NÚMERO 219

historiang.es

MIGUEL
ÁNGEL
LOS AÑOS
DE GLORIA
EN ROMA
EL ENIGMA
DE TARTESO
CIUDADES
SUMERGIDAS DE
LA ANTIGÜEDAD
CUANDO
ROMA FUE
ETRUSCA

GENGIS KHAN
Nº 219 • 6,00 € / PVP CANARIAS 6,15 €
9
771696 775008

EL SEÑOR DE LAS ESTEPAS

00219
 EDITORIAL

V ivía
vía una existencia relajada
relajada, posiblemente mejor que la
de muchos egipcios. Cuando no era llevado en procesión
o protagonizaba ceremonias decisivas para el reino (como su
paseo ritual junto al faraón en el festival Heb Sed) descansaba en
su templo, rodeado de comodidades, atendido por numerosos
servidores, alimentado generosamente y con un harén a su
disposición. Un harén de vacas. El toro Apis, manifestación del
dios Ptah, era venerado por los egipcios, que, además, le consultaban.
Sus oráculos eran famosos y gozaban de amplia reputación. Como
Apis carecía del don de la palabra a pesar de ser una divinidad,
sus respuestas positivas o negativas se manifestaban cruzando una
u otra puerta, aceptando comida o rechazándola… El único punto
oscuro de esa plácida existencia era que, al parecer, cuando llegaba
a los veinticinco años ya había perdido el don de la fertilidad, por lo
que era ahogado y sustituido por un nuevo Apis. Unas páginas más
allá del artículo que dedicamos a esta divinidad encontrarán otro
sobre los reyes etruscos de Roma. El pueblo romano expulsó al último
de ellos, pero conservó su veneración por las artes adivinatorias
etruscas, en especial por la aruspicina, la adivinación a través de las
entrañas de animales sacrificados. Los toros «interrogados» por los
etruscos eran, pues, menos afortunados que sus parientes egipcios,
ya que no sobrevivían a la consulta. Sin embargo, todos ellos nos
hablan de un tiempo que hoy nos resulta difícil de imaginar: un
tiempo en el que dioses y hombres se comunicaban a través de los
animales, en el que cielo y tierra estaban íntimamente unidos y en
el que la naturaleza tenía una dimensión sagrada de la que la hemos
despojado, olvidándonos de que formamos parte de ella.

JOSEP MARIA CASALS

Director
 8 ACTUALIDAD
116 16
12 PERSONAJE SINGULAR
Zumalacárregui
Este general carlista puso en jaque
al ejército isabelino en Navarra.

16 HECHO HISTÓRICO
La embajada Keicho
En 1613, un samurái viajó a Italia
y España para promover el comercio.

20 VIDA COTIDIANA
La lujosa moda medieval
Las ropas opulentas y extravagantes
12 110 se impusieron en los siglos XIV y XV.

110 GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Nunalleq, el pasado yupik
El deshielo ha sacado a la luz un
poblado inuit en la costa de Alaska.

116 HISTORIA VISUAL

Egipto hace cien años
Convertido en reino independiente,
Egipto siguió bajo tutela británica.

124 LIBROS
 92 MIGUEL ÁNGEL,
LOS AÑOS DE
GLORIA EN ROMA
A PUNTO DE CUMPLIR 60 años,
Miguel Ángel se estableció
de forma definitiva en Roma.
Convertido en un mito viviente
y nombrado por el papa
supremo arquitecto, escultor
y pintor de los palacios
Vaticanos, el artista acometió
los encargos que coronarían
su fama, entre ellos el fresco
del Juicio Final de la capilla
Sixtina. En cambio, una de las
obras en las que más se había
volcado, el mausoleo del papa
Julio II, acabó prácticamente
como un fiasco. POR ELOI DE TERA

FLORENCIA, CON LA CATEDRAL DE SANTA MARÍA

DEL FIORE EN EL CENTRO DE LA IMAGEN.

24 Apis, el toro sagrado de Egipto

En el templo de Saqqara en Menfis se rendía culto a un animal
vivo, el toro Apis. Considerado la encarnación del dios Ptah,
38 Tarteso
recibía toda clase de ofrendas y al morir era momificado y y los fenicios
enterrado en un recinto especial, el Serapeo. POR SALIMA IKRAM Envuelta en toda suerte
de leyendas, Tarteso
nació en realidad del
50 Ciudades sumergidas de la Antigüedad contacto de los pueblos
El desarrollo de la arqueología subacuática durante las últimas autóctonos del suroeste
décadas ha permitido descubrir ciudades como Heracleion o peninsular con los
Pavlopetri, hundidas hace siglos frente a la costa mediterránea a comerciantes fenicios
causa de terremotos y movimientos tectónicos. POR CARLES AGUILAR que llegaron del este
del Mediterráneo
y trajeron consigo
64 Los reyes etruscos de Roma nuevas oportunidades
En los siglos VII a.C. y VI a.C., Roma fue gobernada por tres económicas, nuevos
reyes de origen etrusco. Estos monarcas modernizaron la ciudad, dioses y nuevas formas
pero también actuaron como gobernantes despóticos, hasta de vida.
provocar la revolución que puso fin a su dinastía. POR JAVIER NEGRETE POR SEBASTIÁN
CELESTINO PÉREZ

76 La corte de Gengis Khan COLGANTE

A inicios del siglo XIII, Gengis Khan conquistó el mayor imperio GIRATORIO
CON LA
de la historia, que administraba desde su horda o corte itinerante: IMAGEN
un impresionante campamento formado por miles de personas DE DOS
DIVINIDADES.
que vivían en yurtas, las tiendas tradicionales. POR AGUSTÍ ALEMANY
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LAKERAM, ROSSANA STELLA
Francesco Albani, Los apóstoles alrededor del sepulcro vacío de la Virgen (detalle), 1604-5, pintura mural trasladada a lienzo.
Barcelona, Museu Nacional d’Art de Catalunya, depósito de la Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi
 ACTUALIDAD
ARIEL SCHALIT/AP

CUBIERTA DE INCRUSTACIONES MARINAS, LA ESPADA

HA SIDO ESCANEADA Y PRONTO VA A SER RESTAURADA.

LA ERA DE LAS CRUZADAS

LÍBANO
EO

Hallanunaespada
ÁN
DIT AR
ERR

medievalenIsrael
M

Acre
MAR
Haifa DE
ME

GALILEO
Atlit
ISRAEL En la Costa del Carmelo, los arqueólogos han localizado
una espada que pudo pertenecer a un cruzado
RIBERA

E
OCCIDENTAL
LA COSTA DEL
CARMELO, en Israel,
es rica en sitios
de la época de las
cruzadas, incluida
la fortaleza de Atlit.
n octubre de 2021, el
submarinista Shlomi
Katzin se llevó una
grata sorpresa mientras bu-
ceaba cerca de la ciudad de
Atlit, en la costa norte del
Carmelo, en Israel: sobre
marinos, los expertos de la
Autoridad de Antigüeda-
des de Israel (IAA) tuvie-
ILUSTRACIÓN
ron suficiente con ver su DEL SALTERIO DE
forma para extraer algu- WESTMINSTER QUE
MUESTRA A UN
nas conclusiones: aunque CRUZADO CON SU
ESPADA. 1250.
se encuentran a la espera
BRITISH LIBRARY/BRIDGEMAN

La antigua ciudad el lecho arenoso del fondo de recabar más informa-

de Acre fue el puerto
principal de los
cruzados en tiempos
del reino de Jerusalén,
nacido en 1099 y
desaparecido en 1291.
marino, que las tormentas
habían removido, vio lo que
le pareció una antigua es-
pada. Una vez recuperada,
y a pesar de estar cubierta
de conchas y otros detritos
ción, todo parece respal-
dar la procedencia cruzada
de esta arma, como afirma
Koby Sharvit, director de la
Unidad de Arqueología
Marina de la IAA.
 UN PUNTO CLAVE
EN LA COSTA
EN ATLIT, cerca de donde se halló la espada
en 2021, se encuentra una de las pocas calas
de la costa del Carmelo que constituyen un
fondeadero natural. Ezra Marcus, arqueólogo de
la Universidad de Haifa, señala que Atlit ofrecía
un refugio seguro para los barcos durante las
tormentas de invierno. En tiempos de la quinta
cruzada, a principios del siglo XIII, los templarios
reconocieron su importancia estratégica y
construyeron frente al puerto la fortaleza que
vemos bajo estas líneas. Al final, los musulmanes
expulsaron a los cruzados de Tierra Santa,
pero nunca pudieron tomar el castillo de Atlit.
Sus defensores cristianos lo abandonaron en 1291,
y entonces los mamelucos se apoderaron de él.

LA ESPADA YACE EN EL LECHO MARINO. LA IMAGEN, TOMADA POR

SHLOMI KATZIN

SU DESCUBRIDOR, CORRESPONDE AL MOMENTO EN QUE SE HALLÓ.

Para entusiasmo de los
arqueólogos, una radiogra-
fía inicial reveló un man-
go y una hoja de hierro
completamente intactos;
aunque se han recuperado
alrededor de diez espadas
muy similares en la costa
del Carmelo, ésta se halla
en un excelente estado de
conservación.
Se calcula que puede pe-
sar algo más de un kilo (la
cifra exacta se determinará
después de limpiarla) y su
longitud es de un poco más
de un metro; el pomo, de
30 centímetros, sugiere un
origen europeo. A menudo,
los expertos se basan en las
características del mango
para identificar su origen,
y un estudio más detallado
podría revelar que, casi con
toda certeza, ésta fue em-
puñada por un guerrero eu-
ropeo que luchó en Tierra
Santa en tiempos de las
cruzadas (1099-1291 d.C.).
De un caballero
Una espada de este tipo era
una propiedad de gran va-
lor. De hecho, no podía po-
seerla cualquiera: requería
patrimonio para comprarla
y un buen entrenamiento
para blandirla, lo que con-
vierte a un caballero en su
más que probable propie-
tario. El estudio de la em-
puñadura ofrece más pis-
tas. Algunos pomos están
hechos con aleación de co-
bre, pero éste en concreto
es de hierro, lo que lleva a
Sharvit a sugerir que ta vez
perteneció a un caballero
común y no a un noble.
Sharvit señala que el
lugar del hallazgo también
ofrece una conexión con
los cruzados. Localizada a
unos 200 metros de la cos-
ta, y a una profundidad de
unos cinco metros, la es-
pada quizá se cayó de un
barco o se hundió durante
un naufragio. El lugar está
a dos millas de la fortaleza
de Atlit, uno de los bas-
tiones cruzados más im-
portantes de Tierra Santa.
DUBY TAL/ALBATROSS/ALAMY
Pero lo que más emocio-
na a Sharvit es la riqueza
arqueológica del lugar: un
área de 300 metros cuadra-
dos donde se han localiza-
do objetos que abarcan un
período de cuatro mil años.
«Todo el espectro de nues-
tra historia está ahí, desde
la Edad del Bronce hasta el
período medieval», explica
Sharvit. Un verdadero te-
soro histórico podría estar
esperando a los arqueólo-
gos en ese punto, bajo las
cambiantes arenas del fon-
do del mar.
ACTUALIDAD
RELIEVE que muestra
a Nisemro, el hombre
de origen nubio
propietario de la
tumba, ante una
mesa de ofrendas.
FUNDACIÓN PALARQ
Una tumba
nubia en Luxor
Los arqueólogos han recreado el lecho
funerario que se dispuso en la sepultura
L
a Misión Arqueológi-
ca de la Universidad
de La Laguna excava en
Luxor desde 2012, en el
marco del Proyecto dos cero
nueve. Allí, los arqueólogos
redescubrieron la tumba TT
209 (que da nombre al pro-
yecto), cuya ubicación se
había perdido tras ser loca-
lizada a inicios del siglo XX.
Fechada en la dinastía XXV
(757-656 a.C.), la famosa di-
nastía de los faraones ne-
gros, perteneció a un hom-
bre llamado Nisemro, que
ostentó el título de Super-
visor del Sello. Pero Nisemro
no era egipcio, sino natural
de Nubia,en el actual Sudán,
lo que convierte este hipo-
geoenunvaliosotestimonio
del momento en que el reino
nubio de Napata conquistó
Egipto y sus reyes se convir-
tieron en faraones. La tum-
ba, que sigue modelos egip-
cios y se reutilizó durante
siglos,ha sido estudiada con
las técnicas más punteras,
como sistemas de informa-
ción geográfica (SIG) y pro-
gramas de documentación
fotogramétrica.
g
WEB
www.fundacionpalarq.com
JOSÉ MIGUEL BARRIOS MUFREGE
EL ÚLTIMO DÍA de la campaña de 2018, los
arqueólogos se llevaron una gran sorpresa.
Cuando barrieron el suelo de la cámara funeraria
oducir
hallaron los huecos para intro
las cuatro patas de una cama.
Mediante técnicas de arqueo ología
virtual, y basándose en los
restos conservados de camass
nubias, el equipo pudo hacer
una reconstrucción hipotética
del lecho que había ocupado
la cámara. Ello demuestra que
Nisemro quiso enterrarse de igual
modo que sus antepasados.
1. TRINCHERAS TALLADAS EN LA ROCA PARA ENCAJAR
LA CAMA. 2. RECONSTRUCCIÓN DEL LECHO FUNERARIO. 1
1: ORTOFOTOGRAFÍA SERGIO POU HERNÁNDEZ / 2: IMAGEN 3D RAQUEL AGRÁS FLORES
2
 I
LA I T I ?
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Los choques bélicos La Historia en mapas, desde

que decidieron la historia la Edad Media hasta la
del mundo antiguo Una historia oculta: espías, Segunda Guerra Mundial
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YA EN TU QUIOSCO
PERSONAJE SINGULAR
Zumalacárregui,
el genio militar carlista
Bregado en la guerra de la Independencia, este guipuzcoano estuvo a punto de dar
la victoria a los carlistas antes de morir por una herida en el sitio de Bilbao de 1835
La forja
de un
general
1788
Nace Tomás
Zumalacárregui en el
seno de una acaudalada
familia de Ormaiztegui,
en Guipúzcoa.
1808
Zumalacárregui se une
al alzamiento contra
la ocupación francesa.
Participará en los dos
sitios de Zaragoza.
1823
Alineado con la causa de
Fernando VII durante el
Trienio Liberal, asciende a
coronel tras la reposición
del absolutismo.
1833
Al morir Fernando VII
se pone al servicio del
pretendiente Carlos
en la disputa con
su sobrina Isabel II.
II
1835
Muere por un impacto
de bala durante
du
el assedio a
Bi
Bilbao.
ALB
NOZ
E
n abril de 1830, una disposi-
ción sucesoria publicada en la
Gaceta de Madrid (equivalen-
te del actual Boletín Oficial del
Estado) provocó una tremenda sacu-
dida en la política española. Mediante
la llamada Pragmática Sanción, Fer-
nando VII abolía la ley sálica –que
impedía el acceso de las mujeres al
trono– y permitía reinar a una hija
si ésta no tenía hermanos varones.
Gracias a ello se legitimó como he-
redera del rey a Isabel, nacida unos
meses más tarde de su matrimonio
con María Cristina de Borbón.
El gran perjudicado por esta de-
cisión del monarca fue su hermano
menor, Carlos María Isidro. En torno
a él y a Isabel se empezaron a definir
desde finales de 1830 dos bandos irre-
conciliables: los liberales, dispuestos
a secundar a la futura reina a cam-
bio de reformas, y los absolutistas o
tradicionalistas, que eligieron como
paladín a don Carlos.
Uno de los hombres que se suma-
ron al bando carlista desde el prin-
cipio fue Tomás Zumalacárregui.
Ya en la cuarentena, este guipuzcoano
llevaba a sus espaldas una importante
carrera militar. Durante la guerra de
la Independencia participó en los dos
C
Consciente de su inferioridad
de efectivos, Zumalacárregui
d
rreecurrió a tácticas guerrilleras
ANTEOJO
A O DE ZUMALACÁRREGUI. MUSEO DEL EJÉRCITO, TOLEDO.
sitios de Zaragoza y se sumó luego a
las partidas guerrilleras que dirigía en
Navarra Gaspar de Jáuregui, el Pastor.
Tras incorporarse en 1810 al ejérci-
to regular, donde alcanzó el grado de
capitán, en 1813 fue condecorado por
una carga a la bayoneta en la batalla
de San Marcial, cerca de Irún, que su-
puso la expulsión de las fuerzas na-
poleónicas más allá del río Bidasoa,
en la frontera con Francia.
Por Dios y por don Carlos
Zumalacárregui era un absolutista
convencido. Durante el Trienio Libe-
ral (1820-1823) se pasó a las partidas
realistas que se alzaron contra el régi-
men constitucional. Tras la restaura-
ción del absolutismo en 1823, dirigió
sucesivamente las guarniciones de
Huesca, Zaragoza y Valencia y ascen-
dió en el escalafón hasta alcanzar el
grado de coronel. Pero tras 1830, sus
simpatías por don Carlos lo hicieron
sospechoso y en 1832 fue destituido
de su cargo de gobernador militar de
El Ferrol y trasladado a Madrid en
espera de destino.
Zumalacárregui aprovechó su es-
tancia en la capital para entrevistarse
en secreto con el pretendiente don
Carlos y ponerse a su disposición.

Luego marchó a Pamplona, listo para
alzarse en armas en cuanto muriese
Fernando VII. Cuando este hecho se
produjo, el 29 de septiembre de 1833,
estallaron levantamientos de parti-
darios de don Carlos en varios lugares
del País Vasco, Cataluña, Aragón, Va-
lencia, Castilla la Vieja y la Mancha.
Pero fue en Navarra donde el movi-
miento alcanzó mayor envergadura,
en gran parte gracias a Zumalacárre-
gui, que tras superar algunas envidias
de otros mandos logró ser nombrado
general de todas las partidas carlistas
navarras y, más tarde, también de to-
VENERADO
POR SUS
HOMBRES
LA ADMIRACIÓN que suscitó
Zumalacárregui como general
quedó reflejada en el Episodio
nacional que Benito Pérez Gal-
dós dedicó en 1898 a la prime-
ra guerra carlista. El novelista
canario veía a Zumalacárregui
como un «maestro sin igual en
el gobierno de tropas» y expli-
caba que tenía un ejército du-
cho «en las marchas inverosí-
miles, cual si lo compusieran
no ya soldados monteses y fie-
ros, sino leopardos con alas».
Estos combatientes se distin-
guían por ser «duros, tenaces,
absolutamente confiados en
su poder y en la soberana in-
teligencia del jefe».
TOMÁS ZUMALACÁRREGUI CON LA BOINA
CARLISTA, EN UN RETRATO DEL PINTOR FRANCÉS
ALAMY / ACI
ADOLPHE-JEAN-BAPTISTE BAYOT.
das las vascas. Cabe señalar que, en tivos como en material, recurrió a las
aquellas semanas, no dudó en recha- tácticas guerrilleras que había prac-
zar los ruegos de sus antiguos man- ticado durante la guerra de la Inde-
dos y compañeros de armas, como el pendencia. A finales de año tenía a
Pastor, y de su mismo hermano Mi- su mando unos 2.500 hombres con
guel, que era liberal y masón, para que los que hizo frente en cierta igualdad
permaneciese fiel al régimen. al ejército liberal en varias acciones.
Su base de operaciones se situaba
El ejército del norte en el valle de Améscoa, bien defendi-
Como comandante carlista, Zumala- do y comunicado con Estella (donde se
cárregui tuvo que construir un ejér- había instalado don Carlos), Vitoria y
cito de la nada, instruyendo y disci- Francia. La toma de la fábrica de armas
plinando a voluntarios entusiastas, de Orbaiceta le permitió apoderarse
pero poco formados. Consciente de de un cañón y unos doscientos fusi-
su inferioridad militar, tanto en efec- les. A principios de 1834 los liberales
 PERSONAJE SINGULAR

EL VALLE DE AMÉSCOA fue

la base de operaciones de
Zumalacárregui durante la
guerra carlista. En la imagen,
la localidad de Eulate.
MIKEL BILBAO / AGE FOTOSTOCK

ya veían en él una seria amenaza en combates en diversos lugares de Na- Vitoria en la que perdió cuarenta
el frente del norte. Una vez más, sus varra, las provincias vascas y la Rioja. hombres, ordenó el fusilamiento de
viejos camaradas de armas quisieron Haciendo una guerra de guerrillas, 118 prisioneros liberales que se habían
convencerlo de que dejase las armas Zumalacárregui buscaba debilitar rendido con la promesa de salvar su
a cambio del perdón, lo que rechazó. las posiciones enemigas causando el vida; el crimen pasó a la historia como
Mientras tanto su prestigio no dejaba mayor número de bajas. Para ello no «los fusilamientos de Heredia».
de crecer y entre sus hombres comen- dudaba en recurrir a métodos sangui-
zó a ser llamado cariñosamente «Tío narios.En
En marzo de 1834 tras fracasar
1834,tras Campaña triunfal
Tomás». En ese año prosiguieron los una offensiva sobre Zumalacárregu ui también incendió las
iglesias de Ceniicero (La Rioja) y Villa-
franca (Navarra), en las que se había
refugiado el enemigo. Las noticias
de esos aactos de barbarie –si-
DECISIÓN FATAL milares
m a los cometi-
dos
d por las fuerzas del
EN MAYO DE 1835, la victoria parecía al alcanc
ce otro bando–
b corrieron por
de los carlistas, pero, como escribió el británni- Europpa, y en 1835 lord Eliot,
co Henningsen: «Sólo faltaba una cosa: dinero; enviado o del gobierno britá-
los cofres de don Carlos estaban absolutam mente nico, loggró que Zumalacárre-
vacíos [...]. La falta de dinero hacía tal impresión gui y el ggeneral liberal Valdés
en los consejeros del rey que lo convenciero on de firmaran n un convenio por el
atacar Bilbao» en lugar de dirigirse a Madrrid. que se comprometían a no
ZUMALACÁRREGUI (DERECHA) SE ENTREVISTA CON CARLOS MARÍA ISIDRO. fusilarr a los prisioneros y a
facilittar su canje.
ALAMY / ACI

Zumalacárregui se enfrentó con
éxito a una larga serie de generales
liberales: Valdés, Quesada, Espoz y
Mina, Rodil, O’Doyle… A este último
lo capturó y lo hizo fusilar tras derro-
tarlo en una batalla entre Salvatierra
y Vitoria, en octubre de 1834. Cada
vez más confiado en sus fuerzas, a
mediados de 1835 el «Tío Tomás»
ocupó localidades importantes co-
mo Tolosa, Éibar y Durango.
Retirados los liberales a Miranda
de Ebro, los carlistas controlaban ca-
si todo el territorio vasconavarro, a
excepción de las grandes ciudades.
Por primera vez los tradicionalistas
llevaban la iniciativa en la guerra. Zu-
malacárregui propuso entonces ata-
car Vitoria para desde allí avanzar por
Castilla y llegar a Madrid. Pero don
Carlos y sus consejeros optaron por
asaltar Bilbao, ciudad populosa que
podría aliviar la situación económica
desesperada de los carlistas.
El optimismo era total, y el mismo
general creía que en pocos días la ca-
pital vasca caería. El cerco se inició el
10 de junio, pero el ejército carlista no
estaba preparado para una operación
así, dada la escasa artillería de la que
disponía: sólo ocho piezas. Zumala-
cárregui mandó concentrar el fuego
de sus cañones en un solo punto, con
la intención de abrir una brecha y lan-
zar por allí a sus hombres. Por su par-
te, el pretendiente prefería bombar-
dear la ciudad para que la población
civil se sublevase y obligase a rendir
la plaza, pero el guipuzcoano se negó y
además se quejó de que no tenía dine-
ro para pagar a sus hombres y que se
había quedado casi sin cañones, que
habían reventado a causa del desgaste.
El 15 de junio, durante una inspec-
ción rutinaria de las defensas enemi-
gas, Zumalacárregui fue alcanzado
por una bala en un muslo. La herida
era leve y los médicos opinaron que
COMBATE entre las tropas
de Zumalacárregui y el
ejército del general Espoz
y Mina en Larremiar, en
1835. Ilustración de 1845.
PRISMA / ALBUM
debía extraerse el proyectil. Pero el
general se negó y exigió, tozudamen-
te, que lo llevaran en un sillón a hom-
bros hasta Cegama, a más de 60 kiló-
metros de Bilbao, para que lo tratara
un curandero de su confianza apoda-
do Petriquillo. Su estado no hizo más
que empeorar, sin que las sangrías y
las limonadas surtiesen ningún efec-
to. Cuando por fin se decidió a dejarse
extraer el proyectil ya era tarde; una
septicemia generalizada acabó con su
vida el 24 de junio. Murió tan pobre
que tuvo que ser enterrado con levita,
porque nunca vistió uniforme apar-
te de la boina roja y un pantalón del
mismo color.
JUAN CARLOS LOSADA
HISTORIADOR
Para ENSAYO
Historia de las guerras
saber de España
más Juan Carlos Losada.
Pasado y Presente, Barcelona, 2015.
 FRAY LUIS SOTELO y Hasekura Tsunenaga
conversan durante una recepción papal.
Pintura mural. Sala de los Coraceros del
palacio del Quirinal, Roma.
ALAMY / ACI

Japoneses en Madrid y
Roma: la embajada Keicho
Tras el fracaso de la misión nipona para establecer lazos comerciales con España, algunos
de sus integrantes prefirieron establecerse en Andalucía en lugar de regresar a su país

D
esde la década de 1540, dis-
tintas órdenes católicas pa-
trocinadas por las coronas
de Portugal y de Castilla es-
tablecieron misiones en Japón con
la intención de evangelizar el país.
Estos misioneros, en particular los
jesuitas, se dedicaron también al
tráfico comercial y establecieron
fructíferos lazos económicos con
algunos grandes señores feudales,
o daimyo, principalmente de la isla
de Kyushu, la más suroccidental del
archipiélago nipón.
En los primeros años del siglo
XVII, Date Masamune, un impor-
tante daimyo de Sendai –al noreste
de la isla principal de Japón, Hon-
shu–, mostró interés por partici-
par él también en ese comercio con
castellanos y portugueses. En 1612,
Masamune conoció al fraile francis-
cano Luis Sotelo, que había llegado a
Japón en 1603 como misionero y que
pretendía organizar una expedición a
Europa con el fin de pedir al rey Feli-
pe III y al papa Pablo V que enviaran
más franciscanos a las islas. Date se
ofreció a financiar el viaje a condi-
ción de que entre sus objetivos se
introdujera obtener la autorización
para establecer relaciones comercia-
les con sus dominios. La expedición
contó con el permiso de Tokugawa
Ieyasu, señor absoluto de Japón des-
de hacía unos años y consuegro de
Date. Sin embargo, el propio Ieyasu
había empezado a tomar medidas
contra la difusión del cristianismo,
medidas que culminarían con la pro-
hibición del culto cristiano en todo
el país a partir de 1614.

