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Copyright © 2000 por Donald M. Epstein, DC
Publicado por AmberAllen Publishing, Inc.
apartado de correos 6657
San Rafael, California 94903
Editorial: Nathaniel Altman y Janet Mills
Fotografía de portada: Photonica, Inc.
Diseño de portada: Michele Wetherbee
Chakra Ilustración: YiShan Shei
Reservados todos los derechos. Este libro no puede ser reproducido en su totalidad o en
parte sin el permiso por escrito del editor, excepto por un revisor que puede citar pasajes breves
en una reseña; ninguna parte de este libro puede reproducirse, almacenarse en
un sistema de recuperación o transmitirse de ninguna forma o por ningún medio, ya sea
electrónico, mecánico, fotocopiado, grabación u otro, sin el permiso por escrito del editor.
Libro impreso: ISBN 9781878424396
Libro digital: ISBN 9781934408209
DEDICACIÓN
A la memoria de mi hermano, Roy Victor, y mi madre, Marion Lucille, quienes
plantaron mis pies firmemente en el suelo de nuestra cultura, nutrieron mi crecimiento
y me enseñaron que para encontrar el fruto, tendría que atravesar ese proverbial miembro.
CONTENIDO
Expresiones de gratitud
Parte 1 • El poder del mito
Parte 2 • Mitos sociales
La curación requiere un profesional capacitado o un especialista
Capítulo 1:
altamente capacitado.
Capítulo 2: La curación no siempre está disponible.
Capítulo 3: La curación es costosa.
La curación requiere mucho trabajo y requiere
Capítulo 4:
compromiso.
Sanar significa volverme más equilibrado, cómodo
Capítulo 5:
y en control de mi experiencia.
Sanar significa comprender lo que salió mal, o
Capítulo 6:
quién me hizo qué.
Alguien mas tiene que haberse curado de esta enfermedad
Capítulo 7:
antes de que pueda hacerlo.
En la curación, ser promedio es normal, y por lo tanto
Capítulo 8:
deseable.
Sanar significa gustar de mi experiencia y estar de acuerdo
Capítulo 9:
con el resultado
Capítulo 10: La curación es un destino.
Parte 3 • Mitos biomédicos
Capítulo 11: Toda enfermedad o dolencia se puede atribuir a un estado físico
causa.
Los síntomas y la enfermedad son "obstáculos" inconvenientes
Capítulo 12:
que necesitan ser controlados o eliminados.
Curación significa que los síntomas y la enfermedad desaparecen o
Capítulo 13:
estar bajo control.
Si los síntomas desaparecen poco después del tratamiento, el
Capítulo 14:
tratamiento es el responsable.
Capítulo 15: Sanar significa sentirse mejor.
Capítulo 16: Una persona puede estar demasiado enferma para sanar.
Capítulo 17: La curación es predecible en su curso.
Capítulo 18: La curación lleva tiempo.
Capítulo 19: La curación a menudo requiere medidas drásticas.
Parte 4 • Mitos Religiosos
Capítulo 20: El cielo solo está disponible después de esta vida.
Capítulo 21: La enfermedad es un castigo por mis pecados.
Capítulo 22: Debo perdonar para sanar.
Capítulo 23: El yo o ego es la causa de la angustia o la enfermedad.
Los días de la profecía han terminado; mensajes de la
Capítulo 24:
divinos no están disponibles para mí.
Las expresiones desinhibidas del cuerpo humano no son tan sagradas
Capítulo 25:
como la oración religiosa.
Capítulo 26: El silencio me sanará.
Parte 5 • Mitos de la Nueva Era
Capítulo 27: Soy responsable de crear mi realidad.
Capítulo 28: Debo “abrir mi corazón” para sanar.
Ser altamente evolucionado significa no tener más
Capítulo 29:
emociones negativas.
Las personas que están "iluminadas" no experimentan
Capítulo 30:
enfermedad.
Capítulo 31: Se necesita una nueva conciencia profunda para sanar.
La curación implica trascender mis traumas pasados y
Capítulo 32:
experiencias negativas.
Capítulo 33: Debo entender mis sentimientos para sanar.
Capítulo 34: Una etapa de curación es mejor que otra.
Epílogo
Resumen de Mitos y Magia
Sobre el Autor
Nota: Para evitar usar el género masculino exclusivamente cuando nos referimos
tanto a hombres como a mujeres, hemos usado pronombres masculinos y femeninos
al azar a lo largo del libro.
EXPRESIONES DE GRATITUD
Un agradecimiento especial por la sabiduría, la compasión, el amor y el ingenio de
mi esposa, Jackie, por su creación del título del libro, su ayuda con las múltiples
facetas de este proyecto y su apoyo y paciencia inquebrantables.
Con profundo aprecio por la ardua labor de mi editora, Janet Mills, directora
ejecutiva de Amber Allen Publishing. Su orientación, persistencia, visión y
perseverancia ayudaron a dar a luz este libro que cambia la cultura.
Mi agradecimiento a Nathaniel Altman por editar con comprensión y elegancia.
Sus ideas fueron vitales y relacionadas con el proceso.
Deseo agradecer a las miles de personas a quienes he
atendí cuyos comentarios y preguntas, inquietudes, pasiones, curaciones y crisis me
mostraron la necesidad de la Magia Curativa.
También deseo agradecer a los miles de médicos, pacientes y miembros de la
práctica que han confiado y aplicado mis ideas, conceptos y métodos.
Gracias a Daniel David Palmer, Candace Pert, Ph.D., Ken Wilber, Dres. Wayne
Dyer y Deepak Chopra, Daniel Quinn, Sondra Ray y Don Campbell por sus brillantes
percepciones sobre el cuerpo, la mente y la conciencia, que proporcionaron un
alimento sustancial para este libro y para mi alma.
Grazie “Papa” al Padre Eligio, cuya manifestación de magia curativa en las
vidas de tantos en sus comunidades es una fuente continua de inspiración para mí.
Gracias a mi muy sabio y amoroso padre, Carl, por su constante aliento y guía
a lo largo de los años. Gracias a mi difunta suegra, Louise, quien amaba a cada niño
como si fuera
el único, ya mi suegro, Jack, quien continúa enseñándome sobre el
servicio.
Un agradecimiento muy especial a mis hijos, Debra, David,
Louise, Daniel y Richelle, por su amor y apoyo y por los regalos
especiales que cada uno trae a nuestra familia. Y a Alison y John
Michael y mi "familia" de la oficina por "mantener el fuerte" mientras
viajo y enseño, ayudando a proporcionar la libertad que necesitaba
para completar este proyecto.
La magia es la naturaleza sin obstáculos.
— El camino hacia la salud por Jane Roberts
Parte 1
. . . . . . . . . .
El poder del mito
Hubo un tiempo, no muy lejano, en que nuestros antepasados creían
que el sol y la luna, los ríos y los bosques, eran sagrados.
El cambio de las estaciones, la subida y bajada de las mareas y otros
ritmos de la Madre Tierra eran sagrados. A través del cuento, la danza
o el canto, todos los niños conocían la historia de su pueblo. Conocían
cuentos de creación y mitos de pertenencia a un mundo donde había un
lugar para ellos. Los niños le rogaban a su abuela: “Nanna, cuéntame
esa historia otra vez”. Sus roles en la vida estaban guiados por una rica
tradición de cuentos populares, leyendas y mitos.
La palabra mito se deriva del término latino mythos, o historia.
Los mitos o historias prevalecientes de una sociedad se consideran su
norma o “realidad”, y nuestros mitos son sagrados. A lo largo de la
historia humana, las personas han sido ridiculizadas, condenadas al
ostracismo y severamente castigadas por nada más que cuestionar o
desafiar una "alucinación cultural" o un mito de su tiempo. Al cuestionar
el mito de que todos los cuerpos celestes giraban alrededor de la Tierra,
Galileo Galilei (15641642) fue tildado de hereje por la Iglesia y obligado
a renunciar a su creencia de rodillas antes de ser encarcelado de por
vida. Después de un juicio de siete años por parte de la Inquisición, el
científico italiano Giordano Bruno (15481600) fue quemado en la
hoguera por cuestionar el mismo mito que Galileo, y también por
proponer que el sol mismo no puede ser el centro del universo.
Nuestra cultura y sus historias determinan en gran medida la forma en
que experimentamos el mundo y nuestro lugar en él. Nuestras historias nos
dicen cómo debemos vivir nuestras vidas, incluso cómo debemos relacionarnos
con los demás. Las historias o los mitos no solo brindan un contexto a través
del cual vemos nuestro lugar en el mundo, sino que también sientan las bases
de cómo nuestra fisiología responderá a los desafíos de la vida. En términos
prácticos, los mitos nos ayudan a interpretar y responder a nuestras
circunstancias, situaciones y crisis.
Nuestro cuerpo y mente, que están tan interrelacionados que los
considero juntos como cuerpomente , se ven profundamente afectados por los
mitos que aceptamos sin cuestionamientos. Cuando nuestro cuerpomente
experimenta una nueva situación o desafío, recurre a la historia más familiar
sobre la situación: la historia que describe lo que esperamos que suceda. Si
tenemos dolor de cabeza o de espalda, si nuestro cónyuge nos abandona o si
nuestro automóvil se daña en un accidente, nuestra fisiología responde con
una historia sobre cómo se supone que deben ser las cosas. Luego hacemos
coincidir nuestra experiencia con nuestras expectativas. No importa si la
historia es cierta; nuestro cuerpomente responde desde el lugar de una
profunda alucinación cultural, que para la mayoría de nosotros significa un sueño profundo.
Así como la historia prevaleciente aceptada por una cultura sin
cuestionamientos se considera existencia normal o “realidad”, la de otra cultura
se considera extraña, cómica, estúpida o peligrosa. Estamos predispuestos
contra cualquier cosa que esté en desacuerdo con nuestra historia. Si se
cuestionan las creencias o los valores que inconscientemente aceptamos,
podemos reaccionar con ira, rabia, resentimiento, frustración o depresión. A
menudo, rechazamos una idea o tratamiento porque no se siente bien, porque
es extraño o porque crea ansiedad porque choca con un mito prevaleciente.
Incluso cuando se nos dice que un tratamiento en particular,
práctica o suplemento dietético es beneficioso para nuestra salud y bienestar,
es probable que nuestra fisiología lo ignore o lo rechace si la idea es ajena a
nuestros mitos predominantes.
Por ejemplo, si a una futura madre en nuestra cultura se le informa acerca
de un procedimiento simple que puede seguir después de que nazca su bebé
que restaurará los nutrientes perdidos, mejorará su sistema inmunológico,
facilitará el transporte de anticuerpos a su bebé a través de la leche materna,
acelerará su recuperación y es gratis, es probable que diga: “¡Sí! Lo haré.
Cuéntame que es eso." Si luego se le dice a la mujer que se coma la placenta de
su bebé, o después del parto, ella responderá inmediatamente con “Uf.
¡Eso es asqueroso! ¡No gracias!" La mente y el cuerpo de la mujer le dicen: “Es
un mito; ¡No puede ser!” También es posible que su cuerpomente declare: “Esto
no me parece correcto”, lo que trae a colación otro mito: que algo tiene que
“sentirse bien” para que sea bueno para nosotros.
Cuando estamos asustados, confundidos o perdidos en la desesperación, a
menudo recurrimos a nuestros “tejedores de mitos” para dar sentido a nuestra
experiencia. En las culturas nativas, tales individuos suelen ser chamanes y otros
tipos de curanderos y magos. En la sociedad occidental contemporánea, los
maestros, los médicos, los terapeutas, el clero, los abogados y los legisladores
se encuentran entre los narradores socialmente empoderados o los creadores de
mitos de nuestro tiempo. Siguiendo el ejemplo de estas figuras de autoridad,
nuestra sociedad luego legisla y hace cumplir los mitos prevalecientes para
"protegernos" del daño.
Considere, como ejemplo, al médico que no recomienda el tratamiento
médico convencional a un paciente con cáncer. El médico puede ser enjuiciado
por los tribunales por mala práctica incluso cuando no hay pruebas sólidas de
que será necesario continuar con el tratamiento médico.
ya sea prolongar la vida del paciente o mejorar su calidad de vida. Qué
es la verdadera preocupación de la sociedad? ¿El sistema legal actúa en el
mejor interés del paciente o está más preocupado por mantener los mitos y la
supremacía de los narradores de nuestro tiempo?
Otro ejemplo es la historia cargada de emociones sobre la necesidad de
inmunización. Los hechos no siempre respaldan la teoría de que la inmunización
es beneficiosa. En casos recientes de polio, la mayoría de los que desarrollaron
la enfermedad habían sido vacunados. Muchos estudios han demostrado que
los riesgos versus los beneficios de la inmunización son
a menudo cuestionable. Sin embargo, observe la reacción de los administradores
escolares, los médicos y las autoridades legales si los padres de un niño
afirman que la inmunización no es apropiada para su hijo. Note también cómo
reaccionamos ante alguien que cuestiona un concepto o procedimiento que
quizás hayamos aceptado ciegamente como parte de nuestra historia social.
¡Doctor, me siento fatal!
Imagínese despertarse un día con secreción nasal, senos paranasales
congestionados y ojos hinchados. Está tosiendo y jadeando, y tiene ronchas
en el cuerpo. Con todos estos síntomas, es probable que esté angustiado.
¿Qué tipo de atención médica buscará? Su elección se basará en la historia
que exprese el practicante y si coincide con su historia del mundo. Hemos sido
condicionados a buscar la historia del médico para el cuerpo físico, el psicólogo
para la mente y un miembro del clero para el espíritu.
A veces buscamos ayuda de los tres para el mismo problema. Mientras que
una persona religiosa le dará un gran significado a los consejos clericales y la
práctica ritual, un ateo vería la perspectiva del clero como ridícula e inútil.
Si buscamos el consejo de un alergólogo, es posible que nos diga que
somos víctimas de una alergia. La historia del alergólogo proporciona una
razón para nuestros síntomas y una forma de categorizarlos claramente. Si
nos dicen que tenemos una alergia, por ejemplo, podemos experimentar los
síntomas y seguir viviendo nuestra vida como lo hacemos normalmente.
Muchas personas se sienten incómodas hasta que un médico les dice qué
está causando sus síntomas. Si el alergólogo no nos da un diagnóstico,
podemos continuar buscando una segunda (o tercera) opinión. Una vez que
nuestra condición tiene un nombre, si alguien pregunta sobre nuestra
secreción nasal, podemos responder: "Bueno, es porque tengo esta alergia".
La historia también nos permite estar seguros de que somos normales porque otros han ten
síntomas. Nuestros síntomas y condición pueden entonces considerarse
“aceptables” por el resto de nuestra vida.
Si optamos por acudir a un nutricionista por el mismo problema, es
posible que esta persona nos diga que el problema es un estado nutricional
empobrecido, en lugar de una sustancia externa que produce la alergia.
Como resultado, el nutricionista puede sugerir una dieta diferente o
suplementos nutricionales. Si decidimos ver a un quiropráctico, es posible
que nos digan que los mensajes entre nuestro cerebro y las vías respiratorias
se ven afectados por la interferencia de los nervios espinales. La historia del
quiropráctico se centra en la necesidad de que los mensajes del cerebro
lleguen a todos los órganos vitales y partes del cuerpo para que nuestra
fuerza vital se exprese correctamente. Debido a que la atención se centra en
la columna vertebral, el quiropráctico puede decirnos que una distorsión
vertebral llamada subluxación está interfiriendo con la expresión de nuestros
senos paranasales o quizás de nuestras glándulas suprarrenales. Suspiramos
con alivio. "¡Uf! Ahora sé lo que me pasa”.
Aún así, un acupuntor podría sugerir que hay un desequilibrio en el ch'i, o
fuerza vital, de nuestro cuerpo, y que los síntomas son el resultado del bloqueo del
ch'i. El acupuntor usa una técnica para liberar el ch'i y exclamamos: “¡Vaya! Estoy
feliz de haber ido allí”.
Dependiendo del practicante que elijamos creer, adoptaremos esa perspectiva o
historia particular sobre la enfermedad y la curación, a menudo excluyendo otras
posibilidades. Alguien que elija ver a un alergólogo encontraría ridículo que un
profesional de la salud dijera: “No es una alergia la que causa los síntomas, sino
un bloqueo del ch'i”.
Los mitos han ejercido durante mucho tiempo un poderoso impacto en la
forma en que vemos la salud y la curación. En siglos pasados, se nos enseñó a
creer que las enfermedades eran causadas por espíritus malignos. Se creía que el
tifus era causado por espíritus oscuros o "vapores" malignos, hasta que se
descubrió que la enfermedad se propagaba por ciertos tipos de piojos que prosperan
en condiciones de vida insalubres. Hoy en día, se nos enseña que la enfermedad
es el resultado de virus o ADN defectuoso.
Aunque experimentamos una enfermedad a través de nuestra biología,
involucra nuestra psicología y un fuerte componente cultural que a menudo se pasa
por alto. Esta idea encuentra resistencia por parte de los modernos.
historia cultural en la que creemos que nuestra biología está en gran parte eliminada
de la cultura. No hemos considerado que una parte significativa de nuestra
respuesta a las circunstancias, incluida la manifestación y duración de los síntomas
y la enfermedad, está vinculada al modelo contextual a través del cual vemos y
experimentamos el mundo.
El poderoso placebo
La historia del “Sr. Wright” es el clásico libro de texto estadounidense sobre el
poder del mito tanto en la salud como en la enfermedad. diagnosticado
con tumores cancerosos “del tamaño de naranjas”, le dijeron al Sr. Wright que solo le
quedaban unos días de vida. Mientras estaba en el hospital, escuchó sobre un
tratamiento con suero de caballo que se informó que era efectivo contra el crecimiento canceroso.
El Sr. Wright le suplicó a su médico que le administrara el tratamiento, y un viernes por
la tarde, su médico le dio una inyección del suero. El lunes siguiente, el Sr. Wright fue
dado de alta del hospital. Estaba de muy buen humor y ya no esperaba morir. En su
informe, el médico señaló que los tumores “se habían derretido como bolas de nieve en
una estufa caliente”.
Dos meses después, el Sr. Wright leyó en el periódico que el suero era falso y
sufrió una recaída inmediata. Su médico le dijo con calma que no creyera lo que había
leído acerca de que el suero de caballo era ineficaz y luego le administró una "versión
de doble potencia altamente refinada" de la droga, que luego informó que era agua
coloreada. El poder de curación se renovó cuando el estado de ánimo del Sr. Wright
mejoró y los tumores desaparecieron nuevamente. Durante los siguientes dos meses,
el Sr. Wright estuvo de buen humor y disfrutó de una mejor salud general hasta que
leyó un informe definitivo que decía que su tratamiento no valía la pena. Murió dos días
después. No importaba si la historia era cierta o no. Lo que importaba es si el mito Mr.
Wright creía en animar o desalentar el proceso de curación.
Según la Dra. Anne Harrington, historiadora de la ciencia de la Universidad de
Harvard, un placebo (derivado del término latino que significa “yo complaceré”) es, en
esencia, una mentira que cura. Un artículo reciente en The New York Times informó
sobre varios estudios nuevos que muestran que el efecto placebo funciona en diferentes
culturas alrededor del mundo. Oler un placebo ayudó a los niños asmáticos en
Venezuela a aumentar su función pulmonar en un 33 por ciento. En un estudio japonés,
las personas expuestas a falsos
hiedra venenosa desarrolló erupciones reales. En Texas, un estudio que comparó la
cirugía artroscópica de rodilla con la cirugía simulada produjo niveles similares de alivio
del dolor. En otro estudio, el 42 por ciento de los hombres calvos que tomaron un placebo
mantuvieron su cabello o aumentaron la cantidad de cabello en sus cabezas.
En un artículo publicado en Scientific American, se informaron varios estudios
sobre el poder del efecto placebo. Un grupo de pacientes se sometió a cirugía para tratar
los síntomas de la angina de pecho y disfrutó de una mejora del 76 por ciento. Al otro
grupo, el grupo de placebo, se le hizo una incisión y se les dijo que se habían realizado
el procedimiento. El grupo que recibió el placebo tuvo una mejora del 100 por ciento.
Los estudios suelen calificar el efecto placebo como una efectividad del 30 al 70
por ciento. Si considera que el "placebo" invoca el poder de curar a pesar del tratamiento,
toda la curación que ocurra puede considerarse relacionada con el placebo. Sin embargo,
este maravilloso efecto placebo es despreciado por nuestra sociedad. ¡Imagine que sus
tumores desaparecen después de ingerir una pastilla de azúcar! Su médico, socios
comerciales e incluso miembros de su familia pueden considerarlo un tonto por haber
sanado mientras lo engañaban. Una respuesta más adecuada sería organizar un desfile
en tu honor por haber dominado la habilidad de tomar una sustancia inerte, junto con
una buena dosis de una historia que funciona, y activar tus poderes innatos de curación.
Elegir nuestras propias historias
No podemos escapar de nuestra cultura y nuestras historias más de lo que
podemos dar un paseo al aire libre y escapar de la naturaleza. Sin embargo, podemos
elegir caminar en el desierto, nadar en un océano tropical o
observar la fuerza de una tormenta. Nuestras historias, como nuestra
experiencia de la naturaleza, son variadas y cambiantes. Si solo hubiéramos
experimentado la vida en el desierto, nuestra percepción de la vida y sus
posibilidades sería muy diferente de nuestra percepción de la vida en una isla
tropical. Nuestras expectativas para nosotros mismos serían muy diferentes si
solo conociéramos la Tierra como una tundra congelada o una llanura cubierta
de hierba. Somos inseparables del contexto más amplio del mundo en el que
vivimos, las personas con las que nos comunicamos y las historias y
perspectivas de la cultura de la que formamos parte.
Durante el último milenio, las historias que hemos aceptado como verdad
son responsables de una tremenda miseria no solo en nuestra vida personal,
sino también en el mundo que hemos creado a nuestro alrededor. El sol y la
luna, las mareas y nuestros ríos ya no son tratados como sagrados. La historia
de nuestro linaje religioso o tribal incrustado en la memoria de nuestro cuerpo
ya no se trata como sagrada. Si nuestra historia no apoya una perspectiva
sagrada del mundo natural y nuestro lugar dentro de él, ¿cómo pueden los
ritmos naturales de nuestro cuerpo ser tratados como sagrados? Tal vez sea
hora de darse cuenta de que lo que alguna vez consideramos una "realidad"
puede ser un mito. Es hora de disipar nuestros preciados mitos, uno por uno,
e implementar nuevas historias que puedan liberarnos del oscuro hechizo en
el que hemos estado.
En más de veinte años de enseñar a los profesionales de la salud y
ayudar a miles de personas en su curación, descubrí cuán importantes son
realmente nuestras historias. Me he dado cuenta de que nuestra capacidad de
curar se ve afectada más a menudo por los mitos colectivos de la sociedad
que por nuestras circunstancias, síntomas o enfermedades personales. Los
momentos profundos de sanación a nivel fisiológico a menudo están limitados
por las historias que tenemos sobre quiénes somos, qué se necesita para sanar y cómo.
vemos nuestro lugar en el esquema más amplio de las cosas. Nuestras historias
pueden crear la magia de la curación en nuestra vida, o pueden detener la magia
por completo.
El propósito de Healing Myths, Healing Magic es ayudarte a convertirte en
el narrador de tu propia vida; para reconocer y empoderar esas historias que
ayudan a que su vida prospere, para que pueda experimentar un mayor nivel de
salud y bienestar que cualquier historia anterior le ha permitido. Tu trabajo, como
narrador, es actuar como catalizador para generar una nueva historia, para
convertirla de mito a “realidad”. Por supuesto, el camino del narrador que disipa
las ilusiones de los mitos vigentes muchas veces está empedrado de rechazo y
abuso, porque consideramos sagrados nuestros mitos. ¡Pero vale la pena correr
el riesgo de disipar viejos e inútiles mitos!
Al igual que los mitos de la creación del pasado, las historias que adoptamos
tienen un efecto poderoso y mágicamente sugestivo en la forma en que
interpretamos nuestros síntomas, la forma en que sanamos y la calidad de vida
que experimentamos. Cierto o no, la historia crea el patrón que guía al cuerpo
hacia la enfermedad o la salud. Cuando se aceptan como verdad, ciertos mitos
no solo impiden nuestra curación, sino que destruyen toda esperanza de curación.
El pronóstico que nos da nuestro narrador elegido tiene el poder de la creación.
Por eso debemos tener cuidado al elegir la figura de autoridad a la que confiamos
nuestra salud y nuestra vida. Debemos elegir sabiamente nuestras historias,
porque a menudo nos afecta más nuestro pronóstico que la propia progresión de
la enfermedad. El pronóstico, que es una forma de mito, puede tener el poder de
una oración al revés. La historia que aceptamos mejorará o dificultará nuestra
curación, y lo que a menudo atribuimos a una condición o su tratamiento puede
muy bien ser la consecuencia de la historia o el mito en el que creemos.
No importa si un viejo mito o un nuevo mito es verdadero. Si la vieja historia
hace que estemos predispuestos a la presión arterial alta, el cáncer, la ansiedad, un
sistema inmunitario debilitado y relaciones fallidas, ¿no sería mejor que adoptáramos
una nueva? ¿Qué pasaría si la historia sobre nosotros mismos pareciera mágica,
improbable y escandalosa, pero hiciera que nuestra presión arterial bajara, nos hiciera
reír más, fortaleciera nuestro sistema inmunológico y fomentara relaciones más felices
y saludables? ¿Importaría si alguien pudiera probar que es verdad o no?
Solía estar en una búsqueda de verdades últimas. cada vez que yo
descubrí una nueva verdad, la compartiría con todos los que conociera. Era importante
para mí que otros compartieran mi pasión por mi verdad del momento. Una por una,
sin embargo, encontré excepciones a cada verdad. En el centro de cada verdad
descubría una paradoja que no podía resolver, así que buscaba una nueva verdad
para reemplazarla. Eventualmente abandoné la búsqueda de la “verdad” y ahora
busco una historia o fantasía que funcione para mí y para quienes me rodean, un mito
que me anima e inspira.
Tener una vida más saludable, más viva, apasionada, creativa y empoderada
es una fantasía que elijo para mí. Yo, por mi parte, creo que toda la creación es
sagrada. quiero creer en el diente
hada, el hombre de arena, el conejito de Pascua, Papá Noel, ángeles, duendes,
unicornios y todos los demás seres mágicos que ayudan a cerrar la brecha entre lo
posible y lo imposible. Cuando miro los rostros de los niños que creen en estos seres
mágicos, veo la sensación de asombro y asombro en sus ojos. Identificarse con estos
seres mágicos puede conducir, con el tiempo, a la frustración e incluso a la
desesperación, pero la identificación con las posibilidades de la magia invisible
representan es la base de toda esperanza, toda historia religiosa y toda
curación.
Los invito a contemplar la posibilidad de que sean más poderosos,
amorosos, creativos, prósperos, compasivos y saludables de lo que jamás
hayan imaginado. Los invito a compartir mi mito personal de que todos los
seres son parte de una comunidad; no estás solo, y tus experiencias no son
en vano. No tienes que vivir la vida entendiéndola primero. Tu cuerpo es
sagrado, y solo a través de experimentar plenamente tu biología puedes
expresar tu espíritu más plenamente y vivir en un estado de gracia.
Cada cultura “duerme” dentro de su propia mitología. Si deseamos
despertar de nuestro sueño, debemos estar dispuestos a evaluar la forma en
que estamos programados para experimentar el mundo, nuestras
circunstancias y nosotros mismos. Entonces podemos elegir nuestras propias
historias del mundo en el que vivimos y la forma en que viviremos en él.
Cuando despertamos de nuestro sueño y cuestionamos las historias que nos
dan nuestras figuras de autoridad, podemos optar por continuar con esas
historias, o podemos crear nuevas historias que funcionen aún mejor para
nosotros. Elegir nuestras propias historias puede ser una experiencia
liberadora, transformadora de vida y fortalecedora.
Este libro explora cuatro categorías de mitos que afectan nuestra salud
y bienestar: sociales, biomédicos, religiosos y de la Nueva Era.
Mientras lee los mitos y reflexiona sobre sus suposiciones subyacentes, puede
romper el hechizo impuesto por estas historias colectivas.
Usted, como narrador, puede darle un nuevo giro a estas viejas historias y
reemplazar cada mito con su propia magia curativa. Al final de cada mito hay
un breve párrafo diseñado para ayudarlo a crear una nueva historia que
promueva el proceso de curación. Este párrafo, o "curación
magia”, está destinado a ser ponderado, declarado en voz alta y repetido tantas
veces como sea necesario para disipar el mito de la curación. La magia curativa
ofrece nuevas y emocionantes posibilidades de curación no solo para nosotros, sino
también para nuestros seres queridos.
En las páginas siguientes, le insto a que analice el poder de cada mito y el
poder que puede tener sobre usted. Muchos mitos comunes hoy en día son ineficaces
o incluso peligrosos cuando se trata de la curación.
Ahora tiene la oportunidad de "despertar" mientras discutimos estos mitos y su
influencia en su salud y bienestar. Dado que el poder de nuestra creencia en una
historia puede ayudarnos a sanarnos o matarnos, busquemos una historia que nos
ayude a sanar y que no cause daño.
Parte 2
. . . . . . . . . .
mitos sociales
La forma predominante de atención de la salud en los países occidentales,
conocida como medicina alopática, se basa en el modelo de vida
mecanicista y materialista. Los mitos populares que rodean la medicina
alopática encarnan varias ideas: que estamos separados del mundo que
nos rodea, que podemos dominar el mundo a través de nuestra mente
consciente y que podemos manipular nuestro entorno interno y externo
para facilitar la salud.
El objetivo principal de la medicina alopática es tratar la enfermedad
mediante el uso de remedios que produzcan el efecto "opuesto" de los
síntomas de la enfermedad. Por ejemplo, un médico puede recetar una
pastilla para dormir para tratar el insomnio, sugerir un alcalino para la
indigestión ácida o aplicar una compresa fría para reducir la fiebre. Si
tiene un problema menor, solo necesita aplicar un pequeño tratamiento, y
si tiene un problema mayor, requiere un gran tratamiento. Más tratamiento
es mejor que menos si tiene una enfermedad grave.
La filosofía alopática también enseña que los seres humanos son la
suma de sus partes individuales. La profesión médica ha creado un
especialista para cada uno de los diferentes sistemas u órganos del cuerpo.
Cada especialista, el cardiólogo, el ortopedista, el neurólogo, el internista,
tiene una historia sobre la primacía de una región particular del cuerpo en
el proceso de la enfermedad. Estos especialistas han llegado a conocer
más y más acerca de un sistema u órgano particular del
cuerpo, y cada vez menos sobre cómo funciona el cuerpomente como un
todo.
Si tenemos miedo de nuestra salud, cualquier cosa que nos diga el
médico alópata tiene más peso que un profesional de la salud que se
especializa en medicina "alternativa" y métodos de tratamiento. Pero si no
estamos muy enfermos, podemos aceptar métodos alternativos de curación.
¿Por qué? Porque esto se ajusta al mito de la curación que nos dice que si
estamos realmente enfermos, es mejor que veamos a un médico de verdad ,
al médico. Esto es a pesar del hecho de que se ha demostrado que muchos
procedimientos médicos son ineficaces o incluso peligrosos. Discutiremos
esto más en la sección sobre mitos biomédicos.
Según los modelos de sanación establecidos basados en la filosofía
alopática, si tenemos un síntoma físico o malestar psicológico, nuestro
objetivo es combatirlo, curarlo o controlarlo. Las expresiones inexplicables y
descontroladas de la emoción, los síntomas, la respiración o el cuerpo se
consideran problemáticas y requieren la intervención de un especialista.
Una vez que la especialista aplica su tratamiento mágico para ayudarnos a
lograr la comodidad, esto nos permite continuar viviendo nuestra vida como
lo hacemos normalmente, sin hacer cambios en las actitudes, creencias o
estilos de vida que pueden haber contribuido al problema en primer lugar.
El intelecto resiste eventos caóticos o cambios rápidos. El caos es
aceptable solo si lo conocemos de antemano y podemos prepararnos para
él. Podemos subirnos a una montaña rusa para tener una experiencia
tumultuosa, pero sabemos de antemano que nuestro viaje hacia el caos es
limitado y, por lo tanto, es aceptable. Si tenemos fiebre durante dos días,
esto puede ser aceptable, o incluso puede considerarse una "buena curación", pero si nue
la fiebre persiste por tercer día, es posible que ya no sea aceptable. Gritamos:
“¡Esto ha ido demasiado lejos!” Por lo general, buscamos tratamiento cuando
nuestra enfermedad, dolencia o crisis dura más de lo que le damos permiso.
Nuestras actitudes hacia el control y la rendición, el orden y el caos, la
comodidad y el sufrimiento, están moldeadas por nuestros mitos sociales y culturales.
Porque se considera que el intelecto consciente o mente educada es
supremo, tratamos de usar el intelecto para controlar nuestro entorno y protegernos
de experiencias no deseadas. La comodidad y la facilidad son productos valiosos
en el mundo acelerado de hoy, y la tecnología continúa avanzando rápidamente a
medida que nos esforzamos por hacer que nuestra vida sea más fácil y cómoda. La
capacidad de manipular nuestro entorno, incluido nuestro cuerpo, se considera una
fortaleza y una habilidad que vale la pena cultivar. Por el contrario, rendirse a las
circunstancias de nuestro entorno, incluido nuestro propio cuerpo, se considera
débil, ineficaz y motivo de sufrimiento. Cuanto más control tengamos sobre nuestra
experiencia, y cuanto más nos aislemos de situaciones y sentimientos no deseados,
más cómodos creemos que estaremos.
Dar a luz, antes considerado un proceso natural, ahora requiere de un
especialista para manipular y controlar todo el proceso, haciéndolo más cómodo
para la madre. Nací durante la década de 1950, cuando la mayoría de los bebés en
Estados Unidos nacían en hospitales y se les daba fórmula poco después del
nacimiento. Debido a que esta era una práctica común para los bebés y sus madres,
se consideró “normal” y natural. Para mi abuela, sin embargo, esto no hubiera sido
nada normal. Apenas una generación antes, la mayoría de los bebés nacían en
casa con la guía de parteras legas que poseían una sabiduría que ya no se enseña
a los obstetras en la facultad de medicina. Poco después del nacimiento, los bebés
comenzaron a mamar del pecho de sus madres; la fórmula infantil era
inaudito. Aunque la lactancia materna está recuperando lentamente la popularidad
entre las madres primerizas, los partos en el hogar son relativamente raros porque
dar a luz a menudo se considera una condición patológica peligrosa y temible.
Muchos consideran extraño e incluso inseguro que un parto en un hospital ocurra
sin la presencia de un monitor ultrasónico, oxígeno suplementario, analgésicos
intravenosos y otras drogas. La seguridad y efectividad de estos procedimientos no
respalda el mito social que los considera aspectos “normales” del proceso del parto.
Al igual que el nacimiento, la muerte también se trata en nuestra cultura como
una patología a temer, controlar y manipular. Hace tres generaciones, la muerte se
consideraba un proceso natural compartido por amigos y parientes en el hogar
familiar. Antes de fallecer, la persona moribunda tendría la oportunidad de estar
alerta y rodeada de sus seres queridos. A diferencia de la experiencia en la mayoría
de los hospitales modernos, las personas morían con dignidad, sus muertes eran
seguidas por velatorios en salas de estar o salones. Cuando la madre de mi esposa
falleció, ella decidió rechazar la refrigeración y el embalsamamiento e hizo que el
cuerpo de su madre fuera “expuesto” en casa. Algunos familiares consideraron su
decisión
desconocido y extraño; algunos incluso lo encontraron insultante.
