La Fortaleza de un Profesor

Yogi
Yogi Bhajan,
Bhajan 17/06/94
– June 17, 1994
 LA FORTALEZA DE UN PROFESOR
PARTE 1
YOGI BHAJAN, 17/06/94
PRIMERA CONFERENCIA ANUAL DE PROFESORES
NUEVO MÉXICO
YOGI BHAJAN:
¿Tenéis alguna pregunta?
PREGUNTA: ¿Podría hablar de los turbantes?
YB: El turbante es sólo para los afortunados. Los turbantes
sólo son para los afortunados – los que quieren coronarse.
No es un ritual, no es una tontería religiosa, nada de eso.
Si vas a realizarte un ajuste craneal en la cabeza te costará
alrededor de trescientos cincuenta dólares. También atamos
todo el pelo de la cabeza en un nudo rishi. Por eso se llama
nudo rishi. Significa “nudo del sabio”. Todo esto de lo que
estoy hablando tiene 5000 años. Levanta todo el pelo, átalo
por la mañana. Por la noche péinalo hacia la espalda y trén-
zalo. También esto es necesario.
Cuando te atas un turbante es cuando el ajuste craneal su-
cede. Todas las partes del cráneo se encajan apretadas y
permanecen juntas. Este ajuste te aporta el poder cerebral
para solucionar cosas. Por eso el turbante se llama “pugari”.
“Pug” significa pies. “Ghari” significa fortaleza. Lo que trae la
fortaleza a tus pies. Quiere decir que contiene tu personali-
dad. Es el antiguo yalmaka de los judíos. Una ciencia de hace
3000 años. En el caso de los judíos, el turbante solía medir
casi siete metros de largo y poco más de un metro de ancho,
y tenían que atarlo y atarlo y atarlo. Hoy, finalmente, se ha
reducido a una pequeña gorra sobre la cabeza sujeta con una
horquilla.
1
Lo más hermoso de un turbante es que el día que no eres
mentalmente auténtico, tu turbante nunca acaba de tener
un aspecto perfecto, no importa cuánto te esfuerces. Y como
la mayoría de la gente no se encuentra mentalmente bien,
su turbante nunca está bien. Incluso en mi caso, cuando me
pongo un turbante y no estoy en mi unísono, siempre es un
desastre. Es una situación muy difícil.
La idea es, ¿te forjas a ti mismo por tu personalidad y fuerza,
o es tu aspecto la expresión de que estás en venta? Como
hombre, ¿simplemente quieres ligar con una chica, acostarte
con alguien o contarle a alguien tus tonterías? ¿Quieres vi-
vir como un hombre común y no comprometerte? Haces un
millón de cosas. ¿O eres simplemente tú mismo al principio,
en el medio y al final? ¿Estás en venta o no tienes precio? El
factor decisivo sólo lo puede escoger la persona en sí misma.
No hay forma de que se te pida hacer algo que tu carácter no
pueda hacerte cumplir.
Hubo una época en el mundo, en la que la norma estableci-
da por los dirigentes en la India era que no podías atarte un
turbante hasta que no fueras un verdadero hombre de Dios.
Has visto a los Hare Krishna. ¿Ves que tienen un poco de pelo
en lo alto de la cabeza? Se le llama el “pelo de la corona”.
Existió una pena de muerte en la que podías o bien ser deca-
pitado, o bien se te cortaba el cabello. Pero el pelo de la co-
rona se considera el origen de la fuerza divina, y se permitía.
Así que si a esa persona se la condenaba a que se le afeitase
la cabeza, sólo dejaban la parte más alta de la cabeza. El res-
to se afeitaba, y esa era la ejecución de la pena de muerte.
GURUCHARAN SINGH: Señor, ¿tiene algún efecto negativo
que alguien enseñe yoga, pero sin cubrirse la cabeza?
LO MÁS HERMOSO DE UN TURBANTE ES QUE EL DÍA
QUE NO ERES MENTALMENTE AUTÉNTICO, TU TURBANTE
NUNCA ACABA DE TENER UN ASPECTO PERFECTO, NO
IMPORTA CUÁNTO TE ESFUERCES. Y COMO LA MAYORÍA
DE LA GENTE NO SE ENCUENTRA MENTALMENTE BIEN,
SU TURBANTE NUNCA ESTÁ BIEN.
YB: No quiero comentar eso. A lo largo del tiempo lo averi-
guarán por sí mismos. El asunto no es quién es un profesor,
y quién no es un profesor, o si tienes o no tienes razón. Es un
asunto personal. El turbante es una decisión personal. No es
una pregunta del alumno o del profesor. Un turbante pue-
de ser una distracción. Un profesor puede ser una persona
de baja calidad, egoísta, emocional, loca. Y puede atarse un
turbante y esconderse tras él.
Cuando te atas un turbante te coronas. Y, cuando enseñas
yoga, especialmente Kundalini Yoga, eres una especie en pe-
ligro. Porque este es el juramento del profesor: “No soy una
mujer, no soy un hombre, no soy una persona, no soy yo
mismo, soy un profesor”. Así que entregas tus propias apti-
tudes a cambio de un título. Esto significa que esta persona
no es ella misma, es un profesor. ¿Qué le importa si se ata un
turbante o lleva esto o viste lo otro? No debería de contar.
Pero si quieres ser un profesor, y ser atractivo, sociable, y
quieres convencer a los demás, no con tu sabiduría sino con
tu cuerpo, y con tus sandeces (1). Cuando te aprovechas y le
prometes al alumno cosas equivocadas y seduces a la gente
sexual y sensualmente y persigues ese tipo de estupideces.
En ese momento se convierte en un problema profesional.
No es algo de lo que tengas que preocuparte.
Realmente, un profesor de Kundalini Yoga no necesita mani-
pular ni jugar a estos juegos. Si eres un verdadero profesor
de Kundalini Yoga, el mundo estará a tus pies. Hace veinticin-
co años, ¿a cuánta gente conocía yo?
El problema, para cada uno de vosotros, seas hombre o mu-
jer, es que tienes que viajar 90 centímetros. Ese es el viaje
que tienes que hacer. Desde el segundo chakra al sexto. Eso
es todo, amigos.
Es muy difícil ser un profesor y estar seguro. Como profeso-
res, solemos ser inseguros. Coincide que os conozco a todos,
así que puedo ser franco con vosotros. Como profesor ali-
mentas a los estudiantes – con un número mayor, necesitas
más comida, más clases, más popularidad. Eso no es Kunda-
lini Yoga. En Kundalini Yoga agarras a un estudiante, lo aplas-
tas, lo deshaces, lo conviertes en polvo, lo reconstituyes, lo
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reparas y lo dejas ir. Lo dejas ir y crecer. Lo dejas ir y brillar.
Por ese motivo no iniciamos a nadie. ¿Por qué deshacer a
alguien? No pueden aguantarlo, no pueden aguantarlo.
Entre un hombre y Dios hay una puerta que se abre y la lla-
ve de esa puerta se llama “Kundalini”. Como profesor, cuan-
do profesas enseñar Kundalini a alguien, debes de tener un
carácter especial, ciertas características, cierto valor. Tienes
que ser alguien especial.
No importa lo que la gente me diga. Sea lo que sea lo que me
digas, lo escucho, reconozco que lo he escuchado, pero sé
que sólo sois terrícolas, y eso no significa nada. Mi trabajo es
responderte dónde está lo mejor de ti. Ése es el trabajo de
un profesor. No es una relación personal. No. Un estudiante
ha venido a ti y tu trabajo es entregarle, devolverle, contes-
tarle a él o a ella – pero no tus tonterías personales.
UN PROFESOR TRAE A DIOS AL CORAZÓN DE OTRA PERSONA.
Algunas personas me dicen: “Vi esta meditación en mis sue-
ños” Me hace temblar. ¿Sabe este idiota de qué está hablan-
do? Sabe que se lo ha inventado, pero dice que fue un sue-
ño. Así que le pregunto: “¿A qué chakra afecta? ¿Cuál fue el
efecto en el sistema parasimpático con respecto al sistema
nervioso central?” Bueno, si realmente le llegó a través de un
sueño, debería de saberlo todo.
Por ese motivo queremos mantener el Kundalini Yoga muy
abierto, muy honesto, pero absolutamente puro. Algunas ve-
ces me preguntan: “¿Debemos mantener los ojos cerrados o
abiertos durante este ejercicio?” y contesto: “No pregunté
y no lo recuerdo, así que no deberías preguntar y no tienes
que acordarte”. Eres un profesor. Tienes que ser un líder ho-
nesto, franco, sencillo, leal, ser lo mejor para el otro, no para
ti. ¿Lo entiendes?
Puedes enseñar y puedes hipnotizar, puedes exagerar y con-
vencer a todos, puedes ser genial. Pero terminarás como
una basura de una forma o de otra, porque la aptitud del
profesor es más que Dios. Un profesor trae a Dios al corazón
de otra persona. De esta forma, los juegos de palabras no
funcionan. Y si empiezas con juegos de palabras y con ego,
no tendrás ningún Amigo. (2) Dios no será tu Amigo. Consi-
dérate avisado.
(1)
Yogi Bhajan usa literalmente B. S., Bullshit.
(2)
Ego y Amigo aparecen en castellano en el texto original. Yogi Bhajan juega
con estas dos palabras, que riman cuando las pronuncia un angloparlante.
Todos esos profesores van a desaparecer, y todos los que en-
señen con gracia desde los principios básicos permanecerán.
Esta es la Era de Acuario, y esto es lo que la gente tiene que
practicar. Punto. Conozco todos los yogas, pero en todos los
otros yogas tienes que ser soltero, no estar casado. No pue-
des estar casado. Se empieza por ahí. Éste es el único yoga
para cabezas de familia y te permite casarte, tener una fa-
milia, más te aporta divinidad. Son períodos de tiempo muy
cortos. Los ejercicios son muy pequeños, las kriyas son muy
buenas, y tienen efecto una, dos, tres veces. Conseguido. No
es una broma.
¿Qué debería deciros? Os oigo comentar: “Soy italiano, no
me llevo bien con los franceses.” “Soy francés, no aguanto a
los alemanes.” “No soporto esto, y lo de más allá.” Cuando
os expresáis así, yo pienso: “Espera, ¿qué? ¿De qué están
hablando?” Todos sois profesores de la misma ciencia, con el
mismo propósito, que es lo mejor para los estudiantes – sean
lo que sean.
Todos sois profesores de Kundalini Yoga. ¿Cuántos de voso-
tros creéis que Dios os quiere de esa manera? ¿Entonces,
por qué ponéis vuestros propios asuntos por medio?
ALUMNO: Porque yo soy Dios.
YB: Sólo eres Dios cuando estás trabajando para ti mismo.
Cuando estás trabajando para otros, eres un proveedor de
bienes para otros que son Dios. Sólo eres un canal. Una tu-
bería no es agua. Nunca eres Dios cuando eres un profesor.
Una cerilla no es fuego. Sólo enciende la madera. Esa es la
diferencia.
Un profesor es un medio, no un fin. No decimos “confío en
Dios.” Decimos “habito en Dios”. Así que eres un huésped de
Dios. Un huésped nunca es un propietario. Cuando realizas
el juramento del profesor, nunca reclamarás ninguna propie-
dad.
¿Aun así os gustaría ser profesores?
ALUMNOS: Sí.
YB: Lo que realmente funciona es el espíritu del profesor. No
tu aspecto, o lo que eres. Es tu majestuosidad. Y es la ma-
jestuosidad de tu espíritu, de tu alma. Es el carácter de esa
majestuosidad dentro de ti lo que te convierte en profesor.
Le llaman la “Divinidad Imperial” (3). La identidad, esta “Di-
vinidad Imperial”, no tiene dualidad. Utiliza tu carácter para
elevar a otros. Eres como una carretilla elevadora. Bajas a la
basura, recoges a un estudiante, lo encarrilas, lo pones en
marcha y lo conviertes en un profesor del mañana. No hay
lugar para tus sentimientos, tus emociones o tus estupideces
y no es tu coto de caza.
ERES COMO UNA CARRETILLA ELEVADORA. BAJAS A LA
BASURA, RECOGES A UN ESTUDIANTE, LO ENCARRILAS,
LO PONES EN MARCHA Y LO CONVIERTES EN UN PROFESOR
DEL MAÑANA.
3
No vivas de tus estudiantes. Hasta ahora el Dios dentro de
mis estudiantes ha vivido de mí. Tienes que llevar tu propio
negocio, y tienes que mostrar a tus estudiantes cada aspecto
de la vida. Confía en mí en esto – cuando empiezas a asumir
estos rasgos como profesor, Dios mismo realizará tu trabajo.
Debes tener esa fuerza.
AQUEL QUE COME LO QUE GANA DE SU TRABAJO HONESTO
Y DE SU MANO DA ALGO A LA CARIDAD. SÓLO ÉL, OH,
NANAK, CONOCE EL VERDADERO CAMINO DE LA VIDA.
Guru Nanak, SGGS, Pág. 1.245
Trabajas duro, ganas y después das. Nanak, él sabe cuál es la
verdad de dar.
Dar es perdonar. No reaccionarás ante nada. Tu estudiante
puede calumniarte y calumniarte y calumniarte y calumniar-
te y manipularte y hacer todo tipo de tonterías. Resucitarás.
Te elevarás sobre eso.
Una vez fui a una reunión y había allí un grupo de judeo-
cristianos infiltrado. Les contaron que soy Satán. Venían a
acosarme y a impedirme hablar. Uno de ellos se levantó y
dijo: “Tengo una pregunta” y empezó a parlotear repitiendo
cosas como un loro bien entrenado y seguía hablando sin
parar. Yo le miré y le pregunté: “¿Algo más?” Él respondió
“¿No vas a contestarme?” Y le dije: “La basura es basura. A
la basura sólo se le puede contestar con basura. Yo no tengo
basura. Es tu paranoia, que Dios te bendiga y que Jesús te
aporte consciencia.” Y lo resolví así. Preguntó: “¿Por qué has
nombrado a Jesús?” Le contesté, “Es mi amigo. ¿Cuál es el
problema?”. Y se terminó ahí.
PREGUNTA: ¿Puede hablar sobre la relación entre enseñar
y el dinero?
YB: Enseñas de forma clara y gratuita, y tienes derecho a una
donación que derive hacia la organización que has creado, y
eso debería de ser suficiente para darte una oportunidad de
trabajar. Pero la situación es esta, amigos – esta es una cien-
cia para cabezas de familia, y si no trabajas y ganas dinero,
siempre eres vulnerable. Los estudiantes pueden abando-
narte. ¿Por qué crees que todos esos swamis y yoguis vinie-
ron aquí y fracasaron? No por ser malos profesores. Todos
tenían a alguien rico detrás ayudándolos y se expandieron
como un incendio. Después este hombre se enfadó por al-
gún motivo y los dejó tirados, y todos se desmoronaron.
ALGUIEN: ¿Y qué hay de vivir dando clases de yoga?
(3)
Yogi Bhajan utiliza las siglas I.D. que pueden significar Divinidad Imperial y
Documento de Identidad.
YB: Puedes vivir de la forma que desees. Enseña una clase,
dale a la gente una experiencia. Si alguien quiere tu consejo
personal como profesor, puedes cobrarles lo que desees por
el tiempo que tardes. Siempre cobramos diez, quince dólares
por una clase. O a veces veinte, treinta dólares por el coste
