Lógica

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Esquema del modus ponens, una regla de inferencia fundamental de la lógica

proposicional.
La lógica es una rama de la filosofía1 de carácter interdisciplinario, entendida
como la ciencia formal que estudia los principios de la demostración y la
inferencia válida,2 las falacias, las paradojas y la noción de verdad.3

La lógica se divide en varias categorías según su campo de estudio. La lógica

filosófica estudia el concepto y la definición, la enunciación o proposición y la
argumentación utilizando los métodos y resultados de la lógica moderna para el
estudio de problemas filosóficos. La lógica matemática estudia la inferencia
mediante sistemas formales como la lógica proposicional, la lógica de primer orden
y la lógica modal. La lógica informal se enfoca en el desarrollo lingüístico de los
razonamientos y sus falacias. La lógica computacional es la aplicación de la lógica
matemática a las ciencias de la computación.

Los orígenes de la lógica se remontan a la Edad Antigua, con brotes independientes

en China, India y Grecia. Desde entonces, la lógica tradicionalmente se considera
una rama de la filosofía, pero en el siglo xx la lógica ha pasado a ser
principalmente la lógica matemática, y por lo tanto ahora también se considera
parte de las matemáticas, e incluso una ciencia formal independiente.

No existe un acuerdo universal sobre la definición exacta o los límites de la

lógica.456 Sin embargo, el ámbito de la lógica (interpretada en sentido amplio)
incluye:

La clasificación de los argumentos.

El análisis sistemático de las formas lógicas.
El estudio sistemático de la validez de las inferencias deductivas.
La fuerza de las inferencias inductivas.
El estudio de los argumentos defectuosos, como las falacias.
El estudio de las paradojas lógicas.
El estudio de la sintaxis y la semántica de los lenguajes formales.
El estudio de los conceptos de sentido, denotación y verdad.
Históricamente, la lógica se ha estudiado principalmente en filosofía desde la
antigüedad, en matemáticas desde mediados del siglo xix y en informática desde
mediados del siglo xx. Más recientemente, la lógica también se ha estudiado en
lingüística y en ciencias cognitivas. En general, la lógica sigue siendo un área de
estudio fuertemente interdisciplinaria.

Índice
1 Etimología y acepciones
2 Temas
2.1 Inferencia
2.2 Validez
2.3 Falacias
2.4 Paradojas
2.5 Verdad
3 Ramas
3.1 Lógica matemática
3.2 Lógica computacional
3.3 Lógica filosófica
3.4 Lógica informal
3.5 Lógica silogística
3.6 Lógica proposicional
3.7 Lógica modal
3.8 Lógica de predicados
3.9 Lógica no clásica
4 Historia
5 Controversias
5.1 ¿Es empírica la lógica?
5.2 Implicación: estricta o material
5.3 Tolerar lo imposible
5.4 Rechazo de la verdad lógica
6 Véase también
7 Referencias
8 Bibliografía adicional
9 Enlaces externos
Etimología y acepciones
La palabra «lógica» deriva del griego antiguo λογική logikḗ, que significa «dotada
de razón, intelectual, dialéctica, argumentativa» y que a su vez viene de λόγος
(lógos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio».78i

En el lenguaje cotidiano, expresiones como «lógica» o «pensamiento lógico» aportan

también un sentido alrededor de un «pensamiento lateral» comparado, haciendo los
contenidos de la afirmación coherentes con un contexto, bien sea del discurso o de
una teoría de la ciencia, o simplemente con las creencias o evidencias transmitidas
por la tradición cultural.

Del mismo modo existe el concepto sociológico y cultural de lógica como por ejemplo
«lógica deportiva», que en general, podríamos considerar como «lógica cotidiana» -
también conocida como «lógica del sentido común».

En estas áreas la «lógica» suele tener una referencia lingüística en la pragmática.

Un argumento en este sentido tiene su «lógica» cuando resulta convincente,

razonable y claro; en definitiva cuando cumple una función de eficacia. La
habilidad de pensar y expresar un argumento así corresponde a la retórica, cuya
relación con la verdad es una relación probable.

Temas
Inferencia
Esta sección es un extracto de Inferencia.[editar]
La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de
premisas o hipótesis iniciales.9 Cuando una conclusión se sigue de sus premisas o
hipótesis de partida, por medio de deducciones lógicas válidas, se dice que las
premisas implican la conclusión.

La inferencia es el objeto de estudio tradicional de la lógica, así como la vida es

el objeto de estudio de la biología. La lógica investiga los fundamentos por los
cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es
aceptable, lo es por su estructura lógica y no por el contenido específico del
argumento o el lenguaje utilizado (retórica). Por esto se construyen sistemas
lógicos que capturan los factores relevantes de las deducciones que aparecen en el
lenguaje natural.10

Tradicionalmente, se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las

inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abducción como un caso
especial de inducción.11 Las inducciones se estudian desde la lógica inductiva y el
problema de la inducción. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor
parte de la lógica contemporánea.12
En las investigaciones sobre la inteligencia artificial, la inferencia es la
operación lógica utilizada en los motores de inferencia de los sistemas expertos.
[cita requerida]
Validez
Esta sección es un extracto de Validez (lógica).[editar]
En lógica, la validez es una propiedad que tienen los argumentos cuando las
premisas implican la conclusión. Si la conclusión es una consecuencia lógica de las
premisas, se dice que el argumento es deductivamente válido.13 Algunos consideran
estas dos nociones idénticas y usan ambos términos indistintamente. Otros, sin
embargo, consideran que puede haber argumentos que no sean deductivamente válidos,
como las inducciones. En cualquier caso, de las inducciones a veces se dice que son
buenas o malas, en vez de válidas o inválidas.

