Análisis 

Película: “La Misión” 

Nombre de Estudiantes: Renata Navarro Loredo y Vanessa Horta Caballero

Grupo:

Profesora: Isabel Sanchez

Fecha de Entrega: 30/04/20

Número de palabras:
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Temática 
Esta película gira en torno a la historia de un previo traficante de esclavos, Rodrigo Mendoza. Este

hombre busca la redención después de haber cometido un acto atroz y trágico, asesinar a su propio

hermano. Rodrigo entonces, cumple con los castigos necesarios y decide convertirse en jesuita

como parte del proceso de redención. Él sigue todas las órdenes del padre Gabriel y a su lado, crea

una sana convivencia con los guaraníes con el fin de convertirlos a la religión cristiana a través de la

creación de misiones. Los jesuitas se enfocan en el bien de los guaraníes y en ganarse su confianza

para poder alcanzar su objetivo primordial sin violencia ni agresiones, sin embargo, se enfrentaban

a grandes obstáculos gracias a la ignorancia e indiferencia por parte de los demás españoles y

portugueses.  

Los jesuitas veían a los guaraníes como lo que eran, seres humanos respetables. Sin embargo, los

españoles no eran capaces de tratar a los guaraníes como iguales por el hecho de que toda su forma

de vida era totalmente diferente. Los españoles, entonces, mantenían un sentido de superioridad,

especialmente Don Cabeza. Este señor era alguien cuyo valor propio era reflejado a través de su

título de acuerdo a la corona, y es por esto, que muestra una actitud narcisista y agresiva  al ser

enfrentado por un jesuita y decide hacer lo posible por defender a la corona sin importar cuanta

sangre haya de por medio. 

En la película se muestran diversos aspectos de las reducciones jesuíticas, incluyendo su forma de

evangelización, la cual aceptaba los rasgos de los guaraníes mientras que los respetaba, y la forma

pacífica de vida que los guaraníes llevaban.  

A través de los personajes se muestran los hechos que se desencadenaron cuando los hispano-

portugueses atacaron sin piedad a los guaraníes y jesuitas, así, quitándoles el territorio de la misión

de San Carlos para cumplir con lo establecido en el Tratado de Madrid, en donde se dictaba que

España iba a ceder ese territorio a Portugal.  

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Personajes 

Aunque la película comienza con el cardenal Altamirano leyendo una carta al obispo en la

cual se narran los hechos que ocurren a lo largo de esta, “La Misión” se enfoca en las acciones de

dos personajes principales: El padre Gabriel protagonizado por Jeremy Irons, y el Capitán Rodrigo

Mendoza, protagonizado por Robert De Niro. El desarrollo de la película comienza a con la

Misión “San Carlos” encabezada por el Padre Gabriel, dentro de esta, un jesuita llamado

Julián se traslada a una zona remota del pueblo guaraní con el fin de

evangelizarlos, sin embargo, este es asesinado y arrojado al río. El padre Gabriel como el buen

hombre y la buena fe que tiene, al darse cuenta de esto, decide evangelizar el mismo al

pueblo guaraní y recurre a la música para así ganarse su confianza y poco a poco ir cumpliendo su

misión. El padre Gabriel es caracterizado por su serenidad y manera de pensar, pues este no actúa

de manera violenta en ningún momento (incluso cuando los guaraníes están siendo atacados), y se

muestra como el protector y guía de los guaranís el cual tiene una gran devoción a Dios; muchos

recurren a él para ser aconsejados o bendecidos. 

Por otro lado, tenemos al capitán Rodrigo Mendoza el cual, comparado con el

Padre Gabriel, es un personaje apasionado e impulsivo que lucha por lo que cree, aunque su

impulsividad lo lleva a cometer muchos errores, es su buen corazón el que lo vuelve a encaminar

por el camino correcto. Primeramente, Rodrigo es

un mercenario y traficante de indios, pero tras matar a su propio hermano Felipe, debido al amorío

que este tenía con su amada Carlota, no soporta su culpabilidad y se da cuenta

de que debe de cambiar mientras que se encuentra recluido. Después de 6 meses y gracias a los

consejos del Padre Gabriel, Mendoza se dirige al territorio guaraní para liberarse de su culpabilidad,

con una carga sobre su espalda y tras ser liberado de esta por un joven guaraní (al cortar la carga de

su espalda), Mendoza se siente liberado y decide volverse jesuita. A partir de que Mendoza se
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entrega a Dios, desarrolla un afecto por el pueblo guaraní y llega a amarlo tanto que incluso recurre

a la violencia (sabiendo que al morir con sangre en sus manos dejaría de ser

jesuita). Lamentablemente el Capitán Mendoza y el Padre Gabriel mueren durante la

lucha contra el ejército español y portugués; Mendoza mientras que luchaba orgullosamente y el

Padre Gabriel mientras que calmaba y guiaba a las mujeres y niños guaraníes. 

