PUNTOS DEL DU

1) CHANGQIANG. Largo y Fuerte Du

1. Punto Luo de conexión Chang es
algo largo y aquí se refiere a que el
canal tiene una larga trayectoria. Qiang
es algo fuerte, se refiere a los efectos
terapéuticos del canal. Por otra parte,
algunos textos adjudican este nombre
a la proximidad del punto con el hueso
del cóccix. Localización: Entre el
cóccix y el ano. Indicaciones: Relaja
los espasmos, favorece el tránsito
intestinal y alivia las hemorroides.
Prolapso del recto, melena (sangrado
anal), diarrea, lumbago. Método: Se
inserta la aguja oblicua 0,5-1,0 cun. La
moxibustión es adecuada. Junto con
DU20 y V57 para prolapso del recto y/o
hemorroides.

2) YAOSHU. Punto Lumbar. Du 2. Yao

se refiere a la región lumbosacra, shu es
punto. El nombre se refiere al área de
ubicación del punto. Localización: Está
en el hiato (“anillo, orificio o fisura”) del
sacro. Indicaciones: Hace transitable el
meridiano Du y calma el dolor.
Menstruación irregular, dolor y rigidez de
la región lumbar, epilepsia, hemorroides,
atrofia muscular, trastornos motores,
entumecimiento y dolor de los miembros
inferiores. Método: Se inserta la aguja
oblicuamente hacia arriba 0,5 a 1 cun. La
moxibustión es indicada.
 3) YAOYANGGUAN. Pasaje Lumbar
del Yang. Du 3. Yao es la región
lumbosacra, Yang viene de energía y
Guan es pasaje. El punto se ubica por
debajo del Ming Men donde el yang qi
del meridiano del Riñón aflora con más
fuerza y es la puerta del yang qi.
Localización: Por debajo de la apófisis
espinosa de la cuarta vértebra lumbar.
Indicaciones: Hace transitable el
meridiano Du y calma el dolor. Síndrome
Wei, dolor en la región lumbosacra,
atrofia muscular, trastornos motores,
entumecimiento y dolor en los miembros
inferiores, menstruación irregular,
espermatorrea, impotencia. El punto
tiene el efecto de reforzar el qi del riñón,
eliminar los factores patógenos de la
humedad y viento. Fortalece las rodillas y
la región lumbosacra. Método: Se inserta
la aguja perpendicularmente 0,5-1,0 cun.
La moxibustión es indicada. nota: POR RIESGO DE ABORTO, ¡NO USAR EN
EMBARAZO! Junto con VB30 para radiculoneuritis lumbosacra. Junto con E36
para enteritis crónica.

