2023

ENERO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

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2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
1984. Publicación de Archaeology
and the Study of Gender de
Margaret Conkey y Janet Spector

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23 24 25 26 27 28 29
30 31

Dentro de los rituales celebrados en el marco de la cultura

ibérica (siglos IV-III a. C.) cabe visibilizar los ritos de iniciación
con motivo del tránsito a edad adulta para ambos sexos de la
comunidad. Ritos que implicarían todo un proceso complejo
de gestos y acciones, entre las que posiblemente se
realizarían baños en las aguas del espacio sagrado para
purificar a la persona y marcar simbólicamente su acceso a un
nuevo estado dentro de la sociedad. Entre las mujeres estos
ritos tendrían además un cariz vinculado con la fecundidad;
remarcando el paso de la infancia a la edad fértil.
FEBRERO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

1 2 3 4 5
Las comunidades campesinas y ganaderas que ocuparon los márgenes del río
Turia durante la Edad del Bronce, entre 2.200 y 1.500 cal BC, construyeron 6
Día Mundial contra la
7 8 9 10 11
Día Internacional de la
12
sus asentamientos en zonas elevadas y pequeñas lomas. En esta imagen de mutilación genital
femenina
mujer y la niña en la
ciencia

la exposición temporal "Vivir junto al Turia hace 4.000 años", de 2015, se

ilustra al grupo familiar que pudo fundar uno de estos poblados, la Lloma de
13 14 15 16 17 18 19
Betxí (Paterna, Valencia). La documentación obtenida en las excavaciones
nos habla de una familia extensa de entre 15-20 personas, algunas de edad
avanzada, que cooperaron de manera eficaz para construir su hogar, cultivar
20 21
Día Europeo de la
22 23 24 25 26
Igualdad Salarial
sus tierras, mantener a sus rebaños y prosperar en ese lugar durante varias
generaciones. 27 28
MARZO
Desde al menos el siglo VI a. C. tenemos documentado en Gadir un particular
Lunes Martes Miércoles

1
Jueves

2
Viernes

3
Sábado Domingo

4 5
ritual de naturaleza ctónica y liminal que tiene lugar alrededor de pozos
situados en el espacio funerario de la ciudad. Las acciones rituales son muy
variadas, desde libaciones a ofrendas de todo tipo, pasando por la quema de 6 7 8
Día Internacional
9 10 11 12
sustancias aromáticas y el sacrificio de animales. Estos ritos ancestrales se de la mujer

potencian durante la ocupación cartaginesa y las ceremonias finalizan ahora

con un gran banquete colectivo. El desplazamiento de los varones gaditanos
13 14 15 16 17 18 19
...................................
2003. 1er Curso de Arqueología y Género.
hacia el frente africano o formando parte de las levas ciudadanas, dejaría a las Universidad de Granada

mujeres al mando no solo de las unidades familiares, asumiendo junto a las

propias las tareas habitualmente ejercidas por los hombres, sino que también
20 21
...................................
22 23 24 25 26
desempeñarían papeles destacados en la esfera pública tradicionalmente
ocupados por los varones. 27 28 29 30 31
ABRIL
En Altamira (Santillana del Mar, Cantabria) se encuentra El Divertículo de la
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

1 2
Galería III. Es un espacio de reducidas dimensiones, en el que apenas caben dos
o tres personas simultáneamente, y en el que aparecen unos curiosos signos 3 4 5 6 7 8 9
pintados en rojo. Son escaleriformes, formas alargadas y geométricas que no
tienen paralelo en la naturaleza. Las pinturas están localizadas en la parte
inferior de un saliente rocoso, de manera que para verlas es necesario
10 11 12 13 14 15 16
Día Internacional contra
la esclavitud infantil
agacharse o tumbarse en el suelo. Esta característica tan llamativa invita a la
interpretación de un espacio altamente simbólico y cargado de significados que
hoy en día se nos escapan. Resulta sugerente imaginar cómo en Altamira, hace
17 18 19 20 21 22 23
aproximadamente 14.000 años, las personas acudirían a espacios recónditos
como este para observar, ritualizar, significar o simplemente contemplar. 24 25 26 27 28 29 30
MAYO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

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Día Internacional de la
6 7
matrona

8 9 10 11 12 13 14
15 16 17
Día Internacional contra
18 19 20 21
la Homofobia, la
Transfobia y la Bifobia

