Silvia Campodénico / Ema J. Massera / Niurka Sala Ideologia y educacién durante la dictadura Antecedentes, proyecto, consecuencias. EDICIONES DE LA BANDA ORIENTALut +++ -epugpndsa ns ap uuquy souasof $07 “TIT vee rokan ts + seyerfongqyg “seuesford “someig “L “ops my “oarieonpa ouejd j9 uo BunprIp v] op OSINDSIP 1H “9 sbaassyyy vynp mug & ojos vy “empeiip ef ap 1239008 osmasIp Je UD soIoUHOD se “s 77s MAN ‘onsanu ua yevorseu pepuiiias e] 9p wuLTD0p ef op & [pp “wsnpaapenmn owstoqO"D [op seImmpeDaIUy “y pos eM eT eanpeyp HL ap eanaNpo wyBoy seers gy Jeaoroeu pepuinios ey 9p euZ0p eT “¢ opps myn ++ comstuedsry 1 “esmypoxopen|n ous yesmyeu oyso19p yop e4001 ey A ouusy souassoyy Dip BUCY -wysrusoyou N0ou TT Held le cleared -eanpeprp ¥1 9p fnpa ojroqumesuad [ep SeayBploapy Soops}UUE SET T ++ of 01914 aDIGNI net FRI,CAPITULO 3 LA DOCTRINA DE LA SEGURIDAD NACIONAL, Es, sin duda, una de las vertientes ideol6gicas més claramente iden- tificables en el discurso y la préctica de la dictadura ur cen las demés dictaduras conosurefias. Se entrelaza con las cor estudiadas en el capftulo anterior, por lo que es preciso detect elementos especificos. Para realizar una exposici6n resumida de esta doctrina nos hemos basa fundamentalmente en l libro de scerdte bega Joseph Com ible par el tratamiento del tema, 1, Antecedentes La doctrina surge en los Estados Unidos. Muchos de sus conceptos Sstificada por ssupuestos peligros para la seguridad de la gran nacién, puede remon- tarse hasta la doctrina Monroe. ‘Como seftalan todos los autores uno de los rasgos del “'segurismo"” cconsiste en la sustinucién del término (y del concepto) de defensa por el de seguridad. Esta sustituciOn no adviene en forma repentina sino que es también parte de un proceso. Y un momento culminante de ese proceso se produce hacia fines de la segunda guerra mundial. En pat- ticular este fendmeno afecta el tipo de relaciones entre los EE.UU. y ‘América Latina. Desde 1940 en adelante, primero a través de las Reuniones de Con- 43 sulta de Cancilleres de América Latina y luego en el marco de la OEA, se va esmxaurando un sistema policoy militar (ID, TIAR), que barca seguridad nacional de los EE. UU., seguridad continental, seguridad na~ cional de cada pats. Otros conceptos, en particular el de “guerra revolucionaria", son muy claborados por el pensamiento militar francés acerca de las gue- racién de Indochina y de Argelia. xiste también una contribucién de la geopolitca, ‘os Estados buscan en su geografia los signos de Enel caso de estados poderosos 0 potencialmente poderosos la geo- politica brinda el fundamento para proyectos expansivos y es conocido 16 en la elaboracién del discurso nacional-socialista 108 estados no puede cumplir el mismo papel y en esos casos es sustituida por otras concepciones como las que analizamos anteriormente. 