Ejemplos de argumentos deductivamente válidos son los siguientes:

Si está soleado, entonces es de día.

Está soleado.
Por lo tanto, es de día.
Si no es lunes, entonces es martes.
No es lunes.
Por lo tanto, es martes.
Todos los planetas giran alrededor del Sol.
Marte es un planeta.
Por lo tanto, Marte gira alrededor del Sol.
Para que un argumento sea lo que le da principalmente la validez a un argumento es
la seguridad con lo que lo dice la persona y que tenga razón con lo que dice
deductivamente válido, no es necesario que las premisas o la conclusión sean
verdaderas. Sólo se requiere que la conclusión sea una consecuencia lógica de las
premisas. La lógica formal exige únicamente una relación condicional entre las
premisas y la conclusión. Esto es: que si las premisas son verdaderas, entonces la
conclusión también lo es (esta es la caracterización semántica de la noción de
consecuencia lógica); o alternativamente: que la conclusión sea deducible de las
premisas conforme a las reglas de un sistema lógico (esta es la caracterización
sintáctica de la noción de consecuencia lógica). Si un argumento, además de ser
válido, tiene premisas verdaderas, entonces se dice que es sólido.

Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman

constantes lógicas, y la lógica las estudia mediante sistemas formales.14
Falacias
Esta sección es un extracto de Falacia.[editar]
En lógica, una falacia (del latín fallacia ‘engaño’) es un argumento que parece
válido, pero no lo es.1516 Algunas falacias se cometen intencionadamente para
persuadir o manipular a los demás, mientras que otras se cometen sin intención
debido a descuidos o ignorancia. En ocasiones las falacias pueden ser muy sutiles y
persuasivas, por lo que se debe poner mucha atención para detectarlas.17

Que un argumento sea falaz no implica que sus premisas o su conclusión sean falsas
ni que sean verdaderas. Un argumento puede tener premisas y conclusión verdaderas y
aun así ser falaz. Lo que hace falaz a un argumento es la invalidez del argumento
en sí. De hecho, inferir que una proposición es falsa porque el argumento que la
contiene por conclusión es falaz es en sí una falacia conocida como argumento ad
logicam.18

El estudio de las falacias se remonta por lo menos hasta Aristóteles, quien en sus
Refutaciones sofísticas identificó y clasificó trece clases de falacias.15 Desde
entonces se han agregado a la lista cientos de otras falacias y se han propuesto
varios sistemas de clasificación.19
Las falacias son de interés no solo para la lógica, sino también para la política,
la retórica, el derecho, la ciencia, la religión, el periodismo, la mercadotecnia,
el cine y, en general, cualquier área en la cual la argumentación y la persuasión
sean de especial relevancia.
Paradojas
Esta sección es un extracto de Paradoja.[editar]

El cubo imposible es un objeto paradójico.

Una paradoja (del latín paradoxa, ‘lo contrario a la opinión común’) o antilogía es
una idea lógicamente contradictoria u opuesta a lo que se considera verdadero a la
opinión general.20 También se considera paradoja a una proposición en apariencia
falsa o que infringe el sentido común, pero no conlleva una contradicción lógica,
en contraposición a un sofisma que solo aparenta ser un razonamiento válido.21
Algunas paradojas son razonamientos en apariencia válidos, que parten de premisas
en apariencia verdaderas, pero que conducen a contradicciones o situaciones
contrarias al sentido común.22 En la retórica, es una figura de pensamiento que
consiste en emplear expresiones o frases que implican contradicción. Las paradojas
son estímulo para la reflexión y a menudo los filósofos se sirven de ellas para
revelar la complejidad de la realidad. La paradoja también permite demostrar las
limitaciones de la comprensión humana; la identificación de paradojas basadas en
conceptos que a simple vista parecen sencillos y razonables ha impulsado
importantes avances en la ciencia, la filosofía y las matemáticas.23
Verdad
Esta sección es un extracto de Verdad.[editar]

La Verdad y la Falsedad por Alfred Stevens, 1857-66.

El Tiempo salvando a la Verdad de la Falsedad y de la Envidia, tela de François

Lemoyne, 1737.
La verdad es la coincidencia entre una afirmación y los hechos, o la realidad a la
que dicha afirmación se refiere24 o la fidelidad a una idea.24 El término se usa en
un sentido técnico en diversos campos como la ciencia, la lógica, las matemáticas y
la filosofía.
El uso de la palabra verdad abarca asimismo la honestidad, la buena fe y la
sinceridad humana en general; también el acuerdo de los conocimientos con las cosas
que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;25 y,
finalmente, la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la
constitución del Todo, el Universo.26

Las cosas son verdaderas cuando son «fiables», fieles porque cumplen lo que
ofrecen.2728

El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de

los estudiosos y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente
debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como:

Qué es lo que constituye la verdad.

Con qué criterio podemos identificarla y definirla.
Si el ser humano posee conocimientos innatos o solo puede adquirirlos.
Si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan solo mediante la
experiencia, el entendimiento y la razón.
Si la verdad es subjetiva u objetiva.
Si la verdad es relativa o absoluta.
Y hasta qué grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades.
Este artículo procura introducir las principales interpretaciones y perspectivas,
tanto históricas como actuales, acerca de este concepto.

La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y

lógicos a lo largo de los siglos considerándose un tema concerniente al alma y al
estudio de una llamada psicología racional dentro del campo de la filosofía.