22 23 24
1949. Publicación de
25 26 27 28
El segundo sexo
de Simone de Beauvoir

29 30 31

El hallazgo de instrumentos relacionados con las labores textiles es abundante

en contextos vacceos y romanos, como en este de Dessobriga (entre Palencia y
Burgos) que vemos al fondo de la imagen. Concretamente, el hilado es la fase
textil más antigua de la que tenemos evidencia arqueológica a través de los
contrapesos del huso, conocidos como fusayolas. El hilado fue un trabajo
femenino por excelencia, y existen imágenes de mujeres con el fuso y la
parafusa trabajando el lino o la lana hasta conseguir un hilo para tejer que
corroboran esta hipótesis. En general, se trata de un trabajo para el
autoconsumo con el objetivo de poder tejer ropa de la familia y luego poder
hacer arreglos de la misma. En el mundo romano, la matrona, ejemplo de mujer
honesta, dedicaba una parte importante de su día al hilado. Sin embargo, en las
sociedades vacceas ya romanizadas, las fusayolas mantienen su morfología
prerromana, lo que nos hace pensar en la pervivencia de tradiciones
prerromanas en las actividades textiles de las mujeres.
JUNIO
El asentamiento neolítico al aire libre de Limoneros (Elche, Alicante) está situado
Lunes Martes Miércoles Jueves

1
Viernes

2
Sábado Domingo

3 4
Día Internacional de los
niños víctimas inocentes
de agresión

en las proximidades del río Vinalopó y datado entre finales del VI e inicios del V
milenio a. C. Entre las producciones cerámicas destacan las decoraciones incisas
5 6 7 8 9 10 11
y acanaladas que dibujan zigzags y ángulos. Las formas cerámicas más
recurrentes son las ollas y algunas con perfil en S. Además, aparecen brazaletes
realizados con conchas del tipo Glycymeris sp. algunos de ellos en proceso de
12 13 14 15 16 17 18
elaboración. Tanto la producción cerámica como el trabajo sobre hueso, permiten
reconstruir los procesos tecnológicos e incidir en la realización de esta actividad 19 20 21 22 23 24 25
artesanal en el asentamiento. Unas tecnologías que debieron ser transmitidas de
generación en generación a través de procesos de aprendizaje.
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JULIO
En la antigua Grecia, las fuentes eran un lugar de sociabilización de
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

1 2
las mujeres. Allí acudían diariamente para abastecer sus hogares de la
imprescindible agua y, de forma más esporádica, para celebrar
3 4 5 6 7 8 9
determinados rituales religiosos. En la imagen se describe la
loutroforía que consiste en lo siguiente: la noche anterior a una boda, 10 11 12 13 14 15 16
las mujeres cercanas a la novia acudían en procesión con antorchas y
coronas a una fuente a la que se le atribuían propiedades fertilizantes,
en Atenas, la fuente Calirroe, y recogían agua en un recipiente nupcial
17 18 19 20 21 22 23
denominado loutróforos. Con ella la novia se lavaba y purificaba antes
de la ceremonia que se celebraba en el hogar paterno. 24
31
25
Día Internacional de las
mujeres negras y
26 27 28 29 30
afrodescendientes
 AGOSTO
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

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.......................................................................................
Semana Mundial de la Lactancia Materna

7
.........
8
Día Internacional del
9 10 11 12 13
Orgasmo Femenino

14 15 16 17 18 19 20
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En el túmulo funerario de Cerrillo Blanco, siglo VII a. C. (Porcuna, Jaén),

se enterraron individualmente, 8 mujeres, 9 hombres (mayoritariamente
de edad adulta), y 7 infantiles. En el extremo sureste del espacio se
erigió una cámara ocupada por una pareja. En este contexto complejo de
relaciones en el espacio funerario se expresa un claro interés por
distinguir a cuatro de estas mujeres, que muestran la misma disposición
que la pareja y que incorporan los únicos elementos de ajuar que se
repiten, los broches de cinturón. Se enfatizan así las connotaciones
simbólicas de este objeto y se realza la posición de quienes lo poseían.
Destaca una mujer que porta tres placas de broches distintos y ocupa la
posición más próxima a la cámara, denotando su carácter preeminente.
Mujeres que transmiten derechos, riqueza y legitimidad del linaje.
© Ilustrado por Esperanza Martín.
Proyecto ILITIA HAR 2016-80020-p
SEPTIEMBRE
El aprendizaje a través del juego es fundamental para el desarrollo social de
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

