Haribol!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Septiembre (Sadhya)

Calendario Vaishnava
Jueves 1 de Septiembre: Ganesh Chaturthi Ganesh Chaturthi es uno de los festivales hindes ms populares. Es el cumpleaos de Ganesha. Se observa en el cuarto da de la quincena brillante de Bhadrapada. Se hacen figuras de arcilla de la Deidad, y despus de haber sido veneradas durante dos das o diez, se sumergen en un ro o en el mar. En la Puja anual Ganesh-Vrata tambin conocida por el nombre de siddhi-VinayakaVratam, se hace un especial Vrata o voto, para el logro de unos fines especficos, generalmente para la limpieza de uno mismo, recuperacin de objetos perdidos, o eliminacin de obstculos en una empresa. Se realiza el cuarto da de la quincena oscura. Consiste en adorar a Ganesha con 16 ingredientes y diversas ofrendas. El divino sabio Narada prescribi este Vrata o voto a Sri Krishna quien dese salir de la deshonra y de la carga, de robar la gema Syamantaka. Mucho ms tarde, Krishna instruy a Yudhisthira llevar a cabo este Vrata o voto en el momento de la guerra del Mahabharata. Este famoso Vrata fue positivamente celebrado por la Devas para obtener ambrosa en vsperas de cuando batieron el ocano, por Damayanti para encontrar a su marido perdido, por el Seor Ramachandra para recuperar a Sita, por Indra para derrotar al Asura Vritra, por Bhagiratha para hacer bajar el celestial ro Ganges, por Draupadi y por Samba para conseguir curarse de una enfermedad incurable, etc... l que lleva a cabo esta Puja con fe, devocin y concentracin, obtiene todo lo que desea. ... Viernes 2 de Septiembre: Advenimiento de Sita Thakurani Sita Devi, o Sita Thakurani, y su hermana Sri se casaron con Srila Advaita Acharya, un estrecho colaborador del Seor Chaitanya. Las hermanas eran expansiones de Yoga Maya, la potencia interna del Seor. Los tres hijos de Sita Thakurani, Achyutananda, Krishna Misra, y Gopala Misra se convirtieron en grandes devotos del Seor. Cuando el Seor Supremo Sri Chaitanya Mahaprabhu advino como el hijo de Jagannatha Misra y Sachimata, Sita Thakurani se absorbi en afecto parental hacia l. Para protegerlo de brujas y
Sita Thakurani da el nombre trascendental al nio Nimai

brujos, ella le dio el nombre de Nimai. Se dice que los malos espritus no pueden estar cerca de los rboles de neem, Sita Thakurani pensaba que nadie podra hacerle dao a un chico llamado Nimai. Sita Thakurani y Advaita Acharya se fueron de Shantipur a Mayapur para estar cerca de la casa de Jagannatha Misra. Sita Thakurani iba todos los das para ver a Nimai, y dara consejos amistosos a Jagannatha Misra y a Sachimata sobre la forma en que deberan criarlo. Aos ms tarde, incluso despus de que el Seor Chaitanya aceptara la orden renunciante de la vida, Sita Thakurani contino tratndolo como a su hijo. Ella amaba cocinar para l, y cuando lo invitaba a almorzar, no poda negarse. El amor que Sita Thakurani mostr al Seor Chaitanya era tan intenso, que l la vea a ella como a su propia madre. Al ver la refulgencia corporal trascendental del nio, con Sus miembros bien moldeados y llenos de signos auspiciosos, como si fuesen hechos de oro, Sita Thakurani estaba muy complacida y, a causa de su afecto maternal, sinti como si se le derritiera el corazn Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13 - 116 ... Sbado 3 de Septiembre: Lalita Sasti Advenimiento de Lalita: De las gopis varistha, Lalita es la ms importante, siendo la lder y controladora. Ella, las otras ocho gopis principales, las otras gopis y la manjari, tienen formas que son en su mayor parte, igual que la forma trascendental de Srimati Radharani, la reina de Vrindavana. Lalita es famosa como la compaera constante de Srimati Radharani. Su complexin es como el pigmento amarillo gorochana y sus prendas son como plumas de pavo real. Su madre es Saradi Devi y su padre es Visoka. Su marido se llama Bhairava. l es un amigo cercano del gopa Govardhana. Su edad es de 14 aos, 8 meses y 27 das. Su casa est en Yavata y su naturaleza es vama-prakhara. En Gaura-Lila, ha asumido la forma de Sri Svarupa Damodara Gosvami. La belleza de todas las dems gopis aparece conservada en la forma de Lalita Devi. Ella es contradictoria y de genio vivo por naturaleza. En un argumento, su boca se ladea con la clera feroz y ella expertamente dice las respuestas ms vergonzosas y arrogantes. Cuando gopis arrogantes realizan una pelea con Krishna, ella est en la vanguardia del conflicto. Cuando Radha y Krishna se encuentran, ella audazmente permanece de pie un poco lejos de ellos. Lalita Devi est llena de amor exttico por la Pareja Divina. Ella es experta en organizar sus reuniones, y en sus luchas conyugales. A veces, para el bien de Radha, ella ofende al Seor Madhava. Con la ayuda de Purnamasi Devi y otras gopis Lalita organiza las reuniones de Radha y Krishna. Ella lleva la sombrilla de la Pareja Divina, los decora con flores, decora la casita de campo donde Ellos descansan de noche, y la subida por la maana. En el ptalo norte del Ananga-sukhada Kunja, hay un hermoso kunja cubiertos con diversos tipos de flores y rboles. Este lugar es conocido como Lalitanandada Kunja y es del color

