Los desaparecidos según Macri

¿Encarna Argentina un
negacionismo estatal?
Thus, V. (2017): "Los desaparecidos según Macri. ¿Encarna Argentina un negacionismo
estatal?” Espacios, 53, pp. 117- 135.

Introducción 2017
A tan solo unos meses de haberse conmemorado el 41 aniversario del
golpe de Estado perpetrado por la última dictadura cívico militar con una
multitudinaria movilización convocada a la Plaza de Mayo, podemos señalar
con enorme preocupación el recrudecimiento de discursos negacionistas
y también de banalización del terrorismo de Estado, como temas que se
pensaban saldados, pero que vuelven tristemente a escena, esta vez de un
modo brutal.
La diferencia central de los discursos negacionistas de la década del
ochenta con las actuales expresiones radica en que ahora son los funciona-
rios estatales quienes los llevan a la práctica: el propio presidente de Argen-
tina, Mauricio Macri, se refirió públicamente al número de desaparecidos,
cuestionando la cantidad, así como también definió al terrorismo de Estado
que asoló a nuestro país como una “guerra sucia”.
Estas expresiones que generaron una ola de críticas por parte de la aca-
demia especializada y de cierto sector de la política nacional, configuran
un serio retroceso para un país que se había constituido en referente de la
región en lo atinente a los modos de afrontar su pasado reciente.
Valeria Thus
Abogada del Movimiento de Profesionales por los pueblos.
Jefe de Trabajos Prácticos del Departamento de Derecho
Penal y Procesal Penal de la Facultad de Derecho de la U.B.A.
Es abogada con orientación en Derecho Penal egresada de
la misma facultad (Año 1997) con Diploma de Honor,
allí mismo realizó la Especialización en Derecho Penal
y la Maestría en Derecho Internacional de los Derechos
Humanos. Actualmente es doctoranda en Derecho Penal
(Resolución CD 3455/15) Profesionalmente se desempeñó
como Directora General de Asuntos Legales del Hospital de
Clínicas y actualmente como Coordinadora de la Comisión
Ad Hoc de la Memoria del Consejo Superior de la UBA
y como docente a cargo del Programa “Los Estudiantes
vamos a los juicios” de la Facultad de Derecho.

Los desaparecidos según Macri 117

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
Primero afirma que hay
negacionismo, peor luego dice que
va a analizar si las expresiones de
los funcionarios constituyen
negacionismo estatal. Lo va a hacer
a partir de los estudios de
genocidio. Dice que va a constatar
si se trata de algo aislado o de la
asunción de una política pública.
1. Es el nombre dado en nuestro país a
un tipo de manifestación pública contra
una persona que se quiere denunciar
concurriendo a su domicilio o lugar de
trabajo con el objetivo que el conjunto
de la sociedad tome conocimiento
de quién es su vecino, etcétera. La
palabra nació en su uso político en 1995
cuando la agrupación Hijos e Hijas por
la Identidad y la Justicia contra el Olvido
y el Silencio (H.I.J.O.S.) denunciaba la
impunidad de los genocidas indultados
por el ex presidente Menem, así como
también los beneficiados por las leyes de
Obediencia debida y Punto final del ex
presidente Alfonsín, bajo el sintagma “Si
no hay justicia, hay escrache”.
118 ESPACIOS | 53
En este artículo me propongo analizar si estas expresiones constituyen
un (incipiente) negacionismo estatal. Para ello, tomaré en consideración las
categorías analíticas generales que nos brindan los estudios de genocidio so-
bre el fenómeno negacionista, explicitando sus distintos tipos, modalida-
des y sus diversas etapas o fases que van desde la negación simple y llana
de los hechos a las actuales estrategias de relativización y banalización. Ello
con el objeto de verificar si las expresiones formuladas por los funcionarios
del actual gobierno pueden ser definidas como negacionismo, a la vez de
constatar su carácter aislado o, por el contrario, la asunción de una política
pública sobre el particular. Finalmente, abordaré la dimensión simbólica de
estos discursos en tanto disputas de la apropiación política de lo ocurrido y
sus alcances y peligros en una sociedad posgenocida como la actual.
I. Hechos
El 27 de enero de 2016, el ministro de Cultura de la Ciudad de Buenos Ai-
res y director del Teatro Colón, Darío Lopérfido puso en duda el número
de víctimas del terrorismo de Estado al afirmar que “en Argentina no hubo
treinta mil desparecidos”. Para Lopérfido esa cifra se arregló en “una mesa
cerrada para conseguir subsidios”. Las polémicas declaraciones del funcio-
nario macrista fueron vertidas durante un encuentro organizado por el pe-
riodista Luis Majul con su espacio itinerante Margen del Mundo que hizo su
presentación en la ciudad balnearia de Pinamar. Asimismo, consideró que “la
Argentina es un país con una historia violenta pero no más violenta que en
otros países del mundo” y afirmó que “la historia dice que los Montoneros
construyeron la democracia cuando en realidad la atacaron”.
El ministro fue blanco de críticas y escraches1 lo que le valió la renuncia al
cargo el pasado 6 de julio de 2016. Sin embargo, pese a la separación de su
cargo, el ex funcionario decidió no concurrir a la primera audiencia de con-
ciliación fijada para el 30 de agosto en la demanda civil que le iniciara una
familiar de desaparecidos dejando en claro que tiene la intención de ratificar
sus dichos ante la Justicia. Con posterioridad a estos sucesos brindó varias
entrevistas gráficas y televisivas reafirmando su posición.
Luego, el presidente Macri redobla la apuesta en agosto de 2016.
En efecto, el 8 de agosto de 2016, en una entrevista que concedió al por-
tal de noticias y entretenimientos norteamericano BuzzFeed, emitida por
Facebook en directo, el presidente de Argentina, Mauricio Macri, fue inter-
rogado acerca del número de las víctimas del terrorismo de Estado (período
 Valeria Thus

1976-1983) y se expresó en los siguientes términos: “no tengo idea (de si fueron
treinta mil desaparecidos). Es un debate en el que no voy a entrar, si son nueve Es la misma conclusión
a la que llega Kohan.
mil o treinta mil, si son los que están anotados en un muro (en alusión al
monumento a las víctimas del terrorismo de Estado en el Parque de Memo-
ria de Ciudad de Buenos Aires) o si son mucho más. Es una discusión que
no tiene sentido”.
A su vez, optó por definir el terrorismo de Estado como una “guerra su-
cia”, reeditando la “teoría de los dos demonios”, que había tenido desarrollo
durante la década del ochenta como primera explicación (monocausal) del
proceso genocida en nuestro país.
Macri sostuvo en la mencionada entrevista: “es importante saber lo que
pasó y que los familiares sepan definitivamente, después de esa horrible tra- 2. En este sentido, las críticas no tardaron
gedia, que fue esta guerra sucia, que fue lo que pasó; porque hay muchas en llegar: “No hubo una guerra sucia.
víctimas y tienen derecho a saber que pasó con sus familiares”. Hubo una represión brutal impuesta
Su negativa a dar precisiones acerca de la cantidad de desaparecidos por la Doctrina de Seguridad Nacional.
por la última dictadura cívico militar y que haya elegido referirse al terror- Le recomiendo al Presidente que haga
ismo de Estado como guerra sucia le valió el rechazo del movimiento de un curso sobre derechos y dignidad hu-
derechos humanos en nuestro país (entre otros, Abuelas de Plaza de Mayo, manos (…) ¿no recuerda Macri a Adolfo
Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora y del premio Nobel de la Paz, Scilingo contando por TV (en España)
Adolfo Pérez Esquivel).2 como arrojaban a prisioneros vivos al Rio
En el mismo mes de producidas estas expresiones, se inauguró la edición de la Plata?, se preguntó Pérez Esquivel.
anual de Tecnópolis, la megamuestra de ciencia, tecnología, industria y arte. La titular de Abuelas de Plaza de Mayo,
En esta oportunidad, en la Plaza de la Memoria, donde se eliminaron las Estela Carlotto, opinó: “lo que dijo Macri
referencias a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, el gobierno optó por es imperdonable. Si piensa que nosotras
montar una exposición denominada Los 280 días que muestra los informes vamos a olvidar está muy muy equivoca-
de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) do. Esto no fue una guerra ni sucia ni lim-
Muestra en donde revela que solamente se registraron ocho mil novecientos sesenta pia, fue terrorismo de Estado”. También
tecnópolis
negó la casos de desaparecidos durante la última dictadura militar. se sumó a la polémica Nora Cortiñas de
cifra (negar El cartel que puso el gobierno en el predio de Tecnópolis que niega la Madres de Plaza de Mayo Línea Funda-
la cifra es
negar el cifra de treinta mil desaparecidos despertó una fuerte polémica. Hubo una dora: “A medida que pasan los meses
hecho?) protesta en el lugar y una toma del espacio. Un grupo de jóvenes se man- este Gobierno se está acostumbrando a
ifestó en contra de la decisión del gobierno nacional de negar los treinta desfigurar la historia como si (durante la
mil desaparecidos con fuertes críticas al funcionario Hernán Lombardi, tit- dictadura) no hubiera pasado nada. Este
ular del Sistema Federal de Medios y Contenidos Públicos responsable de modo de expresarse del Presidente es
la muestra. alarmante. Hay un hostigamiento a los
El 29 de enero de 2017, en una entrevista televisiva, Juan José Gómez organismos de derechos humanos con
Centurión, Director General de la Dirección Nacional de Aduanas, consideró las expresiones que hizo Macri y muchas
que en la última dictadura militar “no hubo un plan sistemático” para hacer autoridades que lo rodean”.

