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Nuevos Movimientos sociales jvenes Por Dorian Zapata1 El pasado 22 de Julio en Noruega, Anders Behring Breivik asesin un total de 76 personas, todos ellos participantes de un campamento juvenil del Partido Laborista noruego reunidos en la isla de Utya. Adems, Breivik se atribuy la autora de un atentado mediante coche bomba en la zona de la oficina del primer ministro noruego Jens Stoltenberg. Empero cul es el perfil de este individuo? Cules fueron los mviles para que Breivik -disfrazado de polica- produzca semejante masacre contra jvenes reunidos pacficamente? Segn la informacin que brinda la web, Breivik es descrito por los medios (y por s mismo) como un empresario, ex-francmasn, nacionalista, cristiano de ultraderecha, caballero templario y conservador. Adems de haber pertenecido a la seccin juvenil del partido derechista noruego Fremskrittspartiet (partido del progreso). El aludido, mediante redes sociales haba manifestado sus convicciones polticas. Por ejemplo llamaba a sus seguidores en YouTube a la guerra contra el marxismo y el Islam. En diversos posts en redes sociales se declaraba enemigo de la sociedad multicultural y Cazador de marxistas. Public en la web un manifiesto titulado 2083: A European Declaration of Independence que vindicaba la guerra entre culturas y cmo liberar a Europa de los inmigrantes. Para Breivik la mejor manera de iniciar la reversin de la migracin musulmana a Europa fue este primer ataque al partido laborista y sus simpatizantes jvenes, que segn l eran culpables de polticas de inmigracin liberales que permitan a musulmanes vivir en su pas y tener los mismos derechos que los noruegos. Independientemente del desequilibrio mental que pueda o no tener el autor de los atentados, debemos entender que no existen hechos aislados y meramente individuales. Los individuos son afectados por el entorno social que los rodea, en consecuencia actan respondiendo a los estmulos que reciben del exterior. Habr que entender que esta masacre se produce en un contexto particular e histrico. El contexto que voy a tomar como envolvente y dispar a este hecho son cuatro revoluciones con masiva participacin de pares generacionales de Breivik, es decir de jvenes, y si se quiere, revoluciones con ciertos trazos de unidad o similitud en cuanto a las caractersticas de los movimientos de protesta y las demandas que surgen de los mismos. Esto con la finalidad ulterior de entender las motivaciones profundas qu mueven a los jvenes en nuestro momento histrico-global.

El autor es boliviano, tiene 25 aos, es licenciado en Relaciones Internacionales y cursa su ltimo ao de Derecho.

Cuatro Momentos revolucionarios jvenes

Nuevos tiempos se instalan. Las nuevas tecnologas y la interconectividad de los diferentes nos est hoy mostrando movimientos nuevos, ciudades y Estados en transformacin, y una sociedad global emergente. Asistimos a un contexto histrico particular. Revoluciones con masiva participacin de jvenes en diversas partes del globo presentan ciertos trazos de unidad y similitud en cuanto a las caractersticas de los movimientos de protesta y las demandas que surgen de los mismos. Intentaremos muy brevemente introducirnos en ellos:

