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Lecciones de Escuela Sabática SMI

“El Espíritu
Sábado, 4 de febrero de 2023
Contra
La carne”
Departamento de Educación UN
UNIC
ICOL
OL

Paciencia contra Impaciencia

Impaciencia del rey Saúl
La paciencia de David
1 Samuel 13:7-12
1 Samuel 16:11-13; 24:4-6;
26:7-15; 2 Samuel 2:1-4:
5:3-5; 1 Crónicas 11:1-3
Atributo que salva vidas
Apocalipsis 14:12
Hebreos 10:35,36

Palabra clave: Paciencia

Verdad central: “La paciencia evitará, cuando hay pruebas, que digamos y hagamos cosas que
hieran nuestras almas y a aquellos con quienes nos relacionamos”.

Objetivos:
- Comprender cuan importante es la paciencia para recibir el don de la vida eterna
- Evaluar si poseemos la gracia espiritual de la paciencia en nuestras vidas
- Rogar por la obra transformadora del Espíritu Santo

INTRODUCCIÓN
“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia…” Gálatas 5:22.

“Debemos tener amor. Y unido a esto están el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad.
Vemos el desasosiego del mundo y su insatisfacción. Desean algo que no tienen.
Anhelan algo para mantener un estímulo, o algo para divertirse. Pero para el cristiano
hay gozo, hay paz, benignidad, bondad, mansedumbre, paciencia; y a estas cosas
necesitamos abrir las puertas de nuestro corazón, fomentando las gracias espirituales
del Espíritu de Dios” (Review and Herald, 4 de enero de 1887).

Gracias espirituales

del Espíritu de Dios

Amor, gozo, el mundo lo

paz, paciencia... anhela, pero son
para el cristiano

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

 LA PACIENCIA DE DAVID
1 ¿Qué hizo David después de ser ungido por el profeta
Samuel? ¿Qué efecto tuvo en sus actividades diarias
saber que un día sería el rey de Israel?
1 Samuel 16:11-13.
11. Y Samuel dijo a Isaí: ¿Son estos todos tus hijos? Y él
respondió: Aún queda el menor, que está apacentando
las ovejas. Entonces Samuel dijo a Isaí: Manda a buscarlo,
pues no nos sentaremos a la mesa hasta que él venga
acá.
12. Y envió por él y lo hizo entrar. Era rubio, de ojos
hermosos y bien parecido. Y el Señor dijo: Levántate,
úngele; porque este es.
13. Entonces Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió
en medio de sus hermanos; y el Espíritu del Señor vino
poderosamente sobre David desde aquel día en adelante.
Luego Samuel se levantó y se fue a Ramá.
Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)
Comentario Bíblico
De buen parecer.
”Hermosa presencia” (BJ).
Úngelo.
¿Por qué elige Dios a ciertos hombres para que sean sus representantes
y pasa de largo a otros? ¿Qué diferencia hubo en su elección de Saúl y
su elección de David? Siendo omnisciente, Dios sabía con exactitud la
conducta futura de Saúl; sin embargo lo ungió y le prometió estar con él
(1 Samuel 10:7). En contra de los mejores intereses de los israelitas y de
la voluntad divina para ellos, Dios respondió a su demanda de un rey. Es
claro que Saúl era popular entre la gente: un rey según el corazón de ellos
pero no de Dios. No pensaban en un liderazgo espiritual sino en el poder
nacional. Cuando fue elegido, Saúl tenía serios impedimentos. Por eso
Dios le advirtió de los peligros que encontraría y le dio un consejo preciso
en cuanto a la forma de hacerles frente.
El caso de David era diferente. No hay prueba de que el pueblo estuviera
descontento con Saúl. En realidad, estaba muy satisfecho por los resultados
de la campaña contra los amalecitas. David era el menor en la casa de
su padre, y en el Oriente la edad significaba respeto y prioridad (Génesis
29:25,26). Era un mozuelo sin pretensiones aun entre los miembros de su
propio hogar (1 Samuel 17:28). No tenía la imponente estatura de Saúl
ni el físico de Sansón. Saúl fue llamado del arado porque los ancianos
clamaban por un rey con urgencia. Tuvo poco tiempo para prepararse.
David fue llamado mientras apacentaba ovejas y era todavía muchacho, y
tuvo más de una década a fin de prepararse para sus arduas tareas como
caudillo de las doce tribus.
Elegido en su juventud, David disfrutó de la oportunidad de un período
de preparación y prueba antes de que asumiera las responsabilidades de
su elevado cargo. Los aspectos del carácter de David que no estaban a
la altura de las normas divinas pudieron ser cambiados antes de su coronación.
De la misma manera Dios trata a cada individuo a quien invita a ser
miembro de su reino, y especialmente a los que llama a ocupar puestos de
responsabilidad. Sin que lo sepa, todo hombre es probado por las vicisitudes
comunes de la vida, hasta que finalmente Dios pueda decir: “Sobre poco
has sido fiel, sobre mucho te pondré” (Mateo 25:23). Hasta ese momento
David había demostrado poseer vigor juvenil, un espíritu amante y gentil
e intrepidez que emanaba de la confianza en el poder divino. No había sido
corrompido por el mundo. Tenía un alma contemplativa que se desarrollaba
en la quietud de las colinas de Belén. Allí, pastoreando las ovejas como
Moisés en Madián, adquirió un sentido de responsabilidad y desarrolló
cualidades de liderazgo que debían acompañarlo a través de la vida.
Cuerno.
Heb. qéren, el “cuerno” de un toro, cabra o carnero.
Espíritu de Jehová.
El Espíritu del Señor no hace acepción de personas. Dio a Saúl un corazón
nuevo y le mostró los abismos que había delante de él. Sin embargo, Saúl
rápidamente rechazó la dirección divina. Entonces Dios se propuso guiar
a David como había tratado de guiar a Saúl. Como en el caso de muchos de
los grandes dirigentes del mundo, David creció en un ambiente humilde,
desarrollando calladamente un áureo carácter bajo la dirección del Espíritu
Santo, el cual un día lo capacitaría plenamente para el papel que desem-
peñaría en el gran conflicto entre el bien y el mal. Cuando fue ungido, el
Espíritu de Dios “vino sobre David” así como el Espíritu divino descendió
sobre Cristo durante su bautismo. CBA
“Samuel no había hablado de su misión, ni
siquiera a la familia de Isaí, y realizó en secreto
la ceremonia del ungimiento de David. Fue para
el joven un anuncio del destino elevado que le David
esperaba, para qué en medio de todos los diversos
incidentes y peligros de sus años venideros, Esperó el desarrollo de los planes del
este conocimiento le inspirara a ser fiel al Señor a su tiempo y manera
propósito que Dios quería lograr por medio de En la belleza y el
su vida. vigor de su juventud,
El gran se preparaba para
“El
El gran honor conferido a David no le honor conferido ocupar una elevada
ensoberbeció. A pesar del elevado cargo que no le ensoberbeció posición entre los
más nobles de la
había de desempeñar, siguió tranquilamente en tierra
su ocupación, contento de esperar el desarrollo
de los planes del Señor a su tiempo y manera.
Tan humilde y modesto como antes de su
ungimiento, el pastorcillo regresó a las colinas,
para vigilar y cuidar sus rebaños tan
cariñosamente como antes.”
antes.
(Patriarcas y Profetas, pág. 693).