las niñas y los niños de cualquier época y cultura. Desde tiempos prehistóricos, 1 2 3
tenemos evidencia de ello a través del hallazgo de juegos y juguetes en
contextos arqueológicos. En los yacimientos prerromanos vacceos, como este
de Dessobriga (entre Palencia y Burgos), encontramos canicas de barro y 4 5
Día Internacional de
6 7 8 9 10
arcilla con pequeñas decoraciones geométricas de líneas y puntos, fechadas la mujer indígena

desde el II a. C. al I d. C. Estos objetos se encuentran habitualmente en tumbas

infantiles y en las casas en las que jugaban. Esto nos demuestra la importancia
11 12 13 14 15 16 17
del juego no sólo como medio de socialización y aprendizaje en la vida de los
infantes sino también su importancia como objetos rituales y simbólicos. La
infancia es la etapa en la que los niños y las niñas aprenden a través del juego
18 19 20 21 22 23
Día Internacional contra la
24
explotación sexual y la
trata de personas
cómo deben comportarse en la sociedad y adquieren los aprendizajes básicos,
que les servirán para ser adultos valiosos para la sociedad. 25 26 27 28 29 30
OCTUBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

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2 3 4 5 6 7 8
9 10 11
Día Internacional
de las niñas
12 13 14 15
Día Internacional
de las mujeres
rurales

16 17 18 19 20 21 22
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30 31

Esta recreación de una casa excavada en la roca en la parte alta del

poblado del Turó d’en Boscà (Badalona), siglo III a. C., nos la muestra
dividida en tres espacios. Dos de ellos se encuentran en la parte trasera y
estaban destinados al almacenamiento: uno más grande, con 22 ánforas,
jarras y grandes contenedores para provisiones, y otro, al lado, más
pequeño, con objetos de importación y cierto lujo. La habitación delantera,
mucho más amplia, estaba destinada a la vida cotidiana y a las actividades
de mantenimiento. Destaca el hogar, centro de relaciones, así como un
pequeño silo, junto a la puerta, para el consumo familiar. También
encontramos un telar, apoyado en la pared, que, junto al resto de
contextos documentados, pone de relieve la complementariedad de
actividades económicas y de subsistencia, que estarían en manos de las
mujeres de la familia.
NOVIEMBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

1 2
.........................
3 4 5
Incorporar perspectivas feministas en el análisis del conflicto implica ampliar 1979. Were they all men? Primer seminario
de Arqueología y mujeres en Noruega

el foco hacia lecturas más sociales y preguntar sobre “otros/otras”

protagonistas de la guerra que tradicionalmente han ocupado un lugar 6 7 8 9 10 11 12
..........
1992. 1ª Sesión sobre Arqueología y Mujeres
secundario en los relatos históricos y que, sin embargo, son claves para en España en la Reunión de Arqueología
Teórica. Santiago de Compostela

abordar la multitud de explicaciones relacionadas con las estrategias de

supervivencia en situaciones de crisis, con adaptaciones sociales a cambios
13
..........
14 15 16 17 18 19
bruscos, con infancia y violencia, etc., en definitiva con amplia dimensión de la
guerra y las huellas que esta deja en las transformaciones sociales y 20 21 22 23 24 25 26
culturales. Esta imagen reformula una obra icónica para plasmar algunos Día Universal de
la infancia
Día Internacional
para la eliminación

27 28
de la violencia
elementos clave del asedio y ataque a la ciudad ibera de Iliturgi (Mengíbar,
29 30
contra la mujer

Jaén), en el marco de la Segunda Guerra Púnica (206 a. C.).

DICIEMBRE
Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

1 2 3
Hace unos 2.200 años, en el centro peninsular, las comunidades
celtibéricas vivían en casas rectangulares agrupadas con calles sin definir.
Sus viviendas estaban construidas con zócalos de piedra, paredes de tapial 4 5 6
Reconocimiento del
7 8 9 10
y techumbres vegetales. Contaban con áreas de vivienda, cocinado, voto femenino en
España 1931

almacenamiento, establos y patios donde se realizaban todo tipo de

actividades artesanales. Numancia (Garray, Soria) es una de sus ciudades
11 12 13 14 15 16 17
más conocidas por los enfrentamientos contra Roma que llevaron a su
destrucción en el año 133 a. C. En ella, se documentaron restos de una
agrupación de varias casas y un almacén con muchas cerámicas, entre las
18
1979. Convención sobre la
Eliminación de todas las
19 20
1952. Convención sobre
los Derechos Políticos
21 22 23 24
formas de Discriminación de las Mujeres
que destacan numerosas formas decoradas, incluyendo patrones contra las Mujeres

