“fuerza y poder femenino”

Proyecto de grado
María Camila Ramírez Arenas

Universidad de los Andes

Departamento de Arquitectura y Diseño
Asesora Ana Vélez

Mayo 2019
Contenido
1 introducción
Abstract
Motivación
Objetivos

2 investigación
Target
Marco teórico
Entrevistas
Insights

3 propuesta
Heliantus
Estado del arte

4 proceso
Simbología
Prototipos

5 bibliografía
Libros
Web
Introducción
Abstract
Motivación
Objetivos
 Abstract

Este proyecto surge de mi interés en los saberes

ancestrales que se basan en la sanación a través
del autoconocimiento. Uno de estos saberes es el
mazo de Tarot que a través de la simbología de sus
cartas, puede ayudar a las personas a conocerse
a sí mismas. Este saber tiene un gran estigma y
prejuicio debido a que las culturas judeo-cristianas
consideraron esta práctica como hereje, y hoy en
día la asocian con la brujería negra produciendo
así miedo e incredulidad.

“Heliantus” propone rediseñar el mazo del Tarot

tradicional de manera más trivial para que no sea
asociado con el mazo original y de esa manera, sea
más sencillo llevar a cabo la terapia. Estará enfo-
cado principalmente en el autoconocimiento de
las mujeres que están atravesando la adolescencia
tardía (14 -17 años) y buscan entender el por qué
de dudas que se viven cuando se está por entrar a
la adultez. La práctica estará dirigida de tal manera
que no se caiga en el error de usar de manera
adivinatoria sino de sanación.
Motivación
Creo que sanarse a sí mismo es una de las mayores gratificaciones,
ya que no hay nada que nos anime y motive más que ser el princi-
pal motor que nos hace mejorar.

Cuando yo conocí las alternativas de sanación ancestral esotéricas

me ayudaron a comprender que el origen de muchas de mis caren-
cias y dolencias eran producto de somatizar muchos sentimientos
como el miedo, la inseguridad y los problemas. Ahí compren-
dí que sanar desde el origen de la causa no estaba en tomar un
medicamento o llevar un tratamiento médico sino en comprender
cómo yo misma podía vencer esos sentimientos a través de mi
fuerza de voluntad y esfuerzo. Todas mis debilidades y fortalezas
los pude comprender cuando a través de estas herramientas puede
conocer y entender mejor mi propia naturaleza.

Al final, todos somos un universo, así que no podemos generalizar

una enfermedad a una sola forma de sanar. Por ende, el éxito de
sanarse está en conocer el universo que somos y así poder com-
prender y encontrar el camino a una sanación de manera persona-
lizada y única.

Una vez uno empieza a sanarse a sí mismo, logra entender la im-

portancia de promover en las personas el autoconocimiento como
base de cualquier alternativa de sanación. Estas técnicas no buscan
reemplazar la medicina tradicional pero sí ayudan a las personas
a comprender que muchas veces la sanación se produce por el
autoconocimiento.

Además de esto, cuando empecé a sanarme a mi misma, me di

cuenta de la importancia de aceptar mi naturaleza femenina y
la importancia de empoderarme a través de comprender cómo
funciona una mujer y específicamente yo misma. Cuando uno
empieza a fortalecer esa parte, se da cuenta de la desconexión que
se tiene con la feminidad y su ancestralidad, y la importancia de
fortalecer esta parte.
 Objetivos

Uno de mis principales objetivos es poder recuperar los saberes

ancestrales que se han ido perdiendo en el tiempo debido a que
se han dejado de utilizar. Durante mucho tiempo estas alternati-
vas de sanacion ayudaron a nuestros antepasados y por ende, son
saberes que se han preservado por siglos y no solo están llenos
de misticismo sino de sabiduría también.

Los saberes ancestrales esotéricos tuvieron un quiebre cuando la

iglesia católica catalogó sus ciencias como herejía. Desde ese en-
tonces y hasta el día de hoy, existe miedo y prejuicio hacia todas
estas prácticas y mi objetivo es utilizar una de estas de tal manera
que las personas no tengan una predisposición a pesar del terror
que hay en torno al tema.

Con la medicina tradicional se ha dejado de lado el interés por

buscar el origen de las enfermedades. El lograr que las perso-
nas puedan experimentar la sanación de sí mismos a través de
terapias de autoconocimiento es mi objetivo, ya que encontrar la
raíz y origen de las enfermedades puede ayudar a las personas a
sentir alivio tanto en su parte física como emocional.

Mostrar que esta práctica es efectiva, inofensiva y divertida a tra-

vés de la experiencia directa con las cartas. Si las personas pue-
den llevar la práctica terapéutica por sí mismas se darán cuenta
que sin la necesidad de meterle tanto ocultismo o misticismo,
es simplemente otra alternativa de autoconocimiento que puede
ayudar a sanar ciertas cosas que no vemos o comprendemos aún.
Darle a las mujeres una herramienta para descubrirse y conocer-
se a sí mismas en momentos donde más se necesita hace parte
de mis objetivos, pues busco ser un apoyo para todas aquellas
mujeres que buscan comprender más profundamente el por qué
de lo que sienten, las decisiones que toman, entre otras cosas.