Esta expedición fue la llamada em-
bajada Keicho. Date estuvo represen-
tado en ella por un vasallo de confian-
za, el samurái Hasekura Tsunenaga,
del que tenemos muy poca informa-
ción antes de esa fecha. Únicamente
sabemos que su familia servía al clan
Date y que dos décadas antes él mis-
mo había luchado en la invasión ja-
ponesa de la península coreana, aun-
que poco más que como soldado raso.
En realidad, quien llevaría la voz can-
tante en la embajada sería fray Luis
Sotelo, aunque teóricamente era sólo
un consejero e intérprete.
Un fracaso prematuro
La misión partió de Japón en octu-
bre de 1613. Con unos 150 japone-
ses a bordo, la nave San Juan Bau-
tista cruzó el Pacífico hasta atracar
en Acapulco. Desde allí, los expe-
dicionarios se dirigieron a Ciudad
de México, donde se enteraron de
que en Japón el gobierno central ha-
bía prohibido el cristianismo y había
lanzado una feroz persecución con-
tra los misioneros y los cristianos.
Este cambio en la situación política
nipona suponía que la embajada hu-
biera fracasado prácticamente antes
de empezar, pues los representan-
tes japoneses habían perdido toda
posibilidad de establecer relaciones
comerciales con los mandatarios cas-
tellanos o de otros lugares cristianos.
Pese a que muchos japoneses se apre-
suraron a convertirse al catolicismo
para demostrar sus buenas inten-
ciones, la misión había perdido todo
su sentido. Fray Luis Sotelo, sin em-
bargo, insistió en que la expedición
continuara. Lo hizo muy aligerada de
japoneses; tan sólo entre 20 y 30, con
Hasekura a la cabeza, prosiguieron el
viaje a través del Atlántico.
En octubre de 1614 la comitiva
arribó a Sevilla, donde el ayunta-
miento les ofreció una primera gran
recepción. Luego, en varios coches
de caballos proporcionados por el
consistorio, prosiguieron su marcha
hasta Madrid, uno de los dos objeti-
vos de la embajada.
HECHO HISTÓRICO
GRANGER / AGE FOTOSTOCK
CONVERSOS POR INTERÉS
PARA LOGRAR que el comercio con españoles y portugueses pa-
sara por los puertos de sus dominios, los daimyo trataron de
establecer buenas relaciones con los misioneros europeos, parti-
cularmente los jesuitas. Este interés hizo que algunos señores de
la isla de Kyushu se convirtieran al cristianismo, lo que también
era una forma de contrarrestar al poderoso clero budista.
JESUITAS, FRANCISCANOS Y COMERCIANTES JAPONESES EN UNA CALLE. PINTURA DEL SIGLO XVII.
La estancia en la capital española degollar algunos cristianos y que el
resultó completamente infructuo- príncipe su hijo echó de la corte a los
sa. Las noticias sobre la prohibición religiosos». Por lo demás, su opi-
del cristianismo en Japón también nión sobre fray Luis Sotelo no podía
habían llegado allí y el Consejo de ser peor: era una «persona de poco
Indias recomendó a Felipe III actuar asiento y que ha movido en esto más
con gran reserva frente a los recién cosas de las que fueran necesarias».
llegados. Por un lado, los consejeros Finalmente, el rey no atendió nin-
parecían tener una buena opinión guna de las peticiones de Sotelo y
sobre los enviados de Oriente: «Los Hasekura y los recibió en audiencia
japones [...] son gente alentada [...] sólo a causa de la insistencia del
de aquella nación se sabe que es be- franciscano. Cansado de
licosa y que se hallan bien armados y
con deseo de hacerse prácticos en la
navegación y fábrica de navíos». Pero
a la vez advertían que «el emperador
AP
IM
AG
E
[el shogun Tokugawa Ieyasu] hizo
S/
GT
RE
S
Los señores feudales ja
aponeses
se aproximaron al cristtianismo
para favorecer el comerrcio
BUSTO DEL SEÑOR FEUDAL JAPONÉS DATE MASAMUNE. MUSEO DE LA CIUDAD DE SENDAI.
HECHO HISTÓRICO
CORIA DEL RÍO desde el Cerro
de San Juan. Varios japoneses
de la embajada Keicho se
establecieron en la localidad,
donde el apellido Japón es
relativamente frecuente.
sus incesantes peticiones, el rey aca- lipe III, no les ofreció más que una
bó dándoles permiso para proseguir promesa de enviar más misioneros
su viaje hasta Roma, pero eso fue to- franciscanos a Japón. Por otro lado,
do cuanto consiguieron de él. Sotelo solicitó al pontífice la crea-
En Roma, Sotelo, Hasekura y sus ción de una nueva diócesis japonesa,
compañeros fueron recibidos con ofreciéndose él como obispo, lo que
grandes celebraciones, pero en el confirmó las sospechas que tenían
fondo se encontraron con la misma sus superiores de que lo único que
indiferencia que en Madrid. El pa- buscaba el misionero era un cargo
pa, advertido previamente por Fe- para él mismo. Cuando la iniciativa
REGALOS Y HONORES
EN UNA CENA DE GALA celebrada en honor de
la expedición japonesa en Sevilla, Hasekura
Tsunenaga hizo entrega al alcalde de una carta
de Date Masamune, otra en su nombre y dos
parejas de katanas. En Italia, el samurái recibió
la ciudadanía romana.
DOCUMENTO DE CIUDADANÍA ROMANA ENTREGADO A HASEKURA.
AKG / ALBUM
ANNA ELÍAS / AGE FOTOSTOCK
de Sotelo llegó a oídos de la corte
castellana, el rey ordenó que a su re-
greso a la Península la misión se di-
rigiese directamente a Sevilla y, una
vez allí, zarpase de vuelta a Japón.
Regreso postergado
Sotelo no hizo caso de esta orden.
En el camino de vuelta, la embajada
pasó por la capital, pero no fue reci-
bida por el rey. Una vez en Sevilla, el
fraile buscó excusas para no partir de
inmediato. Durante más de un año
se fingió enfermo mientras seguía
enviando cartas a la corte insisten-
temente. Finalmente se rindió y en
julio de 1617 él y sus compañeros
emprendieron el regreso a Japón.
Desoyendo una vez más las órde-
nes del gobierno de Madrid, perma-
necieron un año y medio en Filipinas
sin una causa aparente. En agosto de
1620, los japoneses partieron hacia
su patria, pero sin fray Sotelo. Obli-
 El bautismo
del samurái
AL LLEGAR A MADRID, viendo
que Felipe III no mostraba
ningún interés en atender a
las peticiones de la embajada
japonesa, fray Luis Sotelo in-
tentó una maniobra. Hizo que
Hasekura solicitara bautizarse
en presencia del rey, algo a lo
que la corte acabó accedien-
do. La ceremonia se celebró
con gran solemnidad en el
monasterio de las Descalzas
Reales. El samurái tomó el
nombre de Felipe Francisco,
honrando así tanto a Felipe III
como a la orden de los fran-
ciscanos. Sin embargo, este
gesto no tendría ninguna in-
cidencia en la actitud del rey,
la corte o el Consejo de Indias.

BRIDGEMAN / AGE FOTOSTOCK

HASEKURA TSUNENAGA ORA ANTE UN CRUCIFIJO.
ÓLEO DE 1615. MUSEO DE SENDAI.

gado a marchar a México, se enroló
allí clandestinamente en un barco
chino con el que llegó a Japón, donde
sería descubierto y capturado, den-
tro de la campaña de represión con-
tra los cristianos de las autoridades
Tokugawa. Pese a sus peticiones de
auxilio a Date Masamune, en 1624
fue quemado vivo.
El resto de la expedición había lle-
gado al territorio del daimyo en sep-
tiembre de 1620, casi siete años des-
pués de haber empezado su viaje. No
quedan documentos que nos expli-
quen qué fue de Hasekura Tsunena-
ga: sabemos únicamente que murió
en 1622, pero no queda constancia
de si murió como mártir cristiano
o por alguna otra causa. Ni siquiera
hay certeza de dónde está su tumba.
asunto que en esos momentos podría
importunar al gobierno central. Poco
después, Japón expulsó a todos los
europeos y promulgó una serie de
leyes aislacionistas que estuvieron
en vigor durante más de dos siglos,
manteniendo al país casi completa-
mente cerrado al resto del mundo.
La huella de los «japones»
Durante todo este tiempo, el viaje
de Sotelo y Hasekura cayó en el ol-
vido. No fue hasta finales del siglo
XIX –cuando Japón volvió a abrir
sus fronteras y envió delegaciones
diplomáticas a los países occiden-
tales– cuando los propios japoneses
se interesaron por este peculiar epi-
sodio de su historia, principalmente
en la tierra controlada por los Date.
algunos miembros de la embajada
–unos seis o siete, se cree– deci-
dieron no regresar a Japón, pues es-
taban atemorizados por la situación
que vivían los cristianos allí. Por ello,
decidieron quedarse a vivir en Co-
ria del Río, cerca de Sevilla. Se cree
que ese es el origen de un curioso
apellido relativamente común en la
zona, Japón (en la lengua de enton-
ces «japón» significaba «japonés»).
El primer caso conocido del uso de
este apellido en esta localidad data
de principios del siglo XVII, en el re-
gistro bautismal de la Iglesia de San-
ta María de la Estrella, y actualmen-
te se cuentan más de 650 corianos
apellidados así.
JONATHAN LÓPEZ-VERA
UNIVERSIDAD POMPEU FABRA (BARCELONA)

El Japón que Hasekura había de- Más recientemente aún ha resur-

jado en 1613 era muy distinto al de
1620. Date Masamune no quiso
ahora saber nada de la embajada, un
gido otro recuerdo de la embajada Para ENSAYO
De Sendai a Coria del Río
saber Juan Manuel Suárez Japón.
Keicho. En 1617, tras más de un año más Universidad de Sevilla, Sevilla, 2014.
de retrasar su partida desde Sevilla,
VIDA COTIDIANA

La fantasía
triunfa en la
moda medieval
En los siglos XIV y XV, hombres y mujeres llevaron
trajes y tocados cada vez más lujosos y extravagantes

D
urante la mayor parte de la
Edad Media, el modelo de
la indumentaria clásica se
mantuvo sin grandes cam-
bios en la Europa cristiana. Gene-
ralmente se llevaban túnicas anchas
y holgadas sobre las que se podían
poner sobretodos y mantos de di-
ferentes tipos. Era una vestimenta
que disimulaba las formas del cuerpo
y que resultaba muy semejante en
hombres y mujeres. Además, las dis-
tintas clases sociales llevaban ropas
de diseño parecido, que se diferen-
ciaban principalmente por la calidad
de los tejidos y su lujo.
Esta situación cambió entre los
siglos XIII y XIV, con la entrada en
leyes suntuarias, extraordinaria-
mente minuciosas, tuvieron escaso
éxito. En Francia, un decreto real pu-
blicado en 1294 determinaba cuán-
tas prendas podía adquirir alguien
según su nivel social y económico,
y se limitaba el uso de ciertos teji-
dos, especialmente de pieles y joyas.
Había normas que impedían portar
prendas de color rojo a quien no per-
teneciese a la realeza. Pese a ello, el
interés por la moda fue irrefrenable
en las últimas centurias de la Edad
Media. De hecho, puede decirse que
fue en ese momento cuando surgió
la moda moderna. FELIPE EL BUENO y
su corte. Miniatura
La nueva figura masculina de las Crónicas de
BRIDGEMAN / ACI

la era del gótico. El enriquecimiento La moda de finales de la Edad Me-
general favoreció entonces el gusto dia se caracterizó por la tendencia de
por los vestidos elegantes y lujosos. los vestidos a ajustarse al cuerpo –lo
El dispendio llegó a tal punto que las que se denomina moda anatómica–
autoridades endurecieron la legis- y también por una marcada diferen-
lación ación entre el modo de vestir de
podía llevar cada cual. Estaas hombres y mujeres.
MO
ODA UNISEX
ES DEL SIGLO XIII, hombres y mujeres
ANTE
vestían largas túnicas con muchos plie-
guess y capas de tela, que caían holgadas
sin marcar
m la silueta del cuerpo. La única
diferrencia era que las túnicas masculinas
solíaan ser algo más cortas.
TROVADOR ALEMÁN DEL SIGLO XII Y SU DAMA. CÓDICE MANESSE.
TARKER / BRIDG
GEMAN / ACI
Henao, del siglo XV.
Fue en el armario masculino don-
de se produjo el cambio más nota-
ble. A partir del siglo XIII aparecieron
nuevas prendas que alcanzarían una
gran difusión. La más importante
fue el jubón, una especie de chaque-
ta armada muy corta que evolucionó
a partir de lo que inicialmente era
una prenda interior. Similar al jubón
era la jaqueta, antecedente de la cha-
queta. El uso de estas prendas cortas
tenía como consecuencia dejar a la
vista las piernas, que se mostraban
cubiertas únicamente con unas cal-
zas, el equivalente a nuestros panta-
lones. Fabricadas por zapateros, las

calzas se hacían con una tela rígida
y hay testimonios de que resultaban
bastante incómodas.
Así surgió un tipo de figura mas-
culina cuya mejor representación se
encuentra en la corte de los duques
de Borgoña, que tenía como prin-
cipales sedes las ricas ciudades de
Flandes (la actual Bélgica). Mediante
un jubón ceñido se creaba una figura
de hombros poderosos y cintura es-
trecha, con las piernas muy marcadas
e incluso dejando a veces a la vista la
bragueta. Esto último provocó críti-
cas moralistas; una crónica del siglo
XIV censuraba que se viera lo que
La corte que marcaba
tendencia en Europa
LA IMAGEN sobre estas líneas es una excelente representa-
ción de la moda masculina en la corte de Borgoña a me-
diados del siglo XV. En el centro aparece el duque Felipe el
Bueno, con un jubón de color muy oscuro que hace destacar
las JOYAS que porta, en particu- Los cortesanos usan zapatos de
lar el toisón de oro en el cuello. PUNTA y visten lujosos jubones
Por debajo lleva unas hombre- con ribetes de piel, terciopelos
ras llamadas BRAHONES que y tejidos brocados. La mayoría
potencian su torso, en contras- llevan un CORTE DE PELO de moda
te con la cintura muy ceñida y en la época, excepto el duque,
las piernas embutidas en las su hijo, a la izquierda, y el cor-
calzas, creando así una figura tesano a su derecha, que van
«fusiforme», en forma de huso. tocados con un turbante.
 VIDA COTIDIANA

DAMAS Y CABALLEROS
franceses del siglo XV.
Miniatura de las Muy ricas
horas del duque de Berry.
Museo Condé, Chantilly.
BRIDGEMAN / ACI

«es mejor llevar oculto», esto es, los estas puntas se hacían cada vez más Aunque el uso de las túnicas de-
genitales y el trasero. Otro rasgo de largas, el rey Eduardo III de Ingla- cayó entre los hombres, estos lleva-
la moda borgoñona fue la preferencia terra decretó, a mediados del siglo ban ropas de encima amplias, como
por los colores oscuros, como el azul XIV, una ley suntuaria que prohibía el sobretodo llamado cotardía, o la
y el negro. Lejos de ser símbolos de a todos, salvo a los nobles de más al- hopalanda, una especie de abrigo
austeridad y rigor, estas tonalidades curnia, llevar zapatos o botas cuya larguísimo lleno de pliegues y enor-
permitían que resaltaran tanto las punta excediese las dos pulgadas, mes mangas y con cuello alto. Los
joyas que se llevaban como la confec- bajo multa de cuarenta peniques. excesos en estas prendas fueron tales
ción perfecta de las prendas. Sin embargo, los zapatos de puntera que Geoffrey Chaucer, en uno de sus
La desaparición de la túnica lar- afilada llegaron a alcanzar dieciocho Cuentos de Canterbury, de finales del
ga significó que los hombres pulgadas de longitud, unos 45 centí- siglo XIV, lamentaba que tanto hom-
también podían lucir su metros. Este calzado, conocido como bres como mujeres llevaran prendas
calzado, y los zapatos de a la cracoviana o a la polonesa, estuvo tan largas que las arrastraban cuando
punta se pusieron de mo- de moda hasta que en la segunda mi- montaban a caballo.
da como símbolo de lujo tad del siglo XV fue sustituido por el
y refinamiento. Dado que de punta cuadrada. La moda femenina
En general, las mujeres lucieron una
indumentaria menos extravagan-
Los clérigos de París se burlaban te que la de los hombres. La pren-
de las mujeres que iban tocadas da femenina más importante fue la
túnica o saya, que iba ajustada ba-
con «cuernos de carnero» jo el pecho con un cinturón, y lue-
go caía como dibujando un vientre
DAMA TOCADA CON UN HENNIN. MINIATURA DE FINALES DEL SIGLO XV. de embarazada, formando una falda
ALAMY / ACI
 MÁS QUE
SOMBREROS
EN EL SIGLO XVI, en la corte bor-
goñona triunfaban los tocados
femeninos de fantasía, com-
puestos por velos elevados
sobre un armazón. El retrato
junto a estas líneas muestra a
Isabel de Portugal (1397-1471),
que era duquesa consorte
de Borgoña y tercera esposa de
Felipe III el Bueno, con un lu-
joso vestido de brocado rojo y
dorado, ceñido por debajo del
pecho con una faja verde, y un
tocado armado de alas de ma-
riposa. Este tipo de tocado de-
jaba a la vista no sólo el rostro,
sino también la amplia frente.
En esos años era costumbre
entre las mujeres afeitarse el
nacimiento del pelo y llevar las
cejas muy depiladas.

BRIDGEMAN / ACI
ISABEL DE PORTUGAL. ATRIBUIDO A ROGIER
VAN DER WEYDEN. CENTRO GETTY, LOS ÁNGELES.

de muchos pliegues que podía alcan-
zar gran volumen. La saya también
podía tener largas colas y capas que
caían desde los hombros. Era habitual
que se forrara en piel y que tuviera
mangas bellamente decoradas. El pe-
cho quedaba también realzado, pues
se producía un efecto de encorseta-
do, y de hecho los escotes se fueron
abriendo, a fin de mostrar no sólo el
cuello de las mujeres, sino también
las camisas finamente labradas que
llevaban debajo.
Aunque la indumentaria mascu-
lina introdujo más novedades, las
mujeres lucieron más telas y más
ricas. Así, llevaron más colores que
los hombres: los trajes de paño,
que eran de un solo color, dieron paso
a tejidos lujosos de seda, terciopelo
y brocado bellamente adornados.
El elemento más fantasioso de la
indumentaria femenina era el tocado.
A diferencia de los hombres, durante
la Edad Media no se aceptaba que las
damas llevaran el pelo suelto, por lo
que las tocas y los velos para cubrir
el cabello eran de rigor. Desde el siglo
XIII, sin embargo, los complementos
para la cabeza adoptaron nuevas for-
mas. La influencia oriental derivada
de las cruzadas, por ejemplo, puso de
moda los turbantes, que se difundie-
ron mucho entre los hombres, pero
que también se popularizaron entre
las mujeres.
Tocados de fantasía
A finales del siglo XIII apareció la
crespina, una redecilla de alambre
que tenía la particularidad de dejar
a la vista el cabello. Se llevaba sola,
dejando ver las trenzas, o con bar-
boquejo: una banda de lino que se
pasaba por debajo de la barbilla y que
luego subía hasta las sienes. Los ve-
los, que anteriormente se habían lle-
vado con diademas, pasaron a lucirse
con soportes en los que se encajaba
el cabello y que eran básicamente
estructuras con formas de fantasía.
El tocado de cuernos, que apareció
hacia 1410, fue uno de los más famo-
sos, pero también el de corazón o el
de mariposa. Sin embargo, quizás
el adorno más identificable hoy en día
sea el hennin, el tocado de aguja (con
forma de cono), muy habitual en Fran-
cia. Estos aparatosos tocados dieron
lugar a críticas y burlas; en el siglo XV
los clérigos de París lamentaban ver
a las mujeres tocadas con cuernos de
carnero o con campanarios.
ANA MARÍA VELASCO MOLPECERES
UNIVERSIDAD DE VALLADOLID
Para ENSAYO
Historia del traje
saber en Occidente
más F. Boucher. Gustavo Gili, 2009.
Breve historia del traje
y de la moda
James Laver. Alianza, 2017.
ADORACIÓN
DEL TORO APIS
Un difunto rinde culto
a una imagen del
sagrado Apis en una
estela descubierta en
el Serapeo de Saqqara.
Abajo, a la derecha,
figurita de terracota de
un toro Apis de época
romana. Ambas piezas
se exponen en el Museo
del Louvre, en París.

APIS
EL TORO SAGRADO DE EGIPTO
 DAGLI ORTI / AURIMAGES

En la ciudad de Menfis existía un

santuario dedicado a rendir culto a un
animal vivo: el toro Apis. Considerado
como encarnación del dios Ptah, el
Apis recibía toda clase de ofrendas y
peticiones, y al morir era enterrado en
Saqqara en un recinto especial, el Serappeo
PALAIS

SALIMA IKRAM
RAND

ARQUEÓLOGA Y ESPECIALISTA EN MOMIAS. UNIVERSIDAD AMERICANA, EL CAIRO

RMN-G
/
AMPS
C. DÉC
 UN LUGAR SAGRADO
Pirámide escalonada de Djoser en
Saqqara. En esta necrópolis
se encontraba el Serapeo, el lugar
de enterramiento de los Apis.

guía ante todo por su pelaje, blanco con

tres manchas negras: en el cuello (a veces
incluyendo la cabeza), el lomo y la gru-
pa. Sus cuernos, cortos y rectos, a me-
nudo se cubrían con fundas plateadas.
A partir del Reino Nuevo también se le
representó con un disco solar entre los
cuernos. En el siglo V a.C., el historia-
dor griego Heródoto menciona otras
características del Apis: es de color
negro, tiene un triángulo blanco en la
frente,un bulto en forma de escaraba-
RMN-GR
AND PALA
jo bajo la lengua,una mancha en forma
IS
de águila en el lomo y los pelos de la
cola de doble tallo.Con todo,su represen-

P
EL TORO robablemente el toro ha sido el ani-
DE MENFIS mal más venerado a lo largo de la
Sobre estas
historia en todo el planeta. En el
líneas, toro Apis
representado mundo antiguo, Egipto incluido,
en una tableta de abundaban los cultos a este bóvido,
pasta vítrea de casi siempre relacionados con la fertilidad,la
época romana. fuerza y el poder del soberano.El principal de
Museo del
Louvre, París. todos ellos fue el dedicado a Hp o Hapi, más
cono ocido por su denominación griega: Apis.
Ell corazón del culto al Apis estuvo en Men-
fis, lla capital histórica del Egipto faraónico.
De hhecho, Apis se asociaba a la autoridad y la
fecuundidad del rey y de la tierra de Egipto y se
idenntificaba con Ptah,que –según la teología
elaborada por los sacerdotes de Menfis– era
el diios creador. En los inicios de su historia,
Apiss era considerado el «heraldo» o hijo de
Ptahh, y más tarde se convirtió en la manifes-
tació ón viviente de esta divinidad.
Ell toro Apis tenía un aspecto característi-
co, según muestran las innumerables repre-
senntaciones que se hicieron de él. Se distin-
tación más frecuente seguía siendo la de un
toro blanco con la cabeza y la grupa negras.
En busca del nuevo Apis
El Apis no era una estatua, sino un toro vi-
vo que albergaba el espíritu divino has-
ta su muerte y que era venerado como un
dios. Cuando moría, otro toro elegido reci-
bía el espíritu divino, de forma parecida a
como ocurre en la actualidad con los lamas
tibetanos. Por tanto, nunca había más de un
toro Apis al mismo tiempo.
Los egipcios creían que cada toro tenía
un origen sobrenatural. Un mito recogido
por Heródoto explicaba que el Apis nacía de
una vaca que había sido fecundada por Ptah
en la forma de un resplandor caído del cielo.
El destello celestial subraya la divinidad del
animal y su asociación con el poder adscri-
to al Sol. En la práctica, eran los sacerdotes
quienes seleccionaban a un ternero Apis por
sus manchas. Luego lo llevaban con su ma-
dre en una procesión en barca hasta la ciudad

C R O N O LO G Í A

CU
ULTO Dinastía I
Hacia 2870 a.C.
Dinastía XII
1939-1760 a.C.
MILENARIO Primera referencia
al culto de Apis, en una
Se menciona al Apis
en la tumba de Senbi,
FIGURILLA DE ORO DEL DIOS PTAH. TUMBA DE inscripción del reinado un alto funcionario
LAIS

TUTANKHAMÓN. MUSEO EGIPCIO, EL CAIRO. del faraón Aha. del rey Amenemhat I.
RAND PA
/ RMN-G RY
A. KHOU
Dinastía XVIII Dinastía XIX Dinastía XXVI Era ptolemaica
1539-1292 a.C. 1292-1191 a.C. 664-525 a.C. Siglos IV-I a.C.
La tumba más antigua En tiempos de Ramsés II En las Criptas Menores Un papiro confeccionado
OLIMPIO FANTUZ / FOTOTECA 9X12

de un toro Apis se se crea el Serapeo, una del Serapeo, los toros en el siglo II a.C. relata el
remonta al reinado necrópolis subterránea Apis son enterrados en embalsamamiento y los
de Amenhotep III. para los toros Apis. sarcófagos de granito. ritos funerarios del Apis.