Nuestra cultura nos enseña a separar los aspectos espirituales, místicos e
incomprensibles de los aspectos físicos o materiales de nuestra vida.
En lugar de ver lo misterioso como una oportunidad para rendirse a una experiencia
sin tener que comprenderla, a menudo insistimos en que lo desconocido se vuelva
conocido. La magia, por ejemplo, experimentada sin explicación, lleva nuestra
fisiología a un estado de asombro y encantamiento. Si la magia se entiende, o se
desmitifica como meramente "un
truco”, cerramos la puerta a estados de conciencia que podrían ampliar nuestras
perspectivas limitadas y traernos alegría y esperanza.
En los últimos cien años, la humanidad ha reemplazado gradualmente lo
intangible, misterioso y naturalmente satisfactorio con todo lo tangible, comprensible
y, a menudo, decepcionante. Las cosas que son tangibles se consideran “reales”, y
las que son intangibles deben evitarse o relegarse a las artes o la religión. Nuestras
vidas se tratan más de manejar conceptos superficiales basados en nuestros mitos
culturales que de la experiencia directa de la vida. En la sociedad occidental
contemporánea, nos hemos vuelto adictos a una falsa realidad en la que nuestro
enfoque en la comida, el sexo, el trabajo, el bombardeo sensorial y las crisis nos
distraen de experimentar nuestros sentimientos y miedos más profundos. La
acumulación de posesiones materiales, la búsqueda de estatus social y la búsqueda
incesante de una apariencia “perfecta” han reemplazado la apreciación de la belleza
natural, el valor de la gratitud y el placer de disfrutar el tiempo libre con amigos y
familiares.
Se necesitan alquimistas para romper el hechizo de nuestras ilusiones sociales
y liberarnos a una historia de la naturaleza sagrada de nosotros mismos. Es hora de
descubrir quiénes somos, qué es real y qué no. No somos lo que hacemos, pero lo
que hacemos a menudo nos aísla de lo que somos.
La negación de quiénes somos rara vez es una estrategia positiva a largo plazo. Es
hora de permitir que lo que somos brille a través de todo lo que hacemos.
En la curación, el espíritu y el proceso natural de la vida son primordiales y
funcionan con mayor eficacia cuando el intelecto aprende a servir en lugar de
controlar. La curación nos invita a mirar más de cerca los problemas de nuestra vida
y a responder a nuestros sentimientos más profundos. A través de enfermedades,
eventos caóticos y crisis, las cosas que nos han mantenido aislados de nuestros
sentimientos y de nosotros mismos comienzan a desmoronarse. Aunque el intelecto
puede sentirse amenazado y fuera de control, la enfermedad y el caos a menudo
allanan el camino para la curación.
La curación es la manifestación externa de nuestro viaje interior de
descubrimiento. A medida que sanamos, comenzamos a ver la magia en nuestra
experiencia, incluso cuando no comprendemos la experiencia misma. Incorporar lo
“desconocido mágico” en una nueva historia es la esperanza de este nuevo milenio
si queremos recuperar nuestro poder de curar.
• 1 •
mito curativo
La curación requiere un profesional capacitado o un especialista
altamente capacitado.
Un antiguo hechizo, lanzado hace siglos, ha confundido el concepto de curación, que es un
proceso interno activado por la sabiduría innata, con la curación o el tratamiento que
depende de otros. El hechizo es parte del oscuro mito que ha oscurecido nuestra
autosuficiencia y nos ha engañado haciéndonos creer que la cura mágica proviene
exclusivamente de fuera de nosotros mismos.
El concepto de curación se refiere a la condición, mientras que la curación se refiere
a la persona. ¿Su médico realmente sabe acerca de usted: sus esperanzas, sus sueños, el
estrés por el que ha pasado durante su vida, el impacto de sus relaciones, sus traumas, sus
patrones o "programación" de la vida familiar temprana, o el espíritu que habita en su
interior? ¿tú? Su médico conoce la enfermedad y los síntomas, y cómo aliviarlos o
controlarlos. Esto a veces puede salvar tu vida, pero solo en conjunto con el poder de la
vida que ya está dentro de ti.
Imagínese si tuviera que cortarse la mano, desinfectarla, colocarle un vendaje y
mirarla en dos semanas. Se curaría. Si hicieras lo mismo con un bistec: córtalo, desinfectarlo,
colocarle un vendaje y mirarlo en dos semanas, se pudriría. Se aplicó el mismo enfoque a
ambos, pero solo uno sanó. ¿Por qué? La persona cuya historia es confiar en el poder de
la vida comentará: “Porque solo la vida tiene el poder de curar”. La vida tiene un poder
propio que busca el avance, el desarrollo y la expresión. La vida engendra más vida.
Al final de este capítulo (vea la página 59) hay un cuadro que compara
dos enfoques diferentes para la curación. Una persona vive del Árbol del
Conocimiento o del Árbol de la Vida. Si el conocimiento es supremo, entonces
el intelecto es superior a las funciones biológicas naturales del cuerpo. De ello
se deduce que la curación requiere la guía de un especialista tan altamente
capacitado que pocos pacientes pueden entender lo que el especialista les
está proporcionando. Si la curación es deseable, debe hacernos pasar por un
infierno, y no todo el mundo está preparado para ello.
Si vivimos del Árbol del Conocimiento, nuestro intelecto busca controlar
nuestra biología y todas las experiencias que no disfrutamos. Evitamos estar
física y emocionalmente fuera de control; tratamos de aislarnos de ciertas
experiencias, especialmente aquellas que ponen en juego las emociones de
una manera impredecible. Sin embargo, se necesita una enorme cantidad de
energía para mantener la ilusión de control y supremacía de la mente racional.
Gran parte de nuestra energía vital se gasta en un intento de descifrar el
significado de la vida, comprender nuestras experiencias, predecir el futuro y
aislarnos de cambios indeseables.
Aunque muy apreciado a lo largo de la historia humana, el Árbol del
Conocimiento es exclusivo por naturaleza. En este modelo antiguo, cuanto
más complicado o más educación se requiere para comprender un cuerpo de
conocimiento, más importante debe ser. Cuanto más difícil es obtenerlo, o
cuanto más debemos sacrificarnos para obtenerlo, más preciado se vuelve el
conocimiento. Si una mercancía o servicio es exclusivo, lo que significa que
está intelectual, financiera y socialmente disponible solo para un pequeño
grupo de personas, es lógico que sea de gran valor.
En la medicina convencional, cuanto más caro o arriesgado es el
procedimiento, más valioso se vuelve. Un procedimiento de diagnóstico que
es costoso e incluso peligroso a menudo califica más "puntos de estado" que
una evaluación gratuita que es segura y fácil de realizar. Si un procedimiento
o tratamiento es gratuito, fácilmente disponible y parece fácil de aplicar, no
debe ser valioso, porque ese no es el camino del intelecto. Los términos que
se refieren al diagnóstico y tratamiento de enfermedades generalmente están
en griego o en latín, lo que les da un aire de exclusividad y los hace difíciles de
entender. Los nombres que se dan a los medicamentos son aún más
esotéricos. Los medicamentos como la azidotimidina y la zalcitabina son casi
imposibles de pronunciar, y los medicamentos que reciben nombres de marca
más simples parecen sin sentido y confusos para la gente común: Celebrex,
Crixivan y Stemgen, por ejemplo.
De acuerdo con el Árbol del Conocimiento, una simple hierba u otro
remedio natural que sea económico y fácilmente disponible no podría ser de
valor, mientras que una nueva droga sintetizada a partir de un parásito que
habita en la foca polar (y no cualquier foca polar, sino la foca polar albina
macho) debe poseer poderes curativos mágicos. El medicamento cumple con
los requisitos de ser exclusivo, costoso, complicado y raro. A la mente educada
le gusta jugar el juego de creer que tal producto es supremo y respeta cualquier
servicio o procedimiento médico que encaje en el mismo modelo.
Reverenciamos a los especialistas que saben más y más sobre un cuerpo de
conocimiento cada vez más pequeño, creyendo que deben tener una mejor
manera de resolver nuestro problema.
Los profesionales que se adhieren a este modelo tienden a ser elitistas,
excluyentes y, en general, inaccesibles para sus pacientes. Una celebridad
como persona con una dirección exclusiva, muebles lujosos y un gran personal
ayudan a reforzar esta imagen. Una agenda apretada y una larga lista de espera
también mejoran la imagen de inaccesibilidad y exclusividad del profesional. Sin
embargo, es la eliminación de la exclusividad y la creación de comunidad
aumentando nuestro círculo de participación con nosotros mismos y el mundo
que nos rodea, lo que promoverá nuestra propia curación y la de la humanidad.
Si apoyamos el Árbol de la Vida, sabemos que el conocimiento nunca
puede igualar la importancia de la experiencia personal. El Árbol de la Vida nos
enseña que las funciones naturales y espontáneas como los vómitos, la fiebre
y la diarrea son procesos brillantes orquestados y entregados por nuestra propia
biología. No tenemos que conocer la función exacta de las células del hígado
para admirar la función biológica del hígado.
Adquirimos sabiduría a través de la experiencia de la vida, a través de vivir la
vida misma. Como un “Árbol de la Vida”, buscamos expresar el espíritu a través
del cuerpo y confiamos en que nuestra sabiduría social eventualmente alcanzará
la sabiduría de nuestra biología.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mi curación es natural, espontánea y mágica. Celebro la sabiduría innata y la
capacidad de mi cuerpo para curarme. Cultivo el poder curativo mágico que es
mío y solo mío, ya sea que reciba o no la asistencia de profesionales capacitados.
• 2 •
mito curativo
La curación no siempre está disponible.
Es tarde en la noche de un fin de semana festivo. Tiene fiebre y dolor, y quiere ayuda ahora. En la
sala de emergencias del hospital local, se entera de que el tratamiento específico que necesita no
está cubierto por su seguro porque todavía se considera "experimental". Le informan que pueden
pasar varios años antes de que el tratamiento esté disponible o que el procedimiento necesario para
tratar su afección es demasiado riesgoso. Tal vez le digan que no es un buen candidato para este
tratamiento, o que el pronóstico de su condición por parte de su médico es "terminal". Escenarios
como este pueden parecer desesperados. Parece que la curación no está disponible para nosotros
en un momento tan
tiempo.
La verdad es que la curación siempre está disponible. Si bien puede ser cierto que el médico,
el terapeuta o el tratamiento en particular que queremos puede no estar disponible, esto tiene poco
que ver con si la curación está disponible para nosotros. La enfermedad se debe a la falta de plenitud
y de interioridad.
armonía en nuestro cuerpomente. Sanar significa volverse más completo. Significa ponerse en
contacto con la energía y la información dentro de nuestro cuerpomente que ha sido separada,
aislada, abusada, avergonzada o negada. La curación incluye la eliminación de algunas de las
tensiones físicas, emocionales y químicas que no se han tratado previamente. También incluye
volverse más compasivos y aceptarnos a nosotros mismos, y llama a reconocer la grandeza dentro
de nosotros. Hay muchas maneras de curarnos a nosotros mismos, y la mayoría de ellas son gratuitas.
Considerado bajo esta luz, es fácil ver que la curación siempre está
disponible. Sin embargo, si creemos en el mito de que “la curación no está
disponible” y esperamos que sea cierto, es posible que no encontremos la
curación que necesitamos. Cualquier creencia que bloquee nuestra experiencia
de la expresión natural, libre y sin esfuerzo de la vida es perjudicial para la vida
e inhibe nuestra curación. Nuestras expectativas pueden bloquear nuestra
capacidad de percibir las muchas formas en que podemos sanar. Nuestras
expectativas influyen en el resultado de nuestra curación. El uso de la palabra
terminal, por ejemplo, que generalmente significa que se espera que el paciente
muera, puede eliminar toda esperanza de curación. En realidad, lo que realmente
significa es que de acuerdo con el conocimiento actual del médico y los resultados
que el médico ha visto en otros pacientes con condiciones similares, se anticipa
que el paciente morirá. Sin embargo, se aplican dos limitaciones importantes:
“según el conjunto de conocimientos de su médico” y “los resultados que su
médico haya visto en otros pacientes con condiciones similares”.
Muchas personas a las que se les dijo que eran "terminales" disfrutan de
vidas plenas y saludables años después de su diagnóstico. Un ejemplo reciente
de tal persona es Michael Milken, el ex financiero y actual empresario y filántropo.
Diagnosticado con cáncer de próstata terminal, le dieron entre doce y dieciocho
meses de vida. Milken se dedicó a la meditación y al yoga para reducir el estrés,
se volvió vegetariano estricto y abandonó su dieta de hamburguesas y papas
fritas por brócoli al vapor y batidos de soya. Según un comentario reciente en
Business Week, “Michael ha demostrado que sus médicos estaban equivocados.
Su cáncer está en remisión completa”.
Cuando oímos hablar de pacientes con los llamados "terminales"
condiciones, necesitamos hacer algunas preguntas muy importantes:
¿El médico ha estado expuesto a otras formas de atención fuera de su cuerpo
de conocimientos?
¿El médico ha estudiado casos de remisiones espontáneas?
¿Ha intentado el médico tratar la afección de acuerdo con su formación
profesional, pero no tratar al paciente como una persona completa?
¿Fue el tratamiento del tipo que potencialmente perjudica el proceso de
curación al intentar curar la afección, como la quimioterapia o la radiación?
¿Sugirió el médico un tratamiento "alternativo" para promover la curación,
como la reducción del estrés, alimentos saludables, agua pura, ejercicio,
suplementos nutricionales y hierbas que mejoran la función del sistema
inmunológico?
¿Se aplicó el efecto placebo a la inversa? (No puedo exagerar el poder de las
sombrías expectativas del médico sobre un paciente que acepta la historia del
médico).
¿Se llamó a los músicos al lado de la cama del paciente para proporcionar
música para inspirar, animar o ayudar al paciente a relajarse?
¿Se emplearon técnicas psicológicas para ayudar al paciente a obtener un
nivel más profundo de autocomprensión?
¿El paciente fue tratado en un ambiente relativamente libre de radiación
electromagnética?
¿Estaba el paciente libre de la programación negativa de la televisión, la
radio, los periódicos y las conversaciones que refuerzan el estado mental que
puede haber contribuido a la pérdida de la salud en primer lugar?
¿Se le preguntó al paciente, “¿Por qué está enfermo?” y permitido
expresar sus puntos de vista sobre el tema?
¿Se preguntó al paciente sobre lo que no estaba funcionando en su vida?
¿Se centró o se prestó atención a factores en el estado de ánimo del paciente?
vida que le traen alegría o gratitud?
¿Se evaluó o mejoró el sentido del humor del paciente?
Una vez dado el pronóstico, ¿qué métodos se utilizaron para
comprender mejor el cuerpo, la mente y el espíritu del paciente?
La curación implica la libre expresión de la vida, ya sea a través de la risa y la risa, la
respiración profunda o el movimiento libre de nuestro cuerpo.
Aunque nuestra situación puede ser desafiante, la sanación nos invita a tomar nuestras
circunstancias con menos seriedad, a reír y divertirnos.
Hay innumerables actividades que promueven la curación: tocar o escuchar música, hacer
el amor o simplemente acurrucarse, tomar un baño relajante, hacer ejercicio, prestar
atención a nuestras necesidades internas, compartir la preocupación por los demás, servir
a los demás (y ser servido), orar (y siendo orado por otros) son sólo unos pocos. Respirar
aire limpio, comer alimentos buenos y nutritivos, permitir que nuestra mente se concentre
en nuevas posibilidades para nuestra vida es profundamente curativo. Experimentar los
ciclos de la naturaleza y nuestros propios ciclos naturales, y sentirnos agradecidos por ellos,
también nos ayuda a sanar. Finalmente, al explorar lo que es sagrado para nosotros en
nuestra vida, ya sea el arte, la música, el canto, la ceremonia, la literatura, la poesía, las
escrituras religiosas o la naturaleza, aumentamos nuestro poder para sanar.
Algunas de estas cosas, o quizás ninguna de ellas, curarán su condición. Pero la
curación siempre está disponible, sin importar cuál sea su
circunstancias: en cualquier momento, en cualquier lugar, las veinticuatro horas
del día, los siete días de la semana. La sanación está disponible ya sea que
esté cansado o con energía, sintiéndose bien o enfermo, o sintiéndose feliz o triste.
La curación está disponible con o sin profesionales de la salud capacitados, y
con o sin tratamiento médico.
. . . . . magia curativa. . . . .
La curación siempre está disponible para mí. La puerta está abierta de par en
par para que ocurra la sanación en este instante y en los instantes siguientes.
Puedo elegir ser asistido por un profesional de la salud, o puedo iniciar el
proceso de curación respirando más profundamente, tocando mi cuerpo y
permitiéndole moverse libremente y expresar lo que antes estaba reprimido. Al
hacerlo, mis propios ritmos de curación se liberan.
• 3 •
mito curativo
La curación es costosa.
En realidad, la enfermedad y la enfermedad son costosas, y la curación siempre es
gratuita. Así como hicimos una distinción entre curar y sanar, podemos hacer una
distinción entre enfermedad y dolencia. Los libros de texto de medicina
contemporáneos definen la enfermedad como un trastorno verificado objetivamente
de las funciones o sistemas corporales, caracterizado por una causa reconocible y
por un grupo identificable de signos y síntomas. La enfermedad, por el contrario,
indica la experiencia subjetiva de una persona, que puede o no indicar la presencia
de la enfermedad.
Curar una enfermedad, o tratar de eliminar nuestros síntomas, condiciones o
crisis a través de medicamentos, cirugía, psicoterapia u otras modalidades, puede
ser extremadamente costoso. La enfermedad, sin embargo, es más costosa que
incluso los tratamientos más costosos para la enfermedad. Si tuviéramos que
asignar un valor en dólares al efecto debilitante que la enfermedad tiene en cada
una de las áreas más importantes de nuestra vida, incluidas las relaciones, el
trabajo, el estudio, las finanzas, la recreación y el disfrute general de la vida, nos
sorprendería cómo importante y valioso es realmente un cuerpomente saludable.
Cuando estamos sanos, atraemos nuevas oportunidades y posibilidades.
Tenemos energía para jugar, trabajar, dar o compartir con los demás. Cuando nos
sentimos enfermos, nuestro cuerpomente dice: “No puedo”, y nuestra felicidad y
buena fortuna a menudo se esfuman. La enfermedad trae consigo una pérdida de
vitalidad y pensamiento creativo, una pérdida de la capacidad de maximizar las
oportunidades y dificultad para formular metas a corto y largo plazo. La enfermedad
impregna toda nuestra vida; trae una pérdida del deseo de trabajar y jugar, una
pérdida de la capacidad de mantener
relaciones satisfactorias, y disminuye nuestra capacidad de disfrutar del amor
romántico y erótico. La enfermedad representa no solo una pérdida sustancial para
nosotros mismos, sino también una pérdida del amor, la guía y la inspiración que
podemos brindar a nuestra familia y amigos. La enfermedad no trae nada nuevo,
misterioso, gratificante o emocionante a nuestras vidas. En la curación, sin
embargo, experimentamos mayores oportunidades de ser enriquecidos y
recompensados de muchas maneras. La curación paga, mientras que la enfermedad siempre nos
. . . . . magia curativa. . . . .
El proceso interno que es solo mío no tiene precio y es gratuito.
Aunque puedo pagarle a un profesional para que me ayude a recuperar mi salud,
el proceso iniciado por mí, dentro de mí y a través de mí es absolutamente gratuito.
Reivindico mi libertad para curar y celebrar mi propio poder curativo.
• 4 •
mito curativo
La curación requiere mucho trabajo y requiere un
compromiso total.
La curación, de hecho, es fácil y sin esfuerzo. Por supuesto, si tratamos de usar el
intelecto para controlar el proceso de curación, se requiere trabajo y compromiso total.
La curación no reside en el dominio del intelecto; la curación es una parte natural y
espontánea de la vida. Si no fuera así, no habría nadie vivo para leer este libro. La
especie humana ha aprendido a prosperar en circunstancias que desafían la vida.
Así es como el linaje de nuestra familia ha sobrevivido lo suficiente para producirnos
como su promesa para el futuro. Somos la salvación de nuestros antepasados, y cada
uno de nosotros es la esperanza de las generaciones futuras.
Ken Wilber, quizás el mayor explorador moderno de la conciencia del mundo, ha
dicho que la evolución produce una mayor profundidad y "a medida que aumenta la
profundidad, la conciencia se despierta cada vez más, [y] el espíritu se desarrolla cada
vez más". Podemos decir que una molécula tiene más profundidad o “complejidad
intencionada” que un átomo, y una célula tiene más profundidad que las moléculas
que la componen. Asimismo, el cuerpo humano tiene todos los niveles de complejidad
e inteligencia de todos los órganos y sistemas que lo componen. Nuestro cuerpomente
disfruta de una mayor complejidad organizativa, una conciencia más desarrollada y un
mayor potencial para adaptarse a circunstancias difíciles que nunca.
El mito de que "curarse requiere mucho trabajo" subestima nuestra capacidad
única como seres humanos para adaptarnos, sobrevivir y prosperar, incluso cuando
enfrentamos dificultades físicas y psicológicas extremas. Este mito ignora nuestras
habilidades, fortalezas y dones inherentes. si aceptamos
este mito como verdad, podemos minimizar nuestros talentos, pasar por alto
nuestros logros y no apreciar nuestros dones innatos de humor, compasión y
perspicacia espiritual.
Cuando nos damos cuenta de estos dones y experimentamos nuestra propia
"complejidad con propósito", nuestra conciencia cambia hacia el Árbol de la Vida,
y este cambio está asociado con la curación. Quienes se alinean con el Árbol de
la Vida comienzan a aceptar sus síntomas, circunstancias o condiciones con
gratitud. Encuentran maneras de estar agradecidos por la experiencia del dolor o
la enfermedad en sus cuerpos, por el progreso de su sanación e incluso por la
capacidad de sentir lo que no les gusta sentir. Como resultado, reciben más
regalos de la vida.
Necesitamos recordar que enfermarse es lo que realmente requiere trabajo.
La persona promedio gasta la mayor parte de su energía tratando de evitar lo
inevitable: el cambio. En términos generales, se necesita más energía para resistir
los cambios en nuestra vida que para rendirse a ellos. La vida está destinada a
ser plenamente experimentada. En lugar de gastar nuestra energía para resistir la
vida, necesitamos experimentarla plenamente.
Cuando intentamos controlar nuestras experiencias de vida, nuestro cuerpo
se vuelve inexible y comienzan a aparecer impedimentos estructurales.
La pérdida de movimiento de la columna vertebral y las articulaciones del cuerpo
se desarrollan a medida que resistimos el movimiento de la vida. La tensión se
acumula en nuestro cuerpomente e inhibe la circulación de fluidos en el cuerpo y
el ritmo natural y la función de nuestros órganos. Luego, el cuerpo dedica su
energía a construir paredes musculares rígidas y bloqueos energéticos que
finalmente conducen al dolor físico. La angustia emocional también está asociada
con la energía que está bloqueada en cualquier área del cuerpo. Estas condiciones,
por supuesto, exigen más atención y consumen más energía física que una
existencia más sana.
La curación es natural y espontánea, pero la incapacidad de experimentar
nuestro cuerpo con seguridad y confianza puede dificultar el proceso de
curación. Nuestro cuerpo intenta curarse liberando lo que ya no necesita (física,
química, emocional o energéticamente), pero nuestro intelecto trata de resistir
o detener este proceso.
Nuestro cuerpomente es capaz de renovarse y reorganizarse automáticamente
y sin esfuerzo, pero este proceso puede trastornar nuestra personalidad.
La curación puede requerir que digamos cosas que no nos gusta decir, oigamos
cosas que no hemos oído antes, sintamos cosas que normalmente no sentimos
y tratemos con cosas a las que siempre nos hemos resistido. Si juzgamos
nuestros síntomas como "malos" o "incorrectos", esto también requiere una
enorme inversión de energía.
La curación es fácil, sin esfuerzo y natural. El poder curativo dentro de
nosotros sabe lo que quiere y necesita. El cambio ocurre naturalmente en el
cuerpomente como un aspecto de su proceso de adaptación. Sólo cuando nos
resistimos o tememos el cambio, un cambio requerido por nuestro cuerpo
mente implica trabajo para nuestra personalidad. En la curación, el trabajo
principal es rendir el impulso de nuestro intelecto para controlar la vida y
desapegarnos de un resultado específico. Al rendirnos al ritmo y flujo natural
de la vida, entramos en el ritmo y flujo natural de la curación.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mi curación es sin esfuerzo y natural. Mi compromiso de sanar es un proceso
natural que no requiere trabajo ni enfoque especial de mi parte. Estoy
agradecido por donde estoy en mi proceso de curación. Me comprometo con
mi integridad porque se siente natural hacerlo.
• 5 •
mito curativo
Sanar significa volverme más equilibrado, cómodo y en control
de mi experiencia.
Este mito de la curación podría llamarse el “abuelo” de muchos de los mitos que se
encuentran en este libro. Tiene su origen en puntos de vista anticuados sobre el
orden y el caos que se remontan a las raíces del Árbol de la
Conocimiento.
Según este viejo mito, el éxito en la vida depende de volverse más equilibrados,
cómodos y en control de nuestra vida.
Los cambios pequeños son aceptables y fomentados, pero los cambios rápidos e
impredecibles deben evitarse y controlarse. Este mito nos anima a buscar una vida
que sea predecible y segura, una vida en la que nuestros planes nunca tengan que
sufrir cambios rápidos. Se nos enseña a aislarnos de sentimientos, experiencias,
situaciones y eventos que preferimos no tener. Cuando se aplica a la curación, este
mito sugiere que los eventos caóticos, los síntomas de enfermedades o cualquier
situación que interrumpa nuestra rutina o planes diarios deben ser resistidos,
controlados o eliminados. Al adherirnos a este mito, nunca nos damos permiso para
obtener la sabiduría que estas experiencias podrían
Oer.
Los síntomas y la enfermedad a menudo tienen sus raíces en viejos sentimientos
no resueltos. Surgen cuando la verdad ya no puede ser silenciada ni oscurecida por
nuestro relato conveniente y establecido. Lo que resistimos solo persiste y se
fortalece, hasta que ya no podemos mantener estos sentimientos contenidos dentro
de una región particular del cuerpo. Las enfermedades, la discordia y otros eventos
caóticos nos brindan la oportunidad de romper
libre de esta prisión energética; se nos alienta biológicamente a "lidiar con eso".
Es desafortunado que tengamos que experimentar síntomas de
enfermedad para liberar los sentimientos dentro de nosotros, pero
eventualmente, sentiremos lo que estamos ocultando. Una fiebre alta, por
ejemplo, ayuda a disipar la energía que ha sido bloqueada dentro del cuerpo;
aumenta la circulación, estimula la producción de glóbulos blancos, mejora la
inmunidad y promueve la filtración y eliminación de toxinas.
Toser y estornudar son formas dramáticas en las que el cuerpo rompe los
límites del sistema respiratorio. Los vómitos y la diarrea son formas caóticas
en las que el cuerpo libera lo que ya no le sirve al sistema digestivo. El dolor
proporciona un mensaje claro y directo que nos dice que modifiquemos nuestro
comportamiento o dejemos de hacer lo que estamos haciendo actualmente.
El cambio es una parte natural de la vida cotidiana. Una pérdida en la
vida eventualmente puede conducir a una mayor ganancia; un corazón roto
crea la oportunidad para un corazón abierto. La sanación ocurre cuando
vivimos nuestra experiencia sin etiquetarla como equilibrada o desequilibrada,
cómoda o perturbadora, y abandonando el mito de que nuestra mente educada
sabe más que los mecanismos de sanación de nuestro propio cuerpo.
la historia de Joe
Joe fue un mariscal de campo estrella en la escuela secundaria y obtuvo
excelentes calificaciones en la universidad. Graduado con honores de la
facultad de derecho, consiguió un trabajo en un bufete de abogados importante
y se casó con su novia de la escuela secundaria. Se entretenían regularmente
en su casa suburbana de clase media alta y sus hijos iban a un internado. joe era
pronto fue ascendido a socio en su firma, y su vida diaria estaba tan bien
cuidada como el paisaje de su pequeña propiedad.
Aunque parecía estar disfrutando de una vida perfecta, Joe comenzó a
desarrollar presión arterial alta, dolor en la parte inferior del cuello y cambios
artríticos degenerativos en el cuello. Estaba tomando un medicamento para
controlar su hipertensión y otro para ayudar a aliviar sus migrañas.
Cuando Joe tenía cuarenta años, ya se había sometido a dos cirugías de
disco espinal. Su esposa, que llevaba un estilo de vida similar, poco a poco
se estaba quedando discapacitada debido a la esclerosis múltiple.
La vida de Joe permaneció cuidadosamente programada y todas las
molestias y eventos inesperados se mantuvieron a raya. Todo en su vida
aparentemente estaba equilibrado y bajo control, hasta que un escándalo
reveló que su padre, que era blanco, estaba teniendo una aventura con una
mujer de color. Esto se descubrió el mismo año en que el único hijo de Joe
anunció que era gay. Luego su padre falleció. Por mucho que intentara Joe
aislarse de estos trastornos emocionales, no podía. La medicación ya no
podía enmascarar su dolor físico.
Joe sintió que estaba perdiendo el control de su vida y su condición física y
emocional se deterioró. En el trabajo, se estaba confundiendo y era menos
tolerante con los clientes. Entonces, un día, después de un estallido de ira en
la sala del tribunal, Joe se derrumbó de dolor.
Joe quedó incapacitado y estafado en la cama, y su esposa informó que
"lloró como un bebé" durante horas seguidas. Pronto se disgustó y se sintió
frustrada con su esposo, quien ya no podía contener sus sentimientos y había
“perdido su dignidad”. Joe se dio cuenta de que su vida ya no estaba bajo
control. Se ausentó del trabajo, vendió sus acciones y propiedades
inmobiliarias para pagar las facturas y, al cabo de un mes, sufrió una avería.
El caparazón que había separado a Joe de los aspectos caóticos y
emocionales de su vida se estaba resquebrajando. Pronto decidió comenzar a
recibir atención en mi clínica para mejorar la comunicación entre su cerebro y el
resto de su cuerpo. Cuando Joe comenzó a sentir toda la emoción que antes
había negado, se sintió más libre que nunca en toda su vida. Dejó de ver la
televisión y empezó a cantar espontáneamente en la ducha, en el coche e incluso
en la cola del supermercado. La presión arterial de Joe bajó, sus dolores de
cabeza desaparecieron y recuperó el movimiento completo de su cuello. Meses
después de la avería, su cuerpo estaba relativamente libre de dolor. A través de
los eventos caóticos de su colapso, Joe comenzó a reconstruir su vida y volver a
estar completo.
La historia de Joe ilustra cómo los eventos caóticos y no deseados pueden
tener un impacto positivo en nuestra vida. El caos y el cambio a menudo
redirigirán nuestro viaje hacia un mayor autodescubrimiento, perspectivas más
amplias y el comienzo de relaciones nuevas y emocionantes. La curación no
siempre es lo que pensamos que es.
. . . . . magia curativa. . . . .
Doy gracias por los eventos inesperados que me sacan de mi curso establecido
y traen nuevas experiencias, relaciones y sanación. Aprovecho este momento
para regocijarme en el milagro de la vida. Confío en el fluir de la vida, donde sea
que me lleve, y hago espacio en mi día para celebrar cambios en mi agenda y
planes. Me nutro del cambio y acepto tanto el caos como el orden en mi vida.
• 6 •
mito curativo
Sanar significa entender qué salió mal, o quién me hizo
qué.
Para sanar, no tenemos que entender qué salió mal en nuestra vida o quién
nos hizo qué. Si una persona se está recuperando de un ataque al corazón,
¿mejoraría su recuperación tratando de descubrir qué hizo mal o quién le
hizo qué? Yo creo que no. En cambio, necesita descansar, incluida su
mente consciente y parlanchina.
El hecho es que no podemos saber qué salió mal o cómo llegamos a
nuestra situación actual hasta que lo experimentamos con nuestra biología.
No podemos ver el bosque si estamos mirando un árbol.
Del mismo modo, no podemos ver el beneficio de una herida o un trauma
desde el lugar de nuestro sufrimiento. No podemos resolver ningún problema
con la misma conciencia que creó el problema en primer lugar. El odio no
puede resolver el odio, la ira no puede resolver la ira y la confusión no
puede resolver la confusión. La resolución solo puede ocurrir cuando nos
movemos fuera del contexto de la situación que nos preocupa.
A medida que sanamos, podemos dar un paso atrás, poner distancia
entre nosotros y nuestra situación y obtener una nueva perspectiva. Solo
entonces podemos expandir nuestra conciencia y ver dónde hemos estado.
Por eso, cuando nos peleamos con nuestra pareja, al menos uno de
nosotros necesita tomar un descanso, salir a caminar y respirar suavemente
durante unos minutos. Después de calmarnos, podemos trabajar para
resolver la situación desde una perspectiva diferente a la ira y la furia. Los
estudios sobre meditación y biorretroalimentación muestran que cuando la mente conscie
se vuelve relativamente silencioso, nuestra presión arterial baja, la función
inmunológica mejora, la curación aumenta y el amor está más disponible.
Cuando estamos relajados, tendemos a sentirnos más compasivos, más
creativos y más conectados con la red primaria de la vida.
El cambio en nuestra fisiología es lo que desencadena un cambio en
nuestra conciencia. Una vez que nuestra conciencia cambia, podemos descubrir
e implementar nuevas ideas, pero las nuevas ideas no cambian nuestra conciencia.
En cambio, un cambio en la fisiología y la integridad de nuestro cuerpomente
cambia nuestra conciencia. Solo cuando nuestro cuerpomente está listo
podemos recibir nuevas ideas que nos ayuden a sanar. Hasta entonces, nos
resistimos a nuevas ideas o prácticas que podrían tener mucho que ofrecer.
Cuando nuestra fisiología ha sanado lo suficiente, incluso encontramos nuevas
ideas fáciles de implementar. Algo desde muy adentro nos dice: “¡Ahora es el momento!
¡Estoy listo!" Un viejo adagio nos recuerda: “Cuando el alumno está listo,
aparece el maestro”.
¿Alguna vez has tratado de interesar a tu pareja en una nueva forma de
hacer algo? Puede ser un programa de ejercicios que obviamente funcione para
ti, o una dieta que sepa que es buena para él. Piensas: “Quizás si le doy un
artículo más sobre este tema, o una nueva cinta que discuta los beneficios, se
convenza”. Animarlo a cambiar se convierte en una fuente de tensión en su
relación. Luego, una noche, mientras estás acostado en la cama hablando, él
te dice que se encontró con un viejo amigo que le dio el mismo libro que querías
que leyera durante varios años. Su socio está entusiasmado con la “nueva” idea
y, de repente, no ve la hora de implementarla.
“¿Qué ha pasado aquí?” te preguntas a ti mismo. “¿Estoy perdiendo la
cabeza? ¿Por qué de repente se ha interesado por este libro? ¿Confía más en
su amigo que en mí? ¿Escuchó algo de lo que dije?
Nuestro cuerpomente solo puede recibir lo que es consistente con la conciencia
que está expresando actualmente. Quiénes somos en este momento
determina lo que podemos pensar, sentir y hacer. Cuando estamos lo
suficientemente saludables para hacer un cambio, no ofrecemos resistencia a
esas ideas o prácticas que apoyan una vida más saludable.
. . . . . magia curativa. . . . .