de los rayos. La encantadora Lalita Sakhi siempre vive all. Ella est adornada con adornos celestiales y personifica el tipo de bhava conocida como khandita. Ella y Sri Krishna son muy, muy queridos el uno al otro y su seva o servicio es traerle alcanfor y tmbula. Las Sakhis principales en el grupo de Lalita son Ratnarekha (Ratnaprabha), Ratikala, Subhadra, Candrarekhika (Bhadrarekhika), Sumukhi, Dhanistha, Kalahamsi y Kalapini. ... Lunes 5 de Septiembre: Radhastami
(Ayuno hasta el medioda)

El cuerpo trascendental de Srimati Radharani tiene un lustre brillante y est lleno de todas las fragancias trascendentales. El afecto del Seor Krishna por Ella, es como un masaje perfumado Significado: Sugandhi udvartana se refiere a una pasta hecha de perfumes y aceites aromticos. Esa pasta se utiliza para dar masaje al cuerpo, con lo cual se elimina la suciedad y la transpiracin. El cuerpo de Srimati Radharani es aromtico por naturaleza, pero cuando recibe un masaje con la pasta perfumada del afecto del Seor Krishna, est doblemente perfumado y se vuelve brillante y lustroso. Comienza aqu la descripcin de Krishnadasa Kaviraja Gosvami del cuerpo trascendental de Srimati Radharani. Su descripcin, desde el Verso 165 hasta el 181, se basa en un libro de Sri Raghunatha dasa Gosvami, el Premambhoja-maranda. Presentamos a continuacin la traduccin de Srila Bhaktivinoda Thakura del snscrito original: El amor de las gopis por Krishna est lleno de xtasis trascendental y es como una joya brillante; el cuerpo de Radharani, iluminado por esa joya trascendental, est adems perfumado y adornado con kunkuma. Por la maana, Su cuerpo se baa en el nctar de la compasin; por la tarde, en el nctar de la juventud; y por la noche, en el nctar del lustre en s. As completa Su bao, y Su cuerpo se vuelve tan brillante como la joya chintamani. Radha se viste con prendas de seda de varios tipos, una de las cuales es Su natural timidez. Su belleza aumenta constantemente, al adornarse con el kunkuma rojo de la belleza misma y el almizcle negruzco del amor conyugal. De ese modo, Su cuerpo est adornado con varios colores. Sus alhajas son la personificacin de los signos naturales del xtasis: temblor, lgrimas, jbilo, aturdimiento, transpiracin, ahogamiento de la voz, rubor corporal, locura y torpeza. De ese modo, todo Su cuerpo est adornado con esas nueve joyas. Por encima de todo ello, la belleza de Su cuerpo queda realzada por Sus cualidades trascendentales, que forman el collar de flores que reposa sobre Su cuerpo. El xtasis del amor por Krishna recibe los calificativos de dhira y adhira, sobrio e inquieto, y cubre el cuerpo de Srimati Radharani, adornado con alcanfor. La personificacin de Su enfado trascendental hacia Krishna es el tocado con que se arregla el cabello, y el tilaka de Su gran fortuna brilla sobre Su hermosa frente. Los pendientes de Srimati Radharani son los santos nombres de Krishna, as como el escuchar acerca de Su nombre y de Su fama. Sus labios estn siempre enrojecidos por las nueces de betel del afecto exttico por Krishna. El cosmtico negro que adorna Sus ojos son las artimaas debidas al amor en Su forma de tratar a Krishna. Su manera de bromear con Krishna y Sus amables sonrisas son el alcanfor con que se perfuma. Ella duerme en Su habitacin con el aroma del orgullo, y, cuando se acuesta en Su cama, la diversidad