al desplazarse, y todo eso. Pero si alguien viene y sólo quiere
sentarse contigo, hablar cara a cara, puedes establecer una
tarifa de tiempo y dinero. Para asesoramiento. Ahí es donde
alguien te solicita y paga.
EL DINERO ES EL PROBLEMA, PERO NUNCA DEBERÍA SERLO.
TU MÉTODO DE ENSEÑANZA, TU FUERZA Y TU CARÁCTER
DEBERÍAN SER EL PROBLEMA.
Finjo ser pobre para enseñar a la gente que un profesor pue-
de actuar como alguien pobre si quiere hacerlo. Y a veces
actúo como alguien muy rico para confundiros a vosotros.
Hago muchas de estas cosas. Mi trabajo es, donde se en-
cuentre vuestra consciencia, confundiros para averiguar si
realmente os desconcertáis o no. Ese es el carácter de un
profesor. Porque hay otro maestro paralelo a ti – y se llama
tiempo. Una vez que tus alumnos caigan en la trampa del
tiempo, como profesor te dolerá mucho. Tienes que ir un
paso por delante.
PREGUNTA: ¿Cómo puedes estar seguro de que siempre es-
tás actuando en beneficio de tus estudiantes?
YB: Abre su cabeza de un golpe y mira lo que sale de ella. No
te lo tomes como algo personal. Usa pros y contras y debáte-
los. Déjale escoger lo que es mejor para él.
Tienes que darte cuenta de que todo estudiante de hoy es
el profesor de mañana. Lo tonto que sea, es culpa de sus
padres. Lo neurótico que sea, es parte del entorno y las cir-
cunstancias. Ambos te son dados. Vienen con el entorno.
Tercero, cuánto puede reaccionar ante ti y volverse tu abso-
luto enemigo, también es un efecto positivo en el estudian-
te. El alumno tiene el derecho de traicionar a su profesor.
Es su derecho. Porque toda alma joven, cuando crece hasta
cierta etapa, tiene la idea legítima de deshacerse del profe-
sor. Cada uno de vuestros estudiantes enseñará durante un
tiempo, pero luego querrá llevarte a la tumba. Y está en su
derecho. Eso te forzará a darte cuenta de cuánto has mejo-
rado como profesor, cuando te las arreglas para mantenerte
en tu posición.
¿Te asusta? ¿Temes que tus estudiantes pudiesen crecer más
que tú? No deberías. Deja que tus estudiantes aprendan
para el mañana, y déjales cometer sus errores. Si te pregun-
tan para estar seguros, aconséjales qué es lo correcto lo me-
jor que puedas.
Tienes que entender que el ego espiritual es lo peor de este
planeta. Y cuando eres un profesor, muchos te respetan, mu-
chos confían en ti, le gustas a muchos, así que puede pasar
de todo. Esta parte es buena. Algunos quieren matarte, otros
quieren agraviarte. Esta parte también es buena. Todo aca-
4
ba equilibrándose. Pero siempre intentarás hacerlo lo mejor
posible. ¿Entendéis?
PREGUNTA: Señor, acerca de enseñar y cobrar por las cla-
ses, si enseñamos lo suficiente y ganamos dinero, ¿debe-
ríamos aun así desarrollar alguna otra base para nuestra
seguridad?
YB: Primero, cuando comienzas a enseñar, para empezar,
nunca deberías de estar inseguro. Cuando estás inseguro
también estás enseñando inseguridad. Y Roma no se cons-
truyó en un día. No deberías sentirte avergonzado por eso.
Yo solía cobrar 35 dólares por un curso Tántrico de una se-
mana. Nunca ganábamos dinero, siempre nos quedábamos
cortos. Pero la gente era tan encantadora y tan generosa que
cuando terminábamos y me decían: “Nos faltan varios mi-
les de dólares”, yo solía contestar “chicos, venga, vamos” y
siempre lo conseguíamos. Así que, básicamente, cuando les
proporcionas la elevación y le proporcionas la fuerza, la gen-
te no te decepciona.
El dinero ES el problema, pero nunca debería serlo. Tu mé-
todo de enseñanza, tu fuerza y tu carácter deberían ser el
problema. Si enseñas con fuerza y no haces tonterías tendrás
tanta gente como quieras.
Ahora, en Kundalini Yoga, no puedes asistir gratis. Eso es lo
primero.
ITARASHTAM TITHAR KUSHTAM.
Tienes que pagar. Pero cuando empecé a enseñar, nuestros
alumnos no tenían dinero. Así que cogía cien dólares, los
cambiaba en monedas y las soltaba por el césped, para que
la gente pudiese recogerlas y pagar por la clase. ¡Algunos
recogían el dinero y ni siquiera venían a clase! Pero mante-
níamos la tradición. Así era. Había alumnos más ricos y otros
más pobres. Los ricos aportaban más y los pobres menos, y
todo se equilibraba solo.
Solía pagar creo que ciento sesenta dólares por el lugar en el
que vivía, y nunca teníamos el dinero. Pero jamás sentimos
que estábamos en apuros.
Aún hoy, no es que sea pobre. No lo estoy negando y no
estoy mintiendo porque soy más rico que nadie. Pero mis
gastos son mayores que mis ingresos y aun así salgo adelan-
te. Soy un hombre muy rico. Muy rico. Pero doy tanto que
mi Asesor Financiero siempre me está fastidiando. Me dice:
“Mira los gastos. Tienes que aprender a reducir tus gastos”.
Y le contesto “A veces tienes que comprender que una per-
sona pueda necesitar más el dinero que yo. Y si digo ‘dáselo’,
entonces dáselo. Y de alguna forma lo conseguiremos.”
El dinero es un medio. Es muy cruel no tenerlo. Es muy duro
no tenerlo. Pero no es el dinero todo lo que existe. Ni tu be-
lleza lo es todo. Ni tu juventud lo es todo. Dios está en todo
y si confías sólo en una cosa - que tú habitas en Dios - nunca
estarás en apuros.
Funcionas de dos maneras: por una parte quieres ser divino,
maestro, espiritual… y todo eso. Por otra parte, quieres estar
inseguro, asustado y deseas satisfacción personal. Ambas co-
sas no se mezclan. Aceite y agua no se mezclan. Enseña con
gracia y vive con valor.
Kundalini Shakti es un Shakti Yoga. No tienes que ser dife-
rente. No te subyugues a un hombre. Soy vuestro profesor
pero mis enseñanzas son tu maestro. Sólo soy un vehículo.
Muchos quieren un lazo emocional, y yo ya estoy atado a
vosotros. Os amo a todos, pero el problema es que también
quiero castigaros. Porque mañana me habré ido y tendréis
que representarme. Y tenéis que representarme siendo diez
veces mejores y más fuertes que yo.
Tenéis nueve agujeros y sois santos (4) así que aseguraos de
que vigiláis lo que entra y lo que sale de esos agujeros. Deja
que sólo entren cosas positivas a través de esos agujeros, y
que toda la confusión salga.
Si estás estreñido no eres un santo. ¿Lo sabías? Pero si es-
tás estreñido, toma triphala y límpiate durante un tiempo. El
triphala es muy bueno. Es para el cerebro. Y es energético.
Te limpia por dentro. Intenta tomar tres cápsulas y sé regular.
Es un método muy útil y natural. Si te encuentras muy mal,
quizás necesites seis. Pero algunas veces empiezas toman-
do té de Sen y lo sientes arrastrándolo todo dentro de ti, te
encuentras fatal. ¿Qué te parecería ser un profesor de yoga,
sentado durante la clase y diciendo: “Esperad un momento,
vuelvo ahora. ¿Dónde está el baño?” ¿Qué impresión cau-
sarías a tus alumnos? Usa este método natural, controla tus
nueve agujeros. Y esa es la calidad de la décima puerta: con-
trolar conscientemente lo que estás haciendo. ¿Está claro?
ENSEÑAR ES ALCANZAR EL ALMA DEL OTRO PORQUE,
CUANDO EL ALMA SE ENCIENDE, DIOS PREVALECE.
No enseñes con la idea de que tú estás enseñando. Enseña
con el concepto “Ong Namo Guru Dev Namo” - Dios viene a
través de ti. Sabéis, chicos, cuando doy una clase, a veces le
pido a los míos que transcriban una de mis charlas y me la
envíen. Quiero ver lo que he enseñado. Suena bien. En ese
momento los Registros Akáshicos me estarán grabando, y yo
me expreso clara y limpiamente, y sé lo que estoy enseñan-
do, todo sucederá a la perfección. Pero más tarde, cuando
salgo de ese trance, quiero ver exactamente qué es lo que
he dicho.
Enseñamos y enseñamos y enseñamos y enseñamos porque
es la única forma que conocemos de acercarnos, acercar-
nos, acercarnos a vuestra alma interior. Enseñar es alcanzar
el alma del otro porque, cuando el alma se enciende, Dios
prevalece. Enseñar es la profesión más noble. Es un arte, una
misión y un regalo de Dios.
5
Pero como profesor puedes fallarte a ti mismo y fallar a tus
estudiantes. Tengo mi propia actitud al respecto. A la mayo-
ría de los estudiantes no les gusto. No es fácil querer o que
te guste un profesor. Porque el desayuno de un profesor es el
ego de su alumno, su comida es la personalidad del alumno,
su merienda es liarlo tanto que no pueda salir. Su cena es
probarlo ante la propia muerte y ver si puede atravesarla o
no. Estas son las responsabilidades de un profesor. ¿Cómo
vas a ser popular? ¿Dónde está la popularidad? En ningún
sitio.
¡Tienes que hacer a tus estudiantes más fuertes que tú, me-
jores que tú, diez veces mayores que tú! Tu alumno es tu
inversión completa. Si tu alumno no es más elevado que tú,
te has arruinado, te has equivocado. Estás acabado.
Tu problema es que enseñas ejercicios de yoga. Yo lo llamo
“Yoga Idiota” (5)… Oh, une esto, une lo otro, haz esta postu-
ra, la otra postura…” ¿Le llamas yoga? ¡Olvídalo! Come cual-
quier cosa, haz lo que quieras, corre en cualquier dirección,
sin preguntas, sin disciplina, nada. Veinte minutos de medi-
tación. ¿Ya eres divino? ¡Olvídalo!
Alguien me dijo: “Soy vegetariano.” Y comenté, “Oh, muy
bien, yo también soy vegetariano.” Añadió: “Pero como pes-
cado.” Y le dije “Vale, está bien. ¿Qué más comes?” “Tam-
bién huevos.” Y contesté “vale.” “Y no me importa comer
sopa si no contiene trozos flotando.” “¿Quieres decir sopa de
pollo?” Le pregunté. Él contestó: “Exacto. ¿No es bueno?” Le
dije: “Sí. ¿Y qué más haces?” Me contestó: “No mucho más.”
Le pregunté: “¿Cuanta sopa de pollo comes?” Y dijo: “Es mi
comida principal. Quiero estar muy delgado.” “¿Sabes lo que
el gallo hace con todas las gallinas?” Contestó: “Sí.” “Eso es
lo que tú estás haciendo con todas tus alumnas.” Y dijo: “Me
has descubierto. Ese es mi problema. Soy muy débil con las
mujeres.” Le expliqué: “Hombre, te estás portando como un
pollo con las mujeres. Eres lo que comes, así que ese pollo
corre por tus venas. Ese pollo habita en ti.” “¿Quieres decir
que no debo de comer pollo?” Contesté: “Yo no he dicho
eso. No dije ‘no comas pollo.’ No dije ‘ponte un turbante.’ No
dije que tienes que hacer esto o lo otro o lo de más allá. La
pregunta es: ¿En qué quieres convertirte?”
Hazte esta pregunta: “¿Qué quieres ser?”¿Quieres ser un
profesor y un santo o quieres ser sólo un profesor y uno de
los mayores estafadores? ¿Tu cuerpo es pureza, piedad y el
poder de Dios, o eres sólo fachada? Esto no te lo estoy pre-
guntando yo. Eso tienes que preguntártelo a ti mismo.
(4)
Yogi Bhajan juega con las palabras hole: agujero y holy: santo, que crean
una hermosa aliteración.
(5)
El adjetivo jerk, que Yogi Bhajan usa en esta expresión, Jerk Yoga, se aplica
a alguien grosero, vulgar o maleducado. También puede significar dar un
tirón o una sacudida.
Hay tres cosas que debes saber: 1. No te falles a ti mismo. 2.
No le falles a tus estudiantes. 3. No le falles a las enseñanzas.
Y Dios prevalecerá. Puedes estar seguro.
EL DESAYUNO DE UN PROFESOR ES EL EGO DE SU ALUMNO.
Hay tres cosas que debes saber:
1. No te falles a ti mismo.
2. No le falles a tus estudiantes y
3. No le falles a las enseñanzas.
Y Dios prevalecerá.
Vine a Occidente a crear profesores. Y lo más cómico es, sois
profesores de Kundalini Yoga y no estáis orgullosos de ser-
lo. Teniendo tanto conocimiento, no hay una sola persona
en el mundo que pueda sentarse a vuestro lado y estar a
vuestra altura. Os lo aseguro. Pero desafortunadamente sois
terrícolas de piel clara, y no estáis orgullosos de serlo. Vais a
ver a algún Swami y le decís “Oh, Swami ji, bla bla bla.” (SSS
pone en este momento sus manos en postura de oración, y
se encorva hacia sus estudiantes, como si alguien se estuvie-
se acercando tímidamente a otra persona.) A veces os veo
y me digo. “Ahí va. Okey, por mí bien.” No tenéis amor pro-
pio. No tenéis dignidad. No entendéis que Dios está dentro
de vosotros. “Dios y yo, yo y Dios, somos uno.” No lo habéis
entendido. No tenéis una relación con Dios. No tenéis una
relación de Unidad con Dios.
Una de mis estudiantes me dijo: “Pon tu mano sobre mi ca-
beza. Seré elevada” La agarré por el cuello y la levanté. Y le
contesté: “Ahora te han elevado.” ¿Por qué debería poner
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mi mano sobre su cabeza? Soy el Mahan Tántrico. Si en mi
presencia no se puede sentir tu pureza, eres de lo peor.
¿Cuál es el diámetro de la tierra? ¿Cuántos miles de millas
mide el ecuador?
UNA PERSONA: ¿Ocho mil?
YB: Entonces, ¿por qué ocho mil? ¿Por qué no siete mil, o
novecientos noventa y nueve? ¿Por qué los espermatozoides
dan ocho vueltas alrededor del huevo antes de penetrar en
él? ¿Por qué cada mantra de Kundalini Yoga es un ashtanga
mantra con ocho golpes? ¿Por qué?
UNA PERSONA: El ocho representa el infinito.
YB: Cuando enseñas Kundalini Yoga estás aquí, en la otra
vida y en la siguiente. Tienes que cubrir tres aspectos de tus
estudiantes: Aquí, en la otra vida, y en la siguiente. Cobra
dinero, y estarás pegado a cada céntimo, a cualquier Guru-
dakshina que te haya ofrecido el alumno.
¿Qué es lo máximo que el alumno puede darte? ¿Veinte dó-
lares, cien dólares, mil dólares, un millón? ¿Sabes cuál es tu
responsabilidad? En esta vida, en la otra vida, y en la siguien-
te, permaneces como garantía de que esa persona no va a
caer en ningún mal. Es así.
Puedes pensar: “¿Cómo voy a hacerlo?” Os daré un senci-
llo ejercicio que os ayudará a alcanzar este objetivo. Es muy
simple. Tenéis que realizarlo personalmente y funcionará du-
rante todo el día.
 
