MANIFIESTO COMUNISTA

Marx y Engels Fantasma del comunismo que recorre Europa para acosar al Papa, al Zar, a
radicales franceses, etc. Todo partido de la oposición es acusado de “comunista” por el poder.
Hecho: el comunismo está reconocido como una fza por todas las potencias de Europa. Ya es
hora de q los comunistas expongan al mundo sus conceptos, fines y aspiraciones; armar un
manifiesto del propio partido.
1 – BURGUESES Y PROLETARIOS
La historia de todas las sociedades hasta hoy es la lucha de clases. Opresores y oprimidos
siempre se enfrentaron en luchas q siempre terminaron con la transformación revolucionaria
de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes. En épocas anteriores
encontramos siempre una división de la sociedad en diversos estamentos según condiciones
sociales. La moderna sociedad burguesa, surgida de las ruinas del feudalismo, no ha abolido
las contradicciones de clase. Nomás sustituyó las viejas clases y la vieja opresión por otras
nuevas. Aunq sí se simplificaronlas contradicciones de clase: dos grandes clases divididas,
enemigas: burguesía y proletariado.
Descubrimiento de América y circunnavegación de África: nuevos mercados, intercambios,
nuevos medios de cambio, mercancías; gran impulso al comercio, a la navegación y a la
industria aprovechado por la burguesía. El antiguo modo de explotación feudal no podía
satisfacer la demanda q crecía con la apertura de nuevos mercados. Ahora: manufacturas.
Clase media industrial. División del trabajo hasta dentro del mismo taller.
La gran industria moderna se desarrolló y ahora aparecieron los industriales millonarios, jefes
de verdaderos ejércitos industriales: burgueses modernos. La gran industria creó el mercado
mundial, acelerando tmb el desarrollo del comercio y de todos los medios de transporte. Con
todo esto tmb se desarrolló la burguesía, multiplicando sus capitales. La burguesía moderna
es fruto de un largo proceso de desarrollo, de una serie de revoluciones en el modo de
producción y de cambio. Cada etapa de evolución de la burguesía ha sido acompañada de un
correspondiente éxito político. El gobierno del estado moderno es una junta q administra los
negocios comunes de toda la clase burguesa.
La burguesía ha desempeñado un papel revolucionario en la historia. El único vínculo q ha
dejado q subsista ha sido el del frío interés y el cruel pago al contado. Ha ahogado el fervor
religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo en las aguas heladas del cálculo
egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido todas las
libertades por la única libertad de comercio. Antes: Explotación velada por ilusiones religiosas
y políticas. Ahora: explotación abierta, descarada, directa, brutal. Hoy las relaciones
familiares, del sacerdote con su congregación, del maestro con sus alumnos, del médico con
su paciente, etc, se convirtieron en simples relaciones de dinero. La burguesía existe a
condición de revolucionar incesante// los instrumentos de producción, las relaciones de
producción y todas las relaciones sociales. Todo lo sagrado se profana y los hombres se ven
forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones
recíprocas.
Con la explotación del mercado mundial, la burguesía dio un carácter cosmopolita a la
producción y consumo de todos los países. Ha quitado a la industria su base nacional,
destruyéndola y suplantada por nuevas industrias q emplean materias primas provenientes
delejanos países del mundo y producen productos consumidos en todas partes del mundo.
Surgen necesidades nuevas, q reclaman para su satisfacción productos de los países más
apartados. Intercambio universal: interdependencia de las naciones. Bajos precios de las
mercancías. La burguesía obliga a todas las naciones a no sucumbir adoptando el modelo
burgués de producción. Se forja un mundo a su imagen y semejanza. Sometió al campo al
dominio de la ciudad y a los países “bárbaros” al dominio de los países “civilizados”.
La burguesía ha concentrado los medios de producción bajo su propiedad; en manos de unos
pocos. Consecuencia: centralización política. La burguesía, en apenas un siglo, ha creado
fzas productivas más abundantes y más grandiosas q las de todas las generaciones pasadas
juntas. Librecambio, constitución social y política adecuada a él, dominación económica y
política de la burguesía. Se está produciendo un movimiento análogo: la sociedad burguesa
moderna, q ha hecho surgir modos tan poderosos de producción y cambio, ya no es capaz de
dominar las potencias infernales que ha desencadenado. Desde hace vs décadas, la historia
de la industria y el comercio es la historia de la rebelión de las fzas productivas modernas
contra las actualesrelaciones de producción y de propiedad. Crisis: epidemias de
superproducción. La sociedad se retrotrae a un estado de barbarie momentánea: porque la
sociedad posee demasiada civilización, demasiados medios de vida, demasiada industria,
demasiado comercio. Las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener
las riquezas creadas en su seno. La burguesía vence estas crisis con la destrucción de una
masa de fzas productivas, con la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa
de los antiguos. Así también se preparan crisis más extensas y más violentas, sin poder
prevenirlas. Las armas de las q se sirvió la burguesía para derribar al feudalismo, ahora se
vuelven contra la burguesía. Y esta tmb forjó a los hombres que harán de darle muerte: los
obreros modernos, los proletarios.