Para sanar, no necesito entender lo que ha sucedido en mi vida o por qué.
Celebro la interrelación milagrosa de personas, eventos y circunstancias. Me
permito experimentar un nuevo estado de conciencia expandiendo mi pecho con
aire y poniendo mis manos sobre mi corazón. A medida que mi cuerpomente
sana, mi conciencia cambia y las viejas heridas se disuelven en la nada.
• 7 •
mito curativo
Alguien más tiene que haberse curado de esta enfermedad antes
de que yo pueda hacerlo.
“Entonces doctor, ¿cuáles son mis posibilidades? ¿Otros lo han logrado con lo que tengo? Dados
los mitos actuales de la medicina convencional, los pronósticos a menudo se hacen teniendo en
cuenta la afección, no la persona.
Alguien tenía que ser el primero en cada arena. Pasar por el mismo camino que otros han recorrido
ciertamente nos da una mayor sensación de tranquilidad; sin embargo, siempre se pueden allanar
nuevos caminos hacia la curación.
Cuando recibimos un pronóstico, lo más probable es que los datos se recopilen de pacientes
en un hospital a los que se les haya diagnosticado la misma afección o una similar. El primer punto
a tener en cuenta es que una población de pacientes hospitalarios no es necesariamente
representativa de la población general. Lo más probable es que las personas en el hospital sean
aquellas que aún sufren los síntomas de la enfermedad. Es poco probable que aquellos que se
recuperan por sí solos se incluyan en los datos utilizados para el pronóstico que le den.
Los médicos a menudo informan los casos de tumores que descubren a una agencia central,
pero no existe una agencia central de informes que coordine los datos sobre la regresión, la
remisión o la eliminación de los tumores. Además, cuando alguien sana y abandona el tratamiento
médico alopático, su evolución deja de estar en la base de datos de los profesionales que envían
un pronóstico. La base de conocimientos de los profesionales a menudo se limita a aquellos que
han seguido su historia particular y sus modalidades de tratamiento.
Los hospitales rara vez son lugares donde nos empoderamos en nuestro proceso de
curación. Tampoco se sabe que sean lugares donde podamos
descubrir la confianza en el cuerpo humano. En cambio, refuerzan viejos
mitos curativos que nos desconectan aún más de la magia curativa. Por lo
general, no se alienta a los pacientes en los hospitales a reír, tocar a otros y
ser tocados, o comer alimentos frescos. Rara vez se les dan suplementos
dietéticos para apoyar su salud y ayudar a neutralizar los efectos nocivos
del tratamiento médico. El aire fresco y la luz del sol rara vez están
disponibles para los pacientes del hospital.
A menudo aislados de su sistema de apoyo emocional, los pacientes
pasan la mayor parte del día y la noche bajo algún tipo de sedación y
bañados en alta radiación electromagnética mientras descansan en la cama
del hospital. Una estadía en el hospital refuerza los oscuros mitos que nos
dicen que estamos solos e indefensos, que nuestros cuerpos son estúpidos
y que la única forma de sanar es hacer lo que un profesional nos dice que
hagamos. El hospital moderno es el templo de estas mitologías. Por lo
general, no es un lugar, independientemente del tratamiento, donde el
contacto que tiene con el personal de enfermería y los médicos reducirá su
nivel de estrés, mejorará su sistema inmunológico, le permitirá expresar su
yo interior o lo inspirará a sentirse feliz de estar vivo. Sin embargo, la
población de pacientes dentro de los hospitales se convierte en la base del
juicio clínico de un médico sobre cómo progresaremos.
Nuestro estado de salud es el resultado de una multitud de factores
contribuyentes. Los problemas emocionales, cómo lidiamos con el estrés, la
existencia de un sistema de apoyo personal y la nutrición y el ejercicio
adecuados tienen un impacto poderoso en la curación. Otras modalidades
de curación, como la quiropráctica, la integración respiratoria somática, la
acupuntura, la homeopatía, el masaje y el yoga también afectan nuestra
curación y son utilizadas por muchas personas. Considerando que otras
técnicas y experiencias de sanación que afectan mucho nuestra vida no están incluidas e
diagnóstico del médico, se ha considerado poca información relativa a
nosotros cuando se nos da un pronóstico.
Finalmente, es importante recordar que aunque dos personas
puedan ser diagnosticadas con la misma enfermedad y parezcan tener
mucho en común, es posible que hayan recorrido caminos muy diferentes
para producir su enfermedad. Además, estas personas pueden necesitar
explorar diferentes vías de curación con escenarios radicalmente
diferentes en su camino hacia la plenitud. Otra persona puede tener la
misma condición y pronóstico, o similar, pero esto no significa que su
tratamiento o resultado será el mismo que el nuestro.
El médico puede intentar tratar la afección, pero la afección no se
puede separar de la persona que la experimenta. La condición puede o
no ser curable, pero la persona siempre puede sanar.
El poder de la vida fluye libremente a través del cuerpo a menos que esté
bloqueado por una obstrucción física o por la mente consciente y
pensante. El poder de la vida fluye más libremente dentro de la persona
cuya historia o mito le da permiso para fluir.
. . . . . magia curativa. . . . .
Soy un ser poderoso, creativo y en evolución. El poder de la vida que me
crea y me sostiene sabe exactamente cómo curarme. Le doy permiso a
mi fisiología para permitir que este poder fluya a través de mí y me sane.
Está bien que yo sea el primero en haber sanado de esta manera. Mi
sanación inspira a innumerables personas a confiar en el poder sanador
interior.
• 8 •
mito curativo
En la curación, ser promedio es normal y, por lo tanto,
deseable.
En la sociedad occidental contemporánea, ser promedio se considera normal.
Las personas generalmente tienen menos tolerancia y más juicio sobre
aquellos miembros de la sociedad que se encuentran fuera del rango del “promedio”.
Los inconformistas a menudo son despreciados y considerados
extraños, extraños o locos. En lugar de aplaudir a aquellos que se
su entre la multitud por sus excentricidades, habilidades únicas
destacan
o logros inusuales, aquellos que no se ajustan a los estándares
aceptables de la sociedad son vistos como parias. De hecho, nuestra
sociedad aprueba la uniformidad. Al ser promedio o "normales" no
podemos encajar en la "sociedad respetable", evitar las duras críticas
de los demás y permanecer seguros y cómodos. Por supuesto, esto
será a expensas de nuestro propio yo auténtico.
Nuestros mitos culturales nos dicen que interpretemos lo que es
único, especial, desequilibrado y extraordinario como anormal. En años
pasados, los colapsos psicológicos y emocionales u otras formas de
comportamiento extremo se consideraban patológicos. Hoy en día, tales
experiencias son vistas por algunos profesionales de la salud como parte
del proceso de curación, basado en la mejora de la condición de una
persona. Como hemos visto, a veces una crisis emocional permite que
una persona resuelva situaciones traumáticas o demasiado sensibles, e
incluso puede conducir a nuevos descubrimientos y direcciones en la vida.
Aunque la sociedad intenta hacer que todos sean iguales o "promedio", la
vida saca a relucir las cualidades y los dones únicos dentro de cada uno
de nosotros. La sanación puede requerir que el auténtico tú, con todas tus característic
atributos, dejar atrás lo normal y liberarse de viejos paradigmas sociales.
Como en el resto de la sociedad, "promedio" juega un papel importante
en la medicina convencional. Si una evaluación química de una muestra de
sangre revela valores promedio de la persona típica sin ninguna patología
diagnosticada, entonces la muestra se considera normal. Sin embargo,
"normal" no significa necesariamente saludable; simplemente significa que
las lecturas de sangre de la persona están en el rango considerado
"promedio". Si está enfermo, la química de su cuerpo cambiará a medida que
avanza hacia la salud. Cuando su cuerpo o mente está purgando toxinas
físicas o emocionales, puede parecer que no está en la media. Cada signo y
síntoma de curación puede parecer "inusual" en comparación con el lugar
donde ha estado antes.
Se ha dicho que la locura es hacer lo mismo que siempre hemos hecho
y esperar un resultado diferente. Del mismo modo, se podría decir que la
locura es intentar permanecer promedio o normal mientras se espera que
nuestro cuerpo y mente sane.
. . . . . magia curativa. . . . .
No tengo necesidad de ser promedio o normal. Renuncio a la necesidad de
ajustarme a las expectativas de los demás a expensas de mi propia evolución.
A veces, al reclamar mi integridad, puedo parecer, sonar o "probar" fuera del
promedio. Celebro con alegría mi pérdida de normalidad y reclamo mi
autenticidad, cordura y salud.
• 9 •
mito curativo
Sanar significa gustar de mi experiencia y estar de acuerdo
con el resultado.
Como parte del mito cultural que antepone la comodidad y la tranquilidad a la
incomodidad y la “enfermedad”, juzgamos los síntomas físicos que no nos gustan
como “malos”. Los síntomas se perciben como visitantes no deseados o como
ladrones que nos han asaltado en la privacidad de nuestro propio hogar corporal.
Nuestro dolor o enfermedad se considera un ataque personal a nuestra persona.
Bajo estas circunstancias, puede ser más difícil para nuestro cuerpomente sanar.
Veamos las reacciones típicas que tenemos ante síntomas físicos o dolor.
Primero, juzgamos nuestros síntomas como malos o incorrectos y no
escuchamos su mensaje. Si nos duele la espalda, ¿qué hacemos la mayoría de
nosotros? ¿Nos preguntamos qué mensaje nos puede estar dando nuestra espalda?
¿Colocamos nuestras manos en nuestra espalda y respiramos con el mensaje,
moviendo nuestras manos como nos pide que nos movamos? ¿Amamos nuestro
dolor de espalda por la historia que tiene que contar? La mayoría de nosotros
maldeciremos al mensajero (la parte de atrás) y nos negaremos a escuchar el
mensaje. Si nuestro dolor nos obliga a modificar nuestra rutina diaria o nos obliga a
cambiar la forma en que estamos viviendo nuestra vida, acudimos rápidamente a un
médico para silenciar al mensajero, ¡sin siquiera escuchar el mensaje!
No tenemos que estar de acuerdo con el momento que nuestro cuerpo ha
elegido para entregar un mensaje, ni tenemos que gustarnos o disfrutar nuestra
experiencia. Lo que debemos hacer para sanar es simplemente experimentar la
experiencia de nuestra biología. Es importante tener compasión sin juzgar ni
condenar. Decir “te amo” a una parte de nuestro cuerpo no significa que nunca
suframos molestias, que
no tendremos que rendirnos ante una situación incómoda, o que nunca tendremos que
hacer ningún sacrificio. Necesitamos amar al mensajero por el mensaje que tiene que
darnos. Solo cuando reconocemos y aceptamos el mensaje (incluso cuando se percibe
como dolor) podemos responder a nuestro cuerpo con amor y compasión.
En segundo lugar, etiquetamos la parte “dañada” de nuestro cuerpo o le damos
un nombre a nuestra condición. Nos referimos a nuestra espalda como “una mala
espalda”, a nuestra rodilla como “una rodilla rota” o a nuestro corazón como “un mal
corazón”. Esta impresión de nuestro cuerpo es validada aún más por un profesional
que coloca una traducción griega o latina sobre la condición, como la osteoartritis, la
ciática o la angina de pecho. Ahora el nombre se convierte en la razón por la que estamos enfermos.
Nos convertimos en víctimas de nuestra condición y nos alejamos cada vez más de
sentir compasión por nosotros mismos o por la parte de nuestro cuerpo que tiene un
mensaje que darnos. Ahora nuestra condición es la causa de nuestro problema, en
lugar del resultado de malos hábitos, un trauma emocional prolongado o un estilo de
vida tóxico.
Cuando nuestro enfoque se pone en la “causa y el efecto”, esto elimina nuestra
responsabilidad por los eventos o circunstancias que podrían haber llevado a la crisis
o condición. Si es “nuestra artritis”, ya no somos responsables de ella. Nuestra
condición tiene un hogar, y se convierte en parte de nuestra identidad. Nadie tiene
derecho a quitarnos “nuestra artritis” a menos que estemos dispuestos a entregarla.
Una vez que le hemos dado a nuestra condición un nombre elegante, nuestros
síntomas ya no son una señal importante a la que prestar atención. En lugar de ofrecer
un simple mensaje que diga “presta atención” o “estoy necesitado”, la enfermedad
cobra vida propia y genera ira, malestar, victimización y una sensación de fracaso. El
juicio, la ira y el sentimiento de victimización establecen una situación en nuestra
fisiología que es
contraproducente para la curación. Si juzgamos que una parte de nuestro cuerpo
está mal, fácilmente podemos justificar castigarla, atacarla o destruirla.
La etiqueta le da a nuestro intelecto el enfoque que necesita para controlar los
síntomas o bombardear nuestro cuerpo con drogas, cirugía o sustancias peligrosas.
tratos.
En lugar de juzgar, nombrar y tratar de controlar nuestra condición, debemos
adoptar un enfoque amoroso. Si nuestros síntomas son vistos como una señal
de que estamos necesitados, esto engendra compasión y un deseo de atender
esas necesidades. Amar implica servir, aceptar y entregarse incondicionalmente,
permaneciendo íntegro en el proceso.
Amar nos llama a rendirnos a los ritmos de nuestro cuerpomente, así como a
derribar los muros que nos mantienen aislados como un ser separado en el
mundo. Requiere que valoremos nuestra vida, nuestra felicidad y nuestra curación
más que las imágenes falsas que proyectamos a los demás.
No somos lo que otras personas nos llaman; no somos lo que hacemos; no
somos nuestros títulos universitarios u otros logros. Debajo de todas estas
imágenes externas está lo que realmente somos. Para que los demás vean
nuestro verdadero yo, tienen que mirar más allá de nuestras palabras, acciones
y hechos, y prestar mucha atención a lo que hay detrás de las apariencias
externas. Sugiero que cuando se trata de la curación, debemos adoptar la misma
perspectiva y prestar mucha atención a lo que está detrás de nuestros síntomas
y enfermedades.
. . . . . magia curativa. . . . .
Amo y honro mi cuerpo, incluso cuando no me gusta mi experiencia.
Cuando surgen síntomas físicos o dolor, presto atención y los acepto sin juzgar.
Los mensajes de mi cuerpo son perfectamente
programado para mi curación. Escucho los ritmos y mensajes de mi
cuerpo y atiendo sus necesidades con compasión.
• 10 •
mito curativo
La curación es un destino.
Esta es otra piedra en los cimientos de un viejo mito cultural. Este mito nos
enseña a buscar comodidad y tranquilidad inmediata a través de la curación, a
expensas de sanar nuestro cuerpomente desde la perspectiva más amplia de
nuestra vida. La curación es un viaje, no un destino. Si vemos la curación como
un destino, tratamos de acelerar el proceso hacia la meta, sin considerar lo que
nos dicen nuestro cuerpomente y los síntomas. Esto puede generar mucho
sufrimiento y dar como resultado una cadena de destinos a los que me refiero
como "curacausaefecto".
Consideremos la eliminación de un síntoma, patrón de comportamiento o
enfermedad indeseable como el destino, y el tratamiento o modificación del
comportamiento como el medio para llegar a nuestro destino. Si nosotros
Defina el éxito como “la realización sucesiva de metas preconcebidas”, entonces
para alcanzar el éxito necesitamos un punto de partida, un destino claro y un
medio de transporte.
Según lo que se conoce como “teoría de sistemas”, cuando intentas
modificar un sistema, los resultados a corto plazo pueden parecer positivos,
aunque los resultados a largo plazo (generalmente debido a varias interacciones
inesperadas) suelen ser lo contrario de lo que queremos crear. . En nuestras
relaciones en general, y con nuestro cuerpo en particular, lo que hacemos para
corregir o manejar un síntoma muchas veces se convierte en la causa de un
nuevo problema. Cada destino en el proceso de curación se convierte en el
punto de partida de un nuevo viaje.
Considere el ejemplo de María, que sufre de dolor de oído y de garganta.
El “destino” es la eliminación de la oreja.
infección y dolor de garganta. El “vehículo” es un curso de
antibióticos Después de cinco días de antibióticos, la infección parece estar curada
y Mary ha llegado a su destino. Sin embargo, ahora tiene un sarpullido por los
antibióticos, un tracto intestinal irritado que produce gases y una candidiasis vaginal.
Como resultado de estos nuevos problemas, y siendo una persona reservada,
Mary no quiere hablar de sus gases o infecciones vaginales con su novio y evita el
contacto físico cercano con él. Su novio se siente rechazado, lo que provoca
fricciones en su relación.
Este estrés agrava la presión arterial alta y las migrañas de Mary. Como resultado
de estos nuevos síntomas, aumenta su medicación para la hipertensión y se
ausenta del trabajo debido a sus intensos dolores de cabeza. A medida que se
atrasa en el trabajo, pierde su trabajo, lo que estresa aún más todas sus relaciones.
Al mismo tiempo, la medicación que toma Mary para controlar su presión arterial
alta reduce su libido. Debido a la depresión, Mary comienza a darse atracones de
dulces y alimentos ricos en grasas, lo que aumenta la hipertensión y el peso.
Luego le dan un tranquilizante para su depresión, en un círculo vicioso de síntomas,
medicamentos y destinos.
Si bien puede ser cierto que curar a veces conduce a un solo destino, a
menudo produce un nuevo problema, ya sea de inmediato o con el tiempo. Cada
síntoma a su vez recibe su propio tratamiento con diferentes destinos en mente.
Esta dinámica, o el "efecto curacausa", en realidad implica una cadena perpetua
de tratamientos.
Nuestra sanación debe incluir la totalidad de nosotros mismos, no simplemente
una cura rápida para nuestros síntomas o condición. La sanación requiere que
permanezcamos despiertos y conscientes mientras viajamos en este viaje llamado
vida. Ver la curación como un proceso o viaje de por vida elimina la necesidad de
alcanzar una meta específica dentro de un marco de tiempo preconcebido. También
nos recuerda que cada vez que nos embarcamos en un viaje hacia la salud,
vamos a encontrar colinas y valles, bloqueos de carreteras y atascos de
tráfico, así como paradas de descanso más agradables en el camino.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mi curación es un viaje de por vida hacia un mayor autodescubrimiento y
conciencia. Reclamo mi poder personal y aprecio mi cuerpo sagrado. Celebro
el poder de la vida que atrae lo que necesito para estar completo en cuerpo,
mente y espíritu. Hoy, vivo mi vida recibiendo con gracia los sentimientos y
los despertares de mi cuerpomente en constante cambio.
parte 3
. . . . . . . . . .
Mitos biomédicos
Hace siglos, se creía que los espíritus malignos eran la causa de las enfermedades.
Vestidos con atuendos ceremoniales, los curanderos y curanderos de la época
cantaban, rezaban, bailaban y realizaban rituales para ahuyentar a los espíritus
ofensivos. Esto a menudo requería que el paciente estuviera cerca de la muerte a
través de procedimientos como quemaduras y sangrías. En la delicada coyuntura entre
la vida y la muerte, se esperaría que la entidad invasora abandonara el cuerpo.
Sanguijuelas, raíces, hierbas, partes de animales molidas y otros compuestos
medicinales se usaron con frecuencia para realizar este evento dramático.
Hacia fines del siglo XIX, el médico alópata comenzó a asumir el papel antiguo
de sanador ceremonial, especialmente en los Estados Unidos. Los curanderos
naturales, en particular los relacionados con la medicina herbal y la homeopatía, fueron
reemplazados gradualmente por médicos alópatas. La práctica de la medicina estaba
pasando de ser una forma de arte, que involucraba la aplicación de remedios naturales,
a una “ciencia”. En lugar de que las personas fueran víctimas de espíritus malignos que
destruyeron su salud, las bacterias se convirtieron en el villano.
En la década de 1950, las bacterias perdieron su condición de malhechores y los virus
se convirtieron en la causa principal de las enfermedades. Luego, los virus se volvieron
menos populares y se culpó al ADN defectuoso de victimizar a las personas con
problemas de salud y enfermedades.
Hoy, aunque los métodos han cambiado, los mitos básicos siguen siendo los
mismos. Tanto la filosofía como la práctica de la moderna
medicina representan el epítome de la rendición cultural al Árbol del
Conocimiento. Los hospitales docentes actuales se han convertido en los
sucesores de las antiguas prácticas rituales, en las que tanto humanos como
animales de laboratorio han sido sacrificados en nombre del progreso médico.
El sentido intuitivo del médico del paciente, logrado al escuchar el corazón del
paciente, evaluar el pulso y tomar una historia personal detallada, ha sido
reemplazado por una aplicación impersonal y mecanicista de la ciencia. El
médico del pasado solía hacer visitas a domicilio y conocía bien tanto al paciente
como a toda la familia del paciente. El médico de familia entendió la dinámica
de la familia y desarrolló un sentido de intimidad con sus pacientes.
Al igual que las visitas a domicilio, escuchar el corazón del paciente es una
herramienta de diagnóstico que pronto puede ser una era pasada. El uso de un
estetoscopio y la palpación del pulso no son tan apreciados como los
procedimientos como las pruebas ultrasónicas o los electrocardiogramas.
Ninguno de estos procedimientos es tan venerado como los que implican una
estancia en el hospital y la inyección de un tinte tóxico en el torrente sanguíneo.
La medicina moderna ya ni siquiera pretende “escuchar el corazón” del paciente.
La evaluación estetoscópica del corazón es una forma de arte moribunda que
ya no forma parte de los planes de estudios básicos de la mayoría de las
facultades de medicina; ha sido reemplazada por la objetividad de la tecnología.
El sentido intuitivo de evaluación del médico está siendo reemplazado por
procedimientos de prueba complejos, costosos e incluso peligrosos.
De acuerdo con el viejo mito de la curación, si la prueba cumple con estos
criterios, mayor será el sacrificio que el paciente haya hecho en el altar de la
medicina, y mayores serán las posibilidades de que el Dios de la Medicina
observe su situación y actúe a su favor. Con resultados de pruebas en
Por otro lado, el médico puede entonces condenar al paciente con un diagnóstico
amenazante o incluso “terminal”. Al igual que los curanderos y curanderos de
ayer, el médico moderno puede colocarnos en el purgatorio hasta que se
realicen más pruebas, o absolvernos mediante un tratamiento a menudo
peligroso, como la radiación o la quimioterapia. cirugía,
Si sobrevivimos al tratamiento, a menudo nos sentimos como si hubiéramos
atravesado las puertas del infierno y ganado una guerra contra el mismo Diablo.
Si nuestra condición debe mejorar, es por el tratamiento ritual, y si sucumbimos
a la enfermedad maligna, es porque el poder del demonio era mayor que el
poder del Dios de la Medicina. Si somos curados, vale la pena sufrir todos los
sacrificios físicos, emocionales y financieros involucrados en el tratamiento de la
mala condición.
Sin duda, los tratamientos alopáticos han ayudado o “salvado” a millones
de personas. Los mitos biomédicos predominantes han llevado a maravillosos
descubrimientos sobre el proceso patológico, la reparación mecánica de los
tejidos y la naturaleza y función de las diferentes partes del cuerpo. La alopatía
también nos ha enseñado sobre las debilidades del cuerpo humano y sus límites
físicos y psicológicos. Esta sección sobre mitos biomédicos no pretende criticar
a los médicos alópatas, sus intenciones o sus métodos. En cambio, estaré
cuestionando los mitos en los que se basa la medicina moderna.
Desafiando el mito biomédico
La teoría y la práctica biomédicas están fuertemente influenciadas por
nuestra cultura y son inseparables de ella. Por lo tanto, en esta sección encontramos
nosotros mismos cara a cara con muchas de las mismas historias que subyacen a
nuestros mitos sociales. Según los mitos biomédicos predominantes, no se puede
confiar en el cuerpo humano. La enfermedad se considera prácticamente inevitable
y la degeneración se considera natural. Hacer algo para tratar una enfermedad casi
siempre es mejor que no hacer nada, incluso si la gran mayoría de las enfermedades
son autolimitadas.
Dentro de la cultura biomédica, las siguientes afirmaciones también se asumen o se
supone que son verdaderas:
La ciencia y la medicina nos liberarán de nuestra naturaleza
inclinación a estar enfermo.
Cuanto más dinero se gaste en investigación para estudiar enfermedades u
otros "males" que afectan al cuerpomente, más sanas serán las personas.
Los métodos alternativos de curación funcionan porque el paciente cree en
ellos, pero la medicina alopática funciona porque es "científica".
Las personas son básicamente tontas, ignorantes e incapaces de tomar
decisiones efectivas en la vida; por lo tanto, necesitamos un médico educado
que nos ayude a sobrevivir en este mundo hostil en el que vivimos.
Debe haber una causa física para cada dolencia.
Comprender la enfermedad es comprender la salud.
La salud es la ausencia de síntomas, dolor y pruebas de laboratorio anormales.
El embarazo, el parto y el envejecimiento son condiciones médicas.
El más alto nivel de salud para un paciente implica nunca ser perturbado por
ningún síntoma o condición del cuerpo que él
No le gusta.
La salud se logra declarando la guerra a las partes aberrantes.
Es necesario controlar o eliminar los factores externos que promueven la
enfermedad.
Algunos puntos de vista predominantes de la medicina moderna fueron
cuestionados recientemente por Bernard Lown, MD, presidente de la Lown
Cardiovascular Research Foundation, y Thomas B. Graboys, MD, profesor clínico
asociado de medicina en la Facultad de medicina de Harvard.
En una carta publicada en The New Yorker, escribieron:
Creemos que el modelo médico moderno se ha vuelto
cada vez más reduccionista: los seres humanos son vistos como
depósitos de órganos defectuosos que necesitan reparación.
Esta visión da como resultado una avalancha de pruebas y
procedimientos agresivos que pretenden dar respuestas definitivas
en un campo plagado de incertidumbre. Los médicos a menudo se
refugian detrás de la tecnología porque es más fácil y requiere
menos tiempo que hablar con un ser humano complejo que es su
paciente.1
Según el Journal of the American Medical Association, las principales causas
actuales de muerte en los Estados Unidos son, en este orden: enfermedades del
corazón, cáncer, accidentes cerebrovasculares y reacciones adversas a
medicamentos. Dado que se ha informado que casi uno de cada cuatro ingresos
hospitalarios es el resultado de reacciones adversas a los medicamentos, no hay
forma de saber el número de personas cuyas muertes, que se cree que fueron
causadas por una enfermedad, pueden haber sido causadas por reacciones adversas a los medica
medicación prescrita. El mismo artículo informó que 180.000 personas mueren
cada año en hospitales estadounidenses debido a medicamentos recetados
incorrectamente.2 Esta cifra es actualmente mayor que todos los delitos y accidentes
combinados.
A pesar de los miles de millones de dólares gastados en la investigación del
cáncer, la incidencia de esta enfermedad, con todos los tratamientos costosos,
peligrosos y letales, es más alta que nunca. Los estudios han demostrado que el
consumo de carne y grasas animales representa un fuerte factor de riesgo de
enfermedades cardíacas y cáncer, sin embargo, muchos restaurantes de comida
rápida sirven hamburguesas más grandes que nunca. Los hospitales rutinariamente
sirven carne, mantequilla y leche a los pacientes que sufren de enfermedades del
corazón. A los pacientes con cáncer se les da gelatina cargada con colorantes,
sabores y edulcorantes artificiales que se sabe que son cancerígenos para los animales de labora
Con todos los avances recientes en el tratamiento médico, los ataques
cardíacos, que eran una rareza hace cien años, son una de las principales causas
de muerte en la actualidad. Recientes estudios clínicos y de laboratorio han
cuestionado seriamente la validez de la teoría de que una arteria coronaria
bloqueada es la causa principal de un ataque al corazón. El angiograma, una
prueba invasiva para evaluar los bloqueos de las arterias coronarias, presenta
riesgos significativos y, a menudo, ha sido desacreditado. En muchos casos, la
cirugía de bypass se considera innecesaria y peligrosa.
Algunos de los medicamentos antihipertensivos más comúnmente recetados
para controlar la presión arterial alta a menudo se consideran ineficaces y, de
hecho, pueden producir un mayor riesgo de ataque cardíaco y accidente
cerebrovascular. Un estudio médico de 291 pacientes concluyó que los bloqueadores
de los canales de calcio utilizados como agentes antihipertensivos parecían
aumentar el riesgo de ataque cardíaco, incluso en pacientes hipertensos que por lo
demás estaban "sanos". Una compilación de dieciséis estudios previos había
demostraron que, en comparación con un placebo, varios bloqueadores de los
canales de calcio en realidad triplicaron el riesgo de muerte de un paciente.3 Se
estima que seis millones de estadounidenses toman bloqueadores de calcio,
gastando alrededor de $3.5 mil millones en los medicamentos cada año. Esto es a
pesar de los datos que demuestran que la dieta, el ejercicio y la meditación ayudan
significativamente al cuerpo a eliminar no solo la hipertensión, sino también las
enfermedades cardíacas avanzadas.
En los Estados Unidos, las muertes entre adultos continúan aumentando a
pesar de los programas masivos de vacunación. Los resultados de un estudio
clínico presentado en la Sociedad Estadounidense de Geriatría en Atlanta en 1997
sugirieron que las personas mayores de sesenta y cinco años pueden no
beneficiarse de las vacunas anuales. Según el Dr. Haim Dannengerg del Hospital
Universitario Hadassah en Jerusalén, el estudio mostró que los sujetos (cuya edad
promedio era de setenta y dos años) que habían recibido repetidas vacunas contra
la u tenían niveles más bajos de anticuerpos contra las tres principales cepas de
la u que aquellos que habían recibido vacunas contra la u. no vacunado. El Dr.
Dannengerg también descubrió: “Nuestro estudio mostró que una respuesta
inmunitaria disminuida a algunas cepas de influenza puede seguir a las vacunas anuales repetidas
Los antibióticos, que alguna vez se consideraron la respuesta de la medicina
alopática a las enfermedades infecciosas, se consideran la causa de superinfecciones
peligrosas. El uso de antibióticos para combatir tres afecciones respiratorias
comunes: resfriados, infecciones del tracto respiratorio superior y bronquitis.
ahora se considera ineficaz en el mejor de los casos. El setenta por ciento de todos
los bebés en los Estados Unidos están sujetos a su primer ciclo de antibióticos
durante los primeros doscientos días de vida.5 Las infecciones del oído medio son
la razón más común, a pesar de que se demostró que la amoxicilina, el antibiótico
más recetado ser ineficaz
para este propósito en la mayoría de los casos. Muchos médicos todavía
prescriben antibióticos para estas enfermedades a pesar de la evidencia de que
hacen poco o nada para tratar los problemas.
Un editorial publicado en el Journal of the American Medical Association
declaró: "Las expectativas poco realistas de los pacientes, junto con la falta de
tiempo para discutir con los pacientes por qué no se necesita un antibiótico" son
las principales razones por las que los médicos recetan antibióticos en exceso
cuando saben que los medicamentos serán ineficaces. y hacer que los pacientes
sean propensos a sobreinfecciones.6 El evangelio de la medicina moderna que
inculcó la importancia de los medicamentos recetados y la cirugía en la
restauración y el mantenimiento de la salud está comenzando a cambiar, pero el
cambio no será fácil. El médico, que es el representante cuasieclesiástico de la
vieja historia, ahora debe comunicar una nueva historia a la “congregación” oa los
pacientes.
Comunicar un cambio en el viejo mito diciéndoles a los pacientes que tales
medicamentos pueden no ser necesarios no es una tarea fácil sin hacer referencia
a (y cuestionar) la propia mitología subyacente. El médico no solo debe aceptar
los roles cambiantes entre médico y paciente, y el tratamiento y la curación, sino
que también debe asumir un papel más importante como narrador de historias.
En el núcleo del enfoque biomédico para curar está el miedo.
Retrasar o rechazar el tratamiento dentro del mito médico puede compararse con
no aceptar el edicto de un sumo sacerdote o no tomar el sacramento de la Iglesia
hace unos cientos de años. El miedo nos motiva a adherirnos a la historia que
predica esperanza para el individuo solo a través de los rituales sancionados por
la cultura médica dominante.
Las modalidades de curación con una historia diferente que no siguen los
procedimientos exactos de la “iglesia de la medicina” dominante son atacadas y
despedido sin una evaluación objetiva. La excomunión nunca es agradable.
Como hemos visto en los casos en que los individuos desafían las mitologías
culturales, el castigo puede ser severo para aquellos que no son “de la fe” o
que se convierten a otras creencias con respecto a la filosofía de la salud y
la curación.
Aquellos que cuestionan las aplicaciones populares del modelo alopático
a menudo se encuentran con intolerancia, ignorancia y ataques. Los padres
que rechazan la historia médica y rechazan lo que consideran vacunas o
tratamientos médicos potencialmente peligrosos para sus hijos, están sujetos
al ridículo e incluso al enjuiciamiento penal como abusadores de niños. Un
médico que no recomienda el tratamiento de
elección por una enfermedad grave, independientemente de su seguridad o efectividad, puede
perder su licencia, enfrentar graves multas e incluso correr el riesgo de una sentencia de cárcel.
Incluso cuando se publica evidencia en revistas médicas respetadas
que documentan los peligros de ciertos medicamentos y procedimientos, la
creencia incuestionable y casi religiosa en el modelo biomédico aún gobierna
el proceso de toma de decisiones entre médicos y pacientes por igual. Si los
hallazgos anteriores se aplicaran a los practicantes de cualquier otro arte
curativo, incluidos los quiroprácticos, los acupunturistas o los herbolarios,
sus profesiones habrían sido eliminadas, sus defensores ridiculizados o
encarcelados, y sus escuelas cerradas por orden de los tribunales. En
cambio, el establecimiento médico hoy en día goza de un prestigio increíble.
Los filántropos donan miles de millones de dólares para la investigación
médica, la construcción de hospitales y otros establecimientos de curación.
Incluso cuando se demuestra que ciertos medicamentos o procedimientos
nunca funcionaron o ya no funcionan, todos los días se generan nuevos
tratamientos, basados en la vieja historia biomédica.
Aparte de los avances en reparación o cirugía de trauma (que son
sorprendentes en su capacidad para salvar vidas y restaurar la calidad de
vida), la medicina convencional en Estados Unidos probablemente mata a más
personas cada año a través de sus procedimientos, tratamientos e historia que
casi cualquier otra causa. La mayoría de las personas que lean esto seguirán
recurriendo a las mismas instituciones médicas para recibir atención; otros
cuestionarán el sistema. Sugiero, en cambio, que cuestionemos los mitos
subyacentes que generan y fortalecen la cultura médica predominante.
Sostengo que, a menos que evalúemos los mitos que controlan nuestras
vidas, a menudo buscaremos las mismas opciones para las que hemos sido
entrenados, incluso si estas opciones nos están matando.
Una nueva historia
Actualmente, se está produciendo una revolución de base, con pacientes
y médicos exigiendo una mayor flexibilidad dentro del sistema médico. Los
procedimientos que durante mucho tiempo han sido vistos como milagros de
la medicina moderna están perdiendo su estatus, no solo dentro de la
comunidad académica, sino también dentro del “tribunal local” de la propia
medicina organizada. Un número creciente de profesionales bien intencionados
están intentando cambiar el sistema prevaleciente agregando tratamientos
alternativos al repertorio de prácticas existentes. Sin embargo, se puede hacer
poco de sustancia sin cambiar las historias o los mitos fundamentales.