4) MINGMEN. Puerta de la Vida. Du

4. Ming significa vital, vida y Men es
puerta. La idea del nombre viene de
que al punto se le considera de gran
importancia en la tonificación del qi
del riñón y en casos de de deficiencia
en general. La otra idea del nombre
viene de su ubicación entre los dos
puntos Shenshu V23. Localización:
Por debajo de la apófisis espinosa de
la segunda vértebra lumbar.
Indicaciones: Relaja los tendones y
sus espasmos. Se usa en trastornos
sexuales masculinos. Rigidez de la
espalda, lumbago, leucorrea,
impotencia, espermatorrea, diarrea.
Es uno de los más importantes puntos
en la tonificación del Riñón Yang, la
consolidación del Riñón Yin (esencia), fortalecimiento general del área lumbar y
rodillas y deficiencia del qi del riñón. Método: Se inserta la aguja
perpendicularmente 0,5-1,0 cun. La moxibustión es indicada. nota: POR RIESGO
DE ABORTO, ¡NO USAR EN EMBARAZO! Junto con E25 y E36 para enteritis
crónica Junto con IG11 para hipertensión. Junto con RM4 y V32 para poluciones
nocturnas, impotencia o menstruación irregular.
Acciones: Aclara El calor. Regula a Du. Tonifica los riñones. Beneficia la espina
dorsal lumbar.
Muestras y síntomas: rigidez de la parte posterior, lumbago, impotencia, emisión
nocturna, menstruación irregular, diarrea, indigestión, leucorrea.
Comentario: La acción principal de Mingmen es regular calor en el cuerpo interior
exterior. Si el calor es excesivo, se drena. Si el cuerpo es frío se calienta.
Debido a su capacidad de drenar calor, Mingmen clásico se indica para el
tratamiento del calor en el cuerpo “como el fuego.”
Debido a su capacidad de calentar fuertemente el cuerpo, Mingmen clásico se
indica para el tratamiento de la deficiencia en el cuerpo debido al frío, lo que es
común entre hombres de edad avanzada.
Du Channel (también llamado el vaso gobernador), también como el “mar de
Yang”. Esto es porque está situada en la línea media de la parte posterior o del
lado de Yang del cuerpo. También, todos los canales de Yang del cuerpo se
entrecruzan y reúnen con el Du channel en los varios puntos. También, el Du
channel funciona a través de la cima de la cabeza, del punto más alto o de la
mayoría de Yang en el cuerpo. Mingmen, entonces se ve como punto que pueda
fortificar fuertemente Yang.
Mingmen se localiza levemente más bajo que los puntos Shu del riñón y estos
tres puntos se pinchan o moxan juntos, especialmente en casos del dolor o del
malestar lumbar debido a la deficiencia del riñón.
Mingmen se asocia de cerca al “fuego ministerial” que es el Qi que calienta la
esencia. La esencia se considera como la base energía para la vida y por lo tanto
la “puerta conocida de la vida.” Mingmen se indica para tales síntomas de la
deficiencia del riñón como movimiento de la cabeza, zumbido y vértigos. Mingmen
puede no sólo estimular los riñones sino puede también abrir el canal para asistir a
la subida del Qi del riñón por la espina dorsal y en el cerebro. El Du channel entra
directamente el cerebro.

La acción más fuerte de Mingmen, porque está en la región lumbar, es un punto

de opción para todo el dolor, malestar o rigidez lumbar.

También, Mingmen se indica para todas las clases de dificultades sexuales y

urinarias que se presentan de deficiencia del riñón.

Finalmente, en práctica del Qigong Mingmen es una puerta primaria en el círculo

divino pequeño, un Qi que consolida la mediación/el ejercicio que sigue la
trayectoria tomada por el Ren y el Du channels. Es dicha, esto es una de las
puertas que presentan dificultades importantes a la mayoría de los médicos.
5) XUANSHU. Pivote de Suspensión.
Du 5. Xuan es suspender o sostener,
shu aquí es pivote. El punto se ubica en
el área que conecta la parte dorsal con
la lumbar, de allí proviene su nombre.
Localización: Por debajo de la apófisis
espinosa de la primera vértebra lumbar.
Indicaciones: Fortalece el yang y
refuerza el bazo. Deficiencia del bazo y
el estómago. Indigestión, diarrea, rigidez
y dolor en la región lumbar. Método: Se
inserta la aguja perpendicularmente 0,5-
1,0 cun. La moxibustión es adecuada.

6) JIZHONG. Mitad de la Espalda. Du

6. Ji se refiere a la columna vertebral,
Zhong es centro. El nombre se refiere a
la ubicación del punto en la espalda.
Localización: Por debajo de la apófisis
espinosa de la undécima vértebra
torácica o dorsal (“T11” o “D11”).
Indicaciones: Refuerza el bazo,
moviliza y elimina la humedad, relaja los
espasmos. Ictericia, diarrea, epilepsia.
Método: Se inserta la aguja
perpendicularmente 0,5-1,0 cun.
7) ZHONGSHU. Pivote Central. Du 7.
Zhong es centro o central, Shu es pivote.
El nombre del punto se refiere a su
ubicación en la región central de la
espalda. También al punto se le
considera importante en el transporte del
qi del canal hacia arriba, de allí su
nombre. Localización: Por debajo de la
apófisis espinosa de la décima vértebra
torácica. Indicaciones: Refuerza el
bazo, moviliza o elimina la humedad.
Dolor del estómago, lumbago, rigidez de
la espalda, epilepsia. Método: Se inserta
la aguja perpendicularmente 0,5-1,0 cun.
La moxibustión es adecuada.