No permitir que la adolescencia y el paso a la adultez sea asu-

mido simplemente como algo que se debe vivir sino que por el
contrario, se le dé importancia al tema, y de esa manera poder
darle las herramientas necesarias a estas mujeres para que logren
pasar esos años y transición de manera consciente a través de
conocerse a sí mismas y teniendo más claridad de lo que se
quiere, su manera de ser y de actuar bajo diferentes situaciones y
circunstancias.
Investigación
Target
Marco teórico
Entrevistas
Insights
 Target
Mujeres que están pasado por la adolescencia entre
los 14 y 17 años que tienen un interés en indagar e ir
más allá en comprender a profundidad las transiciones
emocionales y de vida por las que están pasando. Ade-
más que quieran hacerlo a través de una herramienta
que les permita dialogar consigo mismas sin la necesi-
dad de que alguien externo les de respuestas.
Marco Teórico
Ciencias esotéricas
Sanación ancestral
Autoconocimiento
Tarot
Adolescencia en mujeres
 Ciencias
esotéricas
Esotérico según el diccionario de La Real Academia Española, hace
referencia a algo oculto y reservado que viene del interior. A partir
de esto nacen las conocidas ciencias esotéricas que son un grupo
de conocimientos, enseñanzas, prácticas, ritos o tradiciones que no
tienen su base en la ciencia sino en algo más espiritual y holístico.
El esoterismo busca tener una comprensión de las personas desde
el interior y no por las causas externas que puedan influenciarlo.
Estas ciencias esotéricas tuvieron prestigio en la antigüedad debido
a que hacían parte de las escuelas pero a diferencia de otros sabe-
res, estas se reservaban únicamente a un grupo selecto y por tal
razón siempre se mantuvieron entre lo exclusivo y oculto.

Las ciencias esotéricas son llamadas también brujería muchas veces

debido a que estas son las actividades relacionadas y otorgadas a
las personas que tienen “poderes mágicos” y se les da el nombre
de bruja o brujo. En la antigüedad estas personas se valían de la
naturaleza para poder llevar a cabo sus rituales y de ahí nacen las
diferentes herramientas que hoy en día conocemos para llevar a
cabo las prácticas esotéricas.
Originalmente los llamados brujos o brujas tomaban el nombre
de curandero/a ya que su objetivo era poder curar a través de la
herbología, los ciclos de la luna, los elementos de la naturaleza,
entre otros elementos. Este conocimiento se pasaba de generación
en generación y por tal razón estos saberes se mantenían con cierta
exclusividad y llegaban a considerarse misteriosos.
Se dice que en la antigüedad las familias más prestigiosas y adine-
radas contaban con un curandero o curandera de cabecera y no se
tenía ningún prejuicio o temor por estos sino más bien respeto y
admiración.

Debido a ciertas interpretaciones de pasajes de la Biblia, hubo

un quiebre donde todos aquellos que practicaban estas ciencias
entraban en un grupo de herejía y eran asociados inmediatamente
con el diablo. A partir de ese momento es que comienza la quema y
caza de brujas y por ende, ese es el momento en que estas ciencias
practicadas comienzan a ser vistas de manera negativa. Realmente
se dice que nunca hubo poderes sobrenaturales de por medio en las
prácticas sino que eran personas tan confiadas de sí mismas y de su
intuición, que la relación que tenían con sus elementos para sanar
tenían un efecto positivo, pero al ser una ciencia tan difícil de com-
prender y exclusiva, terminó siendo un motivo más de rechazo.
“Ciencias cargadas
de sabiduría y
transmitidas de
generación en
generación”
 Sanación
ancestral

La sanación ancestral se caracteriza debido a que siempre enfa-

tiza en que el origen de cualquier enfermedad está en el alma,
solamente es el cuerpo quién se encarga de advertirnos que algo
no está bien a nivel interior. Nuestros ancestros nos reconocen
como parte y porción de la naturaleza, por ende solamente su
sabiduría es la única capaz de entregarnos la solución a nues-
tras dolencias del alma y del cuerpo. La naturaleza es llamada
madre ya que nos entrega tanto como puede sin esperar nada
a cambio (tal como lo hace una madre), y en ese sentido, las
mujeres al ser madres por orden natural de la vida, se convir-
tieron en la cabeza encargada de la sanación y manutención no
solo de sus hijos sino de toda su comunidad. Ser mujer les daba
diferentes “poderes” que solamente podían manejar por tener
esa conexión más fuerte con la naturaleza. Es de ahí que vienen
los llamados términos curandera o bruja que según National
Geographic significa mujer sabia.
Así que la sanación ancestral, no era más que una ciencia prac-
ticada por mujeres de la mano con la naturaleza, para buscar el
bienestar del alma y del cuerpo de todas las personas que estaban
bajo su cuidado. De ahí aparecieron diferentes alternativas de sa-
nación como es la herbología, las curanderas recogían plantas con
permiso de la naturaleza y luego se disponían a buscar cada vez
más alternativas de sanación; y ese saber lo iban transmitiendo de
madre a hija, de generación en generación. Es de ese conocimiento
ancestral que sabemos que el agua con apio sirve para el dolor del
estómago, el aceite de lavanda para relajarse y la Ayahuasca para
sanar el alma.

Para la mujer ancestral, es importante poder sanarse a sí misma,

así que a través de prácticas que llevan a cabo de manera individual
y únicamente las mujeres, es que ellas buscan sanarse. El tejido es
una práctica que hace parte de los deberes de la mujer dentro de
las comunidades, cada vez que tejen algo, ellas están colocando un
pensamiento, situación o emoción que esperan terminar de sanar
en el momento en que terminan de tejer. Es de allí que se muestra
la importancia de sanarse a sí misma a través de prácticas persona-
les que nos ayudan a entendernos a partir de una propia interpre-
tación.

Al poner la sanación del alma y del interior como la mayor pre-

ocupación que atender, fueron apareciendo más y más prácticas
que nacieron de la observación de la naturaleza, para lograr dar un
apoyo a las personas en el proceso de conocerse a sí mismas. Como
por ejemplo, al ver los colores de la naturaleza y las propiedades
que tienen, junto con la sabiduría que aporta el fuego, se concluyó
que las velas intencionadas podrían ayudar a las personas a te-
ner revelaciones. También nació el afán por lograr materializar y
preservar la simbología que para la mujer ancestral era tan sencillo
ver, y es precisamente de allí que nacen las grandes prácticas del
autoconocimiento que con el tiempo han ido evolucionando, cam-
biando y transmitiendo.
Muchas personas hoy en día recurren a estas prácticas después de
intentar muchas veces con la medicina tradicional y se han encon-
trado con que muchos de los orígenes de sus dolencias estaba en
la somatización de sentimiento o situaciones, o simplemente por
la desconexión consigo mismo. A veces la vida va avanzado de
manera acelerada y es más sencillo tomarnos una pastilla para el
dolor de cabeza para poder continuar con nuestro día a día, pero
la sabiduría ancestral nos ha enseñado que de vez en cuando hay
que detenerse y ver realmente qué es lo que se tiene atravesado en
la cabeza para que el alma esté llamando la atención con ese dolor.
La sanación ancestral aún se preserva, en menor medida, pero
muchas personas y estudios apuntan a que no ha muerto debido a
que la efectividad y sabiduría que estas prácticas cargan son de un
valor inmenso.
 Autoconocimiento