Los desaparecidos según Macri 119

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
3. Según datos del “Informe Estadístico
sobre el estado de las causas por delitos
de lesa humanidad en Argentina- Balan-
ce 2016” de la Procuraduría de Crímenes
contra la Humanidad del Ministerio
Público Fiscal.
Macri pone
en tela de
juicio el
consenso
sobre la
gravedad de
los crímenes
y la
necesidad
de juicios.
No hay novedad, pero
sí se inaugura el
negacionismo estatal.
Definición de
negacionismo: "la
negación, al menos
parcial, de la realidad de
los hechos históricos
percibidos por la mayor
parte de la gente como
hechos de máxima
injusticia y por tanto
objeto de procesos de
elaboración científica o
judicial de las
responsabilidades que se
120 ESPACIOS | derivan
53 de ellos.
desaparecer personas. Sostuvo que fue un “torpísimo golpe de Estado” y
relativizó el número de desaparecidos, al advertir que “no es lo mismo ocho
mil verdades que veintidós mil mentiras”.
II. Acerca del negacionismo de Macri
De los países que han sufrido estos crímenes atroces, Argentina se ha cons-
tituido en una experiencia única en la región. El mérito lo constituye no solo
la cantidad de condenas sobre los perpetradores que a diciembre de 2016
ascendía a setecientos treinta y tres3, sino que ha sido posible profundizar
en temas emblemáticos como la apropiación de menores, la coordinación
represiva entre países o Plan Cóndor, e incorporar de modo decidido otros
menos abordados en los primeros años como la violencia sexual, la apropia-
ción de bienes de los ciudadanos secuestrados y desaparecidos y la respon-
sabilidad empresarial.
Ello obedece también a la lucha ininterrumpida durante estos 41 años
del movimiento de derechos humanos que permitió se visualizara un con-
senso social que atravesaba a todos los sectores políticos partidarios, acer-
ca de la gravedad de estos crímenes y la necesidad de procesos judiciales
contra los responsables de aquellos. Este consenso social ha sido puesto
en tela de juicio con los dichos del presidente Macri y los restantes funcio-
narios de gobierno.
Sus expresiones no son nuevas, en el sentido que no es el primero en
cuestionar el número de víctimas del terrorismo de Estado en Argentina y
tampoco recurre a un argumento original a la hora de la negación de los ge-
nocidios a nivel mundial; pero no por ello deja de ser grave. Podríamos decir
que con estas expresiones Macri y sus funcionarios (Lopérfido, Lombardi en
el marco de la muestra de Tecnópolis y Gómez Centurión), es la primera vez
que esta retórica negacionista gana aceptación en el discurso político esta-
tal oficial, de modo que inauguran a nivel nacional el negacionismo estatal.
En este punto, es necesario aclarar que el negacionismo es un término
usado para describir un fenómeno cultural, político y jurídico, que se mani-
fiesta en comportamientos y discursos que tienen en común la negación, al
menos parcial, de la realidad de los hechos históricos percibidos por la ma-
yor parte de la gente como hechos de máxima injusticia y por tanto objeto
de procesos de elaboración científica o judicial de las responsabilidades que
se derivan de ellos. Es un término acuñado para la negación del genocidio
perpetrado por los nazis a la población judía y restantes minorías durante la
 Valeria Thus

segunda guerra mundial, pero que en la actualidad se utiliza para la nega-

ción de los genocidios en general.
Existen variadas modalidades de negacionismo, aquellas que van de la
simple negación de los hechos a mecanismos más sutiles, con sofisticados
abordajes de racionalización, relativización y trivialización. Desde esta pers- 4 ejes: negación de los
pectiva, el negacionismo puede ser estudiado bajo cuatro ejes rectores: ne- hechos,negacionismo
gación de los hechos, negacionismo academicista, negacionismo estatal y academicista, negacionismo
estatal y modos inocentes de
modos inocentes de negación. negación.
No es mi intención formular un relato exhaustivo de las tipologías del
negacionismo desde sus orígenes a la actualidad, sino ponerlos en relación
con los dichos del actual Presidente de la Nación y los restantes funcionarios 4. Paul Rassinier es considerado el primer
de gobierno. negador del Holocausto en 1948. En los
En efecto, ya entrando en el análisis puntual de las declaraciones del ma- primeros momentos se adjudicaron el
crismo bajo el prisma del negacionismo, debemos hacer hincapié en dos nombre de “revisionistas” de modo de
grandes ejes: a. la negación de la cantidad de víctimas del terrorismo de procurar identificarse con la tradición
Estado y b. la reinstauración de la teoría de los 2 demonios. revisionista histórica de Estados Unidos
de 1920 y 1930 para ganar legitimidad en
a. Negar la cantidad de víctimas el ámbito académico. Fue la historiadora
Es importante poner de resalto que la referencia a los nueve mil desapa- Deborah Lipstadt una de las primeras en
recidos guarda relación con el listado de la CONADEP que, a septiembre denominar a este grupo como “nega-
de 1984, había tomado las denuncias de los familiares y sobrevivientes del dores del Holocausto” y sostener que,
terrorismo de Estado. en su opinión, no estaban “revisando”
Ahora bien, en este punto es importante señalar que la negacion de la la Historia, sino más bien negando lo
cantidad de víctimas es una modalidad prototípica y “objetiva” (en el senti- innegable. (Lipstadt, Deborah: Denying
do de burda y simple) de negacionismo. the Holocaust. The growing assault on truth
En efecto, se presenta tristemente como un lugar común de los ne- and memory, New York, The Free Press,
gacionistas en los distintos procesos históricos genocidas. Se cuestionó 1993). La corriente “negacionista” coincide
el número de víctimas del nazismo que, en opinión de los negacionistas con aquellas doctrinas radicales según las
no superaba la cifra de un millón.4 Lo mismo ocurrió con el genocidio cuales el genocidio llevado a cabo en la
armenio. Richard Hovanissian explica que, si bien los negacionistas del ge- Alemania nazi en perjuicio de los judíos,
nocidio armenio y del Holocausto no tienen abordajes expresos conjun- los gitanos y las otras categorías “subhu-
tos, no han leído respectivamente sus publicaciones, pueden observarse manas” no existió, sino que representa un
similitudes en sus metodologías y objetivos. Se ha sostenido con relación mito, una mentira, un fraude. De manera
a la cantidad de víctimas que los números son exagerados y se corres- sintética puede afirmarse que niegan la
ponden en todo caso con la proporción de víctimas en el contexto de la existencia de las cámaras de gas, cuestio-
primera guerra mundial. nan el número de las víctimas, sostienen
En los últimos años, sin embargo, cuando la negación burda se presen- que la Solución final no fue un exterminio
taba como no convincente, los negacionistas optaron por utilizar la relativi- sino una emigración.