8) JINSUO. Espasmo del Tendón. Du

8. Jin es tendón o músculo, Suo aquí
significa espasmo o contracción. El
punto se ubica a nivel de Ganshu (punto
shu del Hígado en la espalda, meridiano
de la vejiga). El hígado pertenece al
elemento madera y controla los
tendones. Sus patologías pueden
causar contracción o espasmos de los
mismos y el punto tiene el efecto de
calmarlos. Localización: Por debajo de
la apófisis espinosa de la novena
vértebra torácica. Indicaciones: Relaja
los espasmos de los tendones.
Epilepsia, rigidez de la espalda, dolor
del estómago. Método: Se inserta la
aguja perpendicularmente 0,5-1,0 cun.
La moxibustión es indicada.
9) ZHIYANG. Alcanzando el Yang. Du
9. Zhi significa alcanzar o llegar, Yang se
refiere a la calidad energética de la
espalda. Localización: Por debajo de la
apófisis espinosa de la séptima vértebra
torácica, aproximadamente al nivel del
ángulo inferior de la escápula.
Indicaciones: Estimula la vesícula biliar y
disminuye la ictericia. Ordena la energía
rebelde y distiende el tórax. Tos, asma,
dolor precordial y de la espalda, rigidez
de la columna vertebral. Tiene el efecto
de aliviar la sensación de sofoco del
pecho Método: Se inserta la aguja
oblicuamente 0,5-1,0 cun hacia arriba. La
moxibustión es indicada. Junto con PC6 y
E36 para dolor gástrico. Junto con
Dingchuan (Extra 14) y P7 para asma
bronquial. Junto con VB24 y VB34 para
neuralgia intercostal.

10) LINGTAI. Espíritu Alto. Du 10. Ling

se refiere al corazón y al espíritu, Tai es
algo grande o alto. El punto se ubica
posterior al corazón. Tiene el efecto de
aliviar los desórdenes del corazón y la
mente. Localización: Por debajo de la
apófisis espinosa de la sexta vértebra
torácica. Indicaciones: Tos, asma,
disnea, bronquitis aguda y crónica, dolor
en la espalda, rigidez de la nuca.
Método: Se inserta la aguja
perpendicularmente 0,5-1,0 cun. La
moxibustión es indicada.
 11) SHENDAO. Pasaje Espiritual. Du
11. Shen se refiere al espíritu y sus
actividades, Dao es pasaje. El punto está
a nivel del punto Xinshu (punto shu del
corazón del meridiano de la vejiga). El
punto Shendao se comunica con el qi del
corazón, tiene el efecto de calmar las
anomalías de la mente, la preocupación,
mejora la memoria etc. De aquí viene su
nombre. Localización: Por debajo de la
apófisis espinosa de la quinta vértebra
torácica. Indicaciones: Dispersa el
viento y drena el calor. Calma la mente.
Amnesia, ansiedad, palpitación, disnea,
dolor precordial, dolor y rigidez en la
espalda, tos. Método: Se inserta la aguja
perpendicularmente 0,5-1,0 cun. La
moxibustión es indicada. Du11 Shendao:
shen hace referencia a la actividad
espiritual, dao es camino, ruta. Situado
bajo la D5 A 1.5 cun esta V15 Xinshu (el que se comunica, contacta, transporta a
C) y a 3, V44 Shentang (palacio del shen, del espíritu). La columna vertebral,
representa lo más central en la espalda y además lo más material, representa a lo
Yin. Por ahí circula Du Mai, haciendo referencia a la estructura corporal. A 0.75
cun tenemos una línea que hace referencia a la función órgano. Permite punción
profunda. A 1.5 cun otra línea que hace referencia al órgano de los sentidos. A
2.25, la emoción. A 3 cun, la actividad espiritual. Pongamos un ejemplo: entre D9 y
D10 está Du8 Jingsuo (contracción de tendones), a 0.75 cun estaría representada
la función de Hígado, a 1.5 cun: el ojo, a 2.25: la ira y a 3 cun estaría Hunmen
(actividad espiritual). Otro ejemplo es que entre D3 y D4 está Shenzhi, shen
significa cuerpo, y zhi sostén. El sostén
del cuerpo es la piel. A 1.5 de este punto
está V13 Feishu, punto shu del Pulmón.

12) SHENZHU. Pilar del Cuerpo. Du 12.