MOMIA de Nilópolis, situada unos 76 kilometros al
DE APIS sur de Menfis. Después regresaban a Menfis,
Ejemplar
donde el ternero era coronado y aclamado co-
momificado
de toro Apis, mo un dios. El Apis se encerraba entonces en
recubierto de un recinto especial, cerca del templo de Ptah.
lino, que se Durante su vida, el Apis recibía plegarias,
conserva en el ofrendas y cuidados como si fuera un dios
Museo Británico
de Londres. viviente. Gracias a este trato, el animal podía
SCALA FIRENZE
SCALA, superar las dos décadas de vida, aunque al-
sup
guunos morían mucho antes. El Apis
haacía apariciones públicas en pro-
cesiones y festividades religiosas.
Dotado de poderes oraculares, la gente
le connsultaba y buscaba su orientación;
por ejjemplo, era un buen presagio que
aceptaase la comida que se le ofrecía, y
malo si no hacía tal cosa. Cuando moría,
se conssideraba que se fundía con Osiris,
dios dell inframundo con poderes sobre el
renacim miento y la resurrección, y pasaba a
ser con nocido como Apis-Osiris.
A su
s muerte, el toro era cuidadosa-
men nte momificado en la Casa de Em-
ballsamamiento, situada en el recinto
deel templo de Ptah. La momificación
dee un animal de la envergadura de un
LOS OTROS
TOROS
SAGRADOS
S
L
OS EGIPCIOS no adoraron sólo a los
toros Apis, sino que hubo otros dos
cultos importantes protagonizados
por bóvidos. Uno fue el dedicado a
los toros Mnevis en Heliópolis, de los que
sólo se han encontrado un par de enterra-
mientos. El segundo fue el de los toros
Buchis, adorados en Hermontis, localidad
próxima a Tebas, que prosperó sobre to-
do en época ptolemaica. Como los Apis y
los Mnevis, los toros Buchis debían tener
ciertos rasgos físicos, como ser blancos y
con la cara negra. Sin embargo, el escritor
romano Macrobio asegura que el Buchis
también cambiaba de color cada hora y
su pelo crecía hacia atrás. Se los enterraba
en un lugar llamado Bucheum.
EL TORO MNEVIS. GRABADO EN COLOR QUE REPRESENTA
A ESTE BÓVIDO SAGRADO. POR LEON JEAN JOSEPH
DUBOIS. 1824. BIBLIOTECA PÚBLICA DE NUEVA YORK.
ALAMY / ACI
toro era un proceso muy complejo y arduo.
Sin duda se requerían varios sacerdotes para
retirar los estómagos del animal, y vaciar los
intestinos debió de ser un trabajo tremenda-
mente maloliente. Se necesitarían enormes
cantidades de natrón –una mezcla natural
de carbonato de sodio, bicarbonato de sodio
y sal– para desecar el toro durante 40 días,
después de lo cual se ungía con aceites y resi-
nas, se leían oraciones sobre él y era envuelto
con vendas especiales de lino entre las que
se intercalaban amuletos antes de llevarlo en
procesión hasta su lugar de entierro. En total,
el proceso duraba setenta días, y durante es-
te período los sacerdotes y todos los ciuda-
danos guardaban duelo por el toro fallecido.
Los sacerdotes vestían de luto y renunciaban
a su aseo y al consumo de carne.
Un entierro por todo lo alto
Tras la momificación, se colocaba al toro Apis
sobre una carreta de madera con adornos
muy elaborados que era tirada por soldados
o sacerdotes hasta su lugar de sepultura, en
la cercana necrópolis de Saqqara. La proce-
sión funeraria era imponente, con sacerdotes,
 Papiro que contiene un
manual de embalsamamiento
de toros Apis. Museo de
Historia del Arte, Viena.

KHM-MUSEUMSVERBAND

Manual para
embalsamar y
enterrar a los
toros Apis
EN EL MUSEO de Historia del Arte de Viena
se conserva un papiro del siglo II a.C. en
el que se describe parte del proceso de
embalsamamiento de los toros Apis (otro
fragmento que corresponde al inicio del
documento se encuentra en el Museo
Arqueológico de Zagreb). El texto, en
escritura hierática por un lado del papiro
y en escritura demótica por el otro, ofrece
instrucciones básicas para la evisceración del
animal, la purificación de su cavidad corporal,
la disposición de incienso en el cuerpo,
su colocación y envoltura, y describe las
ceremonias que tenían lugar durante el período FRANCK RAUX / RMN-GRAND-PALAIS

de luto y en el enterramiento. Uno de los

capítulos dice que el sacerdote «abre la boca
del dios [Apis]. Pone su mano en la boca hasta
donde puede alcanzar [...]. Coloca dos telas de
momia en las dos aberturas de la garganta».
Catafalco. La momia del Apis, protegida por las diosas Isis y Neftis,
es llevada sobre una pesada carreta de madera hasta su lugar
de enterramiento en el Serapeo de Saqqara.
LA PROCESIÓN
DEL TORO SAGRADO
Evocación de un cortejo del
Apis. El óleo, obra del pintor
norteamericano Frederick Arthur
Bridgman, sigue la descripción
que Heródoto hacía del toro
sagrado, de color negro con
manchas blancas y los pelos
de la cola de doble tallo. 1879.
Colección privada.
ALAMY / ACI
 ALAMY / ACI
SARCÓFAGO músicos,plañideras,bailarinassagradasydos formadasporcámarasfunerariasindividuales
COLOSAL muchachas que interpretaban el papel de Isis a las que se accedía por largos pasadizos. Este
Una de las Criptas
y Neftis,las diosas plañideras por excelencia. conjunto se conoce como Serapeo porque en
Mayores del
Serapeo de Saqqara, La gente se agolpaba al paso del cortejo para la época grecorromana el Apis no se asociaba
con un sarcófago de ver al dios momificado en su último viaje. sólo a Ptah, sino también a Serapis, un dios
varias toneladas En consonancia con la emoción que des- que mezclaba rasgos de diversas divinidades
de peso en el que pertabasumuerte,lostorosApisrecibíanuna egipcias y griegas, entre ellas Apis.
se colocó la momia
sepultura majestuosa.Inicialmente,los toros
de un toro Apis.
se enterraban en Saqqara, en tumbas indivi- Las catacumbas de Apis
duales compuestas de una peque- El Serapeo está compuesto por dos grandes
ña capilla exterior, decorada zonas. La más antigua está formada por las
con imágenes del Apis, de llamadas Criptas Menores, alineadas en un
otros dioses y del faraón, eje que discurre de norte a sur, donde los to-
bajo la cual se excavaba ros eran enterrados en ataúdes de madera.Las
una cámara funeraria. Criptas Mayores,situadas en un eje orientado
Con Ramsés II (1279- deesteaoeste,fueroniniciadasporPsaméticoI
1213 a.C.), el alto sacer- en 612 a.C. y se caracterizan porque los to-
dote de Ptah,el príncipe ros eran enterrados en enormes sarcófagos de
Khaemwaset, creó un granito.En zonas próximas a la entrada de es-
nuevocentrodeenterra- tascriptaslosdevotosdepositabanestelasde-
miento para los toros dicadas y tallaban inscripciones en los muros.
Apis: unas extensas ca- En las Criptas Mayores no se encontró nin-
tacumbassubterráneas, guna cámara funeraria intacta, por lo que se
RMN-GRAND PALAIS

desconocen los detalles de los entierros de

ESTELA CON UNA ESCENA época tardía, más allá de la información que
DE ADORACIÓN AL TORO APIS.
MUSEO DEL LOUVRE, PARÍS. proporciona el ritual de embalsamamiento.Es
LAS CATACUMBAS
DEL TORO APIS
Excavado en la roca,
el Serapeo de Saqqara
(descubierto por
Auguste Mariette en
1850) es una red de
pasadizos y cámaras
funerarias donde se
hallaban los enormes
sarcófagos que acogían
las momias de los Apis.
IVAN SEBBORN / ALAMY / ACI
 CORRER CON APIS
UNA DE LAS CELEBRACIONES más importantes del antiguo Egipto era el Heb
Sed, una fiesta que tenía lugar a intervalos regulares durante el reinado
de los faraones con el propósito de renovar su fuerza para gobernar y
su poder. Se componía de una serie de procesiones y rituales, de los
que el principal era la carrera ritual protagonizada por el monarca en el
recinto del templo de Karnak, que realizaba en compañía del Apis, lo
que ponía de relieve la asociación del toro sagrado con la autoridad y la
fecundidad del rey. En este relieve de la capilla Roja de Karnak vemos a
ALAMY / ACI

la reina Hatshepsut durante el Heb Sed, en compañía del Apis.

 ALEJANDRO MAGNO
VISITA AL TORO APIS EN
MENFIS. ILUSTRACIÓN
COLOREADA.
UN SIRVIENTE en las Criptas Menores donde se han hallado
PARA EL MÁS ALLÁ las tres únicas cámaras funerarias intactas
Este ushebti o
del Serapeo, que datan de finales del siglo
figurilla funeraria,
con cabeza de toro XIV e inicios del siglo XIII a.C.
Apis y hecha de Una de ellas, perteneciente al reinado de
fayenza, proviene Horemheb (1319-1292 a.C.), contenía un sar-
del Serapeo. cófago con una «momia» formada por el crá-
Louvre, París.
RMN-GRAND PALAIS
neo de un toro y una masa resinosa negra ova-
lada que en su origen debió de estar envuelta
en lino. Auguste Mariette –el descubridor
del Serapeo en el siglo XIX– advirtió que es-
taba compuesta por fragmentos de huesos de
res cubiertos por un material resinoso, con
pan de oro insertado en la resina. Las otras
dos cámaras datan del reinado de Ramsés II.
La primera contenía grandes sarcófagos de
madera pintados de negro, con masas simi-
lares de huesos en su interior. En la segunda,
un sarcófago de madera contenía lo que pare-
cía ser una momia humana, con una máscara
dorada y figurillas funerarias con cabezas de
toro inscritas con el nombre de Apis, y otras
que representaban a príncipes de la época y
nobles. Pero la «momia», adornada con joyas,
estaba compuesta por huesos de toro, como
las masas halladas en los otros entierros.
EL APIS Y LOS
INVASORES
DE EGIPTO
L
IDERADOS POR EL REY CAMBISES II,
los persas derrotaron a los egipcios
en la batalla de Pelusio, en 525 a.C.,
y se convirtieron en dueños del país
durante algo más de un siglo. Algunos
historiadores de la antigua Grecia –ene-
miga tradicional de Persia– escribieron
que Cambises saqueó templos egipcios
y mató incluso al toro Apis, algo que pare-
ce improbable porque Cambises ordenó
el majestuoso entierro de un Apis, para el
que encargó un magnífico sarcófago de
granito. Por supuesto, cabe interpretar
que ese entierro pudo obedecer al sen-
timiento de culpa del soberano persa.
En cuanto a Alejandro Magno, Arria-
no cuenta que durante la conquista de
Egipto marchó a Menfis y que allí, tras
cruzar el río, hizo un sacrificio especial
a Apis y otras divinidades egipcias.
ALAMY / ACI
Algunos especialistas interpretan el estado
fragmentario de los restos del toro en esos
enterramientos más antiguos como un indi-
cio de que el rey y los sacerdotes se comían
al animal muerto para obtener sus poderes
divinos; luego, los huesos del Apis se mez-
claban con resina, se vendaban y se enterra-
ban. Otros sugieren que podría tratarse de
segundos enterramientos de los Apis, des-
pués de que las sepulturas originales fueran
profanadas por asirios y persas durante sus
invasiones de Egipto.
En la actualidad,un equipo franco-egipcio,
en el que participa la autora de este artículo,
explora las Criptas Menores con la esperanza
de descubrir nuevas zonas de las catacum-
bas que puedan contener sepulturas intac-
tas. Esos hallazgos nos ayudarían a entender
mucho mejor el culto a los Apis y los secretos
de la momificación de los toros sagrados.
Para ENSAYO
saber
Religión y magia en el antiguo Egipto
Rosalie David. Crítica, Barcelona, 2003.
más Diccionario de signos y símbolos
del antiguo Egipto
Elisa Castel. Alderabán, Madrid, 2009.
SERAPIS, UN
DIOS HÍBRIDO
Tras la conquista de
Egipto por Alejandro,
se pensó en crear
una divinidad que
reuniera los rasgos
de varios dioses.
Así nació Serapis,
que unía rasgos de
Osiris y el toro Apis.
Busto de Serapis.
Museo Grecorromano,
Alejandría.
SCALA, FIRENZE
 LAS RAÍCES FENICIAS
DE UNA CULTURA HISPÁNICA

TARTESO
A partir del siglo IX a.C., el contacto de las poblaciones
autóctonas con los colonos fenicios en tierras de Cádiz,
Sevilla y Huelva dio lugar a una sociedad rica y sofisticada
que pronto quedó envuelta en la leyenda: Tarteso
SEBASTIÁN CELESTINO PÉREZ
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS. INSTITUTO DE ARQUEOLOGÍA (MÉRIDA)
DIRECTOR DEL PROYECTO «CONSTRUYENDO TARTESO»

VESTIGIOS DE TARTESO
Arriba, collar de oro perteneciente
al tesoro tartésico de Aliseda. Museo
Arqueológico Nacional, Madrid.
A la derecha, estela número IV de
Cabeza del Buey (Badajoz), con figuras
de guerreros y signos de escritura
tartésica. Museo Provincial, Badajoz.
PEDRO CARRIÓN / ALBUM
SEBASTIÁN CELESTINO
 elvis de la Jara
a
R ío T
Vieja

jo
Ta
C R O N O LO G Í A Aliseda

ío
R

El origen Lisboa El Turuñuelo

del mundo Medellín

mborrio

ana
tartésico

i
Setúbal Mata

uad
Cerro Borreguero

Río G
Cancho Roano
Alcaçer do Sal
Siglo X a.C. Azougada
En Huelva, primeros o r e n a
contactos documentados Ratinhos a M
de los pobladores locales e r r
S i
Setefilla
con comerciantes fenicios La Angorrilla
que llegan a sus costas. doba
Neves El Carambolo
Car en
il
Siglo IX a.C.
A principios de este período ontemolín
se levanta en Gadir (Cádiz)
el templo de Melkart, y junto
a Spal (Sevilla) se construye Golfo de Cádiz
el templo de El Carambolo. ro del Villar

Siglo VIII a.C.

céa o R
stillo de Chiclana
Entre finales del siglo IX y
principios del siglo VIII a.C. t ti Alcorrin
se instalan las primeras Cerro del Prado
colonias fenicias en
el sur peninsular. Estrecho de Gibraltar

Siglos VIII-VII a.C.

En esta época tiene lugar el
pleno desarrollo de Tarteso
y su cultura. Comienza
la colonización tartésica
de la zona del Guadiana.
Siglo VI a.C.
Se produce la «crisis de
Tarteso». Su cultura se
desdibuja en el Guadalquivir
y se da el auge de la cultura
tartésica en el Guadiana.
Siglo V a.C.
Heródoto menciona al
rey Argantonio y a Coleo
de Samos. A
finales del siglo
desaparece la
cultura tartésica.
BRONCE CARRIAZO. PARTE DE
UN BOCADO DE CABALLO CON LA
IMAGEN DE LA DIOSA ASTARTÉ.
MUSEO ARQUEOLÓGICO, SEVILLA.
ORONOZ / ALBUM
A
LA EXPANSIÓN mediados del siglo VII a.C. un
DE TARTESO comerciante griego llamado Co-
El mapa sobre leo partió de su isla natal, Sa-
estas líneas mos, frente a la costa de la actual
muestra la
irradiación de la Turquía, en dirección a Egipto.
cultura tartésica Durante el viaje, su barco se vio sorprendido
en el sur de la por unos fuertes vientos de Levante que lo
península ibérica. impulsaron hasta el otro extremo del Medi-
terráneo, más allá de las Columnas de Hér-
cules –esto es, del estrecho de Gibraltar–.
Fue así como Coleo y sus compañeros llega-
ron a Tarteso, un «emporio comercial» al que
nunca antes habían llegado los comerciantes
helenos. Coleo se puso a comerciar con los
tartesios y obtuvo enormes benefi-
cios, gracias sobre todo a la plata
que obtuvo allí, unos 1.600 kilos.
Esta historia, recogida por He-
ródotoo en el siglo V a.C., tiene mucho de
leyenda, pero cabe recordar que el his-
toriad
dor griego residió un tiempo en Sa-
mos, ddonde pudo haber oído narrar la
aventurra de Coleo. En todo caso, es una de
las muchaasreferencias que hacen los autores
 Asentamiento tartésico

IRENE LORENZ / AGE FOTOSTOCK

Asentamiento fenicio

Área de influencia de Tarteso

Núcleo tartésico

Su bme se ta
Meri ional

ir
al q uiv
ad
Río Gu

Morro de Mezquillita
B é t i c o
s t e m a
S i
Mulhacén
Villaricos UN GRAN LAGO INTERIOR
CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM. INFORMACIÓN: SEBASTIÁN CELESTINO

Chorreras Abdera HACE TRES MIL AÑOS, la geografía del Bajo Guadalquivir –el espa-
Sexi
cio donde florecería la cultura tartésica– era completamente dis-
Trayamar tinta a la actual. La desembocadura del río estaba situada mucho
Toscanos más hacia el interior y aquel vertía sus aguas en un gigantesco
estuario llamado sinus tartesii, «golfo tartésico». Las marismas

e á eo de Doñana son un recuerdo de aquella antigua geografía.

MARISMAS DE DOÑANA. EN LA ACTUALIDAD FORMAN PARTE DE UN PARQUE NACIONAL.

clásicos a la existencia de un pueblo llamado poblamiento del Bronce Final (siglos XII- UN JARRO
Tarteso en las tierrasentornoalgolfodeCádiz. IX a.C.) en el suroeste peninsular. Esto no TARTÉSICO
A partir de estas menciones, historiadores y significa que no hubiera una incipiente or- Este jarro de bronce,
coronado por una
arqueólogos han tratado de perfilar el con- ganización social en la zona, basada en la cabeza de ciervo
torno de aquella civilización enigmática, en- agricultura y la minería dirigida al comer- y con un asa en
vuelta en la leyenda. cio de exportación. Por el momento sólo forma de cabeza de
Uno de los temas más discutidos ha sido el conocemos el caso de Huelva, donde, desde caballo, pertenece
al tesoro tartésico
origen de ese pueblo. Hasta finales del siglo hacía ya un tiempo, existía una comunidad
de la necrópolis de
XX, los especialistas se inclinaban por con- experta en transacciones comerciales con La Joya (Huelva).
(Huelva)
siderar que Tarteso fue una cultura de gran el mundo atlántico (se han hallado o objetos
antigüedad formada a partir de la Edad del hechos de cobre onubense en Franccia y las
Bronce, que se había extendido por una gran islas Británicas), lo que le dio una posición
área en el suroestedelapenínsulaibérica,enel de privilegio para controlar la ex xplota-
triángulo formadoporHuelva,SevillayCádiz, ción de las minas de plata de la zonaa, como
el denominado «núcleo tartésico». Tarteso, las de la zona de Aznalcóllar.
pues, sería una cultura anterior no sólo a la
llegada de comerciantes griegos a la zona,sino Los fenicios en Iberia
también al establecimiento de las primeras Aquellas comunidades experimentaron una
colonias fenicias en los siglos X-IX a.C. profunda transformación con la lleegada de
Sin embargo, el avance de la investigación los fenicios. Fue en el siglo IX a.C. cu
uando
hace cada día más difícil sostener esta hi- comerciantes procedentes de las flore- f
pótesis. Aunque algunos autores hablan de cientes ciudades del este del Mediterrá-
SFGP / ALBUM

un período llamado «Bronce final tartésico», neo se establecieron de forma permanen-

en realidad apenas tenemos datos sobre el te en el suroeste de la Península.
BAHÍA DE CÁDIZ
Una de las colonias fundadas por
los fenicios, Cádiz, se convertiría
en el puerto comercial más
importante de la región y en lugar
de encuentro entre los fenicios
y la población del entorno.
Lo primero que hicieron fue levantar san-
tuarios de carácter comercial junto a la cos-
ta, que desempeñarían el papel de centros
neutrales donde se podían intercambiar
productos; ésta era la función del templo de
Melkart o Hércules, erigido en algún punto
del entorno de Cádiz. Muy pronto los feni-
cios construyeron establecimientos perma-
nentes, denominados factorías, y más tarde
las primeras colonias, que ya eran autténticas
ciudades. Una de estas colonias, Cáádiz, se
convertiría en el centro económico, político
p
y religioso más importante de la regiión, y
en el puerto principal desde el que see
exportaban los productos mineros
y agropecuarios (plata, estaño, sa-
lazones) procedentes tanto de Huelva
como del interior de la Península.
A lo largo de los siglos IX y VIII a.C
C.,
los fenicios introdujeron en el su-
roeste peninsular (al igual que en
los otros lugares de Iberia donde se
establecieron) un gran número de
novedades que transformaron profun n-
ORFEBRERÍA damente la economía y el modo de vida de los
TARTÉSICA pueblos circundantes. Entre ellas cabe citar
Este magnífico collar la introducción del hierro, de animales híbri-
de oro, compuesto dos como el mulo, de nuevas especies vegeta-
por siete sellos
colgantes, pertenece les como la vid y el olivo, del torno de alfarero
al tesoro tartésico y de nuevos hornos cerámicos. Igualmente,
de El Carambolo, los fenicios propagaron una arquitectura or-
hallado en la localidad togonal (de ángulos rectos) que generó un
de Camas (Sevilla),
trazado urbanístico mucho más complejo,
en 1958.
1958 Museo
Arqueológico, Sevilla. e introduujeron el alfabeto, un elemento im-
ORONOZ / ALBUM prescindiible para el comercio.
Conttactos estrechos
Duraante este período inicial de la co-
lonización fenicia, las comunidades
autó
óctonas se fueron adaptando para
responder de forma paulatina a las in-
novacioones y las demandas de los colonos
orien
ntales. Aunque aún no disponemos
de un
na respuesta clara sobre cómo se de-
sarro
olló este proceso, se ha señalado la
posibiilidad de que desde el interior pe-
ninsulaar llegara la numerosa mano de obra
necesaria para la economía minera, agrí-
 RODRIGO PINTO, MMSR
LA ESCRITURA TARTÉSICA
A PARTIR DEL SIGLO VI A.C., las comunidades del suroeste penin-
sular empezaron a utilizar una escritura propia. Aunque aún
no se ha descifrado, sabemos que se escribía de derecha a iz-
quierda y constaba de 51 signos. Los textos conservados son en
CAVAN IMAGES / AGE FOTOSTOCK

su mayoría inscripciones sobre estelas, halladas en el Algarve

portugués, Andalucía occidental y Extremadura.
ESTELA DE FONTE VELHA. MUSEO MUNICIPAL SANTOS ROCHA, FIGUEIRA DA FOZ.

cola y artesanal, así como para la construc- comunidades autóctonas y las poblaciones
ción de nuevos poblados, santuarios y vías del interior habría dado lugar a la aparición
de comunicación. Cabe pensar que en zonas en el suroeste de la Península de la cultura
como los valles del Guadiana y del Tajo, la que denominamos Tarteso. No parece ca-
élite guerrera dominante estaría en posición sual que el término «Tarteso» aparezca en
de suministrar mano de obra a cambio de ac- las fuentes griegas únicamente a partir del
ceder a las innovaciones introducidas por los siglo siguiente, cuando esa nueva cultura ya
fenicios (el hierro, la orfebrería, el torno de se habría materializado.
alfarero). En estas zonas interiores también Aunque tenía rasgos culturales comu-
habría intermediarios comerciales capaces de nes, Tarteso no fue una sociedad homogé-
proporcionar oro, estaño y productos agro- nea y no se debe considerar como un reino
pecuarios a los fenicios. unitario, y aún menos como un imperio.
La influencia fenicia fue desigual. En las Cuando Heródoto alude a un reino go-
áreas poco pobladas, como el valle del Gua- bernado por Argantonio, se está refirien-
dalquivir y la bahía de Cádiz, la colonización do a un jefe local dentro de lo que los grie-
fenicia tuvo mayor éxito, dado que, al haber gos llamaban la Tartéside, donde habría
menos población, los fenicios pudieron fun- otros reyes o caudillos. Cada gobernante
dar sus propias ciudades e incorporar lue- mantendría su independencia política aunque
go a la población indígena. En cambio, fue
menos intrusiva en Huelva, donde ya existía
una economía más asentada y una estructura Aunque el mundo tartésico tenía rasgos
social más sólida; de ahí que en esta región la
influencia fenicia fuese más débil. En el siglo culturales comunes, no era un reino
VIII a.C., la interacción entre los fenicios, las unitario, y mucho menos un imperio

EL SANTUARIO DE EL CARAMBOLO
EXCAVACIONES recientes en el lugar
donde en 1958 se halló el tesoro de
El Carambolo han sacado a la luz los
restos de un santuario erigido por
los fenicios a finales del siglo IX a.C.
Esta reconstrucción muestra el as-
ILUSTRACIÓN: ROCÍO ESPÍN PIÑAR
pecto del edificio en su fase III, a co-
mienzos del siglo VII a.C. El recinto
ocupaba una superficie de 4.500 m2.
Los muros eran de adobe enlucido, y
2
los suelos, de arcilla roja. Se cree que
una de las salas estaba dedicada al
culto de Astarté 1 y otra a Baal 2.
En esta última se documentó un altar
en forma de piel de toro extendida,
común a todos los santuarios tartési-
cos. En torno a estos templos se edi-
ficaron nuevas estancias de función
no determinada. Un muro delimitaba
todo el santuario.
1
UN PATIO estuviera conectado con otros por un interés
CEREMONIAL económico; es lo que se conoce como sistema
El patio del edificio heterárquico, o de múltiples jefaturas.
de El Turuñuelo
(arriba, en una El contacto con los colonos fenicios procu-
reconstrucción) era ró a la sociedad indígena un notable desarrollo
un amplio espacio económico, con la introducción de nuevos ofi-
de casi 125 m2. En cios y actividades, desde alfareros, orfebres y
el centro, un pasillo
herreros hasta constructores, estibadores
de lajas de pizarra
conducía hasta una y marineros. Una de las actividades más im-
puerta monumental. portantes era el comercio marítimo, que re-
quería una mano de obra muy centrada en la
tala de árboles
árboles,la
la constr
construcción de barcos y su
carga, al tiempo que see necesitaban grandes
cantidades de ánforas y otros contenedores
para trasladar las merrcancías.
Estos cambios debieron de pro-
vocar tensionnes entre las comuni-
dades tartéssicas y las del interior
peninsular por el control de los
nuevos reccursos económicos,
sobre todo o los mineros. Ade-
PIES SOBRE UN PEDDESTAL, PARTE DE UNA ESTATUA
DE MÁRMOL HALLAADA EN EL TURUÑUELO (BADAJOZ).
CONSTRUYENDO TARTESO
más, fomentaron la aparición de nuevos gru-
pos sociales y una organización social mucho
más compleja. Aun así, ni en los yacimientos
tartésicos ni en las tumbas aparece una es-
pecial abundancia de armamento, por lo que
resulta difícil saber qué medio de coerción
utilizaron las élites de Tarteso para que una
sociedad de esa naturaleza mantuviera su di-
namismo durante cuatro siglos.
Los matrimonios mixtos fueron uno de
los instrumentos utilizados por indígenas y
fenicios para consolidar la integración entre
ambas comunidades. Esta práctica explicaría
los descubrimientos realizados en zonas muy
alejadas del núcleo tartésico, como los esplén-
didos tesoros de Aliseda y Talaverilla (ambos
en Cáceres) y de la tumba de la Casa del Carpio
(Toledo). Buena parte de los ricos ajuares ha-
llados en estos yacimientos surgió de talleres
locales: fue obra de artesanos que domina-
ban a la perfección las técnicas fenicias de
orfebrería y que incluyeron muchos motivos
de la religión fenicia, con representaciones de
dioses como El, Baal o Astarté.
 EL TURUÑUELO
EN 2014, UNA EXCAVACIÓN arqueológica en Casas del Turuñuelo
(Guareña, Badajoz) sacó a la luz una amplia estancia en la que
aparecieron los restos de un altar en forma de piel de toro, ca-
racterístico de los santuarios tartésicos, así como un sarcófago
o bañera esculpido y gran cantidad de objetos. Más sorpren-
dente todavía fue el hallazgo de una escalinata de once pelda-
ños que conducía a un patio de 125 metros cuadrados en el
que se hallaron esparcidos los esqueletos de más de medio
centenar de animales sacrificados (caballos, mulas y burros).
Los objetos hallados en el yacimiento –vidrios procedentes de
Macedonia y Cartago, pesas de bronce, parte de una estatua
hecha con mármol del monte Pentélico, en Grecia– muestran
hasta qué punto esta zona del interior de la Península mante-
nía fluidos intercambios
con el resto del mundo
mediterráneo. En cuanto
a los animales sacrifica-
ILUSTRACIÓN: J. R. CASALS. © PROYECTO CONSTRUYENDO TARTESO

dos, se cree que fue una

hecatombe ofrecida a la
divinidad, tal vez un ritual

CONSTRUYENDO TARTESO
de despedida de la comu-
nidad antes de abandonar
el lugar en busca de me-
jores condiciones de vida.