 MEDITACIÓN
Esta es tu mano izquierda, tu poder de purificación. Trae la
mano izquierda y apóyala en el centro de la frente, en este
trikurti. Y simplemente eleva la mano derecha. Cierra los
ojos y baja la mirada hacia tu barbilla, al centro lunar, y man-
tente en calma. Lo haremos durante once minutos. Por favor,
respira despacio. Cierra los ojos y mira hacia la barbilla.
Esta meditación es auto purificadora. Depurará el Sushma-
na, tu nervio divino. Poned “Ong Namo Guru Dev Namo”.
Siéntete lleno de energía, sé fuerte. Cierra los ojos, tienen
que estar girados hacia abajo. Concéntrate en tu barbilla. Ese
es el centro lunar. Es un ejercicio muy sencillo. No es difícil,
pero en dos minutos vas a asustarte. Si te concentras correc-
tamente, tu Shusmana debe de empezar a vibrar. Es una ley,
no importa en qué estado se encuentre tu mente física. El
cuerpo y la mente físicos ahora no importan. Si los ojos están
fijos en la barbilla, donde se encuentra tu mano, se volverá
tan dura como el plomo. Si se te endurece la frente, estás
trabajando. Y si el cuerpo te empieza a picar o a doler, lo
estás consiguiendo.
Concéntrate, medita, y sé excelente. Pronto, el mundo va a
venir y a encontrarte. Van a decir, “Oh, mi Kundalini se está
elevando… no sé, no lo entiendo, esto, lo otro… bla bla bla.”
Tu trabajo es calmar a esa gente. Tu trabajo es devolverles su
personalidad. Si no conoces tu propia personalidad, y no es
fuerte, pura y proyectiva, ¿Qué puedes darles? Un vaso vacío
no puede aplacar la sed.
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Preparados. Ahora va a afectar a tu sistema nervioso. Ida y
pingala van a sufrir convulsiones. Es algo positivo. Mantente
firme. Simplemente recuerda: “No eres una mujer, no eres un
hombre, no eres una persona, no eres tú mismo – ERES UN
PROFESOR.” Y tienes que experimentar todo lo que compartes.
Dejadme ahora fluir a través de vosotros. Manteneos firmes.
No os mováis y concentraos. En silencio unos segundos.
Respirad despacio, largo y profundo. Y mantened la columna
vertebral recta, os ayudará.
Haré, donde está la Kundalini, es donde se encuentra la ri-
queza absoluta del universo y del cielo. Me encanta delibe-
rar sobre dinero con vosotros, de acuerdo. Pero no tenéis ni
idea. Allí donde despierta la Kundalini, de todas partes llegan
regalos y saludos. Es el poder más divino del propio Dios. Es
el rayo de Dios.
Concentraos en vuestra barbilla. Controlad bien la respira-
ción. Tan larga como podáis.
Empieza la segunda parte: ¿Preparados? Ahora, con la punta
de la lengua, concentraos así, y no mováis. “Har Har Har Har
Har Har…” La palabra “Har” se canta de forma consciente,
continua y monótona, utilizando el golpe de la punta de la
lengua en el paladar superior, pero manteniendo la postura y
sin mover el resto del cuerpo.
Después de unos 5 minutos, empieza la tercera parte:
Inhala profundo. Inhala profundo, profundo. Esta respiración
no tiene precio. Inhala profundo. Retén el aire, endereza fir-
me la columna. Retén profundamente. Estira la columna. Re-
tén el aire (15 segundos). Exhalación de cañón, échalo fuera.
Inhala profundo otra vez. Profundo. Retén la respiración, y
endereza toda tu postura (15 segundos). Exhalación de ca-
ñón. Inhala profundo. Retén el aire. Ahora, ve hacia adentro,
observa tu cuerpo, y a la parte que te venga, de forma intui-
tiva, envía tu energía. Envía tu energía a esa zona (15 segun-
dos). Sana. Sana. Sana. Exhala con fuerza. Relájate.
Para finalizar: Levanta las manos y mueve los hombros, aho-
ra mismo, rápido, rápido, rápido, rápido. Antes de que sea
tarde. Mueve, mueve, mueve, mueve. Mueve el área supe-
rior. Mueve. Ahora, relájate.
SABÉIS, SOIS MUY AFORTUNADOS DE PERTENECER A ESTA
ASOCIACIÓN. CUANDO ME HAYA IDO FÍSICAMENTE, Y
QUERÁIS BUSCARME ESPIRITUALMENTE, TENDRÉIS QUE
SENTAROS JUNTOS PARA CONSEGUIRLO.
UNA PERSONA: Son once minutos de concentración, y des-
pués once minutos…
YB: Realmente, la duración es de once minutos, y once minu-
tos de “Har”. Y después once minutos reteniendo la respira-
ción, una respiración por minuto. No creo que necesites una
explicación de lo que os sucederá. Todos los que lo habéis
experimentado, lo sabéis. Hoy os tuve reteniendo el aire sólo
tres veces.
GURUCHARAN SINGH: ¿Esta meditación tiene nombre?
YB: Es un ejercicio muy sencillo. Sólo para purificar tu Shus-
hmana, limpiar el Shus-hmana, el nervio central, la energía
Chi. Porque como profesor tienes que tratar con todos, y ne-
cesitas generar poder, pureza y sujeción dentro de ti. A veces
conviene hacer cosas fáciles de forma sencilla.
Sabéis, sois muy afortunados de pertenecer a esta asocia-
ción. Cuando me haya ido físicamente, y queráis buscarme
espiritualmente, tendréis que sentaros juntos para conse-
guirlo. El espíritu es más fuerte que el cuerpo físico.
Hay casetes disponibles de todas las clases y están muy bien.
Son muy valiosas y en este momento puedes crear tu propia
biblioteca. Más adelante ya no lo estarán. Hoy son gratuitas.
Mañana cada casete se venderá por la cantidad que sea.
¿Estás pidiendo dinero? Puedes ganar tanto dinero como
quieras. Pronto, en los próximos 25 años, el mundo se va a
volver loco. Te pagarán lo que sea. Sólo querrán paz mental.
Y nadie se la podrá dar excepto tú. Tienes el poder de Shakti.
Y es una Cadena Dorada, un Poder Dorado. Va del Infinito al
Infinito. Así que no pongas tu pequeño ego de por medio.
Acabará completamente quemado y aplastado. Sólo una ad-
vertencia: No interpongas tu ego. “Oh, soy un profesor, yo,
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yo, yo…” No, para nada. Viene del Infinito, va al Infinito. Tú
solo eres un dador. Tú eres el almacén de distribución, eso
es todo lo que eres. Y triunfarás. No hay forma de evitarlo.
Si no obedeces, no puedes mandar. Ese es el poder de las
enseñanzas. Por lo tanto tienes que entonarte con el Infini-
to, tienes que enseñar el Infinito. ¿Qué es Kundalini Yoga?
Desenroscar la reserva de poder Infinito hacia el mismo Infi-
nito. Es sencillo. La Energía está ahí. Tú estás ahí. Sólo tienes
que conseguirla, y darla. Repartirla. Ofrécela alegremente,
ofrécela valientemente, ofrécela puramente. Nunca te harán
daño. Y nunca serás pobre.
A quien enseña Kundalini Yoga le suelen suceder algunas co-
sas. Siempre está protegido. En el último minuto, algo viene
al rescate. No entiendo cómo sucede, pero sé que siempre
es así. Una de ellas es que nunca serás pobre. Nunca. Nunca
llegarás a ser pobre. Es hermoso verlo. Si algo te va a suce-
der, en el último instante la mano de Dios tirará de ti. Se lla-
ma “confianza.” Habita en Dios. Y si eres pobre, significa que
no estás repartiendo correctamente. Primero consíguela. Y
distribúyela. Estate satisfecho, feliz.
Tienes miedo porque tienes ego. Si no tuvieses ego, ¿tendrías
motivos para estar asustado? ¿Qué habría que temer? Deja
que Dios lo desordene todo. ¿Qué importa? Enseña bajo el
Nombre, vive bajo el Nombre, fluye bajo el Nombre, y per-
manece en el Nombre. ¿Y cuál es el nombre? – Nam. Algunos
incluso lo publicitaron. “Te daremos un mantra privado.” No
hay nada de privado. Somos tan públicos como la luz del día.
Nada es privado. Ninguna iniciación, nada. Simplemente ve y
consíguelo. Organízate. Todo lo demás se adaptará.
ACCIÓN Y REACCIÓN ES UN KARMA. DHARMA ES CUANDO
ESTÁS POR ENCIMA DEL KARMA.
Puedes correr detrás de 200 millones de cosas y nunca con-
seguirás lo que estás persiguiendo. O puedes mantenerte en
donde estás, vibrar, y dejar que todo venga a ti. Ser la central
eléctrica. Ser el imán.
GSK: ¿Podría describir la diferencia entre meditar en la pun-
ta de la nariz, el entrecejo, la barbilla o la coronilla?
YB: Algún día tendrás que morir físicamente, y no querrás
quedarte por aquí colgado como un fantasma. La mayor
parte de la gente espiritual como vosotros se queda colgada
como un fantasma. Como profesor, si fracasas, en la próxima
vida eres una cucaracha.
Si meditas aquí, en el centro lunar (el punto en medio de la
barbilla) controlarás todas tus emociones. Todas tus emocio-
nes – buenas, malas, correctas, incorrectas – ningún proble-
ma.
Cuando miras a la punta de la nariz, te elevarás hacia las
alturas. Ni podrás medir la distancia. Cuando meditas en el
centro del tercer ojo, empiezas a ver con claridad. Se llama
“espectáculo panorámico” – porque en el momento de la
muerte vas a verlo todo – si eres mezquino, horripilante, si
estás loco… todo.
Cuando te concentres en la coronilla, vas a salir desde ese
sitio. Si te concentras ahí, entonces tu salida será limpia, sin
karma. Hacia fuera, en línea recta y ya te has ido. Hecho.
Nada de karma.
Así que ¿cuáles eran los puntos? 1. Barbilla. 2. Punta de la
nariz. 3. Punto del tercer ojo. 4. La décima puerta. ¿Queda
claro? El cuarto es el punto de salida. Os enseñaré cómo mo-
rir. En el momento en el que sabes que te ha llegado la hora,
empezarás a ver el espectáculo panorámico. (Yogi Bhajan se-
ñala a su punto en el tercer ojo). Inmediatamente mira hacia
la barbilla y aclara tu mente, en ese mismo instante. Algunas
veces lo sabrás con tres minutos de antelación y otras con
sólo treinta segundos. Pero tienes que conseguir esos treinta
segundos. No importa lo desvalido que estés, no hay forma
de que no tengas esa oportunidad. Concéntrate en tu bar-
billa un segundo, dos o tres. Aún te quedan 27 segundos.
De verdad. Y en segundo lugar concéntrate en la punta de
la nariz, para levantarte. Después enfócate en el punto del
tercer ojo, y sé consciente de lo podrido o entero que estás,
no importa. Y en este momento pide, con una oración, que
tienes que salir de un tirón. Entonces concéntrate en lo alto
de tu cabeza, en la coronilla, la décima puerta, y te habrás
ido. Ese lugar blando de cuando eras un bebé. Esa es la puer-
ta de salida. Debes de practicar la meditación en esos puntos
por este orden. Tienes que practicar. Tienes que practicar.
PREGUNTA: Cuando ves el panorama…
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YB: En el panorama tienes tres segundos para ver toda tu
vida. Si has sido mezquino, si has tenido razón o estabas
equivocado. Lo bueno y lo malo. Todo estará equilibrado de-
lante de ti. En tres segundos. Si has sido apegado o egoísta.
El panorama. Después de esto está la salida.
En el Siri Guru Granth hay un shabad. Contiene cómo, en el
último instante, si piensas en esto, piensa en esto otro, en lo
que te convertirás al volver. Está muy bien. Dice exactamen-
te: “Si este billete significa esto, entonces te toca esto.” Y no
duda ni por un segundo. Así que léelo. Creo que la Asocia-
ción puede conseguir ese shabad y hacerlo circular. (6)
PREGUNTA: ¿Necesita sincronizarse con tu última respira-
ción?
YB: Sólo concéntrate, y sucederá todo. Dios es muy piadoso.
No desea que nos quedemos aquí colgados como fantasmas,
para seguir creando y seguir generando y seguir viviendo,
todo eso. Tampoco Le gusta el karma. Acción y reacción es
un karma. Dharma es cuando estás por encima del karma.
No actúas o reaccionas – resucitas.
(6)
El shabad del Siri Guru Granth Sahib al que se refiere aquí está incluido al
final de la primera parte de esta conferencia.
 ¿Alguien tiene el documento que he escrito hoy? “La Teoría de la Reencarnación.” ¿Lo tenéis? Lo he escrito hoy.
Este documento contiene el conocimiento de 5.000 años y cientos de miles de libros. Ahora mismo os lo leo.