Los personajes secundarios son el capitán Altamirano, Don Cabezas, y el Pueblo

guaraní. El Capitán Altamirano es el responsable de la lucha entre la Iglesia y guaranís. Aunque en

un principio trata de convencer a Don Cabezas y al embajador de Portugal de detener

la transferencia de tierras ya que el solía ser jesuita y sabía que si decidía llevar a cabo

la transferencia iba a defraudar a los jesuitas de las misiones y de alguna manera a el mismo;

Altamirano se deja llevar por su lado egocéntrico y cumple las expectativas del Vaticano,

los portugueses y españoles al seguir el Tratado de Madrid. Altamirano percibe ser un hombre de

buen corazón y comprensible quien actúa en torno al bien de la sociedad, sin embargo, este es todo

lo contrario pues el único bien que le interesa verdaderamente es el suyo. En cuanto al

pueblo guaraní, ellos abandonaron la jungla para así construir las misiones y fueron evangelizados

gracias al padre Gabriel quien reconocía al pueblo como espiritualista debido a la gran fe y

devoción que tenían. Cuando el Capitán Altamirano les anuncia que la devoción de Dios es

abandonar la misión, estos lo cuestionan y anuncian que lucharan por la Misión en caso de ser

atacados revelando así lo cuan entregado estaban a Dios. Aunque a lo largo de la película los

guaraníes muestran ser una sociedad pacífica e inteligente dentro de la cual los valores del amor y la

armonía se practican constantemente; no les queda más opción que recurrir a la violencia para tratar

de quedarse con sus tierras. Finalmente, tenemos a Don Cabezas, un personaje narcisista quien cree

firmemente que los guaraníes no son humanos, sino animales, pues él los

desprecia como también odia a los jesuitas y hace todo lo que está en su poder para llevar a cabo el

Tratado de Madrid. Don Cabezas no soporta que desafíen su autoridad y les recuerda a todos a su

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alrededor lo importante que es constantemente. Gracias a la malicia y su personalidad

indiferente, no muestra estar arrepentido tras la masacre mostrando así lo inhumano que es,

mientras que el Capitán Altamirano se muestra sumamente arrepentido.   

Tiempo y Espacio 

Esta película se desarrolla en el área limítrofe entre Argentina, Brasil y Paraguay, en el Sur de

América. Toma lugar específicamente en Asunción, Provincia de la Plata en el año 1758. En la

película se muestran distintos escenarios; el primero es la capital de Asunción, lugar

en donde residen las autoridades españolas junto con los esclavos. Este es un lugar

con edificaciones de estilo barroco traído desde España. Dentro de este lugar se encontraba un

atrio en el centro de todo. 

El segundo lugar en donde se desarrolla la mayor parte de la historia es en donde  los guaraníes

residen, en una meceta. Esta es una selva tropical con cascadas inmensas y un gran río de por

medio.  Hay una gran variedad de flora y fauna, de la cual los guaraníes dependen para vivir. 

 1758 parte sur de América ciudad Asunción, Provincia de la Plata a dos día de la marcha

de gran misión de San Miguel 

 Hay indios que aun viven en altas mecetas, su estado natural 

 Bosque tropical inmensocon un gran río y cascadas 

 las cataratas del Iguazú y las selvas tropicales circundantes, en la zona limítrofe entre

Paraguay, Brasil (estado federal de Paraná) y Argentina (estado de Misiones). 

 las misiones o reducciones jesuíticas del Paraguay en el año 1750, durante el reinado de

Fernando VI de España 

Relación Iglesia/Misioneros e Indígenas 

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Aunque se sabe que desde 1609 padres Jesuitas llegaron a 7 pueblos a lo alto del río de

Uruguay para construir misiones, evangelizarlos, y eventualmente convertirse en una comunidad,

dentro de la película este antecedente no se muestra tan detalladamente. “La Misión” se enfoca en

los sucesos que se dan a partir de la evangelización de estos pueblos y el tratado de Madrid,

mostrando así la ya buena relación que los misioneros (La Iglesia Española) y los indígenas tenían.