Así como se desarrolló la burguesía, se desarrolló el proletariado. Obreros como mercancía,
sujeta a las fluctuaciones del mercado. El obrero gana únicamente los medios de subsistencia
indispensables para vivir y reproducirse. Obreros como esclavos de la burguesía, de la
máquina, del capataz, del patrón. Despotismo odioso y exasperante, cuyo fin es el lucro. Los
obreros, sin distinciones, son vistos como instrumentos de trabajo. Son víctimas de la
burguesía. Lucha del proletariado contra la burguesía. De a poco los obreros se van
organizando. Pero cuando los obreros luchan contra la monarquía, están favoreciendo a la
burguesía. Los intereses y condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez
más a medida q la máquina va borrando las diferencias en el trabajo y reduce el salario a un
nivel igual// bajo. De a poco los obreros comienzan a formar coaliciones contra los burgueses,
actuando en común para la defensa de sus salarios. La lucha estalla en sublevación. Si se
logran ciertos triunfos, son efímeros. El verdadero resultado de sus luchas es la unión cada
vez más extensa de los obreros. Toda lucha de clases es una lucha política. Organización del
proletariado en clase y en partido político: socavada por la competencia e/ los mismos
obreros, siempre surge de nuevo y siempre más firme, más potente. Aprovecha debilidades
de los burgueses para luchar por sus derechos y leyes q los protejan.
La bubrguesía vive en lucha permanente: con la aristocracia, con las fracciones de la misma
burguesía con distintos intereses, y con la burguesía de otros países. Luchas en las q se ve
forzada a pedir ayuda al proletariado, arrastrándolo al movimiento político. Así, la burguesía le
da al proletariado armas contra ella misma. De todas las clases q hoy se enfrentan a la
burguesía, el proletariado es la única verdaderamente revolucionaria. Las clases medias
luchan contra la burguesía para salvar la ruina de su existencia como capas medias. No son
revolucionarias, sino conservadoras. Además son reaccionarias: pretenden volver atrás la
rueda de la historia. Son revolucionarias cuando ven q están siendo arrojadas al proletariado,
defendiendo sus intereses futuros. “Lumpen proletariado”. El proletariado es un movimiento
independiente de la inmensa mayoría a favor de la inmensa mayoría. Y no puede levantarse
sin hacer saltar toda la
superestructura formada por las capas de la sociedad oficial. El proletariado de c/país debe
acabar con su propia burguesía: lucha nacional. Todas las sociedades han descansado en el
antagonismo entre clases opresoras y oprimidas. Pero para oprimir a una clase es preciso
asegurarle sus condiciones de existencia en la esclavitud. Pero el obrero moderno cada vez
desciende más por debajo de las condiciones de vida de su propia clase. El trabajador cae en
la miseria. Es evidente q la burguesía ya no puede seguir siendo la clase dominante de la
sociedad, ni de imponerle las condiciones de existencia de su clase, porq ni siquiera puede
asegurarle a su esclavo la existencia dentro de la esclavitud. La existencia de la burguesía es
incompatible con la de la sociedad. La condición esencial de la existencia de la burguesía es
la acumulación de la riqueza en manos de particulares, la formación y el crecimiento del
capital. La condición de existencia del capital es el trabajo asalariado. Este descansa sobre la
competencia de los obreros entre sí. El progreso de la industria, impulsado por la burguesía,
sustituye el aislamiento de los obreros por su unión revolucionaria mediante la asociación. Y
así el gran desarrollo de la industria socava bajo los pies de la burguesía las bases sobre las
que ella produce y se apropia de lo producido. Su hundimiento y la victoria del proletariado
son inevitables.
2 – PROLETARIOS Y COMUNISTAS
Los comunistas no son un partido aparte opuesto a los otros obreros. Sus intereses son los
del proletariado. Representan los intereses del movimiento proletario en su conjunto. Son el
sector más resuelto de los partidos obreros, el q siempre impulsa adelante a los demás.