2, La fundamentacién de la doctrina Retomando la obra de J. Comblin, éstc scfala la relacién entre la DSN y la teorfa de la bipolaridad, surgida a la terminaci6n de Ia se- ‘gunda guerra mundial, aunque sus antecedentes, que se podrf Ja divisin del mundo entre Occidente y Orie smo, su accién y su intencién de expandirsesedrude eyspod os onb wreuas wyqwog ‘oBrequin wis nu 090 Ou emperoIp eped gsogeye anb sayeuorseu SOanafqo $0] 9p EIN] 2 peptjeaa ual “(¢) ,.so}auaiqo mind oiBozoasse oun asappuaysns vyipod ows ‘oista nésuiud v ‘aqos as ou anb soppsouad osund por vssvy w2024 nd souns}y “oupumy popapos oun ua sajqisod sasoqa So] 2p oduano }2 ‘opos 1s00 ua1qnoa4 so}, {S9I@UOIDeU SOANDIGO $059 UOS s9qyND? “soquojeambo ajuoweouESNS SETS IN souorsendsy Se] 0 eUOTEN oI09K0Ig 19 (O— soqeuoIveN, soanilgo) So} wo epefayx jauueul ered 25eq B] $2 NSC FT “UOIEU el souorsardxo © ‘sojeuOEN s9saz0H0 youaso S9 ‘OSED EPLD Ua 9p euusiur eyouds9 e| ap EzeUDUTE By IIMS “TeIoUD!Od EUNNI}A OWOD ‘syed ‘peo ‘omsrunuuos Jop uoIstsrxe e| spudjexd OBtuIoND fo On owoNg soouopoon sosel4o 807 “1'¢ “peuuOpeN eRarEnsT B “TeUO!D -RN J9po4 [P “TeUOHDEN peprniag ef “soTeUDIZENY SOANELgO SOI :s9pedI9 id sodaou09 onrena ap sopaparre ea wuE2I20p Bf “urJgIIOD UNOS “earsqut & ap wonogad ey 4 jenxdoouo9 eamonnsa ey enue aIMarOYNS EMO UO eOUOIDHI 28 OF ‘009A B anbune “SoqaUTD|D SMS U9 WapIOUIOD SAIOINE SOSLBAID SOT muuog PT “€ 5,» SANPEIOIP SLI IP A UOHBax ey ap SoNDupfa So] ap PEDO TUL ‘opmioawo9 ey 3s NSC | ‘uoPeredaid Iso op span V ‘upisrangns &| 1u09 opar ap uorDeIGOd ey & afaye anb warBojoarsd UOHIOE A [au] Bf “S9yeIUOMTEpATY UOS SwaxE) SOP “eIBaIeNSD ESO Lit “ewstat &f 2p UpICONsEp B (0 & eroHSAEYoNN] ‘2p svar aquerpau upisxonqns 0 eyfsang ef © seauNUDpr (q !u9!DeIGOd 21908 10139) [op oxpaun 10d es8of 96 onb of “oBrurouD fe JepsE (e [U2 aisisuoa anb ‘odn eiSarenss eun wo uEsoquIsap soxdroutsd SoIs “seoruogre1u0> seroqeyp ered waig epopuaiduroa onb Aeq “exon e] s90ey exe eaqUI9T ant! 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Por lo tanto el Estado también pu ‘medios de que dispone. No conoce barreras, Jas constitucionales. ‘También desaparece la diferencia entre polit interior. Es mds, el enemigo central esté en el interior del pparaci6n para la posterior accién de los ejecutorcs de la DSN en ello, teri Se esfuma la distincién entre violencia preventiva y presiva. Se interviene cn caso de suposicién de un peligro, ‘La Seguridad afecta todos los aspectos de la vida social: politico, a7 econémico, cultural, ideol6gico. Todas las actividades de los individuos © de los grupos, se convierten en problema de seguridad, 3.3, Bl Poder Nacional Se pueden distinguir en el politica y psicosocial. Nos interesa en 7 5 Junto, de fondo... hay que regenerarla, Un buen gobierno no basta para esta tarea cas! metafisica. Solo los militares pueden emprenderla.,. losououa 2} ‘o12p [2p ~ysuoo anb opunyy 42: bupnued oouzpuat ap sappifo ap sodiu8 soun8o ‘so2ian 80] U9 opvouifo apuauampunfosd 8 sopURLIYOK “UH}GIUOD “g [9 OHOIZE Woo BEYOS OI ~eyporopenma 2] aquat489]09p! ad sa109389 [op was | “oBseqma wis “xe0u Ja9eY anb ACH ‘ALL f “youeY onbuug “Tero [2 ‘seB2iHtA OP eo svago ovodure wey O} “apo vj souaui oj 10d 0 worDeNUDd x ‘eMUDBTY ty ¥ OIDads31 TO, Bung jereMY opayy 980F OP ,,BOeDOWEC X pepH -nBag,, & e f0d099,, 0w109 seago “euaat fe uasoijas 9s anb sazo;ne So] 50p01 10d sepedt ‘SeaIspP OS ‘ef 109 ¥anyjodoa8 wpiodzou09 euA UCD RzzeUD ininf opossg ap wucanbso [you ‘popundos ‘jouoyou sepod ‘9p souadag eypnosa ET “Y961 =P ‘anb ‘or90Kod ondinae un op 1oa>} “sed BP ov ‘auio}2uo> anb 0] ua sapnmndo sazosou soy « pouorsafoud popyandoo ap 52 L2puo} v D1518 w2 opoDrfyo> ouTDELaUm-oUNP) DUDS 2 som1240,, $9 OAnafgo ns anb aooiqerso seuresBoxd so] 9p Ou, “sosino So] ap so1xar { seumesfoxd SO] Uo sowasaid upisg “Soueotioureoune] soje!oyo ap RII9 Ud UOLDENLIOS ¥] Op woradnynsuoo NSC BI OP SopEIUaTUEPUNY SoMHONID|D SOT “"pHIEH 19 UO Ua epeZI|eD0] ‘skouguUY se] EEA SOPIU SOpEISA SO] 2p endif pp NaN | ap SopeprAnoe Se UEAIEIOD {O6I UA puyo7] DoUPUIY ws oUEPEN PopLndos vy 2p DULCOG PT *y ‘epyforiuoo ws9 opueosoge ‘sorey aysoureoyodso sean Teuopon viBormHsg VT “ye (S) “..uppovoyimuap) po1 a2puzpid apand ny1082,09 v4yo vundiyy “vp ns uDdif.ovs anb yD uppovu 2p opuuas pp apuoumoqun upyso ‘opyind upSuyu D ‘asvjo Dun -igu » uas2uayed ou ‘sopried so} 2p vuour 4od & uonf upsso so4vny iw so) *popinqudnioaut vy ‘spi2nusep ja ‘afoso> po uouays seavyyus a —¢ sienten lamados a defender vecte de erwada santa para is agrega: “...la Argentina es el pats de sacerdotes y los generales"’. (8) el afio 1967 como el lo para Ta seguri- ribuyen a la doctrina McNamara, enunciada en Montreal ‘0 se concibe comio condicién de la Seguridad, ue es el verdadero objetivo. La doctrina McNamara es descarnada. Comblin cita de su libro de la Seguridad”’ (1968) lo siguiente: “‘La seguridad es de- ara la seguridad, ellas son un minimo de orden y estabilidad Esta doctrina fue acogida con agrado por Brasil primero, y por las dictaduras conosuceias después. Constituia un refuerzo a la propia DSN, crecimiento econémico —re~ cepto de desarrollo para la seguridad fue de us curso de las dictaduras. En algunos pat specifica En la generalidad de los regimenes conosurefios el des: concebido y adoptado a través del modelo econémico n 5.1, El documento de Santa Fe Se trata de un documento secreto, redactado en 1980 por un grupo de experios denominado “Comité dé Santa Fo" y cl destinatario in. mediato fue el Consejo ero su elaboracién en gan y la coincidencia con tuyeron en tna pieza fundamental para fa polit en particular respecto a América Latina Este document ‘para los afios 80", os més vinculados con nuestro trabajo, En sus fundame: mutua. La politica Para los EE.UU. el aislacionismo es imposible. Contener a la U.R.S.S. no es suficiente. La distenctin es la muerte, La supervi ige de los EE.UU, una nueva politica exterior. EE.UU. debe ‘mecanismo politico de gran sensibilidad par 4 la seguridad de nuestro pats... América Li dental y Japén, es parte de los fundamentos se pucde aceptar ta pérdida de ninguno de los fundamentos le poder04 Jop SojDHDIO} SOISPLUDUL SOPEIS “aid ap paqoy ooysyod-o718gj00p} onsowa s2 vulond wy] “vouadiasodns op onuowmisstt 2p Ds avojnouy puagap upiovImpe VT “soupy Se] 2 [2 oo nj anyynfia anb vu] voUpUIY wa oUo}>DONpS wu, 2s anb ppouasa 3 "v2}8p}0ap! vauIonu vy s0UuE) 249 “seapigury Se] Sepo} & -gury & uptuo> ojos 3 ow au “upoApen | oxstamt09 jaagf A Sour SOf OP ,,RYISO,, ‘euoy wo epeonsed soasede uoeaH0 g] “OseD 2189 UD UpIQUIEL +, R005 £ e9p , ‘aud esoo191 &] ap 4 openede jo r 9d20x9 20ased oda 2389 ap oweuInoop un UD dnb ‘epoueoddit ey $9 1258800 souaien "eu POLZUTY ap wp!DeMIS EW SOIqUIED sped ‘aoynbsoyeno { sepoy TeuauepuNY © EpeUTSOP land osunosyp fe wa axqnoud vy a1vowaquINo=%} I 6p wpI09y9 oMoUZOP Jo on yueuins ooared SON ‘AQ 'ag %P popundos 2] ap sasa12qi $0] » pPDUPUE DUM OUi22 nbaviyo sousandns ‘DeoUowue vim ueD VpIpUaRD 198 2gzp OU “ foo 40d Sopusiso “s2,000) soubuajomoie1 sodu8 ap anborw je ofo uusiono uy ap wayen anb 8 ‘soouede eusioop ef ‘nb eyenuerey ej ap epefodsacr * opeueasop cawueyd