Los desaparecidos según Macri 121

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
"[...] en nuestro país, con las
expresiones de la máxima autoridad
estatal hemos retrocedido varios
casilleros, volviendo a la versión más
burda y violenta de negación del
terrorismo de Estado."
5. Enrique Arancibia Clavel, ex agente de
la policía secreta chilena, DINA, en 1977
informa a Santiago de Chile que, según
un documento del Batallón 601 de Inte-
ligencia del Ejército, la cifra de muertos
y desaparecidos desde 1975 a esa fecha
asciende a veintidós mil, documento
V/232-238, julio 1977 (citado por DINGES,
John, “The Condor Years: How Pinochet
and his Allies brought terrorism to three
continents”,The New Press, 2004.
122 ESPACIOS | 53
zación, la trivialización y la minimización para presentar su caso como más
persuasivo y aceptable. Ninguna de esas molestias, de “refinamiento” de las
estrategias de negación, se tomó el Presidente de Argentina.
Mientras a nivel mundial se han incrementado los esfuerzos para el efec-
tivo combate al negacionismo, procurando comprender sus diferentes ti-
pos, sus propósitos políticos y las estrategias narrativas; en nuestro país, con
las expresiones de la máxima autoridad estatal hemos retrocedido varios
casilleros, volviendo a la versión más burda y violenta de negación del terro-
rismo de Estado. Podríamos decir, sin ponernos colorados, que hasta para
los negacionistas renombrados a nivel global (como por ejemplo Irving,
Faurissson, y muchos otros), estas expresiones son anacrónicas.
Uno podría comenzar diciendo que son manifiestamente falsas y mali-
ciosas o que, en el mejor de casos, son de una profunda ignorancia. Tam-
bién podríamos discutirlas, resaltando que: 1. la cantidad de víctimas del
terrorismo de Estado fue hasta reconocida por los propios perpetradores
y se puede ver en los documentos desclasificados de EE.UU., de los que se
desprende que los propios militares reportaron al servicio de inteligencia
chilena a mediados de 1978, la cantidad de veintidós mil desaparecidos5;
2. que la estimación tuvo relación con el número proporcional de hábeas
corpus presentados en el país; 3. el número de integrantes de las estruc-
turas militares afectadas a la represión ilegal que superó ciento cincuenta
mil hombres activos a la caza de las víctimas, etcétera (si hay algún lector Ponerse a
discutir la
desprevenido, le recomiendo la lectura de la carta de Eduardo Luis Duhalde cifra es dar
a Graciela Fernández Meijide); pero ello implica entrar en el terreno de los legitimidad
negacionistas y al discutir con ellos les conferimos una suerte de legitimidad al discurso
negacionist
a sus discursos. a.
Sin embargo, quiero hacer hincapié en dos cuestiones adicionales y en
algún sentido novedosas en tanto las expresiones del macrismo se distan-
cian de las posiciones negacionistas tradicionales de los activistas prodict-
adura, como Cecilia Pando, entre otros.
La primera se vincula con las manifestaciones de Lopérfido, quien no
solo cuestiona el número de víctimas o el modo en que se arriba al dato
duro de la cantidad, sino que llega a negar la ocurrencia del propio geno-
cidio, al compararlo con cualquier otra experiencia violenta de otros países.
Algo similar a lo que ocurre con el negacionismo a nivel mundial cuando
reduce las experiencias genocidas al contexto general de violencia del siglo
XX. Manifestaciones tan inverosímiles y burdas que encarnan el prototípico
negacionismo de los hechos.
 Valeria Thus

Vale recordar a todo evento, la distinción entre el revisionismo históri- Distinción entre revisionismo
co y el negacionismo. Los negacionistas buscan ser reconocidos y legiti- histórico y negacionismo.
mados como exponentes de una escuela historiográfica cuando en reali-
dad intentan reescribir la historia minimizando, negando o simplemente
haciendo caso omiso de hechos esenciales. Es importante señalar que,
partiendo de la carencia de la historiografía oficial, después de haber
dado una interpretación desvirtuada de las pruebas documentales, tales
autores no se preocupan de brindar argumentaciones y elementos que
puedan fundar sus afirmaciones. Por consiguiente, a aquellos que quieran
adherir a estas orientaciones se les requiere más un acto de fe que apoyo
en tesis documentadas. A diferencia del revisionismo histórico que sí se
adecua a los estándares académicos, a las pruebas disponibles y adoptan
un método científico. Según Yves Ternon (1999), la estrategia negacionista
consiste en generar dudas en el público, incitando a cuestionarse si no se
ha aceptado rápidamente la evidencia sin requerir un mayor rigor proba-
torio, para luego incorporar nueva evidencia que saben perfectamente no
existe como tal.
En segundo lugar, y esto es lo que más preocupación genera, la circuns-
Macri banaliza al
tancia de que el presidente Macri, no solo niega la cantidad de víctimas rea- colectivo "víctimas del
les, sino que además pareciera banalizar el colectivo “víctimas del terrorismo terrorismo de Estado".
Desprecia a las víctimas
de Estado”. Es decir que el Presidente no se toma la molestia de informarse, y eso es más grave que
interiorizarse. Las víctimas del terrorismo de Estado no le importan. cuestionar el número.
Este desprecio por los detenidos desaparecidos, sus familiares, los sobre-
vivientes, la sociedad argentina toda que se vio arrasada por la experiencia
genocida (que ha dejado fuertes improntas en su imaginario colectivo, en
sus prácticas políticas, sociales y culturales, en la forma de pensar su pasado
y pensarse a sí misma), se presenta como algo mucho más grave y humillan-
te que cuestionar el número de víctimas. Máxime si ponemos en considera-
ción que nuestro presente democrático aún no ha saldado las cuentas con
su pasado, en razón de los cuatrocientos hijos de desaparecidos, privados
de su identidad, que aún restan encontrar.

b. Teoría de los dos demonios:

Un segundo aspecto a analizar corresponde a la referencia pública por parte
del Presidente a la “guerra sucia” para definir el terrorismo de Estado, ree-
ditando, como se dijera, la “teoría de los dos demonios” que se remonta a T2D: primera explicación
monocausal del proceso
la década del ochenta como primera explicación monocausal del proceso genocida.
genocida en nuestro país.

Los desaparecidos según Macri 123

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?

