DICCIONARIO

HISTORICO , CRONOLOGICO , GEOGRAFICO

V UNIVERSAL

DE LA SANTA BIBLIA

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Ja;:;¡.; / í /. J 7

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 DICCIONARIO
HISTORICO , CRONOLOGICO GEOGRAFICO,

1 UNIVERSAL
DE LA SANTA BIBLIA:
Con la declaración de muchas frases , y voces de la
Sagrada Escritura , y varias reflexiones morales,
tomadas de los Santos Padres , y Expositores
de mejor nota.

SE D A EN ÉL
Una noticia puntual de la vida , y hechos más principales de Jos

Patriarcas del Viejo Testamento : de los Juczes , Reyes, y Cau-

dillos del Pueblo de Dios : de los Profetas , Apóstoles , Evan-
gelistas, y sus escritos : de los Discípulos de Jesu-Christo , y pri-
meros Fieles de la Iglesia : de las Mugeres famosas en la Escri-
tura-: de los Reynos , Provincias , Ciudades , Montes , Valles,
Ríos y Fuentes , Animales , Arboles , Plantas , Piedras precio-
sas, y otras cosas , cuyos nombres se hallan en la
Vulgata de San Pió V.

POR
EL M. F. yOSEPH ARMESTO Y
P. GOYANES %
Ex-Abad y Cura del Real Monasterio y Parroquia de
S. Martin de Madrid , del Orden de S. Benito,
y Don Vicente SarrateL
TOMO PRIMERO.

A—
EN MADRID:
EN LA OFICINA DE BLAS ROMAN:
AÑO DE MDCCIXXXVHI.

101 >
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 («) !
Libro, ni á los condu&os por donde ha llegado á
]
nuestras manos , ni á la ¿«certidumbre de su buena
traducción á la lengua latina , ó falta de expresión
correspondiente á la de su original ; porque está
definido en muchos Concilios, especialmente en el
dé Trento , ser verdadera, legítima , y autentica la
Vulgata latina de que usamos, llamada de San Pío V.
Debe si atribuirse á nuestra miseria , y flaqueza,
1

que por no poder digerir cosas tan sólidas , y su-

blimes , necesita que otros se las desmenucen, y
mastiquen , según aquello de Jeremías : Parvuü pe*
tierunt panem , &
non erat qui frangeret eis. O tam?
bien ,porque sucede á nuestra Vista intelectual , lo
que á la del cuerpo , que no pudiendo mirar al Sol,
liega á descubrir, sus manchas por medio de gran-
des telescopios* i :

Lo cierto es, que este Libro sagrado es un cora-i

plexo de verdades puras , y acendradas ; pero tan \

misteriosas , que solo se perciben después que se

las quita eL velo , y jse descifran Jos enigmas por
medio de. ios Intérpretes , y., Santos, Pádfes que; ex*
plican los lugares, usando de los .varios sencidos que
tiene la Escritura , con el auxilio de la divina gra-
cia , que los ha ilustrado con sus luces. También es
sin duda , que la historia del hombre » de la Reli-
gión i, y de la Ley , no tiene otro apoyo , ni testi-
monio mas autentico y que el de este precioso Li-
bro , cuya, le&ura es la mas titila y propia de ua
Christiano ; porque allí encuentra los grandes mis*
terios del Reyno de los Cíelos r y puede recrear su
espíritu coa Ja historia de nuestros Mayores. >

Este Libro es en suma la verdadera' palabra de

Dios , la quabdice el Vénérab le, Fray Luis' de Gra-
nada , es nuestra medicina nuestro mantenimiento,*
y nuestra guia: que hinche nuestra vóluntad de bue-!
nos deseos, y nos ayuda á recoger ej corazón, quan- 4

•.; do

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do está rrras distrahido y á despertar la devoción,
,

quandoestá mas apagada , y nías dormida. Pero

esta palabra de Dios , truncada ^tergiversada , 4
entendida al arbitrio del entendimiento humano , y
sin el fondo de instrucción que hemos dicho , y ex*
plicarémos luego; ó tai vez con la preocupación
de un veneno oculto en los libros extrangeros , cih
yas máximas pestilenciales procuran introducir coq
astucia en ellos puede padecer , y en efefto sufre
con mucho dolor de los verdaderos Católicos , tan-
tas , y tales violencias , que siendo palabra de vi-
da, envenenada, y desfigurada por ellos, mata á lo*
que la beben incautos, antes de purificarla de su$
errores.
Es decir : que para y buena inteligencia
la sana
de los Libros sagrados no solo es indispensable un
,

estudio particular, según los principios de esta cien-

cia divina , y mucha virtud , sino que huyendo de
la crítica de los incrédulos , y desnudos de sus
idéas , y modos de pensar , ágenos , y contrarios
4 los principios mas sólidos de la Religión , entre*
mos á leer tan divinos Libros con temor, y temblor,
prontos á confesar lo que nos, dé á conocer la grar
cia , por medio de las exposiciones que; nos han de-
xado los Santos Padres iluminados por ella , y disr
puestos detestar aquello que concibamos contra
sus reglas', y doctrina sana , y santa.
Son tantos, y tan perjudiciales los errores i
que expone la letura de los libros extrangeros en
ciertas materias , y señaladamente en ésta, que aún
•para reconocidos , (ó censurados) son peligrosos,
como dice el célebre Saavedta en su República
literaria. Un Leétor acostumbrado á leer con gus-
to discursos libres, y á ver aplaudidas muchas sen-
tencias^ decisiones voluntadas , que á primera
vista parecen bien , y analizadas., son .verdade ra-
nún-

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 ( IV )
atente hijas' del 'capricho, y
no de lfr razón *r ei>
incauto , se precipita , sin 'que conozca el daño aún*
después que ha caído. Pero supongamos un leétor> .

que no sea escaso de luces , y no tan sencillo , que

se dexe seducir al primer asalto de la imaginación
recalentada 4e lo que acaba de leer ; decimos na
obstante , que ni aún éste puede , ni debe leer con
Seguridad semejantes Libros ; porque con su letura
se inclina insensiblemente á los mismos modos de
pensar , y es mas terco en sostener sus errores , si
liega á caer en ellos. ¿ Cómo es posible se pare á
trabajar en concordar dos lugares , que parecen
contrarios, el que imbuido; de las máximas'.'de aque^
líos Autores , y propenso ú la libertad en discurrir^
decide yá por sus idéas , despreciando la autoridad
de los Mayores, baxo la capa de la rudeza de su
tiempo , sin exceptuar á los Santos ^ y Do&ores de
la Iglesia, y dando por el pie á
las tradiciones mas
constantes? . i.. ,¿; . .

No es menor el inconveniente que se sigue de la

traducción de los libros sagrados á nuestro idioma,
yá sea la versión parafrástica , yá literal , si se to-
man por original las de otras naciones ; porque no
-puede dudarse que padecen mucho los originales
en sus versiones ,y por consiguiente , qtíanto mas
se multipliquen éstas , tanto mas se desfiguran , y
alteran , de modo que al fin si se volviesen á tradu-
cir á su lengua original , no las conocerían sus. au-
tores. De donde inferimos , que para la versión de
la Biblia al castellano , ha de servir de texto origi-

nal la Hebrea , ó la Vulgata , con las notas corres-

pondientes , según lo prevenido por decreto del
Santo Oficio.
•
No por esto censuramos, (ni es de nuestra ins-
pección) las traducciones de los libros sagrados, que
van saliendo en estos tiempos, aunque tenemos pre-
sen-

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 ( v >
sentes los motivos,' y razones que tuvieron nuestros*
Mayoies para no permitirlas. Lo que deseamos , es
hacer presenté el peligro , para que se buya, y pro-J
porcionar un medio mas seguro que facilite á los
que no poseen el idioma latino , una noticia compe-
tente de la historia sagrada. Por tanto , aunque no
ignoramos que los Diccionarios no instruyen funda-;
mentalmente , porque su objeto no es mas' que dar
una breve noticia de los sucesos , y poner á la vista
los varios significados que tienen las palabras , in-
dicando los lugares en donde se encuentran ; hemos
resuelto dar el presente, que ensena en unas partes
la historia , llamando la atención á la 'moral con al-
gunas .reflexiones en varios artículos , donde se ha
juzgado oportuno ; ilustra en otras con sus noticias
Cronológicas , y Geográficas, y dá luz en todas pa*
ra calmar muchas dudas , y no pasar en blanco las
<jue deben consultarse. ...... .

Creimos al principio satisfacer nuestros deseos

con una simple traducción xie alguno de los que hay
impresos en otros idiomas; pero luego vimos frustra*
das nuestras esperanzas. Los unos son demasiada*
;mente difusos, como ^l del P. Don. Agustín Calmefc,
.cuya inmensa erudición profana nos ha parecido
;

impropia del nuestro , además de ¿jue acaso podría

,ser arriesgada la traducción de muchos puntos de
crítica , y controversia que contiene aquel Diccio-
naria,xáreciendo por otra parte de reflexiones mo-
rales. Otros están defectuosos , asi en los artículos
como en el contexto», y conformidad; con la Vulga-
-ta , por lo que hemos preferido el partido de for-
mar éste de nuevo , teniendo aquellos presentes , y
tomando de cada uno lo que hemos hallado mas
-conforme con el texto. No hemos omitido cuidado
•ni diligenciaconcerniente á llevarlo á su perfección;
y nos lisonjeamos de que ¿ale mas corre&o en las
ci-

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 (VI)
citas mas copioso, y extenso en algunos artículos,
,

mas exá&o en la historia , y que será mas útil para

todos por las varias reflexiones morales que contie-^
ne, mejor impresión, y menor coste. ;

En este Diccionario hallará el Leétor extra <fta-*

das conforme al texto , las vidas , y sucesos princi-
pales de ios Patriarcas del Antiguo Testamento, Jue-
zes , Reyes, y Caudillos del Pueblo de Dios , de los
Profetas , Apóstoles , y Evangelistas, con noticia
de sus Escritos ; de las Mugeres fámosas , y toda
clase de personas do que se hace mención en la Es*
critura. Se dá noticia de los Reynos , Provincias,
Ciudades, y Pueblos, Montes, Valles, Rios, y Fuen-
tes , cuyos nombres se hallan en la Vulgata , indi*
cando su situación , y su a&ual nomenclatura , si-
guiendo Tablas Geográficas del P. Lubin, y otros
las
mas modernos ; de los animales , arboles , arbustos,
hierbas , y todo genero de plantas , y piedras pre>
ciosas. Ni omitimos el dar alguna idéa de las leyes,
ritos , ceremonias , usos , y costumbres de los He*
breos , sus fiestas , holocaustos , y sacrificios , con
todo lo demás que pueda desearse para una sun>
,ciente mas que ligera instrucción en estas materias;
y acaso se hallarán en él algunos puntos curiosos,
y nada comunes , y varios artículos que no se en-
cuentran en el de Calmet , como Ariolo , C///V/**,
Cbananea , Ezel , y algunos otros.
Para hacer mas útil nuestro Diccionario univer-
sal de la Biblia, á beneficio de los Literatos , Ecle-
siásticos , Párrocos, Predicadores fcc. hemos puesto
con todo cuidado las citas de los pasages en los lu-
gares que corresponden , por no acinarlas al fin , y
evitar la confusión ; y van según el estilo latino , y
común , por abreviarlas, é interrumpir menos la le-
tura ; debiendo prevenir para los no versados, que
el primer número denota el capítulo-, y los demás
los

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los versículos'} cóítío famblen <j&e no debe hacerse
uso de este Diccionario , según la Ortografía ¿el
día, que pone F en lugar de Pb , confo Fariséo,, Fe-*
lipe , Filadelfiá &c. en lugar, de Phariseo , fyislípA
&c. obligándonos 4 esto la multitud' de? voces He*
breas i que creímos no deber alterar* >

Finalmente , anticipamos el primer tomo de los

que forman este Diccionario con el fin de que los'
inteligentes nos prevengan de los descuidos que no?
ten para enmendarlos , ó ele alguna perfección ma-r
yor , que pueda fácilmente añadirseje? , y hacerlo
mas recomendable , para dársela en los siguientes;
de los quales se hallan dos en estado de presentarse
á la censura, y otro, que será el ultimo, bastante ade-
lantado : y concluimos pretextando solemnemente
nuestra sinceridad en lo£ extraaos, y nuestra sumi-
sión , y respeto á la Santa Madre Iglesia , sujetajidQ
á su corrección todo lo_contenido en este Dicciona*
rio , en cuyo contexto estamos persuadidos no sq
hallará cosa que no sea conforme con el sentir de
los SS. Padres , y sagrados Expositores; pero si por
desgracia pareciese , desde luego estamos prontos á
tacharla , y borrarla &c

FE

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 ' *

M
FE Di JE R RATAS* «
r
•

t. col. a. lin. ?. hahia, lee había. Pag. 9. col. a.

Pag. (

lin. a. Pétrea , lee Perea. Pag. 13. col. a. Un. 36. hijo Je-
roboal, lee hijo de Jeroboal. Pag. 34. col. a. lin. 6. en ellas
lee en ellas; Pag. 17. col. a. lin. 30. cerca Jericho, lee cer-
ca de Jericho. Pag. 64. col. a. lin. 3a. AMASIA
; lee
AMASIAS. Pag. 88. col, 1. lin. 7. Mediterranto, lee Me-
diterráneo. Pag. 107. col. 1. lin. 8.11anu, lee llanuras. Pag.
108. col. a. lin. 34. presdecesores , lee predecesores. Pag*
127. col. 1. lin. 9. Profe&a, lee Profeta. Pag. 143. col. a.
lin. ult. n lindado, lee anunciado. Pag. 147. col. 1. lin. pe*
tiult. entiende, lee entienden. Pag. 159. col. 1. lin. 1 .* mil*
lee mil. Pag. 173. col. a. lin. a6. Hebrees , lee Hebreas.
Pag. 181. col. i. Un. a8. Blioteca , lee Biblioteca. Pag.
i8í. col. 1. lin. a6. Erieitas , lee Brieitas. Ibid. col. a. lin.
9. BUENOS, lee BUENO. Pag. 188. col. a. lin.. 16. estar
a , lee estar á. Pag. ayo. col. d; lin. ai. CHOOECHOD;
lee CHODCHOD. Pag. iow col. 1. lin. a. Zorababel, lee
Zorobabel. Pag. 168. col. cu lin. 10. verdaderamente*, lee
verdaderamente. Pag. 354. col. a. lin, 4. imagines, lee im**
genes»
! •
1
*. t M . i'. ' ÍhÍ .
1

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 DICCION ARIO HISTORICO,
, .
CRONOLOGICO,
GEOGRAFICO, Y UNIVERSAL
DE LA BIBLIA. -

A
tífice
A RON:
,
Primer Pon-
ó Sumo Sacerdote
le mandó que
Moysés en el
buscase i
desierto ; y
de los Judíos ,
hijo de Am- habiéndose encontrado en
ran , y Jocabed , de la Tri- él, y comunicado lo que
bu de Leví Ex. : 6\ 20. Dios hahia dispuesto , se
Nació el año del mundo fueron í Egipto. Juntos
2430. , tres antes que su los Ancianos , ó Gefes de
hermano Moysés, y uno an- familia de los Hebreos , les
tes que Pharaon mandase anunciaron su próximo res-
•echar en el rio i todos ios cate , atestando su dicho
varones que naciesen de las con prodigios , que hicieron
Hebreas. Ex. 1. 22. Qu-n- en su presencia , por cuyo
do h Divina Providencia medio conocieron los be-
dispuso sacar á de
Israél neficios del Señor , y le
Egipto baxo la conduda de adoraron, ib. v. 27./ sig.
Moysés , mandó á este cau- Presentáronse los dos her-
dillo intimase su voluntad i manos á Pharaon , y llevan-
Pharaon ; y habiéndose es- do Aaron la palabra > le
cusado con la torpeza de su dixo era voluntad de Dios
lengua , se lo mandó segun- que su pueblo saliese de
da ve? , dándole á Aaron Egipto , í ofrecerle sacrifi-
por intérprete , y compa- cios en el desierto. 7.
ñero, tb. 4. 14, y 7. 2. Ha- 2. Resistióse Pharaon , y
bló también Dios i Aaron, y repitiendo los dos herma-
lom. I, A nos

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 a AA AA
nos sus instancias , con ex- los setenta Anciano* de Is-
traordinarias maravillas, se- raél , y aunque estos tuvie-
gún órden del Señor , sa-
la ron órden de no pasar de
pueblo de la es-
lió al fin el cierta altura , vieron desde

clavitud de Egipto, el 25. allí impunemente

la glo-
de Nisan del año de la crea- na del Señor, 24. 10. tbu
ción del mundo 2543.cn Mientras estuvo Moysés en
Sábado , que corresponde el monte , quedó Aaron
á nuestro Domingo , dia con el mando y gobierno in*
en que 1457. años después, terinodel pueblo, con Hur*
tomo carne humana núes» Iban í cumplirse losqua-
tro Redentor; resucitó pasa- renta días que pasó Moy-
dos 34. anos, y en que se sés en el monte , quando
cree vendrá al fin á juz- cansado el pueblo de esper
garnos : Véase d Tyrino sobre rarle , baxo el pretexto de
ti cap, 12. del Exodo. Cami- ignorar su paradero » acudió
nando pueblo de Dios por
el á Aaron , pidiendo Jes diese
*1 desierto, siempre miró í Dioses como los de los Egip-
Aaron como segundo cau- cios y que les precediesen;
dillo , siendo el primera y teniendo la debilidad , y
Moysés. flaqueza de condescender i
Habiendo subido Aaron, sus ruegos , mandó (con es-
y Hur con .Moysés i la tudio , y creyendo conte-
cumbre de un collado , sos- nerlos , según los Expósito-
tuvieron sus brazos mien- tes) que le entregasen todos
tras Josué peleó con los los dixes , anillos , y ade-
Amalecitas , porque notaron rezos de sus hijos y muge-
que manteniéndose con ellos res. No tuvo reparo el pue-
levantados , triunfaba Jo- blo en desprenderse de es-
sué, y baxándolos, era ven- tas cosas , i que por otrt
cido, ibí, Después
17. 11. parte era sumamente aficio-
que Moysés intimó al pue- nado, y entregándole todas
blo la ley escrita que le las joyas de oro que te-
habia didado el Señor , le nían , las hizo fundir , for*
mandó Dios subiese al uñando de ellas un becerro.
monte santo , y con el Apenas lo vio la turba , lo
Aaron , Nadab , Abiu , y adoró diciendo ; estos son*

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 AA AA 3
Israel , tus Dioses , que te que Dios le había man-
sacaron de Egipto. dado hacer ; luego presen-
Viendo Aaron el placer tó i Aaron , y sus hijos , y

y gusco con que lo miraban, habiéndolos lavado , empe-

y poseído del temor de per-
der la vida , como Hur , se-
gún los Sagrados Intérpre-
tes , cooperó i su idolatría,
erigiendo un altar delante
del becerro , y mandando
publicar para el dia
te una fiesta solemne , en
que se le ofrecieron holo-
caustos , y hostias
cas. Ex. 32. i.j sig. Esta
condescendencia de Aaron
mereció toda la indignación
de Dios , y hubiera pereci-
do , si no fuera por las ora-
ciones de Moysés , ib. 32.
1. por las quales también
conservó el Sacerdocio. Aa-
ron fue escogido de Dios
para Sumo Sacerdote , ha-
ciendo esta dignidad here-
ditaria y perpetua en su fa-
milia , y fue ungido so-
lemnemente por Moysés.
Para esta función congregó
zó i vestir á Aaron por una
túnica de lino , poniendo
sobre ellatodo lo que ha-
bía dispuesto. Después tomó
el oleo ,
y ungido el Taber-
náculo , y todos los vasos,
siguien- derramó lo restante sobre
la cabeza de Aaron , que-
dando consagrado desde en-
pacífi- tonces. Del mismo modo
puso las vestiduras respecti-
vas á sus hijos , y entraron
al exercicio de sus oficios.
Lev. 8. 2. y sig.
Por haber murmurado
Aaron y María su hermana,
de Moysés en Haseroth, por
causa de Sephora ( ya por-
que llevaban í mal que una
Madianita fuese preferida i
María , como quieren unos:
ya porque intentaban que
la repudiase , según otros;
ya porque se creían igua-
les en la profecía , que es

el pueblo i las puertas del lo mas conforme con el tex-

Tabernáculo , en. donde te- to) fueron reconvenidos por
nía prevenidos los vestidos el Señor , y María castiga-
Sacerdotales , y el oleo pa- da con una lepra mortal.
ra ungirle , un becerrito, Viendo Aaron i su herma-
dos carneros , y un canas- na en un estado tan lasti-
tillo con panes sin levadu- moso , pidió á Moysés ro-
ra. Anunció al pueblo lo gase al Señor por ella. H¡-
A2 20-

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 4 AA AA
*olo asi Moysés , y reco- cío de Aaron. Porque 00
brando la salud , al cabo dudase ninguno de que
de siete días que estuvo se- él era el escogido para el
parada del pueblo , vol- Sumo Sacerdocio , dixo 4
vió i incorporase en él. Num. Moysés, mandase álos Ge-
12. i.j stg. fes de doce Tribus le en-
las
Quando castigó Dios i tregasen cada uno su vara
Dathan , y Abiron , hacien- con el nombre de su Tribu,
do que la tierra los traga- y en la de Leví se aña-
se vivos , y abrasase el fue- diese otra vara con el nom-
go que. salió del Taberná- bre de Aaron. Así se hizo,
culo á los 250. que habian y poniendo Moysés estas
seguido el partido de Core, varas que eran de almen-
,

por haberse levantado con- dro , en el Tabernáculo,

tra Moysés, y Aaron, mur- se vio al otro día que sola
muró el pueblo de los dos, la de Aaron bro- había
llegando á términos de se- tado hojas y fru-
, flores ,

dición ; y habiéndose refu- tos , con lo que se conven-

giado los caudillos al Ta- cieron todos de que era es-
bernáculo , se manifestó la cogido de Dios , y cesaron
gloria del Señor , que en-
las quejas. Moysés por or-

vió al mismo tiempo sobre den de Dios puso esta vara

Jos Israelitas un fuego que en el Tabernáculo , para;

los consumía á todos 5 pe- testimonio perpetuo de la

ro compadecidos de su des- rebelión de Israél. Num.
gracia , salió Aaron con su vj. 2. y sig. Esta vara, que-
incensario , y metiéndose es muy diferente de la de
*ntre la turba , ofreció á Moysés , se conservaba en'
Dios por thymía-
ellos el el arca siempre verde con
ma ó incienso superior, con sus hojas , flores , y frutos*
loque cesó la plaga. Ha- Tést. ¡n ep. ad Hcb* o. 4;
bían perecido ya en esta Vtde 3. Reg. 8. o.
ocasión 14700 hombres. Aaron tomó por rouger
N«w. 16. 49. á Elisa beth ó Isabel , hija-

No fúe solo este el pro- de Amina dab , y h enrían*

digio que otro Dios en de Nahason , de la Tríbu :

confirmación del Sacerdo- de Judá , E#. 6\¿3 * > y tuw

vo

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 AA AÁ s
V© ele ella quatro tiijós: fl. V. '24, Su cuerpo fue
Nadab, Abiu , Eleazar , é sepultado en una caverna
Ithaíhar. De estos , los dos de aquel monte ; pero na-
primeros murieron abrasa- die ha visto aun su sepulcro.
dos delante del Señor , por Aunque en el Deut. 10. 6.
haber usado de tueco es- se dice que murió en Mo-
trano en sus incensarios, sera , en el mismo libro 32.
contFa la ley.
10. 2.Lev. 50. , y en Ib* Santeros 20.
La
desconfianza o^je tu- 2 ^*> y Jí- $8< 7
se exprés»
1 r
vo Aaron en las Aguas de el monte Hor , pertenecien-
contradicion , según anos* te al país Je Mesera. La Es-
6 por menos , la falta
lo critura hace singulares elo-
de constancia , ó presencia gió* d é A arón. EcclU '45 7.
.
de ánimo , según otros, fué E) Sacerdocio de Aaron
causa de que el Señor Je figuraba el de Jesu Chris-
privase, como í Moysé's, to , y sus vestiduras signi-
de entrar en la tierra de ficaban la grandeza , y vir-
promisión. Num. 20. 12. tudes de su Prothotfpo. Su
A conseqúencia de este de- vara floreciente colmada y
creto , mandó Diosa Moy- de frutos representaba Jai
sés , subiese a) monie Hor, Cruz de nuestro Redentor,
con Aaron y Eleazar su hi- instrumento de nuestra re-
jo , y en Jo mas alto de ía conciliación por cuya vir-
,
cumbre ,» Je desnudase dé tud, nos'" comunica Dior
todtfs las vSstJdará* Sacer- sus gracias
y dones celes-
dotales, y se Jas pusiese í tiales. Finalmente , las fal-
Eleazar , inmediato sucesor tasque cometieron Maria,
en el Sacerdocio ; lo qual Aaron % y Moysés , aun
se executó según el divino siendo fan amigos suyosy
precepto ¡ muriendo Abaron nos enseñan á vivir en des-
en el mismo* instante , de confianza de nosotros mis*
edad de 123. años, en el «ros, por mas favorecidos
2552. del mundo , y al que nos veamos de su ma-
40. de h salida de Egip- no liberal |
y que
según ,
to , siendo niayr Horada so Son Gerónimo ni los
Pro- ,
muerte- de todo eí* ptfebloy fetas figurados en Mariaj
qüt hizo diielopor j'ov ák*i ti lo* Sacerdote* represen^
ta-

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6 AA AB
tados en Aaron , ni la Ley este Príncipe í Jesu-Chris-
escrita intimada por Moy- to ,y respuesta del Señor,
sés , sino solo Jesu-Christo, y su rostro impreso en un
verdadero Josué , pudo con sudario, es muy dudoso.
su gracia facilitamos la en- ABANA : Rio de que
trada en la tierra de pro- se hace mención en la Es-
misión , que es el Cielo. critura , cuyas buenas aguas
Tjr. sobre el cap. 20. de los alabó Naaman Syro. 4.
Num. y. 25. Reg. 5. 12. Es un brazo
del Chrysorroas , que sale
AB del Antilibano , atraviesa
ta |
. . ,
' - < • , • , r 1 1 •, T i de Oriente á Occidente la
AB : Undécimo mes llanura de Damasco, y di-
del año civil de los He- vidiéndose cerca de está
breos , y quinto según el Ciudad en tres brazos , ei
órden del año eclesiástico. Septentrional toma el nom-
Este mes , que correspon- bre de Abana.
día á la luna de Julio, tenia ABARIM : Cordillera
30. dias. Los Judíos ayu- de montes á la otra parte
naban el primero , en me- del Jordán , compuesta de.
moria de la muerte de muchos collados , que te-
Aaron , y el nono por la nían particulares nombres.
ruina del Templo. Es dig- Uno de ellos era el monte
de notar, que en este Ñebo , en que murió Moy-
mismo mes fueron expeli- sés , y el Phasga , y Pho-

dos los Judios de España, gor. Dept. 32. 49. En es-

Francia , é Inglaterra. tas montañas ocultó Jere-

,
ABADDON : Nombre mías la arca del Testamen-
que San Juan da en su to quando la toma de Je -
Apocalipsi 9. 11. al An- rusalen por los Chaldeov
gel del Abismo. En otros 2. Mach. 2. 5.
lugares de la Escritura se ABAROM 6 Auron:
toma esta palabra por fir- Sobrenombre de E lea zar,
dic'ton , mterfecáon , plaga. quarto hermano de Judas
ABAGARO ó Abgaro: Machabeo , el qual quedó
Rey de Edessa. Todo lo muerto debaxo de un ele-
que se dice de la carta de fante que había atravesado
con

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 AB AB jr

con su espada, i. Mac. 2. 5. ABDIAS : Mayordomo

ABBA ¡ Voz Syriaca, de la casa de Achab Rey
que significa Paárf . El Se- de Israel , en tiempo del
ñor en su oración en el Profeta Elias. En medio de
huerco dixo í su Padre: una corte impía , y corrom-
Abba : Padre mió todo lo pida , se conservó puro , y
podéis. Marc. 14. 36". En sin mancha. Quando Jeza-
el Hebreo nene la misma bel perseguía á los Profe-
significación. Los hijos de tas del Señor para darles
esclavos no podían usar de muerte , Abdias salvó á
esta palabra. cíen de ellos , ocultándom-
. ABDEMELECH : Eu- eos en dos cavernas > donde
nuco Etiope del Palacio del los mantenía con pan y
Rey Sedecias , que tuvo agua. 3.4. Al-
3. Reg. 18.
valor para reprender á es- gunos confunden con el
le
te Príncipe por la injusti- Profeta de quien vamos á*
cia que cometía con Jere- hablar en el artículo si-
mías , á quien instigado de guiente 5 y otros quieren
sus enemigos , había pues- sea el marido de la muger
to en una cárcel ¡nfeóta* de Sunam , en cuya casa
Para premiar Dios í Abde- Se hospedó Elíseo.
melech , le libertó de los ABDIAS: Uno' de los
Chaldeos , cuya venida ha* doce Profetas menores. Es-
bia anunciado el Profeta. cribió solo un capítulo di-
Jer. 39. 16. t8. rigido á los Idumcos , á
ABDENAGO , ó Ala- quienes amenaza con una
rias : Uno
de los tres ni- total destrucción $ por la
ños compañeros de Daniel; •inhumanidad que usaron
que fueron arrojados en el con sus hermanos. Los ré L
horno por orden de Na- prebende de haberse unido
buchodonosor , por no ha- con los enemigos de Judá,
ber querido adorar su Es- quando echaron suertes so*
tatua. Envió Dios un Angel bré Jerusalen , y de habei:
que los preservó de las lla- esperado én los desfiladeros
mas, y molido el Rey de es- i los que procuraban sal-
te prodigio , los mandó sa- varse , para darles muerte:
car del horno. Viit Daniel. anuncia la restauración de
Je-

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 8 AB AB
Jerusalen ; y que la casa raentos ; de donde parece
de Israel subyugaría á los se infiere era hombre po-
que la habían dominado, deroso.Murió el año del
profetizando con mucha cla- mundo 2856. 7 ¿« I2 * *$• tt

ridad su regreso de la cau- Hubo otros tres del mismo

tividad. Este Profeta imi- nombre : uno de ellos,
el :

ta en algunos pasages el hijo de Micha , fue envia-

estilo de Jeremías , copian* do con otros por Josias al

do sus palabras. Nada se la ProfetisaHolda , para

sabe de su
sus padres,
ra en que tiempo vivió.
Algunos quieren fuese en el
de Amos , Oseas , é Isaías;
pero otros dicen escribió
después de la ruina de Je-
rusalen por los ChaldeoSé
San Gerónimo habla de su
patria , ni de consultar con ella sobre el
y aun se igno- libro de la Ley , que se ha-
bía hallado en el Templo.
2. Par. 34. 20.
ABDON : Ciudad de la
Tribu de Aser , cedida £
los Levitas de la familia de
Gerson. Jos. 21. 30.
ABEL Hijo de Adán :

sepulcro, diciendo lo vió y Eva , y hermano de

Santa Paula en Samaría. Cain. Estos dos hermanos
Hubo otros dosAbdias, uno ofrecían las primicias de sus
padre;, de Jesmaias y Gefe cosechas al Criador. Cain
¿te la Tribu jde Zabulón en como labrador, de los frutos
tiempo de David, i. Par, de y Abel , co-
la tierra ,

27. 19 ; y otro Levita , de mo pastor los de sus, de

Ja familia de Merarí , em- ganados. Aceptó el Señor
pleado p or Jpsias en la re- Jos dones de Abel ; pero
paración del Teroplp. 2. DO los de Cain , que irri-
Prff. 54. 12. tado de esto , dio muerte í
,
ABDON Hijo de lllel,
: su hermano. Gen. 4. 8. Es-
de la Tribu de Bphraim, to es lo que consta de la
duodécimo Juez del Pue-r Escritura; pero la curiosi-

t>lo de Israel , que sucer dad del entendimiento hu-»

¿¡ó i Ahijon s y gobernó mano ha suscitado muchas
ocho años. Tuvo qua ren- questiones tan frivolas co?
ta hijos , y treinta nietos, roo inútiles , sobre la esper
que montaban setenta ju- cié de sacrificio que ofre?

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 <AB AB 9
cían los dos hermanos : Iá Tribu de Manasés, en la
causa de aceptar Dios el región Pétrea*
uno , y desechar el otro: ABELA , Abelmaim ,
el modo coa que dió la Abelmaacha : Ciudad situa-
preferencia í Abel; y en da en la Tribu de Ntph-
fin , sobre el instrumento tali , en las llanuras de Be-

de que se valió Cain , pa- rim, distante del Jordán 6o.

ra quitar la vida á su her- estadios. Sitióla Joab en
mano : conjeturas vanas, la rebelión de Seba , hijo
que debemos despreciar, de Bochri , que se había
creyendo solo la autoridad refugiado en ella. 2. Reg.
de San Pablo, Ueb. ri. 4. 20. 14. Sus habitadores , £
que nos enseña que la di«* de unamugcr, die-
instancias
ferencia que hizo el Señor ron muerte i Seba , cuyt
de ios dos hermanos , no cabeza entregaron al Ge-,
tanto consistía en lo exte- neral de David. Después
rior del culto , quanto en volvió i ser sitiada por Be-
la interior disposición del nadab Rey deSyria. 3. Reg.
corazón. 15.20. Y por Phacce Rey
Un Abeluna ima-
se ve de Israel. 4. Reg. 15. 29.
gen de Jesu-Christo , San- ABEL grande : vid. Be-
to por esencia , Autor y thsames.
principio de toda Justicia, ABEL Mehula : Ciudad
que fue aborrecido , y per- en la Medía Tribu de Ma-
seguido con furor , y en- nases, y Pj tria de Elíseo.
tregado i la muerte por los En las inmediaciones de es-
Judíos , sus hermanos según ta Ciudad derrotó Gedeon
l

la carne: su sangre, como i los Madianitas.Jud. 7.

la de Abel, pide vengan- 23. i'i.Reg* 4. 12.
za contra los que la der- ABEL Sethim , ó Abel-
ramaron. sátim : Campam ento de
ABEL : Ciudad de los los Israelitas en las Uanu*
Amonitas, en el Tribu de ras de Moab , ¿ la otra
Gad , según Adrichomio. parte del Jordán, frente de
7«<J. it. 33. Otros ( no Jericho , que tocó en suer-
sabemos con que fundamen- te í la Tribu de Rubén.
to) la ponen en la Media Allí cayeron los Hebreo*
Totn. U B en

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io AB
ta la idolatría de Phe- años , murió en Bethleem*
gor, y fueron castigados dexando treinta hijos , y
de órden de Dios, por ma- treinta hijas, y otros tan-
no de los Levitas. N«w. tos yernos , y nueras. 7*-
25. 1. 2. En Abelsatim re- dk. 12. 8. 9.
cibió Moysés la órden de ABI : Muger de Achaz,
Dios para destruir los ido* y madre de Ezechias Rey
los , y disipar todos los ha- de Judi. 4. Reg* x8. z. Su
bitadores de Chanaan , lue- padre se llamaba Zacharias,
go que los Israelitas pa- y se cree fue aquel que por
sasen el Jordán , y entra- orden de Joas, fue muerto
sen en aquel país. Num. entre el Templo , y el Al-
33- 49. tar. 2. Par. 24. 21.
ABEN Bohen : Rocá ABIA : Segundo hijo de
que separaba las Tribus de Samuel , nombrado con su
Judá, y Benjamín, poco dis- hermano Joel , para el go-
tante del torrente Cedrón, bierno del Pueblo, y ad-
en el valle que sigue hasta ministración de Justicia;
Adommín. Tomó nom- el pero por su mala conduc-
bre de Bohen ó des- , hijo ta fueron causa de que se su-

cendiente de Rubén. Jes. blcbase la plebe , y obliga-

18. 18. se á Samuel i que le diese
ABENECÉR : Significa Rey. 1. Reg. 8.
3.7 stg*
piedra del socorro. Junto ABIA Hijo de Jero-
:

i esta peña se acampó el boam , primer Rey de las

exercito de los Israelitas» diez Tribus. Siendo niño,
quando tomaron los Phi- enfermó grave mente , y ha-
listeosel Arca del Testa- biendo ido su madre i Ther*
mento , en el año del mun- sa i consultar al Profeta

do 2888. I. Rtg. 4. I. Ahias , la dixo moriria su

ABES : Ciudad de la hijo , y .sería e! único de
Tribu de Isachar, en la su familia sepultado con los
Galilea inferior: Jos. 10. 20. Reyes de Israél , y que
ABESAN : Décimo Juez losdemás serian comidos
de Israél , de la Tribu de de Jos perros y ó debora-
Judá, y sucesor de Jephte. dos de las aves , como se
3. Xir. 1.7 «/•
Habiendo gobernado siete
•
verificó.
-
V JIBIA:

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 AB AB ir
ABIA : Hijo y succesor Jeroboam , entre ellas á
de Roboam Rey de Judi. Bethel Jasan» , y Ephron,
,

Los tres años que reynó, quedando tan abatido el

siguió el mal exemplo de reino de Israél , que no se
su Padre. En el segundo atrevió i emprender cosa
consiguió una insigne vic- alguna contra el de Judá,
to r ra contra Jeroboam Rey en el reinado de Abia, ce
de Israel , cuyo exercito qual tuvo catorce rouge-
constaba de 800® hombres» res , veinte y dos hijos , y
y el de Abia de 400® , y diez y seis Murió
hijas. el
queriendo éste hacer un año del mundo 5040. y le
razonamiento i los Sol-* sucedió su hijo Asa. 3. Rf£«
dados de Jeroboam , para
persuadirles á que volvie- ftr. tot .
sen á la obediencia de la ABIA : Uno de los des-
Casa de David y al cui-
, cendientes de Eleazar hijo
to del verdadero Dios , Je- de Aaron. Fue Gefe 4e la
roboam , mientras Abia es- oda va clase de los Sacer-
taba ocupado en esto, hizo dotes, según el estableci-
desfilar una gran parte de miento de David, i. P*r«
sus tropas por detris del 24. 8. Zacharías padre do
Monte Semeron, en que es- San Juan Bautista era de
taban acampados los de Ju- esta clase, luc. 1. j.
dá > para rodearlos por to- ABIALBON : Uno de
das partes. Advertido por los valerosos del exercito
Abia , y los suyos , clama- de David. 2. Reg. 2$. 31*
ron á Dios implorando su ABIASAPH : Hijo de
auxilio , y tocando los Sa- Elcana , y padre de Asir»
cerdotes las trompetas Sa- de la Tribu de Le vi. i.
gradas, infundió el Señor Par. 6. 2$,
tan gran terror en las tro- ABIATHAR: Hijo de
pas de Jeroboam , que aco- Achimelech , ó Abimelecb»
metidas valerosamente por de la familia de Ithamar,
ios de Judá, quedaron muer- Sumo Sacerdore de los Ju-
tos 500©. Abia i con- díos. Habiendo mandado
seqüencia de esta viftoria, Saúl se quitase la vida i
tomó muchas Ciudades i todos los Sacerdotes que

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 la AB
hubiese enNobé, Abiathar pasáría i otra. Alguna vez
que aun era jóven , pudo se di el nombre de Abia-
escaparse de su furor , re* thar á su padre Achí-
fugiandose al desierto, en melech. Máíc. 2. 26,
Casa de David, i. Reg. AB1B ó Nisan : Primer
22. 20. Había llevado el mes del año Santo de los
Ephod, y exerció su dig- Judios, que correspondía
nidad en Ceila. Wu 23.6. al de Marzo.
Saúlque aborrecía i
, ABÍDAN : Hijo de un
Abimelech, por vengarse de Gedeon de la Tribu de
él, trasladó dignidad Pon-
la Benjamín , que era Gefc
tifical de Casa de Itha-
la de ella al tiempo de la sa-
mar i la de Eleazar, eli- lida de Egipto, y erección
giendo á Sadoc Sumo Sa- del Tabernáculo. Ofreció
cerdote. Por este tiempo como los demás , un jarro,
había dos Sumos Sacerdo- y una bandeja de plata de
t es : Sadoc que exercta su sémola , y un vaso de oro,
oficio delante de Saúl , y y victimas para el Sacrifi-
Abiathar delante de David, cio. Nutn. 7. 6"o.
siguiendo así hasta el rey- ABIGAIL : Muger de
nado de Salomón. Habien- Nabal, hombre avaro y rus-
do seguido Abiathar ti par- tico , que habitaba en el
tido de Adonías contra Sa- Monte Carmelo. La Escri-
lomón 9 foc desterrado por tura la pinta hermosa , pru-
este Rey á Anathot, en don* dente, y sagaz. Irritado
de vivió como particular, David contra Nabal , por
quedando su familia privada haberle negado con mal
del Sumo Sacerdocio , que modo los víveres que ne-
por disposición de Salo- si taba para su tropa, iba
món pasó á Sadoc , de á exterminarle con toda
la familia de Eleazar. 3. su Casa ; pero saliendo al
Reg. 2. 27. vid. Sadoc. Asi encuentro Abigail , le apla-
se cumplió la amenaza que có con sus suplicas , su*
hizo Dios i Heli , mas misiones , y liberalidades*
de cien años antes, d¡- David quedó tan prendado
ciendole , quitar/a de su Ca- de ella, que muerto Na-
sa el Pontificado, y lo bal poco después, Ja tomó
por

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 AB
por muger , y tuvo en ella dre de Turíel de la fa-
dos hijos Cheleab , y Da- milia de Merari. Num. 3.
niel, i. Reg. 25. $. y s¡g. 3 5 . Tercera , Hija de Eli-
Los Santos Padies pro* ab hermano de David,
ponen á Abigail , como un muger de Roboam Rey
modelo admirable de la de Juda , y Madre de Je-
conduéfca, que han de obser- hus , Somoria , y Zoon.
var Jas Matronas Christia- 2. P4T. 11. 18. IQ.
nas que tienen maridos co- ABIMAEL Hijo de :

mo Nabal, Deben portar- Je&an: vivió según unos en

se con mucha prudencia» la Arabia, y según otros
sin darles consejos intem- en la Armenia , ó sus in-
pestivos, esperando con pa- mediaciones. Gen. 10.28.
ciencia ocasión favorable AB1LENA : vid. Aby-
de hablarles utilmente, y re- Icna.
mediando quanto les sea ABIMELECH: Rey de
posible , por Ja prudencia» Gerara, en Arabia Pé-
la

de su conduda , el de- trea . Tomó i Sara , creyen-

sarreglo de la de sus ma- do era hermana de Abra-
ridos. Dicen también que ham pero amenazado por
;

en la fecundidad que Dios Dios con la muerte , sino

concedió i esta muger tan la restituía i su Esposo,
humilde, y llena de fé, y la "entregó iAbraham con
de reconocimiento á Da- ricosy preciosos dones, Que-
vid , se representa , y sym- jándose de que no le hubie-
fcolizala Gentilidad ; co- se dicho que era su muger.
mo en la esterilidad con Gtn. 20. 2. y stg. Su hi-
que fue castigada Michol, jo también Abimelcch, dió
por haberse burlado de iguales que xas a' Isaac , por
las humillaciones de su que llamando hermana su-
marido, la Synagoga, des- ya i Rebeca , le habia ex-
echada en pena de suso» puesto i cometer un gra-
berbia. ve delito , y atraher la ira-
ABIHAIL Hijo de
: de Dios sobre su Nación.
Hurí, y padre de Michel, Gen. 26. 10.
Mosollam , y otros : 1. ABIMELECH : Hijo
VáY. 5. 14. Segundo» pa- Jeroboal Gedeon» y de
una

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*6 AB
fue elegida parí fomen- Hizo otras: grandes empre-
tar á David en su ve- sas , y estuvo siempre á fa-
jez. 5. Reg, i. 4. Muer- vor de David , dándole las
to David , la pidió Adonías mayores, pruebas, de su fi- .

por muger ; pero este atre-^ delidad. Quando en Ja re?

vimiento, le costó la vida, belion 4e Absalon maldi-
vid. Adonías. xo Semei á David, dixo
San Gerónimo vé en Abisai. $ Por qué este perro
en Abisag , joven , her- muerto maldice i mi Señor?
mosa , y casca, una ima- voy á Cortarle cabeza: la
gen de la Sabiduría , úni- z.Rtg. 16. 10.
ca , y fiel compañera del Queriendo Jesbibenob
hombre justo en su vejez, terrible Gigante, quitar la-
que le recrea con su in- vida á David , en la guerra,
comparable belleza , quan- que tuvo con los Philisteos
do se halla, abandonado después de la muerte de
de todas las afecciones na- Saúl , le libró Abisai de
turales, fortificando su al- sus manos, dándosela i 4%
ma con sus castos abra- con valor. 2. Reg» 21. 17.
zos, y la suavidad de sus co- ABISMO : Se toma en la
loquios , sin permitir que Escritura por el Infierno,
sienta la frialdad , y debi- los lugares mas profundos
lidad del cuerpo. del mar , y el Cahos , que¡
ABISAI : Hijo de Zuri, estaba cubierto de tinieblas

y de Sarvia hermana de al principio de el mundo ,

David. Fue uno de los mas sobre el qual era llevado

valerosos de su tiempo. En el de Dios. Gen. u
espíritu
el reynádo de David era 2. Los antiguos Hebreos
Gefe de la tercera parte creían que la tierra estaba
de su exercito. 2. Reg. 18. fundada sobre las aguas , y
2. y General de la expe- que andaba flotante sobre
dición que embió Joab el Abismo : Baxo estas
contra los Amonitas. 2, Reg. aguas, y en lo profundo de
10. 10. La Escritura dice estos abismos nos represen-
que él solo con sfl lanza, ta la Escritura i losOigan?
dió muerte ;á tre$cientos tes que gemían , y. pa-
,

hombres. Reg. 2$. 18. decían la pena de sus dell-?

tos

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 AB AB 17
tos. En estos terribles cala* daá , y que si lleva algún
bozos nos hacen ver los fin terreno y extraño será
Profetas á los Reyes de Ti- culpable , y castigado con
ro , Babilonia , y Egipto se- rigor.
pultados , sufriendo el cas- AB1ÜD
Hijo de Zo- :

tigo cerrespondiente á su robabél uno de los as*

,

soberbia , y crueldad. En el cendientes de Jesu-Christo.

ApúCAlipsí 9. 11. se dice que Hath. 1. 15.
los abismos son la habita- ABNER
: Hijo de Ner,
ción de los demonios , y de primo hermano , y Gene-
los impíos. ral de Jos exércitos de Saúl,
. ABISÜE : Sumo Sacer- á quien sirvió con gran
dote , viznieto de Aaron , y Valor , y fidelidad , aunf
padre de Bocci. 1. P*r # que siempre fue vencido
6. 4. 50. por David. 2. Reg. 3. r.
ABIT AL Muger
: de Da- Muerto Saúl , puso en el
vid, y madre de Saphatias. 1. trono á su hijo Isboseth , y
Par. 3. 3. no dexó, hasta que re-
le
ABlU : Hijo de Aaron* convenido dt haber tenido
Fue consumido con su her- comercio con Respha , con-
mano Nadab , por un fuego cubina que habia sido de
que envió el Señor , porque Saúl , se pasó á David , lle-
habían ofrecido incienso con vándole á Michol su espo*
fuego extraño 9 debiendo sa , según lo habian trata-
tomarlo del Altar de los do. Joab , resentido de
Holocaustos. Lev. io, 2. Es- ue Abner hubiese muerto
tos dos hermanos, castiga- 2 Asael su hermano, en la
dos tan severamente por una batalla de Gabaon , so co-
culpa , al parecer tan ligera, lor de zeio por David,
son buen exemplo de la fi- llamó i Abner i parte , co«
delidad y exáótitud con que no para hablarle en secre-
quiere Dios le sirvan sus to , y le quitó la vida.
Ministros enseñándonos al
, David escandalizado de se-
'
mismo tiempo, que no debe mejante asesinato , mandó
el Sacerdote acercarse al Al- tomar un luto general por
tar del Señor con otro fue- Abner , y que se le eri-
go que el divino de la cari- gieseun suntuoso sepulcro»
C '
ka-

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18 AB AB
haciendo grabar un epítá- siempre se toma en la Es*
fio, que compuso él rais« critura en el rigoroso sen-
ino. 2. Rcg* 3. 32^ sig* tido , sino en el de amar
ABOBI ¡Padre de aquel menos una cosa que otra:
Ptolomeo , que dio muerte elque quiera seguirme , di-
engañosamente en la forta- ce Jesu-Christo , ha de
leza llamada Dock , á su aborrecer i sus padres , es-
suegro Simón que era Su- to es , debe amarlos menos
mo Sacerdote. i.Mrff. 16* 1. que su salvación. Luc*
ABOMINACION; La 14. 26+
Escritura da ordinariamente ABRA : Palabra Griega,
este nombre á la idolatría» que significa criada» Judlt*
y á los ídolos porque su% 10.2» 10.
Cu! «a es cosa abominable» ABRAM ó Abraham: Na-
y lat ceremonias, de los ció en Ur , Ciudad de la
idólatras iban siempre acom- Chaldea , el año del mun-
pañadas de disoluciones. La do 2008» Tharc su padre-
abominación de la desoía* era idólatra , pero Abra-
cion anunciada por Daniel ham, docii i la voz del
o. 27* significa el idolo verdadero Dios» i quien ado*
de Júpiter Olímpico que ,., raba > dexó su país , y se
Antiocho hizo colocar en fue con su padre , Sara
el Templo de Jerusalen» 1» su muger, y Lot su so*
Mu*. u 57.. También pue- brino, i Haram % Ciudad
de significar lo que se vió de Mesopotamia. Muerta
en Jerusalen antea de ser su padre , pasó i PalestH
sitiada por Tito * que hizo na en donde habitaban los
poner en el Templo las in- Chananeos * y habiéndose
signias del exército Roma- detenido en un lugar Ha»
no , de figuras de sus
llenas, mado Sichem , erigió un al*
Dioses y y Emperadores; tar al Señor > que prome-*
ó la malicia consumada, tió dar aquella tierra £ sus
perfecta > que atrahe la ira descendientes. Pasando mas
de Dios sobre los pecado- adelante > fixó su habita-
res , para perderlos entera- ción en un monte» entre
mente. Math* 24., 15. Bethcl, y Hai» erigiendo
ABORRECER, : No allí otro altar. Caminó mas.
. a , icia

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 Afe i 9
acia medio día 9 pero
el Lot, que habitaba en So-
roa*
sobrevino un hambre muy doma. Noticioso Abraham,
cruel, que le obligó á pa- armó 318 de sus criados,
sar á Egipto con su fami- y derrotando Codorla- i
lia. Temiendo que los Egip- homor, libertó á Lot con to-
cios le quitasen la vida, do loque le pertenecía. Gen.
para tomar
libremente i 14. 16". Melchisedcch Sacer-
Sara su muger , la encargó dote del Altísimo, y Rey
dixese era hermana suya. de Salem , bendixo á Abra-
Pharaon Rey de Egipto lle- ham , y este le dió el diez-
vado de la belleza de Sa- mo de todo lo que tenia.
ra quiso tomarla por mu-
, Gen. 1 6. 20. Renovó
Se- el
ger, pero Dios le castigó ñor todas las promesas que
con tan grandes plagas , que le habia hecho, le aseguró
se víó obligado á restituir de nuevo la posesión de la
a* Sara , mandando a* Abra- tierra de Chanaan , y le
ham saliese de sus dominios. prometió una descenden-
Gen. 12. 2o. cia tan numerosa como las
Volvióse Abraham con estrellas del firmamento»
su muger , Lot , y todo lo Gen. 1 y. 6. y sig.
que tenia , y fixando otrá Algunos años después,
Vez sus tiendas entre Be- viéndose Sara estéril , para
thel, y Hai , habitó allí so- suplir este defecto, y no
lo después de haber elegido
, malograr las promesas del
Lot para sí el País inmedia- Señor, le dio por muger
to al Jordán. Mandóle el á su esclava Asar, en la
Señor que tendiese la vista que tuvo un hijo que se
á todas partes, y ofreció llamó Ismael , siendo Abra-
darle toda la tierra que ham de edad de ochenta
teía , y una sucesión innu- y seis años. Gen. 16. 16.
merable. Con esto levantó Al cabo de trece años se
sus tiendas, y se pasó al Va- le apareció otra vez el Se-
lle Mambre, en Hebron, ñor , y renovó su alianza
en donde edificó otro altar. con él , mandándole se
Gen. ii. 18. Pasado algún circuncidase , y prometién-
tiempo , Codorlahomor y y dole que Sara pariría un
sus aliados hicieron prisione- hijo , que se llamaría Isaac,
C 3 en-

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 2o AB AB
entonces nombre mudó su mandó fuese á sacrificarle
de Abran, en Abraham , que su hijo , sobre un monte
significa , padre de muchas que le mostrar/a. Obede-
gentes , porque habiade ciendo puntualmente la ór-
ser padre , no solo de una den de Dios , caminó con
numerosa descendencia car- Isaac hasta el Monte Mo-
nal , sino también de todos ría. Formó allí el altar,
los pueblos regenerados en compuso la leña ayudado
Jesu Christo , que se ha- de su hijo , á quien ató y,
bían de hacer verdaderos puso por victima sobre éJ.
hijos de Abraham , y de la Lleno de fe, y obediente al
promesa , por la imitación Precepto, echa la mano al
de su fe. Cumplió Abraham cuchillo , y levantando el
con el precepto , circunci- brazo para degollar á Isaac,
dándose á sí mismo , i los oye una voz del Cielo que
oo. años, y & Ismael , y le dice , no toque al niño,
todos los varones asi ver- ni le haga el menor daño»
náculos, como comprados, Levantó Abraham los ojos,
adventicios, como criados en y viendo i su espalda un
su casa, y alienígenas > ó es- carnero enredado por las
trangeros. Cap. 17. El año astas en una zarza , lo ofre-
siguiente, teniendo Sara no- ció í Dios en lugar de
venta , parió al prometido Isaac , siendo tan acepta al
de Dios que habia de ser
, Señor la obediencia de es-
tronco de una numerosa te Patriarca, y su hijo , que
posteridad, el qual circun- renovó todas las promesas
cidado , según el precepto anteriores, cumpliéndolas, y
del Señor , se Hamo Isaac, significandoen todo hasta
y vivió pacificamente en donde llega el mérito de
la casa de su padre , hasta la obediencia, para con
la edad de veinte y cinco Dios. 23. 18.
años. Cap. 2 1 . Lo que pasó Vuelto Abraham i Ber-
algún tiempo después con Is- sabé , sabiendo habia falle-
mael , y Agar , puede verse cido Sara en la Ciudad de
en sus artículos. Arbee , ó Hebron , en la
Quiso Dios probaria fi- tierra de Chanaan, fue i
delidad de Abraham , y le disponer su entierro , y por
no

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J
 AB AB 21
no tener Sepulcro en ¿que* misterios , y cuyas circuns-
compro i Ephron
lia tierra , tancias son otras tantas fi-
un campo con una ca- guras de lo que se había
berna doble que miraba
, de cumplir en Jesu Christo,
i Mambre, en donde se- es según los Santos Padres,
pultó á Sara , haciendo el muy instructiva para los
duelo , según la costumbre padres naturales. En ella
del País. Cap. 25. %. y sig. pueden aprender & olvidar
Viéndose ya anciano este su amor y ternura i los hi-
Patriarca, pensó en casar jos , para i
ofrecérselos
i su hijo Isaac , y envió Dios. San Juan Chrisosto-
, i Eliezér su Mayordomo mo no acaba de llorar la
á Mesopotamia , á buscar maldad de aquellos padres,
una muger de su Nación. que profesando la religión
Este fiel criado desempeñó Catolica,sacrifican sus hijos,
su comisión con feliz suce- no i Dios como Abraham,
so, trayendo i Rebecca, sino al demonio, introdu-
hija de Bethuel , nieta de ciendo en ellos la vanidad
Nachor, y sobrina de Abra- del mundo, y corrompien-
ham , con la que se despo- do sus costumbres con el
só Isaac. Cap. 24. 26. To» exemplo de su vida desar-
mó después Abraham i Ce- reglada. Solo un Abraham,
thura por muger, y tuvo dice, ofreció su hijo Isaac

en «Ha seis hijos, que fueron á Dios, pero son innume-

padres de varios Pueblos en rables los que ofrecen sus
Ja Arabia, y confínes de hijos al demonio ; y asi el
la Palestina. Finalmente ha- gozo que tenemos al ver
biendo vivido Abraham el cuidado que algunos po-
ciento setenta y cinco años, nen en la educación de sus
como peregrino y extran- hijos, se desvanece con el
gero , con la esperanza de dolor que nos causa el ex-
la Patria celestial, y ha- cesivo numero de aquellos
ber perseverado en amor,
el que los sacrifican al mun-
y temor de Dios, murió do , ya sea por ambición,
en paz, y fue sepultado con ya por negligencia. Estos
su muger. Cap, 2 y deben ser considerados co-
Esta historia, llena de
* • •
mo verdaderos parricidas.
El

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 iS A6
£1 Espíritu Santo hace Señor. 2. Reg . 17.4. Afl*
mucho elogio de Abraham, daba en una carroza tira-
alabando su sabiduría , y da de cavallos , afectando
obediencia i los preceptos autoridad , y magnificencia»
del Señor, y su fidelidad imitando el fausto de los
en las pruebas mas terri- Reyes estrangeros , para
44. 20. y s'tg.
bles. Eccli. atraerse las atenciones de
San Pablo pondera también los Israelitas , poco [acos-
muchas veces en sus cartas, tumbrados á semejantes
y obediencia de Abra-
la fe pompas. Quando llegó el
ham , proponiéndole como tiempo deseado de poner
un raro modelo de la fir- en execucion su designio»
me confianza que debemos procuró cubrirlo con el ve*
tener en las promesas de lo de la religión , pidiendo
Dios. permiso á su padre para ¡ff
ABSALON: Hijo de Da- a Hebron á cumplir un vo-
vid, y Maacha de Thol- hija to. Obtenida esta licencia»
mai Rey de Gessur. Ha* y hallándose en Hebron»
biendo dado muerte i Am- levantó el estandarte de U
non , para vengar el ultraje rebelión, y todo Israél , que
hecho á su hermana Tha- después de la muerte de
mar , se retiró á la Corte Isboseth , se había entre*
de su abuelo materno , con gado espontáneamente i
el qual vivió tres años. 2t David , siguió del mismo
Reg. 12. 2£. En este tiem- modo el partido de Absa+
po logró reconciliarse cort Ion. Pasó este á Jerusaienj
su padre, á instancias de de donde había salido Da-
Joab; pero solo se apro- vid huyendo , y abusó pu-í
vechó de esta condescen- blicamenté de las con cu b i*
dencia de David , para ga- ñas de su padre, según
nar la inclinación y aféelo le había aconsejado el per-t

del Pueblo , por la dulzura fido Achitophel , para po-

de sus palabras , y sepa- ner al Padre en la imposi-
rarle de la justa sumisión bilidad de perdonar al hijo.
i su Rey , con las lison- 2. Reg. 16. 21. j sig. Pen-
jeras esperanzas de ser mas saba Absalon perseguir al
feliz coa; la mudanza de Rey para derrotarle ente-

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 AB AB 33
rameóte, pero Dios pro* no se desdeñó el hijo de
tc&or de la Justicia de Da- Dios, en quanto hombre,
vid , dispuso que Chusai de tenerle por tal , no po-
fuese de parecer contrario, demos dexar de considerar-
dándole tiempo de rehacer- le como un monstruo , que
se, y juntar algunas tropas, ha deshonrado la naturale-
cuyo mando confío a* za , cuya memoria será abo*
Joab , con tan feliz suceso, minable en todos los siglos*
que aunque era muy supe- Su incesto con las concu-
rior el exercito de los rebel- binas de David es un aten-
des , fueron derrotados en tado que no tiene símil,
el bosque de Ephraim» Ab- pero figura lo que es de-
salon» huyendo Á uña de masiado común. Jesu Chris-
caballo , quedó pendiente to , verdadero David , es
de los cabellos en una en- el esposo de la Iglesia , y
cina, en donde le quito Joab de todas las almas christia-
la vida , contra lo que ha- nas , y asi quando los he-
bía mandado David , el año reges temerariamente cor-
del mundo 2980» rompen alguna de sus espo-
Así murió este malvado sas con el cisma , cometen
Hijo, cuyos crueles desig- el mismo pecado que Ab-
nios , y detestables incestos, saion , tanto mas horrendo,
merecían un castigo exem- quanto dista la figura del
pkr* Su cuerpo fue arro- fifi

jado en un hoyo, profundo* ABYLENA : Pequeña

sobre et quat se elevó por» Provincia de la Celesyria, en-
monumento y un montón de tre el Líbano , y Anti Liba-
piedras.» queriendo el Se- no, cuya capital era Abela*
ñor confundir, y sepultar los , ABYSMO: Vid. Abismo.
vanos pensamientos de es-»
te ambicioso, que. siempre AC
será propuesto
. como mo-
delo de los mas grandes ACCARON : Ciudad de
excesos» de que 'es capaz Palestina, una de las cinco
el entendimiento humado. Satrapías de los Philisteos,
Habiendo tratado tan indig- muy próxima al Mediter-
namente á un padre , que ráneo, entre Azoth > y Bc-
thsa-

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*4 AC
chsames , cuyo terreno no
produce sino Palmas. Esta
Ciudad , que hoy no es mas
que una Aldea , tocó i la
Tribu de Judá,en el pri-
mer repartimiento que hizo
Josué. 13. 3, Es la misma
adonde Ochozaís envió í
consultar i Beelzebut , que
era tenido en gran venera-
ción. Posteriormente , Ale-
jandro , hijo de Antiocho
el ilustre , se la cedió i Jo-
nathas , con todo su dis-
trito, en recompensa de sus
servicios. Los Gethcos es-
carmentados de los desas-
tres que sufrían por haber
metido el Arca del Señor
en el Templo de Dagon,
dieron el Consejo (y lo exe-
cutaron ) de que se llevase í
Accaron. Recelosos los Aca-
ronitas de que les sucedie-
se lo mismo, resolvieron de-
volverla á Israel, con algu-
nos dones por el pecado* 1 •
Reg, 5. 10. j 6*.
f.
ACCES Padre de Hira,
: marlas por regla de nuestra
uno de los Soldados valien-
tes del exercito de David.
2. Reg. 23. 26.
ACCIONES : La
tura refiere algunas accio-
nes de los Santos del an-
tiguo Testamento que son ,
al parecer irregulares, pero
AC
que en realidad ocultan, y
figuran grandes verdades , y
misterios. Conviene pues
atender menos á lo que sue-
na , que í lo que el Señor
quiso manifestar en ellas
la desnudez de Isaías. 20»
2. el matrimonio des Oseas
con una prostituta. Os. 1.2.
y s'tg. El haber manda-
do un Profeta á otro que
le apalease fuertemente : el
precepto de Diosá Ezequiel,
para que cubriese el pan
con el excremento del hom-
bre , á presencia de todo el
pueblo. E*¿c. 4. 1 2. y otras
cosas semejantes que pare-
,
cen tan fuera de lo regu~
lar , son respetables por los
misterios que encierran, £
cuyo conocimiento debe-
mos aplicarnos con especial
estudio sin, dudar de su ver-
dad , para aprovecharnos
de la instrucción que Dios
nos presenta baxo estas fi-
guras ; pero ni es licito to-
conduela , ni condenar á Jos
que las hicieron por orden
expresa , ó particular inspi-
Escri- ración del Señor.
ACCO , Acho 6 Ache,
y después Ptolemaida Ciu- :
dad al Norte del Monte
Carmelo , con un Puerto
de
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 -

AC AC as
de mar 9 que tocó í la Tri- de los Sidonios ,
imperiosa,
bu de Ascr. Los Israelitas impia y cruel , cuyos con-
no exterminaron á los ha- sejos le llevaron í los mas
bitantes de Aecho , conten- grandes excesos , que no
tándose con imponerles un hubiera acaso cometido por
Tributo. Judie, i. 3 i. Esta si solo. A instancias de Je-

Ciudad <auedó siempre en zabel íntroduxo Achab en

poder de los Chananeos ó sus estados el culto impío de
Phenicios. El exercito de las Baal , que había aprendido
Cruzadas llamó Acre , y
la de los Chananeos : erigió-
hoy es conocida por este le un altar, y consagróle un
nombre. bosque. 3. Reg. 6. 3 1 Los
1 .

ACEPCION de perso- vasallos de este Príncipe si-

nas : Prohibe Dios á los guieron su exemplo : aban-
Jueces pronunciar senten- donaron la alianza del Se-
cias por respeto á la cali- ñor, y adoraron á Baal. Ir-
dad , ó condición de las per- ritado Dios de su ingrati-
sonas. Ni eJ rico , ni el po- tud , envió í el Profeta
4>re, ni el robusto , ni el Elias para que manifestase
enfermo , deben moverles sus justos juicios al Rey
á faltar en la menor cosa á Achab , y le previniese del
la Justicia. Lev. 19. 15» terrible azote con que ha-
Deut. 16V17. 19. y 10. 17. bía de ser castigado su Rey-
2. Par. 19. 7. Confiesan los no. 3 . Reg. 17. i.
Judíos esta qualidaden Je- Desapareció ti Profeta,
su-Christo. Mae. zz. 16. dexando á este Príncipe, y
ACHAB: Hijo de Ara- sus vasallos tiempo para sen-
rí. Sucedió i su Padre en tir todo el peso de la ma-
el Reyno de Israel , y ex- no Dios, y obligarlos i que
cedió en impiedad i todos reconociesen el castigode
sus predecesores. No se con- su prevaricaciónen la lar- ,

tentó con caminar por las ga sequedad que habían de

vías corrompidas de Jero- padecer. A Jos tres años
boam , sino que añadió á y medio de esterilidad,
sus delitos y maldades la mandó Dios i Elias vol-
ele tomar por muger í Je- viese nuevamente á Achab,
zabel , hija de Ethbaal Rey y le reprendiese de haber
D aban-

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26 AC AC
abandonado su ley, y segui- so el cúmulo á sus injusti-
do á Baalproponiéndole
9 ciascon la muerte violen-
mandase juntar todo el pue- ta de Naboth, por apo-
blo sobre el Carmelo , con derarse de su viña. Yendo
los 450. Profetas de Baal, i tomar posesión de esta he-
y los 400 de Astarthe , que redad , al encuen-
le salió
comían de la mesa de Jeza- tro Elias, dixo de par-
y le
bel. Hecho esto, probó Elias te de Dios, que su sangre
con un cstupendio prodigio, sería lamida de los perros,
que el Dios de Abraham era en el mismo lugar en que
ti único Dios de Israél , y el lo había sido la de Naboth,
pueblo lo confesó en alta y que su posteridad seria
voz. Mandó asir, conducir y exterminada desde el ma-
degollar todos los Prophetas yor al menor. 3. Reg. 21.
de Baál, en el torrente Cison, xp. Achab fue herido mor*
y con esto cesó la sequedad» talmente con una saeta en
enviando Dios una copiosa la Batalla de Ramoth de Ga-
lluvia por las oraciones de laad , y metido en un carro»
Elias. 3. Reg. 18, 45. en el qual murió , fue lie-
No
fue esta la única gra- vado su cadáver £ Sama-
cia milagrosaque Dios con* ría, en donde lamieron los
cedió í Achab , aunque ma- perros su sangre , quando
lo é impío. Este Príncipe, lavaban el carro de la que
cabeza de la Apostasía en había derramado. 3 • Reg. 22.
Israél , y cruel perseguidor 8. No solo se cumplió en
de los Profetas del Señor, 1 la Profecía de Elias , sino

consiguió con un pequeño también en su hijo Joram,

cxercito dos insignes victo- cuyo cadáver hizo arrojar
rias contra Benadab , Rey Jehu en la viña de Naboth,
de Siria, que había ido i ata- para vengar su sangre in-
carle con muy
numerosas justamente derramada. 4.
tropas. 2o. 30. Estos bene- Reg. 9. 26. Achab murió el
ficios del Señor no fueron año del mundo. 3 107.

bastantes i trocar el cora- ACHAB : Hijo de Co-

zon corrompido de Achab, lias ,uno de los falsos Pro-
Continuó en ias abomina* Zetas que seducían á los Is-
ciones de la idolatría, y pu- raelitas en Babylonia. Achab

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 AC AC a?
¿¡jode Colías, y Sedecías de los Romanos, comprehen-
hijode Maasias fueron man- dia también el Peloponeso.
dados quemar por Nabucho- La verdadera Achaia es una
donosur, por sus adulterios, parte del Peloponeso ,
que
imposturas, y fraudes, que- está entre Patras, y Corintho.
dando sus nombres en pro- ACHAICO : Discípulo
verbio entre los Judíos para de San Pablo, que llevó su
maldecir á otros diciendo: primera carta á los de Co-
el Señor os trate como trato* rintho , en la que le reco-
d Achab y Sedéelas , / quie- mienda mucho, i. Cmntbi
nes el Rey de Babyloma btzA 16. iy.
freír. 20. 22. Muchos
Jer. ACHAN : Hijo de Char-

creen'con los Rabbinos, que mi, de Tribu de Judá,

este Achab fue uno de los
Viejos que intentaron cor-
romper á Susana, vide Tir.
in Dan. 13.5. et bu.
ACHAD: Ciudad de
Mesopotamta , fundada por
Nembrod en la tierra
naar. Gen. ro. 10.
la
y familia de Zaré. Habien-
do ocultado algunos de los
despojos de la toma de Je-
richó, contra el precepto
de Dios , provocó su ira , y
fue derrotado parte del e-
de Sen- xercito de Josué, por sus ene*
migos , cerca de Hai. Echa-

ACHAIA Región, 6
: ron suertes para descubrir
Provincia muy vasta de la Eu- el motivo de la desgracia»
ropa, que con Thesalia com- y y habiendo
los culpados;
prehendia toda la Grecia; pe* caido sobre Achan , confe-
ro separada de ella , se lla- só clara y distintamente
mó después Helas , ó Gre- su pecado, y fue apedreado
cia propríamente tal , confi- con sus mugeres , é hijos,
nando con Thesalia por el en el valle de Achor cer-
Norte, con el Mar Egeo ca Jerichó , el año del
por Oriente , el Peloponcso mundo 2553. Jos. 7. 2S.
por Medio Día, y Epiro por ACHARIS: Palabra Grie-
el Poniente. Hoy se llama ga , que significa Hombre
Livadia. La Achala de que pesado , insipido , 6 igno-
se habla en los hechos Apos- rante. Eclt. 20. 21.
tólicos, 18. 12.7 27. que ACHATES : piedra pre-
fiie Proconsttlar en tiempo ciosa, de que se hace men-
D 5 don

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28 AC AC
clon en el Exodo 28. 19. Es riría un hijo, sin li menor
de muchas ó por lo
especies, lesión de su virginidad.
menos se la dan varios nom- Js. 7. 14.
bres , como son Achates ACHAZIB ó Acziba:
Onyx , Sardomx , Chalce- Ciudad marítima de la Tri-
donia , y Achates Romana, bu de A ser. Hoy es un lu-
Germánica. &c. gar cerca de Sanderia eit
ACHAZ : Rey de Judá\ Phenicia, entre Tyro, y Pto-
hijo de Joathan , famoso por lemaida* ,

sus impiedades > y excesos» ACHÍAS Hijo y suce-

:

Mandó cerrar el Templo del sor del Sumo Sacerdote A-

verdadero Dios, sacrificó i cbitob» i.Rtg. 14. 5. Estan-
los Idolos r y quemó un hi- do para morir , dexó la Dig-
jo suyo en honor de Mo- nidad í su hermano Achí-
loch.4. Reg. 16. 5. Casti- roelech , 2 quien Saúl qui-
góle el Señor , permitiendo tó la vida. 1. Reg. 22. 21.
fuese vencido por el Rey Segundo: el Tesorero del
de Syria, y el de Israel , y Templo en tiempo de Da-
que padeciese otras desgra- vid. í.Par. 26. 20. Tercero:
cias ; pero lexos de humi- Hijo de Esron , de la Tri-
llarse baxo la mano que le bu de Judá*. i. Par. 2. 25.
castigaba atribuyendo sus
, Hubo Otro en la Tribu de
infortunios á los Dioses de Benjamín. 1. P¿r. 8. 7.
sus enemigos , les hizo eri- ACHIM: Hijo de Sadoc*
gir Altares en todas las ca-
y padre de Eliud, de la Tri-
lles de Jerusalen , para ofre- bu de Judá , y familia de
cerles incienso , y victimas. David , de quien se hace
Murió año del mundo
el mención en la Genealogía de
3278. y aunque fue su ca- Jesu-Christo. Mat. r. 14.
dáver sepultado , na se le ACHIMAAS Hijo : del
juzgó digno de la sepultui- Sumo Sacerdote Sadoc. 2.
ra de los Reyes. 2. Par. Keg. 15. 27. Sucedió £ su
28. 1. Con este Rey habla- padre por el año 3000. del
ba el quan-
Profeta Isaías , mundo , en el rey nado de
do vaticinó la redención de Salomón. Hizo servicios
Israel , dando por señal que muy importantes á David,
una virgen concebiría , y pa- en ia guerra de Absaion.

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 AC
Habiéndose escondido con
Jonatás junto á la fuente
de Rogel , y avisados por
' lla
una criada de Absalon, de
lo que se habia deliberado
en el Consejo , contra Da-
vid, se lo fueron á partici-
par , í costa de muchos pe-
ligros , cap ij. 17. Luego
que fue vencido , y muerto
Absalon , pidió licencia i
Joab para llevar la áoticia
é David ; pero no se 1*
concedió sino á Chusi, has*
ta que saliendo este delan-
te, condescendió con
este permiso, tomó
no por ios araxos,
do antes que
Chusi , dió
parte al Rey de la victo-
ria» 2.. "Reg w 18. -23. Suce-
dióle Azarias en el
cado, u Tar. 6. 8,
ACHIMAN: Gigante de
k de Enacb , que
Estirpe
habitaba en Hebron , quan-
do fueron los exploradores
á informarse de la tierra de
Chanaan. Num, 13. 23*
ACHlMELECH
de Achitob , Sumo Sacer-
dote de los Judros , y her-
mano de Achias, i quien
sucedió en el Pontificado.
San Marcos 2. 26. le llama
Abiathar. Habitaba en Nobe
con todos los demás Sacei-
—
dotes qúando* David fu-*
,
gttivo de Saúl llegó í aque-
Ciudad, y lepidio que
comer para sí , y para los
suyos , y no teniendo otra
cosa , les dió los panes de
proposición, con las debidas
precauciones. 1 . Rtg, 21.4»
Irritado de esto Saúl, y de
que le hubiese entregado la
espada de Goliathv mandó í
Doeg , Idumeo , que le de-
gollase con toda su fami-
lia , quien en efe&o lo exe-
cutóconAchimelech, y 8j.
con
él: Sacerdotes , y Levitas que
el cami- estaban con su Ephod, ó tú-
y llegan- nica de lino ; solamente pu-
do salvarse Abiathar , hijo
menor de Achimelech , que
huyo á David i*Reg, 22,20,
Pontifi- La acción del Sumo Sa-
cerdote en dar ¿ David los
panes de proposición , pa-
rece una transgresión de la
ley que solo permitía á los
,
Sacerdotes el uso de ellos;
pero la memoria que hace
.
Jcsu« Christo de esta acción,
: Hijo Mate. 2. 25. repeliendo la
injusta quexa
que los Pha-,
riseos le dieron de sus Dis-
cípulos , nos enseña que las
Leyes puramente positivas
nunca son contrarias á la
naturaleza, y por consiguien-
te , no obligan en ciertos
ca-
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 3» AC AC
consultar con Holdá' Pro* en* donde se criaban muchos

fetisa , sobre el libro de Escorpiones, según unos, ó

ü ley , que halló el Sacer- que hacían su figura , según
dote Helcias en el Templo. otros. Lo que no admite
4. Reg. 22. 14. Fue Padre duda esque en Idumea, ácia
de Elnathao. Jtr. 26. 22. los confines de Judea , har
ACHOR : Valle en el bia una Ciudad llamada
territorio de Jerichó , cer- Acr al/ara y como se infiere del
ca de Galgala, en la Tri- libro primero de los Ma-
bu de Benjamín , donde chabeos. 5.3.
Achán y toda su familia fue- ACRON , Akron, ó
ron apedreados , por haber Ekron : Lo mismo que Ac-
ocultado parte de los des- caron. , .,

pojos de Jerichó , el año ACSAPH ó Achasaph:

del mundo 2555. Jos. 7. Ciudad de la Tribu de Aser.
^
26*. Diósele este nombre Jos. 12. 20.
'
por consternación que cau-
Ja ACTAS ó Hechos de los
só robo de Achan. tbii.
el Apóstoles Título de un
:

La posesión de esrc Valle libro sagrado, que contiene

llenó i los Israelitas de bue- la Historia del nacimiento
nas esperanzas. Oí. 2. 15. de la Iglesia, por espacio
ACHZ1B Ciudad déla : de cerca de jo. años , des-
Tribu de Judá, no lejos de la Ascensión del Señor
de Ceyla , y Maresa. Jos. hasta la llegada de San Pa-
15. 44. blo á Roma.. San Lucas es
ACRA : Palabra Griega el Autor de esta obra, y se

que significa Alcafar , y en la dirigió á Theophilo. En

este sentido lo usan los Sy- ella se ve el cumplimiento
rios, y Chaldeos. de muchas promesas de Je-
ACRABATANE : Re- su-Christo , la prueba de su
gion á los extremos de Ju- Resurrección , la venida
dea, y fines de Idumea , al del Espíritu Santo sobre
Medio DiadeAsphatita. To- los Apóstoles, los maravi-

mó el nombre de Akrabim, llosos;efeoos que causó en

que lavulgata llama , subid* sus corazones , los prodi-
.

del Escorpión, Num, 3 4. 4. gios que obraron , la cari*

Akrabiu eran unos Montes dad , y unión de los fieles
de

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 AC AD 33
aojerusalcn* y eri fin to- cámpo de Moab , donde en
do lo que sucedió en la memoria de esta victoria,

Iglesia hasta la dispersión edificó la Ciudad de Avitb.

de los Apostóles
ladaraence la conversión
predicación de San Pablo,
sus viages,y persecuciones
que padeció &c.Este libro fue
escrito en Griego, y su estilo
es mas puro que el de los de-
más Autores del nuevo Tes-
tamento. Hay varias obras
supuestas con el título de
A&as de los Apóstoles, co-
mo las de Abdías, Obispo
fingido de Babilonia , las
de San Pedro, las de San
Pablo, las de San Juan
, y seña» 1. Par. 1.46.
y ADAD 2 Rey de Syríá.
<Reynaba<en Damasco, y fue
vencido por David quando
ayudaba i Adarezer* que-
dando uno y otro tributa-
rios de David, 2. Sleg. 8.
fir. tot.
ADAD : Hijo de Bala-
nano Rey de Id u mea. Rey-
nó en Paau. Después de su
muerte no huvo Reyes, si-
no Gefes , ó Caudillos en
Idumea. i.Par. 1. 50.
ADAD : Idumeo , de 1*

.Evangelista , las de San An- famiUVrealyy legítimo here-

drés, las de Santo Tomás, las dero del Reyno. Joab Ge-
de San Phelipe, y las de San neral del excixrico de Da-
Matías* vid , exterminó i todos los
AD *
Id umeos varones , excepto
Adad, que siendo niño, hu-
ADA : Una de las mu- yó con algunos criados de
geres de Lamech , que fue su padre í Egipto. Fue bien
madre de Jabel , y Jubal. recibido de Pnaraon, que le
Gen, 4* 19. dió alimentos , casa , y po-
ADA : Elon Hija de sesiones, y por ultimo le
Príncipe Hetheo , muger de casó con una hermana de
Esau , y madre de Etiphaz, la Rey na > de
qual tuvo
la

Gen. $6. 2. tin hijo llamado GMiéAth,

ADAD : Hijo de Badad. que se crió con los hijos
-Sucedió í Husan en el rey- del Rey. Adad , sabida la
*io de Idumea. Got. $6. 3$. muerte de David , y Joab,
-Tuvo guerra con los Madia- volvió á su País, y reynó en
niias/y los derrotó en el $y ri* , «endo enemigo de
...
fi los

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34 AD AT)
los Israelitas en
nado de Salomón, en
codo d Rey^
lo que
descendiente de
Á la vuelta
U
; que
de Babylonia,
•obro mal. 3. Reg+ 1 1. i Y* repudió las mugtres que fya*
14. ad z6. bia tomado contra la ley,
ADADA : Ciudad en la 1. 10. 39. 1, ...

parte meridional de Judá* ADALI : Padre de Ama?

7tf/« 15. 22. sa, de Ephratm» 2. Ban
ADADREMON t Ciu- 28* 12». t'..'.. V
-dela Tribu de Manasses, en ADALIA : Hijo quinto
ti campo Mageddon, cer- de Aman , que fue altor»
ca de Jezrael , famosa por cado con. los demás hermas
la vi&oria que Nechao Rey nos , por mandado del Rey
de Egipto consiguió de Jo- Asuero. Estb, p. 8*
s/as Rey de Judá , que mur ADAN : Esta palabra*
-lió en el combate. Zacb* que en Hebreo quiere do
12. 1 1. No quedó su cuer- cir Rox* ó Roxa> significa
.po en Adadremon, sino que en toda su generalidad y
conducido por. los suyos» extensión» la especie hu-
fue sepultado con sus pa- mana, y propiamente, el
dres en Jerusalen, 4. Reg. primero de. todos los hom-
^3. jó» El nombre de Ada- bres „ que Dios formó del
dremon que significa el ho- lodo , y animó con un so-
nor de Idt gran4das , viene plo , en el día*, sexto de la
dé muchas que se crian
las creación del Universo, Gtn+
en aquel territorio. Después 24 7# Fue hecha í su ima-
Ja. llamaron M4xbn¡attof*l¡s, gen y semejanza » constituí*
en honor del Emperador do superior í todo vivien-
.

Maximiano, te , y colocado en un Jar»

APAIA ó Adaias Hijo : din delicioso, con facul-
Je Ethan , y padre de Zara» tad de comer de todos
de la Tribu de Levi\ 1 . P*r. frutos , excepto el del árbol
6. 41 , Segundor hijo de Ser de la ciencia del bien, y el
mei , de la Tribu de Ben- mal. Después formó Dios £
jamín», ibi. 8. %t. Tercero: Eva,, de juna de sus costil
hijo de Jerohan , y padre .lias 9 y se la dió por mu-
de Maasia , de familia Sa- ger, bendicicndolos, y man-
cerdotal, ibl o. 12, QuartQ; dándoles que se. muhiplicai-

sen

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 AD AD 35
sen, y llenasen la tierra* Gen.i un Cherubin con
su' entrada
i¿.;8. 15, Adán y Eva es- una espada de fuego , que
taban desnudos, y no seaver- fe estorbase el paso ¿cía el
gozaban, porqué; no co-. árbol deja vida* Adán tuv^o
nocían el mal. Si- no Jm* m uchos hijos, a unque la Es*
hieran desobedecido i Dios, entura no nombra mas que
permanecieran en este feliz tres, Caín, Abel, y Seth,
estado f csentos4 de las in- y murió de ^30 años. To-
comodidades de la vida, y do lo que hay que saber
aun de la muerde ; per0 en* de Adán se contiene en los
vidioso el demonio de su cinco primeros capítulos del
felicidad , tentó á Eva , y Génesis, y aunque no se ex-'
esta i su Esposo. Comie- prese nada de su vida, ni
ron ambos' del fruto pro- 1
de muerte,^ebemos creer
su
hibido, abriéronle sus ojos* con común de los San-,
la

y viéndose desnudos , :quw

i tos Padres, que no solo
sieron ocultarse á . los ,dú¡ fue perdonado su pecado,
Dios. Llamóles el Señor, sino *¡ue después de él , hi-
y. reprehendiendo su incons- zo con Eva una vida san-
tancia , maldixo á la .sert ta , entre los, puchos tra-
píente quíe los había sedu-
; bajos, y miserias que pade-
cido , córídertó á; latnuger cieron , y que se salvaron
á parir sus hijos con dolor, por la sangre de Jesu-Chris»
sufrir muchos trabajos y to. Esta opinión se halla
miserias , y vivir sujeta al apoyada con la autoridad
hombre; impuso á Acjan la de la Esc ritura , quando di-
pena de que comiese el pan ce que la Sabiduría sac¿
: --

cor* el sudor de su rostro del .pecado al primero que

hasta Ja muerte, en que, y formó Dios, padre délos vw
por la que, se volvería i vientes. Sap, 10, 1.
la tieíra de que había sido ADAMA : Ciudad de
formado , manifestándose P^po.lis,: una de las, que

faa .tao^scasa, ojue^opro- fueron abrasadas, y sepuJt^

duc>ía 5 5ipp( espinas * cardos, das baxo Jas aguas del mar
y maleza. Finalmente , echó- muerto, por haber tenido par-
le deliParayso para que cul- te en los delitos de Sodoma,
tivase la tierra , dex^ndo en y Gomorrha. Gtn. 10. 19.
v
Ez ADAMI

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36 <AÍ> AD
ADAMI : Ciudád de terfa con un botín muy
,

Nephtali. Jos. 19. 35. considerable de armas^ y me-

A DAR : Hijo y sucesor tales , que consagró alSe~
'

5c Acbobor Rey de Idu- ñor en el Tabernáculo* a*

mea, que reynó en la Ciu- Rég. 8 r 3.4/
dad de Phau. Gen. 36. 39. ADARSA, Adasa, Ada-
AD
AR ó Hazeradar : Lu- zer , Adaco , ó Acedosa:
gar de que se hace men- Ciudad de Ephraím , famo-
ción eñ los Números 34. 4. sa por la batalla de Judas
como termino de la Tribu Machabeo , que con 3 3
de Judá* , por la parte Me- hombres, derroto 3 5$ mari-
ridional. Algunos la toman dados por Nicanor* 1* Un.
por Eder,. Pueblo situado 7* 40,
cerca , y al Norte de Cab- ADBEEL r Hijo tercero
eeel, y al Oriente de Sentta. de Ismael, y Gefe de una de
ADAR: duodécimo mes las Tribus de los Ismaeli-
del año Santo de los He- tas* Gen.
25. 13.
breos , y sexto del civil, ADDAR : Hijo de Bale,

que corresponde í Febrero, y nieto de Benjamín. i #

Eí tercer dia celebraban los Par. 8. 3. t

Judíos la dedicación del ADDÍ Hijo de Cttsat?,

:

Templo y construido á ins- y padre de Meíchi, uno de

tandas de Aggeo, y Zacha- Jos progenitores de Jesu-
rías id séptimo ayunaban Christo, según Ja carne.'
por lá muerte de Moysés: lúe. 3. 28.
él trece era el ayuno de ADDO : Hijo de Levi.
£stbcr , y el catorce la fies- i.Pir. 6.21,
ta de Purim, 6 de las suer* ADDO : Padre de Abi-

fes , por la libertad de la nadab Gobernador deMa-

crueldad de Aman. nain. 3. Keg. 4. 14.
ADAREZER Rey de : ADDO : Padre de Bá-
Soba en Syria. Queriendo rachias , y abuelo del Profe-
David estender su Reyno ta Zachar/asé Za$. U i. En
acia el Euphrates , le dió en libro i.de Esétdi 1»
una batalla en que Je to- sedke absolutamente , que
mó 18700. hombres de Ca- Addo era padre de Za-
, y 200 de Infkn
1
ballería charias.
ADDO:

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 AD
ÁDDO i: Profetá 'del ADIEL: Hijo dé Asiel,
Rey no de Judá ,:q«e escri- de la Tribu de Judá. i«
Wo loshechos de Roboam, Par* 4.. 3'6 é t i<> t

y Abia. Está obra se inti- ADITHA, Adatha, Adía

tula Midraub , ó Averigua- ó Adithain : Ciudad de la
ciones. Se cree escribió cam- Tribu de Judá. 'Jos, 15. 36'.

bien algunas Profecías con- ADLI:Padre de Saphat

tra Jeroboam que^ es el mayoral de los bueyes de
, y
mismo que fue enviado i David. i« ?¿r. 27.29,
éste Príncipe ,
quando dedi- ADMATHA ': Uno de
caba el Altar í los becerros los siete prmcipafesíMinistros
de oro en Bethel , y que de Asuero. "Estb. 1. 14*
Jo deboró un León. z. Par. ADMIRAR / Admira-
12. 15. don., admirable : Fuera de
ADEODATO : Hijo de la común significación de

Jahare de Bethlecm, el qual estas palabras,. se denotan

mató un Gigante de la Ciu- con ellas, yá los tremendos
dad de Geth , llamado Go- castigos , ya las infinitas mi-
liath , como el que fue sericordias de Dios , yá los
muerto por David. Su pa* mayores prodigios, y gene-
dre tenia el nombre de Ja- ralmente todo lo maravi-
hare, ó Bosque , por haber lloso de sú omnipotencia,
nacido en un Bosque* i. y bondosa liberalidad. Ha-
Par. 20. 5. Parece ser el cer admirable una cosa es
mismo Elchanan , de que ( i veces ) lo mismo , que
se habla en el libro segun- darla á conocer. Ps. 1 6. 7.
do de los Reyes 23 24.que . También se úsa de la pa-
era hijo del
'
materno de
tío labra Admirable para signifi-
Joab , esto es, hijo de uno car una distinción , ó dife-
de los hermanos de David. rencia grande, como en el
ADER : Torre del Re^ Exodo. 9. 4. para Y deno-
baño. Estaba i una milla tar la dificultad , ó impo-
de Bethleem. Dase este sibilidad de alguna cosa.
nombré al sitio en que el Gen. 18. 14. >

Angel anunció i los Pas- ADON ó ADAN : Ciu>

tores el nacimiento de Jesu- dad , situada en las riveras
Christo. MUb. 4. 8. tlel Jordán , en cuyas cer-
ca-

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 38 <M>
canias dexaron las aguas pa- do David i favor de Salo-
so franco á los Israelitas» món , se refugió en el Ta-
mandados por Josué guan- bernáculo , é imploró lar

do iban i conquistar la tier- piedad, del nuevo Rey, pe-»

ra de Chanaan. Jos» 3. ió. ro aunque la obtuvo , no>
. ADOMMIN Ciudad y : supo aprovecharse de ella»
Monte de la Tribu de Ben- ib* Muerto David,
v. 50*
jamín , famoso por las in- pidió por muger i Abisag,
cursiones muertes» y latcociV. y conociendo Salomón ia$
dios de los Arabes.7^* ¡5* 7 a malas consecuencias de esta)
y iS. i8. En este móntd pretensión» le hizo dar muer-)
parece sucedió lo de aquel te por Baoaias , Capitán de
hombre , que dice Jesu- sus Guardias , el año del
Christo cayó en manos de mundo 2090. z.zs*
3. neg,
Jos ladrones. Lúa io¿ 3 cU . ADONlBEZEC; Rey de
VtAse d 8*n Gerónimo ubre Be*ec, en la tierra de Chaf
ti capitulo 20. de San Msth. naan. Era Príncipe podero-
j en U Epístola 27. so , y tan cruel, que hablen*
? A DON Uno : de los Ju- do vencido á setenta Re-
díos que volvieron de Ba- yes , les hizo cortar las ex?
bilonia, i* Esd, 2. 59. tremidades de las roanos , y
r ADONAI Nombre
: de pies» manteniéndolos con
Dios que significa , prime-
,
lo que sobraba de su Me-
ro , sumo , eterno , infinito^ sa , como mis*
declaró él

y todo el inmenso piélago moviéndose vencido por los

ele atributos que constitu* Israelitas» quele trataron del

y en su esencia , principio» y mismo modo, el año del

fin de todas las cosas. En mundo 261 1. Judie, 1. 7. .

•Hebreo se escribe Jebovoh* ADONICAN : Volvió de

Ex. 6. 5.
ADONIAS : Quarto
jo de David , y Hagith. 3¿
r « Í5 Príncipe ambi-
cioso , que después de haber
atraído algunos Grandes i
su partido , se atrevió i
proclamarse R^y. Declarar
fiabylonia con 600. hombres
hi- de su familia, t. Esd. 2. 1 3.
r ADONIRAM : Hijo d*
Abda » Administrador ó R&-
cauda dor de los Tribu to*
de Salomón, y Gcfe de los
30© hombres que este Prior
cipe enxió al Líbano* á cor-
tar

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Jar maderas para sias
ficios. $.Reg. 5. 14. Puede
ser el mismo que embió
Roboam á Jas diez Tribus
sublevadas, y fue apedreado»
vid. Aduran.
. ADONIS: Entre las
mioaciones que Ezechiel 8.
14» se lamenta haber
visto profeticamente en el
Templo, cuenta el llanto
de Adonis , con que las
idólatras habian de honrar
en él á la Diosa Venus, apa-
sionada de este jó ven, muer-
to por un Javalí , según
la fábula»
ADONISEDEC : Rey
de Jerusalen. Sabiendo los
progresos que hacian los
Israelitas , para asegurar sus
estados hizo alianza con
otros qu atro Reyes vecinos,
y unidos pusieron sitio í
Gabaon. Avisado Josué de
los Gabaonitas sus aliados,
volvió desde Galgala con
todo su exercito á socorrer-
los ,y dando contra los cin-
co Reyes , los persiguió,
obligándolos á refugiarse á
una caverna , cuya entrada
hizo cerrar, hasta que der-
rotó enteramente su exerci-
to» Hecho esto mandó
carlos de Ja caverna, y dán-
doles muerte , expuso sus
AD\ 39
edi- cadáveres en horcas. Al po-
nerse el Sol , los mandó
arrojar en lá misma cueba,
y cerró su entrada con pe-
ñascos, Jos. 10. 1.
ADOPCION : Hay dos
abo- espedes de adopción civil
en la Escritura: una libre en-
teramente , sin otro respeto
mas que una voluntad be*
nefica , como la que hizo de-
Moysés la hija de Pharaon?
y la otra fundada en el
derecho de la sangre, y pa-i
rentesco , como la que hi-
Mardocheode Esther, su so-?
brina , ó parien ta .También
se hace mención de otra
adopción espiritual, como
la que Dios hizo de los
Israelitas, con preferencia i
las demás Naciones, decía*
rindolos Pueblo suyo, y he-
rederos de sus beneficios»
Ex. 4. 22. Esta ultima adop-
ción era figura de la ver-
dadera adopción de Dios,
por la qual nos hacemos
hijos suyos , y coherederos
de su Reyno con Jcso-Chris-
to , por la gracia que se nos
ha dado por el Espíritu San-
to , que habita en nuestros
corazones. Mientras vivimos
sa- en estácame mortal, no te-
nemos mas que ti derecho,
que nos dála gracia del Bau r
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4o AD AD
tismo , y aumentan nuestrls poder de Dios , y rendir*
obras buenas; pero quan- le homenage , y culto. No
do lleguemos al fin de nues- solo usa la Escritura de es-
tra carrera , y la acabemos ta expresión respecto de
perseverando en la gracia» Dios , sino también respec-
Veremos á Dios cara i ca- to de los hombres. Pharaon
ra , y gozaremos de todos dixo á Joseph Gen. 41. 40.
los privilegios de hijos suyos que todo el pueblo le besa*
Verdaderos. ría la mano, ó le adoraría
ADOR , Adora , Ado- á voz de su imperio*
la

f ain, y Dora según algunos: En una palabra , adorar»

Ciudad de la Tribu de Ju- y adoración son expresio-
dá , junto i Eleutheropolis, nes con que se significa el
en la parte meridional de respeto que se debe á los
Judea , á*cia los fines de Reyes y otros personages.
ldumea. i. Mac. 13,2o. ADRAMELECH: Ido.
ADORAN 6 Aduran: lo de los Assirios,y Sarna-
Hijo de Thou, Rey de rítanos en cuyo honor los
9

Emath, que fue i dar la habitantes de Sepharuaim

enhorabuena £ David en
nombre de su padre , por
la victoria que habia ga-
nado í Adarezcr. 1. Par.
18. 10. En el
do de Reyes 8. 10. se
los
le da* el nombre de Joran.
ADORAN ó Aduran: Hi-
jo de Jc&an , y nieto de
Heber. Gen. 10. 27.
ADORAR Adoración: :
Según la Etymologia de es-
ta voz latina , adorar es lo
mismo queoscular, 6 besar;
hacian pasar sus hijos por el
fuego. Es también el nom-
bre de un hijo de Senna-
cherib Rey de Assiria , que
libro segun- asesino á su padre en el Tem-
plo de Nesroch. 4. Regí
17. 31.
ADRIA : Ciudad de la
República de Venecia , que
¿í nombre al mar Adriático»
Aft. 27. 27.
ADRÜMETO: Ciudad
de Africa en la Libia , ca*
pita! de la Provincia Biza»

pero su principal significa- cena. En los Hechos de los

ción en la Escritura es res- Apostóles se dice que San
petar , venerar , humillarse, Pablo» yendo á Italia la
obedecer i reconocer el pq- primera vez , se embarcó en
una

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 AH 41
Niive qbersexürjgíá ÍAHra- il Sia embargo, fio había
mcto. Algunos leen; Adra- pecado con ella , porque
mita , porque San Pablo ha- Dios no se lo permitió* ; y
bía de ir al Assia , como «olo por las oraciones de
índica San 'Lucas, iy' Agra- -Abran am^pudo' Aibimelecli
mila era una Ciudad Ma> librarse de la muerte!;, á que
mima de Mysia , en la Asta habia sido condenado por
menor , frente de la Isla de el Señor. De este'pxsage
Lesbos. A&* 27. 2. tan autentico , se infiere con
ADULTERIO: La Ley evidencia que el adulterio
d* Moysés castigaba el Adul- es uno de losamos enormes
terio cor* pena dé muertes pecados , y por tanto se sir*
Lev. 20. 10. Dtut. 22. 22. ve la Escritura á cada-pa*
El Profeta pone el Adul- so de la expresión de adiuV
terio en ría xlase de los ion tcrio,y adulterar, para que*
cestos y otros delitos de
, xarse déla idolatría, y otros
esta especie, que fueron cáu> excesos abominables de los
sa .de que Dio* extermina- Judíos. Abimélecfer tomó i
se i los Chanaucos, y que Sara en la inteligencia de
su tierra los arrojase , y yo- que era libre, y como dice
rnitase con horror. La pe- el texto , en U simplicidad 6
na ordinaria' de este delito inocencia dt su coraron , f
era la lapidación ¿ como paW con rodó eso, fué condenado
rece por, San Juan. 3. .5. á muerte. ,¿.Qu¿ podrán, es»
No vemos que Moysés bu-» perar aquellos que, adulce*
biese establecido esta pena;
,
ran realmente , faltando con
pero si que aun >anteS\ de indolencia á las leyes divi-

U promulgación de la leyt aasvy humanas <o\ie lo pro-

sabiendo Judas 'que sutoue* hiben? • t> „.
ra Thamar había cometido ADÜRAK Recaudador :

adulterio , mando fuese ar- de las rentas, 6 tributos

rojada- á las llamas.:, Gen\ deRoboara* Noticioso Je*
58.-24. £1 mismo E>ioi de? roboam dé h muerte de Sa»
delito .por digno
claró. este loniori y¡ sé vino dé Egipto
de müerte : Morirás , dixo con los suyos, y embió
i Abimelech , por haber to- una embajada i Roboam,
mado estajrnugcr. Gen. M¡ estando. Israel parAi elegir»
:*l Tw, L F le

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4* AE AG \
le por Rey en Sichen ^ di- en el Jordán, cercá deSaliflU
ciendo que si los trataba con 7**0.3.23.
menos tiranía que su Pa- AF
dre , se le sujetarían, y ser-
virían. Tomo Roboam pa- AFRICA : Una de las
recer délos ancianos, que quatro partes del mundo,
habían sido testigos de to» poblada por Cham, y sus des-
do , en tiempo de Salomón, cendientes.
y suavidad
le aconsejaron la AG
y condescendencia. Cónsul*
tó después con los jóvenes AGABO : Uno de los
de su tiempo , y habiéndo- 72. discípulos del Señor.
le propuesto la dureza y Predixo que una grande
el escarmiento , siguió este hambre afligiría dentro de
ultimo di&amen, enviando poco tiempo i todo el
á Aduran para su execucion, mundo, lo que se. verifi*
el: qual fue apedreado, y có en al añoquartodel Em»
muerto por los de Israel. perador Claudio. Att. n»
Roboam en vista de esto, 28. Los Griegos dicen que
huyó á Jerusalen, y el pue- Agabo fue martyrizado eo
blo eligió á Jeroboam por Antioquia, y lo celebran
Rey , quedándose Roboam el día 8 de Marzo. Ha*»
con solo el rey no de Judá. hiendo ido este Profeta i
3. Reg. 12. per. t$t. vid. ver i San Pablo , tomó su
Adoniran. cingulo , y atándose los pies

AE y lasmanos , predixo que

el Apóstol sería atado de
• AELAM: Hijo de Sara. aquel modo por los Judíos,
Se estableció al Oriente del y entregado i los Gentiles*
Tigris , y de Ja Assiria, y al A&. 21. n*
Norte, y Oriente de los Me- AGAG: Rey de los Ama-
dos.La Capital de aquel País learas. Habiendo manda-
era Elymaida. 1. Par» 1. 17* do Dios i Saúl exterminase
AELIA : Palabra latina: los Amalecitas , para vengar
Jerusalen. vid. ibi. su Pueblo de los malos tra-
AENNON : Lugar en tamientos que habia reci-
donde bautizaba Sao Juan bido de ellos , después dt

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 AG AG 43
Su salida de Egipto , éntró Cena , que el Señor hizo
en su País, y lo asoló entera- con sus discípulos , quando
mente , sin dexar sino í instituyó el Santísimo Sacra-
Agag, y mejores reses de
las mento de la Eucharistía.
sus rebaños, con el pretex- Después de una cena fru-
to de hacer un sacrificio al gal , recibían el cuerpo
Señor , contra su orden ex* y Sangre de Jesu-Christot
presa, i. Reg. 15. 18. Ofen- y dado el ósculo de paz,
dido Dios de la desobedien- se despedian. Esta costum-
cia de Saúl , envió i Sa- bre tan santa y loable , pa-
muel que le reprendiese. só muy luego al desorden»
Arrepentido Saúl, mandó tV como se vé en San Pablo.
Profeta que le presentasen 1. Cor. 11. 20. Los Judíos
á Agag , hombre muy grue- tenían también ciertos ban-
so, y lo hizo pedazosdelante quetes de devoción. En las
delAltar del Señor i.R^.15. grandes festividades daban-
5 3 . La acción de Samuel no comidas i sus parientes, y>
debe tenerse por cruel , pues: amigos, y convidaban i. los
procedía en virtud de ór- Levitas , pobres, y huérfa-
den del Señor , y solo era nos. Est. 9. 18. Estos ban-
un Ministro de su Justicia, quetes se hacían en el Tem-
manifestándonos en la que plo , y había ciertas vidU
uso con este Rey , que no- mas destinadas para ellos,
sotros debemos ahogar , sin por la ley. Deut. 14. ZZi
contemplación , las pasiones j sig.y 26. 1 r.

que nos dominan. AGAR : Egipcia, esclavaV

AGAPES Palabra Grie- : deSaramuger de Abraham*
ga que significa ¿mistad ó Hallándose Sara o&ogenaría.
caridad, Dióse este nombre y sin sucesión, ni esperanzas/
i los banquetes que usaban de ella, propuso ¿su marido,
los Christianos en la primi- cohabitase con su esclava
tiva Iglesia , en que los ri- Agar, para que no dexase de
cos comían con los pobres. tener hijos , y en efe&o la
Celebrábanse por la tarde, tomó por muger. Engrióse
después de haber oído 1* tanto de esto Agar, que em-
divina palabra, y de la ora- pezó á despreciar á su Ama,
ción, en memoria de la ultima ésta de su
y quexándose
Cc-

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44 AG
altanería, k dixo Abrahatn> mogenitora -* siendo snén©r¿»
que la castigase según tu- y toda la herencia de su pa^ *

viese por conveniente. No dre , se lo participó á Abra-

pudo sufrirlo Agar, y se ham , pidiéndole que des*
huyó al desierto > pero un pidiese £la esclava, y su:
Angel la mandó que se hijo. Era esto muy sensL-:
volviese i la casa de suama, ble para Abraham , pero ha-'

V; se humillase baxo de su biéndole dicho Dios que*

mano , añadiendo pariría un
hijo, que se llamaría Is-
mael , y seria hombre fuer-
te , que peleatia contra to-
áosy y todos Gontra él r obe-
deció Agar , y parió á Is-
mael en k casa de su ama,
siendo Abraharode 86 años*
Ctf». \6.lftr.t9t¿
Teniendo Abraham 99*
años , le prometió Dios que
siguiese el consejo de Sara,
porque en Isaac había de ve-
rificársc la verdadara sucesión
que le había prometido , y
que descuidase de Ismael,
porque le habia de hacer pa-
dre de muchasNaciones, y de
doce Reyes > proveyó de panv
.
'
, áAgar, y poniéndola un odre
de agua sobre ks espaldas , J*
' entregó su- hijo Ismael, y lav

Sara pariría un hijo , que se echó d e casa*

había de llamar Isaac , so- Marchó Agar con su hija
bre el qual echaría su ben- al Desierto de Bersabee, y ha*
dición* y sería padre de ora* biéndoksiáJtado el agua, lio
chos Reyes , y Naciones, y gó Ismael i términos de per-
con quien y su» descendien- der k vida , causando tanto
tes haría un pado sempi- dolor y penaá su madre, que
terno. Gen, 17. 16 . io* En por a© verle morir, le puso i
efedro, al año siguiente pa- la sombra de un árbol , y ellar
itó Sara i Isaac , y Abra- se reriróá k parte opuesta, £
bam hizo una fiesta , y com- lamentarse de su desgracw. A
bíte muy
grande, quando este tiempo se h apareció un
llegó 1
de destetar al
el día Angel que la dixo : levántate,
niño. Después de algún toma el niño, y cógele de ¿a
tiempo, habiendo notado Sa- mano, yo haré que sea padre
ra' quer Ismael reñía, ó traw de un pueblo grande y y
taba mal a Isaac, zcioso sin abriéndola Dios los ojos, vio
duda de que Iclkvasekpri- un poao en donde llenó el
>

1 . < .1 -,,..> odre

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 AO 4j
odre de agua, y dió de beber Reyftó , condenados á mo-
á Ismael, perseverando con rir de hambre , y sed , por

él basta que creció , y se no haber recibido al que

hizo diestro en tirar la sae- es Manantial de un agua,
ta. Vivió en el desierto de que apaga la sed para siem-
Pharan , y su- madre le dió pre. Asi como Dios abrió
por muger una Egipcia, milagrosamente los ojos de
Geu. 2i. per. tot* Agar , para que viese el
•
San Pablo , Gal. 4. 22.
' pozo que tenia cerca , abri-
quitando el velo misterioso rá algún dia los délos Judíos,
que cubre esta Historia , nos para que puedan ver la fu en*

hace ver los diferentes ca- te de vida , en que bebe-

nceres de los dos Testa- rán abundantemente , y ha-
mentos , uno en el monte ciéndose hijos humildes de
Sina , y otro en Jerusalen, la Iglesia , serán su gloria,
es decir, el de la Sinago- su fuerza» y su apoyo.
ga , y el de la Iglesia. Agar AGARENOS ó Agareos:
que es Esclava , dá á luz Pueblos de la Arabia feliz,
un hijo según la carne, es- descendientes de Ismael , hi-
clavo como su madre : Sa- jo jác Abraham y Agar 1 11a-
ra que es libre, dá á luz manse también Ismaeli-
on hijo según el espíritu, y tas , Sarracenos, y Arabes*
en virtud de la promesa. En tiempo de Saúl tuvieron
El Esclavo envidioso persi- guerra los Agarenos con los .

gue al hijo de la promesa, de las Tribus de Rubén,

pero es arrojado con su ma- Gad , y Manases, i. Far.

dre, quedando Isaac en la 5. 19-
casa Paterna. Esta es la figu- AG AT A : Piedra precio-
ra de los Judíos infieles é sa de diversos colores, que
incrédulos, que persiguen í mandó Dios á Moysés pu-
Jesu Christo verdadero Isaac, siese en el orden tercero

y á sus Discípulos , pero del Racional y gravado en

que como Ismael , están ex- ella el nombre de Aser , oc-
cluidos de la herencia de tavo hijo de Jacob. Ix.
sus padres , y andan erran- 28. 19.
tes por el mundo , sin AGE : Padre de Semroa»
Templo , Sacerdocio , s>i uno de los mas valerosos
del

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46 AG
del exercito de David. 2. mero , tendría otrás ventá-
Reg. 23. II. jas mas apreciables, y ma-

AGGEO: Uno de los doce yor gloria : Porque ( les dice

Profetas menores, que vivía en nombre del Señor )

en tiempo de Dario hijo de drd el deseado de todas las
Hystaspes. Por su zelo, y del daciones , ; entonces llenaré
Profeta Zacharías , se ani- de gima esta Casa. Agg.
maron los Judíos á Ja ree- per. tot.
dificación del Templo. Vien- Esta Profecía es una prue-
do estos los obstáculos que ba evidente contra los Ju-
les ponian los Samaritanos, díos, que afectan esperar
se persuadieron fácilmente aún la venida del Mesías.
á que no debían empeñar- El Mesías, á quien llama
se en continuar la obra, aquí Aggeo el deseado délas
esperando tiempo mas opor- gentes , y Jacob la esperas*»
tuno , y baxo este pretex- z,a de las Radones , es cons-
to , se ocupaban los mas en tantemente el. prometido i
edificar Casas , y Palacios» la posteridad deAbraham»
abandonando la obra de la cuya venida de ve-
se había
Casa de Dios ,
que no de- rificar existiendo aun el Tem-
xó de manifestar su desa- plo reedificado por Zoro-
grado, castigándolos, y afli- babel , que había de ser
giéndolos con muchas pla- honrado con la presencia de
gas. Aggeo enviado del Se- Jesu-Christo , y cuyo velo
ñor , viéndolos humildes, fue rasgado de arriba á baxo*

y arrepentidos , los consolo, en la muerte de nuestro

asegurándoles que Dios es- Redentor, verdadero Me-
taba con ellos , exórtándo- sías , que dio la paz al mun-
los á continuar el trabajo, do , renovó los Cielos , y
interrumpido por espacio de la tierra , y fundó la Igle-

catorce años ,
persuadiéndo- sia, infinitamente mas bri-
les que cumpliesen con
á llante, santa, y duradera que
lo que les había ordenado el Templo , que hace mas
al salir de Egipto , y les de diez y siete siglos que
aseguró que el nuevo Tem- no existe.
plo, aunque menos magni- AGGI De : la Tribu de
fico, y suntuoso que el pri- Gad , Gefe de la familia
de

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 AG #
Num. 26*. 1 ?•
délos Aggítas. agradarles , y ce-
el falso

AGGITH , ó Hagit: lo que tenia por su Reli*

Quinta muger de David,
madre de Adonías. 2. Keg.
3. 4.
AGRIPA Heredes
jo de Aristobulo , y nieto
de Herodes el grande : pa-
só mucha parte de su juven-
tud en Roma. £1 Empera-
dor Tiberio le encargó la
educación de su nieto Tiberio
Nerón , hijo de Druso ; pe-
ro se dexó llevar de su in-
clinación á Cayo
hijo de Germánico. Esta ad-
hesión , que le
frir uña larga prisión, no
le salió mal ; pues habien-
do subido Caligula al Tro-
no , le colmó de beneficios,
dándole de Rey,
el título
con la Tetrarchia que ha-
bía poseido su tío. Después
de la muerte de Cayo, Clau-
dio á quien Agripa habia
dado excelentes
para mantenerse en
no , añadió nuevas Provin-
que ya poseia , de
cias á las
modo que Agripa reunió en
si todo lo que habia sido
del Reyno de Herodes el
Grande, su Abuelo. Rey-
nócon benignidad
Judíos , y se hizo amar de
ellos, pero el
gion le movieron i una gran-
de injusticia , cuya memo-
ria nos ha conservado el
: Hi- Evangelio. Cerca de la Fes-
tividad de la Pasqua |del año
44 de Jesu-Christo , man*
dó prender i Santiago el
Mayor hijo de Zebedeo, y
hermano del Evangelista
San Juan , y le hizo cor-
tar la cabeza. Mandó tam-
bién prender á San Pedro,
Caligula con el fin de darle muer-
te después de la Pascua , pero
costó su- Dios Je sacó milagrosamen-
te de la prisión, por medió
de un Angel. Pasada la Fes-
tividad , fue Agripa í Ce-
sárea, para celebrar juegos
públicos en honor de Clau-
dio ,y habiendo acudido
los Pueblos de Tyro, y
Sidon , i pedirle la paz , re-
vestido Agripa de las Reales
consejos insignias , y sentado en e!
el Tro- Trono , les habló con tan-
ta elegancia, y magestad, que
admirado el concurso , ex-
clamó diciendo : habia ha-
blado como un Dios , y
no como un hombre. Att.
12. 22. Admitió esta impía
sobre los lisonja, y Dios le castigó
con una horrible enferme-
deseo de dad , que le quitó la vida
co-

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 48 AG AG
comido de gusanos , y cfi- vo del suelo, y alguna*
tre los roas terribles dolo- hiervas amargas, como ajen-
res , el año 44 de Chris- aos cVc. y haciéndola qui-
to. Sucedióle su hijo Agri- tar los vestidos regulares,
pa , ante quien Festo hizo y ponerse de negro, se acer-
llevar i San Pablo , como caba á ella, y después de va-
se refiere en los Hechos de rias ceremonias , pronun-
los Apostóles, vid. Festo. ciando todas las maldicio-
AGUAS de Zelotipia ó nes presen pt as por la ley,
Aguas de amargura Eran : (á que ella respondía amen,
£'
las que se daban á beber amen ) la daba á beber esta
las mugeres que se sospe- . agua. Num. f. 18. 24. Si la
chaban adulteras. Dios ha- muger estaba inocente, se;

bía ordenado esta prueba» volvia con marido, ysu

que era un milagro con- las aguas en vez de hacerla,
tinuo, á causa de la du- daño , la daban mas salud,;
reza de Jos Judíos , que y fecundidad 2^8. pera M.
hubieran llegado al extremo si era culpada , se la incha-
dé quitar la vida i sus mu-> ba repentinamente el vien-
geres, ú el Señor no los tre, y quedada horrible, y,
hubiera contenido por es* Jiecbá un objeto de maldi-
te medio. ción. í¿5. 2^.
Ojiando un hombre , lle- AGUAS del Abismo! Son,
vado de la pasión de los las del Mar , las de los
2elos , sospechaba haberle rios,y las que están ocul-
hecho traición su muger, tas en los senos de la tierra^
la presentaba í los Sacer- Llamanse también aguas in^
dotes, pidiendo se la diesen feriores , para distinguirla^
i beber las aguas de amar-; de las del Cielo, de las nubes-
gura , para que Dios des- lluvia, y rock), las quales
cubriese el delito que ella se llaman superiores.
no quería confesar. £1 Sa- •
AGUAS de contradicion*
cerdote, llenando un vaso de vid. Contradicion. La falta»

barro del agua de la Palan- de fe de Moysés al herir Ja»

gana de cobre , que estaba roca , la permitió Dios pa-

junto al Altar de los ho- ra humillarle, y hacer ver al
locaustos, echaba en él pol* Pueblo era im hombre co?
mo

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 AG AG. 49
tttf los tfemft, Tcpréscmíiif 1»! Pr*v. 5. 15'.
dorios a*' mismo tiempo uff .
AGUILA: Rcynadelas
gran misterio , esto es , l qtie Aves ^ ¿declarada impura en
la Ley de Móysés a* nadie el Levitico n. 15. con
podía conducir i la verda- todas Jas de su especie. Di-
dera Justicia , y Bienaven- cese que se renueva 6 re*
turanza eterna 4 porque- es* moza , quando suelta las
to estaba reservado- partí • plumas de sútalas , y cria
et verdadero Josfér N#;*í otras nuevas , y de esta alu-
20. 15. sión se sirve el Psatinisia.

AGUAS de k>spies
Llar : 102. j. para insinuar el
nue-
maban asi los Hebreos 4 la 1
' vo vigor que dan los bene-
Orina-* I*. y6.~-iil"
r
1
ficios de Dios al aierpo, no
Apü AS dep Mejtom ,
'6
inenós que al alma.
Lago de Semechon situad i :
AGUILA grande: Ezechb
do entre las fuentes del Jot* 17. 3. usa de esta expre-
dan , y el Mar -de Tiberia- sión para significar á Nabu>
des. En. ie$ee< .siffo derrptó* chodonosor Rey de Babilo-
Josué á Jabín Rey de Aso*, nia , que llev¿ consiga i
. ?

y otros Reyé*de^eha*aan. Joa^um Rey de Juda'* Parí

jo*. 11.7» declarar Dios su amor á los
AGUAS extranjeras, Israelitas, se compara i esta
aguas fortivas : dignifican .Ate-, que lleva Jos hijos sd-
Jos placeres i$cj*t<$ cottf ma- bre sus alas pan enseña^
-gérei^í&v. y: •
17] Según
i
< los* i volará De'ui'. 3 2 .' 1 1 •
5afí Agu&in /• Ore- ó íAGUR : Hay.cn el libfo

gorio , pueden entenderse de -los Proverbios un capi-

sgualttietKe por las herejías. culo que es el 30. con este
sí .^as •; a&uas significan ;*J- ;
título t^P a-lab tAf 4é Agur hijo

-gurias veces i as <aíUceíbne s,

>

irff Jakt» No se encuentra

vabajós >• 7 desgracias. 'mas noticiade «¿I-Autor, ni
,68. 1. : Thren, 3. $4; de su Padre,y a unepae al-
Por las aguas se signifi- gunos creen que Salomón
can también los Pueblos nu- 'tomo aquel nombre, otros
.«¿«rosos g*tt> >fcl leiiguáge de ídiscorreríCjUC'Agures nom-
los Profetas.
4f96. 17. 15. bre propio de un - Autor
jr la diwceodeuciav ta? 48. (Sagrado ^ -cuya »bi>a sa'uató
-
Tw». I.
. :

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So AG AH
£ la de Salomón , por U 4> :de> los I^eyes '17.
T

conformidad de la materia, se llama 4vab , db donde

sobre lo qual hacen refle- lps >I\ey,es de A**"* sacaron
xiones tan oportunas, como los Héveos para
la Palesti-

convenientes á su opinión. na, poniendo á los Israeli-

Dicl.Calm. tas en Hava. Habiéndose re-7
suelto Esdras i restituir i
U Judeá todos los Israel**
tas. que pudiese , hizo su
AHALAB , ó Achalab: mansión en Hava, ó Ahava,
*)ud. Ciudad déla
i. 31. y desde allí envió Emisa-
Tribu de Aser , que rio ex- rios á los; Montes Caspios¿
terminó ¿L los Chananeos combidando á todos los Ju*-
que la habitaban. Estaba dios,, que quisiesen seguir-
*erca de Roob, y según Adri- le; Según Lubin, el rio Aha-?

chomio , tenia el rio Eleu- va es el Tygris.

thero al medio día. ! AH
AZ : Hijo de Mjcha,
AHARA : Hijo tercero <y padre oV Joad*. 1 j Par*
de Benjamín, 1. Par. B. t. ,8. í¿. u^.,
AHAREHEL : Hijo de .r:» AHERaDe la Trtbtt de
Arum. t. Par. 4. 8. Benjamín , padre de Hasii\.
AHASTHARI Hijo de
: .1. Par. 7. 12.
Asur ,*
y de Naara. 1. P¿r. AHI : Hijo <ict Sorne**.
!
-4. 6. -1. Bar. 7. ív '
• .