trascendental de Sus xtasis amorosos es como un medalln de joyas en el collar de los sentimientos de separacin. Sus trascendentales senos estn cubiertos con Su sari en forma de afecto y enfado hacia Krishna. Ella tiene un instrumento de cuerda, una kacchapi veena, que es la fama y la fortuna que de hecho resecan los rostros y los senos de las dems gopis. Ella siempre posa Sus manos sobre el hombro de Su amiga gopi, que representa Su belleza juvenil; pero, pese a todas Sus dotes y cualidades espirituales, Se ve afectada por el Cupido que responde al nombre de Krishna. As conoce la derrota. Srila Raghunatha dasa Gosvami ofrece respetuosas reverencias a Srimati Radharani, ponindose una brizna de paja en la boca. l, de hecho, ora: Oh, Gandharvika, Srimati Radharani!, del mismo modo que el Seor Krishna nunca rechaza a un alma entregada, por favor, tampoco me rechaces a m Tenemos as una traduccin resumida del Premambhoja-maranda, que cita Kaviraja Gosvami. Chaitanya Charitamrita Madhya Lila 8, 166 ... Jueves 8 de Septiembre: Vamana Dvadasi
(Hoy se celebra el ayuno de cereales y legumbres del Parsva ekadasi que fue ayer da 7) (Hoy es ayuno completo hasta el medioda por el advenimiento de Sri Vamanadeva)

Para ms informacin de este ekadasi, ver el documento adjunto. Jueves 8 de Septiembre: Advenimiento de Sri Vamanadeva
(Ayuno hasta el medioda la fiesta es hoy)

En la poca de Tetra yuga vivi Bali Maharaja un rey muy poderoso que naci en la misma familia demonaca de Praladha Maharaja, su abuelo era Hiranyakasipu el demonaco padre de Praladha. An habiendo nacido en una familia demonaca, Bali Maharaja era muy respetuoso hacia los brahmanas y haca muchos sacrificios para el Seor. Un da Bali Maharaja tuvo una discrepancia con Indra el rey de los planetas celestiales y lo venci en la batalla, asimismo conquist un gran nmero de planetas celestiales derrotando a los semidioses en diferentes ocasiones. Los habitantes de los planetas celestiales apelaron al Seor Supremo para que les salvase de este rey que haba conquistado todos los planetas celestiales. Sri Krishna al or sus suplicas tom la forma de un muchacho brahmana enano llamado Vamanadeva, la quinta encarnacin de Vishnu. As en el hogar de Kasyapa Muni y Aditi, la Suprema Personalidad