Dentro de la psicología evolutiva, el proceso de reconocerse

como individuo hace parte de unos de los pilares esenciales para
lograr una estabilidad emocional. Cuando logramos compren-
dernos a nosotros mismos, vamos entendiendo que somos seres
complejos llenos de diferentes matices que determinan nuestros
comportamientos o estado anímico dependiendo del estímulo
que hayamos recibido. Cuando vamos conociéndonos a mayor
profundidad, podemos prever qué tipo de situaciones nos alte-
ran, nos hacen sentir felices o tranquilos, así que es más senci-
llo poder vivir sintiendo que tenemos un mayor control sobre
nuestras emociones y actitudes frente a la vida.

“Desde que existe la consciencia, existe el autoconocimiento.

Que no es otra cosa que tener consciencia de lo que somos,
nuestro valor, rasgos de personalidad, manera peculiares de
actuar y comportarnos, intereses sobre la vida, aquellas pe-
queñas cosas que nos hacen felices, los miedos y angustias, las
felicidades y pasiones, destrezas y habilidades, conocimientos y
especialidades.” (Mara Salas. Blog Tu estima) Cuando logramos
llevar a más profundidad todos los aspectos que nos hacen el
ser humano integral que somos, es más sencillo sanar el origen
de muchas de nuestras falencias y en ese mismo orden de ideas,
hacer planes a futuro sintiendo que muchos de los limitantes
habituales ya no estarán y será más fácil vivir la vida.
Un trabajo consciente y profundo de autoconocimiento es una
herramienta poderosa para lograr ser conscientes del estado
de nuestro el autoestima. Cuando no nos conocemos es más
sencillo culparnos por todo (o incluso culpar a otros de nuestras
inseguridades) y tender a tener una autoestima baja. Al mo-
mento de irnos conociendo más y más, también se vuelven más
visibles nuestros talentos y valores, por ende se puede llegar a
tener un autoestima más alta. “El autoconocimiento es un arma
psicológica muy poderosa que nos hace avanzar y enfrentarnos
a las limitaciones; es el acto de encontrarnos a nosotros mismo
y conocernos a profundidad” (Blog psicoactiva. Especialistas en
tratar temas médicos y psicológicos con la ayuda de expertos en
el tema)

Cuando queremos empezar cualquier trabajo que tenga que ver

con el desarrollo personal, hay que reconocer aspectos de no-
sotros mismos. El autoengaño es muy común en el ser humano,
y es de ahí que nacen muchas dolencias innecesaria; si noso-
tros hacemos lo que realmente sabemos que podemos hacer,
no habría nada que nos decepcione. “El conocimiento de uno
mismo es el primer paso para toda la sabiduría” (Aristóteles), así
que el autoconocimiento viene siendo uno de los pilares fun-
damentales y esenciales para el ser humano y de los que menos
se practican, pero una vez se practica, está comprobado que se
tiene una autoestima alta y las personas pueden llegar a sentirse
más felices frente a la vida.
“El autoconocimiento
es el primer paso
para sanar”
 Tarot

Existen muchas teorías con respecto al origen de las cartas del

Tarot, pero la más conocida y fidedigna es la que expone que su
origen es en el antiguo Egipto. A través de los jeroglíficos, se pudo
encontrar los símbolos de los arcanos mayores. A pesar de que su
origen ha sido en Egipto, la difusión de la práctica fue gracias a los
nómadas como los gitanos quienes llevaron esta práctica a todos
sus destinos. Las cartas del Tarot fueron creadas para varios fines
como la consulta e interpretaciones de hechos del pasado, presente
y futuro, de sueños o de percepciones emocionales para un auto-
conocimiento, todo con un fin terapéutico y de sanación. La baraja
está compuesta por 22 arcanos mayores y 54 arcanos menores.
Una de las teorías apunta a que el mazo original del Tarot conte-
nía únicamente los 22 arcanos mayores pero que con el tiempo se
incorporaron los arcanos menores como parte de estos. Cualquie-
ra que sea su origen, siempre estas cartas fueron consideradas una
práctica espiritual de sanación.
Se dice que en un principio la utilización de las cartas no era una
práctica muy famosa pero a partir del medioevo, las grandes fa-
milias comenzaron a llevar a cabo prácticas en torno a el Tarot de
manera adivinatoria y de juego, y es allí donde comienza su expan-
sión de manera masiva y acelerada. La práctica del Tarot sobre todo
en Europa toma un papel fundamental ya que muchas prácticas
sociales comienzan a girar en torno a estas y cada vez más iban
apareciendo personas que decían haber estudiado para poder llevar
a cabo lecturas. Este tipo de prácticas se le atribuyeron a las muje-
res en su gran mayoría y era visto precisamente como una práctica
femenina. Con la llegada de la alquimia, la religión catalogó estas
prácticas como brujería y herejía así que todas las mujeres que lle-
vaban consigo el Tarot, eran asesinadas. A partir de este momento
hay un quiebre con la práctica ya que no se practicaba públicamente
como antes y se empezó a crear terror alrededor de estas pues al
ser un mundo dominado por la religión católica, en todas las casas
se empezó a hablar que todo aquel que leyera o se dejara leer las
cartas, tenía como destino “el infierno”.
El paso del Tarot durante la historia ha tenido diferentes momentos,
en un principio cuando fue creado, su misticismo fue utilizado de
manera terapéutica para un proceso de autoconocimiento, luego
pasó a ser un buen consejero para las buenas familias, después pasó
a ser adivinatorio y de ocio, y finalmente a ser una práctica a la que
hay que temer por hacer parte de la brujería. Muchos de los usos
que se les dio a estas cartas no fueron equivocados ya que estaban
creadas para todo lo que se usaron, son una herramienta terapéu-
tica, al mismo tiempo de consejería, capaz de ayudar a conocernos
a nosotros mismos y son tan misteriosas que hasta respuestas del
futuro son capaces de dar.
Las personas que en la actualidad se han acercado a la práctica, tie-
nen diferentes testimonios que dar, pero al practicarse con fuentes
fidedignas y de manera correcta, no tienen mucho que criticar. Al-
gunas personas sienten atracción hacia el tarot debido a que lo ven
como una práctica íntima y personal y están a la expectativa de sus
poder adivinatorio. Pero al haber una desconexión tan fuerte con su
verdadero origen (poder de sanación), estas se sienten engañadas y
llevadas al no obtener los resultados de una bola de cristal.