David, en la belleza y el vigor de su juventud, se preparaba para ocupar una elevada posición entre los más nobles
de la tierra. Empleaba sus talentos, como dones preciosos de Dios, para alabar la gloria del divino Dador. Las
oportunidades que tenía de entregarse a la contemplación y la meditación sirvieron para enriquecerlo con aquella
sabiduría y piedad que hicieron de él el amado de Dios y de los ángeles. Mientras contemplaba las perfecciones de
su Creador, se revelaban a su alma concepciones más claras de Dios. Temas que antes le eran oscuros, se aclaraban
para él con luz meridiana, se allanaban las dificultades, se armonizaban las perplejidades, y cada nuevo rayo de
luz le arrancaba nuevos arrobamientos e himnos más dulces de devoción, para gloria de Dios y del Redentor. El
amor que lo inspiraba, los dolores que lo oprimían, los triunfos que lo acompañaban, eran temas para su pensa-
miento activo; y cuando contemplaba el amor de Dios en todas las providencias de su vida, el corazón le latía con
adoración y gratitud más fervientes, su voz resonaba en una melodía más rica y más dulce; su arpa era arrebatada
con un gozo más exaltado; y el pastorcillo procedía de fuerza en fuerza, de sabiduría en sabiduría; pues el Espíritu
del Señor lo acompañaba. PP 628

David crecía en favor ante Dios y los hombres. Había sido educado en los caminos del Señor, y ahora dedicó su
corazón más plenamente que nunca a hacer la voluntad de Dios. Tenía nuevos temas en que pensar. Había estado
en la corte del rey, y había visto las responsabilidades reales. Había descubierto algunas de las tentaciones que
asediaban el alma de Saúl, y había penetrado en algunos de los misterios del carácter y el trato del primer rey de
Israel. Había visto la gloria real ensombrecida por una nube oscura de tristeza, y sabía que en su vida privada la
casa de Saúl distaba mucho de tener felicidad. Todas estas cosas provocaban inquietud en el que había sido ungido
para ser rey de Israel. Pero cuando se sentía absorto en profunda meditación, y atribulado por pensamientos
de ansiedad, echaba mano a su arpa y producía acordes que elevaban su mente al Autor de todo lo bueno, y se
disipaban las nubes oscuras que parecían entenebrecer el horizonte del futuro. Dios estaba enseñando a David
lecciones de confianza. Como Moisés fue educado para su obra, así también el Señor preparaba al hijo de Isaí
para hacerlo guía de su pueblo escogido. En su cuidado de los rebaños, aprendía a apreciar en forma especial el
cuidado que el gran Pastor tiene por las ovejas de su dehesa. PP 632

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

2
Aunque Saúl quería matar a David y sabía que el
joven sería el próximo rey de Israel,
¿qué le impidió llevar a cabo su malvado plan?
1 Samuel 24:4-6.
4. Entonces los hombres de David le dijeron: He aquí
el día de que te dijo Jehová: He aquí que entrego a tu
enemigo en tu mano, y harás con él como te pareciere.
Y se levantó David, y calladamente cortó la orilla del
manto de Saúl.
5. Después de esto se turbó el corazón de David,
porque había cortado la orilla del manto de Saúl.
6. Y dijo a sus hombres: Jehová me guarde de hacer tal
cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo
extienda mi mano contra él; porque es el ungido de
Jehová.
Comentario Bíblico
La orilla del manto de Saúl.
Literalinente, “el ala de la ropa exterior de Saúl”. Probablemente ese ¡llanto
era la túnica exterior, sin mangas, amplia y que llegaba hasta los tobillos, que
usaban las mujeres v tatnbiéii los hombres de alta alcurnia, tales como los reyes
y sacerdotes. Sin duda los hombires de David reconocieron al rey por su vestido
y por su apariencia personal. Aunque no se registra que hubiera una proidesa
divina de que el enemigo de David le sería entregado, ciertamente lo que dijeron
los hombres puede haber sido verdad. Quizás a David se le presentó la oportu-
nidad para demostrar las características que había fomentado. Si en esa ocasión
hubiese matádo a Saúl, habría demostrado que por lo menos en un sentido no
era mejor que Saúl, el cual -si se hubieran invertido las circunstancias- se habría
gozado en matar a David.
Satanás puso en duda la bondad de job, pretendiendo que éste habría mal-
decido a Dios si hubieran desaparecido ciertas bendiciones y se hubiera visto
dentro de ciertas restricciones. Respondiendo a esa acusación, Dios permitió
que Satanás afligiera a Job para demostrar la falsedad de su afirmación, así como
también la rectitud de su siervo. David soportó la prueba al igual que Job; tenía
tal comunión con Dios que cuando tuvo a su enemigo a su disposición, no sólo
rehusó hacerle daño él mismo, sino que reprimió a sus hombres para que no
cometieran ningún acto hostil en su nombre.
El corazón de David.
Es decir, lo acusó su conciencia. Los antiguos usaban la palabra “corazón”
para describir la sede del intelecto (Proverbios 15:28; 16:9,23; 23:7,12; Mateo
12:34; Lucas 6:45). La palabra “conciencia” sólo aparece una vez en el AT (Sal-
mos 16:7 en la RVR; en hebreo literalmente dice “mis riñones”). Este vocablo
aparece 30 veces en el NT (en la RVR). Los seres humanos suelen decir que les
gobierna la conciencia cuando, en realidad, con frecuencia les rigen los senti-
mientos. La conciencia es una guía segura sólo cuando está iluminada por la
luz de lo alto. Saúl tenía la conciencia oscurecida, aun cauterizada con el hierro
candente de los celos y la envidia (ver 1 Timoteo 4:2). David la tenía educada
por Dios y, a semejanza de Pablo, en gran medida estaba libre de ofensa (Hechos
24:16). Habiendo recibido la unción divina del discernimiento espiritual, había
demostrado ser un verdadero dirigente. No había dependido de las costumbres
y tradiciones de sus días, sino que poseía un conocimiento de lo que era correc-
to divina e intrínsecamente. CBA