yop oxrerus}20U09 [0 e9 nuagfua onb poos upon jas as oub “oured ewasrar ey sqaure SSA uo 28 anb souov.ououys) sowiago8 so] Hone ar ec em eenRNT OUD URy tarhomaet aroma -od 9 Kugromuofuysep 0] siupypou ugporngrisesep D7 “saqoundasuy oyens uoy as vuian2 oj & pusenn popundes v1 ‘epunu [9 touuof suo & vjsyondes uapio 12 10204429 wed oipeus seinbyore 2p oust ugisioagns ey, ‘aured epunies e[ & ajuaurexeuu0s Ania costae SON ‘sowed dou) uo sopednife ‘sourejuawoo soansadsar sn & souo}rs0d oud 9p onun{uo> un wo wsaudxa as euvoHoUTeraHN Yonsjod Baan ey “wsorsiyjas & ppingno vouasay vissanu 24gos sopopunf sowoupino oDysyfod & osnupu ~099 ojjouinsep j2 vazmuoad anb “punoytaueoiayi viouapuadap 0) 219 -08 & pminu pouozoou vppuapuodepus v] 21408 npwsog DungUaUImOI9g) 2 puvayowe> popunias 2 psonuoid onb,, PUNET "Y VEY “(NN"ad S01 ap eonypod e] wa orguiea un waindosd donsousep a1so v oseq Uy (ED «0p sD [2 ua viveuIp upjorD 0} ap & voyjood Djs vY ap up}ooug od vy 0 ‘sono. soqpaui so} ‘voyod upioonsiad vf 4naqdua uapand sopnoo] sojspumu 50] nb ‘ouspemuos yo 1082 bund sapod jp oun tun 2uiouoqup key ou ono v1 upiios posopy 2p Duyuio0p Py video0 Dung “PH PT ag ep PIouaseAd 0] sjonpos viod vuysw’] POUPULY UD s2]0u ~ejonuiani seiswmuod souopxou09 ap ugrove.0 ap supeoysyes S2O}2pI opoaydua vy moupsses upwin 2] “pa 2p voryod visyduas vy w02 ‘aisvisuon ug “-uptadazepoinn ap & upisis 2p popenoo ap ‘opouadiy Sou ap svpwogp sop ap sUiouansasuod sv] OpUD4ses0> YIs2 “1H, HAP zs ————id de “exportar ideas ¢ imdgenes que Ja responsabilidad politica y el respeto o de esa unidad de tradicién y de des- in es un instrumento fundamental, Por y fo- Wetos, mas donaciones, t- Consideracidn y reconocioniento es lo que mas apetecen los intelectuales, y tal programa puede atraer. los", (22) SECCION I LA IDEOLOGIA EDUCATIVA DE LA DICTADURACAPITULO 6 EL DISCURSO DE LA DICTADURA EN EL PLANO EDUCATIVO 1. Introduecién cones y, menos aun, que la haya ex de tna multiplicidad de materiales y en ‘matices, confusi6n, contradicciones, distintas corrientes de ponsamiento € influencias. Pero, tal como lo plantea, por ejemplo, el Documento de Santa Fe, cexisten elementos comunes y la preocupacién de ponerlos en relieve. Intentaremos detectar Jos clementos que surgen de las analizadas con anterioridad y los caracteres comunes en que fa espe- cificidad de esas corrientes ¢s casi indiscernible, atin reconociendo el riesgo de caer en cierto reduccionis de sefalar valores que esas concepciones propician como et discutibles. También intentaremos establecer fundi6 una coneepcién y se reprimieron val no asumi6 la visiOn general que la dictadura intent6 introyec! fri6 en cambio una importante deformacién que deriva de es: cultura de la omisién, el silencio y la represién 1.1. Concepcién del mundo y ta sociedad sin conflictos, para lo cual una funci6n predeterminada.ax & “opepurag ,,remoayarur 9 yensstdse, , owoxsye Jap wo!aI0Sqy— ‘SeuusT $e] 21908 UOISMOSIP A HORA ax 8] 9p & souo|o|s0d sessanyp op o1wrumI0W0D fap OWHDENNEHTIOO— ‘ouIstont10-Y— “sayqnmostp wos ou anb £ ao0wnnsap as wa80 oft SOpEPIOA— :Sopnanoe saqainisuoD se] UOD ‘saxopeA SoWUANIS soy ueorjdust uproeanpo ey & orWoAEI0U09 [> SIIOSDIOPE [9 EE ‘sommorturoouos sump £ sos eyuasod 9p ‘nb oporgar un ap opeatsd epanb uaaof je anb out “aa ey ua osua2sap um onpord a5 of0s ou ‘anb ans off OPO 2c, “aseyo ua sopeaes sojmmde Corpmaso Jo oxonuroud 2g -soqxa1 sormaye ap oons}sowaun afezrpuasde [> “oqo ‘soyosoty ‘Sorexam ap e190 vy os900e jo DqmHoud 9g “soperouo8 souani20009 op OmaRUEIDEA jo sonpord as uaquTEL ¢— POR,» NS ap (OpeULOFep owe fo 19 ‘opoy augos sod A soyesmeu se19 i 900] 98 “O|GUTED Ur “SaTEOOS SeIUIID up “Sopmuayioo ep oomWeIOeA JP tI aod 4 opeznearanbse) oF id ja U9 uorsa t] 8 opsanoe ap ‘ourepepnys oxnsny JOP Bo}A}9 TRIO UDFDEALCY eh ‘Seqejuotmepuny sowedse sop ongisiod ‘worseonpo w] ¥ OMEN UA o— “ooyuat opor -9 [ep oworuu|p0u09 jo awantaruazede epatig of ‘ojdumofo 10d “ep, 3, S0s9 Op oUN J9$ t seBoH| exe popsoey ra “oudays ted 294 qn uis ‘sopr20u02s9p yay 28 amb A “EYED veondgse ‘Tero0se ‘yous! &7] “uRUO}DeFaR:OIU 2s OU OMSL oP SEAR -oipenoo ou ‘oanejnumnae “eouy] os2o0xd un 9 arUD:TITOOUOD [ale — ugrovonpe vy & ontaqugoouos jap upgod2oue *¢"1 £6 a sepeatsd pepordoxd e 2p estajaq— “wpouorpaqo— ‘onnv9]09 oue|d yo U9 pepHeD “Tenprarpart omeyd 12 omonutsyns jo wed uprDE! -yeur jp ena09 “ofegen jop orqmuy j9 uo uproezTIeMA|qoNd OU “omnstfenprstpal— “raquo opor e elouais}soy— “wapio jap esudyeq— “yeroos wonpuaiqosd e] ap erouopu1asard— “reyunrey pepmqesuodsox— “yeroge] oued -iasap ns euvd soures2oan sojmentfoou09 soundye 9p uprD¥Sinbpy— “exo SqUOUUEIOURSS UIEWIO.,— pepe -osrod ef 2p wyr2ewI95 vf 9p oss004d [2 uo ‘souaaof Soy uo xezHEUDIL roqop wo!deDnpa vy an S9fPs0Ul S9I0]eA $0] UOS Sosa ap SONNY “efoupaq0 your B] “wapso pe yropuadorg “21q¥SO ZeOKIa SpE 6 vf ua opuodsax09 of anb uorouny vy preuXktS ; { uapio 9p epzeniesyes e] ® upFangizIu0d e] O pepueo ej anbnoesd enb uprowzrue10 wundye wo “234 yer *& ofeqes 1 Foxy ofan fo uD 2oqqeax one] e PENT aS [EIIOS PEPLATIE NS “oxdoud czzatyso fop wals9p & fenprarput So soysarop sts ap O10] “ounsap ns op arremmusaiep oWauH opp 9 59 nb pexow uoroeun0y wun yuerpatE yxexO] anb of “wo!IezIL ns 2e9snq aqoql “apuan anb e] e ‘vousoadso ezapesmyeu wUM SU, auqoy pop upiadeoued TL “sojgand so] 9p ounsop “uo12e20A— “wo.oea ef ap qes0W Pepruf|— -seueuror-oxa18 saqges ap eayupdsty eIoUs19}— 6NN 9 peticién del mismo como prueba de aprovechamiento escolar, —Desestimacién de la lectura critica, Silencio e inactvidad en clase, —Consi cibodequecldontiecacl quesibey me, porlo tanto, su discurso es ~Autoformacién moral, individual, que lo preparard para cumplir ‘sus roles familiares, laborales y “‘cfvicos’”. 2. El discurso militar respecto a la educacién El tema de Ia enseflanza es particularmente sensible para las Fuer- zas Armadas. Recordemos que en el Documento de Santa Fe se resalta con gran fuerza el papel de la educaciGn para el segurismo, llegindose lienquiera controle la educacién define su pasado —y én su futuro. El mafiana esté en las manos aafirmar qi ‘como ya se y el cerebro de ie estin siendo educados hoy”. ‘Sabido es la existencia de una fuerte accién de la dictadura sobre el sistema educativo de nuestro pafs. Ella merecerfa una recopilacin y andlisis sistemético que causatfa muchas sorpresas y darfa a conoci- ‘micnto piblico hechos hasta ahora casi desconocidos. ‘Aqu{, nos limitaremos a la consideracién de alocuciones y docu- ‘mentos que reflejaron la posiciGn del gobierno dictatorial sobre el tema. de setiembre de 1981, al asumi a Presiden- Establece la doctrina que debe nutrir Ia accién