de Dios apareci en Su forma de cuatro brazos, Vishnu, con adornos y armas en Sus manos y, para ejecutar este pasatiempo l asumi la forma de Vamana el brahmana enano. Grandemente complacidos en ver sta encarnacin del Seor, los grandes sabios ejecutaron todas las ceremonias ritualsticas prescritas. Cuando el Seor Vamanadeva apareci en el recinto de sacrificios de Maharaja Bali, ante Su refulgencia trascendental, todos los sacerdotes vieron disminuido su propio poder, de modo que se levantaron de sus asientos y le ofrecieron oraciones. Despus de lavar los pies del Seor, Bali Maharaja se llev a la cabeza el agua y sinti inequvocamente que tanto l como sus antecesores haban sido glorificados. Bali Maharaja se interes entonces por el bienestar del Seor Vamanadeva y rog al Seor que le pidiese dinero, joyas, o todo lo que pudiera desear. Bali Maharaja estaba muy atrado por la belleza de Vamanadeva y aunque su maestro espiritual Sukaracharya, que haba entendido que Vamana era el mismo Vishnu, adverta de no conceder nada a este brahmana, el rey no lo escuch. Es importante recordar que el rey Bali Maharaja haba sido educado en ser caritativo con los brahmanas. Entonces Vamanadeva dijo al rey: "Tan slo quiero el terreno que pueda recorrer con tres pasos".- "Oh! Eso es todo?", respondi el rey. "Y qu vas a hacer con ese pedazo de tierra tan pequeo?" "Aunque sea pequeo me bastar", dijo el muchacho sonriendo. Bali Maharaja accedi a ello y el muchacho enano dio dos pasos y recorri el universo entero. Entonces pregunt a Bali Maharaja dnde iba a dar el tercer paso, y ste, al comprender que el Seor Supremo le mostraba Su misericordia le contest: "Mi amado Seor, ahora lo he perdido todo, no tengo ms propiedades, pero si tengo mi cabeza. Por favor, quisieras poner Tu pie sobre ella?" A Sri Krishna le agrad la actitud de Bali Maharaja, y le pregunt: "Qu quieres de M?" "Yo nunca pens en pedirte nada", dijo Bali Maharaja. "Pero creo que T queras algo de m, y ahora te lo he ofrecido todo" Bali Maharaj es conocido entre los vaishnavas como un ejemplo de Mahajana que alcanz la perfeccin por haber entregado todo al Seor, incluso su propio cuerpo; esta clase de rendicin a Krishna se llama en snscrito Atma Nivedanam. Bali quiere decir en snscrito "ofrenda" Jueves 8 de Septiembre: Advenimiento Srila Jiva Gosvami En el Gaura-ganoddesa-dipika se dice que Srila Jiva Gosvami fue anteriormente la gopi Vilasa-manjari. Desde su tierna infancia, Jiva Gosvami fue muy aficionado al SrimadBhagavatam. Ms tarde fue a Navadvipa a estudiar snscrito, y, siguiendo los pasos del Seor Nityananda Prabhu, peregrin alrededor de todo Navadvipa-dhama. Despus de visitar Navadvipa-dhama, fue a Benares para estudiar snscrito bajo la direccin de Madhusudana Vacaspati, y una vez terminados sus estudios en Benares, fue a Vrindavana y se refugi en sus tos, Rupa y Sanatana. Esto est descrito en el Bhakti-ratnakara. Srila Jiva Gosvami escribi por lo menos veinticinco libros. Todos ellos son muy clebres. Tras la

partida de este mundo de Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami en Vrindavana, Srila Jiva Gosvami fue el acharya de todos los vaishnavas de Bengala, Orissa y del resto del mundo, y era l quien les guiaba en el servicio devocional. En Vrindavana estableci el templo de Radha-Damodara, donde Srila Prabhupada viv hasta la edad de 65 aos. Segn una acusacin, Srila Jiva Gosvami no aprobaba los principios del parakiya-rasa de Vrajadhama y por tanto, apoyaba el svakiya-rasa, que dice que Radha y Krishna estn eternamente casados. En realidad, cuando Jiva Gosvami viva, a algunos de sus seguidores no les gustaba el parakiya-rasa de las gopis. Por lo tanto, Srila Jiva Gosvami, por su bien espiritual apoy el svakiya-rasa, porque comprendi que, si no, los sahajiyas explotaran el parakiya-rasa, como estn haciendo actualmente.
Radha-Damodara de Jiva Gosvami

Por desgracia, en Vrindavana y en Navadvipa se ha puesto de moda entre los sahajiyas, en su corrupcin, tener una pareja con la que vivir, sin casarse, para realizar el servicio devocional en parakiya-rasa. Previendo esto, Srila Jiva Gosvami apoy el svakiya-rasa, y ms tarde, todos los acharyas vaishnavas lo aprobaron. Srila Jiva Gosvami nunca se opuso al parakiya-rasa trascendental, ni tampoco lo desaprob ningn otro vaishnava. Srila Jiva Gosvami sigui estrictamente a sus Gurus y vaishnavas predecesores, Srila Rupa y Sanatana Gosvami. Srila Krishnadasa Kaviraja Gosvami le acept como uno de sus Gurus instructores. Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 10 85 ... Viernes 9 de Septiembre: Trayodasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:25 y las 11:40 horas en Barcelona.