“En una cueva retirada el hijo de Isaí y sus hombres esperaban la dirección de Dios acerca de lo que habían
de hacer. Mientras Saúl se abría paso montaña arriba, se desvió, y entró solo en la caverna misma donde
David y su grupo estaban escondidos. Cuando los hombres de David vieron esto, le instaron a que diera
muerte a Saúl. Interpretaban ellos el hecho de que el rey estaba ahora en su poder, como una evidencia
segura de que Dios mismo había entregado al enemigo en sus manos, para que lo mataran. David estuvo
tentado a mirar así el asunto; pero la voz de la conciencia le habló, diciéndole: No toques al ungido de Jehová.
Los hombres de David aun no querían dejar a Saúl irse en paz, y le recordaron a su jefe las palabras de
Dios: ‘He aquí que entrego tu enemigo en tus manos, y harás con él como te pareciera. Y levantase David, y
calladamente cortó la orilla del manto de Saúl’. Pero su conciencia le remordió después, porque había dañado
el manto del rey.
“Saúl se levantó y salió de la cueva para continuar su búsqueda, cuando sus oídos sorprendidos oyeron una
voz que le decía: ‘¡Mi Señor, el rey!’ Se volvió para ver quién se dirigía a él, y he aquí que era el hijo de Isaí,
el hombre a quien por tanto tiempo había deseado tener en su poder para matarlo. David se postró ante el
rey, reconociéndole como su señor. Dirigió luego estas palabras a Saúl: ‘¿Por qué oyes las palabras de los
que dicen: Mira que David procura tu mal? He aquí han visto hoy tus ojos como Jehová te ha puesto hoy en
mis manos en la cueva: y dijeron que te matase, más te perdoné, porque dije: No extenderé mi mano contra
mi señor, porque ungido es de Jehová. Y mira, padre mío, mira aún la orilla de tu manto en mi mano: porque
yo corté la orilla de tu manto, y no te maté. Conoce pues, y ve que no hay mal ni traición en mi mano, ni he
pecado contra ti; con todo, tú andas a caza de mi vida para quitármela’” (Patriarcas y Profetas, pág. 651).
Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)
La conducta de David para con Saúl encierra una
lección. Por mandato de Dios Saúl fué ungido rey de
Israel. Por causa de su desobediencia, el Señor declaró que
el reino le sería quitado; y no obstante, ¡cuán cariñosa,
cortés y prudente fué la conducta de David para con él!
Al procurar quitarle la vida a David, Saúl se trasladó al
desierto, y, sin saberlo, penetró en la misma cueva en
que David y sus guerreros estaban escondidos.
“Entonces los de David le dijeron: He aquí el día de Conducta prudente
que te ha dicho Jehová: ... Entrego tu enemigo en tus
manos, y harás con él como te pareciere. ... Y dijo a los de David para con Saúl

suyos: Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi ¡Cuán cariñosa,

señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano Encierra cortés y prudente
una lección fué la conducta
contra él; porque es el ungido de Jehová.” 1 Samuel de David para
24:5, 7. El Salvador nos dice: “No juzguéis, para que con él!
no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis,
seréis juzgados; y con la medida con que medís, os
volverán a medir.” Mateo 7:1, 2. Acordaos de que
pronto el curso de vuestra vida será revisado ante Dios.
Recordad también que él dijo: “Eres inexcusable, oh
hombre, cualquiera que juzgas, ... porque lo mismo
haces, tú que juzgas.” Romanos 2:1. MC 385.

3 Algunos meses después, ¿qué sucedió en el desierto

de Zif? ¿Qué hizo David?
1 Samuel 26:7-15.
7. David, pues, y Abisai fueron de noche al ejército; y he aquí que Saúl estaba tendido durmiendo en el
campamento, y su lanza clavada en tierra a su cabecera; y Abner y el ejército estaban tendidos alrededor de él.
8. Entonces dijo Abisai a David: Hoy ha entregado Dios a tu enemigo en tu mano; ahora, pues, déjame que le
hiera con la lanza, y lo enclavaré en la tierra de un golpe, y no le daré segundo golpe.
9. Y David respondió a Abisai: No le mates; porque ¿quién extenderá su mano contra el ungido de Jehová,
y será inocente?
10. Dijo además David: Vive Jehová, qué si Jehová no lo hiriere, o su día llegue para que muera, o descendiendo
en batalla perezca,
11. guárdeme Jehová de extender mi mano contra el ungido de Jehová. Pero toma ahora la lanza que está a su
cabecera, y la vasija de agua, y vámonos.
12. Se llevó, pues, David la lanza y la vasija de agua de la cabecera de Saúl, y se fueron; y no hubo nadie que viese,
ni entendiese, ni velase, pues todos dormían; porque un profundo sueño enviado de Jehová había caído sobre
ellos.
13. Entonces pasó David al lado opuesto, y se puso en la cumbre del monte a lo lejos, habiendo gran distancia
entre ellos.

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

 Comentario Bíblico
Déjame que le hiera.
Abisai no había aprendido la difícil lección de ser magnánimo con un enemigo. Saúl había iniciado una contienda de tribus entre Benjamín y Judá, y es evidente
que Abisai llegó a la conclusión de que eso demandaba represalias. Saúl había arrojado su lanza contra David, pero había errado. En ese momento, según el criterio
de Abisai, le tocaba su turno a David, y Abisai, como su gardaespaldas, se ofrecía para actuar en lugar de su tío.
No le mates.
David tenía un criterio independiente. Tenía por norma no matar a nadie. Había dado forma a su filosofía de la vida no por tradición sino por los
principios establecidos en la revelación divina. Entre los preceptos de la ley mosaica, con los cuales se había familiarizado David, estaba el siguiente: “No
blasfemarás contra Dios, ni maldecirás al principal de tu pueblo” (Éxodo 22:27 BJ, 1 Samuel 26:28 en la RVR). David poseía un agudo discernimiento
espiritual y entendía que esta ley prohibía que se atacara al rey. La interpretación espiritual que dio David a la norma mosaica estaba muy por encima de
la de los dirigentes judíos de los días de Cristo, que trataban de mantener la letra de la ley en tanto que violaban su espíritu. La capacidad de David para
interpretar correctamente las Escrituras tenía el apoyo de la dirección que recibía mediante (1) los profetas, (2) los Urim y el Tumim, (3) las indicaciones de
la protección providencial que desde muchos años se presentaba en su vida, (4) las pruebas históricas del poder de Dios durante los siglos pasados, como le
habían sido repetidas a los pies de Samuel en las escuelas de los profetas, (5) la inspiración recibida en su trato con almas afines llenas del mismo discerni-
miento espiritual, y (6) el don del Espíritu Santo que lo capacitaba para hablar por inspiración (ver 2 Samuel 23:2).
Vive Jehová.
David estaba contento de dejar todo en manos de Dios, y en ninguna forma intentaba determinar el camino que Dios debía seguir. Alegremente puso
todos sus planes a los pies de su Maestro, para esperar con paciencia el desarrollo de los misteriosos procedimientos de Dios.
La lanza.
David comprendía muy bien que necesitaba una prueba material de la forma en que procedió con Saúl. Mientras esperaba que Dios hiciera grandes cosas
para él, sabía que él también tenía una parte que realizar en ese momento.
Un profundo sueño.
¡Qué ánimo debe haber recibido David al darse cuenta de la protección del Altísimo, mientras él y Abisai se filtraban entre las filas de los soldados de Saúl!
El milagro que hizo posible que esos hombres entraran y salieran a través de las filas de 3.000 hombres, hasta el mismo centro del ejército, sin ser advertidos,
fue una prueba que demostró de qué lado de la contienda estaba la Providencia. Esta intervención condenaba la naturaleza voluble de Saúl, quien poco
tiempo después de haber hecho una promesa violó su palabra e hizo exactamente lo opuesto. CBA

“Este segundo caso en que David respetaba la

vida de su soberano hizo una impresión aún
más profunda en la mente de Saúl, y arrancó de Dos veces
él un reconocimiento más humilde de su falta.
David respetó la vida
Le asombraba y subyugaba la manifestación de Saúl
de tanta bondad. Al despedirse de David, Saúl
exclamó: ‘Bendito eres tú, hijo mío David; sin Su
Guárdame Jehová
de extender mi
duda ejecutarás tú grandes empresas, y prevalecerás’. pensamiento mano contra el
era ungido de Jehová
Pero el hijo de Isaí no tenía esperanza de que él
siguiera por mucho tiempo en esta actitud”
(Patriarcas y Profetas, pág. 658).