Así que a pesar de ser una práctica milenaria cargada con mucha
sabiduría, existen muchos prejuicios, desconocimiento y miedos ha-
cia esta. Aún así, después del quiebre que hubo con el Tarot, muchas
de las personas que han aprendido esta ciencia, se han esforzado
por seguir expandiendo su uso a través de la sustitución de nombres
y figuras, ya que muchos de los autores de estas coinciden en que
es necesario mantener la tradición y la importancia de satisfacer las
demandas humanas que solamente pueden ser atendidas por esta
herramienta. Hoy en día existen muchas prácticas o ciencias que
buscan ser un acompañamiento terapéutico para la sanación del
ser humano, pero muchos tarotistas reconocen que el Tarot brinda
maneras distintas para hacerlo y que tienen fundamentos bastantes
fuertes como para poder considerarse una terapia más para llegar a
una sanación. Al reconocer que existen personas tan distintas en el
mundo, muchos afirman que el Tarot está hecho para gran parte de
ellas y que una vez lo prueben de manera correcta, se darán cuenta
que nuestros ancestros no fallaron con el poder que carga su simbo-
logía para sanar la psiquis humana.
 Adolescencia
en mujeres

La adolescencia se ve marcada por grandes cambios a nivel físi-

co y psicosexual. En las mujeres específicamente se marca con
la llegada de la primera menstruación ya que la preparación del
útero es la que lleva a la mujer a dar ese paso de la niñez hacia
la adultez.
La adolescencia marca cambios fuertes debido a que estas
transformaciones corporales también trae consigo que se sienta
la necesidad de una transición psicológica de la niñeza a la
adultez y todo lo que eso conlleva. Esta etapa es bien conocida
porque, a través de ese autodescubrimiento, se pasa por situa-
ciones en las que se tiene que asumir que somos un ser inde-
pendiente de las personas con las que hemos crecido, por ende
es el primer acercamiento a nosotros mismos y poder definir
quiénes somos, qué nos gusta, qué queremos y hacia dónde va-
mos. Tener que entender eso y el entorno percibido por nues-
tros propios ojos, trae a los adolescentes confusión y enojo.

En la adolescencia, sobre todo en la mujer, la confusión y los

cambios corporales traen consigo muchos enfrentamientos
fuertes con el autoestima y por ende hay una más propensión
a comenzar a tener trastornos como la bulimia, anorexia o
autoflagelación.
Precisamente porque se está entrando a una etapa donde se quie-
re más independencia, se vuelve casi imposible lograr que hablen
acerca de lo que sienten o quieren, es normal el aislamiento y la
búsqueda por solucionar todo lo personal de manera individual
o compartida con personas de su misma edad ya que son las que
pueden hablar el mismo idioma.

La preadolescencia comienza a los 12 años y termina en los princi-

pios de los 14 años, esta etapa está marcada principalmente por los
cambios corporales como el crecimientos de pechos, aparición de
vello púbico y la menstruación. Pero varios estudios demuestran
que la edad más difícil de la adolescencia son los 14 años “The Baby
Website (un sitio en línea dedicado a temas de embarazos, niños y
adolescencia) preguntó a 2.000 padres de jóvenes de menos de 18
años cuál era la edad más difícil de los hijos, y el resultado fue que
cuando las niñas llegan a los 14 años…” (Jennifer Abate. Revista
La Tercera). La explicación que se da esto, es que ya al haber un
cambio corporal, comienza a asumirse que se pasa a la edad de la
adultez y por ende es que este es el momento en que comienza la
demanda de la libertad, la mujer sobre todo tiende a querer crecer
más rápido de lo normal y lograr una independencia.

Así que la media adolescencia/adolescencia tardía es el momento

en que las adolescentes se aíslan más y desean solucionar por sí mis-
mas todas las nuevas situaciones que viven.
Es el momento en que comienzan a encerrarse en sus cuartos y a
limitar la información compartida con los símbolos de autoridad
ya que todo lo nuevo que empiezan a lidiar lo hacen de manera
personal.

Según Celia Rodríguez Ruiz (psicóloga clínica sanitaria especialista

en pedagogía y psicología infantojuvenil), el mayor obstáculo con
que se enfrentan las niñas a partir de los 14 años es la lucha contra
el autoestima.
Celia muestra una serie de patrones que ayudan (e identifica los
que no ayudan) a las mujeres durante esta etapa a fortalecer su
autoestima. La independencia, el lograr empezar a hacer cosas por
su propia cuenta sin la ayuda de nadie, es muy protagónica en esta
etapa, y por eso es uno de los factores que ayuda a subir su autoes-
tima. También es valiosa la posición que comienzan a tomar por
sí mismas dentro de su círculo social, así que sentir que encajan se
vuelve de los mayores puntos para tener un alta autoestima o por el
contrario, una baja autoestima. Al estar en esa búsqueda y autodes-
cubrimiento, logran sentirse poderosas al reconocer los talentos que
tienen sin la necesidad de que alguien mayor se los diga. Así que
a la conclusión a la que llega Celia, es que por más que los padres
estén presentes, son ellas mismas y la salida al mundo lo que real-
mente son el determinante a los problemas a los que se enfrentan a
estas edades.

