2.
De acuerdo con Gálatas 3:13, ¿qué es lo que Cristo ha hecho para
redimirnos de la maldición?
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NOTA: La palabra “redimió” viene de la palabra griega /exagorázo/, que
significa “comprar o hacer un pago para recuperar algo o alguien del
poder de otro”. Comúnmente se usaba con respecto a la compra de la
libertad de un deudor o esclavo. Para lograr esto en nombre de Su
pueblo, Cristo tomó sobre Sí mismo nuestro pecado y se hizo el objeto
de la maldición divina.
3. La maldición divina es el antónimo (i.e. lleva el significado opuesto)
de la bendición divina.
En las bienaventuranzas de Mateo 5:3-12 descubrimos varias
descripciones de lo que significa ser bendito delante de Dios.
Identificando estas bendiciones y luego considerando sus antónimos
(u opuestos), podemos aprender algo sobre lo que significó que Cristo
se hiciera maldición en nuestro lugar.
a. A los bienaventurados se les garantiza el
r_________________________ de los cielos (v.3), pero a los
malditos se les niega la entrada.
b. Los bienaventurados son c__________________________ por Dios
(v.4), pero los malditos son objetos de la ira divina.
c. Los bienaventurados h_______________________ la tierra (v.5),
pero los malditos son cortados de ella.
d. Los bienaventurados son s____________________________ (v.6),
pero los malditos son miserables y desdichados.
e. Los bienaventurados reciben m______________________ (v.7),
pero los malditos son condenados sin compasión.
f. Los bienaventurados verán a D______________ (v.8), pero los
malditos son cortados de Su presencia.
g. Los bienaventurados son h______________ de Dios (v.9), pero los
malditos son repudiados en desgracia.
NOTA: En la cruz del Calvario, Cristo llevó los pecados de Su pueblo
y sufrió todo el poder de la maldición divina. Él fue desamparado por
Dios (Mat. 27:46) y bebió la copa de la ira divina en lugar de Su
pueblo (Mat. 26:39, 42; Sal. 75:8; Jer. 25:15-16). Él llevó nuestras
enfermedades y fue azotado, herido por Dios y afligido (Isa. 53:4).
Por nuestra causa, el Señor quiso quebrantarlo, sujetándolo a
padecimiento (Isa. 53:10).
4. En Números 6:24-26, encontramos una de las promesas de
bendición más hermosas que Dios ha dado al hombre. Sin embargo,
esta bendición nos presenta un gran problema teológico. ¿Cómo es
que un Dios justo puede conceder tal bendición a un pueblo pecador
sin comprometer Su justicia? ¡La respuesta se encuentra otra vez en
la cruz de Cristo! ¡El pecador puede ser bendecido solo porque Cristo
fue maldito en su lugar! Todas y cada una de las bendiciones que Dios
ha dado o dará a Su pueblo son solo porque Cristo se hizo maldición
por nosotros en la cruz. Al identificar cada promesa en Números 6:24-
26 y luego considerar su antónimo, podemos aprender algo de lo que
significó que Cristo se hiciera maldición en nuestro lugar.
a. Jehová te b________________, y te g________________ (v.24).
Esto solo es posible porque el Padre hizo a Cristo maldición y lo
entregó a destrucción.
b. Jehová haga r______________ su rostro sobre ti, y tenga de ti
m_________________ (v.25). Esto solo es posible porque el Padre
quitó de Cristo la luz de Su presencia y lo condenó con perfecta justicia
y sin compasión.
c. Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti p__________(v.26).
Esto solo es posible porque el Padre apartó Su rostro de Cristo y
derramó su ira sobre Él. El salmista describe a “los benditos” como
aquellos que se llenan de alegría en la presencia de Dios (Sal. 21:6),
que saben aclamar a Dios y que andan a la luz de Su rostro (Sal.
89:15). Cristo fue afligido por nuestra causa en la separación de la
presencia de Su Padre; Él conoció el terrible sonido de la trompeta del
juicio y estuvo allí en la oscuridad del insoportable rostro airado de
Dios. Por causa de la fatídica decisión de Adán, toda la creación gimió
bajo maldición y fue esclavizada en corrupción y futilidad (Rom. 8:20-
22). Para liberar la creación, Cristo (el último Adán) llevó sobre Sí
mismo los pecados de Su pueblo y gimió bajo el terrible yugo. Tenemos
paz para con Dios (Rom. 5:1) solo porque Cristo sufrió todo el peso de
la guerra de Dios contra nuestro pecado en la cruz del Calvario.
5. En el Salmo 32:1-2 (mira también Rom. 4:7-8), ¿cómo describe
David al hombre que es verdaderamente bienaventurado por Dios?
¿Cómo es posible esta bendición?
a. Su transgresión ha sido p___________________, y
c________________ su pecado (v.1).
