MANIFIESTO COMUNISTA.

MARX

1 BURGUESES Y PROLETARIOS

La historia de toda la sociedad, hasta nuestros días es una historia de lucha de clases. Sea cual
sea, lucha de opresores vs oprimidos constante, que termino siempre en LA TRANFORMACION
REVOLUCIONARIA DE TODA LA SOCIEDAD, o el hundimiento de las clases en pugna.

Por ejemplo: antigua roma los patricios y plebeyos. Edad media, siervos y sres feudales,

La nueva soc burguesa, nacida de la crisis gral de la feudal, no abolio esto, sino que las
sustituyo por nuevas formas de oprecion, de clases y de la lucha por nuevas formas.

Esta socidad solo simplifico las contradicciones de clases, en dos grndes campos enemigos, la
burguesía y el proletariado.

Descubrimiento de América y circunnavegación de África: nuevos mercados, intercambios,

nuevos medios de cambio, mercancías; gran impulso al comercio, a la navegación y a la
industria aprovechado por la burguesía. El antiguo modo de explotación feudal no podía
satisfacer la demanda q crecía con la apertura de nuevos mercados.

Ahora: manufacturas. Clase media industrial. División del trabajo hasta dentro del mismo
taller.

La gran industria moderna se desarrolló por la demanda, y la manufactura quedo chica, dando
lugar a la maquina de vapor y las grandes fabricas y ahora aparecieron los industriales
millonarios, jefes de verdaderos ejércitos industriales: burgueses modernos. La gran industria
creó el mercado mundial, acelerando tmb el desarrollo del comercio y de todos los medios de
transporte. Con todo esto tmb se desarrolló la burguesía, multiplicando sus capitales.

La burguesía moderna es fruto de un largo proceso de desarrollo, de una serie de revoluciones

en el modo de producción y de cambio. Cada etapa de evolución de la burguesía ha sido
acompañada de un correspondiente éxito político. El gobierno del estado moderno es una
junta q administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.

La burguesía ha desempeñado un papel revolucionario en la historia. El único vínculo q ha

dejado q subsista ha sido el del frío interés y el cruel pago al contado.

Ha ahogado el fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo en las aguas

heladas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha
sustituido todas las libertades por la única libertad de comercio.

En el feudalismo, la explotación se daba por ilusiones religiosas y políticas. Con el feudalismo,

explotación abierta, descarada, directa, brutal. Hoy las relaciones familiares, del sacerdote con
su congregación, del maestro con sus alumnos, del médico con su paciente, etc, se
convirtieron en simples relaciones de dinero.
Con la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter cosmopolita a la
producción y consumo de todos los países. Ha quitado a la industria su base nacional,
destruyéndola y suplantada por nuevas industrias q emplean materias primas provenientes de
otros países del mundo y producen productos consumidos en todas partes del mundo. Surgen
necesidades nuevas, q reclaman para su satisfacción productos de los países más apartados.
Intercambio universal: interdependencia de las naciones. Bajos precios de las mercancías. La
burguesía obliga a todas las naciones a no sucumbir adoptando el modelo burgués de
producción.

Se forja un mundo a su imagen y semejanza. Sometió al campo al dominio de la ciudad y a los

países “bárbaros” al dominio de los países “civilizados”. La burguesía ha concentrado los
medios de producción bajo su propiedad; en manos de unos pocos.

Esto tuvo como consecuencia la centralización política. La burguesía, en apenas un siglo, ha

creado fuerzas productivas más abundantes y más grandiosas q las de todas las generaciones
pasadas juntas. Lo que dejo librecambio, a constitución social y política adecuada a él,
dominación económica y política de la burguesía.

Se está produciendo un movimiento análogo: la sociedad burguesa moderna, q ha hecho

surgir modos tan poderosos de producción y cambio, ya no es capaz de dominar las potencias
infernales que ha desencadenado. Desde hace varias décadas, la historia de la industria y el
comercio es la historia de la rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las actuales
relaciones de producción y de propiedad.