La presencia de estas piezas en territorios Entre los hallazgos que se han llevado a HECATOMBE
del interior sugiere que los acuerdos matri- cabo en la zona destacan los edificios bajo FINAL
moniales consolidaron intercambios comer- túmulo, grandes construcciones de adobe Los caballos
sacrificados que
ciales y el acceso de los tartesios a materias levantadas junto al Guadiana que nos han aparecieron en
primas del interior peninsular; fruto de esta legado una gran cantidad de materiales que El Turuñuelo
política sería la llegada de mujeres tartesias a conservan una profunda influencia de la cul- estaban agrupados
Extremadura y el valle del Tajo, como prueban tura tartésica, al igual que su arquitectura, por parejas.
Es posible que los
los ajuares mixtos con elementos indígenas mientras que se mantienen los rituales y dio-
sacrificaran en otro
y fenicios hallados en necrópolis del núcleo ses introducidos por los fenicios cuatro siglos lugar y luego los
tartésico como la de Las Cumbres, en El Puer- antes. Quizás el ejemplo más significativo es trasladaran aquí.
to de Santa María (Cádiz). De estos enlaces el reciente hallazgo del edificio de Casas del
surgiría un mestizaje que, con el tiempo, se Turuñuelo, en Guareña (Badajoz), que refren-
generalizaría en Tarteso, al menos entre los da la enorme importancia de estas manifesta-
grupos dominantes en cada comunidad. ciones. Así pues, la cultura tartésica, surgida
en el siglo VIII a.C. del encuentro entre los
El final de Tarteso colonizadores fenicios y las comunidades au-
Tras un período de plenitud durante el siglo tóctonas del sureste, dejó una huella mucho
VII a.C., Tarteso entró en crisis durante el más profunda y extensa de lo que se creía.
siglo siguiente. Hasta no hace mucho se con-
sideraba que esto supuso el final de Tarteso, Para ENSAYO
Tarteso y los fenicios de Occidente
pero los últimos hallazgos en el valle del Gua- saber Sebastián Celestino Pérez, Carolina López-Ruiz.
más Almuzara, Madrid, 2020.
diana muestran que la cultura tartésica, tras INTERNET
la crisis de su núcleo primigenio, se expandió Construyendo Tarteso
construyendotarteso.com
por algunos territorios del interior.
EL TESORO
Motivos orientales
Diadema de oro Brazalete de oro

DE ALISEDA
formada por plaquitas compuesto por dos
cuadradas decoradas series de espirales
con rosetas y entrelazadas. Los
festones, y con remates tienen forma
esferas colgantes. Los de palmeta y aparecen
En 1920 se descubrió en la localidad extremos triangulares decorados con flores de
cacereña de Aliseda un conjunto de articulados están loto y gránulos.
decorados con flores
285 objetos de oro, hoy expuestos en de loto y rosetas.
el Museo Arqueológico Nacional de
Madrid. El tesoro, elaborado por un taller
local a finales del siglo VII a.C., muestra
la asimilación por los artesanos
tartésicos de las técnicas
de orfebrería fenicias, como
la filigrana y el granulado. La
iconografía de las piezas remite
tanto al ancestral mundo atlántico PRISMA / AL
BUM

como a la mitología y la religión del

Mediterráneo oriental.

Divinidades fenicias
AN
/M

O
ER
OY
AB
NTX
ARA

Anillo de oro giratorio.

giratorio La piedra
central está decorada con la imagen
AR
IAD

de un dios con dos cabezas y cuatro GO

NA

NZ
ÁL
alas, tocado con una doble corona; EZ
/M
AN
tal vez se trata del dios El.

ORONOZ / ALBUM
 ORONOZ / ALBUM

ORONOZ / ALBUM
Penddiente de oro
que ppresenta una
abigaarrada decoración
de flores de loto,
metas y halcones.
palm

Colgante giratorio Temas egipcios

con la imagen n de
dos divinidades Sortija de oro. En la parte
entronizadas superior está grabada
y enfrentadass, tal una escena de inspiración
vez El en sus dos nilótica: una barca con
aspectos. En el un remero y, sentado, un
centro, el árbol de cinocéfalo, personaje con
la vida custoddiado cabeza de cánido. Junto
por dos grifos y, a la embarcación se ve
encima, el dissco un ibis, y debajo, peces.
solar alado.

Anillo de oro
y jaspe que
lleva grabado
un person naje
udo,
barbu
posiblemente una
representacción
Baal
del dios B
ARA

con un cetroo en
NTX
A

la maano.
BO
YER
O/

N
MA

mado
Cinturón form
por placas dee oro,
con representaciones
de un dios o un
u
ARANTXA BOYERO / MAN
héroe luchando.
 En las últimas décadas, el desarrollo
de la arqueología subacuática ha sacado
a la luz los restos de numerosas
ciudades costeras de la Antigüedad clásica
que quedaron sumergidas
por diversas causas naturales

CARLES AGUILAR
ARQUEÓLOGO SUBACUÁTICO
JUNTO AL GRAN RÍO
Esta columna dórica pertenece a
un templo circular griego, o tholos,
erigido en el siglo IV a.C. en Thonis-
Heraclion, una ciudad portuaria
en la desembocadura del Nilo.
CHRISTOPH GERIGK ©FRANCK GODDIO/HILTI FOUNDATION
 1 bayas

T
Desde el siglo III d.C., su
puerto fue hundiéndose por
movimientos tectónicos.
Se explora desde 1959.
endemos a imaginar la su- I
perficie de la Tierra como al- T
go estable y acabado. Pero no A
hay nada más engañoso que L
esta percepción de serenidad; ROMA I
en realidad, nuestro planeta experimenta A
Bayas
un proceso continuo de cambios geológi-
cos, una constante transformación provo- 1
cada por la destrucción y la regeneración.
Volcanes, terremotos, tsunamis y otros fe-
nómenos sísmicos menos violentos hacen
que aquello que llamamos tierra firme se SICILIA
transforme e incluso desaparezca, tal como
ha sucedido con aquellas estructuras que el
hombre ha edificado en áreas costeras y han
CARTAGO
quedado sumergidas por el mar.
Neápolis
En el pasado se buscaron explicaciones de
tipo religioso para este hecho. En relatos que 6
quedaron fijados en la mitología y las leyen-
das de un gran número de civilizaciones se
hablaba de ciudades que desaparecían como

Á
castigo divino por la soberbia de la humani- F
dad; basta pensar en las diferentes versiones R
del mito del diluvio universal. Actualmente, I
la oceanografía, la geoarqueología y la ar- C
queología subacuática aportan explicaciones
A
científicas que identifican varios agentes de 6 neápolis
cambio responsables de que áreas pobladas El terremoto de Creta de
365 d.C. sumergió en parte esta
CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

por el hombre hayan quedado bajo las aguas.

Una de estas causas es el desplazamiento
de la línea de costa a causa del calentamiento
o enfriamiento del clima de la Tierra. Ba-
sándose en datos geomorfológicos, sedi-
mentológicos y paleontológicos del fondo
marino, los científicos han establecido
que hace entre 30.000 y 20.000 años,
durante el último máximo glacial (el
período más frío y reciente de la glacia-
ción Würm), el nivel del mar se encon-
traba a unos 130 metros por debajo de su
nivel actual. Al final de este período, el
nivel del mar aumentó abruptamente por
el deshielo de los casquetes polares.
La consecuencia de ello
fue que gran cantidad
de asentamientos pre-
históricos, situados en la
BUSTO DEL DIOS NILO, HALLADO EN
EL YACIMIENTO DE LA ANTIGUA CIUDAD
DE CANOPO, EN EL DELTA DEL NILO.
CHRISTOPH GERIGK ©FRANCK GODDIO/HILTI FOUNDATION
ciudad griega. El yacimiento
se estudia desde 2017.
costa para aprovechar los recursos naturales
y de comunicación, quedaron inundados y
fueron abandonados en beneficio de otros
emplazamientos situados tierra adentro;
el proyecto SPLASHCOS ha contabilizado
2.600 de estos yacimientos sumergidos en
19 países. Contamos con un ejemplo ex-
traordinario: la gruta Cosquer, en Marsella,
famosa por sus pinturas rupestres y cuya
entrada está a más de 30 metros bajo el agua.
Terremotos y volcanes
Los movimientos sísmicos son otra de las
causas que han provocado en repetidas oca-
siones la desaparición de zonas costeras y
de ciudades enteras. Pueden adopar la for-
ma de violentos y destructivos terremotos
 Fanagoria

2 hélike 3 asopos 4 simena 5 cesarea marítima

Un terremoto la destruyó
en 373 a.C. Cubierta por
sedimentos fluviales, sus
restos se localizaron en 2001.
Se hundió tras el terremoto
de Creta de 365 d.C.
Se han descubierto
estructuras de su puerto.
Ciudad lidia destruida por
terremotos en el siglo II d.C.
Se han hallado edificios
públicos, casas y un puerto.
M a r
Fundada por Herodes el
Grande, su puerto quedó
sumergido siglos después.
Fue localizado en 1960.
n e g r o

MACEDONIA
A S I A
2
Helike
ike ATENAS

7 Feia
F Epidauro
ACAYA
ACAY
YA Pavlopetri
Asopos Siimena
9 4
3 Olunte
CHIPRE
S I R I A
M a
r
CRETA 5
M e d i t e r r á n e o Cesarea Marítima
a

JERUSALÉN
8Ap
Apolonia

Racotis
Thonis-Heracleio
Thonis Heracleion

C I R E N MENFIS
A I
C
A
E

7 feia 8 apolonia 9 olunte racotis

Movimientos sísmicos El terremoto de Creta de Desapareció a finales Situada donde después se levantó
G

hundieron su puerto hacia
600 d.C. En la década de 1970
se exploraron sus restos.
365 d.C. golpeó a esta ciudad
griega. Nicholas Fleming localizó
su puerto en 1958-1959.
del siglo VIII d.C., tal vez
I Alejandría, acabó sumergida
debido a un terremoto. frente al puerto. Sus restos se
Excavada desde 2017. P estudian desde la década de 1960.
T
O

o maremotos que borran de la faz de la tierra o en parte. Pero, a la vez, han supuesto una CIUDADES
casi toda una ciudad, como sucedió con la oportunidad para los arqueólogos especia- PERDIDAS
polis griega de Hélike en 373 a.C. El terremoto lizados en la arqueología subacuática. El mar El mapa sobre estas
líneas muestra
con epicentro en Creta del año 365 d.C., el de Mediterráneo, o más en general la cuenca los principales
mayor magnitud registrado en el Mediterrá- mediterránea –incluyendo en ella el mar yacimientos
neo, tuvo un enorme impacto en las pobla- Negro–, contiene numerosos yacimientos submarinos de
ciones costeras. Sin embargo, más habitual bajo sus aguas que en las últimas décadas la Antigüedad que
que estos episodios dramáticos es la llamada se han convertido en su campo de actua- los arqueólogos
han localizado
subsidencia, el progresivo hundimiento de ción. En este artículo se presentan cuatro e investigado en
la corteza terrestre a causa de una actividad de ellos, cuatro «ciudades sumergidas» de el Mediterráneo
sísmica o volcánica continuada, que hace que la Antigüedad que la arqueología ha logrado y el mar Negro.
el mar gane terreno a la costa hasta acabar por sacar a la luz.
tragarse gran parte de las estructuras cons-
truidas por el hombre en esas áreas.
A lo largo de la historia, estos procesos na- Para INTERNET
Patrimonio cultural subacuático
saber Unesco
turales han afectado a muchas poblaciones más https://bit.ly/34hEjqh
costeras, causando su desaparición en todo

SIGLO XII A.C.
Pavlopetri, una ciudad
micénica bajo las aguas
SITUADA EN EL SUR de la península del Pelopo-
neso, Pavlopetri (el nombre moderno del lu-
gar) surgió como un asentamiento neolítico
hacia 3500 a.C. y se convirtió en un impor-
tante centro económico de la Grecia micénica
(1650-1180 a.C.). Esta zona del mar Egeo es
propensa a terremotos y tsunamis, fenómenos
que ocasionaron el progresivo hundimiento de
la ciudad. Los edificios más cercanos a la costa
fueron víctimas de las tempestades marinas y
los maremotos, y la lenta subida del nivel del
Mediterráneo acabó por sumergir la ciudad
bajo sus aguas hace más de 3.000 años.
SUS RESTOS quedaron olvidados bajo el mar
frente a la isla de Elafónisos, a tres metros de
profundidad, cubiertos por una densa capa
de arena. En las últimas décadas, los cambios de
corrientes y el calentamiento del clima han
erosionado una barrera natural que los pro-
tegía. En 1967, durante una prospección de la
costa del Peloponeso en busca de datos para
BBC BROADCAST ARCHIVE / GETTY IMAGES
analizar la crecida del nivel del mar, el oceanó-
grafo británico Nicholas Flemming identificó
por primera vez las estructuras. Un año des-
pués, con algunos estudiantes y muy pocos
recursos, llevó a cabo el registro y levantó LOS PRIMEROS
SONDEOS
los planos del lugar. Pero fue en 2009 cuan-
Arriba a la izquierda,
do los arqueólogos Chrysanthi Gallou y Jon la fotografía tratada
Henderson, de la Universidad de Nottingham, con efectos visuales
retomaron la excavación de Pavlopetri en co- digitales muestra
laboración con el Ministerio de Cultura griego el contorno de
y la participación del propio Flemming. los edificios y los
ejes viarios que
articulaban la
CON UNA EXTENSIÓN de unas cuatro hectáreas
ciudad micénica
(40.000 metros cuadrados), Pavlopetri conta- de Pavlopetri,
ba con tres ejes viarios que conectaban medio con dos calles
centenar de edificios rectangulares, los cuales principales paralelas
incluían patios abiertos. En algunas casas apare- y otra, más corta,
cieron tumbas infantiles. Las excavaciones do- perpendicular. A la
derecha, dos vistas
cumentaron gran número de pesos de telar de de las estructuras
estilo minoico, lo que sugiere la existencia sumergidas de
de una potente industria textil orientada tanto este antiguo
al consumo propio como a la exportación. enclave micénico.
NIKOS PAVLAKIS / AGE FOTOSTOCK NIKOS PAVLAKIS / AGE FOTOSTOCK
RESTITUCIÓN EN 3 D

Así era
la antigua
Pavlopetri
RECREACIÓN VIRTUAL DE PAVLOPETRI EN LA EDAD DEL BRONCE GENERADA A PARTIR DE LOS RESTOS ARQUEOLÓGICOS DOCUMENTADOS.

DADAS LAS DIFICULTADES para trabajar a

cuatro metros bajo el agua, los arqueólogos
que investigaron el yacimiento de Pavlopetri
1
en 2009 recurrieron a una tecnología
avanzada: un prototipo de robot autónomo
equipado con GPS y dos cámaras fotográficas
separadas una de otra que realizaban la
misma instantánea desde dos ángulos
diferentes. La toma de tres instantáneas
por segundo generó miles de fotografías
FOTOS: BBC BROADCAST ARCHIVE / GETTY IMAGES

estereoscópicas de alta resolución que, una

vez ensambladas digitalmente, permitieron
obtener una imagen precisa del conjunto.
Sobre esta base, y bajo la supervisión de
los arqueólogos, los técnicos en efectos
visuales recrearon el aspecto de Pavlopetri
en época micénica.
1 Piedras.
Los restos que se
han conservado de
los edificios se limitan
a los zócalos de
piedra sobre los que
se levantaban los
muros. La presencia
de material de
derrumbe en un punto
indica que estamos
ante un espacio
cerrado que contaba
con un piso superior.

2 Zócalos.
La fotogrametría
permitió documentar,
piedra por piedra, 2
los restos de la
cimentación de los
edificios. La función
de estos zócalos era
proteger los muros
de la humedad.
Fueron construidos
a partir de dos hiladas
paralelas de piedras
sin trabajar, rellenas
con piedras de menor
tamaño, sin mortero.

3 Paredes.
Sobre los zócalos
se levantaron las
paredes de las
casas, construidas
seguramente con
arcilla (en forma
de adobe o bien de
tapial). Destruidas
por las tormentas,
el oleaje y la crecida
del nivel del mar,
las paredes han
sido reconstruidas
virtualmente.

4 Pisos.
A partir de las
características de
los zócalos y las
representaciones de
edificios costeros que
aparecen en un fresco
de la ciudad minoica
de Akrotiri, los
arqueólogos piensan
que los edificios de
Pavlopetri podían
tener entre dos y tres
plantas de altura.
SIGLO VI A.C.

Fanagoria, la
colonia del Ponto
EN TORNO A 540 A.C., griegos jonios proceden-
tes de Teos fundaron la ciudad de Fanagoria en
el estratégico estrecho de Kerch, entre el mar
Negro (que los griegos llamaban Ponto Euxi-
no) y el mar de Azov, cerca de la actual ciudad
rusa de Krasnodar. La fertilidad de sus tierras
y el comercio marítimo trajeron la prosperidad
a Fanagoria, que se convertiría en la capital
occidental del reino del Bósforo, símbolo de
la resistencia griega contra Roma. Durante el
I milenio d.C., la elevada actividad sísmica del
estrecho de Kerch y las erupciones volcánicas
de lodo, generadas por los gases emanados de
bolsas de petróleo en el subsuelo, provocaron el
progresivo hundimiento del lecho marino y de la
propia ciudad. El crecimiento del nivel del mar
Negro acabó por engullir una parte de la urbe.

EL YACIMIENTO TERRESTRE de Fanagoria se ha

estudiado desde el siglo XVIII, pero fue sólo
con la exploración submarina en la década
de 1950 cuando se confirmó que una porción de
unas 25 hectáreas de la ciudad se hallaba
sumergida bajo el mar Negro, al norte del La construcción sumergida
asentamiento. Las excavaciones suba- proporcionó gran cantidad de
cuáticas desarrolladas desde el año datos sobre la cronología de su
2004 han permitido localizar una uso y las diferentes reparaciones.
gran estructura datada entre los En ella se emplearon materiales
reciclados de edificios públicos,
siglos III y IV d.C.; se cree que es como esta cabeza de mármol.
la cimentación de un edificio cos-
tero, como un faro o una torre de
vigilancia, que estuvo conecta-
do a tierra y debió de ser apro-
vechado para realizar activi-
dades pesqueras. A pocos
metros se descubrió otro
testimonio histórico de
enorme valor: una embar-
cación de guerra del siglo
I a.C. en excelente estado
de conservación.

ESTATUILLA DE BRONCE DESCUBIERTA

EN FANAGORIA, DEL SIGLO II D.C.
REPRESENTA A UNA DIVINIDAD SINCRÉTICA
IDENTIFICADA CON ZEUS-ASCLEPIO.
OLEG DERIPASKA VOLNOE DELO FOUNDATION

Entre los elementos de relleno
se encontraron lápidas como la
reproducida bajo estas líneas o
la perteneciente a Hipsicratea,
princesa muerta durante la revuelta
de los fanagorios contra su esposo
Mitrídates VI en 63 a.C.
AMPLIAR EL FOCO
Las excavaciones en Fanagoria,
dirigidas por Vladímir Kuznetsov,
del Instituto Ruso de Arqueología,
tomaron un fuerte impulso en 2004
gracias al mecenazgo de la fundación
Volnoe Delo. El hallazgo de la base de
una estatua del rey Sauromates II del
Bósforo impulsó la ampliación del área
de excavaciones. A partir de entonces,
el foco de interés incluiría también
la parte sumergida de la ciudad, y
para ello se contó con un equipo de
arqueólogos subacuáticos dirigido
por Sergey Olkhovsky, del Centro de
Patrimonio Arqueológico Subacuático
de la Academia Rusa de Ciencias.
El estudio arqueológico
subacuático consistió en la
delimitación de estructuras
submarinas, la excavación y
SPUTNIK IMAGES
un registro minucioso de los
materiales mediante avanzadas
técnicas de fotografía en 3D.
FOTOS: SERGEY OLKHOVSKIY
SIGLO IV A.C.
Thonis-Heracleion,
el puerto olvidado de Egipto
BAJO EL DOBLE NOMBRE egipcio y griego de
Thonis-Heracleion se conoce la ciudad que
fue el puerto egipcio más importante en la
desembocadura del Nilo, un centro de cone-
xiones comerciales de primer orden que sirvió
de puerta de entrada de ideas y productos de
todo el Mediterráneo. Documentada desde el
siglo VIII a.C., Thonis-Heracleion entró en de-
clive con el traslado de la actividad portuaria
y comercial a Alejandría en 331 a.C.
LA GEOLOGÍA le asestó el golpe de gracia. Sus
majestuosas construcciones se levantaban
sobre un suelo inestable, formado por el se-
dimento arcilloso del delta del Nilo. La activi-
dad sísmica de la zona hizo que la arcilla se
compactara y el agua fuera expulsada hacia la
superficie, de modo que los cimientos de los
edificios quedaron inundados, y literalmente
se deslizaron y luego se derrumbaron. En tor-
no al siglo VIII d.C., la crecida del nivel del mar
y diversos movimientos sísmicos acabaron
por engullir los restos de la ciudad, que quedó
sepultada en la bahía de Abukir, a siete metros
de profundidad.
EN EL AÑO 2000, el Instituto Europeo de Ar-
queología Subacuática localizó allí los restos
de la antigua ciudad. Entre las espacios urba-
nos descubiertos se cuenta el famoso templo
de Amón-Gereb, con sus muros exteriores y
tres estatuas colosales de cinco metros de al-
tura en su entrada, así como una majestuosa
avenida custodiada por dos filas de esfinges.
Tras 21 años de actividad arqueológica, la ciu-
dad ha ido desvelando sus secretos. Canales
navegables, templos menores, restos de nu-
merosas embarcaciones y cientos de anclas
de piedra confirman la frenética actividad
comercial de este puerto, protagonizada por
mercaderes griegos. Las humildes cerámicas
de mesa y las ánforas de transporte ofrecen
una instantánea de la vida cotidiana de los
habitantes de esta ciudad sumergida.
DOS ARQUEÓLOGOS EXAMINAN UNA DE LAS ESTATUAS COLOSALES
QUE ADORNABAN LA ENTRADA DEL TEMPLO DE AMÓN-GEREB.
YACIMIENTO ÚNICO
Tras recopilar y analizar los datos
proporcionados por testimonios
locales, textos antiguos y numerosas
prospecciones del lugar, Franck Goddio
asumió el reto de localizar los restos de
Thonis-Heracleion. Para localizar estas
estructuras fue necesario prospectar un
área de aproximadamente 150 km2 de
pésima visibilidad, empleando los más
sofisticados medios de prospección
geofísica subacuática. El proyecto corrió
a cargo de un equipo multidisciplinar
del Instituto Europeo de Arqueología
Subacuática, con la colaboración de la
Universidad de Oxford y el mecenazgo
de la Hilti Foundation.

CHRISTOPH GERIGK ©FRANCK GODDIO/HILTI FOUNDATION

CAMPAÑA RECIENTE
Desde su descubrimiento e identificación
en 1971 no se han llevado a cabo
excavaciones arqueológicas en la villa,
por lo que existen muchos interrogantes
esperando respuesta bajo los
sedimentos marinos. Aun así, un equipo
italiano liderado por la arqueóloga
subacuática Barbara Davidde desarrolló
entre 2017 y 2019 tres campañas de
mapeo y fotogrametría en 3D, además de
acometer la consolidación subacuática
de las estructuras. El libre acceso a los
restos y las frecuentes visitas de los
turistas ponen en peligro la integridad
de este tesoro histórico sumergido.
SIGLO IV D.C.
Epidauro y su villa
marítima sumergida
MUNDIALMENTE CONOCIDA por su magnífico
teatro, la ciudad griega de Epidauro fue, gra-
cias a su excelente puerto natural, uno de los
enclaves comerciales más importantes de la
península de la Argólida. En época romana,
aprovechando las fértiles tierras y la fácil sa-
lida al mar de esta región, se construyeron en
las zonas costeras «villas marítimas». Estos
complejos, situados fuera de las ciudades, se
dedicaban a la agricultura y a la elaboración de
productos como vino, aceite o garum (la salsa
de pescado tan apreciada por los romanos), y
contaban, además, con una zona residencial
reservada al propietario, que incluía espacios
de recreo, baños y otras estancias caracteri-
zadas por el lujo y las comodidades. Desde el
siglo V d.C., poco más de una centuria des-
pués de su construcción, una de estas villas
quedó anegada por las aguas de la bahía de
Agios Vlasis, como consecuencia de la alta
actividad sísmica de la zona y del crecimiento
general del nivel del mar.
EN 1967, Nicholas Flemming, durante sus pros-
pecciones oceanográficas en la península del
Peloponeso, en las que descubrió la ciudad
de Pavlopetri y otros 21 enclaves sumergidos,
documentó varias estructuras en la bahía de
Agios Vlasis. En 1971, el arqueólogo Chara-
lambos B. Kritzas identificó lo que los lugare-
ños conocían como «la ciudad sumergida»,
aunque realmente se trate de los restos de
una villa marítima romana.
A TAN SÓLO 45 METROS de la costa y a dos me-
tros de profundidad, la villa se compone de
tres espacios. Uno de ellos es un almacén
de unos 350 m2 con una veintena de dolia,
enormes contenedores de arcilla que servían
para almacenar o incluso fermentar grandes
cantidades de vino. Otro espacio parece desti-
nado a albergar una prensa vinaria y un tercero
quizá corresponda a las termas.
RESTOS DE UNA VILLA ROMANA BAJO LAS AGUAS DEL MAR EGEO.
SHUTTERSTOCK
FOTOS: THE HISTORY COLLECTION / AGE FOTOSTOCK
LOS REYES
ETRUSCOS
DE ROMA
BENEFACTORES Y TIRANOS
A la vez que convirtieron Roma en una gran
ciudad, los tres monarcas de origen etrusco que
la gobernaron durante el siglo VI a.C. dejaron
un rastro de conjuras, abusos y crímenes

JAVIER NEGRETE
LICENCIADO EN FILOLOGÍA CLÁSICA Y ESCRITOR

ARALDO DE LUCA

LA INFLUENCIA ETRUSCA
A la izquierda, efigies de los tres reyes
etruscos de Roma. Grabados de Guillaume
Rouillé. Siglo XVI. Sobre estas líneas,
placa de marfil en forma de leona con
inscripción etrusca hallada en
el Foro Boario de Roma.
 E
TARQUINIO, n una fecha en torno al año 625 a.C. puesto que el águila, símbolo de la realeza,
EL FUTURO llegó a Roma un rico inmigrante coronaba a Tarquinio de aquella forma, éste
REY DE ROMA
acompañado de un numeroso sé- alcanzaría los más altos honores.
Un águila le
vuelve a colocar el quito de partidarios. Procedía de la Tarquinio no tardó en cosechar una gran
gorro a Tarquinio ciudad etrusca de Tarquinia, por lo popularidad en Roma, e incluso llegó a ser
al llegar a Roma que sus nuevos vecinos lo conocerían como consejero del rey Anco Marcio, de origen sa-
junto a su esposa Lucio Tarquinio. Cuenta la leyenda que, bino. Cuando éste murió en 616 a.C., Tarqui-
Tanaquil. Pintura
de Jacopo del cuando su carro estaba a punto de cruzar el nio hizo valer su influencia y consiguió que
Sellaio. Siglo XV. río Tíber, un águila descendió del cielo y le el pueblo le entregara el trono a él en detri-
Museo de Arte, arrebató el gorro, trazó un par de vueltas por mento de los hijos del soberano fallecido, ya
Cleveland. el aire sin soltarlo y después se lo volvió a que Roma era entonces una monarquía elec-
poner con una asombrosa delicadeza. Su es- tiva y no rigurosamente hereditaria. De este
posa Tanaquil, que era experta en la ciencia modo se convirtió en quinto rey de Roma,
augural de los etruscos, interpretó que, y pasó a los anales como Tarquinio Prisco,

753 a.C. 715 a.C. 616 a.C.