Según un estudio de la Universidad de Liverpool donde se hizo un

seguimiento a 10.000 personas, las mujeres son más vulnerables a
la adolescencia. El estudio lanza que las mujeres en esta etapa son
más propensas a sufrir episodios depresivos y según la profesora
Górdovil de la UOC dice que “a las mujeres se les exige ser guapas,
atractivas, elegantes, profesionales, buenas madres, etc., y la ado-
lescencia abre los ojos y se encuentra en medio de todo esto lleno
de contradicciones: tiene que cumplir con las expectativas, pero
no está preparada emocionalmente para asumirlo, aquí empiezan
los primeros síntomas de ansiedad o tristeza.” Por ende, la adoles-
cencia para la mujer específicamente trae consigo un montón de
implicaciones con las que tiene que cargar y que asume que debe
hacerlo por sí sola debido a la necesidad de independencia. Aún así,
se vuelve más difícil ya que es hasta esta etapa precisamente que se
están conociendo a sí mismas como un individuo independiente de
todas las influencias que en la niñez pudieron tener en su círculo
familiar y de amigos.
¿Cuál o cuáles prácticas has ex-
perimentado?
lo
du

s
Pén

ta
an
Pl

Ninguna

Todas las anteriores

TAROT
osz
ar
Cu
Estas cienas las has practicado ¿por
qué? no lo has hecho
¿por qué?

+ Me da miedo

+ Me encanta! me da tranquilidad y despejar dudas

+ Me parece absurdo

+ Porque siento que eso es muy caro

+ Porque siempre he tenido muchos problemas

físicos de nacimiento

+ No me han llamado la atención

 ¿Cuál o cuáles crees que son
el fin de las cartas del Tarot?

Adivinación 10

Sanación 2

Autoconocimiento 3

No creo 1

Ninguna 1
¿Qué opinas en general del Tarot?
 Entrevistas
Mi primer acercamiento fue hacia
17 mujeres específicamente desde
los 16 a los 23 años para saber cuá-
les habían sido sus experiencias y
perspectiva acerca de diferentes
alternativas de prácticas esotéricas
y más profundamente del Tarot.
 ¿Crees que conocerte
a ti misma es importante?

si
Si tuvieras que hablar con alguien sobre
tus cosas más personales, ¿con quién lo
harías?

Padres

Amigos 4

Amigas 12

Desconocido 2
Yo misma con
algun elemento 16
 ¿Sabes qué es
el Tarot?

si

¿Para qué se usa

el Tarot?
Conocerte Adivinatorio
a ti misma
 ¿Te gustaría
leerte el Tarot?

si

Si tuvieras unas cartas

(juego) para conocerte a ti
misma, ¿las usarías?

si
 Entrevistas
Las siguientes entrevistas a las que
pasé, fue específicamente a mu-
jeres entre los 14 y 17 años que
hacen parte de mi target, para va-
lidar su interés por conocerse a sí
mismas y el acompañamiento que
están dispuestas a tener para lo-
grar esto.
 Entrevistas
Estas entrevistas fueron específi-
camente a expertos en el campo de
la psicología y el Tarot para lograr
reconocer los aspectos principales
y esenciales para comprender a
profundidad mi Target y la herra-
mienta que iba a utilizar.
Sergio (Vishnu)
Egresado de psicología de la Universidad Sergio Arboleda
Psicólogo/terapeuta
26 años
Mi relación con el Tarot comienza de niño ya que siempre estuve
muy cercano a los oráculos, aprendí de mi mamá sobre astrología,
magia con velas, rituales sencillos y entre esos oráculos la quiro-
mancia y el tarot. Yo nunca no crecí en alguna tradición judeocris-
tiana entonces por eso pude aprender de esos saberes con mayor
libertad.
Yo uso el Tarot de dos maneras, con los simbolismos complejos de
cada arcano y lo terapéutico porque también he estudiado cómo
aplicar las terapias no convencionales místicas y ocultistas. En esta
época creo que este conocimiento es hermético y tiene prejuicios
así que el círculo para aprender es más pequeño (abuelas, mamás,
magos) y es importante que cada quién encuentre su propio estilo
ya que un oráculo es un proceso de adentro hacia afuera. El oráculo
no son las cartas sino es la persona que lo interpreta. No son cono-
cimientos racionales o científicos sino que son más intuitivos, si se
llevan a cabo de esa manera, se puede asegurar la efectividad de la
lectura.

Como toda escuela iniciática antigua, el estudiante debe aprender

por sí mismo con la práctica espiritual, confiar en sí mismo, tener
muchas estrategias para conectarse con la intuición, romper las
barreras materiales para estar dispuesto a ser un canal. Siempre que
tengo la oportunidad de dirigir talleres o compartir mis saberes, mi
intención es que la persona se den cuenta de que son capaces de ser
un oráculo.
Eso se verá reflejado en cómo lees tú el oráculo, si eres maduro
emocionalmente, si te estas haciendo cargo de tu vida, conflictos,
si confías en ti mismo porque independientemente de la escuela y
aprendizaje, si estas en una disposición de ayuda eso se verá refle-
jado.
Sandra
Egresada de enfermería
Tarotista
40 años
Mi relación con el Tarot inicia incluso antes de que tenga mis prime-
ros recuerdos, y eso es así ya que mi familia ha heredado esos saberes
de generación en generación. Yo recuerdo cuando era una niña y me
sentaba en la sala de mi casa para hablar con todos los clientes que
estaban esperando ser atendidos por mi mamá, de vez en cuando me
colaba entre su oficina y podía ver cómo leía las cartas. Lo que más me
marcó de mi niñez con relación a eso, era ver cómo entraban las per-
sonas y después cómo salían, algunas entraban decaídas y salían más
felices, otras entraban hablando mucho y salían estando introspectivas,
cualquiera de la manera en que salían, podía notar que había un antes
y un después. Muchas personas llegaban solamente a decirle gracias a
mi mamá y desde que tengo memoria, el tarot siempre me ha parecido
una medicina.