En este punto corresponde precisar que la denominada teoría de los dos

T2D presente en el demonios fue expresada en el prólogo del informe de la CONADEP en 1984
Prólogo del Nunca Más –Nunca Más– y se relaciona con la extendida percepción social de que los
(cualquiera!! en el prólogo
refiere a toda esa principales actores del conflicto habían sido los grupos armados y el Estado
militancia!). –la guerrilla y los militares– obviando la existencia de un amplio y variado
campo del movimiento social, estudiantil, sindical y político que no tenía
o tenía grados diversos de vinculación con las organizaciones guerrilleras
y que fue arrasado por la persecución y el terror que implementaron las
sucesivas juntas militares.
Es decir que, con la teoría de los dos demonios, se reducía la historia al
enfrentamiento entre dos sectores equivalentes que produjeron daños si-
métricos (igualación de hechos y responsabilidades), tratando de equiparar
los delitos cometidos por los grupos guerrilleros con la represión sistemática
ilegal desplegada por el Estado.
Los expertos en estudios de genocidio nos enseñan que el negacionismo
puede ser definido en tres dimensiones: objetiva, subjetiva y normativa.
Adam Jones ha señalado sobre el particular que a las tradicionales cate-
Negacionismo gorías objetivas de negacionismo como la referida a la cantidad de víctimas
objetivo y bajo la fórmula Hardly anybody died, incorpora otras subjetivas en términos
subjetivo.
de intencionalidad, tales como la defensa propia (it was self defense), la exis-
tencia de violencia mutua (en alusión al genocidio de Ruanda de 1994 entre
hutus y tutsis que, entiendo, también puede hacerse extensivo al genocidio
armenio con la posición del Estado turco en la publicación de sus archivos
oficiales en el año 1995 donde se llega a sostener que la población turca fue
en realidad víctima del genocidio perpetrado por los armenios convirtiendo
a la víctima en perpetrador), que las muertes no fueron intencionales (en el
caso armenio se hace referencia a las muertes por inanición en el contexto
de la primera guerra mundial) y que no había una directiva centralizada.
Trivialización y En la misma línea, Roger Smith (2010: 129) se refiere a la trivialización y
relativización
como nuevas relativización como nuevas formas de negación. Incorpora entonces, entre
formas de otros, los siguientes argumentos: 1. el argumento de equivalencia moral, 2. la
negación.
referencia a eventos similares como recurrentes en la historia (con la tenden-
cia a minimizar el número de víctimas, esconder la brutalidad, las violacio-
nes y la destrucción cultural del genocidio) y 3. la explicación del genocidio
como parte del proceso de desarrollo y progreso. El autor considera que la
negación se presenta en general como una forma de justificación donde
las víctimas son deshumanizadas, culpabilizadas de su propia destrucción y
convertidas –en algunos casos extremos– en perpetradores.

124 ESPACIOS | 53
 Valeria Thus

Se trata, para decirlo sencillo, de la negación de la propia responsabilidad Tesis de la provocación

de los crímenes, en tanto situaciones que se proyectan como de extrema suficiente.
necesidad y que son generadas por el grupo al que se pretende aniquilar, lo que
puede encuadrarse dentro de las “tesis de la provocación suficiente”.
Robert Audalian (1992: 85-105) ha analizado estas corrientes para el caso
del genocidio armenio y las clasifica en tres categorías: las tesis negacionis-
tas, revisionistas y de justificación. En lo que aquí nos interesa, sostiene el
autor que se intenta revertir el curso de la historia y transformar a las víctimas
en victimarios (tesis negacionistas) defendiendo la política del genocidio La referencia a la guerra
sucia es negacionismo
como la única solución aceptable a una problemática política en el contexto subjetivo, de equivalencia
de una guerra civil (tesis justificatorias). moral y teorías justificatorias.
Por ello, se puede sostener que la referencia a la “guerra sucia”, en tanto
pone en pie de igualdad al colectivo aniquilado (bajo el rótulo de otro nega-
tivo: guerrilla o delincuente subversivo) con el Estado perpetrador, encarna
un negacionismo en su dimensión subjetiva, según Jones y la referencia a
una suerte de equivalencia moral, según Smith, a la vez que se enmarca en
las teorías justificatorias descriptas por Adalian. 6. En la misma línea, recientemente la
La alusión al contexto de guerra civil o violencia mutua, también se Conferencia Episcopal Argentina (CEA)
Reunión
entre ve reforzado por la reunión celebrada por el ministro de justicia Ger- anunció en su asamblea plenaria núme-
Garavano mán Garavano con Cecilia Pando, titular de la Asociación de Familiares ro 113 que recibirá a familiares de desa-
y Pando + y Amigos de Presos Políticos de la Argentina (AFyAPPA), que congloba parecidos y de represores para iniciar un
Reunión de
Avruj y a los familiares de las autodenominadas “víctimas de la guerrilla” en el itinerario de trabajo sobre el tema de la
Villaruel mes de mayo pasado, así como también la reunión en enero de 2016 del reconciliación en el marco de la cultura
secretario de derechos Humanos, Claudio Avruj, con Victoria Villarruel, del encuentro. En un comunicado de
representante del Centro para los Estudios Legales de Terrorismo y sus fecha 2 de mayo de 2017 informó que: “la
Víctimas (CELTYV) quienes consideran que fueron las guerrillas y no los 113 Asamblea Plenaria de la Conferencia
militares quienes cometieron los crímenes contra la humanidad durante Episcopal Argentina iniciará un tiempo
la dictadura.6 de reflexión sobre los acontecimientos
Ahora bien, como se expresara precedentemente, la teoría de los dos ocurridos durante la última dictadura
demonios tuvo su desarrollo en el período de transición a la democracia. militar. El mismo comenzara con la
Patricia Tappatá (2011) se ha referido a las posibles explicaciones por las cua- escucha de algunos testimonios de
les se recurrió en la década del ochenta a esta visión bipolar y simplista de lo familiares de personas que sufrieron las
que en realidad fue el terrorismo de Estado en nuestro país: consecuencias de este período marcado
por la violencia en distintos ámbitos de la
En esta etapa, la dimensión y crueldad de la represión, el altísimo número de sociedad”. Propuesta que fue dura-
víctimas que produjo y la necesidad apremiante de impedirla primero, y de mente cuestionada por los principales
sancionar lo ocurrido después, favorecieron las explicaciones simplificadas. Se referentes de organismos de derechos
intentaba dar a conocer lo que ocurría con mensajes sencillos, despolitizados humanos en el país.

Los desaparecidos según Macri 125

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?

y también de un modo casi desesperado, conseguir repercusión internacional

7. Ver: “El caso argentino: desapariciones como una forma de protección. No era ese el tiempo del análisis y los matices.
forzadas como instrumento básico y Sin embargo, incluso en medio de la dictadura, el pormenorizado análisis
generalizado de una política”, del Centro que Augusto Conte y Emilio Mignone dieron a conocer en 19817, ya ofrecía
de Estudios Legales y Sociales (CELS) conclusiones lúcidas de otra complejidad. […] En 1977 se consideraba a los
documento conocido como “Doctrina desaparecidos y asesinados sumaban 22.000.
del paralelismo global” y presentado
Está claro que ninguna de estas urgencias o falta de información puede
en el coloquio: La política de desapari-
pensarse en el 2017. En este punto, a la fecha del informe Nunca Más, aún no
ciones forzadas, celebrado en París en
enero de 1981. se había celebrado siquiera el Juicio a las Juntas, en tanto que a la fecha con-
tamos con más de ciento setenta sentencias judiciales que acreditan, con
fuerza de verdad procesal y cosa juzgada, el terrorismo de Estado durante la
última dictadura cívico militar.
Las expresiones de Macri a más de 40 años del golpe de Estado, a más
de 30 años del Juicio a las Juntas, tienen un peso y una significación política
diversa que las expresiones del entonces presidente Alfonsín en 1984. No es
lo mismo hablar de “guerra sucia” a 40 años que en el período de transición
a la democracia.
Importancia del derecho por En este punto vale resaltar la importancia que tiene el derecho (y las sen-
su capacidad performativa
en tanto dispositivo gestor tencias judiciales) no solo en términos coercitivos, sino por su capacidad
de verdad (cuando la performativa en tanto dispositivo gestor de verdad. Su sola emisión pro-
verdad te gusta, porque si duce consecuencias materiales inmediatas en su capacidad de afectar de
dice que Romina Tejerina
es una asesina, no creo un modo diferencial las estructuras narrativas que alcanzan una fuerza ma-
que estés de acuerdo). yor que la construida en otros ámbitos disciplinarios. La justicia construye
sentidos de verdad que pueden ayudar a reparar la ruptura de los lazos de
Macri desoye la verdad de solidaridad que la dictadura vino a romper o por el contrario continuar las
las sentencias judiciales,
retorna a la T2D (en 2016 se consecuencias reorganizadoras del genocidio.
reeditó el Nunca Más con el Podemos decir entonces que Macri desoye la verdad que instauran las
prólogo inicial). sentencias judiciales, retorna a la teoría de los dos demonios y lo hace en
sus expresiones públicas, pero también en sus políticas concretas con la
reedición, por ejemplo, del Nunca Más en 2016 volviendo a la versión del
prólogo inicial.
Pero ello no es todo. Cuando se refiere a la “guerra sucia”, lo hace, ade-
más, categorizándolo como una horrible tragedia, es decir le asigna un
carácter involuntario, de catástrofe, azaroso y no como producto de una
decisión. En este punto me parece interesante traer a colación el debate
suscitado por la nominación del Holocausto o Shoah al genocidio perpe-
trado por el nazismo contra los judíos y restantes minorías durante la se-