En la vieja historia, somos víctimas de una condición que no queremos,
y abordamos el problema desde esta perspectiva. No se trata de qué
procedimientos son más efectivos o qué terapia es más útil para tratar una
enfermedad o condición en particular. Ya sea que usemos drogas, hierbas,
suplementos nutricionales, acupuntura,
homeopatía, o cualquier otra terapia para tratar una enfermedad, la historia
básica sigue siendo la misma: estamos tratando de eliminar la condición
tratándola o curándola . En lugar de considerar la hipertensión, el asma, el
cáncer, las enfermedades cardíacas o los trastornos emocionales como “cosas”
que necesitan reparación, necesitamos un enfoque diferente.
Debemos disipar los mitos del pasado que dan poder a la institución de la
medicina y generar no solo el mismo tipo de pensamientos y descubrimientos
que el modelo anterior, sino que posteriormente limitan su evolución.
Necesitamos crear una historia completamente nueva que empodere al
individuo y describa la magia curativa que puede ocurrir. En lugar de poner un
énfasis excesivo en el tratamiento, la nueva historia nos pedirá que miremos
las relaciones entre las personas y los eventos, busquemos una mayor
confianza en la capacidad del cuerpo para sanar e inspiremos esperanza en el
paciente.
Aunque la historia actual puede existir dentro de la nueva, la vieja
mitología ya no puede dominar la forma en que vemos la enfermedad, la salud
y la vida misma. Debe pasar a una etapa de mayor comprensión y compasión
por los pacientes. La nueva historia considerará que el papel del individuo en
la enfermedad es al menos tan importante como los factores externos.
A las influencias emocionales, espirituales y mentales se les dará al menos el
mismo trato que a los factores químicos, mecánicos y físicos.
La nueva historia no atacará la enfermedad o los síntomas como invasores
malvados que retienen a un paciente como rehén, lo que requiere un equipo
médico SWAT para "eliminarlos". Permitirá la intervención médica en
casos de trauma, mientras se enfoca en el esfuerzo innato del cuerpo por su
propio sentido de organización y curación. En lugar de intentar hacer que el
paciente sea más saludable, nos ayudará a comprender y experimentar los
atributos de un cuerpomente sano y una vida sana.
Si bien la nueva historia permitirá que los síntomas e incluso la enfermedad
existan sin intervención en ocasiones, también proporcionará un proceso de
aprendizaje que nos ayudará a reorientar nuestras vidas. Es uno que requerirá,
siempre que sea posible, el enfoque más conservador primero.
La nueva historia nos ayudará en el proceso de curación. Incluso cuando
se realiza una intervención quirúrgica, el nuevo modelo de curación apoyará
nuestra propia estrategia de autocuración y se basará en la inteligencia innata
del cuerpo para sanar. El tipo de elecciones de vida que hagamos formará
parte de una evaluación general de la salud, que involucrará factores como el
tipo de alimentos que comemos, estar libres de un entorno electromagnético y
estrategias interpersonales que apoyen el amor, la confianza, el respeto y la
autosuficiencia.
Finalmente, la forma en que el médico nos habla sobre nuestra condición
y curación cambiará. En la nueva historia, el “clero médico” renunciará a su
papel como figuras de autoridad que lo saben todo.
En cambio, los médicos servirán como modelos a seguir confiables con
reverencia por la vida y compasión tanto por el individuo como por la comunidad
humana en general.
• 11 •
mito curativo
Toda enfermedad o dolencia puede atribuirse a un estado físico.
causa.
“Doctor, cuando vea las radiografías, ¿sabrá qué causó el dolor?” “¿La prueba de laboratorio
nos dirá qué es lo que me enferma?”
Si una herramienta de diagnóstico revela una arteria coronaria bloqueada, articulaciones
de la columna calcificadas, presión arterial alta o colesterol alto, ¿nos dice por qué nos
sentimos enfermos o indica un pronóstico real? ¿Puede el resultado de una prueba parecer
“normal” cuando nos sentimos tan mal? Si nuestra calidad de vida no se viera afectada y
tuviéramos una sensación de bienestar, ¿realmente nos preocuparíamos por estos hallazgos
físicos? ¿Cómo afecta la forma en que vivimos nuestra vida los hallazgos físicos? ¿Un
cambio en nuestra vida influirá en nuestra salud y bienestar?
El mito de que “toda enfermedad puede atribuirse a una causa física” es parte de una
alucinación cultural que comenzó hace años. En el siglo XVII, Ren Descartes, un filósofo y
matemático francés, avanzó la idea de que todo lo objetivo, material y mensurable pertenecía
a la ciencia, mientras que lo subjetivo, espiritual e inmensurable pertenecía al ámbito de la
religión y la Iglesia.
Sus ideas fueron impulsadas por filósofos que enseñaron que todo lo relacionado con la
mente humana debe relegarse al campo de la psicología. Los conceptos filosóficos
relacionados con el cuerpo, la mente y el espíritu se dividieron en "campos" separados, ya
que los proponentes de cada uno tenían su propia visión sobre la primacía de su historia.
El estudio de la medicina como ciencia estrictamente física parecía funcionar bastante
bien hasta que se hicieron los siguientes descubrimientos: Materia física, que se pensaba
que estaba hecha de pequeñas partículas o átomos,
se determinó que era en su mayoría espacio vacío. Se descubrió que el
átomo tiene subunidades más pequeñas, casi sin masa, que poseen
una carga eléctrica y viajan en distintos caminos alrededor del núcleo.
Luego se descubrió que, en diferentes momentos, el electrón se
encontraba en cada punto del universo, con una probabilidad de estar
en un camino alrededor del núcleo. Posteriormente se descubrieron
otras subunidades atómicas, como el positrón, y se postuló que eran
capaces de retroceder en el tiempo. Se encontró que las partículas más
pequeñas del átomo eran todas intercambiables, y que estos "paquetes
de energía" y "paquetes de materia" también eran intercambiables. Otro
descubrimiento más fue que las partículas atómicas a veces funcionaban
como ondas o como no partículas. La naturaleza de la materia no era
tan simple como se creía originalmente.
El factor emocional
Más recientemente, los científicos sugieren que con cada emoción
que experimentamos, ciertos tejidos, incluidas las células nerviosas y
los glóbulos blancos circulantes, vibran a la frecuencia particular
asociada con un químico (o péptido) que se adhiere a la superficie de la
célula. Candace Pert, Ph.D., la destacada bioquímica y autora de
Molecules of Emotion: Why You Feel the Way You Feel, dice: “Ya no
podemos pensar que las emociones tienen menos validez que la
sustancia física y material, sino que debemos ver como señales
celulares que están involucradas en el proceso de traducir la información
a la realidad física, transformando literalmente la mente en materia. Las
emociones están en el nexo entre la mente y la materia, yendo y
viniendo entre los dos e influyendo en ambos”.
Puede decirse que el tono de la membrana celular, sus interacciones
bioquímicas con los neuropéptidos y su circulación y vibración energética son la
emoción. Así, lo físico y lo emocional son aspectos de un mismo proceso. Del
mismo modo, lo que se llama "espiritual" es, al menos en parte, una conciencia de
la energía sutil en el cuerpo asociada con ciertos péptidos que se activan en el
cerebro.
Aunque la dieta es una parte importante de una vida saludable, muchas
veces no es tanto "lo que come" sino "lo que lo está comiendo" lo que puede
promover la enfermedad cardíaca. Se sabe que factores como la tensión, la
frustración y la tristeza duplican el riesgo de ataques cardíacos e incluso causan
daños cardíacos permanentes.
El factor social
Roseto y Bangor son ciudades vecinas en Pensilvania.
Roseto fue objeto de un estudio de treinta años realizado por el Dr.
Benjamin Falcone, médico de Roseto, quien informó que las estadísticas de su
ciudad desbaratan todos los predictores habituales de infarto.
La población de la ciudad de 1.600 habitantes estaba compuesta casi en su
totalidad por una gran comunidad italiana muy unida, y reportó menos de la mitad
de la tasa de muerte por ataque cardíaco que Bangor, una comunidad culturalmente
más diversa de unos 5.000 habitantes. Estas tasas bajas se encontraron a pesar
de que ambas comunidades compartían niveles similares de factores de riesgo
relacionados con el corazón, como fumar, beber y la dieta.
Aunque se considera que las personas con colesterol superior a 200 tienen el
doble de riesgo de ataque cardíaco, menos del 20 por ciento de las personas en
Roseto que tenían un nivel de colesterol de 200 o más sufrieron un ataque
cardíaco, mientras que las estadísticas de Bangor fueron similares a las de los
Estados Unidos. entero.
El Dr. Falcone determinó que lo que diferenciaba a Roseto de Bangor era
que sus residentes disfrutaban de lazos familiares mucho más estrechos y una
mayor cohesión comunitaria. Durante el tiempo del estudio, la tasa de ataques
cardíacos aumentó en Bangor cuando los lazos familiares se rompieron en la
ciudad, mientras que en Roseto se mantuvo estable. Este estudio demostró que
la biología humana está significativamente influenciada por el entorno social.
Los estudios han demostrado que una persona con menos interacciones
sociales tenía cuatro veces más riesgo de contraer un resfriado común que el
promedio, mientras que aquellos que disfrutaban de interacciones sociales
frecuentes tenían menos posibilidades de desarrollar un resfriado. Esta evidencia
parecería estar en conflicto con el resultado esperado de que las personas con
más contactos sociales también tendrían una mayor exposición al virus del
resfriado. Si consideramos primero a la persona y segundo al organismo, el
individuo que tiene más contacto social con los demás puede haber activado un
aspecto del sistema inmunológico que promueve un estado interno más saludable
y una mayor resistencia a la descomposición y la infección.
La relación, el momento y otros factores contribuyentes
Mientras que las ciencias y las filosofías se desarrollaron durante el último
milenio construyeron de manera efectiva áreas de estudio distintas y completas,
también separaron la interconexión inherente de las diversas disciplinas y las
historias que usamos para describir nuestras realidades físicas, emocionales,
mentales y espirituales. Los narradores de cada disciplina nos alientan a adherirnos
al statu quo y nos disuaden de adoptar una nueva historia para describir nuestro
cuerpomente y nuestra relación con el mundo que nos rodea.
El cuidado de los síntomas y la enfermedad (la base de la medicina
occidental) existen en un continuo, mientras que la enfermedad y el bienestar (que incluyen
la experiencia de nuestro yo, nuestro cuerpo y nuestra vida) existen en otro.
Los estados físicos, emocionales y mentales son interdependientes e
inseparables. Cuando se evalúa únicamente el cuerpo físico como base de
la salud o la enfermedad, se ignoran las influencias de los demás factores
y se dibuja un cuadro incompleto.
La práctica de la medicina convencional está “centrada en las partes”,
mientras que el enfoque de la curación está “centrado en las relaciones”.
Entender una sola parte no nos dice acerca de las relaciones entre varias
partes. Así como un grupo de superestrellas atléticas no es necesariamente
un equipo ganador, un equipo compuesto por atletas promedio no
necesariamente es un equipo perdedor. La relación y el momento de la
interacción de las partes pueden ser más importantes que las partes
mismas. Por eso no existe tal cosa como una única causa y efecto. Para
suponer que existe tal dinámica de causa y efecto, tenemos que descartar
el estrés, las tensiones y los patrones de información que ya existen cuando
ocurre un evento en particular.
El momento de un evento o situación puede tener un efecto tremendo
en nosotros. Alguien puede hacernos un comentario insultante en un día en
particular, y podemos ignorar la declaración sin impacto en nuestra
perspectiva o nuestra fisiología. Si escuchamos el mismo comentario otro
día, puede provocar que estemos molestos durante horas o días, o incluso
desencadenar un episodio de asma, dolor ciático o un infarto. Esto se debe
a que el estrés químico dentro de nuestro sistema, ya sea debido al alcohol,
los cigarrillos, los medicamentos u otros factores en nuestra vida, también
influirá en nuestra respuesta.
Consideremos a una mujer llamada Mary que tiene un resfriado “muy
fuerte”. Estornuda, tose y tiene dolor de cabeza y fiebre. Está en cama
durante dos días y luego puede reanudar el trabajo. Jill, su hermana, viene
abajo con una nariz que moquea poco después de que aparezcan los síntomas de
Mary, pero por lo demás no se ve afectada. El esposo de Jill, Scott, está hospitalizado
durante dos semanas con neumonía, mientras que Mandy, su hija, no se ve afectada.
Mientras tanto, la mejor amiga de Mandy, Dawn, desarrolla una sinusitis
que dura tres meses.
¿Es el “bicho” la causa de sus síntomas y mala salud, o es la salud
relativa o el bienestar de su cuerpomente el factor principal?
Se dice que Louis Pasteur, el bioquímico y bacteriólogo francés que
desarrolló la teoría de los gérmenes, dijo: “El microbio no es nada; el
suelo lo es todo”. Por “la tierra”, se refería al cuerpo, ya que es el cuerpo
el que alberga los gérmenes y luego se enferma. Hay muchos factores
que contribuyen a la pérdida de la salud y al desarrollo de la enfermedad.
Y hay muchos factores que contribuyen en la restauración de la salud y
el proceso de curación.
A menudo, cuando una persona tiene un síntoma físico que se
resiste al tratamiento, el problema físico no es la situación real que
necesita atención. Si ha ocurrido un trauma físico, la pregunta que debe
hacerse es: “¿Qué más estaba pasando en su vida cuando ocurrió el
accidente?” En su libro Viajes, Michael Crichton se refiere a las
experiencias de un médico suizo que había asumido un puesto en los
Alpes durante la década de 1930. Como esquiador ávido y médico que
a menudo trataba lesiones de esquí, tenía curiosidad sobre la causa de
los accidentes de esquí. Crichton escribió: “Le preguntó a sus pacientes
por qué habían tenido sus accidentes, esperando escuchar que habían
dado un giro demasiado rápido, o golpeado un trozo de roca o alguna
otra explicación de esquí. Para su sorpresa, todos dieron una razón psicológica del a
Estaban molestos por algo, estaban distraídos, etc.
Las personas no atraen los traumas físicos y emocionales por
separado. En nuestra cultura, sin embargo, la expresión física se considera
“real” y accesible, mientras que los factores emocionales o psicológicos
rara vez se consideran. Lo que a menudo se culpa como la causa de
nuestra pérdida de salud, en el mejor de los casos se asocia simplemente
con ello, en lugar de ser su causa. Como se mencionó anteriormente, una
vez que nuestro enfoque está en la causa física, podemos evitar la
responsabilidad por los eventos que condujeron a la crisis y que nos
impidieron corregirla o detenerla para empezar.
Al sanar, es importante recordar que somos más que un cuerpo físico;
somos energía en movimiento, así como vibración, pulsación y ritmo. La
energía que comprende el cuerpomente está íntimamente conectada con
la riqueza de energía e información en el
Universo.
. . . . . magia curativa. . . . .
Me rindo culpando a una sola causa de mis síntomas, dolores o falta de
salud. Reconozco todos los aspectos de mi vida que pueden haber inhibido
o alterado la expresión de la energía vital dentro de mí. Mis síntomas y
dolor me recuerdan mi necesidad de participar más plenamente en el
mundo. Celebro y bendigo el libre intercambio de energía e información
dentro de mi cuerpomente.
• 12 •
mito curativo
Los síntomas y la enfermedad son “obstáculos” inconvenientes
que deben controlarse o eliminarse.
Imagine una carretera estrecha con curvas cerradas que abrazan el borde de
una montaña. Cada año, docenas de autos caen de la montaña y se estrellan
contra el valle. Un enfoque para el problema sería colocar señales de
advertencia antes de los giros peligrosos, reducir el límite de velocidad y erigir
barandas para evitar que los automóviles se salgan de la carretera. Un segundo
enfoque del problema podría ser construir salas de operaciones y emergencias
más grandes en el hospital local para acomodar mejor a los pasajeros muertos
y heridos. También podríamos construir más talleres de carrocería y dotarlos
de mecánicos altamente capacitados para arreglar los autos destrozados.
El último enfoque es muy parecido a la vieja historia biomédica. En el viejo
mito, los síntomas de la enfermedad son mensajes inconvenientes del cuerpo
que es necesario eliminar para continuar por el mismo camino que siempre
hemos recorrido. Los pasajeros lesionados y los autos destrozados en el fondo
del valle son vistos como el problema que necesita ser “solucionado”.
En la nueva historia, los síntomas se ven como señales de advertencia
que nos dicen que si continuamos por el mismo camino, hay peligro por delante.
Los síntomas de la enfermedad no son errores; provienen de la sabiduría innata
del cuerpomente. Los síntomas son los medios por los cuales la sabiduría de
nuestro cuerpo intenta modificar nuestro comportamiento, aumentar su
capacidad de experimentar energía, disipar energía, moverse libremente y
aliviar la tensión. El cuerpomente quiere contarnos su historia, expresar sus
necesidades y dejarnos saber lo que siente. Al tomar conciencia y
respondiendo a estos mensajes internos, existe la promesa de que nuestros síntomas
y condición pueden resolverse fácilmente.
la historia de charlie
Joe era un estudiante límite en la escuela secundaria. Tenía inclinaciones
mecánicas y le gustaba jugar con autos viejos. Su padre bebía mucho y golpeaba
tanto a Joe como a su madre. A veces, Joe llegaba a la escuela con marcas negras
y azules en los brazos.
y piernas, alegando que se golpeó en los deportes. Se quedaba hasta tarde en la
escuela o merodeaba por el taller de reparación de automóviles de la ciudad,
evitando su casa tanto como fuera posible.
Durante el último año de secundaria de Joe, conoció a Christine, que estaba
en el tercer año de la misma escuela. Pronto encontraron algo que tenían en común:
la madre de Christine bebía y su padre viajaba
mucho, haciendo que el ambiente del hogar sea menos agradable.
Un día, Christine descubrió que estaba embarazada y la pareja decidió hacer
“lo correcto” y casarse. No tenían dinero y sus padres no tenían fondos adicionales
para prestarles, por lo que Joe abandonó la escuela y comenzó a trabajar muchas
horas como mecánico.
Joe no quería a este niño; sabía que ser padre requeriría más trabajo, más dinero y
más responsabilidad. “Este chico me va a quitar mis mejores años”, protestó. Discutir
y pelear se convirtió en el patrón predominante de relación entre ellos. Christine
tampoco quería al bebé, pero decidió sacar lo mejor de su situación. A medida que
se acercaba al término completo, Joe comenzó a beber y Christine aumentó su
consumo de cigarrillos.
Como Christine no quería engordar, su dieta consistía principalmente en alimentos
envasados bajos en grasa y refrescos dietéticos.
Cuando nació el bebé, ingresaron en el hospital local, donde
"prepararon" a Christine, le aplicaron un enema y la llevaron a la cama. Se
insertó una vía intravenosa en su brazo y se colocó un monitor fetal en su
abdomen. Debido a que sus contracciones eran dolorosas, se agregaron
analgésicos al goteo intravenoso, drogando así al bebé a través del
torrente sanguíneo de la madre. Las contracciones de Christine eran
lentas, por lo que los médicos le dieron otro medicamento para acelerar el
parto. Sus contracciones, en lugar de estar cronometradas por los ritmos
naturales entre la madre y el niño, ahora se pusieron en turbo boost sin
tener en cuenta la relación entre Christine y su bebé. Christine recibió
anestesia epidural para ayudar a aliviar el dolor y se le ordenó permanecer
boca arriba durante el parto, un proceso típico para millones de partos. De
espaldas, con las piernas atadas con cuero y separadas, el suministro de
sangre al útero se redujo en el momento en que tenía que hacer la mayor
parte del trabajo. Christine estaba boca arriba a pesar de su deseo de
moverse, ponerse en cuclillas y cambiar de posición.
Luego, el médico "ayudó" al bebé a nacer. El bebé fue sacado del
útero por el cuello, infligiendo más fuerza en su cuello y columna que la
que experimentaría un adulto si estuviera involucrado en un accidente
automovilístico importante. Después del nacimiento, el bebé fue abofeteado.
Esta práctica suele ser necesaria cuando se droga a un recién nacido.
Puede ser necesario incitar el dolor para recordarle al bebé a la fuerza que
tome su primer aliento. Se colocó nitrato de plata ardiendo en los ojos del
niño en caso de que Christine tuviera una enfermedad venérea. Fue tan
doloroso que no pudo abrir los ojos durante dos días. Nacido en una
habitación fría y pinchado dos veces en el pie para sacar sangre, lo
separaron de su madre y lo pesaron en una balanza fría.
El pequeño Charlie, como lo llamaron, fue envuelto en una manta y
colocado en un corral de plástico para que le diera fórmula a tiempo,
independientemente de las necesidades de su cuerpo. Dado que la anestesia
epidural a menudo se asocia con fiebre, Charlie y su madre fueron tratados
con antibióticos y permanecieron en el hospital durante varios días. El
infante carecía de la energía, el afecto y el amor de su madre, que son
naturales y vitales para un recién nacido. Durante los primeros días de su
vida, Charlie había aprendido que la respiración puede ser difícil, contener
la respiración es natural y la piel es un lugar para el dolor.
Charlie llegó a casa y lloró. Lo colocaron en una habitación separada
para "llorar" porque se advirtió a sus padres que no permitieran que su bebé
los "manipulara" con sus demandas. El bebé fue alimentado con fórmula de
acuerdo con un horario estricto y recibió más antibióticos.
Mamá y papá comenzaron a pelear con más frecuencia, y se
consideraba que Charlie era tanto la causa como el foco de sus problemas.
Varios meses después del nacimiento, Charlie fue vacunado contra varias
enfermedades infantiles y poco después desarrolló asma. Aunque la
medicación para el asma le ayudaba a respirar, a menudo se volvía irritable
e hiperactivo. Después de que Charlie ingresó a la escuela primaria, se le
diagnosticó un trastorno por déficit de atención y se le administró otro
medicamento para controlar esta afección.
Aunque todavía era un niño pequeño, Charlie aprendió algunas
lecciones importantes. Además de aprender que la piel es un lugar para
sentir malestar, y que la separación de los seres queridos y su toque
afectuoso es natural, aprendió que es normal estar enfermo y natural tomar
drogas para salir adelante. Finalmente, aprendió que es víctima de
circunstancias que nunca podría controlar.
Mientras tomaba educación física en la escuela secundaria, Charlie experimentó
más insultos en su columna y cuerpo en el fútbol y el fútbol americano. Nunca se
quejó, porque aprendió que si expresaba malestar o dolor, las porristas ya no
gritaban su nombre. Aprendió a bloquear las señales y señales de su cuerpo ya
reprimir lo que no le gustaba sentir.
Como había hecho su padre años antes, Charlie dejó embarazada a su novia
de la secundaria. Esto presentó la oportunidad de salir de su casa, donde sus padres
a menudo eran hostiles y abusivos. Dejó la escuela, consiguió un trabajo y se mudó
con su novia. Su relación no era diferente a la de los padres de Charlie hace años y
se caracterizaba por el alcohol, las discusiones y el comportamiento abusivo.
Fumador empedernido, la presión arterial alta de Charlie se mantuvo bajo control
con medicamentos. Charlie pensó que estaba sano y su médico lo confirmó, pero
un día levantó una caja pesada y se cayó sobre el suelo.
o en el dolor.
¿Cuál fue la causa de los síntomas de Charlie? ¿Se lesionó un disco o sufrió
un infarto repentino? ¿El dolor de pecho y la dificultad para respirar se debieron al
cáncer de pulmón? ¿Se desarrolló el cáncer debido a que Charlie fumaba mucho, o
el tabaquismo empedernido se debió a otros factores que podrían contribuir al
cáncer? Los síntomas de Charlie se pueden ver de muchas maneras, pero ¿es el
ataque cardíaco, el cáncer u otra enfermedad la causa de su mala salud o una
manifestación de ella?
Esto no es diferente a la historia de una persona que se cae de un edificio alto.
En el camino hacia abajo, repite: "¡Hasta ahora todo bien, hasta ahora todo bien!"
Cuando de repente aterriza en el pavimento de abajo, ¿es la caída responsable de
su situación fatal, o es la multitud de factores que lo llevaron a ella? Si un hombre
de repente cae muerto de un corazón
ataque, o se le dice que tiene cáncer en etapa avanzada, su familia a menudo se
sorprende y exclama que "nunca estuvo enfermo un día en su vida". Sin embargo,
podemos ver en la historia de Charlie que muchos factores podrían haber contribuido
a su enfermedad.
Los sistemas vivos del cuerpo deben intercambiar información y energía y
trabajar juntos en armonía para crear integridad y salud. Estudiar el corazón, los
pulmones o el disco espinal enfermo de Charlie no nos dirá cómo el cuerpo mantiene
sus sistemas en buen estado de salud. Sólo puede indicarnos el “camino de la lógica”
o “patología” de aquella parte del cuerpo cuya estructura o función se vio modificada
por interrupciones en el flujo de información y energía.
Los síntomas de la enfermedad, y la enfermedad misma, son el intento del
cuerpomente de expresar de manera más efectiva la energía que está bloqueada o
no puede circular. El movimiento, el uso efectivo y la disipación de la energía son
primordiales en la vida. Una vez más, la enfermedad no es un error de un cuerpo
estúpido; es el intento del cuerpo de reorganizar sus sistemas de energía para
permitir un mayor intercambio de información y energía y, por lo tanto, una mayor
expresión de la conciencia.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mis síntomas me alertan de que mi cuerpomente necesita más respeto por sí mismo,
compasión y mi atención enfocada. Pueden requerir que pase tiempo de calidad
conmigo mismo, o incluso que me guíen para cambiar mi dirección y elecciones en
la vida. Acepto pacientemente mis síntomas como información, vibración y pulsación,
con una historia que contarme sobre el viaje de mi vida.
• 13 •
mito curativo
Curación significa que los síntomas y la enfermedad desaparecen
o se controlan.
En la curación, nuestros síntomas y enfermedades pueden o no desaparecer o estar
bajo control, pero a menudo obtendremos una mayor comprensión de nuestra vida
y aprenderemos a ser más compasivos con nosotros mismos y con los demás. El
proceso de curación implica una expresión progresiva de más de nuestro ser. La
sanación nos lleva a una mayor conciencia de todas las partes de nuestro cuerpo
mente, junto con sus experiencias, historias y energías. Aunque todavía podamos,
por el momento, tener varios síntomas o dolencias, podemos estar más vivos, más
conscientes, más creativos y en paz.
la historia de Eddy
Eddy era un hombre de complexión fuerte de treinta y tantos años que había
venido a mi consultorio en busca de ayuda con su cadera. Comenzó a recibir
atención quiropráctica porque su esposa sintió que una liberación de tensión en su
columna podría reducir el dolor en su cadera. También esperaba que si su esposo
no tuviera dolor, sería más fácil llevarse bien con él.
Eddy no quería estar en mi consultorio ni en el consultorio de ningún practicante.
De hecho, cada vez que lo veía, se sentía miserable en todas las formas imaginables.
Mientras estuvo en el área de recepción, cada comentario que salió de su boca fue
insultante, desagradable o deprimente. Muchas familias visitarían nuestra oficina,
incluidos los niños e incluso sus mascotas. Los gatos le silbaron a Eddy, los perros
gruñeron y las madres les pidieron a sus hijos que no se acercaran a él. Cuando
Eddy estaba en el probador,
cualquier frivolidad que existiera pronto sería reemplazada por una nube oscura
de depresión. Se puso tan mal que los pacientes no llegaban hasta que Eddy
se había ido a casa. Después de cada visita, se frotaba la mano en la cadera
izquierda y repetía la misma línea: "No, todavía me duele aquí".
Después de algunas semanas de atención, Eddy comenzó a relajarse.
Dejó de quejarse de todo. Niños e incluso algunos animales se le acercaron en
la sala de espera. De hecho, comenzó a contar chistes mientras esperaba su
turno para verme. Clínicamente, noté cambios significativos en la movilidad de
la columna, la simetría corporal y los patrones de tensión muscular de Eddy.
Expresaba una respiración lenta y profunda que mecía suavemente su columna
vertebral. Esto, a su vez, mejoró la circulación de oxígeno y nutrientes y
promovió una mayor tranquilidad en su cuerpo.
Durante cada visita, le conté sobre los cambios positivos que estaba observando
en su columna y en su estado de ánimo, pero su respuesta siguió siendo
predecible: “No, doctor, todavía me duele aquí”, mientras señalaba su cadera
izquierda.
Me frustré cuando Eddy no reconoció su progreso, pero ¿cómo podía
comunicar que la curación significaba más que la desaparición del dolor? Hablé
con un colega sobre este dilema y me sugirió que preguntara a los miembros
de la familia de Eddy sobre los cambios que habían visto en la vida de Eddy
desde que comenzó a verme.
Unos días después, Eddy llevó a su hijo Tommy al consultorio para que
se ajustara. Pensé para mis adentros: "¡Aquí está mi oportunidad!" Le pregunté
a Tommy, que tenía unos diez años: “¿Qué es lo que más te gusta de papá
desde que empezó a venir a verme?”. El pequeño Tommy parecía algo
incómodo y se retorció un poco. Después de una breve pausa, respondió
lentamente: "Oh, dejó de pegarme y dejó de golpear a mamá en la cara". Al
escuchar esto, Eddy atrajo a su hijo hacia él.
como lágrimas de sus ojos. Aquí estaba un hombre que se enorgullecía
del hecho de que nunca lloraba. Eddy una vez se jactó de que ni siquiera
lloró cuando murió su padre. Sentí como si algo mágico hubiera
transformado el océano. El dolor de cadera de Eddy no se había resuelto,
pero habían cambiado aspectos de su relación con su esposa, su hijo, sus
amigos y compañeros de trabajo. Eddy estaba sanando.
En este punto, tomé una decisión importante: nunca más juzgaría la
curación de un paciente por la presencia o ausencia de un síntoma en
particular. Después de todo, ¿qué podría marcar una mayor diferencia en
la vida de Eddy que una relación más feliz y armoniosa con la familia, los
amigos y el mundo que lo rodea? Cada uno de nosotros necesita sanación
a lo largo de su vida, independientemente del tratamiento que recibamos
o la resolución de nuestros síntomas, dolor o problemas.
la historia de jamie
Jamie era una mujer activa de cincuenta años que fumaba dos
paquetes de cigarrillos al día. Cada invierno de su vida adulta, había
experimentado un ataque severo de neumonía. Como preludio de la
neumonía, Jamie desarrolló dolor en el pecho, congestión, acumulación de líquido y fie
A partir de enero, estaría postrada en cama durante unas seis semanas y
ocasionalmente hospitalizada. Su rutina de curación era predecible:
antibióticos, supresores de la tos, reposo en cama y la sopa de fideos con
pollo de su madre.
Después de estar a mi cuidado unos meses, llegó enero, y aunque
volvieron a aparecer los mismos síntomas, esta vez algo era diferente. En
lugar de sentirse como una víctima de su condición, Jamie me dijo que
recibió su enfermedad como una oportunidad para resolver algo que antes
no había podido.
resolver. Cuando se le preguntó de qué estaba hablando específicamente, respondió
que aún no lo sabía.
La actitud de Jamie sobre sí misma y su circunstancia fue
ciertamente diferente: ese año decidió, sin que yo ni mi personal se lo pidiéramos, no
tomar ningún medicamento durante el mayor tiempo posible. Cuando se enfermó, su
neumonía ya no estaba “bajo control” y su fiebre subió más que nunca (104 grados
F). Aunque a Jamie todavía le dolía más que nunca el pecho cuando tosía, estuvo en
cama solo dos semanas y media en lugar de las seis semanas habituales.
Cuando regresó a mi oficina, Jamie compartió su entusiasmo por haber dejado
de fumar. Había comenzado a eliminar patrones autodestructivos de su vida. Jamie
estaba experimentando confianza, gratitud y respeto por sí misma, así como por su
cuerpo y su sabiduría. Aunque parecía que Jamie estaba experimentando la misma
neumonía que había tenido durante los veintiséis años anteriores, Jamie se estaba
recuperando.
. . . . . magia curativa. . . . .
Me acepto incondicionalmente, con todos mis síntomas, condiciones y gloriosas
imperfecciones. Estoy sanando a pesar de las imperfecciones que aún aparecen en
mi cuerpo y en mi vida. El poder curativo de mi cuerpomente es más poderoso de lo
que jamás imaginé. A medida que me curo, experimento todo mi ser, incluidas mi luz
y mis sombras.
• 14 •
mito curativo
Si los síntomas desaparecen poco después del tratamiento, el
tratamiento es el responsable.
El mito de que el tratamiento de nuestros síntomas es la causa de que recuperemos nuestra
salud se basa en la creencia de que solo las fuerzas externas causan síntomas o enfermedades
en nuestro interior. Somos víctimas de la enfermedad, y los eventos o circunstancias fuera de
nosotros mismos tienen la culpa.
por nuestra pérdida de salud.
En el modelo mecanicista de curación, todas las causas o curas de la salud o la
enfermedad caen en paquetes ordenados que generalmente no cuestionamos. Este modelo
enseña que la enfermedad es el resultado de causas y efectos específicos. No tiene en cuenta
múltiples factores contribuyentes, o la susceptibilidad de una persona a una enfermedad en
particular. Por ejemplo, durante mucho tiempo se ha asumido que una buena dieta y el
ejercicio regular contribuyen a un corazón saludable, mientras que una dieta deficiente y la
falta de ejercicio contribuyen a la enfermedad cardíaca. Sin embargo, un artículo que apareció
en el Diario de la Asociación Médica Estadounidense indicó que la tensión, la frustración y la
tristeza duplican el riesgo de un ataque cardíaco y daño cardíaco permanente.
El análisis de causa y efecto puede ser adecuado en el laboratorio de química o
farmacología, pero falla miserablemente en el laboratorio llamado vida.
Imagina un escultor que golpea una pieza de mármol con mil golpes. De un golpe final, el
mármol se resquebraja y la escultura queda destruida. ¿Fue el golpe final lo que agrietó la
piedra, o simplemente contribuyó a una sucesión de golpes que causaron la grieta?
¿Había una grieta en la piedra cuando comenzó el escultor? ¿El escultor carecía de la
habilidad adecuada? ¿Era la posición de su martillo la
¿causa? Tal vez se pueda culpar a la persona que seleccionó el mármol, oa las
personas que lo transportaron al estudio del escultor.
Es hora de cuestionar la costumbre de culpar a una única variable, oa la
última acción realizada antes de que aparezca un síntoma, de la causa de
nuestra enfermedad. Es hora de dejar atrás la visión mecanicista de simple
causa y efecto y adoptar el concepto de sistemas abiertos e interactivos.
La perspectiva actual sobre la curación busca una respuesta inmediata para
satisfacer nuestro deseo de conocer la causa de nuestra enfermedad. Siempre
que juzgamos una situación y le atribuimos una sola causa, ignoramos la
compleja interrelación de personas, eventos y circunstancias, y la energía que
circula dentro de nosotros. Si reconocemos la miríada de factores interrelacionados
que contribuyen a nuestra salud o a nuestra pérdida de
salud, nuestra fisiología no está preparada para condenarnos y atacarnos a
nosotros mismos o a los demás. Muchos factores contribuyentes son indirectos
y, por lo tanto, retrasados. De hecho, en la salud y la enfermedad, los factores
indirectos pueden ser más importantes que los directos.
la historia de roberto
Robert era un abogado al que no le gustaba su trabajo. Una vez me dijo:
“¿A quién le gustan los abogados? No." Cuanto más trabajaba, más impotente
se sentía. Luego, Robert desarrolló asma grave y su medicación para el asma
parecía estar relacionada con sus migrañas. Los dolores de cabeza por migraña
lo obligaron a descansar y descansar, a su vez, redujo su nivel de estrés. Como
resultado, Robert se sintió menos desesperado por su trabajo. Decidió consultar
tanto a profesionales de la salud tradicionales como alternativos para sus
dolencias, y esto lo llevó a cambiar su dieta, comenzar un programa de ejercicios
y aprender a meditar.