LA TEORÍA DE LA REENCARNACIÓN

SIRI SINGH SAHIB, YOGI BHAJAN, 17/06/94

PRIMERA CONFERENCIA ANUAL DE PROFESORES
NUEVO MÉXICO

La Teoría de la Reencarnación es la teoría de Causa y Efecto,
“Awa Gavan,” ir y venir. Se ha explicado y modificado duran-
te 5.000 años de testimonios a través de todas las escrituras
y por medio de la Tercera Ley de la Gravedad de Newton en
el contexto científico. “Toda Acción Tiene una Reacción Igual
y Opuesta.”
Nosotros, en nuestro camino hacia la Era de Acuario, tene-
mos que entender las magníficas atribuciones de nuestra
propia reencarnación. Es duro, así que quizás no nos apetez-
ca entenderlo. La realidad que vivimos es una existencia so-
fisticada con cierta profundidad y sutileza, pero como huma-
nos quizás prefiramos mantenernos con los ojos cerrados.

El hombre ha dividido la medida del tiempo y el espacio en
longitud y latitud. Un segundo cada vez, cuando creas una
causa en cierta longitud y latitud y no la completas, experi-
mentando su efecto, tienes que reencarnarte y completarla
en la próxima vida. Así es como la gente inconsciente, poco
realista, que pretenden ser religiosos, crean el ciclo de vida,
muerte y renacimiento.
En última instancia, nuestra causa y efecto tienen que ser
el Infinito, que es nuestra finalización. Sin embargo, con un
pensamiento incompleto cargamos nuestro subconsciente
e inconsciente y provocamos que lo desconocido actúe en
nuestro propio beneficio. Esto significa que creamos nues-
tras propias reencarnaciones sembrando las semillas que
después darán fruto.

A veces nos detienen nuestras emociones, sentimientos, há-
bitos varios, presiones del entorno, presiones de los demás,
experiencias del pasado, debilidades del momento, miedo
del mañana. Sólo enumero esto para aclarar lo que significa
este “detenerse” ya que Dios es creativo y la energía creativa
es infinita.
Sin embargo, hay esperanza. Cuando meditamos en un es-
tado de unísono y nos entonamos en el mantra de los Tatt-
was, “Sa Ta Na Ma,” o en el mantra de Tresha Guru, “Wahe
Guru,” o en el mantra del Ik Shari, una palabra de un sonido,
como “Jehova: Yaa,” “Aleluya: Haa,” “Laa-Allah: Laa,” “Raia-
ma: Raa,” etc.

Cuando nosotros, micro dioses, creamos una causa o empeza-
mos una secuencia, incluso sólo con nuestros pensamientos,
podemos crear toda una encarnación para completarla. De
la misma forma que un sólo espermatozoide con un huevo
crean un ser humano completo, es muy fácil observar cómo
un único pensamiento, un espacio, crea una encarnación.
Por medio de estos mantras borramos la Grabación Akáshica
de causa y efecto. Sólo puede suceder cuando el planeta Tie-
rra y el ser están atravesando la zona crepuscular del tiempo
y el espacio. Estas zonas abarcan desde las 4 hasta las 7 de
la mañana y desde las 4 hasta las 7 de la tarde de tu longitud
y latitud local. Por la mañana se llama Amrit Vela, “las horas