Mis sueos no caben en vuestras urnas!: Movimiento 15-M

Casi dos meses antes de la matanza en Noruega, el 19 de mayo, en la versin digital del peridico espaol 'El mundo' aparece la foto del presidente espaol Jos Lus Rodrguez Zapatero extendiendo la mano en seal de cordialidad bajo un titular que dice: Zapatero califica al 15-M de protesta pacfica que merece nuestro respeto. El texto que sigue seala que el mandatario afirma: "hay que escuchar a las personas que participan en el movimiento y "hay que ser sensibles porque hay razones para que expresen ese descontento y esa crtica". Debajo y al final de la nota, en la parte de comentarios, alrededor de 140 cibernautas lo censuran, le piden irse, le dicen cnico, que no ve ms all de sus narices y que el movimiento 15M en realidad protesta en contra de l y de lo que l representa.i The Spanish Revolution, Indignados o Movimiento 15-M surge en Mayo 15 de 2011 (de ah el nombre) en ms de cincuenta ciudades espaolas donde se produjeron un sin nmero de acampadas, protestas, tomas simblicas de espacios pblicos y desobediencia civil durante ms de un mes. Participaron ese 15 de mayo 20.000 personas en Madrid y 130.000 otras que se unieron en el resto del pas, en su grueso jvenes. La convocatoria a estas manifestaciones fue hecha va internet por el colectivo Democracia Real Ya! (DRY) bajo la consigna: Democracia real Ya! Europa para los ciudadanos y no para los mercados: no somos mercanca en manos de polticos y banqueros. Al DRY lo componen en su mayora jvenes blogueros y cibernautas que se definen como a-partidistas, a-sindicalistas, pacficos, ajenos a cualquier ideologa, ms no a-polticos. A ellos se le sumaron alrededor de 200 organizaciones como ser: Attac, Estado de Malestar, Anonymous, NoLesVotes, Juventud SIN Futuro, Spanish Revolution, as como tambin en una etapa posterior, se adhirieron de manera individual muchos otros quienes salieron a las calles para continuar con las manifestaciones por varios das, independientemente de DRY que hizo el primer llamado. Los manifestantes, en su grueso Jvenes espaoles, inspirados en el manifiesto Indignaos de Stephen Hessel y en las revoluciones de Grecia, Islandia y la Primavera rabe; se organizaron sin apoyo de partidos polticos, sindicatos o publicidad tradicional.

La indignacin del movimiento se manifest en contra de varios actores y problemticas, como ser; la hegemona del bipartidismo PP y PSOE (la alternancia sin alternancia), la corrupcin y los privilegios de la clase poltica, la especulacin y el sistema financiero, este ltimo sealado como culpable de la crisis econmica e inmobiliaria en Espaa. Tambin en contra de las medidas adoptadas en 2010 por el gobierno de Zapatero para paliar la crisis econmica de 2008, que implicaban recorte de presupuestos al estado de bienestar y modificaciones a leyes de pensiones, laborales y las cuestionadas Ley de Economa Sostenible y Ley Sinde2. Por ltimo, tambin sali a la palestra la llamada problemtica de la generacin ni-ni, jvenes que ni estudian ni trabajan y que ven sus expectativas de futuro con pesimismo y preocupacin. Cabe resalta que Espaa presenta la tasa ms alta de desempleo en la Unin Europea, afectando especialmente a la poblacin joven. Aunque es temprano para ver resultados, sus propuestas se hicieron escuchar. Ideas como reforma a la ley electoral; no financiacin pblica de partidos polticos; inhabilitacin permanente de personas condenadas por corrupcin; supresin de privilegios y publicacin de patrimonios de cargos polticos; separacin de poderes y reforma del Senado; creacin de mecanismos de control ciudadano; Iniciativas Populares Online; y por ltimo un sistema de votacin a travs de la red que permita a los ciudadanos participar activamente en la democracia y no slo durante las eleccionesii. Sin embargo una carencia salta a la vista, no existe propuesta en trminos econmicos. Esto debido a que las diferentes ideologas al interior del movimiento todava no llegan a un consenso. En todo caso, las bases de demandas sociales con atisbos econmicos se las puede notar en manifiesto de DRY que plante por ejemplo respeto por los derechos bsicos, a saber: vivienda, trabajo, cultura, salud, educacin, participacin poltica, libre desarrollo personal y derecho a bienes de primera necesidadiii. Hoy el 15-M se ha organizado en diversas comisiones: Legal, Accin, Actividades, Barrios, Estatal e Internacional, Informacin, Infraestructuras, Lenguas de Signos, a la vez en grupos de trabajo; Cultura, Educacin, Poltica, Economa, Medio Ambiente, Trabajo Social, Feminismos, Ciencia y Tecnologa, Dilogo entre Religiones, Migracin y Movilidad y Pensamiento.

Ley que busca regular la web y la proteccin de la propiedad intelectual.