. : ' AHA VA y Rio : País, . AHI A

ÍJno -de los~Ga>
A : <

<¿c Persia. 1. J5j¿. 8. X 5. ó pitánes de David* 2% Rtg*

de Asiria , en donde juntó 23. 33.
Esdras los cautivos, para AHI ALON De : la Tri*
1 volverlos á Judea. Creemos bu de Zabulón , y Juez
que el rio Ahava es el de Israel., sucesor de Abe?»
que corre por' Adiabena, en sán , y antecesor de Abdom
donde es muy conocido el ernó el Pueblo diez años,
rio Diava , ó Adiava , cer- y fue sepultado en Zabulón,
ca del qual pone Ptolomeo 12. iir „•'.
jM.
la Ciudad de Abana, ó AHIAS; Profeta en Silo,
Avana que según parece,
., . que habiendo
. encontrado
es la misma que en el libro .£ jeroboam cerca ¿e Jtrv-
.1 . . * sa-

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 TAtt T
AH $v
* ' - .
.

safen, dividió su capa <? Reg. 4. 3.

manto en doce partes * y AHI AS
Padre de Baasa, j

le mandó tomase los diez r Rey de Baasa des-Israel,

para manifestar quería* DU>$ pués de haber quitado la
establecerle sobre diez Tri-
1
vida í Nadab hijo de Jero-.
bus , lo que sucedió des- boam , usurpó el reyno, y
pués de la muerte de Sa- exterminó toda su familia,
lomón ; porque habiendo según habia profetizado
su hijo Robo a m disgustado Ahias Silonita. 3. &*g*
al Pueblo, le abandonaron 27.
diez Tribus, y eligieron por AHIAS Phelonita : Uno
Rey á Jeroboam. En los de los primeros del exer-
últimos años de su reinado, cito de David, 1. Por*
mandó Jerobóam i la Rey- 11. 36.
na su muger Riese disfraz AHICAM :Hijo de, Sa-
zada , i consultar á Ahtó* fan , y padre dé Godolias,
sobré Ja salud «e sil nijo enviado por Josias Rey de
Abiá , que se hallaba pé* Judá , á consultar á la Pro-
. Jigrosamente enfermo. £1 fetisa Holda , sobre el li-
Profeta la conoció , y ki bro de la ley , que se ha*
1
anunció la muerte de Abia ) bia hallado en el Templo.
y ruina de toda sií familia^ en 4. Rtg. 22. 12.
castigó de la ingratitud de
' ' ABIEZER ; Hijo de Anv
Jeroboam > que habiendo misadai , Gcfe de la Tribu
sido elevado del polvo de de Dan, que salió de Egip-
la tierra sobre el trono,
ha- to al frente de 6 3© 70b
bía menospreciado los- fa-
v hombres ¿ y ofreció al Ta»*
vores del Cielo, por Sacri- bernáculo una fuente, y un
ficar á ios' Idolos; 3. Reg. • vaso de plata ¿llenos de ha-
14. 10. j s$g. Se ignora el rina pura , mezclada con
tiempo , y genero de muer- aceyte , para los Sacrificios.
de de ÁíhiasV Fue uno de Nutm. i» iz. j 2. zj.
los que escribieron la- hi^- AHILÜD: Padre de Jo-
toria.debiWnadbide ÍSalo- saphat , Coronista ó Secre-
mcm. 2. f¿r é o¿20« :

tario de . David. 2. Rrg".

AHI AS : Hijo 4e Sisa , y
'
Secretario de Salomón, 3. , AHIMAN : Gifeante. de
"fia 1*

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52 AH AH
de Enach , echado
la familia Gcfe de Tribu de Neph-
la

de Hebrot> por Calcb. Jos. tali, Salió de Egipto i U

15. 14. , *Judh. 1. 10. cabeza de su Tribu > com-
AHIMELECH: Hija de puesta de 55,^400 hombres 1

Abiathar. vid. Abimelech. capaces de tomar las araaas.

AHIN : Hijo de Semtdas* Fue el duodécimo en hacer
1. Par. 7. 19. su ofrenda para el Taber-
AHINADAB Hijo de: náculo y y ofreció los va*
Addo y Procurador de la sos , y demás cosas para
Región , ó Provincia de Ma- los Sacrificios.Num. i»x;»
nahin, a la otra parre del AH1SAHAR : Hijo de
Jordán, en tiempo de Salo- Balan., de Tribu de Ben-
la
món. 3. Reg. 4. 14. jamín . i* Pat.j. 10.
AHIO : Hermano de AHISAll t Mayordomo
Oza , y testigo' de su muer- de la casa de Salomón» 3*
te y quando volvían con él Reg. 4.6. : r : t

Apea; del Testamento , pa- AH1ÜD Hijo de Sato*

1

ra colocarla en» el Taber- mi , de la Tribu de Aser,

náculo que se babia hecho destinado por Moysés pa- .

en Jcrusalen. Eran hijos* de ra la división, de la tierra .

Abinadáb, vid. Oeí*. :

de: Chañado, ftnnú 54. a>
AHIO Hijo de Abiga- : u AHITO t Hijo'df/Naa-
baón > y Maacha. Par. u man, y hermano de Oza, de
8*31. la Tribu de Benjamín, i f
AHION" Ciudad dte la : Par. 8*7.
Tribu de Ephrain , que Be- AHOBAN : Hijo de Abi*
nadad hijo- de Tabre mon . sur, y Abihail» 1+ Pan
Rey de Siria tomó- á Btasa 2. 2$*, >

Rey de Israel r por Jas in- AHOD: Hijo tercero de

trigas de Asa Rey de Judá. Simeón , y uno de los que
JLtg. is> 20.: 2. Par. 16/. 4, basaron í Egipto con su
Si eskrmbma .que Ajo©* 4. padre ¿ y su Abuelo Jacob.
Jt^ ij¿ 2o. romo cree el 46. l&j> jí- -
, • ?

P. Lubin » estaba en la Ga- .. LAHOHE rMjó tercero

en medio de
Jilea superior, ha de Bala^^Bela, y -meto de
Tribu de Nephtali. Benjamín. 1. Par, 8; 3. Los
: AHlR*:Hijode.Eaarn, jdescendifintei ,dc ; este, se
lia-

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 AH AL 53
{Jamaron Ahohitás*. CO.4. R^. 15. 20.
AHÜMAI : Hijo de Ja- A1THAN , ó Etham:
hath , de U Tribu de Jqdá. Lugar en la Tribu de Ben-
J. Par.+ 2. jamín , entre Bethleen. , y
** . Thecua , según se infiere del
i AI libro 2. Par. 11. 6.

AI A : Hijo de Sebeon, AL
descendiente de Esau. Gen*
36. 34. t -i ALA: Los Hebreos no so-
AIA Padre de Resphá
: lamente llamaban alas á las
concubina de Saúl , cuyos de las aves, sino también
hijos entregó David á los á las puntas de los vestidos,
Gobaonicas , para que los á los extremos de las re-
crucificasen. 2. Rcg. 21. 8. giones ; pero en el sentido
:: A] ALON ó Ahialon, místico , Ala y Alas , signifi-
Elom , y Ailon : Ciudad de can protección, y defensa.
út la Tribu de Dan , que En este sentido se dice^ que
fue entregada á los Levi- sacó Dios i Israel de Egip-
tas de la familia de Caath. to sobre alas de Aguilas.
'Jos. 21. 24. Huvo otros Ex. 19. 4. y el Psalmista,
quatros Jugares, ,y Ciuda- 16Y 8.^1 35« 8. implora la
des, con el nombre de Aj Or- protección del Cielo , usan-
ion en las Tribus de Dan. 2. do de la mismo figura.
Tar.1%. 28* de Benjamín 2. . ALABASTRO : Especie
far. 1 1. io.deEphrain,y Za- de piedra muy tersa , y me-
bulón, vid. Holon, y, Hclon. nos dura que el marmol,
'
AILA 6 Ailtth : Ciudad de 4)ue se hacen pequeños
de Idumea , en la cosca del vasos.
Mar Roxo , de. que se. apo- ALAMATH : Hijo de
dero David. Hoy es solo Joada , de la Tribu de Ben-
una torre , que sirve de ha- jamín, i». Par. 8.. 36.
bitación; i un Gobernador ALAM: Uno
de aquellos^
déj^eridieate del Gran Cai- tuyos descendientes volvíe-
-ron de la cautividad con
o AION ó Ahion : Ciudad Zorobabe). 1 . Es i. 8. 7.
en los confines de Damas- .
ALCÍMO ¿ Sumo Sacer-
do*

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 54 Al -Al
dote de los Judíos , que el nombre de Alexandría;
usurpó la dignidad favore- aun antes de reynar Alexañ-
cido del Rey Antiocho Eu- dro,. en «I Hebreo original
paror. Habiendo intentado nunca se llama t - sino Ntam-
arruinar el muro del Pór- nom > que parece significa lo
tico interior del Templo, mismo que Diospoits , en
construido por los Profetas, Delta. Algunos creen que
fue acometido de una pará- No es el primer nombre de
que le quitó la vida
lisis esta Ciudad , en cuyo terre*
"í los tres ó quatro años de :

no construyó después Ale-

su Pontificado, i. Mac» 9. xañdro la de Alcxandria
54. vid. Bacchides. otros entienden por Ño Dios»
ALEPH : Primera letra polis, que fue arruinada por
del Alfabeto Hebreo, que Nabuchodonosor. Jer. 46.
significa , cabeza , Principe, 25. Ez¿ch. 30, 14. 16.
y otras muchas cosas en ge- ALEXAÑDRO Magno:
neral , de donde viene el Hijo de Philipo Rey de Ma-
Alpha los Griegos , y
de cedonia. Se habla de él en
Sirios. Se hallan algunos las Profecías de Daniel , ba-

'Salmos, y otras obras en xo la figura de un Leopardo

Escritura que empiezan
la con quatro Alas, i causa de
por Aleph , cuyos versos -la fuerza , y rapidez de sus
continúan con las letras si- conquistas. Dan. 7. 6. El
guientes del Alfabeto. Es- mismo Profeta 8. 20. le
tas piezas se llaman Acrós- representa como un macho
ticas , porque todos los ver- Cabrio, que corre por el Or-
sos de que se componen be , sin tocarla tierra , lo>
principian por íurta letra del chandó con un Carnero, y
Alfabeto , según el órden hollándole con sus pies» sig-
que tienen entre sí. vid. La- nificando por el Carnero á
mentaciones. Darío , último Rey de los
ALEXANDRIA, Ara- Persas , cuyo imperio había
c mon, ó Noammon : Ciudad de ser arruinado por Alo»
famosa de Egipto edificada xandroi En el sueño de Na-
por Álexañdro Magrto. Aun- buchodonosor esrá represen-
que en el texto latino se tado el Imperio de Alexa'ndr o
encuentra freqüentemente por el vientre dc> la es**-
tuaB

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 AIÍ AL 55
tua , que «ra de cobre \ f convWádo á sus bodas, se
sus sucesores por las pier-
,
presentó con mucha osten-
nas de hierro. Habíale desti- tación , y el Rey le hizo
nado Dios para trastornar la dexar sus vestiduras y to- ,

Monarquía de los Persas en mar la purpura , colmándo-

el Oriente , y establecer la le de honores, y haciéndo-
de los Griegos. le sentar entre sus princi-
ALEX ANDRO Bales, pales amigos , y confe-
por Bala su madre : Rey de derados.
Siria 9 reino después de la ALEXANDRO : Hijo
muerte de Ant locho Ept- de Simón Cyrineo , que el

phanes , de quien se fingía ayudó i llevar la Cruz al

hijo. Hizo alianza con los
Judíos , que le auxiliaron
contra Demetrio Soter. La
carta que escribió á Jona-
thas Machabeo para atraer-
le á su Partido, manifiesta
la gran consideración en que
te hallaban los Judíos en
aquel tiempo: **
jandro hermano
(dice) al
,,Jonathas, Salud: hemos sa-
^btdo sois hombre vaiien-
. Fue el mas poderoso de su
ifte , y digno de semues-
>,tro amigo , por tanto os-
»,declaramos hoy Sumo Sa-
cerdote de vuestra Nación,
^queriendo toméis la qua-
„lidad de amigo del Rey,
>,que estéis siempre adhe-
Señor. More. 15.21.
ALEXANDRO Lysima-
cho : Alabarcha, Genarcha,
Ethnarcha , ó Magistrado
de los Judíos de Alexandría,
y hermano de Philon , del
qual se dice que estaba con
los Sacerdotes , quando fue»
EIRey Ale- ron llamados los Apóstoles
al Concilio , para dar razón
de su dodrina. Aft. 4. 6.
siglo. Ofreció dones gran-
des para el Templo , y tu-
vo un hijo llamado Tiberio
Alexandro , que abandonó
la religión Judaica por la de
los Paganos.
Alexandro Judio de :

rido i nuestros intereses, Epheso, que procuró apa-

f ,y conservéis con Nos una ciguar el pueblo concitado
„perfe&a unión " i. Mat* contra San Pablo. Añm
10. 18. A esta carta acom- 10. 55.
pañó la purpura , y una co- ALEXANDRO Meta- :

rona de oro ; y habiéndole Jurgo % ó Maestro de bron-

ces

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5<* AL AL
ccs , de quien habla el Apos- de Adán , permitiéndole co-
to!, i. Timot. i. 20. A este, mer de todo lo del Paray-
y á Hymeneo los excomul- so, excepto el fruto del
gó , ó maldixo San Pablo, árbol de la ciencia del bien,
porque habían blasfemado y el mal. Gen. 2. 16. El
de la verdad. segundo , quando aseguro i
ALFARERO : El que Noe , que no habría otro
fabrica vasijas de barro ; de Diluvio de agua , dándole
cuyo usa muchas veces
si mil por señal un arco que pondría
la Escritura , unas , para en las nubes. Gen. 0.9. £1
manifestar el poder supre- tercero , quando prometió
mo que Dios tiene sobre bendecir á Abraham en to«
nosotros , haciendo de un das Naciones. Gen. 17.
las

mismo barro vasos mayores, Esto es , darle una suce-

y menores, de honor, y sión prodigiosa-, y lo que es
de ignominia , rompiendo el sobre todo, que de su
el

que esta formado, y per- Estirpe habia de nacer el

ficionando al que está roto, Salvador del mundo» Esté
ó imperfeto, dcxando al uno pa&o,fue muy solemne ¿ y
muy fuerte, y en bruto , y medio también en él lase*
al otro en suma delicadeza, nal de la Circuncisión, y
y hermosura. Ea//. 33. 13. sin embargo , huvo otro
•Rom. 9. 2U Jtr. J$. 2. ts. que formó Diosrpn los Israe-
2. 9. Sobre el campo del litas, por medio de Moysé^, .

Alfarero, vid. Haceldania; antes que J legasé á cior}7

ALIAN : Primogénito de plirse el de Abraham en tor
Sobal hijo de Seir. uP¿r. das sus partes. Ex. 19. jr 20»
1. 40. Este no tenia conexión, con
ALIANZA , Pafto , 6 aquel, pues el de ios Israe-
Testamento: Se usa freqüen» litas estaba. reducido í que

témeme en la Escritura de prometía Dios tomarlos por

estas voces , para explicar pueblo suyo , baxo la coa-
los dos Testamentos viejo, dicion de que observasen
y nuevo, ó dos leyes , an- •sus preceptos. Ex. 34. iq.
tigua , y nueva. El primer •ElPa&o, ó Testamento
pa&o que Dios hizo con el de Abraham tuvo todo su
hombre fue en la creación cfc&o en la venida del Me-
sías

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 At AL 57
ifas , queconfirmé con
lo uñá viHá plantada , y cul-
«u sangre renovando todos
, tivada por la mano de Dios,
los demás baxo de una nue- y que en lugar de buenos,
va forma , y reduciendo i y sazonados frutos , solo
la verdad , y realidad todo produxo agraces ; ó en las
Ío que antes era sombra, y cosas , quando se refiere
figura solamente. Todos los una historia verdadera , lite-

preceptos , y ceremonias ralmente, pero que oculta al*

legales, que constan de los H- guna cosa mas elevada : por
bros Sagrados hasta la veni- exemplo , la historia de los
da de Jcsu-Christo , perte- dos hijos de Abraham con-
necen al viejo Testamento, tiene una significación mis-
ó Ley antigua; pero lo que teriosa de una cosa mas im-
comprehende el Evangelio, portante ; esto es , los dos
los hechos de los Apóstoles, Pactos , ó Testamentos vie-
Epístolas Canónicas per- jo, y Nuevo. El Viejo Testa-
y
tenecen al nuevo Testamen- mento es una continuada
to , 6 Ley de Gracia. alegoría de ios Misterios
ALICARKASO : Ciudad contenidos en el nuevo.
marítima del Asia menor en ALLELUIA, ó Haltc-
la Península del marEgeo,en- lujah : Esta palabra es He-
tre los Senos Issico, y Ce- brea , significa alabad i Dios,
raunico, llamada ahora Casti- y se compone del verbo ba-
llo de San Pedro, i. Mac. i 5. lal , de que usa la Escritura
z3. principalmente para manifes-
A LIMES : Ciudad de tar los favores , y beneficios

Qalaad , á la otra parte del Señor. Es exclamación

del Jordán, cerca del mon- de una alegría santa , que
te Ephraim , ¿cía el Medio tiene por objeto í Dios , y
día. 1. Mac, f. 26. se explica por la palabra que
ALLEGOillA : Es una señala su Santo nombre. Es
figura por la qual se dice tanta la dulzura que hallan
una cosa , y se entiende los Intérpretes en esta pala-
otra. Consiste, ó en pala- bra AlUluia , que ninguno se
bras , como quando los Pro- atrevió á ponerla en otro
fetas hablan del Pueblo Idioma , por no disminuír-
Judaico baxo la figura de sela. Canu'base en los dias
Tom. I. H mas

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 '

58 AL
nías solemnes* San juán en mo 55. Cum enm
tenertnt
el Apocalypsi 19. 1. 3* 4. AllopbUt , esto es quando
,

dice oyó una multitud que huvendo la persecución de

cantaba en el Cielo alleluia, Saúl > fue preso en la Ciu*
i cuyo tiempo los veinte y dad de Geth , por los cria-
quatro Ancianos» y losqua- dos de Achis , que le lle-
tro animales mysteriosos se varon i su Rey.
postraron , y adoraron i ALMA : Este nombre
Dios que estaba sentado en tiene muchas significaciones»
el trono , diciendo Amen alie- y es muy
equívoco en el
futa. Este Cántico de alegría, estilode Hebreos. To-
los

y alabanza, pasó de la Syna- mase por el alma que anima

goga i la Iglesia , y es co~ al hombre , por la que ani-
mo presagio del gozo de la ma las bestias , por una per-
vida futura , é inmortal, sona viva : dadme las almas»
que esperamos , en la qual dixo el Rey de Sodoma i
los Bienaventurados , llenos Abraham , y quedaos con
de una alegria pura , can* todo lo demás. Gen. 14. 21.
tarán admi-
este cántico , Abraham , y Lot tomaron
rando las grandezas de Dios todas las almas que habiañ
v las maravillas de su Sa- hecho en Harán , y fueron
biduría. al Pafs de Chanaam , esto
•

ALLON: De la Tribu es , los hijos que les habían

de Simeón , hijo de Idaia, nacido , y esclavos que ha-
padre de Sephai. 1. Par. 4. vían comprado. Gen. 12. 5.
Tómase también por la vida»
ALLOPHYLO : Palabra Gen. 32. 30. y 37. 22. y
Griega , que significa Ex- por el deseo , el amor , y
trangero , ó de otra Nación. ¡a inclinación. Gen. 23. ¿.
En el viejo Testamento por Num. 1 1 . 6. y finalmente por
ésta voz se entienden por la vida de las bestias. Pro-
lo común los Philisteos ; pe* verb. 12. 10.
ro los Hebreos llamaban A- ALMA Corresponde :

flophilos indistintamente i también i Betbula , que sig-

todos los que no eran ni de nifica rouger , ú hombre

su Nación , ni de su Reli- Joven. Isaías usa de esta pa-
gión. David intitula el PsaU labra para denotar i Marta
•
«. ..
San-

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 Alt AL \ $9
Santísima , porque 1

, $egw en; la India , de exquisito

su raíz abscondere conviene olor , y cuyas hojas abier-
i Virgen , apartada de co-
la tas con cuchillo, destilan un
do el comercio humano. ls* licor apreciable. Hay tam-
bién otra planta ó hierba
ALMAH Virgen : lo mis? con el mismo nombre que
mo que alma. tiene las hojas gruesas del
ALMATH : Nono hijo peso de dos onzas, bellosas,
de Bechor hijo de Benjamín, é histriadas. Sale de su cen?
i. ?ar. 7. 8. tro una baina con un grani-
ALMATH Ciudad de : to blanco , ligero , y casi
la Tribu de Benjamín , da- redondo. De esta hierba se
.

da i los. Levitas, i. Par,, 6% extrahe un zumo amar-

6. Es la misma que Almon. guísimo , mezeja con
que se
7*/. 21. 8. ¡
los demás simples , con que
ALMENDRO Arbol : se embalsaman los cadáve-
temprano , que florece anr res , del qual se habla ent
tes que todos los demás , y el Evangelio de San Juan,
de cuya figura se sirvió Dios Cap. 19. 39. en los Prover-»
para significar á Jeremías, bios, 7. 17. y en los Can-
lo que queria profetizase tares, 4. 14. Esta planta so
al pueblo Judio , que era la encuentra en los Jardines
próxima execucion de su ter- Reales de París ; y se ha vis-
rible decreto contra Judá, to no ser cierta la opinioa
*)cr. 1 • 1 1. La
Aaioa que asegura no florece sino,
vara de
ejá de Almendro.Tjr. iu Num. de cien í cien años,hacienda
17. 8. y Jacob usó de las un ruido extraordinario al
mismas para que Jos corde- salir la flor. A esta yerba;
ros naciesen de diversos colo- llaman los Arabes Sabr. .

res. Gen. 30. 3 7. Vid. Jacob. ALPHA y Omega : Es-

ALMON : Vid. Almath. tas dos letras, primera y úl~
ALOHES: Padre de Se- tima del Alptubeto Griego,
llura. 2. Esd. 3. 12. Hubo, significan por modo de pro-
otro Israelita del mismo verbio , el primero , y úl-
nombre. 2. Esd. 10. 24. timo. En la Escritura es lla-
.ALOHES Aloe , ó mado Jesu-Chxisto el prime-
Aloes : Arbol que, se cria ro > y ci último ; esto es,
H 2. el

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6o AL AL
el principio y fin de todas ti , donde se le manifestó
Jas cosas, pues por él han si- Dios en lo alto de la escala
do hechas , y deben refe- misteriosa. Estos lugares de
rirse i ¿U Apoc. i. 8. aparición eran respetados
ALPHEO Padre de : como santos , y como la
Santiago el Menor, mas farao-
y Esposo casa de Dios. El
de María, prima de la Santí- so de todos los Altares por
sima Virgen , de donde vie- su magnitud , es el que des-
ne á Santiago llamarse her- pués se llamó Altar del Tes-
mano del Señor. Mat. 10. timonio, en las riberas del
3 . Se cree ser el mismo que Jordán, en la Tribu de Ben-
Cleophas. Luc. 24. 18. Hu- jamín , cerca de Gelilotb,
bo otro Alpheo padre de ó Galiloth. Jos. 22. 10.
Levi , esto es , de San Ma- ALTAR del incienso:
theo. Man. 2. 14. Era una pequeña mesa de
•
ALTAR: Especie de me- madera de Sethim , cubier-
sa , de que se servían los an- ta de laminas de oro , que
tiguos para ofrecer Sacrifi- tenia cinco codos de largo,
cios. Los Sacrificios ofreci- lo mismo de ancho , y tres
dos á Dios son tan antiguos de alto. Vxod. 30. 1. £1
como el Mundo , y así no Sacerdote, i quien tocaba
tienen menos antigüedad los este ministerio , ofrecía dos
Altares. La Escritura habla veces al dia sobre este Altar,
de los Altares erigidos por un perfume de particular
los Patriarcas ; pero no dice composición.
cómo , ni de qué* eran. ALTAR de los Panes de
Quando Dios les aparecía proposición : Era de la mis-
en algún lugar , miraban ma forma , y materia que
aquel sitio como consagra- el antecedente , y estaba co-
do , y santificado por la di- locado i su frente. En este
vina presencia , y nunca de- altar habia siempre doce pa-
jaban de erigir un Altar, nes hechos de la mejor ha-
para significar que aquella rina , amasados con azeytc,
era purificada
tierra por y puestos uno sobre otro
Dios. Así lo hizo Abraham en dos filas, con un vaso
en Sichem , Isaac en Bcr- lleno de incienso exquisito
sabé , Jacob , cerca de La* encima de cada una. Todos
los

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 AL AM 61
fcs sábados se renovaban madera muy amarga, para
estos panes , de los quales que resplandeciese mas el po-
solo podían comer los Sacer- der de Dios. Esta madera,
dotes, y precisamente en según San Agustín f era fi-
el lugar santo. Lev. 24. 5. gura de ta Cruz de Jesu-
Christo, cuyos efectos, y
ALTAR de los Holo- virtudes nos ha representa-
caustos : Era también de do. La Cruz santificada con
madera de Sethim ; pero cu- la sangre de un Dios , es la
bierto de láminas de cobre: madera que nos cura de
tenia cinco codos en quadro, aquella amargura, que nues-
y tres de alto. Ex. 38. tra propria corrupción en-
Dentro de este Altar , que cuentra en sus preceptos y
estaba hueco , habia una re- llenando nuestras almas déla
ja de bronce , sobre la qual virtud celestial , y espiritual
se encendía el fuego. La de su gracia, dulcifica lo que
descripción que acabamos parece amargo , y dá á los
de dar del Altar de los Ho- Martyres , y Penitentes paz,
locaustos , es correspondien- y alegría en los mas acerbos
te al que habia en el Ta- tormentos, y en las mas pe-
bernáculo ; pero en el Tem- nosas mortificaciones.
plo era mucho mayor. ALUS : Campamento de
ALVA, ÓAlban: Pri- los Israelitas ,en la Iduméa,
mogénito de Sobal , descen- cerca de Petra , Capital de
diente de Esau , segundo la Arabia desierta. Hallán-
Rey de Idumea , que su* dose los Israelitas en el de-
cedió i Thamna.Gf». 3 6. 2 3 sierto de Súr , partieron
ALVAH : Nombre de de Alus para Raphidim. Na-
la madera que mostró Dios mer. 33. 14.
á Moysés , para dulcificar,
y hacer potables las aguas AM
de Mará. Ex. 15.25. Este
nombre parece tiene alguna AMAAD: Ciudad de lá
conexión con el Aloe , ma- Tribu de Aser. 'Jos. iq. z6.
dera amarguísima. Algunos AMADATHl : Padre
Intérpretes dicen que Moy- de Aman , de la familia de
sés tomó de proposito una los Amalee ¡tas* Bsth. 3. 1.
AMAS:

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*6 AM AM,
AMAL: Quarto hijo de librado por Aod. Jud. 3.!
Helen. i. Par. 7. 35. 1 Saúl fue contra los Ama-,
5.
AMALECH : Hijo de lecitas por mandado de.
Eliphaz , y Thamna su Dios , los derrotó , é hiza
concubina, nieto de Esau. tanto estrago , que desde,
Fue Padre de los Amalecitas, entonces apenas se hace
Pueblo poderoso que habi- mención de ellos en la Es-
taba en la Arabia desierta, critura, i. Reg* 15. 2.7 sig*
entre el Mar muerto , y; AMALECH : Monte en,
el Roxo. Luego que salieron Ephraim , sobre el qual es-
los Israelitas del Mar Roxo,, taba fundada la Ciudad de
fueron í atacarlos los Ama- Ph a ratón en donde fue se- ,

lecitas en el desierto de Raphi- pultado Abdon hijo de Hi-

dim, quitando cruelmente la llel , Juez de IsraéI. Judie,

vida á los que la' fatiga, y can- 12. 15.

sancio habia hecho quedar AMAM: Ciudad de Ju-
atrás. Mando Dios i Moysés dL Jot. if. 26". j
combatiese á los Amalecitas, AMAN Hijo de Ama-
:

por medio de Josué , y tuviese dathi , Amalecita , descen-

siempre presente la inhumar diente de Agag, y Eunu-
nieladque habian cometido, cho del Rey Assuero. Este
para tomar la venganza cor- Príncipe le habia elevado-
respondiente , borrando su: sobre todos sus Cortesanos/
nombre en la tierra. Diut. los que le tributaban todoi
25. 17. Josué atacó á los los honores. E/r^. $. 2. Solo ;
Amalecitas en el desierto, Mardoqueo le negó este ob-
de Raphidim , y los der- sequio un hombre
, como á ,

rotó por la oración de Moy- abominable , condenado por

sés , que estaba en una. . la Justicia Divina , y de una;

eminencia , con las manos le- Nación de que los Judíos,

vantadas al Ciejo , sosteni- debían ser siempre enemigos
do de Aaron , y Hur. Vid, irreconciliables , según el,
Aarón. En tiempo de los mandato expreso de Dios.
Jueces , se juntaron los Amar Deut. 25. 17. Aman ofen-
lecitas con los Madianitas, dido , y despechado de,
y Moabitas, para. oprimir el esto , juró acabar con Mar-
Pueblo de Israel ; peto fue doqueo , y todos los Juq'ip*
que

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 AM •
AM 63
que se hallasen en los domi- el corazón de Assuero , me-
nios de Assuero. Disfrazan* diante los desengaños que le
do su injusticia , y cruel- dió Esther , y mandando
dad con pretexto del bien colgar á Aman en la horca
del Estado , interés del Rey, misma que había preparado
y seguridad de su Persona, para Mardoqueo , hizo su
le pintó á aquel Príncipe soberbia instrumento de su
crédulo los Judíos , como humillación , firmando otro
hombres estrechamente uni- de c reto tan contrario , que
dos entre sí , por Leyes» no solo revocaba el primero,
y dogmas de Religión , i sino que por él dió facul-
que estaban muy adheridos, tad , y el auxilio necesario
en menosprecio de las Leyes para que los Judíos execu*
del Estado , y decretos de los tasen con sus enemigos,
Reyes., y le obligó i decre- lo mismo que i ellos esta-
tar su exterminio. ib'td. Pro- ban condenados.
mulgóse esta orden el día AMANA : Monte al Sep-
trece del Mes de
Nisan tentrión de la tierra de pro-
( Marzo ) en Susa , y se co- misión; de cuyas rafees na-
municó i los Sátrapas de cen los ríos de Damasco,
las Provincias , para que la Abana, y Pharphar. Cant*
pusiesen en execucion. Re- 4« 8. Algunos piensan qne
ducíase á que el trece de Salomón habla allí de un
Adar ( Abril ) todos los Monte i la otra parte del
Judíos, mayores y menores, Jordán , en la Tribu de Ma-
varones , y hembras fuesen nases , á cuya falda había
pasados á cuchillo, y sus un hermoso viñedo. Los
bienes entregados al pÜlage. Arabes le llaman GekelcbaUo 9
De este modo iban á pe- 6 Monte viejo , porque su
recer millones de hombres cima está siempre cubierta
en un momento ; pero Dios, de Nieve. Las palabras de
que protegía este mismo Salomón: vén del Líbano , vén
Pueblo que el Rey de Pcr- de la cumbre de Amana , y
sia quería exterminar , acu- seras coronada: se entienden
dió á su socorro , confun- figuradamente , de Ja voca-
diendo los designios de su ción de los Judíos , y los
cruel enemiga. Trocó Dios Gentiles i la Fé de Jesu-
Chris*

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64 AM AM
Chrísto , esto es , i su Igle- eí émpleo , de que envi-
sia , compuesta de estos dioso Joab, tomándole U
dos Pueblos, barba, con pretexto de que-
AMARÍAS : Primogéni- rerle abrazar, le quitó la
to de Mcraioth , padre de vida con su espada el año
Achitob. Su nombre consta del Mundo 2081. 2. Reg.
del Jibro i. Par. 6. 7. Hu- 2o. io. Hubo otro, hijo de
bo otro Amarías hijo de Idalí que hizo poner ea
,

Azarias sumo. Sacerdote , y libertad los prisioneros que

padre de Achitob. Ibid. v. habían hecho los de las diez
ii. y otros varios , de Tribus en las de Judá , y
quienes no hay cosa parii- Benjamín. 2. Par. 28. 12.
cular que decir. AMASAI : Levita , que
AMARGO » amargurá: por una moción interior,
Estas voces, además de su fue á juntarse , con otros ,

propria significación , tienen treinta hombres valerosos, i

otras figuradas , que son David en el desierto , quan-
bastante notorias. Algunas do iba buvendo de Saúl.
veces dan i entender envi- David salió á su encuentro
dia , zelos % enfermedad, y les dixo : que si iban de
ódio , furor , intrepidez, buena fe i socorrerle, los

y esfuerzo. Con alusión i recibiría con la misma;

esto f se dice en el Ub. 2. pero si intentaban hacerle
Reg. iy, 8. que David lle- alguna traición , Dios los
vaba en su compañía , quan- juzgaría ; á lo que respon-
do huyó , hombres de ani- dió Amasai : Somos tuyos,
mo amargo , esto es , ro- ó David ; porque el Señor
bustos , y ferozces. te favorece. 1. Par. 12. 18.
AMASA Hijo de Jetra,,: David Los admitió , y les

y Abigail hija de Naas , y dió el mando de algunas

hermana de Sarvia madre tropas.
de Joab. 2. Rcg. 17. 25. AMASIA : Rey de Ju-
Fué General de Absalon, dá : hijo de Joas , y de
quando se rebelo contra su Joada. Sucedió á su padre,
parde; pero volviendo en que había sido asesinado.
sí , después de muerto el re- Este Príncipe , después de
belde , David le conservó haber vengado su muerte,

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 AM' AM "A ó£
fte contra los Iduméos, les re*. Contra este Pseudo-Sa**
presentó batalla en el Valle cerdote profetizó Amos di-
de las Salinas , y les mató diez ciendo: Tu muger será pros-
x
mil hombres : tomóles sus tituida cn ta Ciudad , seri*
Dioses, y
les ofreció in- degollados tus hijos , é bijá*
cienso , y sacrificios. Está tus posesiones se repartirán
acdon desagració á Dios , y entre tus enemigos morirás :

Se la reprehendió por medio en Asyria y todo israel irá

,

de un Profeta , á quien Cautivo. Amo** 7*fer ffrf. •*

trató mal Amas/as. 2»?¿r, '
AMÁTH: vid.EnUtfc. '

25. 16. Ofendido de estb AMATHEOS : Deseen*,

el dixo por el mis-
Señor, le dientes de Amatbeo hijo dt
mo Profeta , que vengaría Chanaan.Ge*. 1 o. 1 8. que po¿-
aquel agravio. En efecto, blaron la Ciudad de Amatk
declarando Amasias la guet*- *n Syria , de dónde *
era
ra á Joas Rey de Israel, 4e Uey Thou , el" quatttwió á
venció éste , le hizo prisio- <iuhijo Joram a* felicitar i
nero , y entró triunfante David por la victoria que ha-
en Jerusalén , de donde sa- bía conseguido de AdareZe*
có grandes despojos. Aun- Uey de Soba enSyriá/su «ne-
que Amasias recobró su migo común*; 2*. R«g. 8J 10*
bertad, no se convirtió sin- AMATHI: Padre de 'Jo>
ceramente al Señor , quien • na's Profeta; Jim. t. (

para castigarle , permitió AMELECH : Padre de

pereciese en una conspiración Joas , i quien ei Rey Achab
el año del Mundo. 3104 -1 entregó el Profeta Michea*,
AMASIAS : Psaudo-SaL -para que le custodiase, miett-
cerdote de los becerros de otras volvía de la ^guerra corí»
Oro. Llevando í mal que tra los Syrios. 22. Zf.
Amos profetizase en Be- AMEN: En Hebreo signi-
thel ,acusó al Rey Jero-
le fica verdadero, cierto , y fiel.

boam de lo que habia pro- > También es voz afirmativa

1

fetizado contra él , y con- y para estolá usabá frecuen-

tra el Templo , para que le temente nuestro Salvador
desterrase de Israel porque ; Amen , Amen dko vobis. Tó-
no podrían dexar de hacer mase asimismo por deseo,
alguna sensación sus clamo- Amen y así se*. La JgWia
I Grie-

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66 AM V

Griega,y Latina han ron-

la reí de un amigo están biert
servado esta palabra en sus retratados en el Libro de los
Oraciones , teniéndola por Ptoverbios 17. 17. y 18.
mas enérgica que qualquiera 24. y en el Eclesiástico 6.
otra. 8. yo. 14. No hay herma-
AMETHISTO, 6 Ama- no ni tesoro , como un buen
tisto : Piedra preciosa amigo , y el que es antiguo
que era la nona de
Racio- el nunca debe dexarse por otro
nal del Sumo Sacerdote , en nuevo.
la qual estaba grabado el AMINADAB : En el
nombre de Issachar. Su co- Cántico de los Cánticos 6.
lor es parecido al del vino, 1 1, se habla de los carros
y
tira algo al de la violeta. Ex. de Aminadab. Este era un
28. 10. Capitán famoso por su valor,
AMI : de una
Príncipe
y por el terror que infundía
familia numerosa,de lasque con los carros de guerra»
Volvieron de Babylonia en Hubo también un hijo de
tiempo de Esdras. 1. Esd. 2. Caath , y otro de Coré del
57- mismo nombre. i. Par. 6.22.
AMIGO: Generalmente AMINADAB: De iatri*
je llama así todo próximo bu de Judá padre de Naas?
,
con quien estamos en paz, son , y Elisabet muger del
y armonía. Lev. 10. tS.Deut. Sumo Sacerdote Aaron. £*•
i o. 4.
y 23. 24. 2 5. también 6*.
23.
se aplica á los Privados de los AMITAL : Hija de na
Príncipes, como
Chusaí á Jeremías de la Ciudad de
Amigo de David , Zabub de Lobna , muger de el Rey
Salomón , Ochozath intimo Josias ,y madre de Joa-
,de Abimelech, y los Justos, chaz , y Sedecías Reyes de
que son los verdaderos ama- Judá. 4. Reg. 23.31.
dos de Dios. La Esposa se AMIZABAD : Coman-
dice igualmente Amiga del dante de una división del
Esposo; pero quando se di- Exercito,de David, baxo
ce absolutamente que una las órdenes de Banaias su
muger es amada de el amigo, padre , que era uno de sus
se entiende prostituta , como principales Caudillos I. P*r.
en Oseas 3.1. Los caracte» 27. ¿.
AM-

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 AM AM 6?
AMMAUS, 6- Am- por 'haber contribuido i su,
nao : Castillo reedificado desgracia , y á la destrucción
por Bachides en la Judéa, delTemplo por los Chaldeos.
•de vuelta de la batalla que 7«% 49.2. Esta predicción tu-
tuvo con Jonathas i orillas vo su efecto en el año 3420
del Jordán, i. MAcb. o. 50. del Mundo, quando Na-
Vid. Emmaus. buchodonosor hizo la guer-
AMMIEL : Hijo de Ge- ra en los contornos déla Ja-
mal de la tribu de Dan , uno dea. Prohibió Dios i Moysés
de los doce Exploradores de atacar este Pueblo en su pa-
la tierra de promisión. N«- sage , porque descendía de
nrcr. 15.13. Lot. El País de Jos Amoni-
AMMIEL :"De Lodabar, tas tiene hoy el nombre de
en la tribu de Simeón , padre t\Udt\$A y parte de la Syria,
de Machir , "y Bethsabee , la llamada antiguamente Cele-
que fue muger de Urias , y siria
después de David, y madre AMMON, ó Noara-
de Salomón, 1. Pat. 3. 5. mon ; Ciudad de Egipto,
AMMIEL: Hijo de Obe- Vid. Alexandr/a. La ruina
dedon , Levita , y Portero de esta Ciudad , anunciada
del Templo en tiempo de tan claramente por los Pro-
David. 1. Pat. 26. 5. fetas , sucedió en tiempo de
AMM1UD: Padre de un Nabuchodonosor. Amos 1.
Samuel, distinto del Profe- 13. ,/}
ta. Num. 3 4. 20. Hubo otros AMNONs Hijo de Simón,
tres del mismo nombre. de la tribu de Judá. 1. Par.
AMMON Hijo incestuo-
: 4. 20*
so de Lot y su hija menor. AMNON : Hijo primo-
Gen. iq. 35. Se estableció al génito de David , y Achino*
Oriente del Mar muerto , y su segunda muger. Su amor
del Jordán , en las Montañas indiscreto» Tha^
y violento a*

de Galaad , y fue padre de' mar hermana , aunque de

su
los Amonitas, Pueblo famo- otra madre , le causó una
so » siempre enemigo de los grande hypocondría. Cono*
Israelitas, al qual anunciad ciólo Jonadab su amigo , y
ron los profetas de parte de le aconsejó se fingiese enfer-
Dios una total destrucción, ma , y suplicase al Rey su
Iz pa-

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68 AM AM
padre permitiese que su her- nase**. Imitó las impiedades
mana Thamar le sirviese al- de su padre , y adoró los
guna vianda. Obtuvo la li- ídolos ; pero luego fue cas-
cencia ,y aprovechándose de tigado por medio de sus mis-
la ocasión , que había preve- mos Cortesanos , que le ase-
nido con disimulo , satisfizo sinaron en su Palacio , á la
so pasión por la violencia, edad de veinte y quatro años.
déxando enun profundo des- Del mismo modo pagaron la
consuelo á T ha mar, que tu- pena estos temerarios, á ma-
vo por menor la injuria de nos del Puebla,4.R*£.2 1.24.'
haberla violado, que la igno- AMONA : Ciudad que
minia del desprecio, y odio habia de ser sepulcrodeGog,
con que la mandó sacar de según las profecía de Eze-
su presencia. No se sabe que quiel 39» 16+
£hvid castigase este exceso AMORRHEOS : Puebfo
de Amnon , aunque le fue descendiente de Amorrheo,
muy Absalon
sensible ; pero quarto hijo de Chanaan. Po-
su hermano que pudo con-
, blaron al principio las Mon-
tener el llanto de Thamar en
1
tañas que están al Occiden-
,

4u mayor aflicción, supo tara- te del Mar muerto, 'Jos. 5,

bien vengar su agravio dos s» y en tiempo de Moysés,
áños después , quitando la habitaban í la otra parte del
vida á- Amnon en-un combite, Jordán. Habiendo pedido
que hizo á sus hermanos» 2, Moysés i Sebón Rey de los
!
f" tot*
3- Amorrheos permiso para pa-
AMOCt De faroriia Sacer- sar por sus tierras , Dm»
2,
dotal, y uno de que vol-
los 27. no solo Je negó el paso,
íeron de la cautividad de sino que sa lió con Og Rey
Babylonia. 2„ Esd, \z+ 20« d£ Basan, i presentar batalía
AMOW i Gobernador de i los Hebreos; pero ha bien-
la Ciudad de Samaría , el do los Israelitas vencido ú
qual r por mandado de el estos dos Reyes, se apoderá-
Rey Achab , puso en pri- ron de todo el pafs, desde
sión al Provecta Micheas» 3» Arnon hasta Jaboc, elaño-del
"Reg. 22. z6, Mundo 2 f 5 ? • 7*¿- 1 • 22»
- AMON : Décimo quano AMOS : Uno de los doce
Rey dejudá, hijo, de Ma- Profetas fflenom Jjra un sim-
ple

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 AM AM 69
píe pastor de la Ciudad de era de lo mas ilustre de Je-
Tccué , en la tribu de Judá, rusalén. Asimismo se dice
a quatro leguas de Jerusalén. que padre de Isaías era
el
Empezó i profetizar en el aquel hombre de Dios, que
rey na do de Ozías Rey de persuadió al Rey Amasias
Joda, y de Jeroboam se- despidiese los 100©. hombres
gundo, Rey de Israel. Su pro- que habia sacado de Israel
fecía, que contiene nue- pa ra*da r contra los Iduméos,
ve Capítulos , se dirige 2. Par. 25.7.
principalmente contra las Huvo otro Amos, hijo
diez Tribus de Israel, de Nabum , padre de Mata-
anunciando su ruina , y su thias , uno de los ascen-
cautividad.Declama con- dientes de Jcsu-Christo , se-
tra sus delitos , su avaricia» gún la carne. Lat. 3*25.
y dureza con los pobres , y AMOSA : Ciudad de h
concluye prometiéndoles su tribu de Benjamín. 7*** 1

restablecimiento por la ve-

B¡da del Mesías. Amos , p .
ir. £1 estilo de Amos no
es tan elevado como ef de los
©tros Profetas , y se sirve de
comparaciones conformes á
so primer estado. Se ignora
el riempo , y modo de su
muerte. No falta quien juz-
gue , que Amos padre del
Profeta Isaías , hijo del Rey
Joas , y hermano de Ama-
sias* es el mismo Amos Pro-
feta , de quien hablamos
pero además de escribirse
sus nombres en el Hebro de
diverso modo, es equivo-
cación manifiesta , porque
confesándose ser pobre pas-
tor t\ Profeta , no pudo
ser padre de Isaías , c¿tie
AMOT : Vid, Hammof?.
AMPH1POLIS : Llama-
da asi por cstár rodeada de
agua. Es una Ciudad sitúa*»
da entre Macedonia, y Thra-
era , de que se habla en los
Hechos de los Apóstoles, ij.
1. Llamóse después Christo-
folts 9 y al presente Emb*l¡>
entre los Turcos.
AMPHORA : Esta palabra
setoma en sentido apelativo
por cántaro , ó vasija para
echar algún licor : Lu(. 22.
10. Otras veces se toma por
cierta medida, v. g. se daban
al Dios Belo cada dia seis
amphoras de Vino. Ddn. 14.
2. La amphora no es medi-
da Hebrea , sino Romana ,ó
Grie-

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 7o AM AM -

Griega , y contenía dos* ur- héro por el pecado, t. Esi.

nas 6 quarenta y ocho sep-
, 10. 34.
tarios Romanos , ó 8o li- AMRAPHEL : Rey de
bras. El vaso , ó amphora Sennar. Uno de los tres que se
que vió Zacharías salir del aliaron con Codorlahomor
Templo, significaba la medi- Rey de los Elamitas , part
da de los pecados de los Ju- hacer guerra i los Reyes
la

díos,
que se había llenado, de Pentapolís , esto es , de
debiendo ser castigadospor Sodoma , Gomorra , y otras
la cautividad que padecieron Ciudades inmediatas , los
después en Syria , y Cha Idea. quales fueron vencidos , y
Zath. 5. 6. saqueadas sus Ciudades. En-
AMPLI ATO Amigo ín-: tre los muchos prisioneros
timo de San Pablo. Rom. que hicieron , iba Lot sobri-
16, 8. No sabemos de su vi- no de Abraham, lo qual sabi*
da y muerte mas que lo que do por éste, los persiguió, y
dicen los Griegos : que San: libertó i Lot, recobrando
Andrés Apostól le hizo Obis- quanto habían tomado. Gen*
po de Odisypolis,y le dan el 14. 1. y slg.

título de Apostól, 6 por lo me- AMRI: General del Exer-

nos lo hacen del número de los cito de Ela Rey de Israel.
72 Discípulos de Jesu-Chris- Habiendo sabido que Zam-
to , teniéndolo por Mártir, brí había asesinado á su amo,
y celebran su fiesta i 1 3 de se hizo proclamar Rey por
Octubre. el exercito
, y dió contra,
AMRAM:HijodeCaath, el asesino , que había
de la tribu de Levi. Casó con usurpado el Reyno: le si-
Jocabed , de quien tuvo los tió en la Ciudad de Thersa,
tres hijos Aaron , María , y y le obligó á quemarse él
Moysés. Murió en Egipto mismo en su Palacio , coa
el año del Mundo) 2522. toda su familia. Luego que
habiendo vivido 137. Ex. 6*. Amri quedó en pacifica po-
18. 20. Huvo otro , hijo de sesión del trono , se entre-
Baní , que después de haber gó i la Idolatría , y excedió
vuelto de Babylonia , sese- en impiedad á todos sus
paró de su muger por ser predecesores. Murió el año
cxtrangera,y ofreció un ctr- del Mundo 3080'. 3. Eeg.

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 AN AN 71
16*. i6.y síg. verifica quando se explica
Huvo otros quatro de! mis- algún texto con referencia i
mo nombre de menos consi- la vida eterna > último fin
deracion.El uno hijo de Mi- de los Christianos. El des-
chaél, de la tribu de ísachar, canso del Sábado , en este
fue Gefe de su tribu en tiem- sentido, significa la eterna
po de Da vid. i. Par. 27. 18. bienaventuranza.
AMSI: Hijo de Zacha- ANAHARATH : Ciudad
rias , y padre de Phelelia. de la tribu de Isachar. Jos.
2* Esd. II. 12. ip. 10.
AMTHAR : lo mismo ANAMELECH : Idolo
que Noa , ó Moa. Ciudad de los Samaricanos , en cu-
de Ja Tribu de Zabulón, yo honor quemaban sus hijos.
en los confines , de la de 4. Reg. 17. 51. Sobre la fi-
Nephtali.Jw. 19. 13. gura de este ídolo , hay
mucha variedad de opinio-
AN nes. Nos persuadimos que
Anamelech representaba la
ANA : Hijo de Sebeon Luna.
Hcbeo , padre deOolibama, ANAM1N : Hijo segundo
muger deEsaú, el qual, pas- de Mizrain. Gen. 10. x 3 • i

toreando jumentos de
ios ANANEEL, ó Hananeel:
su padre , descubrió un ma- Nombre de una Torre de
nantial de aguas calientes. Jerusalén , desde la qual
Gen. 36. 24. Vid. Ava. hasta la puerta del Angulo,
ANAB : Ciudad edificada habiade ser reedificada aque-
sobre un monte , cerca de lla Ciudad , según la profe-

Eleutheropolis , reducida á cía de Jeremías 31. 38*

Aldea según San Gerónimo. Desde la misma torre hasta

'Jos. 15. 50- los lagares del Rey , lo

ANAGLYPHA : Figuras habian de ser igualmente sus
de reliebe. 3. Reg.6. 32. murallas , según anunció
ANAGOG1A : Elevación Za cha rías 14. 10. Y
última-
o
del espíritu á las cosas ce- mente, en el libro I . de Es-
lestiales. Es uno de los qua- dras }• 1. se dice que el Su-
tro sentidos que pueden dar- mo Sacerdote Eliasib , y
se á la Escritura * el qual se Otros Sacerdotes, edificaron
la

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 ?* AN AN \
Ja Puerta del Rebaño, y to- de
coopere) í la restáu ración
das las murallas hasta la los muros de Jeru salen. 2.
propia torre. Esd. 11.33. 1

A MANI:- Hijo séptimo de ANANIAS Hijo de Nc- :

Elioenai. i • P¿r. 3 • 24. bedeo , Pontífice de los Ju-.

ANANIAS el grande
1
dios. Fue acusado de haber
No hay mas noticia de él querido amotinar el Pueblo,
en la Escritura > que en el y enviado preso á Roma pa-
libro de Tobías 5. 18. en ra justificarse ante el Empe-
donde tomando el Angel San rador , que Je absolvió. A
Raphael el nombre de Aza- su vuelta mandó abofetear
rías , para acompañar á To- i San Pablo , el qual le re-
bías el joven , que iba á Ra- darguyo de con me-
injusto,
gés,dixo era hijo del Grande nosprecio , aunque sin saber
Ananías , ocultando miste- que fuese Príncipe de los Sa~
riosamente su verdadero nom- cerdotes. ¿¿f. 23. 2. 3. Es-
bre , hasta la vuelta. Tobias teAnanías fue asesinado en
él viejo confesó ser de familia de la
JerusalénJ, al principio
muy ilustre, ¡bid. 19. guerra de los Judíos contra
'
ANANIAS Uno : de los los Romanos , como lo ha-
tres Jóvenes de 4a tribu de bía anunciado San Pablo.
Judá , y de sangre Real , que ANANIAS Uno : de los
siendo (levados á Babylonia, primeros Christianos de Je-
fueron elegidos para ser ins- rusalén y el qual habiendo
truidos enlas ciencias dé los vendido una heredad , puso
Chaldeos, y servir en el Pa- su importe á disposición .de
lacio de Nabuchodonosor. los Apóstoles , reservando
Mudósele el nombre de Ana- para sí alguna parte , aunque
nías en el de Sidrtch. Fue pequeña. Reprehendióle San
librado milagrosamente del Pedro, y á Saphira suniuger,
horno con sus dos compa- diciendo que habían pecado
ñeros Misach , y Abdena- contra el Espíritu Santo ,
y
go. D*n. 1. 6*. 7. Vid. Na- uno , y otro cayeron muer-
buchodonosor , y Daniel. ¡
tos de repente. A&. 5. a i.
ANANIAS: De la tribu usq. ad 11.
de Benjamín. A la vuelta de ANANIAS: Discípulo de
1a cautividad ¿e Babylonia los Apóstoles, - que: residía
en

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 AN ?3
fcfT la Cuidad de DamaStfJ,- elaeh iht. c<tj>. 18.
á quien mandó el Señor fue- ANAS Hijo de Seth , Su-
;

se á buscar í Sáulo , á un mo Sacerdote de los Judios

barrio de la misma Ciudad quando empezó San Juan su
Mamado Refo , en donde predicación. Luc. 3» 3. Fue
estaba postrado , ciego , y el hombre mas dichoso de
orando. Temió al principio, su Nación , porque gozó
por la fama que tenia este largo tiempo la dignidad , y
perseguidor de la Iglesia; sus cinco hijos la poseyeron
pero ilustrado por el Señor todos después de. ¿L Era sue-
de su admirable conversión, gro de Caiphás ^ y por esta
y los muchos servicios que razón fue llevado ei Señor á
esperaba de él , hizo lo que su casa, quando le prendió
se le habia ordenado. Aft0 o. ron los Judios en el huer-
10. No
hace después me-
se to. *]oan. 18. 13. Se dice
moria de este Ananias , y so- que su hijo Anís , que le su»
f
lamente se sabe que murió cedió , mandó apedrear á
en Damasco , en donde fue Santiago Obispo de Jera»
sepultado , y tienen los Tur- salen.
cos una Mezquita, venerando AN ATH : Padre de Sara-

mucho su sepulcro. gar , Juez de Israel. Jud*

ANARCHIA : Palabra 5. 31.
Griega , que significa inter- ANATHEMA: Palabra
regno ó
vacante de Gefe , ó Griega, que significa cesa
Cabeza , como sucedió en separada. Usase de esta voz
Israel después de la muer- para denotar la desmem-
te de Josué , en donde go- bración , y pérdida entera
bernaron los Ancianos sus de un hombre , apartaio
Tribus , sin mas ley que déla comunión de los fieles,
la que Ies didaba su pru- ó del numero de los vivos,
dencia. Jud. 17. 6\ Esta ó de los privilegios de la
Anarquía duró quince años. sociedad. Rom* o. 3. Tam-
Habiendo faltado también bién significa el decreto di-
los Ancianos , se aumentó do contra un hombre , un
mas la Anarquía , empezó animal, ó una Ciudad á f

el desórden , y la idolatría, ser exterminada , destruida,

y al fin siguió entregada á llamas,
la cautivt- las y
Tom. /• K ani-

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74 AN AN
aniquilada de qualquicr mo- cantes del pueblo , por'de*

do. Mal'AC. 4. 6. Algunas cirio así , consultaban Moy-

veces el verbo anatbemat't- sés , y Aaron todo lo que se

mismo que consa-

x,ar es lo había de hacer. Si estos fue*
grarse á Dios , ó hacer vch ron los setenta nombrados
tos , como se vé en la tra- por Moysés , ó 72 , si com-
ducción del Cap. 2 1 . de los ponían el Synedrio , ó qual
Kum. v. 3. Los Judios te* era su autoridad , según
nian tres clases de Anathc- Jos varios tiempos , entre
snas. Llamaban i la prime- los Hebreos , es muy opi-
ra N'tddut ; esto es , se- nable , y nada cierto ; sino
paración que era como la
, que después de Ja muerte
excomunión menor: la se- de Josué , cada tribu se
gunda Chercm : la tercera gobernaba por sus Mayores;
Síhammata. y debiendo hacer la guerra
ANATHOT : Ciudad i los Chananeos , dudaron
de la tribu de Benjamín, qual de ellas habia de ser la
distante de Jerusalén tres primera en declararla. Con-
millas según unos, ó vein-
, sultaron al Señor , y les
te estadios , según otros: respondió que Judas , ó la
fue Patria del Profeta Jere- tribu de ]u¿Á.~jud. 1. 1. a.
mías 9 y se dió á los Levi- ANDRES (San) her-
tas de la familia de Caath mano de San Pedro , natu-
para su habitación , siendo ral de Bethsaida. Siendo
tina de Ciudades de re-
las discípulo de San Juan Bau-
fugio : Está hoy enteramen- tista , le oyó decir que
te arruinada. Jos, 21. 18. Jesu-Christo era el Corde-
Algunos la confunden con ro de Dios , que quitaba
JSobe. los pecados del mundo , V
ANATHOTH : O&avo al instante le siguió , 'Joan»
hijo de Bechor. i. P4r. 7. 8. 1. 30. y fue su primer
ANCIANOS de Israél: Discípulo , que llamo i su
Se entienden por este nom- hermano , y le presentó al
bre los Príncipes , 6 Mayo- Señor, 41. Asistieron i
tbl,

jes de las tribus, ó familias las bodas de Caná , y se

de con los quales,
Israél , volvieron i su exercicio or-
como Diputados ó represen- dinario de Ja pesca; pero po-
cos

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 :AN AN \
?5
eos meses después escindo
, dice en una parte , y muy
pescando , los llamo el Se- ilustre entre los Apóstoles,
ñor, y Ies dixo que le si- ó Predicadores Evange- del
guiesen, y los haría pes- lio. Rom. 16. 7.
cadores de hombres. Obede- ANEM Ciudad de la
:

ciendo á su voz , al punto tribu de Issachar. 1. P4f.

abandonaron sus redes , para 6. 7 3. En el libro de Jo-
no separarse jamás de éU sué 2i« 20. se llama E»£4-
Mash. 4. 18. Después de la m'm.
muerte del Señor nada dice ANER : Ciudad de la
la Escritura de este Santo tribu de Manases , que to-
Apóstol. La mas común có á los Levitas de la fami-
opinión es que predicó el lia de Cath. 1. Par. 6. 70.

Evangelio en Pairas de Aca- ANER , y Escol : Dos

ya , y que allí fue marti- Chananeos , que juntaron
rizado, y crucificado cabeza sus fuerzas con las de Abra?
abaxo. ham , para perseguir á Co*
ANDRONICO : Gene- dorlahomor , que había sa-
ral de las tropas de Antio- queado á Sodoma , y hecho
cho Epiphanes , en la Ju- prisionero á Lot sobrino de
déa , el qual quitó la vida Abraham ; pero no imitaron
i traición al Sumo Sacer- el desinterés de este Pa--
te Onías. Esta detestable triarca , pues recibieron su
acción fue castigada por parte en los despojos , que
Antiocho, que mandó des- se habían tomado al ene-
pojar de la purpura á An- migo. Gen. 14. 24, .

dronico , sacarle á la ver- ANGE : Monte cavadí-

güenza por toda la Ciudad, simo, de que se habla en
y darle muerte en el mis- el libro de Judith 2. 12. Su
mo sitio , en que había sido cumbre está siempre llena de
cometido el asesinato. 2. nieve, y se discurre es el
Mac. 4* 34* 3^* monte* Argeo que está á ,

ANDRONICO : Parien- la izquierda de Cilicia.

te , ó mas bien , paysano Desde su cima se vén dos
de San Pablo , por ser Ju- mares , el de Cilicia , y el
dio , y acaso Benjamita, Ponto Euxino.
concautivo suyo , como ANGEL : Nombre co-
K.2 ñaua

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?6 ANA AN
mun de Oficio , no de per- joV nuevo Tcstá¿
«i en el
sona : Viene de el Griego mentó se di nombre pro-
Angelas , y significa Nuncio, pio mas que á los tres Ar-
ó Enviado. Quando no changeles , San Miguel , San
son enviados , no se lla- Gabriél , y San Raphaeh
man Angeles , sino Espíri- Algunas veces significa Pas-
tus» Quando anuncian co- tor Prelado de la Iglesia,
,

sas grandes , se les da el ó Magistrado de algún Pue-

nombre de Archangeles, y blo. También se da el nom-
y quando se ocupan en co- bre de Angel á Jesu-Chris-
sas menores , el de Angeles* to , Señor nuestro , y
Fueron criados por Dios, Rey de todos los Angeles,
y se habla de* ellos freqúen- MaUí. 3. 1. y á San Juan
temente en la Escritura; Bautista. En ciertos pasages
pero sobre el tiempo de su de aplica £
la Escritura se
creación son varias las opi- tos Angeles elnombre de
niones. Hay en el Cielo va- Dios , como quando se di-
rios coro* de Angeles , que ce que Dios se apareció á
se distinguen ; yá por h Moysés en medio de I4
diversidad de sus oficios , yá Zarza ardiendo : que guia-
por los grados de gloria, ba al pueblo de Israel- por el
según San Pablo ; pero no desierto: que se aparecía i los
consta hasta ahora que sean Santos Pa marchas.
mas que nueve órdenes , ó Angel Exterminador ,
coros: Angeles, Archan- Angel de muerte , Angel de
geles , Tronos , Domina- Satanás, y Angel del Abismos
ciones Principados , Po- Todos estosnombres signi-
testades , Virtudes de los fican al demonio * y sus mi-
Cíelos , Cherubines, y Se- nistros, que executan los ter-
rafiines. Son casi infinitos ribles decretos de la Justicial
en el número , pues rodo de Dios. En el dia del Jui-
hombre , toda Provincia , y cio Universal dirá el Señor í
todo Reyno tiene su Angel los malefs , que vayan al fue-

de Guarda , que le defienu go eterno , preparado para

de , y procura su bien. En el demonio, y sus Angeles*.

la Escritura se habla de Math. 27,41. Del Angel ex-

Angeles; pero ni cnclvie- terminador se hablará en el ar-

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 AN AN
tfculo Sennacherib. Del ANI : Levita , que acom-
Angel de Satanás que abo- ,
pañaba el Arca entre los
feteaba í San Pablo, dudan Músicos , y Cantores guan-
algunos si fue algún minis» do fue trasladada á Jcrusalén.
tro del demonio, de los que 1. Par. 15. 18.
le acompañan en las penas ANIA : Hijo de Sercidá,
del infierno , que tentaba su de la tribu de Manases. i«
castidad , 2. C«r. 12. 7. ó Par. 7. 19.
uno de aquellos hombres per- ANILLO: La
antigüedad
versos , que resistieron al de los de la
anillos consta
Apóstol , como Demetrio Escritura. Judas dio su ani-
platero de Epheso , Hyme- llo í Thamar. Gen, 38. i&.
neo , &c. 6 cambien algún Habiendo Pharaon estableci-
Angel malo, que tomando do í Joseph por Gobernador
figura humana, le abofeteaba de todo el Egipto, sacó el ani-
realmente. llo de su dedo , y se k> en-
Finalmente , Angel de trego. Ge». 41. 42. Los Is-
luz, Angel bueno» y An- raelitas después de Ja vida-
geles bienaventurados todos ría que alcanzaron de los
son unos , como por el con- Madianitas , ofrecieron al
trarío , Angeles de las tinie* Señor los anillos , los bra-
blas, y'Angeles malos , son zaletes, y collares de oro,
los demonios,y sus ministros. que habían tomado & los
ANGULO : Esquina, Enemigos. Nutn. $ 1. jo. Las
punta , ó extremo de la tier- mugeres de los Israelitas lle-
ra, de una región, de un ves* vaban anillos , no solamente
tido , de la barba, del pelo, en los dedos , sino también
del pueblo , Ara , Mesa , 6 en la nariz , y en las orejas.
edificio : todos estos signifi- Santiago distingue al hom-
cados nene en la Escritura; bre rico , y constituido en
pero algunas veces se toma Dignidad , por el anillo de
por la prominencia de algún oro que lleva en el dedo. jU"
edificio y y otras por un lu- í$b.2.2.EI anillo servia prin-
gar obscuro , como en los cipalmente en los poderosos
Proverbios 21.0. y 25. 24. para sellar, como consta
y en los Hechos de los Após- del Rey de Egipto , Joseph,
io4es2¿,26" # < Achab, Jezabel , Asuero &c.
1
Ame-

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 >8 AN
Amenazando el Señor ál Rey males estaba también pro-
Jechonías con los últimos hibida á los Hebreos , como
efectos de su enojo , le dice asimismo los animales que
<jue aúnquando estuviese co- eran heridos por alguna bes-
mo anillo en su mano dere- tia carnívora. De las aves
cha, le arrancaría. 7^22.24. eran declaradas impuras
ANIM: Ciudad déla tri- las de quatro pies, como
bu de Judá.7^. 15. 50. el Murciegalo , y asimismo
ANIMALES: Los Hebreos los peces que no tienen aga-
dividían los animales en qua- , y escamas, ibld.
llas
tro especies, quadrupedos, Aunque todo lo que ha
aves , reptiblcs , y peces. criado Dios es puro , y i
En cada una de estas espe- proposito para la manuten-
cies hacían distinción de ani- ción del hombre , como di-
males puros , cuyo uso era ce el Apóstol, Rom. 14. 20.
permitido , y de impuros, impuso el Señor este precepto
que no podían comerse , ni de abstenerse, de algunas co-
ofrecerse al Señor. Entre los sas i los Judios : Primero,
quadrupedos , la Vaca , el para exercitar en todo su
Buey, y el Becerro , la Ca- obediencia , religión , latría,
bra , el Cabrito , y el Ca- y templanza. Segundo , para
brón , la Oveja , el Carne- apartarlos de las comidas ¡in-
ro , y el Cordero, eran ani- mundas , y de las supersti-
males puros , y generalmen- ciones de los idolatras, áque
te todos los que tienen par- eran muy propensos. Terce-
tida la pesuña , y que ru- ro , para elevarlos por este
mian. Lev. 1 1. 3. Podia co- medio á la consideración de
merse la carne de estos ani- la pureza , y santidad que
males ; pero si tenían alguna debían tener en el alma. Ul-
mancha, ó deformidad no timamente , les impuso esta
podían ser ofrecidos en sa- ley , para que se abstuviesen
Todos los que tie-
crificio. de lo que podia perjudicar
nen encera la pesuña , ó que á su salud , y evitar muchos
aun teniéndola partida , no efe&os malos , así en lo fí-
rumian , eran reputados por sico , como
en lo moral»
impuros. La grasa , y la san- Véase i San Agustín , Santo
ere de todo genero de ani- Tomás, y otros sobre es-
te

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 AN AN '

?9
ce cap. del Levit. al V. 47. Evangelio por Sacerdocio
el

ANIMALES Místicos: de Zjcharías : y finalmen-

Los quacro que vio Eze- te el Aguila i San Juan, que
chiel i. 5. en medio del elevándose sobre todos , dió
fuego , representan los espí- principio por la generación
que execu-
ritus celestiales ,
eterna del Hijo de Dios.
tan las órdenes de Dios so* ANNA : Muger del Le-
bre los hombres. Tenia ca- vita Elcana , de la Ciudad
da uno quatro caras , ó ros- de Raraai ha , en el País de
tros misteriosos , de Hom- Ephraim. Orando un diacon
bre , de León , de Buey , y fervor en el Tabernáculo de
de Aguila. La primera de- Silo, á donde había ido con
notaba que la inteligencia , ó su marido á las fiestas so-
intelectualidad de los An- lemnes , pidió á Dios la qui-
geles es la de
semejante á tase el oprobrio de la este-
los hombres segunda que
: la rilidad , que vivamen-
sentia
son fuertes , como Leones: te , y le ofreció que si la da»
la tercera que están pron- ba un hijo , lo consagraría i
tos , y son constantes en su su servicio. 1. Reg. 1. 11.
Servicio , como los Bueyes; Oyóla el Señor , y dió á luz
y Ta quarta que son ligeros, i Samuel. Crióle á sus pe-
como Aguilas. En otro sen- chos, y luego que lo destetó,
tido se consideran estos ani- lo consagró a Dios en ma-
males como figura de los qua- nos del Sumo Sacerdote He-
tro Evangelistas y se dice , li , entonando un cántico de
que el rostro de hombre re- acción de gracias , que tiene
presenta á San Matheo, que los mismos pensamientos , y
dá principio i su Evangelio aun muchas palabras del de
por la genealogía de Jesu- Ja Virgen Mar/a. Anna es-
Christo en quanto hombre: téril, hecha fecunda, es figu-

el León i San Marcos , que ra de la que siendo Virgen,

empieza por la predicación se hizo Madre del Salvador
de San Juan en el desierto, de los hombres.
cuya voz clamando peniten- ANNA : Muger de Ra-
cia , era como un rugido de guel,y madre de Sara muger
León : el Buey , animal des- de Tobías el mozo , y con-
tinado para los sacrificios , i sobrina del viejo. Tob. 7. 2.
San Lucas , que empezó su ANNA: De Ja tribu de
•
Neph- .

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 8o AN AN
Nephtali , muger de Tobías nían quatro clases de Años*
el viejo , y madre del mo-
Primero el año civil com-
zo* Después que puesto de doce meses: al prin-
Tobías
perdió la vista , se halló cipio, y en tiempo de Moy ses
precisada i trabajar al telar» eran Solares , y de 30. dias.
para mantener su familia , y Principiaba en el mes de Tiz-
fue sepultada con su marido. ri que corresponde á Septiem-

Tob. i. 9. bre, acia el Equinoccio del

ANNA: Hija de Phanue!, Otoño, y se llamaba asi,
de la Tribu de Ascr , llama- por que arreglaba el curso
da la Profetisa. Muerto su délos negocios civiles. Se-
marido á los 7. años de ca- gundo, el año Santo: se con-
sada , permaneció en el Tem- taba con respecto á las So-
plo desde los 20. de su lemnidades , y empezaba en
edad hasta los 84. en con- el mes de Nisan , que equi-
tinua oración , y ayunos. vale i Marzo , por el Equi-
Quando Simeón bendixo í noccio de la Primavera , en
Dios , teniendo al niño Je- cuyo mes salieron los Israéli-
sús en sus manos , le acom- tas de Egipto , y mandó
pañó en su cántico , y ala- Dios fuese el primero del
banzas. Luc, 2. 3 ó. año , para recordar este su-
ANNA : Madre de la San- ceso milagroso. Ex. 12. 2. 3»
tísima Virgen, y Esposa de Tercero , el año Sabático , de
San Joaquín , de cuyos nom- siete en siete años , en el qual
bres no se hace mención en los se dexaba sin cultivar la tier-
Libros Canónicos del Nuevo ra , y todo lo que produ-
Testamento , conservándose cía el campo era común. Lev.
solamente por tradición este 25.4. Empezaba y acaba-
nombre de la abuela del Sal- ba en Septiembre. Quarto, el
vador , según la naturaleza año del Jubileo , que se ce»
humana, en algunos escritos lebraba al cabo de siete se-
antiguos , que tienen mucha manas de años , ó de cin-
autoridad. quenta en cinquenta años,
ANANO: Vid. Anas. y tenia los mismos privile-
ANOB Hijo de Cos, de
: gios que año Sabático ,
el

k tribu de Judá. 1. Par. 4. y el particular de hacer

reintegraren sus bienes
ANO : Los Hebreos te- álos que habían sido des-
'po-

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 AN 8

pojados de ellos , ó los ha- Mediterráneo desde Sidon

bían enagenado voluntaria- hasta Aradio. La parte Orien-
mente, ib'td* 10. 11* tal de esta cadena de Mon-
ANTECHKISTO : Dá- tes , se llama AnttHbano , y
sc este nombre , que significa UbAfiQ Occidental.£1 llano
Enemigo de Cbristo , al que que queda en medio de esta
ha de venir al fin de los tiem- herradura es un Valle muy
pos , para perseguir , y ha* fértil llamado CcUsirU. En

cer prevaricará los Fieles. La ti texto Hebreo nunca se en-

Escritura Ib representa como cuentra esta V02 Antllibanai
el hombre mas cruel , abo- en efecto , Laodicea ,
y
minable , é impío* Reunirá ierapolisque le pertenecen,
en si* toda la malicia de quan- se llaman Ciudades del Li*
tos tiranos, y perseguido- baño , en las monedas.

res ha tenido la Iglesia. Se ANTILOGIA : Esta pa-

sabe con certeza que el An- labra significa oposición , 6
te- Christ o vendrá antes del con tradición. Háilan se en las
fin de los siglos, y que ha Escritura muchas contradi-
de preceder segundo' ad-
al ciones aparentes, que los In-
venimiento de Jesu-Christó, térpretes , y Comentadores
pero es temeridad querer procuran conciliar. Es im-
fixar eltiempo de su venida. posible que elEspíritu Santo,
Vendrá acompañado del po- ¿que es el Autor de las Et-
der de Satanás, haciendo tan -crítu*ts ¿ se contradiga , in-
grandes milagros , y prodi- curriendo en verdaderas corii-
gios, que aun los predesti- tradíciones ; pero el poco co-
nados , si fuera posible » se nocimiento que tenemos de
dexarian seducir. Se dá tam- las cosas divinas , y sobre-
bién*! nombre dtAntecbrisf -fi a torales , Ja ignorancia de
1 Jos perseguidores de Ja -la lengua , de la historia,
Iglesia y á los heregés.
, -Y usos i y costumbres de los
¡

AMTILIBANO Llama- Judíos , la perdida de mu-

;

sé así una cordillera de mon- chos artiguos monumentos,

te* , que forma, como una la bondad del Señor jen que-
.
.

herradura , jr tiene en coda rer explicarse muchas veces

-su dimensión ochenta leguas .en ténrtino* humanos i y la*
i
iic larg9^S¿jcsiiáide por d .miliares 9 . quando habla de
L sus

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 9

82 AN AN
sus divinas perfecciones , y k Silla de San Pedro. A
operaciones 5 codas estas co- tiochia de Pisidia es conoci-
sascontribuyen i esparcir al-* da en la Escritura por la se-.

guna obscuridad en varios dición, que excitaron contra

pasages del Sagrado Texto, San Pablo , y San Bernabé,
y i hacernos hallar antilo- los Judíos , envidiosos de
gías , y contradicciones que que algunos Gentiles hubie-
son solo aparentes , y f elati- 1
sen recibido el Evangelio.
vas i nuestro »modo imper- Añ. 1 3. 14. 50. :
- 1

fectode concebir. La ver- ANTÍOCHIDA : Con-

dad es siempre una misma cubina de Antiocho Epi-
dice San Agustín de fredes- phanes , á quien cedió este
ttn, tt grat. Cdp. x. pero Rey los Tharsenses j y Ma-
una s veces mas clara , y otras de tal
niotas. Irritados, estos
mas obscura. desprecíese comrnovieron,
ANTIOCHIA: Hay mu- -sin poderlos reducir , hasta
chas Ciudades de este nóm- que fueron obligados por la
*bre v pero la Escritura ha- «fuerza;. 4< 35. ¡,

bla solo de Ja mas principal, ta

f
ANTIOCHO Hubo :

•cerca del Templo de Daphf- Syria/ inuehbs Príncipes de í

nés , Capital de Syria , si- este nombre , deque hace

tuada sobre el Oróme ; y mención la Escritura. An-
dé otra en la PUidia. La tiocho llamado el Grande,
primera rué edificadapor Se*- hija de Seleaco , de quien
4euco Nicanor , qué la dió nada se halla en ella.
este nombre, por su Padre ANTIOCHO Epipha-
Antiocho, y sirvió de asi- nes, eSto es, el ilustre •.Hi-
lo al Sumo Sacerdote Ornas, jo de Antiocho el Grande.
quando reprendía i MemJ- Señaló el principio de sü
ho. 2. Mac. 4.5 Esra Ciu- reinado con I* injusticia que
dad en otr* tiempo tan her- hizo&Onías Siimo Sacerdo-
mosa , y floreciente , es'hdy te de los Jndiós ; i quien
un montón de ruinas; *Én quitó la Dignidad-, por dár-
-ella empezaron i llamarse sela i Jason, que la com-
Christianos ios Discípulos de pró ¿preció jde dinero ; pe-
Jesn-Christo. <Mi ti. 26. ro habiendo ofrecido mayar
allí <ésttfv© primeramente : cantidad Menelab- 9 :despójo

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 AN .83

í Jason r y le puso en sti orificios. Robó los mas pre-

lugar. La grande ambición ciosos Vasos, y quanto ha-
de Judíos por el Ponti*
los bía en el tesoro del Tem-
ficado fue el origen de lo» plo. Todos estos males eran
maJ«sque*kpcrimentaron en solo preludios de los que los
elreynadode este Príncipe. Judíos habían de padecer
Los Sumor Sacerdotes ihtru* d espues. Antiocho vuelto i
sos, para complacerá los su Corté , creyó que nunca
Syrk* , tomaron todas las podría someter enteramente
costumbres de los Griegos, este Pueblo, sin obligarle i

sus Juegos, y sus cxerci* mudar dé Religión , é hizo

cios , y olvidaron el culto publicar un Edi&o , man-
del verdadero Dios, y eí dando i los Judíos se con-
servicio del Templo. 1. M¿t. formasen con las Leyes de
1. 15. las Naciones de la tierra*

La Justicia del Señor se prohibiéndoles hacer sus or-

manifestó luego contra estos dinarios Sacrificios en elTcm-
prevaricadores* Hallándose plo, y celebrar sus fiestas , y
Antiocho ocupado en el si- su Sábado. Entonces pade-
tio de Alexandrfa , corrió la cieron martirio en Antiochia
voz de que había muerto, 4os siete hermanos Macha-
cuya falsa noticia creyeron ceos,.con su madre , y el
fácilmente los Judíos , y la Santo viejo Eleazar. Todos
celebraron. Este. Príncipe á los- Judíos qué se hallaban
su vuelta de Egipto, recelan- en los dominios de Antiocho
do que los Judíos pensaban se vieron expuestos i pade-
rebelarse., entró á viva fuer- cer los mismos tormentos, y
za en Jerusalcn
.
, pasó i cu- muerte , ó i abandonar su
. chillo 8oy.> hombres , hizo, religión pero quiso Díós
40^ prisioneros , y- vendió que Mathatias , que se había
otros tantos. Todo pereció, MWsido con sus, aneó hijos
hasta las mugeres, y niños. en la pequ cña Ciudad de
Entró cIRey basta el San- Modín , se pusiese á Ja fren-
tuario ^ é hizo poner una te de los que habían perma-
estatua de Júpiter Olímpi- necido fieles a f Señor , é hi-
co sobre el Altar de! verda- ciese con valor, y felicidad
dero Dios» y ofrecerla Sa- ¿la guerra í ios Gobemado-
L z res,

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«4 ADl AN
res, que Antiocho había de* no había de obtenerla , según
xado en Judea. la expresión de la Escritura»

Muerto Mathatias , su porque su arrepentimiento

hijo habiendo
Jonathas , no tra de haber ofendido á
derrotado tres Generales Dios, sino de haber perdido
de Epiphanes , eneró en Je- la salud , y los bienes tém-
rusalén, y purifico el Tem- pora les*' Finalmente y - consu*
plo. Sabido por Antiocho» mido del dolor , y la podre-
que volvía desairado de Per- dumbre , acabó desastrada-
-sepolis , lleno de furor , ja*- mente su vida en ros moni
'
r¿ sepultar i 'los Judíos ba- tes de Paratecena. z. Mac. o.
so las ruinas de Jerusalen,y Por sus caprichos , y exce-
arrebatado de este impulso, sos le dieron sus Vasallos el
mandó acelerar el paso ; pe- nombre deEpimanes, esto es,
ro el Señor desvarató sus insensato , furioso , con alu-
-barbaros proyectos, dispo?» sión al hombre de Épifbancs.
- «ierido cayese del carro
, Jr -
ANTIOCHO Eupators
•semagullase todo el cuer-f Hijo de¡ Antiocho Epiphanes
- po. Hiciéronsele muchas lla- Sucedió. á* su Padre, rio te-
gas , que se llenaron de gu- niendo mas que nueve años.
-
sanos ; sus carnes se iban ca>- t Gobernó Lysias el Reyno en
I yendo í pedazos » y exha- su menor edad , y declaró
< Jaban un hedor tan pesrrleri" ;

la guerra á los' Judíos con

!cial, que era insufrible no so- feHí suceso ^ pero habiéndo-
(
lo á el mismo , sino i un i la dexado, por atender i pre-
su exercito. venir los males que le ame-
Este infeliz Príncipe , agi- nazaba lallegada de Phi-
*ído de los mas crueles da- -lij»o, a* quien Enpator ha-
; lores , conoció la fuerza de bía nombrado Gobernador,:

la mano que le castigaba , y se i Antiochía , en don-

fue*

su miseria, y escribió á los de le entrega ron sus habitan-

Judíos una Gana muy su- tes con Eupator , en manos
•misa , haciéndoles grandes de Demetrio Soter legítimo
promesas , y ofreciendo ha- sucesor de ei Reyno , el quai
cerse de su Religión, si Dios Je maridó quitar la vida. i.
Je daba salud ; pero pedia Mac. 7/5.
•misericordia 4 aquel de quien ANTJOCHO 1 Hijo de
Ak-

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 AS AN «s
Afcxtñdró Bala. Habiendo «árido , ^ue se casó con
sido su padre degollado por R* deguna hija de Arsac©
.Zabdiel , Arabe, le ocul- Rey de los Persas , trató de
tó , y crio en su Osa Emal- casarse con Amtocho Side-
chuel » Príncipe Arabe taittr hermano de su marido,
tes ,

bien. Viendo los Aotiocher llevando en dote el Reyno.

nos , que Demetrio estima*
ba mas la miKcia extran-
*
gera , estaban muy .«ofendí*
dos , y deseaban darle muer*
te $ toque -sabido por Try+
Sidetes^jue hacia vida pri-
vada con un amigo de su
padre, aprovechó la ocasión,
y ganando, la amistad de Si-
moni Machabeo , confirmó
i
: ,

phon, hombre astuto* y de todos los PrivilegioS'Cjuc har-

ina nejo , >qüe había sido amí- i>ian ¿ofteedido los Reyes de
go, ó privado de Alexandro, Syria i los Judíos, y declaró
para 'vengar la perfidia de escritade la Jurisdicion real
Demetrio v con Jopathas ^ y ,á JerusaJén el Templo,
, y
los Jud ios que le haBiax» sos? -ofreciendo otras muchas gsa.*-
«tenido en el trono» trajo de cías para quando estuviese
laArabia al jóven Antiocbo, en pacifica posesión del Rey-

y jumándose L su partido no. Casado y i con Ckopa-

Jonathas cba codos los su- tea, jyofó'.un exejrtfito &>«m¡*
yos, Je pusieron la Cotona, . dable .
¡y declaró ¿a guejp-
©bHgantíoa huir ¿ Déme- ífaj i\ Tryphou
ítyrano de
irio primer* batalla, i.
eri la Syria con buen suceso.
,
Mac. n. 54. Antiocbo dió Envióle Simón 2000. hom-
i Jonathas el Sacerdocio , y , bres escogidos , de refucr-
.otros muchos honores, i^i Jto, ¡y no solo rcusó ad-
sino iqoe revocó
roittrlps ,
•
ANTIOCHO "Sdétes , 6 todos los privilegios ,
y gra-
Sotcr , y Ensebes , esto es - -cías que había confirmado ea
-

fiádosói. Fue hijo de Déme- su favor , y le impuso tribu-

itri Soter, y hermano de Hi- ,ico$ insoportables, por todo
ranor , marido- de Clco- :1o que poseía dentro y ,fue-
yatra. Hallándose eéta con ra de Judea. 1. Mác. i$„
sus hijeas y< marido <catiti- 2 5 . Pasó muchas v eces jde
^ros en Seleucia , no puefien- la amistad i la enemistad
do sufrir *i desayre de su ron los Judíos 3 y ultima-
men-

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.$6 "AN
mente* murió según alguno* ANTIPAS: Mártir, 'de
desesperado , ó' precipitado quien se mención en
hace
por sr misara, y volvió í to- el Apoca lypsi? fue uno de- los
mar el- Reyno Demetrio Ni- primeros- Discfpuior deí Sal-
canor su hermano.- vador , y padeció el mar*
ANTI P A Herodes r Hijo» tirio e n Pergamo t donde era
de Herodes- el Grande , y de Obispo. Ap*c. z, i
Cleopatra Jerosolhnitana t ANTIPATRJS, ó
Antí-
tenia por rouger la hija de patrida Ciudad reedificadá
:

Aretas Rey de Arabia , y I* por Herodes r £ donde San

repudió y ,pür tomará Hero- Pablo fue conducido de no*
días , rauger de su herma- che Act. Zj. jr. Llamóse
no Prrilipo que aun vi via Ha- 4 al principio Capkir &¿Unu t
bia mandado poner en la car- y estaba rodeada de un rio*
cef £ San Juan bautista , que á poca distancia del Medi-
le reprehendía con» eficacia el térra neo, en ía xríbu de Ma>
incesxo. En este tiempo tu- nasés.En sus cercanías der>
bo A n tipa un festina y en que rotó'Judas Macha breo cinc»
danzó con mucho primor la . mil hombres del Exércrto de
hijade Herodías,y le agradó- Nicanor* i, Mac. 7+ $r.
tanto j que prometió con jtt- Herodes y que la reedtficcí r
ramento darla quanto pidie- t la*dió ei nombre de su pa«
se. AÍ4f¿ 14. 7» Aconsejada ebe* Hoy se llama< Assur, .
de su madre ^ pidió k cabe- .
'
Abf TIPATRO í Hijo de
.

za del Bautista , que se le Jason , enviado por Srmoti

entregó ¡inmediatamente , Machabeo £ tratar alianza;
aunque no sin sentimiento con los Lacederoonios» 1 r
de Herodes T porque le oía Uu. 14. 2Zr .

con gusto. Este es el Rey ^. ANUNCIACION: r por

Herodes, i quien Pilatos otro nombre En carnación r
envió é Jesu-Christo , y des- Fiesta en que se celebra J*
pues de, haberse burlado de memoria de estos do* Mi-
el , lo volvió á aquel Gb- - <reríós¿que»són soío.unoiEl
bernador. Marc. 6. Lúe* 2}, ArtigefSan Gabriel fueren-
2. Murió desterrado con fiado á Mar/a , y la dixo
Herod/as , en España , se- <que Dios la había escogido
gun Josepho. para Madre del Salvador;

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 AO AP 87
esta ''es. Ia:Antmciacíon- Uto. gieron por; su Juez i Aod,
jé $0. Asintió Maria i la dcsdtícuyogobiefnü gozaron
;

palabra del Angel , y tomó

;
una perfe&a paz por espa-
el Verbo Divino nuestra na- ció de 80. años- Wid. 30.
turaleza humana, en el vito- Murió el año. 4*L inundo
UC de la purísima Virgen; .2,720.*.: t
¡j. ifti

"Este Mocerío de :1a

es «l -'Ui icclon, d e Aod > que
Encamación, ifc; 58: Esta; «h el^rdenxomiin^ería un
gestase celebra iel ¿5. de horrible asesinato r es uno
Marzo , y es muy .antigua,. de aquellos golpes extraer-
án Ja Iglesias dinarios^que¿solp el man-
i . » dato ió inspiración 4 c l <iue
AO tiejíe eo siis.ma^Qjj, la vida
t
v
'tiA de ¡los hoirxhre5: , <pueo!e jus-
AOD Hijo .de Gera,?
: líficar >que podian tener
, y
ide la Tribu de Benjamín, lugar en ios tiempos en que
lira un saleroso Joven «ar- , Dios' daba i conpeer, su vo- <

riesgado , y tan di es t rq, que Juntad i. sü Pueblo , de .

un
usaba igualmente de ambas modo .sensible ; «pero, ahora
roanos ; 'íjttdi y. quaí ^e, no habla á jos hombres
inspirado de Dios , em- sino por ¡mediq de su í-ty,
prendió aponer en libertad .que prohibe .el, homicidio,
i , que gemía*
los Israelitas áojoejjfanaju&imo^ y 4 fur
baxo yugó .de JBgkw»
al jór pu#de*.*tfintar¿la ?vida
Key.;de jtaab* Habiendo i délos .que tienen ¿ulujar en ;

«ida enviado i este Rey, Ja fierra. j Infeliz el Siglo

de parte de sus Cenciudada- vque produce monstruos capa-
iros , para entregarle ¿rfgu- *es n de semejante maldad!
i

•noa regalos * tuvo medio -.vln .y.; ,:- w .,} .

de .
quedarse solo con él, y .: \AP, t
j¡ ,

Je. : traspasó el vientre <con -jí-: -.¡.p f^u; ¡ . c*

^ina :daga de dos fi!os,'y jun

4
, APADNO .: Daniel ha-
codo de largo. JUeíiróse ¡haolancio. del Antechristo,
inmediatamente, cercando l*s - 4 « de Anticxho EpiphaneS,
puutéis. , -y
1
tomando las ;af- rdicfc isQue erigirá su tienda

mas los Israelitas , .derrota- -en Xpa4no. , entre los Mai es,
5roitá;J6s Moab¡tas^Hyl eli. etMomejlusore , y San-

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 88 AV AP
to. rr. 4*. Lo* que opináró Diputes d*r$eforr yOwV
que Daniel habla, del Ante- po de Héraclea , seguo los
christo en- este lugar, entiei»- Griego*. t>adecid maraño
den por monte Apadno,
el en Siairaa * coa Sai* Lucas*
el Olívete , que está entre Rn*.i6. 10.
los dos mares. r Muerto* APHEC % 6 Apbaca t L*
y Mediterráneo, desdedon- Escritura- habla de varias
de el Antecorista ccwpezarí Ciudades de este nombre*
i persiguir i los Fieles; pero Una cola tierra de Chunaan*
los que se acomodan al sen» cuyo- Rey fue vencido por.
tído natural, «Tcen queApad- los Israelitas» Jos. ii. 1 g,
no es h
Mesopotamu Fa- Otra en la Tribu de Juda,.
im y situada entre cf £u¿ donde estaba** acampados
phrates, y el Tigris , dos los Philísteos .> quando fos
grandes ríos % que ca sus ave- volviendo de Sil»
Israelitas '

nidas- pueden compararse aí con Arca del Señor, fue-

ei
Mar; Allí acampo Antiocho ron derrotados , tomada ei
Epiphanes guando iba con^ Arcav y colocada. en el tcnw
*ra ef Rey de Armenia que
se había declarado contra é!.
pío de Pagoo* K ^
t.&tra en;el Valle deje**
4 ,y
APAMEA t Ciudad Ca- raél >donde acampaban los
pital de una Región del mis- Philísteos,quando Safil, y su
'too nombre , en laSyria, que exercíto ocupaban loscanfi*
se llama tambieri Apamiav fiesdé Jezraef y y los Mon-
r
ApametTa ,y Apatnericv Ji$<> tes del Gelbde, 1. lúg.
ditfr. 3. 14. La Ciudad fue 1. Otra en $yria , muy cele*
fundada, según se cree , por brada , por la visoria que
Scleuco Rey de Syria , ó< su Achab Rey de IsracH coa-
bijo Anttocho Soter^enho- «siguió" contra Benadad Rey
ñor de Apátáea su madre, de Syria , en
r la o,aaí queda-
Puede ser la misma c/ue Se- roo muertos 100& Syrio*
phama, de que sebace men- '¡en el Campo de batalla > y
don en los Num. 1/4. to»n. 27® de los que huyeron,
' APELES De : quien ha- baxo délos Muros de Aphec,
Ma San PaWo , como de un -<&u* cayeron sobre ellos,
(
hombre virtuoso ,
y justo,
¡ «cj.120.^0^ vf > ¡[ , 1

Era unodc los leumaydos -i;? APHSCAaCiudaddttk

VA*

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 ir
AP AP «9
del Señor contra sus
justicia

¿jfW '15- '53* Hubo otra perseguidores , el imperio

del mismo nombre;' i«. Ctfi Romano f y* la -Ciudad de
15.4. Roma figurada baxo
, el
APHRA 6 , Aphirá , nombre de Babylonia , la

tAphcra , y Ephron : Ciudad gran prostituta sentada so-

de Benjamín. 'Jos, 18. á$¡J bre siete Colinas y -fina- :

¡
• de la o>
APHSES:Gefc mente , los Otros Capítulos
cima oda va familia Sacerdo- com prebenden \á descripción
tal. t.'IUr. 24. 1 5. del triunfo de la Iglesia vic-
< APHUTEQS : Israelitas* toriosa de sus enemigos , de
•que volvieron de la cautil- las bodas del Cordero , y &»•
vi dad á su pa ís. r; P/r. 2 y. licidad de la Iglesia triun tarf-
Este nombre puede venir de *e, Es el libro; mas- difícil \y
}ephta, Ciudad de que ha- obscuro de todos los de \k
ce mención Josué 15.43; -Escritura, pues contiene tan-
; APOCALYPS^ r Noffii. tos Misterios como palabras»
t»re ó -título que se dá a!
, que la debilidad'-del- enten-
tifetnio £ibro de la Biblias dimiento humando puede
ienejue sé cbrttletten loS^Mii^ xbmprehender^ jfero el al nía
terios que Jesu-Chrísto re^ humilde , y llena de fe , se
<veló i San Juan , y escribió edifica con santa simplici-
*st'e para edificación 4e ío> dad, dq las ctísat claras , resi.
dá'la Igfcsía. Comiera- yeiri- petando con sumisión loque
ite^idos- Capítulos ü ld**r*« «suoefibf i sus luces. San
primeros comprebenden «Aá fuanbescfibia estas '.sublimes
instrucción á los Obispos de revelaciones en la Isla dt
las siete Iglesias del Asia Partimos', A donde había si-
menor- , que son Epfceso} < do desterrado po r Domicia-
Smirna, Pergamo* Thy**fra¿ nbí, ísescnnKy qtatro años
Sarda »' Phüádeípbfa , y Lao* después de la muerte de Je-
di cea : los quince siguientes su Christo. Hubo btrbS mu-
Contienen las persecuciones chos libros con el título de
que la Iglesia' ha padecido Apocalipsis v. g. de. San
de los Judíos , de losHere- Pedro San Pablo ,
, Adán,
ges , y de ldSKEtnperadorW A ra m
&c. Pero i excep-
ha
Romanos después ce té la ción del de San Juan to- ,

- TM.L dos M

Digitized
 9<> AP
dos están declarados po^ el mlfov fervor. Hábiendo
apócrifos. r llegado i Epheso , mientras
APOCRIPHO : Palabra estuvo Sao Pablo en Jeru-
.

Griega , que según su cti- salén habló con grande es-

,

píritu en laSinagoga , y ma-

nifestó que Jesu Christo era;
bros, que no se hallan en el Mesías. Aquíla , y Prisr
-

elCanon Sagrado de las Esr «Ua habiéndole oído , le tu*

enturas, y otros que aun-
que buenos , no cstín re-
conocidos por inspirados
xfivinos ;y principalmente los
que han sido compuestos por
Jos antiguos bereges
autorizar sus errores.
vieron en su Gasa , en dor*.
de se instruyó perfe&amen-
, y je en la Religión , y recibió
a\ bautismo de Jesu-Christo,
.Pagando algún tiempo des-
, para pues i Corinthovhizo mu-
Háy chó fruto convenciendo €
,

varios grados entre los Li- los Judíos con las Escritu?
bros apócrifos : unos son ws ; pero la adhesión , que
malos 9 y /dañosos , corno ej le tenian sus Discípulos hubo
llamada £va«geHo de Santo de causar un Cisma. Unos
Tomás * de los Valcotinu* decían ¡jvsej de PaHo ; otros
nos : otros no contienen co> jo Apoh ; y otros/* soy
soj ie
«a contraria i la fe , ni i las ie Cepbtt j mas sin embar-
buenas costumbres , y pue- go ¿c esta división , San
de ser útil su Jetura en par- Pablo, y Apojo penmanc-
ticular , como tí 3?
y 4? de cjeron siempre unidos por ej
Esdras, y el 3? y 4? de los vínculo de la Caridad. Sa-
Machabeos. hiendo Apolo , que el Após-
APOLO Judio: Akr tol estaba en Epheso, pasó
xandrino » hombre eloqüen- í verle. La Epístola i Tito
te , muy versado en las Es? refiere estuvo en Creta, y
crituras , y Heno de zelo. que volvió á Corintho , y
A&* 18. 24. Siendo aun za- nada mas se sabe de él»
techumeno, bautizado por APOLONIA: Ciudad de
San Juan Bautista, y no bas- Macedonia , por donde pa-r
antemente instruido, en los
r, só San Pablo, caminando í
Misterios de nuestra fe, pre* Thesalonica. jfdf. 17. 1. En
dicaba. i Jesu -Christo coa k Jtíacedonia hay varias
Ciu-

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 *AV AP \ 91
Ciudades de este nombre. ~ ÁPOLYON: Lo mismo
APOLONIO : La Escrfc que Exterroinador. Apoc. 9.
tura hace mención de dos v i. Vid. Abaddon.
de este nombre. El uno, que APOSTATA : Dase este
fue enviado ñor Antíocho, nombre á los que mudan de
para saquear i Jcrusalcn , y Religión , yá sea de la Ju-
evacuada su comisión , fue daica al Gentilismo, antes de
derrotado por Judas Ma- la venida de Jesu-Christo,
ehabeo, y pereció en el com- ya de la Cathólica í la he*
bate; tomó Judas la espa* regia &c. Y
También i los
da de Apolonio en esta que habiendo profesado en
ocasión , y peleó después alguna órden religiosa , con
siempre con ella. 1. Mac, 3. votos solemnes, la d esa ra-
li, : 2. Mac» 5. 24. El otro paran , y abandonan ; pero
£ue primero Gobernador de- en la Escritura significa al-
ia Celesiria, en nombre de; gurías veces otra cosa. *job.

Aiex andró ; pero traydor i 34. 1 8. Apóstata es lo mis-,

su Rey , le abandonó , y mo que malvado, fr$b, ó. 12.
puesto al servicio de Déme- iniquo. Ez¿c. 2. 3 . Gentes
frío el Júnior, de Se*
hijo Apostatrtces enemigos del
,

lenco, y enemigo de Ale- Señor. tocL 10. 2. Aposta-

xandroBala, viqo al fren-~ tar significa pervertir, 6
te de un exercito formida- trastornar,
ble , insultando la fidelidad, APOSTOL: Palabra Grie-
y valor de Jonathas , <$-
el ga que significa enviado. LláV
pecial amigo de Afexandroy raanse así Jos doce que
pero JonathaS le derrotó, con Jesu-Chróto eligió entre,
perdida de cerca de So© sus Discípulos, para enviar-
hombres. i.Mac. 10. 8 j. Jos i predicar por la Ju-
APOLOPHANES : Her- dea, y después por toda
mano de Chcrea , y Timo- el Mundo. Estos doce»
theo, i quienes dieron muer- que la Escritura llama /•/
te veinte ¿e los Soldados de doce fundamentos de ta Jgle*
Judas Machabeo , en la For- sia 9 eranSan Pedro, San An*
uleza de Ge zara , por blas- dres , San Juan Evangelista,
femos , y maldicientes. 2. San Phelipe, Santiago el Ma*
Mac. 10. 37. yor > San Bartbolomé , San-
„°- M2 to

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9a APA
to Thoraás , San Matbeo,
San Simón , San Judas» San-
tiago el menor, y SanMa-
thias, ele&o en lugar de Ju-
das Iscariote , que se ahor«
eó desesperado, por haber
vendido á su Maestro Jesu-
Christo. La Escritura dá tam-
bién el nombre de Aposta-
tes i todos los Ministros > y
Predicadores del Evangelio»
y por excelencia á San Pa-
blo , que no dudo afirmar
de sí. mismo que era Apóstol.
GaIaí% i* r.
APPHAINiHijodeNa-
dab. i. Par. 2. 50.
APPHO Sobrenombre
: i subyugarlos , apenas Oye-
que se dá i Jonathas Macha*
beo. i.Mac. 2. 5. Esta pala-
bra puede significar el que-
desfallece , 6 el que abunda^
6 el que disipa , según el mo-
do , ó letras con que se es-
criba.
APPIAfMuger de Piule-,
znun, cuya casa y familia;
era tan santa, que formaban»
ó parecía una Iglesia , en la
Ciudad de Colosa. Ph'tlem.
I • 1 • Cotos. 4. 1 7. Se dice que
padeció martirio con su ma-
rido, y su fiesta se celebra
á 22. de Noviembre.
APRIES : Rey de Egip-
to > llamado Pbaraon Iphreo
en los Autores Sagrados*
Era hijo de Psammis , y nie-
to de Nechao , ó Ncchos, el
que peleó con Josías Rey de
JudáY Este Príncipe después
de haber reinado 25. años*
según Herodoto, con mucha
gloria , se envaneció tanto
con sus prosperidades, que se
lisonjeaba de que ni aun los
Dioses le podían derribar
del trono $ pero se verificó
en el la amenaza de Dios por
Jeremías 30. 21. pues a-
motinados los Egipcios por
su ambición', se sublevaron*
y habiendo enviado i Ama-
sis» uno de sus Capitanes»
ron hablar á éste , quando»
poniéndole con disimule uoa
corona en la? cabeza. , le
aclamaron por su Rey. Na
solo admitió Amasis con gus-
to la corona , sino que jun-
tó tropas contra Apries , lo
venció, y herido , le con*
duxo cautivo. No contento
con esto el Pueblo, le ar-
rancó de las manos de Ama-
sis , que le trataba con cle-
mencia , y le ahorcó ; cum-
pliéndose la palabra de Dios»
que habia determinado en-j
tregarle en manos de sus ene*
mjgos, como i Sedecías*7"v
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 AQ» AR 93
r-
! 1
. : AQ. "ARA* vid. Altar.
ARA : Ciudad de loe
AQJJILA : Natural de Medos ,á donde fueron lle-
Ponto en la Asia menor. Ha- vadas por Teglathphalasar
biendo sido echado de Ro«¿ las diez tribus de Israel. 1.
roa con los demás Judíos, por "Bar. 5. z6.
el Emperador Claudio, se ARA : Hijo de Jethcr,
retiró i Corintho , donde de la tribu de Aser. 1.
fue convertida con su mu* Par. 7. 3&.
ger Prisctla por San Pabló, , ARAB : Ciudad de la
que se hospedó en su casa tribu de Judá. jfw, 1 y.
"
por algún tiempo* Acompa- J2.
"*
«

ñáronle á Epheso, y allí le ARABA r Ciudad de lá

hicieron grandes servicios,
. tribu de Benjamín. 7**,
con peligro déla vida. Aft. 18. 18.
Z. 1U«. 16. $. ARABIA : Uno dé los
AQUILON : V02 de que Países mas considerables de
se sirve muchas veces la Es- la Asia, al Mediodía de
critura para señalar uno de la Judéa. Divídese en Pétrea,
los «roatr» vientos, principa- Desierta , y Feliz. La Petr«a>
les, que llamamos Narre cot cuya Metrópoli es Petra¿
'
luunmeoté» : estaba habitada por los Idu-
iriéos Meridionales , y los
Amalecitas: hoy se llama
Hagar , ó Haglar* En esta
r
•
AR , Areopolís , Artel parte está el Monte Sinai,
de Moab Rabbatha Moab:', en donde recibió Moysls
Todos nombres tenia
estos las Tablas de la Ley , de
ht Capital de los Moabhas, mano del Señor. La De-
situada sobre una eminencia sierta , que tiene este nom-
que. dividía los Moa bitas de bre por la rmuraleza de su
los A mor r heos. Kum. 21. terreno arenisco , se llama
ij. 28., EL Profeta Isaías Uegux* , y es célebre por las
la llama Ciudad de los mu- Ciudades de Meca , y Me*
ros de ladrillo. Is. io\ 7. dina , entre el Euphrates,
Es la misma queAroer.Vid. y las Montañas de Galaad,
Arcer. .

y comprchendia loslturéos»

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34 AR AR
los Idumeos QficntalesV.Ios del Tigris , que los Arabes
Nabathéos , los Pueblos de 11 aman Irte.
Cedar &c. la Feliz , llama- ARAD , 6 Arath : Ciu-
da así por su fertilidad, no dad Real de los Cbananeos»
confinaba con la cierra al Mediodía de la tribu
santa, y por lo mismo se de Judá , ácta el desier-
Jiabla poco de ella en la Es- to de Cades. El Rey de
critura ; créese vino de allí «sta Ciudad se opuso al pa-
la Reyna Sabá. Los Arabes so de los Israelitas, quan-
pagaban í Josaphat Rey de do iban á entrar en la tier-r

Judá , todos los años por tri- ra prometida, ven-

y los
buto, 78700 Carneros , y ció ; pero después fue muer-
otros Caserones. 2,
tantos to por ellos, y todas sus
JP¿r. 17. 11. Era gente muy Ciudades arrasadas. Llamá-
belicosa; pero sin discipli- ronla los Israelitas por esto»
na , haciendo correrías , y Horma , esto es, escomulga-
sorpresas, por lo que me* da, Nunu ti. !
recen y la Escritura les di
, ARADA f La vigesimal
el nombre de Ladrones. 2, prima mansión de los Israe-
far. zz. i. Andaban erran- litas en el Desierto. ¡Sm*

tes por el campo , sin aten^ 33*24*

der i su cultura , pero su* ARADIO : Isla, y Ciu-
jetos á sus Reyes. Tal es 1» dad del Mediterráneo , con-
pintura que nos hace de ellos tigua á Phenicia. La Isla no
Isaías, 13.20. tiene mas que 875 , pies de
. AR AC, ó Arace 1 Hijo circuito, y la habitábanlos
de Chánaan , y padre de los A radios , descendientes de
"»'

Aracéos , que se establecie- Chanaan. Gen. 10,18.

ron en la falda del Monte ARAM : Quinto hijo de
Libano. Gen. 10. 17. Sem, Fue padre de los Pue-
•
ARAC : Gen. ro. 10. blos de Syria, llamados Ara-
Una de Ciudades de la
las meos, Tuvo quatro hijos
Chaldea, edificada por Nem- Us , Huí , Gether , y Mes,
brod de donde parece to-
,. que edificaron varias Ciu-
mó su nombre aquella vas- dades. Gen. 10. 23.
ta Provincia del Asia , que ARAM , ó Aran : Ciu-
comprehende las dos rivera dad sobre el rio de loshi*
jos

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 *
AR
jo* <Ie Ammon
en Mesopotamia de Syria,
á donde envió Balac á bus-
.car i Balaam , para que
maldixese al pueblo de Is-
raél* Nunié 23. 7. También
pueden dos Ciudades
ser
diferentes , porque suenan
en la Escritura varias Regio*
nescon el mismo nombre.
I. Par. 2.2$.
ARAM : Hijo de Esrom,
padre de Aminadab. Uno
'
de los ascendientes de Jesu-
Christo , según la carne. AUr.
Lm 3 • Lite. 3*33*
También se íe dá el nombre
de Rom u P*r. 2. ro.
AR AMA r Ciudad de
xriba de Nephtali. Jar.
- ARAN :Hi)'o mayor de
Tharc > hermano de Abra*
ham $ y Nachor* Fue padre
de Lot , Melcha y Jes cha,
AR 95
,
•
esto es, una estatura extraordinaria.
. La Escritura hace mención
de quatro: Jesbibenob , que
fue muerto por Abisai; Saph,
que lo fue porSobocai 5 Go-
liath f por Adeodato ; y el
quarto que tenia veinte y
quatro dedo», á quien dió
muerte Jonathas sobrino de
David. 2. Reg. 2 1. 16. y sig.
J
ARARAT: Monte famo-
so en kArmenia , en elqual
se dice paró el Arca, después
del Diluvio. Gen. 8 .4. Está á
doce leguas de Erivan , i la
R«tfe. 4. 20. parte de Oriente, en una vas*
Xa campiña , en donde se ele*
va extraordinariamente. Na-
la die: pudo llegar á su cumbre,
lo, porque está siempre cubier-
ta de nieve , y de él nacen
los quatro grandes ríos tan
célebres en Ta Escritura , el
Euphratcs , el Tigris , el
., Phase , y el Araxes. ..«;{

6 Sara por. otro nombre. ARAR1TA ,ó Arantes:

Nachor tomó* por mugcr á Nombre gentil , cuya signi-
Melcha , y Abraham á Jes- ficación ignoramos. Se en-
cha 9 ó Sara. Aran murió en cuentra en el Jib.2? de los Re-
Ur, antes que su padre. Gen. yes2 3»3 3. : i.Par.r 1.3 3.34.
I I. 26. y sig. ARAXES : Rio célebre

ARAN: Hijo de Disan,

. que tiene su origen en el

y hermano de Hus , de la Monte Ararat , y desembo-

familia de Esa6. Gen. 36. 28; ca en el Mar Caspio : créese
ARAPHA : Nombre de es elGehon ,de que habla
un Gigante Philisteo , cu* Moysésen la descripción del
yos descendientes fueron de Paraíso terrenal. Gen. 2. 1 3.
AR-

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#6 AR~ : AR
. ARBATHES r Logar ; 6 impuro : ofrecían al Señor '

Región de Galileaque fue , el fruto del quarco , y des*

destruida por Simón Ma- pues usaban de el sin res-
chabeo , y los Judios que ha* 10.23. 24. zu
tricción. Lev.
hitaban en ella llevados á Ju- ARBOL de la vida : Lla-
déa , para libertarlos de las mábase ¿asi , porque Dios le

vejaciones de los Macedp- habia dado? iá virtud decon-

<nios. i. Máí. 5. 23. 1
<
servar al hombre la vida , la
ARBEE , ó Hebron Ciu- : salud ,
y las fuerzas. Gen. 2. o.
dad que poseyeron los Gigan- .. ARBOL de la Ciencia del
tes de la familia de Enach, bien, y del mal ¡Habíale plan-
y cupo en suerte á la tribu de ¿adoDios en medió del Paray-
Juda. Despees fue cedida en so , prohibiendo á Adán at- -

^propiedad á Caleb* En esta raer su fruto, pena déla vida*

Ciudad murió Sara , y en su Gen. z. 17. Se ignora qual era
recinto fue sepultada , y su especie, pero ha prevale*-

también Abraham* 2 cido Ja opinión de que eri

-2. y. 25. 10^ :

Manzano ¿ aunque no mejor

t
•
ARJiELAtHayvarasCro- ¿lindada cjué Jasdernisl' A
dadesdeestenombpe.La prin* ARCA dOTéstameótocEri
cipa! con toda la Región >qac de madera incorruptible ¿ y
Ja circunda * baxo d rnismo Moysés la hizo fabricar por ó r-
nombre 9 está en la Galilea deride Dios* al pied*rAlon-
isuperior, y pertenecía á la tri- teSinar, para depbs{tart
bu de Nephtali. t< Mac^z. tablas en que estaban escritas
ARBI: Patria de Pharai, las palabras de ra Alianza , 6
uno de los mas valerosos sol- los diez preceptos de la Ley*
dados del exercito de Da* •Tenia dos codos y medio de
vid. 2. Rf£. 23. 35. Adri- largo, uno y medio de anchó^
chomiopone este lugar en Ja y otro tanfo'de alto, y esta*
tribu de Benjamín , cerca de ba toda revestida por dentro
Terebintho. y fuera , de laminas de oro.
ARBOLES: Quando los Ex. 2 5. 1 o. 1 1. Los dos Que*
Judios plantaban algún ar+ rubines que estaban sobre lá
bol les era prohibido co* cubierta , con las alas estén-
mer.su fruto en los tres pri- nidas, formaban, como qn
meros años, teniéndolo por trono , para ser virde asiento,

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 AR AR 9?
lh Magcstad d¿ Dios., deposito , y la dexó en po-
que se llamaba Propimhono, der de Obededom de Geth¿
A cada lado tenia un grande que habitaba en un arrabal
anillo de oro , por donde de Jerusalén ; y habiendo
pasaban unas fuertes varas entendido tres meses ócs*
de madera, para podérlacon* pues , que el Señor había
«lucir , y esto lo hacían solo colmado de bendiciones í
los Levitas, sin que ningún Obededom , y quanto le per*
otro pudiese tocarla. Des- tehecia , por causa del Ar*
pués de la conquista del País ca , la hizo transportar í Ga-
de Chanaan , se colocó el baon , muy cerca de su Pa-
Arca en el Tabernáculo, que jado, de donde Salomón la
se erigió en Silo , dónde «trasladó al Templo ,en que
permaneció, hasta que fue to- permaneció hasta la toma át
mada por los Phihsteos , en Jerusalén por Nabuchodo-
el Pontificado de Heli, Es* nosor. Entonces Jeremías,
tos infieles la pusieron en inspirado de Dios, ocultó el
«1 templo de Dagón, pero -Tabernáculo 4 el Arca , y el
castigados severamente por Altar delincieñso en un lu*
ct Señor , la hicieron con» gar incógnito, sobre la Monf-
ducir al País de los Bethsa- taña desde donde Moysés
mitas. La curiosidad, indis- vio la tierra de Promisión^

creta de estos fue igualmen* sin que se pudiese encontrar

te castigada por el- Señpr, dbspups aquél' Jugar , en me*
quitando la vida i mas dé dio de haberlo señalados 2»,
50©. de ellos. ¡
Maz. 2; 5. Desde este tiem-
De fue transportada
allí ;
po yá no se hace mención
i Cariathiarim,ácaia<teAbi- del Arca en la Escritura.
siadabjen Gabaa, de donde Contenía el A rea* ademáis de
resolvió David conduciría i Jas tablas de la Ley , un Go-
su Palacio ; pero atemoriza- mor , ó medida de oro , lie»
do con el suceso de Oza , k na de Mauá cogido en el
quien Dios quitó la vida, Desierto, y la Vara de Aaron,
por haberse arre v ido á po- i
que había florecido entre las
ner una mana: en el Arca-, otras, tíefc o. 4. Los Rabi-
se tuvo por indigno* de re- nos añaden algunas cosas
cibir eo au casa tan Sagrado
, -mas* i-* ' ! - -~ .'. / . !>

U Tom» Z« N £1

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98 AR
£1 Arca era como el com-
pendio de la Religión de los
Judíos ,y su mas precioso
tesoro. La Escritura
ma GlorU de Isrtél , y la
la
fuerza del Pueblo Judaico.
Quiso Dios dar á estos hom-
bres groseros un objeto de
piedad , que fuese visible,
proporcionado i su debili-
dad , y flaqueza ; pero no
permitió se hallase el Arca,
AR
don. Tenía trescientos co-
dos de largo , ciento y cin-
qüenta de ancho , y treinta
la lla- de alto. Gen. 6. 1 5. Su figu-
ra era un quadro oblongo,
cuya altura se iba disminu-
yendo proporcionalmente, di-
vidida en tres altos , ó pisos»
£1 primero para los anima-
les quadrupedos , el segun-
do para las provisiones , y
el tercero para las aves y la ,

quando encontró Nehemías familia de Noe\ Habia una

el fuego Sagrado , porque puerta en primer suelo
el- , y
acercándose yá el tiempo en una gran ventana en el ter-
que debia acabarse el culto cero , sin otras muchas pe-
figurativo , fue su voluntad queñas para dar luz i los tres
que el nuevo templo queda- altos. Algunos dicen eran
su privado de lo mas santo, quatro , y que el mas baxo
y augusto que tuvo el pri- estaba destinado para las in-
mero, para que advertido de mundicias. En cada uno de
este modo d Judio , de que estos pisos habia diferentes
«I culto que daba á Dios era divisiones , para las varias
defectuoso , lo desase, y de- especies de animales , y los
asease otro mas espiritual , bastimentos. Pasado el Dilu-
y
perfecto , que los oráculos vio , paró el Arca sobre el
de los Profetas anunciaban, Monte Ararat en la Arme-
y que debia ser el fruto de nia. Vid. Ararat.
ja venida del Mesías. . Los Santos Padres han ha*
. ARCA de Noé :£ste fa- Hado una similitud admirable
«oso edificio lo principió entre el Arca de Noé, y la
Noe el año del Mundo 1555. Iglesia de Jesu Christo, que
en las cercanías de Babylo- es la única Arca , fuera de la
nia , según el mandato de qual no hay salvación. La
Dios , que le señaló su fi-
. vasta magnitud de este edi-
gura, y dimensiones , y tar- ficio , que era llevado sobre

dó too. años en su consuno- las aguas , conducido porja

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 AR C99

mVSná Sabiduría, y está mez- Patria de Chusai ,

Amigo de
cla de animales puros , é im- David ; y que Atarotb esta-
puros , que fueron adratti- ba cerra de Jerichó.
^ dos sin distinción , manifies- ARCHIPO Uno : de los
ta la extensión de la Iglesia principales Prelados de la
por toda la tierra , y voca- Iglesiade Colosa , i quien
ción de todos los Pueblos, San Pablo llama compañero
Judíos , Gentiles , Griegos, en los trabajos que pade-
Barbaros , que Dios ha- cía en la predicación del
ia de reunir algún dia en Evangelio. Cotos. 4. 17*
este asilo, para salvarlos del PbUim. 2.
naufragio. La madera , y el ARCHISYNAGOGO:
agua significan visiblemen- Nombre de oficio , Gefe de
te dos grandes Mysterios , el la Synagoga. Ministro muy
Bautismo , que nos laba de respetable entre los Judíos,
nuestras culpas , y la Cruz cuyas funciones eran arre-
del Salvador , única espe- glar todo lo que debia ha-
ranza del Christiano. cerse en la Synagoga, in-
ARCE : Metrópoli de la terpretar Ja Ley , y castigar
Arabia Pétrea. Vid. Petra. sus transgresores. La Escri-
ARCEÜTHINO: Made- tura hace mención de tres;
ra Arceuthina , ó de Juní- Jairo, cuya hija fue resucita-
pero. 2. Par. 2. 8. da por el Señor. Marc. $.22.
ARCHELAO Hijo de: Otro que se indignó de que
Herodes el Grande. Sucedió Jesús hubiese curado en dia
á su Padre en el Gobierno de de Sábado una muger. Lttc.
la Judéa, Mat. 2. 22. Des- 13. 14. y el tercero , llama-
pués fue desterrado á Vie- do Crispo » de Corintho , que
na del Dclfinado por Au- se convirtió , por la predica-
gusto , en castigo de sus vio- ción de San Pablo, con toda
lencias, y crueldades, y mu- su familia. Att. 18. 8.
rió miserablemente. ARCHITRICUNO :

ARCHI-ATAROTH : Nombre de Oficio , que cor-

Ciudad en la tribu de E- responde á Dispensero, ó
phrain, cerca de Ephren. Jos. Metrotel , ó el que^dirige
1 6. 2- Algunos dicen son dos los banquetes. 704*1/2.%.
Ciudades diferentes i Anh¡, ARCO : Nadie ignota lo
N2 que

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loo AR AR-
que significa está palabra; ARE A: Gefe de kttiU
pero es menester tener pre- cuyos descendientes vol-
lia ,

sentes sus varias aplicacio- vieron de Babylonja en nu-

nes así en la Escritura, como mero de 775. t. tsd. 2. 5.. >

fuera de ella. Unas veces se En el segundo Libro 7. 1 o. set

toma por el Arco Iris , 6 de dice fueron 652. cuya dife-
varios colores , que la luz rencia parece pudo consistir
del Sol forma en las nubes, en quela primera numeración
el qual, aunque señal natural se hizo enBabykmia; la se-

y visible en
todos tiempos, gunda quando llegaron á Ju>
despuesdel Diluvio , por ins- dea,y la tercera quando edi-
titución divina , es señal so- ficado el templo, celebraron:
brenatural de
promesa la su Dedicación, en cuyos in-
que hizo Diosá Noéde que termedios se aumentaron
no habría jamas otro dilu- unas familias, y otras se dis-
vio de agua. Gen. o. 13. minuyeron. .