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de la ambrosía” y por la tarde Sansia Vela, “el momento de
la oración.” Cualquier meditación realizada en estado de uní-
sono y en ese momento nos proporciona un mañana limpio
y borra las causas del dolor que vamos sembrando con nues-
tros pensamientos. A través de la meditación nos redimimos.
Se llama “Mokshaa,” “Nirvana,” “redención” o “liberación.”
Esa es la forma de inclinar en el último instante la balanza
hacia nuestra salida del planeta y nuestra fusión con Dios, o
hacia nuestro próximo cuerpo (reencarnación). En esencia,
esto completa y explica la teoría de causa y efecto, la teoría
de la reencarnación, la teoría de los Registros Akáshicos o
“Awa Gavan.”
SI VIVES EN TU PROPIA GRACIA, TODO EL UNIVERSO
ESTARÁ EN GRACIA. Y SI EN TU ÚLTIMO INSTANTE REZAS
EN GRACIA, OBTENDRÁS LA RESPUESTA.
PREGUNTA: ¿Se podría hacer una sadhana de cuatro a siete
de la tarde igual que por la mañana, y obtener el mismo
efecto?
YB: Por la mañana para enfrentarte al día. Por la noche para
enfrentarte a la muerte.
Cómo encararás tu muerte depende de cuánta energía me-
ditativa has desarrollado durante la zona crepuscular de la
tarde. Cómo encararás el día, tu brillo, tu expansión, depen-
derá de tu meditación en la hora de la ambrosía. Tan sencillo
como eso.
PREGUNTA: Señor, cuando cantamos el mantra “Waah Yan-
ti,” ¿estamos diciendo “Treshaa” Guru?
YB: Treshaa Guru. Treshaa Guru. Tresha Guru es Brahma, Vis-
hnu, Mahesh. El Creador, el Sostenedor, y el Destructor. Es su
mantra personal: “Waah Yanti, Kar Yanti, Jag Dut Pati, Aadak
Ith Waahaa, Brahmaa Deh, Treshaa Guru, Ith Waahe Guru.”
Treshaa Guru significa Brahma, Vishnu y Mahesh. Como di-
cen en el Jap Ji: “Ekaa maa-i jugat viaa-i, tin chele parvaan.”
Tin. Tin significa tres. Es la misma Trinidad: Padre, Hijo y Espí-
ritu Santo. Es el Ying, el Yang y el Ser. El Ying y el Yang es otra
gran teoría del equilibrio. Pero se han olvidado del Ser. Ying y
Yang en un triángulo. Ying, Yang y Ser. ¿No suena bien?
PREGUNTA: Señor, ¿dijo que originalmente había seis Gu-
rús y que Treshaa Guru es uno de ellos?
YB: Fueron seis gurús los que otorgaron el conocimiento a la
tierra. Existen seis escuelas de pensamiento, seis Gurús y seis
caminos. “Che ghar, che gur, che upadesh.” Eso es correcto.
Pero las encarnaciones de Dios son tres y esos son los llama-
dos Treshaa Gurus. Se llaman “La Trinidad del Hombre.” “La
Trinidad de Dios.” Esos son los Treshaa Gurus.
PREGUNTA: Si alguien va a fallecer, está muriendo, ¿esto
también le funciona?
YB: Si lo hace por sí mismo.
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PREGUNTA: ¿Pero y si alguien lo está guiando?
YB: No, en ese momento la guía es cantar “Akaal.” Canta al
Infinito, puedes traer el Infinito a la tierra. Si no quieres que
esa persona sufra, entonces canta “Akaal.”
PREGUNTA: ¿Hay una tecnología que podamos explicar a
la gente?
YB: Ya he pasado por eso. Aprendí Budismo, aprendí Shinto,
Tao, Islam, Judaísmo, lo aprendí todo. Y después aprendí que
no hay nada que aprender. Todo lo que hay es practicar. Des-
pués de estudiar todo ese camino tan largo y de invertir mu-
chísimo tiempo, averigüé que todo está en la gracia. Si vives
en tu propia gracia, todo el universo estará en gracia. Y si en
tu último instante rezas en gracia, obtendrás la respuesta. Sin
problema. Lo averigüé después de bregar durante años. Tú no
tendrías que hacerlo. Sea lo que sea lo que hacen los Budistas,
o los Sikhs, o los Musulmanes, hacen lo que saben hacer. Tú
eres un estudiante del Infinito y un profesor del Infinito. Haces
lo que tienes que hacer. Si no haces lo que tienes que hacer,
eres una caca. Y esa no es la forma de enfrentarlo. No pode-
mos limitar el alma a ninguna reencarnación. Esta última vida
que estamos atravesando tiene que buscar la libertad Infinita.
Somos hijos e hijas del Akaal, del Infinito, Inmortalidad.
PREGUNTA: Entonces, ¿no hay forma de ayudar a alguien
que se está muriendo?
DA BONDAD A ALGUIEN Y CONSIGUES BONDAD. DA
GRANDEZA A ALGUIEN Y GANAS EN GRANDEZA. SÉ PURO
CON ALGUIEN Y CRECES EN PUREZA. DA DULZURA Y ÉSTA
AUMENTARÁ. SE LLAMA “KARMA”.
YB: Sólo canta “Akaal” justo al lado de esa persona, empújalo
hacia afuera. Anoche recibí una llamada telefónica, el padre
de alguien tenía problemas, estaba entrando y saliendo. Le
dije: “Ok, muchas gracias. Simplemente medita, y todo se
hará”. Y salió.
Puedes hacerlo en silencio incluso. Sólo di “Akaal” (pronun-
ciado suavemente como susurrando para sí mismo).
PREGUNTA: Cuando alguien se está muriendo y le estás
ayudando, estás implicado de alguna manera.
YB: Estás implicado con su muerte. Ajá.
PREGUNTA: Si te involucras en la muerte de alguien, ¿te
añades algún karma por eso?
YB: No, no, no. Si alguien se está muriendo y te involucras
en su muerte, estás dentro de la bondad de Dios, ¿verdad?
Dios, el Bien y los Bienes, ¿conocéis mi libro “72 Historias
sobre Dios, el Bien y los Bienes”? ¿Lo habéis leído? Una de
las historias va sobre esto. Si quieres que una persona cru-
ce, siéntate en tu propio Shushmana, el pasaje de tu vida, y
canta “Akaal.”
No nos dejamos crecer la barba y el pelo y todo lo demás.
Esto es “Akaal Murat” – una representación pictórica de Dios.
En esto es en lo que creemos. No nos asusta ir al peluquero.
Para nada. Ni tiene que ver con que nos guste o no la barba.
Técnicamente, en ese momento tu esencia, tu relación con
Akaal, prevalecerá. Y si lo cantas, le darás libertad a la otra
persona. Y a cambio, ganas libertad. ¿Dónde está la pérdida?
No haces nada malo.
Da bondad a alguien y consigues bondad. Da grandeza a al-
guien y ganas en grandeza. Sé puro con alguien y creces en
pureza. Da dulzura y ésta aumentará. Se llama “karma.” Kar-
ma no es lo que haces. Karma es lo que ganas de los demás.
Alguien estaba muy enfadado conmigo. Le advertí: “Haz lo
que quieras pero por favor no me insultes.” Preguntó: “¿Por
qué no?” Le contesté: “Entonces no podré ayudarte. Dime
un solo insulto y Aquel que me ama te destrozará; después
ya no seré parte de esto. Te lo advierto. Sé amable conmigo.”
Me dijo, “estoy enfadado contigo.” Le animé: “Dilo todo, haz
gestos con las manos. Haz lo que sea, pero no pronuncies
una sola palabra. Si dices una sola palabra equivocada, caerá
sobre ti.” Y lo vi gritando “Ah! Arrrg! (hace gestos de ira y
frustración con las manos).” Le respondí: “Así está bien. Ac-
túas genial. Eso puedo tolerarlo. Te bendeciré. Pero no digas
una palabra.” La palabra es infinita. La palabra se vuelve Re-
gistro Akáshico.
PREGUNTA: ¿Y los pensamientos?
YB: Los pensamientos son acciones, son lo mismo. Por eso
necesitamos borrarlos a través de la meditación. Por ese mo-
tivo escribí este documento. Porque mucha gente está con-
fusa con causa y efecto.
PREGUNTA: Durante mucho tiempo he oído que la letra “D”
en Dios se refiere a “Destructor”. Y ahora dice que es el “Da-
dor”. ¿Podría hablar de los dos aspectos?
CUALQUIER COSA QUE QUIERAS SER, SIMPLEMENTE SÉ Y
EXPERIMÉNTALO. ESO ES EL CONOCIMIENTO. LA VIDA DE
LOS QUE HAN APRENDIDO ES LA MÁS PACÍFICA.
YB: Shiva. También es el Dador. Lo que no puedes entregar te
destruirá. Si te llamas profesor, y no cumples como profesor,
serás destruido. Si dices que eres un hombre de Dios y no
entregas a Dios a los demás, te matarán.
La gente se inclinará ante ti y te saludará, pero cuando no
cumplas, vendrán a por ti. Es una causa y efecto automática.
Si te pareces a un santo, eres un santo, actúas como un santo
y bendices como un santo – Dios vendrá a través de ti.
En este mundo no tenemos desventajas. No hay culpa. Todos
somos cañas de bambú. Ponla en el río y entrega agua a los
demás. No tendría que haber dudas entre nosotros. Estés en
lo cierto o equivocado, seas bueno o malo, siéntate y canta
12
“Ong Namo…” Déjalo ir.
Esto es lo que significa “Ang Sang Wahe Guru.” En cada uno
de mis miembros está Dios. Dios es tu Creador, tú eres su
criatura y te encargas de la creación. No tendría que haber
más problemas. Simplemente, no te relaciones con los pro-
blemas y desaparecerán.
¿Crees que no tengo problemas? Tengo más. Tengo tus pro-
blemas, los míos, los del futuro y los del pasado. La cuestión
es que, si no te relacionas con ellos, no hay problema.
PREGUNTA: En uno de sus libros aconseja leer la Cábala
mística y, aunque no he nacido dentro de la religión judía,
la he leído. Muchos de mis amigos me desalentaron dicién-
dome que estaba loco y que me confundiría más.
YB: No hay nada malo en conocer lo místico. No estás loco.
La Cábala es una ciencia muy sencilla de Kundalini Yoga, sólo
que un poco tergiversada.
Algo muy positivo que hice fue no derivar el Kundalini Yoga
hacia mí, hacia algo propio o nuestro. Ni hacia el Sikhismo…
Nada de eso. No le di un “-ismo.” Lo enseñé tal y como es.
Y creará a los Sikh. Creará la pureza y la piedad de Dios. Ese
es su problema, no el mío. Pero lo mantuve tal y como es.
Así que leed y aprended de la Cábala, contiene un montón
de triángulos. No tengo tiempo de repasar todo eso, así que
prefiero que lo aprendáis vosotros. Observad cuantas des-
gracias hay que aprender para saltar un sólo peldaño y des-
pués darte cuenta de que: “Oh, todo esto ya lo sabía.”
No estáis locos. Estáis obedeciendo a vuestro profesor. Leed-
lo con cuidado. Dominadlo. Porque os daréis cuenta de que
os encontráis ante un estudio comparativo y os enalteceréis.
Y seréis capaces de debatirlo.
Una vez, alguien vino y me dijo, “soy cristiano y no puedo se-
guirte.” Le pregunté, “¿quién rayos quiere que me sigas?” Me
contestó, “quiero seguir a Jesús.” Le dije: “Adelante, hazlo.
Haz un ayuno de cuarenta días sólo con agua.” Ayunó durante
veintisiete días. Le dije: “¿Ves?” Y contestó: “Me encuentro
muy débil ahora, pero puro e iluminado y todo eso.” Res-
pondí: “Entonces haz lo mismo que hizo Jesús. Coge el libro
y léelo. Adelante. ¿Dices que sigues a Jesús? Sigue a Jesús
correctamente. No te llames cristiano.”
¿Sabéis donde he encontrado buenos cristianos? En la tum-
ba. Y sí, llevan la cruz, delineada encima. Nunca la abando-
nan. Cuando estaban vivos no les importaba. ¿Verdad? Por
ese motivo, cuando paso por la tumba, les saludo. Están dis-
puestos a permanecer allí tumbados con una cruz y a espe-
rar, pero no estaban dispuestos a practicarla cuando estaban
vivos. Intenta entenderlo.
ASÍ QUE TENÉIS QUE MEDITAR PARA LIMPIAR EL REGISTRO
Y ENCONTRAR EL EQUILIBRIO ADECUADO. NO DES CHEQUES
SIN FONDOS.
En eso se basaba el judaísmo, aunque más tarde lo torcieron.
El capítulo de la reencarnación se ha eliminado del cristianis-
mo. Ya sabes, todo les conviene. Así que estamos intentando
educarte porque antes o después todas las religiones se hun-
dirán. ¿Qué harás si no lo sabes? Mejor prepárate.
Cualquier cosa que quieras ser, simplemente SÉ y expe-
riméntalo. Eso es el conocimiento. La vida de los que han
aprendido es la más pacífica.
PREGUNTA: Señor, si alguien escoge meditar sólo mante-
niéndose consciente, sin utilizar la vibración del Naad y de
la palabra, ya que el Naad limpia los Registros Akáshicos,
¿en qué estado terminan?
YB: Te lo contaré. ¿Ves esto? ¿Es un vaso? (Está sujetando un
vaso de papel.) Estoy bebiendo de él. ¿Qué sucede?
UNA PERSONA: Nada. Está vacío. Tiene un vaso vacío y lim-
pio.
YB: Te proporcionará pensamientos vacíos y limpios. No fun-
ciona. Ése es el problema. Tienes un arco, pero no tienes fle-
chas, y dices “Oooh….” (Muestra a alguien tirando de la cuer-
da del arco hacia atrás, y después deja caer las manos porque
no tiene flecha) y no significa nada. La otra persona dice,
“¿qué?” No hay nada sin proyección. Hay que incluir algo.
PREGUNTA: Señor, ¿podría explicar Ida y Pingala un poco
más?
YB: ¿El lado izquierdo y derecho? Cuando meditas empiezan
a ser estimulados y el eje central es Shushmana. En el mo-
mento en que te consolides, el poder empezará a penetrar,
no a subir si no a bajar. Cuando penetra en los chakras hacia
arriba – eso se llama vida. Cuando penetra en los chakras
hacia atrás, de vuelta, se llama “éxtasis.”
GURUCHARAN SINGH: ¿Cuál es la conexión entre sentir a
través del cuerpo radiante y la proporción de grasa y pro-
teína en el cuerpo?
YB: A veces, cuando sientes y no quemas esas sensaciones a
través de la meditación, terminas muy gordo, como un cer-
do. Sabéis que los médiums, lo que son realmente buenos,
son como globos. Muchos maestros espirituales son muy
gruesos. ¿Habéis oído hablar de ese Hall, cuál era su nom-
bre?
UNA PERSONA: Manly Hall.
YB: ¿Manly Hall? ¿Lo habéis visto físicamente? Tenía ele-
fantitis. Era tan grueso como un elefante. Sus piernas y su
cuerpo eran enormes. Pero fue un gran médium. Escribió lo
mejor de ese mundo. Así que tenéis que meditar para lim-
piar el registro y encontrar el equilibrio adecuado. No des
cheques sin fondos.
PREGUNTA: ¿Podría diferenciar entre Kundalini Yoga y los
otros, de los 22 yogas que dijo que existían en total?
13
YB: Existe Karma Yoga, Gyan Yoga, Hatha Yoga, Yoga Yoga, Mi
Yoga, Vuestro Yoga, Nuestro Yoga.
PREGUNTA: ¿Qué convierte a Kundalini Yoga en Kundalini
Yoga?
YB: Ese es el propósito de la vida, elevar la Kundalini. Quiero
decir, todo lo demás es simple parafernalia.
TU TRABAJO ES VIGILAR. TÚ ERES EL SUPERVISOR, NO EL
EJERCITADOR. POR ESTE MOTIVO COMO PROFESOR
NECESITAS SENTARTE MÁS ALTO, PARA PODER VER LO
QUE ESTÁ PASANDO. ES TU RESPONSABILIDAD.
Mi idea fue venir a los Estados Unidos, no con la intención de
enriquecerme gracias a vosotros, chicos, y de convertirme
en un gran profesor. Mi idea fue venir a los Estados Unidos
para convertiros a vosotros en profesores ya que todos sois
cristianos. Los indios no os enseñarán nada directamente.
Punto. Sois intocables. Sois humanos de baja calidad. Como
en algunas Iglesias, donde no dejan entrar a los negros, ¿os
acordáis? Así que cuando, en el aeropuerto, vi a los occiden-
tales llegar con toneladas de dinero y volver a casa vacíos,
me hice a la idea de que si alguna vez venía aquí, iba a crear
profesores que volviesen a la India y enseñasen. En eso es-
toy trabajando. Tengo mis propios planes. Si Dios me pro-
porciona vida, voy a crear profesores que enseñen en todo
el universo la ciencia de la consciencia y del unísono. Eso es
Kundalini Yoga. Porque lo aprendí, pensé: “Déjame compar-
tir”. Todos me amenazaban. “Oh, es peligroso, no lo hagas.”
Y dije, “¿es peligroso? Ya lo veremos”. Comerse un plátano
puede ser peligroso – qué me importa.
PREGUNTA: Nos ha enseñado yoga y nos ha dado series y
secuencias de ejercicios muy específicos. ¿Se supone que
tenemos que enseñar exactamente de la forma en que nos
lo ha mostrado, las mismas series y por el mismo orden?
YB: Sí. Si os digo: “Id a Santa Fe y después a Española” no
intentéis llegar de un salto a Española, porque no se puede
ignorar a Santa Fe.
Las secuencias y consecuencias son para el ritmo. Por eso
enseñamos las clases exactamente en el orden en el que es-
tán. Si digo que vamos a causar un efecto en el tercer chakra,
cuarto chakra, lo que toque, vamos a hacer esto, esto y esto.
Si prestas atención a las cintas, verás que son específicas y
están predefinidas. No estoy dentro de un sueño y soñán-
dolo. No. Sabemos cómo llegar y qué hacer. Y eso es lo que
hacemos.
PREGUNTA: ¿Y los tiempos de esos ejercicios?
YB: Depende de cómo me siento. A veces estoy muy can-
sado, quiero volver pronto a casa, aporto mi propia energía
proyectiva y lo hago rápido. Otras veces quiero que tengáis
una experiencia profunda y vayáis más lejos y lo alargo un
poco más. Depende, es el paraíso del profesor. Es como
quieras hacerlo. Es mi experiencia, cómo me siento. Y así
lo hago.
PREGUNTA: ¿Eso significa que podemos acortar una serie
si, por ejemplo, sólo tenemos 45 minutos para la clase?
YB: Si acortas la clase y no le das suficiente a los alumnos, te
maldecirán, hombre.
PREGUNTA: Algunas clases tienen ejercicios muy muy lar-
gos. ¿Se pueden mantener las series, pero acortarlas?
YB: Escuchad, ésta es la idea. Lo que estamos enseñándoos
a vosotros es la longitud requerida. Puedes acortar o alargar,
pero explícalo. Cuando acortamos la clase decimos: “Vale,
vamos hasta tres minutos.” Yo lo hago, ¿por qué no? Explico:
“La clase de hoy es de nueve minutos. Pero es muy dura,
espero que la resistáis conmigo”. Y enseño cada ejercicio
durante 3 minutos exactos de reloj. Después, nos lleva unas
dos horas deshacernos de la gente en el centro de yoga. La
cuestión es la frecuencia que aplicas a la psique, y lo pode-
rosamente que puedes proyectar. Es el paraíso del profesor
acortarla, si lo desea.
PREGUNTA: ¿Y hacer yoga con tus alumnos mientras estás
enseñando, al mismo tiempo que estás hablando con ellos
de los ejercicios?
TENEMOS EL SER, Y SÓLO MEDIANTE EL SER ALCANZAMOS
LA SUPERACIÓN PERSONAL.
YB: ¿Quieres hacer los ejercicios con ellos? Eso es muy ama-
ble pero, ¿quién va a cuidar a esas personas cuanto tú estás
atento a tu propio ejercicio y ellos estén haciendo algo dife-
rente? Tu trabajo es vigilar. Tú eres el supervisor, no el ejerci-
tador. Por este motivo como profesor necesitas sentarte más
alto, para poder ver lo que está pasando. Es tu responsabili-
dad. Y eres responsable del reloj.
PREGUNTA: ¿Qué es renacimiento? Mucha gente lo deman-
da.
YB: Hay millones y millones de trucos para quitarle el dinero
a la gente. Sin comentarios. Todos los días aparecen preocu-
paciones absurdas y la gente se las cree. Se endeudan. Si
hablas demasiado con ellos, involucran a otras personas. Y
terminas con esa cantidad de menos en tu cuenta bancaria.
Los cienciólogos son mis mejores amigos. Quiero decir que
charlamos, nos sentamos para hablar y ellos cobran. No desa-
pruebo que cobren miles de dólares. Cuesta sobre 25 ó 30 mil
dólares. Porque sentarte cara a cara cuesta 8 dólares la hora
en un E-metro, el detector de mentiras y necesitas estar cara
a cara. Tienes que pagar a este hombre, es el técnico. Un téc-
nico cobra 20 dólares la hora. ¿Por qué decís que la Cienciolo-
gía es mala? Eres rico, lo pagas, y vives la experiencia. No hay
nada de malo en ello, pero te quedas sin 25 o 30 mil dólares.
¿Cuál es su ciencia? Su ciencia es muy sencilla. Tú hablas, te
14
desafían y el E-metro muestra si estás mintiendo. ¿Entiendes
lo que quiero decir? Si desafías a este hombre, ganas. Y hablas
otra vez. Ellos te desafían otra vez, hablas “hasta el momento
en que no te queda más remedio que pensar ‘así es como fun-
ciona’”. En ese momento te dicen, “el E-metro muestra que
tienes razón”. ¿Entiendes lo que quiero decir? Simplemente,
la gente paga muchísimo dinero para observar sus biorritmos,
para obtener biorretroalimentación.
Últimamente, ha aparecido otro truco. Te ponen esas gafas
en los ojos y te conviertes en un súper hombre. Mientras
el hombre está vivo, a pesar de todos los trucos, máquinas,
procedimientos, la personalidad prevalecerá. No tenemos
nada que ver con eso. Tenemos el ser, y sólo mediante el ser
alcanzamos la superación personal.
PREGUNTA: Señor, cuando enseñamos Kundalini Yoga, ¿po-
demos poner música? Y, si es así, ¿qué tipo de música?
YB: La música es útil si la mente no es sutil, o si la clase la
necesita. Es una ayuda. La música es muy útil. Por ese motivo
a veces se toca el gong, para empujaros fuera de la red que
bloquea el planeta Tierra. Lo hacemos. La empujamos.
PREGUNTA: ¿Se puede utilizar música new age, o de relaja-
ción, o solamente mantras?
YB: ¿Mantras? Algunos quieren utilizar el sonido del agua.
¿Por qué no vas al océano y te ahogas? Quiero decir, no
puedo comprender estos trucos. ¿Qué rayos estás hacien-
do durante la clase? Una clase de yoga necesita la elevación
y la proyección de las palabras combinadas y permutadas
adecuadamente para que les impulsen. Necesitas un cohete
para lanzarte al espacio, ¿no? Entonces, ¿qué vas a hacer?
¿Con ponerle algunos ventiladores crees que esa cosa se va
a elevar? Para nada. Kundalini Yoga no es un festival pop ni
un concierto de Rock and Roll. Contiene proyecciones sutiles
con las que puedes viajar hacia adentro. Si estás tan interesa-
do en comer lo que sea, beber lo que sea, ve y hazlo en cual-
quier otro lugar. Pero cuando estés enseñando, mantente
con la pureza de la esencia tal como te la han enseñado. Eso
es positivo y es bueno. Eso te mantendrá fuera de peligro,
mantendrá al otro fuera de peligro.
NO DIGO QUE SER PROFESOR SEA UNA TAREA FÁCIL.
TIENES QUE VIVIR Y QUE DAR.
¿Habéis visto a los sacerdotes cristianos? Me gustan. Puede
que vistan pantalones, o pantalones cortos, lo que sea, pero
cuando actúan como sacerdotes llevan puesta la vestimen-
ta adecuada, se visten correctamente, llevan el alzacuellos,
todo lo necesario. Y representan el papel perfectamente.
Después, cuando te los encuentras en la calle, ni los recono-
ces. Todo lo que tienes es disciplina. Eso se aplica a ti y cuan-
do tú lo practiques y lo experimentes, automáticamente tus
estudiantes lo practicarán mejor. Te estás dando a ti mismo,
es una tarea muy difícil. No digo que ser profesor sea una
tarea fácil. Tienes que vivir y que dar.
PREGUNTA: Yogiji, ¿podría explicar: “Toda acción tiene una
reacción igual y opuesta”?
YB: Esa es la Tercera Ley de la Gravedad de Newton. Puedes
encontrarla en un libro de física. Te mostrará exactamente
qué estás causando, con qué empiezas una secuencia, de la
cual no puedes parar las consecuencias. Tan sencillo como
eso. Pero también aparecen todos los elementos, cómo fun-
cionan, cómo se forman moléculas – la historia completa.
Hazte con un libro de física sencillo. No crees una causa para
cuyo efecto no estás preparado. Crear una causa es un des-
cuido cuando no estás preparado para afrontar el efecto.
PREGUNTA: ¿Hay algo en Kundalini Yoga que NO debamos
enseñar a menores de 13 años?
ORACIÓN FINAL
BENDITO DIOS, ESOS SON TUS HIJOS. HAN DECIDIDO SER
TUS PROFESORES, EN TU NOMBRE, PARA SERVIR A LA HU-
MANIDAD. APÓRTALES LA CONSCIENCIA, DALES LA FUERZA,
OTÓRGALES LA GRACIA, PROPORCIÓNALES DISCIPLINA, DA-
LES BELLEZA, GENEROSIDAD Y TU BENDICIÓN, CONCÉDELES
TODO LO QUE NECESITAN PARA SERVIR Y GUIAR A LOS DE-
MÁS.
TRIUNFA A TRAVÉS DE ELLOS, VEN A TRAVÉS DE ELLOS, DES-
CIENDE SOBRE ELLOS, IMPACTA EN ELLOS, ÁMALOS Y PER-
MANECE EN SU INTERIOR. PORQUE HAN VENIDO, POR TU
GRACIA HAN SERVIDO EN TU NOMBRE, QUE SEAN BENDE-
CIDOS. SAT NAM.