126 ESPACIOS | 53
 Valeria Thus

gunda guerra mundial y que entiendo puede traspolarse a las críticas de

las expresiones de Macri.
Como sabemos, esos términos han sido fuertemente resistidos, el pri-
mero por su connotación religiosa y sacrificial, y el segundo por aludir a
un fenómeno natural y aislado o fuera de la normalidad. La referencia a la
“tragedia” que fuera la dictadura no es muy diferente a expresiones como
Shoah (palabra hebrea que significa catástrofe) u Holocausto, porque en
ambos supuestos, lo que está detrás es el entendimiento de que los proce-
sos genocidas obedecen a circunstancias imprevistas, no deseadas y azaro-
sas, cuando en realidad deben ser comprendidas como el corolario de un
proceso que se inicia mucho antes que el aniquilamiento y que se extiende
también a los modos de realización simbólica con posterioridad al extermi-
nio, es decir como una tecnología de poder.
Roger Smith (2010) sostiene, con razón, que los genocidios son siempre
una elección y el procurar definirlos como una “horrible tragedia” contri-
buye a un proceso de ajenización y extrañamiento de la sociedad frente
a aquellos. "hemos analizado las modalidades
prototípicas negacionistas que ha
Hasta aquí hemos analizado las modalidades prototípicas negacionistas asumido el macrismo, en tanto
que ha asumido el macrismo, en tanto negación objetiva de la cantidad negación objetiva de la cantidad
de víctimas y negación subjetiva
de víctimas y negación subjetiva que hace referencia a los contextos de que hace referencia a los
violencia mutua. contextos de violencia mutua"
Me parece importante referirme ahora a las más actuales aproximaciones
desde los Estudios de Genocidio del fenómeno negacionista. Últimamente "Últimamente se viene explorando la
se viene explorando la relación entre negación e impunidad: para gran par- relación entre negación e impunidad:
para gran parte de la doctrina el
te de la doctrina el propósito político del negacionismo no es solamente el
propósito político del negacionismo no
de obturar el duelo real de los familiares, sino muy especialmente garantizar es solamente el de obturar el duelo real
la estrategia de impunidad por los crímenes perpetrados. de los familiares, sino muy
especialmente garantizar la estrategia
Roger Smith sostiene que la negación de genocidios documentados de impunidad por los crímenes
y de crímenes contra la humanidad es profundamente ofensiva para los perpetrados."
sobrevivientes y descendientes. Además, con la negación se produce un
efecto de envalentonamiento de los perpetradores ya que con la negación
viene el silencio y si los individuos, grupos o Estados optan por no recordar
y tolerar la negación, su inacción envía una señal de que estos crímenes
pueden ser cometidos con impunidad.
La importancia y significancia política que tiene entonces el negacio- El problema del negacionismo
nismo –y de allí la preocupación a nivel global para su efectivo combate– no la tensión con el derecho a
la libertad de expresión "sino la
no lo configura, como se suele pensar desde los ámbitos académicos, el estrecha y oculta relación entre
debate por la afectación a la libertad de expresión en el marco de socie- negacionismo e impunidad".

