PENTATEUCO

Cuestionario 3 - Pg. 96-97

Nombre y Apellidos:

A. SOBRE LA BIBLIA

1. a) – ¿por qué en el mes de Nisan (abib) en que ocurrió la pascua y la

salida de Egipto fue designado por Dios como el primer mes del año
civil? 12:2. Recuerde el tema del libro de éxodo; anteriormente los
israelitas no tenían existencia nacional.

Nisan (Abid) es el primer mes del calendario hebreo bíblico, que comienza

su cuenta a partir de la salida de la esclavitud de los israelitas en Egipto;
Porque Dios al liberar a su pueblo de la Esclavitud quería que quede
grabado en su memoria este hecho importante como un nuevo comienzo.
En algunas ocasiones, la Biblia se refiere a Nisán también como "el mes de
Abib" que significa rebrote, primavera. Y es mencionado en Exodo… "Este
mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en
los meses del año". Dada la importancia de este gran acontecimiento para
el pueblo es que Dios instaura la Pascua como recordatorio que Él los sacó
de la esclavitud de Egipto "Guardarás el mes de Abib, y harás pascua
a Yahveh tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó Yahveh tu Dios de Egipto"

b) ¿Cuál es la razón práctica por la cual los israelitas habían de

comer el cordero? ¿Por qué necesitaban comer bien en la víspera del
éxodo? Haga también una aplicación espiritual.

Como parte de nuestro arrepentimiento, debemos eliminar de nuestra vida

cualquier cosa que pueda corromper nuestro espíritu. Los israelitas debían
comer todo el cordero y quemar lo que quedara. Debemos recibir en forma
completa la expiación de Jesucristo.

Los israelitas tenían que comer carne para que tuvieran fuerzas en su
peregrinaje, ya que no tal vez no iban a comer con la frecuencia que
estaban acostumbrado.
 c) ¿Cuál es la razón porque los israelitas tenían que aplicar la sangre

a los postes y al dintel de las casas, indicando su fe personal. fue el

medio para proteger la casa de los hebreos? (12:12-13,23), ya que era un

símbolo que eran adoradores de Jehová y cuando el ángel de Jehová

pasara, esa casa es guardada de matar a los primogénitos de los egipcios,

d) ¿Cuál otro aspecto de la redención se encuentra en 13:3, 14, 16?

¿qué aplicación ve en esto?

Moisés le dijo al pueblo: «Acuérdense de este día en que salen de Egipto,

país donde han sido esclavos y de donde el Señor los saca desplegando

su poder. No coman pan con levadura.

Y tú, levanta tu vara, extiende tu brazo sobre el mar y divide las aguas,

para que los israelitas lo crucen sobre terreno seco.

2.- a) Note el contraste entre 10:28 y 12:30-32. ¿Qué frase dicha por

Faraón a Moisés y Aarón demuestra que Faraón fue completamente

humillado y quebrantado?

Y le dijo Faraón: Retírate de mí; guárdate que no veas más mi rostro,

porque en cualquier día que vieres mi rostro, morirás. Y levantóse aquella

noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los Egipcios; y había un gran

clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese muerto. E hizo

llamar a Moisés y a Aarón de noche, y dijoles: Salid de en medio de mi

pueblo vosotros, y los hijos de Israel; e id, servid a Jehová, como habéis

dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis

dicho, e idos; y bendecidme también a mí.

b) ¿Cómo se puede defender a los israelitas en su acción de

despojar a los egipcios?

 Los largos años de trabajo sin pago de los hebreos fueron compensados

en parte por los tesoros que los egipcios les entregaron. No era un engaño

su pedido pues los egipcios sabían que los hebreos no retornarían más.

Pocos meses después los tesoros de Egipto fueron utilizados en la

construcción del tabernáculo.

c) ¿Por qué partió mucha gente extranjera con los israelitas (12:38)

Haga una aplicación espiritual?  

Exodo dice …Con ellos, grande multitud salió de Egipto. Esto significa que no

todos aquellos que salieron de Egipto con Moisés eran étnicamente Israelitas;

muchos egipcios (y quizás otros foráneos) fueron con ellos, porque eran esclavos

compañeros en Egipto, y porque el Dios de Israel se ha mostrado a sí mismo más

poderoso que los dioses de los egipcios.