Viernes 9 de Septiembre: Advenimiento Bhaktivinoda Thakura

(Ayuno hasta el medioda)

Srila Bhaktivinoda Thakura advino en 1838 en una familia aristocrtica de Calcuta. Nombrado Kedaranath y ms tarde Bhaktivinoda Thakur, en su juventud se dedic a absorberse en los estudios. Fue un prolfico escritor y lector, autor de numerosos artculos y poemas en ingls. Ingres en la Universidad de Calcuta en 1856 como estudiante, donde estudi las obras filosficas de Kant, Goethe, Hizel, Swedenburg, Schopenhuer, Hume, Voltaire y otros. Ms tarde comenz a estudiar las obras del movimiento de Brahma, junto con la Biblia y otros libros cristianos, los debates entre las zonas orientales y pensadores occidentales, y el Corn. Despus, se traslad a Orissa, y continu escribiendo y publicando varias obras. Primero se hizo profesor de escuela, y luego un Magistrado a la edad de 28 aos.

All se familiariz con el vaishnavismo, que fue apoyado por patrocinio de un gran Zamindar de Dinajpur, que era el descendiente de Ramananda Vasu, un ardiente seguidor de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Absorto en el Chaitanya Charitamrita bengal y la traduccin del Bhagavata, se convirti en un serio partcipe en el estudio del la religin del Seor Chaitanya en compaa de los vaishnavas en Dinajpur. Continuando su estudio comparativo de las religiones, encontr en el Vaishnavismo la conclusin perfecta de sus propias realizaciones. Despus fue trasladado a Champran, luego movido por su familia a Puri, donde su devocin intensa a Sri Chaitanya se puso ms fuerte. Junto con Gopinatha Pandita, estudi la totalidad del Bhagavatam con el comentario de Sridhara Swami. Otros dos pandits, que haban estudiado el Nyaya y Vedanta en Navadvipa y Benares, se unieron a l en el estudio de Bhagavata, para aprender gramtica snscrita y literatura. Continu estudiando el Sad sandarbha de Jiva Gosvami, el Govinda Bhasya de Baladeva Vidyabhusana, Prameyaratnavali, el Bhaktirasamrita Sindhu de Rupa Gosvami y Hari Bhaktikalpalatika, y otras literaturas vaishnavas importantes. Despus de dominar la filosofa de la Gaudiya Vaishnava, escribi libros adicionales, en snscrito de la filosofa Gaudiya Vaishnava. Al mismo tiempo que se encarg del templo de Jagannatha y de la enseanza de la filosofa, comenz la Vidvat Sabha, la sociedad para la promocin de la literatura del Bhakti. Kedaranath o Bhaktivinoda Thakur estuvo en Puri durante cinco aos. Posteriormente, fue enviado a Bengala, y se le conoci como una gran autoridad vaishnava. Obteniendo iniciacin, y estrictamente siguiendo las prcticas Vaishnava, comenz el primer peridico Vaishnava. Despus de tres aos, comenz a viajar por los lugares santos, y se reuni con Jagannatha dasa Babaji en Vrindavana. l continu escribiendo y public muchos libros importantes vaishnavas a lo largo de los aos. Bhaktivinoda Thakur volvi a establecer la doctrina pura Vaishnava de exponer las enseanzas del Seor Chaitanya que se haban perdido u olvidado con el tiempo. Algunos, pretendiendo ser seguidores de Mahaprabhu, haban comenzado prcticas smarta ritualistas dedicadas al placer de los sentidos, en vez de servicio devocional. Srila Bhaktivinoda anul estas prcticas, junto con el voidism o vaco nacido del budismo, y las enseanzas de Sankaracarya. ... Domingo 11 de Septiembre: Ananta Chaturdasi Vrata Ananta Chaturdasi, es el decimocuarto da en la brillante quincena del mes de Bhadrapada, y se conoce como Ananta vrata. El Seor Ananta se invoca en una vasija llena de agua decorada con coco y flores, y se celebra una puja especial con catorce variedades de platos. Prabhupada: S, pero no para la desaparicin de Haridasa Thakura, sino porque es Ananta Chaturdasi Vrata, en general, el ayuno se observa hasta la noche, hasta las 17 horas. Al da siguiente, se festeja Visvarupa Mahotsava