Los nutrientes del 15-M: Grecia, Islandia y la Primavera rabe

El 15M no es un movimiento aislado y nico, otros movimientos de cambio y protesta conformados en su mayora por jvenes ya haban saltado a la palestra desde 2008. Entre ellos mencionamos a tres que consideramos relevantes y fuentes de inspiracin al M-15, adems de tener varias similitudes en su seno:

Grecia: No queremos pagar su crisis

Desde el 2008 Grecia viene sufriendo peridicas protestas. Las primeras en diciembre de ese ao irrumpieron por un descontento generalizado contra el sistema de partidos tradicional y en especial, en contra de las medidas econmicas que estaba tomando el gobierno de Karolos Papoulias. Las medidas del gobierno griego consistan en privatizaciones, austeridad salarial, endurecimiento fiscal y reforma del sistema de pensiones. Las manifestaciones producidas en ms de 10 ciudades griegas estuvieron caracterizadas por la participacin activa de jvenes en contra de la privatizacin de la educacin y a la vez de una cantidad considerable de inmigrantes quienes sumaron nmero a las protestas. Muchas de las protestas estuvieron teidas de violencia y vandalismo contra comisaras de polica, bancos, comercios y edificios gubernamentales, produciendo 200 arrestos, 50 heridos y un muerto: Alexandros Grigoropoulos de 15 aos. Sin embargo, al mismo tiempo muchos de los manifestantes demostraron su descontento de forma pacfica, con ocupaciones simblicas en toda clase de edificios pblicos, teatros, radios, televisiones, bloqueo de calles, performances, conciertos y acciones no violentas delante del parlamento y en otras muchas ciudades griegas. Para 2010 irresuelta todava la crisis econmica griega, el gobierno solicita un paquete de rescate ofrecido por la Unin Europea (UE) y el Fondo Monetario Internacional (FMI). En lnea con los direccionamientos del FMI el gobierno griego lanz una cuarta ronda de medidas de austeridad similares -por no decir iguales- a las de 2008, desatando una vez ms el enojo de la poblacin. Nuevos disturbios plagados de violencia cundieron en las principales ciudades de Grecia, reiterndose stos eventos en febrero de 2011.

Islandia: La Revolucin en silencio

El mismo ao que comenzaron las protestas en Grecia -2008-, en Islandia la desregularizacin de los mercados financieros y privatizacin de los bancos produjo una crisis econmica que llevo a los tres principales bancos islandeses a ser incapaces de refinanciar sus deudas, provocando fuertes alzas en la bolsa y el mercado inmobiliario, encareciendo el costo de vida de los islandeses. Frente a esta situacin, en Octubre de 2008 el gobierno conservador de Islandia tom el control de los tres bancos para estabilizar el sistema financiero, al mismo tiempo que busc una salida a la crisis mediante un crdito de emergencia barajado por el Fondo Monetario Internacional (FMI), Rusia y otros pases europeos.

En este contexto, ya en enero de 2009, a las afueras del parlamento islndes, protestantes llamaban de forma pacfica a la renuncia del primer ministro Geir Haarde, el auto del primer ministro era bombardeado con huevos. El 23 de ese mes el gobierno se ve obligado a convocar elecciones anticipadas, tres das despus el Gobierno de Hardee dimite. Para 2010 los islandeses deciden en referndum no pagar su deuda con un 93% de los votos, se proponen reformar la Constitucin, nunca reformada o revisada en su totalidad desde que les fue otorgada por la corona danesa en 1874, adems de enjuiciar a los banqueros que se negaron a pagar las deudas que contrajeron. A diferencia de la atencin prestada a los disturbios en Grecia, los medios de comunicacin internacionales tradicionales (televisin y peridicos) trataron marginalmente todo este proceso, tal vez por su cualidad demasiado pacfica. A consecuencia de lo anterior el proceso en Islandia ha tomado el nombre de Revolucin en silencio. Hoy algunos movimientos de protesta estn intentando darle ms relevancia al pueblo islands como ejemplo y modelo de rebelin no violenta.