Shen se refiere al tronco del cuerpo, Zhu
significa pilar que sostiene. Aquí la idea
es que la columna vertebral es el pilar
del cuerpo. Otra traducción lo llama “pilar
del espíritu”, debido a sus funciones de
calmar la mente y regular o aliviar los
trastornos psíquicos. Localización: Por
debajo de la apófisis espinosa de la
tercera vértebra torácica. Indicaciones: Calma la mente, despeja el calor,
fortalece la energía de los pulmones, relaja los espasmos. Regula la circulación
del Qi y detiene su ascenso patológico. Tos, asma, epilepsia, dolor y rigidez de la
región lumbar. Método: Se inserta la aguja perpendicularmente 0,5-1,0 cun. La
moxibustión es indicada. Junto con C7 e H2 para epilepsia. Junto con RM17 y P7
para asma bronquial. Junto con V40 para furúnculos.

13) TAODAO. Calle Feliz. Du 13. Tao

aquí significa estar feliz, Dao es ruta o
calle. El punto es indicado en gran
medida para los síntomas de inquietud
de la mente y depresión. Localización:
Debajo de la apófisis espinosa de la
primera vértebra torácica o dorsal.
Indicaciones: Despeja el calor y libera
la superficie. Tiene el efecto de calmar
la mente. El canal Du controla el Yang
que asciende por él hacia la cabeza. De
la misma manera, los factores
patógenos del calor, fuego y viento
pueden ascender por el canal, lo que
hace al punto efectivo en resolver
problemas ocasionados por estos
factores. Rigidez de la espalda, cefalea,
enfermedades febriles. Método: Se
inserta la aguja perpendicularmente 0,5-
1,0 cun. La moxibustión es indicada.

14) DAZHUI. Gran Vértebra. Du14. Da

es grande o alto, Zhui se refiere a la
séptima vértebra cervical (la cual
sobresale); el punto se ubica por debajo
esta vértebra. Localización: Entre las
apófisis espinosas de la séptima vértebra
cervical y la primera vértebra torácica, al
nivel del hombro. Indicaciones: Produce
sedación generalizada. Dazhui es el
punto de confluencia del canal Du con los
6 canales Yang del cuerpo. Tiene el
efecto de dispersar el calor, el viento y el frío, elimina los síndromes superficiales,
remueve la obstrucción de los canales, regula la circulación del qi, controla la
ascensión patológica del qi, calma la mente, restaura la conciencia, calma el dolor.
Enfermedades febriles, malaria catarro, fiebre vespertina, tos asma, rigidez de la
nuca y de la espalda, epilepsia. Método: Se inserta la aguja perpendicularmente
0,5-1,0 cun. La moxibustión frecuente o prolongada es indicada. Junto con IG11,
SJ5 e IG4 para el resfriado comun con fiebre. Junto con VB20, ID3, DU26 y V62
para convulsiones infantiles. Junto con DU16 para atrofia muscular progresiva.
Junto con IG4 y E36 para leucopenia causada por radioterapia. Punto de cruce de
los 3 canales Yang de la mano, los 3 canales Yang del pie y el Canal DU.
Acciones: Elimina el viento y libera el exterior. Aclara el calor.
Muestras y síntomas: dolor de cuello/rigidez, malaria, enfermedades febriles,
epilepsia, tos, asma, frío común, tiesura trasera.
Comentario: Según teoría generalmente aceptada de TCM un factor patógeno
atacará solamente un cuerpo que sea ya débil, o con Yang deficiente. Dazhui tiene
no sólo la capacidad de expeler factores patógenos invasores sino también de
fortificar el Yang del cuerpo al obrar así. Cuando un cuerpo es invadido por un
factor patógeno, esto se llama invasión del viento. El viento puede también traer
con él frío, calor, y humedad en el cuerpo. En términos modernos ésta es resfríos,
gripe y otras tales infecciones ambiente.
Dazhui es el punto de la reunión del Du, que es Yang en naturaleza, con los seis
canales Yang del cuerpo. Se conoce al Du como el vaso que gobierna, y como
“mar los canales de Yang”. En este sentido, Dazhui entonces, es extremadamente
de gran alcance en la fortificación del Yang del cuerpo así como apartar de
infecciones ambiente. Dazhui es un punto de opción para tratar cualquier clase de
invasión de los factores patógenos (Resfríos, gripes, etc.), así como cualquier
condición que incluya sudar entre sus síntomas, Tanto si es de exceso o de
deficiencia. También, Dazhui sirve idealmente para tratar el agotamiento y la
carencia de la fuerza en el cuerpo entero debido a cualquier condición de
deficiencia, otra vez debido a su capacidad de fortificar Yang. Debido a su
capacidad de refrenar el viento, Dazhui es satisfactorio para tratar epilepsia y
temor agudo de la niñez y otras manifestaciones del viento interno. Dazhui es útil
en el tratamiento del “síndrome doloroso de la obstrucción” dondequiera en el
cuerpo, pero específicamente en el área del cuello y cuando el dolor irradia al
hombro. Finalmente, Dazhui se indica para el tratamiento de epistaxis. El Du
Channel, atraviesa sobre la cabeza, continuando abajo en la línea media de la
nariz terminando dentro del labio superior.
 15) YAMEN Puerta de la mudez. Du 15. Ya
es mudo y Men es puerta. En la antigüedad
se decía que usar acupuntura en este punto
podría curar la mudez, de allí su nombre.
Localización: En el medio de la nuca, 0,5 cun
por debajo del punto Fengfu Du. 16, en la
depresión que se halla 0,5 cun posterior a la
línea del cuero cabelludo. Indicaciones:
Calma la mente, aclara el pensamiento y
despierta los sentidos. Despeja los canales y
colaterales. Dispersa y elimina el viento. Es el
punto de unión del canal Du con el canal del
Yinwei y es importante en el tratamiento del
mutismo, sordera y enfermedades mentales.
Dolor de cabeza, mudez, sordera, trastornos
mentales, epilepsia, ronquera súbita, rigidez
de la lengua, afasia post apoplejía, rigidez de
la nuca, epistaxis. Método: Se inserta la aguja perpendicularmente 0,5-1,0 cun. La
inserción profunda es contraindicada. Junto con DU26 y C5 para afasia histérica.
Junto con VB20 para pseudos parálisis bulbar. Junto con E36 para parálisis
cerebral. Punto de cruce entre los canales Du y Yangwei.