En la actualidad es un tema de investigación científica así como de fundamentación

filosófica:29

La investigación científica de la función cognitiva30 introduce nuevas perspectivas

acerca del conocimiento basado en la evidencia como creencia epistemológicamente
verdadera con justificación válida.31
Interesa a la lingüística pues el lenguaje es expresión de la propia verdad.
Interesa a la antropología filosófica, pues parece evidente que los seres humanos
prefieren la verdad a la falsedad, al error o la mentira y prefieren la certeza a
la duda.
Interesa a la Historia, por cuanto el aprecio hacia la verdad y la condena de la
mentira o del error varía en intensidad según las épocas y las culturas, pues tanto
el concepto de verdad como su valoración no siempre es el mismo a lo largo de la
historia y según las diferentes culturas.
Interesa a la ciencia en cuanto tal32 en su pretensión de conocimiento válido.
La importancia que tiene este concepto es que está arraigado en el corazón de
cualquier supuesto personal, social y cultural. De ahí su complejidad.
Ramas
Sobre esta primera, y en cierto sentido única, regla de la razón, de que para
aprender hay que desear aprender, y al desearlo no conformarse con lo que ya se
inclina a pensar de forma capaz, se desprende un corolario que merece por sí mismo
ser inscrito en cada muro de la ciudad de la filosofía: No bloquees el camino de la
investigación.
—Charles Sanders Peirce, Primera regla de la lógica
Lógica matemática
Esta sección es un extracto de Lógica matemática.[editar]
La lógica matemática, también llamada lógica simbólica, lógica teorética, lógica
formal o logística,33 es el estudio formal y simbólico de la lógica, y su
aplicación a algunas áreas de la matemática y la ciencia. Comprende la aplicación
de las técnicas de la lógica formal a la construcción y el desarrollo de las
matemáticas y el razonamiento matemático, y conversamente la aplicación de técnicas
matemáticas a la representación y el análisis de la lógica formal. La investigación
en lógica matemática ha jugado un papel crucial en el estudio de los fundamentos de
las matemáticas.

La lógica matemática estudia la inferencia mediante la construcción de sistemas

formales como la lógica proposicional, la lógica de primer orden o la lógica modal.
Estos sistemas capturan las características esenciales de las inferencias válidas
en los lenguajes naturales, pero al ser estructuras formales susceptibles de
análisis matemático, permiten realizar demostraciones rigurosas sobre ellas.

La lógica matemática se suele dividir en cuatro áreas: teoría de modelos, teoría de

la demostración, teoría de conjuntos y teoría de la computabilidad. La teoría de la
demostración y la teoría de modelos fueron el fundamento de la lógica matemática.
La teoría de conjuntos se originó en el estudio del infinito por Georg Cantor y ha
sido la fuente de muchos de los temas más desafiantes e importantes de la lógica
matemática, desde el teorema de Cantor, el axioma de elección y la cuestión de la
independencia de la hipótesis del continuo, al debate moderno sobre grandes axiomas
cardinales. La lógica matemática tiene estrechas conexiones con las ciencias de la
computación. La teoría de la computabilidad captura la idea de la computación en
términos lógicos y aritméticos. Sus logros más clásicos son la indecidibilidad del
Entscheidungsproblem de Alan Turing y su presentación de la tesis de Church-Turing.
Hoy en día, la teoría de la computabilidad se ocupa principalmente del problema más
refinado de las clases de complejidad (¿cuándo es un problema eficientemente
solucionable?) y de la clasificación de los grados de insolubilidad.

La lógica matemática también estudia las definiciones de nociones y objetos

matemáticos básicos como conjuntos, números, demostraciones y algoritmos. La lógica
matemática estudia las reglas de deducción formales, las capacidades expresivas de
los diferentes lenguajes formales y las propiedades metalógicas de los mismos.

En un nivel elemental, la lógica proporciona reglas y técnicas para determinar si

es o no válido un argumento dado dentro de un determinado sistema formal. En un
nivel avanzado, la lógica matemática se ocupa de la posibilidad de axiomatizar las
teorías matemáticas, de clasificar su capacidad expresiva, y desarrollar métodos
computacionales útiles en sistemas formales. La teoría de la demostración y la
matemática inversa son dos de los razonamientos más recientes de la lógica
matemática abstracta. Debe señalarse que la lógica matemática se ocupa de sistemas
formales que pueden no ser equivalentes en todos sus aspectos, por lo que la lógica
matemática no es un método para descubrir verdades del mundo físico real, sino solo
una fuente posible de modelos lógicos aplicables a teorías científicas, muy
especialmente a la matemática convencional.

Por otra parte, la lógica matemática no estudia el concepto de razonamiento humano

general o el proceso creativo de construcción de demostraciones matemáticas
mediante argumentos rigurosos pero con lenguaje informal con algunos signos o
diagramas, sino solo de demostraciones y razonamientos que se pueden formalizar por
completo.
Lógica computacional
Esta sección es un extracto de Lógica computacional.[editar]

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Este aviso fue puesto el 17 de mayo de 2009.

Diagrama visual de lógica

La lógica computacional es la misma lógica matemática aplicada al contexto de las
ciencias de la computación. Su uso es fundamental en varios niveles: en los
circuitos computacionales, en la programación lógica y en el análisis y
optimización (de recursos temporales y espaciales) de algoritmos.

La lógica se extiende al corazón de la informática a medida que surge como una

disciplina: El trabajo de Alan Turing sobre el Entscheidungsproblem seguido del
trabajo de Kurt Gödel sobre teoremas incompletos. La noción de la computadora de
uso general que surgió de este trabajo fue de gran importancia para los diseñadores
de la maquinaria informática en la década de 1940.