Otras veces significa el arco, AREBBA: CiudadalNor-

ó ballesta de que usaban los te de la tribu de Judá , en
antiguos para Ja caza
y la , el Valle de Raphaim , de la
guerra , que era muy común quai se hace mención en Jo«
entre los Iraelhas. La Escritu- sue 15. 6o. Acaso es la mis-
ra usa muchas veces de la ma qucHebrou*
voz Arco para explicar con ARECON: Ciudad de
esta comparación la robus- la tribude Dan. Jos. 1 9. 46.
tez , poder y fortaleza del ARED : Hijo de Benja-
brazo del Dios , y de aque- mín. Gen. 46. 21.
los que él quiere. Ps. 17. AREE : Hijo de Olla , y
35. Os. 1* 5. Jí4*. 3. o.
y nieto de Aser. r. Par. 7. 30*
ARELI Ultimo hijo de
:

ARCTURO. Son las es- Gad. Gen- 46. 16.

trellas que forman la cola AREM Gefe de una fa-
:

de ía Vrsa , u Osa y y pro- milia que volvkS de Babylo*

piamente significa aquella nra, en numero de 10 17. per-
que está después de la cola sonas. 2. tsd.j. 42.
de la Osa mayor. 'Job. 9. 9. ARENA : Con el símil
ARDON: Hijo de Calcb, de Ja arena del mar , se ex-
y Azuba. 1. Par. 2. l8. plican varías cosa* : un peso
6

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 AR
6 numero grande , y uria cosa
despreciable ó de poquísimo
momento, Gen. zz. ij.^nb,
6. 3. Preb. 27. 3.
AREOPAGO Lugar en : pró á Areuna por 600. si-
que ios famosos Jueces de
Athenas se juntaban antigua-
mente. Habiendo predicado
San Pablo en aquella Ciu-
dad contra la pluralidad de
ios Dioses , fue llevado an-
te los Areopagítas* cómo
troductor de una nueva Reli-
gión, y habló con tanta sabi-
duría, que convirtió í uno de
ellos llamado Dionisio. A&.
17. ip.
ARETH , ó Harem : Mon-
te en la tribu de Judá , en
donde se escondió Da vid, hu-
yendo de Saúl. 1» Rig. 22.5.
ARETAS , ó Areta: Sue-
gro de Herodes Antipa, y
Rey deArabia Pétrea;
la
cuyo Gobernador en Da-
masco, solicitó por todos me-
dios prender á San Pablo,
para entregarlo i los Judíos.
2. Cor. 1 1. 32.
AREUNA , ú Ornan:
Jebuseo, que tenia un Cam-
po, ó heredad sobre el mon-
te Sion, ó Moría, en el qual
se apareció el Angel con la
espada en la mano, para cas*
tigar ú Jerusalén. 2. Reg,
1 6. Habiendo entendido Da-
AR 101
vid que Diós había escogido
esta era de Ornan , para que
se le diese culto en ella , y
cesase la peste , se la com-
dos muy cabales de oro , y
erigiendo un altar , ofreció
en él Holocaustos , y hos-
tias pacificas , mereciendo
que baxase el fuego del
Cielo , le oyese el Señor , y
in- mandase al .Angel embainar
la espada , y cesar la peste.
i.Pár. 21. 19. y sig. Es de
notar que este pasage se halla
también en el libro 2. Rcg,
24. 2 5. en donde se dice que
pagó David. 50. sidos de
plata por aquella era , y los
bueyes que sacrificó , á lo
que parece'se opone lo dicho;
pero los Santos Padres, y
Expositores dicen que esto
fue solamente por el sitio
preciso que ocupaba el al*
tar, y el valor de los bueyes,
y lo demás por todo el mon»
te , en donde después se edi-
ficó el TcmpJo.
Areuna , Estrangero , de
una Estirpe maldita , so-
bre cuya heredad hace Dios
erigir un Altar , y ofrecer
víctimas para aplacar su eno-
jo , y en donde después ha-
24. bía de establecer su culto ,es
Imagen de los Gentiles , í
quic-
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 ioa AR AR
quienes el Señor había de dar i U Ciudad de Argob de
la preferencia sobre los Ju- Samaría. 4. Reg. 15. 2 j.
díos , y entre los
quaies ha- ARIEL Ultimo hijo de
:

bía de colocar la Silla de la Gad , Gefe de la familia de

verdadera Religión , y edi- los Arielitas. Sum* 26. 17.
ficar el único templo , en Uno délos queEsdras dipu-
que quería ser adorado , que tó para conducir algunos de
es su Iglesia, la tribu de Leví. i.Esd. 8.
ARGOB : Pequeño País 16. Otros dos Moabitas»
muy de Judéa , en la
fértil fuertes como Leones , á
tribu de Manasés, i la otra quienes dio* muerte Banaías*
parte del Jordán, en que ha- 2. Reg. 2$. 2o.y 1. Par, ii.
bía sesenta Ciudades bien 22. Algunos explican este
fortificadas , sin un gran nu- pasage , de dos Leones en
mero de Aldeas. Deut. 3. 4. el País de Moab. También se

La Capital se llamaba tam- dio este nombre, que signi*

bién Argob. Hubo otro Ar- fica legn de Dios , á Jeru sa-
gob en Samaría , en donde len , 6 por su , ó por
fiereza
Phacee hijo de Romelia qui» que pertenecía en parte í 1*
tó la vida á Phaceia hijo de tribu de Judá, representa^
Manases. 4. Reg. 15. 2 j. da en el León. is. 20.1 . El
ARIARATO : Rey de Altar de los Holocaustos se
Capadocia , que fue despo- llamó también Ariel , con
jado del Reyno por Holo- alusión á que devoraba las
fernes y restituido i él por
, víctimas como León,
Jos Romanos , de cuyo Se- ARIETE Maquina de
:

nado tuvo Cartas de reco- Guerra de que en

se habla
mendación para los Judíos* Ezechiel 4.2. y en los Macha-
1. Mac. 1 5.22. chabeos. Era una grande vi-
AR1BA : Ciudad de- Ju- ga cuyo extremo estaba guar-
dí. Vid. Areba. necido de hierro , en figu-
AR1DAI Nono : hijo de ra de cabeza de Carnero , y
Aman, que fue ahorcado con servia para quebrantar , y
sus hermanos. Esth. 9. 9. hacer brecha en las Murallas.
ARIDATHA: Sexto hijo Este nombre significa tam-
de Aman. Esth. o. 8. bién los Capitanes , y Ge fes
ARIE : Lugar próximo de los Exercitos. Ezecb. 39.
18.

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18. j 54. 17.
ARIMATHEA , ó Ra-
matha : Ciudad de la tribu
de Ephraim, colocada en una
eminencia , entre Lydia , y
Jope.Era Patria de Joseph, el
que pidió i Piiatos el cuer-
po del Señor , para sepul-
tarle. M¿r. 27. 57. En esta
Ciudad fue consagrado por
Rey Saúl , y sepultado Sa-
muel ;pero la Patria de es-
te ultimo no fue Ramathfl,
sino Ramathain Sophin.
ARIMOS , ó Arameos:
Sy ríos descendientes de Aran.
Vid. Aran.
ARIO 6 Arco : Rey de
Esparta. Hizo alianza con
Onías Sumo Sacerdote de los
Judíos, y le escribió una car-
xa en una oja quadrada, y
con un sello , en que esta-
ba impresa la figura de un
Aguila con un dragón en las
carras , en que le hacia sa-
ber haber hallado en los Ar-
chivos de su Reyno, que
los Judíos , y Lacedemonios
tenían un mismo origen > y
que así debían sercomu-
nes sus intereses. i.Mac 12,
21.
ARIOCH : Primer
del Ponto 9 He-
6 según el
breo>Rey de Ellasar, ó Tha-
Ustf .Uno de los que acom-
AR 103
pañaron i Codorlahomor en
su expedición contra los Re-
yes de Sodoma , y Gomorra.
Gen. 14. 1. La Escritura ha-
bla también de otro Arioch,
General de las tropas de Na-
buchodonosor , que tuvo la
comisión de dar muerte i to-
dos los adivinos de Babylo-
nia » porque no pudieron
interpretar el sueño de este
Rey. Dan. 2. 14.
ARIOLO Nombre : pro-
prio de lugar
según al-
,
gunos ; pero según otros»
equivale á adivino , ó in-
térprete de sueños. Dan. 2.
2. Había Aridos de varias
clases, unos que adivina-
ban por capricho , otros
por maleficio , y otros por
encantación ; pero Balaam,
Num. 22. 5. según Caye-
tano | y otros , no dexó de
ser verdadero Profeta , aun-
que impio , por usar de ri-
tos supersticiosos , no menos
que por ser muy interesado.
ARIS AI : Séptimo hijo de
Aman. Estb. 9. o.
ARISTARCO : Macedo-
nio Discípulo , y compa-
,
ñero de San Pablo, del qual
Rey se habla Colos. 4. io. aü.
.
20.4.7 2 7- 2 *y«n otras par-
tes. Era de Thesalonica, aun-
que Judio de nacimiento
Acom-
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 io4 AR AR
Acompaño Apóstol i
al dios. Maestro de Ptolomeo
Epheso , y estuvo con él E vergeles , hijo mayor de
Jos dos años, que permane- Philometor Rey de Egipto.
ció allí , ayudándole en los Se cree fue uno de los 70.
trabajos del Apostolado. En Interpretes de la Escritura,
el tumulto que excitaron los pero fundamento. La Sy-
sin
Plateros de aquella Ciudad, nagoga de los Judíos de Je-»
sóbrela estatua de Diana,' rusalén le escribió una carta
se vio expuesto á perder la muy expresiva , noticiándo-
vida. ASt. 19. 29. Salió de le el beneficioque había he-
Epheso con San Pablo , y le cho Dios á su Nación en li-
siguió á Grecia , Asia , Ju* brarla del cruel Antiocho, y
'
déa , y finalmente á Roma, tiranía de los Macedonios,
donde se cree fue degollado y haber hallado el fuego
con el Apóstol. Sagrado , oculto tantos años,
ARISTOBOLO En : la 2. M.4C, 1. 10. suplicándole,
Carta de San Pablo á los Ro- y i todoslos Judíos que es-
manos 16.11.se hace men- taban en Egipto, celebrasen
ción de un Aristobolo , cu- en acción de gracias, con
ya familia Christiana saluda pompa , y solemnidad , la
elApóstol. LosGriegos mo- Fiesta de la Scenopegia , ú
dernos dicen muchas cosas erección de los Tabernáculos*
de él. Que fué uno de los ARISTOBÜLO: Hijo de
72. Discípulos, consagrado Hircano Sumo Sacerdote.
Obispo por su hermano San Fue el primero entre todos
Bernabé , ó por San Pablo, los Asameos que logró el
á quien acompañó en sus via- titulo de Rey. Obligó á ios
ges: y que fueá predicar á lo* descendientes de Jethur,
glaterra , en dónde hizo mu- que vivían al otro lado dei
cho fruto , y acabó la vida. Jordán, á que admitiesen
Celebran sufiesta á 15. de ía circuncisión, dexando ú

Marzo. No falta quien crea su elección el que se mar-

que es Zebedco , padre de chasen los que no la qui-
San Juan Evangelista, y San- siesen recibir. Hubo otros
tiago el menor. varios de este nombre , de
ARISTOBÜLO De : es- los guales no hace raen*
tirpe Sacerdotal de los Ju- cion la .Escritura. Jssepb
Artt*

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 AR AR ios
Ant.Ub. 13. c. 18. & 19. en la batalla contra Ncchao
ARMA: Las armas de Rey de Egipto. 2. Par. 3 5.
que usaban los Hebreos 22. :
4. Zeg. 23. 30. De
eran proporcionadas i las Mageddo se hace también
edades , tiempos, y circuns- mención en
Apoc. 16
el
tancias , es á saber , espa- 16". congregará
diciéndose
das , dardos, lanías , arcos» allí el Angel todos los Re-
saetas, y hondas, para ofen- yes de la tierra, en el día del
der ; y para su defensa» Señor.
cotas 9 morriones, escu> ARMENIA : Provincia
dos &c. pero hubo tiem- del Asia , donde nacen Jos
po en que se vieron sin Ríos Euphrates , Tigris-,
arma alguna, por la escla- Araxes , y Phasis , y en la
vitud que padecieron. En qual se halla la tierra de
la guerra de Debora , y Edén , en que se dice es»
Barac se juntó un exército taba el Paraíso terrenal
de 40© Israelitas , sin es- Gtn, 8. 4. ,

cudos ni lanzas. Jad. 5. 8. ARMERIA : Los anti-

Y en la de los Philisteos, guos Hebreos no tenían
.

«en tiempo de Saúl , solo Armerías públicas, sino par*

Saúl , y Jonathás tenían
lanzas , y espadas. 1 • Reg.
13. 22.
Las armas que áí San
Pablo i los Christianos son
las de la Justicia , encar-
gándonos , que nos vista*
nos la cota de la Fe y Ca-
ridad, y el morrión de la
Esperanza, i. ThesaL
ARM AGE D DON
fdf. 35. 22. Es lo mismo
que Mageddo. Ciudad situa-
da en un gran campo , al
pie, de} Monte Carmelo,
en donde ei Santo Rey Jo*
sfas fue herido de muerte,
ticulares , porque no habia
soldados asalariados.No fue*
ron conocidas en Israél , has*
ta el tiempo de fDavid ,
y
Roboan. La primera la hi-
zo David , con motivo de
consagrar al Señor en el
Tabernáculo, una grande
porción, de Armas , de que
5. 8. dió noticia Joi'ada , quan-
2 2. do elevó i Joas al reyno
2. Par. 23.9,Roboan siguió
su exemplo , haciendo un
grahd¿ acopio de exquisi-
tas armas. 2. Par. 11. 12.
Orias no solo almacenó to+
da especie de armas , sino
Q Mm-

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ioó AR AR
también los máquinas de extremidad del País que los
que usaban para derribar las Hebreos poseían á la otra
murallas. 2. Par. 26, 14. parte del Jordán. Deut. 2.
ARMON : Según San 36. y 4. 48. Esta Ciudad
Gerónimo , y otros , es es celebre por la victoria que
lo mismo que Armenia , 6 alcanzó Jephté sobre los
Montes de Armenia. Amos Amonitas. 7«<J. ti. 33.
ARPHAD: Ciudad real,
ARMONI : Hijo de ó reyno cerca de la tierra
Saúl , y Respha , que fue de promisión , ¿cía el Ñor*
crucificado por los Ga- te. En el libro 4. de los
baonitas. 2.Rfg. 21. 8. Reyes 10. 13. se halla la
ARNON : Ciudad , Ro- expresión Hey de Arphad»
ca , y Torrente. La Ciu- En Isaías 10. o. se dá al

dad estaba al pie de una entender que es reyno , y

foca , en la tribu de Gad. lo mismoen Jeremías 49. 23.
La peña , ó roca , entre Lo que no puede dudarse
los montes de la Arabia es que Arphad distaba po-
,

desierta , que la separan co de Damasco. T/r. *d edf.

de la dicha tribu. £1 tor- 10. Is. v. o.
rente nace en la Roca Ar- ARPH AS ACHEOS: Pue-
non , y pasa dividiendo los blos enviados por los Reyes
Amorrheosde los Moabitas, de Assiria, para habitar el
corre por* la parte austral País de Samaría , en lugar
de la tribu de Gad , sepa- de los Israelitas, que ha-
rándola de la Arabia , y bían sido transportados i
siguiendo su curso casi por la otra parte del Eufrates,
medio de de Rubén,
la tribu los quales se opusieron con
entra en mar muerto , ó
el los Samaritanos , al restable-
Lago Asphar. Ncm. 21. cimiento de Jos muros de
14. 15. Jerusalén. t. Esd. f. 6.
AROD : Quinto hijo de ARPHAXAD : Hijo efe
Gad. N*jii. 26. 17. Sem, nieto de Noe , y pa*
AROER : Ciudad de ia dre.de Salé. Nació dos años
tribu de Gad , sobre una después del diluvio, y mu-
pequeña eminencia , cerca rio de edad de 43 8. Créese
del torreóte Arnon , á la pasó el Tigris, y que se es-
/ •
~ta-

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 AR 107
tableció eii el País llamado sus Reyes el nombre de Ar*
Arphaxad , y después Chai- taxerxes , así como los Egip-

dea. Gen. 10. 22. En el Li- cios llamaban Pharaones i

bro de Judith 1. i.y síg. se los suyos , y los Romanos
habla de otro Arphaxad Rey Cesares , i los Emperado-
de los Medos que edificó
, res.
la Ciudad de Ecbactana ,
y ARTAXERXES el Loo-
murió vencido en las lianu- gimano:Rey de Persia.Per*
de Ragau. mitió á Esdras y Neemias
,

ARSA : Gobernador de volver á Jerusalén , y reedi-

Thersa , en otro tiempo Ca- ficar los muros de aquella
pital del Reyno de las diez Ciudad, t. Esd.j. per tor.Los
*
Tribus. En Ja casa de este, Cronologistas mas exactos
dió Zambrí muerte á Ela Rey empiezan á contar desde el
de Israel. 3. Reg. 16. 10. año vigésimo del reynado
ARSACES por otro nom-* de este Príncipe las 70. se*
bre Mitridates : Fue Rey de manas de Daniel o. 24. Es-
los Parthos , y con su pru- tas semanas son de años,
dencia , y valor extendió que hacen. 400. de suerte,
mucho los términos de su que pasado a este tiempo,
reyno. Después de haber si- Christohabia de ser conde-
do vencido muchas veces, nado í muerte , en medio
últimamente derrotó í Deme- de la septuagésima semana»
trio Nicanor Rey de Syria, No podemos dudar que es*
y le hizo prisionero. i.Mac. ta dió principio en el Bautis-
14. 2$. mo de Jesu-Christo , el
ARTABA : Medida de año del Mundo 403 3 , y ci
que usaban por lo común los Señor murió al medio de
Babilonios, ofreciendo dia- ella , esto es , en el año del
riamente doce artabas de si- Mundo 4036. y medio.
mila ( acaso , sémola ) 40* ARTAXERXES : Esdras
Ovejas , y 6. amphoras de denota por este nombre al
vino, ai Dios Bclo. Dan. 14. Mago Smerdis , que usurpó
2. el imperio délos Persas, des-

ARTAXERXES porotro pués de ra muerte de Cam-

nombre Assuero : Vid. As- byses. Este Mago rué el que
suero. Los Persas daban í escribió á sus Gobernadores
Oz de

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 io8 AR AR
de la otra parte del Eufra- sed , uno dé los doce qué t&
tes , que en los Anales había
maná" su cargo proveer la Ca-
hallado que Jerusalén había
sade Salomón , cada uno su
sido en otro tiempo una Ciu-
mes, de todo lo necesario.
dad muy poderosa que se
, 3. Reg. 4. 7. 10. Según San
había rebelado contra los an-
Gerónimo , siguiendo á Sy-
tiguos Reyes ;
y
así , Ies maco , eran las campiñas de
mandaba hiciesen saber í los Moab , ¿esa el Monte Pho-
Judíos no levantasen los mu- gor. Este nombre significa
ros de Jerusalén sin su per-
en Hebreo Campos ó IU-
miso, i. Esd. 4. 2 1. Por esto ntiras.
¿«de año del Mundo.
ci
ARÜM: Padre de Aba-
5483. hasta el de $487. no reei, é hija de Cos. i.Par,-
se atrevieron los Judíos i 4. 8.
trabajar en el restablecimien-
ARÜMA, 6 Ruma : Ciu-
to de Jerusalén , hasta que dad cerca deSichem, don-
Bario , hijo de Hystaspe, de acampó Abimekch.
Jes permitió* que reedificasen
Ju*
dU. o. 41.
el Templo. Este Artaxcrxes 1

fue muerto í los siete meses

de haber usurpado el Rey-
no*
ARTEMAS : Discípulo
de San Pablo, .que le envió
¿ la Isla de Creta , para que
hiciese las vece* de Tito,
mientras éste le, acompañaba
en Nicopolis, donde pasó el
invierno. No se saben
particularidades de la vida
y terrando £ todos los que los
muerte ele Artcmas.. Tit. 2.
12.
ARÜBOTH t Ciudad,
Región , ó Provincia, cuya
verdadera situación se ¡gno-
resabiéndose solamente, que
residía á mandaba allí Benhc-
AS
ASA : Hijo , y sucesor efe
Abia Rey de Judá. Siguió
las huellas de David
, dedi-
cándose i restablecer el cul-
to del Señor ,
y arruinar
los templos que sus predes»
cesores habían erigido á los
mas Idolos en Jerusalén , des-
adoraban , hasta quitar con
?
ignominia á* su madre Maa-
cha el Principado que exercia
en el templo de Priapo , ó
Astarthe, y todos sus hono~
res. Sin embargo, le nota laEs-
critura de no haber prohibi-
do

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 I

AS AS 109
do el culto supersticioso que gar la muerte de su hermano,
los pueblos daban en las mató i traición i Abner,
alturas de los montes. 3, Reg. yendo í Hebron , con ani-
15. 14. Concedióle Dios mo de reducir elReyno de Is-
una señalada victoria contra rael á David, ibi. 3 . z6. y sig*

Zara, Rey dé Ethiopia,que ASAN : Ciudad de la tri-

habia ido i atacarle con un bu de Judá\ 'jos. 1 5.42. .

formidable exercito > pero ASAPH : Padre de Joha-

ofendió al Señor en haber he que fue Secretario del
pedido auxilio á Benadad Rey Ezecbias. 4. Reg. 18.
•Rey de Syria, contra Baasa 18. , i;
Rey de Israel. Reprendióle ASAPH : Hijo, de Bara*
el Profeta Hanani de parte de thias , de la tribu de. Le vi,
Dios, y llevándolo i mal padre de Zacchur , Jqseph,
Asa , le hilo poner en pri- Nathania > y Asarela , Can-
sión , y dar muerte i muchas tores , y Músicos del Tem-
personas de Judá. 2. P¿r» plo. 1. Par. 25. 2. En ki
1 6. 1 o. El Señor le afligió distribución que hizo David
con una enfermedad de go- de los Levitas para cantar
ta , de que: murió, el año en el Templo» mandó que la
del Mundo $090. después familia de Gerson , de la
de haber rey nado 41* en qual era Asaph , tuviese . la
Jerusalén. ibi v. 10. derecha. 1. Par. 6\ 35. Hay
ASAA : Fue enviado por muchos. Salmos con* el título
Josías i consultar i la Pro- de As¿p\? 9 6 por haberlos
Holda y sobre el libro
fetisa compuesta, ó porque Da-
de la Ley
, que se habia ha* vid le hubiese encargado por
Hado en el Templo. 2. Par* nerloa en Music* , y tono.
34.20» 21. ASARAMEL : Esta p*r
AS A EL
Hijo de Sarviá,
: labraque se halla en el Hbro
y hermano de Joab> Fue *. de los Macharx 14. 27.
muerto por Abncr después creen algunos significa lo
del combate de Gabaon, por- mismo que Melh. 2. Reg. y.
que no podía Hbrarse de otro .p.Yatablo, y Tirino quieren
modo desti persecución con- que sínifíque Jcrusale*. £$|o
tinua .2» fUg.-2.23. Algunos rparece mas conforma , que
años después, Joab paxaven- jo .que dice Serano , seguji
CaU

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 lio AS AS
*
Calmet en este artículo. Num. 26. 28.
ASARELA : Quarto hi- ASCALOM : Ciudad del
jo de Asaph , Levita y Mú- País de los Phi lísteos , situa-

sico del Templo en tiempo da entre Azoth , y Gaza,

de David, i. Par. 25. 2. en la ribera del Mediterrá-
ASARHADDON: En neo. La tribu de Judá , des-
Isaías. 20. 1. se llama Sata* pués de la muerte de Josué,
gon , ó Sargon. Fue hijo y tomó esta Ciudad , que era
succesor de Seanacherib Rey una de las cinco Satrapías de
<le Assiria. 4. Reg. iq. 37. los Philistheos. Jud. 1. 18.
Envió á Thartan , y su Estos la recobraron , y man-
ejercito contra los Philis- tuvieron basta su destruc-
»teos9 y les
gano á Azotó, ción. Después tuvo muchos
cogió i Manases Rey de Ju- dueños, siendo tomada va-
dá , y le llevó cautivo £ Ba- rias veces por los Sarrace-

bylonia. 2. Par. 33. ir. nos, y últimamente fue Ciu-

Vid. Calm. v. Mam. Envió dad Episcopal de la Palesti-
también Sacerdotes Judíos» na,y hoy se llama- Escalona*
que instruyesen i los Chúceos •
ASC AN: Vid. Asena. ^
r
que Sennacherib había pues*» ASCÉNEZ: Primer hijo
to en Samaría , para cultivar de Gomcr.G**. 10. 3 .y nieto
las tierras de los Israelitas» de Japhet. Habitó, y pobló
que habia transportado mas una Región vecina- a Tañáis,
allá del Eufrates. 1. E/¿. 4. y la laguna Meottdés , de
2. Acabó su* dias , dexan- donde se dice salieron los
do á Saosductiin por su suc- Pueblos vecinos i la Arme-
cesor en el Reyno. nia , y Media. Vid. Trr.
AS ARMOTH : Hijo ter- 4Ufé Jer^i.ij.
rero de Jectah.<3«r, 10/26. ASCENSION : Fiesta

ÁSASON Thamar Gém : instituida para memoria del

14. 7. es lo mismo que en- dia en que Jesu-Christo su*

gaddi 2. Par, 20. 2. i las ri- bió al Cielo , quarenta días
veras del mar muerto. •despuésde su resurrección,
- ASBAI: Padre deNaarai. £ presencia dé sus Apósto»
P4r. 11. 37. les. Act¿i. 9. Esta fiesta

ASBEL : Hijo segundo es tan antigua en la Iglesia,

4c Benjamín, 1. Pir. 8. u •que no se saBc su principio^

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 AS AS ni
y puede ^creer venga de
se 15. 4. Fue una de las man?
la tradición de los mismos siones de los Hebreos en el
Apóstoles. desierto. >

ASCOPERA Esta voz : - ASANA : Ciudad, de la

se encuentra, en la Vulgata, tribu de Judá , la propri*
y significa odre, ó vasija que Asan , ó Asean , en los
de cuero empezgada » para confines de las tribus de
llevar líquidos. 'Jud'tt. 10. Dan , y Simeón. Jos. 1 j.
*
ASEBAIM : Pa/s ó Ciu- ASENAPHAR : Rey de

dad desconocida > de que se Asyria que envió los Cu-*

>

hace mención en el lib. i. theos al País de las diez

de Esdras 2. 57. tribus después de haber
ASEDOTH : Esta pala- llevado cautivos todos sus
bra significa llanuras , ó habitantes. Esr.c nombre di
lugares fértiles *f ¿ít riíg*. á Artaxerxes aquella Coló*
Hubo una Ciudad Real con nía de Asyrios en la Carta,
este nombre que arrasó Jo- que le escribió para impedir
sué io. 40. En el mismo lib. el restablecimiento del tem-
12. 8. se hace mención de plo ,,que los Israelitas ha-
otra Asedoth , en la tribu :
bían emprendido baxo la
de Rubén, llamada Asedoth conduda de Esdras > de$rí
PhaSga, porqué estaba en la pues del regreso de la cauti-
llanura» al pie del Monte vidad de Babylonia. Se
Phasga , tbí. v. 3 . En el cree que este Asenaphar es,

Deuteronomto 4,40 .se pone Salmanasar 4 ó mas bien, As*

la mis ma expresión. sarhaddon. 1. Esá\ 4. 10. -

ASEL: hijo de Elasa » de .

.
.ASENETH ; hija de
de la familia de Cis. 1. Par* Putiphar, Esposa del Pa-
$. 37. Joseph , y madre de
triarca
ASEM: Ciudad de la Ephraim , y Manases. Créese
tribu de Simeón. 'Jos. 10» que este Putiphar no es, el
-
3 T , ,
'

mismo que compró á Jo-

ASEMONA y o Hesmo-, seph , y que engañado .de
na : Ciudad én la parte mas su muger , le hizo poner
meridional de la Tribu de en prisión ; sino un Sacer-
Judá
'
, acia el Egipto. J§u dote de Heliopplis. 5^4 1•
4*
45*

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 ni AS
45 Vid. Putiphar.
. el Mundo la luz del Evan-
ASER Hijo de Jacob,
: gelio.

y Zelpha criada de Lia. Gtn* ASIEL : Padre , de Sa-

jo. 15. Fue padre y cabe- raVas. 1. P¿r. 4. 3 5.
xa de una de ks. doce Tri- ASIMA, ó Asimachc Fa-*
bus, tuvo quátro hijos y una mosa divinidad que los de
hija. £11 la bendición de su Emath transportados i Sa-
padre se significa bien la fer- maría, inventaron , y adora-
que ocuparía
tilidad del país ron. Se cree tenia la figura

su Tribu. Gtns 49. 20. En de un Macho Cabrio. 4.

dedo ,' la porción de sus Reg* 17. 30. 'f

Rijos fue un País muy fértil, ASIONGABER:Ciudad dé

entre el Monte Líbano, y
el Carmelo; Jos.
ro esta tribu, sea por de-
bilidad i 6 por negligencia,
nunca llegó á poseer todo el
terreno que fc había
asignado.
ASER:
entre Scythopolis,
bastante distante
Idumea,ódela Arabia des*
1
^ 24. pe- ierta, en la rivera del Mar Ro-
xo. Fue uno de los Campad
mentosde Israelitas en el
desierto.NUm. 3 J. 3 5. En el
sido Puerto de esta Ciudad hizo
Salomón equipar una Flota
Ciudad situada para Ophir , de donde coa*
y Sichem* duxo42o. talentos de Oro*
de Ja tfi^ }. R*£.o. 26. 28. .>

bu de Aser. ^]o$. tj. 7. ASIR: Hijo de Jecho*

:
ASERGÁDDA : Ciu- nías Rey de Judá. I* Par.
dad de la tribu de Judá, 5. 17.
í !a parte delr Mediodía. - ASIR : Hijo de Caat , de
la tribu-de Leví. 1. Par. 64
ASIA 1 Una de -ks '-quá-
• 22< In el verso siguiente se
partea del Mundo ,
tro la' repite fcu? nombre , y puede
roas grande y y privilegia- ser error material del texto.
da, pues en ella fue cria- Énti'Exédé. 6. 24. se llama
So; el primer Hómbíe , vi- Aipt.^'K .fí"->'- •• • -

vWron les Patriarcas , se dtá ASLIA

Padre de Sat
:

¿'Ley ¿ se mantrestó Jesu^

J
phan. 4; kegSzííf.
thrístoyy obró la -reden- > ASMODBO : Demonio
ción del Genero humano, que infestaba i. Sara hija de
1
ftcalK se esparció por todo Raguel , y jdió muerte, á lo$
y
4
.v

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 AS AS 113
siete maridos, que tuvoati¿ nico. Vid. Machabeo*. ?;

tes de Tobías el Joven. ASNAA : Padre de; k>|

•Fue desterrado al desierto que edificaron- la puerta Ha»
del Egipto superior por el mada de los peces , en je*
Angel San Rafael. Tob. 3. rusalén, con todo su herrage,
8. y 6\ 14. Su nombre viene y cerraduras. i.E/rf. 3. 3.
del. Hebreo sebamad y que ASNO Animal domes-
:

significa extermbiddor. Quan- tico , impuro

dectafado
:
do se dice que el Angel lo por la Ley , porque no ru*
ató, y desterró í Egipto, mía. Usaban de él ordinaria*
entendemos alegóricamente mente para montar, aun las
que por mandato de Dios personas roas principales de
fue privado de volver í Sa- la Palestina. Habiendo los

ri , permitiéndole solamente Israelitas conservado el gu*

obrar en el Desierto de to de una vida simple , y
Egipto. sin fausto, no conocían el
ASMONEOS, ó Asamo- uso dé carros, y caballos
neos : Se dá este renombre para sus viages; los ha-
i los descendientes de Ma- cían i pie regularmente ,
y
thatíasllamados común'
, quando necesitaban caballe-
mente Machabéos , tal vez rías, se valían de asnos,
'por descender de algún Sa- que en Palestina son gran*
cerdote ilustre que tuviese ,
•des , y fuertes , sin que hu-
por nombre Asmomo. Otros biese distinción de personas»
creen viene' de una palabra «
La Escritura hace mención
Hebrea que quiere* decir sati- de Juez de Israel, Abi-
Jair
U , piadoso. Hicieronsc muy gail, Miphiboseth, y Achk-
famosos en los últimos tiem- tophel, que todos iban mon-
pos ée la República de los tados en asnos. Después se
Hebreos. Esta familia sostu- sirvieron de muías ¿ y mai
vo la Religión', y la líber «chos , lo que se vió por
fad , y poseyó la autoridad primera vez en la muerte
soberana, por espacio de cien- de Amnoñ. El uso de car*
to veinte y ocho años , des- tos tirados de caballos poi
xle Mathatíás hasta •
Antigo- las calles, no era conocU
*io-, del qual; pasó el Cetro do en Israél de Ab-
antes'
4 Heródcs el Grande \ Idu* salóft: «es^e Príncipe vano, y
tm.I. P am-

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ii 4 AS ¡AS
ambicioso , lo introduxo puede verse en los Comen-
para «educir al Pueblo con tarios de Ludolpho í la his-
esta novedad , y raagnifw toria de Ethiopia. pag. 150.
cencía. ASOM : Sexto hijo de
r
ASNO Sylvest c : Bestia Isai , y hermano de David.
hoy desconocida. Fue muy 1* Par. 2r 1 5.,

común en la Palestina , en >A¿>OM : Hijo de Jera-

cuyos* desiertos se criaban
en tanta abundancia , que
según Jofcepho de Bel. I. i,
c. i6» Herodes sol/a ca-
zar 40 en una sola batida.
¡Era de Una estatura medja
entre muía , y asno , muy
hermoso , y fuerte. Es muy
amante , y zeloso de la li-
bertad , 7»*- 1 *• «*•' J 19*
5 . bien formado , y ¿u piel
med. 1. Par. 2, 25.
ASOR : Ciudad real , de
que hace mención Josué ti.
1. Antiguamente era la pri-
mera de todos los reynos,
Metrópoli de los Chana-
neos, y muy fuerte. Estaba
situada en un gran campo,
y después de haberla que-
mado Josué , cupo i la tri-
bu de, Nephtali cerca <,

listada de varios; colores. délos términos de la de

Es de. creer eran de e$u Asser. En, tierape de Jesu-
especie , aunque domésticos, Chrrsto era una de las del
los asnos en que montar Decapoleos , y hoy se lla-
ban los Reyes , dandónos ma Antiopia. En la Biblia se
fundamento para conjetu- ladan los nombres de Azor*
rarlo asi, U expresión del Assor , Hasor , liazor,
Cántico de Debora. 'Judie» Eser , y Heser.
-f. 10. El
Maestro Sarmien- Hubo otra Ciudad per-
to , célebre Benedictino, teneciente i la misma tri-
escribió un papel afirmando bu, que se llamo A/ornova, ó
hubo en España abundancia nueva Asoj\ 'Jos. * 5. 2 5. se
de olios en otros tiempos, cree ser la misma <jue Ha-
y dice es ío mismo que Ona- ser edificada por
Salomón,
gro, o Zebra. Le señala porque como los Hebreos
bastaseis nombres castella- no tenian nombres com-
nos , y por principal 6 mas puestos , se valían de la pa-
conocido Zebra : este es el labra edificar, por reedificar»
que tiene cu Congo , .09010 vid. Hcsron. Hubo otra
Asor

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 AS AS 11

Asor también en ta tribu baa, y Janoe. Parece ser

de Benjamín. 2. Esd. i p. 3 j. el mismo Jago Asphaltes,
ASORHADON: vid. As- 6 Asphaltide, por- no ha* 7
1

sarhadon. liarse Otro en el desierto

ASOTH : Hijo* tercero de Thecua , en donde sé*
de Jephlát, nieto de He- supone estar Asphar. i.Mtf»
ber. i. Par. 7. 5 3.
ASPH ALTES, oAsphal- ASPHENEZ : Gefe de
tides Lago llamado de So-
: los Eunucos de Nabucho-
doma, en la Judea.Su nom- donosor. No quiso permi-
bre viene del Betún que tirque Daniel , y sus com-
sale de él. También se lla- pañeros, cuya educación se'
ma Mar salado , y Mar le había confiado , viviesen
muerto , 00 solo por la in- según sus costumbres , por-
movilidad de sus aguas , ex- que no se pusiesen flacos,
tremamente amargas , sino y le mandase el Rey cortar
también porque los peces no la cabeza. Este mismo fue
pueden vivir en ellas, y son el que les mudó los nom-
tan pesadas, y espesas, que bres* Dan* i. 3. 10.
con dificultad puede hun- ASPID : Especie de ser-
dirse un hombre. Vespasia- piente cuyo veneno es tan
,
no hizo la experiencia, man- a&ivo que causa la muer*
,

dando atar juntos dos Ju- te en el instante que pica,

díos , y arrojarlos á este sin remedio alguno. Es muy
lago, los quales permane- pequeño, y corre contal
cieron sobre las aguas , sin velocidad , que parece vue-¡
irse al fondo. Tiene veinte la. La Escritura hace mu-'

y dos Uguas de á 3$ pa- chas veces mención de él, pe-

sos de largo , y cinco de ro en donde nos dá la me-
ancho, y en su inmediación jor idea es en el Salmo 77.
estaban las cinco Ciudades, 5. en que compara David
que por sus abominaciones la malicia del petador obs- 1

fueron consumidas por las tinado i la del áspid sor-

llamas, Sodoma, Gomorrha, do , que cierra sus oidos,
Adama , Seboin y Segor.
, por no dexarse engañar del
ASPHAR : Laguna, en cazador , que pretende co-
I;
la tribu de Judá , entre Ga- jorle astucia*
Pz AS*

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i?6t AS AS
~\ ASRIEL : Hijo de Ga- se llama Jasem.
Uad Gefe de los
, Asrieli- . ASSIDEOS : Judios muy
Us, Nuw* 26. 31. arreglados , y piadosos en
, ASSAMON£OS : vid.¡ sus costumbres , zelosísi-
Asmoneos. , .i) mo$.dc; la religión., y de
. ASSARADON: vid Asar- la .
ley. Formaban una espe-
hadon. ;
cie de religiosos que se dis-
/ASSARON, ó Gomor: tinguían de los demás en la
Medida cóncava de los He-Í perfección , y su cabera era
breo*. Era la décima parte, Judas Machabeo. 2. Mac,
4el Epba , como lo maní- 14. 6. Algunos quieren que
fiesta el nombre de Assaron, Assideos , Esenos , Cíñeos,
que significa deüma. Esta Rechabitas , y Machabeos,
érala porción de maná, que sean una misma cosa. Tyr.in
I^jos tiahia señalado diaria* u Mac. 7. 13. El Autor ;

menpe á cada uno de los Is- del Eclesiástico 44. 1 o. los-

raelitas. Ex, 16. .16,. ;
- ; „ llama hombres miserUor diosos.
ASSEDIM : Ciudad de Su piedad se manifiesta bien
la tribu de Nephtali , al quando por no faltar al
Norte. cerca del Monte £J- prflceptp .4e, la ;
fiesta del
banp * en los confines : de^ Sábado j fie , d*xaron matar
la tribu de Aser, Jos. ip,. sin resistencia, no por su-
35. perstición , como les impu-
ASSEMON , Asscmona, tan los hereges , sino por
Asmon, Hesmona , 6 Jcsi- religión , aunque sabían ,no
mon : Ciudad del desierto estaban obligados á tanto,
de Mapn. i. 23. 24. como prueba con evi-
se r

al Mediodía de la tribu dencia de haber sido ello*

de Judá. Jos. 1 5 w 4. Tam- los primeros que se unie-
bién es un campamento de i
ron a Mathatfas , con la fir-
los Israelitas en el desier- me/ resolución de defender*
to*Num. 34, 4vvid. Ase-' se i aunque fuese en Sábado*
mona. i. Mac. 2. 4'* 4^*
J 7»
ASSEN ; ÍTu.ode los prin- creían la. resurrección de
cipales ciudadanos de Jeru- la carne 2. Mac. 11. 43.
satén. i. Par. ji. 33. en \ y, amaban mucho la casti-
el 2. de h^eyes2^^. {
dad i de. modo que o np:
-A Mi

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 AS as nr
se casaban , ó lo hacían luxo. La Reyna Vasthi , su
después de muchos años. esposa, hizo otro convite se-
tbid. 14. 25. mejante para las mugeres,
ASSON ó , Assos Puer- : de donde resultó su depo-
to de Creta, al Poniente, se- sición, y la exaltación de
gún Baronio. 27. - Esthcr i por cuya media-
Había otra Ciudad Maríti- ción , revocó Assuero el
ma del mismo nombre en decreto que había dado de
\z\ Bol ida , cerca di Troas^ exterminar los Judíos, de sus
llamada también Apollonia, dominios , substituyendo
según S. Gerónimo, en don- otroi enteramente contrario,,
de se juntó San Pablo con por e! que les dio facultad
los discípulos, embarcando-, de vengarse de sus enemi-
se todos para Mitilene. gos, executando en ellos
20. 1$. lo mismo que habían pro-
j

ASSTJflvRO : Este nom- yectado contra los Judíos.

bre que se halla en Daniel ibi. 9. .í A Jwyp por primer
1. como propio del pa- Ministro á Aman , en tiem-
dre de Darío que reynó en po de la Reyna Vasthi , y
la Childea , significa lo misr í Mardocheo en el de Es-
mo que Asty ages, 6$. ther v Durante el Gobierno,
y Artaxerxes en el Griego, Je éste estendió su impc<*
6*. 1. rio por todo el orbe , lle«
ASSUERO: Rey de Per- gando í 127 las Provincias
sia , que; tenia su Corte en que dominaba Assuero , que
$usan , y dominaba 27 Pro- también la Escritura llama
yincias , desde la India has- Artaxerxes. Bstb. 13. i«
ta la Hthiopia. Estb* 1. i. Después de 36 años de rey-
Hizo un convite muy ex- nado murió el de 3519 del
plendido i todos los Magna- Mundo, dexando por su-
tes de ,su reyoo , que duró cesor i su hijo Xerxes , ha-
seis meses,, y al fin de ellos, bido en su primera muger
Otro de siete días para los Vasthi , ó Atharse.
vecinos de Susan , sin ex- ASSUR Hijo de Sera,
:

ceptuar alguno. Nada falta- de quien tomó el nombre

ba allí de loque se llama la Assyria, según San Agus-
magnificencia , pompa y tín. Habitaba en el País
Sen-
M

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 Ii8 AS AS
Sennaar , pero salió de él ar- Astarthe es número singular,
rojado por Nembrod , y y Astaroth plural. Astarthe,
se estableció ácia el nací- y Baal eran lo mismo al
miento del Tigris , á cuyo parecer, ó por lo menos,
País dio su nombre, y edi- que es lo mas cierto , se
ficó la famosa Ciudad de veneraban juntos» Salomón
Ninive , según la exposí- que tuvo muchas mugeres
cion de algunos sobre el extrangeras , íncroduxo en
Gen. 10. ii. Otros expli- ísraél el culto de esta Dio*
can este texto, de Nembrod» sa , lleno de prostituciones,
que saliendo de su País, y obscenidades ; y Jezabeí
fue á atacar la Assyria , se rhuger de Acháb , empleó
apoderó de ella , y edifi- toda su autoridad en man-
có á Ninive. Este nombre tenerlo,
se usa también para dtno- ASTROS : Par* prevé-
tar la Assyria , los Assyrios níf MoyseYá Jos Hebreos
y el Rey de este Pa-ís. Mkh* contra abuso qttereynaba
él

J. 6\ en todo el Oriente, de ado-

ASTAROTH Carnaín r rar el Sol , la Luna , y los
Ciudad de Palestina, á Ja Astros, dice en el princi-
otra parte del Jordán , en - pío del Génesis , que Dios
tre la de Adraa , y Abila.' les dióetsér , formándolos
Tomó este nombre de la de aquella materia, que
Diosa Astarte , que se ado- había sacado de la nada,
raba en ella , y tenia un Los Astros alaban i su Cria-
Templo en que los Philis- dor desde el principio del
teos pusieron las armas de mundo , en que les dió ser*
Saúl, después de la batalla Job. 38.7.
de Gelboe. 1. Reg. 51. 10. ASTY AGES : Por otro
Esta Ciudad era capital de nombre Assuero. Tob. ult. v.
Og, Rey de Basan , el úl- ult. Dan. 9. 1. en el Griego
fimo de de los Ra*
la casta D*n. 6. Aruxerxes, y Dario,
phaimes, que fue muerto por Medo. Dan. 5.31. Fue alía-
los Hebreos, vid. Astarthe. do de Cyro en la toma de Bá«
ASTARTHE, ó Asta- bylonia. Is.
13.J 14. Suce-
roth : Diosa de los Sydó- dió i Balthasar en el reyno
nios. 3. Reg. 11. 5. $3. de Chgldea, y áéste, Cyro.» .

Ddtt.

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 AT AT 119
Dan, i$. 65. vid. Afuera. ATARA: Muger deja-;
ASYLO : Esta palabra rameel , y madre de Onam.
bra significa un lugar Sa- 1. Par. 2. z6.
grado, i donde losdelin- ATAROTH : Ciudad
quentes pueden retirarse con de la tribu de Gad, i la
seguridad de que no serán otra parte del Jordán. Num.
ofendidos , ni sacados de él S z * 3 • ) 3 4* Hubo otra en
violentamente, £1 Alear de la de Ephraim , entre Ja»
los Holocaustos , y el Tem- noe , y Jerichó. *]a$. 1 6,
ólo del Señor eran asylos 7. y es la misma que Ata-
inviolables» Joab se retiró roth-Adder, 10V 5. La
¿él, pero Salomón le man- otra Atoroth-addar , Jof.
dó dar muerte , viendo no 18. 1 3. en tatribu de Ben-
jqueria desasirse del Altar* jamín , no lexos de £lia 9 f

listaba prevenido por la Ley según San Gerónimo, vid.

se separase del Altar, y Tirin.
diese, muerte al que hubie- ATER : Uno de los que
se, cometido algún homici- yplvieron de la cautividad
dio voluntario. Ex. 2 u 14. <Je Babylpnia con 08 de
Para Jos que lo hubiesen su familia. 1. Bsé. 2* 16.
cometido involuntario , ha- ATHAC : Ciudad de la
bía Ciudades , que llama- tribu de Judá. 1. Reg. 30.
ban de refugio. 30. A esta Ciudad envió
ASYNCJUTO: De quien David parte del botín délos
habla San Pablo en la Epís- Amalecrtas*
tola í los Romanos 16. ATH ALAI : Hijo de Be*
14. Los Griegos dicen fue bai, que repudió í su mu.
Obispo de Hircania , y su ger, porque no era Israelita*
Cesta se celebra i 8 de i f Isd. 10. 28.
Abril. , ,
ATHAWA : Hija de
Achab Rey de Israél, y
AT muger de Joram Rey de
Judá. Habiendo sabido que
. ATABYRIO : Algunpt $u hijo Ochozías había sí-
dan este nombre al Mofl-r fdp muerto por Jehu , resol-
te Thabori, . ; ]¡ > u . ,
vió quitar la, vida í todos
ATAJP JLvid. 6r^ -.:< ..! los Principes de la familia
Real,

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 Izo AT AT
ReáN para subir al trono Ciudad ',
el año ^2 de Je*.
sin el menor ^obstáculo. En su-Christo, la halló *
toda
efe&o reynó , pero Josábaí anegada en la Idolatría. Por
6 Josabeth hija de Joram, predicar el Evangelio , fue
y hermana de Ochozías, acusado y llevado ante
, los
tomó á Joas , hijo de este, Jueces del Areopago , eii

y le ocultó consuamade donde dió ún testimonio ilus-

leche end Templo , y des- tre de la verdad , y unidad
pués de seis años cumpli- de un Dios. Act. 17. 18.
dos , el Sumo Sacerdote ATHENOBIO : Hijo de
Joiada esposo de Josabeth, Demetrio, amigo de An-
dispuso colocar i Joas en tiocho Sidetes , que fue en-
el trono, y lo executó, dan- viado' por este Príncipe' i
do muerte áAthalía , el ano Simón , Sacerdote y PríncU
del mundo 3 126. 4. Reg. pe de los Judíos, pará pe-'
lí.per tot. dirle la de varias
restitución
ATHANAI : Levita, ciudades i y el pago de
Músico muy diestro en tiem- muchos tributos que pre-
po de David, i. Par. 6, tendía se le debían ; y no
4*- habiéndolo conseguido , se
ATHAR : Jos. 19. 7. volvió muy enfadado Á
-En el mismo libro, 15. 42. Antiocho , el qual envió
se llama Ether; y en el r. «contra los Judíos un for-
Par. 4. 32. Etam , Ciudad midable exercíto, i las ór-
comprehendida en la suerte denes de Cendebeo , con
de la tribu de Judi , que suerte contraria i sus deseo?.
se dió después á la de Si- 1. Mac. 15. 28. j sig.

fneon. Én ella cue-estaba la ATHERSATA: Nombre

ba de la piedra Etam , de que se dfá á NehemíaS por su
que se habla en los Jueces. oficio de copero del'lUy
15. 8. •
t
de Persia. 2. Esd. 8. 9.
ATHENAS : Ciudad ATHLETA : Esta voz
de Grecia , Capital del At- se encuentra solamente en
tico, célebre por él valor I6S' últimos libros de Ja Es-
xle sus habitadores j y su critura , que se escribieron
1

amor i las Ciencias. Habien- en el Oriente, despuéV dé

do llegado San Pablo* i esta la MomirquAi vd«^tós On'e-
gos,

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 AV 121

gos i especialmente cu lás-

'
err •
el Tabernáculo , peró
calas de San Pablo t y sig- mucho menor y cercado ,
!

« i fita hombre exercuado solamente de columnas , y

eorporalmeme ípara;í¡swbre-4 cortinas colgadas con cuer-
1

salir en los juego*' cpúblw das. •

eos , y ganar el premio;

- Atrio toma tam*¿
i se

Lo4 Athletas eran muy par- bkn poruña Ciudad Atr'mm

cos se abstenían dejos Emnon^Ez,. 47. 17. j 48. t.
i y
deleites espcdalmeiwe; ?del Atr't* -Newphdtí. 1 . Por. ow '

matrimonio. 'U Cor. 9**14 icVeta el Hebreo es esto

ATHMATHA: Ciudad mucho mas frecuenté.
dé la tribu de Judi. Jqsl ATTALIA : Ciudad
marítima de Pamphilia , á
ATRIO En Hebreo Jos confines de la Syria,'

ckaiur* Daíse este nombre edificada por Attalo , Phi-

áilos grandes patíos qüo krdelphd > 'de ¿jüien tomó
hatriá en el Templo de<Sa«* el nombre. Añ. 14. 24;
lomon. El primero se JIíJ- Llamase hoy Satalix , y en-
¿naba Atrio de los Gentil* fj tre los Turcos, SMtdl.

porque los Gentiles podían ATTALO ^ Hubo mu-

1

ttitrar fch it\ pete no pasar chos Reyes de Pergamó dd

adelante, El- segundo de; este nombre, pero él-' más
y áél, porque*
i todos loY>I$* famdso es él' llamado W¿
faelitas que estaban pufos, ladelobo i He*
para el qual
Jes era, permitida su entrar varón los Judíos cartas dé
da. El. cercero'tf* lot Saeef- recomendación def Senado; •

dotes, donde estaba tí

'
qüartdo fueron á renovarte
tár de los Holocaustos. E'O ¿Iian2a ton los Romanos, i;
éste exércian los Sacerdotes, MíU, 15. Z2. -

y* Levitas sus funciones : es-

taba dividido por medio con AV :

una rexa. , adonde Hega^

ban los' Israelitas 4 entrega* ^ AVA , y Ana : Eran dos
las vídimas , y hacer sus Deidades de Sepharvafa. 4',
confesiones. ltiy. 18. 34. En Isaías $7.
Antes de la construcción 13. se les dá el nombre; dé:

dei Templo , kábia uD Acp«> &c)Je Sepbjtrtany fcro tiet

-¿íJTm». I. O* 4?

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12 2 AV.
4? de Reyes 17. $1.
los el buche al lado del Altar,
se que Ana y Ava,
infiere á la parte del Oriente, don*

son lo mismo que Aoarae- de echaban las cenizas,

lecb , y Adrameléch, i quie-
nes sacrificaban sus
de Sepharvain. Otros quie-
ren sean nombres de Pro-
vincias de la Chaldea , y se-
gún el P. Colome, en su
Noticia de la Santa Escri-
tura, Ava es el Golfo lla-
mado de fiassora.
AV AH Ciudad ó región
: quando se hallase un nido
de la Chaldea , de donde
envió Salmanasar Rey de
Assyria pobladores £ Sama-
se
rompíale las alas , sin cor-
hijos, los tarlas,y la ponía sobre el
fuego , para que se con-
sumiese en holocausto. Las
mugeres ofrecian también
aves por la purificación: des*
pues del parto , y los que
habían sido curados de la
lepra. Moysés mandó que
de aves, no se cogiese la
madre con los hijuelo? % aña-'
diendo : f*ra que scús dkhtr.

ría , en lugar de los Jsra*? i*i 7 ftVáis . Urgo tkmp*.

,

litas transportados £ la Assy- Deut. 22.6.7* Había avel

ria. 4. Reg. 17. 24. puras , é impuras, vid. Ani-
AVES :Los Judíos ofre- males.
cían aves muchas veces , co^ AVESTRUZ : Ave muy
sno en el Sacrificio por el grande que no vuela : es lar-
pecado* El que no tenia ga de piernas, y cuello, pa-
Cabras , ni Ovejas , ofrecía recida al Camello , tiene los
dos Tórtolas , ó dos Picho- pies hendidos, y las plumas
nes. Ltv. 1. 14. En el mis- blancas \ negras, y ceni*
mo libro 15. 15. se refie- etcntasiestaba declarada im-
ren largamente los motivos, pura por la Ley. Lev. 11.
y cómo se había de hacer 16. Como este animal ama
el sacrificio de las aves. To- losdesiertos , Isaías |i 3. 2 1.
maba el Sacerdote la que para representar la ruina de
habia de ser sacrificada,
y Babylonia , dice que la ha-
volviéndola con violencia la bitarán los Avestruces* Dá
cabeza sobre el cuello , la grandes graznidos y por ,
hacia una incisión , y dexa- esto se compara á los que
ba caer la sangre sobre el se quexan de sus miserias, y
borde; del Altar > arrojaba desgracias* Jtiris t . 8. Coro*
•

•
r

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 AV 123
pirase también i Us madres, Jair , sino también las Ciu-
crueles que.abaodonan sus
, dades del Rcyno dq Basan.
hijos pequeños, porque, el AURAN: País ,y Ciu-
Avestruz envuelve sus hue- dad de la medU tribu de
vos entre la arena , para que Manasés 9 á la otra parte del
se fecunden con el calor del Jordán , entre Cesárea de
Sol. Tbrcn. 4. $. Philipo ,7 Damasco. £w.
: AUGUSTO: Emperador 47 t ^
Romano
, succesor de Julio AURORA Hablando el :

Cesar.
Este Príncipe fue el Salmo too. 3. del nacimien-
que mandó hacer la nume- to , ó generación eterna del
ración que obligó á San. Jo- Mesías , dice > fue engen-
wpti > y if» Santísima Virgen drado antes de la Aurora;
«¡ pasar á t
Bethleem , don- 6 según el Hebreo , su pos-
de nació nuestro Señor. Luc* teridad es como el rocío
2. 1. que seno de la Au-
sale del
AVlMjCiudaddela
; tri- rora. Esta posteridad son
bu de Benjamín. Jís. 18. los fieles , que creen en Je-
su Chnsto , cuya multitud
r AVIT
Metrópoli , don- : cstí bien comparada al ro-
de habitaba Adad , Rey de ció abundante que cae por
Idumea. Gen.¿$6. 35. : 1, la mañana, y parece sale
Par. 1. 46*. del seno de la Aurora.
. , AVOTH- Jair: Baxo este AUSITIS Región : de I*
nombre se entienden las Idumea , entre Egipto , y
treinta Ciudades que con- los Philisteos. 7er. 25.20.
quistó Jair , hijo de Mana- Algunos quieren haya dos
ses > y uno de los Jueces de Ausitis , una en Idumea ; y
Israel, las quales estaban si- la otra Ausitis , ó tierra de

tuadas en el País de GaJaad, Hus , patria de Job , en la

á la otra parte del Jordán. tribu de Manasés ; pero so-
Jair estableció i sus trein- mos de sentir con Tyrino,
ta hijos por Señores de es- que no hubo mas que un
tas Ciudades. Jud. 10. 4. País de Hus , ó Ausitis en
Qiiando en Josué 13. 30. la'Idumea, en el Desierto de
se dicen 60. Lugares, no so- Pharan,cuya Ciudad de.es-
lo se comprenden los de te nombre era propria.de
Qji Job,

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124 AX AY
Job. Víd.Hti^y Pnaran. t duelos, y calamidades; pe-
AUSTRO : En la Escri- ro no era ayuno propiamen-
tura es lo mismo que el te ta! , porque ni era de
Mediodía, y se entiende por precepto, ni tenia fornra, sí-

laArabia Pétrea , ó la Idu- no solo una demostración de

mea meriodirul, ó por la la pena que padecían, según
Región meridional de 'ju- el espíritu de cada uno. Por
dia. Dcut. 54. 3 esto no se memoria
halla
h obftí'dfiv JOlOflüA del ayuno entre Hebreos
los

y - - hbSL* hasta el tiempo de Moysés,

que puso el de la expiación
AXArHija de Caleb, que solemne y declaró que la
,

la dio por muger á Otho- muger casada , que hubiese

niel , en premio de haber ofrecido ayunar , aunque
tomado la Ciudad de Ca- fuese espontáneamente , es-
riat Sepher , 7*/. 15. Hfc taba obligada í cumplir el
Por consejo de su marido, voto, si no Jo reclamaba su
í Caleb la señalase
I
marida. De los libros de la
)a porefon de tierra en ley resulta, que los Israelitas
regadío ó fértil , res- expiaban sus pecados con
pecto qire todo lo que h ayunos, aunque voluntarios*.
tiabia tocido era montaño- Después fueron mas comu-
so , y secano, y le aumentó nes los ayunos : Josué , y
el dote con muchas tierras los Ancianos estuvieron pos-
muy fértiles. Jud. 1.15. trados delante del Arca , siri

AXAPH*, ó Ecdippo: Lo comer desde la mañana i la

mismo que Axab , y Ac- tarde, quando tuvieron no-
saon Ciudad Real, de que
, ticia de la derrota de los
fue Rey Achsaph. Cupo en Israelitasen Hai. Las once
suerte i la tribu de Aser. tribus que tomaron las ar-
los. 19. 25. mas contra la de Benjamín-,
»ín también delan-
se postraron
AY te delArca, y permanecieron
sin comer. David ayunó por
AYUNO: El ayuno lo la enfermedad del primer hf-

han- observado en todos riem. jb que tuvo de Bethsabee.

pos todas las Naciones en los £os Profetas, San Juan- Ban-
tis»

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 AT K% 125
tfsei V Jesu-Cftristo ^ mu-
fc£ r
roátidó^fezequiéí guardase
un ayuno riguroso por espar
Apostóles, ay uñaron* 1

éhas veces. En ;
las' calami-0 ció de 4 3 O.* días, para signi-
dadés publicas promulgaban ficar la grande hambre que
los Judíos ayunos extraordi- habia de asolar í Jerusalén,
narios , y nacían áyuriarafúíi y la miseria , é infelicidad
:

á Jos niño* de pecho , cOmri que padecería el re/lo del

se' Vé en Joel. i. 15, 16I Pueblo «n su dispersión ,!pcfr
-1 En quanto á la forma del la crueldad y dureza de sus

ayuno , ha sido muy diferente Señores,

Naciones* i ti ni * »
Ja práctica de la s
, «

Entre los Judíos se observa* AZ

ba priyándáse de toda comi'
J 1

da, y bebida desde látardfc 3¡

'! 'AZA i Sis hijos 6 deseen*
antecedente hasta la misma dientes volvieron con Zoro-
hora de la siguiente, aunque babel de la cautividad de
algunos se con temaban con Babylonia. !. E/aV 2. 45K
acunar desde laboro ra has- Algunas veces se da también
taPver la primera 'estrila . <
1

-este nombre á las Ciudades

¿tfEscritÚrá en éPEeVitrctí, dé Gaza , y Azoto , según
usa de la palabra ¿pigirse* Josepho. Junto al monte
te Aza dio Judas Machan
J

fot ayunar , i fin dé acor*

dífrno* que el ayunó es una
1
beola batalla á Bachides;
priváctoh trababa sí la na¿ Quedando muerto en ' ella.

tursílé'za , y una" peniBte res* Eri efecla este lugar se ÍJa±

fricción , i que el pecador ma Monte ie Az,ot9. 1. Mac.
debe para librarse
sujetarse ,

del castigo de í)ios , impo- AZA-, y Asa: Ciudad de

niéndose la pena á* sí mis- íá tribu de Ephraim / a4 '

T
ino. El ayuno de los Judíos Orient<e: í. P¿r. 7. 28.
«ra muy rigoroso. En lugar
4
AZAEL Rey : de Syria.
de aquellos vestidos anchos Vid. Hazael.
y pomposos , que lleva- AZANOTH: 6 Aznoth;
ban ordinariamente , se y Azanot thaborr Ciudad en
vestían de sacos , comían 7a t'rrbu dé' Ñe^htalt' á^sú
sobre la tierra y ¿¿cubrían parté 'meridional, cerca creí

la cabezaje ceniza. -Dios raar dé Titítriades. Púecfe

ser

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 iz6 AZ
serla misma que Bethsaida. Orias ona demostra-
, ,e¿ ?

Jos. 19. 34. ¡ , ción, del atentadoque co-

•
AZAR! AS , ú Ozias:
\ \
t
meten Jos que pretenden
Rey de Judá hijo de Ama* , estender su poder hasta, in-
sias, y de JccheÜa. Suce- troducirse en el Santuario,
dió á $u padre en la edad de cuya osadía no puede co-
diez y seis años. 4. Reg. 1 5* honestarse , ni aun con el
«.Reynó tan felizmente cq titulo mas sincero de la reli»
Jos principios, que süS Exer4 gion, y una prueba convin-
citos numerosos y guer- cente de la Justicia, con que
reros consiguieron grandes Azarias se opuso, y resistió
ventajas sobre Ips Philisteos, el intento de Ozias. Exempfo

los Amonitas , y los Arabes, que deben tener presente toA

que hizo sus tributario? ; y dos los Ministros de Dios,
su fama llegó í los Países para.no permitir se defrau-
mas remotos , de modo que den sus derechos. Pero i-
.mientras perm.aneció, fiel al gualmente deben abstener-
Señor , fue su reynado una se los Sacerdotes de J01 .

¡cadena de prosperidades ;per negocios temporales 9 qu>

xo vano , y orgulloso , pre- corresponden i los Príncif
tendió arrogarse los dere- pes , y Magistrados ; por-
chos del Sumo Sacerdocio, que si su zelo indiscreto
y ofrecer incienso en el Al- llega i tocar en ellos tl in-
tar, El Pontífice Azarias , y currirá en la misma temeri-
ochenta Sacerdotes se opu- dad respectivamente y lejof
sieron con valor í su sacrile- de servir , ofenderán á Dios,
ga empresa. Irritado Ozias que dixo , Dad al Cesar lo
los amenazó , y en el mismo que t$ del Cesar \y a Dios iq
jnstan^e quedó cubierto hor- que es de Dios. Man. 12. 17»
riblemente de lepra , vién» ,
II? Hijo de Achimaas, y
dose obligado á separarse del Padre de Johauan. i. Par»
trato , y comunicación de
los hombres todo lo restan- III? hijo de Johanan,
te de su vida. 2. Par. 26. Sumo Sacerdote de los Ju-
,10., Aflurió después de un díos que exerció su ministe-
reynado de cinquenta* y rio en el Templo de Salo-
dos años. £1 castigo de món. 1. Par. 6. 10. pue-

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 AZA AYA ira?

de ser mismo que Zachá-

el
de Jo i a da, que íue
rias hijo
muerto el (año; dcV Min-
do. 3i^.i..Pár.¿4J20.
K
. IV? Sumo Sacerdote de
los Judioi en tiempo de
Ozias Rey de Judá, á quien
$c opuso para que no ofre-
ciese el incienso* 2 . Bar*
¡ labras del Profecta inspirar
26. 17. Según
mismo Azarias hijo de Joha-
nam, de quien hemos ha-
blado.
V? HLjo. de Heldas,
primer Sumo. Sacerdote de
la familia de Sadoc* eú tiem-
po de Ezechias. 2* Ptff. $1»
10.
, VI? Padre de $araías Su*
mo Sacerdote antes de Ja
y le exhortase á permanecer
firme en el culto dei verda¿
deraDios, asegurándoje, que
/ los: que, se apañasen de la
observancia de su ley , se
verían algún dia oprimidos
de males , sin ley, sin Sacer-
dotes, ni Rociares. Las pa-
Ty riño es- él ron tanto aeLo en el espirito
de Asa , que exterminó, to-
dos los Idolos que. había en
sus Estados, el año del Mun-
y do 5065. >2» Pjfr. 15. L.
j
s'tg. , \ :
'
- >j
X? Hijo de Jehu , y'pá^
dre de Helks. t. Par. 2. 30.
XI. Por otro nombre So-
phbnias , hijo de Urjel. r.
: ,

cautividad > ultimo*

ien ^ los XII» Hijo <kObed:Uno
tiembos de los.Reyies de de aquellos ¿ quienes Joiada
Judá; t. PaK 6. 14* fió el secreto de que Joas se
. VII? Hijo de Sadoc, Su- habia salvado de la tyrania
mo Sacerdote , Primer Mi- dé Athalia 1 y eli que de or-
nistro dé Salamon. |/« Rtg. d en del Sumo Saccrdoté,con-
4. 2 No sé sabe si sucedió
. gregó á todos: los Levita Sj
o* su padre* " para ponerle en el Trono.
VIII? tfijode Nathan, 2. Par. 23.1.
Prefecco,Ó Gcfe de la Guar- XIII? Dos hijos de Josa-
dia de Salomón. 3.2^.4. phat Rey. de Judá tenia n el
mismo nombre. 2. Par. 2 1.
IX? Profeta, hijo deOded, i.y2.
a* quien mandó el Señor sa- XIV? Nombre que to-
liese al encuentro i Asa Rey mó el Arcángel San Raphael,
de Judá , quando volvía vic- quando fue acompañando í
torioso de Zara Rey de Chus, Tobias i Ragés. Tvb. y. 18.
XV?

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 i2« AZ' AZ\
XV?
Hijo de Osa Vas, e* Hásub , Invita. 2. EsL 1 j¿
qual acusó i Jeremías de 15- -
'

que aparcaba el puebla de-

.
~ .'
AZAXJ-: Hijo de Nachory
'>
la transmigración á> Egip* j
y MelchdL <3«tt. ¿2422 . •
-

to 9 seducido de Baruch , pe* ; AZAZ tHijo de Sarama,

ro no porque Dios se lo de hrtribu de Rubén, ti
hubiese mandado anunciar Par. 5.8. 5

así-
7 í *«43« 2* Con estorél, AZAZEL: Castrón, ó Ma«
Jobanan * y lo$4 p»incipak¿ cbo Cabrio;, que en la ex-i
coúdiHcsseíllevaponá Egipto pación sokmne; que se hacia
todoel pueblo, hombres, mu- una vez en el año , se echaba;
geres , y niños , inclusos Je-» fuera del Templo, y ponía en
, y Baruch.
re mías {¿.ó', libertad , y esto es lo que
vJCVí? Hornfctfe.fáleroso,' significa Entisarius 9 6 diinísus
compañero de Joseph , ta* latino , <jue corresponde i\
'

jo i3f Zácharias
r
4 Quienes
JudasMáchabeofeabiá encaré
gado la defensa de Jerusaíén.
Viéndolos progresos queina^
cía Tudas contra. Sus Énetui-
goi,¿eseosotd<iird4tiñKla
misma fama , juntaron «i
pueblo , y fueron cdntrá
Gorgias que estaba en Jám-
nte; pero, habiendo salido
éste; los
da de i$/del pueblo,: el
1
, Azatxt Hebreo, Quando el
Sumo Sacerdote entrabo- en
el Santuario , tomaba dos
castrones ,y'los presentaba
¿la entrado del Taberriícu*
Jo^ cthaba suertes parai vee»
r
qualde^res dos se habia de
sacrificar al Señot , y el qu¿
habia dadexárse en libertad.
Ponía la mano sobre la ca-
h¡20 hií'w con pbrdi«* beza de éste y confesaba sÚ9
pecados, y los del Pueblo, i

año d«l -Mundo 3841. -i.! y pedia í Dios que cayese»

M.tc. 5.56.
''
sobré aquel animal las penas
XVll? Por otro nombre que habiaá merecido por
Abdctt tgó. Orto de Jéis tres >
% ¿Jos, Despucs^secon'ducia ti
niños-que Habuchodonosor castrón emisario al campo,
mandó echar en el horno y puesto de ún
co-il bordé'
encendido , porque no qui- precipicio dexaba en , se le

sieron adorar su Estatua; libertad , creyendo se. lle-

Van. 5. 49. vaba todos los pecados de los
.
AZ ARICAN : Hijo de bijos.de; Israel Uv. 16. zzi
t;
-
»
•
/
•- AZA-

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 AZ AZ 129
AZAZIAS , 6 Azanas: . AZMON, 6 Asmon: Vid»
Levita muy celoso de la ley Asmona.
de Dios. 2. Par. 31. 13. AZMOTH, ó Bethaz-
AZ AZOM Thamar : Vid, moth: Ciudad de Ja tribu
Asason Thamar , ó Engad- de Benjamín , en los confí-
di. nes de Jerusalén , y Ana-
AZBAI:Padre de Naa- thoth. 2. Esd. 7. 28.
ri ,uno de los Soldados mas AZMOTH : Hijo de
fuertes de David. 1. Par. Adiél. 1, Par. 11. 32. y
11. 37. 27. 25.
AZBOC Padre de Nehe-
: AZMOTH : Hijo de Joa-
ínias que vivía en JcrusaJén
, da» de ia tribu de Benjamín
en tiempo de su hijo, 2. Esd. y familia de Saúl, 1. Par.
3* i6\ 8. 16.
AZECA : Ciudad de U AZOR Vid. Assor.
:

tribu de Judá. Jos. 15. 35, AZOR: Hijo de Eliacim,

Entre esta , y Soco , estuvie- de quienes se hace mención
ron acampados los Philisteos en la genealogía de Jesu-
con Goliarh. z , Reg. 17, 1. Christo. Mat. 1. r 3.
AZEM , 6 Esen : Ciudad AZOTES : La pena dé
de la tribu de Simeón. Jos. azotes era muy común en-
10. 3. tal vez es la misma tre los Hebreos. Mandaba
que Esmona , 6 Asmona. la ley fuese impuesta por los

AZER : Hijo de Josué, Jueces , y se executase de-

Príncipe de Maspha. 2. Esd. lante de ellos mismos , es-
3. 19. tando reo postrado en
el

AZIZA Un Israelita
: que tierra ; pero el número debía
dexó* la muger que habia to- ser proporcionado álagra ve-
mado contra la ley. 1. Esd. dad de la culpa ,y nunca po-
10. 27. dían pasar de 40. golpes.
AZMAVETH : Nombre T>eut. 2;. 2. 3. Habia dos
de Provincia , 6 Región. 2. modos de dar este castigo»
£sd. 12. 20. con correas, y cuerdas, ó con
AZMAVETH : Hijo , 6 varas , ó ramas de árboles,
natural de Beromi , uno de estando el reo desnudo has-
los mejores soldados de Da- ta la cintura. San Pablo di-
vid. 2. .Reg. 23. 31. . ce sufrió de los Judíos crein*
• Totn. I. R ta

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130 AZ
ta y nueve a2otes , por cinco
diferentes veces. 2. Cor. n.
24. lo que manifiesta era nú-
mero fixo, y que no se ex-
cedía de él. El hijo de Dios
padeció este tormento con la
mayor impiedad. La pena de
azotes la sufrian todos los
condenados á muerte , an-
tes del suplicio.
AZOTH, ó Azoto : Ciu-
dad la mas poderosa de las cin-
co Satrapías de los. Ph¡ lísteos
en la Palestina ,con un Puer-
to en el Mediterrano. Esta
Ciudad habia sido asignada
i de Judá ; 'Jos. 1 5.
la tribu
47. después , á Ja de Dan.
Hoy no es mas que una po-
bre aldea , y se llama vul-
garmente Alxette. Es muy
célebre en la Escritura por
la terrible venganza que to-
mó Dios de los Philisteos,
por haber colocado el Arca
en el templo de Dagon.
El ídolo cayó en tierra,
y se hizo pedazos ; y los ha-
bitantes de Azoth padecieron
una enfermedad vergonzosa,
p inmunda , de la qual mu-
rieron muchos. 1. Reg. 5. 6.
San PheJipe el Dia'cono fue
transportado á Azotho, des-
pués de haber bautizado al
Eunuco de Ja Reyna Canda-
ce. 4#. 8. 40. Cerca de es»
ta Ciudad estaba el Monte
Azoto , hasta donde persi-
guió Judas Machabeo el ejer-
cito de Bachides , y acabó
su vida. 1. M4C.9. 15.
AZÜBA Muger de Ca-
:
También
leb. 1. Par. 2. 18.
tuvo este nombre la muger
de Asa Rey de Judá, y
madre del Rey Josaphat. 5.
Reg.zz. 42.
AZUFRE Especie de
:
mineral inflamable , de que
habla freqüentemente la Es-
critura. Habiendo caido fue-
go del cielo sobre las Ciuda-
des de Sodoma , y Gomor-
ra , inflamó el betún , y ni-
tro de que a blindaba aquel.
terreno , y reduxo i cenizas
toda la extensión que ocupa
el Mar muerto. Gen. 19. 24.
Job. 18. 15. dice : La tienda
o* Casa del malo sea regada de
amafie : imprecación que in-t
cluye todo genero de males.
Quemar una tierra con azu-
fre, y sembrarla de sal es ha*
cerlaesteril.D*«r. 20. 23. El
Salmista ,
para significar la
terrible venganza que toma-
rá el Señor de los pecadores,
dice hará llover sobre ellos
fuego , y azufre , y vientos
impetuosos. Ps. 10.7. Isaías
3 o. 3 3 . en la descripción del
valle de Topbct manchado
con
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 AX AZ 131
Ton lá Idolatría , dice ,
hay los ocho dias de la Festivi-
preparada una grande ho- dad , les estaba prohibido,
guera para purificarlo con el pena de la vida , servirse de
fuego, y que Señor lo in-
el alguna cosa que tuviese le*
flamará como un torrente de vadura : el primero y ultimo
azufre. Imagen viva de las dia debian abstenerse de to-
penas del infierno , de que el da obra servil , y en todos
mismo Profeta hace una pin- ofrecian holocaustos , y vic-
tura aun mas terrible en el timas. E*. 12. 15.7 í¿¿.
capitulo. 34. v. o. El Pan sin levadura es fi>

AZUR : Padre del falso gura de la vida que ha de ha-

Profeta Hananias. Jer.2%. 1.
Llamóse asi también el pa-
dre de Jezonías Príncipe del
Pueblo. Ezjcb. ir. i.
* AZYMOS Una : de
Festividades mas célebres de
los Judios. Principiaba el
quince del mes de Nisan,
( Marzo ) y duraba siete
días , en los quales solo co-
mían pan sin levadura, en me-
moria de que sus padres á la
salida de Egipto , se vieron
obligados á llevar harina,
y hacer pan prontamente , y
sin levadura ;y esto es lo
significa la palabra Azynws*
Observaban muy religiosa-
cer un verdadero Christiano,
h qual debe ser pura, y limpia
de toda mancha, y corrupción
de pecado. A esto alude lo de
las S. Pablo, quandoen su carta
primera á los de Corintho 5.
dia 8. les encarga celebren la Pas»
cua con los azy mos de la sin-
ceridad, y la verdad; esto es¿
desterrando antes todas las
afecciones , y perversas eos*
tumbres de la vida pasada,
renovando su conciencia , pu«
rificándola , y alimentándola
con el pan dé la sencillez de
que costumbres , y la verdad
práctica de toda la vida , ó
la honestidad , que es lo mis-

mente los Judios esta Festi- mo. Así San Anselmo.

vidad. Desde el trece de Ni- AZZI : Hijo de Banni,
san empezaban á limpiar la Gefe délos Levitas de Jeru-
Casa de toda levadura, con salén , después del regreso
mucho cuidado y diligencia, de la cautividad. 2. Esd.n.
de modo que para el dia ca- 22.
torce no habia de haber la
cosa mas mínima. Durante. )

R 2 BAAL

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13» BA BA

B
BA BAAL Par. 4. 33. y
: i.
Baalath Beer. 'jos. 19. 8.

BAAL , ó Bel : Divini- Término de la tribu de Si-

dad de los Phenicios , 6 meon ; mas allá del tor-
Chananeos > que se cree ser rente Besor. 3. Reg. 18 . A su
el Sol. Achab introduxo su Mediodía estaba la Ciudad
culto impío en Israel, y que San Gerónimo llama
después le ádoraron frecuen- Ballatty.
te me rué los Hebreos , eri- BAAL r 1. Par. f . 23*
giéndole altares en los bos- Término de la media tribu
ques, alturas y y terrados de Manases por el Oriente*
¿e las casas. 4. Reg. 16 • 3. y Norte, á la otra, párte
ysig. Jeremías 32. 35. re* del Jordán y en donde ha-
prchende a* los de Jud¿ por bia un templo dedicado á
ta impiedad que cometían Baál , cerca del monte
en esto. Josias destruyó los - Hermon, Algunos juntan
altares que habían erigido las dos dicciones haciendo
los Reyes de Judá* en el un nombre solo , Baalher*
terrado de su Palacio , ofre- mon; pero la Vulgata , y
ciéndole victimas humanas, los Setenta las dividen 6 se-
Algunos creen que Baal era paran en esta parte. Hay
lo mismo que Bel , ó Nem- no obstante un Baálher-
Brod y á* quien su hijo NIno mon , de que hablaremos
hizo un soberbio
edificar luego. Vid. ¡bi.

Templo> para que le ado* BAAL A : Jos. 15:. 29.

rasen sus Vasallos. Vid. Cariathiarim.
A muchas ciudades de Fa- BAAL A : Jos. 15. Xl«
lestina se les antepone el nom- Monte y Promontorio, en
bre Baat , yí porque se adora- donde terminaba la tribu de
ba este ídolo en ellas , ya Judá , cerca de Jamnia,
porque eran Metrópolis de ¿cia Borea ; que después per-
otras. tenerió i la de Dan.
BAA-

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 BA 133
BAALA , y Bala : 7*f. Norte , y Poniente.
15. 29. distinta de Baala 11. 17. En esta Ciudad se
ó Cariathiarim : Ciudad de veneraba el ídolo del Sol,
la tribu de Judá , y des- 6 buena fortuna , de don-
pués de Simeón. De ella de tomo su nombre. De la
se habla también en el misma trata Josué 12. 7.
libro i, del Paralipome-
non 4. 29. BAALHASOR : Lugar
BAALAM : Vid. Ge- de la tribu de Ephraira se-
thremmon. gún parece. En Baalhasor,
BAALATH : Vid. Ba¿l. ó Baalasor se esquilaban los
BAALBERITH Mon- : rebaños de Absalon , quien
te en la tribu de Ephraim, con este motivo combidó
cerca de Sichem , en donde i sus hermanos i un ban*
erigieron un Templo los Si- quete , y en él dió muer-
chimttas al ídolo de este te i Amnon , por haber
nombre. Después de la violado i Thamar. 2. Reg.
muerte de Gedeon, aban* 13. 23.
donaron los Israelitas al B AALHERMON: La par-
Señor , y tomaron por su te Septentrional, 6 del Norte,
Dios á Baál-Berith. Su del monte Hermon. , que
Templo estaba en Sichem, tomó el nombre del templo
y era muy rico , y sun- de Baal. Estaba en los tér-
tuoso. De el qual sacaron minos de la media tribu
sus habitantes una gran de Manasés. 1. Par. 5. 25.
suma de dinero , que die- Entre el monte Baalhermon
ron i Abimelech para ha- y Emath estaba el Líbano.
cer la guerra a su Nación. Jud. 3, 3.
Juá. 9 . 4. BAALIA : Uno de los
»• BAALE , ó Bale : vid. 30. mas valientes Soldados
Bale. del exercito de David» 1.
BAALGAD : Ciudad y Par. iz. 5.
monte , según Adrichomto, BAALIADA : Hijo de
en las llanurasdel Líba- David. 1. Par. 14, 7.
no, á la falda del monte BAALIM : Lo mismo
Hermon en los términos
, que Cariathiarim. Vid. ibi.
de Ja tribu de Aser ácia el También es el número plu-
ral

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 134 'BA BA
ral de Baal , y significa por mira en la tribu de Benja*
lo común, Dioses falsos, min , al Poniente de Giba*,
. BAALIS : Rey de los en donde todas las otras
Ammonitas. Envió á Ismahél Tribus se juntaron para ven-
de Nathanias , para
bijo gar el ultrage hecho a la
dar muerte í Godolias, muger de un Levita en la
nombrado por Nabuchodo- ciudad de Gabaa. {jud. 20.
nosor Gobernador de las 33-
reliquias del pueblo de Ju- BAANA Rcchab:
, y
dá , que no hablan sido Hermanos de Rem*
, hijos
transportadas á Babylonia. mon , de la tribu de Ben-
Jer. 40. 14. jamín. Creyendo hacer un
BAALMAON: Jos. 13. particular servicio á David)
17. Baalmeon. Num. 32, entraron secretamente en la
38. y Beon ibi v. 3. Ciudad casa de Isboseth hijo de
famosa de la tribu de Rubén Saúl , y cortándole la ca*
no lexos del torrente Ar- beza , la llevaron i Da vid*
non. En el lib. 1 . del Pa- El santo Rey horrorizado
ra Upo me non 5. 8. y en de aquel atentado, los man*
Ezechiel 25. o. se Jlaraa dó dar muerte , y cortados
Beelmeorté sus pies , y manos , los hizo
. BAALPHARASIM: Si r colgar cerca de la Piscina de
tío en el valle de Raphaim, Hcbron. 2. Reg. 4. 2, y stg,
cercano á Jerusalén , don- BAASA : Hijo de Ahias,
de David puso en fuga á los Capitán del Exercito de Na-
Philisteos. Llamóse asi, por* dab. Usurpó el Reyno de Is-
que Dios habia dispersado rael , después de haber, da-
en aquel lugar los enemigos do muerte al mismo Nadab
de este Príncipe* 2. Reg. 5. hijo de Jeroboam su Rey , y
20. 71. P*r. 14. 11. á toda su descendencia , pa-
BAALSALISA, ó Baal- ra que se cumpliese la sen*
jalisa y Bethalisa,
:
4. Reg. tencia , que habia pronun-
4. 42. Ciudad de la tribu de ciado el Señor contra la Ca-

Ephraim , en una llanura sa de Joroboaro. $.Reg. 14,

del término de Diospolis 10. Baasa incurrió en todas
en la Región de Tamnath. las impiedades de Jeroboam,
. BAALTHAMAR : Lla- y enojado el Señor , le en-,
v¡ó

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 BA BA 135
vio Profeta Jehu, para pre-
el pira impedir la continuación
venirle experimentaría todo de la obra. Gen. ti. 3.^ s'tg.

el rigor de su venganza , si La torre de Babel sirvió des-

permanecía en la Idolatría, pués de templo al Dios Be-
Irritado Baasa de las repren- to > y se aunque no sa-
dice,
siones del Profeta , le man- limos por fiadores de la no-
dó matar , pero no le sobre- ticia , que se ven aun las
vivió mucho tiempo. Murió ruinas de esta torre , á un
i los veinte y quatro años de quarto de legua del Euphra-
su reynado , y fue enterra- tes , acia el Oriente.
do en Thersa , Capital en- BABYLONIA : Reyno,
tonces de las diez Tribus. Provincia , y Ciudad famosa
Dios puso en execucion sus en la Metropo-?
Escritura ,

amenazas contra la posteri- li , y Corte de

Assyria, la
dad de este impío , por me- cerca del Euphrates. Fue edi-
dio de Zambri. tbi edf. itf. ficada por Nembrod en el
mismo sitio en que se fundó
. BABEL (Torre de) Cien- la torre del Babel. Aumen*
to , y veinte años después tóla Belo , y la hermoseó
del Diluvio , ácia el año del Semiramis. Los Autores Sa-
Mundo 1775. los descen- grados , y profanos hablan
dientes de Noé , para hacer de esta Ciudad como una de
famoso su nombre antes de las mas grandes , fuertes ,
y
su separación , y perpetuar
opulentas del Mundo. Lo que
su memoria por una obra
, nos dicen de su hermosura,
que subsistiese en todos los y magnificencia se haria in-
siglos, y fuese la admiración creíble» si pudiéramos recusar
del Universo , levantaron es- el testimonio de toda la anti-
ta torreen la tierra de Sen- güedad. Las principales obras
naar , cerca del Euphrates. que han sido la admiración
£1 cuerpo del edificio era de- de los siglos eran sus Muros
ladrillos unidos entre sí con fabricados de ladrillos em-
un betún de que abunda betunados, de cinquenta co-
aquel País. Habiendo lle- dos de ancho, doscientos de
gado í cierta altura, hi- alto , y quatrocientos y
zo Dios el prodigio de ochenta estadios de circunfe-
la confusión de las lenguas rencia. £1 templo de Bel era
una

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 136 BA BA
una torre quadfada con otras tracción fue anunciada por
siete encima , una sobre otra, Isaías mucho tiempo antes
que iban siempre en diminu- que sucediese. ls, 13. 17.
ción , en figura de pirámide,
y se dice ser la misma que Llegó* el tiempo de des-
dio motivo á la confusión de cargar Dios su ira sobre es-
las lenguas. £1 Palacio Real ta Ciudad , y se cumplieron
con sus Jardines , suspen* los oráculos succesivamente*
sos al parecer en el ayre , tan Cyro, á quien Isaías habia
famosos entre los Griegos, anunciado como el ins-
eran varios terrados anchos, trumento de la venganza
,quc formaban una especie de del Señor , se aprovechó
Amphitheatro ; y el mas ele- de una noche , en que
vado igualaba la altura de con motivo de una gran fies-
los Muros de la Ciudad. Es- ta » estaba toda la Ciudad
tos Jardines estaban sosteni- anegada en la embriaguez,
dos de una muralla de vein- y mudando el curso del Rio,
te , y dos pies de ancho , que entró se apoderó de ella.
los rodeaba por todas partes* Perdió desde luego el titulo
£1 Puente , los Diques , y de Capital , prefiriendo los
Parques del Rio , que atra- Reyes de Persia á Susa , y
besaban la Ciudad ; y en fin Persépolis. Cayó después en
el Lago , Canales pa-
y los roanos de Alexandro y sus
ra recibir aguas , eranlas sucesores, que la despoja-
tantas grandezas , y prospe- cori enteramente , de
casi
ridades, que habían llenado modo que en tiempo del
de orgullo , y soberbia i Ba- Emperador Augusto, se ha-
bylonia, anegada en el luxo llaba abandonada del todo.
y las Lisonjeábase
delicias. Los nuevos Reyes de Persia
de ser invencible , y rete* la reduxerbn í una selva de
nía con opresión á los hijos fieras* Arruináronse sus Mu-

de Israél ; pero Dios por sus ros, y el Euphratcs tomó su

Profetas, la hizo las
riblesamenazas, por los ma-
les que hacia á su Pueblo , y
por sus impiedades , y abo*
minacioneSfc Su total des»
mas ter- curso por otra parte. En el
siglo doce, todo su circuito es-
taba habitado de Serpientes,
y Vivorasjy finalmente puv
$0 Dios , ( si así puede, de-

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 BA BA i 3 jr

clrse) tanto cuidado en bor- ras , y salvó su vida , pere-

rar hasta los menores vesti- ciendo solo una porción de
gios de Babilonia, que no se Assideos, que engañados, se
puede saber hoy el sitio que fueron á las manos de Bacchi-
ocupaba esta marabilla del dcs. 1. Mac. 7. 8. Habiéndo-
Mundo. El P. Lubin dice los enviado Demetrio según*
que en lugar de Babylonia da vez contra los Judíos con
destruida , quedó la Ciu- 20© hombres de infanterías
dad de Bagdat, 6 Bagdet, que y 2® de cavalleria , Judas
dista de ella un dia de cami- Machabeo los atacó con so-
no ácia el Tigris. los 800 , pero fue muerto
Roma es también llamada persiguiendo á los enemigos,
alguna vez Babylonia , por- que había puesto en fuga.'
que estaba infestada de los Jonathis nombrado Gene-
errores» é idolatría de todas ral en lugar de su herma-

Jas Naciones* i.Vtt. 5. 13. no, opuso valerosamente

se
BACBACAR : Carpinte- á Bacchides, y no habien-
ro que trabajó en la construc- do podido éste quitarle la
ción del Templo de Jerusa- vida á traición , se volvió
lén. f . Par. 9. 1 5. á Antioquia , dexando en
BACCHIDES : Gober- paz á la Judéa. 1. Mac. o,
nador de Mesopotamia , y fer tot.
General del Exercito de De- BACENOR: Familia, 6
metrio, Ofendido éste de los ascendencia de Dositheo, fa-
Judíos , por el socorro que moso Capitán de Judá. 2.
habían dado i Antiocho, y Mac. 12. 55.
seducido por Alcimo Sacer- BACULO: La muger del
dote apóstata, á quien no viejo Tobías dixo , que su
habían querido reconocer por hijo era el báculo de su ve-
Sumo Sacerdote ; le envió jez. Tob. 5. 23. Dios com-
á Judéa con Alcimo, para que para el poder de Moab á la
dando muerte de qualquier resistencia de un bastón, ó
modo á Judas , y sus compa- báculo que se rompe fácil-
ñeros, le pusiese en posesión mente. 'Jer. 48. 17. Quando
del Sumo Sacerdocio. El Ma- dice Dios por los Profetas,
chabeo , que penetró sus de- que romperá el báculo de al
signios, despreció susofer- guno, quiere decir que le
Tom . í. S de-

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138 BA BA
dexará sin fuerzas. Romper BAGATHA Uno de los :

el báculo del pan , es enviar Oficiales de las Guardias del

el hambre, y la miseria. Jte, Rey Assuero , que de órden
4; 16. suya ,fue i llamar i la Rey na
BADACER : Capitán de Vasthi, para presentarla á la
las Guardias de Jehu Rey de Corte. Estb. 1. 10. En el
Israel , á quien este Princi- mismo 21. se lee
libro 2.
pe mandó arrojar el cada- que Bagathan, y Tharés, Eu-
ver de Joramhijo de Achab, nucos del Rey , habiéndose
en el campo de Naboth de conjurado contra él, fue des-
Jezraé). 4. Reg. o. 25. cubierta su traición por Mar-
BADAD: Padre de Adad docheo , y puestos en el su-
Idumeo , que rey nó después plicio. No se puede asegu-
de Husan , y destruyó á Ma • rar que la N final que se po-
dian en la tierra de Moab. ne en este Capítulo le distin-
i. Par. i. 46. Los Setenta en ga del primero.
ti Génesis, 36*. 3 5. le llaman BAHEM: En el primer
Varad. libro de los Machabeos se
BADAIAS : Uno de los refiere que el Rey Demetrio
que después del regreso de escribió al Sumo Sacerdote
la cautividad de Babilonia, Simeón, diciendohabia reci-
se separaron mugeres
de las bido la Corona , y el Bahen
que habían tomado contra que lehabia enviado. No fal-
la Ley. 1. Esd. 10. 35. ta quien diga que Bahen es
BADAN Enviado del
: lo mismo que joya de pie-
Señor con Jerobaal, Jepté, y dras preciosas , pero lo mas
Samuel , para librar á los común, v verosímil es que el
de la mano de Si-
Israelitas Bahen, o Bainan era una Pal-
sara, délos Philisteos,yde ma de oro. 1 . Mac. 13.37.
Moab. i. Reg. 12. 11. Dú- BAHURIM: Aldea, y
dase quien ha sido este Ba- Castillo sobre un monte
dán, por no hallarse su nom- elevado , en la tribu de Ben-
bre entre los Jueces de Is- jamín, al Oriente de Jerusa-
rael , queriendo unos sea el lén , mas allá de Bethania,
mismo que Barac, otros Jair, que hoy se llama Bachori. En
y otros Samson, de la tribu Bahurim fue David injuria-
de Dan. do , y apedreado por Se-
mei,

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 BA
met, hijo de Gera,
miiia de Saúl , y no permi-
tió que le quitasen
Reg. ió\ j. E1P. Lubin di-
ce es lo mismo que Bichan
BALA: Criada dé Rachel*
y concubina de Jacob , de
la qual nacieron Dan , y
Nephtali. Gen* 3 5. 25. Ha*
biendo Rubén cometido in-
cesto con Bala , fue privado
del derecho y privilegios
de Primogénito , y de la po-
testad que tenia sobre sus
hermanos. ibi. v.22. y 49.3.
BALA : Gen. 14. 2. Vid.
Segor.
BALA: i. Par. 4. 20.
Vid. Baala.
BALAAM : Profeta
Ariolo de la Ciudad de Pe*
tor, sobre el Euphraces.Mu*
ehos creen era falso Profeta,
y Mago , que se habia he-*
cho famoso por sus adivina-
'
ciones y pero el modo con
que había la Escritura per-
suade mas bien que craProfe-
ta del verdadero Dios, cuyo
Gran Nombre de Jebmb re-
pite freqüentemente.
le dado Señor un seguro
el
conocimiento de lo futuro,
y: por este don extraordina-
rio de Profecía , era la ad-
miración , y el Oráculo de
los Pueblos mas remotos.
úé lá. &» Balate Rey de Moab envié
í buscarle pana que maldi-
la vida. 2* jese á los Israelitas , segurt
las.supersticionesque usaban
los Paganos ;y habiendo cor*
sultado el Profet* á Dios ,1$
dixo que no fuese,» Con esto
despidió i loa Mensageros de
Balac, el qual, si» darse par
ofendido , le instó segunda
vez , haciéndole mas. ricos
1
presentes. Oyó- Balaam las
nuevas instancias, y promesas
que en nombre del Rey le ha>
cian los Emisarios, y les di*
xo: que aunqueBalac le diese
toda su casa llena de plata y
oro ,nunca podría decir ni
mas ,ni menos que lo que
, 6 el Señor le diese á entender;
pero que sin embargo , cs«*
perasen aquella noche par*
consultar otra vez. con Dios.
Respondióle el Señor poc
la noche , que pues aquellos
hombres habían ido i buscar*
le fuese con ellos, con tal que
no se apartase un punto de
lo que le mandase hacer. Ba-
laam , llevado de las ofertas
Había- que le habian hecho , según
se infiere de la Carta 2? de
San Pedro v 2'- if. luego
que amaneció , aparejó su>
burra , y se puso en camino
con los criados de Balac.
Ofendido el Señor del pro»-
S2 ce-
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i4<> BA BA
ceder de Balaam , envió un modo hasta tercera vez ? Res*
Angel , que puesto delance de pondió Balaam Porque me :

la burra con una espada en lastimaste , é hiciste burla de

la mano, la obligo á de- mí ; y si tuviera una espada,
xar el camino 9 y meterse te quitaría la vida* Replicó
por las heredades. Procuró la burra: Por ventura no soy
Balaam volverla al cami- tuya , he servido siem-
y te
no á fuerza de golpes , y pre , hecho cosa
sin haberte
llegando á un estrecho en- samejante ? Respondió Ba-
tre dos cercas, viendo al An- laam : Así es. Al decir esto,
gel delante de sí , que la vió delante de sí el Angel,que
amenazaba con la espada , se le amenazaba con la espada de*
arrimó á una pared , y lasti- senvainada, y postrándose, le
mó en un pie í su amo , aue adoró. Dixole el Angel: ¿Por
volvió i darla golpes. Pasó el qué golpeas, y castigas hasta
Angel mas adelante, y se pu- ? Yo soy
tercera vez á la burra
so en un sitio mas estrecho, quien te corta los pasos, por*
de modoque nohabia arbi- que vas errado , y llevas un
trio para que la burra pu- camino contrario á mis de-
diese apartarse i un lado , ni signios , y si la burra no se
á otro y viéndose oprimida hubiera apartado del cami-
del Angel, cayó en tierra. Ir- no , yo te hubiera muerto
ritado Balaam empezó ¿apa- allí , y ella viviría. Respon-

learla ; pero Dios que usa de dió Balaam. Pequé , porque

medios prodigiosos , y raros
para reprehender, corregir
y
nuestras pasiones , quiso en
esta ocasión dirigir las inten-
ciones, y pasos de Balaam
por un milagro tan estraño,
como fue permitir , que aque-
lla burra, injustamente obsti-
nada, hablando en voz clara,
e inteligible reprehendiese
la dureza de su amo , pregun-
tándole ¿qué había hecho, pa-
ra que la castigase de aquel
ignoraba que tú me resistie-
ses ; y así me volveré , si no
es de tu agrado que vaya.
Dixo el Angel : sigue tu ca-
mino ; pero cuidado con no
decir mas que lo que yo te
mande.
Marchó Balaam con los
que le acompañaban , y ha-
biendo hablado con Balac,
que le ofreció dones y rega-
galos, le desengañó desde lue-
go diciendo , que no podría

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 BA
hacer, ni decir mas que lo que
Dios le diese í encender. Lie-
garon i la primera Ciudad , y
Balac , después de haberlos
regalado bien aquella noche,
llevo á Balaam á los lugares
altos de Baal , y miró acia
la última punta del pueblo,
N« i». 2 3. per tot. Mandó Ba-
laam que erigiesen siete aras,
y á un mismo tiempo se pu-
siese sobre cada una de ellas
un becerro, y un carnero. Ve-
rificado esto , fue Balaam i
consultar alSeñor , y volvió
luego bendiciendo i Israél,
y publicando sus glorias.
Llevóle Balac í lo mas alto
del monte Phasga , para que
desde allí maldixese i Israél;
y habiendo repetido lo que
se había hecho en los lugares
altos de Baal, siguió Balaam
bendiciendo i Israel. Fuelle-
vado por tercera vez í la cum-
bre del monte Phogor , en
donde se hizo lo mismo que
en los otros dos lugares ; y
explicando mas las glorias
y prerogativas de Israél , le
anunció, que naceria una es-
BA 141
cosas grandes éi mportantes,
sobre la venida del Mesías,
y contratiempos de los
los
Hebreos, dando por fin un
mal consejo contra su propia
Nación , que parece ser que
procurase introducir la idola-
tría en ios Hebreos, por me-
dio de Iasmueeres de Moab,
según se refiere en el Ca-
pitulo 31. i6\ de este libro,
y en el Apocaly psi. 2. ^.Mar-
chó Balaam i su País, y Balac
i su habitación. Num. 23. y
24. per w. Habiendo Moyses
vencido á los Madianitas , y
mandado dar muerte i to-
dos los varones de Moab,
pereció Balaam entre ellos*
Num. 31.8.
BALAAM : Ciudad de
la media tribu de Manases,
á la parte de acá del Jordán,
dada í los Levitas de la fa-
milia de Caath. 1. Par. 6.
70. Parece ser la misma de
que se hace mención en Jo-
sué, 17. 11. con el nombre
de *]eblaam.
BALAATH : Ciudad de
la tribu de Dan. J§t m

trella de Jacob , y un retoño 44. Fue fortificada por Sa-

de Israél ( Maria , y su San- lomón. 3. Rcg. 9. 18. y 2.
tísimo hijo el Mesías ) que Par. 8. ó. También se lla-
vencería a Moab , y devas- ma B talad.
taría todos los hijos de Seth, BALAC: Hijo deSephor,
profetizando otras muchas Rey de los Moabitas. vid.

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 14» BA
BaláátH, de la familia de Sué hijo
BALADAN : Rey de Ba- de Abraham y y Cethura.
bylonia. Is. ^o. 1, Siendo Gen. 25. 2. cuyos deseen*
solamente Sátrapa de Ba- dientes se establecieron en
bylonia , hizo alianza con en la Arabia desierta , al
Arhaco , Sátrapa de Media, Oriente de la Palestina'.
contra Sardanapalo Rey de Habiendo sabido Baldad
Assyria , y habiendo junta- el triste estado en que se
do un Exercito de 400® hallaba Job , fue con Elt-
hombres, le dio varias ba- pl)áz, y Sophar á consolar-

tallas , en las que fue ven- te pero al contrario, le

;

cido por tres veces ; pero fueron muy molestos por

con el Bac-
auxilio de los sus injustas reprehensiones.
t ríanos ,que desertaron de 'Job. 2. 1 u.y 19. 2.
Sardanapalo, y se Je unie- BALE Hijo de Beor,
:

ron , dio un asalto por la Rey de Denaba , en la tierra

noche i la Capital, y se apo» de Edon. 1. Par.
1. 43.
deró de ella ,. y del rey- BALE Primogénito de
:

00. Sardaoapalo se encerró Benjamín , y padre de Ad-

en Ninive , en donde es- dar, Gera, y Abiud. 1. Par»
tuvo sitiado: tres años
, y 3. 3.
al fin se arrojó el mismo BALOTH : Ciudad de
i una hoguera. 4. Reg. 20. la tribu de Judá*. Jos. 1
12. 24. vid. Asor nova.
BALAI A , ó Basa'ía : Hi- BALSALISA : vid. Baai-
jo de Melchia , Levita, des- salisa.
cendiente del segundo hijo BALSAMO : Parece no
de Gerson. 1. Par. ^. 40. se hallaba sino en Engaddi,
BALAN : Hijo de Jadi- cerca del mar muerto, pe-
hcl, y padre de Jehus, y ro después se cultivó en la
otros. 1. Par. 7. lo, Arabia , y en Egipto. Es
BALANAN Hijo de: un licor destilado de un
Achobor , séptimo Rey de arbusto í maneta de vid,
IdUmea. Gen. 36. 38.: r. por incisión hecha con vi-
Par. 1. 49. drio , ó hueso , pero no con
BALDAD : Suhíta , uno hierro» De esta especie era,
de los amigos de Job» Era según Josepho, el que la
Rey-

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 BA
Rey na Sabá regató i Salo*
morí. Se cree que las viñas
de Engaddí , de que se ha*
bla en los Cantares i. 13.
eran de bálsamo. También
se hace mención de él en
Ezechiel 27. 17.
r
BALTHASAR : Por
otro nombre Evilraerodach.
Hijo de Nabuchodonosor,
y su süccesor
en el rey-
no de $abylonia. Habien-
do dado un suntuoso Ban-
quete á los principales de
su Corte , estando la Ciu-
dad sitiada por los Persas,
y Medos , acalorado con el
vino , mandó le llevasen los
vasos de oro , y plata , que
habian servido al culto del
verdadero Dios en el Tem-
plo de Jerusalen , que se
hallaban en su tesoro. Be-
bieron en .ellos todos los
convidados con gran rego-
cijo , celehrando la victo-
ria de sus Idolos sobre el
Dios de Israel , que no ha-
bía podido defender su tem-
plo del piJiage de los Chal-
deos. Ofendido el Señor de
tal impiedad , rompió el si-
lencio que por tanto tiem-
po guardaba. Aparecióse re-
pentinamente una mano que
cscríbia en la pared del salón
del festín estas solas palabras:
BA 143
H*n$ í Tbecel , VhÁtés, Dan.
5.1. Aquí empezaron i ve-
riScarse las amenazas , que
Dios le había hecho por
Jeremías 50.31. Turbado
el Rey , y lleno de pavor,
hizo llamar á sus Adivinos,
pero ninguno supo descifrar
el enigma.
La Reyna Nitocris , ma->
dre de Baíthasar , le acón*
sejó mandase llamar á Da-
niel.Entró Daniel , repren<*
dió sus impiedades , y anun-
ció el juicio de Dios so»
bre él , y su Rey no : Mata
(dixo) Dios ha contado los
años de tu reynado , y ha
fizado su fin : Thectl , has
sido puesto en la balanza*
y hallado muy ligero : P¿¿-
res , tu reyno está dividi-
do , y entregado & los Me»
dos, y Persas. La noche
misma de esta aparición, se-
gún la predicción de Jere*
mías , entraron las Persas
sin obstáculo en lo inte-
rior de la Ciudad , forza*
ron el Palacio , y dieron
muerte á Baíthasar , que es*
taba sepultado en el sueño
con toda su Corte. Su cuer»
po quedó confundido con
todos los demás, y nadie
le dió sepultura , como lo
babia anunciado Isaías 14.
18.
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 144 BA BA
x8. año del mundo 3449/ BANAIAS : Hijo de
vid, Evilmerodach. Joi'ada, Capitán de las Guar-
BALTHASAR : Nom- dias de David , y uno de
bre dado á Daniel en la los mas valerosos de su exer-
Corte de Nabuchodonosor. cito.Era de familia Sacer-
Ddn. 1. 7.También se atri- dotal. Peleó solo con dos
buye i uno de los Reyes leones de Moab, (las Ciu-
Magos que fueron á ado-
, dades de Ar 9 6 Ariel según
rar i Jesu Christo i Beth- unos , 6 Ar dividida en dos
leem , pero no hay prue- por Arnon, según otros)
ba de ello. y los venció. También ma-
BAMOTH: Ciudad de la tó un león en medio de una
tribu de Rubén. En los Nú- cisterna en tiempo de nie-
,

meros 2 1. 19. se dice que ve , un Egipcio de agí»

los Hebreos fueron de Na-
haliel , í Bamoth , y de
aquí al valle que está en
la campiña de Moab. Se-
gún Eusebio, Bamoth es una
Ciudad de Moab , sobre el
Arnon.
- BAMOTHBAAL : Ciu-
dad , y Monte , en donde
se adoraba í Baal
parte del Jordán, que per*
tenecia á la tribu de
^os. 13.17. Se cree ser la
misma que la antecedente,
y que se la dio este nom-
bre por haber en ella un
, sor de Joab en la Capita-
templo dedicado á Baal.
•
BAÑA : Hijo de Ahilud,
Gobernador de Thanac, Ma-
gedo , y Bcthsan. 3. Reg.
*
BAÑA A : Hijo de Mosa,
y padre de Rapha. i.P4r.
8.37.
y i
gantada estatura , con sus
propias armas. 2. Reg, 23.
20. Fue consejero intimo
mo de David, r. P¿r. n.
25. y enviado por el Rey
Salomón á sacar á Joab del
Tabernáculo, y quitarle la
vida junto al Altar , por-
que no quiso salir de allí,
, i la otra lo que executó , vengando
de este modo las muertes
Rubén. de Abner , y Amasa, que
Joab había hecho sin no-
ticia de David. Por es-
to le hizo Salomón succe-
nía general delexercito. 3.
Reg. 2. Z9.]s¡g.
BANAIAS ó , Bananias:
Hubo varios de ;este nom-
bre, que se separaron de sus
mugeres después de lacau-
tividád de Babylooia , por
ser

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 BA BA 145
ser estrangcras. i. Esd. ío. fefto que el de los Judíos,
m fin. pero mucho menos que el
BAÑE : Ciudad de la del Salvador , era (dice SaOf
tribu de Dan , en los con- Chrisostomo)como un puen-y
fínes de las de Benjamín , y te que conducía del uno t\
Ephraím.- 7*'* i?. 45. otro. Bautismo propiamen-
BANEA, y Baneas : Dos te hablando , es un Sa-
Israelitas» que dexaron las cramento que nos hace hijos
mugeres extrangeras, des- de Dios, y de su Iglesia,
pués de la cautividad, z. y tiene la virtud de borrar
Msd. 10. 25. $5. el pecado original , en los
BANI:Los hijos de Ba- párvulos, y en adultos los
ni volvieron de Babylonia además del los pe-
original ,

en numero de seiscientos cados aduales , causando la

quarenta y dos. i.Esd, 2.io¿ gracia ex opere operdto. Este
BAPTISMO ó Bautis* , Bautismo lo instituyó Jesu-
no Esta palabra que vie-
:. Christo, quando quiso ser el
ne del Griego Rdptisma, sig- mismo bautizado por San
nifica loción , y en este Juan en elJordán. D.Tbom.
sentido llamaban Bautismo 3. P. q. 66, art. 2. Se pue-
los Judios á ciertas purifi- de recibir de tres modos:
caciones legales, que prac* el de agua , que es el co-j
ticaban en sí mismos, ó mun y regular de la Igle-
en sus prosélitos, después sia : el de deseo, que tie-
de la circuncisión. Toda su ne efe&o quando se de-
,

Ley estaba de lustra-

llena sea recibircon ardor el de
ciones , y bautismos de di- agua , y no se puede : y
recomes géneros , como se el de sangre , que se verifi-
vé en los libros de Moy» ca en los Mártires , quan-
sés. Llamábase también Bau- do no pudiendo ser bau-
tismo la purificación que tizados con el agua , son
San Juan practicaba eiv el Jabados de todas sus culpas
Desierto con los Judíos , co- en au propria sangre , por
mo una disposición á la pe- la fe de Jesu Christo. Bau-

nitencia , para prepararlos tismo en la Escriturase toma

al Bautismo de Jesu-Chris* también por los trabajos,
to. Este Bautismo mas per- como quando preguntó el

Toml.