16) FENGFU. Mansión del Viento. Du 16.

Feng se refiere al viento patógeno, Fu es
mansión. Localización: Directamente por
debajo de la protuberancia occipital externa, en
la depresión entre los músculos trapecios.
Indicaciones: Aclara el pensamiento y
despierta los sentidos, dispersa el viento
patógeno de la cabeza y relaja los espasmos.
Es comúnmente usado para el tratamiento de
los desórdenes de los sentidos y la cara. Es el
punto de confluencia del canal Du con el
Yangwei. Cefalea, rigidez del cuello y la nuca,
visión borrosa, epistaxis, afasia post apoplejía,
desórdenes mentales, hemiplejía. Método: Se
inserta la aguja perpendicularmente 0,5-1,0
cun. La inserción profunda es contraindicada.
Junto con DU14 y DU12 para epilepsia. Junto
con DU23 e IG20 para rinitis. Junto con ID3 para cefalea nerviosa. Punto de cruce
de los canales Du y Yangwei
 17) NAOHU. Compuerta del Cerebro.
Du 17. Nao es cerebro y Hu es una
compuerta; el nombre viene de su
ubicación detrás del cerebro.
Localización: A 1,5 cun por arriba del
punto Fengfu Du 16, superior a la
protuberancia occipital externa.
Indicaciones: Aclara el pensamiento y
despierta los sentidos, dispersa el viento
patógeno de la cabeza, tonifica el
hígado. Mareo, vértigo, epilepsia, dolor y
rigidez de la nuca. Método: Se inserta la
aguja horizontalmente 0,3-0,5 cun. Es
adecuada la moxibustión.

18) QIANGJIAN. En lo Fuerte. Du 18.

Qiang significa fuerte y Jian es en o entre, el
nombre viene por la ubicación del punto
sobre la parte mas dura de la cabeza.
Localización: A 1,5 cun por arriba del punto
Naohu Du 17, en el punto medio entre los
puntos Fengfu Du 16 y Baihui Du 20.
Indicaciones: Aclara el pensamiento y
despierta los sentidos, dispersa el viento
patógeno de la cabeza, tonifica el hígado.
Manía, cefalea, visión borrosa, rigidez de la
nuca. Método: Se inserta la aguja
horizontalmente 0,3-0,5 cun. La moxibustión
es indicada.
 19) HOUDING. Vértex Posterior. Du 19.
Hou es posterior y Ding aquí significa el
vértex de la cabeza, que es donde se ubica
el punto. Localización: A 1,5 cun por arriba
del punto anterior. Indicaciones: Dispersa el
viento patógeno de la cabeza, tonifica el
hígado. Relaja los espasmos. Dolor del
vértex y parte posterior de la cabeza y el
cuello, manía, epilepsia, cefalea, vértigo.
Método: Se inserta la aguja horizontalmente.
La moxibustión es indicada.