No solo los guaraníes eran firmes creyentes, sino que también muchos Sacerdotes ya vivían en esas

comunidades acostumbrándose a la forma de vida de los guaraníes y fortaleciendo la relación entre

ellos. Sin embargo, la relación entre la Iglesia Española y los guaraníes cambia cuando dentro del

Tratado de Madrid se establece el intercambio de 7 pueblos jesuitas localizados en lo que hoy es

Uruguay, por

parte de la Corona Española a la portuguesa, con el fin de que Portugal consiguiera la mano de obra

indígena. Debido a esto, el Vaticano les ordena a las comunidades jesuitas a abandonar la misión

bajo la voluntad de Dios, sin embargo, tanto los jesuitas como los guaraníes se niegan a hacer esto y

la relación entre los indígenas con la Iglesia Española e incluso la de los jesuitas con la misma se ve

comprometida. Demostrando así, que la relación entre los misioneros y los indígenas era

relativamente fuerte pues, aunque en un principio los guaraníes se mostraron hostiles con la llegada

de los jesuitas, a lo largo de los años su relación se fortaleció tanto que incluso varios sacerdotes

dieron la vida al luchar contra el ejército portugués y español para defender las misiones.   

Condiciones Económicas, Políticas y Sociales 

Económicas 

Dentro de la película podemos observar como España y Portugal tenían un tipo de economía

mientras que las misiones otro, con un sistema totalmente diferente. A lo largo de las escenas

podemos concluir que, aunque los guaraníes no llevaban una mala calidad de vida, si tenían ciertas

limitaciones, como la ley que dictaba que había que matar al tercer hijo si alguna madre lo llegaba a

tener para estabilizar su economía y mantener el orden. En otras palabras, las misiones tenían una

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economía planificada pues las tierras pertenecían a toda la comunidad, el comercio sustentaba su

economía, y todas las ganancias eran repartidas por igual. Por otro lado, la economía España y

Portugal estaba basada en el comercio, trueque y la venta de esclavos para trabajar en las tierras,

haciendas o en tareas domésticas. Aunque los dos países tenían una fuerte economía, el tratado de

Madrid fue firmado por cuestiones económicas además de políticas. Portugal quería obtener una

mano de obra mucho más barata por medio de las tierras de las comunidades guaraníes, continuar

con el comercio de esclavos, y al mismo tiempo quería eliminar los productos guaraníes del

mercado por la competitividad; España por su parte iba a obtener el territorio portugués “la Colonia

del Sacramento”. les causaban en el comercio  

Políticas  

En cuanto a la política, la película se enfoca principalmente en el tratado ya mencionado

anteriormente, denominado el tratado de Madrid.  Por otro lado, la película proyecta como gran

parte del poder político pertenecía a la iglesia y dentro de las comunidades guaraníes a los

jesuitas pues estos eran quienes tomaban la mayoría de las decisiones; en adición a esto España y

Portugal muestran ser 2 países gobernados por una Monarquía Absoluta. Aunque los jesuitas tenían

un gran poder político en América y Europa, el Tratado de Madrid amenazaba este. Tras analizar las

acciones de la iglesia, podríamos concluir que a esta le interesaba más el poder territorial que el

espiritual pues sus acciones giran más en torno a la obtención de tierras más que al bien de la

comunidad. Por último, la película enseña otros aspectos políticos; por ejemplo, cuando Rodrigo

mata a su propio hermano y no es condenado, entendemos que dentro de esa época había una ley la

cual establecía que, si una persona mataba a otra durante un duelo, el asesino no iba a sufrir las

consecuencias por tratarse de un duelo. Por último, nos podemos dar cuenta de lo corrupto

y narcisista que era el gobierno español pues, aunque el comercio de esclavos no estaba permitido

en España, el mismo Don Cabezas tenía esclavos bajo su poder. 

Sociales   

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La Europa retratada dentro de la película en el aspecto social es una Europa con una

jerarquía eclesiástica dentro de la cual el papa, el cardenal, y los obispos eran una de las máximas

figuras de poder. “La Misión” deja en claro la forma de organización política que España y Portugal

tenía pues por un lado estaba el Cardenal Altamirano el cual representaba al papa y tomaba

decisiones de suma importancia, y por otro lado esta Don Cabezas y el representante de Portugal los

cuales representaban a la corona española y portuguesa. En cuanto a las comunidades guaraníes

ellos tenían otra forma de división social pues, aunque si contaban con un jefe y los jesuitas tenían

influencia en cuanto a la manera que pensaban los guaraníes, estos eran considerados más como

unos guías que como jefes como tal. A diferencia de España y Portugal “los jefes” de la comunidad

guaraní tenían como prioridad el bien de toda la comunidad y no estaban cegados por la codicia y el

poder como el gobierno de España y Portugal.   

Crítica de la película  

Opinión 

 Referencias  

https://economipedia.com/definiciones/economia-planificada.html. 

http://www.culturahistorica.es/mision.html. 

http://www.aperturas.org/articulo.php?articulo=0000964. 

https://pueblosoriginarios.com/textos/madrid/tratado.html. 

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