YB: Un niño necesita crecer, y antes tiene que pasar de los

11 años. Sólo un poquito de Hatha Yoga para prepararlo para
meditar antes de los 11 años está bien. Pero esos ejercicios
suelen ser agotadores y tienen que enseñarse a quien haya FIN DE LA TRANSCRIPCIÓN
alcanzado de los 11 años en adelante. Insistimos en ello. 17/06/1994 (YB-191)
© Yogi Bhajan, 1994
PREGUNTA: ¿Hay algún límite en el número de veces que
deberíamos tocar el gong a lo largo de la semana?

YB: No, depende de ti. Yo toco el gong cuando me apetece

crear espacio entre vosotros. ¿Sabéis lo que quiero decir?
No soy muy educado con estas cosas. Sólo quiero hacer lo
que quiero hacer. Voy, veo la clase, veo cómo es, y enseño
como siento que debo hacerlo. Pero sé lo que quiero hacer,
tengo que cumplir. Eso lo sé. He dado clases cuando estaba
completamente, completamente enfermo, no me quedaba
ninguna energía. E impartí tres clases ese día. ¿Sabéis por
qué? Pensé que quizás esa sería la última vez que iba a en-
señar, así que lo hice lo mejor que pude. Una vez que tomo
una decisión, nunca cambio de idea. Voy a clase sólo para
enseñar y hago un trato con Dios: “Eh, ven Tú ahora. Ponte
Tú en el sitio de la estrella, yo sólo soy un suplente.” Tengo
muy buena relación con Él. Desarrolla una buena relación de
amistad entre tú y Dios.

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 MEDITACIÓN DE TRES PARTES
PARA LIMPIAR EL SHUSHMANA

POSTURA
PRIMERA PARTE:

A: Mano izquierda: Se mantienen las yemas de los dedos

juntas y alineadas y se colocan sobre la frente en una línea
perpendicular al suelo. La yema del meñique se coloca en el
punto entre las cejas y las demás están alineadas en vertical
sobre la frente, hasta que el dedo índice se encuentre justo
debajo del pico que forma el turbante.

B. Mano derecha: El codo derecho doblado hacia el lado de-

recho del cuerpo. La palma derecha recta, a unos 20 o 30
centímetros a la derecha de la mejilla, con la palma de la
mano hacia delante (como prestando un juramento).

OJOS: Ojos cerrados y la vista hacia la barbilla, el centro lu-

nar.

RESPIRACION: Respira muy suavemente.

TIEMPO: 11 minutos.

SEGUNDA PARTE:
En la misma postura, sin pausa tras la primera parte. Empie-
za a cantar el mantra: “Har, Har, Har” de forma continua y
monótona durante 11 minutos.