Los desaparecidos según Macri 127

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
Políticas públicas que
abren el camino a la
impunidad.
8. Ver especialmente: las conclusiones
del Encuentro Nacional en defensa de
lo conseguido en Memoria, Verdad y
Justicia, celebrado el 12 de septiembre
de 2016 en el Auditorio del Congreso
de la Nación Argentina; el Informe de
la Procuraduría de Crímenes contra la
Humanidad, El estado de las causas por
delitos de lesa humanidad en Argen-
tina. Diagnóstico del primer semestre
de 2016 y publicación de Página 12,
del 17 de octubre de 2016, “Un sablazo
de 110 millones menos que en 2016”
(http://www.pagina12.com.ar/diario/
elpais/1-311935-2016-10-17.html). En la
misma línea: Informe Estadístico sobre el
estado de las causas por delitos de lesa
humanidad en Argentina - Balance 2016
de la Procuraduría de Crímenes contra la
Humanidad del Ministerio Público Fiscal.
128 ESPACIOS | 53
dades democráticas, sino la estrecha y oculta relación entre negacionis-
mo e impunidad.
Porque los genocidios que son negados tienden a ser olvidados.
El negacionismo, entonces, como estrategia política narrativa: 1. obstacu-
liza el real conocimiento de los motivos por los cuales el genocidio tuvo lu-
gar, 2. obstaculiza el conocimiento de quienes son los responsables de estos
graves crímenes, a la vez que obtura la posibilidad de castigo de aquellos,
en clave de estrategia política que procura garantizar impunidad y 3. obsta-
culiza las estrategias políticas de prevención de nuevos genocidios erosio-
nando y obturando el sentido o razón de que la prevención de genocidio es
parte de un interés nacional.
En esta línea, no debe minimizarse el despliegue de diversas políticas
públicas por parte de los distintos poderes del Estado que, analizadas en
conjunto, dan cuenta de que lo que está ocurriendo es que se está abriendo
un camino paulatino a la impunidad.
No es entonces menor que: 1. la Secretaría de Derechos Humanos haya
decidido retirarse como querellante de algunos juicios de diciembre de 2015
a la fecha (como ejemplo paradigmático puede señalarse que no apeló el
resolutorio de sobreseimiento de los imputados en la causa de Papel Pren-
sa), 2. la reducción de celebración de juicios en 2016, 3. la consolidación de
la baja de la cantidad de sentencias por año, 4. la demora en el inicio y la
finalización de las causas, 5. la estadística favorable a la obtención de las pri-
siones domiciliarias de los acusados por estos crímenes, 6. la reducción del
presupuesto quince por ciento en términos nominales de la Secretaría de
Derechos Humanos para 2017, 7. la falta de designación de jueces para con-
formar los tribunales orales con la consecuente falta de juicios en agenda, 8.
la reducción de personal y presupuesto del Centro de Asistencia a Víctimas
de Violaciones de Derechos Humanos “Dr. Fernando Ulloa”, 9. el desmante-
lamiento de áreas de derechos humanos en ministerios cuya producción de
información es insumo significativo como material probatorio de los proce-
sos judiciales, 10. el decisorio de quema de documentación de la época del
Archivo del Poder Judicial de la Nación, entre otros preocupantes factores.8
En la misma clave se debe pensar el reciente fallo de la Corte Suprema Fallo
de Justicia de la Nación, con fecha 3 de mayo de 2017, a través del cual se re- 2x1
solvió, por mayoría, declarar aplicable el cómputo del dos por uno (Artículo
7, Ley 24390) para la prisión en un caso de delitos de lesa humanidad.
Un último aspecto para considerar, menos explorado, pero muy
preocupante en el caso argentino es aquel que se refiere al rol de los
 Rol de los
medios de
comunicación en
la construcción Valeria Thus
del discurso
negacionista
estatal.
medios de comunicación en la propia construcción del discurso nega-
cionista estatal. 9. A modo de síntesis, podemos clasificar
En este punto –y tomando en cuenta el ejemplo paradigmático de Tur- la política negacionista turca en tres
quía como caso de negacionismo estatal– señalamos que, en líneas gene- etapas: un primer momento, inmediata-
rales, son los Estados quienes definen las políticas públicas negacionistas y mente posterior al genocidio, la táctica
luego reproducen estos discursos, estas estrategias narrativas en las distin- consistió en encontrar chivos expiatorios
tas usinas de reproducción ideológica (universidades, medios de comunica- con el objetivo de responsabilizar de las
ción, etcétera).9 masacres cometidas a la inescrupulosidad
En argentina El caso argentino se presenta, sin embargo, inédito y original. de los oficiales kurdos y criminales comu-
los medios En algún punto nos coloca a la vanguardia –tristemente– del negacion- nes (similar a la remisión a la patología
de
comunicacio ismo estatal a nivel mundial, porque aquí son los medios de comunicación del perpetrador desarrollado para el
n definen a los que definen la política pública que luego el gobierno pone en práctica. nazismo). Ello sumado al intento de evitar
la política
pública Se trata puntualmente de un negacionismo llevado adelante desde los edi- mencionar el genocidio con los esfuerzos
negacionista toriales de La Nación, a partir de cuyos contenidos los funcionarios parecen diplomáticos y presión política donde
inspirarse, “tomar” las ideas y traducirlas en políticas concretas. fuera necesario. Un segundo momento,
Al efectuar un simple relevamiento de los distintos editoriales de La ya en la década del sesenta, donde los es-
Nación desde el inicio del actual gobierno, puede verificarse la existencia fuerzos se dirigieron a tratar de convencer
Hay una
correlación de una correlación entre el contenido de los mencionados editoriales y las del “otro lado de la historia”. Esta etapa
entre las políticas públicas materializadas por el gobierno.10 Se trata, sin duda, de un también se caracterizó por la presión
editoriales
aspecto menos explorado en el estudio del negacionismo a nivel global, internacional tendiente a la prohibición
de LN y las
políticas pero igualmente significativo si queremos comprender acabadamente del reconocimiento del genocidio arme-
públicas. cómo se presenta el fenómeno negacionista estatal en el caso argentino. nio en las Naciones Unidas y una tercera
etapa caracterizada por el financiamien-
to estatal de institutos creados con el
III. El lenguaje mortífero aparente propósito de investigación de la
La autora Estas referencias no son causales ni ligeras ni intencionadas. Por el con- historia y cultura turca. En la década del
maneja el
supuesto
trario, habiendo pasado más de 40 años, en una sociedad posgenocida ochenta se funda en Estados Unidos, el
de que como la actual, constituyen un intento de obturación del duelo real de los Institute of Turkish Studies, que contaba,
vivimos en familiares, una legitimación y justificación del arrasamiento clausurando su entre los más reconocidos intelectuales,
una
sociedad visibilización. Lo cual puede resultar esencial en una estrategia que busque con Heath Lawry, Stanford Shaw, Justin
posgenocid favorecer a la impunidad de los responsables de estos crímenes y sobre McCarthy y Bernard Lewis. Uno de los
a.
todo obstaculizar o demorar la búsqueda de los hijos de desaparecidos acontecimientos más relevantes de la
que restan encontrar. política negacionista adoptada por el
No se trata de un episodio aislado, sino que es una combinación de actos mencionado instituto lo configura la
de las distintas dependencias estatales que conforman una incipiente políti- publicación por parte de sesenta y nueve
ca pública negacionista en materia de derechos humanos. intelectuales de estudios culturales turcos
Estamos emprendiendo un sinuoso camino estatal que nos acerca, con de una solicitada, el 19 de mayo de 1985,
o sin intención, a los posicionamientos negacionistas estatales como es el dirigida a los legisladores estadouniden-

Los desaparecidos según Macri 129

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
ses, desconociendo el genocidio armenio
en The New York Times y Washington
Post. Más recientemente, y continuando
la línea del Institute of Turkish Studies,
se destaca el Institute for Armenian
Research, inaugurado en el año 2001 y
que fuera renombrado como Centre of
Eurasian Studies en el 2009, cuyo principal
objetivo es la publicación de investigacio-
nes que niegan el genocidio armenio.
10. Si bien un exhaustivo análisis de
aquellas expresiones excede el marco
conceptual del presente trabajo y a su vez
exige recurrir a la metodología de análisis
de discurso se formula un simple detalle
cronológico de aquellas y las respuestas
estatales concretas: el 23 de noviembre de
2015, el día después de que Macri gana las
elecciones, el primer editorial titulado “No
más venganza” sostiene que la elección de
nuevo gobierno es un momento propicio
Esto es
rídiculo, para terminar con las mentiras de los años
esta setenta y también exhorta a liberar a los
línea
editorial militares ancianos que están en las cárceles.
se La respuesta estatal no tarda en llegar. El
sostiene 7 de enero de 2016, es Darío Lopérfido
desde
2003 –yerno de Bartolomé Mitre– el primero
(Claro, en cuestionar el número de víctimas del
Thus
diráeste terrorismo de Estado. El 24 de marzo de
es el 2016 se publica el editorial “A 40 años del
primer último golpe de estado” en el que se con-
gobierno
que le sidera que avanzar hacia la reconciliación
hizo exige una visión integral y no parcial de lo
caso).
sucedido durante la década del setenta.
En la misma línea, el editorial del 3 de abril
130 ESPACIOS | 53
Comparación
con Turquía
caso paradigmático de Turquía: compartimos con ellos la negación de la
cantidad de las víctimas y la referencia a la violencia mutua.11 Pero nos dif-
erenciamos de esa experiencia negacionista, como se dijera, en el rol que
los medios de comunicación tienen en la propia conformación de aquella
política pública.
El negacionismo estatal es una de las formas más graves y violentas de
negacionismo y para un país que se encontraba hasta hace pocos días a la
vanguardia en materia de derechos humanos, como referente en la región
en lo vinculado al proceso de juzgamiento de los responsables de los
crímenes de Estado, es un retroceso inadmisible.
En este punto vale recordar que las experiencias genocidas se caracter-
izan no solo por el aniquilamiento material, sino también en el campo de
las representaciones simbólicas, a través de determinados modos de narrar
y por lo tanto de representarse la experiencia de aniquilamiento. De este NEGACIONI
modo la última etapa del proceso genocida lo configura su realización sim- SMO
bólica y es precisamente en esta etapa donde se analiza al negacionismo FORMA
PARTE DE
como parte de aquella. LA
Desde otra perspectiva, la negación pertenece en realidad a cada eta- REALIZACIÓ
N
pa del proceso genocida –puede ser definido como un continuum– y toma SIMBÓLICA
consolidación en la última etapa.12 Helen Piralian (2000) afirma que el crimen DEL
del genocidio que intenta aniquilar a un grupo humano por la sola razón GENOCIDIO.
de pertenecer a ese grupo en su forma más perfecta se acompaña por la
negación de los hechos.13
Negar el genocidio implica la perpetuación del proyecto genocida. En
sus propios dichos:
… El crimen está allí, pero no habla. No se enuncia como tal, no pretender
ser tolerado como crimen. Esto lo hace más crimen aun: cometerlo para que
sea olvidado, para que las huellas se borren en el acto de negarlo. La tarea del
olvido se perfecciona en el olvido del olvido. Cuando la memoria recuerda
que algo ha sido olvidado, al menos marca un hueco. Hay algo que no está
pero que estuvo, que existió… (Piralian, op. cit.:14)
Por eso las palabras, en tanto realización simbólica de lo ocurrido, tienen un
peso que no debe ser minimizado. Si algo jamás es inocente es el lenguaje,
en él y a través de él se perfila el mundo que deseamos habitar. En el lengua-
je y sus usos se juega mucho más que una cuestión de gustos, constituye el
núcleo decisivo de la cultura.
 Valeria Thus