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i 46 BA BA
Señor 5 si sus discípulos po* ar Lot , y todos los despo-
¿rían > ó querrían ser bau- jos que llevaba , reintegró
tizados conel bautismo con í Bara, y sus aliados en to-
que habia de ser bautizado! do lo que era suyo. Gen.
Mtrc. 10. 38» 14. per. tot.
El Bautismo que se to-* BARA : Muger de Sa-.
na por los difuntos , según haraim , por quien fue re-
San Pablo. i.Cor. 15.29. pudiada. 1. Par. 8. 8.

se puede entender de dos BARABBAS: Hombre

modos : ya por las puri- sedicioso, y asesino ,
que
ficaciones que hacían los Ju- habiendo sido aprisionado
díos antes de la oración por sus delitos , fue puesto
por ya también por
ellos; en libertad porPilatbs,cl dia
el bautismo de penitencia, de la festividad de la Pascua,
ó compunción, que precede con preferencia i Jesu-Chris-
en los Christianos í toda su- to , por haberlo pedido así
plica k Dios por los vivos^ los Judíos. Mdt. 27. 2 1

y difuntos. Lo cierto es BARAC : Hijo de Abi-

que no hay otro bautis- noem , quarto Juez de Is-
mo por los muertos , que rael. Fue con Debora contra
las oraciones y sufragios
, Sisara, General del Exercito
con humildad , y devoción. de Tabin Rey de Chanaar,
BARA Rey
: de -Sodo* que rey naba en Asor, y ha-
ma y feudatario como los
, biéndole hallado cerca del
demás de Pentápolis, de Co- torrente Cison , consiguió de

dorlahomor Rey de Elam. él una completa victoria , li-

Habiéndosele rebelado,
Codorlahomor, y otros qua-
tro Reyes aliados suyos con-
, y sus compañeros,
tra Bara
y habiendo sido vencidos
los de Pentápolis, y saquea-
das sus Ciudades , llevaron
cautivo i Lot , y todos sus
haberes. Persiguió Abraham i
Codorlahomor , y habién-
dole muerto , y recobrado
salió brando al Pueblo de Dios de
la servidumbre en que babea
estado por espacio de vein-
te años. ~¡ud. 4. 6. y s'tg.
y
5. 12.
BARACH : Ciudad de
la tribu de Dan , cerca de
Azoth. Jos. 19. 45. Según
San Gerónimo, se llamaba en
su tiempo , BsreccA , lugar
pequeño.
BA-

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 BA BA *

147
BARACHEL : Bttfo padre de Zacharias , que por
Padre de Eliu. Job. 32* haber reservado i su hijo en
BARACHIAN , 6 Bara- la degollación de los inocen-
chias : Hijo deZorobabel. x« tes, fue muerto por manda*

Par. 3.20. do de Herodes, entre el Tem-

II? Padre de Asaph Le- plo y el altar ; y otros mu*
vita. i. Par. 6. 39. chos modernos opinan que
III? Levita , hijo de Asa. este Barachias es Baruch, pa«
I. Par. 9. 16*. dre de Zacharías , de quien
IV? Padre de Mosolla, habla Josepho en las Guerras
uno de los que volvieron de de los Judíos , y i quien
la cautividad , y trabajaron quitaron Ja vida los Zelado-
en la restauración del Tem- res, en medio del Templo,
pío. 2. Esd. 3. 3. y 30. poco antes de la toma de Je-
BARACHIAS : Padre de rusalén por los Romanos.
Zacharias , del qual habla BARAD : Gen. 16*. 14.
San Matheo , quando se la- Lugar en el desierto de Ber-
menta el Señor de Jerusa- sabee , y tribu de Simeón, al
lén , por haber muerto á los Mediodía. Entre Barad , y
Profetas , que la habían sido Cades estaba el pozo de Agar.
enviados , desde Abel Jus- BARAIA : Hijo de Se-
to , hasta Zacharias hijo de mei. 1. Par. 8.21. v

Barachias, á quien había dado BARASA

Ciudad fuer- :

muerte entre el Templo, y el te > y grande de Galaad , en

altar.M** 23.35. Hay varios la tribu de Gad. i. Mac. 5.

pareceres sobre la persona de 26. Según Josepho es lo mis-

este Barachias, y todas'las opi- mo qué Bosór , y Bethsura.
nio nes son probables; pe- BARBA : Los Hebreos'
no llenas de dificultades. no se cortaban la barba , si*
Unos creen es el mismo que no en el labio superior , y
el Sumo Sacerdote Jo'íada, ¿cía las mexillas. Prohibió-
padre de Zacharias , que fue les Moysés cortar entera-
muerto por Joas entre el mente el ángulo de la barba;
Templo , y el altar. 2. Par. que no hiciesen co-
esto es ,

24. 21. Así San Gerónimo. mo los Egipcios , que solo

Otros lo entienden del abue- dexaban un poco baxo el la*
lo del Bautista , Barachias bio inferior , debiendo los
T2 Ju-

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 "
148 •
BA BA '

Judíos llevarla desde la ore* porque procuraba seducir í

ja. hasta la barbilla. En sus Sergio Paulo , Procónsul Ro-
duelos se raían enteramente mano , para que no abraza-
el cabello » y la barba. El se el Christianismo. Aft. 15.
Rey de los Amonitas , para 6. Elymts Arabe,
es palabra
insultar a los Embaxadores que Mago.
significa
de David , les hizo cortar BAR JOMA : Hijo dejo-
la mitad de la barba , y Da- na , ó de la paloma. Sobre-
vid no les permitió se pre- nombre que dio Jesu-Chrís-
sentasen en la Corte, hasta to i San Pedro. Algunos
que les creciese. z.Keg. 10.4. 1 creen que B*wn4 ha de ser
Mando Dios á Ezechiel se Bxrhbannd , esto es , hijo de
"*
rayese la barba , para signk Juan. Af4f. 16Y17.
ficar las muchas calamida- BARNE : Vid. Cades*
des , con que había de aflir barne.
gir a Jerusalén 1 y la Judéa. BARSABAS ( Joseph ) :

Zzjih. 5. 1. Llamado el Justo, Uno de los

BARBARO : Es lo mis- primeros Discípulos del Se-
mo que hombre sin leyes ñor , que después de su As-
comunes , ni policía. En la censión , fue propuesto con
Escritura, Psalm. 1
1
3. 1. Aft. San Mathias , para ocupar el
28. 1. y en las Epístolas de lugar de Judas en el Aposto-
San Pablo , significa extran- lado. ¿#. 1. 23. No se sabe
gero , que usa de lengua di- particularidad alguna de su
ferente , ó que no se entien- vida , ni de su muerte. Tam-
de. Vid. Griegos. bién es apellido de Judas,
. BARED : HijodeSutha- uno de los principales Dis-
la > de la tribu de Ephraim. cípulos de los Apóstoles, que
1. Par. 7. 20. fue enviado con S. Pablo , y
BARIA, óBeria:Quar- S. Bernarbc, á Antioquia , con
tohijode Aser.G*». 46. 17.: una Carta, dando cuenta de
t. p4r. 7. 30, lo que se había determinado
BARJESÜ , 6 Elymas: ^ en el Concilio de Jerusalén.
Judio , Mago, ó Falso Pro- Añ. if. 22. Algunos distin-
feta , i quien San Pablo pri- guen este del que entró en
vó milagrosamente de la vis- suerte con San Mathias para
ta» en la Ciudad de Paphos, el Apostolado ; pero al pa-
re-

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 BA BA 149
recer , fundamente.
sin párecé pone i Nathanaél en
: BARSAITH : Hijo de la clase de los Apóstoles»
Melchiel. i.Par.j. 5 1, quando dice : que yendo i
BARTHOLOME (San ) predicar Santo Thomás , los
Natural de Galilea , hijo de dos hijos de Zebedeo , Na-
Ptolomeo, y uno de los do* thanaél , y otros dos Discí-
ce Apóstoles. Matb. 10. 3. ptlos , se Ies manifestó el
£1 Evangelio nada dice de Señor, ^ean. 21. 2.
él , ni hay historia cierta de BARTIMEO-: Hijo de
su vida , ni de su muerte. Se Timeo. Así se llamaba un
cree predicó el Evangelio en ciego de Jerichó , que ha-
la India ,y Eu-
y Abisinia ,
liándose en el camino, quan-
sebio asegura que habiendo do Jesús pasaba i Jerusalén,
ido San Panceno í aquel empezó á clamar: ^esus, hijo
País, halló un Evangelio de de David , tened miserhordi*
San Matheo en Hebreo, que de mu Habiéndole mandado
habia dexado San Bartholo- cJ Señor que se acercase , pi-
alé, dió le diese vista , y se la
- Creyeron muchos que Na- concedió. Marc. 10.46. San
chanael era el mismo qu« Matheo 20. 30. dice esta*
,San Bartolomé, fundándose: ban dos ciegos sentados en
Lo primero, en que la voca- el camino de Jerichó ,
y
cion de San Bartholomé no sabiendo que Jesús pasaba
consta en parte alguna, i por allí, exclamaron dicien-
•
menos que sea la de Natha- do tuviese piedad de ellos,
-nael.Lo segundo, en que los y el Señor les concedió la;
Evangelistas que hablan de vista.No hay dificultad en
San Bartholomé, nada dicen que fuesen dos, y solo Bar-
. ,de Nathanaél , y San Juan timeo tuviese la fe necesa-
que habla de Nathanaél, na- ria para que Jesu-Chrisro hi-
da dice de San Bartholomé. ciese aquel milagro ; ó acá*
Lo tercero, en que el nombre
• sodio vista el Señor á un
de Bartholomé no es nom- ciego á"l entrar en Jerichó,
bre proprio , pues significa y áotroá la salida de la mi**
hijo de Vtolomeo ,
y podia te- ma Ciudad.
ner el nombre de Nathanaél. BARUCH : Profeta.Hi-
: Lo quarto, en que San Juan jo de Neria, y. nieto de M»a-
*. . sias

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I5<> BA BA
3 ¡as , de una familia ilustre del Mesías claramente ; y en
de los Judíos. Era discípulo ios siguientes exhorta i los
y Amanuense de Jeremías, Judíos i que pongan su con»
de cuya orden escribió la fianza en el Señor, anun-
profecía de las desgracias ciando su libertad , y la ven-
que habían de padecer los ganza que tomaría Dios de
Judíos , y la leyó al Pueblo. sus opresores. Los Judíos no
Fue con Jeremías í Egipto. reconocen el Libro de Ba-
Muerto este Profeta , pasó ruch por canónico.
á Babylonia , y manifestó BASAIA , ó BarzaYa:
i los Hebreos cautivos las Hijo de Melchia , Levita,
profecías que él mismo ha- i. Par. 6.40. Vid. Balaia.
bía compuesto, y permaneció BASAN : Región , ó
allí los últimos años de su vi* Reyno , llamado antigua-
da.No tenemos exemplar He- mente , tierra de Raplu'm,
breo de pero
estas Profecías; 6 de los Gigantes. Fue dada
parece no se puede dudar á la media tribu de Mana-
fueron escritas en esta lengua, ses, á la otra parte del Jor-
según los muchos Hebrais- dán. Por elMediodia termi-
¿nos que se notan en ellas. na en el torrente Jaboc , por
Contienen seis capítulos , y el Poniente con el Jordán,
el primero comprehende una por el Norte con los mon-
Carta que los Cautivos de tes Líbano,
y Hermon,y con
Babylonia escribían á los Ju- la Arabia desierta por el
díos que habían quedado en Oriente. Contenia varias re-
Jcrusalén , envíándoles el di- giones , ó Provincias peque-
nero que habían podido jun- ñas , como Argob , Gesur,
tar , para que- ofreciesen sa- Machati , y parte de la tier-
Confiesan en esta
crificios. ra de Galaad , como Aura 11.
Carta son grandes pecadores, Gaulan , Batanea &c. Basan
y que por sus culpas, fueron era tenido por uno de los ter-
arrojados de su País, y lleva- renos mas fértiles del Mun-
dos cautivos i Babylonia. El do , famoso por sus bellos
segundo capitulo es solo una pastos. Reynaba en él Og,
oración que hacen los Cauti- quando fue conquistado por
vos al Señor. En el tercero Moysés. Num. 21. 33.
anuncia el Profeta la venida BASCAMA, 6 Basca:
Lu-

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 BA BD rst
Lugar de Galaad en la tribu bathos» y el pie según
de Gad, donde Tryphon dió otros.
muerte á* Jonathás Macha - BATHUEL : Ciudad de

beo , y sus hijos i . Hac. 1 3 la tribu de Judi , dada des-

pués á la de Simeón. 1 . Par»
BASCATH : Jos. 15. 4. $0. Es la misma que Be*
30. Ciudad de de
la tribu thuel, Jos. 19. 4. y que Ce-
Judá*. Según San Gerónimo, sil, kbi. 15. 30.
Basecbady y Basetat. BATUEL: Hijo de Na-
BASEMATH ; Hija de chor , y Melcha
, sobrino
Elom Heteo , que tomó dé Abraham , y padre de
Esaú por muger , contra la Laban , y Rebeca rouger de
voluntad de sus padres , y Isaac. Gen. 22. 23. y 24.
de quien tuvo por hijo á Ra- 15,
hüel.Gei». 36. 10, Salomón BAVAI 1 Hijo de Ena-
tuvo también una hija de es- dad y Gefe de la mitad de
,

te nombre , que casó con los de Ceyla , que trabajaron

Achimaas de la tribu de en reedificará Je ru salen, des-
Nephtali. 3.K*£. 4. 15. pués de la cautividad de Ba»
BATH , ó Batho : Me- bylonia. 2. Esd. 3. 18.
dida de los Hebros para los BAUTISMO i Vid. Bap-
líquidos , como el Epha ó tismo.
Ephi, para las cosas secas. En BAZIOTHIA : Ciudad
el libro tercero de los Re- de la tribu de Judá. Jos»
yes 7. 26. se dice cjue el 15.28. Algunos creen que
Mar de Salomón contenia Baztothia es lo mismo que
dos mil bathos , y en ti se- Bersabee , dada después i U
gundo -del Paralipomenon tribu de Simeón.
4. 5. tres mil Met retas, 1

que es lo mismo ; pero pue- BD

de muy bien componerse es-
to entendiéndolo en el Pa-
, BDELLIO: Goma que
ralipomenon , del Batho co- produce un árbol bastante
mún,que era una tercera par- común en el Oriente , el qual
te menor que el Sagrado, se- es negro , del tamaño de un

gún Mariana , ó que el cuer- Olivo, sus hojas semejantes a

po de este mar cogia 2@« las de la Encina ,y su fruto
i

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 BE BE -

i las alcaparras. Moysés di- meatos, gracias, y dones

ce que el bdellio se encuen- sobrenaturales , de que tra-
tra en las riveras del Phison. ta en otros lugares , convida

Gen. 2. 12. y que el Maná á todos los que tienen sed , á

que llovía á los Israelitas en venir í beber vino , y leche,
el desierto, cenia el color del añadiendo , que su doctrina
bdellio. Nam. 1 1. 7. mas dulce , y satisfactoria
que todos los regalos del
BE mundo , no se compra con
< dinero , y que sus dones son
BEAN : Se dice en el Li- efectos de su bondad, que re>

bro 1? de los Machabeos tribuye superabundantemen-

5. 4. que los Beanitas , ó hi- te.Pí.t8. 11. &c. El Señor
jos de Bean , eran el horror ofreció á la Samaritana agua

y escándalo de los Israelitas: viva, que apagaría para siem-

que los asaltaban, y robaban
en los caminos ; pero que
Judts los encerró en torres,
losanafhematizó,yquemóen
ellas. No se sabe si Bean es
nombre de hombre , ú de
Ciudad. Unos dicen que es
una Ciudad situada i la otra
parte del Jordán, que se lla-
maba Bean. Num. 32. 3.
otros que es Bathanea , y
algunos, que es un hombre.
BEBAI Fueron seis-
: un festín , porque en las co-
cientos veinte y tres los hi-
jos ó descendientes de Be-
bai , que volvieron de la
cautividad de Babylonia. 1.
E sd. 2. 1 1.
BEBER: Isaiat
hablando del tiempo del Me-
sías , y de las fuentes del
Salvador, que son los Sacra*
pre la sed á los que la bebie-
sen. 'Joan. 4. 10. Job 15;
16. dice que el pecador be-
be la iniquidad como agua.
Beber se toma también,
simplemente por regocijarse
y divertirse en la mesa. Be-
ber , y comer delante del Se^
tíor : hacer sacrificios , de los
quales participaban los que
los ofrecían. Beber vino,
significa muchas veces hacer
midas ordinarias no se bebía
vino. Beber agua por tasa , y
medida , y comprarla para
beber , manifiesta la ultima
necesidad, y estrema miseria*
55. 1. Orat. Jn. 4. Los Judíos en
sus ayunos se abstenían de
beber en todo el dia , cre-
yendo era esencia del ayuno.
Vid.

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 BE BE IJ3
Vli. Cáliz, y Coptf. par 4* fbs sacrificios de Beel.
BECAH ó Didracma: phegor , y adorar!* . coha-
. Mat. 17. .23. Es elraediost- bitando con ellas. N«w. 2?.
clode los Judios , que valía 2. Llegó á tal extremo este
diez óbolos , y pagaba ca- culto obsceno, y abominable»
da Israelita para la manuten- aun entre los Israelitas mas
ción del Templo. <Juando principales que la madre de
,

los Emperadores Romanos se Asa Rey de Judá , no dudó

hicieron dueños de la Judéa, presidir , y authorizar unas
exigieron aquel tributo , y acciones tan feas , y torpes.
con este pre&xto
para ten- , $• Reg. is* 1 j.
tar los Phariseos a Jesu- BEEL SEPHON : Lugar
Christo, preguntaron \úle .deEgipto , acia el mar rojo,
íSeoía licito pagarlo ? pe- por donde lo pasaron los Is-
ro el Señor los hizo enmu- raelitas. Ex. 14. 2.
decer. Lí/c. 20. z6. BEELTEEM : Nombre
: BECHER
: Hijo de E- de Oficio que dá i Reum, se
.phraim, y cabeza de los Be- Canciller del Rey de Persia,
¿heritás. N/u». 26.; 3 5.
1
según Josepho, (de Beel, Pre-
r.-
!

, BECHOR:Hijo de Ben - , y ttm Concilio )

sidente
jamín y padre de Zemira.
, que mandaba en Samaría,
Gen, 46. 2 1. y r. Par. 7. 6. y Palestina , el qual escri-
BECHORAT Hijo de
: bió á Smerdis succesor de
Apbias , bisabuelo de Cis, Cambyses , oponiéndose al
padre de . Sau!. 1. Reg. o. t. restablecimiento del Templo
BEELMEON: Vid.Baal- .de Jerusalén , y logró impe-
xnaoh. t dirlo por entonces. 1. Eíd.4.
BEELPHEGOR : Idolo 8. El interprete Latino , y
de impureza , y deshonesti- los Setenta quieren que BeeU
dad , de los Moa bitas , cu- ttm sea nombre proprio Vid»
ya adoración consistía en Tyr. ¡bi

actos obscenos, y torpes. Es- BEELZEBÜB : Idolo

ta idolatría entró en el pue- adorado por los de Accaron.

blo de Israéi por las muger Se disputa sobre la figura , y
res de Moab,que fueron á qualidades de este Dios ridí-
Satín, y seduxeron & los He- culo. Algunos creyeron que
breos,, hasta, hacerles partid* Jos Judios ,( que se ocupad
. > Tqw. /. Y ban

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i54 BE BE
bao en desfigurar nonr-
a~ loe frisos dioses Ra-
W to estaba pozo que él An>
el
gel mostró i Agar , para que'
bian mudado el de BeeUcba- diese de beber a Ismaél , que
otb ,Dios de los exercitos, en se moría de sed , quando los
el de BeeUebub , Dios mos- echó de su Casa Abraham,
ca. Otros pretenden que Beel- i instancias de Sara. Gen. 21.
2ebub era su verdadero nom- 10. En el mismo; desierto
bre 9 y que se invocaba con- colocó Abraham sus tiendas»
tra lasmoscas. No se sabe y recibió los Angeles que le
por qué los Judios del tiem- anunciaron el nacimiento de
po de JesuChristo llamaron Isaac , y la v%nganza que
i esta divinidad , Principe de iba á tomar Dios de las cin-
los Demonios* luc. 11. 15» co Ciudades delinquientes.
BEERA Gefe de la
: Honróle también Elias con
tribu de Rubén , que fue su presencia , quando huía
llevado cautivo por The- la persecución de Jezabel.
glathphalasar. 1. Par. 5. 6. Había en este Desierto una
BEERI : Padre del Pro- Ciudad del mismo nombre»
feta Oseas. Os. 1 .También se que dió Josué i la tribu de
llamaba Beeri padre de el Judá , y después pasóá la de
Judith muger de Esau. Gen» Simeón. Estaba situada i
26. 34. veinte millas de Hebron,
BEER RAMATH : Es- ácia el Mediodía , y en ella
to es , Poz*o de Ramatb : Pa- terminaba la tierra Santa , por
rece ser sobrenombre de la aquella parte. Jos. 15. 2$.
Ciudad de Baalath. Jos. 1 Vid. Bersabee.
8. Vid. Baal. BEGABAR : Ciudad á
BEERSABE : Desierto la otra parte del Jordán,
<j}onde estaba el Pozo del Ju- patria del Profeta Nahun,
ramento, ó de los siete , cer- tal vez la misma que Be*
ca de! qual hizo A braba m la tabara. Bpipb. de vita Propb.
alianza con Abimeíecb Rey BEGUAI : Volvió con
de Gerara > y recibió las sie- sus hijos á Jerusalén de la
te corderas, que le dio en cautividad» con Zorobabel. 1 •
prendas de la confederación Isd. 2. 2.'
que habían jurado ambos* BEGÜI : Volvió de Ba-
Gen. zi. ji. En este desier- byJonia con Esdras. 1. Esd.
/ 8.

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 BE 1JJ.
& Í4. . Oriental. G*«. 36*. $2.
• BEHEMOTH : Nombre III? Hijo de Benjamín,
genérico que en el Hebreo; de jquien proceden los Be-»
significa Bestias de carga, laicas, Nttm. 2 6. 3 8.
Se encuentra esta palabra en i BELGA
Gefe de la de-
:

Job 40. 10. pero se han. címaquinta clase de los Sa-

dividido los Expositores en cerdotes , establecidas por
quanto á su significación, David, i. Par, 24. 14.
y la opinión mas común, • BELGAI: De familia Sa- {
y -
fundada , lleva . que sig* cerdosa!, que firmó la alian -
nifica el Elepbante ; y en. za hecha con el Señor, des-
cL sentido alegórico el pues del regreso de la cau*
Diablo.. . tividad de Babylonia. 2.
BEL, ó
Belo 1 Primeé Esd. 10.8
Rcvfdc $abylonia, i jquíeat BE LIA L: Esta palabra /

después de ¡su muerte Vado? significa rigurosamente en ,

raion los Báby Ionios, y el Hebreo un hombre per-

Gbaldcos. No consta si este verso , que no quiere su-
Belo es Nembrod , padre frir el yugo : un rebelde,
¡

de Ninó , í quien los Ba- y. un desobediente ; y así ta.

bylonios adoraban con este! Escritura llama Belial á los
nombre* Lo, cierto es. que habitantes de Gabaa , que
habia en Babylonia un Tem- abusaron de la muger del
pío con este título, y era Levita, Judie, 19. 22. y á
una de las maravillas del > Ophni , y Phinees hijos del
mundo. Subsistió coa sus Sumo Sacerdote Heli, por
riquezas , y una torre muy. sus delitos , y disoluciones.
' :

cé(ebré , hasta el tiempo, de 1. Rfg. 2. 12. Alguna vez

Xerxes, que i la vuelta de significa el demonio , como .

su desgraciada expedición en San Pablo. 2. C*r. 6\

de Egipto, lo destruyo, des- 15.
pues de haberlo saqueado. BELMA , 6 Belmon: . .

Dan* 14. Lugar de donde salió el. t • ;

BELA, Bala, ó Scgor:.; exercitode Holofernes, con-

Vid. Segor. tra Bethulia. "Juditb. 7. 3.
II? Hijo de Beor Rey Según el P« Lubin , era
de Denaba en la Idumea

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:i$5 BE :3E
bu de Zabulón , qué se fl£» v
£l , contra la orden de Dios
snaba por otro nombre Hel- vid. Achab. Achab tuvo lúe*
7tM, y después Albel'ma, Qtros go motivo de arrepentirse
quieren sea lo mismo que de su ligereza , pues volvió
Abelraain en la tribu de Benadád á tomar las armas,
Nephtalt» 2. Par. 16. 4. y le dió muerte en una ba-
BELO: vid. Bel. talla. Después de otras ex-
BENABINADAB : Go- pediciones , cayó enfermo,
bernador de Dor. .Tuvo y con la noticia de que el
por rauger á Tophet , bija Profeta Elíseo se' hallaba
de Salomón, Reg. 4. en Damasco» te envió i
ir, pregumar por medio de Ha-
BENADAD 1 Hijo de zael, si convalecería de aque*»
Tabremon Rey de Syria. lía enfermedad , y el Pro*
Hizo» alianza con Asa Rey feta respondió que sana-
le

de Judá, y le dió socorro ria , añada endo , que sin em- ?

contra Baasa Rey de Israel, bargo * le había mostrado

i

obligándole por este media Dios que había de sermuer-

i abandonar i Rama, que to , y que Hazael seria Rey,
estaba fortificando.» 3. ftg,' y haría grandes males £ los
2tv Se cree que este Bena- Israelitas en efe do, Ha-!
:

dad era hipdeAdad, que zael aseguró i Benadad que

se sublevé contra Salomón» sanaría, pero el día siguien-
en los últimos ariosde su te, le quitóla vida, ha»
reynado. riéndose proclamar por Rey
BENADAD r Hijo del el año del mundo $120. 4*
precedente , declaró la guer- Jtrjv 6. y 8. vid. Elíseo.
ra i Achab 57. años después* BENADAD: Rey de Sy>
de la de su padre con Baasa, de Hazael : fue ven-
rra, hijo

y.puse sitio i Somarra. Achab cido- varías vecespor Joas

le hizo levantar el sitio, y le Rey de tsraél, que le to-
derrotó el año siguiente, mó todo lov que su padre
matándole cien mil hom- había quitado i los Israeli-
bfes. Debilitado Bcnadad tas. 4. Rtg+ 15.25»
con estas pérdidas ,
recur- BENDECAR : Prefedo
rió í la clemencia del ven- por Salomón , de Macés, Sa-
cedor , qme hizo la paz coa lebim, Bcthsames, Ek>nr
1
1 •
*
y

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 se
raégcvqGéí éortquisto
m «si
«ñapar-
*
BENDICION solemne: te de la tierra de Chanaan.
Los Sacerdotes daban la Jos. 8. 33. 3
^.r

oí Pueblo con^ cartas cere- 1

Bendición % signiíícá tam-í
monias.* Moy s^s prescribe- al bien abundancia i -ti que»
•

Sumo. Sacerdote 'AarOft e( siembra poco , cogerá poco»

modo 6 fórmofá de echar y el que siembra en bendi-
k bendición , por estas pa- ción ', cogerá de bendición,
labras : QuAndo bendixeseis 6 con abundancia. 2. Car.
hs de IsrAil
< , diréis t el
St»or te bentigt J jte gúst- BENDICION (valle de)
ele, el SeUt te muestre su situado en la tribu de Jüdár
íata, y tenga misericordia de del Mar muerto , y cerca
tiv VuelvA el Señor Ata ti Engaddr. Dásele este de
sü fostró ,' y te di U pA*>. nfembre desde la ví&oria
Hunu 4* 2 $ . y $ig. Estas? 'pa* que el Rey Josaphat alean**
labras las- profería ^eí Sacer- zft de los exérchoV aliados
dote en pie , 'y en áftá vozp de los 'Amonitas j Moabi^
:

estendidos, y levantadlos íos tas , é Idnmeos , el ano del

brazos* Los Profetas! y hom- mundo 310S. 2. fax. 2o*
,

bres in$pfrád©sdafeántátobiet*
5
bendiciones i k>l Siervos de>! - BENEJACAN : Mansión
Dios, y 4 su Pueblo. Los veinte y ocho de los Is-
Patriarcas al tiempo de su raelicás en el desierto, en.
muerte , bendecían sus hijos, tre Moserotb , y el Mon-
y su familia. Él Señor mon- te Gaddad. Num. 33. 31.
tó q&e'quando: el Pueblo cti el Deuterorkwftio 10, 6.
7
de lsfraél llegase é la tier- se llama : Beritb de los hijos

ra prometida , se juntase to- de Jatari. vid. Beroth.

do entre los Montes He bal, BENENNON (valle de):
jr Garicim 9 y que sobre vid. Ennom.
éste se publicasen bendicio* BENGABER : Hijo de
ctones -para «los ¡que obser- Gaber de
Tribu de Ma-*-
, la
vasen sus Leyes ; y por el nasés. Poseía las Ciudades
contrario* sobre Hebal, mal* de Jair, y toda la Región
diciones á los violadores de de Argob, á la otra parte
ellas. Asi ¡o executo Josué tg4el Jordán. 3»Xfg. 4. 13.
Bli-

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 i$8 BE* BE
- BENHAIL* t7oo.4ie.kl foeoo.Habiendo tíegádo to-f
que Josaphat envió por sus dos, les dió un gran ban-
Estados, para instruir al Pue- quete^ poniendo i Benja-r
blo cu U Kdígioo , y apar- min una porción chico» '¿ve-
arle de la idolatría.;¿. ?4t. tes mayor que ájtos otros»
17. 7- -*-t—n:.: y Acabado et banquete»
- BENHÉSED : Goberna- mandó les llenasen los sacos
dor de Aruboth , qtie com- de trigo , y que pusiesen
preheodia. í Socho, y Utíer-. en el de Benjamín la copa de.
ra de Epher , en el reinar pia ta en. que) él bebía* Des->}
4o de Salomón^ '..Mfg.'
'.;
pedidos, y pucsaos en ca»
mino salió detrás de ello*,
BÉNHUR Goberna- ; el Mayordomo de Joseph,.
dor del Monte Ephraim , en quedándose de que le habían
tiempo de Salomón. 3. robado, Utfopa de^su Amo>.
4* ^* '
' í
* 'j Todos se esamron ,y oook
BENJAMIN ; Uuode-v viniendo en que aquel , en{
címo hijo de Jacob , y se-> cuyo $éqo se hallase , que-
gundo de RacheL Nació en dase preso , pareció en el>
el camino de Ephrata, en: de* Benjamín. Conociendo;
la tierrade Chanaan , no: sus hermano! la impresión*
lexos de Berhlenf. ma- ^ que haría en el espíritu de suí
dre que murió del partea padre , y ,d riesgo ár que¿
le llamó Bcnon}* que, signi- se exponía su vida , si se*
fica hijo de mi dolor , pe-. dexaba allí un hijo tan que-
rx> Jacob (e dio el nombre, rido , ofreció Judas á,
se
de Benjamín , que quiera quedar prisionero por <&,
decir mi ifaíír* Ha-
bija de No,, pudo Joseph; contener,
biendo enviado Jacob sus las lágrimas á vista de ¿sto,
hijos á Egipto i comprar y dándose á conocer, se
trigo, quedó solo con arrojó al cuello de Benja-
se
Benjamín. Conoció Joseph mín, haciéndole mil cari-,
i sus hermanos, y pregun?) ci* s<* y r€g»loá. Gen. 4$* ,

tanda con djsimulopor Ben- 44. ^45. r

jamin , mandó lo llevasen, La tribu de Benjamín J

á su presencia , reteniendo quando salió de Egipto , se
mientras eq rehenes 4 Si- componía 4c íreint* y seU
d mil

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 BE
I

mil qoatrocigróos. rcom- echo r ch v Alaspha. Faltaban

y
batientes y f
y tuvo *u por- .aun 200. para dar una mu-
ción en un territorio muy ger á cada Benjamíta, y po-
fcrtiíy abundante , en el der restablecer aquella tri-
centro de- la tierra de pro- bu, <y habiéndoles dado él
.

misión . Ter mi na ba por el consejo de que .se escon-

Poniente , y Mediodía con diesen entre-
. las* vinas > y
la de Judá , por ei Notó- tomasen dé de Silo,lás hijas
te con la de Ephraim , y .que saliesen como acostum-
con la de Rubén por $1 braban , cantando en la fies-
Oriente , sirviéndole de • ta solemne , hasta completar
límite Jordán. Esta tri-
el elnúmero de: tina para ca-
¡

bu estuvo expuesta á ser da uno , lo execütaroá a*í,

enteramente arrumada 'por y restablecieron su tribu,
las otras once , para ven<- fabricando Ciudades , y au-
gar el insulto hecho por mentando la población. ~}ui.
los de Gabaa i la mu* +X4f. iQ,.iir22* En la re-
ger de un Levita, de
" belión de Jas idiez tribus se
phraim» Los Benjamitas por ¿mió k ,xle Benjamm 4 k
haber reusado castigar este de Judá , y formaron un
atroz delito , se vieron .ata* jeyno solo*
cados por unr exercitó -de La. bendición que Jacob
q.6o$ hombres > et qual ven- dió antes de su muerte á
cieron $o9 veces , pero ca* Benjamm,- diciendo serla co-
yendo después en un a- em- mo un lobo rapiz , que deV
bosca da, perecieron todos, boraría la presa por la ma- i

á excepción de seiscientos ñana, y á la tarde repar-

hombres que escaparon. No tiría losdespojos , Gen. 49»
teniendo éstos con quien 27. se verificó: en San Pa- r

i>lo , que siendo joven , per-

tnugeres las otras tribus, por siguió la Iglesia, destruyen-
haberlo jurado así , les die- do el rebaño de Jesu-Chris-
ron 400. doncellas , que to- to, y después fue quien
rnaron i los de Jabes de mejor lo apacentó con la
Galaad, que no habían con* divina palabra , reduciendo,
currido i la batalla de Ga- y uniendo á Ja fe i los Ju-
baa > ni al juramento he- dio*, y Gentiles»
BEN-

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 <£.6d /BE BE
rir. BENNO r'Ecvíta, «hijo 9* 4.\Segwi Octclio , ''40.
;

*de Oziauw i. Par; .-14. 16. lubin ¿ es 1© mismo que Befr

<
BENNUI : Israelita que zexho. .
.,•

-repudió Iá nuiger que ha- BERESITH : Nom-

ibiá tomado contra la Ley. bre que los Hebreos dan
-x. Efd. 10. 30. al Génesis, porque. este li-

y BENONI Nombre que : bro empieza coi) esta pala.-

idió'Kachel al hijo que ja- -bra', que en hebreo signfc»

-cob llamó después Benjamín. tica in principia, al princir

Gen. 35. 18. vid. Benja- pío.
mín. . .. BERI : Hijo de Suphaj,
BENZQHETH : Hijo de la tribu de Aser. 1. Paf+
de
:

Jesi. P4r. if. zo. >

Jé %6. 1

. BEON : Ñu». 32. 3. j BERIA Hijo de Aser,

:

Bean. 1. Hac. 5. 4. Ciudad padre de Hebcr , y MeU

•á la otra parte del Jorda'n. chiel.Gtw.46'. 17.
-Se cree pertenecía; ¡á latría . BERNA VE (San ):Dis-
bu de Rubén ¿ ignbrándósé c/puloi de Jeiu-Chrüto,.y
r
-'su *verdadera isituacion. vid. compañero de San Pablo .

Baalmaon. en los trabajos Apostóli-

BEOR : Padre de Bela, cos. Era de la tribu de
Rey de Denaba-en Idumea. JLevi , y natural de Ja Is-
Gen. 36. 3 2. la de Chipre, donde esta-
•
BERA
íAtóca dé la tri-
: ba su. familia. Se cree íue
bu de Dan , í donde seré* educado en su juventud cm
tiró Joatham, único hijo que Jcrusalén, y que estudió corj
había quedado de Gedeon¿ Gamaliel , en compañía de
•después que maidixo i Abi+ San. Pablo. Después de la
•melech , desde la cumbre muerte del Señor; fue uno
del monte Garizinn Juitó. dé los principales predicado;
O. '21. • '• '>> res del Evangelio* y mereció
BEREA : Lugar donde entrar en el número de los
acampó el exercito de De* Apóstoles. Solo se sabe de
metrio, baxo las órdenes su vida lo que refiere San
de Bachides, y Alcimo, en- Lucas en los Hechos Apos-
viados por segunda vez ;con* tólicos» esto es , que ven?

tra Judas Machabeo. i^Atic dio una-heredad jjug teoiaj

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 BE 161
y llevó el precio á los A'pós-* pía mano. ]Hay una Epís-
toles : que habiendo ido tola óe~ San Bernavé, aun-,
San Pablo i Jerusalén , tres que no canónica , llena de
años después de su conver- edificación , cuyo principal
sion , fue presentado por objeto es 'probar la abolí*
San Bernavé i los Apósto- cion de la Ley porEvan-
el

les , diciendo que de per- gelio , la inutilidad de las

seguidor de Jesu-Christo,:
se habia hecho Predicador
de su nombre : que fue en-
viado i Antiochia para afir-
mar en su creencia i los
nuevos Discípulos : que pa-
só después a Tarso de Ci-
lida en busca de San Pa-
blo , con quien fue á An-
tiochia , y estuvieron jun-
tos un año entero : que fue
elegido con el Apóstol» pa-
ra llevar las limosnas á Je-
rusalén , y í su vuelta fue-
ron ambos declarados Após-
toles de Jos Gentiles : que
viajaron después juntos i
yamas" Pueblos, predicando
Ja fe de Jesu Christo? y
que finalmente habiéndose
separado de San Pablo , pasó
á Chipre con Juan Marcos,
donde se cree haber sido
apedreado por Jos Judíos
dc Sal amina. A&. 4. 56". 13.
j stg. Algunos aseguran que
su cuerpo se halló el año
de Christo 448. con el Evan-
gelio de San Matheo escri-
tp en Griego. , de su pro- .
. baxa dores > les manifestó to-.
Tm,U
ceremonias legales , y nece-
sidad de la Encarnación ,
f
muerte de Jesu-Christo.
BERNICE:Hija de Agri-
pa el grande , Rey de Jos
Judíos , y hermana de Agrt-
pa el Júnior. Después de ca-
sada dos veces , y viuda»
obligó á Polemon Rey del
Ponto , que se circuncidase
á
para casarse con ella , pero d
no ttivo efecto ,ó duró po-
co su amor á Polemon , por~
que se volvió a la compañía
de su hermano, ( viviendo
con él no sin escándalo ) y
se hallaron ambos en la Au-
diencia que tubo Festo en
Cesárea, para examinarla
causa de San Pablo con los
Judíos. Act. 25.2?.
BERGDACH BaJadanc
Hijo deBaladan Rey de Ba-
bylonia. Envió Embaxado-
res con grandes regalos , á
Ezequias Rey de Judí, para
felicitarle por su milagrosa
curación. Ezequias alboroza-
'
do con la llegada de losEm-
X das

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i6a BE
x
das sus riquezas^ en- te- que bu dé HépfaahV ta aortáe
ofendió al Señor > que le en- terminaba lá tierra de Israel
vió á decir por Isaks ,
que por el Septentrión ; y Bero-
rodo lo que habia manifesta- tha entre Damasco , y los
do í los Embaxadores sería confínes de Emath. Ece c 47 ¿
transportado í Babylonia. 4. 16.
Reg. 20. 12. y sig. BERSArRey de Gomor^
BEROEA , ó Berrhoea: ra , que peleó con Codorla*
Ciudad de Macedonia , en- homor , y sus confederados»
tre Thesalonica , y los Gen» 14* ¿.
Montes Candavios , cer- BERSABEE Ciudad de :

ca del rio Ludias , en la re- laTribu de Judá* dada des*

gión de Emath. Act. 17. 10. puesá la de Simeon,ál Medio*
13, A esta Ciudad se retiró día de la Palestina» en la re-
San Pablo huyendo de la per- gión de Gerara , contigua al
secución de Thesalonica , en Desierto grande , á la falda
donde hizo mucho fruto. del monte. Se intrepreta P0-
Hoy se llama Ve ña. z*o del 'Juramento. Vid. Beer-
BEROMI Pueblo de la
: sabee. Hoy se llama : Bcthge-
tribu de Benjamín , según brtm. '

Adrichomio. Patria de Az« BERYLO : Piedra pre-

maveth,uno de los 37. mas ciosa 1 que ocupaba el ulti-
valerosos soldados del Exer- mo lugar en el Racional del
cito de David* z.Reg. 23. Sumo Sacerdote , con el nom-
31. bre de Benjamín. Estod. 28/
BEROTH : Ciudad de la 20. y era el octavo funda-
tribu de Benjamín. *) os * 9* mento de las murallas de la
17. Sus habitantes se llama- Ciudad Santa. Apee. 21. 20.
ban Berothitas. 2. Reg. 4. 2. BERZELAI : Galaadita,
Habia otra Beroth de los hijos octogenario que socorrió
,

de Jacan. Deut. 10. 6*. Vid. con quanto pudoá David,

Benejaacan. quando pasó el Jordán , hu-
BEROTH , Berotha : Pa- yendo de su hijo Absalon. 2.
misma Ciudad,
rece ser una Keg. 17. 27. 28. David
que tomó David á Adarezer agradecido , quiso llevarle
Rey de Syria. 2. Reg. 8. 8. consigo á Jerusalén , pero se
Pero Beroth estaba en la trí» >
excusó con su ancianidad/
aun-

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aunque le acompañó hasta re¿ encargó Moysés la construc-
pasar el Jordán ,de donde se cion del Tabernáculo, por ór-
Volvía i su Ciudad de Rogé* den del Señor. Ex. 31. 2.
Jiüj. 2. Reg. 19.. 3 3;. ;
^ ; BESODI Padre de Mo : :

Hubo otro* dos del ,mw* $ollam> 2 » J$$i. 3 . 6 ; , A

mó nombre : el uno , natu- BESOR \ ó Bosor Tqrr s

ral de Mola , en la tribu de rente que tiene su origen en

Simeón , padre de Hadriel, la tribu de Judá , corre por
con quien casó MicW! y que los confines de la de Simeón,
habia sido muger de Dayidj acia .el Mediqciia, y entra er»
y el otro , de familia SacerT el Mar , cerca de
Majuraa,.
dotal que tomó, por muger
,. Algunas; veces lo confunden
una de ias hijas de Berzelai con el torrente del Egipto,
Galaadíta , amigo de David, que baxa aun mas al Medio-
2*Reg. zi. 8. : 2. Eíá.7. 63. día que Besor. En .Aroo^
B£SAI i Israelita y cuyos 6. 1 5. se llama tórreme de\
descendientes volvieron de desierto. Junto al torrente

Babylonia en número de 3 2 3 Besor dexóDavid 200. Soli-

!• Esd. 2. 17. dados , que por cansados no
BESECH ó Bezech : Lu- pudieron pasarle , quando
gar donde Saúl revistó su iba siguiendo á;.lqs Amaleci-
Exercito , para socorrer á la cas í que llevaban los despo^
Ciudad de Jabés de Galaad* jos de Sicejeg. 1. Rí£.jo.o.
it Reg. 1 1.8. BESSÜS : Vid. Bethsur.
BESELAM Mitridates: BETE : Ciudad de Syria,
Uno de los Ministros del Rey. que tomó David á Adarezera ,

de Persia, qjue escribió al Rey en la qttal halló mucho pro,,

Artaxerxes, para que prohi- y cobre ,
que hizo transpor-,
biese á los Judios la conti* tar á Jerusalén , parala cons-,
nuacion de la obra $e la ree- truccion de los Vasos , y }

diBcacion del templo. 1 . Esd. otras cosasTemplo. 2^ del

4-7- Reg.. 8. Estaba al Norte
BESELEEt : Hijo d? de la tierra de Prqmisjon.
Vr i * -nieto 4e Hur , i qujeflj Vid. Berpth , y Jhejwth.
] BETEN,
dio,Dios un talento, extraorf ó Bethem: Ciu-
dinariopara .trabajar, v labrar, dad que cupo en suerte i la
metales. A este, y i Qoliab, tribu de A ser. 7^ 19. 25.,
Xz BE-

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;i64 BE BE
BETHACHARA : Re- lo que es preciso poner alK
gión , y Ciudad situada en otra Bethanía, 6 leer: Be-
un monte , en la tribu de Ju- tharaba , como se ice en el

dáacía la de Benjamín. Jer. texto Griego. Veáse alP. Lu»

6. x. MetchkhijodeRechab bin , art. Bttham*.
era Príncipe de Bethachara. BETHANOTH : Ciu-
2. Esd. 3. 14. dad en la tribu de Judá. Jo*.
BETHAGL A Ciudad de
:

esta parte del Jordán , no le- BETHARABA : Desier-

jos de la tribu de JudÁ.Jor. to y en donde terminaba la
15 6, y perteneciente á la de tribu de Judá por el Norte,
Benjamín , £ su Mediodía. 7*/. 15. 6. 61. La Ciudad
ib'td. 18". 21. de este nombre pertenecía i
BETHANAN: 3. Xeg. h tribu de Benjaoún.7^«
4. p. Lo mismo que Betk*- 18. 22.
nath. BETHARAN r Ciudad
BETHANATH: Ciudad en el Valle del mismo nom-
de la tribu de Nephtalr , de bre , perteneciente al Rey-
donde tomaron su nombre no de Hesebon , la qual fue
los B'ethanitas. Jos. ?o. j8. asignada i la tribu de Gad.
BETHANIA: Pueblo , ó Jos. 13. 27. Los hijos de
Castillo- en- la tribu de Ben- Gad reedificaron esta Ciudad
jamín^ ,, á quince estadios de Nnm. 32* 36*. Mucho tiempo
Jerusale» Monte
, al pie del después , PhilípoTetrarca la
Olívete. Lnc. 24. 50. Aquí hermoseo , haciendo en ella
vivían Marta , y María , una gran fortaleza , y dán-
y
jü hertoano Lázaro , á quien dola el nombre de Juliadd,
resucitó maestro Señor Jesu- en honor de Julia muger de
Christo. Joan. u. 18. En Augusto.
el mismo ungía María los
, BETHAVEN:7*/.7.2*
píes del Señor con el un- Ciudad y Desierto de la
,
güento precioso. 7**». 12*3.. tribu de Benjamín , cerca de
BETHAhíIA:En eFEvan- la de Haí , al Oriente de Be-
gdíodeSa-n Juan. i. 28. se tfieL 7"-'i&* 13. el Profe-
dice que este Santo estaba ta Oseas 4. 15. y 5. 8. tro-
bautizando en Bethania, á la ba el nombre de Bethei»
otra parte del Jordán; por que significa Cas* ii Dior
ta

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 BE BE 165
en Betháven , parí dar en Bethabara.
rostro á las diez tribus con la BETHBERAI: Lo mis-
idolatría de) Becerro de oro, mo que Bethlebaoth. Vid.
que se adoraba en Bethel. 3 ibi.
Xeg. 12.29. Cerca de Bethá- BETHBESSEN : Según
ven , i su oriente , juntaron Josepho , lo mismo que Be-
Jos Philisteosel mas poderoso thalaga en la tribu de Benja-
Ejercito que se había visto, mín, Ciudad en el Desierto,
formando su campo en Ma- fortificada por Simón , y Jo
chinas , con tanto terror de nathás , que derrotaron el
los Israelitas , que escondién- exererto de Bachides , quaiv-
dose entre grutas , y peñas- do la sitió ,
obligándole á re-
cos y desertando , dieron
, tirarse ,
y pedir la paz. Este
motivo á que Saúl ofreciese sitio es famoso en la Histo-
un holocausto , sin esperar á rial por las bellas acciones de
Samuel , contra el precepto Simón para sostenerse , y re-
del Señor. i.Reg. 13.5. Pe- chazar los ataques del enemi*
ro habiéndose arrojado Jo- go. 1. Mac. 9. 62.
nathás hijo de Saúl , á subir BETHCHAR : Lugar ,ó

con su escudero al campo de Aldea délos Philisteos, en la

Jos enemigos, los desordenó, tribu de Dan , cerca de Be-
y derrotó milagrosamente, thsames. i.Reg.y. 12.
de manera que Saúl ganó una BETHDAGON : Hubo
victoria completa , y reunió dos Ciudades de este nonv»
á sí los desertores , y fugiti- bre: una en la tribu de Aser,
vos, habiendo llegado la pe* al Mediodía, ácia el torrente
Jea hasta Bethaven. ibt. Cap. de Jephtaél,y cerca de la tribu
14.^.23. de Zabulón , según Adrich.
BETHAZMOTH. Vid. Jos. 10. 27. Otra , en la de
Azmaveth. Judá acia el Norte , que hoy
BETHBAALMEON : se llama Casardago. Jos. 1

Vid. Baalmeon. 41. También se da el nombre

BETHBERA : Ciudad deBethdagon al templo de
de h media tribu de Mana- Dagon , que estaba junto i
ses , á la parte de acá del Azoto, i. Mac. 10. 83.
Jordán , cerca de este rio. BETHEL : Ciudad al
7**. 7. 24. Es ka mismo que Occidente de Haí , en los con-
fi-

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 i66 BE BE
fines de U tribu deEphraim, mo qtie decir : Montes de di*

<jue antes se llamó Luz,a\ por visión 9 según Tyrino. ,

Jo que se habla de ella algu* BETHGADER : Nonv

ñas veces con el nombre de bre de un descendiente de
Bethel Luz,*. Fue Ciudad real, Caleb. i, P¿r.2« 51.
y estaba en una altura , de BETHGAMUEL : Ciur
donde tomaron los Montes dad de los Moabitas , en la
vecinos el nombre de Montes tribu de Rubén.
48. 23, Jer.
de Babel. Bethel significa Ca- BETHIA : Hija de Pha T
sa de Dios; pero después que raon , y muger de Mered. 1,
Jeroboam puso en ella un be- Par. 4. 18.
cerro de oro , para que le BETHIESIMOTH ;

adorase el pueblo, se llamó Ciudad tortísima, al Norte de

por desprecio Betbaven.Ose* las llanuras de Moab , que

4. 1 5.7 5. 8. De aquí viene poseyó la tribu de Rubén,

que algunos confunden es- Jos. 1 3 .20. Su ruina la predi-
tas dos ciudades. Vid. Betha- xo Ezechíel, 2 5 o. aseguran- .

ven. En Bethel tuvo Jacob do seria entregada ¿los Chal-

la visión misteriosa de la Es- deos , según unos ó mas bien ;

cala por donde subian , y ba- i los Arabes según otros, ,

xaban los Angeles ; y le fue baxo el nombre de Orienta-

prometida una prodigiosa su- les. Vid. Tjrw. Lo mismo

cesión. Con este motivo le que Bethsimoth.

mudó el nombre de Luza, en BETHELEBAOTH 1

Bethel. Gen. 28. per tot. Hoy Jos. 10. 6. La misma queU-
se llama vulgarmente Sarga- baotb. Jos. 15. 32. y Bcih«<
rrel. berai. 1. Par. 4. 3 1. Ciu-
BETHELIA : Cerca de dad que fue en los principios
Gaza. Vid. Bethulia. de la tribu de Judá , y des-
BETHEMEC : Ciudad pués de la de Simeón. Adri-
de la tribu de Aser , en el chomio pone quatro Ciuda-
Valle de Jephthael. Llamase des de este nombre : una U-
también Bethemeth , y confi- baohty en la tribu de Judá ; y
na con la tribu de Zabulón, las tres Betblebaotb en lado.
Jos. 19. 27. Simeón.
BETHER : Montes de BETHLEHEM: Significa
Bether. Ctut. 2. 17. es lo mis- la Casa del pan. Es una pe-
queña

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 BE BE 167
<júeña Ciudad de Palestina, eh devoción de los Peregrinos
la tribu de Judá , i dos le* que visitan los Santos Lu-
guas de Jerusalén. Se llama gares. Se ven aún en las cer-
Bechlehemde Judá , para dis- canías de esta Ciudad, famo-
tinguirla de otra Ciudad del sas fuentes , estanques , y
mismo nombre, que había en Jardines construidos por Sa-
la tribu de Zabulón ; y se le lomón , según la tradición
dá también el de Ciudad de del País. En Josué 19. 15.
David ,por haber nacido en se habla de otra Bethlehem,
ella este Santo Rey. Aunque que es lo mismo que Bethu-
poco considerable por su es- lia. Vid. Bethulia.

tension , y magnificencia ,
lo BETHMAACHA : Ciu*
es mucho por el Misterio que dad poco distante de la de
en ella se obró, pues habiendo Abela. 2. Reg. 20. 14. 15.
llegado allí la Santísima Vir- BETHMAOM : Ciudad
gen con San Joseph, á deshora del Rey no de Moab, de la tri-

de la noche , no hallando lu- bu de Rubén cuyos habita*

,

gar en el Mesón publico , se dores fueron prevenidos por

vieron obligados á refugiarse
á una Cueva, que está a dos-
cientos pasos de la Ciudad,
ácia el Oriente, y en esta ca-
verna , que servia de establo,
Jeremías de una dura cauti-
vidad , en castigo de sus pe-
cados. Jet. 48* 2 3» Según
Tyrino , es nombre de fami-
lia , mas bien que de lugar.

riacio el Salvador de los hom- BETHMARCHABOTH:

bres. Luc. 2. 4. ystg. El Em- Ciudad comprehendida en
perador Adriano profanó esta la segunda suerte , que cupo
Ciudad , haciendo construir á la tribu de Simeón, 'jos»

en ella un templo á Adonis, 4. 31.; to. 5.

pero Santa Elena lo destruyó, BETHME , ó Bethemec:
y edificó una Iglesia magní- vid. Bethemec*
fica. Después que los Turcos BETHNEMR A : Ciudad

se apoderaron de la Palesti de la Cad, cerca del

tribu de
na , es Bethlehem una pe- Jordán. Num. 32. 36. Jos.
queña Aldea, en que habitan 13. 27. Es lo mismo que
algunos pobres Christianos, N entra.
que ganan su vida i hacer BETHONA : Vid. Ju-
Cruces, y Rosarios , para la lias.

BE-

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 i68 BE BE
BETHORON : Ciudad de el Señor mandó i lo*
famosa, por la derrota de los discípulos le llevasen la as-
cinco Reyes , que fueron á nilla , en que hizo su en-
atacar á los Gabaonitas, quan- trada en Jerusalén , algu-
do Josué mandó] parar el Sol, nos días antes de su pasión
y la Luna en su carrera , y Mar. 21. 1.
por la inaudita tempestad de BETHPHALETH: Ciu-
piedras , que arrojo el cielo dad de la tribu de Judá,,
sobre los enemigos de Israel, i la parte meridional. 2,
'Jos. 10, ii. y sig. no menos £/¿. 11.26. En Josué ly.
que por las tres célebres vic- 27. se dice Bethpbelet.
torias que Judas Machabeo BETHPHESES : Ciudad
consiguió de Serón , Lisias, de la tribu de Issachar. 'Jos.
y Nicanor , Generales de los ip. 21.
Reyes de Syria , de los qua- BETHPHOGOR: Ciu-
les , el ultimo murió en el dad de Moab, en donde
combate, i. Mac. 3. 16. 24. se adoraba á Phogor. Deut.
Había dos Ciudades del 4. 46\ Cupo en suerte í
mismo nombre , que se dis- la tribu de Rubén. *¡os m
tinguían por los adjetivos de 13.20.
inferior, y superior. 'Jos. BETHRAPH A : Hijo de
16. 3.4. 7. Una y otra fue- Esthon , de la tribu de Ju-
ron fundadas por Sara , hija da\ 1. Par. 4. i2.
de Beria , 1. Par. 7. 24. y BETHSABEE : Hija de
reedificad as por Salomón. 2. Eliam , y muger de Urias,
Par. 8. 5. La superior es- Oficial de las Guardias de
taba en la tribu de Ephraim, David. Habiéndola visto es-
y fue dada á los Levitas; te Rey desde un terrado
Jos. 21. 22. y la inferior de su Palacio, al tiempo
en la tribu de Benjamín. que se bañaba en su Jar-
'Jos. 18. 13. Hoy se llama din , se enamoró de ella tan
Betbar. violentamente, que mandán-
BETHPHAGE : Peque- dola ir í su presencia , adul-
ña Aldea de los Sacerdo- teró, y quedó embarazada.
tes, al pie del monte Olí- Para disimular David su de-
vete , ácia el Oriente , entre lito , hizo venir á Urias del
Bethanea , y Jerusalén, don- ejercito , y le mandó fue-,
se

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 BE
se á descansar con su fami-
lia; pero este buen solda-
do no quiso entrar en su
casa , mientras el Arca del
Testamento, y el Pueblo
de Dios se hallaban en el
campo , alojados en tiendas*
En de esto , le per-
vista
mitió David volver al cam-
po , pero escribió i Joab
previniéndole Je pusiese en
el sido mas arriesgado, para
que perdiese la vida
asi sucedió. 2. Reg.
y sig. Sabidamuerte de
la
Urias, tomó David por mu-
ger í Bethsabee , y aunque
murió el hijo nacido del
adulterio , tuvo después en
ella á Salomón , que le su*
cedió en el Reyno , y puso
a* su madre en su mismo
trono, el año del Mundo
25)90. vid. Salomón,
Creen algunos interpre-
tes que el capiculo 31 de
los Proverbios es una ins-
trucción que Bethsabee dió
i su hijo Salomort , y que
éste , para conservar su
moria , quiso colocarla en
tre sus máximas , aunque
esmuy posible que Salo*
mon , por hacer honor i su
madre , hubiese compuesto
estas instrucciones , y di-
dolas al público con el nom-
Toftt» !•
BE ( 169
brede Bethsabee.
Los Santos Padres ven en
Bethsabee la figura de aque-
llas almas adulteras ó infieles,
que , por la penitencia son
admitidas de Jcsu-Chris-
to en el número de sus
esposas , haciéndolas cas-
tas , y fecundas en buenas
obras.
BETHSAIDA: Ciudad
de Galilea , una de las dies
, como de la Decapo lis , i Ja ribera
n. 3, Septentrional , y Occidental
del mar de Tiberiadcs , en
la tribu de Zabulón. Marc.
6. 45. Eo el viejo Testan
mentó es conocida por Jtt-
ludjy nombre que ia dióPht*
lipo Tetrarca , que la reedi*
rico, pero en el Nuevo nun*
ca se llama sino Bttbfdidai
Fue patria de los Santos
Apóstoles San Pedro, San
Andrés , Santiago el Mayor
San Juan, y San Phelipe. Es-
tuvo el Señor muchas veces
en esta Ciudad , y curó ert
ella aun ciego , escupiéndo-
me- le en los ojos , y poniendo
su mano sobre ellos. Af¿rr.
8. 22. Otros muchos pro*¿
'
digios obró Jesu-Christoen
Bethsaida; pero sus mora-
dores no supieron aprove-
charse de su do&rina ; del
suerte , que llegó el Señop
Y á
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* í Jfo BE
i exclamar contra ella , fo- y allí quitó Dios la vida a*

mentándose de su poca do- cinqüenta mil hombres de

cilidad, luc. 10. 1 3. la Plebe , y setenta del Pue-
BETHSAIDA: Estanque blo, por haberla mirado con
grande de agua , cerca de curiosidad ; por lo qual se
una de las puertas del Templo llamó después Abel magnum,
de Jerusalén > donde bebían, esto es : Llanto grande. i«

y lababan los anímales

se Reg, 6. 19,
destinados para los Sacrifi- El modo terrible con que
cios. Por esto se le dio el castigó Dios la indiscreción
nombre de Piscina probdtha> de los Bethsamitas , nos re-
de la voz Griega probaton, presenta los espantosos jui-
que significa oveja, Joan. 5. cios que Jesu-Christo exer-
2. Esta Piscina estaba cer- ce invisiblemente desde su
rada con un edificio pentá- Santa Arca (que es la Eu-
gono , que formaba cinco charistia)con muchos Chris*
galerías , baxo de
las qua- cíanos , que sin desprender-
les había un gran numero se de sus interiores afeccio-
de enfermos esperando re- nes al mundo , se llegan
cobrar la salud» A cierto temerariamente é este ter-
tiempo, sin saberse quan- rible Misterio , del qual el
do , una mano invisible agí* Arca era solo una sombra,
taba , y ponía en movimien- buscando su muerte en la
to las aguas , y el enfer- fuente misma de la vida.
mo que entraba primero en Hubo otra Ciudad del
la Piscina, quedaba infali- mismo nombre en la tribu
blemente sano de qualquier de Issachar , que también se
mal que padeciese, ibi. 4. llamó Betbsemet, al extre-
BETHSALISA : vid. mo del Monte Carmelo. Jos.
Baalsalisa. 19. 22. Hubo otra terce-
BETHSAMES , y Beth- ra en la tribu dcNephta-
semes : Ciudad de la tri * li , que no pudo exterminar

bu de Judá , que fue dada sus habitadores. Jos. 10. 38.

i los Levitas. Jor. 21. i6.t Jud. i. 33. San Gerónimo
j. P*r. 6*. jo. En ella se la llama Betbsams.
puso Arca quando fue
el BETHSAN : Ciudad de
tomada por los Philisteos, los Changueos, mas cono-

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 BE BE 1 71
,cida por cr hombre de Scj- ^ 'dianitas/matándoles ciento y
Distaba seiscien-
tbopol'ts. veinte hombres , y to-
mil
tos estadios de Jerusalén. mándoles muchos despojos.
i. Mac. 12. 40. Estaba i Jud* 7. 23.
esta parte del Jordán , por BETHSIMOTH : vid,
-elMediodia del Lago de Bethiesimoth.
Genesareth > y fue dada i BETHSUR , Bessur, ¿
la media tribu de Manases. Bethsüra Ciudad de la
: tri-
Los Setenta la llaman Beth- bu de Judá, los. *5* 5**.
san,ó Ciudad de losScythas. .en las fronteras de la de
Jad. 1. 27. Después de la Benjamín , disunte seis mi-
batalla del Monte Gelfepé, de Jerusaltn , ¿cia el
lias
en cuya falda: es taba , to-
'.

tómente C edrón. Roboam

maron los Philisteos los cuer- Rey de Judá, la fortificó,
pos de Saúl , y Jonathás, 2. Par, 11. 7. y se hizo
y los colgaron en las Mu- un Alcázar famoso en tiem-
rallas de esta Ciudad , ; pe- po de los Machabeos. Ly-
ro los vecinos de Jabés de sias General Syrú , la sitió
Galaad los quitaron por la con un numeroso exercito,
noche , y los sepultaron cotí pero Judas Machabeo le
honor. 31. 10. Fue
1. Rcg. obligó á retirarse con gran
Ciudad Arzobispal con nue- pérdida* i* Mac. 4. 61.
ve Sufragáneos , pero des- Atacóla segunda y tercera
pués pasó esta Silla i Na- ra vez , la tomó última-

zareth, y hoy no es mas mente , y quedó en poder

que una Aldea. de los Reyes de Syria , n
BETHSECCA : Jud. 7. Mac, 6. 50. hasta el tiem-
23. vid. Bethsetta. po de Jonathas Machabeo*
c BETHSEMES; vidJBeth- que la recuperó su herma-
sames* no Simón , el año del Mun*
BETHSETTA, Bethsec- do 3860. t. Mac. 1 1. 6f.
ca , Betzecha , y Bezec: BETHTHAPHÜA: Ciu*
Ciudad , y llanura de la dad de la tribu de Judá.
tribu de Manases , á la otra los. 15. 53.
parte del Jordán , hasta cu- BETHUL vid. Bathuel. :

yas puertas persiguió Ge- „ BETHÜLIA Ciudad :

deoa cUxcrxUo deJpsMAr fuerte de la Judéa , sitúa-

2Y da

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 \f% BE »

da sobre una Montana , á BETÜN : Nfatera; crtó,

-alguna distancia de Tibe-
.riadcs , famosa por el sitio
que la puso Holofernes , y
,por la valerosa acción de
Judith , que cortando la
cabeaa £ este Geoeral, li-
bró i sus conciudadanos
de la miseria , £ que se ha~
liaban reducidos, juditb. 6.
7. Es la misma que Re t ble-
neo > de que se habla en Jo-
sué 15K 15. y solo en el
Übro de Judith se llama
Bethulia. Pertenecía £
bu de Zabulón»
BE.THZ ACARA Ciu-
inflamable , oleosa , que
y
se hallaen muchos parages,
principalmente en las cerca-
nías de Babylonia , y en la
Judéa, en el Lago Asphal-
te, 6 Mar muerto. Mbc
carenó el Arca con betún,
y los que edificaron la tor-
re de Babylonia lo emplea-
ron también en lugar de
argamasa.
BEZEC r vid. Bethsetta
y Besectn
la tri- BI
BIBLIA : del Griego Hf-
:

dad de, Palestinaen la blos, que significa Libro. Nom-

>

irihtt de Judá T cerca de bre ojue ios Cbr istia nos dan á
Betbsura y famosa por el la colección de los Libros Sa-
combate entre Antiocho Eu- grados , escritos per inspira-
pator r y Judas Machabco, ción del Espíritu Santo. Los
y por la muerte de Elea- Hebreos la llaman Mikra , que
zar su hermano , que ha- quiere decir LtttutA, 6 Escrfc.
biendo atravesada por me- tura. La Biblia se divide ge-
día de Jos enemigos , se pu* neralmente en Viejo , y Nue*-
•o debaxo de un Elefante, vo Testamento: el Viejo com-
que creyó era el del Rey, prehende losLibros que fueron
habiéndole herido con su escritos antes def Nacimiento
espada , fue oprimido- por de Jesu Christo , y contie*
este animal, que cayó muer- ne acemas de la Ley , y lá
ta sobre éJ. i . Mac .6 . 1 1>46". historia de los Judios , las
BETH2ECHA t vid. predicciones de los Profetas
Berhsetta tocantes ai Messfas , y varios
BETONIM Ciudad en : tratados de Moral. El Nuevo
loa extremos de La tribu de Testamento contiene los Li-
Gad. }os. 13, 26. bros escritos después de k
muer-

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 BI
muerte de Jesu*Christtt, por •Mateos fue escrito en latín ó
sus Apóstoles, y Discípulos. en Griego , y la Epístola i
Según la decisión del Con- los Hebreos en Hebreo , se
cilio de Tremo , los Libros disputa 5 pero á lo menos se
del Antiguo Testamento son traduxo todo al Griego muy
Jos cincos Libros de Moy- poco después.
-sés, llamados 2entateuc$ , Jo- Las ediciones de la Bi-
sué los Jueces , Ruth > qua-
, blia se multiplicaron prodU
tro de los Reyes, dos del Pa- giosamente , así con res-
ral i pomenon primero , y
, el pecto á los textos originales,
segundo de Esdras, Tobías, como á las versiones que se
Judien , Esther , y Job , lefs han hecho en todas las Len-
Salmos de David , los Pro- guas vivas, y muertas. En
verbios, el Eclesiastes , el quanto á lo primero , nada
Cántico de los Cánticos , la ocurre que decir en este
Sabiduría , el Eclesiástico, Diccionario 5 pero en quanto
Isaías, Jeremíascon Baruch, i Jo segundo , debemos ad-
J&zecbicl , , los do*
y Daniel vertir que las distinguimos
ce Profetas menores , y los por los idiomas en que se ha-
«Joí primeros detos'Macha- llan, llamándola», Hebreas,
beos. Todos los demás son Griegas , Latinas , Cha Ideas,
apócryphos. Syriacas, Aribes* y Vulga*
Los Libros canónicos del fres* Hablaremos solamente^

Nuevo Testamento son los con la brevedad posible , de

iquatro 'Evangelistas , el Li- Jas principales.
bro dé los Hechos de los . BIBLIAS Hebrees: Como
Apóstoles , las catorce Epís- miraban losHebreos con in~
tolas de San Pablo, la de San- diferencia y aun con des-
,
tiago y dos de San Pedro, precio , á los Gentiles , no se
tres de San Juan , una de San dignaban manifestarles los
Judas > y el Apocalipsi de tesoros ocultos en ks San-
San Juan» Todos ios Libros tas Escrituras; pero tampoco
del nuevo Testamento fueron los Pueblos sus vecinos , co-
escritos en Griego , excepto mo los Egipcios , Arabes »y
el Evangelio de San Mathco, Pbenicio9 tenían, inclinación
que fue en Hebreo , ó Syria^ á saber las Leyes, y la Hisr-
co. Si ti Evangelio de Saa toria de un Pueblo , que
.

abo*

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 174 BI BI
aborrecían , 6 despreciaban; vas dicciones de los verso*,

y así hasta después de las y de las Paraschias , que son

diferentes cautividades de los puras Hebreas , y no Ará-
Judíos , no empezaron á ad- bigas , tal vez con el fin de
mirar los Extrangeros la sin- que no pudiesen leerlo los
gularidad de las Leyes , y Mahometanos, si cayese en
ceremonias de esta Nación , y sus manos. Los Judíos Ale-
á desear instruirse de ellas manes tienen muchas Biblias
mas particularmente. Hebreas , pero son las menos
Hay Biblias Hebreas ma- exactas.
nuscritas, é impresas las ma-
; Las mas antiguas Biblias
nuscritas irías atuiguas no pa- Hebreas impresas son las pu-
san de setecientos arios. Las blicadas por los Judíos delta-
mejores son las de ios Judíos Ha , principalmente las de Pe-
Españoles : tal es la de Saa- sa ro , y Brescia. En 1543.
díasGaon , de laqual afirma Daniel Bomberg imprimió
"Calmet seria la mejor de to- jiña en Venecia , que se dé-
adas , si estuviese entera ', y *ie por la mejor, y mas cor-
pura. En Archivo del Mo-
el recta,
nasteriode San Martin de BIBLIAS Griegas : Ade-
Madrid , Orden de San Be- mas de la de los Setenta, hay
nito , está el Pentateuco un gran numero de ediciones,
Arábigo que Saadias Gaon
, que pueden, reducirse á qua-
hizo en el siglo, i o. Es un tro clases: Primera la de Com«
tesoro por su antigüedad ; y pluto, ó Alcalá, publicada en
aunque está defectuoso en al- 1515,, por disposición del
gunos lugares, hay otro exem- Cardenal Cisneros , inserta
plar en el mismo Archivo, en la Polyglota , que ha y
<jue está Completo. En .éste ¡údo reimpresa en la Polyglo*"
se nota que siendo Versión - ra de Amberes , en la de Pa»
Arábiga * está escrito con *a» rís, y en la Biblia de Vata-
racteres Hebreos quadrados; blo : Segunda la de Venecia,
y en el otro , que en lugar que pareció en 1 y 18. y ha
de los caracteres Hebreos sido reimpresa muchas veces
quadrados , usa: de ios Ra-> por los Protestantes de Ale*
binicos , poniendo solamente mania : Tercera la de Ro-
los quadrados en lasprimes- ima , en 1 $87, sacada de. un
an-

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 BI BI i?5
antiguó cxemplar , que se dadcro texto origina! para
halla en la Biblioteca del Va- toda la iglesia Latina. Se han
ticano. Esta Biblia se reim- hecho muchas ediciones , y
primió en París por el Padre entre ellas se distinguen las
Morin , del Oratorio , en de Roberto Ettiene , y Plan-
1628. Y en fin ,1a quarti tina , según las correcciones
Biblia Griega es la de Ox- de Clemente VIH. , pero la
ford , según un exemplar mas antigua no precede al
*nuy antiguo , conocido con nacimiento del Christianis-
el nombre de Manuscrito de mo.
Alexandria , reputado por apó- BIBLIAS Orientales :

crypbo entre los Sabios. Puede tenerse por primera la

BIBLIAS Latinas : Se la versión Samaritana , que

pueden reducir á tres clases* no admite de la Escritura si-
La antigua Vulgata llamada no el Pentateuco. Esta Ver*
también Itálica, traducida sion es del texto Hebreo Sa-
del Griego de los Setenta ; la maritano, algo diferente dej
Vulgata moderna , cuya ma- texto Hebreo de los Judio*}
yor parte es traducida del y en una Lengua que es po-
texto Hebreo ; y las nuevas co mas , ó menos que la
versiones Latinas , hechas del Chaldea. El Padre Morin
Hebreo en el Siglo XVI. fue el primero que hizo im¿
De la antigua Vulgata dé primir este Pentateuco He-
que se servia la primitiva breo de los Samáritanos cort
Iglesia , no nos han queda- la Versión ; uno , y otro se

do otros Libros enteros sino halla en las Polyglotas de

los Salmos, la Sabiduría , y Londres , y París.
el Eclesiastes , y algunos BIBLIAS Chaldcas: Estas
fragmentos, que se hallan son solamente Glosas , á
entre los Escritos de los Pa- Exposiciones que los Judíos
dres. La Vulgata moderna, hicieron quando hablaban la
formada de la antigua , y de Lengua Chaldea. Llámanse
la Versión de San Geróni- también Parapbratts , ó Tar-
mo , ha sido adoptada por gum : estas Paraphrases, la
el Concilio de Trentó, que mayor parte llenas de fa bul-
decidió que sola ella tuviese las , se hallan en las Poly-
curso , declarándola por ver- glotas»
BI-

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 t?6 BI BI
BIBLrASSyriacas: Hay elantiguo lenguage de aquel
dos Versiones Syriacas del País , y es Versión del Grie-
Viejo Testamento : la prime- go de los Setenta. Nada ha
ra, hecha del Griego de los sido impreso hasta ahora,
Setenta , nunca ha sido im- pero se hallan MSS. en las
presa : la otra, tomada del grandes Bibliotecas. La an-
texto Hebreo, se imprimió tigua lengua Cophta no la en-
la primera vez en la Gran Bi- tienden los mismos Coptos,
blia de Le Jai ,y después en y leen la Escritura en la Ver-
Ja Polyglota de Inglaterra* sión Arabe»
De ella usan los Christianos BIBLIAS Francesas : Son
de Oriente, que siguen el ri- muchas las Versiones que se
to Syro. En quanto al Nuevo hicicieron de la Biblia al
Testamento Syriaco , se cree Francés , y las mas con pa*
haber sido traducido del raphrasis , especialmente en
Griego , y pareció en i $6*2. estos últimos tiempos. De*
por Alberto Vidminstadio, ben leerse con mucha cau-
que lo hrzo imprimir en Vie- tela , ya porque algunas son
na, con bellos caracteres Sy- de autores hereges , ó sospe-
riacos. chosos,
y ya porque desfi-
r: BIBLIAS Arabes : Las gura mucho las cosas la diré*
hay en gran numero : unas rencia de dialectos. Las de
para el uso de los Judíos en Sacy , y Vence son las me-
los Países donde hablan el jores entre las modernas.
Arabe , y las otras para los El Nuevo Testamento ha
Christianos de Levante que sido repetidamente traducid
usan de este idioma. Aquellas do , é impreso en París. El
son todas del Hebreo, y es- Padre Amelot, del Orato-
tas de otras Versiones, y po- rio, hizo una traducción poc
co conformes. La traducción encargo de algunos Prelados
Arabe de toda la Biblia se de Francia , y pareció en
halla en las Polyglotas de Pa- 1666. Esta traducción , pro-
rís , y Londres < i pria roen te hablando , es. la
i BIBLIA Cochea : Es la de Mons desfigurada , á ls
que üsaii los Christianos de qual el Padfe Amelot puso
Egipto ,. llamados. Cophtos, alguno* adiciones. La Ulti-
ó Coptos, que está escrita en ma , que salió dos años des-»
pues,

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 BI BI 177
|tocs,baio dé Uétís\
el título fereotr de ta , primera
en
con Privilegio del Rey de quanto al viejo Testamen*
.

España , y licencia del Aiw to, aunque casi lo mismo

zobispo de Cambrai , fue re- el Nuevo, No tiene ñora-
cibida con general aplauso^ hre; de impresor , ni lugar

y tuvo todo el suceso que de impresión*

podía prometerse de los que Antonio BrucicÜ hizo una
eran sus Autbores. Hiriéron- traducción que está conde-
se una infinidad de edicio- nada por elConciliodeTren*
nes , y todos los que después to, Sontes Marmocbino la
han trabajado sobre el Ñu e* retocó, y publicó coilo disr
vo Testamento isc han valido cinta en 1558, seis años ,

de esta versión. . Simoo pu M después de la otra , que se

blicóen 1702. enTreboux, imprimió en Venecia ea
su Nuevo Testamento t que
fue condenado por el purde* La de Martini , Abad d<
nal deNoailles y Bostuet. , Santiago, impresa en Tu-
£1 Abad de Fleuri hizo taja* rjn en 1778 * e* rnuy reco-:
<

bien una traducción del Nue* mcnJaJblc , y digna de apre-

vo .Testamento. Los Protes? cio , por haber merecido
t antes tienen muchas para su la aprobación , y elogios de
uso. , la Silla Apostólica*
BIBLIAS Italianas : Sin BIBLIAS Españolas , ó
contar la traducción que se Castellanas £1 Rey Don
:

dice hecha por Jacóbó Vo- Jayroe L de Aragón, que

rágine 9 cuya existencia no murió en i27Ó.promu)gó un
consta , la primera Biblia decreto» mandando que qual-
Italiana becba por los Ca- quiera que tuviese los libros
tólicos es Ja. de Nicolás del Viejo y Nuevo Testan
Malerrrie, ó Mal herbé, Monn mentó en Romance, ó ert
ge Benedi&ino Camaldulen- la lengua vulgar del País,
se , impresa en Venccia en y no los llevase á su Obis-
1471 , que se publicó en po para ser quemados, fue-
el roes de Agosto. J£n el se tenido por sospechoso de
mes de Oclubredel prppio heregía, sin distinción de
año se publicó otra con el Clérigos , ó Legos. Estos
mismo nombre 9 peto di* . Jibros, parece serían traducid
Tom. í. Z dos

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i?8 BI
dos por los Albigenses. El
Rey Don Alfonso el Sabio
hizo traducir en Castellano
los Libros de la Escritura,
según Mariana de R$b. His-
pan. /. 14. cap» 7. Gesnero
dice que Don Juan el II,
hizo también traducir en su
lengua las santas Escrituras,
y que aun exístian estos
libros ; y con efecto se ha-
llan traducciones Castella-
nas manuscritas de varias
partes de la Biblia en dife-
rentes Bibliotecas , pero
saberse las Autores.
La primera Biblia Caste-
llana,que se conoce impresa,
es la que dice haber visto
Cipriano de Valera, publica*
da el año de 1 500* Se igno-
ra el Autor, pero se cree
vivía por el de 1420.
y que
traduxo la Biblia en Espa-
ñol , según el knguage del
Reyno de Valencia. El P.
Bonifacio Ferrer hizo una
traducción de la Biblia latina,
il propio lenguage de Va-
lencia.
El mismo Cipriano de
Valera imprimir en
hizo
Amsterdam en 1603. la
, ralypomenon , y el Salterio;
Biblia que él habia tradu-
cido al Castellano , del He-
breo, que no es otra sino
la de Casiodoro deReyna,
BI
Calvinista, lá qual retocó,
é hizo imprimir con su nom«
bre.
Ambrosio Montesinos pu«
blicó en 1512, las Espís-
tolas, y Evangelios de to-
do el año , que habia tra-
ducido al Castellano.
Los Judíos de España te*
nian para su uso el Viejo Tes-
tamento en Castellano , tra-
ducido del Hebreo* Gilber-
to Boecio , y después de el,
Enrique Hottinger dicen que
sin David Kimchi famoso Ra-
bino , que vivía en el Siglo
XIII. habia hecho una ver-
sión Castellana de la Biblia,
pero se duda de ello , y no
se conoce esta versión, á
menos que sea aquella , cu-
yo Pentateuco se imprimió
en Cónstantinopla en carac-
teres Hebreos, en 1 546. e D
Rabi Kimchi se encuentran
manuscritos en el Archivo
citado de San Martin de Ma-
drid : un tomo de la Gra-
mática Hebrea: otro, Lexi-
cón Hebreo: otro sobre Jo-
sué, los Juezes, y los Re-
yes i y otro sobre el Pa-
todo con caracteres Rabini-
cos , pero ninguno es Cas-
tellano , ni en ellos se hace
mención de tal versión.
Hay
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 BI
Hay una traducción del 1 3 . en cara&eres Góticos,
nuevo Testamento al Cas- dedicada i Hercules de Est,
tellano , impresa en Vene* Duque de Ferrara , y con
cía por Juan Philadelpho, su Privilegio. El Pentateu-
en i?5¿, sin nombre de co de esta edición es muy
Autor , que es hecha de semejante al que se impru*
el Griego , muy rara» de mió en Constantinopla en
la qual nos ha dado noti- Castellano , pero con carac-

cia el Ilustrisímo Señor Don teres Hebreos. No se duda

Antonio Tavira , del Or- que esta versión sea muy an-
den de Santiago , Prior de tigua , y al parecer usada
Ucles;bien conocido por su por los Judios de España
literatura , y vasta erudi- antes del año 140Z. en que
ción. los Reyes Católicos los ar-
Casiodoro de Reyna dió rojaron de sus dominios. Y
su traducción de la Biblia aunque los Judios en el Pre-
en Castellano del Hebreo
•
facio de su Biblia de Fer-
de Sontes Pagnmo , y la rara , dicen haber seguido
hizo imprimir en Basilea en la traducción de Sontes Pag-
Sfó?* la qual, como he- nino 9 Dominicano , fue pa-
mos dicho , retocó , é hi- ra ponerse i cubierto de los
zo imprimir Cypriana Vale- Inquisidores , que nunca les
ra» en i6ó¿i permitieron la publicación
Francisco Encinas , por déla Biblia de su traducción
otro nombre Driander* pu- en lengua vulgar. La Bi-
blicó en Amberesen 1543. blia Castellana de Ferrara se
el nuevo Testamento en Cas- reimprimió en i6ti. i<S$o¿
tellano , traducido dd Grie- 1Ó46. 1726. y 1762. Es-
go, y lo dedicó al empe- tas ediciones se distinguen
rador Carlos. V. Esta tra- en que las primeras son en
ducción de Encinas se reim- todo conformes á la de Fer-
primió en Amsterdam , en rara, excepto el caraóker , y
1708. por Jacobo Borstio. en las otras falca la Dedi-
La« primera Biblia pa ra el catoria > y unas estrellitas,
uso de los Judios que pa- que señalaban las voces de
reció en Castellano es la que dudosa significación , y las
se imprimió en Ferrara, en frases castellanas antiquadas.
Z2 El

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i8q BI BI
El P. Romero Sabrugeda, Biblia al Bascuence*
Dominico» traduxo la Biblia Parece se trata, algún tiem^
en verso Catalán , y se ha- po hace , de dar una traduc-
lla en la Real Biblioteca del ción de la Biblia en Caste-
Escorial, con éste título: B## llano, y <pie el^nuévo
Tes-»
Ifl'u en Catalán y en copla támento? está concluido , y.
, y
el Salterio , traducid» en Ca- dados algumwpaso&para su
, pero no
talán fot Fray Romero Sabrá- impresión llega el
geda, del Orden de Santo Do- caso de publicarse : en el
mingo. Está en pergamino, ínterin van saliendo parti>
con caracteres no muy anti- cularmente traducciones de
guos. los libros del nuevo Tes-
En Bascuence se hallatra- tamento, y *
ya lo tenemos
* •

ducido todo el Nuevo Tes* todo traducido , y aun aU

ta mentó por Juan de Lizar- go del Viej o , como los li-
raga de Briscous, ó Beratscos, bros de los Reyes.
0
según se colige de su De- Serta de desear se ve-
dicatoria en Francés y- Bas- rificase la publicación dé
cuence , á la Rey na de Na- una Biblia completa literal
varra Juana d* Albret : está en Castellano y que hiciese
impreso en la Rochela en honor á la Nación , en ios
:i57t. en 8? por Pedro Hau* términos en qtosabiamcfH
tin.En los Devocionarios que te tiene permitido^ el Santo»
te usan en el Obispado de respetable Tribonal de iá
y
Bayona y hay muchos frag- Inquistcionv
mentos de uno y otro Tes- En* todas laslenguas de
tamento , que no son de la la Europa se han hecho di-
traducción de Liaarraga. En- ferentes traducciones de la
tre otros sabemos que Don Biblia en todo den par-
,

Tomás Arte ta Cathedrátitfo re v por Católicos, Protes-

de LenguaHebrea en los Rea- rtntéSf y'Judios, y sería obra
les Estudios de San Isidro» de difusa dar ra2orrde cada una
esta Corte • tiene la Pasión de ellas. Repetimos, y reen-
de Jesu-Christo , según San cargamos dé nuevo no se
Mateo y San Juan ; de don- lean las versiones, sin haber-
de se evidencia , que no hu- se antes asegurado" bien de
bo una sola traducción de la h instrucción , y piedad de
sus

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 BL 181
sus Autores. en decir que el primer au-»
BIBLIOTECA : Colec- tor de las Bibliotecas fue
ción de libros, ya sean im- Aristóteles , pues la habia
presos , 6 y i manuscritos. yí en Babylonia en tiempo
Algunas veces con el adjeti- de Darío; y Nehemias, mu -
vo sacra , significa la Biblia» cho mas antiguo que Aris-
Antes de Nehemias, y Ji* tóteles, la fuodó en la Ju-
das Machabeo , no consta dea.
hubiese Bibliotecas entre los BITHYNIA: Región del
Hebreos, pero sin embargo Assia menor , que unida
había los Anales de los Re«- con el Ponto ( está éste á
yes de Judi , y Jerusalén, su Oriente ) forman una so-
de los quales se hace men- la Provincia. Se estiende por
ción én los libros de los el Norte hasta el mar Eu-
Reyes, y Para typome non. xino , ó del Ponto , hasta
Habia Escritores, ó Comen- Galacía por el Oriente , la
tadores : se escribían cartas, Assia propriámente tal, por
y: había libros, de donde Mediodía , y la Proponti-
se infiere que habría Archi* da por el Poniente. Llamó-
Vos, ó Bibliotecas para guar- se antiguamente Be bry cid , y
darlos. En lo que no cabe Tbraiia Asiática. Hoy vulgar
duda es, que esta voz Biblia* mente Bol/i, entre los Belgas,
tu a se encuentra por prime - No permitió el Señor á San
ta vez en el libro i?de£sdras Pablo pasase desde My-
i.y en el 2?de los sia á Bkhynia. A&, 16. 7
Machabeos 2. 13. consta
que Nehemias formé una BL
excelente Librería , ó Blio~
teca, especialmente de li- BLASFEMIA : Palabra
bros sagrados , juntando en injuriosa i Dios , ó á sus
ella qhanto pudo haber 2 las atributos : ya* sea negándo-
manos. Judas Machabeo no le ó yá atribuyéndole lo
,

puso menos cuidado en re- que no es , ó no concedién-

coger Jos que contenían sus dole Jo que es. La Ley coa-
hechos en las continuadas denaba í muerte á los blas-
guerras. De aquí se infiere femos. Quando blasfemaba
quanto se cejuivoco Estrabon alguno , todos los que oían
la

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 18a BO BO
la blasfemia» ponían sus ma- tas que puso en su boca
,

nos sobre el delínqueme, sus palabras, es lo mismo que

como para manifestar que decir que los inspiró , y roo*
ellos descargaban sobre
se vió á hablar lo que les dic-
él , de la pena de este de- taba : preguntar á la boca
lito , y sacándole fuera de del Señor, es consultarle
la población , era apedrea- para saber su voluntad.
do por todo el pueblo. lev. BOCCI : Hijo de Jogli,
24. 16. de la tribu de Dan.Nwm.
34. 2 2. Hubo otro Bocci Su-
BO mo Sacerdote , hijo de Abi-
sué , y padre de Ozi. 1 • P4r.
BOANERGES * Jesu- 6. 5.
Christo dió á los hijos de BOCCI Aü
: Levita que

Zebcdeo este nombre , que cantaba delante del Arca. i.

significa hijo del trueno , pa- Par. 25. 4.
ra manifestar la grandeza, BOCHRI: Padre de Seba,
y firmeza de su fe , y que famoso por su odio contri
estaban destinados para que* David. 2. Reg. 2o. 1.
brantar los corazones de los BOCHRU: Hijo de Asel t
hombres , por la voz de su de la tribu de Benjamín. 1,
predicación , y hacer reso- Par. 8. 38.
nar por todo el mundo el BODAS : vid. Nupcias.
Evangelio , llamando los pe* BOEN: Roca. Vid. Alen*
cadores á la salvación* Han. boem. * .

3. 17. BONI: Hijo de Somer.

BOCA : Llevar la ma- Levita, de la familia de Me-
no boca , y besarla , era
á la rari. i.P*r,6. 4¿.Hubootro
señal de respeto, y adora- llamado Rom de Gad , Solda-
ción entre los Hebreos. do valeroso del Exercito de
Abriendo la boca , habló, David. 2. Reg. 23. 36*.
cantó , maldixo &c. es un BOOZ : Hijo de Salmón,
hebraísmo , que nada añade y Rahab. Tomó por muger
al simple relato de hahío 9 á Ruth, y tuvo á Obed abuelo
canto' , maldixo , &c. pero de David , y es uno de jos
quando se dice que. Dios ascendientes de Jesu Christo,
abrió la boca de los Profe- según la carne. Rtub* 4. 21.
Co-

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 BO BO i8j
Como la Escritura pone hijo de Saúl , quando fue í
entre el matrimonio de Sal- atacar á los Philisteos. i.
món , y el nacimiento de Keg. 14.4. Estaba en la tri-

David 36*6. años , sin nom- bu de Benjamín , cerca de

brar en todo este tiempo si*
no tres Persona s,Booz, Obed,
y Jesséalgunos Interpertes
, Ciudad de refugio
admiten tres Booz , hjo , nie-
to , y viznieto de Salmón,
diciendo que el ultimo fue el
Padre de Obed. Nada de es-
to nos indica la Escritura,
ni es tampoco absolutamente
imposible, que el espacio de
$66. años se llenase por qua-
tro Personas, que se sucedie-
sen de padre i hijo , mayor-
mente en tiempo que los
hombres vivían mas de cien
años*
BOOZ : Nombre de una
de dos columnas que Sa«
las
lomon hizo poner en el Ves-
tíbulo del Templo* Tenia ca-
da una diez y siete co-
dos y medio de alto , y do-
ce de circunferencia , y el ca-
pitel con todos sus adornos,
cinco, i.üeg.j. 21.
BORITH : Esta hierba,
de que habla Jeremías. 2. 22.
es el Kali , ó la Sosa , de cu-
ya ceniza se hace el Jabón,
y una buena lexia para blan-
quear los lienzos.
BOSES: Nombre de la
roca , i que subió Jonathás
Gabaa , ácia el Oriente.
BOSOR: Deut. 4. 43»
, dada í
los Levitas, á la otra parte del
Jordán, al frente de Jerichó,
en la tribu de Rubén, en el
desierto. En Josué 21. 56.
se llama Misar , que significa
soledad campestre , 6 como
decimos en Castellano , Pa-
ramo. Besor , Bostra , Bosra,
y Bozra , son una sola cosa*
Vid Bosra.
BOSPHORO : Estrecho
de Mar , que regularmente
divide una Provincia , 6 Rey-
no de otro. El Profeta Ab-
dias v. 20. consolando á los
Israelitas , dice que después
de la cautividad , aquella
transmigración del Exercito
poseeria toda la tierra de los
Chananeos hasta Sarepta , y
los que habían transmigra-
do , ó sido desterrados de
Jeru salen al Bosphoro , las
Ciudades del Austro. Tres
son los Bosphoros i donde
pudieron ser conducidos los
Hebreos : El Cimmerio, que
esti entre el Ponto Euxino,
y el Lago Meotides: el Thra-
cio, que separa áChalcedo-

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 184 BO BR
nía de Byzancio ; y el de Idumea , y Provincias veci-
Cádiz, ó Gibraltar, que me- nas. Mucho tiempo después^
dia entre la Africa , y Espa- hizo Judas Machabeo un gran
ña. Son varías las opiniones destrozo en los Idumeos de
sobre qual de estos Bospho- Bosor , ó Bozra. 1 . Mac. 5.
ros'es es el que se cita en este
lugar aunque del Hebreo
, BOTIN : Mandaba la Ley
se coligeque se habla del de Moysés que el botín to-
estrecho de Gibraltar , 6 mado á los Enemigos se divi<
Bosphoro de España. diese en dos partes iguales,
BOSQJJE del Líbano una para los que habían pe-
Ademas del verdadero bos- leado, y la otra para los que
que del Líbano, donde abun- habían quedado en el cam-
dan aún los Cedros , y otros po , aunque estos fuesen
árboles , da la Escritura es- menos que los otros, Num.
cenombre al Palacio que Sa-
lomón hizo construir en Je-
rusalén , junto al de la hija BR
del Rey de Egipto. Salo* * . • , - - '
* t

mon hacía allí su ordinaria BRAGAS Especie de :

residencia, y se le dio el calzones largos , que usaban

nombre de bosque, por ia gran los Persas. Las bragas , coa
porción de madera de Ce- que fueron arrojados en el
dro , que se había empleado horno de Babyionia los tres
en él. Zac. i i. í. niños compañeros de Daniel,
BOSRA : 7<>í. 21. 27. salieronde él tan ilesas, que
Lo mismo que Astaroth.Vid. ni aun tomaron el olor del
ibi. fuego. Dan. 3.21* 04. En
BOSRA , y Bozra : Gen. el propio lugar se llaman
36. 33. Ciudad insigne , y también SarabdUs , ó Zara-
Capital de la Idumea , poco guellas , según nuestro Cas-
distante de la de Theman. tellano antiguo •

Jeremías 48. 24. anuncia BRAZO Figura mu- :

muchos males contra Bosra; chas veces el poder, y la fuer-

y este vaticinio se verificó za. Así , quando en el Dcu-
quando Nabuchodonosor en- teronomio 33. 20 se dice,
tro con su Exercito en la que laitribu deGad tQmo'elfrr*

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 BR BU r8s
y íá cabera , es lo mismo de Babylonia.
que decir que esta tribu exce- BUENOS : Tomase mu*
dió en poder , y fuerzas á chas veces por bello , hermo-
sus enemigos. Cortar á uno so , agradable , y perfecto en
el brazo, es quitarle los hijos su genero. Dios vio todo lo
«que son toda su fuerza , 6 que había criado, y 'era ente-
4os honores , y prerogativas. ramente bueno, esto es, cada
i, Reg. 2. $ i . Secarse el bra- criatura tenia la bondad , be-
zo , es firttar las fuerzas , ó lleza , hermosura , y perfec-
virtud necesaria para obrar. ción que la convenia. Gen. t.
Zack. ii. 17. también Y
quitar Dioslas gracias que BUENOS Puertos : En
son necesarias para el de- latín Boni Pw#*. En
cos- las
sempeño de las obligaciones. tas Meridionales de Creta,
Quando'dice Isaías, 53.1. d cerca de Thalasa , 6 Lasa.
quien se ha revelado el brazo San Pablo aconsejó al Cen-
de el Señor ? es quexarse de turión,que lo conducía í Ro-
que son pocos los que cono- ma, invernasen en este Puer-
cen poder de Jesu-Christo.
el to , y no habiendo condes-
Puede también tomarse por cendido , tuvieron una gran
el brazo del Señor , el Evan- tormenta. Aft. 27. 8. y sig.
gelio, que di valor, y fuer* BUFALO En : Hebreo
2as á los que creen la palabra Jachnwr. Se habla muchas ve-
de Dios. ces de este animal en la Es-
BRIE : Hijo de Aser , pa- critura. Moysés permitió su
dre de los Erieitas. Num. 26. uso á los Hebreos , y su car-
4*. ne se servia en la mesa de Sa-
lomón. Deut. 14. 5. : $.Regm
BU 4. 23. Tiene el pelo negro,
y fuerte , cola corta , y astas
BTJBASTE : Ciudad fa- largas pero inversas. Era
,

mosa de Egypto , situada en poco conocido en Italia en

la Orilla del brazo Oriental tiempo de Plinio ; pero hoy
del Nüo , ácia la Arabia: se usa mucho de este animal
Ezechiel 30. 17. la amena- para la agricultura. Es una
za con los mas terribles ma- especie de Buey* silvestre.
les, por Nabuchodonosor Rey •Algunos Jo describen sem<£»
1 Tcm. /• Aa jan-

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i86 BU BY
jante elCiervo ; pero esto 25. 7» Solo se halla el nom-
consiste en que no era cono- bre de Bul en el libro tercero
cido en sus tiempos , y paí- de los Reyes. 6. 38,
ses. BUNA : Hijo de Jera-
BUGEO : Sobrenombre meel. 1. Par. 2.
25.
que la Escritura dá í Aman BUZ Hijo de Nachor , y
:

enemigo de los Judíos. Estb • Melena, y hermano de Hus.

12* 6» El Griego Bugeus ó Se estableció en la Arabia
Bugaios significa un hombre Pétrea , y dió nombre i los
vano 9 y lleno de orgullo. Buzitas , á quienes amenaza
BUHO : En latin , Sa- Jeremías con los terribles
fo. Ave nocturna , que ama efectos de la ira de Dios. Jcr.
la soledad , y es perseguida 25. 23. Eliu , uno de los
de las otras. Su canto es tan .Amigos de Job , era descen-
lúgubre , y triste , que ater- diente de Buz , al quál llama
ra a los que la oyen , por ser la Escritura Arameo , ó Sy-
semejante i los gemidos de ro. *)ob. 32. 2. También pa-
un hombre sumamente opri- rece había una Ciudad , ó
mido^ casi sofocado. Al- Región llamada Buz,, que to-
gunos la equivocan con la mó tal vez su nombre del
Coruja , Mochuelo , y Le- mismo Buz. Hubo otro, hijo
chuza. Era inmunda , y no de Abdiel , y padre de Jed*
la podian comer los Hebreos. do , de la tribu de Judá. 1 .
Lev. 1 1, i6\ Par. 5. 14.
BUL : Octavo mes de los BUZ! : Sacerdote , y pa-
Hebreos, llamado también dre del Profeta fizechiel,
Marsbevam , que correspon- Eztcb. 1. 3.
de al de O&ubre : era el se-
gundo del año civil , y el BY
octavo del Eclesiástico. El
<Iia sexto de este mes ayuna- - BYBLOS : Ciudad de
ban los Judíos , porque en Phenicia , al pie del Monte
él dió muerte Nabuchodonp- Líbano , sobre el Mediter-
Rey Sede-
sor álos hijos del ráneo. Era famosa por el cul-
cias, i presencia
de estejnfeliz to que se daba en ella á Ado-
Príncipe, i quien después habilidad de
nis , y por la
mandó sacar los ojos» +.Reg. sus habitantes en labrar píe*

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 BY i8jr

dra , y madera para los edi- el Salmo. 82. v. 8.

ficios. 3 Reg . 5.18. Los Egip-
. BYSSO : Se entiende co-
cios , todos los años , en la munmente por este nombre
fiesta de Adonis, echaban en un lienzo ó tela muy fina de
el mar una caxa , 6 cesto en Egipto , de que se hacían las
figura de cabeza , que llama- túnicas de los Sacerdotes. La
ban de Osiris, en la qual in- Escritura distingue el lien-
cluían una Carta dirigida á zo ,llamado bad en Hebreo,
los de Byblos , distante mas del Bysso , por que en un
de ochenta leguas ; y se per- mismo lugar dice que David
suadían que esta caxa iba tenia una capa de bysso,
por sí misma, i Byblos , en llevaba un ephod de lienzo.
el espacio de siete dias. Se 1 . Par. 1 5 . 2 7. Se puede dis-

cree alude áesto lo de Isaías, currir fuese una tela de seda,

1 8. 1.2. boy de tí aquel País mas fina , y delgada , que por
que envía sus Embaxadores por lo regular estaba teñida de
el Mar ,y les hace caminar en purpura. La primera vez que
naves dt junco. Es verosímil se cita el bysso en la Escri-
que los Gíblos de que se ha* tura , es en el Capítulo. 41.

bla en Escritura. 3. Reg.

la v. 42. del Génesis. Véase i
5* 1 8. sean los habitantes de Tyrino sobre este lugar.
Byblos , llamada Gebal en

c
CA bcrnáculo , empaquetados
por Aaron , y sus hijos , sin
CAATH : Hijo de Levi, poder tocarlos baxo la pena
y padre de Amram , Isaar, de muerte. Num. 4. 1 5.
Hebron , y Oziel. Ex. 6. CABALA : Significa tra-
18. La familia de Caath es- dición , ciencia enseñada, y
taba encargada de llevar en pasada de padres á hijos. Es-
las marchas del Desierto , el ta doctrina , que dicen los

Arca , y los vasos del Ta- Rabinos dio Moyse's ,y que

.
-
Aa2 ha

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 188 CA CA
ha pasada de unos í otros, A Jletim , el primer día del
y se conserva actualmente, mes de Tizrt , infiriendo que
es la que los Judíos llaman el Mundo fue criado en el
Ley Oral , y la reverencian mes de Tizri , que corres-
no menos que la Escritura* ponde á Septiembre. A este
Si esta ciencia sereduxese i modo tenían otras varias es-
aplicar áJcsu-Christo, y í la pecies de Cabalas , magias,
Iglesia todas las figuras del d supersticiciones propia-
Viejo Testamento, seria con- mente hablando. Los Caba-
forme í la doctrina de San listas, ó Doctores Rabinistas

Pablo , que nos dice hay mu- mezclan los textos con las
cha alegoría en la Escritura, exposiciones , sin excluir las

y que todo lo que sucedió á Talmúdicas ,y las tradicio-

los Judíos figuraba Á Jcsu- nes haciendo asunto de la
,

Christo, plenitud de la Ley; menor nota , 6 acento. El

pero la Cabala de que usan es primer Autor Cabalista que
muy diferente. Buscan Mis^ se conoce es Simón , hijo de
terios no en los sucesos ,
y Joaquín»
cosas que refiere la Escrito- CABEZA : Esta palabra
ra sino en las leerás, en los
, tiene muchas significaciones
puntos » y el modo de escri- aderais de la p&opria ,y na-
bir. Pretenden por la convi- tural. Algunas veces quiere
nacion de las letras , abre- decir : principio , ó exordio,
biando , 6 alargándolas pa- de alguna obra , cosa esco-
labras , y separando las le* gida , ó perfecta sobre to-
tras numerales , hallar mis- das, &c. Estará la cabeza
terios , y verdades ocultas, mandar , gobernar,
significa
y aun hacer familiares los An- conducir, ser Superior , &c.
geles del cielo. Dividen esta ?s. 1 7. 44. Detu .28. 1 j .Los
ciencia en especulativa , y Hebreos en sus duelos , y
práctica : la primera consiste aflicciones , se cubríanla ca-
en hacer estas combinaciones beza , y se arrancaban el ca-
de las palabras ó letras de la bello como
, se colige del
Escritura que llama-
, ¿ lo Profeta Amos , 8. 10. Y en
mos ana gramas v. g. de la Jas prosperidades se la un-
palabra Berescbit, con que gían con aromas , y balsamo*
empieza el Génesis, se forma
CA-

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 CA CA 189
CABO óCabrMedidá vitas, t. PanÚ. 70. La Ciu-
Hebrea , que hacia la sexta dad se llama también Cg»
parce Al Sato , y éste lleva- d'motb. 1 8. y en
'jos. 13.
ba 26. libras, y dos tercias. mismo libro. 21.3 6.Jcthson.
4. Reg. 6.25. Desde este desierto envió
•
CABRA: Animal domes- Moysés Embaxadores á Se-
tico , del número de los pu- hon Rey deHesebon, pidién-
ros , que podían comerse , y dole permiso para pasar por
ofrecerse en Sacrificio. Se su territorio. Este Principe no
esquilaban , y de su
pelo se solo negó el permiso, sino que
hacían texidos para cubrir fue con su exercito i impe-
las tiendas de campaña. Se dir el paso i los Hebreos;:
ofrecían fes primicias de este pero estos le derrotaron , y
pelo. Ex. 25.4. y $5.6* se apoderaron de sus Ciu-
CABSEEL : Ciudad de dades , pasando á cuchillo
la tribude Judá , en la par- los habitadores. Deut* 2. 26»
te Meridional de esta tribu.
Jos. tjm 21.: 2. Reg. 23. CADES: Fuente. Gen. 14.
2o.il. Par. 1 1. 22. También 7. Desierto* Num 13. 27»
seUama Capsetl , y Gabsol. Mansión. Num. 2o. 1. y Ciu-
CABUL Vid. Cbabul. : dad. El desierto se llama
CADAVERES: El va- también Pharan, y Sin. Num.
lle de los Cadáveres , de que 27. 14. Está entre la tierra
habla Jeremías. 3 1. 40. esta- prometida , el Egipto , y h
ba entre el Calvario y Jc-
, Arabia. La Ciudad que pa-
rusalén , y tenia este nom- rece perteneció después á U
bre 1 ó porque se arrojaban tribu de Judá , 'Jas. 15.23..
en él los Cadáveres de los está cerca de la Mansión,,
que eran ajusticiados , ó por en los confines de Edom y
el destrozo, que en aquel lu- es célebre por varios acorv-
gar hizo el Angel extermína- tecimientos. Allímurió Ma-
dor en el exército de Sena- ría hermana de Moysés y
cherib. Vid. Tjr. A a ron. Allí manifestaron los
CADEMOTH Ciudad, : dos alguna desconfianza al
y desierto de la tribu de herir la roca en las aguas
Rubén. Hizose aquella de de contradicción , y de allí
refugio , y se dióáioiLe- envió Moysés Embaxadores
al

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 I9fa CA CA
al Rey de Edom , pídién- la Agricultura, y ofrecía í
dolé permiso para pasar por Dios las primicias de los
su territorio. Num, 20. per frutosde su trabajo , pero
ut* viendo que sus ofrendas no
CADESBARNE: Lugar eran recibidas deLSeñor, co-
del Pharan, ó la
desierto roo las dé Abel su hermano,
Idumea , al extremo de la envidioso de esto , salió con;
tierra de Promisión , ácia el él al campo , y le dió muer-
Mediodía. N«m. 3 4.4. Deut* te. Preguntóle Dios por su
x. 46. vid. Cades. hermano, y osado le respon-
CADO , ó Cad : Signi- dió con esta repregunta ¿Por
fica en Hebreo un cántaro, ventura soy guarda de mi
ó cubo para sacar agua , pe- hermano ? Maldíxole el Se*
ro en San Lucas 16. 6* se ñor, y le condenó á andar va-
entiende por una cierta me- gabuodo sobre la tierra. Ge»,

dida , que .contenia izo. 4. 11. 12. Púsole una señal,

libras. por la qual era conocido,
CADUMIM :E1 torren- y nadie podia darle muerte
te de Cadumim de que se sin exponerse i castigo siete
habla en Jueces, nace los veces mayor. Wn i5.Cain>
en medio de la tribu de Za- después de haber andado er-
bulon , y corriendo de Ñor- rante largo tiempo , se es*
te á Mediodía , entra en el tableció en la tierra de Nod,
Cison , que baxa del mon- que está al Oriente de la Pro-
te Thabor por el Poniente, vincia de Edén. Allí tuvo

y divide la tribu de Zabu- un hijo que llamó Henoc,

Ion de la de Issachar. vid.Ci- y edificó una Ciudad con el
son. Cadumim significa en~ mismo nombre. Estoes todo
cuentro , y es famoso , ba- lo que nos dice la Escritu-
xo el por la
nombre Cison , ra de Caín. Gen, 4. 2. y sig.
derrota que hizo allí Barac, Se han excitado muchas ques-
gobernado por Debora , en tiones sobre el motivo de
el exercito de Sisara , que la muerte de Abel : el ins-
murió i manosjde Jahel.}^. trumento con que le quitó
4. 1 3 . 2 1 .
y sig. la vida Caín : la señal imprc-

CAIN Primer hijo de

: sa en este: (que algunos creen
Adán, y Eva. Se dedicó í fue un temblor continuo , y
ge-

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 CA
general en todo su cuerpo,
que manifestaba el tormen-
to que le daba su conciencia)
el modo de su muerte, y
Ja edad en que murió.
CAINAN: Hijo de Enos.
Nació el año del mundo
325. Engendró á Mala leel á
los 70 años, y murió de 010.
Gen. 5. 14.
Hubo otro Cainan
de Arphaxad , y padre de
Sale , que no se halla en el
texto Hebreo, ni en la Vül-
gata , sino solo en San
cas 3. 3 6. y los Setenta. 1.
Var. 1. 18. Creyeron algu-
nos que los Judios habían
suprimido i .Cainan, de sus
exemplares, para hacer sos*
pechosos á San Lucas, y los
Setenta, que lo traían. Otros
dicen que Moyses suprimió
el nombre de este Cainan»
por no dar á los Hebreos
el mal exemplo de Arpha-
xad , que contra el de sus
mayores , tuvo á Cainan i
los 18. años , y
de 17.Hard.lncbron.vet.test*
fag. m. 20. apud edit. Tjr.
Cbron. up. 1 3. Otros discur-
ren diferentemente
hay muchos que asientan no
hubo Cainan.
tal
CAIO : Discípulo de San
Pablo. Se habla de él en los
CA 191
Hechos Apostólicos 1.9. 20.
Era Macedonio de nación,
y hospedó í San Pablo en
Corintho. Yendo el Apóstol
al Asia , le acompañó has-
ta Epheso, en donde fue con'*
ducido con Aristarco su ,
compañero , alTheatro , eo
el tumulto que excitaron
Demetrio , y demás plateros
, hijo de la Ciudad contra San Pa«?
blo y sus compaperos. No
tenemos otras noticias de
Caio, sino que contenido
Lu- el alboroto por el Magis-
trado , no se metieron des-
pués con ellos. San Juan di-
rigió una de sus carta?
JÍ
Caio , pero se disputa si e$
este el Discípulo de San Pa-
blo de quien hemos hablado
hasta ahora. Los mas supo-
nen dos Caios, y juzgan que
este es lo mismo que Der-
beo de Lycaonia Aft. 20»
.
4. Nos parece mas verosí-
mil que Caio Derbeo es el
Discípulo de San Pablo. Las
este i Salé, Constituciones Apostólicas,
libro 7. cap. 46. hacen men-
m ción de un Caio consagrado
Obispo de Per gamo por San
, y al fio Juan. Caio, y Gayo son una
misma cosa.
CAIPHAS (Joseph) Su-
mo Sacerdote delos Judíos,
sucedió i Simón hijo de Ca-
mitb,
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 19 a CA CA
mith , y obtuvo esta Digni- CALAMO Aromático:
dad nueve años. Es el mismo Especie de caña , ó rafe
que habiendo preguntado í odorífera, de que se habla en
Jesu-Chxisto % si era hijo de algunos lugares de la Escri-
Dios ? y oyendo su respues- tura, en que se hace men-
ta , rasgó sus vestiduras, co* ción de las drogas que en-
mo si hubiera oido una blas- traban en la composición dé
femia execrable , exclaman- los perfumes. Ex. 30. 23.
do era digno de muerte.M4f. Is, 43. 24. 7".6\2o, Ez¿ib.

26. 6¿ . y d que dixo con zj. 19.

espíritu prófético , convenía CALANO, Chaiane,6
muriese un hombre por la Chene Ciudad en la tier-
:

salud de todo el Pueblo.7^»« ra de Sennaar , donde reinó

11, 50. En el mismo ano Nembrod , siendo una de
en que murió el Señor, Vi» las principalesde su impe-
telio Gobernador de Syria rio* It. 10. o. En
el Génesis

fue á*
Jerusaléii i la Fiesta 10. io, se llama CbaUne ,
y
dé la Pascua , y depuso i en Amos, 6.2. pero en Eze-
Cayphas. Éste casó con una chiel. 27. 23. se escribe
hija de aquel Anás, que Cbene,
fue SumoSaccrdote, i quien CALCAL , Chalchal , 6
aún después de haber sido Chafcoi Quarto hijo de
:

depuesto de. esta dignidad, Maol, y nieto de Zaré. i.Par*

se dá el nombre de Sumo 2.6.1 \i ntg. 4. 31.
Sacerdote en el Evangelio. CALCEDONIA : Piedr*
CAL AL, ó Chalal : Is- preciosa,, tercer fundamen-
raelita que dexó su muger to de la Celestial Jeru salen.
í U vuelta de Babylonia. 1. Afúc. 2i¿ iq. tiene el color
Esd. 10. 30. del carbunclo , y ocupaba el

CALAMO, ó Kan fia, se- primer lugar en el órden dé

gún los Hebreos: Especie de las del Racional del Sumo

medida , cuya extensión se- Sacerdote. Los Santos Pa*

gún se colige del Profeta dres comparan la caridad al

Ezechid , era de seis codos* resplandor de esta piedra.

y un palmo. Etíf, 40. 3. ó CALDEA , ó Chaldca:
seis codos , y seis palmos; Región del Asta mayor, den-
jtpQC. II. I- tro de Ja Arabia desierta, al
Po-

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 CA CA 193
Poniente , teniendo el Tigris peno de Chaldeos em-
los
al Oriente , cuya capital era pezó en tiempo de Nembrod
Babylonia. Ahora es parte de no hay monumento cierto
«na región llamada Ieracb. de su sucesión , hallándose
Este imperio, conocido en el solamente noticia en el Ge-*
texto Hebreo con el nom- nesis cap. 14. de txi Rey
bre de Cbtsdtn, fue funda* de Sennaar en tiempo de
do por Nembrod ; pero des* Abra ha m , que tal vez do-r
pues muchos
se dividió en minaba también la Caldea»
Rcynos , hasta Semiramis, Si se ha de dar asenso á lo
que reunió en sí todo el País. que Calisthenes escribió i
Por su muerte se dividió en- Aristóteles sobre la antigüe-
Reyes de Ninive, y
tre los daddc debemos
los Caldeos,
Babylonia. Ojiando propia- creer que empezó su Impe-
mente tuvo principio lá fa- rio ,quandose dió principio
mosa Monarquía de los ChaU á la Torre de Babel.
déos fue en tiempo de Na- CALE : Vid. Chale.
bopolasar , el ano del Mun» . CALEB Hijo de Jcpho,
:

do 3578 9 y subsistió todo ne de, de Judá. Fue

la tribu
el reynido de éste, de Na- uno de los Exploradores de
buchodonosor , Evilmero- la tierra de Chanaan , que
dach, ó Bahhasar, hasta el Dios habia prometido i su
reynado de Darío el Mcdo, Pueblo. Se empeñó con Jo-
á quien sucedió Cyro en sué en tranquilizar i los Is-
Babylonia. Los Reyes de raelitas , que estaban atemo-
Assyria se llamaban indiferen- rizados por las malas npticias
temente, Reyes de los Chal- qué daban sus compañeros,
deos, y de Babylonia. aunque inútilmente , hasta,
CALDEOS: Se daba este que Dios Jos amenazó. El ,y.
nombre a* Jos habitantes de Josué fueron los únicos que;
la Chaldea, y también i cier- entraron en la tierra de Cha-*
ra clase de Phüosophos, que, naan de todos los que salieron
los Hebreos llamaban Casdim, de Egypto , por haber ani-
Jos quaíes adivinaban los su- mado el Pueblo á que pro*
cesos , .fundados en la As- siguiese en esta conquista.
trologfa , y conocimiento de Num. 13. 31. Hallándose;
los Astros. Aunque el JLm- Caleb en la edad de 85.:
Bb años,

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194 CA CA
años , pidió a Josué le ásíg- pío , y fue abrasado deatro
nasc para y sus deseen*
él , de una Casa ádoode se había
dientes las Montañas, y Ciu- refugiado huyendo de los
,
dad de Hebron , y habién- Macbabeosque le habían des-
doselo concedido , marchó cubierto , el dia que se ce-
con los de su tribu contra lebraba en Jerusalén la Fies-
estaCiudad, y la tomó, dan- ta de las victorias que Ju-
do muerte £ tres Gigantes, das habia conseguido de los
hijos de Henach. Fue después Generales de Antiocho. 2¿
contra Dabir , antes Cariat- toac.%. 3$.
Sepher, y prometiendo dar su CALITA,óCelaia: Le-
hija Axa pormuger al que se vita , que habia tomado en
apoderase de esta Ciudad, la la cautividad muger extran*
tomó Othoniél hijo de Ce- gera. i.„ Esd. 10.23»
nez y y casó con ella. No CALIZ En : el sentido
$e sabe quando murió este propio significa en la Escri-
valeroso Israelita » pero se tura copa de que se usaba
la

cree sobrevivió á Josué. Jos» en las comidas 9 así cotidia-

15. 15. nas , como solemnes > y de
CALER : Nombre de una Religión. Eo el figurado se
Provincia de la tribu de Ju- toma por las aflicciones , y
dá, donde estaban situadas las trabajos que Dios envía. //.
Ciudades de Cariat-Sepher> 51. 17. Ps. 74. o. VUtb.
y Hebron , pertenecientes á 20.22.
Ja familia de Caleb. 1. Re¿¿ CALPHIr Padrede aquel
jo* 14, Judas, Príncipe de la milicia ,
, CALEB , ó Calubi: Hijo que no desamparó í Jonathás
de Hesrom. Tuvo primero Machabeo, habiéndolo hecho
por muger á Azuba , y. des- todo el exercito , quedando
pués í Ephrata. 1. Par. 2. solos él , Matathias hijo de
*8. iq„ En el mismo capitulo Absaíomi , y Jonathas , en ei
o. se llama Calubi. combate que este dió á los
CALI t Vid. Chali. Syrios en la Llanura de Asor,
CALISTHENES Oficial : cerca del Lago de Genesa«
del Rey de Syria,queen tiem- reth , el año del Mundo
po de íos Macha beos puso 3 86o. 1 • Mac. 1 1, 70.
fuego a las puertas del Tem- CALVARIO , ó Golgo-

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 CA CA 195
tha : Monte cercano í Jeru- antigua Jerusalén.
salén, á la parte del Norte, CALUMNIA : Los Pas-
llamado así, 6 porque su fi- tores de Isaac dieron este
gura era como la del cráneo nombre al pozo que habian
delhombre , 6 porque , se- hecho en las cercanías de Ge-
gún algunos , fue sepultado rara , y reclamaron los Pas-
en el Adán , 6 finalmente, tores de Abimelcch. Gen. 2 6,
porque en aquel lugar seexe- 20.
cutaban las sentencias de los CALZApO : Los He-
que eran condenados á muer- breos por lo común andaban
te , como la de Jesu Chris- calzados fuera de Casa, aun-
to , que murió allí en una que dentro de ella siempre es-
Cruz por nuestras culpas, taban descalzos. Algunas ve-
ip. 17. ces quitaban el calzado por
Creen algunos que el Cal- obsequio, y veneración, co-
vario es el Monte Moría , á mo Moysés para acercarse á
donde Abraham conduxo i Ja Zarza , que ardia , y no
su bi jo Isaac , para sacrificar- se quemaba, Ex. 3. 5. y Jo-
le*Después dé la toral ruina sué delante del Angel en Jcrt-
de Jerusalén por Adriano, chó; 'Jos. 5 . 1 6. y los Sacerdo»
que hizo construir una nue- tes quando exercian sus fun-
va Ciudad á alguna distancia ciones en el Tabernáculo, E#.
de la antigua , quedó el Cal- 30* 19. también se quitaban
vario en el centro , y este el calzado en señal de duelo,
Príncipe , para profanar aquel y penitencia. 2. Reg. 15. 30.
Monte, hizo colocar en él Los zapatos ó sandalias de
los Idolos de Júpiter , y Ve- los Judíos eran de cuero , li-

nus ; pero el Gran Constan- no ,junco , 6 madera.

tino, y su madre Elena , qui-
taron todps los trofeos de la
Idolatría , haciendo cons-
truir una Iglesia magnifica,
que aun subsiste , en donde
los Chr istia nos dán mejor
gloria , y culto i la Cruz, y
sepultura 'de Jesu -Chr i si o ,
que los Judíos daban
Para ponderar el desinterés
de Samuel * dice la Escritu-
ra , que no se había verifica-
do hubiese recibido ni aun el
calzado , de ninguno. Eccli.
46. 22. Los Soldados usa-
ban á veces calzado de hier-
ro , ó bronce. Deut. 33. 25.
i la CAMALEON: Animal.
Bb 2 del

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 196 CA CA
del tamañode un lagarto,aun- especies de Camellos. Los
que los pies son mas largos mayores sirven para llevar
y derechos: debe el hocico* cargas , y se dice que sufren
y los ojos endidos , y la piel diez quintales de peso» Los
blanda , y lisa , con algunas medianos hacen una especie
pintas negras., y es can tar- de silla en el lomo > y sirven
ifa en moverse como la tor- para ir i caballo. Los meno-
tuga.Moysés prohibió á los res , que son muy veloces,
Hebreos el uso de la carne se llaman por lo mismo, Dro?
del Camaleón , como animal médarios , y suelen servirse
impuro, aunque algunos du- de ellos los grandes persona*
dan sea precisamente el Ca- ges. Sobre sus qualidades , y
maleón el animal de que se ha* circunstancias han dicho mu-*
bla en el Levitico. 11. 30. cho los Autores , y no to-
CAMBYSES:Hijo,ysu- do es cierto*
sucesor de Cyro , í quien CAMON : Lugar á la otra
baxo el nombre de Assur, di- parte del Jordán , en el País
rigieron los Sama rítanos sus de Galaad , y media tribu de
Cartas , para que impidiese Manases, en donde fue sepul-
la reedificación del Templo* tado Jair Juez de, los He-*
1 . Zsd. 4. 6*. breos. ~¡ud. 10. 5. Adri->
CAMELOPARD AL: Ani- chomio la hace Ciudad.
mal parecido al Camello 9 y CAMPAMENTOS : Lo*
al Pardo. Tieoe el cuello lar- Israelitas hicieron muchos
go ,.con pintas de diferentes campamentos , ó Mansiones
colores , y las orejas cortas, en el espacio de los qu aren ta
cerca de las quales le salen años que estuvieron en el
dos buhos , i manera de . desierto : Primero en Rama-
cuernos. Permitió Moysés se sé , donde comieron el Cor-

comiese su carne, Deut. 14. dero Pasqual : Segundo en

6*.
5. Sochot. Ex. 12. 37. Tercero
CAMELLO: Animal en Ethan.E*. 13.20. Coar-
muy común en la Arabia to en Phiahirot , donde em-
Judéa , y regiones circun- pezaron i murmurar contra
vecinas , puesto por Moy- Moysés.ift. 14. 2. 12. Quin-
sés en el numero de Jos ira- to en Mará. 15. 23. Sexto
puros«Ztotf é 14. 7. Hay tres en la libera del Mar Ro*o:>
'a ' í
Sep-

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 I

/CA ATA I97

Séptimo en Elim: Octávdc Moseroth Vigésiroóseptimo :

Sin , donde el Pueblo se enBeneajacan :Vigesimooc-

amotinó contra Moysés * y tavo en Gadgad; Vigesimonor
1 6**3. Nono en Daph-
-Aaron, no en Jetebatha: Trigésimo,
tra.Ní/w. 33. 12. Décimo en en 'Hebrona: Trigesimoprit

Alus. Undécimo en
ihi. 1 3. en Asiongaber : Trigesi-
fflo

Raphidim , donde el Pueblo mosegundo en Sin por otro ,

se quejó á Moysés por la nombre Cades , donde el

falta de agua. VJl 3. Duodé- Pueblo murmuró la undéci-
cimo en Sinai : Decin] o ter- ma vez contra Moysés i «

cio en los sepulcros de Con* Aaron y dixo el Señor á

,

cupiscencia , donde los He- Moysés tomase su vara , é

breos desearon comer carne, hiriese la roca para que sa-
y fueron castigados con la liese agua ; éste es el que
muerte 23©. En el propio llamala Escritura 4£*m ,M
se quexaron de lo dilatado Cmnadkúént Trigesimotcrt
del viaje , y envió Dios un cid en laMontaña de Hor,
fuego que devoró á muchos: Reyno de
en los confines del
el Decimoquart© en Cades Idumea , donde murió Aa-
Barne* de donde envfáMpy*' ron : Trigeármoquattifcen §alt
De¿
sés los exploradores: el mona, donde habiéndose fas-
cimoquinto en Remompha- tidiado el Pueblo d el M a n-
res Decimosexto en Ltb-
: el na , Ies envió Dios Serpien-
na el Decimoséptimo en
: tes , cuya mordedura era tan
Ressa el Decimooctavo en
: terrible como el fuego r: y
Ce d atha : el Decimonono en fabricó Moysés -.upa Scrpie^-
Sepher Vigésimo en tiarae
: te. de metal , í cuya vista,

da' n Vigésimo primo en Ma- sanaban los que habían sido

celoth ; Vigesimoseguhdo en mordidos: Trjgesimoquinto
Thahac Vigesimotercio en : en Phunon Trigesimosexto :

Tharé VigcsimoquartO en
: en Oboth Trigesimosepti- :

Methca vdondéi Coré , Dik moen Jteabarim 4 Trigésimo-

than Abiron , y-Honse los
, octavo en Dibongad :Trige-
tragó la tierra por haberse simonono en Hclmondebla-
sublevado contra Moysés, thaim : Quadragisemo en las
y Aaron: Vigesimoquintoen Montañas de Abarim : Qua-
HesmoDa Vigesimosexto en : dragesimopiimo en Jkibftr .

3? moth

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 ip8 CA CA
rooth : Quadragcsimosegun- ó Paramos , de que se hace
do en Abclsatin , en las Lla- mencion en la Escritura , to-

nuras de Moab sobre el Jor* das tienen sus nombres par-

dan, por donde le pasaron^ ticulares por donde se distin-

y fueron a sitiar á Jerichó. guen , v. g. Campo de Jeri-

CAMPAMENTOS cíe chó , de Moab) &c.
Dan : En de los
el libro CAMPOde la Selva : Pr #
Jueces 25. e <* íce °* ue
, 1 5. 131. 6. Estaba en la tribu
el Espíritu del Señor empe- de Dan, cerca- de la Ciu-
gó i ser con Samson , en los dad de Caríáthiaricn , que
campamentos de Dan, entre por lo mismo se llama Ciu-
Saraa , y Esthaol. En el pro- dad de las Selvas , ó Mon-
pio libro, 18. 12. seexpre- tes
sa que el lugar que tomó es- CAMPO Grande de Esr
te nombre , se llamaba antes drelon , ó de Mágeddo: Es?
Dariathiarim de Judá , ¿ es- riba cerca de Dorbaio , y
paldas de Cariathrarim > i la de Bethsan,en Galilea, y
parte opuesta de aquellasCiu» se estendia por las tribus de
dades ¿cía el Oriente de Ja Manases, Issachar , y Zabu-
tribu de Dan. Para- concor* lón, Judit. u 8. vid* Esdre-
dar estos lugares , a decirnos loni **. ¡'» ' ;

que en él capitulo f % . seife-* CAMÜEL : Tercer hijo

bU de aquel ¡paraje en don-;
de se juntaron los cinco Da*»
nicas, que fueron antes a ex-
plorar á^Laii; y en eí i8¿ del
de Nachor, que llama el tex*
to padre de los Syrios, Los
Camuelitas vivían al .Occi-
dente del £üphxates. Gen*
l

¿ampafiiento^ que formaron 22* 11* n;.:

los 6*00 , de la misma tribus Hubo otro Camuel , hijo

para emprender su expedi- de Scphthan , de la tribu de
ción. Ephraím , que fue uno de .