16
TERCERA PARTE:
En la misma postura, comienza a respirar larga y profunda-
mente. Respira tan largo y profundo como sea posible, hasta
una vez por minuto. Al inhalar, endereza la columna verte-
bral y todo el cuerpo y retén el aire. Exhala por la nariz con
una respiración de cañón muy fuerte. Continúa. Mientras in-
halas, mira hacia el interior de tu cuerpo y envía la energía a
la parte que necesite sanación. Sánate. 11 minutos.
FINAL:
Levanta las manos por encima de la cabeza, sacude los hom-
bros y todo el cuerpo durante medio minuto aproximada-
mente.
EFECTOS:
Esta meditación es muy purificadora. Depurará el “Shushma-
na”, el nervio divino dentro de ti, la energía chi. Porque como
profesor sabes que tienes que tratar con todos y necesitas
generar poder, pureza y sujeción dentro de ti. A veces con-
viene hacer cosas fáciles de forma sencilla.
COMENTARIOS:
Si te concentras correctamente, el Shushmana empezará a
vibrar. Notarás tu frente tan dura como el plomo bajo los de-
dos. Si empiezas a sentir picor o molestias, no te preocupes:
¡Está funcionando!
17
*Este es el Shabad del Siri Guru Granth al que Yogi Bhajan se
refería en esta conferencia.
Gujari
(Siri Guru Granth Sahib, Pág. 526)
Ant kaal jo lachhmi simarai aisi chintaa meh ji mare.
Sarap jon val val utare. (1)
Ari baa-i gobid naam mat bisare. -- Rahao.
Ant kaal jo ishtari simare aisi chintaa meh je mare.
Besavaa jon val val utare. (2)
Ant kaal jo larike simre aisi chintaa meh jo mare.
Shookar jon val val utare. (3)
Ant kaal jo mandar simare aisi chintaa meh jo mare.
Prayt jon val val utare. (4)
Ant kaal narayain simare aisi chintaa meh jo mare.
Badat vilochan te nar muktaa pitunbar vaa ke ridai vase.
Gujari
(Siri Guru Granth Sahib, Pág. 526)
En el último instante, aquél que piensa en la riqueza y muere
con ese pensamiento, renace una y otra vez dentro de la es-
pecie de las serpientes.
Oh, hermana, nunca jamás olvides el Nombre del Señor del
mundo. Pausa.
En el último instante, aquél que piensa en una mujer y mue-
re con ese pensamiento, renace una y otra vez como una
prostituta.
En el último instante, aquél que piensa en los hijos y muere
con ese pensamiento, renace una y otra vez dentro de la es-
pecie de los cerdos.
En el último instante, aquél que piensa en palacios y muere
con ese pensamiento, renace una y otra vez como un duende.
En el último instante, aquél que piensa en el Señor y muere
con ese pensamiento – Tirlochan dice que ese hombre es li-
berado y que mora en el corazón del Señor de manto dorado.
 LA FORTALEZA DE UN PROFESOR
PARTE 2
YOGI BHAJAN, 18/06/94
PRIMERA CONFERENCIA ANUAL DE PROFESORES
NUEVO MÉXICO
El asunto es “La fortaleza de un Profesor”. ¿Queréis saber
qué es eso exactamente? ¿De verdad? En realidad la fuerza
de un profesor es la fuerza más allá y por encima de Dios.
¿Lo creéis? No. Esa es la tragedia.
Hay un slok que se cita a menudo: “Dicen que el Profesor y
Dios están ambos de pie. ¿Qué pies tendría que tocar prime-
ro?“ Es la pregunta de la disciplina.
Se entiende que hay un estudiante y que tiene a Dios en un
lado y en el otro lado al profesor. Quiere saber qué pies debe
tocar primero. Hay que saludar a alguien en primer lugar.
Dijo “soy una ofrenda a mi profesor, quien me hizo encontrar
a Dios.” ¿Entendéis?
Así que cuando Dios y tu profesor aparezcan delante de ti,
el profesor va primero. Y hay otra línea que tenéis que re-
cordar.
RAAM KI BAANDHI BHAGAT CHATAA-VAI.
BHAGAT KI BAANDHI KO-I NAA-HE.
UN NUDO DADO POR DIOS PUEDE SER DESATADO POR SU
DEVOTO.
UN NUDO DADO POR UN
DEVOTO NO PUEDE SER DESATADO POR NADIE.
(NO ES GURBANI).
18
Si Dios da un nudo, si es algo hecho por Dios, sus devotos
pueden abrirlo. Pero un nudo dado por un devoto, nadie lo
puede abrir.
Dios hace muchas cosas, y la gente de Dios interfiere. Pero
cuando los hombres de Dios hacen algo, Dios no puede in-
tervenir. ¿Queda claro?
Pero estamos hablando de un verdadero profesor – no de
una criatura miedosa, sin carácter, dócil, de mente oscura
e insegura que finge ser un profesor y es insegura hasta la
muerte. El profesor es el flujo de los deseos de Dios. El profe-
sor ES Infinito. El profesor no tiene límites personales.
Así que ahora vais a prestar el Juramento del Profesor con-
migo. Por favor, colocad la mano izquierda sobre el corazón
y elevad la mano derecha como si estuvierais prestando ju-
ramento. Pronunciadlo alto y claro. “No soy una mujer, no
soy un hombre, no soy una persona, no soy yo mismo, soy
un Profesor.” Eso es.
Tus debilidades son tus debilidades. Tus sueños son tus sue-
ños. Tus rarezas son tus rarezas. Tus tonterías son tus tonte-
rías. Pero cuando eres un profesor, tú no existes. Si tú existes,
entonces no eres un profesor. Cuando una persona repre-
senta el Infinito, no tiene que haber ningún sujeto definido.
Tienes que resucitar. Acción y reacción tienen un efecto igual
y opuesto. No puedes ser parte de la acción y la reacción. Por
ese motivo tienes la sabiduría, tienes los sutras, sólo habla
de lo que honestamente sepas entre tú y Dios.
CUANDO ERES UN PROFESOR, NO REACCIONAS –
RESUCITAS.
Si alguna vez te preocupas de convertirte en profesor y des-
pués lo vuelcas todo hacia tu coto de caza personal, no habrá
redención para ti. Todas las normas dicen: “Si Dios te bendi-
ce, puede suceder esto“. Pero no serás bendito, no impor-
ta si Dios te bendice 108 veces. Porque Dios está atado a
la disciplina. Aquellos que representan a Dios y traicionan
a Dios durante cualquier fragmento finito no son Infinitos.
Son falsos.
Alguien me preguntó ayer: “¿Qué pasa con el dinero?” El
dinero – eso viene. Es una de las preguntas más estúpidas.
“Cuando eres un profesor, ¿de dónde va a venir el dinero?”
Te vendrá una inundación. Dios vendrá a ti, los ángeles baila-
rán a tus órdenes. Un hombre de Dios no se encuentra aquí,
en un cuerpo humano, para pagar el karma del cuerpo. Está
aquí para mandar y la Madre Naturaleza, el Shrishti entero,
todo el ser de esa persona, obedece, baila. Pero hay una
condición indispensable: Tienes que ser un profesor. Cuando
esto no sucede está en proporción a la cantidad de falsedad
y de inseguridad que contienes.
Enseñáis Kundalini Yoga, ¿verdad? Ese es el Motivo de la
Existencia de Dios Todopoderoso. Dios es impotente. Dios no
puede fabricar a otro Dios. Es una unidad única y solitaria, un
ser auto contenido en Sí mismo. Por Su aburrimiento, como
el tuyo y por Su debilidad, como la nuestra, Él lanzó la Shakti,
el rayo de Kundalini, y se desenroscó a Sí mismo. Ese fue el
proceso. Y Kundalini Yoga es ese proceso en el que Dios se
desenrosca a Sí mismo y crea el universo. Siendo occidenta-
les, tenéis que tenerlo muy claro.
En la India no os enseñarán esto porque vuestros antece-
dentes son judeo-cristianos y, por lo tanto, sois intocables
e indignos de cualquier enseñanza espiritual. Tenedlo claro.
Entonces, mi idea es enviar profesores de aquí a enseñar a
los indios. La historia de ayer se repite. En el pasado Sardarni
Shanti Kaur Khalsa viajó a un pueblo llamado Ludhiana. Se
reunió con los ministros del Gurú, con todos los granth y les
enseñó cómo proyectarse como hombres de Dios y servido-
res del Gurú. Sucedió.
Así que, técnicamente hablando, el sol tiene que salir en
occidente y vosotros habéis elegido ser personas de Dios.
Sois los descendientes directos. No rendimos culto a ningún
hombre, a ningún humano. Rezamos a Adi Shakti, la Fuer-
za Original. ¿Sabéis el mantra? “Aadi Shakti, Aadi Shakti,
Aadi Shakti, Namo, Namo. Sarab Shakti, Sarab Shakti, Sarab
Shakti, Namo, Namo. Pritham Bhagwati, Pritham Bhagwati,
Pritham Bhagwati, Namo, Namo. Kundalini, Maata Shakti,
Maata Shakti, Namo, Namo”. Quien pueda dominar este
mantra puede hacer bailar a Dios. Aunque estas palabras te
19
puedan parecer absolutamente ordinarias, ante estas pala-
bras toda la creatividad de Dios se vuelve shunia. Cero. Y tú,
tú mismo, te elevas al Infinito.
La palabra “Krishna” significa “Kar-ish-u-naa” – donde el
mundo se convierte en cero. “Rama” significa el creador del
sol y de la luna. Raa-maa. Del mismo modo hay un yoga que
es básico: “Haa-thaa”.
Dios no puede crear otro Dios, por lo tanto Dios es impo-
tente. El poder de Dios se manifiesta cuando Dios prevalece
a través de la divinidad del Infinito del Adi Shakti. En pala-
bras de Nanaak: “Ekaa maa-i jugat viaa-i, tin chele parvaan.
Ik sansaari, ik bandaari, ik laa-e di-vaan. Jo tis bhaave, tive
chalaave jiv hoveh furmaan. Oh vekhe, oh na nadaraa naa
aave, bhotaa ayo vidhaan. Aades tisai aades. Aad anil anaad
anaahat jug jug eko ves.” (Pauri nº 30 del Japji Sahib).
“Aades” es el saludo de los yoguis. El yogui es aquél a quien
no afecta la pareja de los opuestos. Bueno y malo, correcto
e incorrecto, alto y bajo, grande y pequeño, en este universo
todo está en pares. Un yogui no obedece la ley de dualidad
y polaridad.
NO SOMOS DIOS. DIOS ES EL CREADOR Y NOSOTROS SOMOS
LOS CREADORES DE DIOS. EN LA CONSCIENCIA, EN EL
CORAZÓN, EN LA CABEZA DE LAS PERSONAS A LAS QUE
ENSEÑAMOS.
Existió una fuerza original, “Adi Shakti.” Tuvo tres discípulos:
Brahma, Vishnu, Mahesh – el que creaba, el que sostenía y
el que destruía o entregaba. Y esas tres letras se convirtieron
en Dios (7). G de Generación, Generar y ser Generoso. O por
Organizar, Ovulación y Efectividad, este es Vishnu. Y Manesh
– el que Da o Destruye. En principio cualquier cosa que no
puedas entregar te destruirá.
Tu progresión y proyección se basan en tu entrega. Entregas
elevación a tus estudiantes, ellos rezarán.
Y es el mismo principio: “Joe pindey so barmindey.” Dios no
puede crear a otro Dios. El hombre no puede crear a otro
hombre. La mujer puede crear a ambos, hombres y mujeres.
“Lo que se encuentra en mí es todo lo que existe y existirá”.
“Barmind” significa todo lo que habrá después. “Pind” signi-
fica todo lo que hay.
Cualquier cosa que hagas para ti mismo, estás desperdician-
do tu fortuna. La fortuna está esperando a llegar a ti. Te vuel-
ves inseguro. Cuando la situación sea fea, mala, maloliente,
insegura, inmoral, poco ética – la gracia, la oportunidad, la
prosperidad y las maravillas no se acercan. Las personas im-
portantes no se acercan a los vertederos. Es muy difícil inclu-
(7)
Yogi Bhajan usa las letras de la palabra GOD, DIOS en inglés.
so invitarlos. No importa cuánto ores. Tiene que haber algo
limpio, algo cristalino, algo bueno.
Dios es G-O-D (8): “Generador”, “Organizador”, “Destructor”.
Bueno es G-O-O-D (9): Si quieres ser bueno, tienes que ser
extraordinariamente organizado. Y los Buenos deben ser
serviciales y tendrás todas las oportunidades del mundo. La
gente te dará su corazón. La gente te dará su vida.
Cuando vine aquí hace 25 años, ¿puse un cartel que decía
“soy Yogi Bhajan”? Ni siquiera sabían pronunciar mi nombre
correctamente. Y no tenía este aspecto. Llevaba un turbante
rosa de lunares, una camisa con hojas y un pantalón de rayas
sin ningún botón, me sentía muy avergonzado. Eso es todo.
Y un par de zapatos.
En Canadá, caminé por la calle a -45º con ropa amplia y sin
zapatos, tenía que tapar los pies con periódicos. Un día, iba a
salir y estaba envolviendo un pie con hojas de periódico. Era
“The Globe and Mail,” que tenía el papel grueso. Miré hacia
abajo y me vi en la primera página.
Sólo me quedé allí unos meses. Vine a los Estados Unidos a
pasar tres días y nunca regresé. ¿Os conocía a todos voso-
tros? No. ¿Puedo llegar a conoceros a todos? No. ¿Os cono-
ceré a todos? Sólo hay un enlace entre nosotros. Yo empecé
y vosotros seguiréis. Vosotros empezaréis y otros seguirán.
Esta Cadena Dorada continuará.
Nosotros no somos Dios. Dios es el Creador y nosotros so-
mos los creadores de Dios. En la consciencia, en el corazón,
en la cabeza de las personas a las que enseñamos. ¿Enten-
déis ahora quiénes sois?
El trabajo que habéis escogido no es un trabajo en cadena. Es
una ocupación muy elevada. Traéis a Dios a los que no tienen
su destino, a los que no tienen ninguna oportunidad. Cruzáis
a través del tiempo y el espacio, porque sois los profesores.
SÓLO ESTAS REFLEJANDO EL INFINITO POR MEDIO DE TU
DIVINIDAD.
Entonces, ¿cómo podéis tener éxito y cómo pueden mani-
festarse todas estas cosas importantes de las que estoy ha-
blando? ¿Queréis saber cómo? Dios lo desea. Es un tipo muy
sexy. Quiere crear. Estando solo, no puede crear. Necesita un
vehículo y Su vehículo eres tú.
Una cañería no es agua; incluso si la tubería fuese de oro,
aun así no puede aplacar la sed. Lo que cuenta es lo que vie-
ne a través de la cañería. Así que cuando dices “Ong Namo
Guru Dev Namo”, después de eso tú ya no eres tú. Después
de eso deja que el conocimiento fluya y deja que los sabios
aprendan.
Sabes, hay algo que todo el mundo buscará y es a una perso-
na sabia. Incluso Dios la busca. Hay una historia sobre esto.
Una vez, Abraham despertó y vio al Ángel Israel escribiendo
20
una lista. Abraham dijo: “¿Qué estás escribiendo?” El án-
gel contestó: “Estoy escribiendo el nombre de aquellos que
aman a Dios. Tengo que completar la lista”. Preguntó: “¿Está
mi nombre ahí?” El ángel contestó: “No.” Abraham replicó:
“Sabes, yo realmente amo a Dios, pero, a ver, algo está mal.
De acuerdo, entonces no amo a Dios. Olvídalo. No voy a le-
vantarme ahora.” Y siguió durmiendo.
Al día siguiente volvió a despertar y el Ángel Israel estaba
allí, otra vez haciendo una lista, pero no estaba escribien-
do. Abraham preguntó: “¿Qué estás escribiendo ahora?” El
ángel contestó: “Ahora estoy escribiendo la lista de aquellos
que son amados por Dios.” Dijo: “Olvídalo, yo amo a Dios, y
mi nombre no estaba en aquella lista. ¿Cómo va a estar mi
nombre aquí?” El ángel replicó: “Idiota, el tuyo es el único
nombre. Por eso estoy aquí sentado y ocioso. Sólo está tu
nombre, no hay más.”
Recuerda, no pierdas el tiempo en el amor de Dios. Eso es
falso. Esas son las enseñanzas de los brahmanes, para qui-
tarte el dinero, para controlarte, para hacerte un lío. Deja
que Dios te ame. Si alguna vez intentas amar a Dios, eres
un fraude, tienes contradicciones, y como ser humano estás
equivocado. Deja que Dios te ame. Dios está en todas partes
y tú no estás en ninguna. Él puede encontrarte en cualquier
estrato, en cualquier esfera, en cualquier circunstancia. Sólo
recuerda, Dios lo sabe todo. Y sólo tienes que contestar la
llamada. Y si te has hecho a la idea de contestar la llama-
da, Dios fluirá. Dios no tiene el poder para no venir a través
del profesor. Porque Él te necesita como tú lo necesitas a Él.
No tengas miedo. Crea una relación personal – Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Esa Trinidad sólo significa una cosa: Dios es
Dios, y no se puede mover. El hijo Lo mueve. Y el Espíritu
Santo prevalece en todo lo que existe.
Cada vez que te pidan que ames a Dios, te están pidiendo
que pierdas el tiempo. ¿Amar a quién? No puedes verlo, no
puedes encontrarlo, no Lo conoces. Incluso Dios no sabe
quién es, Él o Ella. Así que por qué perder el tiempo con este
tipo. “Parabrahm para parabrahm parmeshar”. Él está más
allá del más allá, más allá del más allá de Dios. Eso es Dios.
Pero hay una forma muy sencilla de atrapar a Dios. Volverse
tramperos, no seres humanos idiotas y neuróticos. Puedes
sacar la lengua, hacer tonterías, ir desnudo, todo este fraude
contradictorio. Cuando comiences algo, simplemente dile:
“Eh, eh, Dios, ven conmigo.” Si eres amable, de buena crian-
za y bien educado, puedes decirle: “Por favor, Dios, vaya-
mos.” Pero Le gusta el contacto directo: “Tu, Vos, Usted.” Le
gusta la primera persona, la comunicación personal. Pero si
(8)
GOD significa Dios en inglés.
(9)
GOOD significa bueno en inglés.