¿Cómo puede un Dios santo y recto cubrir el pecado, pero permanecer
justo? Solo es posible porque Cristo llevó nuestro pecado y fue
expuesto delante de Dios y las huestes celestiales. Él fue señalado
delante de los hombres y fue hecho un espectáculo delante de ángeles
y demonios. Las transgresiones que llevó no le fueron perdonadas, y
los pecados que cargó no fueron cubiertos.
b. Jehová no lo c___________ de i____________________(v.2). Esto
solo es posible porque nuestros pecados fueron imputados a Cristo en
la cruz. Si a un hombre se le considera bienaventurado porque no se
imputó iniquidad sobre él, entonces Cristo fue maldito más allá de toda
medida, porque la iniquidad de todos nosotros cayó sobre Él (Isa.
53:6).
6. En los capítulos 27 y 28 de Deuteronomio, Dios dividió a la nación
de Israel en dos campamentos separados. Colocó un campamento en
el monte Gerizim y el otro en el monte Ebal. A aquellos que estaban en
el monte Gerizim se les ordenó pronunciar las bendiciones que
vendrían sobre los que obedecieran al Señor su Dios (Dt. 28:1-14). A
los que estaban en el monte Ebal se les ordenó pronunciar las horribles
maldiciones del juicio divino que caerían sobre los que desobedecieran
(Dt. 28:15-68).
a. A la luz de lo que las Escrituras nos enseñan con respecto a nuestro
pecado, ¿a cuál de los dos montes pertenecemos? A la luz de nuestras
obras, ¿deberían pronunciarse sobre nosotros bendiciones o
maldiciones divinas? Explica tu respuesta.
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b. En Deuteronomio 29:20-21, Dios reafirma y resume los juicios que
habían de ser declarados desde el monte Ebal. De acuerdo con este
pasaje, ¿qué declara Dios en contra de cualquiera que desobedezca
Su ley y rompa el pacto con Dios?
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c. ¿Cómo es que el sufrimiento y la muerte de Cristo en el Calvario
nos salva de este juicio?
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NOTA: En el Calvario, el Mesías fue “apartado” para mal, y “toda
maldición” escrita en el libro de la ley cayó sobre Él. Aunque a Cristo
le correspondían todas las bendiciones de Gerizim, fue desde el
monte Ebal que Su propio Padre lo fulminó mientras Él colgaba del
madero en el Calvario. Él fue maldito como un hombre que hace un
ídolo y lo pone en lo oculto. Fue maldito como aquel que deshonra a
su padre o a su madre, como quien traspasó el lindero de su prójimo
. Él fue maldito como aquel que pervirtió toda la ley. (Dt. 27:15-26).
Proverbios 26:2 declara que “la maldición nunca vendrá sin causa”.
Iglesia Bautista Jesucristo Es La Única Esperanza.
EL HIJO SE HIZO MALDICIÓN
En la lección anterior, aprendimos que Cristo fue hecho pecado por
nosotros. En esta lección consideraremos la igualmente
incomprensible doctrina de que Cristo se hizo maldición por nosotros.
Las Escrituras enseñan claramente que todos los que han pecado
están bajo la maldición de la ley. Para salvarnos, el Hijo de Dios se
hizo hombre, cargó nuestra culpa y se hizo maldición en nuestro
lugar.
1. ¿Qué es lo que Gálatas 3:10 nos enseña acerca de la posición
pecaminosa y caída del hombre delante de Dios?
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NOTA: La frase “Porque todos los que dependen de las obras de la
ley” es una referencia a aquellos que están dependiendo en su propia
virtud moral, su justicia personal u obediencia a la ley de Dios para ser
aceptados delante de Dios. Las Escrituras declaran que todos esos
individuos están bajo maldición porque la ley requiere de una
obediencia perfecta e intacta que ningún hombre ha logrado jamás. La
palabra “maldición” viene de la palabra griega /katára/, que también
puede ser traducida como “imprecación” o “execración”. Desde la
perspectiva del cielo, aquellos que quebrantan la ley de Dios son viles
y dignos de toda aversión; ellos están debidamente expuestos a la
venganza divina y devotos a la destrucción eterna. Aunque un lenguaje
como este es ofensivo para el mundo y hasta para muchos que se
consideran cristianos, es un lenguaje bíblico y debe ser declarado. Si
por protocolo nos negamos a explicar e ilustrar estas duras verdades
de la Escritura, entonces Dios no será visto como Santo, el hombre no
entenderá su horrible condición y el precio pagado por Cristo nunca
será verdaderamente apreciado. A menos que comprendamos lo que
significa que un hombre esté bajo maldición divina, nunca
entenderemos lo que significó para Cristo hacerse maldición por
nosotros. ¡Nunca entenderemos completamente el horror y la
belleza de lo que fue hecho por nosotros en el Calvario!
Pastor Luis Rubio