El Seor Vishnu, ha aparecido durante este da como Padmanabha, est sobre Ananta, la serpiente de mil cabezas encapuchadas. Esto es ms un vrata o lnea de conducta individual para la felicidad, que un festival socio-religioso. Un cuadro de Ananta la gran serpiente, y la manifestacin de Vishnu, tienen que estar preparado, con hierva Durva y una vasija, y luego adorarlo. Un hilo teido en azafrn o crcuma, tcnicamente llamado 'doraka' con 14 nudos, la representacin de los catorce mundos creados por Dios, debe ser ofrecido a Ananta con un mantra y luego puede ser usado. Las mujeres deberan llevarlo sobre la mueca izquierda y los hombres a la derecha. Tambin puede ser llevado alrededor del cuello. En el pasado, Yudhisthira, el hijo mayor de los hermanos Pndavas, observ este vrata, durante 14 aos por consejo de Sri Krishna, para superar todas sus dificultades y recuperar su reino. O Vasudeva! Salva a las personas hundidas en el ocano infinito del samsara y haz que dediquen su devocin a la forma de Ananta. Me inclino ante Ti, que tienes numerosas formas! Domingo 11 de Septiembre: Partida de Srila Haridasa Thakura Srila Haridasa Thakura advino a principios del siglo XIV en la aldea de Buron, Bangladesh, naci en una familia de Yavanas (musulmanes), y desde su mismo nacimiento sinti apego por los nombres de Krishna. Srila Haridasa al ir a vivir a las orillas del Ganges, llen de gozo a Advaita Acharya, quien estuvo muy complacido de obtener su asociacin. Haridasa Thakura, fue un excelente predicador y el gran dador de Harinam Sankirtan. Cuando Sri Chaitanya Mahaprabhu era un nio, Haridasa Thakura ya era un anciano y tanto l como Sri Advaita Acharya, bailaban en xtasis al ver a Sri Visbamvara de pequeo. Sri Nityananda Prabhu y Srila Haridasa Thakura iban por todas las orillas del Ganges, de puerta en puerta predicando los nombres de Sri Gouranga. Hermosa fue la vida de Srila Haridasa Thakura dedicada al canto del Maha-mantra todo el da. l dio Harinam a Mayadevi, quien vino a probarlo. Srila Haridasa Thakura, es considerado el "Namacharya" o el maestro espiritual del canto del santo nombre de Krishna. Aunque haya nacido en una familia musulmana, los devotos del Seor Chaitanya lo respetaban como al mejor entre los mejores brahmanas. l no coma ni dorma antes de completar su cuota diaria de cantar los santos nombres de Krishna 300.000 veces. Acompaado del Seor

Nityananda, Haridasa Thakura propag el canto del santo nombre de Krishna por toda Bengala. En Jagannatha Puri, donde Haridasa Thakura pas sus ltimos das, el Seor Chaitanya regularmente le enviaba prasadam y discuta con l tpicos sobre Krishna. Haridasa Thakura abandon el cuerpo cantando el nombre de Krishna en presencia de Sri Chaitanya Mahaprabhu. Tras la muerte de Haridasa Thakura, el Seor Chaitanya carg su cuerpo hasta el ocano y con Sus propias manos lo enterr en la arena. Oremos siempre por nuestro Namacharya Srila Haridasa Thakura, quien vivi muy feliz y humildemente cantando los nombres de Hari, miles, miles y miles de veces con amor y devocin. ... Lunes 12 de Septiembre: Sri Visvarupa Mahotsava Tras esto, Jagannatha Misra tuvo un hijo llamado Visvarupa, que era sumamente poderoso y con grandes cualidades, puesto que era una encarnacin de Baladeva Significado: Visvarupa fue el hermano mayor de Gaurahari, el Seor Chaitanya Mahaprabhu. Cuando se estaban haciendo todos los preparativos para Su boda, acept la orden de sannyasa y abandon el hogar. Su nombre de sannyasi fue Sankararanya. En 1431 de la era Sakabda abandon este mundo en Panderapura, en el distrito de Solapura. Como encarnacin de Sankarsana, l es al mismo tiempo el ingrediente y la causa inmediata de la creacin de este mundo material. No es diferente de Sri Chaitanya Mahaprabhu, de la misma manera que amsa y amsi, la parte y el todo, tampoco son diferentes. Pertenece a la manifestacin cudruple de chaturvyuha como encarnacin de Sankarsana. En el Gaura-candrodaya se dice que Visvarupa, tras Su supuesto fallecimiento, permaneci mezclado en el Seor Nityananda Prabhu. Sri Chaitanya Charitamrita Adi Lila 13, Lunes 12 de Septiembre: Srila Prabhupada toma Sannyasa En 1950 Srila Prabhupada se retiro de la vida de casado, adopt la orden vanaprastha de vida, para dedicar ms tiempo a sus estudios y escrituras. l viaj a la ciudad santa de Vrindavana, donde vivi en circunstancias humildes en el templo histrico de Radha-Damodara. All l se dedic durante varios aos al estudio profundo y la escritura. Pronto acept la orden renunciada de la vida, sannyasa, en Mathura en el ao 1959. El "A.C" del principio de su nombre "Abhay Charanaravinda" es el nombre dado a l en la iniciacin por su maestro espiritual. Esto quiere decir: "Alguien que es valiente a los pies de loto de