CAMPO del Desierto : 2* los diputados para hacer, la

Ktg. 17. 16. Son unas lia-? distribucion'oVJa tierra pro-
nura5,ó Paramos déla tribu metida. N«m, 34* 24.
de Benjamín , que se acercan CANA: Pequeña Ciudad
al Jordán por el Mediodía, de Galilea, en la tribu de
entre Jerichó , y el Mar Zabulón , entre Ptolemaida,
Muerto. >Lascdem|s llanteras y. el. Monte Carmelo» Uquai
se

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 CA
sollama también Cfo«M, y Ca-
na menor. En esta Ciudad,
ó lugar por mejor decir* hi-
zo Jesu-Christo el milagro
de convertir el agua en vino,
en unas bodas, á que fue
convidado; Joan. 2. i . jr Wjgv
y pasando después por esta
misma Ciudad , sanó el hi-
jo de uno de los principa-
íes de elia. Fue Patria de Na-
thanael ,'
y del Apóstol San
Simón. Mdtb. 16.4. Man. 3.
18. Joén.;-2 U 2. Hoy es uña
Aldea habitada de Mahome*
tanos.De la Iglesia que Santa
Elena mandó construir en el
sitio i en que el Señor hizo
e! milagro de convertir tí
agua en vino , sólo ha que-
dado una pequeña Capilla,
en que celebra un Sacerdote
Griego Cismático»
Había otra Ciudad llama-
da también Cana , ó Chand
mayor, Jos. 19. 28. en la
tribu de Aser , poco distan-
tante del rio Eleuthero, cer-
ca del Euphrates , de donde
se cree era la muger Cana-
nea Syrophenisa, de cuya hi-
ja arrojó el Señor al demonio.
Mdtb. 15.
CANATH: Ciudad de el
paísde Galaad, llamada des*
pues Nofc, porque un Israelita
de este nombré la conquistó,
CA 199
aunque siempre ha «¡domas
conocida for el de Canathj
Nam. 32* 42* Adrichomio
la pone en la tribu de Gad,
En el 1 ? del Paralrpomenon
2.2 5 . se dice que Canath coa
sus arrabales, ¿dependencias,
fue tomada por Segub , pá*
dre de Jair.
CANDACE r Rey na de
Ethiopia cuyo Eunucho,
,
primer Ministro ó Tesore*
ro , volviendo de «adorar al
Señor cri Jerusalcn, fue pre-
guntado por San Phelipe el
Diácono (que por inspiración
divina le salió al encuentro
cerca de Bechsura en el ca«
mino de Gaza) si entendía
¡
la profecía de Isaías que
iba leyendo , y habiendo
respondido que no ¿ fue ins-
troidó , y bautizado^ por
el mismo San Phelipe , en
el año 34. de Jesu-Chris-*
to. Aü* 8. 27. j s¡g. Es opi-
nión de muchos que Can-
dace es nombre común de
las Reynas de Ethiopia ,
y
los de esta nación dicen que
la Rey na de quien habla-
mos , se llamaba Indich, (no
Judith como corrompe Or-
telio)
y que convertida i Je-
su-Christo por el Eunucho,
se convirtió todo el réyno,
después que llegó allí San
Ma-
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 Matheo según U profecía. 7, 49.De! libro 1? del Parala
delSalmo 67. 32.? en que poménon 28. 1 f. consta que
$e dice que la Bthjopia se- David dexó á Salomón canti-
ria la primera en obedecer, dad de plata para hacer Can-
y prestar sus obsequios i de le ros con lamparas de es-
Dios, te metal , pero so se lee se
CANDELERO de oro: hubiesen hecho de plata.
Mando Dios i Moysés.Er. A la vuelta de la cautivi*
,
.

2 j. 31. hiciese un Cándele? dad , se restituyo al Templo

ro, con seis varas, 6 ra- el primer Candelero de oro,
mos, que habían de salir poe 1.^41.4.49. pero después de
los dos lados de un solo pie U destrucción , fue llevado ,

(r basa , y formar, siete con

f Roma con otras riquezas
ladet centro. Había deser to» ^ue se lia I jaron en el Tera-
do de oro purísimo, y pesar pío y se puso con la mesa
,

un talento , inclusas las espa- de oro, en el que Vespasiano

viladeras , platillo, y. lampa- dedicó i la Paz. Se. ve aun
ras. Las cañas ,6 ramos de hoy sobre el Arco de este
este Candelero se debían* imperador al píe del Mon-.
formar de lyrios, y esíéri* te Palatino , el Candelcrc*
lias alternativamente , rema- entre los despojos que ador-
tando en unasJamparillas de n ?n su triunfo,
quita y ; pon , todo del mis* El Candelero de oro con
mo metala ¡v.la del niedic* siete ra m¿s que vio el Pro-
debia ser , y «ra igualen» feta Zacharías ^4, 2. no se
todo. Hecho elCandeJero se diferenciaba de los de Moy*
colocó al Mediodía y ar«,.,
sés , y Salomón, sino en que
diendo desde la- tarde has-/ el aceyte pasaba á las lám-
ta Ja mañana , iluminaba el: paras, porfié ce conducios que.
Tabernáculo , el Altar cklí
.
salían de una bola , por; el.
incienso , la mesa de losPaM pequeño agugero de dos con
nes , y todo lo demás. Quan- chas que lo recibían de dos»
do Salomón edificó el Tem» olivos puestos a los lados del.
pío puso en él idiez Cande- Candelero. El Candelero fi-
leros de oro como éste , cin- guraba el Templo que na-
co á la derecha, y otros ¿an- bia de reedificarse f y los
tos í la izquierda, j. Reg* dos olivos simbolizaban; al

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 CA CA 201
Sunio Sacerdote Je&'s\ y - CANTICO: Los Hebreos
Zorabábel, que habían de en todos tiempos celebraban
poner «oda su atención , y con Cándeoslas gcandezasde
diligencia en la construcción Píos , sus maravillas , y be-
de este edificio , y dar to«* neficios. Los padres los en-
do Jo necesario para él. senaban i sus hijos , y como
CANNA: Especie de me- se cantaban en la* Festivi-
dida de! s¿¡* codos hebreos. dades , y otras concurren-
£1 codo hebreo tenia un pal- cias , eran muy propios pa-
mo mas que el de los Ba- ra perpetuar la memoria de
by Ionios los seis codos ó
: , 4os grandes sucesos de los
Ja Caona , ó* toesa Hebrea, Siglos pasados. El estilo de
era de diez pies y Jtres púlr los cánticos es elevado , y
gadas* vjd. Caíanlo* particular, pero natural siem-
CANON : Este nombre pre , imitando a la NatUr
significa RegU % según el Grie- raleza, que se explica con vi*
go f y se usa de él para se- vas , y eficaces expresiones^
ñalar Jos Libros de, h Eserir sin ceñirse á. las reglas de un
tura, efueestáo recibidos pofc discurso -igual v uniformen y
inspirados, y llamamos por El cántico ocupa la imagi-
lo mismo Catrfntcts. El Ca- nación, conmueve, y eleva
non de la Biblia no ha sido el corazón, y se imprime en
el mismo en codos tiempos, la memoria con mucha m**
ni uniforme en todas las so- yor facilidad. El mas antiguo
ciedades que reconocen este que tenemos es el qué comr
libro por divino. Los Pror puso Moysés después del pa-
testantes han errado mucho so del mar. Roxo , en el qual
en esto , como en lo demás.
. se dexan conocer los raptos
El «J ti rao Canon de Jos Lir de júbilo , admiración , y
b/of Sagrados es el que hizo reconocimiento que tan jus?
el Santo Concilio de Tranco, tamente debía excitar en su
debiendo tenerse , pena de corazón este prodigio. Ex,
excomunión , por libros Sa- 15. 1 . También compuso

grados tos contenidos eo el, otro poco antes de morir , y

y.,no.ptre$. ; . Je mandó
, D
ios lo enseñase
t

, ; CANONICAS, Efístplasi á, Jos hijos de Israéh para

jf (d., Canijas. ,
f. que fussc: cternp testimonio
Ce con*

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aos CA CA
contra ellos. Deborá, y Bá- •
CANTICO DE -fc08
rac entonaron un Cántico CANTICOS:^ r ó\ libro de
después de la derrota de SLr los Cantares s Es unode ios
sara. *]ud. 5. 1. Judith otro, Sagrados, y Canónicos. Se
después de la muerte de Ho- compuso Salomón con
cree lo
lofernes. Ana madre deSa* motivo de su matrimonio coa
muel , David , y Ezechias la hija del .Rey de Egipto,
dieron gracias al Señor con la qual renuncia la Idolatría
Cánticos. Zachariaspadredcl para adorar al verdadero
Bautista , el Viejo Simeón, Dios. Esta alianza celebrada
y la Santísima Virgen hicie- en el libro délos Cantares,
ron también Cánticos , para figura admirablemente' Já
dar gracias al Señor por sus unipñ de la naturaleza hu>
beneficios. Cántico por el mana con la Divina, y las bof
amado, es título del Salmo das de Jesu-Christo coi* su
144. compuesto sobre el Iglesia, y el alma justa.
mismo asunto que el Cán* Divídese esta obra en sie*
tico de los Cánticos, que te partes , que corresponden
San Pablo cita para probar á los siete dias eon sus no¿
-el establecimiento del rey ría- ches , en que acostumbraban
do de Jesu-Christo sobre sus Jos antiguos celebrar sus bo-
escogidos. Cántico del cor- das, y no hay cosa mas dut
dero-, es aquel con que los ce , y noble en género de
fieles de la Iglesia triunfan* Idilio. Se advierte enr este
te< publican las alabanzas de Cántico un fuego , rogetokn
Jeai-Christo , por la victoria delicadeza , variedad , ener-
que consiguió de sus ene- gía , y belleza inimitables;
migos espirituales, y se aña- Para penetrar el sentido,*
y
de al de Moysés , porque comprebender todo el Mis*
'

está victoria estaba figurada terio es necesario elevar» el

en la que los Israelitas alcan- entendimiento sobre la car-
zaron de Pharaon , y los ne , y sangre, y baxo la pin-
Egipcios. Apoc. 1$. 3. A los tura de la unión estrecha
Cantares para Jas bodas llama* de Salomón , -*on su éss
fon los Griegos, EphhaUmos^ posa , considerar la d*
y tos Hebreos : Cánticos de Jesu-Gfemto , y fu Iglesia,
siete días , y siete noches*' i> y el amor ^sincero que iá
ve*

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 CA.> CA) 203
tkne, y tehdrívct'érMméñtc. Corbs de Cantores. Los hi-
Los Judíos mirabán este li- jos de Idithun tocaban la
bro comojnuy superior á Ja Citara , los de Asaph el Sal-
comprehensió» de lós .hom- terio y los de Hernán el
,'i

bres. No permitían sule&ura Mizlbthaim, que era una es-

hasta la edad de la madurez, pecie de Campana.
esto es, hasta los treinta años CAOS , ó Chaos Por es- ;

á lo menos. Los Santos Pa- ta voz se explica la falta de

dres, na lo dexaban leer
. órden , y forma etique con*
á\ los fieles , hasta que cebimos la materia en la crea-
hubiesen adquirido por Ja ción del Mundo , antes que
edad , y el exercicio de la -
Dios la dispusiese, ordenase,
virtud , y la oración , el es- y formalizase. Tómase tam-
píritu de piedad necesario
.
bién por un abismo, ó espacio^
para penetrar el sentido , sin; grande , por donde no puede»
ttmori-de que lo tomasen pasarse para ir de uñ lugar:
por la corteza , y hallasen a otro , como quando Abrav
escándalo donde se busca ham dixo al rico avariento,
. edificación., El Cántico de habia un gran Caos que los
los Cánticos ha sido s\em* -
separaba. Luc • 16,26.
prt. recibido por Canónico; CAPHAjRA : Lugar de
por Judíos ,yChrist¡anos. la tribu de Benjamín , á la
CANTORES: Habia en parte del 18.
Norte. Jos.
el Templo de Jerusalcn un 26. Es lo mismo que Caphi-
gran n úmero de Levitas em^ ra, Jos, o. 17. y Cepbtra. 1.
pleados en cantar alabanzat&b Esd. z. 25 .
Señor ^ y tocar instrumentos CAPHARNAUM, ó Ca¿
dfclahtedel Altar» En él rey- pernaum : Una de las Ciuda-
nado de David llegaban á des del Decapoleos , y Me-
4$. los cantoresconsus Ge- trópoli de Galilea , en los
fes; Asaph' , Hernán , y Idi- confines de Zabulón , y Ne-
thuri eran ilós Maestros de> phtati , áMar orilla arrecha,
Música, del Templo. El |vi¿¿ y Occidental del Jordán , i
mero tenia quatro hijos , el ía entrada del Mar , ó Lago
segundo seis, y el terce- de Genesareth , famosa por
ro catorce , los quales estu- la residencia que hizo eh ella
bieronii U« cabeza de z<\* J^su-Christo , de donde to-
•la Cc 2 trió

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ao4 CA T
CAI
mó el nombre de Ciudad dt CAPHIRA : Vid. Cá~;
Jesu-Cbritto. Mat. 4. 1 3. En phara.
esta Ciudad arroja al demo- CAPHTOR: Isla de Capb*
nio de un ¡hombre, sanó á la tor,de donde saliéronlos. Oar>
suegra de San Pedro , al pa- phtorínos, llamados por otro'
ralítico , al siervo del Centu- O
nombre étimos , Ceretbimos,
rión muger que pade-
, á la 6 Philisteos. La mayor parte
cía ftuxo de sangre , y otros de los Intérpretes juzgan que
muchos enfermos. Pero aun- Caphtor significa la Capa-;
que Capharnaum fue el thea- docta i y Caphtoxínos Jos;
tro de todas estas maravi- Capadocios , de los quale»
llas , y el Señor predicó en provienen los Philisteos , y
ella freqüentemente ,10$ Ca* Cercthimos: estos Pueblos
pharnairas se aprovecharon descendían de Mezraim hi-
tan poco de estas gracias, jo de Chan. Vid. Cappadocía»
que el Salvador maldixoá la CAPITACION de los
Ciudad , anunciándola seria Judíos r Mandó Moysés que
arrasada hasta los cimientos, cada Israelita contribuyese
esto es , no quedaría vesti- con medio Siclo , quando se
gio de ella. Lttc. 10. .1 5 . Esta hiciese la numeración det
amenaza se cumplió en tiem- Pueblo , con lo que saldrían
po de Solimán Emperador ilesos de toda desgracia , enf
de los Turcos, que la reduxo el recuento. Ex. 3.0. 12. Es-
i cenizas. Josepho la llama te tributo que exigía Dios
Cdpbjtrn^y la pone cerca de de los Israelitas» era como en
una fuente del mismo nom- testimonio de que le recono-
bre , que es llamada por los cían por su Soberano Señor»
naturales fuente Viva, y pop teniéndose por sus vasallos*
los demás fuente del Nfo. y subditos. Ninguno estaba
CAPHARSALAMA: tm exento de esta contribución»
Mac. 7. 3 1. Vid. Antipatris, Sacíbase de ella lo que era
ó Antrípatrida > que es lo necesario para el Tabernácu-
mismo. lo ,compra de victimas > y
C APHETETH A: Muro lo que se ofrecía i nombre
de la Ciudad de JerusaJén, de todo el puebles Mandó
acia el Oriente , sobre el tor- Dios que no se impusiese
rente. Cedrón. lM4(.XZ.$-jé otro tributo semejante , sm
,"-< '
'
•
.
•
i.
;
./ or-

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 / IDA CA ¿05
orden suyá, ni este se in- 7uéL '5. 8. La Segunda baxo
virtieseen otros usos , y por de Eglon Rey deMoab , dé
haberse faltado á ambas co- quien los libró Aod. hb¡L 14.
sas en la numeración hecha: La tercera, baxo elpoderde:
por David; z*Reg:.z¡+iytw tes Philisteos , de que los sa-
:

w.fucron casrigadosde Dios, có Samgar.3 1. La quarta,de

y perecieron 70®. hombres. veinte años, en. tiempo de Ja-
CAPPADOCI A: Región bín Rey de Asor , de que los
del Asia menor , que tiene libraron Debora , y Barac.
el Ponto. Euxirío al Septen-, 4. 2 . La quinta baxo los Ma-?
trion , la Armenia menor al día ni tas * de cuyo poder Iqs
Oriente, el Monte Tauro al sacó Ged con» ó. 1. La sexta,
Mediodía » el qual la separa finalmente , los *
Amoni-
de la Cilicia , y Pamphiiia ;y tas , y Philisteos en el Go-
la Galacta ai Poniente. Con* bierno de Jephri , Abesan,
tiene al presenté jas regiones' Abdon , l Samson :Heli,.y-
de T(7C*/, Sitavi > y Gtnfcb>á Samuel j ití. 7*7 s'tg* . r

el Gobierno de Amasias, í ll^s cautividad mas lar*

D*«r. 2. 23. Los Capadoctos gas , y famosas de los He-
hicieron una excursión con- breos fueron las que opri-
tra los Hebreos > que 4abita-: miéronlos pueblos de Jud¿¿
ban en ¡Raserim , hasta Ga-i y de Israel. Primewtenjttcrch
za , y habiéndolos desaloja- po de Phacee Rey de Israel,
do enteramente , ocuparon quando Teglac pha Jasar Rey
también aquel País. Jet* 47. de Assyria , después de ha-
4. VioV Capthor. tomado muchas Ciu-
berles
GAPTIVIDAD,íS íaui: dades , y codo $1 país de*
tividad : Castigaba- Dios losi Nephtali , 11c vó.sus habitado*
pecados de sñ Pueblo coa tes cautivos i 1* Assyria, 4^
diferentes cau ividades i que Reg* 15. zq. Segunda en
los sujetaba. Ademis de la tiempo de Ezechias , el año
de;£gipto de donde, los sa^ notoo de Oseas Rey de Is-
eói Moyiés > se cuentan seis rael Después de tres años dé
durante el Gobierno de los asedio ,• fue tomada Samaría 1

Jueces. La primera, de ocho porSaimanasarRey de Assyv

años , baxo Chusan Rasa- ría , y llevados sus habitar
thaim Rey deMesopotamxa^ dores í poblar las. Ciudades

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 tftfi iCA
deHala,yHabor ;eif larMe-^ fuero* quatro * todas en Ba-
dia, cerca del rio Gozara^ bylonia. Las dos primeras en
4. Rcg. 17.
6*,.
y 18. 10. Esrr» el rey nado de Joaquín; (an-
ta cautividad se I launa: vul-} tes' EÜazim ) hijojídeijosiav
górmente perpetux ; porque! y AZatada^ecr. que; fueron»
nunca se volvieron á reunir comprehendidos Daniel , y
las diez tribus.* San GerónU . sus compañeros* 4.Re£.2 4.2 •
mo , sobre Oseas , 1 .;6\ di*' Dan. t « La tercera , reynan-
ce, que hasta su tiempo ser^ do Joaquín llamado cambien
rían á los Reye* Ptersia; Jechonias i, .'hijo; -Aei prece*)
pero «i sp atiende bien ¡i ib denteyydeáHohesta,,baxode'
qué dicen el mismo Profeta Nabuchodooosor. 4.^.24*;
Oseas VAbdias, Isaías , Je- 9. en quése llevó todo lo.

remias , y Ezechtel ¿se verá precioso del Templo ¿ y de»

que los de Israél. , ¡y Jud£ la. can reai , y fc> priñcipaldei
volvterbn á su ptó.< Tobías k> Nobleza^ Militares!,. Actii
14. 6. anuncia la* reunioá: fices ,> y Artesanos ,tín per¿-
del pueblo en JerusriémJZn donar aF Rey , y demás pe*»
efecto, aunque este fugar sonas Reales. 4. 2te¿. 24*8*
puede exponerse de la fé dei Kf. La quarta 9 reynanda :

Jesu-Christt> , que &abia dea - Sedeaas ( 3nr.es; Marhanias: )

foralár en Je ru salen nri sóiof
:
ttodeL ultimo Joaquín { é bi<«
í

pueblo dé todas las gentes , y; jo-de' Jos/as , y Amttar hija ;

naciones del mundo * escons** de Jeremías ¿ quando-fue es-

tante que con Zorobabel voi» -
te Príncipe cogido por el
vieron Ephraimitas y algu« exercíto de. los ¿baldeos-, .y.
,

tíos de ta tribu de Manasés¿ Ikvodoi Reblathá; Frt donde

y se juntaron á los-dela trí^ mataron su* hijos á $&• |>re^
bu de Judá eri Jerusálén. iv en el año dbl Mundo
sencia-,
Esd. 5. 18. y últimamente, 3416'; y después Je sacaron
en tiempo de los Machabeos, i él los ojos. 4.Reg. 2 5 . 7. .

y en el de nuestro Señor Je* En tiempo fue quema*

este
su-Christo ,
1
freqüentabaif da Jerüsaíén por Nabtóar*
los Israelitas la Palestina sin dan , saqueado el Templo^
distinción de tribus , hacien- degollados ios Sacerdotes en
do un solo Pueblo. Reblatha. Desde aquí se
Las cautividades 4de Jud¿ ompiezaq á contagios- :7o.
.
••«' años

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 CA CA aojr

nes, y
V
/dísvarios y los Ca-
Los Judíos que fueron ratos: se opusieron, y defen-
conduciclos á-Babylóhia te- dieron que no debía mezclar-
nían Jueces , y Ancianos, con
se la verdadera; Escritura
que los gobernaban según sus las tradiciones humanas ;
y
propias- Leyes , cqmo screvi-í así y desechan todos los Li-
¿teneía por -el ¿suceso -dé Su- bros que no son del Canon
sana. "En -el 'año 'del Mundo antiguo , la Cabala , las Tra-

3457 , permitió Cyro á los diciones , el Talmud ,y

solo
Judíos volverá su País;pe¿ convienen, cort los Rabinos
to no lograron el permisó dé en ios puntos mas esenciales
reedificar etTempto hasta el de ía^Ilfeligion.:; 01::? , t
- >

tiempo de Darlo hijo -dé «CARBON-. :ün .Strafin

Hystaspes , en el and; 5 486 tocólos labios de Isaías, con
Finalmente Artaxerxes Lon- un carbón encendido , y
gimano envió í Neeroias i k manifestó que por aquel
Jíerüsalén , el año 5 ^7. Lól medio quedaban perdbpados
JudioSa^guten le^r^iió scü sus pecados.. I/¿ 6\ 6. y sig*
I© Ja eScoriá' de la Nación, y Ester carbón era símbolo de
ijpt los princi^alerobnserva* la caridad , y el celo , y
ron que
los establecimientos significaba la virtud , y efi-

tenían ¿n Babylonia / ^ue cacia de la gracia del Espí-.

eran niuy nüfñerosos , des* ritu Santo para purgar los!

ptfés 'de la transmigración pecados*. Isaías purificado por

h*chá en tiempo de Nabu«
:
> esta acción misteriosa ¿ en-?
cbodonoior. tendió que el Señor busca-
C AK A1TAS : Este nórt* ba un Ministro superior al
breves sacado de Var* ó temor , que se atreviese i
Caram , cjue significa un hem- publicar lasentencia que ha*
bra fjlfcádó , y adherido ¿ bia:pronunciado- ¡contra su
fcf letra del texto de la Es- Pueblo , y
hallándose repen-
critura Santa. Los Caraitas tinamente inflamado de un
son una Secta de Judíos que zelo ardiente por el servi-
se levantó , ó repüluló pov cio de Dios , y la salud de
Ib menos ^ en ^ef Siglo VHI. su Puebla > se- ofreció i
Qjuándó 1
lc*£ ¿ -Talmudistas! anunciarle la -
palabra del
1

quisieron dará-luz susficcio ' Señor*

Es-

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3o& CA
Este hechordelProfcuno CARCAMISí v3d/On>
_ • ... .

justifica á aquellos hombres carois. . ' - ¡1 ' !

carnales , que sin ser llama- CARCHAS : vid. Char-

y movi*
•

dos al Ministerio , cas.

dos de la ambición , se pre¿ CARE£ : Padre de Jo*

sentan V y pretenden publi- hannam. 4. Reg. % 25.
car con labios impuros > iasl CAREHIM : Patria de
castas palabras del Santo de Jesbaam , uno de Iqs'Bcd ja- .

los Sancos. Isaías se ofrece mi tas que se agregaron á Da-

á ir adonde se le.
ro no por ambición
terés , sino porque habiéab
dolé Dios escogido Jrnueho
ames para anunciar sus jui-
cios, y sido omiso en el
desempeño de esta obliga-
ción , desea enmendar sufal-
ta , y dar urta.
caz de su fidelidad á ^a.vcH:
cacion de Dios , viéndose*
prevenido de su misericordia*
que acababa de purificar sus
mande, pe- vid en Siceleg, quando huía
j ó in* de Saúl. i*$au 12» 6. No
se sabe que Jugar es éste»
Los Setenta, leca. Cfiu&*
lugar de Cárehiro. Joscpho
pone una Ciudad llamada
Core*,. ó\ Coreas, en el Jor-
dán f- jen* la media tribu de
prueba efi- Maná$4s*Z¡*gkro pone tam-
biea ep Ja ratona tribuí Ja
región Acrabatena , llamada
Corea.
CARIARegión del As- :

labios. ?
•
j; :i sta que confina. con
menor ,

CARBUNCO* ó! Carbun? Lydta por, e¿ norte > ,Lycia

cío Piedra preciosa, de eo>
: por et Oriente ^jel Mar, Me4
lor como de sangre de toro¿ d i terraneo por Mediodía , y
BfiHa mucho de noche , y el Mar Egeo.ppr el Ponien-
era la primera en el orden te. . 1. M*c¿ *5> 2 3« Hoy se
segundo defc Racional dej llama. ¿ldwllu¿ :v ?

Sumo Sacerdotes :¡§x*. Z&, , CARílAT^' Esta vo*¿

que sé antepone :fteqü>nte-i
CARCAA : Ciudad en la mente á los nombres de los
punta meridional , y pueblos de la Palestina , sig-
dental de lá tt jtoa d¡e Judij nifica; Ciudad <> f

no lexos del ¡tormenté: Besoo?, .

<
CARíAmy th fMa4 de.

llamado en esceJugár forra th. la tribtfi!4e{BeojamiabriGerca

te de Egipto 7. 7<>s. 1 5. 4».
-
dcGabaon^ 33. BU57

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 GA CA 899
de ser la misma que Caria- Ben jamia , y Dan , y pye-r
thiarim , de la qual hablaré- de ser por esta razón la mis-t
mos luego. ma que Car'tatb , ~]qs % i 8;*
CARIATHAIM: Ciudad 28. y Cbeslon. De esta ha-
de la tribu de Nephtali , í blaremos en su lugar. En
la parce Occidental. Fue Ciu- Cariathiarim estuvo deposita-
dad de Refugio, dada á los da el Arca del Testamento
Levitas, u Par. 6. 76. Es algunos años, en casa deAbi*
la misma que Carchan. Jos. nadab , hasta que David la
hizo conducir í la de Obe-
CARIATHAIM : En el dedon, para transferirla í Je-
Génesis 14. 5. tn save Caria" rusalén. 2. Reg. 6. 3.
tbaim: Ciudad i la ocra par- Aunque en el libro prime*
te del Jordán , tomada por ro de los Reyes 7. 1 • se dice
Codorlahomor , y reedifica- que los de Cariathiarim pu-
da después por los de la tri- sieron el Arca en Gabaa , no
bu de Rubén > i que per- debe entenderse que Gabaa
tenecía. Num. 32. 37. en era Ciudad distinta de Caria-
tiempo de San Gerónimo thiarim , sino una altura , ó

estaba muy florecience , y collado de la misma , como

los Christianos la llamaban se evidencia del libro 1? del
Coraiatba. Esta í 10. millas Paralipomenon 13. 6*. en
,

de Medaba. donde se llama Collado lo

: CARIATHARBE : Lo que en el lugar que acaba-
mismo que Hebron. mos de citar , se nombra
CARIATHBAALA , 6 Gabaa.
Baala solamente: 5.9.
"Jos. 1 CARIATHSEMNA :

Lo mismo que Cariathiarim, Vid. Davir.

ó Ciudad de las Selvas 6 CARIATHSEPHERj
Montes, vid. Cariathiarim. Vid. Davir.
CARIATHIARIM Lo : CARIOTH:?**. 15. 25,
mismo que Baala. ^os. 1 5.9. vid. Hesron.
Ciudad de la tribu de Judá, CARIOTH : Jer. 48.
Jud. 18. 12. que fue de los 24. Parece ser distinta de la
Gabaonitas, y cupo después Ciudad de Hesron , y estar
en la suerte de Dan. Era ter- i la otra parte del Jordán, en
mino de las tribus de Judá, el País de los Moabitas , co •

D d mo

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3io CA
rao consta de Amos 2. 2. CARMELO :
5. Reg. 18.
Los Setenta leen Ciudad de 20. Monte de Palestina,en la
Ciudades, en lugar de Cariotb. tribu de Issachar , al Medio-
CARITH : Torrente , á día de Ptolemaida, y al Nor-
la otra parte del Jordán , en te de Dora , en la ribera del
la tribu de Ephraim , ácia Mar , no menos célebre por
la de Benjamín. Corre de haber habitado allí el Profe^
Norte á Mediodía , y tor- ta Elias , y obrado tantos
ciendo un poco al Oriente, prodigios , que por la muer*
entra en el Jordán debaxo te de los Profetas de Baal. Se
de Bethsan. Cerca de este estendia por la tribu de Za*
torrente, y en el valle por bulon , hasta los confines de
donde corre , estuvo Elias kde Aser.Ea Josué. 12.22.
oculto algún tiempo , huyen* se hace mención del Rey de
do las persecuciones de Jeza* Jachanan del Carmelo ; y
bel , y allí le llevaban los en el mismo libro. 19. 26.
Cuervos diariamente su alí«* se. le di el nombre de Camelo

mentó. f.Reg. 1 7.3 .Es lo mis- de la mar. También había un

mo que torrente de las Ciuda* bosque en el monte , llaman
dades de Iphraim. Jos. 17. 9. do por esto, Bosque del Car-
CARMELO: Ciudad de meló. De este Monte tomó
h tribu de Judá , 7«** 1 $• su nombre la Religión de los
5 5. en el Monte del mismo Padres Carmelitas , por ha-
nombre, í la parte mas Meri- berle habitado los Profetas
dional -'de la Palestina. En Elias , y Elíseo , i quienes
esta Ciudad habitaba Ka- consideran como sus Patriar-
bal marido de Abigail. 1. cas. Vid. Jecnan.
Reg.zi.En la misma erigió CARNAIM, ó Astaroth
Saúl un Arco triunfal , á la Carnaim Ciudad fuerte
:

vuelta de su expedición con- de Galaad. Gen, 14. .5. Aun-

tra Amaleen. 1. Reg. 15. que en el libro primero de
12. La Escritura dice era una los Machabeos, se dice sola-
de las Ciudades en que lamente Carnaim; en otros
Ozias Rey de Judá tenia vi- lugares se lee Astaroth Caú
ñas. 2. Par. 26. 10. Los ha- naim; pero siempre es lo mis-
bitantes de aquel País se lla- mo. Vid. Astaroth. >

man Carmelitas. i.Par.$. *• CARNE : Esta palabra

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 CA CA 211
se entiendede varios modos: térlales en la inteligencia de
unas veces según su signifi- Sobre las car-
las Escrituras,
cación propria , y vulgar , y nes de que podían comer los
otras figuradamente. Los He- Hebreos, véase Anima fes.
breos dexaban de comer la CARNION rastillo casi
carne de algunos animales, inexpugnable, é inaccesible
porque se lo prohibía la ley, por la estrechez de los ca-
que los declaraba impuros: minos. Estaba en la tierra de
también habia fieles que por Galaad , en la media tribu de
religión se abstenían de la Manases , á la otra parte del
carne de aquellos anima* Jordán , la tribu de
cerca de
les que habian sido sacrifica- Gad. Mac. 21.26. Zie-
2.
dos , 6 consagrados á los Ido- glero lo pone cerca de E-
los , según Apóstol ad
el phron.
Tir. i. 15. pero él mismo CARRO: En la Escritu -

enseña que todo es puro , y ra se habla muchas veces de

limpio para los puros , y que carros. Unos que equivalían
no consiste el Rey no de los i nuestros coches, de que se
Cielos en la elección de las servían para sus viajes los
comidas, y bebidas.**». 14. Reyes, y personas podero-
17. Car. S. 8. Esto debe en- sas , como el Eunuco de la
tenderse , quando no hay Reyna Candace otros ordi- :

escándalo. narios, para las conduciones,

Otras veces se toma la car- y otros para la guerra , que
ne por todo hombre vivo , y llamaban falcados. Los mas
todo animal, cómo en el Gé- antiguos deque hay noticia,
nesis 6\ 1 3 . &c. en donde se son los de Pharaon , que
pone unas veces por el hom- quedaron sumergidos en el
bre , otras por los animales, Mar rojo. Ex. 14. 7. Los
y otras por codos íos vegeta- Chananeos , con quienes pe-
"
bles.Tambien se toma en con- leó Josué en las aguas deMe-
traposición dei espíritu 5 G¿- rom , tenían además de la
lat. 5. 1 6*. y así quando de- Caballería, infinidad de car-
rcimos que los Judios eran ros. 'Jos. 1 1. 4. Sisara Gene-
carnales, no queremos signi- ral delexercito de Jabín Rey
ficar que eran carnívoros , si- de Asor , Ilebava 900. car-
no que eran literales , ó ma- ros de guerra. *)ud. 4. 3. Los
Ddz Phi-

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vr* 'CA CA
Philisteos peleaban con 30©. treida por
Arabes, Sus los
carros contra Saúl. 1. Reg. restos descubren aun
se

13. 5. La tribu de Judá tar- cerca de Túnez. Ezechiel

dó en ocuparparte del terre- 27. 12. dice que los Car-
reno que se la había asigna- tagineses iban á comerciar
do , porque no podía exter- á Tyro. Vid. Tharsis.
minar , ó echar á los que lo CARTHAN : Lo mismo
habitaban , á causa de los mu- que Cariataim.
chos carros falcados , ó ar- CASAIA: Padre del Le-
mados con que se defendían. vita Ethan , de la familia de
Jud. 1. 19. Estos carros lle- Merari. 1. Par. 15. 17.
vaban varios instrumentos de CASALOTH : Ciudad
corte , como hachas , hozes de la trihu de Issachar , si-
lanzas y cuchillos ,
, en el tuada i un lado del Thabor.
timón, exes , y cubos de las Jos. 19. 18.
ruedas , y disparados los ca- CASBON:
ballos, rompían con ellos los Parece ser lo mismo que Cat*
batallones , y destrozaban fhor, tbi.36. Ciudad de
v.

los Exercitos. Galaad. Adrichomio las hace

CARTHA : Jos. 21. 34. diferentes > poniendo i Cas-
Puede ser lo mismoque Tha- bon en la tribu de Gad , y á
bor , porque Cartha , según Caphor, ó Casphor en la me-
el texto , es Ciudad de la dia tribu de Manases , i ía
tribu de Zabulón , concedi- otra parte del Jordán.
da á los Levitas , y hecha de CASED : Hijo de Ná-
refugio, y en Thabor u Par. chor, yMelchd. Gen. 22.22,
6. 77. se hallan todas estas CASIS: (Valle de.; en
qualidades, siendo verosímil la tribu de Benjamín , á su
que Ceseletbthabor,Jos. 19. extremidad.'meridional, entre
12. Thabor , y Cartha , todo el torrente Cedrón, y el Mar
sea una Ciudad de la tribu muerto. Jos. 18. 21.
de Zabulón. CASLEU Noveno : mes
CARTÁGO : Ciudad ma- de los Hebreos según el orden
rítima , muy famosa Co- Sagrado , y el tercero , según
lonia de Tyro. Fue la mas el Civily Político. Corres-
,

ilustre del Africa , Arzo • ponde en parte á Noviem-

bispal > y últimamente des- bre, y Diciembre , y cons*
ta-

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 CA: CA 313
taba de treinta días cumplí berniculo. Ex. 30. 24. El
dos. El dia séptimo ayuna- Hebreo la llama Ktdda , y
ban los Judíos en memoria los Setenta Iris.

de haber roto el Rey Joa- CASSILIDIS : Palabra

quín , y arrojado al fuego Latina que se encuentra en
,

las profecías de Jeremías.J*rw ei Libro de Tobías. 8. 2.

El día quince era de significa. Zurrón , ó Alforja;

$6. 2
penitencia entre ellos, porque CAT AMANE : Hellenis.

en profanó el Templo An-

él mo, 6 de
para decir, perenne,
tiocho Epiphanes , poniendo todos los días. Solo se lee
allí la estatua de Júpiter 01im> este termino en Ja Vulgata*

picó. 1. Mac. 1.5 7. El 25. de E«¿c¿. 46. 14. ;

Casleu purificó el templo Ju- CATARACTAS : Cor-

das Machabeo Y haciendo su riente impetuoso , y recto*
-dedicación. i.Mac. 4. 52. Se aplica principalmente á las
Conservóse la memoria dees- aguas , ó rios ,que caen des>
te suceso hasta el tiempo de peñados , como se vé en las

Jesu-Christo, de quien dice bocas del Nilo. En el Génesis

San Juan se halló en la fiesta 8. 2. se dice que se rompie-
xjue se celebraba anualmente ron las cataractas del Cielo,
-coa este motivo. 7oat\. i©. para castigar Dios á los im-

22. píos con las aguas del di-

. GASLÜIN : Vid. Chas- luvio. También usa la Escri-

luim. tura de esta voz para signifi-

CASPHIN: Lo mismo car una lluvia tempestuosa,
que Chesbon , ó Esebon. 2. y larga./;. 24. 18. Malac. 5.
Mac. 12. t$* 10. En el Salmo 4]. 8. la voz
CASPIA Vid. Chasphia
: de las cataractas significa el
CASSIA Nombre de la
: imperio del Señor , que es
segunda hija que tuvo Job, puntualmente obedecido , y
después de todos sus traba- descarga un diluvio de ma-
jos, y
miserias. ~]ob. 42. 14. les sobre los pecadores para
CÁSSI A Aroma de que
: castigarlos.

habla Moysés para la com- C ATHECISMO, Instruc-

posición del Oleo Santo , con ción : catequizar , instruir,

que debia hacerse la consa- y Cathecumeno instruido,

gración de los vasos del Ta- San Pablo ad Gal. 6. 6. acón-
se-

>

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a 14 CA
scja Cathecurocno haga
al víene el adagio vulgar : N>
participante de todos sus bie- poner tontos en portillo,
nes, esto es, de todo lo bue- CATHETH : Ciudad de
no , y oraciones , al que le la 4
tribu de Zabulón , ¿cía
catequiza , 6 enseña. el valle Jephthael. Jos. 19 ¿
CATHEDRA t La Cá- 1 5,
thedra de Moysé's , en que CATHOLICO : Voz
estaban sentados los Escri- Griega en su origen , que
bas , y Phariseos , significa significa , universal , ó ge-
ta autoridad de los Doctores neral.Llámase Cathólica la
.de la Ley , y el ministerio de Jesu-Christo, por-
Iglesia
de enseñar , que se les había que se estiende á todo el
conferido. M.4t. 2$. 2. La Mundo, y todo tiempo. Di-
Cáthedra de pestilencia Px. cense Verdades Catholicas
I. i. significa los discursos aquellas que son inaltera-
escandalosos , y vida licen- bles , y han sido recibidas
ciosa de los libertinos que , de toda la Iglesia : Tara**
corrompen con su exemplo bien se usa de la pala-
y máximas , i los que la bra Cdthol'tco como opuesta
frecuentan. La Cáthedra de á Herege , Sectario , Cisma-
honor, 6 primer lugar en los tico , 6 separado de la ver-
Palacios de los Reyes no de- dadera Iglesia.
be pretenderse. Eccli. 7. 4. CATHOLICAS Epísto-
Estas Cáthedras pertenecen las , llamadas también CW-
á los dignos de ellas , como nicas: Son
una de San- siete ,

Jas de los Doctores i los pro- tiago , dos de San Pedro,

fesores de las ciencias. tres de San Juan , y una de
CATHEDRA : Lugar San Judas. Dáseles el nom-
preeminente, 6 solio , don- bre de Catholicas , porque
de el Magistrado adminis- contienen dodrinas genera-
tra la justicia. Estas Cáthe- les , y útiles para todos los
dras estaban en las puer- fieles, é Iglesias particulares:
tas de las ciudades. Job 29. llámanse Canónicas , porque
-y Nuestros antiguos lía-
i pertenecen al Canon de la
amaban á estos lugares Port't- Escritura y contienen ex- ,

ellos según el Castellano celentes reglas de fe ,

, y
de aquel tiempo , de donde de Moral. El fin principal

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 CA CE aig
de estas Epístolas es refutar 4k Adrjchomio hace i Ce-
las heregias de Simón , Ni- dar Ciudad de la media tri-
colao, Cerintho , y los otros bu de Manases, á la otra par-
Heresiarcas, que negaban te del Jordán; pero nada;
la necesidad de las buenas hay cierto.
obras. CEDES: vid. Cades.
CAUDA : Isla cercana i CEDES : 1. Par. 6. 72.
la de Creta , ácia el Medio- Lo mismo que Cesión, vid.
día, á donde fue arrojada ibi.
por el , la nave que
viento CEDES: 7#/. 20. 7. Ciu-
conducta á San Pablo i Ro- dad de refugio en la tribu
ma. Aft. 27. 16. Puede ser de Nephtali , sobre el Mon-
laque hoy se llama Goz,o, te de este nombre, i esta par-
• CAVERNAS vkLMac : te del Jordán , de donde
phela. viene llamarse muchas veces
CAUTIVIDAD 2 vid. Cedes de Nephtali, En el libro
Captividad. 1? de los Macabeos 11. 63..
CAYO : vid. Caio. se llama Cades de Galilea.]*)"
sepho la da varios nombres;
CE Caedesa , Cedesis , Sesecha,
Cades, Tharsa , y Cydida.
CEDAR Hijo 2? de Is-
: Hoy se llama Siz,u.
mael. Gen. 25. 13. CEDIMOTH : vid. Ca-
. CEDAR : Juditb. 1. 8. dcmot.
País de Arabia , habitado CEDMA : ultimo hijo de
antiguamante por los Cede- Ismael. Gen. 25. 15. que ha»
renos , descendientes de Ce- bitp con sus hermanos al
dar hijo de Ismael, 6 de Ga- Oriente de la Montañas de
laad, según el P. Lubín. Ce- Galaad.
dar en Hebreo quiere decir CEDMONEOS 6 Cad-
moreno <f trigueño ; y así la moneos : Antiguos Pueblos
.Esposa dice de sí misma en de la tierra de Chanaan, que
el Cántico de los Cánticos, con otros , fueron extermi-
que es morena , como las nados quando los Israelitas
tiendas de Cedar , esto es, se apoderaron de este País.
como los Arabes que habi- Gen. 15. 19'
taban en tiendas. Cant. i. CEDMIHEL : Uno de
los

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ai6 CE CE
los hijos de Odovia , que' 15/23 . En él valle por don-
volvió de la cautividad de de corre este torrente que-
Babylonia. 40.
i. Esd. 2. maron los Reyes Asa , Eze-
CEDRO Arbol famoso
: chías , y Josías* los Ido-
en la Escritura, cuya ma- los que habian servido al
dera es olorosa, y tan amar- culto de los Judíos prevarica-
ga , que ñola ofende la poli- dores.
lla , lo que la hace casi in- CEDRON: i.Mac. 16*.

corruptible. Mantiene la oja 9. Ciudad de dela tribu

siempre verde , y se cria Judá , cedida i la de Dan,
en los lugares fríos , y altos.' y tomada por la de Simeón
Habia antiguamente un nú* en tiempo del Rey Eze chías.
mero prodigioso de estos En el libro 1 ? del Paralipo-
*
árboles en el Monte Líbano. menon 4. 39; se llama G*dor 9
La madera del Templo de en el 1? los Macabeos. 15.

Jerusalén , y del Palacio de 39. Gedor: y del mismo mo-

Salomón era toda de Cedro, do en Josué 15. 58.
y en tanta cantidad , que CEELATHA : Campa-
alguna vez son llamados* mento de los Israelitas en el
por esto, el Ub*no. Zác. Desierto , í donde fueron
11. 1. desde Ressa. Num. 32. 22.
CEDRON : Torrente, 'CEGAR : Esta expresión
que corre por un valle al que se lee en Isaías 6*. to#
Oriente de jerusalén , entre iiigá el corazón de los Judíos
esta Ciudad, y el Monte &c, es un idiotismo de los
Olívete: riega el valle de Jo- Hebreos , que toman las pa-
saphat , separa las Tribus labras reales por las menta-
de Benjamín, y de Judá, les ; y otras veces las meo*
y vá i desaguar al Mar tales por las reales. Para en-
muerto. Ordinariamente lle- tender este pasage de Isaías
va poca agua, y i veces nin- es menester suponer,que aquí
guna , pero con las tempes- se han de exponer las pala-
tades corre impetuosamen- bras reales por las mentales,
te. Jesu-Cbristo lo pasó po-
y por consiguiente lo que
co antes de su muerte. 'Joan. dice Dios al Profeta, es, que
18. i.y también David quan- anuneie á los Judíos la ve-
do huía de Absalon. 2. Reg. nida del Mesías , pero que
igual

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 CE CE 2 if
igualmente los prevenga de la Syria.Es ce nombre se di
> su obstinación , y dureza, principalmente a un pequé-
porque habian de cerrar vo- ño Valle , entre el Líbano,
luntariamente los ojos de la y el Ancilibano , el qual
razón, para no ver la verdad, por estar contiguo á Pheni-
y tapar sus oídos por no cia , Arabia, Samaría, y
oírla. En efeófco , vino el Galilea , se confunde algu-
Mesías , oyeron su predica- nas veces con estas Provin-
ción, y no le creyeron : vie- cias. Su extensión es desde
ron sus milagros , y los atri- la entrada de Emath has-
buyeron i Belzebub , Prín- ta mas allá de Heliopolis,
cipe de los demonios. Estas corriendo de Mediodía i
terribles palabras del Profe- Norte , con catorce Ciuda-
ta toda la Na-
se aplican á des. Está compre hendido
ción Judia , por San Juan, baxo el nombre general de
San Pablo, y aun por el mis- Aram. vid. Antilibano.
mo Jesu-Christo. Aft, 28. CELEUMA : Esta pala-
#

26\ Rom» 11. 8« MaK 13. bra que se lee en tres luga-
14. res de Jeremías 25. 30.:
CEILA : Ciudad de Judá 48. 33. y 51. 14. signifi-
al Oriente. Jos. 15. 44. En ca el júbilo
, y algazara
el 1? de los Reyes 23. se re« de los vendimiadores, y se
rieren muchas cosas* que su- aplica i las baladronadas de
cedieron i David en Ceila . En los vencedores que insultan
tiempo de San Gerónimo no i los vencidos. El Griego
era mas que una aldea lla- Keleusma significa literalmen-
mada Échela, en donde se te los gritos de los Marine-
mostraba el sepulcro del ros, y el Hebreo H el dad,
Profeta Habacuc , pero el se dice propriamente de los
•nombre lo conserva la re- vendimiadores que gritan
gión , tomado de la Ciudad. hedad , bedtd , heddd.
CELAI : Hombre de fa- CELLON: Jttdfr. 2. ij.
milia Sacerdotal. 2. Esd. 12. País entre la Arabia desier-
20. ta, y la Mesopotamia, se-
CELAI A : Levita. 1. gún la opinión común. Otro?
V.sL 10. 25. vid. Cal i ta. lo ponen entre el País de
CELESYIU A : Paite d¡e los ismaelitas , y el Euphrar
Ee tes,

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 CENACULO: Significa do el i. Max* iy.
pueblo,
propiamente una sala, 6 píe- 38. No pudiendo Simón sa-
za para comer. Nuestro Sai- lirle al encuentro por su avao*

vador , en la víspera de su zada edad* envió á, sus dos

Pasión , dixo á sus Discí- hijos Juan y Judas., que to-
pulos fuesen á disponer la candólas trompas sagradas,
Cena en Jerusalén , y que aterraron con su sonido al -

hallarían un gran Cenáculo enemigo. Puesto éste en fu-

preparado. Luc, 22. 12. En
los Siglos posteriores se des-
'
cubrió en Jerusalén una gran
, donde
Sala se dice que el
Señor celebró la ultima Ce-
na , é instjtuyó la Eucharis-
~tia , pero es muy extraño
•que este edificio subsistiese
ga, le persiguieron los Ma-
chabeos, y consiguieron una
victoria completa de sus ene-
migos , de los quales hirie-
ron , y mataron muchos, re-
fugiándose los que pudic-
. ron Á las torres de Azotes en
donde fueron abrasados. ¿¿/.

-después de la ruina de Jc- cap. i6. a v. 1. tú 1 1.

rntalén por los Romanos. 1 CENERETH i Ciudad,

CENCHREA Puerto : Región , y Lago llamado
del Mar de Corintho, en el Mar , en la tribu de Ncph-
ArchipieJago, en donde San En Josué L$u $ $ . esCio-
tali.

Pablo , antes de embarcarse <

dad. En clDewetonomio, 3.
para ir á Jerusalén , se hizo 17. Región, baxo el nombre
cortar el cabello, en cumpli- de Cencroth; y lo mismo en
miento de su voto del Naza- el tercero de los Reyes 1 5.

reato. A&. 18. 18. 20. en dondese lee Gcnerotb,

CENDEBEO General : yseañadc,queba«ó este nom*
de Mar y de Antio-
tierra bre se cómprchendetoda la
cho Sydetes. Ambicioso es- tierra de NcphtaH/la <^ue en
te Monarca de los tesoros, y SanMatheo 14» 34. se dice,
riquezas del Sumo Sacerdo- tierra de Genes ur
y Geuesa- ,

-te Shnon , envió á Cende* .reth. £n San: Marcos .¿.'5 3.

-beo ctín <un poderoso exeií- en los Números;. 3 4. 1 1. y i

-cito contra la Judéa, encar* jQwí.h2¿y\ktiMáziáj~*gu-

na

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 CE 2ig
na. Este Mar , que se cica Reg. 27. to., y 50. 29. No
baxo de varios nombres con- faltan razones para creer es
formes con los que se dan í lo mismo queCcncz.
la Región , y los de Mar de CEÑIDOR, ó Cingulo:
Galilea , y de Tiberiades, Los Hebreos llevaban los
estaba en la Isla que forma vestidos largos , y los reco-
el Jordán , y hoy se llama gían con un ceñidor ó faja,
Tabaria. (que les de bofea)
servia
CENEZ : Hermano me- quando habían de trabajar,
nor de Calcb , y Padre de ó iban de camino. Quando
Othoniél. Jos. i 17. Jud. Tobías emprendió su viaje
1. 15. i Ragés , encontró al Angel
CENEZ : Hijo quarto San Rafael ceñido, y en dis-
de Eliphaz , y nieto de Esau. posición de caminar. Tob. 5.
1. ?ar. 1. 36. Gobernó á 5. El Señor para lavarlos
Jos Idumeos después de Sc- pies i sus Discípulos, se ciñó
pho , y antes de Core. Gen* con un lienzo, y les prohibió
36. 15. llevar dinero en sus ceñidores*
CENEZEOS : Antiguos Mae. 10. 9.
Pueblos de Chanaan , ó Re- El cingulo, ceñidor , ó
gión de los Príncipes de faja de lino crudo, áspero, y
Edon , cuyo País prometió sin labar que Dios mandó
Dios Á los descendientes de comprar í Jeremías, 15. 1.
Abraham. Gen. 15, 19. Ha- 7 SIS' Y $e c ™6 el Profeta £
bitaban en las Montañas que raíz de la carne , dexándoJo
están al Mediodía de la Ju* después escondido por dispo-
déa. Se cree qué Cenez hijo sición divina , en el agujero
de Eliphaz , y nieto de de una piedra junto al Eu-
Esau, tomó su nombre de los phrates , y halló podrido,
Cenezeos , entre los quales quando volvió £ buscarle,
se estableció, i
fue una figura de que se sir-
CENI : Región , ó Pro- vió el Señor , para explicar
vincia perteneciente i la al Profeta rudeza de Ju»
la

tribu de Judá , y una de las di, y Jerusalén, í quienes es-

que David i Achis Rey
cita cogió por Pueblo suyo; , la
de Geth quando leda ra-
, ternura, con que las amó , la
zón: de sus, excursiones.. l¿ cautividad, quje padecieron,
Ee z la

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sao CE CE)
la obscuridad en que estuvie- una vaca roxa, que se sacrifi-
ron, sin Templo, sin Sacer* caba el día de la Expiación
docio , y sin Rey ; y última- solemne , .se componía una
mente el abatimiento i que especie de legía, llamada agua
habia de reducir su orgullo, lustral , que se distribuía al

y vanidad, por no haber que- Pueblo , y servia para puri-

rido prestar oídos á sus pala- ficarse quando se habia toca*
bras. do un muerto , 6 asistido i
CENIZA : Vestirse un sus funerales. Num. io. 17.
saco , cabeza
y cubrirse la Heb. o. 13.
de ceniza : sencarse sobre un CENOMYIA :En los
paño grosero , y tosco , y en antiguos exemplares Lati-
el polvo , y la ceniza : son nos , Cinothy'tb. Ps. jj. 45.
.

expresiones muy freqüentes j.104. 3 i* Mesca de perra*

en la Escritura , que denotan según la mayor parte de los
aflicción, y dolor por los pe- exemplares Griegos. La bue-
cados , y algunas veces, por na lección es la de la Vul ga-
los desastres padecidos , aun- ta que dice Cenomyia , mez*
que siempre con respecto i cU de toda especié de mosca /,
la penitencia.Abraham dixo por ser. mas conforme al
£ Dios que el era polvo , y Hebreo, y á las antiguas
ceniza. Gen. 1 8. 27. El Se- Versiones Griegas.
ñor, amenaza í su Pueblo, CENSO En ; los libros
diciendo hará llover ceniza sagrados Censo, y Numera-
sobre sus campos , en lugar ción , son una misma cosa;
de agua¿ Deut. 28. 24. Tha- . esto es , Razón
, ¿Catálogo,

mar después del ultrage que de todos hombres , rau-o

los
Ja Amnon , se cubrió
hizo geres , y niños .dt un impe-
Ja cabeza de ceniza. 2. Reg. rio , provincia , &c. En /a.
*3* '9* Jeremías en sus La- que hizo el Rey David halló
mentaciones, 3. 16". hace, haber en su Revno 800 £>.
decir que el
i Je ru salen , hombres de Israél aptos pa-
Señor la ha alimentado con ra la guerra , y 500®. de
ceniza. Job, 34.15. dice que Judá". 2. Reg. 24. o. Ea
el hombre es polvo , y ceni- tiempo de Cesar Augusta
za, y se ha de convertir en ce- se mandó hacer la numera-
niza y polvo.Con U ceniza de ción, de todo si Qibc.
1.

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 CE 221
i. i. y su efecto fue la ca- habían sido enviados , le ha-
pitación, 6 tributo persona), llaron sano. Luc. 7. 2. y s'tg,<

llamado censo en el Evange- Son muchas , y muy Íns«

lio. Matb. zz. 17. tructivas las reflexiones que
CENTURION : Gefe de hacen sobre esto ios Santos
cien hombres en la Milicia, Padres, que seria largo refe*
que corresponde i Capitán. rir , admirando la humildad,
Esta voz es frecuente en uno, y fé de este Centurión , cu«>
y otro Testamento. En el yas palabras pone la Iglesia
Nuevo se hace particular en la boca de sus Ministros,
mención de dos Centuriones. y en la de todos \oi fieles*
El uno en los Hechos Apos- quando han de recibir la Sa»
tólicos llamado Cornelio,
, grada Eucharistia ; pero no
que fue bautizado por San debemos omitir lo mucho
Pedro en Cesárea. Vid. Cor- que en este lugar encargan
nelio. El otro en el Evange- los mismos Sanios Padres la
lio de San Lucas , el qual caridad con los Criados,
teniaun Siervo , ó Criado mayormente hallándose en-
enfermo, i quien estimaba fermos. ' Ir .r í

mucho, y hallándose el Se* - GBPHAS: Bakbra! Sy-

ñor ten Capharnaum , envié riaca que significa Pietfri ,•
f>
alguno? principales Judíos; los Latinos traducen Petru*
pidiéndole se sirviese darle Dió el- Señor este nombre i
.

salud. Iba el Señor con ellos, Simón, Matb. 16*. 18. para:
y estando y í cerca de Ja Ca- significar , que él > y sus 1

sa y le: envió <suV amigos i Coapóstoles habían de ser el

decirle v no se .fatigase , por fundamento de su Iglesia^
que no era digno de que en- cuya piedra angular ese! mis*
trase en su casa , y que por 010 Jesu-Christo, por quien
lo mismo no se hatya atreví* se conserva todo el edifi>
do á vr 'él i ¡buscarle ; pero do.' 2, £/>/>. a. v i

que dixese el Señorum so* - Se habla muchas veces dé

la palabra , y quedaría
sano su Siervo; Oyendo es-
to el Señor , dixo no ha-
bía hallado tan grande fe en
JUraély y f olvié*d¿se4c*4¡ue
Cephas , en las Epístolas 'dé
San Pablo , y principalmen-?
te ai Gal. 2. 11. y sig. en
donde dice que resistió cara>
á caí a •iCejjha»\ porque **
abs-

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¿29 CE CB
abstenía de comer con los do i sus hijos, dixo : Darrsea
Gentiles pomo .desagradar.
,
como un Ceras! o en U senda ,
¿Jos Judíos. No falta quien mordiendo k*-wU del Caballo
diga que este Cephas do era para que caiga atrás el Ginete*
San Pedro ; pera esta opU Gen. 49. 17. queriendo dar
nion se aparta mucho del co- i entender , que la tribu de
mún sentir de los Santos Pa- Dan atacaría tan cautelosa-
dres , y Expositores , que mentei sus Enemigos , co*
expresan Jo contrario. Lo roo esta serpiente i Jo* hom-
cierto es que el mismo Sao bres.
Pablo habla de Cephas , no Algunos Intérpretes apli-
como de un discípulo , sino can en el sentido literal, esta

como de un grande Apóstol, Profecía i Samson , que era

ó columna derla Iglesia. Vid. de aquella tribu , é hizo tan-
Pedro* i y• .
,•> . tas, males i los Phálisteos
CEPHIRA : Ciudad de En, eJ Mystico creen figura»
los Gabaonitas , cedida á la do í Jesu-Christo , que av-
criba de Benjamín. Jit. $¿ ara do con la Cruz , como
.

17. Vid. Caphara. í Samson con la quijada , ven-

- CERfcflR A.t Hijo* fioriun- ció i Jos demonios % después
dp dc Catiathijrim, que voU
f de. haber destruido su impe-f
fiócoo Zorobabel de?Ía!cattt r*o¿ Otros entienden está*
tividad de Babilonia. i.Esdl palabras , del Ante-Christo*

2-25. que dicen hade nacer en la

: r CER<ASTO í Especie de
Serpienteyque tiene quatrd
prominencias , i manera de
cuernos , en la cabeza. E%
muy astuta , y maliciosa, y
dicen que no pudiendo le-
gar á morder aLque vstá c«t
bailo , hiere el pie deflaca-
ballena y pira que se espan-
te , y eche el gincte á tier-
ra. Solo una vez se hace men-
ción de esta serpiente
fiscrituca^ Jacob.
Ciudad , y tiúbu, de Dan.
1 ¿CEREMONIAS : Pala-
bra Laiina , que significa el
rito , y aparato con que lo»
Ministros de la Religión de-
1 ben cumplir sus funciones
Sagradas. Aunque el verda*
dero culto de Dios consiste
principalmente en el sacrifi-
cio del espíritu , y del co-
razón ; el culto exterior , y
jen la uniforme de las Ceremonias
Codicien* 90, douudfi. se* importable i
la

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 OE CE 22g

la E eligió» y ; aurr necesa- ios Ama lema* hicieron une

hombres que hacen
rio i ios irrupción en ia:paf*e Mertr
un cuerpo de Religión ydice dional del Patsdé Cerethiml
San Agustín , porque fal- esto es, de los PhrÜsteo>. Los
tando esta unión, fácilmente Setenta en lugar de Ccre-
entraría Ja superstición. thim , dicen Crtttns&s ; y en
< En el Viejo Testamento^ «'efecto los PhiJisteos vinieron
después de haber dado- de la Isla ere Creta , quería.
Señor los grandes preceptos Escritura llama-Ca^raf» ,

•de su Ley, instituyó mu- CEROS : Nathineo, de

chas , y varias ceremonias, .quien se hace meocijnfl en ej
para reprimir porestecúmu- Libro primero, ciej Eedras
lo de prácticas exteriores , ** -44. o' . '•»;
j
propensión que los Hebreos CESAR r Nombre de Je*
tenían á la idolatría. Jesa-
* imperadores Romanos, desr
Christo , y sus Apóstoles no de Julio Cesar , hasta la rui-

prescribieron ritos , y eere* na del imperio*. En Ja Escri?

<roonias; mas- esto no fue*pok> tura se' a plica esee nómbrela!
•que las juzgasen;- superiluási, Empíerador .rey non &e , pop
;

'sino porque' las* ^considerar Jó» que en San-iNlatcps iz. -

-ron como uruosj adornos? iue*- -T4. denota á Tiberio y eo -,

ra de la esencia de la reli* los Hechos Apostólicos 17.

gion ,
1

aunque conducentes 7* á Claudio» •

.c

'para ejercitarse en ella;. : CESAREA : Ciudad ma-

^Qpíen; dudirque; deJ culto rítima de .Bakstimn cn< 1* n1e£
exterior, se ¿pá^sa» inmediata- diá trilsu.de Manases* Jl ama-
mente al interior, y que la da antes torre de Strato»,
- ¡pompa, y aparato misterioso Eue reedificada por Merodci
de las ceremonial de la AscatenitaívqneíaJIarnp
iglesia Jiaw mecha ^impre- SátMi e^hoiWrjdeOcsaf Auf
y mué ve ( á devo> gus«q, y ta áddrnd co»md8m> :
sión' ,^ >
» [
i

-tion ? ••'
J -«'^ ? "'
•
r
-
ri i
:

{ íícenopa.Tue'despue'S Metsd*
CÉRlETHlM Nombre í poli de Palestina. , .honrada,
que la Estritura d¿f á ios -con el título de Cb|orria Ro»
^PhíJisteoV , eií rái/cíios^ higa- <iri«ína ;perhabér senriidotbiefa
res. En -ef^primeríck de- los '4 Vesporiaho . contriiici Ju*
'JUjrccvytj. lí^stfdkí <|tfe •dio ¡veri iBUctajmecfcaÜas
con

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3 24 CE CE
con esu inscripción -FUvU sarta > en honor de Tibey-
Augusta atarea: De esta se rio Cesar, añadiendo de P#-
habla freqüentemente'.en el
üfé , para distinguirla de l*
NucvoTesramento.En ella es- otra Cesárea , que habia edi-
tuvo enfermo Hcrodes Agri- iicado Herodes el Grande,
pa , y murió comido de gu- en honor de Cesar Augus-
sanos , por no haber dado to, .en la torre de Estraton,
gracias al Señor quando el junto al Mediterráneo. Ce-
Pueblo ie colmo de elogios. sárea de Philipo está inme-
Act. 12,23. Bautizó San Pe- diata al Jordán, á la falda
dro Centurión Cornelio.
al del monte Libano , en los
Jkf. 10. 1. Estuvo San Pi- confínes de la Celesyria. La
muger que Señor curó del
el

tras fue conducido á Roma, fluxo de sangre , dicen era

por haber apelado al Cesar. de esta Ciudad , y Eusebio
Allí le profetizó Agabo el refiere que habiendo vuelto
modo de su prisión ; Act.2 1. á ella, erigió á su Bienhe-
10. y pronunció el Apóstol chor una estatua , y que las
un discurso delante <le Félix, «hierras, que nadan en su
Festo , y el Rey Agripa; ibL circunferencia' tenían especial
24. 2 5 Finalmente rué par-
. muchas en-
•virtud pará. curar
tria de San Phelipe ; A&. 21. fermedades que subsistió
; la

8. y se llama ahora Ca¡sar. allí hasta el tiempo de la

CESAREA. . de / Philipo: .persecución' de Juliano en.

Llamóse antiguamente, bats^ 3¿2¿ eri que los Paganos la

6 Lereni, Jui.\d1ki29>¿ Dcsr
.
arrastraron por las calles ,y
pues Le sen Dan , por haber*- lá rompieron. «

la poseído esu tribu, 'jou CESELETHTHABOR:

í^. 47. Dominada la Syria vid. Carilla.
por Griegos, que tenían
los CESIL : Ciudad de la

mas noticia de Pan * que de tribiLde Judá ,ique Eusebto

Van, U llamaron , Vaneas , ó llama til , y pone en la pary
Paneade f y habiéndola des- te Meridional de Judá. *]§s.

pués ampliado, y hermosea- 15. 50. vid.Bathuel.

do PÜUipo Tetrarcha ., hijo CESION : Ciudad de l*

•deHeredes el. Grande, y> tribu de Issacbar. fes. 19.

de Ckopaíca , Gt* Mamó ao. Fu* cedida á los JLevita*
de

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 CE \CE ¿95
de la familia de Gcrson. 'Jos, Abraharo con quien cas$
,

21. 28. En el libro 1? del este Patriarca en la edad de

Paralipomenon 6\ 7 5 . se le da 140. años , y en la que tu-
el nombre de Cedes* vo seis hijos ,Zaroram, Jecs?
CETHEOS : vid. Ce- can> Madam , Madian, Jesrr
thim. boc , y Suc. Gen, 25. u
CETHEA: E*ecb. 16. Abraham dió á estos lo
45. vid. Hetheos. que le pareció , pues no te-
CETH1M : País* ó Islas nían parte en su herencia»
de Chipre , y Rodas. 'Jen por ser hijos de concubina,
2. lOéi i. Mac. 8. 5. Gen. y los apartó de Isaac en vida,
10. 4.: 1. Par. 1. 7. Des- en viéndolos á habitar ¿cia
pués de haber consultado el Oriente , en la Arabia de-
varios Autores , y visto sus sierta , para que dexasen de-
modos diferentes de sentir sembarazada la tierra que ha-
sobre Cethim , Citio , C¡- bía prometido á Isaac. \hi, 6*.
tieos , Citica , Ceteos , y Cethura , y Agar , que algu-
Chitim, &c. siguiendo á San nos reducen á una sola, aun-
Epiphaneo , Her. jo. deci- que sin fundamento cierto,
mos que, siempre que se ha- eran concubinas de Abra-
bla de Gethim en la Escri- ham; pero después do la
tura, se entiende la Isla de muerte de Sara , habia que*
Chipre , excepto en jos Má- dada Cethura por principal
chateos , en los que por muger , por haber faltado yá*
Cetbim se entiende la Ma- tal vez Agar ¿ cuyo fia se
cedonía , como Colonia que ignora.
esa. de los CLprcnses , Ci- CETRO: Insignia de au?
tieftses* ó toda la Grecia, torídad, que se ponia en las
como quiere Josepho. roanos de los Rleye*, Presi-
CETHIM : Hijo de Ja- dentes , y Dioses. A esto
yán , y nieto de Noe > que alude aquello del Génesis
pobló la Macedón ia. Gen, 49» 10. y otros varios luga*
ÍO. 4. ^ res de la Escritura. Alzu*
CETHLIS Ciudad de
: ñas veces se le dánom-
el

la tribu de Judá.tóa el Nor- bre de vara , como quando

te. 'Jos. 1 s. 40. dice el Salmo 1. 2. Los go-
.
CETOUJIA : Muger de bernaras con vara (ó cetro)
Xotn, í. Ff de

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226 CE CH
ie hittt*. También se Ma- contenia veinte Ciudades.
ma vara , báculo , cetro, 3. Reg. o. ii. 13. vid. Za-
el que llevan los
y cayado bul.
pastores. Uv. 27. 32. El Ce¿ CHALAL: Israelita, que
tro t 6 Bastón militar dtno* á la Babylonia
vuelta; de
ta la superioridad , y digni- despidió la muger que ha-
dad que los Comandantes de bia tomado contra la Ley. 1.
los exercitos reciben del Esd. 10. 30.
Monarca. Los Setenta tradu- CHALANNE : Ciudad
cen la palabra Hebrea que edificada por Nembrod
, en

corresponde i Cetro, unas en el País de Sennaar. Gen.

Veces tribu , y otras Cetro. >
10. to. vid. Calano.
CETRON Ciudad de : CHALCHAL : Hijo de
h tribu de Zabulón, en don* Zara , y nieto de Judas , y
de permitió esta tribu ha^ Thamar. 1. P.ir. 2. 6.
bítasen Chananeos. Jud. 1. CHALCOL : Quarto hi-

30. jo de Mahol, Levita, y Mú-

sico famoso. 3.^^.4.31.
CH CHALDEA : vid. Cal-
dea.
CHABRI , y Charmi: CHALE : Ciudad de la
Presbíteros , 6 Ancianos de Assyria propriamente tal
, á quienes se quexó
ftethulia cerca de la Armenia mayor»
Judith , de que hubiesen y poco distante del rio Go-
consentido en la entrega de zan , 6 Chaboras , construi-
la Ciudad, si dentro de cin- da por As sur. Gen. 10. 12.
co días no recibían algún Algunos quieren sea lo mis*
socorro. Judith 8. 9. mo que Hala. 4. Reg. 17.6. y
CHABUL,óCabuI:Tier. Lahela. U Par. 5. 26. En
ta de Cha bul. Provincia de quanto i lo primero hay po-
la tribu de Aser , al Medio- ca diferencia pero para
,
dia de las Montañas de Ty- lo segundo no se halla Ja
ro , que Salomón dio* á H¡- razón.
ram, en recompensa de los CHALI: Ciudad de Phe-
servicios que este Rey le nicia , en la tribu de Aser,
habia hecho en la construc- al Norte. Jes. 19. 25.
ción del Templo. Este País CHAM: Hijo de No¿,

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 CH CH **f
hermano de Sem , y Japher. CHAM : P/. 104. 2j. /
Quando se embriagó Noé*. 27. País de Cham
en it ,

y se desnudo en Ja tienda, parte Oriental del Egipto io*

fue el primero , que ( tal fcrior. Es lo mismo que
vez avisado por su hijo Cha- tierra de Gessen.
man ) ?ió su desnudez , y CHAMAAN : Hijo de
en lugar de ocultar esta fla- Berzelai de Galaad. Siguió;
queza de su. padre , llamó á David hasta Jerusalén, de$r
á los hermanos, para que fue- pues de la guerra de Absa*
sen testigos de su indecen- Ion , y David le colmó de
cia. Acudieron estos al ins- favores , y dones con res*
tante, no á ver, y burlar- pedo á su padre,
que le
se , como Cham , sino á cu- socorrió tan generosamente
brir á Noé, haciéndolo con en su huida. Dióle en pro*
tal recato , que acercán- pricdad , entre otras cosas,
dose á él , vuelto el ros- una hermosa Aldea cerca de
tro ácia atrás , le cubrieron Bethlehem , que tomó su
respetando su honestidad. nombre. 2. Reg. 19. 37. En
Gen. 9. 2$. Habiendo vuel- Chamaan descansó Johanan
to en sí Noé , y sabido lo con todo su exercito , y los
que había sucedido, maldixo cautivos que tomó á Ismael
i Chanaan,hijo de Cham, hijo de Nathanias , después
diciendo : sea Chanaan es* de la muerte de Godolias hi-
clavo de los esclavos de sus jo de Ahicam. Jer. 41, 17.
hermanos» Gen» 9. 25. No CHAMOS ; Idolo de los
maldixo á Cham, pero le su- Moabitas , al qual Salomón,
jetó indirectamente á la mal* seducido por sus mugeres, hir
di don pronunciada contra 20 edificar un templosobrc un
su hijo. No dudamos que es» monte cerca de Jerusalén. $
¿o le sería mas sensible. Reg, 11.7. Algunos lo equi-
-Cham tuvo una posteridad vocan con Beclphegor , ó
4111 merosa. Fue padredeChus, Priapo ; pero otros creen con
Mesraim, Phut, y Chanaan. mas fundamento , era Baco,
1— a Africa se llama freqüen- á quien los Griegos llaman
¿ emente en los Salmos tieru
. Kotnos,
Je chm. Ps. 77. 51. y ioj.: CHANAAN : Hijo de
£ÍMm 3 sobre quien cayó la
Ff z mal-

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 328 CH CH
maldición pronunciada por Ciudades , derramándose
Noe. Gen. 9.25.- Tuvo uña por las vastas Regiones qué
posteridad muy dilatada que coraprehende esta parte del
habitó la tierra , ó Región Mundo , hasta las columnas
del mismo nombre , cono- de Hercules. Muchos pasaron
cida'por tierra de Promisión, después i Europa , y pobla-
. que compre hendía todo lo ron la Alemania , Suecia,
. que hay desde Sydon á Ge** Dinamarca, ¿Ve. ••

rara, hasta Gaza, desde que CHANA ANA : Padre del

se entra en Sodoma , Go- falso Profeta Sedecias. 3;
morrha j Adama , y Seboin, Reg. 22. 1 1.

hasta Lesa. Gen. io. 19. El CHAÑAN A : Quarto hijo

efecto de aquella maldición
se vióen anathema pro-
la
nunciada por el Señor con-
tra los Chananeos, mandando
i su Püeblo los Macase con ri-
gor , quando llégate á con*
quisrar su país.
52. Los Chananeos fueron
no solamente reducidos á la
mas dura esclavitud
de Balan Gefe de familia* u
Par. 7. 10.
CHANANEA: Caminan-
do el Señor ácia Tiro , y Sy-
don , le salió al encuentro
una muger Chananea Syro*
Num. 33C phenisa, pidiéndole diese sa-
lud á una hija suya. El Señor
siguió su camino, sin hablar-
, sino la , pero continuando la mu-

exterminados i 6 arrojados ger en clamar , é instando los

los mas de su propria tierra. Apóstoles al Señor para que
Chanaan tuvo muchos hi- s
se 'lo concediese , respondió
jos el mayor llamado Sy»
: no había sido enviado sino i
don fue padre de los Sy¿ las ovejas escarriadas del re-
donios y Phenidos : los
, bano de Israél , queriendo
otros tuvieron por deseen* manifestar que las gracias
dientes á lo* Hetheos .
Jet no eran para los Gentiles. Sin
buseos , Amorrheos, yotros'. embargo no desistió la Cha-
Se cree que Chanaah vivió, nanea : arrojóse después á los
y murió en la Palestina. Los pies del Señor , haciéndole
Chananeos que pudieron es* la misma súplica ; y diciendo
capar de manos de Jos Israeli- el Señor no era. justo dar í
tas , se retiraron al Africa, los perrosel pan de los hijos,
en donde edificaron muchas respondió era verdad ; pero
que

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 CH CH 329
que á lo menos los gozque- camino entre Ninivc , y
cillos comían las migajas Ragcs , en los extremos de
que caían de las mesas de sus la Assyria.En Judtth 5. 8.
Amos. £1 Señor alabó su fé, se lee también Choran, como
y la concedió lo que pedia. País donde habitaron los Is-
Mat, 15. 22. ysig. raelitas antesde su enerada
Los Santos Padres tiem- en Egipto ; Act. 7. 2. pero
blan ai considerar la fé, este Charan es notoriamente
y humildad de esta muger; lo mismo que Harán en la
y San Gregorio el Grande di- Mesopotamia. Vid. Harán.
ce , que así como confundió CHARCAMIS : 2. Par.
laincredulidad de los Judies» 35, 20. Ciudad ó Provin-
,

podrá suceder que la pureza cia del Euphratcs , á donde

de la fe , é inocencia de cos-
tumbres de algunas Perso-
nas que viven entre «1 bulli-
cio del Mundo , confundan
algún dia la tibieza de aque-
se dirigía Nechao , Rey de
Egipto, para pelear contra el
de Assyria, quando le salió al
encuentro Josias Rey de Ju-
dá , y fue herido de muerte en

llos que profesan una vida Mageddo. 4. Reg. 23 20. En .

mas austera , cuyas obras no el año quárto de Joaquín,

corresponden á la excelen-
cia , y santidad de su estado.
CHANANEOS:
Chana an.
CHANNATON: Ciudad
<de Zabulón. 7°**
Vid. Hannathon.
CHARACA Ciudad de
la tribu de Gad, de donde
Rey de Judá, derrotó Nabu-
chodonosor á Nechao, en
Vid. Cha rea mis, debiendo enten-
derse en la Región, ó Pro-
vincia , y no en la Ciudad,
f 9* M* la qual era muy Alerte , y
estaba sitiada por Nechao,
: El Assyrio le venció, y obli-
gó í huir. 7* y 4Ó. 2. De es-
.

-desalojó Judas Macbabeo i ta victoria quedó tan en-

Thimoteo.^. Mau \Z. 17. greído ,que la tomó por pro-
Vid. Tubiancos. verbio de las <jue esperaba
CHARAN : Ultimo hijo conseguir de Israel. Jj. 10.9.
cíe Dison , hijo de Seir Hór- CHARCHAS Uno : de
reo. Ge». 25. los siete principales Eunucos
CHARAN;: Tob. 11. de Asuero. Estb. 1. 10.
<- CHARMEL,Charmelo:
Vid,

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«3° CH CH •

Vid. Carmelo. y Capad ocia \ r :

CHARMI Coarto hijo

: CHASPHIA:País, y lu-
de Rubén , cabeza de la fa- gar , á donde envío Esdras
milia de losCharmitas. Num. á Eliezer , Ariel , y otros , i

26. 6. Hubo otro , padre de pedir i Eddo que, era Prín-

Achan de la tribu de Judá. cipe de los Nathineos le en-
'Jos. 7. t • \ 8. y otro por so- viase Ministros hábiles para la
brenombre Otoniel , ó Go- Casa de Dios» por no haber
thoniel que era Presbíte-
, ninguno de la familia de Leví
ro , ó Príncipe de Bethulia. entre todos los que iban con
quando fue sitiada por Ho- él i Jerusalén desde Baby-
lofernes. *]ud¡t. 6. 1 1. Vid. lonta. 1. Ssd. 8. 17. Eddo
Chabri. de los que
era el principal
CHARSENA Uno : de trabajaban en Minas del las
los primeros Ministros del monte Caspio, que divide
Rey Assuero. Est. 1. 14. la Media de la Hyrcania,
CHASELON : Padre de en donde ponen algunos las
Eüdad , de Ja tribu de Ben- puertas Caspias.
jamín , y uno de los Dipu- CHASPHOR : Ciudad
tados para la división de la del País de Galaad , que
tierra deChanaan, Num. 34. fue tomada por Judas Ma-
21. chabeo. i. Mac. 5.26. Pa«

CHASLÜIM : Hijo de jrece ser la misma que Ese-

Mcsraim. Gen. 10. 14. Hay bon.
varías opiniones sobre el lu- CHEBBON : Ciudad de
gar de su habitacióny de , ia tribu de Judá. 'jos. 1
f.
qué Nación fue Cabeza; 40.
Moysés dice que de Chas- CHEBRON: u Mac. 5.
luim salieron los Philísteos, 6*5. vid. Hebron.
y los Caphtorim. ¡bid. 14. y CHELEAB: Hijo de Da-
1. Par. 1. 12. Jeremías , y vid , y Abigail. 2. Reg,
Amos que los Philisteos sa- 5*3*
lieron de Caphtor. Para con- CHELIAU * Israelita
ciliar esto , debemos decir que desechó la muger que
que Chasluim fue padre de habia tomado contra la Ley*
los Caphtorim , y estos de 1. Esd.10. 35.
;los Philisteos. Vid. Caphtor, CHELION:HijodeElí?.
rne-

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 CH CH 331
xnelech , y Noerai , de la Apolophanes , en un lugar,
Ciudad de Bethieem de Ju- ó caberna , en donde se ha -
dá" , que pasó con sus pa- bian ocultado. 2. Mdc. io«
dres al País de Moab, don- 32.7 sig.
de casó con Orpha , y mu- CHEREM ó Herem : Es-

rió algún tiempo después sin pecie de anathema. Había

dexar succesion. Ruth* i. tres clases de ellas entre los
2. 5. Hebreos, la primera llamada
CHELLON : vid. Ce- Niddtti y que significa sepa-
llon. ración , era la menor : la
CHELMAD Ixtcb. 27.
: segunda Cbtrtm , es la ma-
23 • Según se conjetura , era yor 5 y la tercera sebam mat*
un País en los confines de que llevaba anexa pena de
la Assyría. Josepho , y San muerte.
Gerónimo lo entienden de la La Cherem privaba al ex-
Media. comulgado de la mayor par-
CHELMON : Lugar al te de los privilegios de la
frente de Esdrelon, en cu- sociedad civil. No podia te-
yas cercanías estuvo acam- ner comercio con nadie , n
pada una parte del exercito vender , ni comprar sino las
de Holofernes, antes que cosas absolutamente necesa-
fuese í sitiar i Bcthulia. rias para la vida. La senten-
Judit. 7. 3. Parece pertene- cia de Cherem debia pro-
cía í la tribu de Issachar, y nunciarse por diez personas»
acaso es lo mismo que 5¿/- ó i lo menos en presencia
won , de que se habla en el de diez., pero el excomul-
Salmo 67. 15. gado podia ser absuelto por
CHELÜB : Padre de tres, con tal que fuesen Ju-
Ezru t. Pdt. 27.26. díos , y Do&ores de la Ley.
CHENE ; E*«¿. 27. 23. La fórmula de esta excomu-
vid. Calano. nión estaba llena de mal-
CHOREAS : Hermano diciones , é imprecaciones
de Thimotheo, Gobernador sacadas de diferentes lugares
de Cazara. Una partida de de la Escritura. Délas demás
veinte soldados de Judas hablaremos en su lugar.
Machabeo quitó la vida £ CHEROGRILLO: Ani-
Chereas , Thimotheo , y mal declarado impuro por
la

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33a •
CH CET
la Ley. Uv. n. $. segwt rubines toman su nombre de
Moyses , el Cherogríllo es la excelencia de ciencia de *

animal que rumia , y no tic- . que dotados. Por es-

están*
ne la uña hendida , por lo ta razqn se dice en el Ge-,
que no podemos adherir i nesis 3. 14. que- Dios puso*
la opinión de los que creen delante del Parayso, después
es el Erizo , 6 el Puerco- de haber echado de él a
espin , y dudamos si se- nuestros primeros padres, un
rá el Texo, ó Tasugo 6 Cherubín-con espada brillan-*

el llamado aér A-Montes. Su te , y bibrante , para impe-

nombre Griego» que es dir el paso al árbol de II
elmismo , suena í Puerco, vida.
y esto es lo que nos incli- Los Cherubines que cu-",
na á lo dicho , pero el He- brian el Arca del Testamemot

breo Sobaban ,• según San no eran Angeles , según Ty-

Gerónimo, es nombre de
un animal muy común en
la Palestina , del
Erizo , en parte semejante
alRatón, y en parte al Oso,,
riño , sino figuras humanas»
con quatro alas, de lasquales
tamaño del dos cubrían sus cuerpo 9 , y
las otras dos formaban una
especie de pabellón , ó tro-
,

que tiene su vivar como, no correspondiente í la Ma-.

el Conejo , en la tierra , ó gestad del Santuario. Con
debaxo de las peñas. Vid. alusión á esto, dice Ezechíel
Tyr. super Lev. 11. 5. La 28. 14. al Rey de Tyro:
Vulgata traduce unas veces Eres Cherubtn con días estén*
Cberogrülo. Deut. 14. otras d'tdtts ; esto es , estás desti-
Her'tnaceo , Ps. 103. 18. y nado i proteger esos pueblos.
otras Conejo. Prov. $0. 26, Del texto no consta la figu-
CHERUB: Uno de los ra que tenían estos ,Cheru-'
Israelitas que volvieron de bines ; pero es de presumir
la cautividad de Babylonia, fuese humana , porque en
el qual no pudo hallar sti los que vió Ezechtel 1. 5. se
genealogía, r. Esd. 2. 59. expresa esto , sin embargo
CHERÜBIN , ó Queru- de que sus rostros eran uno-
bín : Uno
de los nueve ór- de hombre , otro de León,
deocs, ó Coros de los es- otro de Buey , y el otro de
píritus celestiales. Los Che- Aguila. Finalmente» el Cbe-
•
ru-

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 CH 233
rubín , no Angel , es un de Pablo: otros , yo soy de
compuesto artificial de va- Apolo ; y otros , yo soy de
rías formas , de donde vie- Cephas. 1. Cor. 1. 1 i.
ne llamarse obras de Cheru- CHOBAR : Rio de la
bin , las pinturas simbóli- Chaldea llamado rio Real
,

cas. por los Assyrios , que dicen

CHESLON: Ciudad de la sale del Euphrates , y entra
tribu de Judá , que pertene- en el Tygris. Algunos creen
cío después á la de Dan. 7"- eselChaboras de.Ptolomeo
15. 10. De los Setenta se Ezechiel estaba en las ribe-
deduce misma que Ja-
ser la ras del rio Chobar, quando
rin, ó Caria thiarim. Vid. Ca* se abrieron los Cielos , y tu-

riathiarim. volas visiones proféticas,que

CHIDON Llámase así : anunció después al pueblo,
el sitio donde Oza cayó Algunos equivocan este rio
muerto, por haberse atrevido con el Euphrates , ó el Ty-
i poner las manos en el Arca, gris , y creen que Ezechiel
t.Par. x 3.0. Este sitio estaba le dió este nombre por la
entre Cariathiarim, y Jerusa- fuerza , y rapidez de sus
lén , y se llamaba también aguas.
Area de Natben. 2. Reg. 6. 6*. CHODEHOD : Los an-
CHIO ,ó Ghio Isla : del tiguos interpretes han con-
loar Egeo , en donde se lia- servado este nombre en su
ma , cerca
Icario de Jonia. traducción , ignorando su
Act. 20. 15. Ahora se dice verdadero significado.S. Ge-
del mismo modo cWo, ó Scio, ronimo confiesa no haberle
en el Archipiélago , cerca de podido hallar. El Chaldeo
Natolia. lo eqtiende de las perlas,
CHIPRE Vid. Cypro. : otros de varias piedras pre-
CHLOES No consta si : ciosas , y cada uno discurre
es nombre de hombre, mu* como le parece. Los Hebreos
ger , familia ,ó pueblo. San lo interpretan pcdreria.&ccch*
6*.
JuanCrísostomo dice es ñora* 27. 1

bre de la familia que avisó i CHODORLAHOMOR:

San Pablo de las diferencias Rey de los Elimeos , ó Ela-
que se suscitaron entre los mitas ^descendiente de Elam
¿eies,diciendpunos:yosoy hijo.de Sem. Era un famoso
Gg Con-

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*34 CU CH
Conquistador que había es- razón de habitar los Chor-
tendido sus dominios hasta el reos el País de Seir , nos per-
Mar muerto , y i quien pa- suade son los mismos que los
jaban tributo losReyes de Hórreos , de quienes se ha-
!
Ciudades de Pcn-
as cinco bla en el mismo libró , cor
ttfpolis. Habiendo querido mo descendientes de Esau*
sacudir estos Reyezuelos su mezclado por sus mugeres,
yugo , fue Chodorlahomor con varias Naciones. Gen. 36.
con otros tres Reyes sus alia- 20.
dos, i sujetarlos , y en efecto CHRISTIANO : Nom-
los derrotó , é hizo un gran bre que se dá í los que pro-
número de prisioneros , en- fesan la Religión de Jesu-
tre los quales se halló Lot Christo , lo que tuvo, prin-
sobrino de Abraham. Supo cipio en Antiochia. Act. ti.
este Patriarca lo que habia 26. También solía dárseles
sucedido , y haciendo tomar e! de fieles , Santos , ó Cre-
las armas á trescientos diez yentes\ y los Paganos los.
y ocho de sus criados , sa- llamaban Nazarenos , y Ga»
encuentro de Chodor-
lió al lúeas.
lahomor , y derrotándole en- CHRISTO : Este nom-
teramente , libró i Lot , el bre viene del Griego Cbris-
año del Mundo 20Q2« Gen. tos , que significa Ungido , y
corresponde al Hebreo M«-
CHOLOHZA: Padre de s¡ab 9 con que nombraban los
Sellum. 2.Esd. 3. 15. Judíos al Salvador del mun*
CHOMER ú Homer, do prometido en los Profetas.
Core , ó Coro Medida He-*
: Dan<$. 26. Se hadado i Je-
brea para los líquidos , que súsel nombre de Christo, 6

contenia diez bathos. ungido , porque siendo la

CHONENI AS : Director unción tan propria de los Re-
de la Música del Templo. yes , Sacerdotes , y Pro-
Fué famoso por su habilidad, feta* , por él se dá i en-
y destreza, 1. Par. if.zz. tender que habia de reu-
CHORREOS : Habita- nir eminentemente en -su
dores del Monte Seir , ven- Persona las qualidades dé
cidos por Chodorlahomor, Rey, Profeta, y Sacerdote; y
y sus aliados. Gen, 14. 6. La que habia de exercerlas no
so-

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 CH
soló sobre los Judíos
sobre codos los nombres.
la Escritora se di también el
nombre de Cbrlstos del Señor
i sus Ministros , y
dos ; Ps. 104. y i los Re-
yes , y personas públicas. //.
45. 1.
CHRYSOLITO
preciosa del quarto orden del
Raciona) del Sumo Sacerdo-
te , en la qual estaba grava-
do el nombre de Zabulón,
Bx. 28. 21. Es muy trans-
parente » de color de oro
con algún viso verde. Esta
piedra era el séptimo funda-
mento de la Jerusalén Celes-
tial. Apee. 2 1. 20.
CHRYSOPRASO
dra preciosa , que era el dé-
cimo fundamento de la Ce-
lestial Jerusalén. Apoc.z
Su color es verde , con algu-
na mezcla de dorado.
CHUB : E*¿cb.
Pueblos , al parecer , entre
Egipto , Etiopia , y Libia.
CHÜN: Ciudad de Ada
rezer Rey de Soba, toma-
da por David , que sacó de
ella el metal , que Salomón
empleo en el Mar , las co-
lumnas « y los vasos del
Templo, i . P4r. 18.8, Parece
estaba en la Sy ría Soba, cerca
de la Arabia Pétrea.
CH *3s
, sino CRÜS Primer hijo de
:
En Cham , y Padre de Nera^
brod. Gen. io. 8. Vid» Cu-
rtía.
escogí* CHUSA : Mayordomo
de Casa de Herodes Agri-
la
pa , y marido de Juana , una
de las santas mugeres que
: Piedra acompañaban , y asi stian í
Jesu-Christo con sus bienes.
Luc. 8. 3.
CHÜSAI : Arachita. Uno
de los mas fieles criados de
David, que sabiendo la rebe-
lión de Absalon , fue á parti-
cipárselo , llevando cubierta
la cabeza de ceniza,
y rasga-
das sus vestiduras. 2. Reg.
15. 32. Encargóle David
: Pie- simulase ser del partido de
Absalon procurando pene-
,
trar sus designios , y opo-
1 . 20. nerse i los consejos de Achi-
tophel. Chusai pasó á Jeru-
salén , y ganada la confian-
50, 5. za del Príncipe rebelde f di*
sipócon su prudencia el con-
sejo de Achitophel , dando
cuenta al mismo tiempo á Da-
vid de todo lo que se trama-
ba contra él. ibi. 17. 16*.
y sig. Este servicio fue muy
grande , y oportuno para es-
te desgraciado Rey , que pasó
prontamente el Jordán , y se
puso en seguridad.
CHUSAN Rasathaim :
Gg z Eihio-
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336 CH CH
Ethiopc , Rey de Mesopo- Scnnacherib, les envió un Sa-
Hizo guerra á los Is-
tamia. cerdote del Dios de Israel»
y los reduxoá servi-
Taelitas, que los instruyese en el culto
dumbre , permitiéndolo Dios del Señor. El temor hizo á es-
así para castigar su idolatría. tos Pueblos dóciles á las ins-
Esta esclavitud duró 8. años, trucciones ; >pero creyendo
hasta que movido el Señor de poder juntar sus antiguas su-
su arrepentimiento , se sirvió persticiones con la Ley de
deOthoniel para ponerlos en Moysés , que debían seguir,
libertad , el año del Mun- adoptaron el culto del Dios
do 2595. ~jud. 3. 8, de Israel , sin renunciar el de
CHUSI : Criado de Da- sus Idolos , y por una mez-
vid que llevó á este Prínci-
, cla monstruosa , dividieron
pe la de la muerte de
noticia sus adoraciones entre el Dios
Absalon.2. Reg. 18.21. Lla- Criador del Universo , y los
móse también así el padre del dioses falsos , que se fingían
Profeta Sophonias ; 1 . 1 . , y i medida del capricho. Wtd.
el de Selcmias. Jer. 36. 14. 26. 35. Estos Pueblos, en
CHUTEOS Pueblos de : tiempo de Esdras,practicaban
Persia , que Salmanasar en- este culto mixto : tenían tem-
vió í Samaría , en lugar de plos dedicados i las falsas
las diez tribus , que habia deidades , pero ninguno ha-
transportadoáAssyria.Secrce bían consagrado aún al Dios
se les dió este nombre , por de Israel , pues en tiempo de
haber sido sacados de una Zorobabel , quando se tra-
Provincia llamada Chut a y del taba de reedificar el de Jeru-
rio Chut , que la riega. Los salén , pretendieron vivamen-
Chúteos transportados i Sa- te tener parte en aquella
maría , no mudaron de cos- Obra. 1 . Esd. 4. 2. Habién-
tumbres , dando en este País doseles negado por entonces,
el mismo culto á los Dioses no se sabe que' hayan tenido
que adoraban á la otra parte Templo del Señor, hasta Ále-
del Euphrates. 4. Reg. 17. xandro Magno, en cuyo rey-
25. Irritado el Señor contra nado construyeron el deGa*
-ellos , envió leones que los rízim , en donde daban cul-
devorasen; pero sabida Ja cau- to como
en el de Jerusaléo,
sa por Assaradon sucesor de queriendo fuese prefinido, i

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 CH CI 337
este , loque los Judíos lleva- algunos quieren confundir-
ban muy á mal. De aquí em- los , parece eran muy dife-
pezó principalmente la anti- rentes. Moysés dice que la
pathia entre los Judíos , y Thiara del Sumo Sacerdo-
Samaritanos. Vid. Cutha. te era de algodón , y la
CHYTROPODES: Pala- de los Sacerdotes inferiores'
bra que se halla en el Le- de lino la de estos estaba
:

vitico , ii. 35. en que Dios atada con una cinta, la de

rnanda quebrar las ollas , y aquel era mas preciosa , y
marmitas de tierra en que notable , por tener una la-*

hubiese caído alguoa cosa mina de oro , en que esta-

¡mpuraXa voz Griega Kiraim, ba grabado el nombre de
que San Gerónimo traduxo Dios , que cubria por de-»
por marmitas , la entienden lante parte de la cabeza, te
otros de otros vasos para di* 8.9.
ferentes usos. CIEGO, y Ceguedad:
Algunas veces se toma la
- CI ceguedad por ofuscación
j* temporal de la vista, y otras*
CIBSAIM
: Ciudad en por la privación que pade-.
la tribu de Ephraim , des- cen muchos desde el vientre
tinada para Ciudad de re- de su madre , como el ciego
fugio, y habitación délos de que se habla en el Evan-
¿Levitas de la familia de gelio. Joan. o. per tot. La
rCaatb. ai, 22. En el
~)of. de Tobias 2. 1 r. y la de S.
1 ? del Páralipomenon. 6. 68. Pablo, A&. 9. 8. fueron tem-
se llama 'Jecmaan. Adrichomio porales, como también la
comprehende esta, y otras, de los Sodomitas , quando
ba\o el nombre ~)ebs4n. no pudieron haUar la puer-*
\ CIDARI& Bonete, ó Mi- ta de la Casa de Lot. Génesis
tra del Sumo Sacerdote. El 19. 1 1. La humanidad , y
Hebreo lee siempre M'tzjic- caridad que debemos usar con
fketh , quando se habla de los ciegos , y quánta sea la
la mitra del Sumo Sacerdote, culpa de los que hacen que
ntfgbioth quando se tra- el ciego hierre , ó tropie>
y ,

ta del bonete de los sim- ce en el camino consta del

ples Sacerdotes , y aunque Deuteronomio 27. 1 8.

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*3* CI ci
CIELO En el : Génesis tá traducen alguna otra vez
i. i. significa todas las cria- la palabra Cb asida , por He-
turas que comprehende. Los rodio, y Pelicano , de don-
Hebreos no conocen mas de se colige que no son co-
que tres cielos el aereo por: sas distintas.
donde vuelan las aves , rey,- La Cigüeña es ave trans-
nan los vientos , y se for- migrante, que viene en la Pri-
man las nubes : el de las mavera. Jer. 8. 7. Estaba
Estrellas, ó Firmamento : y declarada impura por la Ley.
el Cielo de los Cielos , ó el Lev. 11. 19. Deut. 14. 18.
tercer cielo , i donde dice CILICIA : Región del
San Pablo fue arrebatado, Asia menor, á lo largo depo-
y en donde tiene Dios su niente í Oriente, entre el
trono, y hace bienaventu- Monte Tauro, y el Mar
rados i los Angeles , y San- de Cilícia.Tenia la Pam-
tos. 2. Cor* 12. 2. No so- philia porel Occidente,
lo los Judios , sino también por el Norte la Capadocia
todas las Naciones llama- y la Armenia menor , y por
ban Dios del Cielo al de el Oriente la Syria. Ahora

los Hebreos, i. Esd. i. 2. se llama Car amanta. Sus Ciu-

Judif.]. yJJonas i.p. Quan- dades mas principales eran
do se dice : las nubes del Tharso, Patria de San Pablo,
Cielo, el agua del Cielo, Y Adana, que conservan su
las cataratas, el azufre, el antiguo nombre : Anasarbo,
fuego , y el maná del Cic- en que se celebraron tres
lo &c. el Cielo se toma por Concilios en el siglo V? y
el aire. Seleucia , que fue Metrópo-
CIGÜEÑA: Ave de plu- li de la Isauria , sujeta ai
ma blanca y alguna negra:
, Patriarca de Antioquia , y
tiene el cuello y pies largos, sometida en el Siglo IX?
y la cola muy poblada : lla- al de Constantinopla.
mábanla los Hebreos du- La Cilícia estaba dividida
seda, 6 Cbasiday esto es, Mi- en campestre , y montuosa*
sericordia , por la que se di** Fue una de las Provincias
ce usa con sus padres, de los que se resistieron i Nabu-
'q uales cuida hasta la muerte. chodonosor. 'judit. 1. 7. Ba-
San Gerónimo , y los Secen* y aceto la conquisto el año
ij88.

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 CI CI
1588 , y desde entonces se bia prometido el Señor á los
halla baxo el dominio de los descendientes de Abraham,
Turcos. Gen. 15. 19. en atención al
CILICIO : Especie de parentesco que había entre
vestido de paño tosco , y Jethro , y Moysés , se con-
de colof negro , ó pardo, servaron en todossu País
que usaban los Hebreos en los que se sometieron á los
sus duelos, y aflicciones. Hebreos. Los demás seré*
Llamábase así , por haberse tiraron , al parecer, entre los
inventado en Cilicia , ó fa- Idumeos, y Amalecicas. Las
bricarse en este País. El tex- tierras de los Cíñeos estaban
to Hebreo le dá el nom- en la porción de Judá. Los
bre de saco , porque era cer- Cíñeos habitaban en los
rado , y estrecho. Jacob se Montes , y rocas mas inac-
vistió un cilicio quando en- cesibles , pero fueron ven-
tendió que Joseph era muer- cidos , y llevados cautivos
to. Gen. 37. 34.Achab lo por Nabuchodonosor, seguo
tomó también por las ame- Josepho.
nazas que le hizo Elias , de CINNAMOMO : Arbol,

parte del Señor. cuya corteza tiene un olor

CIN: Nú». 24. 22. vid. y gusto muy agradable , y
Cíñeos. particular. Icd. 24. 20. Dios
CIÑA: Ciudad de la tribu mandó, á Moysés componer
de Judá , vecina i la Idu- un bálsamo odorífico para
mea , entre Jagur , y Senna. ungir el Tabernáculo , y to-
*Jos. 15. 21. dos los vasos , en cuya com-
CIÑEOS : Pueblos de la posición entraba el cinnamo>
tierra de Chanaan, al Me- mo. Ex. 30, 23. Nosotros
diodía , que vivían entre los llamamos Canela al Ciña*
Amalecitas. 1. Reg. 15. 6\ momo.
Puede venirles el nombre, CINNIRA , ó Cínnor:
de la Ciudad llamada Cíjm. vid. Cythara. ?

Jos. 1 j. zi.\óc¡m. Num. 24. CIRCUNCISION: Ce-

32. Jethro suegro de
sés era Cineo.
Pueblos eran
aquellos r cuyas tierras ha-
Moy- remonia que practicaban los
Aunque estos Hebreos en sus hijos varo-
del número de nes , á los ocho días de su
nacimiento , y que mandó
Píos

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34* CI
Dios i Abraham,
és la alianza que había he-
cho con el. Gen. 17. 10. En
el año del Mundo 2108.
hallándose este Patriarca en.
la edad de q5 recibió esta
órden del Señor , y en su
cumplimiento se circuncidó á
sí mismo , á su hijo Ismael,
y todos sus criados
practicaron después constan-
teniente sus descendientes*
Dios reiteró á Moysesel mis-
nio precepto , y la
sion vino í ser una señal,
que distinguía los hijos de
Abraham, de los demás Puc-
blos. Ex. 12. 44. á los que
llamaban los Judios , por
menosprecio , Incircuncisos ,
y barbaros porque no te-;
,.
nian pacte en ja alianza que
Dios había celebrado con
Abraham.
Dispútase entre los Thco-
logos si la Circuncisión era
una mera señal por donde
distinguían los Judios de los
Gentiles. Los Sajnos Padres
que precedieron áS. Agustín,
rdicen que no era mas que se-
ñal de distinción, pero San
-Aguatin ; i quiensiguen San
Gregorio , Reda , San Ful-
gencio , San Próspero , San
Bernardo , y la común de
los Theóiogos prueba lo con*
CP
en señal trario. Aug. de Nup. et cort-
cup* cap. 1 1, de Civ. Dei l\b*
16. cap. ij.jdeBapt* contri
Donat.llb. 4. cap. 24. Des-
pues que vino nuestro Se-'
ñor Jesu*Christo al Mun-
do , ni la circuncisión , ni
el prepucio importan para
la justificación. La Justicia
, lo que de la fe , ó por mejor de-
cir, la fe viva , acompañada
de buenas obras animadas
por la gracia , es la que nos
circunci- dá la vida eterna. Por esto,
ni la circuncisión de los Ju-
dios los excluyó de la Igle-
sia , ni fue menester que los
Gentiles se circuncidasen,
para ser admitidos á ella. £1
que fue llamado en el pre-
pucio no se circuncide , di-
ce San Pablo , y el circun*
ci>o no innove , porque
lo que importa ts observar
los preceptos de Dios. 1 . Cor»
7. 18. 19.
se •
i En tiempo de los prime*»
ros Hebreos nada habia de-
terminado en la Ley , ni en
quanto al Ministro, ni en
quanto al instrumento de la
circuncisión , pudiendo ha-
ceda, el Padre , ó qualquicr*
otro , yí fuese con cuchillo,
ya con alguna piedra cortan-
te , como lo hizo Sephora
muger de JMoysés. Ex. 4.
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 CI* *4i
25, íl otro íostñimento. Benjamín. 1 . Rqj. 9. 1 . En
CIRCUNCISION de eí libro primero del Parali*

nuestro Señor Jcsu^Christo: pomenon 8. 33. se dice

Fiesta que se celebra en que Ner fue padre de Cisj
la Iglesia; Romana, en me- pero en eí capítulo siguien-
moria del Salvador ,que -há- te, en los versos 3 y. y si-
biendo venido , no á des- guientes, se aclaran bastante
truir, sino 4 cumplir la Ley, estas dificultades , pues cons-
quisó aunque! sin necesidad ta que hubo des Cis, unohi-*
se executase en su santísi- jo de Jehicl , ó Abigabaon,
mo cuerpo , Jo mismo qué
' hermano de Ner, y otro, hija
en todos los demás. imc. 2. de éste , y padre del Rey
2ri. Se cree comunmente fue Saúl. 1 Pdr. 9.35.7 stg.
.

circuncidado en Bethleem. -
CIS Hijo de Abdi , Le-
:

En este" á&ó' se le llamó ;

vita de la* familia de Merarw
Jesús , ( Salvador ) según t\
Angel lo había anunciado < CISMA : Viene del Grie-
á María , antes de haber go Scbisma , ruptura , ó di-
sido concebido en su vien- visión. Esta palabra se en-
tre virginal. Esta fiesta an-* tiende ordinaria mente de uttf
tiguamente no era conoci- división de miembros- de un
da mas que por la odavi cuerpo , en materia de Reli-
de la Natividad , pero en el gión. Así quando Jeroboam
siglo VII? empezó i ce- se rebeló contra Roboam , le-
lebrarse en España solera- vantó un cisma ; esto es,
ne menté ^ con el tituló ift U abandonó el culto del Señor j'
ChcmcUim* jy&fyití' se ex< déxó la comunión de la tribu 1

tendió á toda la iglesia , no de Judá , y no acudió á Je*

solo el titulo , sino también rusaíén , lugar único en que
la solemnidad , para deste- el Señor quería ser adorado*
rrar* las fiestas profanas , y Esté cisma y P or el qual re-
supersticiosas que de resul-
, nunció todo Israél i la Casa*
tas del Paganismo , se ce- de David y i la esperanza'
lebraban el dia primero dé dé! Mesías que le estaba pro- 1

Enero. metido , es una imagen de

CIS :HÍjo de Abiel , y todas las funestas divisiones'
padre <ic$auk, de kk^iibiKk que than arrancado álalgle-'
Hh sía

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 C*
s¡a tantas Provincias.
reza del gobierno de Salomón
en sus últimos años ,,ecbó las
primeras semillas de la apos-
taba de las diez tribus
y la
altivez de Roboara, de que
supo aprovecharse Jeroboam,
la consumo. Entre los Judíos
del tiempo de Jesu-Chris-
to el gran cisma de ha-
hubo
La da* no lloviendo regularmente en>
Judéa sino en la Primavera,
y el Otoño , era preciso con*
servar agua en eisternas,en el
, campp p?r* abrevadero de:
los Ganados , y en lasPobla-.
cíones para las gentes. Baxo el
nombre de cisternas se com-
preheodenilos pozo»» fuo*?>
te¡s > y manantiales ., aunque,

cerle unos Profeta , y otros lp mas regularen laEscritu*

impostor , y seductor del ra es llamar pozos i- las
Pueblo. Joan, 9. 16. fuentes acaso por ser mas
,

CISON , ó Cisson , y Cy- comunes. La cisterna vieja

son : Se dá c$te nombre i dos en donde fw« metido Joseph
torrentes que nacen e.n el por sus hermanos $jí
monte Thabor, y baxan, uno 24. estaba cerca de Dothain,
por el Oriente , que entra en en el camino que vi á*Egyp-
el mar de Galilea , y el otro to , que cupo después í la
por el Poniente , al qual se tribu de Zabulón,;
junta el Cadumin t y se emr CICIOS.,QCiteosfV¡d.
boca en Mar grande, á
fl
Mediterráneo. J*d. 4. 7. y
...
5. 21. : 3. Reg. 18. 40. El CL
brazo que corre ¿zia el Jor-
dán se llamaba Cbps'm it la s
qtAMAR, gritar : La
derecha , y el otro que váal sangre de Abel clama de la
mar , Cbtsion deja izquierda: tierra donde ha sido derra-
se llama hoy Madesvcr. Vid. mada. Gen. 4. io. es lo mis-
Cadumin. mo que pedir venganza. El
. CISTERNA : Había mu- clamor, o aflicción de los hijos
chas cisternas en (a Palesti-
, de {sraél en su esclavitud,
na , así en el campo , como en llegó i Dios ; esto es , oyó¿
las Ciudades , y, casas parti- X>ios sus súplicas , en medio
culares. Estando la mayor de su tribulación. Ex. ,j« o.
parte de las Poblaciones si- En otros varios pasages se usa
tuadas cq las Montanas, y de la* palabras , tlmdt i y

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frítdr iñetafóncameflte ; co+
mo Ruanda sé dice, Luc. 19.
40^ que si callasen ios discí-
pulos de Jesu-Christo
alabanzas de su Maestro } cla-
marían , ó las dirían las pie-
dras. £1 corazón clama i Dios
siempre que humilde, y arre*
peotido , se vuelve al Señor:
y en una palabra , clamar,
ías mas veces , es pedir con
instancia.
CLAUDIA : Matrona
Romana convertida por San
Pablo , de lá que habla el
Apóstol al fin de la segunda
Epístola i Timotheo. 4. 2 1.
Hay varías opiniones sobre
esta Claudia qué alguno»
,
hacen inuger de Pudente,,
porque San Pablo en el lu-
gar citado, pone también su
nombre antes , y hace men*
cion de nna Marcial Claudia,
muger de Pudente. Otros,
con menos .fundamento t di-
cen era muger de Pilaros.
CLAUDIO Félix
sor de Cumano en
bierno de la Judéa. Trató:
muy bien i San Pablo quan-
do fue llevado ante el í
Cesárea , y no quiso conde-
narle , ni ponerle en liber-
tad , quando le acusaron los
Judios. Pidió al Apóstol le
explicase, la doctrina:
1
CL 243
su-Christo, delante de su mu:
ger Drusila que era Judia
,
de Religión , y. hablando ei
las Santo con claridad de la Jus*
ticia , dé la Castidad , y del
Juicio final , atemorizó tan*
to i Félix, que le volvió i la
prisión. Le detuvo dos años
preso , esperando
se redimi-
ría í dinero. A£t. 24. 26*.
Félix fue llamado i Roma e)
año de Jesu-Christo, y¡
6*0.
solo por el favor que su her*
mano Pallas tenia con el Errí*
perador Claudio , pudo 1h
orarse , con trabajo , de la
muerte que merecían sus co-
lusiones , y tiranías.
/ CLAUDIO Lisias : Trw
buho dé las tropas Romanas»
que hacia la Guardia en el
templo de Jerusalén. Arran-
có áSan Pablo de las manos
de los Judios , que querían'
darle muerte. , y para, averi-
guar motivo del tumulto,
el
Je mandó poner en Ja torre
: Suce- Antonia , atarle con cadenas»
el Go- azotarle, y darle, tormento;
pero habiendo. entendido era
Ciudadano Romano , no se
atrevió este Tribuno i pasar
adelante y le hizo conducir
,
á Cesárea con dos Centurio-
nes, 200. Soldados , 7o.Ca-
ballós, y 20c*. Lanceros, por-
d& Je- que habia sido a Visado de qü$ \
Mh z mas
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^44 CL
mas de quarenta Judíos he*
bian coaspirado contra el
Apóstol. Agí* 22* 24. y 25.
CLAVO: Nadie puede
dudar que nuestro Señor Je-
sü-Christo fue clavado en la
Cruz» por nuestras culpas;
pero puede dudarse quantos
fueroa los clavos que se em-
plear 00 en el místeriode nues-
tra redención. Los Griegos
dicea fueron quatro, ponien-
do uño encada pie^Estaopt*
nion haJla buena acogida en-
tre los Franceses, que la siguen
por loco ñau n en sus pinturas»
pero los Latinos dicen fueroa
tres- , uno» encada mano , y
otro que atravesaba tas dos
pies juntos » ó sobre puestos»
y esta, es la que ha prevaleci-
do en España, y otras partes.
En los Números-^, 5 5 redi-
ce á los Israelitas » que si dexa*
sea con vida algunos Chana*
neos- al entrar en su país » es*
tos serian coma clavos en los
ojos» para ellos. Muchas vé-
cese! clavo significa en. Ja Es«
entura » estaca pava asegu-
rar las tiendas, caballos» &c
CLEMENTE ( San ) de
quien se habla en la Epístola
de San Pablo álos Philipenses
4. 5. Sumo- Pontífice de la-
Caduólka , y sucesor
Iglesia
CL
de San Pedro después de San
Lino » y San C¿to* En su
Pontificado excitó Domicia-
no la segunda persecución de
la Iglesia ; pero de San Cle-
mente solo sabemos que vi*
vio hasta el tiempo de Tra jar
no» y que está puesco en el
Catálogo de los Santos á 2 $•
de Noviembre. Hay dos
Cartas de este, Santo » escri-
tas en nombre de la Iglesia
Romana , 4 la de Corincho,
para apaciguar las disensio-
nes que reynaban entre los
fieles de esta úiltinra.
CLEQPATR A : Estb. 11.
x. Hija de Antiocho el Gran*
de , Rey de Syria , y Asia , y
muger de Ptolomeo Epipha^
nes* llamada en Daniel 11»
10, J**/* de Us mugms » por
su hermosura. Tuvo dos hi-
jos r Ptolomeo Philometor,
y Ptolomeo Evergctes , 6
Phiscon , con losqualessefue
casando según se dieron su-
cediendo* en el Reyno » por
loque se decia , era madre,
hermana » cuñada , y mu-
ger de Phiscon» Estaribé U
primera de quien- tomaren)
después las Rey ñas de Egyp-
to el nombre de CleopatTAs,
Tuvo una hija de Ptolomeo
Philometpr , que se llamó
también. Cleopatre > no me-
nos
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 CE CL $45
nos escándalosa que su ma- raba su doctrina , y esperaba
dre, por sus casamientos, pues la redención de su pueblo;
habiéndosela dado su padre pero habiendo visto su Pa-
a Alexandro Bala Rey deSy- sión , y Muerte, y que se pa-
fia ; i. Mac. 10.
57. se la saban los tres dias sin saber
quito después , para entregar- que hubiese resucitado , iba
la áDemetrio Nicanor ante- hablando de esto con otro
cesor de Alexandro erv el compañero > cuyo nombre se
Reyno , coronándole Rey ignora > ácia el Castillo de
de Egypto , y Asia , del qu al Emaus. Compadecido el Sali-
había sido despojado por su vador de su fragilidad , le
soberbia , luxo , y cobardía. fortaleció con su presencia,
ib*. 11. 15. Habiendo sido acercándose á ellos , y expli-
cogido Demetrio , y lleva- cándoles las Escrituras. Lle-
do prisionero á los Parthos, garon i Eraaus, y significando
por órden de Arsaces Rey Jesús quena pasar mas adelan-
de Persia, tíi. 14. llamó te, le rogaron, y obligaron i
Cleopátra á Anciocbo Side- quedarse allí, porque era tar-
tes hermano de Demetrio, de. Al tiempo de cenarje co-
y se casó con el, según Jose- nocieron por elmodo de ben-
pho. Ultimamente habiendo decir y .
y pan,
distribuir el
vuelto el mismo Demetrio á con que > según San Agus-
su Reyno , Cleopátra reno* tín , y otros , los comulgo;
vó su matrimonio con él* pero se desapareció de sus
Aunque no se hace mención ojos en el mismo instante,
tic todo esto individualmente dejándolos llenos de instruc-
«n la Escritura la hacen los ción , y de consuelo. Luc. 24*
Comentarlos sobre los Ma- 18» San Gregorio advierte
chabeos. Refiere Justino que en las instanciascon que
habiendo Cleopátra prepara* obligó Cleophas í Jesu-
do veneno. para su hijo Gry- Christo á quedarse en Emaus
pho , éste , que lo advirtió, aquella noche , una lección

se la hilo beber á ella en su jmuy grande respecto á la

presencia , y murió. Just. Mr» hospitalidad* y es, que no so-
30» C. 2.Chron. Sat. Cap, 40* lo se debe recibir i los que
CLEOPHAS : Discípulo llegan 5 sino que se deben
de Jcsu-Christo., que venc- iraher >y rogar.
CLE-
 246 CL
CLERO : Esta palabra
viene del Griego Cleros
significa Porción, y se halla en
la primera Carta de San Pe-
dro, j. 5. en donde significa
los fieles divididos en cleros,
según unos, ó los Eclesiásticos
divididos en varios órdenes,
según otros. Esta es lo opi*
nion mas común. En el Sal*
mo 67. 1 4. es muy
sa esta palabra , y
CE
criados. i.Reg. 10. 28. : 2.
, que P4r. i* 16.-17. De ios He-
chos Apostólicos consta que
Coa , Coo , Cos , o' Coos , está
entre Mileto, y Rbodas, dis-
tante de esta como un día de
navegación. Act. 21. 1.
COCC1NO: Color que se
daba i la lana, y lino hilado,
ó en tela , y llamamos por lo
misterio* común escarlata , ó carme-
se explica si. De este color se hace po-

aquel lugar con varios sentí* co uso después que empe*

dos. Por lo que mira á lo bis* zaron á traernos del Brasil,
tonal , se entiendede las dos y las Indias la Cochinilla,
tribus de Rubén , y Gad, que entra en la composición
que no concurrieron á la ba- de los mas de los colores. Pa-
talla en que Debora , y Ba* ra qüe saliese mas subido ,
y
rae derrotaron á Sisara , y brillante , repetían la opera-

es como una burla , 6 mofa, ción , de donde viene el bit*

que se hace de su inacción* ó reteñido , que se
dice untas veces en la Escri-
CO tura. De este color era el hilo,
que comadre, ó partera de
la

COA : Hay varías opinio- Thamar atóá Zara, que sacó

nes sobre esta palabra. Algu- la mano primero , aunque na-
nos la entienden de la Isla de ció después de Phares , y no
Co'i otros de una Ciudad de dejó de haber misterio en
la Arabia feliz , llamada tam* ello. Gen. 38. 27.

bien Cua; y otros finalmente COCCO : Insecto que se

de Acó , Ciudad de Egypto, criaba en la Isla de Creta, en
aunque parece mas verosímil unascomo verrugas de las ho-
que lo voz Hebrea Coa sea jas de unaespecie de encina
nombre apelativo. De Coa, chica, de el qual se sacaba el
venían los caba- color coccino,deque se habla
y Egypto
llos para el Rey Salomón , en en el articulo antecedente.

donde los compraban sus COCYTO : Rio de Ja •

Ar-

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 eo 247
Arcadia ,* que trabe su Ori- obscuras. Quejándose los Is-
gen de laStygia, aj qual die- raelitas en el desierto de que
ron los Poetas el nombre de les faltaban carnes para co-
Mió de los Infiernos , porque mer , porque el Maná les
solían enterrar los cadáveres parecía un sustento muy li-
en los arenales de aquella la- gero, se las ofreció Moy-
guna. Hablase de este rio en sés en nombre de Dios , en
•l Jibro de Job * 21. $$.to» abundancia. Num. 1 1. i o.
mando la especie por el ge- :
En efe&o , un viento fuerte
ñero * ¡esto es , usando de este llevó al campo tantas Codor-
nombre para significar qual- nizes que cada uno cogió,
,

quier rio , 6 torrente. diez coros(especie de medida)

CODO : Medida usada de ellas , pero no quedó
de todos Jos antiguos» Los su murmuración sin castigo,
Hebreos, la llaman Antma, pues quitó Dios la vida í
esto es, madre de las otras muchos en el mismo lugar,
medidas» El codo* al prin- que después se llamó por es-
cipio , no era otra cosa que to, sepulcros de concupiscencia,
la distancia desde el codo tbt. 3$. Antes de esto ha-
hasta lá extremidad del dedo bían murmurado en el de-
de en medio. £1 codo ordi- sierto de Sinai , y les había
nario es >l& pulgadas. El de enviado Dios igualmente
los Judíos era' de la misma abundancia de Codornices.
medida, según algunos, pero Ex. 16. 3. 13. Hay algunos
otros lo hacen de veinte pul- que dicen que la voz Se-
gadas y media. La variedad Uuv Hebrea no significa Co-
de las medidas que se halla dornices, sino Langostas, pe-
en la Escritura , ha hecho, ro esta opinión tiene pocos
imaginar dos especies de co- sectarios.
dos , uno sagrado , y otro COLOCYNTIDA : Es-
común; aquel doble que este. pecie de calabaza silvestre,
CODORLAHOMOR tan amarga , que por esto
yid. Chodorlahomor. se llama hiél de la tier-
CODORNIZ : Ave pa- ra. Estando
el Profeta Elí-
recida i la Perdiz , aunque seoen Caígala , concurrió
mas pequeña, y de color mucha gente á él , en tiem-
pardo , con algunas pintas po de un hambre terrible.

