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Geohistoria
Geohistoria
1-
Este cambio trajo consigo la laicización del saber, es decir, la posibilidad de cultivar y promover
el conocimiento entre los sectores civiles, fuera del dominio eclesiástico. Esto implicó una
mayor libertad de investigación y producción científico/cultural.
2. Antropocentrismo y humanismo
En este periodo la inspiración fue la Antigüedad Clásica, es decir, el estudio del pensamiento y
el arte de Grecia y Roma antiguas. El pasado grecorromano se convirtió en el modelo de
referencia. Por ello, este período se dio a sí mismo el nombre de Renacimiento y tuvo su
epicentro en la península itálica, deseosa de recuperar el esplendor de la era romana.
La curiosidad científica estuvo a la orden del día en el Renacimiento. Fueron muchos los
avances que se registraron en todas las áreas, como la astronomía, la anatomía, la biología, la
botánica, etc. Fue también una época signada por importantes invenciones como la imprenta,
que permitió la divulgación del pensamiento entre la élite alfabetizada.
Uno de los aspectos que más se desarrolló fue el estudio de la naturaleza, algo que la cultura
del medioevo había mantenido oculto. En concreto, se desarrollaron los siguientes aspectos:
Los creadores de las artes plásticas trabajaron a partir del estudio concienzudo de la naturaleza
y entendieron el arte como forma de conocimiento. Gracias a esto, se fue gestando la
separación entre el arte y la artesanía, que culminó en la reaparición de la firma del artista,
que había caído en desuso durante la Edad Media.
Sandro Botticelli: El nacimiento de Venus. c. 1482-1485. Temple sobre lienzo. 278,5 cm × 172,5
cm. Galería Uffizi, Florencia, Italia.
La diferenciación entre arte y artesanía estuvo relacionada con los modos de producción (paso
del gremio al taller del artista). Además, se terminó con el antiguo sistema del medioevo en
que se jerarquizaban las artes de acuerdo al contenido (arte sacro/arte profano). Ahora
cualquier tema era digno del arte.
El renacimiento tomó los valores estéticos de la Antigüedad Clásica como referencia. De este
modo, la simetría, la proporción y el equilibrio se convirtieron en modelos aplicados en las
artes y la literatura.
El crecimiento de las ciudades había comenzado en la Baja Edad Media. En aquel periodo, el
excedente de la producción agrícola, junto a otros factores, estimuló el comercio y la
formación de burgos en donde se establecieron mercados.
El Renacimiento fue una época de florecimiento cultural bajo esquemas de mayor libertad
compositiva, estética y, sobre todo, temática. A lo largo de este período, hubo un gran
desarrollo de diversas artes como la literatura, la arquitectura, la escultura y la pintura. Esta
última fue particularmente importante gracias a la aparición de la técnica del óleo, que
permitió independizar la pintura de los soportes fijos y favoreció el coleccionismo.
Miguel Ángel Buonarroti (1475-1564): David; Bóveda de la Capilla Sixtina; Moisés; Tondo doni;
La piedad.
Lorenzo Ghiberti (1378 -1455): Relieves de la llamada Puerta del Paraíso del Batisterio de
Florencia.
2- Como es bien sabido, no sólo es el año del descubrimiento, sino también de la conclusión de
la guerra de Granada y su conquista por los reyes católicos, y es el año de la expulsión de los
judíos y la publicación de la gramática castellana de Nebrija. Este triunfo y consolidación del
capitalismo está asociado, práctica y simbólicamente, a la expulsión de los judíos. La expansión
de Castilla tiene como hito fundamental la Guerra de Granada, objetivo prioritario de Isabel y
Fernando recién conseguido el trono. El pretexto del inicio de las hostilidades es la negativa del
emir de Granada a pagar el tributo que era tradicional de los reyes nazaríes a los castellanos, y
en 1481 se inició la guerra.
La conquista de Granada supone un enorme gasto para la corona castellana. Pero también
destacan las aportaciones del converso Luis de Santángel o del judío Isaac Abravanel, y el
impuesto de los castellanos de oro, que corría a cargo de judíos y mudéjares, lo que indica el
compromiso de toda la sociedad del momento en la conquista del reino musulmán. Conquistar
Granada significaba una esperanza para Occidente después de la caída en 1453 de Estambul en
Oriente, y la monarquía católica española representaba un contrapeso a la pujanza turca. Pero
antes de conseguir la unidad territorial decretan, el mismo año de la conquista de Granada, en
un acto que podría parecernos precipitado, la expulsión de los judíos.
si bien los judíos tuvieron dificultades durante toda la Baja Edad Media, sus enemigos
consiguieron coaligarse contra ellos y consiguieron su expulsión en 1492. Sobre los judíos no
podía actuar la inquisición, sobre los conversos sí. -La cristiandad triunfante tras la toma de
Granada exigía homogeneidad y cohesión social. La expulsión no era contra las personas o la
raza, sino contra el judaísmo, pues no se aceptaba la idea de libertad religiosa.
Pero éstos últimos no despertaron la codicia y por ello no hubo con mudéjares tantos
problemas como con los judíos. Los reyes querían expulsarlos o que se convirtiesen, juego
parecido al que se plantea con musulmanes de Granada, pues legalmente pueden quedarse
pero facilitan que se vayan. De hecho, según Vincent, hay una relación directa entre la toma de
Granada y el decreto de expulsión de los judíos. Otros historiadores piensan que la expulsión
estaba ya decidida por los Reyes Católicos desde su ascenso al trono, decididos a lograr la
unidad religiosa del país, pero no pudieron ponerla en práctica hasta que terminaron los
múltiples problemas ocasionados por la toma de Granada.
Asesinato en Zaragoza del Inquisidor Pedro de Arbués, por lo que son p ejecutados varios
judeoconversos Proceso a judíos y judaizantes por el Santo Niño de la Guardia, 1490. Judíos
condenados a la hoguera por Inquisición Expulsión de los judíos, 1492 Persecución de
judaizantes y criptojudíos. Los judíos pagaban fuertes impuestos, como las parias de los
nazaríes . Aunque también es cierto que la Corona debía dinero a los judíos, y muchos
ostentabas sus cargos todavía como recaudadores en 1492.
- Cosmopolitismo.
- Dominio de lenguas (y caracteres diferentes a los latinos). Algunas cartas parecen mostrar su
conocimiento del hebreo, y su firma puede dar lugar también a dudas en este sentido.
- Coincidencia de la fecha de expulsión con el embarque del primer viaje. Extraña conducta al
embarcar el día 2 de agosto. Se ha hablado de solidaridad con los judíos...
- Búsqueda de hebreos al otro lado del Atlántico, de una de las doce tribus perdidas de Israel.
Allí encuentra hombres circuncidados.
3- Surgen luchas entre los países europeos por el reclamo de derechos de rutas, de comercio y
de colonización.
Sociales.
Surge una polémica de orden filosófico en cuanto a la racionalidad del indígena. Hay opiniones
que se contraponen, que son estudiadas y analizadas por los tratadistas españoles. Unos
llegaban a dudar de que el indígena fuera un ser racional; a esto contribuyeron relatos de
algunos cronistas, que estaban llenos de fantasías sobre su contacto con los aborígenes.
Los nuevos conquistadores inician el comercio de esclavos negros traídos de África, con el fin
de utilizarlos en América como mano de obra para sustituir así al indígena en las tareas más
rudas del campo.