Después de la muerte de Samuel, David fue dejado en paz por algunos meses. Volvió a retirarse a la soledad de
los zifitas; pero estos enemigos, con la esperanza de obtener el favor del rey, le revelaron el escondite de David.
Estas noticias despertaron al demonio de las pasiones que habían estado adormecidas en el corazón de Saúl. Una
vez más, reunió a sus hombres de armas, y los dirigió en perseguimiento de David. Pero algunos espías de este
avisaron al hijo de Isaí que Saúl lo perseguía otra vez; y con unos pocos de sus hombres David salió a averiguar el
sitio donde estaban sus enemigos. Ya era de noche cuando, avanzando sigilosamente, llegaron a un campamento,
y vieron delante de ellos las tiendas del rey y sus sirvientes. Nadie los veía; pues el campamento estaba tranquilo
y entregado al sueño. David invitó a sus amigos a que lo acompañaran hasta llegar en medio de sus enemigos. En
contestación a su pregunta: “¿Quién descenderá conmigo a Saúl al campo?”, dijo Abisai en seguida: “Yo descenderé
contigo”.

Protegidos por las oscuras sombras de las colinas, David y su asistente entraron en el campamento del enemigo.
Mientras trataban de averiguar el número exacto de sus enemigos, llegaron adonde Saúl dormía. Su lanza estaba
hincada en la tierra, y había un jarro de agua a su cabecera; al lado de él yacía Abner, su comandante en jefe;
alrededor de todos ellos estaban los soldados, sumidos en el sueño. Abisai levantó su lanza, y dijo a David: “Hoy
ha entregado Dios a tu enemigo en tus manos; ahora, pues, déjame que lo hiera con la lanza: lo clavaré en tierra
de un golpe, y no le hará falta un segundo golpe”. Y esperó la palabra que le diera el permiso; pero sus oídos escucharon

Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

las palabras susurradas:
“No lo mates; porque ¿quién extenderá impunemente su mano contra el ungido de Jehová? [...] ¡Vive Jehová!,
que si Jehová no lo hiriera (sea que le llegue su día y muera, o descienda a la batalla y perezca), guárdeme Jehová
de extender mi mano contra el ungido de Jehová. Pero ahora toma la lanza que está a su cabecera y la vasija de
agua, y vámonos. Se llevó, pues, David la lanza y la vasija de agua de la cabecera de Saúl y se fueron. No hubo
nadie que los viera, ni se diera cuenta, ni se despertara, pues todos dormían; porque había caído sobre ellos un
profundo sueño enviado por Jehová”. ¡Cuán fácilmente puede el Señor debilitar al más fuerte, quitar la prudencia
del más sabio, y confundir la pericia del más cuidadoso! PP 658

4 Tras la muerte del rey Saúl, ¿a qué tribu restringió

David su reinado?
2 Samuel 2:1-4.
1. Después de esto aconteció que David consultó
a Jehová, diciendo: ¿Subiré a alguna de las
ciudades de Judá? Y Jehová le respondió: Sube.
David volvió a decir: ¿A dónde subiré? Y él le
dijo: A Hebrón.
2. David subió allá, y con él sus dos mujeres,
Ahinoam jezreelita y Abigail, la que fue mujer
de Nabal el de Carmel.
3. Llevó también David consigo a los hombres
que con él habían estado, cada uno con su
familia; los cuales moraron en las ciudades de
Hebrón.
4. Y vinieron los varones de Judá y ungieron
allí a David por rey sobre la casa de Judá.
Judá
Comentario Bíblico
Consultó a Jehová.
Mediante una amarga experiencia, David había aprendido que es una necedad tomar
decisiones importantes sin el consejo divino (ver 1 Samuel 27 a 30). En el importante
trance en que se hallaba, su primera preocupación fue saber qué querría Dios que hiciera
él. Quizá efectuó su consulta por medio del sacerdote Abiatar (ver 1 Samuel 23:6, 9-12;
30:6-8).
¿Subiré?
Durante algún tiempo David había estado exiliado de su país, pero la muerte de Saúl
le había abierto el camino para que volviera a su patria. Todo parecía indicar que había
llegado el tiempo para que volviera, pero antes de regresar David procuró conocer la
voluntad del Señor.
A Hebrón.
Donde estuvo el antiguo hogar de Abrahán (Génesis 13:18), y el lugar de la tumba de
Abrahán, Sara, Isaac y Jacob. Está a 39,6 km al noreste de Beerseba, quizá a 27,4 km de
Siclag, en un hermoso valle rodeado por fértiles colinas y tierras fructíferas. Hacía mucho
que la región era famosa por sus viñas, y sus uvas se consideraban como las mejores de
Palestina. David había mantenido relaciones amistosas con esta ciudad mientras vivía
Saúl. Se adecuaba bien para ser la capital provisional del reino meridional de David. No
sólo era un baluarte en las montañas de Judá, entre gente favorable a David, sino que
también era un lugar lleno de recuerdos de los antiguos patriarcas. La ciudad se convirtió
en el hogar de David durante los siguientes siete años.
Sus dos mujeres.
Ver 1 Samuel 25:42,43.
Los hombres.
Los 600 que habían ido con David a Aquis (1 Samuel 27:2,3). Muchos de ellos eran
casados, y fueron con sus familias y posesiones, lo que incluía sus rebaños y manadas.
Ciudades de Hebrón.
Evidentemente Hebrón había dado su nombre al distrito donde estaba ubicada la
ciudad, así como Samaria era el término usado para la zona en torno de la ciudad de
Samaria.
Ungieron allí a David.
David ya había sido ungido en privado por Samuel (1 Samuel 16:13). Esto le dio la
evidencia de que su nombramiento provenía de Dios. Ahora fue ungido públicamente
como reconocimiento de que era aceptado por la tribu de Judá. Saúl también primero fue
ungido privadamente por Samuel y más tarde fue proclamado rey en público (1 Samuel
10:1,24; 11:14,15). Los compatriotas de David, que estaban en Judá, hacía mucho que
habían reconocido que David había sido elegido divinamente para ser su futuro rey, y
habían sostenido asiduas relaciones amigables con él durante el largo período cuando
estuvo como exiliado y fugitivo que huía de Saúl. En reconocimiento de su bondad,
David les había enviado regalos (1 Samuel 30:26-31) para mantener así el vínculo de
amistad y adhesión. Posteriormente David fue ungido por tercera vez como rey sobre
todas las tribus (2 Samuel 5:3).
Jabes de Galaad.
Pueblo que estaba a 4,3 km al este del Jordán, y a 34,4 km al sur del mar de Galilea.
Saúl había acudido en auxilio de Jabes de Galaad cuando la atacó Nahas amonita, y puso
en fuga a los amonitas (1 Samuel 11:1-11). Evidentemente, debido a esta bondad los
hombres de Jabes de Galaad habían rescatado el cuerpo de Saúl del muro de Bet-seán
y le habían dado honorable sepultura (1 Samuel 31:11-13; 1 Crónicas 10:11,12). CBA