A medida que fui creciendo, quise acercarme a el trabajo de mi mamá

y es ahí que empecé a relacionarme con las cartas, comprendí desde el
principio que no existía una estructura sino que tenía que dejarme lle-
var. Comencé a utilizar las cartas únicamente para mi y con el tiempo
empecé a crear un vínculo muy fuerte con ellas debido a que siempre
lograba comprender cosas que antes no podía y significaban siempre
un alivio. Yo me enamoré del hecho de poder sanarme a mi misma
y a los demás, y ese amor nació de las experiencias que pude ver y
vivir con el tarot, por eso más adelante decidí entrar a la universidad
a estudiar enfermería. A pesar de que la enfermería es una alternativa
más científica que el tarot, ambas son ante mis ojos igual de válidas y
efectivas para ser un acompañante en el proceso de sanar.

Cuando terminé mis estudios, simplemente me dediqué de lleno a sa-

nar a las personas a través del Tarot, a eso es a lo que me dedico hoy en
día y creo que ha sido la mejor decisión de mi vida pues podría incluso
escribir libros y libros de casos con lo que me he enfrentado, y ver los
resultados que han traído el confiar en esta práctica es realmente in-
creíble y si habláramos de magia, sería precisamente eso, el efecto que
hay en todas esas personas que han sanado a través de esta práctica.
Carolina
Egresada de diseño de la universidad Jorge
Tadeo Lozano
Diseñadora/tarotista
34 años
La primera vez que me acerqué al Tarot, fue debido a que me vi
muy interesada en la simbología de las cartas. Me causó mucha
intriga sus ilustraciones así que visualmente me atrapó. Toda la
vida recuerdo a mi madre diciéndome que ese tipo de cosas las
hacían las brujas y que eso eran prácticas muy pesadas que esta-
ban asociadas con demonios. Si, mi familia es muy católica así
que la perspectiva que tenía de estas era muy negativa y además
me aterraba en cierta medida pues a nadie le gusta sentir que está
en peligro en campos tan desconocidos.

Una vez me dejé llevar por mi curiosidad, simplemente comencé

a indagar cada vez más en esta práctica hasta que me encon-
tré con que realmente los efectos del tarot no eran únicamente
adivinatorios sino que también podían ser utilizadas con un fin
terapéutico. El uso que yo empecé a darle de manera personal, fue
precisamente el terapéutico pues increíblemente en los momentos
de más dificultad, era la única cosa que sentía que me ayudaba
a buscar una solución posible, real y que tenía que ser ejecutado
por mi misma.

Cuando comencé a darme cuenta de todos esos efectos positivos,

pude romper muchos miedos irracionales. Cada vez comencé a
sentirme más confiada y acertada, así que eso me llevó a querer
ayudar a las personas más cercanas a través del tarot y bueno, ese
círculo se fue expandiendo a través del tiempo y hoy en día tengo
un gran grupo de personas que me frecuentan para realizar las
terapias. Muchas personas creen que es una broma cuando hablo
de hacer terapias con el tarot, pero en realidad eso es lo que es, no
son solo unas cartas que te van a decir si te vas a casar y cuántos
hijos vas a tener, realmente es el medio para buscar soluciones
dentro de nosotros mismos.
 Insights

+ Las personas sienten curiosidad y atracción hacia el Tarot

pero no se acercan porque piensan que jugar con temas sutiles*
puede traerles alguna consecuencia negativa.

+ La gran mayoría de las personas piensan que el mazo del

Tarot es utilizado únicamente para un fin adivinatorio.

+Consideran que la práctica de la lectura de las cartas del Tarot

hace parte de practicar brujería.

+ Se piensa que las cartas del Tarot muestran desgracias y por

tal razón las personas temen leerlas.

+ Cuando las personas toman la decisión de leerse las cartas, no

lo comparten con nadie porque sienten que están haciendo algo
prohibido.

+ Debido a que en la actualidad estamos regidos por un pensa-

miento científico, las personas son incrédulas ante las prácticas
como la lectura del Tarot.

+ La gran mayoría de las personas desconocen el hecho de que

las cartas del Tarot son una herramienta terapéutica.

+ Las personas se ven atraídas por la simbología de las cartas

del Tarot.
+ Las personas que ya han practicado el Tarot, no tienen un co-
nocimiento sobre la importancia de saber formular las pregun-
tas de tal manera que la sesión tenga un fin positivo.

+ Se piensa que solo las personas con poderes sobrenaturales

pueden llevar a cabo el rol de leer las cartas.

+ Las mujeres son las que más muestran interés hacia esta
práctica pues tienden a preocuparse más por lo que sienten, la
imagen que dan a los demás y las maneras en que deben actuar.

+ Las personas necesitan sentir una aprobación por parte de los

demás cuando se trata de realizar estas prácticas pues solo así
amortiguan el hecho de sentir que están haciendo algo inco-
rrecto.

+ Cuando se habla de que el Tarot tiene un fin terapéutico, se

sienten más tranquilas y la disposición a la práctica es mucho
mayor.

+ Las mujeres muestran una tendencia mayor de poder cono-

cerse a sí mismas.

+ Para las mujeres se vuelve importante el momento de sociali-

zar y materializar sus emociones.