20) BAIHUI. 100 Encuentros. Du 20. Bai

significa mucho o varios, Hui significa converger.
Todos los meridianos Yang se cruzan en este
punto, que al mismo tiempo es el centro de la
cabeza. Localización: A 7 cun por arriba de la
línea posterior de los cabellos, en el centro de
una línea que une los ápex de las orejas.
Indicaciones: Aclara el pensamiento y despierta
los sentidos. Calma el dolor y combate el
prolapso de los órganos. Todos los meridianos
yang del cuerpo se cruzan en este punto, tiene el
efecto de aliviar el calor y dispersar el viento,
restablecer el Yang qi, relajar la mente, suavizar
el hígado, levantar el qi de los órganos.
Desórdenes mentales, apoplejía, cefalea, marea,
tinnitus, visión borrosa, obstrucción nasal, prolapso rectal. Método: Se inserta la
aguja horizontalmente 0,3-0,5 cun. La moxibustión es adecuada.

Acciones: Pacifica el viento y somete el yang. Regula caídas del Qi en el otro

extremo, como prolapso del ano o del útero. Beneficia los órganos de la cabeza y
del sentido. Alimentaron el mar de la médula (el cerebro). Beneficia el cerebro y
calma el shen. Muestras y síntomas: dolor de cabeza, vértigo, zumbido,
obstrucción nasal, afasia, coma, desórdenes mentales, prolapso del recto o útero.
Comentario: Baihui es el punto más alto de Acupuntura en el cuerpo. Su nombre,
“reuniones cientos”, se refiere a la idea que es no sólo el punto de la reunión de
todos los canales de Yang del cuerpo superior (más el canal del hígado), sino
también que está indicado en “cientos de enfermedades.” La acción principal de
Baihui es regular Yang, subido a la cabeza y también para tratar condiciones de
deficiencia como, zumbido, vértigos, visión débil y borrosa, y de tratar las
condiciones de exceso como dolor de cabeza, windstroke, y dolor en la cima.

También, Bahui puede levantar Qi que se hunde en el otro extremo del canal y se
indica para el prolapso del recto, del útero y de la vagina. Baihui es un punto
importante en práctica del Qigong. Según alguno es una alternativa a Yintang
como la localización del Dantian superior debido a su proximidad obvia al cielo. En
todo caso, es una puerta importante en el “círculo divino pequeño,”

Baihui está en el ápice del círculo, se ve como conexión directa al cielo. En la vista
china del mundo, un ser humano es el puente entre el cielo y la tierra. Conecta con
el cielo con Baihui y la tierra con Yongquan (R1), en la planta del pie. La
tendencia del Yang es siempre levantarse fuertemente, los estudiantes del Qigong
controlan con R1 el Dantian más bajo (situado debajo del ombligo) y la conexión a
la tierra para ser anclados así con seguridad antes de centrarse en el Dantian
superior y tener acceso al cielo (Du20).

La mayoría consideran el corazón es la residencia real de la mente (shen)

mientras que el cerebro se ve como lugar del almacenaje de datos, o en el mejor
de los casos la “inteligencia.” El cerebro se considera un 'órgano extraordinario Fu
- literalmente un “saco vacío”. Sin embargo, algunos especulan que puesto que el
cerebro conecta directamente con el cielo, es la residencia del shen.

Baihui, además de conectar directamente con el cerebro, también conecta

directamente con el corazón a través de un canal divergente. Es decir las 2 teorías
se fusionan en Baihui. Esto se refleja en el hecho de que Baihai está indicado para
una variedad de desórdenes psycho-emocionales, generalmente el coto de puntos
en los canales del pericardio y del corazón. La agitación y la opresión, el pánico,
las palpitaciones, la memoria pobre, la carencia del vigor mental, la
desorientación, mucho griterío, la tristeza profunda, un deseo de morir, y la manía,
son toda tratada con Baihui.