educativa, asi como Ja decisién de limitar la libertad (libertad tutelada) de expresion y de ctedra, por otra parte ya inexistentes desde 1973, Esta es una de las ideas centrales que regiré, durante el proceso, su politica educacional: impulsar una doctrina centrada sobre unos pacos mts familia, la patria, la tradicién, ta autoforma Para que solo esa ““doctrina” sea transmitida a los nifios y jévenes: “La 95 ensefiarza oficial seguir siendo escrapulosamente respetuasa de la con- ciencia de sus educandos, sin mds doctrina que la del amor a la patria, el culto a sus tradiciones y el respeto de sus credos. para destruir, ni de utilizar la libertad de fl lavado de cerebros o para eladoctrina historia de la dictadura’” de Caetano y ‘conformando respecto a los va- de la Civilizaci6n Occidental. La sola pertenencia sma no es bastante: “re puede haber nacido dentro lizacién Occidental, pero ser enemigo de ella y de sus prin- res, como lo fueron precisamente Marx y Engels, Lenin indamental la tarea educativa que debe efectuar el ré- 10 $u orientacién. En la exposicin del Gral. Cristi se contenido esencial, los valores que debe introyectar en la ja la alocucién, pero también recurre al arsenal del Hispanismo: juventud de nuestro pueblo, solo puede encararse en base a tun sano) sett nacional. Et naconalono ogo feo or sus valores se refieren al “acervo histérico cultural, imal" de las generaciones precedentes, pero no se cir- ccunscribe a dicho ambito: “...debemos tener en cuenta que elia abarca necesariamente ta herencia hispdnica que nos vincula a las naciones hermanas de América y a la Madre Patra y a través de ella a toda Europa hasta sus rafees greco-romanas”. (5) “...se deber(a tener en cuenta entonces que la labor de educar a laoe (01) ».92myod uowaiza € ugiByas ‘weunuasua :sopund souspap sau1 so1s9 v soquainfes soxdeou0n & soul 2p upon|O%? 4 soua8yo soy avreadiow vwuoney 25 ou 18 01848 oussanu ap vornod Uy} pipuania 12s papod 0} Wes 919g OnatoRA “AUIEPE SPU A _2mupyyus owspeamul Jap sojuswop 0] U9 ‘snioumunpped ofvs ‘soquauouued sapypina ap upodopo & ugromuyfop us ‘onb XX o/8}s 2 w2 Jopwise vaumyasua vj 2p UsDUUZ0p anpepy e| 9p v] ¥ eqefodso anb peru0y09 peparoos wy noreyaaisns anb sou0! “ipen se| ex1409 ‘Teuorseu pepnugpr ef 9p pepmunuod yj enuoD “send -od naurdso [9 wsiv09 uoFonjoxax wun ua 919g Ooaxoeg wr geusO;sTEN, 9 ewedsg ap ugroediomemra &7{“so1rarsod oszcoud yop epnzed ap ovand ‘woo “ersnuapuadopar osoooud jap seanspaicexea se} B jeUIe LONG -ayqoud ey a1oyau some f9 —SouTquosuen e& onb— opesspd un 1g £0] 2p vsuafep v sousznsnduy ‘ugrv9 2p oun poo ap pprpowosnd we avayaued so o1ag,, :9n818 onb of souTeWo) se op K eperToUo eK txgo vy U9 ‘lag ocatoe £19 07 “uoIaEONpO FI Op faded Jo A oraKaxd ns auodKa “erouapaodapuy ezeI4 ®| 19 “SL6I @P o1S08e 2p SZ 9p OSMOSID [> UT “9108 comqpea unas “e14=p1990 UoFSeZHMEALD ef 9p Sajeyouase soxdroud SO] uo lod ‘sayeros soxdiounsd soy unos oummonunsa 4 09 01 ap epeagp ef wo ueurano & vis ns epor weaseqe anb so. -onguo9 so] sopesadis ‘ewistur vj anb ap wren 2g "ecendrun pepaioos ered jogo omsadard tm esmndany Axxaqeprog ‘somesppeyas ex Ox selosesn ons & Cusoqopiog ap omojumsuad 13) “§ (A) «..s2]uo20uuo sosopyp poms anb soy v sormynuas ‘onb osuatd *(upyonissuy -28 smpo4 ap popysoveu asus v] uu “sopeaupa epuayign somsyuoa prs opD) 1) onpnbo