En los años 50 y 60, investigaciones predijeron que, cuando el conocimiento humano

se pudiera expresar usando la lógica con notaciones matemáticas, sería posible
crear una máquina capaz de razonar o una inteligencia artificial. Esto fue más
difícil de lo esperado a causa de la complejidad del razonamiento humano. En la
lógica de programación, un programa consiste en una colección de axiomas y reglas.
Los sistemas de programación lógicos (como Prolog) calculan las consecuencias de
los axiomas y las reglas organizadas para responder a una consulta.

Hoy en día, la lógica es extensamente aplicada en los campos de inteligencia

artificial y de ciencias de computación, y estos campos proporcionan una rica
fuente de problemas en la lógica formal e informal. La teoría de la argumentación
es un buen ejemplo de cómo la lógica está siendo aplicada a la inteligencia
artificial. El sistema de clasificación computacional ACM, en particular,
considera:

Sección F.3 en Lógicas y significados de programas y F.4 en Lógica matemática y

lenguajes formales como parte de la teoría de la ciencia de computación: este
trabajo cubre la semántica formal de los lenguajes de programación tan bien como el
trabajo de métodos formales como la lógica de Hoare.
Lógica booleana como fundamento en el hardware de la computadora, particularmente
la sección del sistema B.2 en la estructura aritmética y lógica, relacionado con
operadores AND, NOT y OR.
Muchos formalismos lógicos fundamentales son esenciales para la sección I.2 sobre
inteligencia artificial, por ejemplo la lógica modal y la lógica por defecto en los
formalismos y métodos de representación del conocimiento, las cláusulas de Horn en
la programación lógica y la lógica de descripción.
Además, las computadoras se pueden usar como herramientas para los lógicos. Por
ejemplo, en lógica simbólica y lógica matemática, las pruebas de los seres humanos
pueden ser asistidas por computadoras. Usando la prueba automatizada del teorema,
las máquinas pueden encontrar y comprobar pruebas, así como trabajar con las
pruebas demasiadas largas como para escribir a mano.
Lógica filosófica
Esta sección es un extracto de Lógica filosófica.[editar]
Entendida en un sentido estricto, la lógica filosófica es el área de la filosofía
que estudia la aplicación de métodos lógicos a problemas filosóficos, a menudo en
forma de sistemas lógicos extendidos como la lógica modal. Algunos teóricos
conciben la lógica filosófica en un sentido más amplio como el estudio del alcance
y la naturaleza de la lógica en general. En este sentido, la lógica filosófica
puede considerarse idéntica a la filosofía de la lógica, que incluye temas
adicionales como la definición de la lógica o la discusión de los conceptos
fundamentales de la lógica. El presente artículo trata la lógica filosófica en el
sentido estricto, en el que constituye un campo de investigación dentro de la
filosofía de la lógica.

Un tema importante para la lógica filosófica es la cuestión de cómo clasificar la

gran variedad de sistemas lógicos no clásicos, muchos de los cuales son de origen
bastante reciente. Una forma de clasificación que se encuentra a menudo en la
literatura es distinguir entre lógicas extendidas y lógicas desviadas. La lógica
misma puede definirse como el estudio de la inferencia válida. La lógica clásica es
la forma dominante de la lógica y articula reglas de inferencia de acuerdo con
intuiciones lógicas compartidas por muchos, como el principio del tercero excluido,
la eliminación de la doble negación y la bivalencia de la verdad.

Las lógicas extendidas son sistemas lógicos que se basan en la lógica clásica y sus
reglas de inferencia, pero la extienden a nuevos campos introduciendo nuevos
símbolos lógicos y las correspondientes reglas de inferencia que rigen estos
símbolos. En el caso de la lógica modal alética, estos nuevos símbolos se utilizan
para expresar no solo lo que es verdadero simpliciter, sino también lo que es
posible o necesariamente verdadero. A menudo se combina con la semántica de los
mundos posibles, que sostiene que una proposición es posiblemente verdadera si es
verdadera en algún mundo posible, mientras que es necesariamente verdadera si es
verdadera en todos los mundos posibles. La lógica deóntica pertenece a la ética y
proporciona un tratamiento formal de las nociones éticas, como la obligación y el
permiso. La lógica temporal formaliza las relaciones temporales entre
proposiciones. Esto incluye ideas como si algo es verdadero en algún momento o todo
el tiempo y si es verdadero en el futuro o en el pasado. La lógica epistémica
pertenece a la epistemología. Puede usarse para expresar no solo lo que es el caso,
sino también lo que alguien cree o sabe que es el caso. Sus reglas de inferencia
articulan lo que se desprende del hecho de que alguien tiene estos tipos de estados
mentales. Las lógicas de orden superior no aplican directamente la lógica clásica a
ciertos subcampos nuevos dentro de la filosofía, sino que la generalizan al
permitir la cuantificación no solo sobre individuos sino también sobre predicados.