C R O N O LO G Í A Según la tradición, los
gemelos Rómulo y Remo
LOS REYES fundan Roma. Tras asesinar
DE ROMA a Remo, Rómulo se convierte
en el primer rey de Roma.
Numa Pompilio sucede a
Rómulo y se convierte en el
segundo rey de Roma. Tras
él vendrán Tulo Hostilio
y Anco Marcio.
A la muerte del rey Anco
Marcio sube al trono de
Roma el noble de origen
etrusco Lucio Tarquinio
Prisco.
 HERITAGE IMAGES / ALBUM

«el Antiguo». Fue también el primer rey de un promedio de quince. Una solución sería LA PIEDRA
la llamada monarquía etrusca, el período ajustar la duración de la monarquía, redu- NEGRA DE ROMA
de algo más de un siglo en el que Roma estuvo ciéndola más o menos en un siglo, o consi- El lapis niger, parte
de un antiguo
regida por soberanos originarios de Etruria. derar que faltan nombres en la lista de reyes. santuario, luce
Unos reyes que, por otra parte, debieron de inscripciones en
El peso de las leyendas ser reyezuelos y caudillos guerreros más que latín arcaico del
Todo lo relacionado con la etapa monárquica poderosos monarcas. período etrusco.
Museo Nacional
de Roma está sumido en una espesa niebla Lógicamente, cuanto más avanzamos en n el
Romano,
R Roma.
R
en la que se mezclan historia y leyenda. Para tiempo, más se despeja la bruma y pisam mos
empezar, despierta sospechas la elevada du- un terreno más firme, en el que textos an nti-
ración de los reinados de los siete monarcas guos y restos arqueológicos guardan may yor
que reinaron entre los años 753 y 509 a.C., relación. No obstante, en los relatos sob bre
con una media de 35 años. Por comparación, los tres reyes etruscos, mito e historia sigu
uen
los césares de la era imperial gobernaron entrelazados de forma casi inextricab ble.
LANMAS / AGE FOTOSTOCK

578 a.C. 534 a.C. 509 a.C.

Tarquinio Prisco es
asesinado a instigación
de los hijos del antiguo rey
Anco Marcio. Le sucede
Servio Tulio.
Tarquinio el Soberbio,
yerno de Servio Tulio,
ordena matar a su suegro
con el plácet de su esposa.
Será el último rey de Roma.
Tras la violación de
Lucrecia, Tarquinio es
expulsado de Roma por
Lucio Junio Bruto. Se
proclama la República.
 ETRURIA EN ROMA

LOS ETRUSCOS,
MAESTROS DE ROMA

E
n la época de la monarquía romana, los etruscos,
pese a no formar una unidad política, eran el
pueblo más poderoso de Italia. Los griegos los
llamaban «tirrenos» y decían que procedían de
Asia Menor. Ellos se denominaban a sí mismos rassena,
y todo indica que su cultura se había desarrollado de
forma autóctona en Italia. Un rasgo que los distinguía
de otros pueblos itálicos Capitolio, desde donde
era su lengua, que proba- los augures observaban
blemente no es indoeuro- el cielo para vaticinar el
pea y que sólo ha sido par- futuro. De origen etrusco
cialmente descifrada. Los era también el típico ves-
romanos reconocían que tíbulo de las casas nobles,
su cultura debía mucho a el atrio, y tradiciones tan
la etrusca. Su influencia curiosas como la aruspici-
se apreciaba en la arqui- na, o adivinación a través
tectura, tanto civil como del hígado de las víctimas,
religiosa. A ellos debía así como las luchas de gla-
Roma su primer templo a diadores, ligadas origina-
Júpiter, Juno y Minerva, la riamente al ritual funerario
Tríada capitolina, o el Au- de personajes de la aristo-
guráculo, también en el cracia etrusca.

CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

LOS PUEBLOS Incluso descartando los elementos fantásti-
DE ITALIA cos o novelescos, no podemos estar seguros
El mapa sobre estas de que lo que queda sea una crónica veraz.
líneas muestra la
distribución de La propia naturaleza de la monarquía
los pueblos de la etrusca está sujeta a interpretaciones. Una es
península itálica que la supuesta inmigración de Tarquinio fue
a mediados del en realidad una conquista y que los tres mo-
I milenio a.C. El
narcas habrían sido una especie de virreyes.
área de Roma se
limitaba al cauce Se trata de una explicación algo simplista,
inferior del Tíber. puesto que no existía un Estado centralizado
etrusco que pudiera ejercer su dominio sobre
la joven Roma. Por otra parte, en aquella época
era habitual que individuos y grupos enteros
de la nobleza se mudaran a ciudades cercanas
sin perder por ello su estatus, ya que las éli-
tes vecinas se relacionaban entre sí median-
te pactos matrimoniales y de hospitalidad.
No hay por qué interpretar como una inva-
sión el hecho de que Tarquinio y sus parti-
darios se instalaran en Roma.
La tradición atribuye a los reyes etruscos,
y en particular al primero de ellos, Tarquinio
Prisco, los cambios que hicieron de Roma
una auténtica ciudad. Así, Tarquinio habría
ordenado plantar los cimientos del templo
de Júpiter Óptimo Máximo en el Capitolio,
y también habría elegido el emplazamiento
para el Circo Máximo, un estadio de más de
600 metros de longitud donde se celebra-
ban competiciones deportivas y carreras de
carros y caballos. Tarquinio inició, asimis-
mo, la construcción de la Cloaca Máxima,
un canal de drenaje a cielo abierto de más
de 1,5 kilómetros que iba desde el Quirinal
al Esquilino, atravesaba el Foro y desaguaba
en el Tíber, y que con el tiempo sería sote-
rrado y transformado en una red de cloacas.
Su finalidad original era drenar las zonas ba-
jas, que en los meses lluviosos se convertían
en auténticas ciénagas que constituían un
foco de malaria.
El hijo de una sierva
Tarquinio Prisco murió asesinado en el año
578 a.C. Según Tito Livio, los responsables
fueron los hijos de Anco Marcio. Furiosos
por haberse visto desposeídos del trono
–no deja de llamar la atención que espera-
MUSEI CAPITOLINI, RICOSTRUZIONE ILLUSTRATIVA INKLINK

ran más de cuatro décadas para reaccionar– de aquel niño era glorioso, Tanaquil hizo que EL PRIMITIVO
contrataron a dos pastores que fingieron su esposo lo convirtiera en su protegido y CAPITOLIO
un litigio ante el rey. Cuando el monarca años después lo casara con la hija de ambos. Sobre estas líneas,
el templo de Júpiter
se volvió hacia uno de ellos para escuchar En otra versión más prosaica y verosímil Óptimo Máximo
su versión, el otro le dio un hachazo y, –lo cual no significa que sea forzosamente en la colina del
dejándole el arma clavada en la cabeza, em- veraz– Servio Tulio habría sido un merce- Capitolio en
prendió la huida. nario etrusco llamado Mastarna que trajo a época de la
monarquía
A Tarquinio Prisco le sucedió Servio Tu- Roma a sus soldados y se instaló en el monte
de Roma.
lio, sexto rey de Roma. Según algunos rela- Celio, al que llamó así en homenaje a su di-
tos, su nombre se debía a que era hijo de una funto señor, el caudillo Celio Vibenna.
esclava, en latín serva. Para explicar cómo A Servio Tulio se le
alguien de origen tan humilde pudo llegar a atribuyeron muchas
rey se contaba que su nacimiento fue sobre- de las reformas que
natural, tan fabuloso como el del mismo Ró- darían a Roma su
mulo: cuando su madre, una esclava llamada estructura política tan
Ocrisia, iba a depositar unas ofrendas ante el característica. Se afirmaba
fuego del hogar, surgió de las llamas un falo que fue el primero en de-
que la dejó embarazada. Tanaquil, dueña de cretar el census o censo don-
Ocrisia, interpretó aquello como prueba de se registraba a todos los
de que el niño así engendrado era hijo del ciudadanos romanos,
mismísimo Vulcano. Algo que se vio corro-
borado por un portento posterior, cuando TARRQUINIO PRISCO ES
M

una corona llameante rodeó la cabeza del ASESINADO POR PARTIDARIOS

AKG / ALBU

DE LOS HIJOS DEL ANTIGUO

bebé dormido. Convencida de que el destino REY ANCO MARCIO. GRABADO.
 EL CRIMEN DE TULIA

SOBRE EL CADÁVER
DE SU PADRE

L
a muerte de Servio Tulio forma uno de los episo-
dios más dramáticos de la Historia de Roma de Tito
Livio. Según el historiador, quien lo maquinó todo
fue la propia hija de Servio, Tulia, que azuzó a su
marido, Lucio Tarquinio, para que se alzara con el poder.
Tarquinio convocó a los senadores a la curia, se sentó en
el trono y pronunció un violento discurso contra Servio.
Cuando el rey ya anciano Cuando volvía a casa en su
se presentó en la curia, carro, el cochero, al tomar
Tarquinio lo «agarró por la el camino del monte Esqui-
cintura, lo sacó de la curia lino, «asustado, se paró con
y lo tiró escaleras abajo». un tirón de riendas y mos-
Malherido, Servio trató de tró a su ama el cadáver de
escapar a su casa, pero los Servio tendido en el suelo»,
emisarios de Tarquinio lo pero «ella, fuera de sí, hizo
atraparon y lo mataron. pasar el carro por encima
Livio recoge el rumor de del cuerpo de su padre y
que fue Tulia quien envió a llevó parte de la sangre del
TULIA ATROPELLA EL estos sicarios. Pero lo que parricidio en el carro teñi-
CADÁVER DE SU PADRE. ÓLEO marcó el recuerdo de Tulia do de rojo, manchada ella
POR ULPIANO CHECA. MUSEO
ULPIANO CHECA, COLMENAR
fue el «hecho infame» que misma por las salpicadu-
DE OREJA (MADRID). sucedió a continuación. ras, hasta su casa».

ALAMY / AGE FOTOSTOCK

SERVIO tomando nota pormenorizada de sus rique-
TULIO, REY zas. También habría reorganizado al pueblo,
DE ROMA
abandonando las tres tribus tradicionales
Medallón con
la efigie del rey para establecer veintiuna tribus nuevas que
Servio Tulio, no se basaban en el parentesco, sino en el
sucesor de lugar de domicilio. Es posible que se trate
Tarquinio Prisco, de un anacronismo y que sólo las cuatro tri-
coronado de bus urbanas provengan de la época de Servio
laurel. Siglo XV.
Basílica de la Tulio. Las otras diecisiete, conocidas como
rt avía. rurales, se habrían añadido posteriormente.
No parece menos anacrónico atribuirle
ización del ejército basada en una
cuidad a escala jerárquica de centu-
as a madas según la renta de sus
bros. En realidad, la econo-
a todavía no estaba moneti-
za a, de modo que no era fácil
cuantificar las posesiones con
ta precisión como sugiere
Ti Livio. El ejército de aquella
ép ca consistía todavía en una
so legión o legio, término que
sign icaba «selección» o «leva»,
AK
y 5.000 hombres, una cifra considerable
para los estándares de las ciudades itálicas
del momento.
La tradición también adjudicaba a este rey
la construcción del llamado Muro Servia-
no, una fortificación realizada en una toba
local poco resistente (el cappellaccio), que
hubo de ser sustituida en el siglo IV a.C.
(tras la ocupación de Roma por los galos en
390 a.C.) por un nuevo muro más resistente,
construido con bloques de toba volcáni-
ca extraída de una cantera cercana a Veyes,
conocida como Grotta Oscura. La muralla
originaria, de la que quedan escasos restos,
debía de tener cerca de once kilómetros de
longitud y el mismo trazado que la que se
erigió en el siglo IV a.C.
El último rey de Roma
Después de reinar cuatro décadas y media,
Servio Tulio murió en el año 534 a.C., ase-
sinado por seguidores de Lucio Tarquinio.
Este personaje, hijo o, más probablemen-

/A
debí de contar con entre 4.000 te, nieto de Tarquinio Prisco, acabaría pa-
G

LB
UM
VITO ARCOMANO / AGE FOTOSTOCK
sando a la posteridad con el apodo de «el
Soberbio», lo que da idea de la reputación
que se granjeó durante su reinado. La tra-
dición no es más respetuosa con su esposa
Tulia, a la que se retrata como una especie
de pérfida lady Macbeth. Aun siendo hija de
Servio Tulio, no se conformó con instigar a
Tarquinio para que lo hiciera asesinar, sino
que después ella misma pasó con su carro
por encima del cadáver de su padre, dejando
un reguero de sangre por las calles.
Ya en el trono, Tarquinio, decidido a en-
grandecer la ciudad y acrecentar su propia fa-
ma, continuó con las obras públicas que había
iniciado su predecesor Tarquinio el Antiguo.
Pero, haciendo gala del talante despótico pro-
pio de su apodo, obligó a ciudadanos libres
a trabajar en condiciones tan duras que mu-
chos, bien fuera porque no resistían tantas
penalidades o porque las consideraban hu-
millantes, preferían darse muerte. El rey hizo
crucificar a los suicidas para que los demás
escarmentaran al ver cómo las aves de presa
devoraban sus cadáveres. Así, al menos, lo
cuenta un antiguo analista, Casio Hemina. LAS MURALLAS
Otra versión transmitida por Plinio el Viejo SERVIANAS
atribuye estos hechos a Tarquinio Prisco. En la plaza dei
Cinquecento de
Es posible que estas crueles profanacio- Roma se conserva
nes sean exageraciones sin fundamento que un trecho de la
se cargaron sobre la memoria de Tarquinio muralla que en
el Soberbio para menoscabar su prestigio. 378 a.C., según Tito
Livio, reemplazó a
Dejándolas a un lado, hay indicios de que
la anterior de época
intentó gobernar de forma autoritaria, con- de Servio. Tenía
tando cada vez menos con la élite senatorial. 10 m de altura y más
Su régimen terminó derivando en una tiranía de 4 m de espesor.
en el sentido que tenía este término en grie-
go, el de unos autócratas que, aunque eran
de sangre noble, se apoyaban en las clases
medias y bajas para subir al poder y reducir
la influencia de la aristocracia.
Curiosamente, en los mismos tiempos
en que los abusos de Tarquinio indignaban
a los romanos, en Atenas gobernaban los
Tulia, esposa de Tarquinio el Soberbio, pasó
con su carro por encima del cadáver de su
padre Servio Tulio, asesinado por su marido
 TARQUINIO ORÁCULOS PARA EL FUTURO
EL SOBERBIO

TARQQUINIO
COMPRA LOS
TRES ÚLTIMOS
LIBROS SIBILINOS

Y LA SIBILA
SALVADOS
DE LA QUEMA.
GRABADO.

n torrno a Tarquinio el Soberbio se contaba que en

una ocasión una vieja sibila (profetisa que residía
en CCumas, cerca de Nápoles) le ofreció nueve
os asegurándole que contenían oráculos muy
libro
útiles para conseguir
c el favor de los dioses. Sin embargo,
pidió un precio tan alto por ellos que el rey se negó a
pagar. Ofeendida, la profetisa quemó tres de los nueve
libros y vvolvió a exigir el pervivientes en los sóta-
mismo precio para los nos del templo de Júpiter
otros sseis. Tarquinio Capitolino en Roma. Desde
rechaazó de nuevo la entonces, los magistrados
oferta y la anciana, encargados de su custo-
sin titubear, prendió dia los consultaban en si-
fuego a otros tres. tuaciones de emergencia
Desconcertado, el rey para saber cómo aplacar
pensó q que aquellos ro- el enojo divino. Aunque a
llos debbían de ser muy veces los oráculos exigían
valiosos y pagó el pre- sacrificios sangrientos,
cio exigido. Después normalmente dictaban que
hizo guardar había que restaurar algu-
los tres vo- na tradición o introducir un
lúmenes su- culto nuevo.

MARY EVANS / SCALA, FIRENZE

BRUTO, EL hijos del tirano Pisístrato. Uno de ellos, Hi- Lascrónicascuentanqueenelaño509a.C.,

LIBERTADOR
Busto de mármol
de Lucio Junio Bruto,
el firme defensor
de la familia
Colatino, que juró
vengar la muerte de
Lucrecia, la esposa
de su amigo.
AKG / ALBUM
parco, se sirvió de su poder para pretender
los favores sexuales de un joven llamado
Harmodio. Como respuesta, Harmodio
recurrió a su amante Aristogitón y entre
ambos asesinaron a Hiparco a puñaladas.
El tirano superviviente, Hipias, se volvió
tan paranoico por la muerte de su hermano
que endureció aún más su régimen, lo que
provocaría una revuelta que acabó con su
expulsión de la ciudad en el año 510 a.C. En
un giro imprevisto de los acontecimientos,
la revuelta no restauró el gobierno de la aris-
tocracia, sino que dio origen a la conocida
democracia ateniense.
Un acto indigno
mientras el ejército romano asediaba Ar-
dea, Sexto Tarquinio, hijo de Tarquinio el
Soberbio, discutió con su primo Colatino
sobre cuál de los dos tenía la mujer más vir-
tuosa. Para solventar la disputa, decidieron
viajar de incógnito a Roma y espiar a sus
respectivas esposas. Mientras que la de Sex-
to disfrutaba de un banquete con amigos,
Lucrecia, la esposa de Colatino, se dedicaba
a tejer con sus esclavas como correspondía a
una hacendosa y casta matrona romana.
Despechado, Sexto decidió mancillar la
virtud de Lucrecia.Unos días después se pre-
sentó en la villa de Colacia, a unos 15 kilóme-
tros de Roma, donde la mujer de su primo lo
acogió como huésped. El hijo de Tarquinio

Los acontecimientos que se produjeron si-
multáneamente en Roma guardan un llama-
tivo paralelismo con los de Atenas. En Roma
también se produjo un cambio revolu-
cionario de régimen con un intento de
abuso sexual de por medio; en este
caso, un abuso consumado.
desenvainó la espada y le exigió que se acos-
tara con él si no quería morir en el acto. Al
ver que Lucrecia no cedía,Sexto amenazó con
que, después de degollarla, asesinaría a un
esclavo, lo tumbaría desnudo en la cama junto
a ella y diría a todos que había matado a la
pareja al sorprenderlos en flagrante adulterio.
ALBUM

La joven comprendió que, una vez muerta, Aunque en varias ocasiones intentó recu- LA VIOLACIÓN
su honor quedaría mancillado para siempre. perar el trono con la ayuda de aliados etrus- DE LUCRECIA
Cedió, pues, a las exigencias carnales del hijo cos y de sus partidarios dentro de la ciu- Este óleo de Palma
el Joven recrea
del rey, pero unos días después confesó lo dad, Tarquinio no volvería a entrar en Roma. el momento en
sucedido a su padre, a su esposo y a un amigo Según cuenta Tito Livio, el pueblo, lidera- que el hijo del
de éste, Lucio Junio Bruto. Pidiendo que la do por Bruto y Colatino, convertidos en los rey Tarquinio se
vengaran, declaró: «Únicamente han violado primeros cónsules del nuevo régimen, juró dispone a violar a
Lucrecia, a la que
mi cuerpo. Mi alma sigue pura, como ates- que jamás volvería a dejarse gobernar por
amenaza con su
tiguará mi muerte». Dicho esto, se apuñaló un rey. Éste fue el origen del largo período espada. Siglo XVI.
allí mismo y se desplomó exánime. de la historia romana –casi cinco siglos– Hermitage, San
Indignado, Bruto hizo una promesa so- que conocemos como República. Cuando Petersburgo.
lemne, según recoge Tito Livio: «Por esta César Augusto acabó con ella e instauró un
sangre tan casta juro, y os pongo a vosotros, gobierno claramente monárquico, tuvo mu-
dioses, por testigos, que perseguiré a Lucio cho cuidado de no emplear nunca la palabra
Tarquinio el Soberbio, a su criminal esposa rex: hasta tal punto el término había quedado
y a toda su estirpe y no permitiré que ningún manchado por las acciones de Tarquinio el
otro reine en Roma». Luego llevó a la plaza de Soberbio, el último rey de Roma.
Colacia el cuerpo de Lucrecia y contó lo su-
cedido, lo que provocó un motín que no tardó
Para ENSAYO
en propagarse a Roma. Tarquinio, al recibir la saber
Roma victoriosa
Javier Negrete.
noticia en Ardea, donde proseguía el asedio, más La Esfera de los Libros, Madrid, 2011.
TEXTO
se apresuró a regresar a la ciudad con sus hi- Los orígenes de Roma
jos, pero se encontró con las puertas cerradas Tito Livio.
Gredos, Barcelona, 2021.
y una orden de destierro a perpetuidad.
 ste cuadro del pintor italiano
Francesco Coghetti representa
los acontecimientos que siguie-
ron al suicidio de Lucrecia en su villa de
Colacia, tal como los relata Tito Livio:
«Sacan de la casa el cadáver de Lucrecia
y lo llevan hasta el foro, y la natural
sorpresa ante el inesperado aconteci-
miento y la indignación amotinan al
pueblo . Hace mella en ellos, por una
parte, el desconsuelo del padre , y, por
otra, Bruto , que recrimina los llantos
BRUTO MUESTRA EL CUERPO
SIN VIDA DE LUCRECIA A
LOS ROMANOS. FRANCESCO
COGHETTI. SIGLO XIX.
MUSEO CÍVICO, TREVISO.
y lamentaciones inútiles y
propone tomar las armas,
como corresponde a ver-
daderos hombres, a verda-
deros romanos, contra quienes
se han atrevido a actuar como ene-
migos. Los jóvenes más decididos se
presentan espontáneamente, armados
; los sigue, igualmente, el resto de la
juventud [...]. Marchan a Roma, con Bru-
to a la cabeza» (Historia de Roma desde
su fundación, libro I, cap. 58). 4
 2
5

DEA / ALBUM
GENGIS
KHAN
LA CORTE DEL SEÑOR DE LAS ESTEPAS

Cuando murió en 1227, el caudillo mongol era

el soberano del mayor imperio terrestre de la historia,
que administraba desde su horda, su corte, pues eso
es lo que significa esta palabra en mongol

AGUSTÍ ALEMANY
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA
ESPECIALISTA EN LOS PUEBLOS NÓMADAS DE LAS ESTEPAS DE ASIA CENTRAL
EN LA ANTIGÜEDAD Y LA EDAD MEDIA

CONQUISTADORES DE EURASIA
A lla derecha,
d h estatua
t t contemporánea
t á
de Gengis Khan próxima a Ulán Bator,
la capital de Mongolia. Arriba, lucha
entre dos jinetes mongoles. Aguada
persa del siglo XVII.
AKG / ALBUM
NICK LEDGER / AWL IMAGES
 MONGOLES
BURIAT
1238 TAYICHIUD TATAR
OIRAT MERKIT
Shangdu
u JAPÓN
lgar
NAIMAN 1273-1274
KERAIT y 1281
PRINCIPADOS Karakoruum 1215
Karakorum 1215
2COREA
RUSOS A
Kíev OLI ijij ng
1236
ON IMPERIO kín)
G ( ek
Nue 1224 M Kaaifeng

1
JIN
Besshbalikk 1281
1219

7
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Kaffa 1 07
1223 12 n IMPERIO
MAR

Otrar ( n
IMPERIO DE DE LOS
Trebisonda Tashkent IMP
KARA-KITAI
REINO Kokand Samarcanda DE
CAS

Kashgar XI R
Mosul
DE Bujará uanzhou
Tabriz Khotan
PI

CORASMIA Cheng u Guangzhou

O

O Merv (Cantón)
Balj
Í
Herat Peshawar Lhasa 1285-1288
ahán Kabul Tunnan
Hanoi 1283
Lahore

7
Damasco Kandahar 1257-1258

28
327
Delhi ANNAM

-1
Kermán
GO

Shiraz

77
LF

Ormuz SULTANATO Patna Pagan

12
IMPERIO
O
PÉ

Medina DE DELHI PEGU KHMER

R
SI
CO

ESTADOS Angkor
La Meca Bharuch INDIOS
Deogiri
Warangal
Goa o
g a
I
Cochin
Núcleo originario del Imperio mongol hacia el año 1206
Dominios de la dinastía de los Song del Sur
Campañas militares de Gengis Khan (1206-1227)
Campañas de sus sucesores
Límites del Imperio de Gengis Khan

CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

LA VIDA EN EL
MAR DE HIERBA
Aún hoy en día, la
vida en las estepas
sigue el ritmo de
las estaciones y
mantiene sus dos
elementos básicos: el
caballo (adughu, en
mongol) y la vivienda
desmontable de
fieltro, la yurta
(ger). En la imagen,
campamento de
verano en Mongolia,
ante la montaña
Tsambagarav.
E. BATTSENGEL / AGE FOTOSTOCK
E
n el siglo XII, en las inmensidades de Mongolia,
la vida se organizaba en torno a dos pilares
fundamentales: la yurta, una vivienda móvil
que consistía en un armazón de madera
cubierto por diversas capas de fieltro con
una apertura central para la salida de humos, y el caballo,
empleado como montura para el transporte y la guerra,