La Primavera rabe
Denominada tambin como revolucin democrtica rabe, se ha llamado as a un conjunto de protestas y alzamientos populares de 2010 a 2011 en los pases rabes del norte de frica. Sin entrar en detalle a cada una de las diferentes manifestaciones, disturbios y protestas realizadas en Tnez, Egipto, Argelia, Libia, Jordania, Siria, Marruecos, y otros, se puede hacer un resumen de las causas generales a partir de lo expuesto por Ignacio Ramonet que identifica cinco motivos simultneos: histrico, poltico, econmico, climtico y social.iv De estas cinco causas preponderamos por ejemplo en lo poltico la existencia en dichos pases de dictaduras despticas de partido nico, los efectos negativos del intervencionismo estadounidense en la regin y el conflicto rabe israel3. En lo econmico, los efectos de la crisis econmica global de 2008 y la imposicin del FMI a pases como Tnez, Egipto y Libia de programas de privatizacin de los servicios pblicos, reducciones drsticas de los presupuestos del Estado, disminucin del nmero de funcionarios y severos planes de ajuste que empeoraron la calidad de vida de los ms pobres y la clase media. Por ltimo, relevante para nosotros, en lo social: una poblacin joven sin muchas expectativas y posibilidades de superacin econmica y vida decente (a menos que sean parte del establishment de las autocracias) e imposibilidad de stos a emigrar, debido a la contencin de los propios gobiernos hacia sus ciudadanos y un blindaje de Europa a los migrantes de esta regin. Frente a este contexto, la inmolacin del joven de 26 aos Mohamed Bouazizi en Tnez es relatada como el inicio de la primavera rabe. No es casual que se tome como punto de inicio de la primavera rabe este hecho, ya que la mayora de quienes salieron a las calles eran pues jvenes. As por ejemplo, las protestas en Egipto recibieron el nombre de Revolucin de los Jvenes. En todo caso, y despus de mucha represin hacia los protestantes por parte de los gobiernos interpelados, las protestas han dado resultados diversos dependiendo del pas. Entre algunos de los ms importantes podemos mencionar: en Tnez el partido poltico de Ben Ali se disuelve y sus miembros son expulsados del Gobierno, en Jordania cae el Primer Ministro y se convoca a un nuevo gobierno, en Egipto despus de muchos enfrentamientos cae Mubarak, en Libia debido a la fuerte represin de Gadafi a sus opositores la situacin degenera en un conflicto armado con intervencin de Gran Bretaa y EEUU y ya en momentos recientes la cada del gobierno de Gadafi. En suma, se puede decir que en la regin de pases del Norte de frica se est viviendo un retroceso de los grupos de poder tradicionales. Para finalizar cabe resaltar dos aspectos relevantes: 1) En los tres procesos anteriores existi un papel preponderante del FMI a la hora de proponer paquetes de rescate, prstamos y sugerencias -casi idnticos independientemente del pas- sobre qu polticas y medidas econmicas deberan tomar los gobiernos de Grecia, Islandia, Tnez, Egipto, etc. 2) Otro aspecto se pondera mucho en los medios masivos de comunicacin es que en los tres procesos mencionados existi en los jvenes una forma y capacidad de organizacin nueva y muy eficaz a travs del internet, redes sociales y tecnologa mvil.

Apuntamos que muchos de los gobiernos despticos cuestionados por las movilizaciones son apoyados o tienen el visto bueno de los EEUU siempre y cuando no afecten la seguridad del Estado de Israel.

Constataciones y Updates Causas profundas de la indignacin

Despus de este breve repaso de las caractersticas de estos cuatro movimientos o momentos revolucionarios, pasamos a algunas constataciones y actualizaciones generales para entenderlos y entendernos: Primero que nada, en las nuevas generaciones y por ende los nuevos movimientos sociales que surgen de ella: existe un desentendimiento y desconfianza a la informacin que presentan los medios de comunicacin tradicionales (peridicos, televisin, radio, etc.) Las verdades que presentan estos medios de comunicacin ya no son credas como veraces en su totalidad, no solo porque haya una desconfianza a los intereses de clase, de elites y de gobiernos que existen detrs de los mismos, sino tambin por la forma en cmo presentan la informacin. En los medios masivos tradicionales existe una forma especfica de hacer llegar la informacin. Tanto la televisin como los peridicos reproducen en un tiempo delimitado un producto comunicacional esttico que no est sujeto a la intervencin del receptor. En ese sentido, es solo una posicin ideolgica que se transmite al emisor. Desde el emisor al receptor existe un producto comunicacional acabado, producto que el receptor no tiene capacidad de modificar en tiempo real. El receptor es pasivo. Esto anterior no es culpa de periodistas o dueos de las compaas comunicacionales, sino de la misma forma tecnolgica que es utilizada para brindar la informacin, que es como dijimos esttica y cuya capacidad de llegada (papel impreso o una imagen en un aparato de televisin) no admite la construccin instantnea de significados en la informacin que llega al receptor. Habr que hacer la salvedad de que existen algunos medios que intentan dar la mayor cantidad de posiciones ideolgicas a los receptores para que ellos interpreten y construyan conclusiones propias e individuales, sin embargo es sabido que estos intentos son mnimos y muy pocos. Claro, porque la mayora de las grandes cadenas tienen intereses (dueos) econmicos y polticos. Tanto peridicos nacionales y grandes cadenas de televisin con muy pocas excepciones, han perdido credibilidad. De ah que han dejado de ser un instrumento vlido para la promocin y comunicacin de nuevas ideas y creacin de significados entre las personas.