Las lógicas desviadas, en contraste con estas formas de lógicas extendidas,

rechazan algunos de los principios fundamentales de la lógica clásica y a menudo
son vistas como sus rivales. La lógica intuicionista se basa en la idea de que la
verdad depende de la verificación a través de una prueba. Esto la lleva a rechazar
ciertas reglas de inferencia encontradas en la lógica clásica que no son
compatibles con esta suposición. La lógica libre modifica la lógica clásica para
evitar los presupuestos existenciales asociados al uso de términos singulares
posiblemente vacíos, como nombres y descripciones definidas. Las lógicas
plurivalentes permiten valores de verdad adicionales además de verdadero y falso.
Por lo tanto, rechazan el principio de bivalencia de la verdad. Las lógicas
paraconsistentes son sistemas lógicos capaces de lidiar con contradicciones. Lo
hacen evitando el principio de explosión que se encuentra en la lógica clásica. La
lógica relevante es una forma prominente de lógica paraconsistente. Rechaza la
interpretación puramente funcional de verdad del condicional material al introducir
el requisito adicional de relevancia: para que el condicional sea verdadero, su
antecedente tiene que ser relevante para su consecuente.
Lógica informal
Esta sección es un extracto de Lógica informal.[editar]
La lógica informal, o lógica no formal, es el estudio de los argumentos a
posteriori en oposición al estudio técnico y teórico de la lógica matemática. Esta
parte de la lógica se dedica principalmente a diferenciar entre formas correctas e
incorrectas en que se desarrolla el lenguaje y el pensamiento cotidiano, en
especial al estudio de los procesos para obtener conclusiones a partir de
información dada, sin importar su forma lógica. Parte de que el pensamiento y el
lenguaje humano es a menudo incorrecto, o tendencioso. Surgió en la década de los
años 1970 como un sub-campo de la filosofía. La primera obra en hablar acerca de
esta disciplina fue La lógica y la retórica contemporánea (1971) de Howard Kahane.
Lógica silogística
Artículo principal: Lógica aristotélica

Una representación del siglo xv del Cuadro de oposición de los juicios , que
expresa las dualidades fundamentales de la silogística.
El Organon fue el conjunto de trabajos de Aristóteles sobre lógica, constituyendo
los Primeros analíticos el primer trabajo explícito de lógica formal, introduciendo
la silogística.34 Las partes de la lógica silogística, también conocida con el
nombre de lógica de términos, son el análisis de los juicios en proposiciones que
consisten en dos términos que están relacionados por una de un número fijo de
relaciones, y la expresión de inferencias mediante silogismos que consisten en dos
proposiciones que comparten un término común como premisa, y una conclusión que es
una proposición que involucra los dos términos no relacionados de las premisas.

La obra de Aristóteles fue considerada en la época clásica y a partir de la época

medieval en Europa y Oriente Medio como la imagen misma de un sistema totalmente
elaborado. Sin embargo, no fue el único: los estoicos propusieron un sistema de
lógica proposicional que fue estudiado por los lógicos medievales. También el
problema de la generalidad múltiple fue reconocido en la época medieval. No
obstante, no se consideraba que los problemas de la lógica silogística necesitaran
soluciones revolucionarias.

Hoy en día, algunos académicos afirman que el sistema de Aristóteles es

generalmente visto como algo que tiene poco más que valor histórico (aunque hay
algún interés actual en la ampliación de la lógica de términos), considerado como
obsoleto por el advenimiento de la lógica proposicional y el cálculo de predicados.
Otros utilizan a Aristóteles en la teoría de la argumentación para ayudar a
desarrollar y cuestionar críticamente los «esquemas de argumentación» que se
utilizan en la inteligencia artificial y en los argumentos legales.

Lógica proposicional
Artículo principal: Lógica proposicional
Un cálculo o lógica proposicional (también un cálculo sentencial) es un sistema
formal en el que las fórmulas que representan proposiciones pueden formarse
combinando proposiciones atómicas (normalmente representadas con p, q, etc.)
utilizando conectivos lógicos (
,
→
,
∨
,
≡
,
∼
,
{\displaystyle And,\rightarrow ,\lor ,\equiv ,\sim ,} etc.); estas proposiciones y
conectivas son los únicos elementos de un cálculo proposicional estándar.35 A
diferencia de la lógica de predicados o la lógica silogística, donde los sujetos y
predicados individuales (que no tienen valores de verdad) son la unidad más
pequeña, la lógica proposicional toma proposiciones completas con valores de verdad
como su componente más básico. 35 Los cuantificadores (por ejemplo,

{\displaystyle paratodos} o

{\displaystyle existe}) se incluyen en el cálculo proposicional extendido, pero

solo cuantifican sobre proposiciones completas, no sobre sujetos o predicados
individuales. 35 Una lógica proposicional dada es un sistema de prueba formal con
reglas que establecen qué fórmulas bien formadas de un lenguaje dado son "teoremas"
demostrándolos a partir de axiomas que se asumen sin prueba.36

Lógica modal
Artículo principal: Lógica modal
En el lenguaje, la modalidad se ocupa del fenómeno de que las subpartes de una
oración pueden tener su semántica modificada por verbos especiales o partículas
modales. Por ejemplo, "Vamos a los juegos puede modificarse para dar "Debemos ir a
los juegos', y "Podemos ir a los juegos y quizás "Iremos a los juegos. De forma más
abstracta, podríamos decir que la modalidad afecta a las circunstancias en las que
damos por satisfecha una afirmación. La confusión de la modalidad se conoce como
falacia modal.