M
LBU
/A
G
AK

como alimento por su leche y su carne y co-
mo fuente de combustible en forma de bosta
seca. Tribus como los merkit, tatar, naiman,
tayichiud, kerait o los mismos mongoles lle-
vaban una vida nómada buscando los mejo-
res pastos en un entorno hostil, a menudo
enfrentados entre sí, robándose los caballos
y raptándose a las mujeres unos a otros, y no
parecían llamados a mayor fortuna hasta que
apareció un muchacho del clan menor de los
Borjigin llamado Temujin, «herrero».
Temujin supo afrontar las mayores adver-
sidades, como el envenenamiento de su padre
por los tatar, que comportó para el joven el
abandono de sus fieles y la pérdida de sus
bienes, la cautividad entre sus enemigos (los
tayichiud) y el rapto de su esposa Borte por
los merkit. Tras incansables luchas logró im-
ponerse a todas las tribus de Mongolia, y en
1206 –cuando ya superaba la cuarentena–
fue proclamado Gengis Khan o «rey univer-
sal», tras lo cual emprendió la conquista del
mayor imperio que el mundo ha conocido.
Los primeros en conocer el avance imparable
de la expansión mongola fueron la dinastía
china Jin, el reino tangut de Xi Xia y el de los
Kara-Kitai (o Xi Liao) de Asia Central.
La suerte ha querido que llegaran has- CULTURAS
ta nosotros relatos de diversos viajeros que NÓMADAS
se adentraron en los territorios del Imperio A diferencia
de los imperios
mongol. Sin duda, los más famosos fueron sedentarios,
los franciscanos Giovanni da Pian del Car- la organización
pine, quien asistió al kuriltai o asamblea de social de los
príncipes que sancionó la coronación de Gu- nómadas no
yuk Khan en 1246,y Willem van Ruysbroeck, exigía la escritura
ni la circulación
que fue recibido en audiencia por Mongke del dinero. Arriba,
Khan en 1254, así como el veneciano Marco adorno mongol
Polo,quien estuvo al servicio de Kublai Khan de silla de montar.
(nieto de Gengis) entre 1275 y 1291. Gracias Siglo XIII.
a ellos conocemos las cortes de Ogodei y
Mongke en Karakorum, y las de Kublai en
Shangdu y Khanbalik. Pero ¿cómo fue la cor-
te del forjador del Imperio mongol?
La capital de las estepas
Gengis Khan fundó Karakorum hacia 1219 en
el curso superior del río Orkhon, cerca de la
montaña sagrada Otuken. Esta región había
sido el corazón de los dos grandes imperios
de las estepas anteriores al de los mongoles:
el primer imperio turco,cuyos khanes habían
erigido en ella estelas recordando sus gestas,
y el de los uigures,que levantaron aquí su ca-
pital.Al principio,Karakorum no era más que

C R O N O LO G Í A
1206 1211 1219-1221 1222 1227
VEINTE Temujin es
proclamado
Sometidos los
uigures en 1209,
Los mongoles
conquistan el
El monje
taoísta
En su última
campaña
AÑOS DE Gengis Khan Gengis ataca reino islámico Changchun contra los
GUERRA y une a los
mongoles bajo
el reino Jin, y en
1218, el de los
de Corasmia,
clave en la Ruta
llega a la corte
de Gengis en
Xi Xia, Gengis
muere tras caer
su mando. Kara-Kitai. de la Seda. el Hindu Kush. del caballo.
DE CAPITAL A MONASTERIO
En el sitio donde Gengis Khan
fundó Karakorum (abandonada
por su nieto Kublai en beneficio de
Khanbalik) se levantó en 1585 el
monasterio budista de Erdeni Dzu.
SHUTTERSTOCK
EL ARQ DE BUJARÁ
Esta fortaleza fue el último refugio
de los habitantes de Bujará cuando
los mongoles, en 1220, masacraron
a los defensores de la ciudad
y esclavizaron a la población.
CHRISTOPHE BOISVIEUX / GTRES
una ciudad de yurtas y, de hecho, a menudo
se considera su verdadero fundador a Ogodei,
hijo y sucesor de Gengis, ya que fue él quien la
hizo amurallar y construyó allí en 1235 el gran
palacio de la Paz Infinita (Wan’an’gong), con-
virtiéndola en un centro administrativo de
primer orden. Karakorum sería la capital del
Imperio mongol hasta que Kublai trasladara
la sede imperial primero a Shangdu y poste-
riormente a Khanbalik (la futura Beijing), lo
que marcó el comienzo de su declive.
Sin embargo, durante sus últimos años y
ya en el cénit de su poder, Gengis Khan casi DEA / SCALA, FIRENZE

no residió en Karakorum, sino que prosiguió

con sus campañas en Occidente, reacio co-
mo buen mongol a permanecer demasiado

LAS ESPOSAS DE GENGIS

tiempo en un mismo sitio. Entre 1219 y 1221
emprendió la cruenta conquista del imperio
de Corasmia, y a los años inmediatamente
LA PRIMERA Y PRINCIPAL ESPOSA de Gengis Khan fue Borte, madre
posteriores corresponde la famosa cabalgada
de Jochi, Chaghatai, Ogodei y Tolui, que se repartirían el imperio
de sus generales Jebe y Subotai a través de
a su muerte. Sin embargo, tuvo otras mujeres, cada una de las
Irán y del Cáucaso, que culminó en la ma- cuales disponía de su propia horda, como la merkit Qulan y las
sacre de los príncipes rusos en la batalla del hermanas tatar Yesüi y Yesügen, así como numerosas concubinas
río Kalka (1223). y hasta una orquesta de 18 bellas jóvenes que tocaban para él.
La Corte del Dragón BORTE, SENTADA EN EL TRONO CON GENGIS KHAN EN SU YURTA. MINIATURA PERSA. SIGLO XV.

Durante aquellos años, Gengis, que ya ron-

daba la sesentena, delegó la mayor parte de
la actividad militar en sus hijos y generales,
limitándose a menudo a supervisar su es-
trategia desde una corte itinerante que se
trasladaba al ritmo de las estaciones o según
dictaba la necesidad. Esta corte se desplaza-
ba por una amplia zona, delimitada al norte
por la ciudad de Samarcanda (Uzbekistán);
al sur, por las ciudades de Talaqan y Balkh
(ambas en Afganistán); al oeste, por las este-
pas del mar de Aral, y al este, por la cordillera
del Hindu Kush. Fue en este último sitio
donde Gengis recibió una visita singular.
El maestro Changchun, también conoci-
do como Qiu Chuji, era un reputado mon-
je taoísta que vivía en la provincia china de
Shandong, en las costas del mar Amarillo.
En 1219, durante los preparativos de la ex-
pedición mongola contra Corasmia, Chang-
chun, que contaba 71 años, recibió la orden de
viajar a la corte de Gengis. Sin embargo, al lle-
gar a Yanjing (hoy Beijing) fue informado de
que el conquistador había partido ya hacia el EL HEREDERO
oeste, por lo cual se vio obligado a realizar un DE GENGIS
viaje de cerca de seis mil kilómetros cruzan- Ogodei (abajo)
liquidó el reino Jin,
do Mongolia y Asia Central hasta alcanzar cruzó el Ural y el
la corte, entonces ubicada en las estribacio- Volga y tomó Kíev,
nes del Hindu Kush, en el actual Afganistán. invadió Polonia
El conquistador se había llevado consigo a su y Hungría y llegó
joven esposa Qulan, una merkit, pero tam- al Adriático.
AKG / ALBUM
bién lo acompañaban numerosas concubinas
de naciones sometidas. El anciano monje,
al descubrir que debía compartir viaje con
varias de ellas cuando todavía se hallaba en
Yanjing, protestó indignado y finalmente
consiguió marchar por delante del harén.
Changchun llegó junto a Gengis el 16 de
mayo de 1222. Las fuentes chinas dan al gran
campamento del caudillo mongol el nombre
de «Corte del Dragón» (longting), atestigua-
do ya mil años antes para los xiongnu
–los creadores del primer imperio
CAPTURA DE UNA CIUDAD CHINA
Realizada casi cuatrocientos años
después de las campañas de
Gengis Khan, esta miniatura persa
de 1596 muesta la conquista,
el saqueo y la toma de esclavos
de una ciudad del Imperio Jin.
AKG / ALBUM
de las estepas–, mientras que los autores
persas lo identifican como la «horda» (urdu),
en realidad una palabra mongola (orda, ordu)
que los chinos tradujeron como «palacio im-
perial temporal» (xinggong).
Sin embargo, hay que distinguir entre la
corte itinerante que visitó Changchun y una
gran horda permanente que –según la inves-
tigadora japonesa Tomoko Masuya– cabe
identificar con Kodee Aral, emplazada en-
tre los ríos Kerulen y Tsenkher, en Mongo-

PAULINE TAYLOR / ALAMY / ACI

lia. Probablemente éste fue el lugar donde
Gengis se trasladó en 1225, tras siete años de
campañas en Occidente; cuanto menos, pa-
rece que su féretro fue conducido allí cuando
murió. Y más tarde se celebraron allí varios

LAS NUEVE COLAS DE YAK

kuriltais importantes, como los que conclu-
yeron con la elección de Ogodei y Mongke
como grandes khanes.
Rodeado de guerreros
¿Cómo era la horda de Gengis Khan? En pri-
mer lugar, dado el contexto bélico, era sin
duda un campamento militar que alojaba a
una parte importante de sus tropas. El ejér-
cito mongol estaba dividido en unidades de
10 (arban), 100 (jaghun), 1.000 (mingghan)
y 10.000 (tumen) hombres, cada una de las
cuales estaba a las órdenes de un oficial (no-
yan), que en los rangos superiores solía ser
de noble linaje. Esta organización decimal,
que se remontaba a épocas inmemoriales y
formaba parte del acervo cultural de los nó-
madas esteparios eurasiáticos, fue perfec-
cionada por Gengis hasta convertirla en una
máquina de guerra formidable que, según
fuera necesario, permitía dispersar o reunir
fácilmente al ejército.
A estas unidades convencionales se añadía
la keshik, la guardia personal del khan, que
había evolucionado desde unos efectivos
modestos hasta convertirse en un cuerpo
de élite de 10.000 hombres, los keshikten o
«favoritos», dividido en guardias diurnos
(turqaud), nocturnos (kebteud) y arqueros
(qorchin). Esta fuerza no sólo garantizaba la
seguridad del khan en su residencia y en el
campo de batalla, sino que llegó a convertirse
en el núcleo de su ejército.
ANTE LA TIENDA de Gengis se alzaba el estandarte (tugh) blanco
con nueve colas de yak, símbolo de su buena fortuna y su soberanía
sobre todos los que vivían en tiendas de fieltro. El número nueve,
asociado a una idea de multitud que implicaba la sumisión de todas
las tribus mongolas, tenía un valor mágico y de buen agüero. El
estandarte blanco indicaba un estado de paz, y el negro, de guerra.
GUERREROS MONGOLES CON EL ESTANDARTE NEGRO DE LAS NUEVE COLAS DE YAK.
Uno de los grandes méritos de Gengis LA JOYA DE
Khan fue su capacidad para juzgar y escoger UN GUERRERO
con acierto a las personas en quienes depo- Este yelmo, hecho
de hierro y de
sitar su confianza. Si quienes trataban de cuero, proviene
desertar de un bando contrario y pasarse al de Mongolia
suyo eran ejecutados sin remisión por re- o bien del Tibet,
sultar poco fiables, el gran khan valoraba en y data de los siglos
los enemigos vencidos el valor y la lealtad XIII-XV. Museo
incondicional a sus anteriores señores. Metropolitano,
Nueva York.
Así, por ejemplo, Jirqoadai, uno de los
tayichiud derrotados en 1201 y un arquero
excepcional que durante la batalla había
matado de un flechazo al caballo del
propio Gengis –un alazán con el ho-
cico blanco que era de su especial
agrado–, no sólo fue perdonado,
sino que pasó a servir a sus orde-
nes y se convirtió en uno de sus
grandes generales, siendo más
K
conocido como Jebe, «la flecha». OST
OC
FOT
AGE
ANTE LA YURTA IMPERIAL
Esta miniatura persa del siglo
XIV muestra a Gengis Khan en
su trono, dentro de la yurta real.
A la izquierda, bajo el estandarte
blanco de nueve colas de yak,
están sus hijos Jochi y Ogodei.
WHITE IMAGES / SCALA, FIRENZE
 Además de guerreros, en el campamento
habría buen número de correos. Gengis había
establecido un servicio de postas (ortege, a
menudo conocido por el término ruso yam)
con estaciones provistas de caballos frescos,
comida y alojamiento para jinetes y animales,
capaz de cubrir entre 200 y 300 kilómetros
diarios. Funcionarios y enviados portaban
tablillas de autoridad (geree, en chino paizi),
unos salvoconductos que les autorizaban
a exigir bienes y servicios de la población
civil. De esta manera, Gengis estaba conec-
tado en todo momento –y en un tiempo ré-
cord– con sus agentes o darughachin, que,
repartidos por todo el imperio, velaban por
el cumplimiento de la ley imperial mongol,
la Gran Yasa, y era informado de cualquier
incidente o novedad.
Servido por funcionarios
Changchun también pudo encontrar a los
más altos funcionarios del emperador. Se
atribuye al emperador chino Han Gaodi (mil
quinientos años anterior al gran khan) esta
frase: «Se puede conquistar un imperio a ca-
ballo, pero no se puede gobernar un imperio
a caballo», realidad de la que el caudillo mon-
gol se hizo consciente. Para darle respuesta,
Gengis integró en su servicio a los más capa-
ces administradores de los pueblos someti-
dos, igual que hizo con sus líderes militares.
La casa de Gengis contaba con un nume-
roso servicio y era administrada por seis
chambelanes o cherbin; uno de ellos era
Chinqai, un kerait a quien se había ordenado
acompañar al monje en su largo viaje. Pese a
ser analfabeto, Gengis supo reconocer la im-
portancia de la escritura para gobernar sus
vastos dominios, y, tras la captura de Tata
Tonga, guardián del sello de los naiman, le
ordenó adaptar la escritura uigur para es-
cribir el mongol.
Mientras Gengis estuvo en Occidente en-
tre 1219 y 1224, le acompañó Yelü Chucai,
un joven kitan descendiente de la antigua
dinastía Liao que había servido a los Jin y
que, capturado por los mongoles, se había
convertido en una pieza clave en la admi-
nistración del Imperio. De alta estatura, voz
LEALTAD
POR ENCIM
MA
DE TODO
YELÜ CHUCAI era de orig
gen kitan y des-
cendiente de la antigua dinastía
d Liao. Su
familia sirvió a los jurchen
n después de que
AKG / ALBUM
éstos acabaran con los Liao y establecieran
la dinastía Jin. Cuando loss mongoles arre-
bataron Beijing a los Jin, Yelü Chucai fue
llevado ante Gengis Khan, que le dijo:
«Tus ancestros han sido vengados».
Pero YelüChucairespondió:«Mi pa-
dre y mi abuelo sirvieron a los Jin
respetuosamente; ¿cóm mo pue-
do yo, como súbdito e hijjo, ser
tandeshonestocomoparaacon-
siderar a mi soberano y a mi
m pa-
dre como enemigos?». Grata-G
mente sorpendido por la lealtad
a sus anteriores señores, Gengis
lo convirtió en uno de los principa-
les administradores de su u imperio.
YELÜ CHUCAI. ESTATUA EMPLAZADA EN
EL PALACIO DE VERANO, CERCA DE BEIJING.
sonora y una barba que le llegaba a la cintura MONEDA DE
(y que le valió el sobrenombre mongol de GENGIS KHAN
Urtu Saqal, «larga barba»), parece que im- Bajo el gran khan,
los mongoles
presionó al conquistador desde el primer acuñaron moneda
momento por su inteligencia, lealtad y efi- por primera vez
ciencia. Fue probablemente un factor decisi- en su historia.
vo a la hora de conciliar a Gengis con la civi- Museo Británico,
lización urbana y convencerlo de abandonar
a Londres
Londres.
su estrategia de exterminio masiv vo por una
política más fructífera: la introducción de
impuestos entre los pueblos someetidos.
Tras la conquista de Urgench en 1221
también pasaron al servicio de Genngis
dos mercaderes de Corasmia, Mah-
mud Yalavach y su hijo Masud Beeg,
que actuaron como administradorres
regionales en el Turquestán occideen-
tal y más tarde en China, diseñan ndo
un censo de población para recau udar
E
los impuestos. En aquella época, quizá
q
NZ
, FI
RE
LA
CA
/S
UM
USE
IS HM
BRIT
EL MONJE VIAJERO
CHANGCHUN, O QIU CHUJI,
EL MONJE CHINO CUYA
PRESENCIA RECLAMÓ
GENGIS KHAN, PINTADO
POR GUO XU EN 1503.
 EL MONJE
Y EL GRAN
KHAN
cuando llegó a la horda de Gengis Khan,
Changchun fue recibido con gran deferencia.
Los maestros taoístas no debían arrodillarse ante
el soberano ni inclinar su cabeza hasta tocar el
suelo: al entrar en la yurta del khan, sólo inclinó la
cabeza y juntó las manos –un signo de estima en-
tre los monjes chinos–. Changchun le dijo a Gen-
gis Khan: «A quien quiere conquistar el mundo
no puede gustarle matar». Al preguntarle sobre
estrategias de gobierno, respondió: «Respetar al
cielo y amar a la gente». Inquirido sobre la clave
de la longevidad, le aconsejó el alivio de la mente
y la abstinencia. Sus palabras fueron del agrado
de Gengis, quien consideró que había sido envia-
do por el cielo para iluminarle, mandó poner su
conversación por escrito y lo colmó de honores.
Aunque Gengis quería retener a Changchung a
su lado durante más tiempo, éste le explicó que
había prometido a sus discípulos que volvería al
cabo de tres años, y el khan lo dejó marchar. Fiel
a su palabra, el 28 de enero de 1224 Changchun
regresó a su monasterio, del que había partido
el 1 de febrero de 1221.

ALAMY / ACI
DUELO POR EL GRAN KHAN
Gengis murió durante el asedio
a Ningxia, capital de los Xi Xia, y
su cadáver fue llevado a Mongolia.
Según la leyenda, para mantener
en secreto su tumba se asesinó a los
los que vieron la comitiva fúnebre.
AKG / ALBUM
bajo su supervisión, se acuñaron en la región
las primeras monedas mongolas, algunas
con la leyenda «El khan justo, supremo, Gen-
gis Khan» en árabe.
La ingente labor organizativa que siguió a
la rápida expansión del Imperio no fue obs-
táculo para que Gengis hallara tiempo para
grandes batidas de caza, que solían concluir
en fiestas donde se bebía hasta la saciedad
airag, leche de yegua fermentada (el kumis de
los turcos). De hecho, el consumo excesivo
de alcohol, que era corriente y se veía como
una cualidad viril, fue la causa más que pro- AKG / ALBUM

bable de que dos hijos del gran khan, Tolui

y Ogodei, murieran relativamente jóvenes.
Cuando Changchun se presentó ante el
emperador, éste ordenó que le sirvieran ku-
mis, pero el monje declinó el ofrecimiento.
Entonces le invitó a comer cada día con él,
pero el sabio replicó que era un hombre sal-
vaje de las montañas que cultivaba el Tao
y prefería la reclusión. Gengis accedió a su
deseo y le permitió disponer de su tiempo
como quisiera. El sabio siguió al khan ha-
cia el norte y, tras cruzar el Amu Daria, se
habilitó una tienda para la entrevista entre
ambos, que se realizó con la ayuda de Ye-
lü Ahai, un kitan que tradujo al mongol sus
palabras para el emperador.
El motivo del viaje no había sido otro que
interrogar al anciano monje sobre la piedra
filosofal y el secreto de la inmortalidad: el
creador del mayor imperio de la historia se
enfrentaba, como cualquier otro ser huma-
no, a los embates de la edad, y quería saber
si existía algún tipo de medicina que le per-
mitiera vencer a la muerte. Changchun le
hizo saber que no existía remedio semejante,
aunque sí había otros que podían prolongar
la vida. Pese a su decepción, Gengis Khan
apreció su sinceridad y lo retuvo casi un año
a su lado, hasta que le permitió emprender
el viaje de regreso a China. El soberano que-
dó tan complacido por el sabio que, cuan-
do se disponía a partir, quiso agasajarlo con
un presente de caballos y toros castrados, y
cuando el monje lo rechazó, el khan decretó
que Changchun y sus seguidores quedasen
libres de impuestos.
CAZADOR INCORREGIBLE
POCO ANTES de que Changchun dejara la corte, Gengis sufrió
un percance en una cacería: cayó de su caballo ante un jabalí
herido, que, milagrosamente, se abstuvo de atacarlo. Changchun
intentó convencerlo de que desistiera del placer de la caza, dada
su avanzada edad, pero sin éxito: los mongoles cabalgaban y
cazaban desde la niñez y era muy difícil renunciar a esos hábitos.
GENGIS KHAN CAZANDO CON HALCÓN. PINTURA CHINA SOBRE SEDA.
El señor del mundo y el venerable monje
murieron en 1227, con pocos días de diferen-
cia. Su relación devino legendaria en la lite-
ratura del movimiento taoísta del Camino de
la Completa Perfección (Quanzhen dao), que
a menudo glosó la instrucción que el sabio
habría proporcionado al conquistador acer-
ca de la doctrina del Tao. Pero para nosotros
reviste mayor interés Li Zhichang, discípulo
de Changchun que lo acompañó y narró su
odisea en Viaje al oeste, obra imprescindible
sobre Asia Central en el siglo XIII y un paralelo
oriental de las obras de Marco Polo y los fran-
ciscanos, a las que nada tiene que envidiar.
Para ENSAYO
saber
Gengis Khan y el inicio
del mundo moderno
más Jack Weatherford. Crítica, Barcelona, 2006.
Historia secreta de los mongoles
L. Ramírez Bellerín (ed.). Miraguano, 2011.
MIGUEL
ÁNGEL
EL GENIO INDÓMITO
Durante sus treinta últimos años de vida, Miguel
Ángel residió en Roma, dedicado a innumerables
proyectos artísticos. Entre ellos, el que fue su
mayor fracaso: el mausoleo del papa Julio II

ELOI DE TERA
DOCTOR EN HISTORIA DEL ARTE

MOISÉS, DE MIGUEL ÁNGEL

Realizada entre 1513 y 1515,
esta escultura se convirtió en la
pieza central del mausoleo del
papa Julio II cuando éste quedó
concluido en la década de 1540.
ANNA SERRANO / FOTOTECA 9X12
 CAPILLA DE
LOS MÉDICIS
A la izquierda,
tumba de
Giuliano di
Lorenzo
de Médicis,
diseñada y
esculpida por
Miguel Ángel
antes de 1534.

LA PATRIA
DEL ARTISTA
A la derecha,
vista de la
ciudad de
Florencia, con
el río Arno en
primer plano
y la catedral de
Santa María del
Fiore al fondo.
GUIDO COZZI / FOTOTECA 9X12

E
l sopor cálido del verano aún latía en
las largas tardes de aquel septiem-
bre de 1534, en que llegó a Florencia
una de las peores noticias posibles.
Giulio di Giuliano de’ Médicis, el
papa Clemente VII, había muerto el día 25 de
aquel mes después de, supuestamente, haber
comido un hongo venenoso.
Por entonces, en la llamada Sacristía Nue-
va de la basílica de San Lorenzo de Florencia,
un espacio arquitectónico concebido como
mausoleo de la familia Médicis, se estaba
levantando un andamio bajo la atenta mi-
rada de Miguel Ángel Buonarroti. El artista,
días antes había partido de Florencia cami-
no de Roma, adonde llegó el 23 de septiem-
bre, justo una noche antes de la muerte del
papa. Buen conocedor de los entresijos del
Vaticano, quizá la noticia de la enfermedad
de Clemente VII lo convenció de que debía
irse a Roma para estar disponible cuando la
fumata blanca se elevara sobre el techo de
la capilla Sixtina anunciando la elección
de un nuevo pontífice. El difunto papa, su
amigo de infancia y gran protector, le había
encargado dos proyectos artísticos que ahora
pendían de un hilo: no sólo el del mausoleo
florentino aún sin terminar, sino también el
SHUTTERSTOCK

que contaba ya 60 años, debía pintar allí una gran fresco del Juicio Final que debería de-
Resurrección, pero nunca lo hizo. Algunos corar la pared del altar de la capilla Sixtina.