A diferencia de todo lo anterior el internet provee la eleccin libre de contenidos, visiones e ideologas contrapuestas, adems de permitir la construccin, reconstruccin y deconstruccin de la informacin en comunidad y en tiempo real. No existen productos acabados en la informacin de la web. En la mayora de la informacin que se comparte en la web hay participacin, comentarios y sugerencias, cooperacin y ayuda mutua. Las nuevas generaciones transmiten sus verdades, y los hechos que consideran relevantes desde redes sociales, pginas web, blogs, videos grabados por celular subidos luego a la web y comunidades de intercambio de informacin y archivos. De ah que los nuevos movimientos sociales jvenes produjeron exitosamente la organizacin de sus mtines y protestas al margen de los medios de comunicacin tradicionales. Mediante el internet y las redes sociales, comunicaron sus necesidades, optimizaron estratgicamente los tiempos y lugares de encuentro muchas veces sin que los medios tradicionales, gobiernos y fuerzas pblicas de represin puedan adelantarse a sus pasos. Mediante el internet crearon redes de apoyo mutuo, permitiendo el intercambio de ideas y la construccin de significados compartidos (indignacin) que confluyeron en acciones colectivas en las calles. Sin embargo, aunque lo parezca, no es la tecnologa en s la que produce estas revoluciones. El slogan puesto por los medios a los disturbios plagados de jvenes en Londres: La revolucin de los blackberysv es grosera en ese sentido. La tecnologa es nada ms que un medio para que la voluntad individual y colectiva se manifieste y se organice. En algunos medios tradicionales parece existir una intencionalidad de hacer ver a estos movimientos jvenes con causa en la tecnologa (el internet y los blackberrys), sin embargo no se informa o profundiza de las causas reales de las protestas y del descontento generalizado. As pues, las causas profundas son en el fondo; sociales, econmicas y polticas, al mismo tiempo que en un sentido ms amplio existenciales y antisistmicas. En este contexto, la tecnologa es solo un medio que hace ms fcil socializar y compartir la indignacin. Antes de entrar a algunas de las causas profundas, debemos apuntar que la forma de las movilizaciones y protestas en Inglaterra tuvieron inicio en la masa enardecida de jvenes marginales y postergados, que poco tiene que ver con los telfonos inteligentes () fueron originadas inicialmente entre grupos de conocidos, algunas pandillas, y los estmulos a aparecer en lugares puntuales llegaron recin despus a travs de blackberry con un formato parecido a una noticia.vi Esto ltimo nos lleva a constatar primeramente que el titular la Revolucin de los blackberrys es mal intencionado y ms importante an; que el contenido real de muchos de estos movimientos tienen su inicio en minoras creativas. Es decir, grupos de personas reducidos que consensuan un conjunto de aspiraciones y que luego socializan stos mediante los medios que tengan a la mano. En este caso el internet o los blackberrys. En fin, siguiendo a Manuel Castells, rescatamos dos ideas importantes que nos dan lnea para abordar ms adelante algunas causas profundas: 1) el internet al permitirnos acceder a toda la informacin, aumenta la incertidumbre, pero al mismo tiempo es un instrumento clave para la autonoma de las personas () Cuanto ms autnoma es una persona, ms utiliza Internet () cuanto ms controla una persona su vida, menos se fa de las instituciones y 2) lo complicado no es saber navegar, sino saber dnde ir, dnde buscar lo que se quiere encontrar y qu hacer con lo que se encuentra. Y esto requiere educacin. En realidad, Internet amplifica la ms vieja brecha social de la historia, que es el nivel de educacin.vii