*Sutiles: Todo lo que pertenece al campo que no se puede percibir

a simple vista. Energías, espíritus, etc.
Propuesta
Heliantus
Estado del arte
 Heliantus

Rediseñar el mazo del Tarot tomando como base la simbología

inalterable de cada uno de los arcanos mayores (22) para así
poder darle a las mujeres esta herramienta sin que haya una
predisposición. De esta manera, el proceso de autoconocimiento
y sanación pueda darse de manera fluida y efectiva.

Nombre: Heliantus es el nombre científico del Girasol, esta plan-

ta representa fuerza, poder y la voluntad para seguir y conseguir
lo que nos proponemos.

Las cartas: Tomar la simbología central de cada carta para

mantenerla y así no afectar la efectividad de la terapia. A partir
de los símbolos, crear ilustraciones asociadas con íconos más
cotidianos y conocidos que puedan despertar mayor empatía en
las mujeres de esta edad. Para lograr esto, se toma a un mismo
personaje (una mujer adolescente) y se le sitúa en diferentes en-
tornos, situaciones, fases emocionales, para que haya una mayor
comprensión y asociación de ellas mismas en diferentes circuns-
tancias o momentos relacionados con su cotidianidad.

Instructivo: Una guía de apoyo para que las mujeres puedan

llevar a cabo diferentes terapias en torno a la baraja. Con esta
guía se les da la posibilidad de comprender a mayor profundi-
dad cada una de las cartas y así poder interpretarlas de manera
correcta. Además, a través del acompañamiento acerca de la
formulación correcta de las preguntas y las posibles estructuras
en que se lanzan las cartas, se busca redirigir la práctica hacia el
autoconocimiento.

Tema: Autoconocimiento y empoderamiento femenino

 Estado del
arte
Tarot magicomístico de estrellas pop
Cartas OH
Oráculo de la mujer sagrada
Oráculo de autoconocimiento y reconexión
Oráculo simbólico
Cosas de niñas
Cuentos de buenas noches para niñas rebeldes
Tarot magicomístico de estrellas pop
(Amalia Andrade)

“Muchas personas le temen al tarot. Piensan que es bru-

jería, que es lejano y extraño, que para leerlo es necesario
haber nacido con poderes especiales o haber pasado media
vida en un cuarto lleno de velas e incienso. El tarot magi-
comístico de estrellas (pop) está acá para decirles: "Amigos,
NO". El tarot es en realidad una herramienta muy poderosa
para conocernos mejor, para sanarnos a nosotros mismos
o a otros, para curar todo tipo de dolores, como los de un
corazón roto o un cerebro lleno de miedos (guiño, guiño)
y siento que no hay mejor manera de aproximarnos a los
arcanos mayores que equiparándolos a personajes como
Beyoncé, David Bowie o la suma sacerdotisa Oprah, entre
algunas otras de las estrellas terrenales más influyentes de
los últimos tiempos.”

Amalia Andrade intenta presentar el mazo del tarot como

una herramienta a la cual no hay que temerle sino más bien,
hay que aprender a utilizarla para poder divertirse con esta
y sacarle provecho. La manera en que comunica la finalidad
y la utilización de las cartas, es un gran referente para mi ya
que es la clave para poder realizar un mazo y que las perso-
nas se puedan acercar a estas sin ningún temor.
 Cartas OH
(Ely Raman)

Las cartas OH fueron creadas por un psicólogo que se basó

en palabras claves e imágenes para que las personas pudiesen
encontrar en su subconsciente la explicación a ciertos com-
portamientos o enfermedades que aparecieron por la somati-
zación de emociones. Este referente me interesa ya que estas
cartas tienen la misma metodología que el mazo del Tarot,
pero al verse diferentes y tener otro nombre, las personas pue-
den emplear esta herramienta sin relacionarla en ningún mo-
mento con un práctica adivinatoria o misteriosa.
 Oráculo de la
mujer sagrada

Este oráculo desglosa las cartas hasta el punto de mostrar

en cada una, explicitamente, su significado o asociaciones y
esto lo hace una herramienta efectiva para que las perso-
nas lleven su proceso de autoconocimiento.

Este referente es valioso para mi proyecto ya que a partir de

ciertos símbolos y el número exacto de las cartas del Tarot,
permite crear un mazo distinto al cual no se le otorga el
mismo nombre pero si los mismos beneficios.

Cuando las cartas se basan únicamente en simbología que

hay que comprender de manera autodidacta esto puede
cargar la práctica de misticismo (pues no está siendo una
ciencia con unos parámetros previamente estipulados) pero
por el contrario, cuando se les da una guía más puntual a
las personas, estas pueden interpretarlas inmediatamente
de manera terapéutica sin irse a las ramificaciones como lo
adivinatorio.
Oráculo de autoconocimiento y re-
conexión
(Ruth Rajchenberg)

Este referente es de gran ayuda ya que muestra que a través de

la simbología base ya es posible llevar a cabo un proceso tera-
péutico sin la necesidad de complejizarlo. A pesar de tener su
base en el Tarot, inmediatamente introduce el mazo como una
herramienta de autoconocimiento y por tal razón las personas
se acercan a este dándole la finalidad que explícitamente dan
las cartas.

Me ayuda a entender que realmente los nombres o palabras

para referirse tanto al mazo como a las cartas, no significan
realmente algo que vaya a alterar la práctica sino que por el
contrario es un recurso que al ser bien empleado, puede llegar
más fácilmente a mi target ya que mi objetivo no es que las
mujeres lo tomen como una herramienta adivinatoria sino
terapéutica.

Además, muestra que los símbolos pueden ser puestos en

distintos contextos, como en este caso que se basa en el collage
artístico, se puede tomar entonces cualquier tema de interés y
adaptarlo de tal manera que la terapia no se vaya a ver afecta-
da.
 Oráculo simbólico
(Carolina Muñeza)

Aparece nuevamente un referente que puede ayudar a

mostrar que la simbología que se extrae de las cartas es
tan básico que puede ser reducido a formas menos com-
plejas y más minimalistas. Además, darle un nombre que
pueda ser asociado más fácilmente con la naturaleza de la
carta, puede ayudar a que las personas tengan una com-
prensión más inmediata y clara acerca de la finalidad de la
carta pues no tienen que tener un conocimiento profundo
acerca de la simbología de estas para poder llevar a cabo el
proceso que se espera.