tus modales son mundanos y eres un terrícola y tienes miedo
de que algo tan Grande camine a tu lado – simplemente pide
“por favor.” No Le agradará, pero pensará rápido.
Necesitas tener una relación en la que tú y Dios seáis Uno.
“Dios y yo, yo y Dios, somos Uno.” Este es el ashtanga man-
tra. Está en tu idioma. (10)
A PESAR DE TODO EL CONOCIMIENTO NUNCA LLEGARÁS A
SER NADIE MIENTRAS NO COMPRENDAS ALGO – DALE UNA
OPORTUNIDAD A DIOS.
¿Conoces la luna? La luna es oscura, un planeta sin luz. Es
brillante, clara, lo expande todo, lo hace todo, porque refleja
el sol. De la misma forma, el profesor refleja a Dios. No estás
enseñando Kundalini Yoga o ese yoga o aquel yoga. Sólo es-
tás reflejando el Infinito por medio de tu divinidad. Escribe
este principio: Enseñas el Infinito a través de tu divinidad.
Dios es el Infinito del Infinito del Infinito. El hombre posee la
divinidad de la divinidad de la divinidad. Los terrícolas tienen
la dualidad de la dualidad de la dualidad. Por lo tanto, tienen
una personalidad estúpida y corrosiva.
Cada vez que dices ¿Puedo? Ya has admitido que no lo sabes.
Mientras un hombre en su propio cuerpo – dado por Dios
Todopoderoso – no sabe cómo mandar a Dios, no puede ser
un hijo de Dios. Un hijo manda a su padre, pide a su madre.
Mientras no entiendas la relación fundamental de mandar y
pedir, te estarás reencarnando una y otra vez. Nunca estarás
completo.
Sin embargo, en Kundalini Yoga, a pesar de lo corrompido
que esté, consideradme cero. Si queréis volveros diez, tenéis
que ser diez veces más fuertes, mejores y más competentes
que yo y de esa forma seréis bendecidos.
Kundalini Yoga es la ciencia de la consciencia perpetua de la
que se originó el Raj Yoga. La presidencia del trono del Raj
Yoga fue otorgado a Guru Ram Das desde el tiempo Infinito
hasta el tiempo Infinito. Ahora la regencia está en nuestro
hogar.
Necesitas tener dos naturalezas. Divinidad Imperial. Se lla-
ma I.D. Ese es tu Documento de Identidad (11). Esa es tu
identidad. En cualquier instante en que no tengáis Divinidad
Imperial, no sois profesores de Kundalini Yoga. ¿Ya lo habéis
entendido?
No hay mayor rebelde que yo en el mundo espiritual. Juego
a boxear con Dios todos los días. ¿Sabéis qué tontería hice
hoy? Hacía mucho calor. Estaba en el mercadillo. Le dije: “Eh,
ten un poco de vergüenza, hace demasiado calor.” Es todo
lo que dije. Cinco minutos más tarde, de improviso empezó
a llover. Tuvimos que echar a correr. Y desde ese momento,
¿habéis visto a ese tipo llamado ‘sol’?
Dios tiene un trabajo que hacer. Deja que haga Su maldito
trabajo. Deja que Él cree milagros para ti. Deja que Él lo cree
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todo para ti. Deja que aporte fe en ti a los demás. Deja que
Él se dé cuenta de que Te conoce. Deja que sepa que juega
contigo, que fluye contigo. Dale una oportunidad. Eso es re-
zar: Darle una oportunidad a Dios.
Este es todo el propósito de esta vida humana. No hay nada
más. Todo ese tiempo que perdéis en rezar, en el conoci-
miento… id a todas las bibliotecas, tontos. Coged todos los
libros y todo el conocimiento del mundo. Ponedlos encima
de un burro. No va a convertirse en sacerdote. Con toda la
sabiduría no seréis nadie mientras no entendáis esto – Dadle
una oportunidad a Dios.
Esa es tu religión, esa es tu realidad. No existe otra realidad.
Has nacido de un espermatozoide y un huevo y continua-
rás estando así mientras no le des una oportunidad a Dios.
¿Queda claro?
NO SE TRATA DE QUÉN ERES, NI DE QUIÉN CREES QUE ERES.
SE TRATA DE CUÁL ES TU ORACIÓN. LA ORACIÓN ES EL
PODER ENTRE TÚ Y TU CREADOR.
Que te pongas o no un turbante… no te estoy pidiendo que
lleves turbante. Ni yo quería al principio hacer tales cosas.
Estudié en un convento católico llamado “El Sagrado Cora-
zón”. Era un niño estudiando entre niñas. Y allí me encontra-
ba, todo el día con la Madre Superiora. Un día discutimos.
Hice algo que no le gustó a mi ama de llaves. Estaba comple-
tamente en contra de mí y me llevó ante la Madre Superio-
ra. La Madre Superiora me dijo: “Lo que hiciste estuvo mal”.
Le contesté: “No pude haber hecho algo malo. No existe lo
malo.” Me preguntó: “¿Qué quieres decir?” Le respondí:
“¿Cree en Jesús?” Contestó: “Sí.” Afirmé: “Es el ser humano
más estúpido del planeta. ¿Cree en Jesús y dice que he he-
cho algo malo? Jesús se llevó todo lo malo, ¿no es cierto?”
Me replicó: “Es cierto.” Añadí: “Y después ha repetido esa
palabra, ha caído de la corte de Jesús sobre la tierra. Me ha
dicho que hice algo malo.” Me dijo: “¿Puedes callarte?” Le
contesté: “No. Mire, pregunte al ama de llaves. Ella siempre
piensa que todo está mal. No sé de dónde ha salido. ¿Y ahora
es usted quien también dice que algo está mal?”
¿Sabéis lo que sucedió? Le dijo al ama de llaves: “Vete. Ha-
blaré con él en privado.” Y me pidió: “No te metas con ella.”
Le respondí: “No me he metido con ella. Le dije: ’Es el mo-
mento de la oración. Vamos a tocar la campana.’ Y me con-
testó: ‘No, no puedes hacerlo.’ Le pregunté: ‘¿Por qué no?
(10)
En el original dice “Está en Inglés”.
(11)
En el original Yogi Bhajan juega con las siglas I. D.: ‘Imperial Divinity’,
Divinidad Imperial, e ‘Identity Document’, Documento de Identidad, nuestro
DNI.
Esa campana es la llamada a Dios. Está en la iglesia.’ Me con-
testó: ‘No, no puedes.’ Le repliqué: ‘Sí que puedo.’ Y enton-
ces lo hice”. Esa campana es tan pesada que se necesitan dos
personas fornidas para moverla. Y yo sólo tenía tres años.
Me colgué de la cuerda y lo hice. Sonó perfecta, porque yo
lo quería así. Y Jesús estaba conectado, y Dios habría estado
completamente loco si Él no hubiese prevalecido a través de
ese niño pequeño. Así que Él tenía que actuar. De otra forma,
¿Quién era yo, salvo un niño de tres años, para hacer sonar
una campana tan pesada? Ni siquiera podía rodear la maro-
ma con ambas manos. Pero la campana sonó.
No se trata de quién eres, ni de quién crees que eres. Se trata
de cuál es tu oración. La oración es el poder entre tú y tu
Creador. Y cuando rezas, Dios obedece. La oración del hom-
bre nunca va en vano, porque Dios no es insensato. Sabe que
alguien está orando y sabe que tiene que venir si quiere se-
guir llamándose “Dios”. Este Ser, también requiere Su propia
estabilidad. Nunca ha querido quedarse solo. Le gusta que
alguien Le ame, Le llame, hable con Él, Le pidan cosas.
¿Cuántos de vosotros sois padres y madres? ¿Os gusta que
vuestros hijos os pidan cosas, verdad? Y después tenéis que
decidir qué darles y qué no, ¿correcto? En cambio queréis
que Dios os dé todo lo que Le pedís. Él no es estúpido. Sólo
os dará lo que es mejor para vosotros. Y Dios da problemas,
principalmente. Oh, sí. Dios da dificultades a Sus discípulos
para que puedan rezar mejor. Por eso decimos:
“KETIAA DUKH BHUKH SAD MAAR. EH BHE DAAT TERI DA-
TAAR.”
--GURU NANAK, DEL PAURI Nº25 DEL JAPJI SAHIB
SI ME DAS SUPER MEGA DOLORES MÚLTIPLES, DESASTRES
Y HAMBRE Y MULTITUD DE PROBLEMAS, LOS CONSIDERA-
RÉ REGALOS TUYOS.
SÓLO ENSEÑA LA VERDAD. Y DEJA QUE DIOS TRABAJE. PON
A TRABAJAR AL SER QUE NOS HA CREADO. AQUEL QUE
DRAMATIZA LAS ENSEÑANZAS ES UN PREDICADOR. EL
PROFESOR ENSEÑA. DIOS ES EL PREDICADOR.
¿Y sabes lo que esto Le causa? La madre dice, “¿qué quie-
res?” Y el niño contesta: “Nada (Y levanta los hombros).” Ella
se queda sentada y se tira del pelo queriendo saber otra vez:
“¿Qué quieres?” Y el niño vuelve a contestar: “No lo sé. No,
no, nada. No, no, no quiero nada.” Encoge los hombros. Y
toda madre en la tierra es víctima de este comportamiento.
Se llama “comportamiento de apatía”. En el momento en el
que el niño juega el mayor rayo de apatía, la madre enloque-
ce y el padre pierde los nervios. Y al contrario es simpatía.
Todo niño sabe que puede revolucionar a sus padres exacta-
mente así. También pueden los discípulos. No hay diferencia.
Cuando os vayáis de aquí, tras este seminario y enseñéis, por
el amor de Dios, idiotas, no prediquéis. No somos predica-
dores. No tenemos que justificarnos. No tenemos que con-
vencer. No tenemos que adivinar el número. Sólo enseña la
verdad. Y deja que Dios trabaje. Pon a trabajar al Ser que nos
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ha creado. Aquel que dramatiza las enseñanzas es un predi-
cador. El profesor enseña. Dios es el Predicador. Si Le quitas
Su papel, Se volverá inseguro, te rechazará. Simplemente en-
seña, nunca prediques. ¿Entendido?
Entonces, puede que alguna vez te encuentres en una situa-
ción grave y necesites ayuda inmediata. Y en ese caso pue-
des llamar, hablar, poner las cartas sobre la mesa. No llames
a cobro revertido, es lo único que os pedimos.
Y ahora le voy a pedir a la Dra. Inderjit Kaur Khalsa, que re-
sulta que es mi esposa y que es psicóloga, que venga aquí
arriba. Es la presidenta del estado de Nuevo México de licen-
ciaturas en psicología. Coincide que está aquí. La embauqué
para que viniese. “Ven, ven conmigo, ven conmigo.” Ahora
va a subir y a deciros unas palabras. Vamos, vamos, vamos,
no te preocupes. Te conocen.
Su número no es secreto; cogedlo y, donde quiera que os en-
contréis, si en algún momento tenéis dificultades y no podéis
contactarme, ya que se me contacta a través de Nirinjan, lo
que es imposible porque Nirinjan tiene que realizar en 24 ho-
ras un trabajo que le llevaría 48. Pero Bibiji es una mujer muy
amable y compasiva que todavía quiere trabajar, ¿verdad?
Está mucho más que ocupada, pero de alguna forma hablará
con vosotros unos minutos y os invita a llamarla cuando lo
necesitéis.
BIBIJI INDERJIT KAUR: Sat Nam. Bienvenidos a Nuevo Méxi-
co. Llamadme en cualquier momento. Tengo buenas noticias
que contaros. La organización 3HO es una organización no
gubernamental y ahora es parte de las Naciones Unidas. Fui-
mos aceptados y vamos a participar. La conferencia tendrá
lugar en septiembre en El Cairo. Tenemos allí un stand para
3HO y hemos organizado una conferencia de prensa. Impar-
tiremos un taller sobre la juventud y cómo ser excelente el
10 de septiembre. Así que podemos ir todos, tenemos que
decirles a cuantas personas queremos llevar. Es una oportu-
nidad, si alguien quiere ir a El Cairo como parte de la organi-
zación 3HO. Esta es nuestra primera participación. Todos sois
bienvenidos. Quien quiera venir que contacte con Dya Singh
en Española. Sat Nam.
YB: Ahora, me gustaría hacer unas observaciones finales,
porque tenemos que ir a Taos para reunirnos con Ma que da
una conferencia allí.
PRINCIPIOS QUE TE CONVERTIRÁN EN PROFESOR:
IDENTIFICARTE. DEBES TENER EL ASPECTO DE UN PROFESOR.
LEY DE IMPACTO: TIENES 3 MINUTOS PARA QUE TUS
PALABRAS PRUEBEN AL OYENTE QUE ERES UN PROFESOR.
SIRVE A TUS ESTUDIANTES PORQUE SON LOS PROFESORES
PARA EL MAÑANA.
EL FUNDAMENTO SOBRE EL QUE HABLES DEBERÍA SER TU
PUREZA Y TU PIEDAD.
Escribe esos principios que te convertirán en Profesor. Nú-
mero uno: Identificarte. Tienes que tener el aspecto de un
profesor. Segundo: Tienes tres minutos para que tus pala-
bras prueben al oyente que eres un profesor. En tres minu-
tos, todo profesor tiene tres minutos para probar que es un
profesor. ¿Está claro?
ALUMNOS: Sí, señor.
YB: Se llama “efecto literal” o “ley de impacto”. No puede
fallar. Identifícate. Por eso todo profesor tiene que llevar una
túnica, o llevamos bana, o vestimos algo, lo que tú suelas
hacer. Por el amor de Dios, no empieces a vestirte como
cuando yo vine aquí por primera vez. Tenía una camisa en un
estado que no puedo ni describir, no tenía botones, pero esa
fue la forma en la que Dios me puso a prueba. Y nunca tuve
zapatos. Pero en un minuto y medio, todos los que hablaban
conmigo sabían que yo era un profesor. Y eso es lo que tienes
que comprender.
Tercero: Sirve a tus estudiantes porque son los profesores
para el mañana. Si los nutres, los cuidas, los sirves, los amas
y los haces crecer, brillarán.
Y cuarto: El fundamento sobre el que hables debería ser tu
pureza y tu piedad.
Además, escribid estas tres palabras: Sadhana, Aradhana,
Prabhupati.
SADHANA ES VUESTRA AUTO PURIFICACION MATUTINA EN
LA HORA DE LA AMBROSIA.
ARADHANA, CÓMO SE ENCUENTRA EL ORGANISMO.
PRABHUPATI, OS CONVERTIRÉIS EN EL MARIDO DE DIOS
TODOPODEROSO.
Ese es su significado literal exacto: “Prabhu” significa Dios.
“Parabaho, Para-om, Par-é, Prastie, Taa-o, Satyiaa, Giaan
Bhagati.” Entonces, básicamente, Dios es Dios. Olvídate de
todo lo demás, y te casarás con Él automáticamente. Él se
volverá tu iluminación. Eso es exactamente lo que significa.
Cuando Dios se convierte en una esposa, significa ilumina-
ción. Él es una luna, un centro lunar (12). Una mujer que no
puede hacer brillar a un marido es una lunática. La que pue-
de hacerlo brillar es una luna (12). La luna es hermosa, pero
si no brilla, ¿a qué llaman una noche sin luna? Entonces las
estrellas toman el relevo y se quejan: “Mi marido no viene a
casa.” ¿Por qué debería hacerlo?
No aprendas de mí cómo ser marido y mujer – aprende del
sol y la luna. La mujer puede estar en cuarto creciente o
menguante. Si encontráis una mujer estable, por favor de-
cidme su nombre, iré a por ella. No existe tal cosa en el pla-
neta. No entendéis a las mujeres. La mujer brilla y se apaga.
El hombre es cálido, brillante y estable.
Y toda mujer debería saber, “Mujer” (Woman) contiene la
palabra “Hombre” (Man). Si escribes “WO”, ¿cuál es la si-
guiente palabra? “MAN.” Exacto. Y lo tercero es “Ella”. “Ella”
contiene “Él”. ¿Correcto? Deletréalo, lo encontrarás. Y “Fe-
menino” (Female) contiene “Masculino” (Male). (13)
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Cualquier mujer que no puede contener al hombre es un fra-
caso en sí. No juegues a nada. Contenlo. Parvati contiene a
Shiva. No complazcas al hombre. No adores al hombre. No
lo atraigas sexualmente. No lo maldigas. Contenlo, como lo
contenías al principio en tu vientre. Convierte el universo en
tu matriz y contenlo. Una vez lo contengas en el vientre uni-
versal, lo sostendrás por siempre.
Si tengo la oportunidad de encontrarme con vosotros otra
vez, debatiremos sobre Shakti y Shakta – el poder de lo im-
potente y el poder de lo potente. Eso es lo que significa lite-
ralmente en tu idioma. Shakti significa el poder de lo poten-
te. Shakta significa el poder de lo impotente. Quiere decir
Dios y Prakirti, Dios y el Universo.
ALUMNOS: Que el eterno sol te ilumine…
YB: Inhala profundamente, retén el aire, por la paz y la tran-
quilidad. Y ahora proyecta el Infinito. “Saaaaaaaaaat Naam.”
DIOS BENDITO, ESTAS CRIATURAS DE TU CREACIÓN CONS-
TITUYEN EL ESFUERZO DE ENSEÑAR TU GRACIA, TU IDEN-
TIDAD Y TU DIVINIDAD. TIENEN LA ESPERANZA DE SENTI-
DOS MORALES ELEVADOS. A SU HUMILDE MANERA TE HAN
OFRECIDO SU SER. ACÉPTALOS COMO TU FLUJO INFINITO.
FLUYE A TRAVÉS DE ELLOS. ÁMALOS. DALES PROSPERIDAD,
IDENTIDAD, VALOR, CONSCIENCIA, INTUICIÓN Y SIMPLICI-
DAD, HONOR, TRANQUILIDAD DE ESPÍRITU Y OTÓRGALES
LA OPORTUNIDAD DE SERVIR AL UNIVERSO. PAZ PARA QUE
TODOS LOS HOMBRES DE GRACIA, RAZA, COLOR Y CRE-
DO PUEDAN PROSPERAR EN TU MUNDO, QUE TÚ HACES
RODAR. CUIDA DE SU RUTINA DIARIA PARA QUE PUEDAN
SERVIRTE CON LA CABEZA INCLINADA Y EL CORAZÓN FLO-
RECIENTE. SAT NAM.
FIN DE LA TRANSCRIPCIÓN – 18/06/1994 (YB-191 día dos de
dos) - © Yogi Bhajan, 1994
© Yogi Bhajan, 1994
Transcrito por la Asociación Internacional de Profesores de
Kundalini Yoga 3HO.
Traducido por la Asociación Española de Kundalini Yoga –
AEKY.
Traductora: Tejinder Kaur.
(12)
Yogi Bhajan usa la palabra “luna” en el texto original.
(13)
En este párrafo, Yogi Bhajan usa las palabras inglesas woman – man, fema-
le – male.
Yogi Bhajan – June 17, 1994

Traducción
2018