También hay un sentido en el cual Israel era una mezcla espiritual – no todos

tenían una genuina y real relación con Dios. Esta es una verdad de la iglesia

visible también, en la cual Jesús dijo podría contener bien y mal hasta la cosecha

final. Mateo 13:24-30, 36-43.

Dios ha estado interesado en toda su creación. Aquí en este caso

podríamos decir que esta multitud que no pertenecía al pueblo de Israel o a

los Judíos, representa el pueblo gentil, a los cuales Dios injertó para que

seamos un solo pueblo.

3 – a) Note las nomas para celebrar la pascua (12:42-49). ¿Quiénes deben

guardar la pascua? Si la Santa cena ha reemplazado la pascua, ¿Qué

aplicación hará Ud. de este mandato? ´

Cuando celebren la Pascua, deberán seguir estas instrucciones:

Ningún extranjero que trabaje para ti podrá comer del cordero que se

sacrifica en la fiesta.

Sólo podrán comer del cordero los esclavos comprados con dinero israelita,

siempre y cuando hayan sido circuncidados.

También podrán comer del cordero los extranjeros que vivan entre ustedes,

siempre y cuando ellos quieran celebrar la pascua a Jehová y sean

circuncidados. La pascua es, según el Nuevo Testamento un símbolo

profético de la muerte de Cristo, de la salvación y del andar por fe a partir

de la redención (1 Cor. 5:6-8).

Por tanto, se puede decir que pascua ha sido reemplazado por la cena del

Señor y es para quienes declaran la fe publica por Jesús aceptando su

sacrificio y redención. Pueden participar de ésta toda persona que ha

creido en Jesús y ha pasado por las aguas del bautizo, ya que al

sumergirse simboliza la muerte al pecado y al leventarse, la resurrección y

la vida eterna.

b) ¿qué requisito tenía que cumplir el extranjero para que se le

permitiera comer la pascua ¿Ve usted en esto alguna aplicación

espiritual? ¿Cuál es? Rom. 2:29.

Dios les dijo podrán comer del cordero los extranjeros que vivan entre

ustedes, siempre y cuando ellos quieran celebrar la pascua a Jehová y

sean circuncidados. Esto tiene un significado espiritual porque no es judío

el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne; sino

que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón,

por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los

hombres, sino de Dios.

 Además, el SEÑOR tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus

descendientes, para que ames al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y

con toda tu alma, a fin de que vivas.

c) ¿Qué gran verdad vio el apóstol Juan en éxodo 12:46? Ver

Juan12:36.Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de

ella, ni quebraréis hueso suyo. Estas cosas sucedieron para que se

cumpliera la Escritura: «No le quebrarán ningún hueso. La gran verdad qué

vio Juan es qué se cumplio la Profesia del mesia como lo dice en el

versículo anterior.

d) que figura profética encerraba el codero pascual, según san Juan?

La figura profética encerrada, era la figura de Cristo.

4._ a) ¿Por qué los israelitas debían consagrar los primogénitos a Dios?

De allí en adelante, los israelitas habían de consagrar a Jehová para ser

sus ministros, los primogénitos de sus hijos, y también los de sus animales,

pues por la provisión de la pascua los había comprado con sangre y

pertenecían a El. Los que nacían primero de los animales se ofrecían en

sacrificio, excepto el asno, que era rescatado y desnucado, y así también

los animales impuros en general (13:13; Lev. 27:26-27). Los primogénitos

del hombre siempre eran rescatados; después los levitas fueron

consagrados a Dios en substitución de ellos (Núm. 3:12, 40-51; 8:16-18)..

5._a) ¿Cuáles son las lecciones acerca de la dirección divina que se

pueden derivar de Éxodo 13:17-22?

Este desvio guiado por Dios mediante una nube de día y una columna de

fuego durante la noche (v21) tenía por lo menos tres ventajas:

1) Dios les iba a revelar su Ley. 

2) Al no tomar el camino directo, había menos posibilidad de enfrentar otro

grupo que enviara Faraón.

6 – a) Porqué gritó Dios a Israel a aquella peligrosa situación en que los

israelitas quedaron encerrados por tres lados y tras ellos Faraón y sus

ejércitos? Dé 3

Porque sobre esa ruta había fuertes guarniciones de egipcios y en Palestina

los belicosos filisteos esperaban.

Como esclavos recién liberados, los hebreos no estaban preparados para

pelear ni entrar en la tierra prometida.