Después de un tiempo, Robert descubrió que tratar de hacer algo para
corregir sus síntomas lo distraía de lidiar con los problemas centrales de su
vida. Dejó de intentar hacer cualquier cosa para ayudarse a sí mismo y se
ausentó del trabajo porque “simplemente no puedo respirar y me duele
demasiado la cabeza para trabajar”.
La manera de Robert de lidiar con sus síntomas fue realmente única.
Cada vez que tenía problemas para respirar, se agarraba el pecho y gritaba:
"¡No puedo respirar!". Cuando le dolía la cabeza, gimió: “Me duele mucho la
cabeza y odio mi trabajo”. De hecho, colocaba sus manos sobre su cabeza,
dejando que sus manos frotaran instintivamente su rostro y cráneo con un
ritmo propio.
Mientras estaba en casa, a menudo se aburría, por lo que comenzó a
pintar mientras estaba sentado en su guarida gimiendo, gimiendo y sintiendo
lástima de sí mismo. Entonces Robert notó que mientras pintaba un cuadro,
sus dolores de cabeza desaparecían y no tenía ninguna dificultad para
respirar. Produjo varias pinturas hermosas y estaba orgulloso de ellas. Al
final de un mes, Robert se sintió inspirado, pleno y productivo. Ya no tenía
problemas para respirar, y cada vez que le dolía la cabeza, cerraba los ojos
y se movía como su cuerpo quería que se moviera. Me dijo: “¿Podrías
imaginarme en una sala de audiencias, o en el cierre de una propiedad
inmobiliaria, pasándome las manos por el cuerpo, respirando profundamente
y haciendo sonidos guturales? Es una tontería cuánto tiempo me he resistido
a actuar de esta manera. Aún más ridículo es que, hasta hace poco, nunca
hubiera considerado hacer esto en privado en casa”.
Robert desarrolló un plan para retirarse de la abogacía y dedicarse a la
pintura a tiempo completo. No sé si lo hizo, aunque escuché que sus pinturas
estaban en exhibición en una pequeña galería en una comunidad costera de
California. El estrés relacionado con el trabajo puede haber sido una causa
del asma de Robert, y la medicación para el asma puede haber sido la
causa de las migrañas. El asma y los dolores de cabeza pueden haber
causado que Robert dejara el trabajo y comenzara a pintar. La pintura podría
haber sido la causa para comenzar su nueva vida. La historia de Robert
revela cómo nuestros síntomas y crisis a menudo son inseparables de las
muchas causas y efectos que existen en nuestras vidas. En lugar de atribuir
la causalidad a un solo factor de la vida, podemos ver que siempre estamos
influidos por una multitud de factores. Nada funciona en nosotros o dentro
de nosotros solos. Esto incluye aquellas cosas que creemos que están
causando nuestros problemas y aquellas que parecen estar resolviéndolos.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mis síntomas y angustia me guían para sanar. Lo que funcionó para mí en
un momento puede que ya no me sirva hoy. Lo que parecía dolerme ayer
puede ser mi remedio actual. Honro mis ciclos de sanación y mi participación
en un plan mayor. El poder dentro de mí es parte de un poder mayor. Estoy
asombrado de cómo me cura, a pesar de lo que considero que es la causa
o la cura.
• 15 •
mito curativo
Sanar significa sentirse mejor.
La curación no siempre significa que nos sentiremos mejor. No podemos sanar lo
que no podemos sentir, y la sanación a menudo requiere que sintamos cosas que
no nos gusta sentir. Si creemos en el mito de que “curar significa sentirse mejor”,
entonces sentirnos mejor se convierte en nuestro objetivo en lugar de simplemente
sentir lo que nuestro cuerpomente debe sentir para sanar.
Las consecuencias de aceptar este mito son dos: en primer lugar, nos obliga
a reprimir, combatir o paliar cualquier circunstancia, situación o conciencia que
altere la forma en que estamos acostumbrados a vivir nuestra vida. Tomar un
analgésico o antidepresivo puede ofrecer un alivio temporal que nos permita
continuar como lo hacíamos antes sin ser conscientes de las necesidades de
nuestro cuerpomente ni responder a ellas. Los beneficios derivados de nuestras
acciones pueden, en el mejor de los casos, proporcionar un alivio temporal del
conocimiento de que no estamos expresando la vida que somos capaces de vivir.
Para sanar nuestro cuerpo y nuestra mente, y expresar más nuestro espíritu,
nuestro cuerpomente primero debe tomar conciencia de que algo necesita ser
remediado. Una vez que nuestra biología se da cuenta de la necesidad, la vida
naturalmente pone en juego los elementos apropiados y proporciona la "medicina"
necesaria para curarnos.
En segundo lugar, el mito de que “curarse significa sentirse mejor” nos obliga
a distraernos con la comida, el sexo y la televisión, oa volvernos adictos a las
drogas, los juegos de azar, los deportes para espectadores y la “terapia de
compras” en los centros comerciales. Al evitar nuestros pensamientos y sentimientos
más íntimos, ignoramos las señales físicas de nuestro cuerpomente y nos volvemos
aún menos conscientes de lo que estamos sintiendo. Después de participar en nuestro típico
estrategia de evitación, todavía nos sentimos vacíos o tenemos más dolor e
incomodidad que antes.
A corto plazo, distraernos puede sentirse mejor que hacer cambios
correctivos en nuestra vida. Pero una vez que la vida misma se da cuenta de
lo que necesita sanar, finalmente podemos hacer los cambios que lo
respaldan. La curación requerirá que involucremos todas las partes de nuestro ser.
Esto incluye aquellas partes de nosotros que nos gustan, las que no nos
gustan, las que recordamos, las que olvidamos, los aspectos de nuestra vida
que nos traen dolor y los que nos traen éxtasis. Es necesario unir los aspectos
diversos, ya menudo divergentes, de nuestra vida antes de que la vida pueda
desechar lo que ya no necesitamos. Por un corto tiempo, podemos sentirnos
incómodos, pero con el tiempo, la curación nos permite expresar mejor
nuestro espíritu y sentirnos verdaderamente empoderados y vivos.
La historia de Arnold
Arnold había experimentado dolor de pecho intermitente durante un par
de años. Tenía cuarenta y tantos años, treinta libras de sobrepeso y se le
consideraba un triunfador en el trabajo. Su cardiólogo le dijo que tenía un
problema en una válvula cardíaca y le ofrecieron varias opciones de
tratamiento, incluidos medicamentos y cirugía.
Un día, mientras yacía en la cama, la presión en su pecho aumentó.
Sintiéndose enojado y temeroso, Arnold se frotó instintivamente el pecho y, al
mismo tiempo, comenzó a sollozar. Arnold nunca había hecho esto antes.
Mientras sollozaba, el dolor se extendió desde su pecho a sus brazos,
hombros, cabeza y rostro. Sus manos se entumecieron. Arnold sintió como si
hubiera entrado en un "reino alterado de la conciencia" entre el sueño y la
vigilia. Entonces, justo cuando sintió que iba a morir, gritó. Su grito estaba
lleno de dolor y
tristeza, y se dio cuenta de que estaba llorando por aquellos familiares
fallecidos por los que nunca había sentido duelo. Este proceso duró unas
seis horas.
A la mañana siguiente, aunque todavía triste, Arnold se despertó
sintiéndose renovado. Más tarde observó que era bueno que su esposa no
estuviera en casa porque habría llamado a una ambulancia para que la llevara.
lo llevaron al hospital, donde habrían visto su “despertar” como un signo
de enfermedad, y trataron de detenerlo. Años más tarde, Arnold mencionó
que las molestias en el pecho nunca habían regresado. en el de arnold
caso, sanar no significaba necesariamente sentirse mejor, sino sentir mejor
lo que necesitaba sentir.
. . . . . magia curativa. . . . .
Celebro la totalidad de mis sentimientos. Celebro las partes individuales
de mí y los sentimientos individuales de esas partes. Presto atención a mis
sentimientos, sabiendo que su significado se hará evidente en el momento
perfecto, de la manera más exquisita. Celebro la curación que ocurre en
un ciclo continuo de placer, dolor, comodidad e incomodidad.
• 16 •
mito curativo
Una persona puede estar demasiado enferma para sanar.
La literatura médica está repleta de historias de casos de personas que se
han recuperado espontáneamente de prácticamente todo tipo de situación
desesperada, incluidas enfermedades cardíacas, cáncer y SIDA. Aquellos
que han sanado comúnmente reportan un cambio en sus prioridades y
perspectivas de vida. Se encuentran buscando y armando un propósito en
la vida que es mayor que la administración normal de su vida diaria. Este
cambio de conciencia parece estar inspirado por el poder de la vida misma,
o ese campo de inteligencia primaria a partir del cual se crean todas las
cosas y al que todas las cosas regresan.
Para que alguien pueda hacer este cambio, ya debe haber ocurrido
algún nivel de curación en el cuerpomente. Dado que no podemos resolver
una situación desde la misma conciencia que la creó, debemos experimentar
un cambio en nuestra conciencia antes de que cambie nuestro
comportamiento. He conocido pacientes que sabían que su condición
probablemente no mejoraría, ya que parecía no haber una "cura" para ella.
Estos individuos a menudo se movían a través de una "puerta en su
conciencia" y comprendían más profundamente el valor del amor y el
servicio. También experimentaron una mayor comprensión del impacto que
tenían en la vida de sus seres queridos. Me he preocupado por otros que,
al final de sus vidas, abrazaron a familiares con los que no habían hablado
durante muchos años. Inspiraban amor en los demás, resolvían problemas
personales que les habían preocupado durante años y morían con una
sensación de logro interior.
Con algunas personas, parecía como si me estuvieran hablando a mí
y a otros familiares y amigos de un lugar distante.
durante sus últimos días, un lugar de autoconocimiento y paz interior.
En estos casos, las personas estaban muy alejadas de la naturaleza implacable
del cáncer o el SIDA que habitaba sus cuerpos. Irónicamente, para algunos, su
enfermedad implicó el desgaste de la forma física y liberó la “armadura” que
había inhibido el aspecto espiritual de sus vidas. Esto proporcionó un
"renacimiento" de sus emociones y sus espíritus. ¿Qué debe hacer la vida para
romper nuestro “caparazón” físico y permitir que nuestro ser emocional o
espiritual “eclosione”? Para algunas personas, el proceso de curación ayuda a
cerrar la frontera entre lo físico y lo espiritual.
la historia de Sara
Sarah era una mujer judía ortodoxa de veintiún años que acababa de
casarse con un miembro de una familia de destacados rabinos israelíes. Varios
meses después de su matrimonio, Sarah fue diagnosticada con cáncer de ovario
y fue tratada con terapias tradicionales: quimioterapia y radiación.
Cuando Sarah vino por primera vez a mi consultorio para recibir atención
quiropráctica, estaba muy delgada y su barriga distendida la hacía parecer como
si estuviera embarazada de ocho meses. Sarah estaba preocupada y deprimida.
Había perdido la esperanza de sobrevivir. Mientras la cuidaba durante los
siguientes meses, noté que había recuperado algo de fuerza y había comenzado
a sonreír. Comenzó a pedirle a familiares y amigos que la visitaran en su casa y
luego en el hospital. A menudo les pedía que le cantaran y contaran chistes o
historias para ayudarla a levantar el ánimo.
Sarah era hija de sobrevivientes del Holocausto. Su familia nunca había
hablado con sus hijos sobre los horrores de los campos de exterminio; el dolor
emocional había sido demasiado para ellos. Un día,
Sarah miró la foto de su abuela, “Bubbie”, que había perdido la vida en
Auschwitz. Su depresión pronto se disipó y fue reemplazada por un ardiente
deseo de saber más sobre la vida de su familia. Ella especialmente quería
saber acerca de su Bubbie. Durante las próximas semanas, las últimas de
su vida, su padre y su madre le contaron las historias que le habían
ocultado. Sarah también recibió llamadas telefónicas de familiares y amigos
de la familia que vivían en Israel, América del Sur, Inglaterra y otras partes
del mundo. Le contaron historias sobre su familia, especialmente sobre su
amada Bubbie.
Durante este momento especial de su vida, Sarah inspiró a su
hermana menor a cantar, le enseñó a su madre a perdonar, ayudó tanto a
su padre como a su esposo a vivir el momento y creó una comunidad
internacional para ella. Murió con mayor fuerza, pasión y alegría en su
vida, junto con un conocimiento interior de quién era y por qué estaba aquí
en la Tierra. Acompañada por su afligida familia, el cuerpo de Sara fue
enviado a Israel para su entierro. A su funeral acudieron más de dos mil
personas, aunque nunca antes había visitado Tierra Santa. La curación se
produjo a pesar de que el resultado no fue el que todos hubiéramos
deseado.
La sanación nos invita a volver a la plenitud, independientemente de
la condición física de nuestro cuerpo. Si se nos da la opción de sucumbir a
la enfermedad sin cambiar nuestras perspectivas, o sucumbir a la
enfermedad mientras intentamos sanar nuestras relaciones con la vida, la
elección es casi siempre hacia la curación. La curación nos devolverá a la
totalidad, pero no siempre produce el resultado que deseamos. La curación
no siempre significa que un síntoma o enfermedad en particular se
resolverá por sí solo, que nuestra expectativa de vida se extenderá o que
nuestro dolor disminuirá de acuerdo con un programa. Al igual que con Sarah, hay mom
cuando los síntomas o las circunstancias no pueden solucionarse o
corregirse. Es especialmente en estos momentos que podemos elegir
sanar. Cuando parece que no podemos cambiar el resultado de una
situación o una condición en nuestro cuerpo, podemos recibirlos tal como son.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mi situación actual es perfecta para mí. Puedo sanar, independientemente
de mi resultado esperado. Tengo hambre de conocer mejor el poder que
reside dentro de mí y el amor que puedo expresar. Expreso ansiosamente
la grandeza que soy y comparto mi amor y grandeza con los demás.
Acepto mi vida como un viaje sagrado guiado por el poder, la sabiduría y
la fuerza de la vida misma.
• 17 •
mito curativo
La curación es predecible en su curso.
Mary Beth yacía en el hospital sufriendo de insuficiencia cardíaca congestiva y
enfermedad hepática crónica. Se esperaba que muriera en cualquier momento,
hasta que escuchó que Susie, su nieta, estaba enferma y necesitaba su ayuda.
Mary Beth y Susie tenían una relación muy especial. Cuando Mary Beth se
dio cuenta de que todavía la necesitaban y que su “trabajo no había terminado”,
experimentó una recuperación notable. Sobrevivió otros tres años y murió dos
meses después de sentir que Susie ya no necesitaba su ayuda.
Aunque el tratamiento de una condición en particular puede seguir un patrón
predecible, la curación es notablemente impredecible. Al igual que el caso de
Mary Beth, con frecuencia he oído hablar de un padre o abuelo que prácticamente
no tiene presión arterial, o que tiene química sanguínea que no respaldaría que
estuviera vivo. Según todos los estándares médicos, se esperaba que murieran,
pero esperaron horas o días hasta que el hijo o nieto "perdido" apareció en la
cama del hospital. A veces esperaban hasta que pudieran resolver un problema
en particular o disculparse con un miembro de la familia por algo que habían
hecho.
Como hemos visto, la enfermedad ocurre cuando el cuerpo ya no puede
acomodar el bloqueo o el flujo ineficiente de energía e información. Si no se
aborda el bloqueo de energía, el repertorio de respuestas del cuerpo a los
desafíos de la vida es limitado. En la curación, el cuerpo se da cuenta de la
energía que no ha estado libre para circular y la fuerza vital comienza a fluir más
libremente. Una vez que la vida
la fuerza fluye más libremente, podemos respirar más libremente y nuestro estado de
conciencia cambia.
En mis años de práctica clínica, observé que incluso un pequeño cambio en la
autoconciencia, una respiración más profunda o un mayor intercambio de información
dentro del cuerpo pueden cambiar nuestras percepciones, influir en nuestras elecciones
y traer una nueva forma de relacionarnos con nosotros mismos y con los demás. Muchas
personas adquieren nuevos conocimientos sobre su vida, terminan relaciones tóxicas y
comienzan otras nuevas, responden al estrés de manera diferente y abrazan su poder
personal. Estos cambios son más predecibles e incluso esperados por aquellos que viven
del Árbol de la Vida, pero totalmente confusos para aquellos que solo comen del fruto del
Árbol del Conocimiento.
A medida que sanamos, estos resultados inesperados son bienvenidos con alegría.
Esto ocurre a pesar del hecho de que la curación hace que digamos cosas que juramos
que nunca diríamos, hagamos cosas que prometimos que nunca haríamos y estemos
con personas con las que antes no habríamos sido “atrapados en la muerte”. A medida
que establecemos nuevas relaciones con los demás, o con partes de nuestro propio
cuerpomente, toda nuestra vida se ve afectada. Como resultado, comienzan a surgir
nuevas experiencias, incluidas aquellas que cambian la vida. Nuestra dirección a veces
predecible en la vida sufre un cambio radical a medida que se ponen en acción nuevos
conocimientos que antes no estaban disponibles. Cuando ocurre la curación, puede
cambiar el curso de nuestra vida, no solo de manera impredecible, sino radical.
. . . . . magia curativa. . . . .
La información y la energía dentro de mí ahora se están volviendo "completas"
nuevamente. A medida que reconozco las partes de mí mismo que han sido ignoradas,
aisladas, suprimidas u olvidadas, nuevos y sorprendentes conocimientos
emergen espontáneamente de mi interior. Estos me llevan a tomar
nuevas decisiones, me ayudan a transformar mis relaciones y establecer
otras nuevas. Acojo con alegría el resultado inesperado de este "nuevo" yo.
• 18 •
mito curativo
La curación lleva tiempo.
Como extensión del mito anterior de que “la curación sigue un curso predecible”, el mito de que
“la curación lleva tiempo” también puede ser engañoso. Si bien puede ser cierto que ciertas
condiciones, como una pierna rota, un cráneo fracturado o una hernia, requieren una cierta
cantidad de tiempo para curarse, la curación existe en un reino más allá del tiempo. La curación
existe más allá de los pensamientos y las palabras, así como todos los milagros están más allá
de toda descripción. El resultado que buscamos puede tomar tiempo, pero una vez que el poder
de la vida se expresa más plenamente y se mueve a través de nosotros más fácilmente, la
curación es instantánea.
Si atamos una cuerda alrededor de una rama de una planta, bloqueamos su flujo
energético e interrumpimos el intercambio natural de información entre las diferentes partes de
la planta. El resultado son hojas marchitas.
Sin embargo, en el momento en que retiramos la cuerda, se produce la curación, aunque las
hojas tardan en revitalizarse. De manera similar, la curación comienza instantáneamente en el
momento en que tomamos una decisión más efectiva para nosotros mismos, aunque nuestro
cuerpo no parezca estar "arreglado" o curado.
No hay otro momento para la curación excepto el momento presente. No podemos sanar
en el pasado, ya que ya no existe; no podemos sanar en el futuro, porque todavía no está aquí.
La curación ocurre en el instante en que se elimina una obstrucción física o mecánica, o en el
instante en que expresamos nuestra sabiduría interior. La curación ocurre en el instante en que
partes de nuestro cuerpo comienzan a compartir sus historias entre sí.
La sanación ocurre en el momento en que liberamos energía bloqueada que está almacenada
en diferentes áreas de nuestro cuerpo, o cuando nuestra respiración se vuelve más fácil y
natural. La curación ocurre una vez que nos volvemos más conscientes de
nuestros ritmos internos, una vez que sonreímos más fácilmente y reímos con
más ganas. A medida que nuestro cuerpomente sana, experimentamos más y
más momentos alegres; disfrutamos de un mayor sentido de quiénes somos y
celebramos la belleza y la maravilla de nuestra vida.
. . . . . magia curativa. . . . .
Estoy sanando en este instante. Honro la sanación que ya ha ocurrido, y honro
la sanación que aún no ha ocurrido. Sanarme a mí mismo ahora es mi regalo
para mí mismo, para mi familia y para mis amigos.
Aunque mi sanación es instantánea, puede tomar tiempo antes de que
experimente completamente los beneficios.
• 19 •
mito curativo
La curación a menudo requiere medidas drásticas.
Cuando consideramos la vida solo con la mente lógica, tiene sentido que si tenemos un
pequeño problema, busquemos una solución fácil que requiera un mínimo de energía o
gasto. Si nos enfrentamos a un problema o crisis importante, podemos esperar que la
solución sea compleja, difícil, costosa o riesgosa.
Consideremos este mito en relación con un estudio realizado por el Centro de Cáncer
de Arizona en la Facultad de Medicina de la Universidad de Arizona. En este estudio doble
ciego de seis años, los participantes que tomaron suplementos de selenio tuvieron una
reducción del 37 por ciento en la incidencia de cáncer y una reducción del 50 por ciento en
la mortalidad por cáncer. De las doscientas personas estudiadas, el grupo que tomaba el
suplemento de selenio tenía un 63 % menos de cáncer de próstata, un 58 % menos de
cáncer colorrectal y un 46 % menos de cáncer de pulmón que los que tomaban un placebo.
No se informó un solo caso de toxicidad por selenio en ninguno de los pacientes estudiados.
Sin embargo, en la misma edición de la Revista de la Asociación Médica Estadounidense en
la que se publicó este estudio, la comunidad médica afirmó advertencias terribles diciéndoles
a los pacientes que no usen este suplemento nutricional completamente natural. Un editorial
declaró: "Por ahora es prematuro cambiar el comportamiento individual, comercializar
suplementos de selenio específicos o modificar las recomendaciones de salud pública en
función de los resultados de este ensayo aleatorio".
Personalmente, creo que si el estudio hubiera implicado un tratamiento costoso y
peligroso que requiriera una amplia capacitación médica, un alto riesgo para los pacientes y
una costosa estadía en el hospital, el mito cultural habría requerido que los resultados del
estudio fueran llevados a cabo por
los medios nacionales. Debido a que el selenio representó una solución tan
simple, segura y efectiva para un problema complejo como el cáncer, los
resultados fueron ignorados en gran medida tanto por los medios como por
la comunidad médica. Después de todo, ¿cómo puede algo tan simple,
económico y fácilmente disponible ayudar a una persona a prevenir una
condición tan compleja, peligrosa y casi “incurable”, a pesar de los miles de
millones de dólares gastados por año en investigación por las mentes más
pobladas del mundo? ?
El enfoque no lineal del bienestar
Mientras trabajaba dentro del paradigma quiropráctico, descubrí el
enfoque no lineal del bienestar y desarrollé una forma de "cuidado del
bienestar" conocida como Network Spinal Analysis (NSA). Para mi sorpresa,
descubrí que un toque muy suave en la parte superior e inferior de la
columna puede hacer que toda la columna se reconfigure. La respiración
profunda, junto con las ondulaciones ondulatorias y la disipación de la tensión
espinal almacenada, a menudo se asocian con este toque suave y dan como
resultado una mejora general de nuestra calidad de vida. En el enfoque no
lineal del bienestar, un pequeño cambio en nuestra fisiología produce una
respuesta desproporcionada en nuestra salud y bienestar.
No es necesario aplicar una gran fuerza para crear un cambio significativo
en el cuerpomente. De hecho, descubrí que aplicar un toque fuerte puede
inhibir este proceso.
Cuando desarrollé Network Spinal Analysis por primera vez, descubrí
que los recuerdos de heridas, accidentes u otros traumas físicos o
psicológicos de la infancia a menudo se almacenan como patrones de
tensión y energía en diferentes partes del cuerpo. Esta energía, contenida
bajo tensión, no es diferente a un poderoso resorte. Con el tiempo, se manifiesta en
músculos tensos físicamente, rigidez de las articulaciones, resistencia al movimiento
de todo el cuerpo, depresión y respiración superficial. También se manifiesta como
dolor y enfermedad.
También observé que cuanto más enfermos estamos, más energía necesitamos
liberar para sanar. La energía que no puede circular libremente genera tensión con el
tiempo, hasta que las condiciones están maduras para iniciar el proceso de curación.
Dolores y heridas de nuestro pasado acumulan presión y “recogen” energía de nuevos
dolores y heridas en el presente. Por ejemplo, nuestro cónyuge hace un comentario
inofensivo sobre cómo podríamos haber hecho algo diferente, y respondemos con ira
que dura varios días. El comentario provoca una reacción en la energía que ya está
"cargada" por heridas o heridas anteriores. Esta energía se vuelve cada vez más
bloqueada, negada y aislada, hasta que por fin está lista para ser liberada. Cuando la
energía se libera (o se convierte de un estado limitado a un estado más libre), se
vuelve disponible para la curación y, de hecho, ayuda a impulsar la curación.
proceso.
El enfoque no lineal del bienestar considera que el cuerpomente es un sistema
interactivo influenciado por muchos factores que contribuyen a la salud o la enfermedad.
La capacidad de nuestro cuerpomente para recibir, circular y disipar energía, y
nuestras experiencias de vida actuales y pasadas, afectan significativamente nuestra
salud. Además, nuestra historia cultural influye fuertemente en cómo interpretamos y
respondemos a una situación dada. La severidad de los síntomas, la duración de una
condición o el grado de patología no determinan por sí mismos la severidad de las
medidas necesarias para sanar. Un pequeño cambio, cuando es percibido por el
sistema nervioso, puede liberar la energía y la tensión almacenadas, permitiendo que
el cuerpo las utilice para
propósitos constructivos como sanación y transformación. Cuando nuestro
cuerpomente se vuelve consciente de la necesidad de cambio, y puede sentir
y prestar atención a sí mismo, hay muchas herramientas útiles que facilitan la
autoconciencia y actúan como un catalizador para permitir que viejas heridas o
heridas cicatricen. Un ajuste de columna, ejercicios de respiración, una práctica
de meditación o yoga son solo algunos.
La curación no requiere grandes esfuerzos ni medidas drásticas.
Mientras que curar o tratar síntomas o enfermedades puede requerir tales
medidas, este no es el caso de la curación. Como subproducto de la sanación,
podemos decidir hacer cambios radicales en nuestra vida, pero la decisión de
hacer tales cambios ocurre como resultado de la sanación que ya está en
progreso. Es mediante la curación que mejoramos nuestra capacidad para
realizar cambios constructivos.
. . . . . magia curativa. . . . .
No tengo que tomar medidas drásticas para sanar. La energía que se expresa
como tensión, dolor, síntomas de enfermedad o una vida infeliz e insatisfecha
está esperando la oportunidad de estallar. Estoy listo para liberar esta energía,
para ponerla a trabajar hacia la curación. Bendigo mis síntomas, enfermedades
y heridas porque son peldaños en mi viaje de sanación.
notas
1. Bernard Lown, MD, y Thomas N. Graboys, MD, carta, The New Yorker, 17
de mayo de 1999.
2. Revista de la Asociación Médica Estadounidense, vol. 272, No. 23, 21
de diciembre de 1994.
3. “Calcium Channel Blockers Under Fire”, Medical Sciences Bulletin, abril
de 1995.
4. Virginia Watson, “Annual Flu Shot for Seniors Debated”, Medical Tribune
News Service, 22 de mayo de 1997.
5. George Bergus, MD, et al., "Uso de antibióticos durante los primeros
200 días de vida", Archives of Family Medicine, octubre de 1996.
6. Benjamin Schwartz, Journal of the American Medical Association, 17 de
septiembre de 1997.
parte 4
. . . . . . . . . .
mitos religiosos
Para muchas personas, la religión es el camino hacia Dios, que conduce a
experiencias que los llenan de asombro, amor, perdón, humildad y compasión.
Para otros, la religión, o su comprensión de la misma, solo obstaculiza su
apreciación de lo sagrado y lo divino, especialmente cuando engendra
sentimientos de culpa y autoderrota.
Algunos de nuestros mitos curativos más preciados provienen de la
ideología religiosa. Los conceptos religiosos que pretenden guiar a las personas
hacia una mayor humildad, un servicio desinteresado a los demás y la salvación
son frecuentemente distorsionados por la interpretación cultural. Aunque su
intención puede ser guiarnos en nuestro camino espiritual, los mitos religiosos,
cuando se sacan de un contexto más amplio o se toman demasiado literalmente,
pueden dificultar el proceso de curación.
El mito de que nuestro cuerpo físico es inherentemente pecaminoso o
malvado genera vergüenza sobre nosotros mismos y nuestros cuerpos. También
suprime nuestra inclinación natural a movernos o bailar, tocar o ser sensual,
erótico y extático. Algunos mitos religiosos no solo sugieren que el intelecto
debe controlar los impulsos impuros y “animales” de nuestro cuerpo, sino que
no se puede confiar en la vida misma y es un castigo por nuestra ignorancia y
pecados pasados.
Cuando estamos enfermos, la creencia de que somos víctimas indefensas
de una situación que no podemos controlar o incluso comprender solo agrava
nuestra situación. La creencia en una figura de suprema autoridad patriarcal
que nos juzga y nos castigará con la condenación eterna a Su antojo
(en la mayoría de los mitos religiosos, Dios se representa como “Él”) puede generar
miedo innecesario y sentimientos de desesperación. Creer que estamos condenados por
nuestras imperfecciones, o que somos impotentes para cambiar las circunstancias de
nuestra vida, puede desanimarnos a tomar medidas para mejorarnos a nosotros mismos
oa nuestra situación.
El concepto religioso de que debemos pedir perdón por los pecados de la carne
para entrar en los reinos divino o angélico asume que nosotros, como seres humanos, ya
hemos sido condenados y necesitamos ser perdonados. Este mito puede conducir a
sentimientos permanentes de indignidad y culpa cuando sentimos que no hemos expiado
nuestros pecados o perdonado a otros por los suyos.
Dentro de la mitología religiosa, la verdad de “el todopoderoso” es tan grande y el
significado de Dios tan difícil de entender, que necesitamos una jerarquía de sacerdotes
intermediarios que nos ayuden a entender e interpretar quién es Dios y qué quiere Dios
de nosotros. Los mitos religiosos consideran que el mensaje de Dios es tan complicado
que se requieren muchos años de estudio antes de que podamos entenderlo. A menudo
se nos dice que los días de la profecía han terminado, entonces, ¿quiénes somos
nosotros para recibir inspiración directa, mensajes, perspicacia o sanidad del Señor? Las
religiones orientales como el budismo y el hinduismo, y las prácticas espirituales
relacionadas como el yoga, a menudo fomentan la eliminación del ego, el orgullo y el
deseo. Esto puede hacer que subestimemos nuestro propio poder, evitemos alcanzar
nuestros sueños más preciados o saboteemos nuestra vida con sentimientos de culpa.
Alcanzar el éxito (como quiera que uno lo defina), visualizar grandes planes para nosotros
mismos y volvernos prósperos son incompatibles con la mitología religiosa.
La mitología religiosa está tan profundamente arraigada en nuestra cultura que es
fácil que no reconozcamos su influencia en nuestras creencias y
comportamiento. Para considerar algunos de estos mitos desde una nueva perspectiva,
comencemos por hacer algunas preguntas:
Si creemos que Dios o Diosa es el Creador, ¿confiamos en la creación que él o
ella ha hecho?
Cuando un bebé emerge del útero, ¿su salud es tan débil y frágil que necesita
ser medicado, desinfectado e inmunizado contra la vida para poder sobrevivir?
Para expresar esta idea de otra manera, ¿Dios deja de crearnos al nacer?
Si creemos que Dios es el Creador y el Sustentador, ¿por qué no esperaríamos
que nuestro cuerpo sane y se corrija a sí mismo? ¿Por qué temer la enfermedad
o los síntomas de mala salud, en lugar de confiar en nuestro cuerpo dado por
Dios para sanar?
Si creemos que Dios es el Redentor, ¿por qué debería aplicarse esto solo a
nuestra vida después de la muerte? ¿No se aplicaría también a la redención de
todos los males y circunstancias mientras aún estemos vivos?
¿Necesitamos ser abandonados como niños, tragados por una ballena, perdidos
en el desierto, convertidos en sal, clavados en una cruz, experimentar todo tipo
de plagas, negarnos todos los placeres físicos y morir por nuestros pecados
para demostrar que somos dignos? del amor de Dios?
¿Debemos renunciar a todas nuestras posesiones, hacer penitencia o ser
célibes para recibir alegría, salvación, buena salud y bienestar espiritual?
Nuestra ideología religiosa tiñe nuestras historias sobre la curación.
Los mitos religiosos, al igual que los mitos sociales y biomédicos, nos dicen de qué
es capaz el cuerpomente humano y cuáles son sus limitaciones.
cicatrización. Los mitos religiosos determinan la forma en que vemos
nuestro papel personal en el universo, la forma en que vemos las figuras
de autoridad y lo que podemos esperar experimentar en nuestro viaje hacia
la salud o la curación. Nuestra fe en ciertos mitos puede inhibir la expresión
de nuestra voz e inteligencia interior, que, como reflejo de lo Divino, está
destinada a guiarnos a lo largo de la vida.
No es mi intención sugerir que las creencias espirituales o religiosas
de un individuo sean incorrectas o inválidas. Al igual que con otros mitos
discutidos en este libro, estoy sugiriendo que una adhesión dogmática a
ciertos mitos religiosos puede generar sentimientos de duda, culpa,
indignidad y baja autoestima. La fisiología creada por estos sentimientos
solo dificultará el proceso de curación.
• 20 •
mito curativo
El cielo solo está disponible después de esta vida.
Este mito popular se enseña en casi todas las clases de la Escuela
Dominical: el cielo solo está disponible en el más allá, y para entrar en el
cielo se requiere que nos convirtamos en una “buena” persona. Lo que se
entiende por “bueno” podría ser cualquier cantidad de cosas, pero solo
aquellos que se consideren “buenos”, o libres de pecado, entrarán en el
reino de los cielos. Nuestra vida en la Tierra será juzgada por Dios, o el
“tribunal más alto” con determinación final por toda la eternidad.
Este mito religioso interfiere con nuestro derecho a experimentar el
cielo en la Tierra mientras estamos físicamente vivos. Sugiere que la
capacidad de experimentar el amor divino, la absolución, el éxtasis y la paz
interior durante nuestra vida no es realista y puede estar al borde de la
pérdida de la cordura o de una ruptura con la realidad. En consecuencia, no
esperamos experimentar éxtasis, visión espiritual u otros atributos
generalmente reservados para el cielo mientras estemos vivos. Si aceptamos
el mito de que el cielo solo está disponible en el más allá, surgirá un
problema cada vez que comencemos a experimentar el estado mental o
corporal que nos brinda alegría y dicha. Nuestro cerebro pensante, junto con
el condicionamiento de nuestro cuerpomente, negará la experiencia. En
lugar de que la corteza cerebral (que controla los centros superiores de la
función cerebral) fomente estos estados de conciencia y produzca la
fisiología que apoyaría el “cielo en la Tierra”, recurrimos a un estado menos
dichoso, posponiendo así la dicha del cielo hasta que morir.
Una mujer, a quien conocí a través de mi práctica clínica, luchó con
este mito durante muchos años. María tuvo importantes dificultades de
relación derivadas de su rechazo del cielo en
Tierra. Se esforzó por lograr la relación “perfecta” junto con experiencias
sexuales sublimes, pero cada vez que experimentaba la dicha después
de hacer el amor, se sentía culpable. Luego crearía discusiones o
rompería con el hombre que amaba. Cada vez que María estaba
realmente feliz y los sentimientos placenteros comenzaban a fluir a
través de ella, se sentía culpable. En terapia, descubrió que había
estado evitando cualquier experiencia del cielo, posponiendo así la
experiencia para el más allá. Solo entonces esos sentimientos serían aceptables par
¿Crees que es posible experimentar el éxtasis divino, o el cielo en
la Tierra, a pesar de tu condición o circunstancia? ¿Crees que una
persona que tiene cáncer, enfermedad cardíaca u otra dolencia grave
todavía puede tener gozo en su vida? Si creyeras que es posible
experimentar el cielo en la Tierra, ahora mismo, ¿estarías dispuesto a
posponerlo?