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 a 48 CO CO
satisfacer su ne- su-Christo. Habiendo sabido
y queriendo
cesidad, mandó £ los criados el Apóstol, quando estaba
que con hiervas silvestres se preso en Roma , que ha-
les dispusiese la olla. Cogió bía Pseudo-Profctas , que
uno de ellos una porción predicaban en esta Ciudad
de Colocynthidas , y coci- Ja necesidad de la circunci-

das , empezaron £ distribuir- sión , y el culto supersticio-

las, mas á penas las gustaron, so de los Angeles , que prc->
dixeron que aquella olla te* tendian deber ser los Media- ;

nía veneno. Echó Elíseo un dores entre Dios y los hom-

poco de harina en la olla, bres, escribió i los Coló-
y se quitó todo el mal sa- senses una carta , en que
bor, por virtud natural de después de haber demostra-
lá harina, según Levino do en Jesu-Christo laqua-
Lemnio, ó por virtud so- lidad de Mediador , y Re-
brenatural, según Francis- conciliador de los hombres
co Vales, con la común de con Dios , refuta sólidamen-
los Intérpretes. 4. Rtg, 4. te la doctrina de los falsos

SO- Apóstoles, y dá £ los Co-

COLLADO del Aqüc- losenses excelentes reglas pa-
duóto Altura opuesta al
: ra conducirse.
valle por donde vá e! ca- COLUMNA : Los Israe-
mino del desierto £ Gabaon, litas eran conducidos por el
i donde llegaron Joab , y día en el Desierto , por una
Abisai persiguiendo £ Abntr. nube en forma de Colum-
2, Reg. 2. 24. na , que los alumbraba por;
COLOSA : Antigua Ciu- la noche , siendo tan obs-
.

dad de Phrigia , que fnef cura-, y espesa por la otfa>>

Episcopal baxo la domina- parte, que los ocultaba de

ción de los Sardos, y des- Pharaón, y su exerdtó. Ex.
pués Metrópoli. Esta cerca 15. 21. Esta columna cu-
del rio Lyco , entre Laodi- bría también el Tabernácu-
cea , y Hicrapolis. Es muy lo , y del medio de ella ha-
conocida por sus habitantes blaba Dios £ Moysés, y
llamados Colosenses, £ quie- Aaron. Num. iz. 5. Ade-
nes dirigió San Pablo una más de la Columna que for-
carta ,
por el año 61 de Je-. maba Ja nube , y servia de
guía

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 co CO 349
guia Pueblo , había tam-
al los Sama rítanos. Joan. 4. 9.
bién una nube , que coma Y se escandalizaron mucho
una gran tienda , cubría to- de que el Señor comiese con
do el campo , y lo defen- los publícanos, y pecadores.
día de los rayos del Sol. Mat. p. 11. San Pablo per-
Columnas del cíelo , de la mite á los fieles comer con
tierra , del Templo &c. Es los Gentiles , siendo convi-
expresión methaforica, bas- dados , aunque sean co-
tante común y perceptible» sas sacrificadas á sus ídolos*
para pintar el Cielo , la tier- con tal que no se siga es-
ra , y el Templo Místico, cándalo. 1. Cor. 10. 27. Co-
o Espiritual, á manera de edi- mo había muchos géneros de
ficio. Columnas de la Igle- viandas que estaban prohi-
sia llama San Pablo á Santia- bidas por la Ley , no po-
go , Cephas , y San Juan* dían comer con Jos que las
Gal. z. o. y generalmente lo usaban, por el temor de con-
son de la Iglesia , y de la traer alguna impureza, tocan-
fe todos sus Doctores , y do estas viandas, y asi se ad-
Santos Padres. Por lo co- vierte en los convites de los
mún la palabra columna, antiguos Hebreos, que cada
en la Sagrada Escritura no uno tenia su mesa aparee*
se toma en su verdadero Joseph quando d¡6 de co-
significado , sino quando se merá sus hermanos en Egip-
habla de la Archite&ura ma- to , los hizo sentar á una
Templo.
terial del mesa , separados , los Egip-
COMER : Los antiguos cios á otra, y él solo se sen-

Hebreos no comian indis- tó á otra. Gen. 43, 31. Los

tintamente con todo genero
de personas. Creian manchar-
se, y deshonrarse, si comian
con personas de otra Re-
ligión , 6 de profesión vil y
baxa. En
tiempo del Pa-
triarca Joseph no comian
con los Egipcios, ni los Egip-
cios con ellos. En el de Je-
su-Cbristo no comian con
banquetes de los Hebreos
eran abundantes , pero po-
co delicados. Tenían mucha
• atención con los huespedes,
y convidados , sirviéndolos
con profusión. Los solemnes
eran acompañados de cánti-
cos , y músicas , y se que-
maban en ellos perfumes, y
aromas preciosos. En los
I¡ pri-

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 2 so C0 co
primeros tiempos , los He-' manchado. Comer con ma«
breos se sentaban á la mesa nos comunes- , es lo mismo
como nosotros, después imi- que comer sin haberse lava-
taron í los Persas, y los do las manos. Marc. 7. 2.
Chaldeos, que comían re- Nunca he comido cosa común
costados sobre tarimas é' inmunda,~dixo San Pedro,
, y
antes de ponerse á la mesa Aft. to. 14,
tenían mucho cuidado de la- CONCIENCIA : El tes-
varse las manos , mirándolo timonio , 6 juicio secreto det
como preciso, y de obliga- alma, que aprueba las acción
ción. Marc. 7. 3. nes buenas , y reprueba las
COMINO : Especie de malas , - por un efecto de la
planta muy semejante al hino- luz natural. San Pablo dice
jo.Reprehendiendo el Señor que los que no tienen la Ley
la hypocresia de los ^Escri- escrita ¿ tienen su conciencia,
bas , y Phariseos , dixo que que les dáun testimonio in-
eran muy solícitos en pagar terior del bien mal que ,.<$ el
el diezmo- de los cominos, tocen. Rom. 2.1 5 ^Enseña que
y omitían las obras, y prác- todos debemos obedecer í
ticas esenciales de la Ley de las Potestades supremas , yí
Dios. Mat. 25. 25. sean Eclesiásticas , y i Secu-
COMPUNCION : Esta lares ,porque todas hacen
palabra* en el lenguage dé la las veces de Dios , cada una
Iglesia /significa dolor de los en sus respectivos ¿amos , y
pecados. Compungios en por consiguiente no soló de-
vuestro lecho de lo que ha- bemos cumplir , y observar
béis dicho en vuestro cora- las leyes que imponen los Se-
zón. Ps. 4. 5. El malo há culares , por el castigo que
perseguido -al pobre, ha mor- pueden aplicarnos , sino por
tificado al que está compun- conciencia , esto es , por no

gido de corazón. Ps» 108. pecar , y ofender á Dios , de

17. también suele significar quien son Vicarios, ibi. 13.5.
el sueño , la estupidez , el CONCfLIO : Esta pala-
endurecimiento , y la insen- bra se toma algunas veces en
sibilidadv&c./x. 29. lo.» >
un sentido genérico, por to-
COMUN : Se toma en la da clasede Juntas, 6 Asam-
Escritura por profano, y bleas , y otras , por el Sine-

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 co CO 3$ I
*

. dr/o, 6 Senado de Jerusaíé». das , á varios libros , <ju*

Propriamente hablando, Con. tienen por asunto concor-
cilio es lo mismo que Junta dar, y componer los lugares
de Prelados congregados le- que se contradicen al pare»
gítimamente para determi- •cer , ó están obscuros. Nó
nar los asuntos de Religión, solo hay de estas obras por
disciplina Eclesiástica. £1 lo respectivo i la Escritura,
y
primer Concilio que hubo en sino también á la Jurispru-
la Iglesia fue el que los Após- dencia , y otras facultades»
toles tuvieron en Jerusalén, CONCUBINA : Esta pa-
sobre si se impondría á los labra en los Authores Sagra-
Gentiles el yugo de la Ley. dos, no significa lo que suena
Este Concilio , modelo de en nuestro Castellano del día,
ios demás , definió que no sino rauger legítima , pero de
se sujetase á los Gentiles inferior esfera , cuyos hijos
convertidos , ni á la Circun- no heredaban á sus Padres,
cisión, ni á las demás obser- aunque estos podían darles
vancias Legales ; sino que so- en vida lo que Ies pareciese.
lo estuviesen obligados á abs- Abraham hizo donaciones ,ó
tenerse de las carnes sacrifi- regalos á los hijos que tuvo
cadas á los ídolos , y de los en Agar , y Cethura , con •
animales sofocados , de la cubinas. Gen. 25. 6. Los Ju-
sangre , y de Ja fornicación. díos , á quienes era permitida
Act. t 5.28. Vid. Comer. la polygamia , tenían mu-
CONCORDANCIAS chas ; y de Salomón se lee,
, Se dá este título á un Diccio- que tuvo trescientas. $.R¿£.
nario, ó CathálogoAlphabe- 11. 5. Habiendo Jesu Chrisr
tico de las palabras de la BU to abolido la polygamia , y¿
blia , para indicar los luga- no es permitido tener concu-
res , y saber el Libro, Ca- binas , ni mas que una sola
pitulo , y versículo en que se muger; y así se dá el nombre
hallan , cuyas obras son de de concubinas á las amigas,
grande utilidad, y así las hay ó mugeres malas , que manr
-en todas las Lenguas sabias, tienen comercio ¡licito coa
y en algunas vulgares. Igual- algunos hombres, sin apáf-
mente se dá el nombre de tarse de la ocasión , que les
Concordantes , ó Concordan- proporciona el habitar en la
Ii z mis-

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*5* CO
misma casa.
CONCUPISCENCIA
Palabra de que usa San Juan
para significar el amor desar-
reglado á los placeres , hon-
ras , y riquezas. En este sen-
cido dice que todo lo que hay
en el Mundo es concupiscen-
cia de la carne, concupiscen-
cia de los ojos , 6 soberbia
de la vida. \.~]o4n. 2. io\
La concupiscencia es aque-
llainclinación , y propensión
que tenemos todos al mal , y
queda en los bautizados, co-
mo un reato , y pena del pe-
cado original , para servir
de exercicio á la virtud. Los
Hebreos por haber pedido
carne i Moysés , murmuran-
do, fueron castigados
Dios con la muerte de mu-
chos de ellos. Num, 1 1 . 33.
Alguna vez se toma tam-
bién la concupiscencia en
buen sentido , y equivale í
desear con ansia las cosas
buenas , y santas. Ps. 118.
20. y complacerse en ellas.
P/. 83. 3.
CONCUPISCENCIA
(Sepulcros de): Campamento
de los Hebreos en el Desierto,
4 donde arribaron desde
MonteSina i. Dásele este nom-
bre por haber Dios quitado
la vida i muchos de ellos,
CO
que fastidiados y£ del Maná»
desearon, y pidieron , mur-
murando , otro manjar. De«r.
9. 22.
CONDENAR : Declarar
£ alguno reo. Esto no se
aplica solamente i los térmi-
nos judiciales , en que el
Juez por su sentencia condena
rigurosamente al reo : muchas
veces condenar , no es mas
que declarar , 6 publicar lo
que podía dudarse. Los Sa-
cerdotes condenaban; esto es,
declaraban impuros £ los le-
prosos. Lev. 13. 8. Conde-
nar al Rey la cabeza de algu-
no , Dan. 1. 10. es lo mismo
ue exponerle á perderla , 6
sufrir pena de muerte.
la
por Mi boca me ha de conde-
nar. Job. 9, 20. Es lo mismo
que decir : Dios me ha de to*
mar cuenta de las palabras.
Otras veces , es lo mismo que
reprehender. S<ff • 4. 16. El
Justo muerto condena al im-
pío vivo; esto es, la Justicia
del bueno dá en rostro al ma>
lo.
CONFESION La Con- :
fesión de pecados estaba
los
en uso entre los Hebreos,
el así en público , como en se-
creto. Confesaban sus cul-
pas al Señor , y las confesa-
ban á los Sacerdotes. Kum.
5-
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 co
7. En ceremonia de la
la
Expiación solemne , el Su-
mo Sacerdote confesaba en
general sus pecados , los de
los demás Ministros del Tem-
plo , y los de todo el Pueblo.
Lev. 16. 2i. Quando algún
Israelita iba á ofrecer alguna
víctima por el pecado , po-
nía las manos sobre la ofren-
da , y confesaba sus culpas.
Se cree que los Judíos practi-
can aun la confesión particu-
lar el día de la Expiación so-
lemne , llamada enere e!¿os
C'tppur.
La Confesión en sentido
Theológico , es parte del Sa-
cramento de la Penitencia,
una declaración individual
que se hace al Sacerdote de
todos los pecados , para re-
cibir la absolución. San
theo, 3. 6, dice que los Ju-
díos acudían de todas partes
al Bautista , para confesar sus
pecados , y recibir el bautis-
mo. Siconfesamos nuestros
pecados , Dios es fiel , y Jus-
to , y nos perdonará. 1. Joan.
1. o. Se vé en los Hechos
Apostólicos , que los Genti-
les que se convertían confe-
saban sus pecados á los pies
de los Apóstoles. Aft. 10. 18.
CONFESOR En : el esti-
lo de la Iglesia se dáel título
CO aS3
de Confesores i los que han
confesado el nombre de Je-
su Christo ante los Jueces,
tíranos , ó padecido algo por
la defensa de la fe ; y si mo-
rían en io.s tormentos se les
daba el nombre de Mártires.
El Señor dice confesará ante
su padre celestial ,al que le
hubiese confesado generosa-
mente delante de los hom-
bres. Mat. 10. 32. San Pablo
alaba á Timotheo por haber
confesado una buena con-
fesión ; esto es , por haber
con peligro de su vida ,dado
uo ilustre testimonio á la
verdad. El mismo Apóstol
dice que Jcsu Christo habia
dado una buena confesión
delante de Poncio Pilato. t •
Titn. 6. 12. La Iglesia po-
Ma- ne en el Catálogo de los Con-
fesores, á todos aquellos San-
tos que no padecieron Marti-
rio , y llamamos también
Confesores á los Ministros
del Sacramento de la Peni-
tencia.
CONFIRMACION : Sa-
cramento de la nueva Lev,
que á mas de aumentar la
gracia recibida en el bautis-
mo , dá albautizado fuerzas
espirituales para defender la
fe interiormente, y sostenerla
exteriormente aún con pe-
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3 54 CO CO
ligrode la vida. Entre los J te confirma con el chrisma de
Theólogos hay varias opinio- la salad , en el nombre del P.i -

nes sobre la materia esen- dre , j del Hijo ,

; del Esptnta
cial de este Sacramento. Unos Santo, Habiendo visto Simón
quieren sea la imposición de Mago los efectos de la Con-
las manos , y que la unción firmación , ó imposición de
del Santo Chrisma sea solo manos de los Apóstoles en
materia accidental. Otros sos- Samaria ,tuvo la audacia de
tienen que la imposición de pretender comprar la facul-
roanos , y la unción son la tad de confirmar. Act. 8. o.
materia esencial ; y esta es J sig, San Pablo hace men*
la mas común opinión. La cion muchas veces, délos ad-
administración de este Sa- mirables efectos de la Con-
cramento fue desde el prin- firmación, i. Cor, 12. 13,
cipio reservada i los Apósto- Rom. 1 2. 6. Eph. 4. 7.
les , y á los Obispos sus suc- CONOCER : Este verbo

cesores , que son solos los se entiende de muchos mo-

Ministros Ordinarios. Luego •dos , además de su común
que se tuvo noticia de que los y regular significado. En el
de Samaría hablan recibido la Exodo 17. dice33. 12.
palabra de Dios , y sido bau- el Señor conoció i Moysés
tizados por el Diácono Phe- por el nombre , esto es , le

Jipe , San Pedro , y San Juan amó , le reputó por uno de

se encaminaron á aquel País, sus roas fieles siervos , y le

é impusieron las manos á los llamó i su servicio. Qyan-

que habian abrazado la fe. do se habla de mugeres, que
Algunos Theólogos opinan conocieron ó no á hombres,
que los simples Sacerdotes ó sus maridos , se entiende
pueden conferir este Sacra- que tuvieron , ó no comer-
mento como Ministros extra- cio con ellos. Num. 31. 35*
ordinarios por delegación
, 'Judie, 2i. ii. Gen, 4. 1.
del Papa , y usando de Chris- Lnc, 1. 34. Conocer al Se-
ma consagrado por un Obis- ñor , es lo mismo que abra-
po. La forma del Sacramen- zar , y seguir sus vías , y
to de la Confirmación con- preceptos , y lo contrario,
siste en estas palabras : Tote no conocerle. ~)er, 31. 34.
signo con U
sentí de la Cru*, Te conocí en el desierto, Os,

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 co CO 2ss
1.3. 5. esto es , dependían de la voluntad
te escogí,

y separe de los demás por de los hombres, que se con-

Pueblo mió. Quando dice sagraban ellos mismos , ó
Dios por Oseas 8. 4. hubo consagraban sus cosas al ser-
Príncipes , y no los cono- vicio de Dios. Anna, madre
cí, quiere decir, que no de Samuel le consagró al
fueron elegidos por él , ni Señor, para que sirviese toda
Jos reconoció tales. No co- su vida en el Tabernáculo.
nocer á alguno, es muchas 1. Rcg. i. 28. Los Nathi-

veces no deberle obliga- neos , y Nazarenos se con-

ción , no estar servido de él. sagraban á Dios, para vivir
Matb. 25. 12. conocer Dios en su servicio separados del
los caminos de los Justos, Mundo. Vid. Na zarcos*
es lo mismo que agradar* CONSEJO : Fuera de la
se de su inocencia , y acep- común acepción , y signi-
tar sus buenas obras. Ps, i. ficado de esta palabra , en
6, y 36. 18. Prov, 4. 27. la Escritura se entiende mu-
CONSAGRAR , Consa- chas veces por los decretos
gración: Ofrecer, ó destinar de Dios , y disposiciones de
alguna cosa al culto , y ser- su adorable Providencia .Ge».
vicio del Señor. En la an- 45. 8. Dios trastorna, y
tigua Ley mandaba Dios hace infructuosos los con-
que todos los primogénitos sejos , y designios de los
de los hombres , y de los Príncipes, pero el conse-
animales le fuesen consa- jo Señor permanece
del
grados. Ex. 13. 12. Esta- eternamente. Pz. 32. 10. Sus
ba consagrada á su culto to* decretos,' sus resoluciones,
da. U descendencia de Abra- sus voluntades se executan
ham , por Isaac , y por Ja- sin que nadie pueda resistir-
cob, y especialmente la tribu las. En los Hechos Apos-
de Levi , y la familia de tólicos 20. 27. consejo es
Aaron. Num. 3. 45. Deut. lo mismo que palabra de
10. 8. Dios , ó su voluntad. Con-
Además de estas consa- sejos del corazón son las in-
graciones , que el Señor ha* tenciones , pensamientos,
bia hecho por su autoridad propósitos interiores. i.Cou
soberana y había otras que

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356 CO CO
CONSISTORIO : El CONTRADICCION
Consistorio de Palacio lla- (aguas de): Nombre que
mado por otro nombre fi¿- se dá al campamento de los
sil'tcd del Rey , Esth. 5. 1. Israelitas , llamado Cades*
propiamente hablando, era en el Monte Pharan, en que
la Cámara , 6 Gabinete en Movsés , hiriendo una roca,
que estaba el trono del Rey. saco de ella agua abundan*
¿n el Palacio de los Reyes te. Por haber murmurado
de Persia habia tres piezas el Pueblo en este lugar , y
6 atrios. La primera el pa- tenido Moysés alguna des*
tio exterior , donde se dete- confianza, se Hamo asi, y di-
nían los que ibais á hacer la xo Señor á Moysés que no
el
Corte, ibi 6*. 4. La segunda entraría en Ja tierra de Pro*
el Salón interior , donde no misión. Num. 20. 13.
se podía entrar pena de la CONTRICION : La
vida , á no ser llamados ex- significación verdadera de
presamente, ¡b'td.q. 1 1, y la esta palabra es tan notoria
tercera Cámara 6 Ga-
, la que no necesita explicación,
vinete que hemos dicho ar- porque todo Catbólico sa-
riba. Los Consistorios de be, ó debe saber, que la
los Hebreos se llamaban Contrición verdadera es un
hedr'tm, dolor perfecto de haber ofen-
CONSUMACION , y dido i Dios, no por el cas-
Consumar : No solo se apli- tigo que merecen nuestras
can estas voces á la ultima culpas, sino por ser el ofen-
niano, ó perfección , que se dido un Dios infinito , y
di i las obras , sino también tan bueno , que nos ha cria-
al extremo de un mal ,
y do de la nada, y redimi-
perdición. 1. Esd, o. 14.S0ÍI do con su preciosa sangre»
muchos los lugares de la Es- que nos conserva , ama, &c«
criatura en donde tiene esta Sin embargo , no siempre se
significación. el fin deVer toma en este sentido , y sig-
laconsumación es haber lle- nifica á veces , castigo , hu-
gado el mal al extremo , 6 millación , ruina , y des-
como solemos decir, ver to- truccion. P/. 15. j.Pwr. i6\
do lo que hay que ver en 18.
órden al mal. P/« ii8,q6\ CONTRISTAR , afli-

gí.*

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 co CO 25?
xir , maltratar; No contris Gen. 44.. 5. ha dado lugar
teis (no tratéis mai ) al ex- i varias conjeturas. El im-
trangero. San
Ex. 22. 21. pío Calvino deduce de este
Pablo escribiendo i Jos de lugar que Joseph era Mago,
Corintho , dice que no le ó Ariolo pero San Agus-
;

pesa de haberlos contrista- tín afirma, que aquella ex-

do , porque aquella aflic- presión fue fingida , como Iq
ción era para su mayor bien, demás. Santo Thomá's lp
pues era efeófco de Ja peni- mira como un modo de ha-
tencia : como sí dixera , me blar al estilo de los Egip-
alegro saber estáis dispues- cios, que le tenían por honv-
tos, y prontos í hacer frutos hre hábil en el arte de adi^
dignos de penitencia, con gran» vinar. Lo cierto es que los
-de aborrecimiento al mal. 2. antiguos tenían un genero
Cor. 7. 8. También dixo i de adivinación por la copa,
los de Epheso 4. 30. no con- y los Egipcios, testigos de
tristéis el espíritu de Dios; la habilidad de Joseph ea
•esto es , no le ofendáis , 6 anunciar" lo futuro , podían
disgustéis. muy bien atribuir al arte de
CONVERTIR: Unas ve- adivinar , lo que en él era
ces se toma por lo que sue- una virtud sobrenatural que
na esto es ,
; convertirse un Je había comunicado Dios.
alma a Dios. , 6 convertir- COPHER : vid Cvpro.
la Dios por. varios medios. COPHTOS: Egipcios que
Otras , por trocar Ja alegría hoy profesan el Christianis-
en llanto , ó al contrario. mo , cuyo nombre puede
Ps. 20. 12. y otras, por vol- venir de Aigjptos , ó de
ver de una parte á otra , co- Aicuphtos. El Egipto se lla-
mo los cautivos de Baby- ma frecuentemente en la Es-
lonia i su país. Ps. 12^ 1. critura Mt&r/tm , en los lir
Jer. 23, 3,7 32.44. bros escritos en Hebreo , y
COO: 1. Mac. ij. 23. Aipptos en los que están en
Aft. 2 1. i. vid. Coa. Griego.
COPA : La copa de Jo- CORAL : Según los Ra-

- seph que se ocultó en el sa- binos Hebreo almugin,

, el

jco dé Benjamín , en que so- que San Gerónimo traduxo

lia adivinar , según el texto por UgnaTbiina, 3. Reg. io.
Tom. I. Kk 11.

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a 58 CO co
1 1, significa Coral. das que en especie de dinero,
CORAZON : Los He- 6 alhajas preciosas se hacían
breos estaban persuadidos á al Señor. Los Sacerdotes de
que el corazón era la fuen- los Judios no quisieron se
del ingenio, metiesen en el tesoro , <$
te , y origen
virtud guerrera , amor , y Corbona , los treinta dineros,
deleite , de donde tomaron que Judas habia tomado por
las frases, de hallar, poseer, entregar 4 su Divino Maes-
inclinar , y llevar ácia otro tro. Matb. 27. 6.
*1 corazón. No tener cora- CORDÉRO: El que por
2on es lo mismo que care* orden de Dios sacrificaron
rer de razón , y de pruden¿ los Israelitas en la noche del
ciencia. Os. 7. n. Tardo •Phase , 6 transito, no de-
de corazón para creer : hom- bía pasar de un año , y po-
bresin instrucción , y escaso día substituirse en su lugar,
de razón, luc. 24. 2 5 Pro- . en caso de necesidad , un
fetizar de su corazón : pen- cabrito. No habia de ser
sar una cosa , y darla por defectuoso , ni tener man-
hecha, &c. Volver altrora- cha. Habia de ser comido
zon : volver , en sí , 6 repo- en pie , y en disposición de
nerse. También se toma el caminar, pero no cocido,
corazón por el centro de sino asado , sin quitarle los
una cosa , el medio del mar, pies , la cabeza , ni los in-
de la tierra, &c. Ez,ecb. 27. testinos. Nada se debía des-
4. Ps. 4f. $.Matb. 12.40. perdiciar , quemando todo
Rasgar el corazón: tener do- Jo que sobrase. Ex. 12. fer.
lor, ó contrición, y arrepen- tot. vid. Pascua.
timiento. 'Joel. 2.15. Este cordero era figura,
CÓRBAN Ofrenda , 6
:
y representación de Jesu-
don que se hace á Dios en Christo, llamado en los Pro-
su Templo. M4rc. 7. 1 1. fetas , yEvangelio , Cor-
el
Los Judios hacían juramen- dero de y cordero sin
Dios
tos por el Corban , ó por mancha , cordero inocente*
los dones ofrecidos i Dios. que siendo maltratado , y
« CORBONA : Tesoro sacrificado por nuestras cul-
particular del Templo, don- pas sobre el ara de la Cruz,
de se depositaban las ofren* 00 abrió su boca para que-
jar-

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 co CO 259
jarse , y espirando en ella, abrió la tierra, y Core , y sus
triunfó de la muerte , sacan* compañeros fueron sepulta-
donos de la esclavitud del dos vivos con todo lo que les
mas Pharaon , y
terrible pertenecía. Num. 16. 3 1. No
franqueándonos los tesoros consta del texto si Core fue~
de su gracia , por la qual sepultado vivo , ó abrasado*
sola gozamos de una perfecta Los hijos de Core no fueron
libertad. comprehendidosen la desgra-
CORE : Hijo de Esau , y cia de su padre, y continua*
Oolibama. Sucedió á Cenez ron en servir como antes en
en el reyno de una parte de el Tabernáculo. David honró
Idumca, y le siguió Gatham. mucho á sus descendientes, en
Gen» 36. 18. la distribución de los oficios
CORE :Hijo de Isaar, del Templojhaciéndolos Por-
y padre de Aser , Elcana, teros de él , y Cantores de*

y Abiasaph de la familia
, lante del Arca del Señor. I.
de Leví. Envidioso de la au- Par. 26. 10.
toridad que gozaban Moysés CORIANDRO : Peque-
y Aaron , formó contra- ellos ño grano redondo ,y de buen
un partido , en que entraron olor. Moysés dice que el Ma-
Dathan, Abiron, y Hon, con ná que Dios hizo llover para
otros doscientos, y cinqüenta los Israelitas en el desierto,
de los principales Levitas. Pa- era á manera de los granos
ra apaciguarMoysés esta se- del coriandro , aunque de
dición, mandó á Core, y sus color blanquecino como el
sequaces se presentasen con bdeilio. Ex. 17. 31. Num.
sus incensarios á la puerta x 1. 7.
del Tabernáculo , asegurán- CORINTHO : Ciudad
doles que el Señor daria á co- célebre, Arzobispal, y Metró-
nocer quien quería que exer- poli de la Achaya , situada
ciese las funciones de Sumo en el Isthmo del Peloponeso,
Sacerdote. Puesto Core , y sus llamada antes Epope , He-
parciales delantedel Taberná- liopoits ,
y Fue Uni-
Ephjra.
culo, mandó Señor á Moy-
el versidad muy Su si-
ilustre.
sés hiciese retirar el Pueblo tuación ventajosa la hizo de
de las tiendas de los rebeldes. mucho comercio , y. las ri-
Separado de allí el Pueblo, se quezas introduxeron en ella
Kk z to-

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260 co CO
todos los vicios. La impure- riéndoles ver que Dios no
za estaba consagrada por cul- habia convertido el Mundo
to , á Venus. Tal era Corin- por la sabiduría humana , si-
tho quando San Pablo arri- no por la predicación , y el
bó allí , el año 52. de Jcsti- escándalo (según ellos) de
Christo. Alojóse en casa de la Cruz. Habla de la Resur-
Aquila , Judio , marido de rección , cuya verdad esta-
Priscila , que trabajaban en blece contra los que querían
hacer tiendas , ganando el impugnarla. 1. Cpr. u tuj
Apóstol su alimento en el
mismo exercicio. Habiendo Esta Carta hizo tan viva
predicado por espacio de impresión en el espíritu de los
18. meses, los Judios le acu- Corinthios , que movidos á
saron áGallion Procónsul de penitencia , procuraron repa-
Achaya , que no quiso mez- rar con ella aquellos daños.
en sus diferencias , y
clarse Noticioso de todo el Apóstol,
con esto permaneció en la les escribió otra desde Phili-
Ciudad por mucho tiempo, pos de Macedonía , compla*
hasta que resolvió marchar riéndose de los buenos efec-
con Priscila , y Aquila á la tos , que habia producido la
Syria, Act. 18. pt tot. Cer- primera , y el consuelo que
ca de dos años después, escri- habia recibido de Tito.2.0r.
bió de Epheso su primera 7.6.ysig. Justifícase de las
Epístola i los de Corin- imposturas de Jos enemigos de
tho, en laqual , quexándose la verdad, y ensalza el Minis-
de los que turbaban aquella terio Evangélico sobre el de
Iglesia con el cisma de si eran Moysés , para distinguir la
de Pablo , de Apolo , ó ¿c Ley Nueva de Ja Antigua,
Cephas de los desórdenes
: contra los que las querían
que se cometian en sus As- confundir. Cdp. 3 . Glo-
ib$.

sambleas : de losiitigios que ríase de las persecuciones que

Jos Fieles tenian entre sí de : habia padecido por la predi-
uno que llegó al extremo de cación del Evangelio , y
tomar por muger a su ma- exórtandolos i socorrer, ea
drastra, desestima faeloqüen- quanto pudiesen , i los po-
cia , y PhilosofYa Pagana , que bres de la Iglesia de Jerusa-
«líos apreciaban mucho , ha- lén, les dá excelentes instruc-
cio-

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co
dones con mucha ternura.
Cap. 8. 8./ sig. Esta segun-
da Epístola fue enviada por
Tito , y otro hermano
las Iglesias le habían dado
por compañero , para reco-
gerlas limosnas de los Fieles.
CORNELIO Centurión : pírituSanto , y fue bautiza-
de la Legión llamada Itálica.
Era Gentil , pero instruido
en el temor de Dios, median-
te Ja familiaridad que habia
tenido con los Judíos. Oraba
mucho, hacia grandes limos-
nas , y toda su familia vivia
como él , en el temor del Se-
ñor. Exercitándose cierto dia
.en estas obras de piedad , vió
un Angel en figura humana,
que le dixo enviase á Joppe,
á llamar á San Pedro,
que le dixese lo que habia de
hacer. Cornelio despacho in-
mediatamente dos criados
que llegaron i casa de Si-
món el Curtidor , donde es-
taba alojado San Pedro ,que
fue prevenido por Dios pa^
ra el efecto , mediante aque-
lla visión de la sabana que
baxó del cielo llena de todo
genero de aves , animales , y
reptiles. Entraron los cria-
dos de Cornelio , y haciendo
presente á San Pedro el mo-»
tivo de sü viage , el
Apóstol se fue con ellos i
-
CO 261
Cesárea, donde habitaba el
Centurión. Instruido éste por
San Pedro de la Divinidad,
, que Encarnación, Muerte , y Re-
surrección de nuestro Señor
Jesu-Christo con toda su fa-
milia, baxó sobre ellos el Es-
do con todos los que le acom-
pañaban. Act. 10. per tor.
Nada mas se sabe de la vida
da Cornelio , pero no se pue-
de dudar correspondiese a
una vocación tan admirable*
CORNÜ , ó CUERNO:
Los Hebreos baxo de este
nombre, solían entender una
eminencia , un ángulo , es-
quinazo &c. Ií. 5. 1. Los
extremos ,ó esquinas del Al-
para tar de los Holocaustos , lla-
mados Corma, eran unas pro»
minencias en figura de cuer-
nos , í que estaban asidas
quatro cadenas para sostener
la verja del Altar. Ex. 27. 2.
y 30. 2. Cornu significa tam-
bién gloria , explendor , ra-
yos , y fuerza. El rostro de
Moysés tenia cuernos , ó ra~
y os de luz , ó mas bien , res-
plandecía , brillaba. Ex. 34.
29. Exaltar el cuerno : col-
mar de gloria. 1. Re%. 2. 1.
Quebrantar los cuernos de
Santo los pecadores : castigarlos,
deprimirlos , y humillarlos.
Ps.
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26a CO CO
IV. 74. 5. Ventilar los ene- uno , el que menos , diez de

migos con el cuerno. Ps. 43. estas medidas de Codorni-

6. Disiparlos con la fuerza, ces decem Coros. Num. 1 1.
y el poder. 32. Salomón consumía dia-
4
La Escritura usá también riamente treinta coros de si-
de la voz Cuerno , para ex- mila , acaso sémola , y sesen-
presar los vasos en que se de- ta de harina. 3. Reg¿ 4 22*
positaba algún licor , de qual- CORONA : Se habla fre-

quicr materia que fuesen. qüentemente de coronas en

Llena tu cuerno de oleo , i« la Escritura , por ser muy

JLeg. 16. 1. dixo el Señor á común su uso entre los He-

Samuel , y vé á ungir á Da-
vid por Rey ; de donde viene
que alguna vez
cuerno por la Dignidad, 6
Postestad Real. Ps. 1 3 1. 17.
Los diez cuernos que tenia
Jaquarta bestia de que se ha-
bla en Daniel 7. 7. significa-
ban diez Reyes de Syria , y
Egypto, que persiguieron el
Pueblo de Dios, antes de la ve-
nida de Jesu Christo, así co-
mo los de que se habla en el
Apocalypsi, 13. 1. signifi-
can los Príncipes , que arrui-
naron á Roma, y desmem-
braron el imperio
CORNU Stybii
bre de la hija tercera
vo Job , después que
breos. Parece que el Ínfimo
pueblo usaba de una espe-
se tome el cie de corona , reducida i
una cinta , 6 venda con que
se ceñian la cabeza. Los des-
posados llevaban coronas el
día de las bodas. Is. 61. 10.
y se usaban también en las
diversiones , y banquetes.
Corona en el sentido figu-
rado, significa el honor : vo-
sotros sois mi alegría , y mi
corona , dixo San Pablo i
los Philipenses. 4. 1. Los Ju-
díos pusieron í nuestro Se-
ñor Jesu-Christo una coro-
Romano. na hecha de zarzas , ó abro-
: Nom- jos. Map. 27. 2 y.
que tu- COROZAIN, ó Cora-
le res- zim : Ciudad de Galilea , si-

tituyo Diosa su primer esta- tuada al Oriente del Jordán,

do de felicidad. Job. de Capharnaum
42. 14. al frente
CORO ó Core : media tribu de
iMedida dentro de la
<le los Hebreos para los soli- .Manases, junto al Mar de
dos cogía tres Gomores.
: Galilea , y una de las que
Los Israelitas recogían cada componían la Dccapolis. Je-
su-

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 co CO 263
su-Christo hizo muchos mi- remonta. Tres hombres , ca-
lagros en esta Ciudad , y da uno con su hoz , sega-
reprehende i sus habitantes ban un haz grande , que lle-
exagerando su dureza sobre vaban al Templo : sacu-
los de Tyro , y Sidon, por- dían , aventaban , y limpia*
que no correspondian á su ban el grano , para ofrecer-
predicación, y maravillas.L«f. le al Señor la mañana si-

10. 13. guiente.

COS : Padre de Anob, Moysés mando que quan*
y de Sobaba. 1. P4r, 4. 8. do se segase una heredad,
COSAN : Hijo de Elraa- no se apurase demasiado, ni
dan , uno de los ascendien» recogiesen las espigas , que
tas de Jesu Christo , según se caian , sino que se dexa-
la carne. Luc. 3. 28. se alguna parte para los po«
COSECHA : Los Judíos bres , y necesitados. Lev. 23 •

ciaban principio á la cose- 22.

cha de granos, con ciertas ce-
remonias. La de trigo em-
pezaba el dia 18. del mes
Jiar , trigésimo después de
la festividad de la Pascua,
y las Primicias de trigo se
presentaban en el Templo,
el dia de Pentecostés.
La de cevada se comen-
zaba inmediatamente después
de la Fiesta de la Pascua, el
diez y seis de Nisan. Enviá-
banse desde Jerusalén cier-
tas personas 4 coger ma-
nojos de espigas de las mie-
ses nuevas, para ofrecer al
Señor sus Primicias. Los Pue-
blos circunvecinos enviaban
también gente i donde se
habia de coger esta mies,
para ser testigos de esta ce-
COSTADO : Mandó
Dios í Ezechrel » se recli-
nase sobre el costado izquier-
do, por espacio de^ 90 dias,
por las iniquidades de Is-
rael , y después 40 dias so-
bre el derecho , por las de
Judá. 4. 4. y s'tg. Esta
situación molesta y traba josa*
significaba la paciencia con
que habia sufrido el Señor
por el mismo numero de
años, las prevaricaciones de
las diez tribus, desde la apoSf
tasía de Jeroboam , hasta la
total destrucción de la tier-
ra de Israél por Nabuzardan,
y las de Judá , desde el año
décimo tercio de Josías, has*
ta la ruina de Jerusalén.
COXEAR: Reprehen-
«licn-

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 1264 CO CR
diendo Elias i los Israelitas de CREAR ó Criar : Aun-
las diez tribus , porque no que parece hay alguna di-
adoraban al verdadero Dios ferencia entre estas dos vo-
con un culto puro , y sin- ces , siempre vienen í sig-
cero , mezclando sus adora* nificar lo mismo. Algunas
ciones con las de los Ido- veces se usan para manifes-
los, les pregunta, hasta quita- tar la transformación de la
do habían de coxear de los materia , y la variación de
dos lados? 3. Reg m 18.21. un estado , ó dé un lugar i
Mhh, 4. 6. otro.
COZBI : Hija de Sur, CRESCENTE: Discípu-
Príncipe de los Madianitas, lo de San Pablo de quien ,

una de las que pasaron al dice el Apóstol en su segun-

campo de losHebreos, pa-
ra inducirlos á la
dad , y á la idolatría. Ha-
biendo entrado al Lupanar
publicamente con Zambri
hijo de Salu , de la tribu
de Simeón , los siguió Phi-
nces hijo de EIeazar,y atra-
vesándolos con un puñal,
quitó la vida i los dos , y
aplacó la ira de Dios con
da Epístola i Timotheo , 4,
deshonesti- 10. que fue á Galacia. De
este lugar se valen algunos
para decir que Crescente ha-
bía anunciado el Evangelio
en las Galias , pero sin fun-
damento , pues San Pablo
habla de Galacia de Asia,
que se llamaba también G au-
la , y no de la Gaula ó Ga«
lia de Europa , que no re-

esta acción. Num. 2 y. 1 y. cibióla fe hasta mucho tiem-

po después del Martirio de
CR San Pablo.
*

CRETA , Caphtor 6
CREACION: Es palabra Caphtorim : Isla del Mar
de acción , que usa la Es- Mediterráneo , contigua al
critura para significar el prin- Peloponeso por el Mediodía.
cipio del Mundo , y seña- Tuvo diferentes nombres:
lar el tiempo en que hizo Ama , Chthotiia , Idea , C«-
Dios visibles, y materiales retis ,
Hecarompol'ts , Maca-
todas sus partes sacándolo ros , y hoy se llama Candía,
de la nada. Gen. 1. 1. v tomando este nombre de su
capital, edificada por los Sar-
ra-

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 CR» CR 265
rícenos en el siglo IX. este hombre se explican otras
San Pablo ordenó á Tito fieras de que se habla en
Obispo de los Cretenses , y la Escritura , como el Le-
en la Epístola que le diri- viathan , 40. 20. y stg.
*]ób

gió, le manda ios repren- y el Dragón grande. Ez,ecb.

da fuertemente, encargán- i<¿.$4,j 3 El Cocodrilo
2. 2.
doles no se entregasen á las terrestre ,
que ponen los Se-
fábulas de los Judíos , y sus tenta en lugar del Hebreo
exercicios legales , porque Choled , Lev, 1 1. 20. es una
añade el Samo , (usando de especie de lagartija , que se
la expresión de Epimentdes, mantiene de flores muy olo-
uno de sus Profetas , ó Ph¡- rosas , y por lo mismo son
lósofos de mayor nota ) los muy apreciables sus entra*
Cretenses fueron siempre em- ñas.
busteros, malas bestias, vien- CRUZ , y crucifican Su-
tres perezosos. Tit* 1,12. plicio usado en ca6Í todos
CRISPO : Cabeza de k los antiguos Pueblos. La fi-
Sinagoga de los Judíos ; es- gura de cruz ha sido di-
la
to es , Archisynagogo , de ferente según los tiempos,
Corintho. Att. 18. 8. Quan- y diversidad de las Nacio-
do San Pablo fue i predi- nes. El Griego Stauros , que
car el Evangelio á esta Ciu- significa cruz , se toma al-
dad , abrazó Crispo con to- gunas veces por un palo, ó
da su Familia la fe , y fue madero solo clavado en la
bautizado por el Apóstol el tierra. La cruz se forma de
año 52 de Jesu-Christo. t. dos palos , pero de tres ma-
Or. 1. 14. y se dice que neras. Una , como una X <S
le. «ncargó la Iglesia Egi- lo que se llama aspa de San
nense , cerca de Athe- Andrés , otra en figura de
nas. T , un madero rec-
esto es
CROCODILO, ó Co- to, y otro atravesado al ex-
Codrilo : Bestia amphibia, tremo Superior , y la terce-
voraz , y cruel , semejante ra , en que el palo atrave-
al Lagarto, pero de enorme sado do estaba en lo mas
magnitud. Se cria en el Ni- alto delmadero redo, sina
lo , y en otros ríos cauda- un poco mas í baxo, de mo-
losos de la America. Baxo do que salía este por encima?
Ll de

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a66 CR CU
de aquel y está es la figu- cruz seguirle. Hatb. id.
, , y
ra de la cruz en que fue 38.
clavado nuestro Redentor, Cü
como se infiere de la inscrip-

ción que Pilatos hizo poner CUERDA : Poner cuer-

Sobre su cabeza. También das sobre los riñones , ó
se llama cruz á la horca. Ceñirse con una cuerda era
f.sth, 5. 14. La crucifixión señal de humillación, y de
se hacia de diferentes modos, dolor. Los siervos ó criados
yá empalando los reos , yá de Benadad Rey de Syría se
colgándolos de pies , y ma- presentaron á Achab Rey de
nos , ó fijándolos á la cruz Israel , vestidos de sacos , y
con cuerdas 6 clavos. con cuerdas al cuello , para
£1 suplicio de cruz se da- implorar su clemencia. 3.
ba á los mas viles esclavos, Reg. 20. 3 2»
é inducía la mayor infamia, La cuerda , en latín
hasta que nuestro Señor Je- culus , significa algunas veces
su-Christo se dignó sufrirlo en la Escritura , porción,
para rescatar el genero hu- ó cabida de herenciacor-
mano. Se humilló, dice San respondiente á una persona,
Pablo , hasta padecer muer- familia, ó pueblo: yo os da-
te , y muerte de cruz. Phil. réh de Chanaan Cuer-
tierra
2. 8. da de vuestra heredad , opo*
No se halla noticia en la sesUn, i.P¿r. 16. 18. José ph
Escritura de que los Judíos tuvo doble cuerda , ó do*
hubiesen hecho sufrir este ble hijuela. Otras veces es
suplicio i alguno de su Na- lo mismo que dolor, ó tor-
cion , solo lo usaban con los mentó, como se vé cote-
extrangeros, i quienes mi- jando el cap. 22. v. oYdél
raban como gentes malditas libro. 2. de los Reyes, con
de Dios. el Salmo 17. 6. Las cucr-
La cruz es símbolo de la ig- das de los pecadores, P/. 118.
nominia,y los trabajos, y en 6u son los lazos que nos
este sentido dice Jesu-Chris- arma el enemigo común , y
to muchas veces en
• •

gelio, que el que quisiere ser

el Evan-
...
las tentaciones , y escinda-
*
los de los pecadores. Echar
.

su Discípulo debe tomar su Ja cuerda sobre una Cra>

dad

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 cu*
dad es arruinarla , y
truirla enteramente. Thrcn.
2. 8,
'
CUERPO: No solo signi-
fica loque suena. Muchas ve-
ces se toma por una Asam-
blea, Comunidad, Sociedad,
6 Cuerpo político, i. Cor,
io. 17. Por una Nación , ó
profesión. 'Jac, 3 . ¿.Cuerpo
de una cosa , según
vulgar de los Hebreos
realidad de misma cosa.
la
Gen, y. 13. y 17.23.Irr.
23.4. Cuerpo de dia , cuer-
po de pureza , cuerpo de
muerte , y cuerpo de pecado
significan , dia entero, abso-
luta inocencia de costum-
bres , fuerza , y naturaleza
del pecado , y un cuerpo
mortal , y sujeto á la tenta-
ción , y concupiscencia. Por
cuerpo animal , se entien-
de este cuerpo material, que
Por su mismo peso nos incli-
na a la tierra ; y por cuerpo
espiritual , según la
sión de San Pablo, el que
tomaremos en la resurrec-
ción , que ni será pesado,
ni quedará sujeto á la cor-
rupción , y miserias que pa-
dece ahora. i.Cor. 15. 44.
pero no por esto dexará de
$er el mismo que tenemos
en esta vida.
CU 2 67
desn CUERVO : Ave de rapi-
ña , toda negra : tiene el pi-
co recto , y muy duro , y se
alimenta de carne. Estaba
declarada impura por la Ley.
Irr. 11. 15. Noé soltó un
Cuervo del Arca para saber si
las aguas se habian retirado,
dexando descubierta la tierra,
y no volvió al Arca. Gen, 8.
el estilo 6, El Cuervo sirvió al Pro-
, es la, feta Elias quando estaba
retirado junto al torrente de
Carith , llevándole todos los
dias el pan , y la carne nece-
saria para mantenerse. 3 ¿Reg.
17.4.6.
Los Santos Padres hallan
en el Cuervo que soltó Noé
una figura de los malos , que
igualmente insensibles á los
bienes, y á los males de la
Iglesia, solo piensan en el ob-
jeto de sus pasiones.
CUSI : Hijo de Abdi , y
Padre de Ethan , Levita. Era
Cantor , y asistía continúan-
expre- mente delante del Arca. i.
Par, 6, 44.
CUTHA : Región de la
Persia cuyos habitantes fue-
,
ron conducidos á Samaría por
Salmanasar , y se llamaron
después Samaritanos , y Cu-
theos. Se cree es lo mismo
que Scytha y que los Cu-
,
theos vinieron de un País Ila-
Ll 2 roa-
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 I

268 CY CY
mado chas en h Escritura, y recto que remátá en pno-
que algunos Intérpretes han ta, como pirámide, cuya
confundido haxo el nombre hoja semejante á la del Cedro,
general de Etb'toph> no siendo se mantiene siempre verde,
otro que el antiguo País de Era muy- común en el Mon-
tas Scythas sobre el Araxe, te Sion. La Escritura usá mu-
porqué el nombre de Chu~ cho del símil de este árbol
ttiy de Cbtttha, de que se for- para pintar las cosas grandes,
no Sejtba , es el mismo que y elevadas, tanto las que son
Chus. Algunos leen Sus* en verdaderamentes altas en su
lugar de Cutha , y otros corpulencia » como
que las
creen debe leerse Choche, lu- son muy hono-
estimables ,

gar cerca del Tigris , cuyos rificas, y gloriosas. Ecc lu 24.

habitadores se llaman Cko- 17. y 50. 11.
áeou CYPRIARCHES : So-
brenombre de Nicanor. Signi-
CY fica Prefecto , ó Goberna-
dor de Cy pro. 2. Af¿c. 12.2*
CYATHO : Vaso de que CYPRO : Arbusto muy
se usaba en el Templo para común en la Isla de Chypre,
hacer las libaciones» Ex.
25. de que tomó ésta el nombre*
29. Su flor despide un olor muy
Los Hebreos usaban tam- subido , por lo que la Es-
bien de una medida llama- posa compara su Esposo í
da Kos , que tenia quatro la flor , o racimo del Cy-
pulgadas cubicas poco mas. pro en las viñas de Engad-
Este era el Cáliz de ben- di. Cant. 1. 15. Cypro es
dicion, en que se bebia pá- lo mismo que Copher.
ra dar gracias después de CYPRO , ó Chipre lsh :

ja comida en los banquetes famosa , la mayor del Medt-

solemnes, como en el dia de terranco , situada entre Ci-
Pascua. licia,y Syria.Sus habitantes
CYAX ARES : Vid. Da- estaban anegados en el luxo,
rio Medo. y deshonestidad , quando
CYNOMIA : Vid. Ceno- llegaron San' Pablo , y San
nu'a. Bernavé á predicár el Evan-
CYPRESi Arboi procer, gelio. San Bernavé es tenido
por

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 CY CY 369
por elprimer Obispo de esta bernador de Syria , mandán-
Isla , en la qual se halló el dole hiciese la numeración de
cuerpo de este Apóstol , en todos los habitantes de aque-
tiempo del Emperador Ze- lla Provincia. Esta descrip-
non , con el Evangelio de San ción , ó matrícula fue Ja que
Matheo sobre el pecho > es- obligó á Maria Santísima á
crito de propia mano de San tr con su Esposo , á Bcihleen,

Bernavé . en donde nació nuestro Se-

CYRENE : Provincia de
la Libia, cuya capital era una
Ciudad del propio nombre,
i. Mac. i?, 23. También se
llama Pentápolis. Es Ciudad
Arzobispal que ahora se lla-
ñor Jesu-Christo. Luc. 2. 2.
CYRO: Hijo de Cambi-
sesRey de Persia ,y de Man*
dañe , hija de Astyages Rey
de los Medos. Nació por los
años del Mundo , 3405. Este

ma Coren* , d Carvenna , en Príncipe , fundador del im-

el Rey no de Barca , en la perio de los Persas , y des-

Berbería. De Cyrene parece tructor del de los Chaldeos,

tomó el nombre deCyreneo,
Simón y padre de los Santos
Alexandro , y Rufo > que
ayudó á llevar la cruz
nuestro Redentor. Matb. 27.
32. Cyrene abundaba de Ju-
díos. A&. 11. 20. y 13. 1.
y aunque abrazaron muchos
la fe y consta que todavía se
resistieron otros; porque la
Sinagoga de Cyrene disputó
con ardor contra San Este-
ban, en Jerusaíén. Aét, 6. 9.
De Cyrene se hace también
mención en el 4? de los Re-
yes 16*. q. y en Amós
y 9. 7.
CYRINO ó Quinno:
Senador Romano , á quien
nombró Augusto por Go-
es muy conocido en la His»
torta profana * y así no ha-
blaremos de él , sino en lo
á*
que corresponde á la Sagra-
da.
Los Profetas le anuncia-
ron varias veces , é Isaías
predixo su nombre mas de
un siglo a-ntes de su nací*
miento; ls. 41. 2. y 44. 28.
y es señalado en la Escritura
con el nombre de 'Justo, y de
Pastor de Israél.
Este Príncipe , instrumen-
to de que se sirvió Dios pa-
1. 5. ra cumplir sus designios so-
bre Babylonra , después de
haber sido conducido por la
Providencia para subyugar
todo el Oriente > fue ¿dar re-
pen-

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 2?o CY
pentinamen te sobreestá Ciu-:
dad, como un Ave de rapi-
ña , y al cabo de dos años
de sitio, aprovechándose de
la obscuridad de una noche,
en que sus habitantes esta*
ban sepultados en el sueño,
y la embriaguéz , abrió paso,
mudando el curso del Eu-
phrates.
De las palabras,
versación que tuvo
Daniel se infiere que creyó
en el Dios de los israelitas;
Dan. 14. 42. pero el Señor
le habla porlsías , 45. 4. 5.
GY
su He ra rio , y que se entre-
gasen i los Judíos los vasos
de oro , y plata , que Nabu-
chodonosor habia transpor-
tado á Babylonia. Partieron
pues los Judíos , comanda-
dos por Zorababel ; pero la
órden de Cyro no tuvo todo
su cumplimiento , porque
los Samaritanos , enemigos
6 con- declarados de los Judíos , hi-
Cyro con cieron los mayores esfuerzos
para impedir la reedificación
del Templo; y aunque no lo-
graron la revocación del
Edicto consiguieron se sus-
,

de un modo que significa lo pendiese la Obra, hasta el

contrario , y Jeremías , 5 1, segundo año del reynado de
48. 5 6. llama Udrones i Cy- Dario hijo de Hystaspe.
ro, y sus Capitanes, que aso- Cyro murió después de
laron el imperio de Baby lo- haber reynado siete años,
ma. dexando el imperio i su hijo
Lo que no tiene duda es, Cambyses.
que mismo confesó haber
él CYSNE : Ave que tiene
recibido del Dios, y Señor la pluma blanca , la carne

del Cielo todos los Reynos negra , el pico amarillo , el

de la tierra ; y que le habia cuello largo y los pies cer-,

mandado edificarle un Tem- rados , como Anade anda :

plo en Jerusalén. 1. Esd, 1.2, por lo común en el agua , y

Para cumplir con este pre- se cria en las riberas de los
cepto, publicó un Edicto, por estanques Estaba de-
, y ríos.

el qual permitía que todos los clarada impura por la Ley.

Israelitas que habia en sus Es- Lev. ii. 18. Deut. 14.16.
tados volviesen í su País , y En la Vulgata no se habla
reedificasen el Templo, man* del Cysne , sino en la nume-
dando que el dinero para to- ración de los animales impu-
dos estos gastos se sacase de ros.
CY-

Digitízed by
 CY 27%
CYTHAR A Cinnor , 6
, el Templo de Jerusalén. 3.
Kinnor : Instrumento mú- Rtg. 10. 12. : 2. Par. 9. 11.

sico de cuerdas , que usaban En el Libro 1 ? de los Macha*'

los antiguos. También sé lla- beos 4. 5 4. y i 3 . 51. parece
ma lyra , y Salterio. Este se distingue la Cy chara , del
instrumento era de madera, Cyniro ,ó Cinnor , pero es-
ta diferencia podia consistir
y fue inventado por Jübal
hijo de Lamech , antes del en el mayor, o menor número
diluvio. Ge». 4. 21. David de cuerdas , ó estar en otra'
usaba de él quando cantaba disposición, porque se habla
delante de Saúl. i. Reg. i¿. devanas especies de Cy tria-
16. 23. Era muy común en ras en losAuthores antiguos.

<» L.

D : O 3
rt

DA así , porque se habían in-

DABBRETH : Ciudad,
por cuyo centro pasaba el
torrente Cisbn, y que confina-
ba con la tribu deZabulon , lla-
mada también Dabrath. Jos.
19. 1 2. Cupo en suerte i la de
Issachar ibi. 21. 2 8. y última-
mente fue cedida á los Levi-
tas. i< Par. 6. 72. Puede ser
la Dubtra que San Gerónimo
pone ¿cta el Monte Thabor,
en la Región Diocesarea.
DABIR : Ciudad de Ju-
ventado en ella los primeros
caracteres de los Chananeos,
ó. porque estaban allí las Es-
cuelas públicas, "jos. 15. 16.
Habiendo Josué tomado , y
arrasado á Hebron , 'jos. 1 1.
21. dio en herencia á Caleb
esta Ciudad , con toda la
Montaña, en la qual estaba
comprehendida Dabir , Wu
11. 12. 13. y viéndola Ca-
leb muy fuerte , ofreció su
hija al que la conquista-
Axa
se que fueOthniel. tbi. 15.
,

dá, cerca de Hebron , por 16» Vid. Caleb. Fue Ciudad

otro nombre Caria thserana,
y Cariat-Sepher , que signifi-
ca Ciudad de Letras, llamada
Real , comprehendida en la
suerte de la tribu de Judá,
cedida despuesi la de Simeón,
y

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 tas. i. Par. 6. 58. los Pueblos de Edén , y
DABIR : Ciudad de la Assur.
tribu de Ga d , cerca del Jor- DAGQN,ó Doch : For-
da'n. 7"* 2 6, Algunos la taleaa en la llanura deje-
llaman Dcbir. richó en el termino de la,
,

DABIR Rey : de Eglon. tribu de Ephraim , donde

Uno dé los quatro que juntó. Ptolprnep hijo de Abobi,
Adonisedech contra Josuq, dió muerte á traición í Si-
quien habiendo sabido esta-, mon Machabeo
, su suegro,
ba oculto con sus comparte- con sus hijos Mathatias, y
ros, en una cueba , mandó Judas, y otros. 1. Mac,
cerrar su entrada , hasta que 16, 15. Juan llamado Hir-
volviendo victorioso , los, cano , hijo de Simón , i
{juien quería también quitar
sacó de ella , y después de'
haberlos hollado el pueblo, la vida.Ptolomeq , avisado

les hizo quitar la vida. Sus i tiempo , procuró vengar

cadáveres fueron puestos en. la muerte de su padre , pe-

horcas hasta la tarde , y al, ro llegando el año Sabba-

$n arrojados en la misma tico , se vkS obligado á re-

Dan , Padre de Salumith, horrible maldad. Entre Jas

madre de aquel Israelita que Ciudades de Judá se hace
£uc apedreado en el desierto,_ memoria de Beth- Dagon, o
por haber blasfemado el ñora-" Casa.de Dagon, ^os. 15. 41*
bre del Señor. Uv. 24. 11.' Hubo otra en la
tribu deAser.
12. í&í. io. 27»
D ADAN : Segundo hijo DAGON: Idolo de los
de Rhegma , de quien se Phiiisteos , que representá-
bate mención en el Génesis ban baxo de figura hurnana,
jp-0 17. coa las piernas pegadas ¿cía
DADAN : Hijo de Jec- las ingles , y sin muslos. Al-

san , Abraham por

nieto de gunos quieren fuese Saturno,
£ethura. Dadan fue padre otros Júpiter , otros Venus,
de kachusíra, Assurim , y y otros una Syrena. Tenia

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 DA 5^3
un templo en Gazá , que gentílicas. Indigna alianza,
fue destruido por Samson. que Dios castiga muclns ve-
7«4. 16. 2 3. y otro en Azo ces con ignominií vergonzo-
to , en donde los Philisteos sa , como castigó á los Philis-
pusieron el Arca del Señor. teos con una epidemia en
1. Rcg* 5. 1. queriendo unir las partes mas secretas de su
el culto del verdadero Dios cuerpo, ib'td. 12.
con el de las falsas deidades, DALA I A: Hijo de Elioe-
cuya mezcla sacrilega atra- nai , de la familia de David*
xo sobre ellos el azote de I, Par. 3. 24.
la justicia de un Dios , ze- DALAIAS : Uno de los
loso de su honra. Entrando Consejeros del Rey Joaquín,
por la mañana los Sacerdo- que opuso á este Prín-
se
tes en el Templo , hallaron cipe quando quiso que-
,

el postrado delante
ídolo
del Arca, y volviéndolo i
poner en su lugar, le en-
contraron al dia siguiente
del mismo modo , pero las
palmas de las manos, y la
cabeza de Dagon separadas,
mar el libro de Jeremías
que había escrito Baruch,
aunque no pudo impedir ar-
rojase al fuego estas Profe-
cías, porque eran contrarias
á sus designios, é intenciones.
Jer. 36. 2 j.

y puestas sobre el umbral DALAIAU : de familia

de la puerta. 1. Reg. j. 5. Sacerdotal ,
empleado en el
Los Philisteos que ponen servicio del Templo , en la
el Arca cerca del ídolo, clase. 23? T. Par. 24. 18.
son imagen deaquellosChris- DALETH Quarta letra :

tianos que admirados de la de los Hebreos , de que vi-

verdad de la Religión , se no el Delta de los Grie-
precian de conocerla , y gos.
alaban su grandeza , y DALILA : Mala muger.
ma gestad 5 pero colocan de Tribu de Dan , que
la

este sagrado deposito en habitaba en el valle de So*

el templo de sus ídolos , ó
pasiones, uniendo i Jesu-
Christo con Belial , y las
verdades Evangélicas con
las máximas , y costumbres
réc , cerca del País de los
Philisteos. Jttd. 16. 4. Amó-
la Samson desordenadamen-
te , y al fin la tomó por
muger. Supiéronlo los Prín-
Moa ct-

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2^4 ÜA DA
cipes de los Philisteos , y ultrajarle , y perderle ; pues
aprovechándose de esta fra- habiendo respondido que
gilidad de Samson , procu- era hijo de Dios vivo , y
raron introducirse con Da- ratificádose en lo mismo
lila , y la ofrecieron rail
y delante Sacer-
del Sumo
cien argénteos cada uno , si dote, y demás ministros,
les revelaba en que consis- no contentos con haberle
tían las fuerzas extraordi- aprisionado, azocado , coro-
narias de Samson. Dalila hizo nado de espinas , y burlado
todo lo posible para descu- públicamente, le entregaron
brir el secreto , y viéndo- á los Gentiles para que le

se engañada por tres veces, condenasen á muerte. No

empleó todos los artificios hallando estos causa bastan-
de que es capaz una muger te , ellos mismos executa-

para persuadir á su aman' ron en él la afrentosa muerte

te, hasta que vencido de de Cruz , que padeció por
sus ruegos , la confesó que nuestras culpas.
no habia tocado jamás la na- DALMACIA, hoy Escla-
baja su cabeza , porque era vonia Parte de la Turquía
:

Nazareno, y que si se le cor- Europea , que comprehende

tase el cabello , quedaría con algunas Ciudades de la Seño*
tan pocas fuerzas como los ría de Vcnecia ,
y antigua-
demás hombres. Hízole dor- mente el Illirico Oriental,
mir Dalila en su regazo, y donde Tito , Discípulo de S.
habiéndole cortado entretan- Pablo, predicó el Evangelio.
to solos siete pelos de su ca • 2 Timoth. 4. 10. Hoy baxo
.

bello, quedó sin fuerzas , y el nombre de Dalmacia se

lo entregó á sus enemigos, comprehende uno y otro Il-
vid. Samson. lirico , esto es, la Lybur-
Dalila que abusa del amor nia , y antigua Dalmacia.
de Samson, para entregarle DALMANÜTHA , Me-
en manos desús mas irrecon- dan , Maggeda , y Magda-
ciliables enemigos, represen- lam : Ciudad, ó Lugar de la
ta la Sinagoga , que pre- tribu de Manasés , ála otra
tende saber de Jesu-Cnris- parte del mar de Galilea*
to si es Dios. luc. iz. 66» á donde fueron los Phari-
no para adorarle , sino para seos á buscar á Jcsu-Chris-
to

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 DA
to con e! fin de sorprenderle, ba al Norte de Damasco.
y obligarle á que hiciese pa- tbi, cap. 14. 15. De la Ciu-
recer alguna señal en el Cie- dad tomó el nombre acjuelU
lo ; pero el Señor, lastimán- Región.
dose de su ceguedad , les La Escritura no vuelve
aseguró no se les daría otra i mención de Da-
hacer
que la del Profeta Jonás, y masco , hasta el reinado de
se ausentó. Marc. 8. to. y David , que hizo tributaria
la Syria de Damasco , po-

DAMARIS : Muger niendo guarnición en ella»

Atheniense convertida por 2. Reg. 8. 6, y t. Par. 18.
la predicación de San Pablo. 4. Acia reynado
el fin del
Aft, 17. 34. Algunos dicen de Salomón , Adad Idumeo,
fue Esposa de San Dionisio que habia huido á Egipto,
Areopagita , pero no hay sabida la muerte de Da-
bastante fundamento para vid , vino í Damasco , y se
afirmarlo. hizo coronar Rey de Syria.
DAMASCO : Ciudad l.Reg. ii. 25. Damascotu-
Capital de la antigua Syria, vo muchos contratiempos,
situada en una llanura fér- siendo varias veces asolada;
til , al pie del monte Liba- mas al fin , restablecida de
no. Su bella situación , y sus desgracias , pasó de los
lo delicioso de sus campi- Assyrios á los Romanos , de
ñas hace se la dé en la Es- estos í los Arabes , y fue
critura el nombre de Casa de capital del Imperio de los
•placer , y deleite , y en va- Sarracenos en tiempo de los
rios Authores , el de Varai- Califas. Hace mas de dos si*
so del mundo. Se ignora quien glos que entró en el domi-
fue el fundador de esta Ciu- nio de los Turcos.
dad , pero no puede dudar- DAMNA : Ciudad de
se es muy antigua , pues la tribu de Zabulón , dada
exístiaen tiempo de Abra- í los Levitas de la familia de
ham cuyo mayordomo era
, Merari. 'Jos, 21. 35.
de Damasco; Gen, 15. 2.
y
DAN Quinto hijo de
:

porque este Patriarca persi- Jacob , y primero de Bala,

guió los cinco Reyes alia-
a* criada de Raquel. Gen, 30.
dos , hasta Hoba , que esta- 6, Su descendencia fue muy
Miu z nu-

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276 DA DA
numerosa, pues i la vuelta de y respondido favorablemen-
Egypto, constaba su tribu de te , siguieron hasta Lais,
62^700. hombres capaces de Ciudad hermosa , opulenta,
tomar las armas , sin contar y rica , cuyos habitadores no
mugeres , y niños ; sin em- sospechaban irrupción algu-
bargo de no haber tenido na. Volvieron con esta noti-
mas que un hijo que se lla- cia á Saraa , y Esthaol , de
mó Husin. Gen. 46. 23. Ja- donde habian salido, y junta-
cob al tiempo de su muerte tándoseles 600. hombres de
dio su bendición á Dan, su tribu, valientes, y bien ar-
diciéndole Dan juzgará su
: mados , con sus mugeres , y
Pueblo, como las demás tri- familias , se dirigieron ácia
bus de Israél , y será como Lais , por el mismo camino,
serpiente en el camino, y guiados de los cinco prime-
Cerasto en la senda. Gen. 49. ros. Habiendo llegado á casa
16. Vid. Cerasto. Lo prime- de Michas, entraron á ver el
ro se verificó en Samson y pequeño templo en que Jo-
lo segundo en la toma de nathan hacia las funciones de
Lais , que vamos á referir. Sacerdote , con Ephod ,
y
En tiempo de los Jueces, habiéndole hecho presentes
buscaba la tribu de Dan tier- las ventajas que tendría sien-

ra en que poblar , porque no do Sacerdote de toda su tri-

era bastante la que la había bu , sacaron los ídolos , el
cabido en suerte entre lasde* Ephod &c. y se fue con ellos.
mas tribus, y enviando cinco Sorprendieron á Lais, dieron
de los mas valerosos á obser- muerte á sus habitantes , y
var la tierra,que podrian ocu* la destruyeron. Después lá
par , entraron estos al paso reedificaron , y llamaron
por el monte Ephraim , en Dan , en honor de su pa-
casa de Michas, en donde se dre. Pusieron en ella ios
hospedaron. Conocieron por ídolos de Michas por Sa-
, y
la voz á un joven Levita, lla- cerdote á Jonathan y á sus
,
mado Jonathan, hijo de Ger- descendientes qual
, con lo
san , y nieto de Moyse's, que se introduxo allí la idolatría.
Michas había hecho Sacerdo- La tribu de Dan poseyó
te de sus ídolos, y habiéndo- parte de lo que había tocado
le consultado sobre su viaje. a Ja de Judá j por lo que ter-
mi-

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 . DA DA 2^7
minaba con ella por el Orien- que Philipola restableció , y
te , por Mediodía con la de hermoseó considerablemen-
Simeón, con la de Ephraim te.
por el Norte ,y con los Phi- DANIEL Uno :de los
listeos por el Poniente, ^ud. quatro Mayores.
Profetas
id.pertot. Era de la tribu de Judá , de
En numeración hecha
la la familia Real de David.

por elAngel en el Apoca- Antes de los diez años fue lle-

Jypsi, no se hace mención de vado cautivo á Babylonia
la tribu de Dan ; porque se- con el Rey Joaquín , el año
gún unos , habia abandona- del Mundo 3 3 5
8. y fue ele-

do al verdadero Dios , y se- gido para servir á Nabucho-

gún otros , porque ha de na- donosor , con Ananias , Mi-
cer de ella el Ante-Christo. sad , y Azarias. Habiendo
DAN: Ciudad situada
en sido educados con este obje-
la extremidad Septentrional to , ó por mejor decir , ha-
de la tierra de Israel , en la biéndose conservado rieles

tribu de Nephtali , donde Je- alSeñor , no queriendo mez-

roboam hijo de Nabath pu-
so uno de los becerros de
oro. 3. Reg. 12. 20. Vid.
Lais.
Para señalar las
clarse con los Chai déos , y
prefiriendo la simple comida
de los Hebreos , reducida á
legumbres, y agua, á la que
dos extre- el Rey les enviaba de su

midades de prome-
la tierra mesa , hicieron grandes pro-
muchas veces la
tida, se vale gresos en todas las ciencias
Escritura de esta expresión de los Chaldeos ; y la pru-
desde Dan basta Bersabee. 1. dente conducta de Daniel
Reg. 3. 20. que tuvo la mayor parte , y
Esta Ciudad se llamó an- alcanzó de Malasar les diese
tes Lais, y mudó de
nombre á comer legumbres, hizo que
quando fue reedificada por el Rey le distinguiese , y fa-
600. hombres de la tribu de voreciese de modo que llegó
Dan , que se apoderaron de á los primeros empleos. A
ella , como se dixo en el Ar- los doce años manifestó su
tículo antecedente : llamóse gran sabiduría , librando í
después Paneade y ultima- , Susana de la calumnia de los
mente Cesárea dePbüipo^oZ' torpes viejos. Dan* 13. De-

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a?8 DA
claró i Nabuchodonosor
sueño de la Estatua misterio-
sa, que representaba la dura»
cion de las quatro Monar-
quías ,
quedando este Prínci-
pe tan satisfecho de la expli-
cación de Daniél , que le hi-
zo Gefe de los Magos ó Sa-
bios , y Gobernador de
Provincia de Babylonia. D¿«.
2. 48. Habiendo visto des-
pués Nabuchodonosor en
sueños , un árbol que con la
copa llegaba al Cielo , y con
sus ramas cubría la tierra , i
cuya sombra acudían todos
los animales , y que había
sidocortado repentinamente,
interpretó Daniél este sue-
ño , explicando lo que había
de suceder en la persona mis-
ma del Rey. Dan. 4. 1. j sig.
Muerto Nabuchodonosor,
conservó Daniél con su hijo
Balthasar , ó Evilmerodach,
toda la authoridad que le
había dado su padre , y
en este tiempo tuvo las
famosas visiones de los qua-
tro animales que salían del
mar , y significaban los qua-
tro imperios de los Chaldeos,
Persas , Griegos , y Roma-
nos. Explicó también á Bal-
thasar los caracteres que una
mano milagrosa escribió en
una pared , que era la sen-
el tencía de condenación de este
Príncipe profanador. Dan. 5.
2 5 .La envidia que losGr andes
del Reyno le tuvieron en tiem-
po de Darío Medo , fue cau-
sa de que se le arrojase al La-
go , ó cueba de los Leones;
pero estos animales perdiendo
la su natural ferocidad , respe-
taron su persona , y no Je hi-
cieron daño alguno. Dan. 6.
per tot.
En el reynado de Darío se
entregó Daniél enteramente
á la oración , y el ayuno,
pidiendo á Dios le diese á
entender la significación de
los 70. años, que según la
profecía de Jeremías , habían
de mediar antes de la total
desolación del Templo,y ha-
biendo oído el Señor sus rue-
gos , y súplicas , no solo le
declaró lo que deseaba , sino
mucho mas, por medio del Ar-
changel San Gabriel. No fal-
tan y i ( le dixo) mas que 70.
Heddomadas (esto es 70. sep-
ó semanas de años
tenarios,
que son 490. años ) para que
se cumplan todas las profe-
cías , y sea ungido el Santo
de los Santos. Dan. 9. per tot.
' Vid. Darío. Estas Heddoma-
das se debían contar desde
el año octavo después de la
muerte de Xerxcs, quarto de
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 DA DA 2^9
la Olympiada octava, en que les ; y lo mismo desde el pri-
Artaxerxes su hijo, llamado mer fuego de Moysés para la
Longimano , le sucedió , rey- promulgación de la Ley en
nando solo; ó el 2 3. después el Monte Sinai , Ex. 10. has-

que empezó í reynar con su ta el fuego dado del Cielo i

padre. En efecto , en el año Salomón en la dedicación de
15. del imperio de Tiberio su Templo. 2. Par. 7. el año
Cesar fue nuestro Señor Jc- undécimo , y mes octavo de:
su-Christo proclamado por su Reynado , que era el
su Padre Celestial , en el Bau- 48 6. y medio de haberse da-
tismo , Doctor , y Goberna- do la Ley en Sinai. 3. Reg* 6»
dor del Pueblo , cumplién- 2. Tyrin. Chron. Sacr. C^p. 38.
dose en este año la Heddo- Después de la muerte de
mada , 69. , ó el año. 483, Dario el Medo , subió Cy-
de la restauración del Tem- ro al trono , y conservó
plo; y al medio de la 70, Daniél toda su authori-
confirmó Jesu-Christo ei dad. i. Algunos po-
14.
pacto con su Nuevo Testa- nen en reynado de este
el
mento, De suertf que el año Príncipe la historia de Bel,
486. y medio, después de y el Dragón ; pero otros , con
la restauración de Jerusalén, mas verosimilitud , la colo-
fue Jesu Christo crucificado can en el de Evilmerodach,
y muerto ; con lo que faltó ó Balthasar ; pues no es pro-
la hostia , y el sacrificio de bable que un Príncipe de
la ley antigua , y empezó el tan gran talento como Cyro
sacrificio de la Ley nueva , ó incurriese en las necedades
de gracia ; cuer-
esto es , el de la mas grosera idolatría,
po , y sangre de nuestro Re- dexándose engañar de las im-
dentor. Dan. 9. 27. Nota posturas de los Sacerdotes
aqui Tyrino , que corrieron de Bel. En qualquicr tiempo
los mismos 48 6. años, y me- que fuese , es cierto que Da-
dio , desde que baxó el niél hizo ver al Rey demostrar
fuego del Cielo , quan- tivamente, que todo era fic-
áo Nehemfas dedicó la ción, y embuste descubrien-
Ciudad de Jerusalén , has- do losartificios de que se usa-
ta el descenso del Espíritu ba en aquel cemplo.
Santo sobre los Aposto - Habiendo puesto Dios en
el

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 28o DA DA
el corazón de Cyro , el de- ochenta y ocho años , en
signio de restituir los Ju- los últimos del reynado de
díos í su País , y construir- Cyro. La reputación de es-
le un Templo en Jerusalén, te Profeta era tan grande,
expidió un decreto á este aun durante su vida , que
fin, y es muy
probable fue- era como proverbio ¿ Eres
se formado por Daniel, mas sabio que DaniéR
asi por la elevación en que Algunos Judíos han que*
se hallaba, parteque tenía en rido excluir í Daniel de fa
elGobierno, y confianza del clase de los Profetas , con
Rey , y el interés que le re- frivolos pretextos , siendo
resultaba de la libertad de verdaderamente el motivo
su Nación , como lo que es haber hablado con tanta cla-
mas , por hallarse en el de- ridad de Jesu-Christo , y
creto el gran nombre de Dios anunciado tan puntualmen-
Jebovah. te su venida.Porphy rio, aquel
Este Decreto sin embar- grande enemigo de nuestra
go, no tuvo por entonces Religión , convencido de la
todo efe&o que
el se de- puntualidad y precisión de
bía esperar , porque los Sa- las Profecías de Daniel, las
maritanos hicieron los ma- reputó por historias, preten-
yores esfuerzos para suspen- diendo fuesen , obra de al-
derla buena voluntad de Cy- gún impostor , que escribió
ro. Daniel que yí se halla- lo que había visto.
ba en la edad de ochenta DANIEL : Hijo de Da-
años a* lo menos , y veía los vid, y Abígail. x. Par. 3.1,
efectos de las intrigas, é in- DANIEL De : la familia
dignas maniobras que los de Ithamar , volvió de la
enemigos de su Nación em- cautividad de Babylonia. r.
picaban en perjuicio suyo, Esd. 8. 2.
lloró amargamente, están- DANNA Ciudad en las
:

dose tres semanas enteras sin Montañas de Judá. Jos. 1 5.

comer, ni beber, ni ungirse. 49-
Dm. 10. 2. Tuvo sus últi- DAPHCA : 9? campa-
mas visiones en las riveras mento de los Hebreos, i don-
del Tigris, y se cree mu- de arribaron desde el de*
rió en la edad de cerca de sierto .de Sin. De allí fue-
- 4
ron

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 I

DA DA 281
ron a Alus. Num. 33. 12. se hace mención en Es- la

DAPHNE Arrabal de : critura. Darío Medo es el

Antiochíade Syria, en don- mismo que Cyaxares hijo de
de había un célebre tem- Astyages, y tio materno de
plo, y oráculo de Apolo. Cyro. Este Príncipe habien-
Allí se refugió el Sumo Sa- do subido al trono de Ba-
cerdote Onías , huyendo de bylonia , el año del mun-
Menelao. 2. Mac. 4. 5 5.
vid. do , 3442, eligió ciento y
Onías III? veinte Sátrapas para gobernar
DAPHNIM : Fuente co- lasProvincias de sus estados,
piosa poco distante délas
, y por superiores de estos,

aguas de Merom , cerca de tres Príncipes & quienes de-

4a Ciudad de Rebla , en la bían dar cuenta de todo,
tribu de Nephtali . Nutn. 34. siendo uno de ellos Daniel.
1 1. 6. 1. A este pensó el Rey
DAR: El verbo latino hacerle Superintendente de
daré tiene varias significacio- todo su Reyno , y los Sá-

nes , ó aplicaciones. Muchas trapas envidiosos de esta

v^ces se toma por permitir, distinción , se conspiraron
Ts. 43. 12. insinuar , Ps. 4. para perderle, induciendo
7. 6 comparar , Ps. 20. 7. al Rey í que publicase un
volver6 retribuir , Ps. 27. 4. Edicto ,
prohibiendo hacer
exponer, Ps. 38. 9. entre- súplica alguna a ningún Dios,
gar , P*. 80. 3. proporcio- ni hombre , sino á solo el

nar y
Ps. 105. 46. ™/wí¿r, Soberano termino de
, en el

Jí, 3 . 4. f 0«íf ir ííir , Is. 49. treinta pena de ser

dias ,

8. imponer ley. ^er. 31. 33. arrojado al Lago de los Leo-

DARA Hijo de Zaré,
: nes. Llegó á entenderlo Da-

de la tribu de Judá. i.Par. niel , y lejos de abstener-

Z.6. se de la oración , abría las

- DARCON: Israelita que puertas , y ventanas de su
volvió de la cautividad de quarto , y se ponia de rodi-
Babylonia. 2. Esd. 7. 58. llas acia Jerusalén tres ve-

DARIO : Hay muchos ces cada dia , dirigiendo

Príncipes de este nombre en sus oraciones, y suplicas ai
]a Historia ; pero hablare* Cielo , según tenia de cos-
mas solo de aquellos de que tumbre. Visto esto por sus
Na emu-

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283 DA DA
émulos, que le acechaban, aquel, cuyo caballo relincha-
reconviniendo al Rey con se el primero al salir el Sol
su Decreto , le precisaron á el dia siguiente , en el lu-
que lo mandase echar en el gar que estaba señalado , ha-
lago de los Leones. Afligi- lló arbitrio para que el de
do Dario por la pérdida de su amo fuese el primero,
Daniel , fue el día siguien- y en efecto fue coronado el
te muy de mañana al Lago, año del mundo 348 3 • se-
y hallándole vivo, le hizo gún refieren Justino lib. 3 y .

sacar y ,
arrojar en el mis- Herodoto/i¿. 3. En el segun-
ino Lago á sus acusadores, do año de su reynado , ani-
con sus mi; ge res , c hijos, mados los Judíos por los
mandando publicar por to- Profetas Aggeo , y Zácha-
do su imperio las grandes rías , volvieron á trabajar en
marabillas del Dios de Da- la reedificación del Templo,
niel , y que todos sus vasa- cuya obra estaba suspensa
llos le reverenciasen con desde el tiempo de Cyro.
respeto , y temor. Dan. 6. Sus enemigos hicieron todo
fer tot. En el reynado de lo posible por impedirlo; pe-
este Príncipe tuvo Daniel ro se continuó baxo la pro-
la famosa visión de las seten- tección del Rey Dario. U
ta semanas , y la de las per- Esd. 6. 12. 14.
secuciones que Antiocho Babylonia , Señora en otro
Epiphanes habia de hacer tiempo de las Naciones vién- ,

sufrir á los Judíos. Dario dose reducida i una Ciudad

el Medo murió en Baby- de segundo orden , por ha-
lonia por los años de 3456. ber los Reyes de Persia tras-
vid. Daniel. ladado á Susa la silla de su
DARIO: Hijo de Hystas- .imperio püdo sufrir eS»
, no,
pes, y uno de Jos siete que se te abatimiento
, y se rebeló,

conjuraron para destruir á Ocurrió Dario con todas sus

Smerdis, y los Magos, Tyra- fuerzas , y no atreviéndose
nosdel rey no de Persia.Obtu. Jos Baby Ionios á presentarse
vo la Corona por la estratage- en campo de batalla , se en-
ma de su caballerizo , que cerraron en la Ciudad , se*
habiendo entendido estaba guros de que solo podían
resuelto elegir por Rey í ser vencidos por el ha mbrei

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 DA DA 383
y para precaverse de este pe- entregó Dario , que al ¡ns«
á
ligro , tomaron la barbara tante mandó quitar de allí las
resolución de matar á todos cien puertasde bronce que la
k>s que no eran útiles para la guardaban , según la predic*
defensa ,
viejos , raugeres, don de Jeremías, 51. 58.
y reservando sola-
niños , Comunmente se pone la
mente una muger por cabe- historiade Esther en el reyna-
za , y una criada para su ser- do de Dario hijo de Histas*
vicio ; cumpliéndose con es* pes, que algunos dicen fue en
to la profecía de Isaías. 7. tiempo de Artaxerxes Lon-
8. Se cree , que los Judíos gimano.
que habitaban en Babylo- DARIO Llamado Con-
:

nia , avisados muchas veces domano , hijo de Arsanis , y

por los Profetas , Isaías, último Rey de los Persas , de
48. 20. Jeremías, 50.8. y 5 1. la familia de Cyro.Reynó seis
6. &c. y Zacarías 9 2. 6. 9. años, fue derrotado por Ale-
por sí mismos , ó porque los xandro , y muerto por los su-
Baby Ionios se rezelaban de yos. i.Mac. 1. 1. Su guerra
ellos, salieron de la Ciudad, con Alexandro fue anuncia-*
Iban yá 20. meses cumplí- da por Daniel, 8. 5.baxola
dos de asedio , y los sitiados figura de un Carnero , que
tenían prevenciones para mu- significaba i Dario , y un
chos años , quando Zopyro, Macho Cabrio que represen*
uno de los Capitanes de Da- taba i Alexandro.
rio, que había sido de los que DATHAN
Hijo de :

se habían salido de Babylonia^ Eliab , fue uno de los que

usó de la estratagema de cor- conspiraron con Core , Ab¡*
tarse las orejas, y narices , y ron , y Hon, para despojar
darse varias cuchilladas por i Moysés , y Aaron de la
el cuerpo, y presentándose authorídad que Dios les ha*
á los sitiados con muchas bia concedido sobre su Pue-
exageraciones contra Darío, blo , por lo que él , y sus
ks hizo creer estaba muy ar« cómplices fueron sepultados
repentido de su fuga. No> vivos , abriéndose repenti-
tardóen verse Señor de to- ñámente la tierra. N*wi. i<S»
da la Ciudad , y aprovechin- 1.31.
dosede esta confianza , se la DATHEMA » ó Da*
c > Nn 2 thman
284 DA
thman : Fortaleza del País de haber desechado todos los
Galaad ,en la tribu de Gad, demás , ungió á David, que
entre Bosor , y Maspha , fa- era el menor, de cerca de 15.
mosa por haber sostenido vi* años de edad. Estaba á la sa-
gorosamente los ataques del zón ocupado en guardar los
exercito de Timotheo. Este Ganados de su padre , y vol-
General, sabiendo que Judas vió á su exercicio después de
Machabeo había repasado ser uncido. 1. Kfg* 16. Pasa-
el Jordán para volverá Jeru- dos algunos años , le envió
salén , se aprovechó de su su padre á adquirir noticias
ausencia , y debastó tan de tres hermanos suyos , que
cruelmente las fronteras de se hallaban en el exercito
Galaad , queobligóá los Ju- de Saúl , y vista la arrogan-
dies á encerrarse en Dathe- cia con que desafiaba á todo
ma. 1 . Mac. 5 . 9. Deallí es- Israél un Gigante Philistco,
cribieron á Judas avisándo- llamado Goliath , de una ta-
le el peligro en que se halla- lla , y fuerza formidable , se

ban , y pidiéndole los so- ofreció á pelear con él. Re-

corriese, v. 12. Judas
inmediatamente con ocho mil
hombres , y llegó á Dathe-
ma , á tiempo que los sitia-
dores escalaban la Fortaleza;
dio sobre ellos con tanta im-
petuosidad , que los obligó
á dexar el asalto, y ponerse
en fuga. Judas los persiguió,
y dio muerte á muchos.
partió prehendido de esta temeridad
por su hermano mayor , se
ratificó en su propuesta. Lle-
gó á saberlo el Rey , y man-
dándole llamar , le pregun-:
tó en que fundaba su valor
para pelear con un Gigante
tan terribley^tendo él tan jo-
ven , y sin experiencia en ei
arte militar \ Respondió Da*

DAVID Hijo de Isaí, : vid , que con el exercicio

ójessé , de la tribu de Judá. de pastor había aprendido 4
Nació en Bethlehem, elaño sacar las reses de - la boca de
del Mundo 291^. Habiendo las fieras , y que enfurecidas
mandado Dios á Samuel un- también
estas contra él, sabia
giese por Rey uno de los hi- cogerlas por la! fauces , y
jos de ísaí, según él mismo sofocarlas, como lo había
Je daria á entender , fue á executado con un Oso , y un
Bethlehem , y después de León* Admirado Saúl del
es-

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 I

DA da 285
espíritu, y fuerzas de David, ra , y no consiguiendo su in-
convino , aunque no sin re- tento , buscó varios arbitrios
pugnancia en que saliese al para perderle con velo de ho-
desafío , equipado desús ar- nor. Uno de ellos fue ofre-
mas reales; bien que luego las cerle su hija menor M'ichol,
dexó porque le estorbaban. si le trahia cien prepucios de
Presentóse pues al Philis- Philisteos, creyendo perecie-
teo con la mayor intrepidez, se en la expedición. No lo
sin mas armas que su honda, rehusó David , y á pocos
y cayado , y despreciándole dias le presentó doscientos.
Goliath , le preguntó si era Quando le vio triunfante^
él algún perro , para que fue- habiendo dado muerte i tan-*
se á acometerle con el palo ? tos enemigos , se irritó mas
añadiendo que si se acercaba, contra él, y resolvió perderle,
le haría cebo de las bestias,
y aunque le dió á Michol por'
aves de rapiña. Tomó Da- muger. HAd» i8¿ 27. ¿

vid la honda, y poniendo en Obligado David i huirdc

ella una de cinco piedras muy su furor , sé fue á Nobe , en
limpias que habia cogido en donde estaba el Sumo Sacer-
el torrente , la disparó con dote Achimelech ,y sin des-
tal violencia contra el Gi- cubrir sus designios le pidió
gante , que se la clavó en la de comer pará sí , y los suyos.
frente , y cayó en tierra , y Achimelech , que no tenia 1

tomando su misma espada, le mas que los panes de pro-

cortó la cabeza, i. Reg. 17. posición, se los dió baxo de
50. ciertas protestas , entregán-
Saúl por precio de su dole también lá espada de
visoria , debía darle por Goliath , que estaba en et
muger á su hija Merob , se-' Tabernáculo. Vid. Achimes
gun había prometido ,
pero lecbyyNoh. Pasó adelante,
zeloso de la gloria de Da- estando oculto en los desier-
vid , i quien dirigían sus tos , pudo en dos oorsiones
cantinelas las rriugeres , di- quitar la vida i Saúl r

, que le¡

ciendo: Saúl mat<f a mil, y D4- perseguía ; pero respetando 7

rtd a d'iet) mil % procuró qui-

' al ungido del Serfor con-
tarle la vida, quando le esta- tentó con darle i entender el
ba diviniendo con la Cytha- peligro en que habia esta^

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286 DA DA
do. i. Reg. 24. ti. j 26. cicas, l. Reg. 27. 7. ; sig.
12. Con todos estos ac- Fue tanto el aprecio, y
tos de generosidad, que pa- buen concepto que Achí*
recia habían de ablandar el hizo de David , que ha-
corazon de Saúl, no pUjdo aún biendo resuelto los Philis-.
David tener la satisfacción teos salir á campaña con-
necesaria para vivir con él, y tra los Israelitas, le qui-
tomó el partido de retirarse so llevar consigo, fiando en
con 600. hombres á casa de él su vida. A esta propues-

AchisRey de Geth , el qual ta respondió David de un

le dió para su habitación la modo , que ni se negaba,
Ciudad de Siceleg , donde ni con venia en seguirle, es-
permaneció hasta la muerte perando le diese Dios á
de Saúl, acaecida en un com- entender lo que debia ha-
bate con los Philisteos , en cer. Cap. 28. 1. j slguient*
los Montes de Gelboe. Congregados los Philisteos,
Mientras estuvo David en y formado el exercito,
Geth , que fueron quatro vieron á David y los su-
meses , hacia diariamente yos incorporados en el de
sus excursiones sobre G«- Achis en Aphcc ; y sin em-
sur 9 Gtru, s y IqsAmalect- bargo de los elogios que
t.as , quitando la vida i este hizo de él , no per-
hombres * mugeres , y niños, mitieron entrase con ellos
y llevándose todo lo que en la batalla. Con esto le-,

hallaba respondiendo á
, despidió Achis colmándole
Achis quando le pregun- de bendiciones , y David
taba ¿ contra quienes habia tomó con los suyos el ca-
peleado aquel día ? Contra, mino de Siceleg. <¿ap. 29*
¿ ¿cia el mediodía de JudJ, per tot.
de *]erameel , o' de Cent. De Llegado i Siceleg , halló
manera que David decia que los Amalecitas habían
la verdad , pero Achis en- hecho una irrupción , que-
tendía lo contrario , ere- mado la Ciudad , y lleva-
yendo que aquellas presas do cautivas sus mugeres , y
las de los Israelitas
hacia las de todos , con sus hi-

susenemigos , siendo asi ios , y quanto tenían , pero

que eran de los Amale- sin haber muerto i nadie.

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 DA DA 28?
Qiú! /siria la consterriácmrt vía i llevarle adonde estaban
de David en esta ocasión, los enemigos; ? y hablen*
•se dexa conocer, sabiendo dolé dicho que baxo el
sí ,

que estuvo expuesto á que juramento que le hizo Da-

el pueblo le apedrease, y vid de no quitarle la. vida , ni
quitase ¡la vida» Volviendo entregarle á su antiguo amo,
sobre el Santo Rey , y
sí le conduxo al campo de los
poniendo su confianza en Amalecitas , que estaban ce-
Dios, como siempre , lia-' lebrando las ventajas que ha*
xnó al Sacerdote Abiathar, bian conseguido. Apenas los
y le mandó que le aplica- alcanzó David,dió sobre ellos
se el Ephod , para consul- con tanto valor y esfuerzo}
tar al Señor si debería per- que peleando veinte y quatró
seguirÁ sus enemigos con horas continuas , solo pudie-
buen suceso. Habiéndole res- ron escapar 400. jóvenes
pondido el Señor que sí, que huyeron montados en
yi que era segura la vic- Camellos.
toria el recobro de todo
, y • Vencidos los Amalecitas*
c4 botínque llevaban , mar- y recobrado todo lo que ha*
chó con sus 600. hombres bian llevado de Siceleg , sin
contra ellos. Al llegar al que faltase la menor cosa¿
torrente Bcsor , vió que volvió David con todo lo su*
200. de. los suyos nó lo yo, y lo mas que llevaban de
podían pasar por ir can- otros pueblos y llegando ai
,

sados^ y dejándolos allí donde ha-

torrente Besor, en
prosiguió con los 400. res- bían quedado los 200 , can-:
tantes. Poco después hallaron sados, reprehendió á algunos
un hombre , criado de uno de los que venían en su com-
de los Amalecitas que iban pañía porque pensaban sa*
,

delante , y le había aban- que se habían'

tisfacer á los
donado por enfermo. Ha- quedado y con darles i cadft
cia tres días que no co- uno su muger , y sus hijos;
mía , ni bebia , y habién- determinando como ley ge-
dole dado algún sustento* neral , observada puntual-
se recobró, y pudo informar i mente desde entonces
David de todo lo acaecido. rodo lo que «e tomase en la
Preguntóle David , si se atte- guerra , se distribuyese igual,
men-

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288 DA DA
mente entre ausentes, y toi. El partido de David ste
presentes. Luego que llegó aumentaba cada día , al paso
i Siceleg , envío regalos de que se disminuía el de Isbo-
de aquel botín í los Ancianos seth , que con motivo de la
de Judá parientes suyos , á reprehensión que dió á Abner,
los de fiethel , Rarooth , Je- por haber abusado de Res*
ther , y derais Ciudades , y pha, concubina que había si*
lugares en donde había des- do de su Padre , perdió este
cansado con su -pequeño General que dirigía su Casa, el
exercito. i. Reg. 30. ptr tot. qual se pasó al partido de
Muerto Saúl en Gelboe, David , ofreciéndole poner
como dixitnos , de resultas á todo Israél baxo de su im-
de. una batalla con los Phi- perio , si le admitía á su gra»
listeos , recibió David la cía , y amistad. Aceptó Da-
noticia en Siceleg , dos vid la oferta , con solo la con-
días después de haber llegado dición de que se le había de
allí de su expedición. Lloró entregar antes su esposa Mi*
amargamente, castigando con chol. '
í

pena de muerte al que le ba- Verificada la condición*

tía quitado la vida. 2, Reg. y tratado el negocio con los
i. per tot. Consultó luego al Ancianos de Israél , y la tri-
Señor si debería pasar á algu^ bu de Benjamín , que era la
na de las Ciudades de Judá* roas temible porserlde ella

y en virtud de su respuesta,! Isboseth , pasó Abner i He-j

se fue á Hebron , en donde- bron con zo. hombres* sien-
le declararon Rey de Judá los do bien recibido de David,
de aquella tribu, al mismo y volviendo á* poner en exe-
tiempo que Abner hijo de cucion lo proyectado fue
Ner, General del exercito de asesinado por Joab. El dolor
Saúl , hizo reconocer por que mostró David en este
Rey de Galaad , Gesuri, lanze acreditó su inocencia,
Ephraim , Benjamín , y todo convenciendo á todo el pue-
Israél , i Isboseth hijo de blo de que no babia tenido
Saúl. C*p. z. i.
; s'tg. parte en la muerte de Ab-
Luego empezaron las guer- ner. tbi. Cap. j.No castigó
ras,y discordias entre estos David este asesinato , como
dos Príncipes , y sus exerci- lo executó poco después con
Baa-

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 DA DA 289
Baana, y Rechab 9 por haber Paralípomenon 1 1. 6*. al pri-
quitado la vida i Isboseth, mero que subiese sobre las
por no exponerse ¿ un tumul- murallas , y quitase de me-
to de Ja tropa , que era del dio los ciegos , y cojos que
di&amen de Joab , y estaba las defendían , y Joab para
persuadida áque Abner simu- volver í la gracia de David,
laba aquella negociación pa- á quien acababa de disgus-
ra reconocer las entradas y tar con la muerte de Abner,
salidas , y acabar de una vez y hacerse famoso delante de
con David , y su exercito. todo el el que
exercito , fue
ibi Cap. ¿.y 4. per tot* ganó el quedan- premio ,

Muerto Isboseth , y con- do desde entonces con la

gregadas en Hebron todas dignidad de General de
Jas tribus , de unánime con- las tropas de David , que
sentimiento ungieron Á Da* fixó allí su residencia , dán-
vid Rey de Israel 9 hacien- dola el nombre de Ciudad
do de las doce un solo rey- de David, 2. Reg. 5. i.y sig.
no. Desde allí pasaron todos Cada dia aumentaba Da-
á Jerusalén contra Jos Je- vid su reyno con el favor de
buseos, que ocupaban aún la Dios, que le asistia en todo.
fortaleza de Sion. Era esta La fama de su nombre se
tan fuerte por el arte y la estendia por todas partes en
situación, que reputándola tanto grado, que Hiram Rey
inexpugnable , se burlaban de Tyro , le envió Emba-
los Jebuseos de David di- xadores con mucha madera
ciendo : no entraría en ella, de Cedro , y oficiales dies-
sino acababa antes con los cie- tros para labrar piedra y
gos y cojos , añadiendo i esta madera , y edificar su Pala-
mofa , la de componer su cio ; y en esto conoció Da-
guarnición de hombres que
, vid que Dios le había con-
tenían aquellos defeceos. Pa- firmado en el reyno de Is-
ra empeñar mas David i sus rael. Tomó nuevamente mu-
soldados, ofreció premiar con geres de Jerusalén , y tuvo
la Prefectura general del exer- varios hijos, ibi. av. 10. i»
cito de Israel, que estaba va- 14. -
V
cante por la muerte de Ab- Zelosos los Philisteos de
ner, según parece del 1? del la gloria de David , eleva-
Oo do

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 290 DA DA
do al imperio de Israél , re- de dormir la siesta, se pu-
solvieron buscarle, y darle so á pasear sobre el terra-
una batalla , y habiéndolo do de su Palacio
, y vio a
entendido el Sanco Rey r les Bethsabee muger de Urías
salió al encuentro , y los Hetheo > que se bañaba en
venció en Baalpbarasim , de- elJardín de su casa. Quin- ¡

xando sus ídolos en el cam- ta es nuestra Fragilidad ,

y
po , que los Israelitas reco* qué poco podemos fiar de
gieron, y David mandó que- nuestras fuerzas en los peli-
mar. Volvieron segunda vez gros , y tentaciones 1 David,
los y estando
Philisteos , aquel Rey piadoso, que per?
acampados en el valle Ra- donó tancas veces la vida i
phaim, después de haber con- sus enemigos , que buscaba
sultado al Señor , y hecho ocasiones de retribuirles bien
David todo lo que se le ha* por mal, correspondiendo con
bia mandado , acabó con obras de humanidad , y mi*
ellos
t desde Gabaon hasta sericordia i las asechanzas,
Gazera. t. Par, 14. per tor. y odios , y que llevado del
Vencidos los Philisteos, y zelo del Señor , no reparaba
castigados los Ammonitas, en deponer las insignias rea-
envió á Joab el año siguien- les , y entrar en Jerusalén
te á Rabba , capí*
sitiar í danzando delante del Arca,
tal de Hannon hijo de Naas, pareciendo loco, 1. Par. 1 j.
y tomar venganza del escar- 20.se dexa vencer de la her-
nio que había hecho de los mosura de Bethsabee ; co-
Embaxadores que le había mete un adulterio , y pre-
dirigido i cumplimentarle, tenda cubrirlo con la muer*
con motivo de la muerte te que preparó i Urías , en-
de su padre, despidiéndolos vendóle á Joab con una car-
raida la mitad de Ja barba, taque contenia el mas terri*
y cortados los vestidos has- ble decreto contra su vida*
ta la cintura. 2. Reg. 10. 2. Reg. 11. per r#r. vid.
per tot. Mientras Joab y su Urías Hetbeo. Considérense
exercito sitiaban la capital de los funestos efectos de las
los Ammonitas , David que miradas licenciosas.
se había quedado en Jeru- Para reprehender el Profe-
salén , levantándose un día ta Nathan a David de estos
ex-

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 t)A
excesos , se sirvió
rábola , pidiendo su senten-
cia. Habia (le dixo) en una
Ciudad dos hombres, uno
rico, con grandes rebaños de
bueyes y ovejas , y otro
pobre que no poseía sino una
corderilla que habia compra-
do , criada á su
era todo su consuelo
mesa , y en la cama. Llego
un huésped i la casa del ri-
co , y para cortejarle , echó
roano de la oveja del pobre
por reservar las suyas. Ape-
nas oyó esto David, lleno
de indignación , declaró reo
de muerte , y de pagar el
quadruplo por la oveja. Ex-
plicada la Parábola por Na-
than , y amenazado de Dios
con un castigo semejante,
no en secreto , como el lo
había executado , sino en
publico, y á vista de todos,
exclamó David : Pequé con»
ti a ti Señor , y con esto le
fue perdonado en orden á la
•
pena de muerte , que se tras-
ladó al hijo nacido del adul-
terio , pero no en quanto
á lo demás , pues sufrió po-
co después el desacato de su
•
hijo Absalon , que por con-
sejo de Achitophel, abusó de
: sus concubinas en Jerusalén,
¿vista de todo el pueblo.
;DA 291
de una Pa- 1. Reg. 16*. 22.vid. Absalon.
Estando en buena dispo-
sición el sitio de Rabbath,
avisado por Joab , recogió
David la gente de armas que
habia quedado en Israel , y
concurrió á la toma de la
Ciudad, que se verificó pres-
mano , y to, poniendo sobre su ca-
, en la beza la corona de oro , que
tenia Mclchon ,Rey , y
su
castigando con mayor ri-
el
gor á los Ammonitas que
pudo haber á las manos. 2.
Reg. 12. 29. i i.Par. 20. 2.
Viéndose David en pa-
cifica posesión de su Rey-
no, avergonzado de habitar
un suntuoso Palacio de Ce-
dro , estando el Arca del
Señor baxo de una tienda»
pensó construir un suntuoso
Templo para colocarla. Con*
sultólo con el Profeta Na-
than , y aunque éste aprobó
desde luego el pensamiento,
habiendo sido instruido por
Dios la noche siguiente , le
volvió i decir j que no lo hi-
ciese , por estar reservado
para un hijo suyo , á quien
habia de afirmar en el Rey-
no. Conformóse el Santo
Rey con la voluntad de
Dios , y dándole gracias
por los beneficios que habia
recibido de su mano , le su-
Oo 2 pli-
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292 DA DA
plicó continuase su bendi- Absalon publicamente , co-
ción sobre aquella Casa. 2. mo dexamos dicho. Quan
Rcg.y.per tot. sensible fuese á David la re-
No pasó mucho tiempo belión de su hijo , y quan-
sin que David tuviese nue- tos los trabajos que padeció
vas desazones y disgustos. en esta persecución , puede
Su hijo primogénito Amnon verse en los Artículos, Absa-
violó í Thamar , de lo que lon , Acb'itophel , y Chusas. Fi-
se ofendió tanto su herma- nalizada la persecución por
no Absalon que le quitó la la muerte de Absalon que
vida en un convite , como le dió Joab en el monte
puede verse en los Artícu- Ephraim , fue tanto el sen-
los, Amnon> y Thamar. Absa- timiento que hizo David, que
lon huyó á Gessur , y estuvo puso en consternación á to-
allí tres años, hasta que á ins- dos, siendo necesario que
tancias de Joab le permitió Joab entrase á consolarle
David volver á Jerusalén , y y obligarle á presentarse al
alcabo de otros dos le in- pueblo , para evitar mayo-
troduxo á la presencia del res daños. Salió en efeáo,
Rey, que le perdonó, y ad- y supo conciliar el valor de
mitió á su gracia. La hermo- los suyos con el aprecio de
sura , y gentileza de Absa- los contrarios : agradecía
lon , y sus artificios fueron Jos servicios de los unos,
bastante para concillarse el
y perdonaba los agravios
amor del pueblo , fingien-
y £ los que imploraban su cle-
do que cumplir en He* mencia , siempre liberal con
tenia
bron un voto que habia he- todos.
cho en Gessur, pasó á aque- Volvió Da vid á pasar el
lla Ciudad con la bendición Jordán , dirigiéndose á Jeru-
de su padre , y aprovechán- salén , y habiéndose exci-
dose de esta ocasión , hizo tado algunas quexas de las
que Israél le proclamase Rey otras tribus , porque hacien-
en Hebron. do ellas la mayor parte , se
Noticioso David, huyó de acompañaba prefería la
, y
Jerusalén , dexando diez de Judá , levantó Seba hi-
copcubinas que cuidasen de jo de Bochri , el estandarte
su casa , de las que abusó de la rebelión
, y se encen-
w .m
i
. % . • dió
y
. >'* # f \

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 DA DA 293
dió otra nueva guerra , que al Señor de Codo corazón di-
ácaso hubiera sido mucho ciendo : yo soy , Señor , el
mas funesta , si no se hu- que ha pecado , y soy el
biera apagado en los princi- que merece el castigo : es-
pios. Envió David
á Joab tos son inocentes: volved
contra el rebelde
y habién- , vuestra ira sobre mí , y
dole sitiado en Abela , en- sobre de mi pa-
la casa
tregaron sus habitadores la dre. Conmovido el Señor
cabeza de Seba, por consejo de su aflicción , mando
de una muger, para evitar la cesar al Angel extermina-
total ruinade aquella Ciu- dor , y David aconsejado
dad. 2. Reg. 20. per tot. del Profeta Gad , compró
Fenecida esta rebelión , y un sitio í Ornan, ó A reúna,
gustando otra vez David de Jebuseo, y erigiendo un Al-
la dulzura de la paz , mando tar , ofreció á Dios víctimas,
á Joab numerase el pueblo, y holocaustos , que fueron
y calculase las fuerzas de su aceptos al Señor. 2. Reg. 24.:
reyno. Esta acción , efe&o 1. P¿r. 21. per tot. vid.
al parecer de vanidad y so- Areuna.
berbia , ofendió tanto al Se- . Sobreestá misma Area de
ñor , que determinó castigar Areuna , compró David ma-
la presunción de David , y yor porción de terreno por
mandó al Profeta Gad se 600. siclosde oro, para cons-
lo hiciese saber , dándole la truir el Templo que dexó
elección de un hambre de ideado , con un acopio in-
tres años , una guerra de menso de materiales exquisi-
tres meses , ó una peste de tos de todos géneros , y una
tres dias. En tal extrecho, puntual instrucción de lo que
confiado en la misericordia el Señor le habia prescrito,

de Dios , eligió la peste de distribuyendo los oficios y

tres dias , prefiriendo el cas- clases de los Levitas, for-
tigo de su mano ,
al que po- mando veinte y quatro cla-
día venir por de sus ene-la ses de Sacerdotes , y otras
migos , y vió morir en tan tantas de aquellos para asis-
corto espacio de tiempo 70© tirlos en su ministerio. For-
hombres de Israel. Afligido mó otras veinte y quatro
David en extremo, clamaba clases de Levitas para que
ni»

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394 D A DA
hiciesen el oficio de Músicos su Ciudad el año del Mundo
y Cantores y algunas otras , 3000. 3. Reg. 1. y 2. per tot.
de porteros , y guardas de Este Santo Rey en sus
los tesoros del Templo, y diversos estados , fue una
de Casa Real.UJtimamente
la imagen expresa
Jesu* de
nombro doce Comandan- Christo. David lleno de glo-
tes de la milicia , que tenían ria , victorioso , reynando
cada uno 24$ hombres ar- sobre un Pueblo innúmera*
mados á su disposición , uno ble : David fugitivo, humi-
para cada mes ; y otros Ge- llado , abandonado de todo
fes para cada tribu. 1. Par, el Mundo , manifiesta la glo-
23. j sig. hasta el 28. per ria humillación del Sal-
, y la

tot. vador. La conspiración de

Siendo yí David de edad los Pueblos , y de los Reyes
abanzada, no podía entrar contra él , figura la general
en calor por mas que se abrí- oposición que formó el Mun-
gase, y buscaron sus criados do contra Evangelio de el

una doncella , llamada Abi- Jesu- Christo. ¿Quién dexará

sag , Sunamita , la qual le de ver en David huyendo de
servia y dormía con él.
, su hijo Absalon al Monte
No dudamos que David la Olívete , al hijo de Dios que
tomo por muger , pero cons - saliendo de la ingrata Jerusa-
ta del texto que quedó lén , y pasando el torrente
virgen. 5. Reg. 1. 4. Vién- Cedrón , lleno su corazón de
dose en fin cargado de años, dolor , y angustia , sube con
y dolencias , declaró por su- sus Discípulos al mismo Mon-
cesor , y puso en el trono í te ? Su clemencia para los
su hijo Salomón habido en vasallos rebeldes representa
Bethsabee, el qual fue ungido á lo vivo el modo tan be-
,

por Sadoc , sin que pudiesen nigno, y suave con que Jesu-
estorbarlo las intrigas de Ado- Christo estableció su impe-
nías , y sus partidarios
;
y rio éntrelos hombres. David
murió felizmente de edad de en sus diversos matrimonios
-7 í. añosdespués de haber
, es también figura de Jesu-
reynado en Hebron 7. años, Christo. El numero de sus
y 3 3. en Jerusalén ; en todos Esposas nos dá buena idea de
40. años , y fue sepuitado.en .el gran numero de almas , que

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 DA DE 395
<

han sido llamadas por c! Se-

ñor al conocimiento de la DE
verdad ; y todas estas espo-
sas sujetas á un solo David, DEBBASETH : Ciudad
que las colma de beneficios, de la tribu de Zabulón, ^os.
y de gloria , significan la 19. 11.
Smultitud de las Naciones, di* DEBELAIM : Padre de
vididasen otro tiempo por la Gomer , muger del Profeta
diversidad del culto, y reu- Oseas. Os. 1,3.
nidas al presente en Jesu- DEBERA Termino de :

Christo , como en su único la Judá por el Nor-

tribu de
Esposo , que hace todas sus te , acia la tribu de Benja*
riquezas , y delicias. roín. Jos. 15.7.
Hay opiniones sobre si DEBLATHA : Desierto
David Author de los
es el de de Moab , en los
la tierra

150. Salmos que la Iglesia términos de la tribu de Ru-

tiene recibidos entre los Li-
bros Canónicos. Algunos pre-
tenden que cada uno en par-
ticular ha sido
por la persona cuyo nombre
se halla en el título
bén , á la falda del Monw
Nebo. Dice Dios que estén*
derá su mano sobre Israel
compuesto desde el desierto de Debía-*
tha: que destruirá sus Ciuda-
: que Da- dad es , y lugares altos que :

vid solo compuso setenta , y exterminará sus Pueblos por

que los otros son de Moysés, la peste , la guerra , y el
Samuel , Salomón , de io s hambre ; y hará que caigan,
hijos de Core , Ethan , Idt- en la esclavitud los que es-
thun,&c. pero la opinión mas capen de estas tres plagas;
común así entre los Judíos, Ez*cch. 6. 14. y 7. 15.
como entre los Christianos, DEBLATHAIM : Cas*

es que David es el único de que habla Jeremías , 4$»

Author de los Salmos , y que 22. y quieren algunos sea
los nombres que se hallan en Ciudad. Estaba en el desierto
los títulos son los Cantores, i de Deblatha.
quienes el Profeta Rey man- DEBOR A : Muger de
dó los pusiesen en música. Lapidoth , Profetisa , que
juzgó los Israelitas , y tenia
su Solio baxo una Palma lia-
ma-

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396 DE DE
mada por esto Debora> entré mámos Mandamientos de la
Rama, y fiethel. ~}ud. 4. 4. Ley de Dios. Los preceptos
Envió a buscar á Barac , hijo del Decálogo son las reglas

de Abinoem , y le mandó de infalibles de nuestra conduc-

parte de Dios , juntase un ta , y el principio á que he-
cxercito de 10©. hombres, mos de recurrir para censu-
y los conduxese al Thabor, rar nuestras acciones > gra-

asegurándole la victoria so- duándolas de buenas , si se

bre Sisara , General de las conforman con aquella regla,
Tropas de Jabín. Rehusó y estimándolas dignas de
Barac ¡r á esta expedición, premio mediante la gracia de
sin que Dcbora le acompa- Dios ;y reputándolas malas,
ñase, y después de hacerle pre- y dignas de eterno suplicio,
sente , quanto iba á perder
si son contrarias á lo que se

en esto , porque toda la glo- nos manda en el Decálogo.

ría de la vi&oria se había de
atribuir á ella , salió con Ba-
rac, dio la batalla , derrotó
á*
Sisara , y cantó un celebre
Cántico de acción de gra-
cias.
DEBORA : Nutriz de
Rebeca , la qual habiendo á
compañado á Jacob , á su re-
greso de Mesopotamía á la
tierra prometida , murió allí
y fue enterrada cerca de Be*-
thel , baxo de una Encina,
que por esta razón se llamó
Encina del duelo. Gen. 3 f.
DECACHORDO : Ins-
trumento Músico de diez
cuerdas , llamado en el He-
breo Hasur¿ Era á modo de
Arpa , de figura triangular.
DECALOGO Diez pa* : pata , Sephet , Tiberias ,Co-
labras , ó preceptos, que lia*
Estos Preceptos , ó Ley de
Dios , se le intimó al Pue-
blo de Israél sobre el Mon-
te Sinai con el mas terrible
aparato , entre los mas asom-
brosos truenos, y relámpa-
gos , Ex. 20. y 3 1. 18. para
significar la amargura , y
turbación del orbe en aquel
día en que hemos de ser juz-
gados según aquella Ley.
DECAPOLIS : Territo-
rio de Palestina , cerca del
Jordán , desde el monte Lí-
8. bano hasta el mar de Gali-
lea. Llamóse así porque com-
prendía diez Ciudades prin-
cipales , Cesárea de Philipo,
Capharnaun , Asor , Bethsai-
da ., Cedes , Nephtali , Jota-
rozain , y Bethsan , ó Sci-
tho-

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 DE DE 39?"

thopolís. Algunos Jes din '

varios lugares de la Escritu-
nombres diferentes. Decapo- • ra 9 Jer. 25.23. Ez.tf. 25.
lis en el Evangelio
es célebre y 27. 1 5. en donde los
1 3.

por los milagros que allí obró Setenta ponen , Hijos de los
Jesu-Christo , librando í dos Rodios, en lugar de Hijos de
endemoniados furiosos , y Vedan , se excita una duda
curando i un hombre sordo, no leve, sobre si Dedan es
y mudo. Math. 4. 2 5 . M*rc. Rodas ; pero siendo lo mis-
5. 20. ; 7. 51. mo que Dedanim , como
DECIMA Especie de: parece , y se infiere del con-
medida , que corresponde al texto de Isaías ,21. 13. no
Gomor, ó Assaron , esto podemos dexar de asentar
es , la decima parte del Epha, que es Ciudad de la Idume*,
ó Bato. en la Arabia , entre el mar
DECIMA : Vid.Diezmo. Muerto , y Petra.
DECLA : Séptimo hijo DEDANIM ; Vid. De-
de Jectan , cuyos descendien- dan.
tes se dice habitaron ó en la DEDICACION : Cere-
Arabia fecunda en Pal-
feliz , monia sagrada con que se
mas , llamadas DecU en el consagra un Templo, ó Al-
Chaldeo , 6 en Syria , don- tar , cuya práctica es co-
de se hallaba la Ciudad de mún en todas las Rcligio*
Egla y ó DegU, Gen. 10. 27. nes*Moysés dedicó el Ta*
DECURION : Oficial bernáculo que había erigi-
Militarque mandaba diez do en el desierto. Ex. 40*
hombres entre los Romanos. Salomón dedicó solemne-
Los había también en las tro* mente el Templo que cons-
pas de los Hebreos. Ex. i 8. truyó en Jcrusalén. 2. Paf.
Zi. Dtut. f. 15. No séolvidó* 7. 5. Los Macharbeos , des-
Moysés de Jos Decuriones, pués de haber purificado ek
quando por consejo de Je* Templo , que habla sido
thro su suegro , dispuso hu- profanado por Antiocho Epi-
biese Gefes de mil hombres, phants , no solamente cele-
de ciento , y de diez para braron la dedicación , sino
gobernarle! Pueblo, juzgarle, que establecieron una Fíes»
y conducirle en paz.- ta 'anual de ocho días , pa-
-
'
DEDAN ¿ Del Coteja de ra memoria de este suceso.
Pp 1.