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

“David y sus compañeros se dispusieron
inmediatamente a obedecer las instrucciones
que habían recibido de Dios. Pronto los
seiscientos hombres armados, con sus esposas e
hijos, sus rebaños y manadas, estaban en Tras la muerte de Saúl
camino hacia Hebrón. Al entrar la caravana en
la ciudad, los hombres de Judá la aguardaban David restringió su reinado
a la tribu de Judá
para dar la bienvenida a David y saludarlo
como al futuro rey de Israel.
Israel En seguida se Expresar su tierna
Uno de
hicieron arreglos para su coronación. ‘Y ungieron sus primeros consideración
y afecto por la
allí a David por rey sobre la casa de Judá’. Pero actos como
memoria de Saúl y
monarca
no se hizo ningún esfuerzo para establecer su Jonatán
autoridad por medio de la fuerza sobre las otras
tribus”
(Patriarcas y Profetas, pág. 688).

Uno de los primeros actos del monarca recién coronado consistió en expresar su tierna consideración y afecto
por la memoria de Saúl y Jonatán. Al saber del acto heroico de los hombres de Jabes de Galaad, que habían rescatado
los cuerpos de los jefes caídos en la batalla y les habían dado sepultura honorable, David envió a Jabes una embajada
con el siguiente mensaje: “Benditos seáis vosotros de Jehová, por haber hecho esta obra de misericordia con
vuestro señor, con Saúl, dándole sepultura. Ahora, pues, que Jehová os trate con misericordia y verdad. También
yo os trataré bien por esto que habéis hecho”. Anunció luego su ascensión al trono de Judá, y solicitó la lealtad de
quienes habían demostrado tanta sinceridad. PP 688

David, finalmente fue coronado rey de todo Israel.

Calcula cuántos años habían pasado desde el
5 primer ungimiento de Samuel a David como rey.
¿Cómo desarrolló David paciencia en ese período
de tiempo?
2 Samuel 5:3-5.
3. Vinieron, pues, todos los ancianos de Israel al rey en
Hebrón, y el rey David hizo pacto con ellos en Hebrón
delante de Jehová; y ungieron a David por rey sobre
Israel.
4. Era David de treinta años cuando comenzó a reinar,
y reinó cuarenta años.
5. En Hebrón reinó sobre Judá siete años y seis
meses, y en Jerusalén reinó treinta y tres años sobre
todo Israel y Judá.
Comentario Bíblico
Todos los ancianos.
Los ancianos actuaron como los representantes y portavoces del pueblo.
Con ellos acudieron muchos de los guerreros y sacerdotes para demostrar su
lealtad al hijo de Isaí (1 Crónicas 12:23-38). Muchos miles se congregaron en
Hebrón para las ceremonias de la coronación.
Hizo pacto.
No se dan los detalles del convenio, pero es evidente que era algún enten-
dimiento en cuanto a las prerrogativas del rey y los derechos de los súbditos.
Quizá se trataron asuntos como el liderazgo en la guerra, la igualdad de las
tribus, el asilo político para los remanentes de la casa de Saúl, la magnitud del
ejército nacional y la forma de conseguir reclutas, etc.
Sobre Israel.
Previamente David había sido ungido como rey sobre Judá (2 Samuel 2:4).
De treinta años.
Puesto que David reinó durante 40 años, tenía 70 años cuando murió, edad
que se describe como “buena vejez” (1 Crónicas 29:28), quizá, para uno que
había vivido una existencia tan agitada. CBA

Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

1 Crónicas 11:1-3.
1. Entonces todo Israel se juntó a David en Hebrón,
diciendo: He aquí nosotros somos tu hueso y tu carne.
2. También antes de ahora, mientras Saúl reinaba, tú
eras quien sacaba a la guerra a Israel, y lo volvía a traer.
También Jehová tu Dios te ha dicho: Tú apacentarás
a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe sobre Israel mi
pueblo.
3. Y vinieron todos los ancianos de Israel al rey en
Hebrón, y David hizo con ellos pacto delante de Jehová;
y ungieron a David por rey sobre Israel, conforme a la
palabra de Jehová por medio de Samuel.
Comentario Bíblico
A David en Hebrón.
Los 1 Crónicas 11:1-9 del cap. 11 son paralelos con 2 Samuel 5:1-10.
Se consigna rápidamente el reinado de David en Hebrón (1 Crónicas 3:4),
y pronto se llega a su glorioso reinado en Jerusalén. Las tribus de Israel se
unieron con David en Hebrón con motivo de la muerte de Is-boset (2 Samuel
4:5-12; 5:1).
Por medio de Samuel.
Cf. 1 Samuel 15:28; 16:1. Dios mismo dirigió a Samuel para que ungiera a
David como rey a fin de que gobernara a su pueblo en lugar de Saúl. CBA

“Después de la muerte de Is-boseth, hubo entre

todos los hombres principales de Israel el
deseo general de que David reinase sobre todas
las tribus… Así fue abierto por la providencia
de Dios el camino que le condujo al trono. No
tenía ambición personal que satisfacer, puesto
que no había buscado el honor al cual se le había
llevado.
“David estaba vestido con el manto real. El
sumo sacerdote derramó el aceite sagrado sobre David esperó
su frente, pues la unción hecha por Samuel pacientemente
había sido profética de lo que sucedería en la
el cumplimiento de la promesa
coronación del rey. La hora había llegado, y por
este rito solemne David fue consagrado en su El La hora había
cargo como vicegerente de Dios. El cetro fue cetro fue llegado... David fue
puesto en consagrado en su
puesto en sus manos. Se escribió el pacto sus manos cargo como vicege-
rente de Dios
de su justa soberanía, y el pueblo formuló sus
promesas de lealtad. Se le colocó la diadema
en la frente, y así terminó la ceremonia de la
coronación. Israel tenía ahora un rey designado
por Dios. El que había esperado pacientemente
al Señor, vio cumplirse la promesa de Dios. ‘Y
David iba creciendo y aumentándose, y Jehová
Dios de los ejércitos era con él’”
(Patriarcas y Profetas, págs. 759-760).