La cultura es siempre un modo de ordenar el mundo: voy nombrando

en uno u otro sentido y así voy incluyendo o excluyendo y en el hacer que de 2016 titulado “Los derechos humanos
trae aparejado el nombrar se define la violencia del lenguaje. Como la razón kirchneristas” analiza el rol del movimiento
organiza nuestra visión del mundo –habitamos nuestras ideas– los relatos de derechos humanos cooptados por el
que ella origina tienen consecuencias, producen resultados tangibles. Sin la kirchnerismo y sostiene que ha predomi-
palabra no habría historia y tampoco habría amor; el habla nos une como nado una versión de la historia de los años
sociedades, como pueblos y también puede enfrentarnos. setenta incompleta y asimétrica. Y en ese
Y es entonces en las encrucijadas críticas que el habla asume un valor del marco es que deben ser analizadas las
que no siempre nos damos plena cuenta. expresiones de Macri en agosto de 2016
Pero el hallazgo de la importancia que tiene el lenguaje en nuestra co- en tanto reproduce cuasi literalmente la
tidianeidad, en nuestro modo de ver la vida, de relacionarnos con la reali- posición negacionista de La Nación. El 28
dad, de comprenderla y de transformarla, no es exclusivo del pensamiento de octubre de 2016 en un nuevo editorial
posmoderno. Muy por el contrario, podemos encontrarlo también en el titulado “Un símbolo emblemático de la
corazón de la crítica moderna ilustrada. Es interesante recurrir a Benjamin, mentira” analiza la polémica sobre el nú-
quien mucho antes que las filosofías posmodernas y postestructuralistas hi- mero de desaparecidos y llega a comparar
cieran hincapié en el rol epistemológico del lenguaje, se refería al lenguaje la cifra oficial del matrimonio k a la política
burgués como dominio, contraponiéndolo al lenguaje divino o nominativo y asumida por Goebbels durante el nazismo.
que pudo ver los peligros de la comunicación burguesa encontrando en la El 19 de noviembre de 2016 en el editorial
figura del traductor la posibilidad de redención del lenguaje. “Venganza no es justicia” se refiere a la
De este modo, ya en Benjamin se puede ver con claridad el poder de la saña desplegada por la justicia contra el Dr.
palabra y la relación entre violencia y lenguaje.14 Smart quien, en opinión de Mitre, es un res-
Siguiendo al autor, uno podrá decir que la pelea por la nominación que petado hombre de derecho dando cuenta
encierra el negacionismo no es tanto la verdad del lenguaje (o el regreso al que ello es una muestra contundente
lenguaje puro, precaída edénica y babélica), que es siempre inaccesible por del abuso del poder estatal en violación
estar fuera de la historia, sino la pelea por quien va a ser el traductor. del marco legal. Es una ferviente defensa
El lenguaje se nos presenta, entonces, como un escenario donde los gru- del mencionado funcionario civil de la
pos pujan por expresar sus experiencias y aspiraciones. El poder simbólico, dictadura, a la vez de un ataque al juez de
dirá Bourdieu (2014) con razón, como poder de constituir lo dado por la la causa Rozanski. (Para el que esté despre-
enunciación, no se ejerce sino si él es reconocido, desconocido como arbi- venido Smart fue ministro de gobierno de
trario. Esto significa que el poder simbólico se define en y por una relación la Provincia de Buenos Aires en el circuito
determinada entre los que ejercen el poder (de la palabra en este caso) y los represivo Camps-Etchecolatz). Y solo un
que lo sufren, es decir la estructura misma del campo donde se produce y mes después la Justicia hace lo suyo: la Sala
se reproduce la creencia. Lo que hace el poder de las palabras es la creencia Primera de la Cámara de Casación Penal
en la legitimidad de aquellas y de quien las pronuncia, creencia cuya pro- revoca sentencia de Smart y le confiere la
ducción no es competencia de las palabras. El
prisión domiciliaria. Es importante alertar
negacionois
Por eso la puja por el acceso a la nominación frente a los discursos nega- que cuando se habla de políticas públicas mo se dio en
cionistas, máxime cuando ellos son encarnados por el propio Presidente de negacionistas a nivel global se hace los 3
la Nación, es tan importante. Es importante la puja por referencia a los tres poderes del Estado. poderes del
Estado.
el acceso a la
nominación frente a los
discursos negacionistas.
Los desaparecidos según Macri 131
 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
El 29 de enero de 2017 en una entrevista
televisiva Gómez Centurión consideró que
en la última dictadura militar “no hubo un
plan sistemático para hacer desaparecer”
personas. Sostuvo que fue un “torpísimo
golpe de Estado” y relativizó el número
de desaparecidos, al advertir que “no es lo
mismo ocho mil verdades que veintidós
mil mentiras”. El 7 de febrero de 2017 en
el editorial “La discusión por el día de la me-
moria” exhorta a la justicia a juzgar la acción
del movimiento guerrillero y denuncia que
la justicia actuó con parcialidad. Incluso le
recrimina a Avruj “haberse despegado de
Gómez Centurión”. La respuesta al “reto” de
Mitre no tardó en llegar: el 3 de mayo de
2017 la Corte Suprema de Justicia de la Na-
ción en un fallo escandaloso resolvió, por
mayoría, declarar aplicable el cómputo del
dos por uno para la prisión en un caso de
delitos de lesa humanidad. Si bien es cierto
que aún no se decidió el juzgamiento de
la acción del movimiento guerrillero como
alertaba Mitre, si se dio cumplimiento cabal
a su primer editorial del 23 de noviembre
de 2015 cuando pedía la liberación de los
militares detenidos en cárceles comunes. (ver:
Thus, Valeria,“Agazapados. Medios y negacio-
nismo estatal”, nota de opinión, 4-5-2017, en
www.asociacionmpp.org.ar).
11. Con ello no intento en modo alguno
equiparar las distintas experiencias históri-
cas, soslayando la diversidad de motiva-
ciones geopolíticas para la asunción de
un negacionismo estatal. Sin embargo,
132 ESPACIOS | 53
El genocidio es la representación más violenta y más extrema de la
violación a la dignidad humana por parte de un Estado perpetrador y
conlleva no solo la negación del estado de derecho, sino el aniquilamien-
to material del grupo definido como otro negativo. Sus condiciones, las
personas responsables de sus concreciones claramente identificables, la
enorme disparidad entre las víctimas y perpetradores, así como la mag-
nitud de la degradación de las víctimas, señala la naturaleza horrenda de
estos crímenes.
Los discursos negacionistas reeditan el dolor de las víctimas y familiares,
renuevan las humillaciones de los sobrevivientes, a la vez que buscan darle
una solidez narrativa a estos pactos sociales denegativos en tanto repre-
sentación simbólica de lo ocurrido. Una tentativa de exterminio sobre el
papel, dice lúcidamente Vidal Naquet.
Las palabras pueden incidir en la moral, las costumbres y sobre todo en
el sustrato prejuicioso del que emanan las violencias. Y justamente en la
posibilidad de incidencia en este último nivel radica su fundamental impor-
tancia. Porque lo realmente peligroso de los discursos negacionistas es que,
como modos sutiles de silenciamiento, permiten la generación de un clima
para que el genocidio sea posible.
Zaffaroni recurre a un interesante concepto: el lenguaje mortífero, dando
cuenta del carácter peligroso y letal que pueden tener las palabras, cuando
las mismas se encuentran dirigidas a no evitar (o incluso incidir) en la pro-
ducción de cadáveres. En todo caso, de lo que se trata es de averiguar si los
cadáveres son tales porque las palabras han contribuido a condicionar (o a
no evitar) las conductas que los convirtieron en cadáveres, puesto que es
así como las palabras matan, como opera el lenguaje mortífero, o sea, legiti-
mando, mostrando u ocultando, descubriendo o encubriendo.
Cuando las palabras son instrumentos letales, lo son por y para algo y por
ello nos exige no hacernos los distraídos ante el poder de aquellas:
Las urgencias de nuestro margen y los gritos de los cadáveres que nos
dicen que están muertos nos exigen que por lo menos los miremos, que
por horrible que sea el espectáculo no volvamos la vista hacia otro lado,
que no los ignoremos y que, si bien debemos ocuparnos de los discursos
y en particular de las palabras letales, no lo hagamos como especulación
abstracta, sino justamente porque esas palabras son capaces de incidir en
su producción. (Zaffaroni, 2011: 14)
Y, en este por y para algo –al que alude Zaffaroni– de las expresiones ne-
gacionistas del gobierno macrista es importante resaltar esta conexión que
Vuelve a subrayar la conexión entre negacionismo e
impunidad (lo cual se volvió una práctica concreta Valeria Thus
con el fallo 2x1).