. . . . . magia curativa. . . . .
Acepto el estado de conciencia conocido como “cielo”, mientras vivo
aquí y ahora. Sé que mi cuerpo y mi vida son sagrados aquí y ahora.
Honro mi cuerpo y declaro con alegría la presencia de lo Divino cuando
se une a mi vida aquí en la Tierra. Hoy, independientemente de mi
circunstancia o situación, elijo experimentar el cielo.
• 21 •
mito curativo
La enfermedad es un castigo por mis pecados.
Este mito religioso puede inhibir el proceso de curación porque promueve el juicio propio y la
culpa por estar enfermo. En la raíz de este mito está la creencia de que las situaciones
angustiosas de la vida son un castigo por nuestros pecados. Si tiene un accidente
automovilístico, desarrolla una enfermedad o pierde a un ser querido, ¿cree que estos hechos
han ocurrido para castigarlo por las cosas que ha hecho o dejado de hacer? Si su respuesta
es afirmativa, entonces la curación a través de este evento o circunstancia desafiará la voluntad
del Creador. Pocas creencias pueden crear una mayor sensación de impotencia, depresión
mental y debilitamiento del espíritu humano, que la de que Dios quiere castigarnos para
“empatar el marcador”.
La enfermedad y los síntomas son parte de la vida y no deben verse como el resultado
de nuestros pecados, fallas o imperfecciones. En su libro, Healing Words, Larry Dossey, MD,
aborda este tema directamente: “No decimos que un árbol es menos árbol porque
desarrolla cáncer o está infestado de perforadores. No es culpa de un perro que desarrolle
displasia de cadera, y un gato no es defectuoso de forma innata porque contrae leucemia
felina. En la naturaleza, la aparición de enfermedades se considera parte del orden natural, no
un signo de debilidad ética, moral o espiritual”.
Juzgar una enfermedad como un castigo de Dios por una acción o un pensamiento
incorrectos niega cualquier beneficio que pueda surgir del proceso de la enfermedad en sí,
como percepciones personales y otras experiencias de aprendizaje.
Los conictos éticos, los dilemas morales y los conictos personales contribuyen al conicto
biológico y sientan las bases para la enfermedad.
Una persona que vive su visión de la vida sin conflictos internos puede ser
menos propensa a la enfermedad que un individuo espiritualmente "despierto"
que tiene altos estándares morales y éticos, pero siempre está en conflicto
sobre el significado global de sus elecciones personales.
Las tensiones físicas, emocionales, mentales y químicas que se nos
imponen desde el nacimiento tienen un efecto acumulativo en nuestra salud y
contribuyen a la enfermedad. Una autoimagen idealizada como "supermamá" o
"buen chico" que nunca podremos cumplir, u otros conflictos relacionados con
los valores culturales que se espera que adoptemos, producen estrés biológico
que puede predisponernos a la enfermedad. La tensión mecánica sobre los
nervios, la mala nutrición, el estrés hormonal, inmunológico o sistémico pueden
predisponernos a la enfermedad, independientemente de nuestras creencias
religiosas, práctica espiritual o postura moral. Todos estos factores deben ser
considerados cuando miramos la base de la enfermedad y la enfermedad.
El mito de que “la enfermedad es un castigo por nuestros pecados” puede
basarse en la creencia religiosa de que nacemos en pecado y solo podemos
redimirnos después de morir. Si nacemos en pecado, o cometimos un pecado
terrible en esta vida, ¿qué vamos a hacer por el resto de nuestra vida? Creer
que hemos cometido pecados que no pueden ser perdonados durante esta vida
obstaculiza nuestro potencial para una buena salud.
Reconocer pensamientos o acciones inapropiados es importante, pero
enfermarse por lo que ya ha ocurrido no le sirve a nadie. Hay un viejo adagio
jasídico que dice: “Quien se ha alejado más de Dios, Dios se acerca más a su
pecho, y quien está más cerca de Dios encuentra cada paso más difícil”. Si una
persona cree que ha pecado en el pasado, solo hay una dirección a seguir:
hacia adelante. Para aquellos que se consideran pecadores, el deseo de ser
atraídos al corazón de nuestro Creador puede transformar su fisiología. La
quema
la pasión por servir a los demás y honrarse a sí mismos en el proceso puede
transformar sus vidas y ayudarlos a sanar.
La vida promete renovación en cada momento. La primavera siempre sigue
al frío del invierno. La renovación de nuestro cuerpo físico, que se va creando en
cada momento, trae la posibilidad de que nuestro espíritu, nuestra mente y
nuestras emociones también puedan renovarse en cada momento. La creencia
en la renovación de la vida, a pesar de nuestro pasado, puede aligerar la carga
de culpa que nos imponemos a nosotros mismos ya los demás. Cada día nacen
nuevas células dentro de nuestro cuerpo físico, reemplazando aquellas células
que han muerto. A excepción del sistema nervioso, todas las células de nuestro
cuerpo serán reemplazadas dentro de dos años y tendremos un cuerpo totalmente nuevo.
¿Vamos a condenar nuestro “nuevo” cuerpo por nuestros pecados pasados? Al
aferrarnos a sentimientos de culpa por pecados pasados, almacenamos esa
vibración dentro de nuestro cuerpo y continuamos teniendo esa experiencia en el
“nuevo” cuerpo que estamos creando. Nuestro pasado es nuestra herencia y no
nuestro destino futuro. El Padrenuestro dice: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”.
No se refiere al pan de la próxima semana, ni al pan que horneamos
hace años que.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mis síntomas, enfermedad o circunstancia no son un castigo de Dios. Me guían
para prestar mayor atención a la fuerza vital dentro de mí, para que pueda
manifestarse con mayor facilidad. Sigo adelante en mi sanación, honrándome a
mí mismo y sirviendo a los demás. Me regocijo en el hecho de que la primavera
siempre sigue al invierno, y doy gracias por la sanación que me ha traído esta
realización.
• 22 •
mito curativo
Debo perdonar para sanar.
Durante las consultas de los pacientes, a menudo preguntaba: "Si siente
que está enfermo, ¿ por qué siente que está enfermo?" No era raro que
los pacientes que tenían una enfermedad crónica o debilitante informaran
que no podían perdonar a alguien que los había lastimado, abusado o
lastimado años antes. A veces, un paciente comentaba: “Sé que si
pudiera perdonarlo, comenzaría a mejorar instantáneamente”.
Carol estaba recibiendo tratamiento por cáncer de ovario en un
hospital local. Cuando le pregunté qué estaba pasando realmente en su
vida, más allá del cáncer, dijo que no podía perdonar al hombre que la
había violado veinticuatro años antes. Dijo que llevaría la cicatriz que él
le dejó hasta el día de su muerte. Carol agregó que cuando trató de
perdonarlo, sintió un dolor en el útero junto con la sensación de que se
estaba violando aún más a sí misma al tratar de perdonarlo. “Lo intento,
escucho las palabras en mi cabeza, pero los sentimientos que surgen
son nada o ira, no perdón”.
Este particular mito religioso, “Debo perdonar para sanar”, también
puede expresarse como la necesidad de ser perdonados por nuestros
pecados contra Dios o nuestra religión. Louisa tenía cáncer metastásico
y estaba en sus últimos días. Comentó que tenía miedo de no ir al
cielo porque fue excomulgada de la Iglesia Católica Romana después
de su divorcio cincuenta años antes. Sintió que ni la Iglesia ni Dios la
perdonarían por haberse divorciado y luego casarse fuera de su religión.
Este dolor aún persistía, aunque ella tenía una relación amorosa y
profundamente comprometida con su esposo durante casi medio siglo.
Un día, un miembro del clero luterano le dijo que Dios seguramente la habría
absuelto debido a su amoroso compromiso con su segundo esposo y su familia. Al
escuchar esto, Louisa rió y lloró, diciendo que anhelaba profundamente estar con el
resto de sus seres queridos en el cielo. Entonces sintió que cada vez que moría
se reuniría con el Señor en lugar de ser castigado. Louisa estaba lista para permitir
el perdón. Ya había sanado lo suficiente como para invitar al ministro a su vida para
armar lo que quería y necesitaba para
escuchar: que ella fue perdonada.
Respeto a la preparación biológica
Imagina conocer a alguien que sea atractivo, encantador, rico y que cumpla
con todos los criterios que tu intelecto te dice que sería la pareja perfecta. Solo hay
un problema: aunque te gusta esta persona, no hay sensación de magia o sentimiento
de "Oh, Dios mío, mis rodillas se debilitan cuando escucho su voz o siento su toque".
Aunque el intelecto puede guiarnos en una dirección particular, es nuestra fisiología
la que determina si sentimos pasión, éxtasis y amor. Nuestra fisiología también nos
brinda la capacidad de experimentar un perdón espontáneo, completo y profundo.
El acto de perdonarnos a nosotros mismos ya los demás puede tener un efecto
poderoso en el proceso de curación. He sido testigo de cómo las personas lisiadas
comienzan a caminar, las personas sordas oyen de nuevo, las personas con dolor
durante años respiran con facilidad, las relaciones rotas se reparan y la creatividad
personal, el crecimiento intelectual y el éxito comercial florecen después de
perdonarse incondicionalmente a sí mismos y a los demás. El momento, sin
embargo, está determinado por nuestra fisiología, a diferencia de nuestro intelecto.
Según la historia del Árbol del Conocimiento, el
la mente pensante elige lo que hacemos y cuándo, y esto incluye el perdón.
Sin embargo, el perdón no sucede de acuerdo con un cronograma creado solo
por la mente.
En su historia, Carol lo expresó perfectamente cuando dijo: “Lo intento,
escucho las palabras en mi cabeza, pero los sentimientos que surgen son
nada o ira, no perdón”. Informó que sentía que se estaba mintiendo a sí misma
cuando trató de perdonarlo, y tenía razón. El perdón es la culminación de un
proceso biológico energético dictado por el Árbol de la Vida. Es hora de
perdonar cuando la mente y el cuerpo han recibido la información y la energía
que involucran a una persona o evento en particular. Cuando el mensaje
energético ha sido revelado a todo nuestro cuerpomente, no solo al intelecto,
ya no necesitamos aferrarnos a la tensión asociada con esta parte de nuestra
vida. El perdón se experimenta por lo que yo llamo “disposición biológica”, más
que por conveniencia o lógica.
. . . . . magia curativa. . . . .
Estoy abierto al perdón por mí mismo y por los demás siempre que sea el
momento adecuado para mí. Hoy celebro el perdón que brotó espontáneamente
en mi vida y honro la sanación que ya se ha producido. Para aquellos a los
que aún no he perdonado, confío en que el perdón llegará a medida que mi
cuerpo y mente sane.
• 23 •
mito curativo
El yo o ego es la causa de la angustia o la enfermedad.
Nuestro yo es la parte esencial de nuestra naturaleza que nos hace diferentes de
todos y de todo lo demás. Según el Dr. Roberto Assagioli, el desarrollador de una
modalidad psicológica conocida como Psicosíntesis, el yo es muy consciente de sí
mismo como un individuo distinto y separado. En la tradición occidental, la falta de
sentido del yo, o fijación del desarrollo del yo, se considera la base de la psicopatología.
En la tradición espiritual oriental, es común considerar la entrega del ego, o el sentido
ilusorio de uno mismo, una necesidad cuando se recorre el camino hacia la iluminación.
“Para uno mismo o no para uno mismo” es una pregunta que nos podemos
hacer, pero nuestro verdadero yo o ego no es la causa de nuestra angustia o enfermedad.
En cambio, es el sentido "falso" del yo o el ego "innato" lo que puede causar angustia
o enfermedad. Si con quién o con qué nos identificamos estuviera amenazado,
dañado o perdido, ¿nos enfermaríamos o expresaríamos síntomas de enfermedad?
Si la respuesta es "sí", entonces hemos incorporado esta identidad en un sentido
"falso" del yo o ego. Esto no nos hace correctos o incorrectos, pero describe
claramente lo que ha sucedido.
Un ejemplo de un sentido "falso" de uno mismo sería la identificación con
nuestros logros en la vida. Algunas personas actúan como si fueran su profesión o su
partido político, o se identifican con su cónyuge o hijos. Algunos incorporan sus gustos
y disgustos, posesiones personales o religión en su sentido de sí mismos. Declaran:
"Soy vegetariano", "Soy cristiano", "Soy un banquero de inversiones" o "Soy la esposa
de Sam". Decir "Elijo comer vegetales
en lugar de carne” es una declaración diferente a “soy vegetariano”. “Estoy casado
con Sam” es diferente a decir “Soy la esposa de Sam”. En verdad, no somos nuestra
religión, nuestra profesión o nuestro partido político.
Durante nuestra vida podemos alinearnos con ciertas filosofías, personas o prácticas,
pero si nuestro cónyuge, trabajo, religión o filosofía cambiaran, seguiríamos siendo
nosotros mismos. Por lo tanto, debemos ser conscientes de las palabras que
colocamos después de “Yo soy”.
Quiénes pensamos que somos, o “nuestro ego” es a menudo lo que nos aísla
de la conciencia de nuestro ser interior. El ego “inado”, al igual que el sentido “falso”
del yo, puede provenir de una falta de comprensión de nuestra verdadera naturaleza.
Hay un yo, o ser, que está más allá de la visión limitada que normalmente aceptamos
sobre nosotros mismos. Ese yo o ser está conectado con todos los demás seres. Lo
que consideramos nuestros pensamientos, sentimientos y experiencias “privados”
también lo sienten los demás. Aunque el “sentido del yo” puede conducir a una
sensación de soledad o separación del mundo que nos rodea, en verdad el yo nunca
está separado de toda la comunidad de seres, o de la naturaleza misma.
Estamos separados de los demás y, sin embargo, somos inseparables, y
mientras vivamos a través de este cuerpo físico, nunca resolveremos esta paradoja.
Cuanto más miramos dentro de nosotros, más encontramos lo que también está
fuera de nosotros. Cuanto más miramos fuera de nosotros, más encontramos lo que
también está dentro. Toda curación es el resultado natural del flujo y la danza de la
energía entre estos dos reinos.
Al explorar cuestiones relacionadas con el yo o el ego, las siguientes preguntas
pueden ser valiosas para entregar el sentido "falso" del yo a un sentido más integrado
del ser:
¿Quién soy?
¿Está “quién soy” o mi “sentido de mí mismo” interfiriendo con mi salud o
mi felicidad?
¿Necesito renunciar a mi yo o ego para alcanzar la felicidad?
¿Está mi vida enfocada en la acumulación de riquezas, títulos o cosas
materiales?
Si no tengo yo o no tengo ego, ¿puedo seguir teniendo deseos y sueños?
¿Mi salud está influenciada por mis éxitos o fracasos en la vida?
. . . . . magia curativa. . . . .
Con alegría reconozco tanto mi “yo” interior como el “yo” que veo en el espejo.
Sonrío cuando me doy cuenta de que poco de lo que pensaba que era "yo" es
verdad sobre mí. Celebro quién y qué soy, y quién y qué no soy. Reclamo mi
nuevo sentido de "yo", mi identidad, y renuevo mi pasión por la curación
diciendo "sí" a la vida.
• 24 •
mito curativo
Los días de la profecía han terminado; los mensajes de lo divino
no están disponibles para mí.
En el centro de muchas religiones del mundo hay una historia de transmisión sagrada
o comunicación entre lo Divino y el centro.
figura o figuras de esa religión. Históricamente, es común que un grupo limitado de
líderes religiosos o eruditos decidan si una comunicación, visión o voz divina o mística
tiene un verdadero significado espiritual. Este pequeño grupo de figuras religiosas
interpretará el mensaje original para las masas y para las muchas generaciones
venir.
De acuerdo con el mito de que “los días de la profecía han terminado”, solo un
puñado de personas durante un período de miles de años puede ser elegible para la
revelación o la profecía divina. Cualquier percepción o comunicación espiritual recibida
por las masas es falsa, peligrosa e indigna de nuestra confianza. El raro individuo que
considera su mensaje como uno de intervención Divina debe soportar el escrutinio de
aquellas figuras de autoridad ordenadas que están altamente educadas en los caminos
del Señor y educadas en las formas apropiadas para evaluar el evento.
Por lo tanto, independientemente de la validez de la verdadera intuición, visitación
o profecía Divina, estamos entrenados para dudar de la posibilidad de tales experiencias
en nuestra vida. Además, se nos enseña que carecemos de las facultades espirituales
para comprender el mensaje. Dudamos de los mensajes que podríamos recibir a
través de la luz (como en la historia bíblica de la zarza ardiente), el sonido (como en la
voz de los ángeles) o la experiencia sensorial del amor. Cuando nos sentimos
obligados a prestar atención
ante tales experiencias, estamos en conicto fisiológico. Al silenciar nuestra voz
interior, perdemos la conexión con nuestros ritmos y pulsaciones interiores. Al mismo
tiempo, tememos esas experiencias sensoriales internas que nos abruman, nos
ponen fuera de control o son de naturaleza “poderosamente espiritual”.
Tal vez nuestro brazo ardiente o nuestra pierna adolorida, la pesadez en
nuestro pecho, el endurecimiento de nuestros músculos o articulaciones, o diferentes
formas de angustia visceral se deban a una mezcla de mensajes de perspicacia
divina o profecía sobre nuestra propia vida. Una vez que la energía y la información
circulan a través del cuerpomente, ¿adónde podrían ir si fueran lo suficientemente
poderosas como para inspirar a las generaciones venideras o cambiar el curso de
la historia humana? ¿Podría parecer que algo está realmente “mal” en nosotros si
hemos condenado la posibilidad de la revelación divina dentro de nosotros mismos?
Cuando estamos atrapados en la vida, nos sentimos impotentes para cambiar
nuestra situación o enfermedad, o creemos que las probabilidades están en nuestra
contra, ¿no es cuando más pedimos la intervención y la sabiduría de Dios? Estamos
preparado para la posibilidad de que de hecho hayamos recibido el mensaje?
¿Podría nuestra situación actual ser, al menos parcialmente, el resultado de no
haber santificado estos mensajes energéticos en el pasado?
Una parábola del hombre religioso
Un religioso quedó atrapado en su casa por la crecida de aguas provocada por
un poderoso huracán. Consideró extraña la situación, pues había experimentado un
sueño recurrente sobre este desastre durante varias semanas. En su sueño, Dios le
había salvado la vida.
Mientras el agua subía hasta el segundo piso de su casa, esperaba la salvación
de Dios. Una pequeña lancha se acercó a su casa y el
el barquero gritó: “Tú que estás ahí, sal; ponte a salvo en mi barca.
El hombre religioso se negó, esperando que Dios lo salvara y que las
aguas crecidas se calmaran. Poco después de este encuentro, el
nivel del agua llegó al último piso de su casa y una balsa pasó flotando.
Las personas a bordo le ofrecieron llevarlo, pero nuevamente dijo:
“No, gracias”, mientras esperaba que el Señor lo ayudara. Finalmente,
mientras el hombre estaba parado en el techo de su casa, un
helicóptero soltó una cuerda para salvarlo de las crecientes aguas.
Una vez más rechazó la oferta, esperando la ayuda de Dios. Poco
después, se ahogó. Al entrar al cielo, preguntó a los ángeles por qué
Dios no lo había salvado. Respondieron que Dios le había hablado
con una profecía en sueños. Entonces Dios envió una lancha, una
balsa y un helicóptero para salvarlo de ahogarse. Cada vez, el
hombre había rechazado la ayuda de Dios.
En esta historia, el hombre creía que había recibido el mensaje
de Dios a través de sus sueños, pero sus propias expectativas le
impidieron recibir el regalo de Dios. El hombre puede haberse
considerado digno de la intervención divina, pero no se dio cuenta de
que puede venir en muchas formas. En este caso, le llegó a través
de otras personas que se ofrecieron a salvarle la vida.
. . . . . magia curativa. . . . .
Dios se comunica conmigo de muchas maneras. Recibo mensajes
divinos a través de mis sueños, intuición y relaciones con los demás.
Los mensajes divinos pueden aparecer como sonido, luz, imágenes
y emoción. Con fe, recibo mensajes que se transmiten desde lo
Divino. Me regocijo en las comunicaciones que me dan, y celebro
los regalos recibidos a través de experiencias que se desvían de mis
patrones y rutinas habituales.
• 25 •
mito curativo
Las expresiones desinhibidas del cuerpo humano no son tan
sagradas como la oración religiosa.
La mitología religiosa a menudo coloca el poder de Dios fuera de nosotros, en lugar de
dentro de nosotros. El cuerpo humano es considerado “menos santo” que el espíritu
humano, sin embargo, es solo a través de nuestro cuerpo que podemos expresar el
espíritu o la esencia de Dios. Es solo a través de una atención más profunda a nuestro
cuerpo que podemos verdaderamente honrar nuestro yo espiritual y transformar nuestra
experiencia de vida.
El nombre de Dios o una oración específica no nos curará más que la libre
expresión de la emoción, el movimiento y la respiración. Cada pensamiento, emoción y
sentimiento tiene un estado o frecuencia vibratorio único. Es el cuerpo el que mantiene
la frecuencia que nos permite resonar con una determinada emoción, o tener alguna
experiencia. Por lo tanto, podemos honrar nuestra naturaleza espiritual, junto con
nuestros atributos divinos de Dios o Diosa, a través de una mayor atención a las
pulsaciones, ritmos, patrones de tensión y tranquilidad, y vibraciones de nuestro cuerpo.
En este mito religioso, no es el poder de la oración lo que estoy cuestionando, sino
el concepto religioso de que el cuerpo humano no es sagrado ni divino. La oración pone
nuestra atención en la presencia y la importancia de lo Divino en nuestra vida. Nos ayuda
a conectarnos a un plano de conciencia desde el cual se cree que una fuerza espiritual
puede obrar sus milagros de manera más efectiva en nuestra vida. La oración de petición,
en la que le pedimos al Todopoderoso un favor, una acción o una intervención
específicos, no es diferente a la persona que descubre una lámpara mágica que posee
un genio. Expresiones como, “Señor, por favor haz que este problema desaparezca”, o
“Dios, por favor protégeme de esta circunstancia, persona o
condición”, son formas de oración de petición. En este tipo de oración, una parte
de nosotros que se siente impotente, aislada o temerosa, está pidiendo ayuda.
Sin embargo, esa parte de nosotros que le pide ayuda a Dios a menudo no es lo
suficientemente completa como para saber qué pedir. Como resultado, lo que
pedimos es a menudo una solución temporal a nuestro problema y no siempre
nos satisface en un nivel más profundo.
Por eso creo que el tipo de oración más sagrado es el que surge a través de
ritmos, vibraciones y movimientos naturales y desinhibidos del cuerpo. Para
algunas personas, retorcerse de dolor y sostener una parte particular del cuerpo
es la única forma de comenzar a santificar el cuerpo y sus dones. Gemir, llorar,
gritar en éxtasis o reírse sin control pueden ser formas de oración. Al mover
nuestro cuerpo rítmicamente, surge naturalmente un patrón respiratorio que invita
a las energías divergentes a coexistir en armonía. En este estado, nuestra oración
reeja quiénes somos, dónde hemos estado y qué hemos hecho. Es profundo en
su naturaleza orgánica y proporciona un medio poderoso para santificar nuestras
heridas e historias sobre nosotros mismos.
El cuerpo humano es un templo sagrado. A través de lo Divino, se nos ha
dado un cuerpo como medio para experimentar la vida y honrar a Dios. Ninguna
otra persona puede decirnos cómo expresar nuestra devoción al espíritu a través
de nuestro cuerpo, y solo nosotros y lo Divino conocemos el significado de su
expresión.
. . . . . magia curativa. . . . .
Celebro la unión de cuerpo y espíritu. A través del movimiento, la respiración y el
contacto compasivo de mi cuerpo, obtengo una visión de
mí mismo. Al santificar mi cuerpo, abro la puerta a la sanación. Saco
tiempo de todas mis actividades, preocupaciones o pensamientos
para honrar mi cuerpo y rezar una nueva y antigua oración al regalo
de mi Creador para mí.
• 26 •
mito curativo
El silencio me sanará.
Una amiga mía me dijo una vez que su tiempo de silencio durante el día era
esencial para su salud y práctica espiritual. Le pregunté si el silencio era
necesario para que sanara. Su respuesta fue: “Por supuesto”.
Si el silencio fuera necesario para sanar, ¿qué pasaría con su fisiología cuando
está en medio de una ciudad, llena de ruidosa y frenética actividad? ¿Estaría
su cuerpomente, por lo tanto, programado para enfermarse?
El silencio y la quietud ciertamente tienen un efecto benéfico sobre
nosotros. En silencio, podemos escuchar nuestra propia voz interior, así como
los sonidos tranquilizadores del mundo natural. Sin embargo, conozco personas
que se sienten enfermas cuando guardan silencio. Ciertas personas no pueden
tolerar la tranquilidad en su hogar, actividades o relaciones. En los momentos
de tranquilidad después de hacer el amor, por ejemplo, se sienten obligados a
iniciar una discusión, encender un cigarrillo, beber una taza de café o estimular
aún más sus mentes y cuerpos. Mientras estas personas estén ocupadas y
puedan meterse en medio de la acción, se sienten bien. También son más
productivos, experimentan más alegría en la vida y es más divertido estar con
ellos. Para esas personas, ¿la actividad y el ruido son curativos?
En mis años de práctica clínica, a veces me encontré con pacientes,
especialmente aquellos que tenían un historial de trauma severo, que no
querían que se escuchara música, incluidos sonidos suaves o suaves, durante
su visita al consultorio. Para consternación de otros que creían que la música
relajante los ayudaba a sanar, pedían que apagaran la música. Estas personas
se retiraron a un espacio silencioso dentro
ellos mismos para estar cómodos y sanar. No querían distraerse con ningún
sonido proveniente del entorno externo.
He visto pacientes que se resisten a gemir, gemir, gritar en voz alta o
que otros escuchen su voz, incluso cuando podría haberlos ayudado a
reconocer y disipar la energía y la información encerradas en una región de
su cuerpo. A menudo se enojaban o lloraban en silencio cuando otros
pacientes gemían, lloraban o gritaban en voz alta.
En una dinámica de grupo, los sonidos y movimientos reprimidos por una
persona a menudo serán expresados por otra en el mismo grupo. Este es
su regalo energético para nosotros, aunque a veces no parece un regalo en
absoluto, sino una molestia. A veces, los individuos que preferían el silencio
se encontraban repentinamente fuera de control; su ruido y caos personal
estallaría desde adentro, liberándolos para alcanzar un nuevo nivel de paz y
quietud interior. Entonces el ciclo se repetiría y preferirían el silencio total.
Silencio y quietud, ruido y actividad, cada uno nos trae sus dones y
desafíos. Vivir la vida lejos del ruido y la actividad, o vivir la vida en medio
del ruido y la actividad son preferencias personales. En diferentes momentos,
cada uno puede ser más efectivo para la curación. La historia que creamos
sobre lo que es apropiado o no, lo que es natural y lo que no, y lo que es
necesario para la curación es a menudo más importante que la circunstancia
real en la que nos encontramos. Tal vez no exista tal cosa como un mundo
natural y antinatural, porque ¿qué es natural y qué no lo es? Una parte de la
naturaleza no puede separarse del resto de la naturaleza, y nosotros, como
creación de la naturaleza, no podemos producir algo fuera de la naturaleza.
El silencio no cura. La música no cura. El ruido no cura.
Nosotros curamos. Es fundamental colocar el poder donde corresponde, y el
el poder está dentro de nosotros. El poder está en la fuerza de la naturaleza utilizada por
nuestro cuerpomente en cada momento de nuestras vidas.
. . . . . magia curativa. . . . .
La naturaleza me ayuda a sanar, ya sea ruidosa o silenciosa. Puedo preferir retirarme del
ruido y la actividad, o puedo elegir el ruido y la actividad para activar mi sanación. Estoy
agradecido por las muchas formas en que el poder dentro de mí usa el ruido dentro de la
quietud y la quietud dentro del ruido para sanarme. Puedo sanar en cualquier ambiente,
porque nada existe fuera de la naturaleza.
Parte 5
. . . . . . . . . .
Mitos de la Nueva Era
“La Nueva Era” o “La Era de Acuario” ha producido tendencias emocionantes
en la conciencia humana en los últimos cuarenta años. Estos incluyen una
visión "nueva" de la unidad y la interrelación de la vida, el deseo de cerrar la
brecha entre los humanos y nuestro entorno social y físico, y el cuestionamiento
de los viejos paradigmas relacionados con el gobierno, los negocios, la
educación y la religión. La Nueva Era también se ha caracterizado por
importantes avances en la igualdad de derechos de las mujeres y las minorías,
y ha generado formas innovadoras de liberar el potencial humano.
Central al pensamiento de la Nueva Era es la creencia de que nosotros
“creamos” los principales eventos en nuestra vida a través de nuestra intención
individual, pensamientos, sentimientos y voluntad. Asumir la responsabilidad
personal de nuestras acciones es importante; sin embargo, cuando este ideal
de la Nueva Era se ve a través de la perspectiva de las viejas mitologías,
pueden resultar serias distorsiones. A menudo se supone que esta idea significa
que somos personalmente responsables de contraer una enfermedad grave o
de que un huracán destruya nuestro hogar. El pensamiento impropio, o las
energías emocionales “impuras”, se asocian con tiempos difíciles, y el uso
adecuado de nuestras facultades mentales se asocia con otros más placenteros.
En estos casos, la mitología de la Nueva Era se ha convertido en una variación
moderna del Árbol del Conocimiento, lo que sugiere que podemos controlar
nuestro entorno con el uso "correcto" de nuestra mente pensante.
Quienes se suscriben a los mitos de la Nueva Era a menudo tienen un
sentido secular y elevado de importancia personal en la creación de fenómenos
naturales y tendencias globales. A menudo se hacen afirmaciones sobre la
conexión entre eventos y circunstancias y la
voluntad del individuo o “energía psíquica”. Por ejemplo, se puede pensar que la
ocurrencia de una tormenta eléctrica significa la carga eléctrica en una relación
personal, o que refleja los sentimientos de ira que tiene un individuo. He
escuchado a personas informar que los químicos tóxicos y la radiación
electromagnética no los afectarán, siempre y cuando bendigan su cristal personal
y lo carguen con amor. Si esas personas sintieran ira, resentimiento o codicia, es
perfectamente razonable esperar que las "fuerzas negativas" del mundo vuelvan
a tomar el control de sus vidas.
El deseo de trascender deliberadamente las emociones negativas, evitar la
confrontación y dejar que prevalezcan las energías dulces y amorosas, son
fundamentales para muchos que se consideran parte del movimiento de la Nueva Era.
La autoexpresión individual, junto con un énfasis en el niño interior reprimido,
también subrayan la mitología de la Nueva Era. En un deseo de evitar la
confrontación y expresarse libremente, rara vez se fomentan cualidades como la
disciplina, la estructura y el sacrificio personal, porque infringen lo que “se siente
bien”. Esta actitud de adolescente se asocia frecuentemente con la desconfianza
y el resentimiento hacia la autoridad, el poder, el estatus y la riqueza. Los mitos
de la Nueva Era fomentan una visión del mundo que a menudo está en
desacuerdo con el logro del éxito. La idea que
la espiritualidad y la abundancia son incompatibles se expresa comúnmente en
esta historia popular.
Los mitos de la Nueva Era alientan al individuo a desarrollar estrategias de
evitación para cualquier cosa que no se “sienta bien”. Las decisiones se toman
de acuerdo con lo que se siente bien, y las sensaciones corporales a menudo
se confunden con mensajes de nuestro ser superior o conciencia espiritual.
En la historia de la Nueva Era, a veces se dice que como Dios creó todo y
Dios participa en todo, entonces el individuo es Dios. Aunque esta lógica
parezca tener sentido, la veo como un intento de exagerar nuestra importancia
en el mundo. El hecho de que la imagen de la luna se refleje en un vaso de
agua que bebemos no significa que la luna sea el agua.
Parte de la historia de la Nueva Era enseña que el lado femenino, o de
crianza, de la humanidad es la respuesta a los problemas de la sociedad.
Muchos de los que abrazan esta historia imparten un tipo de intolerancia de
la Nueva Era que se asocia tradicionalmente con el patriarcado o la
intolerancia masculina. Al rechazar al varón, se devalúan las cualidades
humanas consideradas masculinas, como la disciplina y la estructura. Al
mismo tiempo, se da gran importancia a la naturaleza infantil y de espíritu
libre, a menudo a expensas del adulto maduro.
La mitología de la Nueva Era ofrece una desviación radical de otras
mitologías en este libro porque llama al respeto y la compasión por el espíritu
de la vida y la conciencia detrás de toda forma. Busca abrazar al niño que
llevamos dentro, junto con nuestros sentimientos. La mitología New Age
también asume que el individuo tiene un lugar especial en el mundo y nos
anima a crear una mayor síntesis de espíritu, mente, emociones y cuerpo.
Por estas razones y más, puede empoderar al individuo y al proceso de
curación. Sin embargo, por otras razones, algunas de las cuales se describen
en las siguientes páginas, la mitología de la Nueva Era puede inhibir el
proceso de curación.
Al cuestionar estos mitos de la Nueva Era, no estoy criticando toda la
ideología de la Nueva Era. Sólo deseo cuestionar las creencias dogmáticas que
han sobrevivido a su utilidad y desafían las mitologías de la Nueva Era
arraigadas en el Árbol del Conocimiento. Muchos consideran el movimiento
New Age como un puente hacia una nueva mitología que aún está
evolucionando dentro de nuestra cultura. Con el tiempo, se espera que esta
nueva mitología se libere de su énfasis en el Árbol del Conocimiento y adopte
más plenamente el Árbol de la Vida.
• 27 •
mito curativo
Soy responsable de crear mi realidad.
Este mito se encuentra en el centro de la mitología de la Nueva Era y es el
"lema" de muchos que se consideran parte de la comunidad de la Nueva Era.
El concepto de crear nuestra realidad va en contra de la idea de que somos
impotentes en el mundo y alienta a las personas a asumir la responsabilidad
de sus vidas. Si no nos gusta nuestra situación actual, sabemos que se puede
hacer algo para crear una vida mejor. Como resultado, esta idea genera una
sensación de poder personal y atención a nuestros hábitos y actividades
diarias. También puede ayudar a guiar a nuestra cultura desde viejas historias
del milenio pasado hacia nuevas historias, pero adherirse al hechizo de este
mito puede ser perjudicial para nuestra salud porque está enraizado en el
Árbol del Conocimiento.
Hace poco hablé sobre este mito en una conferencia pública. Al final de
la charla, una mujer en silla de ruedas se acercó a mí con lágrimas corriendo
por su rostro. Ella soltó: “¡Gracias!
¡Gracias! ¡Gracias!" y tomó mi mano entre las suyas y la besó.
Continuó diciendo que era una sobreviviente del incesto y se preguntó por qué
creó a su padrastro teniendo relaciones sexuales con ella durante ocho años.
La atormentaba pensar por qué había creado a su hijo suicidándose, por qué
había creado su cáncer de útero, una histerectomía, un divorcio, el tornado
que destruyó su hogar en Texas y, finalmente, su esclerosis múltiple.
