Actividad 2 - 2da Etapa - Formación Ética y Ciudadana de 5to

“I have a dream” (Tengo un sueño) - Martin Luther King

Hola chicos, espero que anden bien. Hoy nos reencontramos una vez más de manera virtual
para seguir trabajando sobre los DDHH. En esta oportunidad comenzamos a trabajar con los
principales representantes de la lucha por la obtención de estos derechos. Al igual que Nelson
Mandela , Martin Luther King luchó de manera pacífica por ellos. Los invito a conocer un poco
más sobre él en la siguiente actividad. Como siempre estoy a su disposición.

Introducción

Martin Luther King entendió como una

condición esencial de la dignidad humana la
igualdad racial, la cual se hallaba por otra
parte legitimada, en el plano político, por
los principios de la democracia (de la cual
siempre se declaró partidario), y en el plano
moral, por los principios religiosos. En
consecuencia, la acción destinada a la
conquista de los propios derechos no debía
ser considerada jamás como subversiva ni revolucionaria. King no proclamaba la violación de
la ley, sino que sostenía que no pueden obedecerse leyes injustas, porque éstas se oponen a la
ley moral. Señalaba el camino del amor en contraposición a la inactividad de los negros pasivos
y al odio exasperado de los nacionalistas. Y se dolía de no haber sido ayudado y comprendido
por la iglesia blanca.

En este sentido, King adaptó y desarrolló el concepto de Gandhi de la no violencia, que supo
aplicar de forma creativa en una serie de campañas antisegregacionistas que le convirtieron en
el líder más prestigioso del movimiento americano para los derechos civiles, le valieron la
concesión en 1964 del premio Nobel de la Paz y provocaron su asesinato a manos de un racista
fanático en 1968. Tras su fallecimiento, el movimiento negro estadounidense emprendió un
camino más abiertamente revolucionario y violento, alejado de la inspiración cristiana y liberal
de King, cuya memoria, a pesar de todo, sigue siendo venerada y amada por las masas de
desheredados de su raza.

El mismo año del Nobel, el presidente Lyndon Johnson, sucesor de Kennedy tras el magnicidio,
promulgó la ley de derechos civiles, que consagraba la igualdad de todos los ciudadanos. Según
King, los negros tenían que abandonar su abstracta neutralidad política para estrechar alianzas
electorales y apoyar a los candidatos dignos de confianza, porque "la influencia de los negros
en el poder político es importante". Solamente entonces se alcanzaría la verdadera meta de la
libertad, porque el destino de los negros está unido al de toda América.
Los invito a leer a continuación varios fragmentos de la “Carta desde la cárcel de
Birmingham” en donde podemos ver expresado el pensamiento de King.

“Puede que ustedes se pregunten: “¿Por qué la acción

directa? ¿Por qué las sentadas, las manifestaciones y
demás? ¿No es más recomendable la negociación?”.
Tienen ustedes toda la razón al pedir negociaciones. De
hecho, ese es el principal objetivo de la acción directa. La
acción directa no violenta trata de provocar tal crisis y de
inducir tal tensión, que una comunidad que ha rehusado
sistemáticamente negociar, se vea obligada a enfrentarse al
problema. La acción directa busca dramatizar el problema
de tal modo que ya no pueda ser ignorado. Quizá pueda
resultar chocante que yo diga que el provocar tensión es
parte del trabajo de los activistas de la no violencia, pero
debo confesar que no me da miedo la palabra “tensión”.
Siempre me he opuesto de manera ferviente a la tensión violenta, pero existe un tipo de tensión
constructiva, no violenta, que resulta imprescindible para el desarrollo. Sócrates creía que es
necesario crear tensión mental para que los individuos se liberen de las cadenas de los mitos
y las medias verdades, y se adentren en un mundo liberador, de análisis creativo y de
apreciación objetiva. De la misma manera, los activistas de la resistencia no violenta deben
crear en la sociedad ese tipo de tensión que ayudará a los hombres a salir de las oscuras simas
del prejuicio y el racismo, para ascender a las majestuosas alturas de la hermandad y la
comprensión…”