Krishna" Ms tarde le concedieron el ttulo de "Bhaktivedanta" para denotar su devocin "bhakti" y su entendimiento profundo de la conclusin de conocimiento espiritual. l recibi el ttulo "Swami" que quiere decir: "El regulador de los sentidos" en 1959 cuando acept sannyasa. Finalmente, el ttulo "Prabhupada" es un trmino de alto honor que quiere decir "Uno que sirve a los pies de Dios" Lunes 12 de Septiembre: Tercer mes de Chaturmasya Empieza el tercer mes de Chaturmasya. Ayuno de leche durante un mes. El perodo de Chaturmasya comienza en el mes de Asadha (junio-julio) a partir del da del Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de Kartika (octubre-noviembre) en el da del Ekadasi llamado Uttana-ekadasi, en la quincena de cuarto creciente. Este perodo de cuatro meses se denomina Chaturmasya. Algunos Vaishnavas lo comienzan el da de luna llena de Asadha y lo terminan el da de luna llena de Kartika. Tambin as es un perodo de cuatro meses. El perodo de Chaturmasya se mide en meses lunares, pero tambin hay quien lo sigue en funcin de los meses solares, desde Sravana Kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el perodo de Chaturmasya se sigue en la estacin de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es obligatoria para todos los asramas. El verdadero propsito que hay tras ese voto de cuatro meses es reducir al mnimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy difcil. En el mes de Sravana, no hay que comer espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que comer yogurt, en el mes de Asvina no hay que beber leche, y durante el mes de Kartika urad dhal Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169 Lunes 12 de Septiembre: Padmanabha Masa Hoy comienza el mes de Padmanabha, en Barcelona. ... Martes 13 de Septiembre: Empieza el Pitri-Paksha Pitri-paksha: (Pitri significa antepasado, y Paksha, la fase oscura de la luna) Pitri-paksha es el perodo de 15 das que en este 2.011, comienza el Martes 13 de Septiembre y finaliza el Martes 27 de Septiembre. El ltimo da se llama Mahalaya. Este perodo de dos semanas, es muy pero muy auspicioso para realizar la ceremonia de Sraddha, incluso para aquellos difuntos que ya no recordemos su fecha de fallecimiento, o para aquellos amigos o parientes que hace mucho tiempo que dejaron este mundo. Por qu estas dos semanas, y no otras...?: La historia vdica, cuenta que cuando Karna, uno de los cinco hermanos Pndavas dej este mundo y ascendi a los planetas superiores, all recibi el resultado de todas las buenas acciones realizadas durante toda su vida multiplicada por cientos de veces. Como durante toda su vida l haba dado mucha caridad en oro y plata, esto mismo fue lo que recibi como recompensa. El problema que tuvo Karna fue que solo posea oro y plata, y no tena comida alguna...!

Karna or a Yamaraja, y este le permiti venir a la tierra por solamente 14 das. Durante estos das aliment a los pobres, a los brahmanas y ofreci oblaciones de agua, de esta forma, cuando regres a los planetas superiores recibi gran cantidad de comida... Este perodo de tiempo de 14 das dado por la misericordia de Yamaraja, se llama PitriPaksha, y todo lo que se ofrezca a nuestros parientes o amigos fallecidos con la ceremonia de Sraddha, llegar a ellos muy rpidamente y obtendrn un gran beneficio purificndose y tambin liberndose de cualquier sufrimiento que pudiesen tener, no importa si ellos han fallecido recientemente, o hace ya muchos aos. El mejor da para esta ceremonia es el ltimo, y se llama Mahalaya. ... Sbado 17 de Septiembre: Visvakarma Puja Visvakarma es el ms grande de todos los arquitectos. l es considerado como un trabajador destacado, la esencia misma de la excelencia y la calidad de la artesana. Visvakarma es el arquitecto divino. Visvakarma-Puja es la adoracin que se hace todos los 17 de Septiembre, a una Deidad o a un cuadro de Visvakarma (El ms grande de todos los Sthapatis o arquitectos Vastu), para bendecir a todos los utensilios y herramientas de trabajo (Sayana). Tambin se hace un Homa o Ceremonia de fuego. Segn la profesin que uno tenga, variarn los objetos y herramientas que se presentarn en la puja. En esta ceremonia el dueo y los empleados traen ante la Divinidad o ante un cuadro de Visvakarma, la balanza de pesar, cuadernos de contabilidad, ordenadores, todo tipo de herramientas de trabajo, etc. ... Domingo 18 de Septiembre: Kanya Sankranti El Sol entra en Virgo. Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo especfico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mithuna, Karkata, Simha, Kanya, Tula, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da. El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar, por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.