Este contexto, deriva en una crisis: epidemias de superproducción. La sociedad se retrotrae a

un estado de barbarie momentánea: porque la sociedad posee demasiada civilización,
demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado comercio. Las relaciones
burguesas resultan demasiado estrechas para contener las riquezas creadas en su seno. Por lo
que la burguesía vence estas crisis con la destrucción de una masa de fuerzas productivas, con
la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa de los antiguos. Así también se
preparan crisis más extensas y más violentas, sin poder prevenirlas. Las armas de las q se sirvió
la burguesía para derribar al feudalismo, ahora se vuelven contra la burguesía. Y esta tmb forjó
a los hombres que harán de darle muerte: los obreros modernos, los proletarios. Así como se
desarrolló la burguesía, se desarrolló el proletariado. Obreros como mercancía, sujeta a las
fluctuaciones del mercado. El obrero gana únicamente los medios de subsistencia
indispensables para vivir y reproducirse. Obreros como esclavos de la burguesía, de la
máquina, del capataz, del patrón. Los obreros, sin distinciones, son vistos como instrumentos
de trabajo. Son víctimas de la burguesía.

Lucha del proletariado contra la burguesía. De a poco los obreros se van organizando. Pero
cuando los obreros luchan contra la monarquía, están favoreciendo a la burguesía. Los
intereses y condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez más a medida q la
máquina va borrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario a un nivel igual// bajo. De
a poco los obreros comienzan a formar coaliciones contra los burgueses, actuando en común
para la defensa de sus salarios. La lucha estalla en sublevación. Si se logran ciertos triunfos, son
efímeros. El verdadero resultado de sus luchas es la unión cada vez más extensa de los
obreros. Toda lucha de clases es una lucha política.
Por lo que se da una organización del proletariado en clase y en partido político: socavada por
la competencia e/ los mismos obreros, siempre surge de nuevo y siempre más firme, más
potente. Aprovecha debilidades de los burgueses para luchar por sus derechos y leyes q los
protejan. La bubrguesía vive en lucha permanente: con la aristocracia, con las fracciones de la
misma burguesía con distintos intereses, y con la burguesía de otros países. Luchas en las q se
ve forzada a pedir ayuda al proletariado, arrastrándolo al movimiento político. Así, la burguesía
le da al proletariado armas contra ella misma. De todas las clases q hoy se enfrentan a la
burguesía, el proletariado es la única verdaderamente revolucionaria. Las clases medias luchan
contra la burguesía para salvar la ruina de su existencia como capas medias. No son
revolucionarias, sino conservadoras. Además, son reaccionarias: pretenden volver atrás la
rueda de la historia. Son revolucionarias cuando ven q están siendo arrojadas al proletariado,
defendiendo sus intereses futuros. “Lumpen proletariado”. El proletariado es un movimiento
independiente de la inmensa mayoría a favor de la inmensa mayoría. Y no puede levantarse sin
hacer saltar toda la superestructura formada por las capas de la sociedad oficial. El
proletariado de c/país debe acabar con su propia burguesía: lucha nacional.

Todas las sociedades han descansado en el antagonismo entre clases opresoras y oprimidas.
Pero para oprimir a una clase es preciso asegurarle sus condiciones de existencia en la
esclavitud. Pero el obrero moderno cada vez desciende más por debajo de las condiciones de
vida de su propia clase. El trabajador cae en la miseria. Es evidente q la burguesía ya no puede
seguir siendo la clase dominante de la sociedad, ni de imponerle las condiciones de existencia
de su clase, porq ni siquiera puede asegurarle a su esclavo la existencia dentro de la esclavitud.
La existencia de la burguesía es incompatible con la de la sociedad. La condición esencial de la
existencia de la burguesía es la acumulación de la riqueza en manos de particulares, la
formación y el crecimiento del capital. La condición de existencia del capital es el trabajo
asalariado. Este descansa sobre la competencia de los obreros entre sí. El progreso de la
industria, impulsado por la burguesía, sustituye el aislamiento de los obreros por su unión
revolucionaria mediante la asociación.

Y así el gran desarrollo de la industria socava bajo los pies de la burguesía las bases sobre las
que ella produce y se apropia de lo producido. Su hundimiento y la victoria del proletariado
son inevitables.
2) PROLETARIADOS Y COMUNISTAS

Los comunistas no son un partido aparte opuesto a los otros obreros. Sus intereses son los del
proletariado. Representan los intereses del movimiento proletario en su conjunto.

Son el sector más resuelto de los partidos obreros, el q siempre impulsa adelante a los demás.
Tienen sobre el resto del proletariado la ventaja de su clara visión de las condiciones, de la
marcha y los resultados grales del movimiento proletario.

El objetivo de los comunistas es la constitución de los proletarios en clase, derrocamiento de la

dominación burguesa, conquista del poder político del proletariado. Expresión de conjunto de
una lucha de clases existente; de un movimiento histórico.