Más de ocho mil de los descendientes de Aarón y de los levitas acompañaban a David. El cambio que experimentaron
los sentimientos del pueblo fue pronunciado y decisivo. La revolución se llevó a cabo con calma y dignidad como
convenía a la gran obra que se estaba haciendo. Cerca de medio millón de los antiguos súbditos de Saúl llenaron
Hebrón y sus inmediaciones. Las colinas y los valles rebosaban de multitudes. Se designó la hora para la coronación; el
hombre que había sido expulsado de la corte de Saúl, que había huido a las montañas, las colinas y las cuevas de
la tierra para salvar la vida iba a recibir el honor más alto que puedan conferir a hombre alguno sus semejantes. Los
sacerdotes y los ancianos, vestidos con los hábitos de su sagrado oficio, los capitanes y los soldados con relumbrantes
lanzas y yelmos, y los forasteros de lejanas comarcas, estaban allí para presenciar la coronación del rey escogido.
PP 692

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

 IMPACIENCIA DEL REY SAUL

¿Qué hizo el espíritu inquieto e impulsivo del rey Saúl

6 cuando se suponía que debía esperar la venida del
profeta Samuel para ofrecer el sacrificio?
1 Samuel 13:7-12.
7. Saúl se había quedado en Gilgal, y todo el ejército
que lo acompañaba temblaba de miedo.
8. Allí estuvo esperando siete días, según el plazo
indicado por Samuel, pero este no llegaba. Como los
soldados comenzaban a desbandarse,
9. Saúl ordenó: Tráiganme el holocausto y los sacrificios
de comunión; y él mismo ofreció el holocausto.
10. En el momento en que Saúl terminaba de celebrar
el sacrificio, llegó Samuel. Saúl salió a recibirlo, y lo
saludó.
11. Pero Samuel le reclamó:— ¿Qué has hecho? Y
Saúl le respondió:—Pues, como vi que la gente se
desbandaba, que tú no llegabas en el plazo indicado,
y que los filisteos se habían juntado en Micmás,
12. pensé: Los filisteos ya están por atacarme en Gilgal,
y ni siquiera he implorado la ayuda del Señor. Por eso
me atreví a ofrecer el holocausto.
Comentario Bíblico
Esperó siete días.
Esto no significa necesariamente que Saúl ya había esperado siete días
completos y que Samuel no llegó hasta el comienzo del octavo día, y que por
lo tanto llegó a la cita con un día de atraso. Es posible que cuando el profeta
no se presentó al comenzar el día señalado (ver PP 670, 671), Saúl asumió la
responsabilidad de ofrecer el sacrificio. Al ungir a Saúl como rey, Samuel lo
había instruido respecto a esta ocasión: debía ir a Gilgal para esperar allí hasta
que llegara Samuel (ver 1 Samuel 10:8; cf. PP 670). Sin embargo, Samuel llegó
poco después del tiempo señalado para el sacrificio, tan sólo para descubrir el
acto de desobediencia de Saúl (1 Samuel 13:10).
El pueblo se me desertaba.
Al predecir que Israel pediría un rey, Moisés advirtió que el gobernante no
debía “aumentar caballos”, es decir, confiar en implementos materiales para
su protección (Deuteronomio 17:16; cf. Isaías 31:3). Por el contrario, el rey,
como dirigente de la nación y como ejemplo del pueblo, debía conseguir una
copia de la ley para convertirse en estudiante diligente de ella y obedecer las
instrucciones registradas allí. Pero Saúl, pensando en el armamento de los
vecinos de Israel y en sus ejércitos permanentes, llegó a pensar que lograría
seguridad y éxito prescindiendo de la fe sencilla y la confianza en Dios.
Movido por este concepto, dejó de inspirar a sus hombres con el valor que
resulta de la fe en Dios. Faltándoles esto, y no disponiendo de armas, sus
hombres -con una visión más clara que la de Saúl- no podían ver una razón
para esperar la victoria. Las perspectivas eran desesperadas. Por eso, ante
la primera insinuación de verdadero peligro, para salvar la vida desertaron
la mayoría de los hombres del ejército de Saúl quien quedó con apenas 600
hombres en Gilgal. Sus exploradores le habían traído noticias de una
concentración enemiga a 18,4 km de distancia, en Micmas, y no sólo temió
por la nación sino también por su propia seguridad.
Saúl había perdido la confianza y el respeto de su ejército. Cada día
desertaban más y más de sus hombres. Estaba completamente desanimado.
Descendía rápidamente la marea de su popularidad. Estaba dispuesto a echar
la culpa de todo a Samuel porque éste no había llegado a tiempo. Saúl se
sentía agraviado porque Samuel no estaba presente. En ese estado de ánimo
se encontró con el profeta. No presentó disculpas sino más bien demostró un
espíritu de justificación propia. ¡Qué contraste con el espíritu con que se había
preparado para atacar a Amón! CBA

“Con
Con impaciencia creciente esperaba Saúl la llegada de Samuel, y
atribuía la confusión, la angustia y la deserción de su ejército a la
ausencia del profeta. Llegó el momento señalado, pero el varón de
Dios no apareció inmediatamente. La providencia de Dios había Saul
detenido a su siervo. Pero el espíritu inquieto e impulsivo de Saúl
no pudo ser refrenado por más tiempo. Creyendo que debía hacerse Tenía un espíritu inquieto
algo para calmar los temores del pueblo, resolvió convocar una e impulsivo
asamblea para el servicio religioso, e implorar la ayuda divina
Se
mediante el sacrificio. Dios había ordenado que sólo los que habían impacientó
Se tomó
atrubuciones
sido consagrados para el servicio divino podían presentarle los esperando que no le
al profeta correspondía
sacrificios. Pero Saúl mandó: ‘Traedme holocausto y sacrificios Samuel
pacíficos’ y así como estaba, equipado con su armadura y sus armas
de guerra, se acercó al altar y ofreció el sacrificio delante de Dios”
(Patriarcas y Profetas, pág. 671).
Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)
Sin embargo, habiendo el Señor encargado a Saúl la responsabilidad del reino, no lo abandonó ni lo dejó solo.
Hizo que el Espíritu Santo se posara en Saúl para que le revelara su propia debilidad y su necesidad de la gracia
divina; y si Saúl hubiera fiado en Dios, el Señor habría estado con él. Mientras la voluntad de Saúl fue dominada
por la voluntad de Dios, mientras cedió a la disciplina de su Espíritu, Dios pudo coronar sus esfuerzos de éxito.
Pero cuando Saúl escogió actuar independientemente de Dios, el Señor no pudo ya ser su guía, y se vio obligado
a hacerlo a un lado. Entonces llamó a su trono a un “varón según su corazón” (1 Samuel 13:14), no a uno que no
tuviera faltas en su carácter, sino a uno que, en lugar de confiar en sí mismo, dependería de Dios y fuera guiado
por su Espíritu; que, cuando pecara, se sometería a la reprensión y la corrección. PP 624