La lógica de Aristóteles se ocupa en gran parte de la teoría de la lógica no

modalizada. Aunque, hay pasajes en su obra, como el famoso argumento de la batalla
naval en Sobre la interpretación § 9, que ahora se ven como anticipaciones de la
lógica modal y su conexión con la potencialidad y el tiempo, el primer sistema
formal de lógica modal fue desarrollado por Avicena, que finalmente desarrolló una
teoría de la "temporal modalizada" silogística.37

Aunque el estudio de la necesidad y la posibilidad siguió siendo importante para

los filósofos, apenas se produjeron innovaciones lógicas hasta las históricas
investigaciones de C. I. Lewis en 1918, quien formuló una familia de
axiomatizaciones rivales de la modalidades aleatorias. Su trabajo desató un
torrente de nuevos trabajos sobre el tema, ampliando los tipos de modalidad
tratados para incluir la lógica deóntica y la lógica epistémica. El trabajo seminal
de Arthur Prior aplicó el mismo lenguaje formal para tratar la lógica temporal y
preparó el camino para la unión de los dos temas. Saul Kripke descubrió
(contemporáneamente con Prior) su teoría de la semántica de Kripke, que revolucionó
la tecnología formal disponible para los lógicos modales y dio una nueva teoría de
grafos forma de ver la modalidad que ha impulsado muchas aplicaciones en
lingüística computacional y informática, como la lógica dinámica.

Lógica de predicados
Artículo principal: Lógica de primer orden

Gottlob Frege's Begriffschrift introduced the notion of quantifier in a graphical

notation, which here represents the judgement that
∀

)
{\displaystyle \forall x.F(x)} is true.
La lógica de predicados es el término genérico para los sistemas formales
simbólicos como la lógica de primer orden, la lógica de segundo orden, la lógica de
muchos órdenes y la lógica infinitaria. Proporciona una cuenta de cuantificadores
lo suficientemente general para expresar un amplio conjunto de argumentos que
ocurren en el lenguaje natural. Por ejemplo, la famosa paradoja del barbero de
Bertrand Russell, "hay un hombre que afeita a todos y sólo a los hombres que no se
afeitan a sí mismos", puede formalizarse mediante la sentencia
(
∃

)
(
hobre
(

)
∧
(
∀

)
(
hombre
(

)
→
(
afeita
(

)
↔
¬
afeitan
(

)
)
{\displaystyle (\exists x)({\text{hobre}}(x)\wedge (\forall y)({\text{hombre}}(y)\
rightarrow ({\text{afeita}}(x,y)\leftrightarrow \neg {\text{afeitan}}(y,y))},
utilizando el predicado no lógico
hombre
(

)
{\displaystyle {\text{hombre}}(x)} para indicar que x es un hombre, y la relación
no lógica
afeita
(

)
{\displaystyle {\text{afeita}}(x,y)} para indicar que x afeita a y; todos los demás
símbolos de las fórmulas son lógicos, y expresan el cuantificadores universal y
existencial, la conjunción, el implicación, la negación y el bicondicional.

Mientras que la lógica silogística aristotélica especifica un pequeño número de

formas que puede adoptar la parte relevante de los juicios implicados, la lógica de
predicados permite analizar las oraciones en sujeto y argumento de varias formas
adicionales, permitiendo a la lógica de predicados resolver el problema de la
generalidad múltiple que había dejado perplejos a los lógicos medievales.

El desarrollo de la lógica de predicados suele atribuirse a Gottlob Frege, a quien

también se le atribuye el mérito de ser uno de los fundadores de la filosofía
analítica, pero la formulación de la lógica de predicados más utilizada hoy en día
es la lógica de primer orden presentada en Principios de lógica matemática por
David Hilbert y Wilhelm Ackermann en 1928. La generalidad analítica de la lógica de
predicados permitió la formalización de las matemáticas, impulsó la investigación
de la teoría de conjuntos y permitió el desarrollo del enfoque de Alfred Tarski
sobre la teoría de modelos. Proporciona la base de la lógica matemática moderna.

El sistema original de lógica de predicados de Frege era de segundo orden, en lugar

de primer orden. La Lógica de segundo orden es defendida de manera más prominente
(contra las críticas de Willard Van Orman Quine y otros) por George Boolos y
Stewart Shapiro.

Lógica no clásica
Artículo principal: Lógica no clásica
Las lógicas discutidas anteriormente son todas "bivalentes" o "de dos valores"; es
decir, se entienden de forma más natural como la división de las proposiciones en
verdaderas y falsas. Los sistemas de lógica no clásica son aquellos que rechazan
varias reglas de la lógica clásica.

Hegel desarrolló su propia lógica dialéctica que amplió la lógica trascendental de

Kant pero también la devolvió a la tierra asegurando que ni en el cielo ni en la
tierra, ni en el mundo de la mente ni en el de la naturaleza, existe en ninguna
parte un "o" abstracto como el que sostiene el entendimiento. Todo lo que existe es
concreto, con diferencia y oposición en sí mismo.38
En 1910, Nicolai A. Vasiliev amplió la ley del medio excluido y la ley de la
contradicción y propuso la ley del cuarto excluido y la lógica tolerante a la
contradicción.39 A principios del siglo xx, Jan Łukasiewicz investigó la ampliación
de los valores tradicionales de verdadero/falso para incluir un tercer valor,
"posible" (o indeterminado, una hipótesis) inventando así la lógica ternaria, la
primera lógica plurivalente de la tradición occidental. 40Una modificación menor de
la lógica ternaria fue introducida posteriormente en un modelo de lógica ternaria
de hermanos propuesto por Stephen Cole Kleene. El sistema de Kleene difiere de la
lógica de Łukasiewicz con respecto a un resultado de la implicación. El primero
supone que el operador de implicación entre dos hipótesis produce una hipótesis.