Tienen sobre el resto del proletariado la ventaja de su clara visión de las condiciones, de la
marcha y los resultados grales del movimiento proletario. El objetivo de los comunistas:
constitución de los proletarios en clase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista
del poder político del proletariado. Expresión de conjunto de una lucha de clases existente; de
un movimiento histórico.
La propiedad privada actual, la burguesa, es la última y más acabada expresión del modo de
producción y de apropiación basado en los antagonismos de clase, en la explotación. Los
comunistas pueden reducir su teoría así: Abolición de la propiedad privada. El trabajo del
proletario crea capital; la propiedad q explota el trabajo asalariado. Ser capitalista es ocupar
un lugar en la producción y en lo social; el capital es un producto colectivo puesto en
movimiento por la actividad conjunta de muchos miembros de la sociedad. El capital es una
fuerza social. Si el capital es transformado en propiedad colectiva, solo habrá cambiando el
carácter social de la propiedad. Esta perderá su carácter de clase.
Trabajo asalariado. Su precio medio es el mínimo del salario; los medios de subsistencia
indispensables para q el obrero conserve su vida como tal obrero. No queremos suprimir la
apropiación personal de los productos de trabajo, sino el carácter miserable de esa
apropiación, q hace q el obrero viva nomás p/acrecentar el capital y solo cuando el interés de
la clase dominante exige q viva. En la sociedad comunista, el trabajo acumulado es un medio
para ampliar, enriquecer y hacer más fácil la vida de los trabajadores. Se busca abolir la
personalidad burguesa, la independencia y la libertad burguesa. Libertad como libertad de
comercio. Se busca abolir la propiedad privada; la q en la sociedad burguesa está abolida
para 9/10 de sus miembros. Es una forma de propiedad q no puede existir sin q la inmensa
mayoría de la sociedad sea privada de propiedad. Nos acusan de querer abolir la propiedad
privada burguesa; eso es lo que queremos. La personalidad del propietario burgués debe ser
suprimida.
El burgués teme q con la aparición del comunismo desaparezca no solo la propiedad de clase
sino tmb la cultura toda. Pero para la inmensa mayoría de los hombres, la cultura es el
adiestramiento q los transforma en máquinas. Y las mismas ideas burguesas son producto de
las relaciones de producción y propiedad burguesas.
Los burgueses quieren abolir la familia. La familia actual, burguesa, descansa sobre las bases
del capital, el lucro privado. El comunismo quiere abolir la explotación de los hijos por sus
padres. Para el burgués, la mujer es solo un instrumento de producción, por ende, de
utilización común. El comunista quiere acabar con la situación de la mujer como un simple
instrumento de producción.
La acción común del proletariado es una de las 1eras condiciones de su emancipación. Toda
modificación en las condiciones de vida, en las relaciones sociales, en la existencia social,
cambia tmb las ideas, nociones y concepciones; la conciencia del hombre. Y las ideas
dominantes siempre han sido las de la clase dominante.
El comunismo quiere abolir las llamadas verdades eternas, como la libertad y la justicia;
quiere abolir la religión y la moral, en lugar de darles una forma nieva; para contradecir todo el
desarrollo histórico anterior.
La explotación de una parte de la sociedad por otra es un hecho común a todos los siglos
anteriores. La revolución comunista es la ruptura más radical con las relaciones de propiedad
tradicionales. El primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase
dominante; la conquista de la democracia. Así se arrancará gradual// a la burguesía del
capital, para centralizar los instrumentos de producción en manos del Estado; es decir el
proletariado organizado como clase dominante, para aumentar las fuerzas productivas.
1. Expropiación de propiedad territorial y empleo de renta de la tierra p/ gastos del
Estado
2. Fuerte impuesto progresivo
3. Abolición del derecho de herencia
4. Confiscación de la propiedad de emigrados y sediciosos
5. Centralización del crédito en manos del Estado. Banco nacional con capital del Estado
y monopolio exclusivo
6. Centralizar en el Estado los medios de transporte
7. Multiplicación de empresas fabriles del Estado y de instrumentos de producción, y
mejoramiento de tierras
8. Obligación de trabajar p/ todos. Organización de ejércitos industriales.
9. Combinación de agricultura e industria. Hacer desaparecer oposición ciudad/campo.
10. Educación pública y gratuita. Abolición del trabajo de niños. Sustituyendo la sociedad
burguesa, surgirá una asociación libre de antagonismos de clase en q el libre
desenvolvimiento de c/u será condición del libre desenvolvimiento de todos