geométricos y representaciones de caballitos. 25 26 27 28 29 30 31

 Las mujeres se han incorporado de manera
importante a la investigación de excelencia
en Arqueología a través de proyectos de
investigación conformados por grupos
interdisciplinares. Los estudios de los
contextos funerarios desde un enfoque de
género, centrados en lo que expresan los
propios cuerpos y las identidades que han
quedado impresas en los huesos, se han
convertido en referentes para indagar,
desde la interseccionalidad, cómo se han
podido construir las relaciones de género,
de edad, de parentesco o de estatus de las
sociedades del pasado. La combinación de
diferentes técnicas de análisis en el marco
de la bioarqueología y el estudio de los
restos óseos están permitiendo
profundizar en la recuperación de las
biografías vitales de las personas del
pasado para mostrar, cada vez más, la
Prehistoria y la Historia de una manera
más completa y diversa.
© Ilustrado por Esperanza Martín. Proyecto ILITIA HAR 2016-80020-p

Ilustraciones: Esperanza Martín Hernández, Iñaki Diéguez Uribeondo, Francisco Chiner Vives, E ner o F eb r er o Mar z o Abr i l

2024
Silvia Martínez (Narusicaa), Paula López-Calle, Idoia de Luxán y Josep Surroca.

Agradecimientos: 1. Mª Elena Sánchez Moral, 2. Museu de Prehistòria de València, 3. 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 1 2 3 1 2 3 4 5 6 7

Universidad de Cádiz Proyecto CRISIS&RITUAL. Gadir cartaginesa. Estrategias sociales y 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11 4 5 6 7 8 9 10 8 9 10 11 12 13 14
respuestas rituales en situaciones de crisis (PGC2018-097481-B-I00 -MCI/AEI/FEDER, UE), 4. 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18 11 12 13 14 15 16 17 15 16 17 18 19 20 21
Paula López-Calle, 5. Esperanza Martín Hernández, 6. Silvia Martínez (Narusicaa), 7. Universidad
22 23 24 25 26 27 28 19 20 21 22 23 24 25 18 19 20 21 22 23 24 22 23 24 25 26 27 28
de Vigo GEAAT Grupo de Estudios de Arqueología, Antigüedad y Territorio, 8 y 13. Instituto
Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén Proyecto ILITÍA 29 30 31 26 27 28 29 25 26 27 28 29 30 31 29 30
Arqueogenética. Herramientas desde la Bioarqueología para la investigación de las relaciones de May o J u ni o J uli o Ago s to
Género en la Prehistoria y la Protohistoria. HAR 2016-80020-p, 11. Proyecto Iliturgi Gens
Conflicto, postguerra y cambios sociales en el paisaje. PID2020-118164GB-100, 10. Museo de
1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4
Badalona, 12. Universidad de Granada Proyecto de Investigación tecnologías del cuerpo.
Investigación, innovación y difusión de la (Pre) Historia de las mujeres. BodyTales (P18-RT-3041) 6 7 8 9 10 11 12 3 4 5 6 7 8 9 8 9 10 11 12 13 14 5 6 7 8 9 10 11
que han facilitado las ilustraciones para hacer posible este calendario. 13 14 15 16 17 18 19 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 12 13 14 15 16 17 18
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Textos: Mª Elena Sánchez Moral, Mª Jesús de Pedro Michó y Eva Ripollés Adelantado, Ana Mª
Niveau de Villedary y Mariñas, Paula López-Calle, Laura Becares Rodríguez, Carmen Rísquez 27 28 29 30 31 24 25 26 27 28 29 30 29 30 31 26 27 28 29 30 31
Cuenca, Margarita Sánchez Romero, Carmen Rueda Galán, Raquel Liceras Garrido, Susana
Reboreda Morillo, Marina Picazo Gurina, Silvia Martínez (Narusicaa), Esther Gurri Costa y equipo
S epti embr e Oc tubr e No vi embr e Di c i embr e
de la Red Pastwomen.
www.pastwomen.net
1 1 2 3 4 5 6 1 2 3 1
Financiado por: Instituto Universitario de Investigación en Arqueología Ibérica de la Universidad de Jaén.
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Depósito legal: J 626-2022