han encontrado los expertos en estudios de genocidio entre negacionismo e

impunidad. Algo que hoy no nos resuena como meramente teórico o dis- me parece interesante resaltar el descre-
cursivo, sino como una práctica concreta intolerable con el reciente fallo de dito por parte de la comunidad interna-
la Corte Suprema de Justicia de la Nación antes mencionado. cional a la política negacionista turca que,
entre otras consecuencias, le impide la
integración con la Unión Europea. Algo
Conclusión que debiéramos considerar de cara a
En el presente trabajo hemos analizado las expresiones del macrismo y nuestro posicionamiento internacional
constatado que las mismas configuran un incipiente negacionismo estatal. como un país respetuoso de derechos
Hemos analizado sus modalidades (negación de la cantidad de víctimas y humanos y compromisos internacionales
teoría de los dos demonios) dando cuenta de su correlato con las tipologías asumidos (en materia de persecución
del negacionismo a nivel mundial. Hemos abordado también la significan- de los responsables de las violaciones
cia política de estos discursos en su relación con la impunidad y explorado sistemáticas a los derechos humanos y el
el rol de los medios de comunicación en la conformación de estas políticas derecho internacional a la verdad).
públicas. Asimismo, nos hemos preguntado respecto del rol de estos discur-
sos en los procesos genocidas, haciendo hincapié en la relación entre vio-
lencia y lenguaje, a la vez de profundizar en el peligro de estos discursos no 12. En el Congreso Internacional sobre
solo como expresión de humillación a los familiares y obturación del duelo, Genocidio Armenio, celebrado en agosto
sino como estrategia de olvido de los crímenes que conduce a la impuni- de 2015 en Buenos Aires, en su diserta-
dad de los responsables o como evitación de la discusión de motivos que ción el profesor Hovanissian se refirió al
justificaron el arrasamiento. negacionismo del genocidio armenio,
Negar la cantidad de las víctimas de nuestro genocidio, es antes que considerando que aquél se da durante y
cualquier cosa, una falsedad nada inocente. En el lenguaje se perfila el mun- después del aniquilamiento. En la misma
do que deseamos habitar: o bien una cultura que permanezca indiferente línea el profesor Henry Theriault, sostuvo
o incluso proclive a la perpetración de genocidios o, por el contrario, una en su disertación que el negacionismo
cultura que revierta sus consecuencias reorganizadoras. acompaña todo el proceso y se refirió al
Que funcionarios públicos en democracia formulen estas expresiones tie- negacionismo con posterioridad al aniqui-
ne una gravedad institucional que no nos puede pasar inadvertida. Porque lo lamiento, con el término “consolidación”.
que en definitiva se pone en disputa con las expresiones negacionistas de Roger Smith por su parte, comparte la
Macri y los restantes funcionarios nacionales, es la representación simbólica posición de Theriault en tanto considera la
de lo ocurrido, es decir los modos de apropiación política de nuestro pasado negación como parte integrante de cada
reciente. una de las etapas del proceso genocida.
En los modos de representación se juega no solo la comprensión del
pasado, sino las consecuencias que de dicha comprensión se pueden ex-
traer para el análisis de nuestro presente. Por ello, la estrategia antinegacio- 13. Ver especialmente: Piralian, H., (2000)
nista debe aprovechar, entonces, para reflexionar sobre la violencia que su- Genocidio y transmisión y Charny, I., (1992) “A
frió el conjunto de la sociedad argentina durante la última dictadura cívico contribution to the psychology of Denial of
militar, sobre la lógica política y económica que los convirtió en víctimas y Genocide”, en Journal of Armenian Studies.

Los desaparecidos según Macri 133

 ¿Encarna Argentina un negacionismo estatal?
14. Para Benjamin hay dos clases de
lenguaje: a. el lenguaje nominativo y b.
la concepción burguesa del lenguaje. El
lenguaje nominativo lo encuentra en la
Biblia, justamente en la facultad que Dios
le otorgó a Adán de ponerle justo nombre
a las creaturas, sin manipulación ni instru-
mentalidad. A la correspondencia absoluta
entre nombre y cosa se le agrega la idea
que la escritura, la letra del texto sagrado,
constituye el primer acto de la Creación.
Es decir que la letra, como instrumento
divino precede a la palabra y obviamente
a la propia cosa. A partir del pecado de
Adán y posteriormente con la pluralidad
de lenguas que instala la experiencia
de Babel, asistimos al comienzo de la
pérdida del valor nominativo del lenguaje
humano. Y justamente en el pecado y el
desafío babélico se origina el lenguaje
de los hombres. Advierte Benjamin: “el
pecado original es la hora de nacimiento
de la palabra humana, en cuyo seno el
nombre ya no habita indemne” (1991: 70).
Al perderse esta facultad nominativa del
lenguaje humano, entramos en el reino de
la comunicación en tanto obturación de la
presencia de Dios en la palabra, que define
el vínculo entre nombre y cosa. Lo que ad-
viene, luego de la primera caída edénica y
luego babélica, es el sentido comunicativo
instrumental que precisamente esconde
esa relación primigenia entre lenguaje y
mundo. Dirá Benjamin: “se hace ya impo-
sible alegar, de acuerdo con el enfoque
burgués del lenguaje, que la palabra esta
solo coincidentemente relacionada con la
134 ESPACIOS | 53
que hoy se sigue suscitando con el gesto de negaciones que nada tienen
de inocentes.
Por suerte contamos con la lucha inclaudicable del movimiento de dere-
chos humanos para que las palabras vuelvan a ser de todos.
Referencias bibliográficas ////////////////////////////////////////////////////////////////////
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Valeria Thus
cosa; que es signo, de alguna manera con-
venido, de las cosas o su conocimiento. El
lenguaje no ofrece jamás meros signos […]
solo la palabra con la que fueron hechas
las cosas permite al hombre el nombra-
miento de ellas” (op. cit.: 68). La explotación
o el dominio de las cosas por los hombres
a través de la comunicación convencional
o burguesa ha nacido junto con la pérdida
de la acción nominativa del lenguaje. A
partir de ese giro lingüístico asociado a la
caída, que se reedita en Babel, lo que su-
pone la entronización de la comunicación
burguesa, instrumental y representacional,
la lengua, en tanto convención, se vuelve
mecanismo de sometimiento.
Los desaparecidos según Macri 135