La mujer informó que durante los últimos veinte años, se sintió
progresivamente culpable e impotente por una serie de violaciones que le
habían sucedido. Ella compró este mito "anzuelo, línea y plomada", y se
hundió. Llevar el poder de esta historia a su vida la hizo
sentirse responsable de situaciones y eventos que estaban en gran
medida fuera de su control. La posibilidad de un tremendo daño a los
sistemas energéticos del cuerpo, incluidos el sistema inmunológico y el
sistema nervioso, se pone en marcha cuando experimentamos
sentimientos de impotencia durante un período prolongado. Bloquear la
expresión de nuestra energía vital y espíritu al adherirnos a tal mito no
hace nada para avanzar en el proceso de curación.
En mi conferencia, me referí a esta historia de la Nueva Era como
un mito. Dije que aunque ponemos en movimiento fuerzas que pueden
influir en ciertos resultados, muchas circunstancias aparentemente son
independientes de nuestra voluntad, acciones o deseos. A veces, la
“lección” principal parece centrarse en cómo el universo no personaliza
los eventos. Ciertos eventos ocurren con nosotros o sin nosotros; de
hecho, a menudo suceden a pesar de nosotros. La mujer informó que
cuando hice estas declaraciones, sintió como si le quitaran un gran peso
del pecho, la cabeza y las piernas. Me dijo que algo mágico le había
sucedido durante la charla: su forma de pensar estaba cambiando y, por
primera vez en más de veinte años, no se sentía como “un desperdicio
de humanidad, un pedazo de carne sin valor”. Me miró profundamente a
los ojos mientras tomaba mis manos y dijo: “No me corresponde a mí
crear mi realidad. No, no es. Me corresponde a mí experimentar lo que
experimento, sin tener que juzgar o inventar una historia al respecto”.
No sé qué pasó en la vida de esta mujer después de esa noche. No
sé si recuperó el uso de sus piernas, aunque volverse ambulatoria no
sería una “prueba” de su curación. Sospecho que se estaba volviendo
más completa por primera vez desde su niñez. Las poderosas fuerzas de
curación que ocurren cuando creamos una nueva historia al menos
disiparían algo de su oscuridad.
Pensar que el sol, la luna, las estrellas y toda la naturaleza giran en torno a
nuestros pensamientos y deseos es egocéntrico y narcisista. También es ingenuo creer
que nuestros pensamientos y acciones inmediatos, o inacciones, crean todo lo que nos
sucede. El cuerpomente está influido por todo lo que hemos sido, todo lo que hemos
hecho, todo lo que hemos creído y todo con lo que hemos interactuado. El cuerpomente
está influido por innumerables elementos dentro de nuestro entorno natural: pasado,
presente y futuro. Nuestras acciones, e incluso nuestras inacciones, pueden compararse
con mensajes en forma de ondas enviados al universo en general.
Estos se mezclan y superponen con las ondas puestas en movimiento por todos los
demás seres. Lo que experimentamos como nuestra "realidad" podría decirse que es la
suma total de todos los patrones de interferencia de ondas.
Es importante que asumamos la responsabilidad de nuestra vida y que
experimentemos plenamente nuestra experiencia. Cuando decimos que somos
responsables de crear nuestra realidad, lo que queremos decir es que creamos el estado
interno que presencia y experimenta el mundo. Nuestro estado interno es la realidad de
la que somos responsables. Somos responsables de obtener una mayor capacidad para
experimentar cómo se siente nuestro cuerpo en respuesta a las circunstancias externas,
así como a los pensamientos, ideas o sentimientos que flotan en nuestra mente. Somos
responsables del estado de tensión, dolor o tranquilidad que sentimos en nuestro cuerpo
mente.
A medida que nos despertamos y prestamos atención a lo que sucede dentro y
alrededor de nosotros, nuestro estado interior se moverá hacia una mayor tranquilidad.
La vida comenzará a fluir más fácilmente y otras personas nos responderán de manera
diferente. En la medida en que desarrollamos nuestra conciencia, nos volvemos
“afortunados” en la vida. Sin embargo, despertar, prestar atención y experimentar
plenamente nuestra experiencia no tiene por qué tener el único propósito de cambiar
nuestras circunstancias o alcanzar nuestros deseos. En cambio, podemos
elegir permitir que los poderes de atracción y creación manifiesten lo
que sea consistente con lo que somos ahora y lo que podemos ser en
el futuro. Entonces, el impacto de varios eventos, ya sean agradables
o desagradables, puede verse desde una nueva perspectiva: una
historia nueva y diferente que creamos .
. . . . . magia curativa. . . . .
No soy responsable de crear mi realidad externa. Soy responsable de
mi estado interno de mente, emoción y vibración. Soy responsable de
centrar mi atención en mi entorno interior en relación con las
circunstancias de mi vida. Es mi regalo tomar conciencia del estado
de tensión, dolor o tranquilidad en mi cuerpomente, y aceptar mis
experiencias, agradables o desagradables, sin juzgar y con amor.
• 28 •
mito curativo
Debo “abrir mi corazón” para sanar.
Muchos “New Agers” están familiarizados con el concepto hindú de los siete
chakras, o centros de energía del cuerpo. Cuando un chakra está abierto,
el tipo de energía transmitida o recibida corresponderá a las cualidades
representadas por cada chakra: supervivencia, sexualidad, voluntad, amor,
expresión, pensamiento y visión espiritual. Cuando un centro de energía se
cierra o se bloquea de alguna otra manera, nos separamos de la energía
particular representada por ese chakra.
Muchas personas que profesan creer en la mitología de la Nueva Era
elevan el "centro del corazón" por encima de todos los demás centros de
energía del cuerpo, excepto quizás el chakra de la "coronilla", que está
asociado con la visión y la realización espiritual. En la mitología de la Nueva
Era, todas las cosas que son dignas de admiración o que unen a las
personas se atribuyen a los centros de energía "superiores". Los centros de
energía "inferiores" conectados con la supervivencia, la sexualidad y el
poder personal a menudo son menospreciados o considerados menos
deseables. En la búsqueda por desarrollar un mundo más compasivo y
centrado en el corazón, otros aspectos vitales de la expresión humana, como el magnetis
los centros de energía “inferiores”, son rechazados en favor de los “superiores”.
Sin embargo, las personas que se expresan a través de sus centros de energía
"inferiores" a menudo exudan una energía emocionante, apasionada, creativa y
agradable.
En términos generales, las personas no se sienten atraídas por otras
personas que se expresan principalmente desde un "corazón abierto", a menos
que los centros de energía "inferiores" también estén abiertos. Podemos hablar
de una “conexión del corazón” con alguien, pero un intercambio energético con
los demás implica una combinación de chakras. Lo que realmente queremos
decir es que toda nuestra fisiología disfruta estar cerca de esta persona. Tal vez
sentimos una compenetración intelectual, o una mayor autoaceptación y amor
propio cuando él o ella está cerca. También podemos sentirnos excitados
sexualmente en presencia de la otra persona. Otros centros de energía están
comprometidos y nuestra atracción no se limita al centro del corazón. Tener una
conversación con un ser querido, por ejemplo, involucra el centro del corazón y el centro del pe
Hablando apasionadamente, nuestra verdad involucra los chakras del corazón y
de la garganta. Expresar nuestros sentimientos acerca de la comunidad, o
compartir nuestra visión global, activa los centros del corazón y la coronilla.
Compartir momentos difíciles que requieren la fuerza de voluntad junto con la
compasión activa el centro del corazón y el plexo solar. Al expresar amor
romántico y sexual, se pone en juego la energía del chakra del corazón y del
chakra de la raíz.
“Abrir nuestro corazón” puede potenciar nuestros sentimientos de compasión
y amor incondicional, pero solo transmite un fragmento de nosotros mismos.
Sin integrar los otros centros energéticos del cuerpo, no podemos manifestar
amor o una sensación de plenitud de manera efectiva. A veces, es posible que
necesitemos permitir que el centro sexual se vuelva más vivo energéticamente y
se integre con el resto del cuerpomente en
orden de sanar. El chakra del poder, cerca del centro del cuerpo, puede necesitar
ser activado para recuperar nuestro poder personal en la vida. El chakra de la
garganta puede necesitar expresarse más que otros centros de energía cuando
necesitamos comunicarnos tanto con el pensamiento como con el sentimiento.
La planificación deliberada para crear cambios inspirados en el poder de la vida
puede requerir que se active el chakra del entrecejo. Es posible que sea
necesario despertar el centro de la corona para ayudarnos a obtener nuevos
conocimientos asociados con una mayor curación.
Hay momentos en los que es posible que incluso necesitemos expresar
sexualidad, ira o poder "en bruto" para sanar. Cuando esto ocurre, es común
que el cuerpomente desvíe la atención del centro del corazón y abra o despierte
otros centros de energía necesarios para la curación.
La apertura o el despertar de un centro de energía puede ser incómodo,
estresante e incluso doloroso en ocasiones; cuando finalmente se expresan las
vibraciones alienadas de nuestros sentimientos, a menudo aparecen síntomas o
enfermedades. Si esto ocurre, es probable que busquemos tratamiento, lo que
puede hacer que el centro de energía se cierre y nos haga sentir cómodos una
vez más. A medida que continuamos sanando, todos los centros de energía del
cuerpo comienzan a abrirse o despertarse y se vuelven más disponibles. Por lo
tanto, una "apertura del corazón" es un subproducto de la curación, en lugar de
una causa de la misma.
. . . . . magia curativa. . . . .
Celebro la participación de todos los centros físicos, energéticos y espirituales
de mi cuerpo. Coloco mis manos en cada centro, respiro suavemente en cada
área y siento que mi cuerpo sube y baja en ese
región. Mi cuerpo resuena con amor por cada parte de mi cuerpo
mente y transmite esta energía a través de mi ser y hacia el mundo.
• 29 •
mito curativo
Ser altamente evolucionado significa no tener más emociones
negativas.
Lo que los entusiastas de la Nueva Era llaman “emociones negativas” son
sentimientos que son desagradables de experimentar, como el dolor, la ira, la
frustración y la rabia. Cuando se experimentan durante un período prolongado, estos
estados emocionales pueden ser dañinos para nuestra salud; sin embargo, todas las
emociones son una parte natural de la danza de la conciencia y el flujo de energía en el cuerpo.
El concepto de emociones “positivas” o “negativas” no tiene sentido cuando
consideramos que la palabra emoción simplemente se refiere a “energía en
movimiento”. Lo que la gente llama "emociones negativas" son más a menudo el
resultado de una incapacidad para expresar emociones. La energía que no se puede
expresar está atascada o retenida dentro de una región restringida de nuestro cuerpo
mente.
A menudo no somos conscientes de que una parte de nuestro cuerpomente
está afligida, enfadada o enfurecida. Esto puede ser especialmente cierto cuando
consideramos una emoción "negativa". La emoción es empujada a la "parte posterior"
de nuestra mente, y cuando aparece como dolor de espalda, artritis, asma, colitis o
angina, no asociamos la condición con nuestras emociones o con energía que no se
expresa, desconectada, o bloqueada para moverse libremente. No asociamos estos
problemas con tejidos corporales que no están respondiendo a las exigencias del
momento. Tampoco conectamos la enfermedad con la tensión en la columna
vertebral, la espalda y los tejidos y órganos asociados del cuerpo.
Cada vez que se inhibe o bloquea una emoción, se crea un estado energético
y estructural al que me refiero como una actitud (un término que tomé prestado de
Ida P. Rolf, Ph.D., la desarrolladora de un método curativo).
modalidad conocida como Integración Estructural, o Rolng). Una persona que
tiene una actitud la utiliza para distanciarse de sus emociones.
Las actitudes se asocian con la falta de flexibilidad de los tejidos corporales, la
falta de movimiento y vibración en al menos un área del cuerpo y la falta de
respiración en una parte de la columna (que alberga el tablero de control que
regula la relación entre el cerebro y el cuerpo). ).
Los patrones vibratorios, energéticos y de tensión de nuestras experiencias
pasadas mantienen una “imagen remanente” o huella física en el cuerpomente.
Los residuos de traumas pasados se convierten en tejido corporal, y la energía
vital que es incapaz de moverse en toda su amplitud de movimiento no puede
expresar una conciencia mayor que la actitud en esa región. Intentar eliminar
esta energía o evitar que comparta su historia con el resto de nosotros solo hace
que la energía se acumule una vez más, posiblemente con mayor intensidad. La
única forma de evitar esta situación es desarrollar una relación con la energía y
la tensión que se han aislado e ignorado. Al hacerlo, permitimos que se
transforme en energía útil que puede ayudar en nuestra curación.
En el cuerpomente, cada vez que dos partes de un sistema se relacionan
entre sí, surgen nuevas propiedades que aumentan nuestra conciencia y nos
ayudan a “evolucionar”. Cada nueva relación entre varios componentes físicos y
emocionales afecta a todo el cuerpomente.
Cuanto más evoluciona nuestro cuerpomente, más información procesamos
instantáneamente. El cuerpomente más sano puede tomar decisiones más
rápidamente porque sus componentes comparten información y disipan la
energía y la tensión de manera más eficiente. El cuerpomente saludable puede
ser consciente de la tensión y la tranquilidad, pero no tiene que reaccionar ante
ello. Cada parte del cuerpomente puede hacer su trabajo, compartir energía y
liberar lo que no se necesita en ese momento.
A medida que nuestro cuerpomente evoluciona, disfrutamos de más
libertad de movimiento, mayor flujo de energía y la conciencia para distinguir
la diferencia entre tener más o menos flujo de energía. Además, tenemos
una mayor capacidad para explorar información y energía que antes no
estaba disponible o era invisible para nosotros. Así como un microscopio
amplifica objetos y ofrece información que antes era invisible, estar “más
altamente evolucionado” puede ofrecer una mayor amplificación de energía
en todos los ámbitos de la vida, incluidos el físico, el emocional, el mental y
el espiritual. A través de la amplificación de la energía y la información,
recibimos una mayor comprensión y una perspectiva única. La persona más
consciente o “evolucionada” experimentará energía atrapada o no circulante
(energía que otra persona podría llamar remanente de traumas pasados o
emociones negativas) más profundamente que otra. Esa persona, sin
embargo, no lo considerará negativo, sino simplemente “energía” y una
puerta a una mayor libertad.
El cuerpomente experimenta naturalmente una amplia gama de estados
vibratorios y su bioquímica asociada a medida que los tejidos del cuerpo se
mueven en su rango completo de movimiento. Esto es como tener una
antena parabólica capaz de recibir una gran cantidad de canales o transmisiones.
La dificultad surge cuando elegimos ciertas estaciones a expensas de otras,
o cuando seguimos respondiendo a una transmisión anterior a pesar de que
ahora hemos cambiado de canal. (Es decir, cuando nuestro repertorio de
respuestas es básicamente el mismo independientemente de nuestra
necesidad de adaptación). Es como si reaccionáramos con “sentirnos
molestos”, cuando sentir gratitud y amor podría ser una respuesta más apropiada.
Esto ocurre porque nuestra fisiología está sintonizada con la estación "W
UPSET", sin importar en qué se centre nuestra atención.
En Moléculas de la emoción, Candace Pert, Ph.D., describe la danza
química, física, emocional y espiritual que tiene lugar constantemente dentro
de nuestro cuerpomente. Ella propone que una emoción particular se asocia
con una vibración correspondiente de "péptidos", que son similares a una
cadena de pequeños aminoácidos (los "bloques de construcción" de las
proteínas). Se sugiere que a medida que el péptido se acerca a la superficie
de una célula, se produce una vibración armónica mutua (oscilación) que
mejora la capacidad del péptido para unirse a la superficie de la célula. La
arquitectura estructural o energética de la superficie de la célula cambia, y
un péptido particular en circulación recibe un "lugar de estacionamiento" en
la célula. Una vez que el péptido se "estaciona" y entra en el hogar de la
célula, cambia la forma en que funciona la célula y "mueve la energía". Se
cree que cada estado vibratorio o movimiento característico de energía se
experimenta como una emoción específica. Cuando el péptido no llega a la
célula, cuando la célula no lo reconoce o cuando no encuentra un "lugar de
estacionamiento" adecuado, los cambios bioquímicos y energéticos
característicos asociados con esa emoción no ocurren, y esa emoción no ser
expresado.
Prueba este experimento. Siéntate con los brazos colocados frente a ti.
Proyecta sentimientos de ira en tu brazo derecho. Haga esto hasta que pueda
sentir sentimientos de enojo en su brazo derecho. Ahora relájese sin ira y
proyecte sentimientos de amor en el brazo izquierdo. Haga esto hasta que
se sienta relativamente seguro de haber realizado la tarea. Relájate de
nuevo. A continuación, trate de colocar la ira en el brazo derecho y el amor
en el brazo izquierdo al mismo tiempo. ¿Pudiste hacerlo? Las emociones del
amor y la ira son mutuamente excluyentes. Podemos experimentar uno u
otro, o movernos rápidamente entre ambos estados, pero no podemos sentir
ambas emociones simultáneamente. Tal vez la investigación futura descubra que el amor y
la ira son experiencias mutuamente excluyentes porque compiten por el
mismo “lugar de estacionamiento” en la celda.
. . . . . magia curativa. . . . .
Evoluciono a medida que me doy cuenta de las diferentes partes, energías y
relaciones de mi cuerpomente. Sano a medida que todas mis partes
comparten sus historias entre sí sin juzgar. Me transformo a medida que
experimento la energía y la tensión que ha sido aislada e ignorada. No existe
tal cosa como una emoción "negativa"; solo hay información y energía que
ahora está disponible para que yo sane.
• 30 •
mito curativo
Las personas que están “iluminadas” no experimentan enfermedades.
Este mito de la curación asocia la iluminación con la capacidad de trascender las
circunstancias negativas, la enfermedad e incluso el "karma negativo". Se supone que los
individuos iluminados han logrado una unión perfecta de existencia física y espiritual, y que
las circunstancias nunca los desequilibrarán. Por el contrario, se supone que una persona
“no iluminada” es más vulnerable a las dolencias y enfermedades físicas.
Si nos adscribimos al Árbol del Conocimiento, estar enfermo no es compatible con la
iluminación espiritual. Sin embargo, no es cierto que las personas espiritualmente iluminadas
no contraigan enfermedades ni padezcan dolencias. Muchos de los líderes espirituales más
venerados del mundo, incluida la Madre Teresa, Sri Ramana Maharshi y J.
Krishnamurti, sufrieron alguna enfermedad hacia el final de sus vidas.
La persona iluminada considerará su mala salud o situación negativa como un regalo,
sabiendo que también le sirve en su camino espiritual. En muchos casos, su condición sirve
para animarla a buscar más conciencia, crecimiento espiritual e iluminación.
He conocido a muchas personas que, según sus devotos y estudiantes, habían
alcanzado la iluminación, o estaban cerca de ella, en esta vida. Algunos habían
experimentado cambios degenerativos debido a enfermedades potencialmente mortales
como cáncer, diabetes y enfermedades cardíacas.
Otros tenían un dolor considerable. Personalmente, he brindado atención de Network Spinal
Analysis a varios de estos maestros.
También he oído hablar de gurús o maestros espirituales que “toman el karma” de
sus discípulos y, en consecuencia, desarrollan enfermedades. En
En este caso, se elige la enfermedad porque los gurús sienten que al
aceptar la energía discordante de sus discípulos, pueden transmutarla a
un nivel superior. Este es un acto desinteresado; sin embargo, el gurú
puede negar a los discípulos la oportunidad de aprender las lecciones que
se obtienen al trabajar con su propia energía discordante y los síntomas
de enfermedad que surgen. La iluminación no es solo la capacidad de
disfrutar el "juego de la vida", sino la voluntad de inspirar a otros a participar
plenamente en el juego.
. . . . . magia curativa. . . . .
Estoy tomando conciencia de mis energías internas, ritmos, sentimientos
y pensamientos. Una mayor alegría e iluminación son una bonificación de
esta conciencia. Considero mis síntomas y mi enfermedad como un regalo
con valiosas lecciones para compartir conmigo. Estar presente y aceptar
todos mis dones es el camino hacia la iluminación.
• 31 •
mito curativo
Una nueva conciencia profunda es necesaria para sanar.
Si nuestro objetivo en la vida es aprender nuevas lecciones de acuerdo con el
Árbol del Conocimiento, entonces uno esperaría que la "nueva conciencia" sea
necesaria para sanar. Se requeriría especialmente una nueva conciencia profunda
para curarnos de las principales enfermedades y situaciones difíciles en la vida.
Por el contrario, solo sería necesario un poco de conocimiento o conciencia para
curar crisis o dolencias menores.
Según el Árbol de la Vida, la realidad es muy diferente. Nuestra conciencia
cambia porque nuestro cuerpomente cambia, y nuestro cuerpomente cambia
como resultado de volverse más completos, porque ya estamos sanando. Volverse
completo significa recordar el poder de la vida, celebrar la unidad de la naturaleza
y reconocer las cualidades únicas dentro de nosotros. Adquirimos una mayor
conciencia cuando la energía vital fluye más libre y efectivamente en nuestro
cuerpo; cuando las energías que se separaron finalmente comienzan a compartir
su historia con el resto de nosotros. Esto ocurre como tensión mecánica dentro de
nuestro
el cuerpo es liberado; a medida que se libera la tensión, esto altera los elementos
bioquímicos que pueden unirse a la superficie de nuestras células. A partir de este
cambio a nivel celular, ganamos una nueva o mayor conciencia.
Cada cambio en nuestro cuerpomente produce nuevos pensamientos,
sentimientos y experiencias. Cada nuevo cambio en nuestra conciencia es un
reflejo del poder de la curación. La nueva conciencia profunda es una consecuencia
de la curación, no la causa. Ocurre a través de una mayor expresión del poder de
la vida que sana, anima, coordina e inspira. El flujo de vida a través de nuestro
cuerpomente es un aspecto poderoso de la sanación, que no solo trae una
conciencia profunda, sino que también sana nuestras emociones.
y heridas físicas. Los frutos de este tipo de sanación crecen más grandes, más
dulces y más jugosos, sin necesidad de recogerlos del Árbol de la Vida.
Simplemente caen del árbol a nuestra conciencia sin ningún esfuerzo.
la historia de jerry
Jerry tuvo dolor en el brazo durante más de dieciséis años y nada parecía
aliviarlo. Finalmente, después de una serie de sesiones de trabajo corporal,
obtuvo mayor movimiento en el cuello, su respiración se hizo más fácil y
comenzó a llorar espontáneamente. Jerry nunca había llorado antes y ni
siquiera sabía por qué las lágrimas corrían por su rostro. En ese momento, se
sintió tan bien con él que realmente no importó.
Unas horas más tarde, recordó haber sido arrastrado por ese brazo desde el
orfanato hasta la casa de sus nuevos padres adoptivos, lo que provocó que lo
separaran de su hermano en contra de su voluntad. La mañana después de
que Jerry tuviera esta experiencia, su dolor se había ido para nunca más. Las
heridas de Jerry eran las “grietas” en su personalidad a través de las cuales
finalmente podía fluir el poder de la vida. A medida que los canales de energía
e información, respiración y fuerza vital en su cuerpo se pusieron a su
disposición, Jerry sanó. La fruta cayó del Árbol de la Vida en la conciencia de
Jerry como resultado de la curación que ya había ocurrido.
. . . . . magia curativa. . . . .
Hoy elijo comer del fruto del Árbol de la Vida. Primero me abro a la curación,
sabiendo que seguirá una nueva conciencia. la vida es la
fuente de toda conciencia que me inspira y empodera. Sé que la
vida misma es la mejor maestra, y por eso estoy agradecido.
• 32 •
mito curativo
La curación implica trascender mis traumas pasados y
experiencias negativas.
Según este mito, cuanto más nos alejemos de los sentimientos que no nos
gustan en la búsqueda por alcanzar la quietud, la dicha y el amor, más éxito
tendremos en nuestro camino espiritual. En este mito, una disposición dulce,
no agresiva, es la base para una vida saludable, y se debe evitar expresar
cualquier cosa contraria a esto. De hecho, si la mente consciente pudiera
seleccionar nuestras experiencias en la vida, se evitarían todas las situaciones
incómodas.
En la mitología New Age, la palabra preferida para describir esta
experiencia es trascendencia. Palabras como evitación, negación o resistencia
se usan típicamente en un sentido negativo. Trascender, que significa “elevarse
por encima”, implica que la iluminación llega al final de una escalera espiritual.
Es la experiencia máxima que todos buscamos. A medida que subimos la
escalera, pasamos por alto cualquier experiencia pasada negativa, junto con
sentimientos de ira, frustración y otros estados de conciencia "no iluminados".
La trascendencia puede crear cambios milagrosos en nuestra fisiología,
pero la pregunta es, ¿Cuál es el motivo de la trascendencia? Si es para evitar
lo que no nos gusta o no queremos, el resultado solo creará una mayor
separación de la parte o energía no deseada. Como resultado, esa energía
acumulará más tensión para ser liberada, lo que solo requiere más trascendencia.
Esto establece un patrón de evasión y negación, mientras tratamos de esquivar
los sentimientos incómodos. En contraste, la trascendencia de la conciencia
con el propósito de incluir todos los elementos del cuerpomente
vibraciones y ritmos es una historia diferente, y es probable que produzca
profundos beneficios. En este caso, la trascendencia no se basa en evitar una
experiencia negativa, sino en lograr una experiencia más inclusiva.
estado.
La energía o vibración de traumas pasados y experiencias negativas
necesita ser sentida y reconocida por todo el cuerpomente. Una vez que esto
ocurre, transformamos, en lugar de trascender, el trauma o la experiencia
negativa. Cuando experimentamos un trauma, y los centros superiores del
cerebro no pueden enfocar la atención en la intensa vibración emocional de
una experiencia, hace que la energía emocional que no se puede experimentar
sea redirigida a una región particular del cuerpo. Eventualmente, la energía en
esa región debe ser expresada. Si juzgamos esta vibración como una “emoción
negativa”, esto solo la mantiene separada dentro de paredes rígidas, causando
un mayor aislamiento de la emoción.
La curación ocurre cuando la energía y su vibración son revisadas y
experimentadas por los centros superiores del cerebro. Cuando esto ocurre,
libera la energía vital que se estaba utilizando para construir los muros y
queda disponible para curarnos. La liberación de la energía emocional fortalece
aún más la curación de nuestro cuerpomente.
La historia de Martín
El hermano de Martin, Randy, había sido abusivo con él cuando era niño.
Aunque Martin no sintió ira hacia su hermano como adulto, sintió que había
algo sin resolver en su infancia.
Entonces Randy murió repentinamente. Apenas unos años antes, su madre
había fallecido. Después de su muerte, Randy había optado por evitar sus
sentimientos y dedicar todas sus energías a su negocio para poder jubilarse.
a la edad de cincuenta años. Hasta dos semanas antes de su fallecimiento,
Randy parecía aeróbicamente fuerte y físicamente fuerte. En el transcurso de
dos semanas, tuvo dificultad para respirar y requirió oxígeno para respirar,
especialmente cuando estaba sentado. Después de una serie de pruebas
médicas, se le diagnosticó una etapa tardía de cáncer de pulmón.
A Randy le dijeron que la quimioterapia podría prolongar su vida hasta dos
años. Sin quimioterapia, le quedarían de tres a cinco meses de vida. Randy
sabía que tenía que hacer cambios en su vida; decidió someterse a quimioterapia
porque necesitaba más tiempo para saber qué cambios hacer. El día después
de su primer tratamiento, Randy murió inesperadamente a la edad de cuarenta
y ocho años.
Martin tenía un horario de enseñanza muy ocupado y estaba comenzando
un seminario de fin de semana el día que se enteró del fallecimiento de su
hermano. Continuó enseñando durante todo el seminario y llegó justo a tiempo
para asistir al funeral de su hermano. Aunque Martin sentía dolor, tenía
dificultades para expresarlo y mantuvo un horario de enseñanza ocupado
durante los meses siguientes. Cuando finalmente tuvo la oportunidad de pasar
unos días solo y afligido, se fue a Las Vegas con un grupo de amigos. Cuando
regresó a casa, se sumergió en su trabajo una vez más.
Seis meses después, Martin desarrolló neumonía y dolor agudo en el
pecho. Como no quería quedarse en la cama, continuó trabajando, socializando
y viajando. Finalmente, le dolía tanto el pecho que finalmente no tuvo más
remedio que irse a la cama. Tosió tan fuerte que tuvo que colocar sus manos
sobre su pecho y frotarlo. Cada vez que hacía esto, sentía una profunda pena
por haber perdido tanto a su madre como a su hermano. La enfermedad física
a menudo crea la oportunidad de recibir los mensajes de nuestro cuerpomente,
en lugar de trascenderlos. Para Martín,
su condición lo ayudó a dejar de trascender lo incómodo y le dio permiso para
experimentar más plenamente su dolor y pena.
No tenemos que trascender nuestros traumas pasados y experiencias
negativas para sanar. Si bien la trascendencia es valiosa en la vida, en la
curación, la única salida es a través del sentimiento. La curación requiere que
sintamos la vibración y la energía que hemos mantenido separadas de
nosotros, y permitamos que el poder de la vida haga su magia.
. . . . . magia curativa. . . . .
Todas mis experiencias y sentimientos tienen una historia que compartir
conmigo. Acepto la sabiduría de cada historia, me guste o no la historia. Sano
permitiéndome experimentar plenamente todas las energías emocionales de
mi ser. Observo y participo con diferentes vibraciones, sin necesidad de
interpretarlas. Todas mis experiencias me traen regalos y los acepto con
gratitud.
• 33 •
mito curativo
Debo entender mis sentimientos para sanar.
La curación no requiere que aprendamos o entendamos nada. No importa cuánto tratemos de
observar, analizar o estudiar nuestros sentimientos, es agotador y frustrante descubrir que nunca
comprendemos lo suficiente. Esta frustración es parte de la indigestión que sufrimos cuando
comemos los frutos del Árbol del Conocimiento. La comprensión de nuestros sentimientos puede
surgir espontáneamente, pero podemos sanar sin comprenderlos, porque los sentimientos no
siempre están destinados a ser comprendidos.
la historia de donald
Mi codo y mi brazo habían estado muy dolorosos durante varias semanas.
Me dolieron tanto que sentí un dolor intenso incluso cuando usaba una fuerza ligera para tocar a
un paciente. Usar mis brazos y manos era parte de mi identidad como quiropráctico exitoso que
atiende a varios cientos de pacientes semanalmente.
Un día, decidí sostener mi brazo y mi codo y mirar profundamente dentro de ellos como si
fuera una miniatura de mí mismo y pudiera saltar directamente al área del dolor. Le grité a mi
brazo: "¿Qué quieres?" En cuestión de segundos, mi ira y frustración se convirtieron en dolor.
Sentí pena por algo que me había sucedido en mi infancia, pero no sabía por qué estaba triste.
Parecía que una parte de mí sabía la respuesta, aunque conscientemente no entendía qué había
sucedido ni por qué. El dolor desapareció instantáneamente, y aunque sentí dolor unas cuantas
veces más durante los días siguientes, nunca
devuelto Al poner mi atención en el área que me llama la atención, al sostenerla y
hablarle como si fuera una persona que necesita ayuda, algo sucedió dentro de
mí. Estas acciones me permitieron resolver, sin más pensamientos conscientes, la
energía detrás de mi angustia.
Entender lo que nos pasó, o por qué nos sentimos como lo hacemos, son
regalos que recibimos ocasionalmente mientras sanamos. Cuando no buscamos
el significado de nuestros sentimientos, sino que observamos lo que estamos
haciendo diferente, lo que deseamos que es diferente, lo que estamos dando que
es diferente, podemos abrazar nuestra comprensión del Árbol de la Vida. Nuestros
sentimientos pueden hablarnos como sensaciones de roer, palpitar o quemar, por
ejemplo. Pueden hablarnos como cómodos o incómodos, según les prestemos
atención.
Esto es esencial para el proceso de curación. A medida que se intensifica una
vibración en particular, y a medida que aumenta nuestra capacidad para poner
atención en esa vibración, no podemos evitar ser conscientes del sentimiento. A
medida que podemos sentirlo, comenzamos a curarlo y, a medida que avanza la
curación, se vuelve más fácil sentir sin tener que clasificar o etiquetar lo que
sentimos. Esta es una poderosa señal de tráfico en el viaje de la vida.
Cuando no podemos evitar un sentimiento y nos sentimos abrumados por él,
es importante obtener ayuda de alguien que nos brinde una historia contextual
para nuestra experiencia y un medio para aceptar lo que sentimos.
Esto puede ayudar a nuestro cuerpomente a ganar mayor flexibilidad y “hacer
espacio” para sentir más. A veces, incluso podemos optar por tratar o curar nuestro
síntoma o condición hasta que nos sintamos seguros y estemos listos para recibir
sus regalos.
. . . . . magia curativa. . . . .
Mi sentimiento, no mi comprensión de mis sentimientos, me permite sanar.
El sentimiento es el mensaje que recibo sobre mí mismo. Hay muchos
tipos de sentimientos en diferentes partes de mí. Les permito que me
digan lo que quieren que sepa. A través de la energía y vibración de mis
sentimientos, recibo respuestas a mis preguntas, inspiradas en mi propia
sabiduría milenaria.
• 34 •
mito curativo
Una etapa de curación es mejor que otra.
En mi primer libro, Las Doce Etapas de la Curación, he esbozado doce etapas
distintas que experimentamos en nuestro proceso de curación. Cada etapa implica
una mayor conciencia y participación con la energía, las vibraciones y los ritmos
corporales que han sido separados, olvidados, ignorados o bloqueados de la libre
expresión. Cada etapa tiene un ritmo distinto que imparte su sabiduría y se desarrolla
a partir de la curación de la etapa anterior.
El sufrimiento es la primera etapa. Esto ocurre cuando nos enfrentamos a un
evento o pérdida traumática o caótica, y se caracteriza por el sentimiento de
impotencia absoluta. También es una etapa en la que no podemos simplemente
sostener una parte de nuestro cuerpo, respirar en esa área o enfocar nuestra atención
en ella.
La Etapa Dos comienza con la búsqueda del “genio mágico” que nos salvará de
nuestra angustia o crisis. Tratamos de ganar poder sobre nuestra impotencia buscando
soluciones a través de autoridades, procedimientos o tratamientos externos. En la
Etapa Dos, nos damos cuenta de nuestros ritmos y polaridades, y descubrimos que
somos parcialmente responsables de nuestra angustia.
En la tercera etapa de la curación, sentimos que “hemos estado aquí antes” y
estamos atascados; no podemos avanzar más. En este punto, es esencial no
considerar nuestra experiencia como mala o incorrecta, sino simplemente permitir
que acumule tensión y se abra paso a la cuarta etapa de la curación.
En la Etapa Cuatro, inicialmente nos enojamos porque hemos perdido nuestro
poder y estamos decididos a no permitir que vuelva a suceder. nos sentimos completos
suficiente para reclamar nuestro poder, tomando decisiones desde la
perspectiva de “Merezco más que esto”.
La quinta etapa del proceso de curación implica confrontar lo que sea
que nos mantuvo separados de nosotros mismos. Con la fuerza y la plenitud
ganadas a través de las primeras cuatro etapas de curación, el
La quinta etapa sucede espontánea y poderosamente.
La Etapa Seis implica prepararnos para el cambio, sabiendo que hemos
aprendido algo profundo sobre nosotros mismos en la etapa anterior, aunque
todavía no estamos seguros de qué es. En esta etapa de curación, ganamos
flexibilidad, adoptamos nuevos hábitos y sentimos la energía inquieta dentro
de nosotros mientras se prepara para ser liberada de nuestro cuerpomente.