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 29% DE
1. Hac. 4. 59. Esfa Fiesta
. se celebraba en el Invierno.
'Joan, 10. 22.
También se hacia la de-
dicación de las Ciudades,
sus muros , y puertas , y
aún de las casas particula-
res. Nehemias habiendo con-
cluido los muros , y puer-
tas de Jerusalén , hizo so-
lemnemente la dedicación.
2. Esd. 12. 27. El título del
.Salmo 29. refiere que fue
cantado en la dedicación de
la Casa de David. Instru-
yendo Dips á su pueblo de
Jo que debía hacer antes de
salir a t combate con sus
enemigos , manda se publi-
que i la frente del exercito,
que el que hubiese cons-
truido casa nueva , y no
hubiese aun dedicado , se
vuelva i hacerlo , para que
DE
tres dedos la mole de 1á
tierra ?40. 1 2. Es una
ls.
expresión admirable para
dar á entender el gran po-
der , y sabiduría de Dios.
/Los Cielos son obra del
dedo de Dios. P/, 8. 4*
De echar. Jesu-Christo los
Demonios en el dedo de
Dios , se prueba su Divini-
dad , y su venida al Mun-
do. Inc. 11. 20.
DEDO ; Medida de los
Hebreos , que llamaban Es,
bab. Quatro: dedos hacian
un palmo , y seis palmos
un codo. El codo en los ilí-
quidos equivalía i 20. onzas,
y media escasas. De donde
podemos inferir que el palmo
no se media como hacemos
la nosotros , sino por la palma
sola de la mano, sin contar
el largo que añaden los de-

no se la apropie otro , si dos estendidos.

tal vez tiene la desgracia de DELEAN : Ciudad de
morir en la guerra. Deut, la tribu de Judá. los. 15.
20. 5.
DEDO : El de Dio$ ¡sig- DELOS : Una de las ls-
nifica su poder,
y su opera* las Cicladas, 6 por mejor de-
cion. Los Magos de Phar cir , Isla rodeada de Jas Ci-
raon reconocieron el dedo cladas, i. Mac. 15. 23. Es
de Dios en los milagros de muy famosa en los Autores
Moyses , y éste dio á los profanos, por Apolo que tu-
Hebreos la Ley escrita por bo su Origen , y fue cele-
el dedo de Dios. E*. 3 1. 1 8, brado en ella.
¿ Quien puede sostener coa DELPHON : Segundo'

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 : de
hijo de Ammán , que por
órden de Asuero fue com-
prehendido en Ja desgracia
de su padre , y castigada
con el mismo suplicio. Estk*
o. 7.
DELTA : Quarta letra
del Alphabeto Griego que ,
corresponde al Daleph del
Hebreo.
DEMAS : Natural de la
Ciudad de Thessa Iónica , en
Macedonia. Abrazó el Evan-
gelio , y manifestó al prin-
cipio mucho zelo por la pu-
blicación de esta Santa Doc-
trina. Agregóse á San Pa-
blo , que le había instruido
en las verdades de la Reli-
gión , y le sirvió con mucha
caridad en su primera pri-
sión. Coles. 4. 14. Pero en
la segunda , prefiriendo las
comodidades del mundo al
cuidado del Apóstol , le de*
samparó , volviéndose á su
País. 2. Tiwi. 4. 9. PbHem. v»
24» Ultimamente siguió las
beregías deCerinrho, Ebion,
y otros que negaban la Di-
vinidad de JesU'Christo. SáU
Epiph. bcr. 5 1.
DEMETRIO SOTER:
Rey de Syria , hijo de Se-
leuco I>hilópator. Estaba en
rehenes en Roma y quando
murió su padre , y su
DE 299
Antíocho Epiphanes se apo-
deró del Trono. Su corta
edad le hizo sufrir este agra-
vio con disimulo ; pero lle-
gado i los 22. años , se hu*
yó de Roma > dio muerte á
Antiocho Eupator » que ha-
via sucedido a Epiphanes» y
ocupó Trono que le per-
el
tenecía. Alcimo que había
comprado el Pontificado de
los Judíos, visitó i este Prin-
cipe | para que le confirma-
se en su dignidad , y le pin-
tó á Judas Machabeo como
un tirano » y enemigo de
los Reyes de Siria , lo que
fué causa de que Demetrio
envíase contra él i Nica-
nor , y después í Bacchi-
des sus Generales , que aso-
laron varias veces la Judea.
El ultimo dio una batalla,
en que Judas perdió la vi-
da , sucediéndole su herma-
no Jonathas en el. Gobierno*
i. Mac. 9» £0. Viéndose'
Demetrio atacado por Ale-:
xandro Bala , que se decía,
hijo de Antíocho Epipha-
nes , imploró el socorro de
Jonathas > pero éste se agre-
gó al partido de su contra-
rio , y en upa batalla dió
muerte á Demetrio , el>año
del Mundo 3S54.
tio DEMETRIO Nicanor:.
Pp 2 Hi-
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goó ' DE DE
Hijo de Soter : sucedió £ bia culpá en Pablo , y sus
su padre. Simón hermano compañeros , y que si De-
de Jonathás le envió una metrio y sus oficiales tenían
Córona ,; reconociéndole pof alguna quexa,,debian llevar-
Rey , y pidiéndole conce^ la al foro , ó al Magistra-
diese á los Judíos la exen- do , á quien correspondiese»
ción de tributos, lo que otor« Att. iq. 24. J sig.

gó Demetrio , confirmando DEMETRIO: Hace men-

todos los privilegios , que cien San Juan en su terce-
habían sido concedidos ¿ To-2 ra Epístola, v, 12. de un
nathis. De modo, que el año Demetrio , Christiano muy
de 3 8c> i se vieron libres los
. virtuoso ,que algunos creen
Jüdios enteramente dej yugo es el mismo de que se ha*
de las Naciones , y empe- bló en el articulo anteceden*
zaron í poner esta inscrip- te , suponiéndole converti-
ción en los registros públi- do , aunque sin fundamento.
cos : El primer ano , en tiem- Otros juzgan era un Obis-
po de Simón Samo Pontífice, Ge» po de Asia , y no falta quien
fe, y Príncipe de los judíos, i. atribuya este nombre á Cayo.
Mac. 13. 42. . < DEMONIO Viene del :

- DENfETRIO : Platero Griego Daimon, que signi-

de Epheso, cuyo principal fica En la Escritura
Genio.
ejercicio era hacer pequeños se toma siempre por uno»
nichos , ó modelos del tem- ó todos los Angeles malos*
plo y ó efigie de Diana para La doctrina de la Iglesia en
vender i los extrangeros. quanto á los Demonios es:
Viendo que los progresos del que los Angeles han sido
Evangelio perjudicaban su criados todos immateriales,
comercio , suscitó una sedi- buenos
y perfectos , pero un
ción contra San Pablo , y gran numero de ellos cayó
los Christianos , acusándolos de esta perfección por su
de que destruían el culto, soberbia, queriendo igualar-
de la gran Diana de Ephe- se á Dios: Estos fueron con-
so. Duró el alboroto .dos' denados al fuego eterno , y
horas , que el Syndi-i
hasta es su caudillo Luzbel, ó Lu-
co , ó Doctor de la ley hizo- cifer. La serpiente , ó el de-
ver al pueblo que no ha- monio en su figura , enga-
1 -
ñó

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 DE: DE 301
ñóá* nuestros primeros pa- Machabeo. Mac. 12. 2.
2.
dres en el Paraíso, y desde DENABA : Ciudad de
entonces no han dexado los Iduméa , en la que rcynó
demonios de poner asechan- Bala hijo de Beor. Gen. 56V
xas á los hombres para in- 32. : 1. Par. 1. 43
ducirlos al mal. Hacíanse DENARIO: Moneda Ro-
adorar los demonios baxo de mana , que valia cinco sts-
diferentes nombres , daban tarios. Se halla muchas ve-
las respuestas á los oráculos, ces este nombre en el Nue-
y mantenían la idolatría con vo Testamento , y se toma
Jas trampas ,y embustes que por una moneda de plata
inspiraban i los Sacerdotes en general , esto es, por
de los pero su po-
ídolos ; el siclo , que era la mone-
testad fue ligada por Jesu- da mas corriente entre los
Christo, que expelió los de- Hebreos , antes de haber
monios de los cuerpos , hi- sido dominados por los Grie-
zo enmudecer los oráculos, gos, y Romanos. Luc. 20.
y destruyo el culto de las 24*
falsas deidades. DERBE Ciudad de Li-
:

En Hebreos, en
los libros caonia ,Asia menor,
en la

lugar de demonio , se pone adonde se retiraron San Pa-

serpiente , jatan , tentador, blo, y San Bernavé , quan-
destruttor , y otros; y en ios do fueron arrojados de Ico*
Griegos se lee demonio , dia- nio. Jft.14. 20. Caio Discí-
blo , calumniador , espíritus pulo de San Pablo , era de
impuros , &c. el príncipe de esta Ciudad, ibid, 20. 4.
Jos demonios es llamado BeeU DESHONRA , Desho-
x,ebub.Hat. 12. 24. j sig. nor : vid. Oprobrio.
sammatly asmodeo, belial , sa- DESIERTO Lugar in- :

tán , dragón , príncipe de las habitado. Dase particular-

potestades aereas. mente este nombre al desier-
DEMOPHON : Uno de to de la Arabia , por donde
los principales Oficiales del caminaron los Israelitas por
exercito de Antiocho Eupa- espacio de quarenta años,
tor, que quedó en Judea después de su salida de Egip*
después de la tregua hecha to. E*. 13. 18. La Escritu-
entre este Príncipe, y Judas ra hace mención de otros
mu-

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30a DE
muchos desiertos , aplicán-
doles nombres , ya de la re-
gión , ya de Ja Ciudad mas
vecina.
DESIERTO
Acia la punta del Mar Roxo.
Agar habiendo huido de la
Casa de Abraham , andaba
erraote por este Desierto.
DE
no se ofrece cosa particular
que decir.
El desierto á donde fue
llevado Jesu-Christo por el
de Sur: Espíritu Santo para ser ten-
tado del diablo, no tiene
nombre particular en la Es-
critura , pero los modernos
le llaman Desierto de U Qu,t-

Gen. i6\ 7. Los Israelitas pa- renten* , con respecto á Jos

saron por él después del Mar 40. dias con sus noches que
Roxo. Ex. 1 j. 22. elSalvador ayunó en él. Dista
DESIERTO de Pharan: poco de Jerichó , y del mar
En las cercanías de la Ciu- Muerto.
dad del mismo nombre. Is- DESNUDO: desnudez.
mael hijo de Abraham habi- Estas palabras además de su
to en él.Gen, 21. 21. significación propria , y li-
DESIERTO de Sin : 1? teral , se toman algunas ve-
entre Elim Monte Si-
, y el ces por falto de socorro , de-
y el 2? cerca
nai. Ex. 16. 1. sarmado , desamparado. Por
de Cadesbarne. Sum, 20. 1 exemplo , los Israelitas des-
DESIERTO de Sinai : A pués de la adoración del be-
la falda de el Monte del mis- cerro de oro, se hallaron des-
mo nombre , en donde per- nudos en medio de sus ene-
manecieron largo tiempo [os roigos. Ex. 32. 25. Esto es»
Hebreos , y recibieron la sin alhajas, joyas, ni armas,
mayor parce de sus Leyes, por haber empleado sus me-
íx. 19. 2. tales en el ídolo.
. DESIERTO de Zlph : A La desnudez de los pies
donde se retiró David hu- era muestra de respeto. Moy -
yendo de Saúl. i. Reg. 23. sés se quitó su calzado para
acercarse á la Zarza, que ardía,
Hay también los desiertos y no quemaba. Algunos
se
de Maon , Cades > Id u mea, Interpretes creen que los Sa-
PaImyra,Deblatha, Egypto, cerdotes servían descalzos *n
Judéa, Techué , Bosor , Ga- el Tabernáculo , y después
baon , y otros , de los que en el Templo. Prohibir el pie

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 DE
de desnudez : no andar
la
vagando ^ ni gastar lo que se
tiene por pasar de un ídolo
á otro. Tjr. Sup. ^er. 2.25.
Desnudar la ignominia de
alguno : descubrir sus de-
fectos ó manifestar su pe-
, escribió Moysés , llamados
cado y alguna vez , hacer
; el Pentatheuco. Este título
patente una acción torpe , ó
vergonzosa, como un adulte-
rio , un incesto, ó una con-
ducta abominable* Ez¿c.
17-
La desnudez se toma tam-
bién por mal aseado. Saúl es*
tuvo desnudo un dia en me-
dio de los Profetas ; esto es
en paños menores, 6 sin cere-
monia. 1. Reg, 19. 24. Isaías
luvo órden del Señor de an-
dar desnudo , esto es , sin
el saco , que usaban los Pro*
fetas, 6 í medio vestir. ls m
20.2$.
Desnudo se entiende
descubierto , patente , claro,
y manifiesto. *]*b. 26. 6. El
infierna, el sepulcro, el lu-
gar en que están las almas de
los muertos está desnudo
descubierto á los ojos de Dios.
DESSAÜ : Pueblo, ó
Fortaleza , cerca de la qual
estuvieron los Israelitas , ba-
so el mando de Judas Ma-
chabeo. 2. Mac. 14. i6\ Pa-
rece estaba cerca de Jerusa-
DE 303
lén, á la parte del Norte , se*
gun Zieglero , que la llama
Des san.
DEUTERONOMIO :
Libro del Antiguo Testamen-
to , último de los cinco que
Deuteronomio , significa en
Griego Segunda Ley , y se dá
á este Libro , porque con-
16*. tiene un compendio de las
Leyes comprehendidasen los
libros precedentes , con su*
explicación, y añadiendo al-
gunas otras , de que no se ha-
ce mención en ellos. Estas
leyes fueron leídas , y pro-
mulgadas de nuevo á los hi«
jos de aquellos que habían
muerto en el Desierto. Con-
tiene también las principales
circunstancias de lo acaecido
en el desierto , desde el pri-
por mer dia del mes undécimo,
hasta el séptimo del duodé-
cimo del año quadragesimo
de la salida de Egypto , que
son cerca de seis semanas*
, y Este Libro fue escrito en
el País de Moab , á la
otra parte del Jordán. Du-
daron algunos de su Autor,
yá porque se refiere en él la
muerte de Moysés , yá por*
que se expresa que se escri-
bió i la otra parte del Jordán,
co-
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304 DE DI
como si dixese ,á la parte Oc- el de la remisión , en la fiesta
cidental de este rio. Mas esto de los Tabernáculos , man-
no basta para privar á Moysés dando se reserve á un lado
de tanta gloria. Lo uno por- del Arca. El 32? y 3 3? con-
que la historia de su muerte tienen el famoso, y elegantisi-
puede muy bien ser suple- mo Cántico Cycneo , de
mento de otra mano , y lo Moysés , que llaman los Ra-
otro ,
porque la voz hebrea binos , Sumario , ó compen-
beber , que se traduce t rans y 6 dio de toda la Ley ; la ben-
de la otra parte, puede igual- dición que dio ácada una de
mente traducirse C'ts , 6 de las tribus , y varias profecías.
esta parte del Jordán. Por El último refiere su muerte,su
esto , los mas convienen en sepultura , y el llanto , 6
que fue añadido por Josué, duelo que hizo el Pueblo.
V

ó por Esdras , para comple-

tar la historia del Pentateu- DI
co. En los quatro primeros
Capítulos recuerda al Pueblo DIABLO: Está palabra*
todo lo acaecido desde la sa- viene del Griego Biabólos y
lida de Egypto hasta las lla- que significa calumniador*
nuras de Moah. Desde el 5? Se halla alguna otra vez en
hasta el 27? explica las leyes la Escritura para significar el
que habían recibido en el demonio. Muchas veces cor-
Monee Sinai , ilustrándolas responde al Hebreo bdial%
con nuevas adiciones. Desde libertino, otras á Satán , acu-
el 28? al jo¿ les encarga mu- sador; pero en el Nuevo Tes-
cho la obediencia , y fideli- mentó significa siempre el
dad con que deben observar demonio , terrible enemigo
las leyes divinas , haciendo del genero humano. Vid. De-
grandes promesas á los fie- monio
les, y amenazando con terri- DIACONISA : Llam£-
bles castigos á los negligen- banse así las Vírgenes, y Viu-
tes. En el 31? nombra por das , que hacian en la Iglesia
s ucesor á Josué , y entrega ciertas funciones en favor de
el Dcuteronomio á los Sacer- las Personas de su sexó , que
dotes , encargándoles se lea los Diáconos no'podian exer-
al Pueblo cada siete años, en cex por sí mismos jcomo
guar-

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 DI
guardar Puertas de don-
las gos , esta es , los Judíos na-
1
'

de se juntaban las mugeres, cidos en Ja Grecia , de que

ayudar á desnudarlas para el sus viudas eran despreciadas,

bautismo , instruir en secre- y mal atendidas en el mi-
to á las que lo necesitaban, nisterio cotidiano, y distribu-
visitar á las que se hallaban ción de las limosnas, y para
encarceladas por la fé, y atajar esternal, dispusieron
asistirlas en todo quanto ha- los Apóstoles, se eligiesen
bían menester. Elegíanse de siete Diáconos de buena fa-
edad madura , de buena fa- ma, santidad, y prudencia,
ma , y costumbres. San Pa- que tomasen á su cargo el
blo en la Epístola á los Ro- oficio de Jas viudas , á los
manos habla de Phebea, Día- quales impusieron Jas manos»
conisa de la Iglesia de Cen- Su exercicio era administrar
crea, óCenchrea.Roiw. tó.i. lo necesario para la mesa,
El mismo Apostól especifica así Euchari$tica,como común,
las calidades que debían te- porque aquella precedía siem-
ner las Diaconisas. i. Ti- pre á ésta. De suerte qué
mot. 5. o. primero asistían á los Após-
DIACONO: Del Griego toles en la consagración, y
Diáconos , Dase es-
Ministro. distribución de la Eucharis-
te nombre á aquellos que tía y después cuidaban de
,

asistían, y ayudaban al Obis- lo demás. Algunas veces;

po en la ofrenda del Sacri- qüándo era necesario , bau-
ficio , y administración de tizaban , predicaban , y ha-
la Eucharistía , y estaban cían otros oficios sagrados,
destinados para socorrer las como consta del Concilio Ni-
necesidades de los pobres. ceno general. Cómo se au-
Su origen consta délos A&os mentó después el número
de los Apóstoles Cap. 6. don- de Diáconos en la Igle-
lo*
de se dice que multipli-
, sia puede verse en Sigonio.
,

cándose de día en dia el nú- San Pablo en su primera

mero de los fieles-» acaeció Epístola á Timotheo, 3. 8.
un incidente , que obligó describe por menor las qua-»

á los Apóstoles á establecer lidades que debe tener un

este nuevo ministerio en la Diácono.
Iglesia. Quejáronse losGrie- DIANA : Diosa celebre
Qg del

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zo6 m DI
del Paganismo , que Ja creía so sujetarte el Señor. VUt
hija de Júpiter , y Latona, I *] • 2 3»
venerada particularmente en DIENTE : Se usa de es-
Epheso.Adorábanla los He- ta palabra en la Escritura,
breos baxo diferentes nom- v. g.cruxieron con sus dien-
bres , hasta llamarla Reyna tes sobre mí: P/. 34. 16.
del cielo , y ofrecerla pa- declararon su furor , emula-
nes , 6 tortas en los ángulos cion , y rabia contra mí.
de los caminos, puertas, ven- Romperá el Señor los dien-
tanas, y techos de las casas, tes, 6 muelas de los impíos.

como se ve en Jeremías 7. P/. 57. 7. impedirá que

18. vid. Demetrio placero, hagan mal á Ips buenos.
y Epheso. El Profeta Amos 4. o*, ame-
DIBON : Num. 2t. 30. naza á los Judíos con pu-
Ciudad á la otra parte del reza de dientes ; esto es,
Jordán , que fue primero de. que no tendrían á que apli-
los Moabitas , y después es- carlos, ó* que padecerían
tuvo sujeta á Sehon Rey de mqcba hambre. Para expre-
los Amorrheos. Echado és- sar el Señor en el Evan-
te de ella por los Israelitas, gelio el rigor con que han
la dió Moysés á la tribu de de ser castigados los conde-
Gad , que la reedifico. tbu nados , usa freqüentemente
v. 32. 3 4. Estaba al Medio- de las palabra s /r*jM¿ ra; den-
día, cerca de la tribu de Ru- t 'mm , o estridor de los dien-
bén, y por tanto parece serlo tes. Marh. 8. 12. De sus ene-
mismo que Dibongad ó Di- migos dice el Salmista 56*.
mongad, trigésimo ochavo 5 . que sus armas eran sus
campamento de los Israelitas, dientes , para explicar su im-
entre Jieabarim , y Helmon- placable furor, y deseo de ha-
deblathaim. Num. 33. 46. cerle mal.
DIDRACHMA: Especie DIESTRA : La mano
de moneda del valor de dos derecha denota el poder , y
drachmas, 6 medio siclo, la fuerza. Pr. 20. o. En la
(medio florín) tributo que Escritura por la diestra de
pagaban los Judíos por ca- Dios se entiende muchas ve*
beza,para la fábrica del Tem- ees su Omnipotencia , y su
plo, á cuyo impuesto qui- divina protección. Ex. 15.
6.

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 DI Sojr

6. Sentirse i la diestra de nifican las cosas leves, y

Dios , es tener igual gloria» equivale i esta proposición*

y poder; Ps. 109. i. y es- cumple exactamente lo que

to es lo que significa el Evan- Dios te manda en su santa
gelista, quando dice : Eji- ley, sin faltaren un ápice de
tonces yetéis al hijo del hom- ella. Por estas palabras se
bre sentado a la diestra de explican igualmente la pros-
la virtud de Dios. Matb. 26. peridad y la adversidad.
,

64. Hablando de puras cria- 2. Cor. 6. 7. El Christiano

turas , significa la salvación, debe usar de las armas de
tS gozo de la eterna bien- la Justicia i ambas manos;
aventuranza. La diestra , en- esto es , de la humildad para
tre los Hebreos , significaba no ensoberbecerse en la pros-
la parte del Mediodía, como peridad , y del valor para
la siniestra , la del Septen- no abatirse en la adversi-
trión , ó Norte. dad. No sepa tu mano iz-
Quando uno acusaba á quierda lode-que hace la

otro , se ponía á su dere* recha, dice el Señor,habIan-

cha , v el reo i la izquier- do de la limosna , Matb. 6\
da. Con alusión i esto se 3. es decir: no la dés por
deben entender varios luga- vanidad , no te alabes , ni
res , 108. 6*. Zacb. 3.
Ps. gloríes del bien<jue hicieres*
1. y ; pero muchas ve-
otros Darla derecha i alguno, es
ces al contrario , ponerse i •
declararse 4mígosuyo.G4Í4f*
la derecha de alguno , es a. 9. expresión muy común
defenderle, y prestarle su en los libros de los Ma-
auxíHo. Está Dios á mí de- chabeos.
recha , para sostenerme. P*. c DIEVOS , A Dkveosi
«5. 8. Esriá la derecha del vid. Di veos, i

pobre &c, Ps\ 108. 3 i. DIEZMOS, décimas: De*

La derecha , y la rzqtútr* cima paite át los frutos de
da er» esta frase Ireqüenté una heredad , 6 de otras
déla Escritura : noté apar* qualesqiftera cosas. La practi-
tes del c&mttior Ytéko £ la de- ca 4! s contribuir %oá los diez^
5

recha , ni á la; izquierda; ftto* ^s ifltfy arttiguá» Abra^

sigue la vía que Dios te>ha ftam díó á'ftlefebisedech el
mandador beut* 5» ^2vsigt diezmo de los despojos qué
Qg 2 ha-

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-3<# 1 DI \ : DI
había tomado í Los quátro en grandes Festivida-
las tres
Reyes , que acababa de ven- des del año , y para los ban-
cer. Gen. 14. 20. Jacob, si- quetes , que se hacían en el
guiendo el exemplo de su lugar en que estaba el Ta-
abuelo consagro al Señor
, bernáculo , á que convida-
la décima parce de quanto ban a* los pobres. Dr«r. 14.
•adquirió en Mesopotamia* 22. J-a tercera, que se co-
iU. 28. 22. En la ley de braba de tres en tres años,
Moysés mandó Dios se le estaba destinada para socor-
pagase sin demora , el diez- ro de los Levitas , pobres,
mo de todos los frutos de extranjeros, viudas, y huér-
ia tierra , y de los animar fanos. 14, 28..
Íes domésticos. JE*. 22. 20. En la Ley nueva , ó de
De estos diezmos , que se gracia , no consta que Jesu-
pagaban todos los años , no Christo ni sus Apóstoles im-
podían usar los Levitas, an- pusiesen el precepto de pa-
tes de dar la decima par» gar los Diezmos ; solo pre-
te de eJ jos á los Sacerdotes* vino Jesu- Quisto i los
pero sacadas las oblaciones, Apóstoles que quando salie-
y primicias , y la decima de sen í predicar nada llevasen
Jo restante para los Sacerr consigo ; pero que tomasen
dotes, se llevaba lo demás Jo que le*, diesen :.y a$í al
al Templo, ó se rescataba principio vivían ¡los Minis-
í dinero. Cada tres años se tros de las lismosnas que les
;
{

hacia otra decimacioo , y Jo daban los fieles para su sub- ,

que resultaba , se guardaba sistencia , por ser de dere-

para los Levitas, peregrinos, cho Divino , y natural , que
u pilos , y viudas. ÍLn fin, eJ que sirjve al -Altar ¡v¡va 4^1
abia entre los Israelitas .tre* Altar. Después se señalaron
decicnaciónés , upaAp&railos al Clero -algunas posesiones*
Levitas, como MinístfQ$¿ta y: rentas focas, sobre ]á$ délos
Jas cosas saritas , la qual se fieles , que llamaron D'tez¿mos %
pagaba siempre en frutos. con alusión á la Decima que
Nrnn» 1 Sk. 3. 1 «, otra qye; po- se! pagaba k los Sacerdotes de
día reducirse i. dinero » ;con JafLey aotigMa. Ultjmamen?
que se compraban víÁimas te convinieron los. Obispos»
para los sacrificios pacíficos y lus Pxincipc* en formar;
> una

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 DI DI 309
una Ley, por la que se obligó todo viviente sobre la tierra,
i codo Christiano á pagar á excepto Noe con su familia,
la Iglesia la décima parte y las especies de las aves , y
de todos sus frutos , y ani- animales que reservó con él.
males. No se sabe i punto Este memorable suceso en la
fixo quaudo se empezó á po- historia del Mundo, que es-

ner en execucion esta Ley, una de las mas grandes épo-

sino que en el siglo sexto yá cas de la Cronología , se fixa
se pra&icaba. £1 hecho es, en año 1656 de su Crea-
el

que no empezó á un mismo ción. Los delitosde los hom-

tiempo en todas partes , y bres , que habian llegado á*
por lo mismo , no es unifor- lo sumo fueron la causa del
me , cediendo en muchas i Diluvio. Gen, 6. 5. y sig*

la costumbre. Dios que habia resuelto cas*

DILATAR : Esta pala- tigarlos, mandó á Noe cons-
bra se usa principalmente pa- truyese un Arca , según las
ra explicar el transito que ha- medidas , y precauciones que
ce el corazón de un dolor, ó tuvo por convenientes. Cien:
aflicción violenta , al placer, años gastó Noe en la cons-.
y alegría que causan los au- truccion de este edificio , y
xiliosy consuelos Celestia-
, al fin de ellos, teniendo 600.

4.
les., P<. 2, Or, 6. n. de edad , entró en el Arca,
También significa prosperar* con su muger ,tres hijos , las
Gen¿9.2j4 estender , Ex. 34. mugeres de estos, siete pares».'
-24*1 dilatar la boca .'
levan- esto es 7. machos, y 7. hem-
tar falsos testimonios , hacer bras de cada especie de ann
escarnio , y llenar de inju- males mundos , ó puros , dos
rias , y! dicterios, is. 57. 4. de los inmundos , y siete de
P$. 34; z\. Dilatar los pa-
t cada especie de aves.
sos , sacar de algún peligro, . Después de siete días que?
«¡lanar las dificultades. Ps¿ estaban en el Arca, cerró Dios
,17. n* la puerta por fuera , y abrién-
DILUVIO : Inundación dose las cataractas del cielo,
general de agua ,que envió cayó una lluvia tan violenta*
Dios para castigar la mali-
y copiosa porespacio dé qua*
cia y corrupción de los
,, renta días con sus noches,
hombre. * .«terminando i que subió el.agtta quince co-

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310 DI DI —

dos sobre los montes mas ele- ca , y todos los que esta-
vados , navegando el Arca ban con él. Gen. i, per tot.
sobre las aguas , que cubrie- Vid. Noe , y Arca.
ron la tierra por espacio de Este suceso milagroso,
150. días , ahogando á todo que debia creerse con do-
viviente excepto los que es* cilidad Christiana , y ver-
taban en el Arca. Gen, 7. per dadera fé , ha sido , y quie-
fot. Pasados los 150. dias, ra Dios no sea aún objeto
,

empezaron í disminuirse las de la crítica de los incrédu-

aguas , y el Arca que antes los , y de las investigaciones
flotaba sobre ellas, hizo asien- de los Naturalistas ; pero
to sobre los montes de Ar- el hombre con la
ilustrado
menia. En el día 1? del mes fé , y Religión , vé en él una
décimo del 601. de la vida cadena de prodigios obra*
de Noe, se empezaron i des- dos por un Dios , i quien to«
cubrir las cimas de los mon- do es posible , para castigar
tes , y 40. dias después abrió de un modo espantoso, y
Noe la ventana del Arca , y admirable, sus criaturas , cu-
dio libertad al Cuervo , el yos desórdenes le habian ofen-
qual no volvió i entrar en el dido tanto , que se explicó
Arca, esperando i que se se- en términos de pesarle de ha-
case la tierra. Detras de él sol- ber hecho al hombre. Gen»
eó la Paloma , la qual no ha- 6.6.
llando en donde posarse , se San Pedro nos dice que el
volvió al Arca. Siete dias des* Diluvio era figura del Bau*
pues volvió í soltar la Palo- tismo , porque así como es-
ma, que por la tarde le traxo te nos laba , y salva de nues-
un ramo de Oliva verde, pa- tros pecados, el diluvio salvó
ra señal de que habian cesa-* por los méritos de ta Pasión
do las aguas. Pasáronse otros Muerte , y Resurrección de
, y soltando de nue-
7, dias Jesu-Christo , no solo á los
v© Paloma, no se volvió al
la que entraron en el Arca, sino
Arca en señal de estar yí también' i los que aun ha-
fea bita ble la tierra. De modo biendo estado incrédulos i
que después de un año , y las profecías , se tonvirtie-
diez dias lunares ó un año so-¡ foii Dios viéndose castk
á
Jar entero , salió Noe del Ar- gadoír i. Prfr. J. 20V«
Des-

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 DI DI 3"
Después del Diluvio, pro» Hemor i pedírsela i Jacob
metió Dios í Noe que no para esposa de su hijo. No
castigaría otra vez el mundo lecontestó Jacob hasta que
con sus aguas , porque aten- sus hijos volvieron del cam-
diendo á la fragilidad de los po , los quales disimulando
hombres , que siempre los su enojo no lo contradixe-
,

inclina al mal,y determina- ron ,y Jacob convino en ello,

da la Encarnación de su Hijo baxo la condición de que He-
Unigénito , nos redimió á mor ,y su hijo con todos sus
todos, sin perderá los demás vasallos se habían de circun-
- vivientes , sirviéndonos de cidar. Aceptaron la condi-
Arca verdaderamente miste- ción y todos se circuncida-
,

riosa , la purísima Virgen ron en un dia. Llegado el

María , agena de toda cul-
pa , en medio del Mar pro*
celoso de maldades de este
Mundo.
DIMONGAD,
tercero , en que suelen a vi-
varse mucho los dolores de
la herida, tomaron sus es-
padas Simeón, y Levi herma-
ó Dibon- nos de Dina , y entrando en

gad : Vid. Dibon. la Ciudad , mataron todos

DIMOMA : Ciudad en la los hombres, inclusos He-
parte Meridional de Judá, mor , y Sichem ,y auxiliados
cerca de la Iduméa. 'jos. 1 5 • de sus hermanos sin que su
22. padre lo entendiese , lleva-
DINA: Hija de Jacob y, ron prisioneras las mugeres,
Lia. Nació el año del Mun- y niños. Esta acción de Si-
do 2250. Quando Jacob meón y Leví fue muy sensi-
,

volvió í la tierra de Cha- sible i Jacob. Gen. 34. per

naan, siendo Dinade quin- tot.
ce, ó diez y seis años, tuvo la El exemplo lastimoso de
Curiosidad de querer ir í una estaDoncella , cuya curiosi-
fiesta de los Sichimitas , por dad fue tan fatal , debe con-
ver las mugeres de aquel tener los deseos desarreglados
País , y habiéndola visto Si- de las que quieren hallarse
chem Hijo de Hemor Heveo, en las grandes concurrencias,
Príncipe de aquel Pueblo , se y funciones públicas, para
enamoró de ella , y la violó. ver , y ser vistas : cosa tan
Para reparar este daño , fue común , y acaso no menos
pe-

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 gn DI Di
peligrosa en estos tiempo?* so martirio. Se hi disputa-
DIÑEOS : Pueblos ene- do mucho este San Dio-
si

migos de los Hebreos, que se nisio Obispo de Pa-

es el
opusieron al restablecimiento rís ,
pero en el dia nosedu-'
del Templo. i.Esd. 4. 9. da ser distintos.
DIODOTO : vid. Try- DIORYX : vid. Do-
phon. ryx.
DIONISIO (San): Areo- DIOS : Nombre que da-
pagita , esto es uno de los
, mos al Ser Supremo, Eterno,
Jueces del Areopago , Tri- Infinito ,
Omnipotente, Im-
bunal de Athenas. San Pa- comprehensible , Criador de

blo durante su residencia en todas las cosas. Los Hebreos

esta Ciudad, tuvo muchas le dan el de ^ehovab, que ja-
conferencias en materia de más pronuncian , por respe-
Religión con los Epicúreos, to , usando comunmente del
los Stoicos , y otros Filóso- de Adonai , ó Elohim , que
fos. Los unos se reían de sus significan los Dueños, los Se»
discursos , y los otros le ñores» <
•

acusaron de querer introdu- DIOSES : Esta palabra

cir una Religión nueva , y tiene muchas significaciones
le llevaron al Areopago , en en la Escritura. Dase este
donde habló el Apóstol tan nombre á los dioses falsos.
altamente de la naturaleza Ex. 22. 20. Algunas veces
de Dios , del Juicio , y la á los Angeles, porque ha-
Resurrecion , que se convir- blaban en nombre de Dios,
tieron algunos oyentes , en- como los tres que se apare-
tre ellos y una
Dionisio , cieron í Abraham , y sal-
rouger llamada Damaus, que varon á Lot. Gen. 19. 2.
según algunos era esposa suya. y á los Jueces , y Magistra-
Añ. 17. 34. Dionisio des- dos. Ex. 21.6. y 22. 28.
pués de su conversión fue Ps. 81. 1.
establecido Obispo de Athe- Los Israelitas tenían tan-
nas porS. Pablo, y habiendo ta aversión á los Dioses ex-
trabajado mucho por la pro- trangeros ni aun se
, que
pagación, y defensa dei Evan- dignaban nombrarlos. Desfi-
gelio , coronó su vida , guraban sus nombres , dán-
y
su confesión con un glorio- doles otros ridiculos , y de
me-

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 DI DI 313
menosprecio, vid. Beteebub. friendo fo mismo , se sirve
DIOSPOLIS: vid. Lyddti. de esta Voz. -
DIOTREPHES : De DIPS AS : En Latín , 5¿-
quien habla San Juan en su r///*. de Serpiente,
Especie
tercera Epístola como de , cuya mordedura causa una
un hombre ambicioso que sed mortal , de que habla
•quería dominar eii la Iglc- Moysés. Deur. 8. 15. 'La
-sia ; díscolo,
y enemigo del triaca es el único remedio
1

Santo , qué no se conten - -éóntra este veneno , segUn

l

taba con negar la hospitá- Dioscorides, Pierio, y Gá-

lidad á los fieles, que iban leño.
«Je su parte , sino que pro- -> DISAN > y Dison : Am-
•hibia á losdemás que ío hi- bos hijos de Seír Horred.
xiesen , «ehandO rfuera de Gen. 36*. 21. -1

ir Iglesia á tos que loexe- - DISCIPULO : Esta ex-

cutaban. No se sabe quién presión es genérica en el
era Diotrephes, ni deque nuevo Testamento , y com.
Iglesia era Obispo; , ni aun prehende á todos los fieles,

consta lo fuese. 3. 7 a4*« y pero en par*

Christianos ;

9. 10. ticuíar se aplica 4I; lós' ^ri-

"
DIPLOIS De donde meros setenta y dos, qtíe sí-
sale el ablativo Dtplotde : Pa- guieron á Jesu Ghristo co-
labra Griega, que significa mo Maestro. De estos fue^
vestid? doble. En el Salmo ron elegidos los Apóstoles,
Í9o8luijjW£2ltPlBlltmo tqué íjfiépor To im'smó se llaman
: :

tkfa tMwpü&in Barulírü Disefyulos *tt<álguhós luga^

5. 2. significa una especie res. Matb. $
1. Aunque s¿

de 'ropá talar <, que usaban han formado algunos €a-i

lasf miigeres mas principa- tálogos de 'los nombres 'dS
lis v ia'qtfalcstaba botfdadá'i lo* setenta ny deis •rirírneros,
1

y Fof rada- cte *pie;fefc' !

- ^'í Bfec$al<*'&^"e&fete1?
-ir DJPONfcHO ^Süii'tátt* no merecen fe . porque?sórl
*) 67 usa de está pa¿ aDsc^tarne'iííé^WfeVtos' sus
cas 1

labra para significar úná es^ nómbre* párW ríbsotrfcs. : w ,

pecte de motiedá de muy

1

^Í>FSÓR^FOWI?E E5^
cbfi^^afor^íSirtJldll^aTcyc* pteÍTU^Es un^aWdé 1

As , pues San Ma<fce<Hefí. Stoli'fel^afrtfttabfftiy

-ijftw./. Re U
 314 DI £1
. J» primea Cariare San Pa- ^hrristo; fWtp 0 1.25. DU
de Corintho
blo í los .
soiveesequedar sin fuer-
;

.10, Por este don se conoce si lis. 1. Hác. 9. 55. Pasmarse,

los que se dicen, ó creen ins- quedar Sin acción, fcrf. 7.
pirados , son movidos de 17, £ak 45. 32. Perder el
.bueno , ó de mal espíritu, animo , apartarse de U ac-
6 si hacen solamente el ofi- ción, 7or* 5. Destruif.
cío de Profetas. Este don
f 4l4rft 1 4. 5 8 Di sol uto: hom- 1
.

era im portantisimo en -el V¿$-

: bre floxo , perezoso en el
jo Testamento , por los pe-
. trabajo. Prov. 18. o. Alma
ligros á que exponían 4 los disoluta , perezosa. \bi 9 19.
hombres los Ariolos Ó fal- -! 5, Un el lengua ge común. ,

los rqfc tas coi* sus embus- -itombu disoluto significa de*-
l
}

tes. En los primeros, siglos de JlonestOi, peno ee la Escñf-

4a Iglesia no» era men?s<ne- 4Ur« *Ujnca ? §e toma en es-
:

cesario, porque siendo muy te sentido.

familiares los caracteres de : DITHALASSO t Sirio
los dones sobrenaturales,-,^ aislado por el Mari 6 Peñoo
era también el engaño* ; to r ,i moda. <je ¡stprao, de que
snando; muchas vecjes los Anr habla en los Hechos de
se
gfles,<aVSajtanás la forma de los Apésioks.a?, 41, cer-
Angel* s de luz, para sedu- c* déla Isla de Malta. Es
cir con mayor seguridad?. muy célebre por el naufra-
Tampo^ ^ran raros ios gio de San Pablo, del quai
Pseuíjo-Pro&ias; que , baxp tomo r y con serva aun »e¿ «

la, , piel, -4c PY^fii Qfiulttr nombre de Putrto de £4*

ban corazones ck lobos. Par
ra conocer estos , y distin* , PI VEOS 6 Dieveos:
,
Pueblos de Cha Idea , que
la

fl^Seffor ¿bastan*^ seriales fm&* f nvííiíios £ Sanvim

cn.iei^eaj^erjcmpmio 1 S^^pj para reemplaza/*) i Jos fc*
'

y SÍg . i^-jO -1 -i rt j-) •

' ir. ofl W\im q«« }SaJcBana$ar hi-
:
DÍ SOLUCION', diso> zo transportar i la otra
ver : Estas Palabras se te-, parte <jkl Euphratcs , y que
man, en varios sentidos. San se opusie/og i h reedificacioo
Bailp de«> deseaba di so
vers^í^irjppr^taic^
1
-
^ Templo de Jcrusaleiu

el

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 di; DI ¿is
DIVINACION Ciencia : que vino para cumplir los
de descubriKloJuturo , por oráculos de los otros Pro*
la iospeccion de los Astros, fetas * manifestando i los>
el .vuelo , ó cantío de las Judids el verdadero sentU :

aves 9 6 por las entrañas de do , y desengañándolos dd

los animales , y otras cosas los é imposturas
errores ,

semejantes* Dios condena de . Doctores ; pe*

los falsos
Ja impiedad de los que se ro habiéndose negado los
valen de estos medios- para Judíos ¿escucharle, los cas-
saber Ib futuro , Deuti A 8. tigó el Señor con una lasti-
ii« como una apostasía, mosa ceguedad.
por la qual el hombre re- DIVORCIO : Propia*
nuncia i Dios 9 recurrien-» mente hablando , Repudio,
do i su. enemigo el demo- Separación del marido , y
nio. Los Israelitas eran muy k muger , cori libertad de
propensos £ esto « por urt contraher wo matrimo-"
efedeo de su timidez» y su- nio. Aunque eldivorcio era
perstición* Quando Moysé$ contrario á la primera insti-
publicó la; Ley , estaba yi tucion del matrimonio , cu-
este mal muy arraigado en* ya esencia les ser indisolu-
permitió Moy sés í
1

Are ellos » por lo qual les ble y Jo

prohibió baxo graves penas* los Judíos f i causa de la-
consultar ¿ Jos -Adivino?: y dorpza de su corazón , y
1
para desterrar .mejor esta paca evitar mayores males?
superstición., quiso Dios ser pues pocha temarse > que; es-'
su única luá.¿ Consejo , y tos / bombrbso i carnales , y 1

guia- i nncacras Jos> otros» violentos en sus pasiones*}

Pueblo» , ' entregados: á la ser entregasen' áS lo* mayo-
idolatría* eran él juguete de res excesos* Qais© mas per-»
la seducion y del engaño.
* mitir el divorcio) , que ex-*
Meysé» aseguró de su
les poner las mugeres & que>
parce ¿;que el Señor susete fuesen maltrataban f pero
táría algún día. entre ellos»
1
í mandó escribiesen) un .Aéto 1

uoj Profeta que loi instruid formal de repudio * quepo*1

fia en toda verdad., iéf.iv** día <entibiar< su primera ifpí
k 5 riEste Profeta/, por oxee* tención , y dar lugar<¿'pe?iU
hríicui t . oes Je$ü»ChTÍsidV sar mas maduramente lo
Kr i que

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 31$ na na
-
• • - .. ' '
r
que iban i hacer ; como
dando i encender se lo con* ... , : DO > - .

cedía a *
pesar suyo. <Deatl t
,. i\ ?o« - . !

24. »i4Preguntado Jcsu^. ? DOCK; ^ id. Dagon. >.

Chrísto por los Phariseos j

./DOD ANIM : Ultimo hU
^por qué había, permitido! jo de Javan , padre de ios
Moysés dar el libelo de: re-* Dodaneos, habitantes en Do*
pudio á las mugeres 3 tee* dañe. , y sus cercanías, Gen.
pondió que por la dureza]
: 10. |4« vid . Rhodas. > i
;

de aquel Pueblo y aUnqiie . DODAUx Padre del Pro-»

no habia sido así desde eli f¡eta Eiiezer ,:de- quien se ha*

principio ; porque el que bla en el 2? del Paralípome-

crió al hombre , los hizo non. 20. 37*
macho y hembra, .y por tan. >
-í DQBG
: Idumco , Pas*
to dexaria eh hoaihre é sii tor denlos ¿ganados mayores
padre .,. y su madre. , yr¿& de Saúl; paliándose en Nobé
juntaría a su muger y /y .se* quando DavixL pidió de co«»
ríandos en una carne ; con*, merv al Sumo Sacerdote Achí*
cluyendb , que no debe sc#j melech , fue i contárselo í
parar el hombre. lo que Dios/ Saúl haciéndole una' reta-»
babjunta'dó. Madt. sjp*-a) j cioii.r llena! de maldad , y
Como si dixese : el víncun artificia v no: refiriendo sino
lo del matrimonio es—por Jo :que ? podía; hacer irritar
su naturaleza indisoluble,,
y á Saúl yy persuadirle se tra-
perpetuo de suerte. que soi
, maba alguna conspiración
la la muerte le:creiataélVicL epotrajél >Sa¿l llevado: da
Repudio. :»j 1
¿ojfiui'j!-/ m\ furor; mandó inmedia- r

• El Divordo según io en- tamente pasar i cuchillo ,

tendemos los Christianos, no todos los i Sacerdotes del

fue conocido de Jos Hebreos* Señor ; y 00 habiendo quien
- Consiste en una separación quisiese encargarse de exe-
autorizada por Juez compe- cútar tan' -barbara acción,
tente , y es de muchas ma» et mismo. Doeg rque habia
ñeras , como puede verse en comenzado el delito , to*
los Autores Canonistas,
y mo por su cuenta el con-
Morales. sumarlo , y dió muerte á" _

Achimclech ¿ con otros

ochen-

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 DO - DO; 31 jr
ochenta y cinco Sacerdotes, y región de la tierra deCha-
1. Reg. 22. 1 81 Satisfacien- naan , llamada en el Hebreo
do así Saúl su ira , y sir- Naphathdor, la qual conquís-
vléndoíe Doeg , sé hicieron tó Josué, y la dió í la tribu de
Ministros dfi la Justicia del Manases. ~]os. 12. 2$.Dor
Cielo , y executores de la cerca del mar.'] os. 11. 2.
sentencia que había pronun- es lo mismo que Dora , en
ciado Dios: contra la casa de donde Antiocho Sidetes si-
Ht li. David compuso con" ú6 ál pérfido Tryphon. 1.
este motivo el Salmo ^1. Mac, 15. 11. Fue Ciudad
r DOMINGO : Dies Dotni* Real, y Episcopal sufraga-
tac a : dia del Señor, el pri- nea de Cesárea en tiempo
mero de la semana, solemne délos Christianos. Hoy pa-
entre los Christianos , llama- ce se llama Assar.
do porque Jesu-Christo
así DOR DA: Músico famoso
resucitó cri este dia. Para de la familia de Leví , hijo
conservar los Apóstoles la deMahol. 3. Reg, 4. 31.
memoria de este día glorio- DORMIR Se toma por :

so, atuvieron porconvenicn- el sueño del cuerpo, por el

te trasladar al Domingo efe sueño del alma , y la langui-
descanso y que se observaba? dez , pesadez , y el sueño de
ei Sábado entre los Judíos, la muerte. Dormiréis coa
Este dia está, ó debe estar de- vuestros padres, esto es , mo*
dicado entre los Christianos rireis como ellos, "jerem.
51.
al servicio de Dios, y asís- 39. D*». 12. 2. Isaías 'ha—
tencia i los Divinos Oficios. Wa de una práctica supers-
•
DOMMIM : Bosque en' ticiosa de los Paganos y que
la tribude Judi, en lasinme- iban -a* domir í los Templos
diaciones de Socho , y Aze- de los ídolos para tener suc-'
ca , donde estaban acam- ños profeticos. Is. 65. 4. ;

padós -lbsT Phitísteos quando -

DORYX : En la vulga-
Goliath .insultaba el excr- ta Dhryx. le di. 24. 41. No
to de los Israelitas. 1. Reg. es nombre proprio, como
17. i. quisieron algunos , sino co-
DOMNIN : vid, Dom- mun i todo álveo , ó má-
mhi. / f *
dre de rio. También suele
/ POR y ó- Dora : Ciudad, entenderse por esta voz D*-

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318 DO DR
ti» , el rio Araxes.
DOSITHEO : Que sé • ' DR. .

decía Sacerdote , y descen-

diente de Levi , llevó á Egip- DRACHMA : Moned*
to la Epístola llamada Pbn* cuyo valor cra.poco mas ó
rii», esto es» el libro de menos, la quarta parte de
Esther, traducido al Griego» un Sido.
Eff. ii* i. DRAGON : Nombre
DOSITHEO : Uno de que en la Escritura signi-
los Oficiales de las tropas fica muchas veces el de mor-
de Judas Machabeo, que dió. Apoc* 12*1 3». También
tuvo el encargo de forzar significa Serpiente ,Cocodr i«
la guarnición que Timotheo lo Lamia , Syrena , Ono-
,

había dexado en Characa, crótalo , y Ballena.

tu el País de
Tubianos.
los
No se sabe si es el mismo*
de quien se habla en el pro-
pio capitulo» diciendo era
de los de Bacenor , el qual
iba siguiendo i Gorgias , y
al tiempo de cogerle » un
soldado de i caballo, Thra-
ció, le dió un golpe tan
fuerte, que le cortó el ham-
brío , y facilgó que.Gorgjas
se, salvase huyendo
La fuente del Dragón era
un Pueblo cerca de? las Puer-
tas de Jerusalén , de que se
habla en el libro segundo de
Esdras. 2. 13. Había en es-
tse Pueblo, y se dice subsis*
te aun, una fuente subtes
ranea , & la que se baxa por
zo. gradas, ó escalones^
llamada del Dragón , porque
agua por la boca de
salía el
í Mare- uno de bronce. Los Turcos
>

sa* 2. M4í. 12. íq„ ;

35.. lallaman Fuente de M¿r¿s,por

DOTHAIN: Gen. 37. 17. estar persuadidos i que; la
y Dothm. 4. Reg. 6+ 13. Santísima Virgen se servia
Ciudad en la tribu, de Za- de ella*
bulón , á" una milla, del raon- c DROMEDARIO: Ani-
x§ Pethulo,<en la» llanuras 515 mal mas pequenoi, .delga*
<Jpce millas de Samaría, ¿cía » y Wgeror, que ek, Ca*
cí Norte. ~¡uditb\ 7* 3> mello. Se distingue de éste
enqt£ j&taedbisi especies, de
gibas en el lomo , que íbr-
man ur» siUHQemotbjJara
:

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 DR DU 3i9
Jos que m en ellos , y
:losCamellos una sola. An- DU
.dan mas de 100© pasos, y
algunos 50. leguas en un DUDI A : Gefe ó Capitán
¿lia.Su altura desde la plan- de los 24$ hombres que
•ta del pie hasta la punta hacían la Guardia á David,
fie la cabeza , es de 7. pies, y Salomón , en el segundo
,y medio. No tiene uñas, mes del año. 1. Par. 27. 4*
ni cascos sino una piel ca- - DUEL : Padre de Elia-
Uosa en los pies : sirvense japh Gefe de la tribu de
,

de ellos los Magnates de la Gad. Num. 7. 4a.

Asia. DU
ELOS : Los Hebreos;
'
DRUMA
poncubina de : en la muerte de sus parien-
Gedeon , y madre de AbL^ tes daban todas las muestras)
anelech, que fue elegido Rey del mas vivo
dolor. Llora-
por los de Sichem cornpa- ban rasgaban sus vestidu—
,
tr iotas de Druma. Judie, ras, se daban golpes en el
8.31. .
r
pecho , andaban con los piet
: DRUSIL A
Tercera hi«» :. descaíaos, arrancábanse lega-
ja del glande Agripa, y de cabellos , y la barba , y se
Cypros , su muger. Fue da«* hacían incisiones. El tiempo
da por su padre á Epipha- del duelo era regularmente
nes hijo del Rey Antiocho, siete días , y algunas veces*
pero habiendo raleado, esto se acortaba , ó alargaba se»
•l pa&o de circuncidarse, gun las circunstancias. An*
casó con Arizo Rey de. loa tiguanienteen los duelos p6-
Emesios, y últimamente de- blicos , se subían á los ter-
xlndo á éste, casó con Clan- rados de sus casas para IIó-
dio Félix Gobernador de Jo* rar su desventura , á que
dea. Delante de estos dos alúdelo de Isaías 15. 3. y
compareció Saiv Pabla» y 22. 1.
probó la verdad de la Reli- DUMA. : Sexto hijo de
gion de Jesu-Christo. tfk. Ismael. Gen. 2f. 14. Isaías
21. ti. hace mención de
una Ciudad llamada Duma
L • ^
Capital de Seir. Esta regio*
se llamó después. Edon , ó
:
i
Idu-

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3 3o DÜ DY
Id u mea* . ros : vida" austera , y trábajó¿
DURA Llánura grande
: sa. Pj. i 6. 4. Frente duri:
de la Provincia de Babylo- cara sin vergüenza. Ex¿e. y.
nía, donde Nabuchodónosor 8. Emulación , envidia , 6
mandó colocar U Estatua dé Zelotypia es dura como el
sesenta codos de alto infierno : áspera , cruel , im-
, y seis

de ancho, que quiso adorasen placable , como la muerte»

todos sus vasallos. Por no. y «i sepulcro en lor tiranos,
haber querido hacerlo Si- CUwr.8. 6\
drach , Misaél, y Abdenago,
fueron arrojados en un horno DY,
encendido , y salieron sin
. Dém.-%. t.ysig .Parc^ DYSCOLO : Viene del
ce habia una Cuidad llamada. Griego Df se oles , que signi-
D«r¿ , de donde tomó su fica difícil , enfadoso , mo-
nombre el campo. lesto &c. San Pedro quiere
DURO : Tiene varias? que los siervos Christíanos
significaciones , según los, estén sumisos , y obedientes
substantivos á que, se aplica» i sus;amos rio solamente

Cosa dura ,, difícil ., triste,, qüando son buenos , y paci-

infeliz , cruel , austera. No i fíeos, sino también díscolos»
seos haga duro haberme ven- y malos. 1. Pet, 2. 18. Por
dido i esto es , no os dé cui- . díscolos entendemos , albo-
dado , noos aflijáis. <Jr«¿45^ rotados, incorregibles, y per«*
$ . Indignación dura : obsti-i k
tuxbadoresde publica tran*
nadáis. 49. 7« Caminos du-, :
quilidad.

EB '
EBAL : Vid. Hebal.
. •
'
. EBAL : Octavo hijo de
EBAL Hijo de^Sobal^
: Jectan , descendiente de
descendiente -de Seir Hórreo.) Sem , que se cree haber po-
Gcn. 36,25, 4
- o*" blado una parte de Ja Ara-
.1 bit

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 EC
bta , en donde se halla la Pafs. Fue fundada por Ar-
Pro vincia llamada Abaiita. phaxad Rey de los Medos,
Gen. 10. 28. succesor de Dejoces, mura-
EBENEZER, ó Piedra da de piedras quadradas , /
del Socorro : Sitio en donde pulidas. Sus muros tenían
los Israelitas fueron derrota- :
30. codos de ancho , y se-
dos por que-
los Philisteos, tenta de alto , con sus torres,
dando el Arca del Señor en y puertas de á 100. codos
poder de estos infieles. 1. de alto. *judit.i. 1.2. 3. To-
Reg. 4. 1. El nombre de pie- mó el nombre Ec batana del

dra del socorro, se lo dio* monte Ecbatanis en donde se

Samuel algún tiempo des- fundó.2. Mdc. 9.3.Tambien
pués, ibi» Cap. 7. 12. se la dá el nombre de Ragit.
EBRIO , Ebrioso , y Tob. j. 8. En el primero de
Ebriedad : No siempre signi- Esdras 6". 2. se dice era Presi-
fican lo que nosotros llama- dio , 6 Plaza de Armas de la
mos , embriagado , y em- Media. Algunos creen es la
briaguez. Quando se habla que hoy se llama Tauris.
de vino en la Escritura , Jas ECCETAN : Padre de
palabras ebrio 9 y ebriedad, Johanan , que volvió con
'por lo común significan ex- Esdras de la cautividad de
plendidez. Pwv, 20. 1 . abun • Babilonia, con 1 10. hombres,
dancia. ibi. 11. 25. y alegría 1. E/á.8. 12.
Gen. 43. 34. Otras vezes ex- ECCLESIASTES : Los
presan una angustia , 6 tris- Latinos lo interpretan Predi'
teza suma. Is. 29. 9, y otras, cador.Es uno de los Libros
elpecado consumado ,como Canónicos del Viejo Testa-
en el Deuteronoraio 29. 19. mento. Diósele este nombre,
porque su Author declama
EC contra los vicios , y vani-
dades del Mundo , haciendo
ECB ATAÑA : Ciudad ver la nada de los placeres,
Capital de la Media , famo- honras, y riquezas , que en-
sa por haberse hallado en cantan á los hombres ; pro-
ella el decreto de Cyro , en bando que la verdadera feli-
que daba licencia á
Ju- los cidad consiste temor
en el
díos para que volviesen á su de Dios , y observancia de
lom. í. Ss sus

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 3W £C
sus Mandamientos*
Los antiguos Hebreos , y
Santos Padres no dudan que
Salomón sea el Autor de este
Libro , y que Lo escribió al
fin de su vida, fundándose en
EC
'en este libro para persuadir-
nos á que se salvó Salomón,
no se encuentran suficientes
para probarlo , y se disputa
por una , y otra parte.
JECCLESIAST1CO Li- :

que se dice en el título , que bro Canónico del Antiguo

su Autor era hip de David, Testamento, llamado así por
y Rey de Jerusalén ; y en .que contiene preceptos , y
varios pasages, que solo con- exhortaciones á la sabiduría,
vienen á este Príncipe. Al- y 4 la virtud. Los Griegos
. gunos lo tienen por monu- le dan el nombre de Sdb'tdu-
mento de la conversión de rlt de Jesús hijo de Siracb , ó
Salomón ; pero no se halla Paoaretos de Jesús , que quie-
confesión alguna de sus cul- bre decir compendio de todas
:

pas , de que debió dar satis- las virtudes , porque su Au-

facción púb'ica á los siglos tor propone una infinidad de
venideros. Hace reflexiones : máximas , é instrucciones pa-
muy oportunas, y saluda- ra todas las edades , y esta-
bles sobre la vanidad de las dos de la vida. Algunos atri-
.cosas humanas , .y cita su buyen esta obra á Salomón;
.excmplo , para mostrar que pero lo cierto es que el Au-
ni el cxplendor, ni las rique- tor es posterior í Salomón»
zas , ni la magnificencia de porque hace mención de mu-
los edificios , ni la hermosu- chos hombres que vivieron
ra délos Jardines, ni otras después. Además de que en
qualesquiera delicias de la vi-•el Cap. 50. v. 20. se declara
da , ni aun la mayor , y mas .su Autor, diciendo lo escri-
profunda ciencia , puede dar bió Jesús hijo de Siracb , y el
al hombre sino una falsa, Intérprete que lo traduxo al
y aparente felicidad. La Griego dice en el prefacio,
Escritura que da noticia de que lo compuso su abuelo
los desórdenes , •
y caidás en Hebreo.
de este Príncipe , no ha- Este Libro empieza con
bla palabra de su peniten- una exhortación á la Sabidu-
cia; por Jo que , aunque hay ría , continuando con mu-
muchas , y grandes razones chas sentencias , ó máxima?
no-

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 EC ED 323
morales hasta el verso 15. 8.7.
del Capiculo 42. en que se EDEMA Ciudad de laj

habla de las grandezas de tribu de Nephtali. Al Medio*

Dios , haciendo elogio de los dia de Reccath , cerca de los
Patriarcas , y Varones ilus- confines de la tribu de A<er.
tres de Jos Judíos; y conclu •
Los Setenta Ja llaman Ar-
ye la obra con una Oración muitb. *}os. 16. 36.
al Señor. La canonicidad de EDEN Por
: Gen. 4. 16.
este Libro tuvo sus dificul- esta V02 TJen , entienden
tades al principio, entre Jos todos el Paraíso terrenal,
Judíos, y Christianos , con- sin que se atreva ninguno á
certándose con ponerle en señalar su veidadera sitúa*
la clase de los que se leen con cion. Parece verosímil estUT
edificación ; pero hace mu* viese en la llanura que hay

cho tiempo está recibido en en cumbre mas alta del

la

el Canon de los Libros Sa- Monte Tauro , en la Arme-

grados* nía , 6 sobre los montes de
ECHA I A : Gefe de una Armenia , de cirya raíz sa-
familia de Judíos, deque len los ríos Euphratts , Ti-
se hace mención en ti Libro gris , Phasis , y Araxts , en
segundo de Esdras. 10. 26*. donde tal vez , paró el Ar-
ECHELA : Lo mismo ca después del Diluvio. Es-
ueCeyla. ta parte del Monte Tau-
ECHI Sexto hijo .de
: ro se llamar hoy Gotdio,
Benjamín. <?«t. 46. 21. Los y dista poco de
Ciudad la

Setenta le hacen hijo de Be- de Derban , según Antonino

Ja , y nieto de Benjamín, Govea » Agustiniano , cuya
Echí es el mismo que Ah¡« opinión se conforma, mucho
. ram.Nw». 26. 38. con el sentir común de los
>
!' . . lili ;»**ív! tí Santos Pachxs¿! Éden en He*
ED breó , significa lugar de de*
Hcíás , o Paraíso. Caín ba*
EDDO ¿Gefe .de losNa* bitó prófugo á lamparte OHtnr
¿hinos , que estaban cauti- ttlldel Para-isa 41 ó Edén,
vos en ios Montea iCaspáos. Úe*: 4. it>6. En el libr*» r4? ác
'

Esdras los convictó aHvorúcr ¡ajf 'R^cyes. 19. 12. , y ea

con él i |erus4¿d. 1. Uif 1 Isaías '37. J 2. nada se afiiee

Ss 2 que

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 3 24 ED ED
que pueda Ilustrar la Geogra- EDISSA Nombre : que
fía porque suena igualmen-
,
también Esther sobrina
tenia
te nombre de hombre , y de de Mardochco. Esth. 2. 7.
lugar ; pero en Ezechiel 27. vid. Esther.
23. parece ser nombre de EDNA : Levita , que al

lugar , aunque lo callan los regreso de Ja cautividad de

Setenta. Por lo que nos incli. Babylonia dexó la muger
namos áque Edén sea acaso, que habia tomado contra la
lo mismo que Dan , o una Ley. 1. Esd. 10.30.
Provincia de la Syria , que EDNAS , y Ednas : Dos
por su amenidad , delicias» hombres va ler osos de la tribu
y hermosura se llama Casa de Manases, que eran Milena-
del delejte, en Amos 1.5. j rios , ó Ge fes de 1$. hom-
EDEN : Hijo de Joah. 2. bres , y se agregaron á Da-
Tar. 29. 12. vid en Siceleg. 1. Par. 12.
EDER : Ciudad de la 20.
tribu de Judá. Jos. 15.21. EDNAS : General de Ju-

Es la misma que Heder. í]ot. da'en tiempo de Josaphat,que

12. 14. Una , y otra lo habitaba en Jerusalén , y te-
mismo que Adar. vid ibt. nia á sus órdenes , 300©.
EDER: Hijo
de Musí, y hombres aguerridos. 2. P*r.
hermano de Moholi. i.Par, 17. 14.
23.23. Ki EDOM: vid. Idumea.
EDIFICAR : Además EDOM Adom : , según
de la significación propia , y Ja Vulgata. Jos. 3. 16. Ciu-
literal , se entiende también dad de la tribu de Rubén,
por tener hijos , y posteri- en la ribera superior del
dad. Las Comadres que por Jordán , por donde lo pasa-
temor de Dios , dexaron de ron los Israelitas , detenten*-
obedecer á Pharaon , fue* do Dios milagrosamente las
ron premiadas, edificándolas aguas.
el Señor Casas, estoes , dán* EDRAt Num. 21. 23.
:

dolas muchos hijos. Ex. 1. Déút. 1.4.y 3. 1. Ciudad

21. Nathan prometió i Da* Real de Og Rey de Basan,
vid. que el Señor edificarla compren end id a en la Medía
su Casa » dándole sucesores* tribude Manasés , á la otra
. i hijos. 2. Reg. 7. 27. parte del Jordán , no lejos
1 _

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 ED EG 325
de Astároth , que en tiempo Amalecitas, atacó al Pueblo
de San Gerónimo se llamaba de Israel , tomó á Jerichó,
Adar ,j Adatan. Algunos la y subyugó á los Hebreos,
aplican á la Arabia , otros á apoderándose de la Ciudad
Celesyria. de las Palmas , ó Engaddi.
EDRAI : 'jos. 19. 37. Los Hebreos se habían hecho
Ciudad fortificada, de la tri- indignos de la protección de
bu de Nephtali. Sansón no la Dios por sus pecados ; pero
distingue deEnbasor. reconociendo sus culpas,
acudieron al Señor, y fueron
EG puestos en libertad por me-
dio de Aod , que fingiendo
EGEO : Eunuco de Es- tener que hablar á solas á
ther. Esth. 2. 8. Eglon , le metió un puñal
EGLA Sexta muger de
: por el vientre , y quedó
David y madre de Jethraan.
,
muerto el año del Mundo

2. Reg. 3. 5. Muchos creen 2599. 7«¿- 3.21*

ser la misma que Michol , y EGYPTO : Parte muy
que murió del parto de Je- considerable del Africa, pues- .

tbraan ; pero esto no se com- ta en la Asia por los Geógra-

pone bien, porque del Libro fos antiguos : llamada por los
segundo de los Reyes consta Phenicios Myara, y en el He-
que Michol no tuvo hijos» 2. breo Mez¿r y ó MUra'tm. Ter-
mina por el Norte con el
EGLON : Ciudad Real, Mar del mismo nombre por ;

*n donde residía el Rey Da- el Oriente con la Palestina,

bir, uno de los cinco que si- Arabia Pétrea, y el Golfo
tiaron á Gabaon. Jos. 10.3. Arábigo ; por Mediodía con

Cupo en suerte i la tribu de la Ethiopia ; y por el Ponien-

Judá. 'jos. 15. 39. Estaba al te con Cyrene. Se divide en
Oriente de Hebron. superior , que es la parte me*
EGLON : Rey de los ridional en donde está la*
,

Moabitas, Príncipe podero- Thebaida ; y en inferior , ácia

so, que oprimió á los Is- las Cataractas del Nilo , y ei
raelitas por espacio de 8. Mediterráneo, en donde se ha-
.años. Habiendo hecho alian- y la Lvbia. Del
llan la Delta,
za con los Ammonitas, y Egypto inferior , que hoy
• - -

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 326 EG EL
llaman sus naturales Sabtd , se Egypto en el Mar muerto»
habla con freqücncia en la
Escricura. Los Historiadores EL
alaban mucho la fertilidad de

su terreno , el numero , y EL A: Rey de Israel, hi-

opulencia de sus Ciudades, jo y sucesor de Baasa. En el
su grande comercio , y la segundo año de su rcyna*
multitud increiblc de sus ha- do fue asesinado en un ban-
bitantes. El Egypto después quete por Zambri , uno de
de haber sido gobernado por sus Ministros. 3. Reg. 16.
sus proprios Reyes , fue con- 6. Dexó un hijo llamado
quistado por los Persas , i Osee u Oseas, que dio muer*
quienes lo tomó Alcxandro, te á Phacee usurpador de la
Pasó al dominio de los Ro- Corona. 4. Reg. 15. 30.
manos en tiempo de Cleopa- ELA : Sucesor de Ooli-
ira, y después de haber sido bama en el Gobierno de ldu-
sucesivamente poseído por el snéz.Gen. 41. 36*.
Calife Ornar , los Soldanes, ELAD Hijo de Suthalá,
:

y Mamelucos , Selim Empe- y tercer nieto de Ephraim

rador Otomano se hizo due- Fue muerto con su herma-
ño de él , y desde entonces no Ezer , por unos de Geth
pertenece á los Turcos. que iban á robar sus reba-
EGYPTO ( Torrente , 6 ños, según el Hebreo , y
Rio de) La Escritura señala
: los Setenta , ó talar sus po-
varias veces el rio , ó torren- sesiones , según el Paráfra-
te de Egypto , por limite de sis Chaldeo.¿»C4»r.2.7. : r«
la tierra prometida , por la Par. 7. 2 1

parte del Egypto, y del Me- ELADA : Hijo de E-

diodía. Gen, 15. 18. : 2. Vaú phraim. 1 . Par. 7. 20.
7. 8 . La dificultad está en EL AI U nádelos
: ascen-
sab € r qual es este torrente, dientes de Judith. 8. 1.
6 tio de Egypto. Muchos ELAM, ó Aelam: 1. Esd*
creyeron fuese el torrente 2. 31. y 2. Esd. 7. 34. Pa-
de Besor , ó del Desierto, 1. rece ser nombre de Ciudad,
Rtg. $b. 10. entre Gaza , y que Adrichomio pone en
Rhinocorura ; y de hecho, la tribu de Benjamín, vid,
por allí entra el torrente de fíwhelamita.
ELAM,

Digitized by
 EL EL 32{r,

ELAM , ó Aelam : Re- Israel. 2. Par.

28. 7.
gión que comprehende Ja ELCESEO : Adjetivo de
Persia, y la Media , cuyos lugar , que muestra la Patria
habitantes se llaman Elami- ó nacimiento del Profeta
tas. En Elam estaba el fa- Nahun 1. 1. Su substancia

moso Castillo , ó Plaza de vo no consta de la Escri-

armas /llamada Sttsis. Dan. tura , y así varían ios Au-
8. 2. tores en quanco al nombre
ELAM Hijo de Sem,
: de este lugar. Algunos quie-
que Orien-
se estableció al ren que sea EUcsi, pero se*
te del Tygris , y de la As- gun los Setenta no es sino
syria. Fue padre de los Pue- £ lase , ó Hclkesai , Aldea
blos llamados Elamícas , 6 de poca consideración en
Llámenos. Gen. io. 22. Galilea, que Adricliomio po*
ELASA : Hijo de Hclier, ne en la tribu de Nephtali.

y padre de Sisamou i. Par* ELCHANAN Uno de :•

2.30. Hubo otro Elasa , de los mas famosos del exer-

Phesur , que de vuelta de cito de David , hijo de un
dexó la muger
la cautividad tio de Asael. i.P¿r. n. 26^
que habia tomado en ellat ELDAA : Hijo deMa-
contra lo que mandaba la dian y y nieto de Abraham
Ley. i.Zsd. 10.22. y Cetura. i.P¿r. 1. 33.
ELAT :.vid. Aila. ELDAD y Medad : Do*
ELBIR: vid. Machinas. de los setenta ancianos ele-
ELCANA De : la tribu gidos por Moysés para ayu*
de Levi, padre de Samuel, y darle en el gobierno del
marido de Anna , natural Pueblo , los quales no ha-
de Ramatha del Monte E- bían concurrido al Taber*
phraim. 1. R$g. 1. 1. vid. náculo, como se les habia
prevenido. Quando los de-
ELCANA : Hijo de Asir, mis empezaron i profetizar
y padre de Abiasaph. i< Par. delante del Arca , también
6. 23. profetizaban los dos en sus
ELCANA : Privado de tiendas. Luego que lo en-
Achaz Rey de muer- Judá* , tendió Josué, temiendo se
to por Zechri General del disminuyese la gloria de
exercito de Phacec Rey de Moysés, dixo á este les man-

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 328 EL »
EE
dase callar; peroMoysésIe dar el Arca del Señor. Ty-
respondió , no era motivo rino dice que habiendo re-
para emulación, y al contra- caído el Sacerdocio en Achi-
rio quisiera que Dios envia- tob ó Abiathar , ( que es

se su Espíritu sobre todo lo mismo ) hijo de Phinees,

el Pueblo , y profetizase. y viznieto deHcli, elqual
Num. 1 1. 28. y sig. estaba en su menor edad,
ELEALE : Ciudad de eligieron , y ungieren i es.
Galaad, que pidieron áMoy te Eleazar hijo de Abinadad
séslas tribus de Rubén, Gad, viejo decrepito , para que
y media de Manases. Num. temporáneamente
supliese
$2. $. fue fortificada por por porque era Levita,
él ,
los de la tribu de Rubén. y acaso Sacerdote de la no*
¡bt. 37. bilisima familia de Aaron.
ELEAZAR : Tercer hi- - ELEAZAR : Ahohita»
jo de Aaron , y su succe- .hermano de Isai. Uno de
sor en el Sumo Sacerdocio. los tres valientes soldados»
Num. 20.26. Esta dignidad que atravesaron intrépida*
ermaneció en su familia mente el campo de los
asta el tiempo de Heli , que Philisteos , para llevar i Da-
era de la de Ithamar. Elea- vid agua de la cisterna úv
2ar entró con Josué en la mediata í la puerta de Beth-
tierra prometida , y habien- leem. 1. Par. 1 1. 2 1. 18. Po-
do vivido veinte y tres, ó seídos los Israelitas de un
•veinte y cinco años, fue se- pánico terror , i vista del
pultado en Gabaath, Ciudad numeroso exercito de los
del monte Ephraim , que Philisteos, volvieron vergon-
se había dado á Phinees su zosamente la espalda , y
hijo, y sucesor. 'Jos. 24. abandonaron i David , pero
53. Eleazar resistió un dia en-
ELEAZAR: Hijo de Abi- tero al exercito enemigo, ha*
nadab , á quien se encargó ciendo mucho destrozo en
la custodia del Arca del él, hastaque llegó i entume-
Señor , quando la restituye* cérsele la mano con la es-
ron los Philisteos. 1. Reg. 7. pada , y faltar las fuerzas en
1. La Escritura expresa fue en el brazo. 2. Reg. 23. 1 o*
santificado Eleazar para guar- ELEAZAR : Llamado

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 EL
Aharcn , hijo de Saura".
Mac. 6.43. y hermano de
Judas Machateo : era ei 4?
de los cinco hijos de Macha-
EL 329
i. Ningún buen Ciudadano po-
drá decirlo , y menos si con-
sideramos que el motivo de
la guerra era no querer fal-

Mac. 2. 5. En Ja ba-
tías. 1. tar á la Ley. La vanidad que
tallaque Judas dió al cxcr- quieren atribuirle , fundados
cito de Antiocho Eupator, en que dice el texto que se
viendo Eleazar un Elefante entregó para adquirirse un
mas grande , y mas ricamen- nombre eterno , es mali»
te enjaezado que los otros, cia tan refinada de su ca-
creyendo fuese el del Rey, pricho , que basta leer la

resuelto á librar i su Pueblo, cláusula entera, para conocer

y adquirirse fama inmortal^ que esto se dice para ma-

se arrojó entre los enemi- nifestar el mérito , y gloria
gos , y atravesando con su de aquella acción , pues se
espada el vientre del Ele- expresa antes , que su objeto
fante , le mató, pero cayen- fue librar su pueblo. Pero su-
do sobre él quedó sepulta- pongamos que miró también
do debaxo de su proprío a hacerse famoso , y memo-
triunfo, i. Mac. 6\ 43 • y rable : ¿ qué inconveniente
sig. hay en que tuviese esta in-
No faltan Críticos , ó por tención secundaria , como
mejor decir malévolos
co- , fin menos una
principal en
mo el herege Lucas Osian- cosa tan importante? ¿Por
dro , que censuran esta ac- ventura obra mal el sol-
ción de Eleazar de temera- dado , que se arroja i apa-
ria , y vana , quandola ala- gar una bomba con el ma-
ban y celebran los Exposi-
, yor peligro , para evitar
tores mas piadosos , y los una desgracia considerable
Santos Padres ¿Quién sino enelexercito , y salvarla vi-
los enemigos de Dios , y de da de muchos, aun quando
ja Patria se atreverán á gra- lleve por fin secundario el
duar de temeridad una ac- premio , y el honor que es i
ción , que aunque arriesga- pera le resulte de haber lo* »

da , se dirigía ¿ salvar todo grado su intento ? •

el Pueblo, que se hallaba . ELEAZAR: Anciano Ve-

expuesto i ser exterminado? nerable de Jerusalén , y.
Tom I. Tt Doc-

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 3#> EL- EL
Doctor de la* Ley. Padeció tuosas : No es buen padre el

muerte en la persecución de que no instruye i sus hijos

Antíocho Epiphanes , por no con el exemplo No es digno :

Haber querido comer la car- Sacerdote , ó Pastor el que

ne de Cerdo , contra la dk^ no sé ofrece á sí mismo á
posición de la Ley. 2. M¿p. Dios, 'por el bien, y salud de
6. 18. Mandóle Antiocho sus ovejas : No puede ser

azotar cruelmente , y moví- Doctor de la ley , quien no

dos los circunstantes de com- la observa, \ De qué sirven
pasión , le llevaron de otras Jos años , y canas en los
las

carnes , para que comiendo 1

viejos,
(
si no los hacen ve-
de ella?, fingiese comer de la nerables , xS si sordos á las

de Puerco ; pero sordo á sus Experiencias de su larga vida,

instancias, y abominando de no miden la necesidad de su
semejante consejo , permane- buen exemplo por los efec-
ció constante en su buen pro- tos que produce el malo en >

posito , negándose á conser- los Jóvenes que los observan

var su vida i costa de una in- continuamente ? ~Bien pudo
digna flaqueza, que podía evitar Eleazar el suplicio, y
producir mucho escándalo en la muerte simulando ; pero
,

¡os Jóvenes ; y continuando quantos perjuicios podrían

los verdugos en atormen* resultar , tantos previno con
farle , espiró entre sus ma- su exemplo, con el qual dio
nos, ibi, $ r. valor á otros para que su-
Eleazar , noble , anciano, friesen iguales tormentos. De
Sacerdote, padre de familias, Eleazar podemos también
y Doctor de la Ley nos ofre- aprender i despreciar los con-
ce un exemplo sin de igual sejosde los. amigos falsos,
la seriedad con que deben que con pretexto de humani-
mirar los que están consti- dad , v amistad , pretenden
tuidos en semejantes hono- apartarnos de lo justo, pro-
res , la obligación en que se poniendo medios de eludir la
hallan de edificar á sus info*j Ley , pues no es licito fin-
riores con el buen exemplo. gir en la observancia de la
No verdaderamente no-*
es Religión , y sí obligación ei
ble el que no di exemplo de
, y observarla pu-
profesarla
nobleza en sus acciones vú> blicamente.
ELE A-

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 EL 83 1
ELEAZAR : Hijo de Evangelista su segunda Epis-f
Onías I. , y hermano de tola , exórtandola á evitar
Simón el Justo. Sucedió á los errores de algunos que
su hermano en el Pontifi- negaban la divinidad de Jesu*
cado de los Judíos , porque Christo j.y la verdad de su
Onías su sobrino era de corra Encamación. Otros tienen el
edad para poderlo exercer, nombre de IUcía por un
Ptolomeo Rey de Egypto le epíteto que San Juan dio a
envió i2o©. Judíos ,que es- la Señora í quien escribía,
taban cautivos en su Reyno, Lucio Dextro lailama Drusa.
pidiéndole por cartas muy En la misma Epístola, v. 1 3,
atentas acompañadas de ri-
.,
se habla de otra Eleda her^
cos dones , le comunicase roana de la primera. Alapi-
jas Leves de los Judios. Este de dice que Electa equivale i
Pontíface le envió, 72. Sa- Díaconisa.
bios de su Nación , que tra- ELECTRO : Especie de

dujeron los Libros .Sagrados metal compuesto de oro , y.

del Hebreo al Griego. Esta plata , que preferían losanr
Versión es la que se llama co- tiguos al oro , y la piara»
munmente de los Setenta* según San Gerónimo. Dice
Nada de. esto consta en la^ Plinio que constaba de qua-
Escritura* tro partes de oro , y una de
ELEAZAR : Hijo de platavHabia electro natural, y
Eliud 9 y padre de Mathan, electro artificial , y uno , y
abuelo de San Joseph. Mat. otro era muy brillante , por
1. 1$. loque Salomón mandó hacen
ELEAZAR: HijodeMo- muchos vasos de él para el
holi, y hermano de Cis. 1, Templo. Es lo mismo que
Par. 25. 21. No tuvo, hijos aurubalco , y alegóricamente

varones , sino hijas ,< y estas significa en Ezechiel 1. 4;

se casaron con sus primos, 27. la humanidad de JesjH
las. hijosde Cis* tih Josepho Christo.
hace mención de ©tros rau- ELEPH t Ciudad, de Ja.

phosxle e#e Hombre. , tribu de Benjamín, J$s. igy

é ELECTA : Era según se 28»
cree , una Señora de calidad . ELEHHANTE En He* .:

i quien dirigió San Juan breo Bebemot b. El «nayor de: .

Tt 2, los

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$3» Ét
los animales quadru pedos. ELI AB : Hijo deHelon,
En Job 40. 10. se hace muy Gefe de la tribu de Zabulón*
particular descripción del Num. 1. o. Fue elegido para

Elefante} baxo el nombre de lá numeración del Pueblo,

Bchemoth. De su sagacidad, y el tercero que ofreció por
y fidelidad hablan mucho los su tribu para
•
el Taberna**
Naturalistas. Eran útilísimos culo. Sus dos hijos Dathan¿
para la guerra , como se vé y Abiron fueron sepultados
i cada paso en la Escritura, vivos abriéndose repentina-
ELEUTHERO : Rio de mente la tierra , en castigo'
Syria. i.Mac. 1 1. 7. tienesu de haberse rebelado contra
nacimiento en el Libano , y Moysés, y Aaron.N«m. \6¿
corriendo de Oriente á Po- 1. 31.
niente por la tribu de Asser, ELIAB : Hijo primogé-
entra en el mar de Syria. Al- nito de Isai , y hermano
gunos din el nombre de
le de David. Siguió á Saúl en
torrenteRama. Hoy se llama la guerra contra los Philis*
vulgarmente Casimiro, < icos. 1. Reg. 17. 13. Re<-
ELI : voz Hebrea que prehendi David de arro-
significa mi Dios , Dios mió* gante por que se ofrecía í
Estando el Señor pendien- pelear con GoliathJfó.v. 28.
te en la Cruz , y próximo áj ELIAB : El tercero de
espirar , pronuncio estas ad- aquellos hombres esforzados,
mirables palabras del Salmo y valerosos de da tribu de
2i. E/i, Eli 9 &c. para ma- Gad que se agregaron á
,

nifestar los excesivos tormen- David en el desierto quan-

tosque padecía por nuestra do huía dé la persecución
redención. Mat. 27. 46. de Saúl. 1. Par. 12. 9. Hizo
- ELI A : se habla en Es- á aquel Príncipe muy consi-
dras dé dos de este nom- derables servicios en todas
bre que dexaron las muge- sus guerras. Dásele el nom-
res extrangeras , después del bre de Eliúhá de Salabom. Z.
r'égreso de la cautividad de Reg. 23. 32.
Babylonia* 1. Esd. 10. 21. ELIAB : Hijo de Elcana,
26. El uno era de la farai- de la tribu de Le vi. i.P*r.
milia dé Harin , y «1 otro de 6. 27.
JadeEJam. .
ELIACIM: Hijo de Hel-
cías,

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 EL |3j
r
das, Intendente j ó Mayor- ELIACIM Hijo de :

domo de Ja casa del Rey Abiud , y padre de Azor.

Ezechias. 4. Reg. 18. 18. Mátb. 1. 13.
Según eUexto Hebreo, pue- ELIACIM i De familia
de decirse igualmente era In-¡ Sacerdotal , que volvió de
tendente del Tcftttplo , ó de \$Tcautividad de Babilonia !

la Casa de Dios , porque la^ oón Zorobabél 2 Eí d. 40/

'.
. . 1

casa se toma también por ELIADA : Uno de lo*

el Templo. Es probable que Hijos que nacieron á David
este Eliacim era hijo del Su- en Jerusalén. 1. P¿r. 3. 8.

mo Sacerdote Helcias , que ELPADA : Padre de Ra-

vivía en tiempo de Ezechias, zón. 3. Kr¿. M. 23.
4. Reg, 23. 4* c ^ q ua I su
* •> ELIADA Uno de los
:

cedió i su padre , y tuvo la Generales de Tropas del

las
dignidad en tiempo de Ma- Rey Josaphat , que coman-
nasés. U. 22. 20. De aquí daba un Exército de 200®.
viene llamarle i veces hombres. 2. P4r. 17. 17.
Judit. 15. 9. Lo *me ELIAM: Padre de Beth-
no se duda es que exercil sábee , muger de Urias , y
el Sumo Sacerdocio quando después de David , y madre?
el de Bethulia. )uditb.
sitio de Salomón. 2. Reg. 11. 3.
4» 5. Quando Ezechias se En el primero del Paralipo-
empeñó en reparar los ma- menon 3. 5. se le da el
les que había padecido la nombre de Ammiel.
Religión, y el Estado , pu- ELIAM : Hijo de Achi-
so toda su confianza en Elia- tophel Gelonita , uno de
cim , y nada hacia sin con- los treinta valientes Solda-
sultar con él ,' de modo que dos del exército de David.
era al mismo tiempo Gefe de 2. Reg. 23. 34.
la Religión , y Ministro ELIAS Famoso Profeta*
:

principal del Estado. natural de Thesbe , en el

ELIACIM : Rey de Ju- País de Galaad , que vivia
óí , llamado Joachin. Su- en tiempo' de Achab Rey
cedió ¿ su hermano Jecho- de y de Josaphat
Israel ,

nías , y fue famoso por su Rey de Judáw Destinóle Dioi

impiedad. 4. Rtg. 23. 34: para oponerse í la idolatría,

Vid. Joachin* y principalmente al culto de

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33* EL
le había ordenado, encontró palacio de Samaría, lastimán-
á Elíseo enAbel m chula, que dose gravemente , y habien-
estaba arando con doce pa- do enviado á consultar á
res , ó yuntas de bueyes, Beelzebub, Diosde Acharen,
y echándole su manto , le
, si sanaría , mandó. Dios á
siguió , como se dirá en su Elias dixesc á los envia-
lugar 3. Reg* 10. 16. y dos , pena de
moriría en
su idolatría. Noticioso de
Algún tiempo después su- esto Ochozías , mandó fue-
cedió la tragedia de Naboth, se i buscarle un Quin-
muerto apedreado , acusado quagenarío ( caudillo de
falsamente de blasfemo por $0 hombres) con sus solda-
industria de Jezabel , para dos. Estaba El/as sentado
que Achab poseyese la viña en la cumbre del monte , y
que no habia querido ven- habiéndole dicho eiQuinqua-
derle, Vid. Nabotby y salien- genario : Hombre de Dios,
do al encuentro á Achab, el Rey te manda vayas i
que iba á tomar posesión su casa dixo Elias : si soy
,

de la viña , le reprehendió hombre de Dios , baxe del

con gran severidad , y le Cielo fuego que os abrase

anunció grandes desgra - i todos , y al instante fue-
cias, diciéndole de parte de ron devorados de un fuego
Dios , que habia de extermi- milagroso. Envió el Rey
nar toda su familia y que otro Capitán con otros 50»
los perros lamerían su san* y les sucedió lo mismo. Fue
grc,y la de Jezabel, en el el tercero mas dócil á las
mismo lugar en que habían insinuaciones del Cielo, que
lamido la de Naboth , y el temeroso del castigo, le ha-
Rey se arrepintió de tal ma- bló con dulzura , implo-
nera, que difirió Dios el rando su clemencia. Avisa-
exterminio de su casa has- do Elias por un Angel, ba-
ta el reynado de su hijo. xó del monte, y fue con
3. Reg. 21. fer tot. elQuinqua genario , y di-
Muerto Achab, y rey», xo al Rey., que moría in-
pando su hijoOchozias ,3, faliblemente , como se ve-
Reg. 22, 40. cayó este de rificó luego. 4. Reg. i.per
una galería, ó terrado de su fot. Los prodigios que obró
Elfo

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 ¿ tí EL 1 EL
felfas con h oración ¿«
y lo* Kbtb^ 24. se habla de 01ro
elogios que le dá el Eclesiás- de^onombr^hijodcLaei^
tico ertel cap,
48. y Jesu- que era &&; dé los Levitas
Christo y sus Apóstoles en
, de la familia de Gereon , £
el Nuevo Testamento, exce- cuyo cargo estaba .la cuho-
den los limites de este Dic- dia del Tabernáculo, por el
cionario. Véanlos los curio- Poniente. >v .q or :d ..

sos en sus lugares. Jitt ¿ -tjÉLIASIB: Sumo Si cerdo-

Habiendo Elias tenido te , de la familia, de Eleaza*.
revelación de que Dios que- Se le da también* el nom-
ría transportarle de este Mu n- bre de *j94ssb, y0>as¡b. Tuvo-
do , quiso ocultar este mi- por. sucesor i su hijo ToVa*
lagro í Elíseo, para pro- da, ó Judá. 2. Esá. i2¿
barle; pero esto fiel Discípu- no. -»í v
.
< sb
lo , no queriendo apartarse . t ELIATHA : O#avo bi*
de él , le siguió hasta el Jor- jo de Hernán , Gefe de U
dan, yambos lo pasaron vigésima clase de Jos. LevU
á pie enjuto , habiendo Elias taM. l. Fir. ¿wjih l . ;ü
separado las aguas con su . ELICA de Harodi : Uno?
ínanto. 4. Reg. 2.$.CamU' de los treinta hombre* va-t
«ando juntos á la otra par- lerosois, y p'ríndpafes oficia-
te del Jordán, los separó leí del, exercitó de David*
i^pentinamentc un globo de i. ktg. .23. 25. '
'
A ¿i
fiiego, o nube luminosa, en ..£iÜGOSfií«atóta«tctfde>
forma de carro con sus ca- 1
la Región fclymsda ,.emhp

b a líos, que arrebató á Elias. ' Persta ,que srunieron á Na-1

tbu El texto dice
r. 11. buchodonosor, y le sirvieron
que Elias subió al Cielo; mucho en la guerra que hizo
pero los Expositores por cl< í - ¿Arphaxad) Rey ídolos Mcm
Cielo entienden aqui , no dor, principalmente, en la
.
í •

el Cielo impirco en donde; batalla drcRaga'u \ jncatoptA

habitan los bienaventura* grandejde Eriochrv <en~quet
dos, sino el aereo. Arpháiad fue vencido, y def-»
ELIASAPH :. Hijo de rotado su excrcito. !*; J^*
Duél Gefe de :1a. tribü '.Üe dufVidiJsrymaidaU :cr¡i9?oa
,

Gad en tiempo de MoyséY.> ¿LiDAPcirtííjado Gha*i

*ftim. bu>mi. En .el mismo sekaiV'dcla iribn ¿*ütoA>
*T9m. 1. yy jan

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33* EL J'T EL
amin. Fué una de los Di- llegó Rebeca hija de Bathoel,
putados para el repartimien- hijo de Nachor, hermano de
to: de la tierra de Chanaan.
. Abraham, que volvía i 1$

Xum» 34. 2Í.< Ciudad con un cántaro de

£LI£L : Levita, de la agua , y pidiéndola Eliezer
familia de Hebron , nom- beber y¡ no solo
le diese dtí
brado para conducir el Ar- ledio á él , sino también
ea i Jerusalén con sus her- á sus Camello?. Persuadido
manos* ii. P4r. 15. 9. esteBuen criado ser esta la
Hubo otros tres hombres muger preparada por Dios
valerosos de este nombre* para el hijo de su amo , la
£1 uno de la tribu de Ma- pidió i sus padres, y con 7
nases en tiempo de Joathán descendiendo muy gustosos,
Rey de Judá , y Jeroboam partió Rebeca el mismo día
segundo, Rey de Israel ; 1. con Eliezer , para Bersabee,
tar. 5. 24. y los otros dos en donde Abraham se ha-
que acompañaron Á David llaba entonces* Gtn 24 1 •| . .

en su desgracia .durante \m / s'tg. Vid. Isaac, y Rebeca, h

persecuciou de Saúl. 1. ?.ir. ELIEZER; Hijo «foMoy*
11.46"* u . 1 .
'j
sés 1 y Scphora. ty.ció en
- ELIEZER : Natural de la la tierra de Madian , están*
Ciudad de Damasco, criado do Moysés en Casa de Je-
de Abraham, á quien estimó:, thrOüSii juegro ¿ £*ki*<iM«
tahta este santo Patriarca,
r Davjid puío en . la clase de:
que le, confió/ítodo el gb«ú lot^vitas á k» desdendtea^
bichio de su casa ¿ y. pen^i tes úú Eliezer,! encargando.'
$6 en hacer i su hijo , lia- ¡ les la custodia del tesoro
mado también Eliezer , he*, del Templo, t* far. i$* 14.
redero suyo i .antes del na*
cimi er>t o d e. Isaac» E n vióJ
•
1 ELI EZER: Sacerdote qué
Abraham Mesopotamia á t oca ba la trompa; ¡delante del
a
Buscar mugér para Isaac* Ge n. Arca, qu ando David la hizo
1 y, 2é Llegado i aquel País, transportar a Jerusalén. 1.
pidió á Dios Je diese á co*. Pdr. 1 5. Z4; L i ¡

nocerpor alguna señal la qué> ELIEZER : Hijo de Ze

había destinado por esposa chri , de la tribu de Rubén,
de Isaac , y i este tiempo Geíe * 6 Presidente de su
. ^trt-

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tribu , en el Rey nado dé^a- antecedente.
lomon. i. P*r. 27. tb\ ELIMELECH : Natura*
\ «ELIEZER : Hijo de Do- 1

de lia Ciudad dé BetHIeem,

dan , Profeta , que dixo' á
Jpsaphat Rey de Judá , qué
las Na vés qué habia equipa-
do con el impioc Ochozias
Rey de Israel , se habían ro»
toen Puerto de Asidn-'Ga«
el
ber , sin poder hacer el viaje
i Tharsir, por haber hechor
alianza con Ochozias. z.Jbti
marido de Noemi, en laque
tuvo dos hijos Mahalon r *jr
Chelion, que casaron con Or-
pha 9 y Ruth , Moabitas. Háí
biendo sobrevenido una gran-
t de hambre eri. JudéY, se vid
obligado ! dexar su patria, é
ir-i con su muger ,* y sus dos
hijos; al País de Moab , cu*

37* •
" J-i
-
'
donde muriói los diez años¿
j t£L IEZER '-i- levita que :
guá;^ . ¡m. ;

ffl regreso de
cautividad de> la <> EILIODA : Hijo de Da-<
Baby tóraa>epudkS su rmiger» i
Wd nacido en Jérusalén. i.»
qué ?habiai tomado-contra 1* 5.16*. <

LeVv i^E*fcio. 25. ELIOENAI Hijo de>

• :

i ELIEZER V Hijo de Jo-t Mairia , y padre dé OduYa. ¡

rfm , tono de los ascendien-. ivPiir. 3.23. ... /. - •

>

tes de Jesu-Christo según la - ELIOENAI : -Cabeza , ó>

carne. Luc. ^ . .29. Gefe de familia de la tribuí

- ELIHOREPH : Uno de
. dé Simeón, y uno de los que »

los Consejeros de Salomon.3 entraron en Gádor, y arroja^

ron del pfaís á los descendien—
í
1
ELtM-i Séptimo Campa- tes de Chain, i. P4r. 4. j.ó'.i
sfiento dcflos Israelitas ccr -ti: •ELIOENAI : Hijo- sepp*
Desierto , donde habia doce* timo de Meselemia , y Por-
fuentes , y setenta Palmas. tero del Templo. 1. Par.i6.
De allí fueron al Desierto
de Sin;. Ex. 15. 27. Estaba ELIOENAI : Hijo dc^
entre Mará ,y Sin, N^irt.. 3 5 . > Zarehe, que después de la
9. Hoy se llama , según Pos* cautividad se separó de su
xtWo \ telbá i 6 Belbeu muger, por ser de otra Reli-
ELIM : (Pozo de ) Is. gión. 1. Efd. 8.4.
15. 8. No hay razón para ELIPHAL : Hijo de ür> *
¡

creer se*> higac, distinto del t uno de lo& mas «alienitésv

Vv 2 sol-

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 34? HíXJ

Soldados del exercito de Dá« ELTSABETH : Hija de

vidwi:P*r. 11.55. Aminadab hermana de Na?
,

.: ELIPHALETM : Hijo hasdn , rouger de Aaron , y

de (David nacido en Jénu- , madre de Nadabi , Abiu,
,
salea. avRf£. 5. 10*. Elevar, éltbamar¿IE*.-6.*i 9
ELIPHALET : Hijo de ELISABETH í Mugef de
Esec. i.P*r. 8. $9. Zacharias , prima de María
. EUPHALÜ: Levita, que Santísima , y madre de San
acompaño el Arca quandó Juan Bautista y de ramilla; Sa*
fue transportada !á Jerutalérk ctírdotalv ÍM. 1 5 • ;£onci-;
1 • Pár. 1 y y tama laí
1 8.: - bidjátSan Juan e» sü senec-
Octava , 6 Cithara de ocl|6 tud , sin que nadie lo hubie-
cuerdas, ibi. 21. •
.
'
•
> se entendido , hasta que ha*
ELIPHAZ:HijodeEs*»* bieado torrrado nuestra carne
y Ada , hija de Elon. ¿Tuvo eí Redentor; dei Universo: «a
cinco hijos Theman , Ornar, las purísimas cntrañaide Ma*
Sepho Gatham , y Cenca, por gracia del Espíritu ría ,
G*#. 56*. 1 1» Santo , y. prevenida do esta
EL1PHAZ :Uno de tes: la Satltísimá Virgen » por el
Amigos de Job ¿ acaso des* Archangel San Gabriel s ha
rendiente de Elipház hijo de áVvisitarJa , santificando á s*
Esau. 7^2.11. >
hijo la presencia de Jesu*
. ELISA : Primer hijo de Chrtsto, y reetbiendo los pa*
Jaban , nieto de Japbet , y, dres infinitos dones, gra-
viantetode Noe, que pobló? cias , y favores con este rao*;
la 'Elida en el Peloponcsa, ó; tWev Hisabeth ^¡ue mereció
stgun otrosí U parle de Es- hospedar en su Casa por trer
paña acia Gadfe
: qae par: meses .á la madre de Dios»
la hermosura v y fertilidad
« tuvo también la gloria de
de su terreno fue llamada los anunciarla en profecía , sus.
CxmptrElisfas.GctT* 1 014» En lorias y alabanzas!, y las
Ezechie4z7^7« scbablade Isf e su hijo Jesn-Chrisíó. á&
purpura <de Elisa , como de -
5 6\ ,

una ISla > que unos llaman ELISAMAiHrjode Am-

Eltsa , otros Etausa ; y Ma- miud , Gefe de la tribu de
rio Niger dice se llama hoy Ephraim en tiempo de Moy-
vulgarmente Cure*. ... u ; séu Fue el séptimo que hizo
/*/
5 su

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 El?
su ofrenda solemne *ñ -el mehtos. Wm* ;

Tabernáculo. N«w. 7. 4 8 - ELISAPHAJ* Hijo de :

EL1SAMA : Hijo de la- phafrnac, de Ja tribu de Za-

mia i y
padre de Se llura. 3 U bulon^iUno dfc JosnDiputa-
,

P¿r,2. 41. para ehrepai rimjentp. 4^

,ELISAMA : Hubo dos b tierra prometida. N*/». 34*
hijos de David de este nom- 25.
bre. i.Par. 5. 6. 8. t ELISAPHAT : Hijo de
;>ELISAM A : Padre delta Zeqhri : mandaba una coo>pa?
thanias , de : la sangre &eal má de cien hombres, , y ayu-
de Judá. 4. Reg* 25. 2*¿ ; dó roueboj al^umo Sacerdc-
E LIS AMA
: De familia, te Joiada, faja: arrojar del
Sacerdotal. Fue enviado con trono á Athalia , y estable^

otros por Josaphat Rey de cer en él: í Joas, 2+ P4*.

Judá, para persuadir al RttCfí t$v\*> u { ¿. r : í

b4o renunciase la Idolatré ELISÉ0-: Hijo do Sa ph a t,

Z. Tar. 17. 8. ; discípnlo, y sucesor de El/as
ELISAPHAN Hijo de : en el Ministerio Profetice,
Oziel , y- tio de Aaron. natural de Abelmehula , que
Mandóle \foyses quitar de la algunos ponen í la otra parte

puerta del Tabernáculo y y deli J©rdínt,o90 launbu dd

conducir al canípo ios Ctter- Rubén. Par* cunjpjir ?M\kí
pos de Nadab , y Abíu >que con lo xyit j Dios Je habí* .
.

fueron abrasados por unfne- mandado, fue á Abelmehula

go del . Cielo. I*w 10. 4.' en donde encontró i Elíseo
Elisaphan era Gcfede losLe- arando cíbolo cadoce pa*
vitas de la familia de Caatby ves de:'Bu*y*í y.y (cabiendo
que comprehendiá los Amea^ cebadó su ]c*p*:*pbr*# , te ,

mitas , Jesaaritas , Hebront- comunied su espíritu. >Elis«a

tas , y Ozielitas , en todoS> sin detenerse masóle lo pre-

S600» los quaies ocupaban la ciso para despedirse de sus
parte del Mediodía del Ta^ padffesijpconla xenja ¿afilias,*
bermículo, y tenían á su Tcar* le siguió al inS tame , 1 le ván-

go la custodia del Arca., la; dose un par de bueyes, que

Mesa , el Candelero c oro, ofreció ai Señora 19.
el Altar, los vasos Sagrados» 19, Vid. hlus. Trasladado
el velo, 7: todos los 0w*- Elias al Paraysq, y.jqueda^.
í %j do

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 EBÍ
do EliseoiferederodesirtltR ¿h pagarle , la sacó de su
ble espíritu , y su mamo. 4. ahogo , mandándola pedir
Reg. 2. 1. llegó al . Jordáo* machas vasijas á Jas vecinas,
yi eetar ért tUai: uti( poca
y quiso pasarle,'
i«S aguas cdn el mUmo mam de aceyte que tenia , el qual
tdi ¿ornó Elias 5 pero no lo fe>í airmeritóde/ tal manera,
consiguió hasta que las sacu- que vendido cubrió la deuda;

dió segunda vez con él. Apar- y sobró mucho para mau-i
le

táronse lavaguaty yrvfetoipo* tenerse. Alcanzó de Dio s un i

los hijos , ó discípulos de los hijoá una mugérdeSunam,

Profetas , que te observaban el qual habiéndosele muerto
desde Jcrichó f ic r econoeje-. algunos años después , re-
ron por sucesor de Elias. 4; cobró la vida por su oran
ft*¿r. 2>.-i jV LUego empezói) ció n. 1 i Vi .
4. 34» Cucó tam-
hacer milagros, y prosiguió bién de . la lepra] á Naaman
obrando 'prodigó tódalsu Sy ro , hale ¡en dolé
en barrar
Vida: Hizo' potables y'y saiu^ el Jordán ; y castigó con ei
tiferasías' agüái de Jerichó,* mismo mal á Giezi su Cria*
tomando un vaso nuevo coa do , por haber recibido do-
sal , y arrojandoefta >tn Ja nes, y regalos de Na ama
fuente* M a Wrto Aliños irioí* Hf*f* lyv Sabiendo Be na*
zuelos , ¡qpáeMíe burlábanle* díad Rey de Sy ría que esta- ,

él, llamándole calvo; y do» ba en guerra con el de Is-*

Ososquesalierowdeun MorH ra c que Elíseo descubría
1

tedespedaíaroná 42.deellos^ todos sus designios;) , énvicV

de agu*
Hh¡: Iriuttláó la tierra ' tro^aT&(iréjlderJeen Déí
sin que se hubiese, alteradot than ;~£ero el Profe t a cegóV i

eívientó V rti llovida la¡*n&-> 6 los soldados- de modo que^ ,

ñor cosa ^en la guerra* cnie> sin saber cómo , se h al Jaron

tuvieron los Reyesde Israel^ dentro de Samarla » en don-
Judá , y Edom contra las de se les dio dé comee , y se 1
J

Monbitas profetizándoles
,
fueron en paz. Siendo después
d^iz'sueestí de ella* 4. Reg¿ sitiada esta Ciudad por el.

mismo Benadad , y reduci-

Afligida una pobre viuda dos sus habitadores á la ulti-
de que un acreedor iba á qui- ma miseria , predico Elíseo
tarla los blios, porfíe no po«rf se levantaría el sitio , y ha*»
bria

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 J3EL vBL
&k«WM* cibuád^iá 'dé pulcr0rjAji ?BltoQxi(J?J^go
vfveVe* ili.hr. KiJtteq z*\ l ^cricócíi!lfroft^ # jr«MCÍ.
nb Habiéndole ida'Ü «onsul- xó ei homhre , y *e pusp¡ en
tar Hazaé) i Damasco , so- pie. 4. Rtg, 1 3 , z 1

bre la enfermedad «quepadc» i dtof *omovaso nuevo en

j
ej |

tia^Bewad^d su lUy, le aiinn? queíechó.Elise© sal para har

ció su futura grandeza. , y cer salutífera* , y
po-, puras
jes males que' había de cau- tables las aguas de Jerichó,
sari Israel. $v 12. Encargo era. figura ^ según San Pedro,

al hijo de un» Profeta consa- de la humanidad de Je-

gras'e á J«hu por Rey de su-Christo , que unida i su
Israel , mandándole txfermi- Divinidad , fios lavó de la
v

rase toda la Casa dei Achab.

"
culpa , sanando , y rhacicnd
fyteg. 9> >
fistinda enfcr- amigos de Dios > no solo i
mo Elíseo , 5 fu* ^visitarle los que" vivían entonces , sino
Joás Rey de^lspaél^y querien- ¿todos los qws quieran a prcv-
do el Profeta anunciarle lo vecharse del fruto de*u Hflr
fimrr0^t*/las guerras que goe ^^mofucfi^e^fejá.los
habia de teoeicéon el JR*yíd¿ qüefeebeft de aquf Jia*aguisf
Syria^emandd^rieselí tiaf^ así tambieit la resurrección
m coli un dardolas veccs.qute del müertio , al cqnttcwr de
lev pareciese ^ ^.íhtbi^ndoUi Elíseo en saisepjujfer^ *JFf
hecho^las tires $íkch*o.sca gura de la rc$urr*e¿¡Wíqua
jían otras tantas las. victorias esperamos con .nuestro Se- ,

qfc e conseguí fia d e os Sy * 1 oór J e su - C h r s o , p rimog e-

i t
.

jrios ; y que si lo hubiera re- to de todos los muertos

y ;

petído cinco 6 seis: veces, un argumento claco de los

hubiera arruinadoenteramen- admirables efectos. que causa;
tela Sy r ia . Finalmente , Eli-; en n u es t ra alma e ad or a b 1 I

bco murió en Samaría de. , Sacramento- de su preciosa

e¿ a d d e ce rea d e 'den años.
í Carne , f¡ San g re f con que j

En el mismo año entraron eri nos alimenta , convirtiendo*

Israel unos salteadores de se en nuestra pro pri a subs-
Moa t> , y habiéndolos visto tanda a JBlaco > e n fin fígu-

un hdmbfe , ftémorízadosy Jpspnodigiosj'qjKr^bré 1*9*

echaron el cadáver en «l Sc4 ofcecea (muchas i, y grandes
-

L «

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$A EL
r«flt xitínc^Chdstiiiiafii :>f a } rtabü , y dando mal sentido
-
ECISU A*<í Hijo ito D*> á las palabras . de Job. P r 0-
vid , nacido - tu Jeriisaié*. guntó:el Señor ' ¿ Job \ quién
Z. Reg. ji 1 -1
5* 1
* !• era aquel que usaba de tan-
'
ELlSUR*Hijo¿eSedeur, tas semencias en discursos
Gefe de Uuben
la tribu de mal fundados ? y con esto
en ttcco^d^ Mfl^fi aí«#ft enmudeció £liu. 7 oí?, 3 8. 2.
7. 30.
'-. *>-3 261 2»ld*l
' '> fi -o ¡BLIIJí)!: Mijo^ Achiro,
ELIÜ *
Hijo de Semeia* 5^ padre dei Ele«ar , uno
nno de los roas valientes de drlos ascendientes de Jesu-
k iritw dt Manase^ y **> Cbrist^segiro U fcárrtf.

pkande i^hrnnbrévquedcL •MmafjcJ^cbíihbf'tra t nal*;

*&«P rfU¡do É*ifefcfe<foi . d JAMADAS iJJnfr de. los
$egíífe * Dávld,^ fc'fsw* a b ue i o * d e J e s &-Qhrf6to ¿s«r
vio en la derrota de' los sal- gun San Lucas. 5. 28. .

teadores de Sk el eg. 1. P4r; £LM£LHCH i lo,

¡¿b?k o;iJi'i >Mt* 26. Elmelcth según algunos,
*"*ÉL1&: Portera^ Tcra^ y Aluneloch , según San Ge,-
íon imd. Ciudad de: la, tpibu
jpfo ,
f LéVite en tiempo dp I

David. '!, fdtl Mi J.'" Jfi de Aser , distante de HW/^,

1
ELlU : Hermado-delia* 7«¿. 1 • 5 a . pues Ht ib a , ¿frr**,
vid,<;cfedelatribüde judi; Jttafaej$ ]}Mdtr4h>> %$U 2 S o*
28. son una misma cosa, y
-
EEU$>¥ ri
Btfífoa ^o4ityau<sÍe aunque- erai Ciudad de ifc
BaractielV dcttfndremí ¡dé misma t ri b u d e A.ser , e s t a -
Rain , familia noble? dé la? baiá: lií partdQrwm4*: e*
r

Ausitida i «n Áóttét estaba; U» confines de latJeHepbu-»

Hüs. fék ¿2^-21 &*úuám Kyiwiian <3atiia*- swpetioiy
d^W^nígoS^fl Job'iüíqtiD HároadaiQaliUíi^ifJíS ©fftr,
¡ttas^ aheme^ n» orina ou?
yéndose insf>1fiídd éfr DhrfJ .?(ÉLNA5THAifc^í jHíjol: de*
se etopeñ^ en f*rsoadirir
r
Achobor padre .de Hohesrf
:,

qüe su«í trabajos y miserias ta i madre de Joaquín Re/

[

eran efeéto do sus pecados. de 'ijudá. '-Jmhl lino <JeLlo*

Refirió; f#ochdi' *ent>ricias: cjue se opusieron á que se

para convencerle '^e injusto;; quemasen tas Profecías. d«;

pero -supomend*' lo que no

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 EL EL 34S
]a ruina de Jerusalen. Jtu ELON : De la tribu de
36. Tuvo la comisión
25. ZabuIon,Cabeza de la familia
de Egipto por, el Pro-
ir á de los Elonitas. N«w. 26.26.
feta Urias , i quien el Rey ELPHAAL : Hijo de
Blando cortar la cabeza, tlf. Mehusim. 1. P¿r. 8. 11,
¿6. 22. 12.
ELNEAM, 6 Elnaem: ELTHECE , Eltheco , 6

Padre de ciertos soldados Eitheca : Ciudad de la tribu

muy valientes , en tiempo de' Dan. Jos. 19. 44. Fue
de David, 1. Par. 11.46. dada i los Levitas de la fa-
. ELOI , ó Elohi Lo mis- : milia de Caath. ¡ti. 21.
mo que , ElU vid ¡bi. Elo- ¡23.
hi es plural de Eloba , que ELTHECON ; Ciudad
significa Dios , y se aplica comprehendida en la suer-
algunas veces á los Angeles, te de la Tribu de Judo*, en
á los Príncipes, y á los pode- los conEnes de la de Ben-
rosos:, y aun i los Dióses jamín. Jos* ij. 59. según
falsos. Quando se dice E/a- algunos es lo mismo que
bim , se habla de los ídolos Eltbece , 6 Eltheco.
por lo común. ELTHOLAD : Jos. 15.
, ELON : Ciudad de lá 30. Ciudad de la tribu de
tribu de Dan. Jos. 19. .43. Judá , cedida después í M
Otros escriben. Helon. de Simeón. Jos. 19. 4, E$
. ELON , ó Helon : Jos. lomismo que Tholad. i.Baty
19. 33. Lugar, 6 termino 4.29.
en la tribu de Nephtali , del ELÜL : Sexto mes del
qual se iiabla en el lib. 3? año Santo, y duodécimo del
de los Reyes 4. 9. civil de los Hebreos;, que,
ELON En Hebreo sig*
: corresponde con poca di-í
nifica Entinar , y asi se leer ferencia , á nuestro mes de
Mambré', Elom Moré¿ Agosto. Tenia solos veinte
Elom Bethcbanan , esto es , el y nueve días , y el sépti-
Encinar, de Mambré , ó lá mo , ó noveno ayunaban
Encina: de Mambré &r. los Judíos en memoria de»
ELON
: Hetheo , padre la vuelta de los que fueron
de Basemath muger de Esau. í reconocer la tierra prome-
Gen. 26. 34» .
v .„ tida. Ntiff, 13.14. El 2¿« .

Xx ' se

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 346 EL*
sé celebra&a él Aniversário de "Dios en la Isla de Pa-
de la dedicación de los Mu» phos. Fue castigado de Dios
tos de Jerusalén por Nehe* con ceguedad. 1$. 64
ínías, 2. Esd. 12. 28. /
. ELZABAD: Hijo de Sy
ELÜSAI Soldado vale- : me Vas , Levita , uno. de los

roso del éxercitó de David, Portéalos del Templo. 1. Par.

i. Par. 12. 5. z6. f.
ELYMAIS, óElymaida: ELZEBAD Uno de los :

•Región de losv Elicos T en treinta soldados, valerosos

•k-andgua. Persía ,.ouya ca*- -del extrcito de David. 1.

pital se llamaba también Fárí 1*. 12. Acaso es el

fajm*Ua\ )eiMa. mikroa mismo que el antecedente*

queden -el' -libro 2? de los ¡ „- ,. .

Machabeos. 9. 2. se llama EM
¥irsep9lis. Estaba cerca del
fio Rho^oroano.
> Algunos ¿ EMAN: , 6 Hernán Ter*
Quieren sea la que-hoy se lid* cer tójoide Zara , y nieto de

ma, Sitase ó 5/ i/>¿.*/. Ha- Judas. 1 . Pay. 2. 6.

biendo sabido Anuocho Epi- EMAN , ó Hernán : Le-
phanes había grandes rique- vita descendiente de Core,
zas en' "ti Templo de éstí Maestro de música del Tem-
r
- -»

Ciudfrdy dedicado á Nannea , plo. 2.. »P¿r. j. 12. El Sal-

Veflus, 6 Diana según otros, mo 87 tiene él nombre de
quiso robarlas; pero amo- Eman.
tinados los Pueblosde aque- EMATH : Región .,
y
lla '
Provincia , dieron sobre Ciudad. JSuttL 13. 22. y 34*
él, y le pusieron en huida sin 8. Región contérmina de la
haber conseguido 'su intento. tierra de Promisión , por la
I. me. 6. 1. ' r t' parte Septentrional. La par-
ELYiVlAS: Mago, llama- te del Norte de esta Región,
do por otro- nombre, Bar*
,
se llamaba Imath de Soba, 2.
Jtiú y que se oponía á la doc* ¥ar>> 8. j. dé Soba , Coree
tnWde-S. Pabio y S. Ber^ de Adarezcr Rey de Emath,.
navé , y- procuró apartar dé- la que era parte de la Sy-
la fe al Procónsul Sergio Pau- ria , y se llamaba Syria de
Jo, que deseaba oír la palabra. Sobal. Juditb. 3. 1. También
era

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 EM EM 14?
era parte de Ja Celc<yria, y Oriental del Oronte , lla-

Arabia , como se infiere del mada hoy según Niger, Aman.

cap. de Isaías, en
ii. ii. EMATH Suba : Vid.
donde Ara-
Jos Setenta leen Soba.
bu en lugar de Ematb. La o EMATH : Una de las
parte mas Austral se distin- Puertas de Jerusalén. i.Esd.
guía con el nombre de Ematb 12.38. ; ,

de 4. Reg. 14. 28.

"Judea. EMBALSAMAR : Los
porque estaba en la tierra de autiguos Egipcios , y á su
promisión , á saber , en la imitación los Hebreos , em-
tribu de NephtaJi. También balsamaban los cadáveres:
se J Jamaba Amat hites, y Ama* Joseph hizo embalsamar el
thense. t. Mac, iz, 25. cuerpo de su padre Jacob.
EMATH : *}os. 19. 55. Gen. 50. 2.
Ciudad Real en la tribu de EMIM : Pueblos terribles
Nephtali , cerca del Monte de la tierra de Moab , poseí-
Libano , en los confines de da por Jos hijos de Esaú,
Damasco» Así ella, como la belicosos , y de estatura tari
Región tienen varios nom* procer , que se creyeron ser
bres Hentat , Amatb , H¿-
: Gigantes descendientes de
m*thy Atnmdd, Ammat, Cbd- Enacim. Deut. 2. 10. Fue-
marh , &c. Fue edificada por non derrotados por Codor-»
Amatheo, ó Hamateo hijoi Uhomor,y sus ¡aliados en
de Chanaan, que habitó en Ja llanura de Cariathaim.
ella. Gen. 10. 18. EMMANÜEL: Manuel,

EMATH Grande: la según nuestro Castellano,

Átaos , 6* 2. San Gerónimo,, Y02 Hebrea .que significa
y otros quieren que por es- Dhs con nó so tf ps¿ En la fa*
te nombre se entienda An-. mosa Profecía de Isaías , 7^
tiochia de Syria , llamada 14. en que anunció i Achaz
grande para distinguirla de el nacimiento, del Mesías,
Ja primera que debe lla- que había de -proceder de
marse Ja menor ; perro nosi una* madre virgen , dice que
resta la dificultad , de -si por, esfce niño: se Jlamará y se^
k palabra hmath se podrá* t rárealmente ErtinUmul >Mm
entender la Ciudad Epipba- nuel, ó verdadero Dios
y
nía , que estaba á la parte hombre , uniendo en una so*
Xx z la

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348 EM en:
•

la persona las dos natura- 27.

lezas , divina , y humana. EMONA i Jos. 18,24.
Esta profecía se cumplió en Vid. Hemona.
el nacimiento de Jesu-Chris-

to: Math. 1.2 3. y su Imperio EN

se extendió por todo el Or-
be , según la otra profecía EN , ó In : Esta pala-»

de Isaías. 8. 8. bra significa en Hebreo/at»-

EMMAtJS : Ciudad y te « v así se halla en mu-
Castillo , í sesenta estadios, chos nombres de Ciudades,
ó dos leguas , y media de y Pueblos como En ior , En
Jerusalén, á la parte del Po- gaddi , En gallim , En se-
niente. £1 Castillo es famo- tneth , &c.
so por lo que sucedió el día ENAC : Gigante famoso
de la Resurrección del Se- de la Palestina ,
que vivía
ñor i dos de sus Discípu- en Hebron , quando Josué
los , quienes acompañó
i conquistó la tierra de Cha-
hasta allí, explicándoles en naan. Jos. 14. 15. Fue hijo
el camino todas las profe- de Arbé, que dió su nombre
cías que hablan de él , sin
, á Hebron, llamada antes C4-
que hubiesen conocido
lo riath-Arbe. De Enac sale el
hasta la hora de cenar , en plural Enacim, que signifi-
el modo de partir el pan. ca Gigantes. Los que fueron
Luc. 24. 5 5. : 1. Mac. 3. 40. enviados por Moysc's para
La Ciudad pertenecía i la elreconocimiento de la tier-
tribu de Judá\ El Castillo ra de promisión , dixeron
fue quemado , y después se habían visto en aquel país*
llamó H icopolis. Vid CIco- de Enac , que eran
los hijos
phas. Gigantes monstruosos , en
EMMER Gefe de una : cuya comparación parecían
familia Sacerdotal > que era ellos langostas. Num. 13. 13.
la decimasexta en el órden
y 3 3 • Eran tres , y se lla-
que les señaló David, i. Par. ma b^n Sesos , Abiman yy Tbol-
12. Los descendientes de mas. Sus descendientes fue-
Emmer volvieron de Baby- ron terribles por su feroci-
Jonia en número de mil qui- dad y grande estatura.
nientos y dos. i. Esd. 2. ENADA : Ciudad de U
* 1 *
tri-

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 EN EN 349
tribu de Issachar. Jos. 10. y libertad ' de la tirahia de
los Griegos. Vid.Dedicacion.
ENAIM : Ciudad de la ENDOR : Ciudad de la
tribu de Judá. Jos. 15. media tribu de Manases, de
34- esta parte del Jordán , cerca
ENAN : Padre de Ahira delmonte Ephraim. Jos . 17.
de la tribu de Nephtali. Num. 11. En esta Ciudad vivia la
1 . Este Ahira era Gefe
1 5. Pythonisa á quien consulto
de su tribu en tiempo de Saúl antes de la batalla de
Moysés. Gelboe. 1. Reg. 28.7. Hoy
ENAN , Enon , y acaso es un montón de piedras , á
Enna , ó Inna : Ciudad de donde se refugian los saltea-

que se habla en Ezechiel. 47. dores Arabes.