21) QIANDING. Vértex Anterior. Du 21. Qian es

anterior y Ding es vértex. El nombre se refiere a
la ubicación del punto delante del vértex de la
cabeza. Localización: A 1,5 cun anterior al punto
anterior. Indicaciones: Da fuerza espiritual y
relaja los espasmos, tonifica el hígado y dispersa
el viento. Dolor en el tope de la cabeza y la
región temporal, calma el viento y el hígado.
Método: Se inserta la aguja horizontalmente 0,3-
0,5 cun. Es adecuada la moxibustión.
 22) XINHUI. Lugar Frontal. Du 22. Xin
es la parte frontal de la cabeza, Hui es
lugar. El nombre se refiere a la
ubicación del punto sobre la frente.
Localización: A 3 cun anterior al
punto Baihui Du 20 y a 2 cun posterior
a la línea anterior del nacimiento del
pelo. Indicaciones: Da fuerza
espiritual, relaja los espasmos,
dispersa el viento y calma el dolor.
Sinusitis, cefalea, visión borrosa,
rinorrea. Método: Se inserta la aguja
horizontalmente 0,3-0,5 cun. La
moxibustión es adecuada.

23) SHANGXING. Estrella Superior.

Du 23. Shang significa lugar alto y Xing
es una estrella. El nombre viene de su
ubicación en el frente de la cabeza.
También se refiere a su acción
terapéutica sobre la nariz, a la cual los
antiguos adjudicaban la función de
conectar con el qi celestial.
Localización: A 4 cun adelante del
punto Baihui Du 20, un cun posterior a
la línea anterior del nacimiento del pelo
Indicaciones: Fortalece el cerebro, la
mente y el espíritu, dispersa el viento, calma el dolor y descongestiona los orificios
de la parte superior del cuerpo. Ayuda al pulmón a ejecutar su función de
dispersar. Obstrucción nasal, sinusitis, cefalea, dolor de los ojos, rinorrea,
epistaxis, desórdenes mentales. Método: Se inserta la aguja horizontalmente 0,3-
0,5 cun. La moxibustión es indicada. Junto con IG20 e IG4 para sinusitis y rinitis.
 24) SHENTING. Patio Espiritual. Du
24. Shen se refiere al espíritu y Ting es
un típico patio enfrente de la casa. El
punto se ubica en la parte frontal de la
cabeza la cual contiene el cerebro
considerado la casa del espíritu, de allí
su nombre. Localización: En la línea
frontal de la cabeza, a 0,5 cun posterior
a la línea anterior del nacimiento del
pelo. Indicaciones: Produce sedación
generalizada y fortalece la energía
espiritual, calma el dolor y despierta los
sentidos. Epilepsia, ansiedad,
palpitación, insomnio, cefalea, vértigo,
rinorrea. Método: Se inserta la aguja
horizontalmente 0,3-0,5 cun con la punta de la aguja hacia arriba. La moxibustión
es aplicable. Junto con Yintang (Extra 2), C7 y B6 para insomnio.

25) SULIAO. Cavidad Blanca. Du 25. Su significa

el comienzo o algo blanco, Liao aquí se refiere a
una cavidad. En la antigüedad la nariz era
considerada como el comienzo de la vida, el
pulmón pertenece al elemento metal que se
representa por el color blanco y se abre en la nariz.
El punto se ubica en la punta de la nariz.
Localización: En la punta de la nariz.
Indicaciones: Ordena el qi rebelde. Pérdida del
conocimiento, obstrucción nasal, hemorragia nasal,
epistaxis, rosácea. Método: Se inserta la aguja
perpendicularmente 0,2-0,3 cun. Junto con PC6 y
E36 para shock. Junto con IG20 para rinitis. Junto
con PC6 para hipotension.