La propiedad privada actual, la burguesa, es la última y más acabada expresión del modo de
producción y de apropiación basado en los antagonismos de clase, en la explotación.

Los comunistas pueden reducir su teoría así: Abolición de la propiedad privada. El trabajo del
proletario crea capital; la propiedad q explota el trabajo asalariado. Ser capitalista es ocupar
un lugar en la producción y en lo social

El capital es un producto colectivo puesto en movimiento por la actividad conjunta de los

miembros de la sociedad. El capital es una fuerza social.

Si el capital es transformado en propiedad colectiva, perteneciente a todos los miembros de la

sociedad, no es la propiedad personal la que se transforma en social. Solo habrá cambiando el
carácter social de la propiedad, perdiendo su carácter de clase.

Trabajo asalariado: Su precio medio es el mínimo del salario; los medios de subsistencia
indispensables para q el obrero conserve su vida como tal obrero. No queremos suprimir la
apropiación personal de los productos de trabajo, sino el carácter miserable de esa
apropiación, q hace q el obrero viva nomás p/acrecentar el capital y solo cuando el interés de
la clase dominante exige q viva.

En la sociedad comunista, el trabajo acumulado es un medio para ampliar, enriquecer y hacer

más fácil la vida de los trabajadores. Se busca abolir la personalidad burguesa, la
independencia y la libertad burguesa. Libertad como libertad de comercio. Se busca abolir la
propiedad privada; la q en la sociedad burguesa está abolida para 9/10 de sus miembros. Es
una forma de propiedad q no puede existir sin q la inmensa mayoría de la sociedad sea privada
de propiedad. Nos acusan de querer abolir la propiedad privada burguesa; eso es lo que
queremos. La personalidad del propietario burgués debe ser suprimida. El burgués teme q con
la aparición del comunismo desaparezca no solo la propiedad de clase sino tmb la cultura toda.
Pero para la inmensa mayoría de los hombres, la cultura es el

adiestramiento q los transforma en máquinas. Y las mismas ideas burguesas son producto de
las relaciones de producción y propiedad burguesas. Los burgueses quieren abolir la familia. La
familia actual, burguesa, descansa sobre las bases del capital, el lucro privado. El comunismo
quiere abolir la explotación de los hijos por sus padres. Para el burgués, la mujer es solo un
instrumento de producción, por ende, de utilización común. El comunista quiere acabar con la
situación de la mujer como un simple instrumento de producción. La acción común del
proletariado es una de las 1eras condiciones de su emancipación. Toda modificación en las
condiciones de vida, en las relaciones sociales, en la existencia social, cambia tmb las ideas,
nociones y concepciones; la conciencia del hombre. Y las ideas dominantes siempre han sido
las de la clase dominante. El comunismo quiere abolir las llamadas verdades eternas, como la
libertad y la justicia; quiere abolir la religión y la moral, en lugar de darles una forma nieva;
para contradecir todo el desarrollo histórico anterior. La explotación de una parte de la
sociedad por otra es un hecho común a todos los siglos anteriores. La revolución comunista es
la ruptura más radical con las relaciones de propiedad tradicionales. El primer paso de la
revolución obrera es la elevación del proletariado a clase dominante; la conquista de la
democracia. Así se arrancará gradual// a la burguesía del capital, para centralizar los
instrumentos de producción en manos del Estado; es decir el proletariado organizado como
clase dominante, para aumentar las fuerzas productivas.

1)Expropiación de propiedad territorial y empleo de renta de la tierra p/ gastos del Estado

2)Fuerte impuesto progresivo

3)Abolición del derecho de herencia4)Confiscación de la propiedad de emigrados y sediciosos

5)Centralización del crédito en manos del Estado. Banco nacional con capital del Estado y
monopolio exclusivo

6)Centralizar en el Estado los medios de transporte

7)Multiplicación de empresas fabriles del Estado y de instrumentos de producción, y

mejoramiento de tierras

8)Obligación de trabajar p/ todos. Organización de ejércitos industriales.

9)Combinación de agricultura e industria. Hacer desaparecer oposición ciudad/campo.

10)Educación pública y gratuita. Abolición del trabajo de niños. Sustituyendo la sociedad

burguesa, surgirá una asociación libre de antagonismos de clase en q el libre desenvolvimiento
de c/u será condición del libre desenvolvimiento de todos.