ATRIBUTO QUE SALVA VIDAS

7 ¿Qué rasgo de carácter es vital en la salvación del ser

humano? ¿Cómo es en tu propia vida?
Apocalipsis 14:12.
Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los
que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de
Jesús.
Comentario Bíblico
Paciencia.
Gr. hupomon’. La traducción “perseverancia” o “aguante” sería aquí más
adecuada. “Aquí está la perseverancia de los santos” (BA). El contexto lla-
ma la atención a la intensa lucha contra la bestia y su imagen. Se hará todo
esfuerzo posible para obligar a que el remanente se una con el movimiento
promovido por la segunda bestia; incluso será amenazado con aislamiento y
muerte (Apocalipsis 13:11-17); Satanás obrará al mismo tiempo con todo “en-
gaño de iniquidad” (2 Tesalonicenses 2:10; cf. Mateo 24:24) para hacer que
parezca que el poder de Dios se manifiesta en ese movimiento. Pero en medio
de todo perseverará hasta el fin el fiel remanente y mantendrá su integridad.
Su firmeza a toda prueba merece una alabanza especial.
Guardan los mandamientos de Dios.
Esta declaración es muy significativa por el contexto en que se halla. El
mundo, cautivado por los engaños de Satanás, se inclinará delante de la bestia
y su imagen, y cumplirá sus dictados y decretos; pero los santos se negarán a
cumplir sus exigencias porque guardan los mandamientos de Dios. El asunto
crucial del conflicto será el cuarto mandamiento de la ley de Dios. Los cristia-
nos concuerdan en términos generales en cuanto al carácter obligatorio de los
otros nueve mandamientos; pero a principios de la era cristiana se comenzó
a poner a un lado el sábado, séptimo día de la semana, y a sustituirlo por la
observancia del primer día de la semana como día de culto. Los cristianos
que observan el domingo presentan diversas razones por las cuales observan
el primer día de la semana en lugar del séptimo, y por qué se sienten auto-
rizados para despreciar las exigencias del mandamiento original. Algunos
afirman que los Diez Mandamientos fueron abolidos junto con todas las leyes
ceremoniales del AT; Otros sostienen que el elemento temporal del cuarto
mandamiento es ceremonial, pero que la orden de observar un día en siete es
una obligación moral. Estas opiniones no se basan en las Escrituras. El punto
de vista de la iglesia de Roma es que ella transfirió el carácter sagrado de un
día al otro por autoridad divina. Pero los protestantes no pueden aceptar esta
posición, porque la Biblia y solamente la Biblia es su regia de fe. El asunto
llegará a su punto culminante cuando Babilonia la grande se imponga sobre
el Estado para que éste haga de la observancia del domingo un asunto de ley
civil, obligatorio, y decida castigar a todos los que no le obedezcan. Este es el
conflicto que describe Apocalipsis 13:12-17. En esa hora tenebrosa los hijos
de Dios se aferrarán a la Biblia y no le rendirán homenaje a ningún poder,
excepto a Cristo. Entre los muchos rasgos característicos que podrían habér-
sele mencionado al profeta, se le indicó que destacase dos predominantes: la
observancia de los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
La fe de Jesús.
O “fe en Jesús”. El texto griego puede entenderse en ambas maneras, aunque
generalmente se prefiere la segunda. La fe de Jesús y la observancia de los
mandamientos representan dos aspectos importantes de la vida cristiana. Los
mandamientos de Dios son un reflejo de su carácter, pues exponen la norma
divina de justicia que Dios anhela que alcance el hombre, pero que debido a
su condición pecaminosa no puede lograr. “La mente carnal . . . no se sujeta
a la ley de Dios, ni tampoco puede” (Romanos 8:7). A pesar de sus mejores
esfuerzos, el hombre continuamente está destituido de la gloria de Dios; pero
Jesús vino para capacitar a los seres humanos y restaurarlos a la imagen divina.
Vino para mostrar cómo es el Padre, y en este sentido amplió el significado
de la ley moral o Diez Mandamientos. Los hombres pueden guardar los re-
quisitos divinos por medio del poder de Cristo y reflejar así la imagen divina.
La iglesia remanente honra los mandamientos de Dios y los observa, no con
un sentido legalista sino como una revelación del carácter de Dios y Cristo,
que mora en el corazón del verdadero creyente (Gálatas 2:20). CBA

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

 Comentario Bíblico
No perdáis.
Como evidentemente le sucedía a algunos (ver. 25). “No perder” equivale a
“mantenerse firme” (Hebreos 10:23).
Galardón.
Hebreos 10:35-36. El “galardón” de la fidelidad es la vida eterna.
Paciencia.
35. No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande La paciencia es una virtud positiva; significa perseverancia, persistencia y
galardón; acción a pesar del cansancio, el desánimo y los obstáculos que puedan inter-
36. porque os es necesaria la paciencia,
paciencia para que ponerse en el camino.
La promesa.
habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Es decir, el galardón prometido, la vida eterna. Así como un atleta recibe el
premio después de una actuación triunfante, así también el cristiano recibe
“la promesa” después de haber “hecho la voluntad de Dios”. En el libro de
Hebreos “la promesa” se refiere específicamente a lo que se llama el “reposo”
de Dios y “la herencia eterna” (Hebreos 4:1; 9:15; cf. Hebreos 11:13). CBA

“Se me mostró la recompensa de los santos, la

herencia inmortal. Entonces se me mostró cuánto
tuvo que soportar el pueblo de Dios por causa
de la verdad, y que de todos modos pueden
considerar bastante barato el cielo. Reconocieron
que los sufrimientos de este tiempo presente no
son nada en comparación con la gloria que ha
de ser manifestada en ellos. El pueblo de Dios La Paciencia
será probado en estos últimos días. Pero pronto
vendrá su última prueba, y entonces recibirán el Es necesaria
don de la vida eterna”
La paciencia
(Maranata, pág. 54). debe realizar
Para recibir su obra
el don de la perfecta, o no
“Cuando los pecadores son convertidos, Dios vida eterna podremos ser
es glorificado ante los principados y poderes perfectos y
completos
del cielo y de la tierra. Estos conversos son un
espectáculo al mundo, a los ángeles y a los
hombres. ‘Vosotros sois mis testigos’ (Isaías 43: 10),
dice Dios. ‘Al mirar hacia mí habrán de ser
transformados en carácter. Revelarán esta
transformación por la manifestación de paciencia
y amor como los de Cristo’”
(Reflejemos a Jesús, pág. 190).