Alejarse del nombre y de la imagen de las cartas tradi-

cionales del Tarot, ayuda a que la perspectiva de la baraja
sea completamente distinta y por ende se puede evitar el
temor y la incredulidad ya que la simbología a veces es
más fácil asociarla con una herramientas de psicología
que adivinatoria.
 Cosas de niñas
(María Villegas, Jennie Kent)

Este es un gran referente para mi proyecto pues “cosas

de niñas” también busca ser una herramienta de apoyo y
acompañamiento para niñas que están atravesando una
época de cambios en su vida como es la preadolescencia.
Este libro utiliza diferentes recursos para llegarle a las
niñas y hablarles de una manera en que les sea sencillo
comprender todo lo que se expone allí.

El lenguaje empleado y la manera de transmitirlo a las

niñas se vuelve un punto importante pues es un recurso
que determina el interés que estas vayan a tomar frente a
las diferentes cosas que les propone el libro. Además, les
da un espacio donde ellas mismas pueden reconocerse
ante las diferentes situaciones expuestas y esa clase de
reconocimiento e identificación es el esperado también
en mi proyecto.
 Cuentos de buenas noches para
niñas rebeldes
(Elena Favilli, Francesca Cavallo)

Esta colección de libros es un gran referente pues

lo abordo desde distintas maneras en que se puede
empoderar a la mujer. Hacer que cada una de las niñas
pueda darse cuenta de que todas son distintas y que
por ende, cada una puede ser poderosa e increíble a
partir de potencializar lo que es.
Estos libros muestran diferentes historias de mujeres
fuertes y exitosas pero que son distintas y que por
ende el camino y el final de camino de cada una de
ellas es distinto pero valioso y admirable. Asi mismo,
es importante darle los recursos a las niñas para que
puedan llevar a cabo su proceso de autoconocimiento
y empoderamiento acorde o moldeable a la naturaleza
de cada una.
Proceso
Simbología
Prototipos
 Simbología

Para poder comenzar con el proceso de

ilustrar, junto con la ayuda de tres tarotistas
(Sandra, Sergio y Carolina) se hizo un es-
tudio profundo de cada arcano (carta) para
lograr sacar la simbología alterable e inal-
terable de las cartas tradicionales (mazo de
tarot Marsella y Rider Waiter) para poder
comenzar a ilustrar a partir de estas bases.
 Prototipos
Para la validación de la efectividad
de cada uno de estos prototipos, se
pasó tanto a los expertos (Sandra,
Sergio y Carolina) como al grupo
de mujeres entre los 14 y 17 años
que estuvieron desde el proceso de
entrevistas.
Mi primera propuesta fue tomar
la simbología inalterable y a partir
de eso, crear imágenes/ilustracio-
nes asociativas y representativas
para cada una de las cartas.
Después pasé a mostrar la figura
humana, pues es más fácil crear
empatía al momento de darle a las
mujeres la posibilidad de identifi-
carse allí.
Posteriormente, pasé a elegir
un mismo personaje para que
estuviese presente dentro del
contexto que le ofrece cada una
de las cartas, pues es más sencillo
que entiendan que cada mujer
pasa por cada una de esas fases
emocionales y de vida, y no que
cada carta pertenece a mujeres
distintas.
Al tener decidida la manera de
comunicar y las ilustraciones
definidas, pasé a mirar si la ilus-
tración tomaba valor y fuerza a
través de la utilización de colores
o por el contrario, la ausencia de
estos.
Experimentación de materiales
hace parte de mi última fase de
prototipado, pues al haber defini-
do en su totalidad la ilustración,
pasé a ver cuál era el tipo de papel
e impresión que podían aportar a
mi proyecto a nivel editorial y de
producto.
Bibliografía
Libros
Web
 Libros

Manual de psicología clínica infantil y del adolescente

Swami Paramadvaiti. Psicología perenne manual de Oida

terapia

Swami Paramadvaiti. Creer para vivir mejor la oida terapia y el

crecimiento personal

Gispert, Carlos, Consultor de Psicología infantil y Juvenil.

Editorial Océano-Éxitos S.A. 1988. España.

Lucas, M. Enciclopedia Médica de Salud. Editorial Fournier

Artes gráficos. Edicición 1977. Barcelona.

Kendall, Philip y Norton Ford, Julian. Psicología Clínica,

Editorial Limusa. Primera edición 1998. México

Papalia, Diane y Wendkos Olds, Sally. Psicología del

desarrollo. Editora Mac Graw Hill Interamericana. 7ma edición
1997. Colombia

Unicef. Adolescencia, una etapa fundamental.

Vander. Cómo educar a tus hijos. Ediciones Rande la Vía
Barcelona .1967

Saberes y prácticas campesinas de sanación. Mauricio Múnera

Gómez

Sistema médico tradicional de comunidades indígenas

Emberá-Chamí del Departamento de Caldas-Colombia. Jaiberth
A. Cardona-Arias1

Sanar con los ancestros. Las voces de nuestros antepasados. Gloria

Liberman

Tarot viaje al inconciente. Ahimsalara Rivera

Tarot. A. E. Waite

Manual de interpretación del Tarot. Escuela Marilo Casals. Maria

del Mar Tort

Manual de interpretación del Tarot con los 78 arcanos. Escuela

Marilo Casals. Maria del Mar Tort
 Web

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ria-del-tarot-y-el-revelador-significado-de-sus-cartas
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cion-personal-superacion-logros-20161205143325.html
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parents/respecting-and-looking-after-yourself/puberty-in-gir-
ls-help-your-daughter.html
https://www.abc.es/familia/padres-hijos/abci-cada-cuatro-chi-
cas-14-anos-tiene-sintomas-depresion-201801120234_noticia.
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na/
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