1499 1505 1534

TRAS UNA ESTANCIA
en Roma, Miguel Ángel
DEL ARNO vuelve a Florencia, donde
AL TÍBER realizará el David, estatua
colosal símbolo de la
república florentina.
MIGUEL ÁNGEL es CERRANDO una larga
etapa en la que residió
llamado a Roma por
el papa Julio II, que en Florencia, Miguel
le encarga un gran Ángel vuelve a Roma
mausoleo para la para congraciarse con
basílica de San Pedro. el nuevo papa Pablo III.
 1564
FALLECE en su casa de
la plaza romana Macel de’
Corvi. Poco después sus
restos son trasladados a
Florencia y enterrados en
la basílica de Santa Croce.
EL EROS DE
MIGUEL ÁNGEL
UNA DE LAS POCAS personas que
acompañaron a Miguel Ángel
durante sus últimos días de
vida fue su amigo Tomma-
so de’ Cavalieri. Se habían
conocido en 1532, cuando el
artista tenía 57 años y Tom-
maso unos 23. Posteriormente,
Miguel Ángel le dedicó desde Flo-
rencia sonetos de amor que destilan
una pasión nunca vista antes en los es-
critos del artista, y le regaló algunos de
sus mejores dibujos: los Presentation
Drawings, llamados así porque no eran
simples bocetos, sino dibujos acaba-
dos que el artista ofreció como presente a su amigo. Los temas evocan
modelos ideales de belleza ligados con la filosofía neoplatónica y a la
vez están impregnados de erotismo homosexual.
Aunque seguía teniendo la fuerza sufi-
ciente para trabajar el mármol sin descan-
so, Miguel Ángel era un hombre ya mayor
para su época. Por otra parte, aquel último
año había sido muy difícil para él. Había
muerto su padre Ludovico y hacía largos
meses que no veía al joven Tommaso de’
Cavalieri, al que había conocido durante
una breve
b estancia
t i en Roma
R en 1532
5 y del
d l
que al parecer se había enamorado. Pero o extenuante. Su salud no era la misma que
nada de ello le había impedido abando--
nar Florencia para siempre y diri--
girse a Roma, una decisión quee
sería trascendental para lo quee
le quedaba de vida.
El nuevo papa Pablo III, de laa
familia de los Farnese, conocíaa
la valía artística de Miguel Ángel,,
aunque no había tratado antess
con él. En septiembre de 1535 5 en esos años Roma parecía llevar su nombre en
le confirió el cargo de supre--
mo arquitecto, escultor y
pintor de los palacioss
Vaticanos. El título o
PABLO III. RETRATO
POR TIZIANO, MUSEO
DE CAPODIMONTE,
NÁPOLES.
ALBUM
DIBUJOS
ÚNICOS
A la izquierda,
El sueño, uno
de los dibujos
que Miguel
Ángel hizo para
Cavalieri hacia
1533. Galería
Courtauld,
Londres.
LA CAPILLA
SIXTINA
A la derecha,
interior de la
capilla Sixtina,
en el Vaticano,
con los frescos
de Miguel
Ángel y, en los
laterales, de
otros artistas.
COURTAULD GALLERY / BRIDGEMAN / ACI
iba acompañado de una generosa paga men-
sual tomada de la cámara papal, la más alta
que hubiera recibido un artista de la época.
La tarea que más absorbió a Miguel Ángel
durante los años siguientes fue la realización
del fresco del Juicio Final en la capilla Sixti-
na. Para facilitar su trabajo se hicieron obras
a fin de inclinar la parte alta de la pared de la
capilla hacia delante. Pese a ello, la tarea fue
treinta años atrás, cuando pintó la bóveda
de la misma estancia. En 1540, cuando es-
taba pintando la parte más baja de la pared,
se cayó del andamio y tuvo que pasar más
de un mes en cama.
Encargos por toda Roma
La capilla Sixtina no fue el único proyecto en
el que se embarcó Miguel Ángel. Al contrario,
cada esquina. Bajo su dirección, se estaba
construyendo cerca del Campo dei Fiori
el nuevo palacio de los Farnese, la familia
ARCHIVIO FOTOGRAFICO MUSEI VATICANI
del papa. En el Vaticano se estaban alzando
unas murallas defensivas proyectadas por él.
La plaza del Capitolio, el Campidoglio, tam-
bién se había reordenado según su diseño y
la nueva gran cúpula de San Pedro llevaba su

nombre. Además, en la distancia, en Floren-
cia, proseguía la construcción de la Biblio-
teca Laurenciana. Miguel Ángel envió a su
ciudad natal un modelo de barro de la que
sería la escalera monumental de la biblioteca,
mientras que los obreros y artífices culmi-
naban los últimos trabajos de la sacristía de
la basílica de San Lorenzo, que el genial ar-
tista había dejado a medias. Por si eso fuera
poco, el papa Farnese aún quería dejar en el
Vaticano el nombre del maestro impreso en
un último proyecto, la capilla Paolina.
Entre la infinidad de empresas artísticas
que acometió Miguel Ángel tras su retorno
a Roma se encontraba también la termina-
ción del proyecto más colosal que había con-
cebido en toda su vida: el
mausoleo de Julio II.
Este gran papa del
Renacimiento
fue un afamado
protector del
arte: encargó
a Miguel Án-
CUENCO DE MAYÓLICA
MET
CON LAS ARMAS DE JULIO II.
/ AL
MUSEO METROPOLITANO
BU
M
DE ARTE, NUEVA YORK.
CRUCIFIXIÓN
DE SAN PEDRO
A la derecha,
fresco de
Miguel Ángel
en la capilla
Paulina del
Palacio Papal
del Vaticano.
1546-1550.
BIBLIOTECA
LAURENCIANA
A la izquierda,
Miguel Ángel
diseñó el
vestíbulo de
la biblioteca
de los Médicis
en Florencia,
aunque la obra
fue concluida
tras su muerte.
MASSIMO BORCHI / FOTOTECA 9X12
gel la pintura de la bóveda Sixtina, a Rafael
la decoración de sus estancias privadas y de
las tres logias de los palacios apostólicos, y al
arquitecto Bramante la construcción de una
nueva catedral en Roma –la futura basílica de
San Pedro –, en sustitución de la basílica
de época de Constantino. El centro del nuevo
templo debía estar marcado por el sepulcro
colosal del propio Julio II, que éste encargó
a Miguel Ángel antes de morir en 1513.
Choque de caracteres
El mausoleo había sido uno de los grandes
proyectos de aquel pontífice humanista. Fue,
además, una empresa que marcó para siempre
su relación con Miguel Ángel. Julio II siem-
pre confió ciegamente en el talento que había
visto en aquel joven de 23 años que asombró
a todos con su Piedad Vaticana, pese a que
entre ambos hubo no pocos encontronazos.
Conocido es el enorme enfado de Miguel
Ángel en 1506 cuando el papa no lo quiso
recibir y el artista reaccionó yéndose a Flo-
rencia decidido a no volver. Julio II le envió
mensajeros y cartas, habló con intermedia-
rios como el gonfaloniero de Florencia (un
SCALA, FIRENZE
importante cargo de la ciudad), pero nada
hacía cambiar de opinión al artista. Hasta que
E N CA RG O DE PAB LO I I I
LA OTRA CAPILLA
DE MIGUEL ÁNGEL
tras su elección como papa, Pablo III mandó
construir, al lado de la capilla Sixtina, una capi-
lla privada papal de menor tamaño, conocida
como capilla Paulina. Miguel Ángel realizó
allí dos grandes pinturas al fresco. Pese a que
era más fácil trabajar en este lugar que en la
capilla Sixtina, el artista avanzó con lentitud:
necesitó tres años para pintar la Conversión
de san Pablo y cuatro más para la Crucifixión de
san Pedro; cuatro años era lo que había tar-
dado en pintar toda la bóveda Sixtina. Pero
Miguel Ángel estaba cansado y ocupado
con la conclusión del sepulcro de Julio II. Las
pinturas siguen aún el estilo apocalíptico y
sumamente expresivo del Juicio
Final, pero esta vez, con el con-
cilio de Trento ya en marcha, el
nuevo papa no le permitió pintar
ningún desnudo.
En la Crucifixión de san Pedro, Mi-
guel Ángel se retrató a sí mismo,
algo más joven, pero con su ca-
racterística toalla de escultor (asciugatoio) en
la cabeza. En este autorretrato, descubierto
durante la restauración que finalizó en 2009,
vemos a Miguel Ángel con las facciones mar-
cadas sobre los huesos, pero con la misma
mirada terrible que muestra su Moisés.
BASÍLICA DE SAN PEDRO
Al ser nombrado arquitecto
pontificio en 1546, Miguel
Ángel elaboró una planta
de cruz griega para la nueva
basílica de Roma en la que
destacaba una cúpula de
dimensiones imponentes, que
sólo sería terminada en 1590.
DANITA DELIMONT / AWL IMAGES
JULIO II EXAMINA LOS PLANOS
DE SAN PEDRO ANTE MIGUEL
ÁNGEL, BRAMANTE Y RAFAEL.
ÓLEO POR HORACE VERNET.
Julio II tomó Bolonia y recibió allí a Miguel
Ángel para encargarle una gran escultura de
bronce que lo representaría como conquis-
tador. Miguel Ángel la realizó, pero fue des-
truida cuando los Bentivoglio, los señores
de Bolonia, recuperaron la ciudad.
El artista concibió para Julio II un sepulcro
enorme, un monumento de cuatro caras, por
cuyo interior se podría circular, y cargado de
esculturas por todos lados, como si quisiese
competir con el mítico mausoleo de Hali-
carnaso. Su estructura arquitectónica colo-
sal se dividía en tres niveles que albergarían
más de 40 esculturas de mármol, además de
algunos relieves en bronce. El monumento
debía alzarse en el centro de la nueva gran
basílica de San Pedro, entonces en proceso
de construcción. El mausoleo de Julio II iba
a estar donde hoy se levanta el baldaquino
de Bernini, con la gran cúpula del mismo
Miguel Ángel encima.
El programa escultórico del mausoleo in-
cluía representaciones de grandes figuras
bíblicas, como Moisés o san Pablo y segura-
mente san Pedro. Las figuras de la Vida Acti-
va y la Vida Contemplativa evocaban las dos
caras del papa Julio II: como papa que mar-
chaba al frente de los ejércitos pontificios en
BRIDGEMAN / ACI
las contiendas, y como prelado humanista y
protector de las artes y las letras, que en su
biblioteca privada se hacía pintar la Escuela
de Atenas por Rafael de Urbino.
Caro e inacabado
Este proyecto persiguió al artista toda su vi-
da. Tras la muerte de Julio II en 1513, Miguel
Ángel firmó con sus herederos sucesivos
contratos en los que el número de esculturas
disminuía a la vez que el precio aumentaba.
Los herederos del papa le regalaron incluso
la casa de Roma en la que Miguel Ángel vivió
casi toda su vida. La residencia –hoy desa-
parecida– estaba situada en la plaza Macel
de’ Corvi; en su planta baja, el artista alma-
cenaba todos los bloques de mármol que
había comprado para el proyecto del mau-
soleo. Pero desde 1516 el escultor no tocó ni
uno solo de esos bloques.
Así pues, Miguel Ángel cobraba sin hacer
nada. De hecho, recibió por todo el proyec-
to la mayor suma de dinero de su vida: más
de 4.063 florines. Hay que tener en cuenta
que por pintar la bóveda de la capilla Sixti-
na cobró sólo 1.020 florines, y por la facha-
da de la basílica de San Lorenzo de Floren-
cia –nunca realizada– recibió unos 2.300.
LA PLAZA DEL
CAMPIDOGLIO
Pablo III encargó a
Miguel Ángel un nuevo
diseño para esta plaza
romana, en cuyo centro
se colocó la estatua
ecuestre del emperador
Marco Aurelio. Miguel
Ángel también proyectó
el Palazzo Nuovo (al
fondo), que no se edificó
hasta el siglo XVII.
LUIGI VACCARELLA / FOTOTECA 9X12
 BOCETO
DEL SEPULCRO
DE JULIO II.
1518. MUSEO
BRITÁNICO,
LONDRES.
Cuando Miguel Ángel llegó a Roma en 1534
era un hombre riquísimo, como nunca antes
un artista lo había sido. Los estudios de Rab
Hatfield muestran que su fortuna rozó los
45.000florines.Sabemostambiénque
Miguel Ángel y Leonardo compar-
tieron banco en Florencia, pero
mientras el primero depositó en
su cuenta casi 10.000 florines
el segundo sólo ingresó 889 en
toda su vida.Sin embargo,el ar-
tista siempre vivió de forma
austera y humilde.
En cualquier caso, lo que
para Miguel Ángel fue un gran
negocio económico terminó
con el peor resultado artís-
tico posible. De haberlo
visto, Julio II se habría in-
dignado. La grandiosi-
dad del mausoleo
que Miguel Án-
gel concibió en
vida del papa
y que de-
bía ser
MIGUEL ÁN
NGEL HACIA 1540. RETRATO POR JACOPINO DEL CONTE.
SCALA, FIRENZE
IPSUM / SCALA, FIRENZE
LOREM MUSEUM
BRITISH
el centro de todas las miradas en la nueva
gran basílica del catolicismo quedó reduci-
da a una fachada mal terminada en la que se
colocaron unas pocas esculturas, perdiendo
todo el significado iconográfico extraordi-
nario del primer proyecto. Gracias a Pablo
III, Miguel Ángel obtuvo el permiso para
despachar el proyecto mediante ayudantes,
y de todo lo que ya había esculpido entre
1513 y 1516, y estaba en su casa de Macel de’
Corvi, sólo puso el Moisés en el conjunto.
La gran decepción
Nada de aquel proyecto llegó a buen término.
El gran sepulcro con más de 40 esculturas
que debía presidir la nueva basílica de San
Pedro quedó relegado a un lado del transepto
de San Pietro in Vincoli. Lo que hoy vemos
en esta iglesia no es propiamente un sepul-
cro –pues Julio II está enterrado en la basí-
lica de San Pedro bajo una sencilla lápida–,
sino un cenotafio, un monumento funera-
rio. En él sólo hay una escultura empezada
y terminada por Miguel Ángel y que tenga
la calidad de sus obras: el Moisés. Las demás
fueron realizadas, prácticamente en su to-
CENOTAFIO DE JULIO II
El proyecto de una tumba
colosal de Julio II quedó
finalmente reducido a
una fachada monumental
dispuesta en un lateral de
la iglesia de San Pietro in
Vincoli, en Roma.
En 1545 se completó con
esculturas de colaboradores
de Miguel Ángel.
SCALA, FIRENZE
 EL PROYECTO FRUSTRADO DE MIGUEL ÁNGEL

EL MAUSOLEO
QUE NO PUDO SER
n los primeros proyectos del columnas, a modo de cariátides 5.
TOCK
OTOSTOC
OSSTOC

mausoleo de Julio II, como el Las figuras adoptan posturas inspi-

A FOTO
O

de 1513 que se reproduce a la de- radas en el Laocoonte, el conjunto

AGE
AG

e a de estas líneas, el programa escultórico romano descubierto

e cultór
órico
r estaba centrado en la en Roma en 1506. Según Con- 1. esclavo rebelde
ig ra del pa pa. Situado en una divi, biógrafo de Miguel Ángel, realizado hacia 1513.
museo del louvre,
s ción elevada 1 , dos ángeles
si serían alegorías de las artes que parís.
LOS PLANOS lo levantaban de su sarcófago fi- después de la muerte del papa, su
CAMBIANTES 2.esclavo barbudo
DEL MAUSOLEO gurando su resurrección
r en el mo- gran protector, se habrían queda- inacabado. hacia
1525-1530. galería
Se contabilizan mento del Juicio Final. A sus pies do aprisionadas, lo que explica su de la academia,
se colocaban personajes eminen- denominación de «prisioneros» (la florencia.
hasta seis proyectos
de Miguel Ángel tes del Antiguo Testamento, entre de «esclavos» es muy posterior). 3.genio de
la victoria
para el mausoleo de ellos Moisés 2, mientras que en Algunas quedaron incacabadas, y hacia 1532-1534.
Julio II; de algunos el nivel inferior aparecían alegorías ninguna llegó al proyecto final en palazzo vecchio,
se conservan florencia.
de la Fe 3 y de la Caridad 4. San Pietro in Vincoli, quizá porque
bosquejos como el 4. esclavo
reproducido sobre En todo el monumento Miguel su desnudez y su erotismo eran moribundo
estas líneas, en el Ángel previó colocar estatuas de contrarios al conservadurismo que realizado hacia 1513.
museo del louvre,
Museo Británico. desnudos masculinos tapando las estaba imponiéndose en la Iglesia. parís.

1. 2. 3. 4.
AKG / ALBUM
RAPHAËL CHIPAULT / RMN-GRAND PALAIS

WHITE IMAGES / SCALA, FIRENZE

SCALA, FIRENZE
 1

3 4

SEGUNDO PROYECTO,
DE 1513, PARA EL
MAUSOLEO DE JULIO II.
BPK / SCALA, FIRENZE

COPIA DE GIACOMO
ROCCHETTI. MUSEOS
ESTATALES, BERLÍN.
LA ÚLTIMA
ESCULTURA
BOCETOS
PREVIOS
EN SU ÚLTIMA OBRA, la Piedad Rondanini, A la izquierda,
Miguel Ángel repitió el mismo ejercicio uno de los
que ya había llevado a cabo en su Moisés: primeros
reconvertir una escultura en otra. A partir de esbozos de la
una versión anterior y de mayor tamaño Piedad Rondanini,
de la estatua, realizada en la década de realizado hacia
1552. Museo
1550, Miguel Ángel empezó a sacar otra
Ashmolean,
escultura más pequeña y con la posición Oxford.
cambiada. Así que hoy vemos en Milán dos
esculturas en una sola, ya que en ella hay par-
tes de ambas. En cualquier caso, la muerte del UN MOISÉS
artista interrumpió el proceso para siempre. El 12 IMPONENTE
de febrero de 1564 había dado los últimos golpes de Giorgio Vasari
cincel a la pieza, el mismo día en que enfermó para escribió de
entrar enseguida en su agonía final. Así, la Piedad la barba del
Rondanini –conservada actualmente en el castillo poderoso Moisés
de los Sforza en Milán– puede verse como una espe- de Miguel Ángel
(a la derecha)
cie de fotograma de un proceso de transformación.
que parecía más
«obra de pincel
que de cincel».
BRIDGEMAN / ACI

talidad, por colaboradores de Miguel Ángel,
mientras que muchas de las esculturas que
el artista ya había labrado para el sepulcro
–como los «esclavos» desnudos, hoy en el
Louvre– se quedaron en su taller.
Retoque a la obra maestra
La pieza central del conjunto era la estatua
de Moisés, que alrededor de 1516 ya estaba
terminada. En 1542, cuando se acercaba el
día de llevarla desde su casa hasta San Pie-
tro in Vincoli, aquella escultura, de golpe,
dejó de gustar a Miguel Ángel. Hasta aquel
momento, el Moisés miraba hacia el frente y
su barba también tenía una posición frontal.
Pero ante las observaciones de un amigo que
vio la estatua en su casa, el artista cogió el
martillo y la escarpa y empezó a picar la ca-
beza del Moisés para girar su rostro hacia el
lado izquierdo. El hecho consta en una carta
de la época y ha sido verificado por el his-
toriador y restaurador Antonio Forcellino.
Fue un prodigio inexplicable y que sólo
podía conseguir Miguel Ángel: convertir una
cabeza de mármol ya terminada en otra ca-
beza, pero además en una posición diferente.
al llegar a las manos y al conectarse con el
único fragmento de barba que corresponde
a 1516, así como en la parte trasera del cuello,
que resulta demasiado grande.
Miguel Ángel falleció en su casa-taller de
Macel de’ Corvi un frío 18 de febrero, apenas
cuatro días después de que dejara de traba-
jar en su última obra, la Piedad Rondanini.
Vasari cuenta que cuando la noticia llegó a
Florencia, sus antiguos compatriotas ense-
guida reclamaron su féretro. Un sobrino del
artista, Leonardo Buonarroti, se llevó en se-
creto el ataúd sorteando la oposición de los
romanos, que deseaban enterrarlo en la ba-
sílica de San Pedro. Cumpliendo la voluntad
que había expresado antes de morir, Miguel
Ángel volvía definitivamente a su patria,
donde, tras unas exequias principescas en
la basílica de San Lorenzo, fue enterrado en
un mausoleo en la iglesia de Santa Croce.
Para ENSAYO
Miguel Ángel. Una vida inquieta
saber Antonio Forcellino.
más Editorial Alianza, Madrid, 2018.
Miguel Ángel. La obra completa.
Pintura, escultura y arquitectura
SCALA, FIRENZE

Frank Zöllner y Christof Thoenes.

Hoy tal intervención es casi imperceptible Taschen, Colonia, 2019.
y sólo la vemos en el giro que hace la barba
GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Nunalleq:
el pasado de
los inuit de Alaska
El deshielo del permafrost ártico ha puesto al descubierto un
poblado yupik destruido violentamente hace cuatrocientos años

E
ntre los pueblos inuit, curiosos objetos de made-
antiguamente llama- ra tallada. Los nativos en-
dos esquimales, que seguida supusieron que
pueblan desde épocas re- procedían de un lugar
motas las regiones árti- próximo, unos seis kiló-
cas, uno de los más des- metros más al sur, llama-
tacados es el yupik –en do Nunalleq. Este térmi-
plural, yupiit–. Antes del no significa en el idioma
contacto con los europeos, yupik «la antigua aldea», y,
este pueblo se repartía en en efecto, los habitantes de
tres grupos: uno instalado Quinhagak sabían, gracias

ERIKA LARSEN / NATIONAL GEOGRAPHIC IMAGE COLLECTION

en la península de Chu-
kotka, en Siberia; otro en
la isla Saint Lawrence, y un
tercero radicado en la fran-
ja más occidental de la pe-
nínsula de Alaska.
De carácter seminóma-
da, su economía de subsis-
tencia se basaba en la caza
(de alces, caribúes, focas y
morsas, entre otros), en la
pesca, básicamente del sal-
món, y también en la reco-
lección de plantas comes-
tibles y bayas silvestres.
Los yupiit se agruparon en
grandes poblaciones, que
solían tener entre 50 y 300
individuos. En invierno
habitaban en casas semi-
subterráneas hechas de
madera, piedra y turba,
mientras que en verano se
instalaban en sus tiendas
de pieles. Para sus despla-
zamientos usaban el kayak
y el trineo de perros.
La aldea abandonada
Quinhagak es una localidad
yupik en el sudoeste de
Alaska. En 2007, en una
playa cercana al pueblo,
empezaron a aparecer unos
a su tradición oral, que se
trataba de un enclave
abandonado por sus ante-
pasados tiempo atrás.
Según su creencia tradi-
cional, los yupiit, por res-
peto, no pueden perturbar
los antiguos asentamien-
tos de sus antepasados,
pero ahora se enfrentaban
a un caso especial. Si no
hacían nada, los vestigios
de su pasado se perderían
para siempre. En cambio,
salvando aquel legado ma-
terial podían dar la opor-
tunidad a los yupiit más
UN GRUPO de
arqueólogos excava
en el yacimiento de
Nunalleq, en Alaska.
jóvenes y culturalmente
más vulnerables de esta-
blecer una conexión más
fuerte con sus ancestros.
Por ello decidieron llamar
a Rick Knecht, un arqueó-
logo de la Universidad de

CRONOLOGÍA Siglo XIV 1650 1830 2009

Un enfriamiento La lucha por Comerciantes Se inician las
A MERCED climático la comida de pieles rusos se excavaciones
desemboca en la desencadena las establecen cerca arqueológicas en
DEL FRÍO llamada Pequeña guerras del arco del poblado de el asentamiento
Edad de Hielo. y la flecha. Nunalleq. de Nunalleq.

Aberdeen, en Escocia, que
tenía una amplia experien-
cia excavando en Alaska,
para que examinara el lugar.
Los resultados no se hi-
cieron esperar. Según ma-
nifestó el propio Knecht,
«llegamos allí y de inme-
diato encontramos una fi-
gura de madera completa
en la playa. Seguimos la lí-
nea de la costa y vimos
más y más evidencias de
artefactos de madera. Un
par de millas más por la
playa y pudimos ver de
HUELLAS DE GUERRA
EL ESTADO DE GUERRA que vivieron los yu-
piit fue tan traumático que llevó a los ha-
bitantes de Nunalleq a alterar el diseño tra-
dicional de su aldea. Según Rick Knecht, los
dónde venían». Las excava- yupiit modificaron sus casas para crear un
ciones, iniciadas en 2009, entorno más fortificado a medida que las
y que aún prosiguen, han guerras se intensificaron.
sacado a la luz esqueletos
FAMILIA YUPIK EN LA ISLA DE SAINT LAWRENCE EN 1898.
humanos, restos de anima-
les y plantas, y más de cien
mil objetos entre los que se
incluyen armas, herra-
mientas, piezas artísticas
y artículos domésticos.
Todo este material ha
LIBRARY OF CONGRESS / GETTY IMAGES
aparecido en un estado de
conservación excepcional,
gracias a que ha permane-
cido congelado aproxima-
damente desde mediados
GRANDES DESCUBRIMIENTOS

N U N A L L E Q perteneció al grupo
yupik instalado en el sudoeste
de Alaska, entre Norton Sound y
la península de Alaska. Cuando
los comerciantes y misioneros
ortodoxos rusos empezaron
a establecerse en la zona, en
1818, la población nativa era de
unas 13.000 personas en tierras
interiores y 3.000 en torno a la
bahía de Bristol. La llegada de los
rusos provocó una serie de
epidemias entre los nativos.
Los yupiit de Norton Sound
fueron casi exterminados
por una epidemia de viruela
en 1838. Hoy en día, los
yupiit del sudoeste de
Alaska –anexionada a
Estados Unidos en 1867– superan
ligeramente las 20.000 personas.

MATTHEW W. CHWASTYK, NGM STAFF

del siglo XVII bajo el per-
mafrost, la capa del sub-
suelo ártico que se mantie-
n e p e r m a n e n te m e n te
congelada. Es justamente la
progresiva disolución del
permafrost a consecuencia
del calentamiento global en
curso lo que, en los últimos
años, está sacando a la luz
numerosos restos arqueo-
lógicos e incluso paleonto-
lógicos en las latitudes ár-
ticas de todo el planeta.
El fenómeno afecta par-
ticularmente a las zonas
costeras, pues el deshielo
del permafrost propicia
una fuerte y rápida erosión
de las riberas marítimas. Es
esto justamente lo que
provocó que los vestigios
de Nunalleq fueran arras- la historia yupik, antes del con personas y perros to-
trados por las corrientes contacto con los europeos davía dentro. Rick Knecht
marinas hasta la playa de a principios del siglo XIX. explica que «encontramos
Quinhagak. En efecto, los arqueólogos cuerpos humanos que fue-
han hallado indicios de que ron arrastrados fuera de la
Un ataque violento Nunalleq sufrió un violen- casa […].
[ ] Sus esqueletos
q
El interés de este yacimien- to ataque en torno a 16650,
to no se limita al gran nú- según indica la datacción
mero de objetos que se han por radiocarbono de sus
podido exhumar. El lugar restos. Los atacantes pren-
ha aportado también una dieron fuego a un qa sgiq
valiosa información sobre (casa de los hombres y
un momento dramático de centro ceremonial),
En Nunalleq se hallaron
esqueletos de personas
quemadas y desmembradas
MÁSCARA YUPIK QUE REPRESENTA A UN ANIMAL CON UNA FOCA EN LA BOCA. SIGLO XIX.
NATIONAL MUSEUM OF AMERICAN INDIAN, SMITHSONIAN INSTITUTE
 UN CAZADOR INUIT se
prepara para salir en su
kayak en las gélidas aguas
del mar de Bering. Fotografía
de mediados del siglo XX.

EDWARD S. CURTIS / NATIONAL GEOGRAPHIC IMAGE COLLECTION

estaban quemados y des-
membrados». También se
halló el cráneo dislocado de
una mujer joven con una
punta de flecha incrustada
en la parte posterior.
Hasta ahora, los historia-
dores, basándose en la tra-
dición oral yupik, hablaban
de un largo período de con-
flictos, llamado «guerras
del arco y la flecha», que
habría durado hasta la lle-
gada de los rusos en el siglo
XIX. La excavación de Nu-
nalleq muestra que este
ambiente de violencia ya
existía a mediados del si-
glo XVII. En opinión de
Knecht, estos conflictos
bélicos fueron el resultado
de un cambio climático: un
enfriamiento del planeta
durante 550 años conocido
como la Pequeña Edad de
Hielo, que coincidió con la
ocupación de Nunalleq. Los
años más fríos en Alaska,
que correspondieron al si-
glo XVII, debieron de haber
sido un momento desespe-
rado para los yupiit, que se
enfrentaron para hacerse
con comida. «Siempre que
hay un cambio rápido, hay
interrupciones en los ciclos
estacionales de subsisten-
cia –dice Knecht–. Si lle-
gas al límite, como sucedió
durante la Pequeña Edad de
Hielo o como pasa ahora,
los cambios pueden ser
más rápidos que la capaci-
dad de adaptación de las
personas a ellos».
Nunalleq constituye,
pues, la primera evidencia
arqueológica datada con
precisión de una espantosa
etapa bélica y de un perío-
do de hambrunas extremas
que afectaron a varias ge-
neraciones de los yupiit.
Según el antropólogo Ken-
neth Pratt, de la Oficina de
Asuntos Indígenas de Es-
tados Unidos, que ha tra-
bajado en la región durante
más de treinta años, el ya-
cimiento de Nunalleq está
brindando pruebas con-
tundentes de «guerras pre-
históricas en la región de
los yupiit», ya que antes de
su hallazgo «se tenían que
basar casi exclusivamente
en los relatos de la historia
oral de generaciones pasa-
das». El asentamiento de
Nunalleq rompe definitiva-
mente con la idea estereo-
tipada de que los inuit han
sido siempre un pueblo pa-
cífico, a pesar de que ni si-
quiera tengan una palabra
para definir la guerra.
FRANCESC BAILÓN
ANTROPÓLOGO ESPECIALIZADO
EN CULTURA INUIT
Para saber más
ENSAYO
Los Inuit
Francesc Bailón.
Nova Casa, Barcelona, 2015.
GRANDES DESCUBRIMIENTOS

La cultura
material de
los yupiit
los objetos hallados en el yacimiento de Nu-
nalleq ilustran todas las facetas de la vida de
los yupiit. Entre ellos encontramos múltiples
artículos de ornamento personal, como col-
gantes, abalorios, adornos labiales y agujas
para tatuarse la piel. Se cree que todos estos
objetos estaban asociados con el estatus so-
cial y el rol que cumplía cada persona en la Cabeza de arpón
hecha de asta
comunidad. También se han hallado elementos de caribú,
para cazar y pescar, como cabezas de arpón y diseñada para
flechas de todos los tamaños, que muestran girar hacia los
lados una vez
signos de haber sido pintadas en rojo, negro clavada. Las
o una combinación de ambos colores, así ranuras sostenían
como una amplia gama de puntas de flecha. afiladas hojas
triangulares
Asimismo, se han localizado piezas de madera de pizarra.
utilizadas para la construcción de los kayaks;
cuchillos con mango de madera y hoja de pi-
zarra, llamados uluaqs, usados por las mujeres,
y gafas de madera para protegerse de la nieve.
Como vestigio de la actividad ceremonial de Señuelo para pescar
hecho de hueso.
la comunidad se han hallado máscaras de di- Se utilizaba para
ferentes tamaños y di- atraer a los peces
seños, que representan a la superficie, donde
eran arponeados
espíritus, seres huma- o atrapados con
nos y animales. las redes.