“Nuestras dolorosas experiencias nos han enseñado que el opresor

no concede nunca voluntariamente la libertad, sino que esa libertad
debe ser demandada por el oprimido. Para ser sincero, todavía
estoy por ver una sola campaña de acción directa que no fuera
“extemporánea” a ojos de aquellos que no han sufrido en sus
carnes la injusticia de la segregación racial. Llevo años escuchando
la palabra “¡Espera!”. Esa palabra resuena en los oídos de cada
negro con una lacerante familiaridad. Pero ese “¡Espera!” ha
significado casi siempre “¡Nunca!”. Debemos entender, como dice
uno de nuestros distinguidos juristas, que “una Justicia demasiado
lenta es una Justicia inexistente”...”

“Hemos esperado más de 340 años a disfrutar de los derechos

que nos conceden nuestra Constitución y nuestro Creador. Las
naciones de Asia y de África se mueven a velocidad de vértigo
hacia la independencia política, pero nosotros seguimos
avanzando a paso de tortuga en pos del objetivo de que nos sirvan
una simple taza de café en un simple bar. Quizá resulte fácil, para
aquellos que nunca han sufrido las penetrantes heridas de la
segregación, decir “¡Espera!”. Pero cuando has visto a turbas enfurecidas linchar a tus
madres y a tus padres a voluntad y ahogar a tus hermanos y hermanas a su antojo; cuando
has visto a policías llenos de odio insultar, golpear e incluso matar a tus hermanos y hermanas
negros; cuando ves a la inmensa mayoría de tus veinte millones de hermanos negros
asfixiándose en una hermética caja de pobreza en medio de una sociedad rica; cuando de
repente ves que la lengua se te traba y las palabras te faltan al tratar de explicar a tu hija de
seis años por qué no puede ir al parque de atracciones que acaba de anunciarse en televisión,
y ves lágrimas en sus ojos cuando se le dice que Funtown está vedado a los niños de color, y
ves nubes ominosas de inferioridad comenzando a formarse en su pequeño cielo mental y la
ves cómo comienza a distorsionar su personalidad, desarrollando una amargura inconsciente
hacia los blancos; cuando tienes que inventar una respuesta para tu hijo de cinco años que te
pregunta “Papá, ¿por qué los blancos tratan tan mal a la gente de color?”; cuando atraviesas
en tu coche el país y te ves obligado a dormir noche tras noche en los incómodos rincones de
tu automóvil, porque ningún motel te aceptaría; cuando experimentas, un día sí y el otro
también, la humillación de ver esos ubicuos carteles que dicen “Blancos” y “Negros”; cuando
tu nombre de pila pasa a ser “Negro”, tu primer apellido “Chico” (independientemente de la
edad que tengas) y tu segundo apellido “Eh, tú”; cuando a tu mujer y a tu madre nunca se les
otorga el respetado título de “Sra.”; cuando te sientes agobiado de día y atemorizado de noche
por el simple hecho de ser negro; cuando te ves obligado a vivir siempre como de puntillas,
sin saber muy bien qué esperar a continuación, y te ves inundado de miedos internos y
resentimientos externos; cuando estás constantemente luchando contra la degeneradora
sensación de no ser nadie… entonces entiendes por qué nos resulta difícil esperar. Llega un
día en que la gota colma el vaso de nuestro aguante, y en que los hombres dejan de estar
dispuestos a que los mantengan sumergidos en los abismos de la desesperación. Espero,
señores, que entiendan ustedes nuestra legítima e inevitable impaciencia…”

A continuación los invito a escuchar un fragmento del discurso más importante de Martin
Luther King denominado “I have a dream” (Tengo un sueño) en la que dirigió sus
palabras a más de 250.000 manifestantes en las escalinatas del monumento a Lincoln.
https://www.youtube.com/watch?v=EuiB-jDkoo0

Actividad

La mayoría de las veces generó una guía de actividades que les permiten comprender la
temática. Hoy los invito a que ustedes puedan realizar una reflexión de no menos de 10
renglones en la hoja de computadora y 15 en una hoja de carpeta sobre lo que significó la
lucha de Martin Luther King. Tienen que tener en cuenta no solo su lucha sino también
la que llevó Mandela en África ya que de una manera u otra buscaban lo mismo, la
igualdad de las personas.