26) RENZHONG. La Mitad de la

Persona. Du 26. Ren es persona, Zhong
es el medio. La nariz domina el qi
celestial, la boca el qi de la tierra. El
punto se ubica entre la nariz y la boca
justo en el la línea central de la cara.
Localización: Por debajo de la nariz, un poco más arriba del punto medio del
frenillo. Indicaciones: Es el punto de confluencia del canal Du con los 2
meridianos del Yangming. Tiene el efecto de restablecer la conciencia, aliviar el
calor, calmar la mente, evitar el colapso del yang qi. Es comúnmente usado como
método de resucitación y de analgesia. Aclara la mente y despierta los sentidos.
Dispersa el viento y relaja los espasmos. Shock, coma, desórdenes mentales,
epilepsia, convulsión infantil, parálisis facial, hinchazón facial, dolor y rigidez de la
región lumbar. Método: Se inserta la aguja oblicuamente 0,2-0,3 cun hacia arriba.
ABSOLUTAMENTE PROHIBIDO MOXAR. Acciones: Restaura el sentido. Calma
el shen o espíritu. Despeja la nariz y las vías respiratorias, alivia molestias en la
frente. Regula espina dorsal y lumbar. Muestras y síntomas: pérdida repentina
de sentido, desmayarse, desórdenes mentales, epilepsia, histeria, coma,
desviación de la boca y de ojos, hinchazón por dolor de muelas dolor y tiesura en
una parte posterior más baja.

Comentario: Renzhong, también conocido como Shuigou, es el punto principal de

la reunión del canal extraordinario Du que gobierna todos los canales Yang en el
cuerpo y el canal extraordinario de Ren que gobierna todos los canales de Yin en
el cuerpo. Renzhong es el punto clásico de la reunión del cielo y de la tierra. Pues
su nombre implica, Renzhong es “hombre en el medio”, reflejando la idea antigua
que el hombre es el puente entre el cielo y la tierra. En la meditación, colocando
su lengua en lo alto del paladar de la boca, cierra la conexión entre el Du y los
canales de Ren e implícitamente, entre el cielo y la tierra.

La pérdida de sentido resulta de la separación de Yin y de Yang en el cuerpo.

Renzhong es el punto más importante para restaurar el sentido. Puede punzarse
vigorosamente, o más comunmente, uno presiona poderosamente con el pulgar o
el índice. Renzhong tiene un efecto igualmente fuerte el “calmar de la mente”, y
es eficaz en tratar una variedad de desórdenes psyco-emocionales, incluyendo
manía, reír enojado, y epilepsia. También se indica para los varios desórdenes de
la nariz y de la cara.

Está cerca del final del Du Channel, siguiendo el principio de elegir por síntomas
en un extremo de un canal a los desórdenes que afectan en el otro extremo,
Renzhong se indica para el esguince lumbar, especialmente cuando el dolor es
agudo y localizado en la espina dorsal. El punto se punza mientras que el paciente
está parado y rota hacia adelante y hacia atrás de la cintura.

- Du26 Suigou (shui: agua; gou: zanja, camino, ruta) o Renzhong: (ren: hombre;
zhong: centro). Es el centro del hombre, según este microsistema se comprende:
Se divide la región entre nariz y labios, en 3 zonas: la primera corresponde a
Vejiga (problemas urinarios), la 2 a útero y la 3 a Vagina (de arriba abajo).
En la línea que une las 2 primeras partes se encuentra más o menos Ren4
Guanyuan, localizado en el centro del hombre.
 27) DUIDUAN. Prominencia del Labio.
Du 27. Dui es un término antiguo para
nombrar la boca o los labios, Duan es
prominencia. El punto se ubica en la
prominencia del labio superior.
Localización: En la unión del frenillo y
el labio superior Indicaciones: Da
fuerza espiritual y relaja los espasmos.
Desviación de los labios, desórdenes
mentales, rigidez del labio, dolor en la
encía. Método: Se inserta la aguja
perpendicularmente 0,2-0,3 cun.

28) YINJIAO DE LA BOCA. Cruce de las Encías.

Du 28. Yin se refiere a las encías de la parte
superior. Jiao es una intersección. El nombre
viene de la ubicación del punto en las encías
superiores. Localización: Entre el labio superior y
la encía superior, en el frenillo del labio superior.
Indicaciones: Despeja el calor y disuelve los
edemas. Desórdenes mentales, rinorrea, dolor y
edema de la encía Método: Se inserta la aguja
oblicuamente 0,1-0,2 cun, hacia arriba. O se
sangra con la aguja de tres filos. Junto con DU14
para epilepsia. Junto con IG4 y V1 para conjuntivitis aguda.