... Lunes 19 de Septiembre: Srila Prabhupada llega a Amrica Hoy es el da en que Srila Prabhupada lleg a Estados Unidos desde la India, despus de pasar treinta y siete das en el barco Jaladuta. En 1965 Srila Prabhupada dej la India para ir a los Estados Unidos y ensear la conciencia de Krishna a los occidentales, por instruccin de Su maestro espiritual Bhaktisiddhanta Sarasvati. Srila Prabhupada no estaba atemorizado ni por su edad avanzada ni por los muchos obstculos que iban a aparecer. Confiando totalmente en la misericordia de Krishna, empez lo que iba a convertirse en un movimiento mundial, en la forma de la Asociacin Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) entre los aos 1965 y 1977. Srila Prabhupada se dedic a presentar la vida espiritual a travs de sus charlas, cartas, libros y grabaciones, y tambin, con su ejemplo personal. Estableci ms de cien templos, tradujo casi ochenta volmenes de literatura espiritual, e inici a casi cinco mil discpulos. Srila Prabhupada actuaba impulsado por un sentimiento de urgencia, pues poda darse cuenta de que el mundo estaba necesitado de la gran cultura espiritual de la India, cultura que, por otra parte, estaba desapareciendo rpidamente. ... Viernes 23 de Septiembre: Indira Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

Para ms informacin de este ekadasi, ver el documento adjunto. ... Sbado 24 de Septiembre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:40 y las 11:42 horas en Barcelona.

... Martes 27 de Septiembre: Fin del Pitri-Paksha Hoy es Mahalaya, el ltimo y el mejor da para realizar Pitri-Paksha, luna nueva. ... Mircoles 28 de Septiembre: Navaratri
(Durante 9 das)

Se celebra el Festival de Navaratri (Nueve Noches) o Dsara (Adoracin de las 3 Devis) Este festival se desarrolla a travs de nueve noches y un dcimo da: Da de la Victoria final o Vijaya Dasami. Esta festividad de introspeccin, simboliza la liberacin de la oscuridad en la que estamos envueltos, despus de la batalla de purificacin de la mente e iluminacin del alma, siendo la victoria del bien sobre el mal el resultado final. Estas nueve noches se dividen en perodos de tres noches cada una, durante las cuales se invoca en adoracin, a cada una de las Devis que representan las tres cualidades de la naturaleza: Tamas: inercia, inaccin; Rajas: accin, pasin y Satva: equilibrio, pureza. La oscuridad est asociada a la noche (Ignorancia). Navaratri simboliza la liberacin de la oscuridad en la que estamos envueltos y es un ejercicio espiritual ms que un ritual formal. Las Deidades a las cuales se les rinde culto durante estas nueve noches, son: Sri Durga, Sri Lakshmi y Sri Sarasvati. A la naturaleza o prakriti, la conforman tres cualidades: Satva, rajas y tamas. Sarasvati representa el satva-guna, Lakshmi el rajo-guna y Durga el tamo-guna. Como la naturaleza est hecha de estas tres cualidades, para controlarla el hombre rinde adoracin a Durga, Lakshmi y Sarasvati.

Si deseas hacer la ceremonia de Sraddha durante

Pitri-paksha (Del 13 de Septiembre al 27 de Septiembre) para algn familiar o amigo que haya dejado este mundo, puedes enviarme un e-mail pidindome detalles e informacin.
.

Telfono: 616 60 14 06 Web: www.sadhyavastu.tk E-mail: sadhyaloka@hotmail.com