n omioumos sourapyeuy -pibo “vpypou so ua apuowemos “pknussus -1pa 98 soy wo anb op pypow vy ua o42q “oqses20ou aquaweaiqhinosipUy 52 v2upuasua ap sosv9 $0130 ‘sopenose an -toyye eum of0s eponb ‘asrexBoy ou 9q “5 out groeaaj9 | Sordroutad soys9 o1qos P01 » wg 2 vpouss anb vayelgo poxow Hun ipBos ‘sapouniou soYoo4 -ap ss 2p & vueouny ouotied 0] ap popwiSip vy 2p otadsas jo 2809 ua ‘pops vroueamuod 0] Duapuo anb owsspepuery un ap soydioupd s0,, 09 19 :Sosimostp ap od aso eyed jo ayosaud 2004 98 jnbe 5 9698 4, El paradigma de educador En octubre de 1978 la revista El Soldado, expresién periodistica de las FF.AA.., public6 un material que consideramos de suma impor- por lo que lo transcribimos textualmente, toméndolo de: la obra citada ‘de Caetano y Rilla, Desde su titulo: “El educador oriental: su Fe", expresa significa- tivamente la concepcién de la dictadura sobre la educacién; “La Patria funda en sus hijos mds jdvenes las mds earas expecta tivas de progreso y de conservacién de su acervo como Nacidn sobe. ana, libre e independiente, con un estilo y carte propios e insoslayables La fucin del educador en nuestro pais —ya en la ensehianza pit- blica como privada— debe recoger entonces principios bdsices damentales. Estos, por un lado, importan una ética, una filosojla y sagradas convicciones. La profestén de fe del educador oriental, que consignamas bien recoge los elementos furdamentales de esta Etiea 1: Creo en la superacion del esptritu sobre la materia, la excelsa dignidad &2 la persona humana, ontoldgi- PAIDEIA, como dotacién del ins- Ly fisico habilitante par suprema riqueza espirit lel ser humano y de las naciones. 5. Creo que descristianicar es desnacionalizar, y en tltimo término, esclavizar. 6. Creo en el docente como labrador del esptritu, sembrador de Sabidurta, y adiestrador del auriga platénico; y en la docencia come cateo de veneros juveniles. 7. Creo en la eminente importancia de la educacién de la voluntad, Picana del cardcter y pértigo del runbo vial del adolescente. 8 educacién que no se basa en la idea del Ser resulta uténtica y cabal tarea educativa no puede cimentarse el agnosticismo o el relativigno. 9. Creo que ta Educacién que prescinde de la dimensién del ser humano, esteriliza y pervierte. Greo en el aula como crisol de la personalidad. . Creo que el sujeto de la Educacidn no es el hombre abstracto, el ser humnano concreto. Creo en la prominente nobleza y decoro del trabajo, © manual, y en la indignidad y vileca de los zénganos y par cuerpo morada del Esptritu, la Educacion le de un buen sistema educativo. sjor anticuerpo es Creo que la mejor garantta de las Libertades es el orden y la disciplina. 21. Creo que la primera de las libertades es la Libertad de la Na- idm y qua ta Edueactn debe estar al fer dee ier 22. Creo en la natural y proficua desigualdad luonana, y en st or- denada jerarquizacién, ast como en la esencial igualdad éntica de las personas. 23. Creo en la vigencia magisterial de Platén y Aristételes, Cice- rény Séneca, San Agustin y Santo Tomds de Aquino, Bales y Rosmini, Saiil Taborda y Leonardo Castellani. 