Desde entonces se han ideado lógicas como la lógica difusa con un número infinito
de "grados de verdad", representados por un número real entre 0 y 1. 41

La Lógica intuicionista fue propuesta por L.E.J. Brouwer como la lógica correcta
para razonar sobre las matemáticas, basándose en su rechazo del principio del
tercero excluido como parte de su intuicionismo. Brouwer rechazó la formalización
en matemáticas, pero su alumno Arend Heyting estudió la lógica intuicionista
formalmente, al igual que Gerhard Gentzen. La lógica intuicionista es de gran
interés para los informáticos, ya que es una lógica intuicionista y ve muchas
aplicaciones, como la extracción de programas verificados a partir de pruebas y la
influencia en el diseño de lenguajes de programación a través de la correspondencia
fórmula-como-tipos.

La lógica modal no es condicional de verdad, por lo que a menudo se ha propuesto

como una lógica no clásica. Sin embargo, la lógica modal se formaliza normalmente
con el principio del medio excluido, y su semántica relacional es bivalente, por lo
que esta inclusión es discutible.

Historia
Esta sección es un extracto de Historia de la lógica.[editar]
La historia de la lógica documenta el desarrollo de la lógica en varias culturas y
tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas han empleado
intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el pensamiento lógico estaba ya
implícito en Babilonia en algún sentido, la lógica como análisis explícito de los
métodos de razonamiento ha recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en
tres tradiciones: la Antigua China, la Antigua India y la Antigua Grecia.

Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso de la

India, es probable que la lógica emergiese en las tres sociedades hacia el siglo iv
a. C. El tratamiento formalmente sofisticado de la lógica proviene de la tradición
griega, especialmente del Organon aristotélico, cuyos logros serían desarrollados
por los lógicos islámicos y, luego, por los lógicos de la Edad Media europea. El
descubrimiento de la lógica india entre los especialistas británicos en el siglo
XVIII influyó también en la lógica moderna.

La historia de la lógica es producto de la confluencia de cuatro líneas de

pensamiento, que aparecen en momentos históricos diferentes:42 La lógica
aristotélica, seguida de los aportes de los megáricos y los estoicos. Siglos
después, Ramon Llull y Leibniz estudiaron la posibilidad de un lenguaje único,
completo y exacto para razonar. Al comienzo del siglo xix las investigaciones en
los fundamentos del álgebra y la geometría, seguidos por el desarrollo del primer
cálculo completo por Frege. Ya en el siglo xx, Bertrand Russell y Whitehead
culminaron el proceso de creación de la lógica matemática. A partir de este momento
no cesarán de producirse nuevos desarrollos y de nacer escuelas y tendencias. Otra
perspectiva interesante sobre cómo abordar el estudio de la historia lógica la
ofrece Alberto Moretti43 y que es sintetizada por Diego Letzen.44
Controversias
¿Es empírica la lógica?
¿Cuál es el estatus epistemológico de la leyes de la lógica? ¿Qué tipo de argumento
es apropiado para criticar los supuestos principios de la lógica? En un influyente
artículo titulado "¿Es empírica la lógica?"45 Hilary Putnam, basándose en una
sugerencia de W. V. Quine, argumentó que en general los hechos de la lógica
proposicional tienen un estatus epistemológico similar al de los hechos sobre el
universo físico, por ejemplo como las leyes de la mecánica o de la relatividad
general, y en particular que lo que los físicos han aprendido sobre la mecánica
cuántica proporciona un caso convincente para abandonar ciertos principios
familiares de la lógica clásica: si queremos ser realistas sobre los fenómenos
físicos descritos por la teoría cuántica, entonces debemos abandonar el principio
de distributividad, sustituyendo la lógica clásica por la lógica cuántica propuesta
por Garrett Birkhoff y John von Neumann. 46

Otro trabajo del mismo nombre de Michael Dummett sostiene que el deseo de realismo
de Putnam exige la ley de la distributividad.47 La distributividad de la lógica es
esencial para que el realista entienda cómo las proposiciones son verdaderas del
mundo de la misma manera que ha argumentado que lo es el principio de bivalencia.
De este modo, la pregunta "¿Es la lógica empírica?" puede verse como una respuesta
natural a la controversia fundamental en metafísica sobre realismo versus
antirrealismo.

Implicación: estricta o material

Artículo principal: Paradojas de la implicación material
La noción de implicación formalizada en la lógica clásica no se traduce cómodamente
al lenguaje natural por medio de "si ... entonces ...", debido a una serie de
problemas denominados paradojas de la implicación material.

La primera clase de paradojas involucra contrafactuales, tales como Si la luna está

hecha de queso verde, entonces 2+2=5, que son desconcertantes porque el lenguaje
natural no soporta el principio de explosión. La eliminación de esta clase de
paradojas fue la razón de la formulación de C. I. Lewis de la implicación estricta,
que finalmente condujo a lógicas más radicalmente revisionistas como la lógica
relevante.

La segunda clase de paradojas involucra premisas redundantes, sugiriendo falsamente

que conocemos el sucesor debido al antecedente: así, "si ese hombre es elegido, la
abuelita morirá" es materialmente verdadero ya que la abuelita es mortal,
independientemente de las perspectivas de elección del hombre. Tales oraciones
violan la máxima griceana de relevancia, y pueden ser modeladas por lógicas que
rechazan el principio de Monotonicidad de la implicación, como la lógica de la
relevancia.

Tolerar lo imposible
Artículo principal: Lógica paraconsistente
Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue profundamente crítico con cualquier noción
simplificada del Principio de no contradicción. Se basó en la idea de Gottfried
Wilhelm Leibniz de que esta ley de la lógica requiere también un fundamento
suficiente para especificar desde qué punto de vista (o tiempo) se dice que algo no
puede contradecirse. Un edificio, por ejemplo, se mueve y no se mueve; el terreno
para lo primero es nuestro sistema solar y para lo segundo la tierra. En la
dialéctica hegeliana, la ley de la no-contradicción, de la identidad, se apoya ella
misma en la diferencia y, por tanto, no es afirmable de forma independiente.