Además Jehová́ los llevó al sur, hacia el Mar Rojo (posiblemente el Mar de

Cañas) para llevar a Faraón a su derrota final y así́ destruir la amenaza

egipcia y liberar para siempre a los israelitas de Egipto.

b) Note lo que era la nube para Israel y lo que era para los egipcios.

¿Qué aplicación haría Ud. en este acto de Dios?

Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube, para

guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles; á fin de que anduviesen de día y de noche.

La columna de nube se convirtió en la retaguardia de Israel, de manera que la

misma columna que fue una bendición para los israelitas, se constituyó en

obstáculo para sus enemigos. Los israelitas cruzaron por el lecho seco y el

ejército enemigo fue ahogado.

Un estudioso observa que el cruce del Mar Rojo fue para Israel la salvación, la

redención y el juicio de Dios, todo en un mismo acto. Por eso es semejante al

 bautismo en agua (1 Cor. 10:1-2) como símbolo de la separación del creyente

del mundo y la sepultura de sus pecados. Los cadáveres de los egipcios en la

ribera del mar representan la vieja vida de servidumbre ya pasada para

siempre.

7_a) Qué rasgo del carácter de Dios se hace resaltar en el cántico de

Moisés?

Y cantaban el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero,

diciendo: ¡Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios,

Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de las

naciones! ¡Oh Señor! ¿Quién no temerá y glorificará tu nombre? Pues solo tú

eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán en tu presencia,

pues tus justos juicios han sido revelados”.

Al contemplar a su Dios, hacen esta pregunta: “Viéndote cómo eres y,

teniendo por tanto una perspectiva correcta de tu carácter, tus caminos y tus

juicios, ¿quién no te temerá?”. Hacen esta pregunta retórica que, en esencia,

viene a decir: “Cualquiera que te vea como nosotros te vemos, debe temerte”.

El reconocimiento que corrige los conceptos que se tienen del carácter de

Dios es un elemento y un ingrediente indispensable a la hora de producir el

temor de Dios.

b) Compare la liberación descrita en el cántico, con la experiencia

cristiana.

Tu diestra, Señor, reveló su gran poder; tu diestra, Señor, despedazó al

enemigo. Fue tan grande tu victoria Por tu gran amor guías al pueblo que has

rescatado; por tu fuerza los llevas a tu santa morada.

SOBRE EL LIBRO DE TEXTO:

1_ a) ¿Qué quiere decir el vocablo Pascua?

El vocablo "pascua" significa "pasar de largo", pues el ángel destructor pasó

de largo las casas donde la sangre había sido aplicada en los postes, en señal

de que eran adoradores de Jehová.

b) ¿Cuál era la importancia de la pascua para los hebreos?

La pascua, Caps. 12:1 - 13:16: La pascua es para Israel lo que el día de la

independencia es para una nación, y más aún. El último juicio sobre Egipto y

la provisión del sacrificio pascual hicieron posible la liberación de la esclavitud

y su peregrinación hacia la tierra prometida. La pascua es, según el Nuevo

Testamento un símbolo profético de la muerte de Cristo, de la salvación y del

andar por fe a partir de la redención

(1 Cor. 5:6-8). Además de la liberación de Egipto, la pascua se constituyó en

primer día del año religioso de los hebreos y el comienzo de su vida nacional.*

Ocurrió en el mes de Abib (llamado Nisán en la historia posterior), que

corresponde a los meses de Marzo y Abril nuestros.

c) Indique el simbolismo espiritual de lo siguiente: un cordero de un

año, la sangre aplicada a los postes y al dintel, el asar el cordero entero,

las hierbas amargas.

Cada una de las familias de los israelitas debía matar a un cordero de un año,

macho sin mancha (es decir sin defecto alguno) q simboliza el sacrificio o

muerte necesaria para perdón de pecados como lo es Jesucristo en nuestros

días, el Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, (Juan

1:36). Jesucristo era perfecto (sin mancha) y dio Su vida por nosotros.

El colocar la sangre del cordero en los postes de la puerta y dintel era una

audaz declaración pública, una marca que distinguía a los que adoraban a

Jehová. El ejemplo de valentía de los antiguos israelitas.

El asar el cordero entero (no se debía quebrar ningún solo hueso) fue la

instrucción de Dios, así como Jesús al momento de su muerte no se quebró

ningún hueso (Juan 19:36).

Las hierbas amargas recordaban a los israelitas sus años de amarga

servidumbre en Egipto. La amarga esclavitud es como la amargura de

nuestros pecados.