17. y 48. 1. Estaba dentro ENEAS Nombre : del Pa-
de los términos de la tribu ralitico que sanó San Pedro
,

de Nephtali , ácia el Sep- en la Ciudad de Liddá , dan-

tentrión , en donde acababa do motivo á que se convir^
la región de Damasco. En tiese toda la Ciudad á vista

los Números^, o. se llama de aquel milagro. Aft. o. 34*

Villa, Cree-
ó lugar de Enan. ENEBRO : Arbol muy
mos ser lo mismo que Enon. conocido , cuya madera es
Vid Enon. olorosa , y difícil de corrom-
- ENCENI A : Palabra com- perse , y su fruto redondo
puesta del Griego C<r»wi,nue- odorífico , y del tamaño de
vo , y aplicada á la Fiesta de una avellana. Del Enebro se
ia Dedicación del Templo. hace mención en dos lugares
J*an. 10. 22. Esta Fiesta se del texto Latino de la Escri-
celebraba anualmente con tura. El ProfetaElías, huyen-
gran pompa , y solemnidad do de Jezabél , se encaminó
en el mes de Casleu » en me- ácia Bersabee, y hallándose
moria de la Dedicación que muy. fatigado , se eché baxo
hizo Judas Machabeo del un Enebro. 3. Reg. 19.4. En
templo, profanado por An- Job 30. 4. se habla también
tiocho. EL Pueblo corria de este árbol.
atropelladamente para mani- ENGADDI , antes Ha*
festar su alegría , por el res* sasonthamar : Antigua Ciu*
tablecimiento de la Religión, dad de Palestina, de la tribu
de

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35° EN EN
de Judá , cerca del Lago de Enada.
Sodoma , á tres estadios de ENHASOR:?^. ip. 37.
Jerusalén. 'Jos. 15. 62. Su Ciudad murada , y fuerte
territorio era muy fértil , y de la tribu de Nephtali. Se
sus viñas muy famosas : Sa- llama también Bnasor ,
Hasor 9
lomón habla de ellas en el y Nasor.
Cántico de los Cánticos. 1. ENNOM , Gehennon,
1 3. En una caverna del De- Geennon , y Behenon : 'jos*
sierto de Engaddi , fue don- 15.8. y 28. 16. Valle en
de David pudomuyá su saivo lasimmediaciones de Jerusa-
dar la muerte i Saúl, que le lén , al Oriente. Este Valle
perseguía. i.R^.24. 1.7 sig. era de un hijo de Ennon,
EngadJi en el Hebreo signiíi-* Jebuseo , de quien tomó el
ca Futntc de la Cabra , y Ha- nombre , y hacia una parte
sason Thamar &c. Ciudad dé- del Valle Cedrón. En el tér-

las palmas , con alusión í la mino de este Valle estaba el

abundancia de ellas que ha- Luco , ó Selva , llamada To*
bla en sus immediaciones. ¡rbtt , rniuy lamosa por el
También se llamaba Thamar* idolo Moloch , í quien loé
ENGALLIM , ó Eine- idólatras sacrificaban vivos
glaim : Ciudad de la tribu de á sus hijos. 4. Reg.23. 10.
Judá, situada en la ribera del Topheth significa lugar de
Mar Muerto, í la embocadu- hermosura ; y Valle de En-
ra del Jordán en este Mar ,ácia non , quiere decir , Valle de
elPoniente. Ezechiel 47. io¿ gracia y de amenidad. Con
,

habla de este lugar , ponién- alusión í esto , dice Jeremías

dolo al frente de Engaddi. 7. 32. que ya no se llamaría
ENGANNIM : Ciudad Topheth , ni valle de En-
en la Llanura de la tribu de bon, sino valle de mortandadi
JuáLJos. 15. 34. yá.por la crueldad conque
ENGANNIM: Ciudad de sacrificaban en él las víctimas
la tribu de.Issachar , que fue humanas abrasadas ¿ yá por
dada á los Levitas de Ja fami- los muchos que habían de
lia de Gerson. Es lo mismo ser; degollados, y echados
«jue Anem. Jos, 19. 2i.y einaquel jugar abotninable9
.

26.25». Vid. Anem. aun de ios Reyes de Judá,

ENHADDA 2 Vid. *xtrahidos de los sepulcros
poc

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 -
EN EN 351
pof los Chaldeos. ibt. 8. i. dicando la penitencia á las
De aquí viene el usar de la Naciones , como Elias la há
voz Gehenna para explicar las de predicar á los Judíos.
penas , abominación , y La Profecía de Enoch,
horror del infierno. citada por el Apóstol San
ENNQN: Ciudad de la Judas, en su «Epístola Ca-
alta Galilea muy
abundante tólica v. 14. y 15. ha dado
de aguas, en donde San Juan mucho en que entender i
bautizaba. Joan, 5.23. los Comentadores ; sobre lo
ENON : ( Atrio de ) qual bastará notar con San
Jw. 47. 17. Lugar de la Agustin, que San Judas ilus-
tribu deNephtali.Vid.Enam. trado por uña luz sobreña-*
ENOCH ó Hcnoch: Hijo tural , pudo muy bien va*
de Caín. De Henoch tomó lerse para edificación de los
sunombre la primera Ciudad fieles , de lo que se halla
que hubo en ei Mundo. Gen» Util, y provechoso en un
4. 17. libro apócrifo , ó tal vez pu>
ENOCH : Hijo de Jared, dieron conservarse las pala*
y padre de Mathusalém. Na- bras de Enoch , por una
ció año del Mundo 622.
el tradición constante , en la
Siguió los caminos del Señor, memoria de hombres, y
los

y le fue agradable por su fé¿ haber pasado hasta los Dis4

Tuvo muchos hijos é hijas, y cípulos de Jesu Christo.
habiendo, vivido jtf?. años, ENNOCH, ó Henoch:
se desapareció , porque el Hijo de Madian , y nieto de
Señor le sacó de este Mun- Abraham,y Cethura. Gen.
do, y le trasladó al Paraíso, 25. 4.
de donde vendrá algún dia ENOCH, ó Henoch : Hií.
pará hacer entrar á los hom- jo mayor de Rubén, y tron-
bres en la penitencia. Ge». co de la familia de los Enoí-
5. 18.J sig. Eccle. 44. i6.Es- chitas. Gen. 46*. o.
to es lo que nos dice la Es* ENOS : Hijo de Seth , y
tritura. Es opinión fundada padre de Cainan. Nació ¿1
en la tradición , que Dios año del Mundo 23$ , y
ie trasladó al Paraíso terres- murió en la edad de 905.
tre , y le reserva en él para Moysés dice , empezó á in-
oponerle ai Ante-Christo, pre- vocar el nombre del Señor*
Gen*

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35» EN EP
Gen. 4. 26 , esto es , que nu ra , y la compasión. Las"
Enos fue el que estableció entrañas de Joseph se con-
las ceremonias , y el culto movieron al ver á su her-
exterior , para inspirar á mano Benjamín. Gen. 4$.
Jos hombres un gran respe- 30. El Señor nos ha visita-
to i la Religión, y este cul- do por las entrañas de su
to se conservó en su fami- misericordia, dándonos al
lia ,al paso que la de Cain Mesías. Luc. 1. 78. San Pa-
se anegaba en vicios é im- blo encarga i los fíeles ten-
piedades. De la religión de gan entrañas de misericor-
Enos , se empezó á llamar diacon sus hermanos. Coles.
hijos de Dios i los suyos , y 3. f2. Los Hebreos ponían
de la impiedad de Cain, también en las entrañas la,
i distinguir los hijos de es- Sabiduría , é inteligencia:
te por el título de hijos de Job. 38. 36. y en otros
los boj/libres , resultando de muchos lugares.
aquí una división de gentes, ENTRAR , y Salir : En
ó naciones , de las quales el estilo de los Hebreos
la una tenia por Ley la ca- significaba todas las accio-
ridad , y la otra la codicia. nes de la Señorvida : el

La primera viviendo de la guarde vuestra entrada , y

fe , procuraba adquirir los vuestra salida.* Ps. 120. 8 •
bienes eternos , y la segun- para que sepa vuestra entra*
da , viviendo en el olvido da , y vuestra salida. 2. Reg
de Dios , pensaba solo en 3. ZJ.
las cosas presentes, sin mas
fin que pasar una vida de- EP
liciosa.
EN-SEMES : Fuente del EPAPHRAS: Natural de
Sol , en las fronteras de Ju- la Ciudad de Colosos, com-
¿á , y Benjamín. Jos. 15.7. pañero de San Pablo en el
Se duda si es Ciudad , ó solo ministerio Evangélico. Tra-
fuente. bajó con zelo infatigable,
ENTRAÑAS : Partes in- por la conversión de los Co-
teriores del cuerpo , por las losenses , de quienes creen
que se explica lo mas gran- algunos fue primer Obispo.
de de la misericordia» la ter- Pasó de parte de ellos i
Ro-

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 EP 3S3
4

Roma » i visitar al Apóstol, Vhílip. 2.21.

y asistirle en la prisión. Ha* EPENETO , ó Epenetes:

hiendo sabido que los falsos Discípulo de San Pablo. Pa-

Apóstoles durante su ausen- rece fue uno de los prime-
cia habían sembrado cizaña ros que el Apóstol convir-
en su Iglesia , insto a San tió en Asia ,
pues le llama
Pablo para que escribiese so- primicias del Asía, Rom. 16.5.
bre esto á los Colosenses, EPHA Hijo mayor de
:

y el Apóstol , para ensalzar Madian nieto de Abra-

el mérito de Epaphras , di-
ce en su Epístola , es muy
amado de éi , su compañe-
ro en el servicio de Dios,
, y
ham , y Cethura. Tuvo su
habitación en la Arabia Pé-
trea , y dió su nombre i
la región de Epha , que era

y fiel ministro de Jesu-Chris- parte de la Arabia feliz se-

to. Colos. 1.7. gún San Gerónimo. Madian,
EPAPHRODITO: Após- y Epha eran muy abundan-
tol , u Obispo de Philipos, tes en Dromedarios , y Ca-
Ciudad de Macedonta. Sa- mellos. Jx. 6*0. 6.
biendo los Fieles de esta EPHA Hijo de JehadaL
:

Ciudad que San Pablo esta - 1. 2.47.

P4f.
ba preso en Roma, le envia- EPHA Concubina de :

ron í Epaphrodito para que Caleb , y madre de Harán,

le llevase dinero , y le asis- Mosa , y Gazez. 1. Par.
tiese. Epaphrodito desem* 2. 46*.
pefió el encargo con mucho EPHA , ó Ephi : Medida
lelo , y puntualidad , y ca- concaba de Hebreos , lo los

yó peligrosamente enfermo mismo que el Bato común,

en Roma. Habiendo con- que llevaba ochenta libras de

valecido , le hizo volver San líquidos. Vid. Batho.
Pablo con una carta para EPHEBEA, óEPHEBIA:
los de Philipos llena de ex- Theatro , en donde hacían
presiones de reconocimiento sus Juegos , y exercicios
y ternura ; honrando en ella corporales los Jóvenes Grie-
al portador con la gloriosa gos , desnudos. Jason que so-
qualidad de hermano, y com- licitaba el Sacerdocio de
pañero en sus trabajos , Onías , en tiempo de Antio-
y
Apóstol de aquellos Pueblos* cho llamado el Noble, obtu*
Tom. /. Yy vo

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3S4 EF EP
vo su licencia para construir que suscito el Platero
Ia*r ,

un G) mnasio , y Ephebias Demetrio , cuyo principal

en Jerusalén , debaxo del comercio era hacer pequeños
Castillo , llevando por este templos con imagines de Dia-
medio al rito Gentílico á sus na. A8. iq. 24. Desde su
compañeros ; hasta llegar al prisión en Roma escribió i
extremo de poner en los Lu- losde Epheso una Carta muy
panares , ó lugares de prosti- persuasiva , y al mismo tiem-
ucion á los mejores Ephe- po muy pathttica , y subli-
boros , ó Luchadores. 2. me ,
instruyéndolos en los
M4Í.4. 12. principales Misterios de la
EPHER Hijo de Madian,
: fé , de la redención , y justi-

y hermano de Épha. i.Par. ficación por la muerte de

Jesu-Christo > de la predes-
EPHER : Hijo de Ezra. tinación gratuita , y vocación
1. Par. 4. 17. de los Gentiles ; y en los
EPHER: De la tribu de quatro últimos Capítulos de
Manasés , Príncipe ó Gefc los seis deque consta la Car*
de familia. 1. Par. 5. 24. ta , les dá reglas para vivir
EPHER :
3. Reg. 4. 10. christianamente.
Lo mismo que Opher. Los Ephesinos eran muy
Vid.
Opher. dados i la Astrología , y al
. EPHESO: Ciudad de Jo- arte mágica ; pero con el
nía en la Asia Menor; situada suceso de los hijos de Sceba,
en la Costa del mar Egeo, que fueron maltradcs por el
á Ja embocadura del rio Cays- Demonio , por haber queri-
tro, que ahora se llama Epbe- do hacer de Exórcistas , que-
so , ó VUna. Tuvo varios daron tan atemorizados , que
nombres ; y es muy célebre muchos de ellos quemaron
por el faraosotemplode Dia- públicamente sus libros mar
na, que era reputadopor una gi eos, que eran de gran pre-
de las Marabillss del Mundo cio. Vid. Sccvd. El Apóstol
San Pablo predico dos veces San Juan estuvo también en
en Epheso , y permaneció esta Ciudad , y sabemos por
allí tres años , hasta que se la Epístola Sy nodal del Con?

vió obligado i salir , por una cilio de Epheso al Clero de

sedición, ó conmoción Popu- Consuntinopla , que residió
atlt

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 EP EP 3SS
allí con la Santísima Virgen. dohabia de consultará Dios.
San Timotheo Discípulo de Vid. Vr'tm ,y Tbumin. Había
San Pablo es tenido por el dos géneros de Ephod, el
•primer Obispo de Epheso. i. de los Sacerdotes inferiores,
* que era de solo lino , y el
ad Tbim. 4. 14.
EPHPHETHA : Voz del Sumo Sacerdote que es-
Hebrea , ó mas bien Syria- taba bordado de oro , pur-
ca, que viene del Hebreo pura, carmesí, y jacinto,
fatab , abrir. De esta pala- y era de tela mucho mas fi-
bra usó el Salvador quando na. Esta mezcla de diversos
curó al mudo , y sordo. colores, junta i la riqueza del
Marc. 7. 34. oro , y pureza del lienzo,
EPHOD :Una délas ves- demostraba la variedad , y
tiduras 9 y la principal del unión de las virtudes Sacer-
Sumo Sacerdote de los Ju- dotales , que debian resplan-
díos. Esta palabra viene de decer sobre el precioso fon-
la raíz Hebrea aphad , que do de la Justicia, é inocen-
significa , ligar , atar , ce- cia, formando por su mez-
ñir. El Ephod era una espe- clauna Virtud perfe&a , y
cie de toalla , ó vanda que digna de aquel de quien era
rodeaba el cuello , y baxabá Ministro el Sacerdote. En el
bor encima de los hombros lugar que correspondía al
hasta el pecho , en donde se hombro , había dos piedras
cruzaba por debaxo de los preciosas , una en cada lado,
brazos , y volviendo i atarse en que estaban gravados los
jx>rdelante,colgaban las pun- nombres de los doce hijos de
tas hasta el suelo , quedando Jacob , seis en cada una.
atada con él la túnica. Sobre Ex. 28. 6.
él, y delante del pecho , es- David llevaba Ephod de
taba Pe&oral, ó Racional
el lino, ó de simple Sacerdote,
del Juicio, con las doce pie* en la traslación del Arca, de
dfas preciosas , en que esta- CaSa de Obededom á Jeru-
ban escritos los nombres salén. 2. Reg. 6. 14. Gedeon
de las doce tribus de Israel. hizo uno de los despojos de
De este Ephod solamente los Madianitas , y lo colocó
usaba el Sumo Sacerdote en en la Ciudad de Ephra. 'Jad»
las fiestas solemn es , y quan-A S» ¿7* no e ra mas que
Yy z un

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3$6 EP EP
un monumento , ó represen- el impío Abimclech su hi-
tación de la visoria de es- jo natural, hizo degollar á
te valeroso Israelita , con- 70. hermanos suyos. Jud*
sagrado i Dios, para perpe- 6. 11. En el capítulo o.
tuar la memoria de su triun* f. los Setenta la llaman
fo. Después de la muerte de Ephrata. En el1? de los
Gedeon , el Pueblo siempre Reyes 13. 17. según las
propenso á la idolatría , dio concordancias , es Ephraim;
culto al Ephod , como hizo pero debemos estar á la
mas adelante con la serpien- Vulgata.
te de bronce ; de modo, que EPHRAIM : Hijo se-
la obra de piedad de Ge- gundo del Patriarca Jo-
deon fue ocasión de un culto seph , y de Ascneth hija de
sacrilego , y de la ruina , y Putiphar. Gen. 48. 2. Na-
destrucción de su Casa, que ció en Egipto , ácia el año
tuvo la desgracia de incurrir del Mundo 2203. Hallán-
en este error. Vid. Gedeon* dose Jacob cercano á la
Llevar el Ephod en pre- muerte, le presentó Joseph
sencia del Señor es exercer sus dos hijos Ephraim y
las funciones de Sumo Sacer- Manases , y el Santo Pa?
dote. triarca los adoptó, y dió
EPHOD : Padre de Ha- su bendición , cruzando los
niél. Num. 34. 23. brazos, y poniéndola ma-
EPHRA : Ciudad de Pa- no derecha sobre Ephraim,
lestina , en la medid tribu que era el menor , y la
de Manases r i esta parte izquierda sobre el mayor.
del Jordin por el Oriente, Previno Joseph í su padre
famosa por haber nacido, de esto , creyendo fuese
y vivido ordinariamente en equivocación por la falta
ella Gedeon. Jud. 8. 27. de vista que experimenta-
Tuvo allí la visión del An- ba ; pero el Santo viejo le
gel que aseguró habia
le satisfizo diciendo , que Ma-
sido elegido de Dios para nasés seria padre , y ca-
librar su pueblo de la opre- beza de un numeroso Pue-
sión de los Madianitas. Mu- blo , mas que su hermano
rió , y fue sepultado en es- menor seria mayor que él>
ta misma Ciudad, donde porque su posteridad trans-
cen-,

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 EP EP 35?
cenderia á Naciones , y
lás lávoz Epbren % por Ephraim*
que lo hacia con todo cono- P/. 77. 9. Ephratha por Be-
cimiento. Que la bendición thlcen , y Ephrateo por
que echaba á* los dos se- Ephraimita. Ps. 131. 6.1
ría el proverbio de otras ben- Jud. 12. 5. : 1. Reg. 1. i«
diciones. 18. y 19.
¡b¡. v. De la tribu de Ephraim
En una irrupción que hi- nació Josué , Typo ó figu-
cieron los Getheos en la tier- ra de Jesu-Christo , por lo
ra deGessen, matáron los que Ruperto descubre alegó-
hijos que tenia Ephraim; ricamente su cruz , en la qufc
pero i esta aflicción siguió formó Jacob con sus brazps
el consuelo de darle Dios al tiempo de bendecir a*
después un hijo , a* quien lla- Ephraim , y Manasés , de-
mo Berta , y una hija lla- notando en Ephraim menor
mada Sara y que fundó las que Manasés , al pueblo
dos Bethorones alta y baxa, Gentil , que fue preferido
y áOztn-Sara. 1. P*r. 7. al Judio , figurado por Ma-

21. j stg. Creció tanto el nasés. Parece que la divi-

número de sus descendien-» na providencia llevó .siempre
tes 9 que ála salida de Egip- un mismo estilo en preferir
to llegaban á 40^500 hom- lo menor, y mas desprecia-
bres capaces de tomar las ble á los ojos de los hom-
armas, cuyo caudillo era bres ,
para confundir el or-
Elisama. Habiendo entrado gullo de los soberbios, pues,
estos en la tierra de pro- antepuso en sus favores y
misión , Josué los puso en- gracias, el hombre al An-
tre el Mediterráneo al Occi- gel Abel á Cain , Isaac á,
,

dente , y el Jordán al Ismael , Jacob á Esau , Jo-

Oriente. Esta tribu llegó i
ser en efe&o, según la Pro-
fecía de Jacob , mucho mas
numerosa que la de Mana*
ses, y fue la dominante en-
tre las que formaron el Rey-
no de Israél en tiempo de
Jeroboam.
Alguna vez se encuentra
seph a Rubén , Ephraim i
Manasés , Moysés i Aaron,
y David á sus hermanos^
&c.
EPHRAIM : Región
de Palestina , que ocupó la
tribu de Ephraim. Compre-
hendia lo principal de Sama»
lia, y su descripción sclee en
Jo-

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 35» ra f
EP
Josué, cap. i6\ sus princi- EPHRATA : Segunda
pales Ciudades eran Sichera, muger de Caleb , madre de
y Samaría , capital del Rey- Hur. 1. Par. 2. 10. Dió
no de Israét , cuya Corte su nombre á ia Ciudad de
después de la separación de Ephrata , llamada después
las diez tribus , estuvo siem- Bethleem, famosa por el na-
pre en Ephraim , y por es- cimiento de David , y mu-
to se pone muchas veces cho mas por el del Salva-
Ephraim por todo el Rcyno dor de los hombres. Mic.
de las diez tribus. 2. Reg. 5. 2.
2. 9. También estaba en EPHRATA: Sehalla tam-
esta Región la Ciudad de Si- bién en los Salmos para sig-
lo, en donde permanecieron nificar la porción de Ephraim.
mucho tiempo el Arca , y Pt. 151.6.
el Tabernáculo. Acia el Jor- EPHREO, ó Apries: Rey
dán habia una Ciudad lla- de Egipto , llamado Hopbrd
mada Ephraim 6 Ephren , que por los Hebreos. Vivia eit
pertenecía i la tribu de tiempo deSedecias Rey do
Ephraim, en cuyas cercanías Judá, y Nabuchodonosor,
estaba el Desierto á donde de Chaldea JJer • 44. 3 o . Can-
se retiró Tcsu-Christo con sado Sedecias del yugo del
sus Discípulos , huyendo Rey de Babylonia, hizo alian-
de los Judios , que le bus- za con Apries , y esta alian*
caban para prenderle. Joan, za fue muy funesta á ambos
1 1. 54. •
El monte ó mon- Reyes según la Profecía d&
tes de Ephraim separaban Ezechiel , que reprehendió
ésta tribu de las de Mana- agriamente á Sedecias , y
ses, y Benjamín. 2. Esd. anunció en estilo pathetico
12. 3. la caída de Egipto , su rui-
EPHRAIM : Puerta de na , y desolación. Rcet. 29.'
Jerusílén , al Septentrión. 8. Esta profecía empezó i
EPHRAIM Bosque en : cumplirse en Sedecias , que
la tribu de Gad , en don- fue hecho prisionero por Na-
de el exercito de David buchodonosor , y llevado i
derrotó el de Absalon, que- Babylonia, después de haber
dando este pendiente de una muerto á sus hijos en su*
cocina. 2* Rtg. 18. 10. presencia, y sacádole los

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 EP: 359
ajos, en- .Ríblath». 4* ft£ tos limites de la honestidad.
^5• 7• Negaban la providencia,
EPHREM : Lo mismo y la inmortalidad del alma,
que Ephraim. 77. 9. Ps. y contra ellos disputó San
EPHRON Hijo de Seor. : Pablo en Athenas. Aft. 17,
Vendió á Abraham un cam- 18.
po en que habia una cue~ EPINICIO: Palabra Grie-
ba 6 caberna doble , llama- ga que significa Canto triun-
da Macpbela , para enterrar pbal , ó que se canta después
á Sara. Gen. 23. 16. de una victoria. Mathatias,
Habia en Judea dos Ciu- y Eliphalu cantaron cánti-
dades del mismo nombre:, cos triunfales , y de acción
una en la tribu de Benjamín de gracias , con Citharas de,
que puede ser la misma que ocho cuerdas. 1. Par. 15.
Ephren , 2. Par. 13. iq. y 21. También se toma por
la otra de la otra parte del la fiesta ó solemnidad que

Jordán, en la media tribu se celebraba con motivo de

cíeManases , entre Medio- ajguna vidoria, como quan-
día , y Poniente , la qual do> Jos, Judjos daban grar
tomó-, y saqueó Judas Ma- cias á Dios en Jerusalén pov
chabeo , de vuelta de su ex- la victoria que habían alean*
pedición contra Timotheo, 3ado contra Timotheo. 2.
General de los Syrios. 1. Mac. 8. 33.
Mac. 5. 464 Era murada, y- f EPIPHANIA^ Fiesta de
muy fuerte* 2. Mac. iz: la adoración dejos Reyes;

del Bautismo de Jesu-Chris-

EPHRON : Monte en la t^o ; y de su primer milagro

tribu de Judá , al Norrc ,y en las bodas de Cana. Esta

Poniente , en donde habia palabra Griega que signn
algunas Aldeas. "Jos. 1 5. 9. ficiMamfestácion 9 conviene i
EPICUREOS: Seda de estas tres fiestas, porque Je-
Filósofos', que ponian to- su-Christo se manifestó í
da la felicidad en el deley- los Magos por medio de la
ic„ no eq ;el deja lascivia, estrella que se les apareció;
6 carnal , sino en el placer fue declara4o Mesías por una
;

sensible , prescipdfeqdp de vo? del Ciplo , al tiempo de

todo lo que s*le fuera ¿; 4t su Bautismo^ y haciendo
su

Digit
360 ER ES
su primer milagro, manifestó flor; 2. x v .24."-itf. Vid*
su poder. A reúna.
ERASTO Mayordomo, :

ER ó Tesorero de los cauda-

I
les públicos de la Ciudad
ERA : Sitio para trillar, de Corintho. Se agregó i
J separar el grano de la San Pablo , y le acompañó í
p^ja ,de que hace muchas Epheso , de donde le envió
veces mención la Escritura. el Apóstol á Macedonia con
Dábase también este nom- Thimotheo , al parecer para
bre á los campos , ó here- adquirir limosnas para los
dades &c. tra de Atad es el fieles. Aft. iQ.22.: Z.Thim.
lugar en que los hijos de Ja- 4. 20.
cob, y los Egipcios que los ERIOCH , ó Arioch :
acompañaban hicieron el due- Rey de los Elicos , ó de
lo por este Patriarca, cuyo si- Elassar , que acompañó ó
tio se llamó después Abel Al i*- Codorlahomor, quando ven-
tdim , esto es , el duelo de ció i lós Reyes de Sodoma,
los Egipcios. Gen. 50. 10. y Gomorra. Gen. 14. 1. Sus
trade Nacho* , el para ge en Estados estaban entre el Ti-
que Oza fue castigado por gris , el Euphrates , y el Ja-

haber puesto la mano en el da son , y en ellos se dió

Arca. No se sabe si Nachon aquella sangrienta batalla en*
¿sel nombre del dueño de la tre Arphaxad Rey de los
Era. 2. Heg. 6.6. Era de Medos , y Nabuchodonosoí
Areund Jebuseo Estaba si-
: de los Cha Id eos , en que fue
tuada sobre el Monte Sion, derrocado el Medo. 'Judin
en donde se construyó des- 1.6. Vid. Elicos.
pués el templo. Habiendo ,» . • • *

David visto en aquel lugar ES

el Angel con la espada des-
nuda para castigar i Jerusa- ESAAN : Ciudad de ÍA

lén , y sabiendo era aquel el tribu de Judá*. ~)os. 15. 52.

sitio que había elegido Dios ESARADON : Vid. As-
compró por
para su culto, 16 saradon. " .
'

cinquenta sidos de plata , y ESAU : Hijo de Isaac , f

ofreció uo holocausto ai Se* de Rebeca, y hermarjogeme-

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 ES ES 361
lo Je Jdcob, que nació asido lo que sintieron mucho sus
de uno de sus pies, el año del padres. Gem z6.
34.
Mundo 2168. Siendo su pa+ Pasado algún tiempo,
dre de 60. Llamóse Esaú, por- viéndose y i Isaac muy ancia-
que era roxo , y belludo por no , y ciego , le mandó ir i
todo el cuerpo. Volviendo un caza , y que le trajese algu-
dia Esaú muy fatigado , y na cosa de ella para comer,
hambriento de la caza , que y «charle su bendicioa antes
era su principal exercicio, ha- de morir. Partió Esaú , y
lló i su hermano que tenia dis- habiendo oido Rebeca la
puesto un plato de lentejas, órden de su marido , acon-
pidiéndosele con grandes sejó i Jacob fuese al instan^
y
instancias , no quiso dárselo xc y y traxese el mejor Ca>
Jacob , sino con la condi" bríto que hubiese en eí rch
cion de cederle su derecho baño , asegurándole la ben-
de Primogénito. Gen. 25. 24. dición de su padre. Temió

y sig. Este derecho consistia Jacob atraher sobre sí la

*

en tener dobJe parte, en la maldición , en lugar de Ja

herencia paterna , y una au-
:
bendición ;^pero obedecien-
toridad casi igual al padre, do í su madre , traxo el Car
sobre los demás hermanos. brito , y condimentado por
Dios había prometido i Abra- ésta que cubrió 1 Jacob las
>

ham que el Salvador nacería manos , y cuello con su piel,

de él , por Jos descendientes para figurar el bello de Esaú,
de Isaac ; y se creía que éste se lo entregó á Isaac qoo lo
honor estaba reservado al demás necesaKo para comer,
mayor de la familia. Vendien- y le pidió la bendición que
do Esaú su derecho, de Pri- habia prometido. Dudó Isaac
roogenitura , renunciaba por •porque pía la voz des Jacob,
conseqüenciala felicidad inesí y palpábanlas: manos de Esaú;
thnáble de contribuiral naci- roas al fin comido, el Gdbrn
miento de aquel, en quien ha* to , le diósu bendición com-
bian de ser benditas todas las pleta.
Naciones, y por esto S. Pablo Volvió Esaú de la caza,
k llama prorano.H*¿< 12. 10. y centrando con ella ¡prepara-
A la edad de quareota anos da, delante de su padre, /par*
tomó mugeres Chananeas^ que comiese, y le djescisu
Tom. I. Zz ben-

Digitized
36* ES ES
bcndicioni se vió burlad^ y dos , Esaú i las
se volvió
empezó í llorar aimrgaroten-t Montañas de Sehir, ó Idu-
.te. Isaac por una hiz supe- roéa , en donde tuvo una
rior, notó el misterio , y ra- descendencia muy numero-
tificándose en la primera ,
y sa que logró ver en posesión
,

Irincipal bendición , que ha* (de un País lleno de Ciuda-

ta dado á Jacob ^ echó otra des. Murió en la edad de
diferente sobre Esaú ^ dif- 127. años.
ciendo que algún dia llega- Como la Profecía , que
ría i substraherse do- del declaraba í Esaú sujeto í
minio de su hermano. Fue su hermano , no se cumplió
-tanto el furor que desde en* en el nr tampoco perfecta-
,

-tortees concibió Esaú contra mente en sus descendientes,

•Jatob $ á qtiíen siempre ha* -que unas veces vencedores,
bia aborrecido , que se pro* y otras vencidos , hicieron
puso quitarle la vida. Gem por ultimo un mismo Pue-
2 7. per rar. Jacob para huir blo con los Judíos ; convie-
del enojo d<r ;su hermano, ne buscar el cumplimiento de t

pór xónstjoíde su madrbf¿ M esta predicción» en un sentido

dis}>os¡cion de su padre
!

¿ so mas elevado ¿ según el qual

Tetiró i Casa de su tio La* figura Esaú primeramente á
bán , y Esaú se estableció en los Judíos , y después á los
Jas Montañas! al Oriente del pecadores. Los Judíos como
Jordán, y llegó á ser mu/ mayores , y en cuyo centro
rico y> y poderoso. Jacob i se verificó el nacimiento de
su vuelta de Mesopotamia, Jesu-Christo , debían ser
procuró reconciliarse con su preferidos en el goze de sus
hermano , y trocando Oios gracias , y dones , verifican*
el corazón de Esaú , se abra- dose en ellos la plenitud de
zaron tierna menee los dos ' bendiciones prometidas á
"

hermanos. Gen. 33.4^ Ha* Abraham , y su deseen den-

liáronse ambos en la muerte cia; pero no habiéndole que-

de su Padre , Gen. 3 5. 19. rido reconocer por Dios , y

,yconcluidas las ceremonias Señor suyo , previniendo los
del Duelo , no teniendo aquel Gentiles sus manos para ado-
terreno suficiente extensión rarle , y recibir su fé , lleva-
para que pastasen sus gana* ron la Primogcnitura que
aque-

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 ES ESí
aquellos despreciaron , si- que Isbbseth , quarto hijo
guiendo en su obstinación ,y de Saúl, i. Par. 8. 3¿.LÓf
dureza ; y aún puede decir* Hebreos para evitar Ja pro-
se que la vendieron , quando nunci4ci0n. de Ja palabra haaf^
entregaron i Pilaros el Salva- ponían en su lugar btsethy que
dor del Mundo. significa confusión , y así en
También es Esaú imagen vez de Miphibaal > y Esbaal^
de los malos , que en el ór-. dicen Miphifasetb , »

den de la naturaleza son los set. - -

j

mayores > porque todos los -/ESBON : Hijo de Bela>

hombres nacemos pecado-» y nieto de Benjamín.. 1.
res , y no somos hijos de Par. 7. 7.
Dios hasta «que nos justifica ESBÓ, óEsbtw : Lo mis*
su gracia. Los pecadores ven * mo <\\x* finchan.' a
dea este precioso d<$n poe las r ESCALA: Misteriosas
cosas tercenas , mas despee* Llámase así que vio! Jacob
la,

cia bles aun que las lentejas en el campo de Luza , que

de Jacob , en ocasioo que tocaba con un extremo i
Esaú estaba hambriento: hat- la tierra', y con; el otrpal
een siempregucrc aJ los bue- Cielo , subiendo »,)t(baxari*
nos consiguen v como los
: do Angeles por. ella , y en .

Iduméos , algunas ventajas cuya parte superior .estaba

sobre ellos ; pero -nada pue- el -Señor > que prometió dar
den después de la muerte* la tierra en que dbrmia 4
Este momento , qü&-:pone susi ' descendientes , iy ben«» ¡

todas las .casas en órden , li* deciden él; todas la* 'Nació*

bra^ y.' iiace. triunfar á ! los nes. jGe«.£8. £4. Esta

unos i y
'

precipita á los Escala representaba la singu*

otros en una eterna , y (ar providencia de Dios soi
miserable esclavitud. ¡Quani bre sus siervos , .que se ha*
to. debemos temer dir un so- lfcán como Jacob ,;en la aflicv

to gusto ála pasión , aún. cion>i y j Üesa otparo % pucsí

quando tieoc visos de razo-4 ks proporciona' una estrecha)
nable LUn plato de lentejas» comunicación entre el Cié* ;

desheredo á Esaú , é hizo la lo, y la tierra : Vela sobrer

felicidad de Jacob. . tilos quando duermen : lo*
ESBAAL. x Lo .misma > Angélw^.catáo ¿ encargados^
Zz 2 de

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364 ÉS ES
de su custodia : suben para, precio de dinero , ó naci-
presentar al Señor sus ge- dos en la Casa: estos se
imidos, y suplicas i y ba- llamaban vernáculos. Sus amos,
scan para consolarlos , y h+ ó dueños tenían una abso-
vorecerlos. luta 'potestad sobre ellos,
ESCANDALO: Se toma pudiendo venderlos , cam?
por lazo , tropiezo impe-
,
biarlos , y castigarlos , y
dimento que se halla en el aun quitarles- la vida siendo
camino para andar. Ps. 139» extrangeros. Ex. 2 1 . 20. pe-
d. En en-
10 espiritual sfe ro si eran Israelitas, debían
tiende de toda lo que pue* ser tratados como Colonos»
de dañar al alma, oes-» y puestos en libertad en
candaüzarnos* El Señor pro- el año Sabático , y si en
hibió á los Israelitas hacer
. ci Sabático no querían dexar
aHawza^ con los Chananeos, olí amo , aunque estuviesen

porque no les fuesen causal marcados con la rotura de

de escándalo. Ex. 25/ 35. las orejas, quedaban libres
Es necesario haya escánda- en el del Jubileo. Lev. 25.
los , pero infeliz aquel, dixó 40^ ¡

ct' Señor , por quien f viene (

' ¡Ua Hebreo podía entrar
6 se causa, el escándalo/^ en la esclavitud por, varios
l8. 7. : í : motivos. 1? Por una extre-
ESCLAVOS, Esclavitud: ma pobreza podían vender
Todos los hombres han na- su libertad. Lev. 25. 3 p. 2?
cido libres , y la EscIavU Los padres podían vender
.

tud entró en ét mundo por sus hijos 3 2 1. 7* péror

le v»
el pecado. Noé* para tasti* no /• pues
las hijas impúberes
gar á Chara , que se había quando se vendía una h\jal
burlado de su desnudez, mayor de los doce años, se
maldixo á Chanaan su hijo, tenia por tomada por mu-
y le sujetó á ser criado (de ger , y si con el tiempo dis*
jos. criados de sus hermaneas. gustaba al comprador que
Gen, 9. 25. Entre los He- la tomaba para muger suya»

breos había esclavos ex > 6 de algún hijo , debía ha-

trangeros , adquiridos por la cer que se redimiese , y no
guerra , y esclavos , ó cria- venderla i pueblo extraño.
dos Hebreos , compradas i Ex. z u 78. Si la tomaba^!,
L > í . ..

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 ES 365
6 sil hijo por muger , la ha- nieto del Sumo Sacerdote
bía de tratar como esposa, SaraYas , i quien dio muer-
no como criada. Ex» 21. o. te Nabuchodonosór. Fue.
3? Los deudores insolven- llevado niño cautivo áBa-
tes eran entregados por es* bylonia , después de la to-
clavos i sus acreedores. 4. ma de Jeru salen , y el in-
1. 4? Los ladrones cendio del Templo , y se
que no podían restituir lo cree volvió por primera vez
que habían hurtado , ó su á Jerusalén en tiempo de
valor , eran vendidos en uti- Cyro , pero en lo que no
lidad de aquellos £ quienes cabe duda es, que en el de
habían hecho el robo. Ex. Artaxerxes Longimano ob«?
22. 3. 5? Podían ser he- tuvo su famoso decreto de
chos esclavos en la guerra. la restauración de Jerusalén.
En un esclavo Hebreo
fin , . 1. Esd. 7. 1 1. y pasó á la
rescatado de un Gentil, por Judea acaudillando el pue~
ono de su Nación , podía blo, y llevando facultades
ser vendido por este i otro amplias , y ricos dones pa-
Israelita. La Escritura expii* ra el Templo construido
ca por la palabra Esclw't* por Zorobabel , con las ór-
iud la sujeción de un Pue- denes respectivas para que
blo, 6 Nación á otra. Geu*2j¿ las Provincias vecinas con-

37.: 1. Rcg. 17, 8. 9. tribuyesen con lo necesario

ESCOL : Uno de los para el culto Divino, exi-
Aliados de Abraham , que miendo i los Ministros del
habitaban con él en el va- Señor de toda carga publi-
lle de Mambré , y le acom- ca. Luego que Esdras ob-
pañaron en la derrota de tuvo estas órdenes , y liber-
Codorlahomor y de los tad tan deseada , juntó un
otros Reyes que saquearon gran numero de Israelitas,
¿ Sodoma, é hicieron pri- y promulgó un Ayuno para
sionero á Lot. Gen. 14. 1 3¿
que el Señor les concedie-
y 24. se un viage feliz , y entre-
ESCOL : vid. Nehele* gando antes , con cuenta
col. y razón, í los Príncipes de
ESDRAS : De la famt- los Judios los vasos de
Jp de Aaxonv nieto 6 biz* ora >v y plata que el Rey

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3 66 ES ES
le había dado, partió con rigió los errores que se ha-
mil setecientos hombres , y bian introducido en ellos, y
arribó felizmente á Judea, los dividió en veinte y dos
el año del Mundo 3537» libros , según el número de
Viendo que muchos Israe* las letras del Alphabeto He-
litas habian tomado muge- breo. Dicese que en esta
res extranjeras , los con- corrección , ó revisión mu-
vocó en el Templo , y los dó la antigua Escritura He-
persuadió á*
que las despi- brea , .substituyendo el cará-
diesen ¡¡ enviindolas a su cter Hebreo moderno , que
País con sus Esdras
hijos. viene é ser comp
Chal- el

tuvo la principal autoridad deo , pero lo cierto es que

en Jerusalén hasta la llegada' esta mutación dé. caracteres
de Nehemias. y puntos es posterior , no
Restablecidos los muros solo i Esdras y sino á la
de Jerusalén , y congrega- Iglesia Católica.
do el Pueblo en el Tem- : Tenemos quatro libros
plo , para celebrar la Fies- con de Esdras , pe-
el título

ta de los Tabernáculos , hi- ro solo los dos primeros es-

20 Esdras ( por cuyos con-»
sejos se gobernaba Nehe-
mias ) por espacio de ocho
dias , la lectura de la Ley¿
y el Pueblo deshecho
ligrimas por sus prevarica-
ciones renovó solemnemen-
, mera persona. Este Libro
te la alianza con el Señora
La Escritura nada mas dice
de la vida » ni deiamuerf
te de Esdras. Algunos creen
murió en Jerusalén , y or/os
que en un 'segundo viage
que hizo ¿ Per sia. Los He*
breos dán á Esdras el título
de Príncipe de los Do&o-
res de Ja Ley. Juntó todos
los libros Canónicos;»
tán reconocidos por Canó-
nicos en la Iglesia Latina. El
primero es ciertamente de
Esdras , el qual refiere co-
en sas de que fue testigo , y
habla muchas veces en pri-
contiene la historia de Ja
libertad de los Judiosdé la
cautividad de Babylonia»
desde el primer año del rey*
nado de Cyro, hasta elvige*
simo del. de Artaxerxes Lon«
gima no , que son 82. anos*
>
£1 segundo» escrito por .Ne-
hemias, compren ende lo su-
cedido en los 51. años su-
. cor*- cesivos* El .tqrcsra * y .coar-
to

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 ES ES 367
to son apócrifos. £! prime- ESEBOK : Hijo de Gad.
ro de estos es solo una re- Parece fundó la Ciudad de
petición de los anteceden- Esebon. Gen. 46. 16.
tes con pocas adiciones , y ESEBON : Vid.Hesebon.
en elsegundo se hallan algu- , ESELIAS : Padre de Sa-
nos errores , entre muchos phan. 2. Par. $4. 8.
sueños , y visiones. Sus au- ESEM : Ciudad de la
tores son diferentes > pero tribu de Judá. 'Jos. 15. 29;
desconocidos. Vid.. Asem.
ESDRELON ( Campo ESER. : Hijo segundo de
grande de)i Judit. i. 8. No Sehir Horrheo. Gen. 3 cu 2 t.
se hace mención en la Es* 27.
entura de Ciudad alguna de ESMONA: Vid^ HesmO-
este nombre. Pertenecía i na.
la tribu de Issachar , ú Aser, ESNA Ciudad de la tri-
:

aunque 1q poseyó la media bu de Judá. 'Jos. 15443. Se*

de Manases , 'Jos. 17. 1 1 . y gun San Gerónimo Ana. •

se llanta ba: también campo ESPADA : Los Hebreo*

Mageddo » llanura de Ga* acostumbraban significar la
lilea inferior , y llano de>Fa* guerra por la espada. *Jer-.
ba 9 su extensión era des- 25. 29. Por la boca de la es-
de Bethsan hasta Mageddo. pada el corte ; id. 21. 7. y
Vid Mageddo. por la mano de la espada»
ESDKJN : Aunque al gu^ la mano del soldado arma*
nos quieren hacer Ciudad á do. Job. 5 • 20. El que se vale
Esdrin , no hay fundamen- de la espada , dixo el Señor,
to para ello , pareciendo mas perecerá por la espada. UatK
regular sea nombrede hom- 26, 52. La palabra de Dios
bre , según el contexto t
y es mas penetrante que una
dos inclinamos i que Esdrin espada de dosfilos. Hebr.41
significa el exercito , .ó sol- 12. San Pablo exhorta á los
dados de Esdras , porque el Ephesinos á armarse con la
texto dice : Los que estaban palabra de Dios , como con
ion Esdrin. 2, Mac. 12. 36V una espada espiritual. Epbe*.
. ESEBAN Hijo de Di-
: 6. 17.
<on y y nieto de Esaú. Gem ESPAÑA : Los Hebreos
dán á España elNombre de
Se-

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368 ES ES
Scpbarád. Add'tJf. i. 20, Ense- clones de los Sacerdotes , f
bio, otro dicen que
y algún aunque parece sin duda que
Tharsisfue padre de los Espa- estos espejos serian de metal,
ñoles. San Pablo en su Epís- algunos opinan eran de cris*
tola i los Romanos i$. 24» tal , con el marco de bronce,
28. dice esperaba verlos, 6 cobre ; y otros dicen que
quando pasase á España > y los espejos se pusieron al
varios Saotos Padres afirman rededor del Lavatorio para
la venida del Apóstol í este que se mirasen los Sacerdo-
Reyno. La España , que es tes ; pero no hay necesidad
la parte mas occidental de la de semejantes discursos, pues
Europa , llamada también es constante que antigua-
iberia por el rio Ebro que mente se hacian los espejos
la baña, Espcrid, según los de cobre,.estaño , y plata,
Griegos , se dividía antigua- y de una mezcla de cobre,
mente en Ulterior , y Cite- y plata , y estos eran los mas
rior : después los Romanos estimados. f

la volvieron i dividir en fie- ESPERANZA La r Es-

tica Tarraconense , y Lusi-
, peranza de Israel era la veni-
tania ; y últimamente se da del Mesías, el fin de la
subdividió en varios Reynos, cautividad de Babylonia , y
6 Provincias. Sus términos Ja Bienaventuranza del Cie-
son , por el Oriente , y Me- lo. Aft. 28. 20. El Señor es
diodia el Mediterráneo, y Ja esperanza de Jos Justos;
el estrecho de Gibralcar , 6 la qual nunca será vana ni
Gaditano ; por el Poniente confundida. P*r el contra-
el Occeano Atlántico , y por rio , la esperanza délos ma-
el Norte el Occeano Cantá- los perecerá , sera- sin efeóto,
brico , y los Pirineos , que la y vivirán , y morirán sin es-
separan de la Francia. peranza. Pw. 10. 28.
:

Jok*
ESPEJO EnelCty. 38.
: 8. 15. Abraham esperó en
?. 8. del Exodo se dice que Dios contra toda esperanza
de los espejos de las muge- humana, dice San Pablo.KiW.
res que velaban i la puerta 4. I 8. .
»' , :

del Tabernáculo , se hizo un La Esperanzaen el Nue- ,

baño , ó Lavatorio de cobre, vo Testamento, se toma or-

6 bronce , para las purifica* dinariamente por la esperan-
za

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 ES
2a en Jesu.Christo , la espe-
ranza de Jos bienes eternos;
la esperanza de la resurrec-
ción futura. Nuestra esperan-
za , según San Pablo , está
fundada sobre la paciencia,
y consuelo que sacamos de
las Escrituras. Rom. 15. 4.
Jesu-Christo es toda nuestra
esperanza : en sus méritos, en
su sangre, en su gracia , en
sus promesas, en su Espíritu
consiste toda nuestra esperan*
za en está vida , y en Ja otra.
La esperanza en lo moral es
una virtud sobrenatural , ne-
cesaria esencialmente para
salvarse el hombre.
ESPIAS : El Patriarca
Joseph quiso detener í- sus
hermanos , y los detuvo en
efeéto , y puso en prisión,
fingiendo misteriosamente
Jos tenia por Espías. Gen. 42.
9. 14; Según* las leyesde la
gueria Espías; merecen
!
, lós
muerte de horca. Algunos
dán también este nombre á
los doce hombres que envió
Moysésá reconocer la tierra
de Chaña an ; pero í estos les
conviene mejor el de explo-
radores , por el que son co-
nocidos por lo común. Se ha-
blará de ellos en artículo par-
ticular. Mas bien deben re-
futarse por Espías los hom>
ES 369
bres que envió Josué á Ja
ciudad de Jerichó , para in»
formarse del estado en que
se hallaba aquella Plaza , los
quales habiendo entrado en
Casa de Rahab, esta muger
famosa en la Escritura , no
soló los admitió, y recibió
favorablemente , sino que
ocultándolos de los Minis~
tros del Rey que los busca-
ban con' empeño , los des-¿
colgó por una ventana de sur
misma casa , que caía fuera
de los Muros de la Ciudad.
'Jos. 2. 1. 2. 3.
ESPIRITU : Esta pala*
bra se toma en la Escritura
por el aliento vital ; Gen. 7*
t?. y por el alma racional
que nos anima. También se
usa de esta palabra para signi-
ficar el viento ; Ps é 10. 7. uit
Angel malo , ó bueno ; Heb.
1* 14. y un alma separada!
del cuerpo. El espíritu se
toma también algunas veces
por la disposición del cora-
zón : de zeloti*
el espíritu
pia de fornicación, de ora«*
,
y
cton de sabiduría.
Discreción de espíritus es
un don de Dios, que consiste
en descubrir , y conocer el
fondo del corazón del borní
bre, por señales, pabbras,'ó
conceptos: juzgar con acier¿
Aaa to,
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tjfo ES ES
to > y prudencia de las ac¿ ESSENOS Sc&a : famosa
cíones , y decidir justamente entre los Judíos cuyo ori-,

aiun hombre es verdadera? gen se ignora. Algunos la

mente inspirado del espíritu atribuyen i los Rechabitas,
de Dios , o si es Profeta falso, que vivian antes de la cauti-
i, *)*án. 4. 1. Vid. Discre- vidad de Baby lonia , y otros,
cion de espíritus, i los Assidenos , ó Assi-
Quando San Pablo dice; déos , de que se habla en los
I. ad Tbes. 5, 10. Na Libros de los Machabeos. 1.
r4¿/ extinguir el Espíritu , nos Mac. z. 42. Los Essenos vi-
enseña á procurar mantener vian en .una unión muy es-
viva , y clara la luz dej Es-i trecha despreciando los de-
,
pírituSanto que nos ilumi- ley tes, y absteniéndose los
na con sus dones , gracias, mas de ellos del matrimonio.
é ilustraciones , la que se Observaban con mucho mas
extingue, y apaga con los rigor que los otros el dia del
pecados , y con la desidia,
: sábado. La frugalidad de
y los cuidados , y negocios su alimento , y el régimen
temporales. de vida los .hacia robus-
Los Libros del Viejo , y tos, y llegaban regularmen-
Huevo Testamento abundan te á edad, muy abanzada. f

de apariciones de espíritus, Vivian ordinariamente en el

6 Angeles buenos , y malos. campo , por no contraher
Los Apóstoles viendo al alguna impureza con ei tra-
Señor que caminaba sobre to de los demás hombres;
las aguas, temieron fuese un y se ocupaban en la Agri-
espíritu. Hat. 14. 26. Vid. cultura , y otros exerci-
Angel. cios inocentes. Creían la in-
. ES RIEL ; Hijo de Ma- mortalidad del alma , la
nas^s.7^. 17. 2. bienaventuranza de los Jus-
ESRON i Jos. 15. 3, tos , y los suplicios de los

Vid. Hesron. malos , pero no la resurrec-

ESRON : Hijo de Pharés,
Padre de Aram. Rut. 4. 18.
Fue uno de los ascendientes
de Jesu-Christo , según la
carne. Mis. 1. 3.
ción de los cuerpos. Habla*
ban poco, y nunca usaban
de juramentos, teniendo por
infame al hombre que no era
creído > sin poner i Dios por
tcs-

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 ES ES
testigo. No ofrecían sacri- primero de los siete Diáco-
ficios conten-
sangrientos , nos elegidos por los Apósto-
tándose con hacer al Señor les. Los Judíos , testigos de

el sacrificio de un alma pura. los prodigios que obraba, se

ESTADIO: Medida geo- levantaron contra él , mas
métrica de los Griegos , que no pudiendo resistir al Espí-
pasó á los Romanos , y con- ritu Santo que hablaba por su
tiene 12 5 .pasos, 662*1, pies, boca , buscaron falsos testi-
según Plinio. En el Evange- gos que le acusaron de haber
gelio se hace muchas veces blasfemado contra el Ten>
expresión de las distancias, pío , y contra la Ley. Citado
por estadios. á plena asamblea , se defen*
ESTADIO : Nombre dió con valor , y reprehendió
del lugar , en donde los i los Judíos su impiedad , los
Griegos , y después los Ro- quales llenos de furor se í r-
manos tenían sus diversiones rojaron á él , le sacaron fue*
públicas , reducidas i correr ra de la Ciudad , y le ape-
para ganar algún premio. drearon , rogando el Santo
San Pablo para persuadir i por los que le martiriza-
los de Corintho i que procu- ban» Aft. 7. 34. Fue el pri-
rasen adquirir los bienes eter- mero que derramó su sangre
nos , les pone í la vista el por el Nombre de Jesu*
cuidado con que los Atlethas Christo.. El culto de este Pro*
corrían en el Estadio , y las to-Mártir es muy antiguo en
precauciones de abstinencia la Iglesia , y el Señor ha
que tomaban para ganar el obrado por sus reliquias mu*
premio' á que aspiraban, i. chos prodigios.
Car. o. &4 #
7 ESTEMO: Jos. 21. 14»
ESTAOL : Jos. 15. 33, Es t hamo, 1. Reg. 30. 20. Eí*
yen el mismo libro 10. 41. tbemoy i.Prfr. 6. 58. y Iste*
tsthaol , Ciudad de la tribu tno, Jos. 15. 5 o, Ciudad de
de Dan, 'Judie. 13. 25. que la tribu de Judá , hecha de
pertenecía antes i la de Ju» refugio , y entregada i los
en las Hanuras. Hoy se Xevítas.
llama Asto, y sus habitadores ESTH AMO : Hijo de Jes-
tstbaolitds. ba. 1. Par. 4. 17.
ESTEBAN ( San ) : El ESTH AMO : Hijo <fc
Aaa 2 Odaia:

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37* ES , ES
Odaia. i. Par. 4. 19. toáos los Judíos, y obtüvo
ESTHAMO : Vid. Este- un Decreto del Rey para
nio. exterminarlos en un dia se-
ESTHEMO : Vid. Este- ñalado. Mardocheo avisó i
mo. la Reyna del gran peligro en
ESTHER: Por otro nom- que se hallaba su Nación,
bre Ed'tsa : de la tribu de haciéndola presente que ella
Benjamín ,de Abihail,
hija debia exponerse á codo por
y sobrina de Mardocheo, favorecerla. Preparada Es-
que la crió, y educó, adoptán- ther con ayuno, y la ora-
el

dola por hija. Habiendo Assue- ción, y adornada de las ves-

ro Rey de Persia ( llamado tiduras Reales , se presentó
también Dario ) repudiado á al Rey , y le suplicó fuese
su esposa Vasthi, eligió á Es- á comer á su quarto coa,
ther por su grande hermosu- Aman, ibid, 5. 4.

ra para ocupar su lugar , po- ,

Condescendió Assuero, y-
niendo la diadema en su ca- después de haber comido,
beza , y declarándola Reyna. dixo a la Reyna que le pi-
hsth. 2. 17. Esthcr por este diese lo que quisiese. Aquí
matrimonio no procedió con- se vio la prudencia de Es-
tra el espíritu de la Ley, ther dirigida por el espíritu

que prohibía semejantesalian- de Dios que dispone las

zas con los infieles , por el cosas según sus designios.
peligro de la Idolatría , por- Lo que por ahora % Je dixo,
que en esto , y en todo lo tengo que suplicar al Rey
demás de su vida, obró siem- c$ que vuelva mañana con.
pre según la adorable Provi- Amap i comer á mi quarto*
dencia de Dios , que usa á Concedióselo , y estando el
vezes de medios estraños pa- diarsiguiente muy placente-
ra manifestar su poder , y ro en la mesa , la instó de
sabiduría , y abatir el orgullo nuevo á que pidiese lo que
de los Assuero
soberbios. gustase* Viendo Esther al
tenia un Privado llamado Rey en disposición de com-
Aman , que indignado de placerla , especialmente ha*
que Mardocheo rehusaba do- biendo exaltado el dia ante-
blarle la rodilla , quiso ven- cedente i Mardocheo , co-
garse de este desprecio en
. mo diremos en su articulo,

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 ,ES
le pidió con la mayor ter- alto, que él mismo había le-

nura y humildad , la con- vantado delante de su casa

servación de su vida , y la, para Mardochco. £ff .7. Con*
de su Nación, condenada foseados sus bienes , S9 ce-
toda á ser exterminada en dieron a la Reyna
qual; , la

un dia , añadiendo otras ex- sedeclaró sobrina de M¿rdo-

presiones propias de su aflic- cheo , confiriéndose á éste
ción , y prudencia. ¿
Quién todos los empleos de Aman.
es , preguntó el Rey , y con No contenta Esther con :

qué autoridad puede hacerse esto , pidió al Rey con mu-

eso ? Respondió Esther chas lágrimas, revocase el de-
:

Nuestro tyrano , y enemigo creto que habia firmado con-

es este malvado Aman, Ir- tra los Judíos, y no solo
ritado el Rey, se levantó de consiguió su revocación, sino,
ta mesa , y se salió al jar-, que mandó estender otro
din. 4
contrario en todo, anulan-
A breve rato volvió al do aquel, y señalando con
lugar del convite , y ha- su anillo éste, que fue dic-
llando á Aman recostado so- tado por Esther , y Mardo-i
bre el lecho , ó canapé en cheo, permitiendo á los Ju-
que reposaba Esther, para díos, que en todas las Provin?
pedirla que intercediese jpor c,ias de su Rey no tomasen sa«í

él , porque veía su próxuna¡ tisfaccipn de sus enemigos, el

ruina en el enojo , y desa- dia mismo que estaba seña-
zón del Rey , dixo éste ¡ Ni lado para su exterminio, que
aun la Reyna está libre de era el 13. del mes Adar,
estehombre, queriendo opri-, en el qual tomaron la mas
muría en mi Palacio estando completa y justa venganza
yo presente Luego que ! de sus enemigos , en todos
Assuero pronunció estas pa^ los dominios de Assuero, 8*
.labras , cubrieron los minis- 1 1 . En memoria de este ad-

tros la cara de Aman co- mirable suceso , resolvieron

jho reo de muerte , y apro- celebrar perpetuamente en
bando el RLey el dictamen el 14, del mismo mes , la
¿de Harbona , uno de sus fiesta llamada Vur'm , ó de

Eunuchos , fue puesto en Jas Suertes* Vid. Mardp«?

el patíbulo de 50 codos de cheo. ^ » •• . — . * w , • j « ^ /
t

Aun-

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3?4 ,
£S ES
# * •

Aunque no concuerdan serta labasura de los Palo-

Jos Historiadores en el tiem- mares , suponiendo en ella
po de este marabilloso su- algunos granos , ó semillas.
ceso , ni en el Rey de Persia, ESTON :Hijo de Mahir,
á quien Ja Escritura llama y padre de Bethrapha. i.

Asucro , las circunstancias Par. 4. 1 1. 12.

que se refieren en el libro ESTRAÑO : Vid. Prose-
de Esther parece convienen lyto.
i Darío hijo de Hystaspes, ESTRELLAS: En He*
y no i otro. Aun hay mas breo Cochab. Los antiguos
variedad de opiniones sobre Hebreos comprehendian ba-
el autor de este libro. La Xo el nombre de EstrelUs 9
mas común es que Mardo- todos los Astros , Constela-
cheo es autor de los nueve ciones, y Planetas, y los de*
primeros Capítulos : los de* mas cuerpos Celestes , y lu-
mil no se hallan en el He- 1
minosos , á excepción del Sol
breo , pero sin embargo, el y Ja Luna , que llamaban los
Concilio de Tremo lo reco- Israelitas idólatras el Rej , ;
noció todo por Canónico. la Rejna del Cielo , siendo las
Todo el libro de Esther Estrellas como su exercito.
se aplica alegóricamente i Deut. 17. 3. El número de
la Santísima Virgen María, las Estrellas se tiene por in&*
por cuya intercesión , y me* nito , i lomenos para noso-
ritos somos librados de la tros. David en el Salmo
tyrania , poder , y astucias 1 46. 4. para ensalzar las gran-

del soberbio Aman , enemi- dezas de Dios , dice que

go del linage humano. cuenta las Estrellas , y las di
ESTIERCOL de Palo- nombre propio i cada una.
mas? Dícese en el libro quar* Dios mostró á*
Abraham mi-
to de los Reyes, 6. 25. qué llones de Estrellas brillantes,
durante el Sitio de Samaría, y le dixo que así multiplicaría
h quarta parte de un cubo de su descendencia. Gen. ±2. 17.
Estiércol de palomas se ven- Joseph refirió i sus herma-
día por cinco siclos ti como nos había visto en sueños el
*sto no es alimento proprío Sol , la Luna , y once Estre-
de racionales, aun en la ma- llas que le adoraban ; Gen.
yor necesidad , se discurre $7. ¿. lo que anunciaba su
-
.•i!."''.

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 ET
futura elcvácion.Balaam pro- muy adherido al partido de
fetizó que saldría una Estre- David. Se halló en la toma
lla de Jacob. Esta Estrella de Jerusalcn á los Jcbuseos,
es el Mesías, llamado E#- y en la derrota de Absalon. 2
trella brillante, Estrella de la Reg. 15.20.
mañana. Apoc. 22. 16. Los ETrlAM Tercer Cam-
:

Magos fueron conducidos pamento de los Israelitas

por una estrella, á adorar á después de su salida de Egyp*
Jesús. El Misterio de las sie- to , antes del mar roxo , de
te Estrellas en el Apocalipsi, donde pasaron á Phihahiroth.
figura Jos Obispos , que de- Ex. 13. 2o. Estaba al extre-
ben brillar como Estrellas* mo del desierto. NH/fi.33.8.
El Desierto de Ethan , pa-
ET saba mas allá del mar roxo,
y es lo que se llama Sur. Ex,
i.
ETAN : Sitio muy ame- 15. 22.
no , y abundante de aguas, ETHAM : Roca eminen-
Á 60. estadios de Jeru salen, te á donde se retiró Samson,
i donde Salomón iba á re- después de haber abrasado
crearse con freqüencia. 1 • Par* Jos Campos de los Philisteos.
>
4. 3 2. Había ajlí una Ciudad 'Judie. 15*8.
llamada Etan , que reedificó ETHAN Esrahita :Un<*
Robpam. 2. Par. 11. 6. de los hombres mas sabios
ETERNO , Eternidad; de su tiempo , excepto Sa-
Estas palabras se toman mu- Jamon. 3. Reg. 4. 3 1. Hubo
chas veces porun largo espa- algunos otros de este nom-
cio de tiempo , y no en su bre. Esta voz Hebrea que
riguroso sentido , así como significa fuerza , rapidez. , se
para significar la antigüedad emplea en este sentido en el
(

se dice los Montes eternos. Gen. Salmo. 73. 15. y también se

49. 26. Deut. 33.15. Pero puede entender este pasage
la Eternidad , quando se ha- de las aguas de Etan. Vid.
bla de Dios, significa siem- Etan.
pre una eternidad real. ETHANIM : Séptimo
ETHAI Hijo de Rebai,
: mes del año Eclesiástico de
de la Ciudad de Geth , 6 los Hebreos. 3. Reg. 8. 2.
Gabaath. j. Par. xi. 31. En «ste mes fue dedicado el
Tem-

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3T 6 ET ET
Templo de Sa lomon Después . quentemente en la Escritura*,
del regreso de la cautividad baxo el nombre de tierra de
se le dio él nombre de TWi, Chus 5 aunque esta palabra
y corresponde á Septiem- no siempre significa la Ethio-
bre. pia propiamente tal , porque
ETHBAAL : Rey délos son dos las Ethiopias : una
Sidonios, padre de Jezabél junto al Nilo, en donde es-
esposa de Achab. $. Reg. tá la Isla Meroe , i esta par-
16. $1. te del Equador , y se llama
ETHECA : Esta palabra Ethiopia baxo del Egypto,
se halla en Ezechiel. 41. 15. y la otra , al otro lado del
y significa una Galeria , Por* mismo circulo , nombradá
tico , 6 cosa semejante. interior y baxo el dominio de
ETHEEL: Hijo de Isaía, los Abysinios , cuya región
y padre de Masía ,de la tri- llamada Abysinia , es la ver-
bu de Benjamín. 2. Esd. 1 1. dera,y propia Ethiopia, y su
7- nombre, según el Núblense,'
ETHEI : Hijo de Jeraa¿ Habascia.
y padre de Nathan. 1. Par. ETROTH : Ciudad cd¡«
2. 35. Puede ser el mismo ficada por los hijos de Gad¿
que Ethi , uno de los mas en la parte que les aüpo en el
valientes soldados del Exer- País de los Amorrheos , ó
citode David. 1. Par. 12, Reyno de Basan. Nww. 32 «
II; - »

ETHER, Athar, 6 Je-

ther Ciudad i veinte millas
: EV '
:
">

de Eleutheropolis , cerca de
Malatha , en la parte mas EVA : La primera Mu-
Meridional de Judá , que ger ,formada ^>or Bros de
fue asignada á esta tribu. 7o'* una costilla de Adán , á
J5. 42. y cedida después i quien* la dio' por compañera,
Ja de. Simeón. Jos. 10.7. mandándole multiplicase el
Vid. Atar. genero humano. Gen. 1. 28.
ETHIOPIA , llamada Adán , y Eva fueron coloca-
también Abjsin'ra t Uno de cados por Diosen el Parayso
las mas grandes Reynos del terrenal , y vivían en la ino L
Africa, de que se- habla* fre* ceücia ; ocupados en adorar,
y

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 EV EV
y alabár Criador. Podían,
al to con el sudor de su rostro;
si hubieran querido , perma- y habiéndoles hecho vestidos
necer en a quel feliz estado, para cubrir su desnudez, los
y hacer que gozasen de éJ sus arrojó del Paraíso ,
ponien-
descendientes ; pero el Demo- do i su entrada un Que»
nio envidioso de su felici- rubín con una espada , para
dad , se introduxo en la Ser- que estorbase el paso. Así
piente , animal el mas astuto salieron nuestros primeros
de todos los terrestres, y di- padres de este Jardín de de-
rigiéndose í la muger como licias , para llorar su pecado.

mas flaca, la persuadió i vio* Vid. Adán.

lar la Ley de Dios , y co- EVANGELIO : Esta pa-
mer del fruto prohibido. Ibii. labra que significa truéname*
,

3» f. Adán se dexó llevar de Vd , se pone , y con mucha

las persuasiones de su muger,
y comió del mismo
Inmediatamente se abrieron
sus ojos viendo su mise-
, y
ria, se avergonzaron del in-
feliz estado i que los habia
reducido su culpa. Ibtd, 7. Pa-
ra castigar Dios su desobe-
diencia, maldixo á la Serpien
te que había sido la
a,utora,anunci¿ndola que pues
habia engañado i la muger,
ésta le quebrantará la cabe-
la; lo que significaba que
el Salvador de los hombres
nacería de una muger , y aba-
tiría el poder del Demonio.
Pronunció después el Señor
la sentencia contra los de-
más delinqüentes. Condenó
razón , por título de la vida,
fruto. y milagros de nuestro Señor
Jesu-Christo , publicando la
libertad , y reconciliación
de los hombres con Dios , y
enseñándonos el modo , y
medios de conseguir la Sal-
yacioo. San Matheo escribió
-
su Evangelio en Hebreo , i
principal instancia de los Judíos que
habían abrazado la fé. San
Marcos el suyo , en Roma,
i instancia de los Christianos
de aquella Iglesia , por lo
que habia oido á San Pedro.
San Lucas , como confiesa é\
mismo, dice en el suyo lo que
habia oido de testigos ocula-
res; y San Juan i su regreso de
la Isla de Pathmos, escribió

i Eva á parir con dolor , y la Historia de Jesu Christo,

estar sujeta i su marido según lo qúe vió por sí mis-
i Adán i adquirir el susten* mo > i instancia de los Obis-
1
Tom. U Bbb pos,

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3/8 ÉV
pos ó Sacerdotes , contra
, á Timotheo cumpliese con el
Ebion , y Ce-
los errores de- ministerio de Evangelista.
rintho, que negaban la Di- 2. Til». 4. 5. Pero princi-
vinidad del Verbo. Todos los pal , y propiamente hablan-
quatro Evangelios están con- do, solo conviene este nom-
testes , y son uno mismo en bre á los quatro que escri-
•

la substancia , y es de fé bieron la Historia de Jesu-

quanto se dice en ellos. Christo , que son , San Ma-
Aunque San Pablo cita theo , San Marcos, San Lu-
en la carta i los Romanos cas, y San Juan.
2. 16. y en otras partes , su EU BU LO : Discípulo de

Evangelio, no por eso se debe San Pablo , de quien hace

entender que escribió algún 1
mención el Apóstol en su
Evangelio como los quatro segunda Epístola £ Timo-
Evangelistas, sino que ha- theo 4. 2 1
bla del Evangelio ó Do&fh EÜCHARIS : Palabrí
na que enseñaba instruido Griega que significa bueno,
por revelación divina , ó gracioso , agradable. Ealu
del Evangelio de San Lu* 6. 5.
cas , que escribió éste con- EUCHARISTIA : Está

forme i la Doctrina de San voz que significa en general

pablo , y con su auxilio. Acción de gracias , se aplict
Además de los quatro Evan- almas augusto de los Sacra*
gelios reconocidos en toda mentos , que instituyó Jesu»
la Cathólica , hay
Iglesia Christo en la ultima Cena,
otros muchos apócrifos , su- en el qual se contiene real
puestos ó por los hereges, ó y verdaderamente su Cuerpo;
por Cjthólicos temerarios. y Sangre , baxo los acci-
EVANGELISTA L lá- : dentes de pan y vino. Llá-
manse Evangelistas que los mase así , porque en su ins-
Fueron elegidos por los Após- titución dio
Jesu-Christó
toles, para predicar el Evan- gracias á su Eterno Padre,
gelio a donde los conduxese antes de partir el pan , y
el Espíritu >anto. En los Ac- bendecir el Cáliz. Matb.
tos 2 i. 8. se ¿i £ San Féü— 26. 27.
"pe el Diácono eí título del 'EVERGETES ¿ Sobre-
Evangelista. San Pablo dúo nombre de Ptolomeo, hi-
•

-jo

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 EV EÜ 3jr
9
Jo de Philadelfo Rey de 31. jstg. Vid. Balthasar.
Egipto , de quien se habla
en el prólogo del Eclesiásti- EU
co. Daniel profetizó saldría
de él un renuevo , que ven- EÜLEO Vid. Ulai.:

dría con un grande exercito EUMENES Rty de Bi- :

y entraría en las Provincias thinia y Pergamo , enemi-

,

del Rey de Aquilón, hacien- go de Antiocho el Grande,

do grandes estragos : Estas
.palabras significan la expe-
dición que Evergetes hizo
en Syria , de donde sacó in-
mensas riquezas , con dos
mil y quinientos simulacros
de los falsos Dioses
cunstancia que había anun-
ciado el Profeta. Dan.
7. 8.
EVÍ : Uno de los Prín-
xipesde Madian , muerto con
.otros en la guerra que Moy-
sés hizo á este Pueblo , para
vengar el ultrage con que ha-
bía tratado 1 los
de quien se habla en el li-
bro primero de los Macha-
Habiendo junta-
ceos. 8. 8.
do Tropas á las de los
sus
Romanos , en la guerra que
tuvieron contra Antiocho,
, cir- cogido éste , y hecho cauti-
vo , le obligaron aquellos a
n. ceder á Eumenes la Media»
la Lydia , y la India.
EÜNICE : Madre de San
Timotheo. Era Judia con-
vertida , y su marido Paga-
no, ó Gentil. 2. Tk'tm. i.
5. Quando San Pablo llegó
Israelitas; i Lystria , halló & la madre,

y principalmente , por ha- y al hijo muy adelantados en

berlos inducido á la idola- la virtud . Att. 16. 1.2.
tría, y deshonestidad. Num* EÜNÜCO : Viene del
31.8. Griego Eunuchoi , que signi-
EVILMERODACH : fica Guarda cama , ó lecho,
Hijo , y sucesor del gran Na- que era la ocupación propia -

.buchodonosor , Rey de Ba- de los Eunucos , en las Cor*

bylonia» En el primer año de tes de los Reyes del Orien-
%\x reynado clio libertad , te. Aplícase muchas veces en
y .

colmó de honores , obse- la Escritura a los Criados de

quios y favores á" Jecho-
, . los príncipes , que sirven en
nías Joaquín ) Rey de Ju-
( lo interior del Palacio , aun-
dá.4. Reg. 2 j. 27. *]er. yz f que no fuesen verdaderamen-
•
Bbb* te

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3 8o Eü Eü
te Eunucos ,
' ó' castrados.
y que después de haber re-
Era ley entre los Judíos no gado las fronteras de la Ca-
hacer Eunucos , y los que lo padocia , Armenia menor,
fuesen estaban excluidos de _ Syria , y Arabia , por la de-
las prerrogativas exteriores, recha , Armenia mayor,
la

pYopras de la qualidad de Is- y la Mesopotamia , por la

raelita. Deut. 23. 1. De este izquierda , cortando la Chai-
modo , y no de otro , se ha dea , entra en el Tygri» , y
de entender la letra de este perdiendo el nombre desem-
texto, Habia no obstante bocan juntos en el Golfo Pér-
Eunucos en la Corte de los sico. Es el quarto de los Rios
Ueyes de Judá , pero erán que nacían en el Parayso ter-
sin duda esclavos , trahidos renal. Gen. 2. 14. En la Es-
de los Pueblos éxtrangeros; critura es muy conocido por
y así entre los Hebreos, el el rio grande > que separaba,
nombre de Eunucos significa y ponia términos í la tierra
solamente su oficio, y digni- prometida por el Oriente.
dad , quando se habla de Deut, 1. 7. jos. 1. 4.
Israelitas. EÜPOLEMO Hijo de
EUNUCO de la Rey na* Juan , uno de los Embaxa-
"de Canda ce. Vid. San Pheli- dores que envió i Roma Ju-
J>e el Diácono. das Machabeo. 1. Mac. 8,
E VOD
A ó Evodia : De 17.
quien habla San Pablo en la EUTICHO: Joven natu-

Epístola i los Philipenses , 4. ralde la Ciudad de Troadé,

2. era una muger de gran que estando sentado en una
virtud , que sirvió mucho al ventana del tercer altó de la
Apóstol para la promulga- casa en que predicaba San
ción del Evangelio. No falta ^ablo, oyéndole , se quedó
quien dude nombre de
si es dormido , y cayendo, se ma-
"hombre , ó de muger ; pero tó. El Apóstol acudió inme-
lo mas cierto es lo segundo. diatamente, se echó sobre él,
EÜPATOR : Vid. An- y le restituyó la vida.
tiocho Euparor. 20, o, y sig.
EÜPHR ATES: Rio famo-
so , que tiene so origen en el
Monte Ararat , en Armenia,
ex->

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 EX EX 3 8i
-

5.7. y la Mí/wr ,
que solo
EX priva del derecho de recibir,
y administrar los Sacramen-
EXCOMUNION : Pena tos. »

eclesiástica que separa de

,
EXEDRA Esta palabra
:

la comunicación de la Igle- latina que propiamente signi*

sia , y priva de los bienes fica los asientos que suele

espirituales al que incurre en haber en los Pórticos , se to-

ella. ma en la Escritura por los
Había tres clases de Ex- Aposentos que foabia al re*
comuniones entre los Ju- dedor del Atrio del Templo*
díos. La primera , que con- i donde se retiraban , para
sistía en separar por treinta comer , y dormir los Levi-
diasal delinqiiente deluso tas que estaban de servicio,

de las cosas santas , se llama- y se depositaban las ofren-

ba La segunda que
Siddui. das y provisiones para el
,

excluía de la Synagoga , y Templo. 4. Reg. 23.11.:!.

'privaba de todo comercio Tar. 9. 26. 33,7 stg.

Civil , se llamaba Cbmm. Y EXEMPLO : Se toma en

la tercera ,
que se publicaba buena , y en mala parte:
«1 son de 400, Trompas , y unas veces para significar ql
cuitaba toda esperanza de escándalo , la irrisión , y el
volver i la Synagoga , se lla- castigo de una persona. ¿.
maba Schamntdta. Sin embar- Par, 7. zó.'Job. 17. 6\ Otras,
go , opinan algunos que es- para denotar una buena
tos tres nombres N'tddui yCbe- conducta , 6 una virtud , que
fcm y j
Scbdmmdtd son mu- puede servir de modelo ii.
chas veces sinonomos, y que otros. Ruth. 4. 1 1. :2. Mat,
los Judíos no tuvieron jamás, 6. 31.7 stg.

propiamente hablando , sino EXODO : De la. vqz

dos especies de excomunio- Griega Exodos , que significa
nes , que corresponden á las Salida. Se dá este título al
dos de los Chrisríanos : La Libro segundo del Pentateu-
Mayor , que separa la perso- co , para manifestar Ja sáHdá
na del cuerpo de los Fieles, de los Israelitas de Egiprt?,
de la qual usó San Pablo el qual contiene la historia
contra el incestuosos 1. Cqu délos 145. años que corrie-
ron;

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 3 8a EX
ron desde la muerte de Joseph
el año del Mundo 2369.
basta el de 25 14. , al fia
del primer año de la salida
de Egipto. Refiere el
miento de Moysés
cación su fuga , las perse-
, lían sus hijos.
cuciones que padecieron los
Hebreos ,el regreso de Moy-
«és de la tierra de Madian,
las plagas con que fueron
castigados los Egipcios» la
libertad de los Hebreos
paso del Mar Roxo,
con que fue promulgada la
Xey , la erección del Taberr
jiáculo , y la celebración de
la segunda Pascua. Los He-
breos intitulan este Libro Ve-
jtlleschemoth , porque princi-
pia con estas palabras
[significan : tst *s son los
EXORCISTA Viene
del Griego Exorctscin que
.significa conjurar , implo-
rar el nombre de Dios pa-
.ra expeler los demonios de
los lugares , ó de los cuer-
pos. En la Iglesia se áí este
nombre á una de las quatro
i ordenes menores , cuyo mi-
• nisterio es conjurar los po-
yseidos, y energúmenos.. Los
«Judíos tenian también sus
Exórcistas, como lo insinúa
Jesu-Christo en el
EX
lio , porque habiendo su-
puesto los Fariseos que el
Señor expelía Jos demonios
en nombre de.Be'zebub , les
naci- respondió , preguntando en
, su edu- nombre de quien los expe-
Mat. 12. 27.
EXPIACION : Ceremo-
nia por la qual se purifica-
ban H.breos. Tenian va-
los
rios géneros de sacrificios
de expiación por las culpas
, el que cometían contra la Ley»
el modo Quando alguno ofrecía sa-
crificio por el pecado , lle-
vaba él mismo la victima al
Tabernáculo, ponía la ma-
no sobre la cabeza del ani-
mal , confesaba su culpa»
é inmolaba la hostia en el
, que Atrio del Templo. El Sa-
Nom- cerdote recogía la sangre
del animal , tocaba con los
: -dedos untados en ella las
, esquinas del Altar de. los
Holocaustos, y derramán-
dola restante al pie del Al-
tar , quemaba el sebo que
cubria los 'intestinos, y los
ríñones de la vícYima; y
orando por el que la ofrecía»
salia expiado. Ex. 29. Uv. I«
,i6i y 4.prr tot. >:
EXPIACION SoIemne:L*
fiesta déla Expiación Solemne
se celebraba eldia décimo del
Evange- mes de Tizrí, preparándose
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 EX" ; > EX 3 e¿
el Sumo Sacerdote para está niculb , 'presentaba al' Se-
ceremonia con ayunos, y ñor el otro Castrón , que
penitencias. Lev. 25. 27. Es- había quedado vivo , y po-
te día era el único del año niendo la mano sobre su ca-
en que el Sumo Sacerdote beza , confesaba los pecados*
entraba en el San&a Sanfto* suyos, y ios del Pueblo, car-'
Tutu , esto es , en lo interior, gándolos sobre el animal, 1

del Santuario. Después dé con varias imprecaciones,

haberse lavado no solo las Concluidas estas ceremonias,
manos , y pies , como en se entregaba á una persona

los demás sacrificios , sino que estaba prevenida», y lie-

todo el cuerpo , se vestía vandolo á un precipicio , lo
una túnica de lino , como despenaba. A este Castrón;
la de los Sacerdotes. Lev. daban el nombre de Emisa-¿
1 6". 4. Ofrecía un carnero, rio , que significa Enviad?
y un Becerro por sus pe* fuera. Vid. Azazcl.
cados , y los de los Sacer- Esta Expiación represen-
dotes , y de su familia , po- ta admirablemente la que
niendo antes las manos so- Jesu-Christo hizo en eí
bre la y confesan-
víctima , Calvario. Tomó
sobre sí
do sus pecados , y los de sus los pecados de todos los
domésticos. Luego le pre- hombres : fue destinado á la
sentaban los Príncipes del muerte por los Sacerdotes
Pueblo dos Castrones , ó en el Ternplo : conducido
Machos de Cabrio , y el fuera de Jerusalén , y cru-<
que caía en suerte era sacri- cificado sobre el Monte Gol-
feado por los pecados del gotha abriendo él mismo
,

Pueblo. Encendido ei ruego, la entrada en el Cielo, don*

y puesto el incienso , entra- de vive, y rey na, « interce-
ba el Sacerdote en el San- de por nosotros. 1 ; -

tuario, y volvía i salir ; lúe- EXPLORADOR ES: Po*

go cogía la sangre , y en- cite nombre entendemos los
traba segunda , y tercera doce hombres que envió
vez , haciendo la misma Moysés i reconocer la \\tx±
ceremonia. Hecha la asper- ra de Chañaan, y saber qliát
íioB siete veces sobre el San- era la naturaleza del PaísJ
tuario, y todo el Taber- sus fuerzas', sus .ciudades*
ha-

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384 EX
habitadores &c.
del campo de Pharan
daron quarenta dias en
correr ely volvieron
País , peste
con un sarmiento , y un
razimo de tanta magnitud,
que apenas podían soste-
nerlo entre dos ( algunos
afirman no era de Vid , si*
no de Palma ) , diciendo
que en aquella tierra corrían
arroyos de leche y miel ; pe-
ro que sus habitadores eran
muy fuertes, y sus ciuda-
des muy fortificadas
Partieron tiempo díxo Dios £ Moysfs,
, tar- í presencia de todo el pue-
re- blo, que había de enviar una
que lo consumiría en-
teramente ; pero puesto en
oración por todos este Caudi-
llo, consiguió del Señor per-
dónase aquella ofensa , aun-
que baxo la pena de que nin-
guno de los que habían mur-
murado entraría en la tierra*
que habia prometido á sus pa-
dres, á excepción de Josué, y
Caleb, que le habían sido fie*
, y que les. Num. Cap. 13. y 14*

habían visto Gigantes de Vid. Caleb, y Moysés,

la casta de Enach, con otras EXTERMINADO* :
cosas, de que amedrentados Vid. Angel.
k>s Israelitas , empezaron EXTREMO, extremi-
á murmurar, y decir que no dad Unas veces se toma
:

podrían hacerse dueños de por lo mas vil , ó despre-

aquella tierra , porque sus ciable de la plebe , como
habitadores eran mas belico- quando se dice en el libro
sos que ellos; pero Caleb 3? de los Reyes , 12. $r,
(

y Josué , que eran de aquel que Jeroboam eligió por Sa-

número , los animaron á cerdotes de los bosques , 6
la empresa , proponiéndola alturas , á los extremos , ó
fácil , al paso que los otros Ínfimos del pueblo. Otras •

la tenían por imposible. Su^ veces , y según

casi siempre ,

blebóse el pueblo , y clamo algunos denotan jo mejor,

, 1

contra Moysés , y Aaron, como se vé en la versión .

queriendo nombrar un Cau- que hace la Vuflgata en el

dillo que los volviese í Egip- libro de los Jueces, 18. 2.
to, Por haber intentado Ca- en. donde, pone.fmuimos en
Jeb y Josué contener aquel
, lugar dél jxtftmps del He-
tumulto estuvieron í riesgo breo. Extremidad , fin , lo
de ser apedreados. A; este ultimo , son sinoaomos. ;

EZE-

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 EZ EZ $85
« f
-
ñor , quisoaprovechar-
EZ se de la debilidad de las
diez tribus , para procurar
EZECHIAS : Rey de atraerlas á la unidad , y
Judá , hijo de Achaz y á la verdadera Religión.
Abia , hija de Zacharias. Envió correos por toda la
Sucedió á su padre en el extensión de ios dos Rcy-
año del Mundo 3277. El nes de Judá , é Israél , des-
Espíritu Sanco hace de es- de Dan hasta Bersabee, con
te Príncipe un elogio ad- Cartas muy tiernas , y per-
mirable , que reúne to- suasivas , convidando .á to-
das las circunstancias que dos á que concurriesen á ce-
.forman el carácter de un lebrar la Pasqua del Señor.
hombre virtuoso , y un 2. Par. 30. 1.
Rey voluntad de
según la Casi todo Israel, á excep-
-Dios. Caminó por las vías ción de un pequeño numero
del. Señor sin extraviarse ja- . que separó Dios de la masa
más , y tomando por regla reprobada , se burló del con-
la Divina Ley , a David vite de Ezechias; pero obran-
por modelo , y por orá- do la mano del Señor sobne
culo á Isaías » no se le no- los de Judá , Ies dió á todos
tó inconseqüencia alguna en un mismo corazón para obe-
su proceder. Eccles. 48. 25. decer las órdenes del Rey.
Luego que subió al tro- Congregóse una gran muí*
no, destruyó los altares ex- titud en Jerusalén , y des-
celsos , o de los montes: pués de haber celebrado la
jqueroó los bosques profa- Pascua con mucha pompa,
nos : abrió , é hizo puri- en el dia 14. del mes se-
scar el Templo del Señor gundo , esparciéndose por
<que su padre había cerra- itodo el Reyno , animados
ndo : y dió á Jos adora- 4c un santo zelo , abolie*-
dores del verdadero Dios, ron hasta menores ves-
los
-libertad para ofrecerle vo- tigios de la impiedad , para
•tos , y sacrificios . en esta que por todas partes rey na*
•casa' :dc oración. 4. se solamente el verdadera
4. Lleno de zelopór Dios. ib\\ ii. Para quitar
Ja honra , y glpria del Se- todo motivo de idolatría y
1. Tom% I. Ccc su--

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 3 3.6 EZ
superstición , mandó Eze-
chías hacer pedazos la ser-
piente de metal, porque los
tiernos afectos de reconoci-
miento á Dios que excitaba,
ó
debía excitar la vista de
este objeto , habían degene-
rado en un culto supersti-
cioso que se limitaba í lo
-
material de la serpiente. 4.
eg. 18. 4. Habiendo así
-cumplido este Príncipe con
lo que debia i Dios, to-
mó las armas contra los
Philisteos, y los venció
cudiendo el yugo del Rey
de Asyria , de quien era
tributario su Reyno.
En el año catorce de su
reynado , Sennacherib Rey
de los Assyrios, sitió las Ciu-
dades de Judá , y las tomó.
Ezechias , que no se halla-
ba en estado de resistirle , Je
*nvió Embaxadores, propo-
niéndole la paz con las con-
diciones que quisiese. Pidió-
le de
trescientos talentos
plata , y de oro , y
treinta
Ezechias le entregó toda la
plata que se halló en su te*
soro , y las planchas de oro
que había puesto en el Tem-
plo. No satisfecho con esto
el Assy rio, envió í Rab*
saces, y otros Oficiales con
un poderoso exercito sobre
EZ
Jerusalén, intimando í Eze-
chias se rindiese. Los Envia-
dos hablaron con grande
insolencia, exagerando el po-
der de su Príncipe , y aba-
tiendo el del verdadero Dios,
y no pudiendo sufrir el San-
'
to Rey estas blasfemias, ras-
gó sus vestiduras , se cubrió
de un saco, y fue al Tem-
plo á adorar al Señor , a vi*
sando al mismo tiempo á
'
Isaías todo lo que pasaba*
El Profeta para consolarle,
, sa- le anunció la próxima muer-
te de Sennacherib , y la des-*
•truccion de su exercito.
En efeclo , habiendo este
Príncipe impío puesto sitio
á Jerusaién baxó un An-
gel sobre su exercito , y dio
muerte á 1 8 5 © hombres. Sen-
nacherib huyó á Nini ve preci-
pitadamente, y á breve tiem-
po fue asesinado por dos hi-
jos suyos. Por este medio tan
admirable libró el Señor á
Ezechias , y i los habitado-
res de Jerüsalén del furor
de Sennacherib. Voló luego
la fama de este marabilloso
«suceso por todos los Países,
y nadie se atrevió £ inquie-
á este Santo Rey , mi-
tar
rándole con gran venera*
cion , como un hombre fa-
vorecido de Dios. Todos
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 EZ EZ 38jr

le ofrecían dones , y so- dad de manifestar i los Em-

licitaban su amistad > cor- baxadores todo lo precioso
riendo de todas partes á Je- de su Palacio , y tesoros*
rusalén á nacer homenage, Ofendido el Señor de este
y tributar adoraciones y pensamiento de vanidad , le
vf&imas al Dios de IsraéL dixo por Isaías que todas
4. Reg. cap. iq. aquellas riquezas serian trans-
En aquel tiempo , envió portadas á Babylonia. 4.
Dios i Ezechias una grave Reg. 20V 17, Conformóse el
enfermedad, que no podía Santo Rey con la voluntad,
curarse por medios natura- de Dios, pidióle solamente la-
les, y habiéndole dicho el Pro* paz durante su?» dias , y mu-,
féta Isaías se dispusiese para riendo en ella , fue sepulta-
morir , lleno su corazón de do con los demás hijos de
amargura , é inundados susj David. 4. Reg. zo^ per tor.
ojos , hizo oración á Dios,, EZECHIAS : Segundo
para aplacar su ¡ra ; y mo- hijo de Naaria , descendiente
vido el Señor de sus lágri- de Zorobabel. i.Par. 3*23.
mas mandó al Profeta volvie- EZECHIAS : Hijo de
se á decirle , había .pido su Scllum , uno de los que re- J

oración V y que convalece- prehendieron á los de Israel

ría de su enfermedad , de. que llevaban cautivos un ;

manera que al tercero dia su- gran numero de los de

:

biría al Templo: tendría quin- Judá , obligándoles con sus

ce anos mas de vida , y Je razones á que les diesen li-
protexeria i él , y á la Ciu- bertad. i.?*r.z%. 13,
dad contra el poder de los EZECH1EL : Uno de,
Assyrioa .* .haciendo en prue-v los: Profetas Mayore? , hijo
ba de esto el Profeta queja de Buzi , de/amilia Sacerdo- ,

sombra retrocediese diez gra- tal. Fue llevado i Babylonia

dos en el quadrantede Achaz. ppr Nabu^hodonosor , con

Estos prodigios movieron i el Rey Jcchoofas, el año
Berodach BaUdan Rey de del Mundo 3405. En su cau*
¡
;

Baby.lonia á enviar. una Em-¡; tividad le comunicó Dios el

baxada á este Príncipe. Eze-, espíritu de profecía , sin que r

chías apreció mucho aquel haya noticia cierta del tiempo

obsequio K y Jtuvo la ddbiii-, o^e «i muerte. La Profed* .

.... Ccc i de

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 EZ EZT7
de Ezcchiel consta de 4¿. otros qfcarenta sobre el dere-'
Capítulos , y es muy obscu- cho , para manifestar en los

ra particularmente al princi- primeros los errores del rey-

pío , y al
fin , tanto, que se- ' no de Israel , y en los 40.
gun San Gerónimo, los He- los de Judá ; significando por
breos no podían leer uno , ni este numero de dias los años
o'tro antes de la edad de 30. de cautividad de las diez tri-
arlos, bus que llegaron á 390. y
Después de referir su vo- de Judá , que fueron- 40.
catión , la ruina de
predice Qtie cociese otros tantos pa-*>
Jerusaléti con todos los hór- * nes quaótos eran los diasque
rbres que la acompañaron,, habia de perseverar en aque-
lá cautividad de las die2 tri- Ha postura , haciéndolos de
bus' , la de Judá , y todo el trigo , cevada , ha vas , len«
rigor de la venganza que eU tejas , mijo , y otras semillas,
Señor había de tomar de su cubriéndolos con estiércol
Pueblo, A estos motivos de humano. , para dar á ericen-
aírieciortse siguen objecosde der la extrema necesidad , y
grande consuelo el regreso angustia á que habia de lle-
:

cte la cautividad , el resta- gar la Ciudad de Jerusalén.

biecirriiento ^el Templo i y Qu ando se dU¡e cubrir los t

ók la Ciudad , y del Keyno panes con estiércol humano»

;

de Judá, é Israéí Figura se debe entender cécer f por

:

todo del reynado del Me- que eran succinericios , es-

slás , de la vocación de* los to es, cocidos con lascenizas
Gentiles, y estáblecimrent»^ calientes,* pero es denotar que
de la Iglesia. el Profeta pidió á Dios le d¡s—
(
Ezechiel es el Profeta Que= pensare de una cosa tan sucia,
tiene mas visiones enigmati- y se le substituyó el estier-
cas. Mandóle Dios practicar» col de Búfalo por el huma*
muchas acciones symbolicas, no. E*¿f. 4. 9. D/xoIcDios ¿

para manifestar en su perso- ;

guardase ürt riguroso silencio
ría las miserias del Pueblo, -
por mochos dias para signi-
ohos designios del- Señor so- J
ficar elque el Señor obser-
bíre él. C^ue estuviese 390. vaba con los Judíos obstina-
dias , echado sobre el lado dos , y rebeldes , que tantas
izquierdo , y acabados estos, <
veces habían desperdiciado
"
" J sus

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 T
EZ/ EJfc-*I
3«y.
sus advertencias, y reprchen-' hómbres muy valerosos -, y 1

siones. Mandóle- lambiense- aguerridos, i. Pnr.12.9. 14. '

cargase de cadenas en suca- « ÉZER ; Sacerdote que 7

sa , para representar la cauti- volvió de de
la cautividad
n
viciad'de los" Judíos. Él em « "
T&byíónia. 2. Esd. 12. 41.
blema de los cabellos , y
de KT EZ1EL Platero de oro, :

la barba figuraban las dife- -Rijo de Araia , que contri-

rentes desgracias conque ha- >buyó restablecimiento*tfe
bia de ser afligida Jerusalén, Jerusalén después de la cau-
y?\a Judéa. Yid.Hüesc* :se>? tividad de Balíylonia. 2. Esd.
eos , Ladrillos, Libros, i. 3.8.
f 1 Este Profeta está lleno :de . ~ EZRi^TEjo dé Chclfib,
bellas sentencias y compa-
, Mayoral, ó Director cicla Lw
raciones , y vierte mucha branza de David. 1. Par. 27, >

eBudicion en las cosas pro tar z©V .: . ....

\

ñas» Sus- profecías y ó. ívisicWi . £ZRICAMrH¿jodc<Naa>í

nes que son 'en número de . ría , Descendiente de David»'
veinte y dos, esján dispuestas i> Par. 3. 23. 1

según el orden de los tiern-- EZRICAM

Hijo de : 1

pos en que sucedieron.. , , ¡ Asel, descendiente de SauU »

^ EZECHíEL :<*efe de la¿ icPw. 8^38. -

. i .¿¡i.,)
¿
familia de> Secheoias , qué) , EZRICAM f Levita y cu^/
volvió de Babylonía con Es- yos descendientes quedaron^
dras , gobernando á 360. en Jerusalén quando la transa
hombres, i. EsL 8. 5. migración de Babylonia* 1.
• EZEL r Piedra , en don- P+r.% 14.
de i por consejo de Joña- EZRICAMt DeHá tribu/
tbás,, se ocultó. David hu- de Ephrain} , á qoieo ndion
yendo la persecución de Saúl, muerte Ztchri. 2. PduiS. j.>
1. Reg.zo. 19. Según San EZRIELPadre de aquel
:

Gerónimo, se~tlama Lam** Sa raías que con otros , tuvo-

thatA'y y esti cnjla tribu de la comisión de prender á los*
Bén ja míri¿ 1 5 o; éétadíos de
' . Profetas Jeremías , y Baruch, >

Jerusalén , y Jordán;/ y no pudieron conseguirlo*)

< EZER : Caudillo de la Jer, $6.26, 1

tribute Gad
que siguió el , EZRIHEL De la : tribu
partida de I>a vjd con miL 4c Mana$sés , hijo-jje Jercx :
t- ham.

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3$P FA FA
ham. Uno de los soldados va* 6 Gefe de la tribu de Din
Jerosos del exercito de Da- x. Par. 27, 22.
vid-, fue nombrado Príncipe,

v
I " -

50* 3 ©i Dicen ser. semejante

á la Mona , y muy adverti-

(

FASCINACION : Espe- do' : tan raro, según Calmer,

,

cie de encanto:, ó prestigio, que solo se vio uno en Ho-

con qne se obscurece la vista, landa , aunque parece se ha-
para que no vea el hombre, llan algunos xn la India , y
las cbsds pomo/ Scíñ, Jeik. sí. Angola* Tiene la boca se-- <

UsanoHa Sbn> Pftbio> xieL:esiai méjantc á la del hombre, y

metáfora, pregunta á*lot..Ga-s solo por k espalda es bello-
lacas: 3. i.^Qiiién os ha fas- so.Tyrinó juzga que el Fau-
cinado \ como si dixeser\ no es monstruo , nacido de
j Quién ha pervertido tamoi Ca bfa ^yHbmbrie; j¿ dice, que
vuestra ratí)n^ 7 co*a*3n t d ¡nombre f*urto le v i eñe de
que olvidados de las verda-v qué! pareciéndose en 16 mas
des que os he anunciado; aioHombre , no sabe ha-
:

os; hayáis apartado daí ca mi-, blar. Baja como el Ca-

no redo por seguir la no-;
, brito', rechinando, los dien-
1
vedad ', £Í (Sabio , del mis* tes. La Gentilidad .creyó era
rao modo >

9 Sttp* 4. 12. dice,.' Dios de 16$ ' Campos , y

que la fascinación , 6 el en* Selvas».
canto , el embeleso , y los
deíeytes del Mundo llevan FE
tras sí los dexánr hombres ,
t
0

dolos sin sentido paí*a cono*; - FfiErVirtudiThcologt-

cíít , y aficionarse á lo bue- ca , pori la quat creemos qué.
no , y sólido. hay ún solo Dios verdadero,
: FAUNO : Animal sylves- Trino en las persona*, y to-
tre , de que habla Jeremías, s nque nos enseña
la

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 FE Fe g^t
ia Santa Madfc Iglesia Cathó áe los creyentes ; pues 'la
tica Romana , guiada por promesa que hizo á Abraham*
la

Escritura , por la tradición, no fue solo á él , sinoá todo

ó por la revelación , y regida creyente, primero al Judio,
por el Espíritu Santo. y después al Griego, esto es¿
La Fe es una virtuíd tan af Gentil , pues desde que
necesaria para alcanzar la vi- Alixandro Magno dóminán-
da eterna, que así como nos do casi todb el Gentilismo,
enseña lo que debemos espe- propagó su lengua por todas
rar, ella misma es el medio pa- partes , son conocidos los
•
ra conseguir lo que esperamos; Gentiles por el nombre de
•

•pero es de advertir, que será Griegos, tbi. Cdp. i. i6\

'inútil , é infructuosa , si nb La <Fe ciega , y llena dé
está acompañada de buenas confianza en Dios , da vir-
obras. La Fe justifica al pe- tud , y poder al hombre pa-
cador , ho por sí sola , si- Ta que en nombre del Señor
•no quando es acompañada traslade los Montes de una
-de sus a&os correspóndien- parte á otra , haga todo ge-
-tes* como son creer, sin du- nero de milagros , y alcance
dar , que Dios cumplirá sus la sabiduría para mayor glo-
promesas, porque puede , y ria de Dios. Math. 17. i o/#
darle gracias , gloria , y ala- Jacob, t. 6*
sig. Finalmente

banza por. todo , como dice sé usa también de la palabra

San Pablo en su Epístola i ios Te ; en lugar de Verdad, sin-
'Romanos; 4. 20» y en otras ceridad , y fidelidad en las
partes. La fé en general se promesas ; unas veces respee-
toma unas veces por las mis- tode» Dios , y otras respec-
mas verdades que jios' estáo to de los kófnWttiif. 1 1.5-/5
:•

reveladas ,. y otras por el 2. Reg. 15. 20.

asenso que Jas damos ; y así FESTO i torció Festo,
'quando pregunta San Pablo Procónsul , y Gobernador
¿<í la incredulidad de los Ju- de íajudeá, ¿#.24. 27. Suce-
díos evacuó, ó desrruyó laFeí dió i Félix el año do de Chris-
Rom. 3. 3 . Respondrque no, co, y murió do» íaños des*-
porque la Fé, y las promesas pues* La? primera vez qüte
de Dios , quedan siempre en estuvo en- Jerusalén le ins-
su vigor J y fuerza respedo taron -los Príncipes de los

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 89* FE FI
Judíos ique condense í Brán e"n honor dé Dios, unas
San Pablo , ó que á lo me- veces por precepto , y otras
nos , lo mandase conducir a* en acción de gracias de al-
Jerusalén , con intención de gún particular beneficio su-
asesinarle en el camino.i¿¿.¿ 5* yo. Moyses mandó santificar

3. Festo. se negó , diciendo pl Sábado con referencia

,

no acostumbraban los Ro- i la santificación hecha por

manos condenar un hombre Dios del mismo día en que
sin oirle , pero que acudie- concluyó la creación del
sen í Cesárea , y les haría Mundo. Ex. 20. 8. No cons-
justicia según sus delitos* ta si antes de la promulga-
Con efccfco , dentro de po- •
ción de la Ley se observa-
cos días fueron allá, y San ba la santificación del Sá-
Pablo , á quien propuso FeSr bado.
to eligiese entre ser condu- Los Hebreos tenían mu*
cido á Jerusalén , 6 juzga- chas fiestas. Unas habían si-

do por él , apeló al Cesar* do instituidas por órden ex-

.temiendo ser entregado á los presa de Dios , y otras esta*
Judíos por Festo, aunque blecidas después , con mo-
.éste confesó después su ino¿ tivo de algunos grandes su-
cencia delante, del Rey cesos. La principal y mas
Agripa , y Berntce, los qua- antigua era el Sábado > ó el
Jes dixeron no merecía la séptimo dia de la semana,
jmuertc , ni debía estar en instituida pára conservar la
la prisión , añadiendo Agri- memoria de la creación del
.pa podía ponerse en líber- Mundo. El año Sabbatíco,
Jad, si no hubiera apelado al .que era de siete en siete años,
:
Cesar, ¡tí* 26. 31. y el del Jubileo de cinquera
la en ctnqhenta , eran unas
t

fiestas: que deben conside-

'
»
t
»
• •
m
r-r
rarse como conseqüencia de
i FIESTAS ; Es*a palabra, la! del Sábado. El primer dia
.que en lo profano significa de cada mes, que eran todos
.en general *<$as de regocijo* una re v se celebraba la fies-

¿?n I* ; -Escritura quiere i der ta de las ó nue-

Neomenias ,

.cir d'u j'aHttficadú.- Gen, a¿ va Luna pero tenían otras

;

;
Los dias áe fiesta /se cele- cinco fiestas mucho mas so-
lem-

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 FI 393
Jemnes. Lá de la
Páscuá , en dia io.deTyzri, primer mes
memoria de la salida de Egip- del año civil , y llevaba con-
to, y del privilegio que go- sigo un ayuno muy riguroso»
zaron los primogénitos de y ciertos sacrificios. N«m.29»
Israel, quando perecieron 7. Vid. Expiación.
iosde los Egipcios, se ce- La fiesta de las Tiendas,
lebraba el día 14.de! primer 6 empezaba el
Tabernáculos
mes del año Santo. Ex. 12. dia 15. del mes de Tyzri.
14. La de Pentecostés , en En él debia entrar el pue-
memoria del dia en que fue blo en el Templo
y estar ,

dada la Ley á Moysés en el toda una semana debaxo de

Monte Synai, cinqüema
después de la salida de Egip-
to , se celebraba siete sema-
nas después de la Pascua, por
lo que la llamaban los He-
breos , fiesta de las
J¡ev.23. Kum. 20. Ex. 23.
14. La llamada de las Tr*m-
petas era mas bien Civil
que Eclesiástica , 6 Religio-
sa , y se celebraba el primer
dia del mes de Tyzn
días tiendas , 6 tabernáculos, que
formaban de ramas de árbo-
les entretexidas , en memo-
ria de 40. años que ha-
los
bían vivido así sus aseen*
Semanas» dientes en el Desierto , ba-
xo el Gobierno de Moysés.
Hrv. 23. 34. 42.: Num. 29.
12. El dia primero , y «1
último eran muy solemnes,
y no podían trabajar ea
, que ellos. En estas tres fies-

corresponde Á nuestro Sep- tas debían entrar todos los

tiembre ; sin embargo era varones en el Templo. Ex.
dia feriado , y se hacían en 23. 13. : Deut. 16. 16. Te-
ella sacrificios particulares. man también los Judíos el

Lev. 23. 29. En estas fíes- 24. de Casleu , la fiesta de

tas se acostumbraba tocar las la Dedicación del Templo,
trompas, ibi. 24. Nnm. 29. instituida por Judas Macha-
1. y hacer convites, y re- beo , quando hizo su puri-
gocijos. 1. Reg. 20. 5. La fies- ficación , por haberlo profa-
ta de la Expiación instituida nado Antiocho. 1. Mac, 4#
para obtener el perdón de 52.53.
los pecados de todo el Pue- Asimismo celebraban lá
blo , sin exclusión del Sumo ñesta del Vurim , ó de las
Sacerdote , se celebraba el Suertes , el 14. de Adar,
Ddd por-

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394 •
FI FI
porque en aquel día habían venerando la memoria de su
de haber sido exterminados Pasión, en la celebración de
en los Dominios de Assuero, los divinos Misterios
, no
según las suertes que había podemos dudar quiso per-
echado Aman , y en el mis- petuar esta memoria , esta-
mo tomaron venganza desús bleciendo una fiesta solem-
enemigos , por una revolu- ne , según la celebramos»
ción milagrosa. Esth. o. 28. También es constante , que

Y finalmente , tenían otras desde el tiempo de Após-

los
fiestas menos solemnes, como toles , los primeros dias de
la de la muerte de Nicanor, la semana eran dias solem-
la del descubrimiento del nes para los Christianos , en
fuego Sagrado por Nee- memoria de la Resurrección
miasj &c. del Señor» San Agustín re-
Todas estas fiestas prin- conoce quatro fiestas prin-
piaban á cosa de las seis de cipales fundadas en tradi-
la tarde , y concluían eldía ción Apostólica: la Pasión
siguiente i la misma hora* la Resurrección , la Ascen-
No se hacia obra alguna ser- sión , y Pentecostés , de las
vil en estos dias, y sola* quates , y de otras muchas,
mente podía prepararse lo se hablará en artículos a
sc->
necesario para comer» La> parados*
observancia del Sábado era FIN :
¡nfinem, quiere de-
mucho mas rigorosa : no se cirpor siempre, ó para siem-
encendía fuego, y debía pre- pre. Hay muchos Salmos con
pararse la comida en la vís- este título , y significa que
pera , incurriendo en pena de han de cantarse en todos los
muerte los que trabajaban, tiempos , ó denotan i Jesu-
en aquel día. Christo 1 que es el fin de Ja
En la Iglesia Christiana no Ley , y de los Profetas. Al-
vemos alguna particu-
fiesta gunos Intérpretes que se ad-
lar instituida expresamente hieren á la expresión Hebrea
por Jesu-Christo , ni por Umnaseacb , entienden que
los Apóstoles ; pero habien- aquel in finem es la guia ó di*
do mandado el Señor que dirección al Prefecto , 6
los fieles comiesen su car- Maestro de la música. Fin:
ne , y bebiesen su sangre, destrucción. Gen. 6. 13.
Erer-

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 FL FO 39S
Eversión : Tbren. 4. 18. Re- si , escribir en varitas , ó
tribución : Rom. 6. Z t. Per- flechas que ponían en un
fección , 6 consumación de carcax, el nombre de to-
una cosa Rom. 10. 4. : 1.
: das las operaciones que pe-*
Tim. 1. 5. / Extremo, ó día la expedición , y que sa-
ultimo termino de alguna cando á bulto una flecha,
Nación , 6 Lugar. se resolvían á lo que estaba
FIRMAMENTO : La escrito en ella. Esta costum-
Escritura dice que Dios hi- de adivinar por varitas , era
zo el Firmamento en medio muy común en el Oriente.
»
de las aguas , para separar «

las inferiores de Jas superio- FO

res. Gen. 1. 7. La palabra
Hebrea Rakiah , que traduce FORNICACION : Esta
laVulgata Firmamentum, es lo palabra no solo se toma en
mismo que Expansum , cosa' Ja Escritura por el pecado de
extensa ,/o estendida, y so-^ impureza , y deshonestidad,
lida.El Firmamento es todo sino que por lo común , sig*
el espacio , desde la su- nifica la idolatría , y todo
perficie de la tierra , has- genero de infidelidad para
ta las Estrellas fixas» con Dios. Suele confundirse
la fornicación con el adul-
FL terio.El Viejo, y Nuevo Tes-
tamento condenan todo ge-
•
FLECHAS ( Suerte de nero de impureza carnal , y
las ) : Ezechiel 21. 21. fornicación espiritual , que
dice , que Nabuchodonosor se comete por idolatría, apos-
caminando con su exercito íasía , heregía , é infidelidad
á Palestina , se detuvo en para con Dios.
una encrucijada de dos cami- FORTUNA : En Hebreo
nos, y metió varias flechas Gad, Deidad falsa de los
en un carcax , para saber la Egipcios cuyo culto pasó á
ruta que habia de seguir. los Hebreos, & quienes re-
Los Intérpretes dicen con prehende Isaías por seme*
este motivo , que los Chal- jante impiedad : 65. 11.
deos acostumbraban , quan* : Nada FORTUNATO
do intentaban alguna emprc- se sabe de su vida , ni de su
Ddd 2 muer-

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39* FR
m

muerte ; solamente consta, de cuero con quátro listas

por lo que dice San Pablo de pergamino , en que es-
en su primera Epístola á los cribían quatro pasages de
de Corintho, 16. 1 17. que la Ley ,dos del Exodo, y
Estephanas , Fortunato , y dos del Deuteronomio , y
Achaico fueron los primeros se lo ponian sobre la fren-
que se dedicaron a hospe- te, creyendo desempeñar con
dar á los Santos , d Cbris- esto la obligación que les
tianos 1 y servir i la Iglesia, intimo Moyses , Dcut* 6. 8.
por lo qiul los llama j>ri- Estas listas juntas forma»
mtÚAs de Acbaja.U han un pequeño quadro, so-
bre el qual se ponian el de
FR cuero , que en medio
tenia
la letra Scbin , el qual se ase-
FRENTE : En la Escri- guraba sobre la frente con dos
tura se usa muchas veces de correas que atadas por de-
esta palabra para significar trás de la cabeza, volvían
ttn hombre duro , y malva- cada una por su lado , que*
do. Frente de bronce ; Is m dando pendientes sobre el
4&. 4. fíeme de muger pros- pecho. Los mas devotos se
tituta; Jcr, 3. frente atri- lo ponian todas las veces que
ta , üzjc. 7. 8. significa hacían oración, pero por lo
presencia de espíritu , for- común, solo en la de fe
taleza , y rostro firme , sin mañana. Algunos pretenden
rubor con valor y cons-
, que el uso de estos Fronte-
tancia contra la dureza de ros, y demás Philacterios
los perversos Israelitas ,
y mandado í los Judíos
estaba
enemigos de la luz de la como de precisa obligación,
verdad. y que debían llevarlos en
FRONTAL 6 , frontero: todo tiempo. Otros con mas
Adorno que ponían los Ju- razón, dicen que los pre-
díos sobre la frente , quan- ceptos de Moysés , que ha-
do oraban , con varias ins- blan de estas señales, deben
cripciones, y sentencia*. Lla- tomarse en un sentido ale-
maba se en Hebreo TeffiU górico y figurado, para ma-
Scbel Roscby ó TtpbiU Capi- nifestar el particular cuidado
tis* Venia i ser un pedazo que se ha de poner en con»
ser*

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servar en lá memoria la Ley fiiego. Pir.103. 4*. El An-
de Dios, teniéndola siempre gel guiaba á los Israelitas
presente , sin olvidarla ja- en el Desierto , baxo la fi-
más. Este uso no lo repre- gura de una columna de
hendió Jesu-Chrisco , pero fuego que los alambraba
abuso» y la ostentación
si el de noche. íx. .13. 21. El
que los Phariseos hacían de fuego del Cielo descendía
de estos adornos. Vid. Phi- sobre las victimas ofreci-
lacterios. cías al Señor , para ma-
FRUTO : Significa algu- nifestar su aceptación , y
ñas veces la recompensa» co- su presencia. Aquel rio de
mo en el Salmo $7. 12. El fuego que en Daniel 7- iov
fruto del vientre son los hi- se dice saldrá en el día del
jos. Ps 1 3, 1» ii. El fruto de juicio, de la boca del Señor,

los labios > la pena , 6 re- significa la eficacia , y proa-

compensa de las palabras. ta execucion de su senten-
ro. 12. El fruto incircun- cía* ¿

ctso , el de los tres prime- El ruego eme envío Dios

ros años de un árbol nue-
vamente plantada. Era tent-
do por impuro , é ¿licita co-
raerlo.,../ el del quarto año
se le ofrecía al Señor»
¿£.23.24.
fíj
KJEGO: El fuego es sím-
bolo de la Divinidad, Dtf«f.
4. 24» Dios sedexó ver de
Moysés y. Eaechiel
san Juan , y otros en medio
del fuego. El Salmista des-
cribe el carro , 6 trono de
Dios todo encendido. Los
Angeles como Ministros del
Señor , son comparados al
quando fue consagrado Aa»
ron , se conservaba en el
Templo sobre el airar de los
Holocausto» , por la diii*
Un gencia de los Sacerdores que
h> cebaban continuamente.
lev, 6, 12, y sig, Quando
Nabuchodonosor se apodero
de JertwaTén, los Sacerdotes
que temían i Dios lomaron
este fuego sagrado,
y perpo
tuo , y lo ocultaron en una
, Isaías, cisterna sin agua. Al regre-
so de la cautividad , ha»
.hiendo ¡do á buscarle los
nietos de los Sacerdotes que
lo habían ocultado , no en-
centraron el fuego que bus-
caban , sino un agua crasa,

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398 FU Fü
y espesa, y encendido esto lát , y en Hebreo Machíes»
por Ne hernias, mandó se tra- Jud. 15. 10. La ponen al-
x ese de aquella agua, y rocian- gunos cerca de Eleutheropo-
do con ella el altar , la leña, lis , y los Rabinos cerca del

y los holocaustos descu-

, al torrente Cedrón»
brir el Sol , encendió un
se FUENTE de aguas vivas,
fuego muy grande que llenó que caen impetuosamente del
de admiración á todos* 2, Libano : En el Cántico de los
Mdc. i. iq./ sig. Cánticos 4. 15. Se dá este
£1 fuego del infierno nombre á quatro fuentes muy
consta claramente del Anti- abundantes: , que están á una
guo Testamento , y mucho legua <le~Tyro, en la ilanu-
mas del Nuevo¿ De tu. 32. ti , y forman un río que
22. Z* 33.14. El Señor en
. entra luego en el Mar.
-elEvangelio habla freqüen- FUENTE sellada : Nace
-tementedel fuego eterno, que tres leguas cortas de Jerusa»
está preparado para el día* jén, entre Betbléem , y Hc-
aSlcí, y sus Angeles , y r'epro- b ron. Recree habérsele dado
bds. San Juan en el Apoca* este nombre , porque el Rey
dice vió un estanque de
lspsi hacia sellar la puerta con su
fuego en que habia sido arro- anillo real , para que nadie
jada la bestia , y su Profeta, entrase sin su permiso.- Esta
y á donde, yendrian á parar palabra en- el Cántico de los
Jos infieles, losabominables, Cánticos 4. 12. significa Ja
y los homicidas. Castidad de la Esposa.
FUENTES ; Habia mu- FUENTE de Elíseo : Es
chas fuentes célebres en la aquella cuyas aguas fueron
,

Judéa. La fuente del Ethio* dulcificadas, y hechas pota-

pe muy cerca de Bethleem, bles' por Eliseo. Corre por ei
ó según otros , de Bethsura, campo de Jerichó, y va í pa-
donde el Eunuco de la Rcy- rar al Jordán. 4. Reg,2. 10.
na Candacc fue bautizado 20. Vid. Eliseo.
por San Phelipe el Diácono» FUENTE de Agar : Es
Aft. 8. a/8. aquella cerca de la qual se
FUENTE de Samson : Na- le apareció el Angel á Agar

ce de un pedernal , que por quando estaba en la soledad

su figurase llama Diente mo- en el camino del Desierto,
que

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que después de térmi-
sirvió maritana.7^». 4.6*.
no á la tribu de Simeón por Hay otras muchas fuentes,
el Mediodía. Gen. 16.7. En como la del Dragón , Ro-
el mismo libro , 2 1 . 10. se gel , Gehon , Siloé , Naza-
habla de un pozo , que mos- reth, Daphne, &c. de que se
tró un Angel á la misma habla en sus respectivos artí-
Agar , quando la despidió culos.
Abraham con su hijo Ismael, Fuente en un sentido
FUENTE , ó Pozo de Ja- methafórico se entiende por
cob: En la de Ephraim,
tribu el principio de qualquiera
cerca de Sichar ó Sichem, cosa , y por el tronco de una

Ciudad de Samaría , al Me- familia > de donde , como de

diodía , en donde se sentó fuente , se derivan los hijos,
Jesu-Chrtsto cansado del ca- y posteridad. Pw. 5. 16".

mino , y conversó co n la Sa- Px» 6j. 27.

FIN DEL PRIMER TOMO.

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