La séptima etapa del proceso de curación se caracteriza por una
descarga energética, ya sea a través de gritos, vómitos, tos, fiebre o la pérdida
de algo (o alguien) en nuestra vida. Al final de esta etapa, la energía atrapada
o estancada finalmente desaparece. Como resultado, nos sentimos libres,
abiertos y agradecidos.
En la octava etapa del proceso de curación, nos encontramos diciendo:
"Gracias, gracias", ya que estamos libres de la energía atrapada que nos
impedía conectarnos con nosotros mismos y con todo lo que nos rodea. En la
Etapa Ocho, las situaciones y los eventos parecen estar perfectamente
sincronizados y divinamente ordenados para nuestro beneficio.
La novena etapa trae una conciencia de la fuerza vital que fluye a través
de nosotros y hacia el mundo que nos rodea. Nos volvemos muy conscientes
de una conexión profunda, pero sutil, entre nosotros y nuestro entorno, y
comenzamos a percibir la vida como energía, amor y la luz detrás de toda
forma. Esta etapa de curación suele ir acompañada de sentimientos de paz,
alegría y asombro por la energía que anima nuestro cuerpo y nuestra mente.
En la etapa diez, ya no somos seres llenos de luz y energía. En cambio,
somos energía y amor en sí mismo, en unión con toda la naturaleza. Se gana
una inmensa sabiduría durante esta etapa a medida que perdemos nuestro
sentido de nosotros mismos como algo separado del mundo que nos rodea y nos
fusionamos con la totalidad de nuestro ser.
En la Etapa once, compartimos generosamente con los demás lo que
hemos ganado en el proceso de curación. En esta etapa, permanecemos
asombrados por el milagro de la vida mientras realizamos nuestras actividades
diarias. Participamos en la vida diaria, sin competir con otros por atención,
energía o control. Nuestras vidas se vuelven fuertemente guiadas por el
pensamiento mágico. Sabemos que tenemos dones para compartir con los
demás y que el mundo es un lugar mágico de pertenencia.
Al entrar en la última etapa, la de la comunidad, nos damos cuenta de que
“somos la medicina unos de otros”. Reconocemos que el regalo más grande que
podemos dar a los demás es recibir el regalo de su presencia. A través de la
comunidad, a menudo nos encontramos con dificultades para recibir esos regalos
con gratitud. Esto nos coloca en una situación en la que nos sentimos impotentes
y volvemos a visitar la primera etapa del sufrimiento, comenzando así el ciclo de
curación una vez más.
La clave para dominar la sabiduría de cada etapa es entrar en su ritmo en
lugar de tratar de salirse de él. La experiencia de cada etapa es válida, aunque
no la entendamos en el momento. Aunque algunas etapas se disfrutan más que
otras, ninguna es mejor que otra. Cada etapa de la curación nos llama a tomar
un riesgo y avanzar hacia la plenitud. A medida que avanzamos hacia la plenitud,
podemos recibir mejor los dones mágicos que ofrece cada etapa.
. . . . . magia curativa. . . . .
Dondequiera que voy, allí estoy. Cuando estoy atento a dónde estoy en el momento,
mágicamente soy llevado a una nueva etapa de mi sanación.
Porque no puedo resolver una situación desde la misma conciencia
que lo creó, acepto la etapa de curación en la que me encuentro y maximizo sus
dones para mí. Cuando no estoy en el escenario que amo, amo el escenario que
estoy adentro
EPÍLOGO
Estás en presencia de un viejo amigo que no has visto en muchos años, y
los dos están hablando de los viejos tiempos. De repente, deja de hablar y
grita: "¡Sí!" Recuerdas ese sentimiento.
Como una piedra que se deja caer en un estanque tranquilo, enviando
ondas de recuerdos a través de su mente, es como si ustedes dos nunca
se hubieran separado. Sientes que has vuelto a “casa” otra vez.
Estás caminando por el bosque y algo te obliga a salir del sendero.
Tal vez estés siguiendo a una ardilla listada o a un ciervo, o quieras pasar
por encima de una cresta para observar mejor un arcoíris o una formación
de nubes. Quizás no necesite ninguna razón para explorar el área que lo
está llamando a compartir su gloria. Mientras estás de pie, tomando el sol,
observando cómo el vasto cielo cambia de forma a medida que las nubes
se mueven en una danza caleidoscópica de belleza, gritas: "¡Sí!" No solo
no te avergüenzas si alguien más te escucha, sino que esperas que todos
lo hayan hecho. Cada célula de tu ser está despierta y viva. Los colores
parecen más brillantes, los sonidos parecen más nítidos y el leve aroma
de los pinos húmedos fluye simultáneamente a través de las fosas nasales,
las papilas gustativas y el cerebro. Tu respiración se hace más profunda,
te llenas de gratitud y tienes una canción en tu corazón. Sabes que has
llegado a “casa” y que un día volverás aquí de nuevo.
Usted y su cónyuge han estado discutiendo sobre un tema que les
apasiona a ambos. Al mismo tiempo, cuando ves el problema desde una
perspectiva más amplia, no tiene sentido. Durante todo el discurso sobre
quién tenía razón, quién estaba equivocado o por qué sucedió algo, ella
agarra tu mano mientras intenta aclarar un punto. Una corriente sube por
tu brazo y explota en tu corazón, ablandándolo.
En este momento, sabes que hay un significado más importante o
propósito de su unión. Ni siquiera te importa lo que es. La abrazas y
susurras suavemente: "¡Sí!" Con ella, sabes que no importa dónde estés,
no importa lo que hagas o cuán exitoso seas en tus esfuerzos, estás en
“casa”.
En cada uno de estos casos, la energía vital late a través de su
cuerpomente, despertando sus sentidos y desencadenando recuerdos
de la conexión y la totalidad que experimentamos como “hogar”. A lo largo
de este libro, hemos demostrado que sanar implica viajar hacia una mayor
experiencia de la energía vital que anima, inspira, coordina y sana. Al
regresar a la curación, hay una serie de preguntas que puede hacerse
para ayudar a hacer la transición de la vieja historia de curar su síntoma
o condición, a la nueva historia de curar su cuerpomente. Estas preguntas
forman parte de la encuesta de pacientes que diseñé para que los médicos
la utilicen en su práctica clínica. No pretenden diagnosticar enfermedades,
sino ayudar al paciente a descubrir “la persona que lleva dentro”. La
persona interior es la que desarrolla las condiciones y las resuelve, a
diferencia de la condición misma. Hacerse estas preguntas puede darle
una mejor perspectiva de su circunstancia y potenciar la sanación.
proceso.
En las siguientes preguntas, evaluará si tiene los mismos problemas
de salud que un familiar, independientemente de la expresión sintomática.
Si es así, ¿son realmente sus preocupaciones y su creación? ¿Experimentó
primero su preocupación como propia o como la de sus padres, por
ejemplo? Es común que las personas tengan problemas de salud similares
a los de otros miembros de la familia, con o sin síntomas similares.
Aprendemos nuestras historias del mundo de nuestra familia, amigos y
mentores. Ellos nos enseñan cómo
responder a la vida cuando estamos bajo estrés o desafiados por situaciones inesperadas.
1. Si tiene un problema de salud, haga que otros miembros de su familia
tenía una preocupación similar?
2. ¿Qué hizo ella al respecto?
3. ¿Pareció funcionar? ¿Qué hizo el tratamiento "funcionando"
significar para ella?
4. ¿Qué fue diferente en ella después del tratamiento?
5. ¿Qué fue diferente en los síntomas después del tratamiento?
6. ¿Qué era diferente acerca de su preocupación por la condición?
¿después del tratamiento?
7. ¿Qué ha hecho con respecto a este problema de salud?
8. ¿Pareció funcionar? ¿Qué hizo el tratamiento "funcionando"
significa para ti?
9. ¿Qué fue diferente de usted después del tratamiento?
10. ¿Qué fue diferente en los síntomas después del tratamiento?
11. ¿Qué fue diferente acerca de su preocupación acerca de la condición
¿después del tratamiento?
Para monitorear efectivamente su propio proceso de curación, es esencial separar las
siguientes tres cosas: su síntoma, su preocupación por el síntoma y su evaluación de sí mismo.
En lugar de preguntar: “¿Cómo me siento?” con respecto al síntoma, puede preguntar: "¿Cómo
me siento acerca de cómo me siento?" refiriéndose a la persona que está dentro, que
está experimentando el síntoma y proyectando su historia sobre él. Por
ejemplo, puede tener un dolor en el hombro que le molesta, pero el dolor
no es la base de su preocupación. Su preocupación es que no podrá jugar
al golf como lo hace normalmente. Para otra persona, la preocupación
puede ser que el síntoma sea un indicio de una enfermedad más grave.
Para otro, la preocupación puede ser que no se desempeñe bien en los
deportes o en el trabajo. Para algunos, el dolor persistente está asociado
con sus emociones, mientras que para otros, el dolor es visto como la falta
de movimiento (o falta de emoción) en una parte de su cuerpo. A veces
puede experimentar dolor y aún así sentirse bien; solo queda el dolor. En
otras ocasiones, el dolor se convierte en su foco y principal preocupación.
Una vez más, la experiencia del dolor no es tan importante como "¿Cómo
se siente usted, la persona que experimenta y le da significado al dolor, acerca de
¿él?"
María tenía miedo de marearse si recibía algún tipo de trabajo
corporal, si practicaba deportes o incluso si se tocaba ciertas partes del
cuerpo. Para María, sentirse mareada significaba sentir las emociones
crudas de su cuerpo, y esto significaba estar fuera de control.
Se resistió tanto a la sensación o vibración subyacente a la experiencia del
mareo que le daban náuseas. En todos los años que tuvo este problema,
en realidad nunca vomitó, pero le preocupaba que pudiera hacerlo.
Recuerdo haberle preguntado: “Entonces, ¿qué pasaría si vomitaras,
te desmayaras o tu dolor empeorara? ¿Entonces que?" “Bueno, oh, no
permitiré que eso suceda”, respondía María. El síntoma que experimentó
tenía una fuerte conexión con la energía que estaba alienada del resto de
su cuerpomente. La energía tomó una forma física como un síntoma que
debía evitarse, pase lo que pase.
Muchas personas se marean, pierden el control, vomitan y experimentan dolor.
Sin embargo, la preocupación de María por su síntoma no era el problema. El
problema era la historia que ella había creado acerca de que el síntoma no
estaba permitido en su vida.
Mi experiencia clínica me ha enseñado que las personas que solo quieren
“corregir el síntoma” y no desean discutir su relación personal con ese síntoma
(incluida la vida que han vivido o sus preocupaciones sobre el síntoma), a menudo
tienen una poderosa desconexión de una energía que se ha separado del resto
de su cuerpomente. El síntoma en sí mismo rara vez es el problema.
La principal preocupación está ligada a la historia que esta persona tiene sobre
el mundo y cómo ve los problemas como el cambio rápido, el caos y no tener el
control de su situación.
El mismo acto de reconocer que nuestro síntoma, nuestra preocupación y
la historia detrás de nuestra preocupación son cuestiones separadas es parte del
proceso de curación. Cuando estamos "desconectados" de la energía y la
conciencia de nuestro cuerpomente, los tres problemas se fusionan en uno. A
medida que sanamos, cada una de estas preguntas puede abordarse individualmente.
Eventualmente, somos capaces de separar si tenemos solo un síntoma o una
preocupación de que no seremos capaces de hacer algo, lograr algo, alcanzar
una meta o sentir lo que no nos gusta sentir. A menudo, la preocupación se
asocia con el miedo a la pérdida (como la virilidad, el poder, el cónyuge, las
finanzas) o la capacidad para trabajar, dormir o divertirse. A medida que avanza
nuestra curación, adquirimos la capacidad de evaluar un aspecto de nuestra
condición sin tener que reflexionar sobre los otros dos factores. Por lo general,
esto se logra solo después de un mayor despertar al lenguaje, las pulsaciones, la
respiración y la respiración de nuestro cuerpo.
movimienot.
Cuando estemos listos para dedicarnos a la totalidad, las siguientes preguntas pueden
ayudarnos a separar aún más la experiencia del síntoma de la preocupación y ubicarla en el
contexto de nuestra vida diaria. Es interesante ver cómo la vida nos muestra lo que necesita
ayudándonos a centrarnos en aquellas actividades, pensamientos o relaciones que pueden
estar causando desarmonía.
1. ¿Cómo está alterando este síntoma o situación mi trabajo? ¿Jugar?
¿Descansar? ¿Dormir? ¿Relaciones? ¿Sexo y vida amorosa? ¿Concentración?
¿Escuela? ¿Otras actividades o funciones?
2. A medida que pasa el tiempo, incluso si el síntoma persiste, ¿hay menos efecto en
todas estas áreas de mi vida?
3. Si el síntoma desaparece, ¿siguen afectadas las áreas de mi vida mencionadas
anteriormente?
4. ¿Hay algún momento, actividad o lugar al que pueda ir en el que esté totalmente,
o casi totalmente, ¿olvidarse del síntoma o de la preocupación en sí?
5. ¿Hay algo que haga, o algún lugar al que vaya, que intensifique
el síntoma o mi preocupación?
La siguiente pregunta a menudo nos dará una respuesta directa que nos impactará.
Primero, tranquilícese y respire suavemente mientras toca la parte de su cuerpo que le
preocupa. Ahora pregúntate:
6. ¿Por qué creo que le ha pasado o le sigue pasando esto?
¿a mí?
Espere una respuesta. Luego escribe todo lo que se te ocurra. Sigue escribiendo sin
importar cuán ridícula o fuera de contexto pueda ser la respuesta. Sepa que su cuerpo
mente quiere que sea más saludable
y quiere que sepas la verdad. Si bien su respuesta a la pregunta anterior puede
ser cierta, la siguiente pregunta es aún más poderosa. Esté preparado para que la
respuesta salte a la vista.
7. ¿Es esta la única causa de mi problema?
Espera uno o dos minutos antes de escribir tu respuesta. Entonces
pregúntese:
8. Si la respuesta es no, ¿qué más está involucrado?
Es mágico ver cómo hacer estas preguntas puede ponernos en la posición
de honrar el Árbol de la Vida. Nos honra a nuestra vez saber que las cosas no
siempre son lo que parecen. Una vez tuve un paciente, que no tenía conocimiento
del cuerpo, la espiritualidad o el papel de las emociones o el estrés en la salud y
la enfermedad, simplemente espetó: “Tengo cáncer porque odiaba a mi padre y
una noche recé para que muriera. una muerte terrible, y una semana después
murió quemado en su automóvil”.
Es común que las personas sostenga espontáneamente la parte afectada de su
cuerpo durante o después de hacer tal declaración. En el caso de mi paciente, su
cuerpomente deseaba mucho que ella hiciera estas preguntas y luego se diera
permiso para sanar. Con esa declaración, la mujer lloró casi continuamente durante
los siguientes dos días, lo que fortaleció aún más la atención clínica que le había
brindado.
Para continuar evaluando su curación, es importante preguntar
usted mismo las siguientes preguntas:
1. Si esta condición desapareciera mañana, ¿qué sería diferente en mi vida?
(¿Qué estaría haciendo diferente en casa,
trabajo, juego o en las relaciones si no tuviera este síntoma o preocupación?)
2. ¿Habría hecho ese cambio si no tuviera el síntoma o la preocupación?
3. ¿De qué otra forma me hubiera permitido hacer ese cambio?
4. ¿Me he tocado o frotado alguna parte del cuerpo que suelo hacer?
no prestar atención a, más o diferente, que antes?
5. ¿He hablado con otras personas y señalado esta parte de mi cuerpo que no
suelo tener en cuenta?
6. ¿He llorado, gemido, caído de rodillas o caído en un
posición que se rinde a los ritmos de mi cuerpo?
7. ¿Cuándo fue la última vez que hice eso y qué estaba pasando en mi vida
en ese momento?
8. ¿Qué hubiera tenido que pasar en mi vida para que me tomara el tiempo
para hacer esto?
9. ¿Qué creo que mi cuerpomente está tratando de decirme que tiene que
cambiar?
10. ¿Qué necesito que no esté recibiendo?
11. ¿Qué tengo para dar que no estoy dando?
12. ¿Puedo realmente experimentar mis síntomas, condición o situación como
un regalo?
A medida que avanza su curación, es más probable que esta pregunta final
sea armativa. También es interesante notar cuando la respuesta cambia de un “no”
o un “sí” mental a un sentimiento físico de “sí”. Cuando esto
ocurre, los sentimientos de gratitud pueden surgir desde adentro, y usted
puede comprender mejor lo que lo inspira a celebrar la curación que ya
está en progreso, a pesar del resultado que deseaba.
Recuerda, puedes sanar a pesar de la persistencia de los síntomas
o el dolor. Aunque su médico es experto en el conocimiento de la
enfermedad y los síntomas, usted es el experto en su propia salud. Lo
animo a que se haga las preguntas de este capítulo cada pocos meses
para tener una idea de cómo se ha profundizado su relación con su
autocuración. Estas preguntas pueden ayudarlo a darse cuenta de que
eventualmente debe rendirse a su biología, independientemente de sus
historias o su estado psicológico. A medida que te sostienes y te mueves,
respiras y permites que tu cuerpomente exprese cualquier sonido que
surja naturalmente (ya sea un gemido, un gemido, un tarareo, un canto u
otras formas de entonación), sientes tus ritmos internos, tu respiración y
tus vibraciones tal como son. , sin necesidad de crear una historia sobre ellos.
A medida que su cuerpomente sana y alcanza un mayor grado de
plenitud, simplemente observa cómo sus pensamientos flotan, sin ser
controlado por ellos. En lugar de prestar atención a los pensamientos que
te llevan al pasado o al futuro, santificas tu cuerpomente prestando
atención a su estado presente.
Cuando santificas tu cuerpomente, experimentas una sensación de
plenitud, una sensación de poder, fuerza, paz, conocimiento y gratitud. El
poder de la vida que fluye a través de ti te transforma espontáneamente.
Su fisiología cambia para permitir tanto la curación como el propio proceso
interno de curación de su cuerpo, y deja de hacer cosas que lo distraen
de las necesidades de su cuerpomente. Llegas a "casa" a la energía de
tu propio ser, y entras en un estado de conciencia que "sabe" más allá de
toda duda que estás conectado a
todo lo que te rodea. Recuperas el poder de curar dentro de ti y
permites que la belleza de la magia curativa se manifieste más
plenamente en tu vida.
RESUMEN DE MITOS Y MAGIA
mitos sociales
1
Mito: La curación requiere un profesional capacitado o un especialista altamente
capacitado.
Magia: Mi curación es natural, espontánea y mágica. Celebro la sabiduría innata y
la capacidad de mi cuerpo para curarme. Cultivo el poder curativo mágico que es
mío y solo mío, ya sea que reciba o no la asistencia de profesionales capacitados.
2
Mito: La curación no siempre está disponible.
Magia: La curación siempre está disponible para mí. La puerta está abierta de par
en par para que ocurra la sanación en este instante y en los instantes siguientes.
Puedo elegir ser asistido por un profesional de la salud, o puedo iniciar el proceso
de curación respirando más profundamente, tocando mi cuerpo y permitiéndole
moverse libremente y expresar lo que antes estaba reprimido.
Al hacerlo, mis propios ritmos de curación se liberan.
3
Mito: La curación es costosa.
Magia: El proceso interno que es solo mío no tiene precio y es gratuito. Aunque
puedo pagarle a un profesional para que me ayude a recuperar mi salud, el proceso
iniciado por mí, dentro de mí y a través de mí es absolutamente gratuito. Reivindico
mi libertad para curar y celebrar mi propio poder curativo.
4
Mito: La curación requiere mucho trabajo y requiere un compromiso total.
Magia: Mi curación es natural y sin esfuerzo. Mi compromiso de sanar es un
proceso natural que no requiere trabajo ni enfoque especial de mi parte.
Estoy agradecido por donde estoy en mi proceso de curación. Me comprometo
con mi integridad porque se siente natural hacerlo.
5
Mito: Sanar significa estar más equilibrado, cómodo y en control de mi
experiencia.
Magia: Doy gracias por los eventos inesperados que me sacan de mi curso
establecido y traen nuevas experiencias, relaciones y sanación. Aprovecho
este momento para regocijarme en el milagro de la vida. Confío en el fluir de
la vida, donde sea que me lleve, y hago espacio en mi día para celebrar
cambios en mi agenda y planes. Me nutro del cambio y acepto tanto el caos
como el orden en mi vida.
6
Mito: Sanar significa entender qué salió mal, o quién me hizo qué.
Magia: Para sanar, no necesito entender qué ha pasado en mi vida ni por
qué. Celebro la interrelación milagrosa de personas, eventos y circunstancias.
Me permito experimentar un nuevo estado de conciencia expandiendo mi
pecho con aire y poniendo mis manos sobre mi corazón. A medida que mi
cuerpomente sana, mi conciencia cambia y las viejas heridas se disuelven
en la nada.
7
Mito: Alguien más tiene que haberse curado de esta enfermedad antes de que yo
pueda hacerlo.
Magia: Soy un ser poderoso, creativo y en evolución. El poder de la vida que me
crea y me sostiene sabe exactamente cómo curarme. Le doy permiso a mi
fisiología para permitir que este poder fluya a través de mí y me sane. Está bien
que yo sea el primero en haber sanado de esta manera. Mi sanación inspira a
innumerables personas a confiar en el poder sanador interior.
8
Mito: En la curación, ser promedio es normal y, por lo tanto, deseable.
Magia: No tengo necesidad de ser promedio o normal. Renuncio a la necesidad
de ajustarme a las expectativas de los demás a expensas de mi propia evolución.
A veces, al reclamar mi integridad, puedo parecer, sonar o "probar" fuera del
promedio. Celebro con alegría mi pérdida de normalidad y reclamo mi autenticidad,
cordura y salud.
9
Mito: Sanar significa gustar de mi experiencia y estar de acuerdo con la
resultado.
Magia: Amo y honro mi cuerpo, incluso cuando no me gusta mi experiencia.
Cuando surgen síntomas físicos o dolor, presto atención y los acepto sin juzgar.
Los mensajes de mi cuerpo están perfectamente sincronizados para mi curación.
Escucho los ritmos y mensajes de mi cuerpo y atiendo sus necesidades con
compasión.
10
Mito: La curación es un destino.
Magia: Mi curación es un viaje de por vida hacia un mayor autodescubrimiento y
conciencia. Reclamo mi poder personal y aprecio mi cuerpo sagrado. Celebro el
poder de la vida que atrae lo que necesito para estar completo en cuerpo, mente
y espíritu. Hoy, vivo mi vida recibiendo con gracia los sentimientos y los
despertares de mi cuerpomente en constante cambio.
Mitos biomédicos
11
Mito: Cada enfermedad o padecimiento puede atribuirse a una causa física.
Magia: Me rindo culpando a una sola causa de mis síntomas, dolores o falta de
salud. Reconozco todos los aspectos de mi vida que pueden haber inhibido o
alterado la expresión de la energía vital dentro de mí. Mis síntomas y dolor me
recuerdan mi necesidad de participar más plenamente en el mundo. Celebro y
bendigo el libre intercambio de energía e información dentro de mi cuerpomente.
12
Mito: Los síntomas y la enfermedad son "obstáculos" inconvenientes que deben
controlarse o eliminarse.
Magia: Mis síntomas me alertan de que mi cuerpomente necesita más respeto
propio, compasión y mi atención enfocada. Pueden requerir que pase tiempo de
calidad conmigo mismo, o incluso que me guíen para cambiar mi dirección y
elecciones en la vida. Acepto pacientemente mis síntomas como información,
vibración y pulsación, con una historia que contarme sobre el viaje de mi vida.
13
Mito: La curación significa que los síntomas y la enfermedad desaparecen o se
controlan.
Magia: Me acepto incondicionalmente, con todos mis síntomas, condiciones y gloriosas
imperfecciones. Estoy sanando a pesar de las imperfecciones que aún aparecen en mi
cuerpo y en mi vida. El poder curativo de mi cuerpomente es más poderoso de lo que
jamás imaginé. A medida que me curo, experimento todo mi ser, incluidas mi luz y mis
sombras.
14
Mito: Si los síntomas desaparecen poco tiempo después del tratamiento, el tratamiento
es el responsable.
Magia: Mis síntomas y angustias me guían para sanar. Lo que funcionó para mí en un
momento puede que ya no me sirva hoy. Lo que parecía dolerme ayer puede ser mi
remedio actual. Honro mis ciclos de sanación y mi participación en un plan mayor. El
poder dentro de mí es parte de un poder mayor. Estoy asombrado de cómo me cura, a
pesar de lo que considero que es la causa o la cura.
15
Mito: Sanar significa sentirse mejor.
Magia: Celebro la totalidad de mis sentimientos. Celebro las partes individuales de mí y
los sentimientos individuales de esas partes. Presto atención a mis sentimientos,
sabiendo que su significado se hará evidente en el momento perfecto, de la manera más
exquisita. Celebro la curación que ocurre en un ciclo continuo de placer, dolor, comodidad
e incomodidad.
dieciséis
Mito: Una persona puede estar demasiado enferma para sanar.
Magia: Mi situación actual es perfecta para mí. Puedo sanar, independientemente
de mi resultado esperado. Tengo hambre de conocer mejor el poder que reside
dentro de mí y el amor que puedo expresar. Expreso ansiosamente la grandeza
que soy y comparto mi amor y grandeza con los demás. Acepto mi vida como un
viaje sagrado guiado por el poder, la sabiduría y la fuerza de la vida misma.
17
Mito: La curación es predecible en su curso.
Magia: La información y la energía dentro de mí ahora se están volviendo
"completas" nuevamente. A medida que reconozco las partes de mí mismo que
han sido ignoradas, aisladas, suprimidas u olvidadas, nuevas y sorprendentes
percepciones emergen espontáneamente de mi interior. Estos me llevan a tomar
nuevas decisiones, me ayudan a transformar mis relaciones y establecer otras
nuevas. Acojo con alegría el resultado inesperado de este "nuevo" yo.
18
Mito: La curación lleva tiempo.
Magia: Estoy sanando en este instante. Honro la sanación que ya ha ocurrido, y
honro la sanación que aún no ha ocurrido.
Sanarme a mí mismo ahora es mi regalo para mí mismo, para mi familia y para
mis amigos. Aunque mi sanación es instantánea, puede tomar tiempo antes de
que experimente completamente los beneficios.
19
Mito: La curación a menudo requiere medidas drásticas.
Magia: No tengo que tomar medidas drásticas para sanar. La energía que se expresa
como tensión, dolor, síntomas de enfermedad o una vida infeliz e insatisfecha está
esperando la oportunidad de estallar. Estoy listo para liberar esta energía, para
ponerla a trabajar hacia la curación. Bendigo mis síntomas, enfermedades y heridas
porque son peldaños en mi viaje de sanación.
mitos religiosos
20
Mito: El cielo solo está disponible después de esta vida.
Magia: Acepto el estado de conciencia conocido como “cielo”, mientras vivo aquí y
ahora. Sé que mi cuerpo y mi vida son sagrados aquí y ahora. Honro mi cuerpo y
declaro con alegría la presencia de lo Divino cuando se une a mi vida aquí en la
Tierra. Hoy, independientemente de mi circunstancia o situación, elijo experimentar
el cielo.
21
Mito: La enfermedad es un castigo por mis pecados.
Magia: Mis síntomas, enfermedad o circunstancia no son un castigo de Dios. Me
guían para prestar mayor atención a la fuerza vital dentro de mí, para que pueda
manifestarse con mayor facilidad. Sigo adelante en mi sanación, honrándome a mí
mismo y sirviendo a los demás. Me regocijo en el hecho de que la primavera siempre
sigue al invierno, y doy gracias por la sanación que me ha traído esta realización.
22
Mito: Debo perdonar para sanar.
Magia: Estoy abierto al perdón por mí mismo y por los demás siempre que sea
el momento adecuado para mí. Hoy celebro el perdón que brotó espontáneamente
en mi vida y honro la sanación que ya se ha producido. Para aquellos a los que
aún no he perdonado, confío en que el perdón llegará a medida que mi cuerpo y
mente sane.
23
Mito: El yo o ego es la causa de la angustia o la enfermedad.
Magia: Reconozco con alegría tanto mi "yo" interior como el "yo" que veo en el
espejo. Sonrío cuando me doy cuenta de que poco de lo que pensaba que era
"yo" es verdad sobre mí. Celebro quién y qué soy, y quién y qué no soy. Reclamo
mi nuevo sentido de "yo", mi identidad, y renuevo mi pasión por la curación
diciendo "sí" a la vida.
24
Mito: Los días de la profecía han terminado; los mensajes de lo divino no están
disponibles para mí.
Magia: Dios se comunica conmigo de muchas maneras. Recibo mensajes divinos
a través de mis sueños, intuición y relaciones con los demás. Los mensajes
divinos pueden aparecer como sonido, luz, imágenes y emoción. Con fe, recibo
mensajes que se transmiten desde lo Divino. Me regocijo en las comunicaciones
que recibo y celebro los regalos recibidos a través de experiencias que se
desvían de mis patrones y rutinas habituales.
25
Mito: Las expresiones desinhibidas del cuerpo humano no son tan sagradas
como la oración religiosa.
Magia: Celebro la unión del cuerpo y el espíritu. A través del movimiento,
la respiración y el contacto compasivo de mi cuerpo, obtengo una visión
de mí mismo. Al santificar mi cuerpo, abro la puerta a la sanación. Saco
tiempo de todas mis actividades, preocupaciones o pensamientos para
honrar mi cuerpo y rezar una nueva y antigua oración al regalo de mi
Creador para mí.
26
Mito: El silencio me sanará.
Magia: La naturaleza me ayuda a sanar, ya sea ruidosa o silenciosa.
Puedo preferir retirarme del ruido y la actividad, o puedo elegir el ruido y
la actividad para activar mi sanación. Estoy agradecido por las muchas
formas en que el poder dentro de mí usa el ruido dentro de la quietud y
la quietud dentro del ruido para sanarme. Puedo sanar en cualquier
ambiente, porque nada existe fuera de la naturaleza.
Mitos de la Nueva Era
27
Mito: Soy responsable de crear mi realidad.
Magia: No soy responsable de crear mi realidad externa. Soy responsable
de mi estado interno de mente, emoción y vibración. Soy responsable
de centrar mi atención en mi entorno interior en relación con las
circunstancias de mi vida. Es mi regalo tomar conciencia del estado de
tensión, dolor o tranquilidad en mi cuerpomente, y aceptar mis
experiencias, agradables o desagradables, sin juzgar y con amor.
28
Mito: Debo “abrir mi corazón” para sanar.
Magia: Celebro la participación de todos los centros físicos, energéticos y espirituales
de mi cuerpo. Coloco mis manos en cada centro, respiro suavemente en cada área
y experimento que mi cuerpo sube y baja en esa región. Mi cuerpo resuena con
amor por cada parte de mi cuerpomente y transmite esta energía a través de mi ser
y hacia el mundo.
29
Mito: Ser muy evolucionado significa dejar de tener sentimientos negativos.
emociones
Magia: Evoluciono a medida que me doy cuenta de las diferentes partes, energías
y relaciones de mi cuerpomente. Sano a medida que todas mis partes comparten
sus historias entre sí sin juzgar. Me transformo a medida que experimento la energía
y la tensión que ha sido aislada e ignorada. No existe tal cosa como una emoción
"negativa"; solo hay información y energía que ahora está disponible para que yo
sane.
30
Mito: Las personas que están “iluminadas” no experimentan enfermedades.
Magia: Estoy tomando conciencia de mis energías internas, ritmos, sentimientos y
pensamientos. Una mayor alegría e iluminación son una bonificación de esta
conciencia. Considero mis síntomas y mi enfermedad como un regalo con valiosas
lecciones para compartir conmigo. Estar presente y aceptar todos mis dones es el
camino hacia la iluminación.
31
Mito: Es necesaria una nueva conciencia profunda para sanar.
Magia: Hoy elijo comer el fruto del Árbol de la Vida. Primero me abro a la
curación, sabiendo que seguirá una nueva conciencia. La vida es la fuente de
toda conciencia que me inspira y empodera. Sé que la vida misma es la mejor
maestra, y por eso estoy agradecido.
32
Mito: La curación implica trascender mis traumas pasados y experiencias
negativas.
Magia: Todas mis experiencias y sentimientos tienen una historia para
compartir conmigo. Acepto la sabiduría de cada historia, me guste o no la
historia. Sano permitiéndome experimentar plenamente todas las energías
emocionales de mi ser. Observo y participo con diferentes vibraciones, sin
necesidad de interpretarlas. Todas mis experiencias me traen regalos y los
acepto con gratitud.
33
Mito: Debo entender mis sentimientos para sanar.
Magia: Mi sentimiento, no mi comprensión de mis sentimientos, me permite
sanar. El sentimiento es el mensaje que recibo sobre mí mismo. Hay muchos
tipos de sentimientos en diferentes partes de mí. Les permito que me digan lo
que quieren que sepa. A través de la energía y vibración de mis sentimientos,
recibo respuestas a mis preguntas, inspiradas en mi propia sabiduría milenaria.
34
Mito: Una etapa de curación es mejor que otra.
Magia: Donde quiera que vaya, allí estoy. Cuando estoy atento a donde estoy
en el momento, mágicamente soy llevado a una nueva etapa de mi
cicatrización. Debido a que no puedo resolver una situación desde la misma
conciencia que la creó, acepto la etapa de curación en la que me encuentro y
maximizo sus dones para mí. Cuando no estoy en el escenario que amo, amo
el escenario en el que estoy.
SOBRE EL AUTOR
Donald M. Epstein nació en Brooklyn, Nueva York, el 7 de diciembre de 1953.
Después de asistir al Brooklyn College, recibió su Doctorado en Quiropráctica del
New York Chiropractic College en 1977.
A través de su profundo conocimiento del proceso de curación, desarrolló Network
Spinal Analysis e Somato Respiratory Integration. Su innovador trabajo ha sido
objeto de numerosos artículos y trabajos de investigación en todo el mundo y ha
inspirado a la comunidad académica en una amplia gama de disciplinas.
El Dr. Epstein ha capacitado a miles de personas en sus innovadoras
técnicas de curación. Su primer libro, The Twelve Stages of Healing, publicado
en 1994, ha sido traducido a numerosos idiomas. Actualmente viaja por todo el
mundo con su esposa, Jackie, dirigiendo intensivos de curación y seminarios de
capacitación, y dando conferencias públicas. Vive en Boulder, Colorado.
Para obtener información sobre intensivos de curación y
seminarios de capacitación, Network Spinal Analysis o Somato Respiratory
Integración, visite:
DonaldEpstein.com
TAMBIÉN DE AMBERALLEN Publishing
Las Doce Etapas de la Curación
Donald M. Epstein nos lleva más allá de los libros tradicionales sobre curación al identificar doce
ritmos básicos o etapas de conciencia comunes a toda la humanidad.
Cada etapa imparte su sabiduría y se desarrolla a partir de la curación de la etapa anterior.
Poderosos ejercicios y declaraciones nos ayudan a maximizar nuestra experiencia de sanación.
Las siete leyes espirituales del éxito En este
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simples pero poderosos que se pueden aplicar fácilmente para lograr el éxito en todas las áreas
de su vida.
Poder, libertad y gracia Deepak
Chopra considera el misterio de nuestra existencia y su significado en nuestra eterna búsqueda
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Creando Auence Con
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cuestionan y se desafían mutuamente sobre la importancia de acallar el diálogo interno, el poder
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LOS LIBROS DE SETH
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Seth desafía nuestras suposiciones sobre la naturaleza de la realidad y enfatiza la capacidad
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