En conclusión, La vieja Pascua pautó la simbología completa; una expiación

interesada y particular, demarcaba el límite o la eficacia de la misma.

Solamente los que tenían la sangre en los postes y dinteles de sus puertas

fueron exonerados por el ángel que venía con el juicio de Dios para matar a

los primogénitos. Por supuesto, el Faraón no tuvo tal privilegio y padeció el

castigo del Señor.

2_a) ¿Cómo se justifica el acto de Dios al quitar la vida a miles de

egipcios en la noche de la pascua? (De por lo menos 2 razones).

Primero, Faraón fue advertido por Moisés, pero él no lo escuchó y no creyó en

el Dios de Israel, pese a todas las plagas que envió a su pueblo.

Segundo, Dios hizo evidenció su Poder ante la persistente soberbia de faraón.

 b) ¿Cuál es el uso que hizo Israel de las alhajas y otros tesoros que

los egipcios entregaron?

Los egipcios entregaron sus alhajas, oro y plata a los hebreos cuando éstos

se lo pidieron, pues sentían que estaban bajo sentencia de muerte. Les

rogaron que se alejaran rápidamente. Los largos años de trabajo sin pago de

los hebreos fueron compensados en parte por los tesoros que los egipcios les

entregaron. No era un engaño su pedido pues los egipcios sabían que los

hebreos no retornarían más. Pocos meses después los tesoros de Egipto

fueron utilizados en la construcción del tabernáculo.

c) ¿En qué forma salieron los Israelitas de Egipto?

Salió de Egipto una multitud de 600.000 hombres con sus familias. No todos

eran israelitas pues otra gente, probablemente egipcios y sus subditos, se

plegaron a Israel, profundamente impresionados por el poder de Jehová

demostrado en las plagas sobre Egipto y en la bendición de los hebreos. El

hecho de que se unieran a la multitud israelita algunos extranjeros suscitó

disconformidad o por lo menos murmuración (Núm. 11:4). Sin embargo, el

antiguo pacto no excluía a los gentiles.

d) ¿De qué es símbolo la nube y la columna de fuego?

El cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21: Dios mismo se constituyó́ en guía

de su pueblo manifestándose en una columna de nube y de fuego.

3_a) ¿Qué revelación de Dios se encuentra en el cruce del Mar Rojo?

Jehová quiso revelarse como el único guerrero de la batalla y el protector de

su pueblo dándoles una liberación inolvidable (14:4, 14-18). Al ver a los

egipcios los israelitas perdieron su confianza y com enzaron a culpar a M

oisés, pero M oisés sabía a quién recurrir en busca de ayuda. El hecho de que
el Mar Rojo se abriera fue milagroso. Aunque Jehová usó a su siervo y a un

fuerte viento como instrumento para abrir el mar, el poder era de Él. Sólo por

un milagro pudo el viento haber soplado en dos direcciones a la vez

amontonando el agua a un lado y a otro de la senda abierta por el lecho del

mar (14:22).

b) ¿En qué sentido se asemeja en esencia el bautismo en agua y el

resultado del cruce del Mar Rojo?

Un estudioso observa que el cruce del Mar Rojo fue para Israel la salvación, la

redención y el juicio de Dios, todo en un mismo acto. 9 Por eso es semejante

al bautismo en agua (1 Cor. 10:1-2) como símbolo de la separación del

creyente del mundo y la sepultura de sus pecados. Los cadáveres de los

egipcios en la ribera del mar representan la vieja vida de servidumbre ya

pasada para siempre.

c) ¿Cuál es la victoria prefigurada por el cruce del Mar Rojo, según una

alusión en el libro de Apocalipsis?

El cruce del Mar Rojo prefigura la derrota del último y más formidable enemigo

del pueblo de Dios, pues el cántico de Moisés y el Cordero será cantado

nuevamente por los redimidos en el cielo (Apoc. 15:3-4). También se nota que

la final libera- ción del pueblo de Dios, la cual se describe en el Apocalipsis,

será efectuada por los mismos medios que los empleados por Dios en el

éxodo: juicios sobre sus enemigos y redención por la sangre del Cordero.

d) Qué importancia cobra el cruce del Mar Rojo en la perspectiva de la

historia de Israel?

Este susceso es considerado por los israelitas como el acontecimiento mas

importante de toda su historia, ya que Israel empieza a ser una nación.