LA FIESTA DE LA VEJIGA
La religión yupik se basaba en creencias Colgante de
marfil tallado de
animistas y prácticas chamanísticas. dos centímetros
Una de las ceremonias más señaladas de largo, con un
era la fiesta de la Vejiga o Nakaciuq. marco que rodea
En ella, los yupiit se ponían sus la superficie
máscaras ceremoniales y se tallada para
acompañaban de cantos tradicionales sujetar algo
a fin de agradecer y mostrar el respeto a dentro. Se trata
de un objeto
los animales que habían cazado. único en toda
Alaska.
KIERAN DODDS / NATIONAL GEOGRAPHIC IMAGE COLLECTION
Figuras humanas
de madera, tal
vez usadas como
amuletos con
un significado
espiritual. El
tallador logró
extraer de la
madera una
notable variedad
de expresiones
personales.

Máscara
ceremonial que
Una gran punta
U representa la
de arpón hecha transformación
de pizarra. humano-lobo.
Probablemente La parte superioor
see utilizaba tiene forma
para matar a humana, y la
lo
os mamíferos inferior se parecce
m
marinos una a un prominentee
veez arponeados. paladar hendido o.

Adorno labial
de madera
decorado con
una cara de foca
estilizada. Servía
para mostrar
la pertenencia
de quien lo
llevaba a un
clan o familia
extendida.
 HISTORIA VISUAL

LA REVUELTA DE 1919
Al término de la primera guerra mundial se extendió en Egipto la
agitación nacionalista. Un grupo liderado por el político Saad Zaghloul
intentó enviar a Londres una delegación –en egipcio, al-wafd– para
negociar la independencia; de ahí el nombre del que sería el gran
partido nacionalista egipcio, Wafd. Cuando en marzo de 1919 el
alto comisario británico en Egipto, Reginald Wingate, ordenó que
Zaghloul fuese deportado a Malta, el país entero estalló. En El Cairo,
Alejandría y otras ciudades hubo manifestaciones y huelgas masivas.
Las protestas derivaron en choques violentos, pillajes y un gran
número de heridos y arrestos. Se produjeron ataques contra militares
británicos, entre ellos uno que acabó con la vida de ocho oficiales en
un tren en Deirut. En las protestas destacó la participación activa de
BETTMANN / GETTY IMAGES

mujeres que, cubiertas con un velo, arengaban a las masas en lo que

fue un pionero movimiento feminista. La dura represión británica dejó
como balance 800 egipcios muertos y 1.600 heridos.
1922

Egipto, reino
independiente
En 1882, Egipto se convirtió en un protectorado de
Gran Bretaña, interesada en controlar el canal de
Suez. Ante la creciente movilización nacionalista, las
autoridades británicas concedieron la independencia
en 1922, año en que el sultán Fuad se proclamó rey.
JUAN JOSÉ SÁNCHEZ ARRESEIGOR
HISTORIA VISUAL
BBETTMANN / GETTY IMAGES
EL REY Y EL PADRE DE LA INDEPENDENCIA
Tras los sucesos de 1919, las autoridades británicas
abrieron un período de reflexión sobre cuál debía
ser su política en Egipto. Finalmente, el 28 de febrero
de 1922, el Gobierno británico hizo una declaración
con la que daba por concluido su protectorado
sobre Egipto, que de este modo se convertía en un
país independiente. El beneficiario inmediato de esta
decisión fue Fuad (a la derecha), que desde 1917
actuaba como sultán-títere de los británicos y el
15 de marzo de 1922 fue proclamado rey como Fuad I.
Aunque Fuad no era favorable a los ocupantes, había
tenido una participación muy limitada en el movimiento
nacionalista. El verdadero artífice de la independencia
fue Saad Zaghloul (a la izquierda), líder del partido
Wafd. Ya sexagenario, su rechazo a cualquier
compromiso con los británicos lo convirtió en un héroe
para los egipcios, más aún tras ser deportado de nuevo
a las islas Seychelles en 1921, y a Gibraltar en 1923. Su
esposa, Safia Mustafa Fahmi, era una destacada líder
nacionalista y promotora del feminismo egipcio.
EVERETT COLLECTION / ALAMY / ACI
HISTORIA VISUAL
EL DIFÍCIL COMIENZO DE LA DEMOCRACIA EGIPCIA
En enero de 1924 tuvo lugar la apertura de la primera legislatura
del Egipto independiente. En la sesión solemne, frente el rey Fuad I,
el nuevo primer ministro Saad Zaghloul leyó el discurso con el
programa de su gobierno. Las elecciones previas habían sido limpias
y libres y habían dado al Wafd una victoria aplastante, con 188
diputados sobre 215. Sin embargo la partida estaba amañada desde
el principio. La constitución de 1923, elaborada por el rey Fuad,
le permitía vetar leyes, destituir ministros y disolver a voluntad el
Parlamento. En los años siguientes, el Wafd ganó las elecciones

SUEDDEUTSCHE ZEITUNG PHOTO / ALAMY / ACI

una y otra vez, pero el monarca se dedicó a sabotear la labor del
Gobierno. El resultado fue que, durante los catorce años de reinado
de Fuad, Egipto cambió quince veces de primer ministro y nunca
llegó a completarse una legislatura normal de cuatro años. Zaghloul
fue la primera víctima de esta situación, pues se vio forzado
a dimitir tras apenas once meses en el poder.
HISTORIA VISUAL

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DEL DESENCANTO A LA IRA
La independencia concedida a Egipto en 1922 era limitada, pues los
británicos se habían reservado el control de las relaciones exteriores
y del canal de Suez y mantenían una importante presencia militar
en el país, lo que dio origen a constantes conflictos. Así, en 1930 el
nuevo líder del Wafd tras la muerte de Zaghloul, Mustafa al-Nahhas,
visitó Mansura, al norte de El Cairo. La policía (en la imagen) usó sus
bayonetas para dispersar a la multitud reunida para aclamarlo, y en
los tumultos subsiguientes murieron como mínimo seis personas y
hubo decenas de heridos. Los manifestantes protestaban tanto contra
el rey, que unas semanas antes había destituido a Nahhas de su
puesto de primer ministro para disolver nuevamente el Parlamento,
como contra los británicos, por participar en la represión contra

BETTMANN / GETTY IMAGES

el Wafd. Los tumultos se extendieron a otras ciudades, y cuando
algunos británicos sufrieron ataques, el primer ministro británico
Ramsey MacDonald envió dos buques de guerra a Alejandría.

ampliación de
contenidos en la web
LIBROS DEL MES

VIDA COTIDIANA
Tras la síntesis histórica,

Creencias mágicas
un «breve catálogo de su-
persticiones» descubre los
orígenes de algunas de

que siempre vuelven

ellas. La obsesión por el
número 13, por ejemplo, se
remonta al siglo XVII,
cuando en Inglaterra se

Stuart Vyse
BREVE HISTORIA DE
LA SUPERSTICIÓN
Alianza Editorial,
Madrid, 2022,
224 pp., 11,95 ¤
H
oy la superstición se
asocia con manías
por lo común ino-
centes: cruzar los dedos o
tocar madera, evitar el nú-
mero 13 o no pasar por de-
bajo de una escalera,pero ha
habido épocas en que era
algo mucho más serio, has-
ta peligroso. Esta síntesis a
cargo de un reconocido es-
pecialista en el tema traza
las grandes etapas de la his-
toria de la superstición. En
la Antigüedad clásica, el
término superstitio fue pri-
mero sinónimo de exceso
de devoción y luego se usó
para designar los cultos
orientales que había que vi-
gilar o prohibir, como el
cristianismo, «funesta su-
perstición» según Tácito.
La Edad Media vivió la fobia
por la magia demoníaca,
mientras que en la Ilustra-
ción la superstición se aso-
ció con la ignorancia y el
fanatismo. Pese al desarro-
llo científico,el siglo XIX no
estuvo libre de supersticio-
nes como el espiritismo.
empezó a evitar que hubie-
ra 13 personas en una mesa
para que no fueran el mis-
mo número de los discípu-
los y Judas en la Última
Cena. El autor muestra así
que las supersticiones son
un producto cultural (en
este caso, de la cultura reli-
giosa puritana) y, a la vez,
obedecen a mecanismos
psicológicos eternos, como
la búsqueda de una ilusión
de control de la realidad.
ALFONSO LÓPEZ
HISTORIADOR

HISTORIA ANTIGUA
BACANALIA
Pedro Ángel
Fernández Vega
Espasa, Madrid, 2022,
416 pp., 19,90 ¤
EN EL AÑO 186 A.C., Roma
vivió uno de los episodios
más dramáticos de su histo-
ria, cuando las autoridades
desencadenaron una impla-
cable persecución contra
miles de supuestos adeptos
del culto a Baco, sobre todo
mujeres, a quienes se acu-
saba de practicar la magia y
cometer crímenes rituales
y sodomía. Tras haber estu-
diado a fondo estos sucesos
en una obra anterior (Baca-
nales, Siglo XXI, 2018), Pe-
dro Ángel Fernández Vega
les da forma literaria con es-
ta novela en la que se colo-
ca decididamente en la piel
de quienes fueron las gran-
des víctimas del escánda-
lo, las mujeres, empezan-
do por la liberta de origen
hispano que se vio forzada
a confesar los hechos ante
las autoridades. Los ritos
báquicos aparecen descri-
tos como una vía de escape
que se dieron las mujeres
para sortear el rígido orde-
namiento patriarcal de la
República romana. Una no-
vela que nos descubre que
la caza de brujas existía ya
en la antigua Roma.
CUENTOS DE DIOSES
DEL ANTIGUO EGIPTO
PARA LOS ANTIGUOS EGIPCIOS, heka era la fuerza pri-
mordial del universo, que acompañaba al dios Re
en su viaje diario por los cielos y que podía invo-
carse mediante los ritos religiosos. Representada
también como un dios, encarnación de la magia, la
dibujante María Espejo lo ha tomado como guía en
este recorrido ilustrado por los principales mitos del
antiguo Egipto, desde la enéada de Heliópolis y el
dios Ptah de Menfis hasta la travesía del inframun-
do o Duat. Una visión personal que logra poner la
mitología egipcia al alcance
de todo tipo de lectores, y de
la que cabe señalar que se
ha beneficiado del asesora-
miento del egiptólogo José
Miguel Parra.
María Espejo
EL PODER DE HEKA
Editorial Siruela,
Madrid, 2021,
320 pp., 21,95 ¤
HISTORIA MODERNA
La guerraolvidadade
Españaenlas Filipinas
D
esde el inicio de su
nuevo libro,Julio Al-
bi de la Cuesta, bien
conocido por sus múltiples
obras de historia militar es-
pañola, advierte que se
aventura en un «tema casi
totalmente desconocido».
En efecto, si ya el dominio
español sobre las Filipinas
tiene escasa presencia en la
Julio Albi memoria y la bibliografía,
de la Cuesta
es posible que muchos con-
MOROS
fundan los «piratas moros»
Desperta Ferro,
Madrid, 2022, con los corsarios berberis-
768 pp., 27,95 ¤ cos del Mediterráneo.
MISIÓN: VACUNAR A
TODO UN CONTINENTE
COMO RECUERDA el científico Luis Enjuanes en el
prólogo a esta obra, entre el 14 de marzo y el 20 de
junio de 2020, 187.000 militares participaron en un
dispositivo para contener la expansión de la actual
epidemia de covid, denominado Operación Balmis.
El nombre alude a la Real Expedición Filantrópica
de la Vacuna, que entre 1803 y 1810 llevó a muchos
lugares de América y Asia la vacuna contra la viruela
ideada poco antes por el británico Edward Jenner.
Este volumen, ricamente ilustrado, reúne a una quin-
cena de especialistas
que tratan todos los as-
pectos de una empresa
que reflejó como pocas
otras todo el idealismo
de la Ilustración.
VV. AA.
LA EXPEDICIÓN
DE BALMIS
Planeta, Barcelona,
2022, 344 pp., 39,50 ¤
Los llamados «moros»
de Filipinas eran (y siguen
siendo) un conjunto de
pueblos radicados prin-
cipalmente en la isla de
Mindanao y el archipié-
lago de Joló (Sulu). Islami-
zados desde el siglo XIV,
formaban una sociedad
muy jerarquizada con un
rasgo peculiar: su econo-
mía se basaba en el trabajo
de esclavos. Y para procu-
rárselos se embarcaban en
devastadoras razias por las
demás islas filipinas.
HISTORIA GENERAL
TOYOTOMI HIDEYOSHI
Y LOS EUROPEOS
Jonathan López-Vera
Universidad de Barcelona,
2022, 336 pp., 28 ¤
BASADO en una tesis doc-
toral presentada en la Uni-
versidad Pompeu Fabra de
Barcelona, este libro nos
recuerda que Asia oriental
fue uno de los frentes más
activos de la política inter-
nacional de la monarquía
española. No en vano el
tema central de la obra es
Durante más de tres si-
glos, los españoles hu-
bieron de enfrentarse al
desafío persistente de los
moros, «quizá los adver-
sarios más empedernidos
que tuvo España durante
su larga aventura ultra-
marina». Albi de la Cuesta
evoca los grandes protago-
nistas de este combate,
desde Sebastián Hurta-
do de Corcuera en el siglo
XVII hasta los últimos al-
mirantes hispanos en la
zona, como Cervera, Mén-
dez Núñez, Malcampo o
Weyler. Una epopeya olvi-
dada que merecía un estu-
dio exhaustivo y un relato
con nervio como el que
nos ofrece el autor.
ENRIQUE MESEGUER
HISTORIADOR
la relación entre dos sobe-
ranos que, sin tratarse di-
rectamente, midieron sus
fuerzas durante más de una
década: Felipe II y Toyotomi
Hideyoshi, el señor feudal
que unificó Japón. López-
Vera expone con gran clari-
dad el origen de la presencia
portuguesa y española en el
archipiélago nipón, traza
el ascenso militar y político
de Hideyoshi y analiza en
detalle las relaciones diplo-
máticas entre japoneses y
castellanos, estos últimos
instalados en las islas Filipi-
nas. Una investigación rigu-
rosa e innovadora que, entre
otras cosas, muestra cómo
pudo desarrollarse hace
cuatro siglos un «diálogo
de civilizaciones» a partir
de un desconocimiento mu-
tuo casi total.
 EXPERIENCIAS SUSCRIPTORES

MUSEO ARQUEOLÓGICO DE ALICANTE

Una noche con los etruscos

Los suscriptores de Historia National Geographic y de National Geographic disfrutaron
de este evento en exclusiva, dentro de nuestra agenda de «Experiencias National Geographic»

«ETRUSCOS, EL
AMANECER DE ROMA»
Se exhibirá en el Museo
Arqueológico de Alicante
(MARQ) hasta el 20 de
marzo. La muestra reúne
150 piezas originales
de la antigua Etruria
procedentes del Museo
Arqueológico Nacional
de Florencia y el Museo
Etrusco Guarnacci de
Volterra, en la Toscana.

REPRODUCCIÓN DE LAS

FUNDACIÓN C.V. MARQ

ELISABETH FERRANDO

PINTURAS MURALES DE LA
TUMBA DE LOS LEOPARDOS
EN TARQUINIA (SIGLO V A.C.).

R
efinados, con prínci-
pes que amaban el lu-
jo y lucían piezas de
orfebrería de altísimo nivel.
Con sus dioses y mitología,
un concepto del más allá
propio y asombrosamente
modernos en cuanto al pa-
pel que desempeñaba la
mujer –que participaba en
actos públicos y tenía acce-
so a la escritura, la propie-
dad y la educación–, los
etruscos, la civilización
que se extendió por el Me-
diterráneo desde el siglo IX
hasta el siglo I a.C., coetá-
DESCUBRE LAS VENTAJAS DE SER SUSCRIPTOR EN:
www.nghistoria.com/suscripcion
nea de la griega y que fue
absorbida paulatinamente
por la todopoderosa Roma,
ha fascinado desde siem-
pre. El pasado 22 de enero,
75 suscriptores de Historia
National Geographic y Na-
tional Geographic pudieron
conocerla aún mejor al vi-
sitar en exclusiva la expo-
sición que le dedica el Mu-
seo Arqueológico de
Alicante (MARQ). Este
evento, dentro de las «Ex-
periencias National Geo-
graphic», se llevó a cabo
con el museo a puerta
cerrada y con el material
expositivo y un grupo de
guías especializados sólo
para este privilegiado grupo
de amantes de la historia.
Estas experiencias son
eventos exclusivos con un
plus que los hace únicos.
Exposiciones guiadas por
sus comisarios; museos y
palacios a puerta cerrada o
de noche; catedrales in-
mensas visitadas en pe-
queños grupos... El Museo
Nacional de Arqueología
(MAN), el Palacio de Liria
en Madrid, la Mezquita
de Córdoba, la Real Aca-
demia de Bellas Artes de
Madrid, el Museu Nacio-
nal d'Art de Catalunya o la
catedral de Lugo son algu-
nos de los lugares que han
formado parte de este ca-
tálogo que se despliega
por toda la geografía espa-
ñola, y en cuyas visitas se
ha añadido esta pincelada
singular que hace que la
ocasión sea única.
info
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LIBROS DEL MES

HISTORIA DE LA DELINCUENCIA
didos» anarquistas de los

CuandoBarcelonaera
años cuarenta. Por el otro,
esos crímenes pasionales
que aparecen un día en

uncampodebatalla
una página de periódico y,
sin saber cómo, se apo-
deran de la atención de la
gente. El autor vuelve so-

L
os Juegos Olímpicos
de 1992 no sólo cam-
biaron la imagen de
Barcelona; también crea-
ron un corte en su histo-
ria. La ciudad de diseño y
mundializada parecía de-
jar atrás la Barcelona an-
cestral y canalla del barrio
chino y la periferia salvaje
de los años sesenta y se-
Jordi Corominas tenta. Desde luego, el cam-
LA CIUDAD bio tenía mucho de falsa
VIOLENTA
apariencia, como muestra
Península,
Barcelona, 2021, el periodista barcelonés
400 pp., 19,90 ¤ Jordi Corominas en este
«paseo por la historia cri-
minal y revolucionaria de
Barcelona» que nos lleva
del siglo XIX hasta nues-
tros días siguiendo como
hilo conductor la violencia.
Corominas se centra en
dos tipos de violencia,
distintos aunque también
entrelazados. Por un lado,
la violencia política, la de
los atentados anarquistas
y el pistolerismo de los
años 1917-1923, con sus
resurgimientos periódi-
cos, como el de los «ban-
bre algunos de los casos
más sonados de la crónica
negra barcelonesa, como el
de Enriqueta Martí, hu-
milde sirvienta a la que en
1912 se acusó falsamente
de matar a decenas de ni-
ños, o el de Carmen Broto,
prostituta de lujo asesi-
nada en 1947. Episodios
magnificados por perio-
distas y escritores que re-
velan la intrahistoria trá-
gica de una ciudad.
JESÚS VILLANUEVA
HISTORIADOR

HISTORIA MODERNA

EL NACIMIENTO DE
UN MUNDO NUEVO
Jeremy D. Popkin
Galaxia Gutenberg, Barcelona,
2021, 720 pp., 32 ¤
RECONOCIDO especialista
estadounidense, Popkin
ofrece un nuevo relato de la
Revolución francesa que in-
corpora las aportaciones de
la historiografía más reciente
(por ejemplo, sobre la escla-
vitud colonial o el papel de
las mujeres) y que destaca
por su visión equilibrada.
CAÍDA Y ASCENSO
DE LA DEMOCRACIA
David Stasavage
Turner, Madrid, 2021,
472 pp., 28,90 ¤
DESDE UNA perspectiva poli-
tológica, este libro presenta
ejemplos antiguos de de-
mocracia (no sólo Atenas,
sino también la Arabia de
Mahoma o la América pre-
colombina) y analiza las
causas múltiples por las
que este régimen fracasó o,
al contrario, logró prosperar.
PALADARES ILUSTRADOS
EN EL SIGLO XVIII
ES SABIDO que la comida y la bebida son un hecho
cultural, no sólo fisiológico, una expresión de la
sensibilidad de cada época. El historiador italiano
Piero Camporesi se aplica a descifrar los códigos
culinarios del siglo XVIII en este ensayo que mues-
tra el entusiasmo (también lo inverso, el desdén)
que sintieron las personas de la época ante bebi-
das nuevas como el té, el café o el chocolate, o los
refinados platos venidos de Francia. «En las me-
sas dieciochescas domina un orden geométrico y
una razón matemática: en la
multiplicidad de los platos se
entrevé la ligereza de las sus-
tancias; y la variedad de los
sabores es anticipada por la
diversidad de los colores».
Piero Camporesi
EL SABOR DEL
CHOCOLATE
Debate, Madrid, 2022,
272 pp., 19,90 ¤
EVENTOS, MARCAS Y PUBLICIDAD

El año mágico Aticpower, especialistas

de Egipto
En 2022 se celebra el bicen-
tenario del desciframiento de
la Piedra Rosetta y el centena-
rio del descubrimiento de la
tumba de Tutankhamón, dos
grandes hitos de la egiptolo-
gía. Un año especial que Egip-
to celebra con la inauguración
del Gran Museo de El Cairo.
www.egypt.travel
en energías renovables
Con más de diez años de
experiencia, Aticpower
ofrece no sólo la instala-
ción de placas fotovoltaicas
para el autoconsumo, sino
también un asesoramiento
energético para que sus
clientes, tanto empresas
como particulares, generen su propia energía y ahorren
en la factura de la luz. www.aticpower.com

Del gris al negro, la ruta Río Sieira, un itinerario

por el León industrial entre la montaña y el mar
Del gris al negro, Ruta His- El cauce del río Sieira, en
tórico-Industrial en León es A Coruña, discurre desde
el itinerario para conocer el entorno natural de la sie-
la huella que ha dejado la rra del Barbanza, donde lo
industrialización en esta cruzan múltiples puentes
provincia. Un trayecto por medievales, hasta la playa
museos y minas como la del del río Sieira, un gran arenal
pozo Ibarra, que destaca por con rocas que forman pisci-
su castillete y el ascensor de nas naturales, ideales para
bajada. www.turisleon.com el baño. www.ariadaestrela.com

Webber, la experiencia BeauTerra, la cosmética

de la barbacoa al aire libre sostenible llega a las farmacias
Webber, el líder mundial de La marca de cosméticos
las barbacoas, añade tres ecológicos BeauTerra lle-
novedades a su catálogo. ga a las farmacias espa-
Una barbacoa de gas, otra ñolas. Su amplia gama de
que se alimenta de pellet de productos, que incluye gel
leña y la colección de cocina de ducha, leche corporal,
al aire libre Webber Crafted, champús o desodorantes
accesorios de alta calidad elaborados con ingredien-
para cocinar todo tipo de tes naturales, la han convertido en la marca líder en el sector
alimentos. www.weber.com de la cosmética natural en Francia. www.beauterra.com
 Próximo número
NACE LA
BIBLIOTECA
DE ALEJANDRÍA
EN MUCHAS CIUDADES
de la Grecia clásica se
crearon bibliotecas para
albergar la literatura y
el saber científico de
la época. Pero ninguna
alcanzó las dimensiones
ni la trascendencia
de la que estableció
Ptolomeo I en Alejandría,
poco después de la
fundación de la ciudad
por Alejandro Magno.
La nueva dinastía
helenística de Egipto
desplegó una política
cultural que tuvo en la
Biblioteca uno de sus
AKG / ALBUM

principales pilares.

La Gran Esfinge de Gizeh

RODRIGO DÍAZ, HÉROE DE Este impresionante monumento construido delante
UNA EPOPEYA MEDIEVAL de las pirámides de Gizeh representaba a la divinidad
solar y estaba pintado de vivos colores.
COMPUESTO A FINALES DEL SIGLO XII
o inicios del XIII, el Cantar de Mio Cid
revela la profunda huella que dejó Rodrigo Palmira, la capital cosmopolita
Díaz dee Vivar en la memoria de sus Palmira era una ciudad monumental cuya población,
contemporáneos. Centrado en algunos formada por arameos, nativos helenizados y nómadas
episoodios de la vida del héroe, el poema árabes, dio lugar a una cultura ecléctica y cosmopolita.
destaaca sus rasgos de humanidad, su
mesuraa y la aceptación del destino que el
reyy Alfonso VI le impuso al ordenar
La magia en la antigua Roma
Del mismo modo que se protegían del mal de ojo con
ssu destierro. La obra fue publicada
todo tipo de amuletos, los romanos utilizaban a veces
por primera vez a finales del siglo
ritos de magia negra para vengarse de sus enemigos.
XVIII, y desde entonces se ha
con nvertido en la fuente principal para
comprrender la figura más legendaria que Conquistadoras de América
generó ó la España de la Reconquista, el Figuras como Catalina de Erauso, Isabel Barreto
hombrre que fue sucesivamente caballero, o Mencía Calderón tuvieron un protagonismo
AKG / ALBUM

mercenario y señor de Valencia. destacado en la conquista y colonización de América.

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C A R R I Ó N D E LOS CO N D E S S A H AG Ú N
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