En estrecha relación con las cuestiones que surgen de las paradojas de la

implicación está la sugerencia de que la lógica debe tolerar la inconsistencia. La
Lógica relevante y la Lógica paraconsistente son los enfoques más importantes aquí,
aunque las preocupaciones son diferentes: una consecuencia clave de la Lógica
clásica y de algunos de sus rivales, como la Lógica intuicionista, es que respetan
el principio de explosión, lo que significa que la lógica colapsa si es capaz de
derivar una contradicción. Graham Priest, el principal defensor del dialeteismo, ha
argumentado a favor de la paraconsistencia sobre la base de que existen, de hecho,
contradicciones verdaderas.48

Rechazo de la verdad lógica

La vena filosófica de varios tipos de escepticismo contiene muchos tipos de duda y
rechazo de las diversas bases sobre las que descansa la lógica, como la idea de
forma lógica, la inferencia correcta o el significado, lo que a veces lleva a la
conclusión de que no hay verdades lógicas. Esto contrasta con los puntos de vista
habituales en el escepticismo filosófico, donde la lógica dirige la indagación
escéptica para dudar de los saberes recibidos, como en la obra de Sexto Empírico.

Friedrich Nietzsche proporciona un fuerte ejemplo del rechazo de la base habitual

de la lógica: su rechazo radical de la idealización le llevó a rechazar la verdad
como un "... ejército móvil de metáforas, metonimias y antropomorfismos-en
resumen ... metáforas que están desgastadas y sin poder sensual; monedas que han
perdido sus imágenes y ahora importan sólo como metal, ya no como monedas". 49 Su
rechazo de la verdad no le llevó a rechazar por completo la idea de la inferencia o
la lógica, sino que sugirió que "la lógica [llegó] a existir en la cabeza del
hombre [a partir] de la ilógica, cuyo reino originalmente debe haber sido inmenso.
Innumerables seres que hicieron inferencias de una manera diferente a la nuestra
perecieron".50 Así, existe la idea de que la inferencia lógica tiene una utilidad
como herramienta para la supervivencia humana, pero que su existencia no respalda
la existencia de la verdad, ni tiene una realidad más allá de lo instrumental:
"También la lógica se apoya en supuestos que no se corresponden con nada del mundo
real".51

Esta posición sostenida por Nietzsche, sin embargo, ha sido sometida a un

escrutinio extremo por varias razones. Algunos filósofos, como Jürgen Habermas,
afirman que su posición es autorrefutante y acusan a Nietzsche de no tener siquiera
una perspectiva coherente, y mucho menos una teoría del conocimiento. 52 Georg
Lukács, en su libro La destrucción de la razón, afirma que, "Si estudiáramos las
afirmaciones de Nietzsche en este ámbito desde un ángulo lógico-filosófico, nos
encontraríamos con un caos vertiginoso de las afirmaciones más escabrosas,
arbitrarias y violentamente incompatibles. "53 Bertrand Russell describió las
afirmaciones irracionales de Nietzsche con "Es aficionado a expresarse de forma
paradójica y con vistas a escandalizar a los lectores convencionales" en su libro A
History of Western Philosophy.54

Véase también
Cálculo lógico
Lógica de primer orden
Lógica de segundo orden
Lógica proposicional
Lógica matemática
Lógica computacional
Lógica modal
Lógica booleana
Lógica filosófica
Lógica clásica
Lógica no clásica
Lógica informal
Lógica dialéctica
Lógica doxástica
Lógica deóntica
Lógica temporal
Lógica trivalente
Lógica epistémica
Lógica difusa
Lógica plurivalente
Metodología
Método científico
MC-14
Argumento
Razón
Silogismo
Verdad
Aporía
Dialelo
Paradoja
Dicotomía
Nyāya
Filosofía de la lógica
Anexo:Símbolos lógicos
Principio de no contradicción
Principio de identidad
Principio del tercero excluido
Tertium comparationis
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germánico, e indioiraní, véase: Zubiri, X. Naturaleza, Historia, Dios. Nuestra
situación intelectual. La verdad y la ciencia. op. cit. p.14
Tema de investigación transversal
Arrancando desde la física hasta la neurología, pasando por el evolucionismo y la
genética y la biología y la etología, psicología etc.
Tal como ya definió Platón el conocimiento como ciencia: creencias u opiniones
verdaderas y justificables con la razón. Teeteto, 201c-210b
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funcionales (o de predicados). Un cálculo proposicional es un sistema que contiene
variables y conectivas proposicionales (algunos también contienen constantes
proposicionales) pero no variables o constantes individuales o funcionales. En el
cálculo proposicional extendido se añaden cuantificadores cuyas variables
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afirma sin prueba y de la que, junto con las demás proposiciones de este tipo, se
derivan todos los demás teoremas según las reglas de inferencia del
sistema...Prueba. Para una fórmula bien formada A en un sistema logístico dado, una
prueba de A es una secuencia finita de fórmulas bien formadas la última de las
cuales es A y cada una de las cuales es un axioma del sistema o puede deducirse de
los miembros anteriores de la secuencia según las reglas de inferencia del
sistema...Teorema. Cualquier fórmula bien formada de un sistema logístico dado para
el que existe una prueba en el sistema. »
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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre lógica.
Aprende Lógica (Autor: Francisco José Calzado Fernández)
Breve Historia de la Lógica
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