24, Creo en ta vital importancia de la conservacion de la pureca, dde muestro Idioma Espaiiol, expresin verbal de nuestra Tradicin his- énica y lazo unificador de la Cultura de la gran nacién hispanoame- ricana que predicaron José Enrique Rodé, Rubén Darfo y Carlos Pereyra Lap jpacién central que revela el documento coincide con loano exon] &7-Soyenus9foqu Sorpoma soy Ho Fiore ezmysod wun a}TORNIO ajsod g1au98 “Pai0y UBIO UD an *, ugsetu OuUsIHoWE,, O10 FONE “n anb ajuotsz09 eum aoarede QEgT Ho EPEIIU epEONP Y] UD O10 sennsaf soy uosotam odureo os9 uo onb wyouensodurt ef jeodso ua ¥yeuds o10S “sesor8fox sotopag Se| ap aused rod wo11qnd worDonzsur tap O|jodouoK 1p any —Oanjsod— oanunstp o8sex yo oposred soumd jo owrengy “eral Wo peprssoarun, Bf op woFepUNY Fy od sopeisuarayrp awaureyan sodtizn Sop osao0ud a¥s9 UD "eds “ELBIT ap adjo8 rap Seiad 10 #1 apsop ‘syed onsonu > Ug}aeINpe ej wOLATA ond ‘un 9seq Ws9 a1q0s opuaidiD 0g “RDFBOIOOP! 2} ‘9p uorsayaud ‘2K ousoo “seyoqdxo op ofan *,.Aensup) > U9 Lugiaeanpa } ap oss00rd,, OIo|O4 [9 HMA 0159 uo SOUTER ‘ugjovanpe vy 21g0s vI4OY O10S “}>UD TH “S ‘emperoyp e] 9p eUuBipexed Jo woo opronae pepord0s un op onamTEpany F2 uD ueHa!AUOD 2s onb eso ‘sepeonsamop,, SSUOISeIOUDB SEAIME Se] OP UOISEx ‘aqap :Jeuly onmafgo ja $9'eionpuod esa “eoNpUOD wun seNIgLO ¥ SepeUT -sop upeia A soqerouaso uos ugioezr|eMsanar 9 vony10-e woroeidaoe Ng Denmyon ey 9p ezapenoj— ‘omisteuoroeo— ‘eayd1o51p— ynbreraf— ‘euetanyy peprensisop— equuey ef ap o1esopuodaid jaded— rowoo S97) “opueo19p opt soway anb S920] 2A w erouosay—1 UadeY ‘OMTE) Of 104 “euLNOOP vse wBaIUL ond LON P| ap sopemaumepuny somsouroyo ooo sopernasard wos somund ¢z SO'T “(sono anva tor mur “Som219 SaIOTeA 9p Uoroeanpo ef 2p PuLsoog “81 6 °9 “p ‘z ‘1 sowmnd :epunos e] aiqos oround jop pepe ¥] Hod ‘eL2}eUT meso ap peprfenp outOD “oxquIOY fap ew ‘oxapepioa un admpsuoa ‘—,,0019,, oUnx! 2 Uo: 9p oun epe ap uoHonponuy ‘uoroeitiasasd “OjnypA— UI Sowa onb 3p SopesIUDD sOWUaLHD}D Soy Word aNb £ ojmyded fop OzUIROD nsax soway onb vf B PUUIxOid Anat uorodaquo Eun EMIS 18.U09 pepruye e] 2p soanensoutap sourun9) 9p oxsonu Opes 1qokoysosu) 2 sordoud 2272 ofso un,, opaauinbpe “emp ‘ofode 2p ojund wo weknnsuod as SouoIoeI9UaE SEAoMU SE] odoad j2 :,,o890034,, jap sajuewuasordas uo onsta souray an oorwoz las dos corriemtes se define con el triunfo de la masoner‘a: “Nuestra Universidad nacié pues, impregnada de tado en el secreto de las lo} en un verdadero carado en lo que La orientaci timas décadas del siglo pasado: ima grande que la mayorta de estos ilustres ciudadanos es. vegnada de la savia del pensamiento materialista que despa or el mundo la filosofia «roussonianas de la Francis del siglo XIX y el influjo de sus voces desde el Paraninfo de la Unive ‘popyrouopsDN 2 ap 80998 (open soy 2p Dsuafep wa DaIIID DYoUeroUED Dun 2}10249 °s, “opow aso ap ‘so yeno vy “erprumey eamany wy uD vua\auco 2s anb ap wif 0 soya popyun v4 vy20y opeoIUaH ‘ouisnounred jo & (eueumy euosrat e -81p vy “(ertats109 ¥s9 10d opeudindord axqmnoy Tap oToquNS “oorPASM ‘ox2]Teqe> [op UOrIeZtIOIOENeD B BSopI9NI991) IOTOTT Fa OMNOD SaI0eA TO eprseq. wo!SeMuOS ¥S9 op opraaTacD 2 OmTOD Jse ‘soMEIRFEGDS eX ond .cUQ}OUNSUT,, Bf B eIsoNderTGoD , UpIOTNO},, PI OP COHEN 19109 “eo pp wsoudxd yerouume ats “(Q2) ,omsyonmed yo & poprusyp 7 ‘sow 01 fap s2qouow soqdiouud $0] v 9809 ta s2}9pU0D ns AUUe “E,, TeaOI2eN DepusNag Fl 9p FaIIOG eI 40d sopeUOIstONP “2d upzgar nnd js “ousyuRds Yo 3M SopefENeEH a "9D “TEI! 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