El apóstol dice que debemos recibir la gracia de la temperancia, para que podamos recibir la de la paciencia.
La paciencia, cuando hay pruebas, evitará que digamos y hagamos aquellas cosas que herirán nuestras propias
almas, y herirán a aquellos con quienes nos relacionamos. No importa cuántas sean vuestras pruebas, ninguna
cosa podrá dañaros seriamente si ejercitáis la paciencia, si manifestáis calma y serenidad cuando estáis en situaciones
difíciles. ...
Podemos ver la sabiduría de Pedro, al colocar la temperancia como una gracia que debía añadirse al conocimiento,
antes de adquirir la paciencia. Esta es una de las razones por las cuales es necesario vencer el apetito hacia todos
los estimulantes, porque cuando los nervios se excitan por la influencia de esas sustancias irritantes, ¡cuántos y
cuán penosos son los males que se hacen! ...
El cristiano tiene necesidad de añadir paciencia a la temperancia. Es necesario tener principios firmes y propósitos
fijos, para no ofender en palabra o acción, ya sea a nuestra conciencia o el sentimiento de los demás. Debe haber
una elevación por encima de las costumbres del mundo, a fin de soportar el reproche, el chasco, las pérdidas y las
cruces, sin murmurar, pero con una dignidad exenta de toda queja. Un hombre o una mujer petulante y de mal

Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

genio, realmente no sabe lo que es ser feliz. Toda copa que lleva a sus labios parece ser amarga, y su senda parece
estar sembrada con ásperas piedras, con espinas y abrojos; pero a la temperancia debe añadirse paciencia, y no
deben verse ni sentirse las cosas desagradables.
La paciencia debe realizar su obra perfecta, o no podremos ser perfectos y completos, sin que nada nos falte. Se
nos han señalado dificultades y aflicciones, que nosotros debemos soportar pacientemente, ¿o bien amargaremos
a todos con nuestras quejas? El oro se pone en el crisol para quemar la escoria. ¿No seremos nosotros pacientes
bajo el ojo del refinador? Debemos rehusar hundirnos en un estado mental deprimido y desconsolado; debemos
mostrar una tranquila confianza en Dios, experimentando gozo cuando se nos permite soportar las pruebas por
Cristo. Manuscrito 13, 1884, pp. 6-8. NEV 72

Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

 Este material NO ha sido creado para
reemplazar la responsabilidad personal del
estudio de la lección de escuela sabática.
Es solo un aporte que puede enriquecer la
investigación del estudiante.

Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

 “El Espíritu Lecciones de Escuela Sabática SMI

La carne”
Departamento de Educación UN
UNIC
ICOL
OL
Contra
Bosquejo General
Paz contra ra - Lección 4. (28-Enero -2023)

Intro
Gracias espirituales

del Espíritu de Dios

el mundo lo
Preg 6
Preg 1 Amor, gozo,
paz, paciencia... anhela, pero son Saul
para el cristiano
David
Preg 4 Tenía un espíritu inquieto
e impulsivo
Esperó el desarrollo de los planes del Tras la muerte de Saúl
Señor a su tiempo y manera
Se Se tomó
En la belleza y el David restringió su reinado impacientó
vigor de su juventud, atrubuciones
a la tribu de Judá esperando que no le
El gran se preparaba para
honor conferido al profeta correspondía
ocupar una elevada Samuel
no le ensoberbeció posición entre los Expresar su tierna
más nobles de la Uno de
sus primeros consideración
tierra y afecto por la
actos como
Preg 2 monarca memoria de Saúl y
Jonatán
Conducta prudente Preg 7
La Paciencia
de David para con Saúl
Preg 3 Preg 5
Dos veces David esperó Es necesaria
¡Cuán cariñosa,
Encierra cortés y prudente pacientemente La paciencia
una lección fué la conducta
de David para David respetó la vida debe realizar
con él! de Saúl el cumplimiento de la promesa Para recibir su obra
el don de la perfecta, o no
Pr Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)

vida eterna podremos ser

Guárdame Jehová El La hora había perfectos y
Su de extender mi llegado... David fue completos
pensamiento cetro fue
mano contra el puesto en consagrado en su
era ungido de Jehová cargo como vicege-
sus manos
rente de Dios
 GUIA PARA MAESTROS

Estudio de la lección
• No se limite a la información que provee la lección. Buscque ayuda en diccionarios, diccionarios bíblicos,
comentarios, mapas, etc.
• El maestro siempre debe saber todas y cada una de las respuestas.
• El maestro debe siempre tener claro el tema a tratar.
• No conteste las preguntas como si fuera un cuestionario. La lección es un tema, y por lo tanto debemos
olvidarnos de las preguntas a la hora de estudiarla.
• Los textos de la lección deben analizarse, parafrasearse y escribirse completamente porque los detalles que
encontramos en ellos nos servirán para que al terminar la lección, podamos buscar la palabra clave.
• Se deben hallar la palabra clave tanto de los textos bíblicos como del Espíritu de Profecía.
• Como tema la lección debe estudiarse bajo la luz tanto del título de la cartilla como de la lección.
• Es más importante el contexto de la cartilla y de la lección que una sola pregunta. Esto nos ayudará a saber
cuál es la línea de la lección para mantenernos dentro del tema. Si no tenemos en cuenta eso, podemos salirnos
del tema al contestar esas preguntas que no tienen nada que ver con el contexto.
• Después de haberse estudiado con anterioridad, se debe repasar durante la semana para analizarla comparando
esa lección con la anterior y encontrar un análisis externo.
• Después de captar los puntos sobresalientes de la lección, la palabra clave y el tema en general, se puede variar el
orden de las preguntas, teniendo en cuenta el título y la mayoría de las preguntas.

Palabra clave
La palabra clave es aquella que mejor describe el tema de la lección y es la llave para no desviarse del tema
central. Por lo general se encuentra a lo largo de toda la lección, tanto en los textos bíblicos como en las notas, o
puede deducirse da las ideas centrales de los mismos.

Verdad central
Es importante para el maestro fijar una verdad central en cada lección. Teniendo el tema general de la cartilla y
la palabra clave de la lección debe escribir una frase que no sea muy larga y que sea facil de memorizar, la cual
encierre el tema central de la lección. Esta frase o verdad central le ayudará a no desviarse del hilo de la lección.
Durante la clase se debe repetirse a menudo y escribirse en el pizarron para que los alumnos puedan mantenerse
dentro del tema.

Objetivos
Despues de tener la palabra clave de la lección y haber planteado la verdad central de la misma, deben fijarse los
objetivos que persigue la lección. Estos objetivos deben descubrirse luego de haber estudiado cuidadosamente la
lección, teniendo en cuenta el tema general de la cartilla.
Los objetivos deben apuntar a tres areas importantes del ser: El área cognitiva o intelectual (Conocimientos,
hábitos intelectuales, habilidades intelectuales); el área afectiva o actitudinal (valores, actividades, emociones); y
el área procedimental o de acción (Hábitos, actos, habilidades).

Los objetivos están correctamente formulados cuando: Expresan los cambios deseados, Tienen en cuenta al
alumno, Apuntan a un solo cambio del alumno, Expresan la situación en la que el cambio se va a lograr o el
contenido que el alumno debe conocer, Son realistas, Son razonables en número, Están claramente expresados,
Son coherentes y tiene todos el mismo enfoque.

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UNIC
ICOL
OL
educación@smiunicol.org
Pr. Jhon Alexander Pérez (Jhalpero)