Update 0.1 Otra Democracia

En primer lugar, percibimos que existe un desgaste y descredito de las instituciones y formas democrticas tradicionales -a saber el Estado, las instituciones pblicas, econmicas, comunicacionales y financieras, iglesias e incluso la familia- que no estn sabiendo representar la diversidad autnoma de los integrantes individuales de colectivos sociales tambin diversos. Es el caso de la demanda existencial de estos nuevos movimientos sociales jvenes. Con esto ltimo me refiero a que la mayora de estas protestas salen a la calle bajo una premisa que me atrevo a definir bajo el rtulo de djenme ser. Esta premisa no es un djenos ser en plural (aunque la implica). El djenme ser no es tal sino a partir del reconocimiento de mi existencia como sujeto, como individuo integrante de uno o ms grupos de pertenencia. Nos adherimos a la idea de autonoma individual planteada ms arriba por Castells, aadiendo la necesidad de entender siempre al individuo o sujeto como parte de grupos de pertenencia dentro de la sociedad. El individualismo que puede estar percibiendo el lector no es tal. Como esboza Alain Touraine: El sujeto es el deseo de construccin de una vida verdaderamente individual, pero que esto no se hace en el aislamiento, sino luchando en contra de la dominacin de los mercados y de los poderes comunitarios, reconociendo al otro el derecho de ser sujeto.viii As, se entiende la demanda existencial de los nuevos movimientos jvenes; ese djenme ser puede ser percibido en el sentido de s quiero pertenecer a este u otro grupo, si soy de esta u otra cultura, si elijo esta u otra opcin sexual, si elijo creer en esta u otra religin o ideologa; ni el Estado con su democracia formal, ni la sociedad y sus instituciones me pueden o deben poner barreras a este dejarme ser en libertad. Kevin Hetherington seala que desde la dcada de los 70 se viene dando un rpido ascenso de nuevos movimientos sociales formados por individuos que sienten que sus estilos de vida e identidades no estn representados en la poltica tradicional de las urnas electorales. Para Hetherington estos nuevos movimientos sociales se desarrollan alrededor de temas como; sexualidad, identidad tnica, gnero y medioambiente. En la misma lnea, para A. Heller y F. Feher estos nuevos movimientos (posmodernos) han adoptando lo que se ha venido a llamar una posicin poltica postmoderna; que est basada en la disposicin por parte de cada individuo a aceptar a la sociedad, y su posicin dentro de ella, como pluralista y fragmentada.ix En esa lnea, una caracterstica sobresaliente de estos movimientos es la inexistencia de lderes visibles o caudillos. Las decisiones son asamblearias, en consulta popular. Esto denota una inclinacin hacia una democracia vaca de personalismos y llena de un sentimiento de dejar hablar a todos, dejar participar a todos. Ya lo dice uno de los acampados en Plaza Catalua miembro de la Comisin de Comunicacin: Creo que lo que tenemos que aportar es el modelo, para que la gente en todo el mundo salga a las plazas y tome sus decisiones, sin necesidad de intermediarios polticos, para cambiar el mundo. Estamos trabajando la estrategia, pero es un proceso espontneo, no tenemos todo los puntos claros, aqu hay dos mil personas y dos mil discursos, y tenemos que mantener la pluralidad porque es un movimiento de base y del pueblo, aclarando; no soy representante de nadie.x

La indignacin manifiesta en los nuevos movimientos jvenes parece ir en contra de aquellos obstculos ideolgicos, polticos y econmicos totalizantes y homogenizadores de las instituciones tradicionales, que no permiten la consecucin de una vida decente, autnoma y plena como individuo-sujeto inserto en algn grupo identitario. Grupos identitarios que varan entre aquellos cuya perteneca es decisin individual; opciones sexuales o ideolgicas, o aquellos grupos en cierta medida determinados por la herencia y la cultura; generacionales, religin y grupos etno-culturales. En suma, la demanda existencial es el reconocimiento del sujeto social. Es una demanda de democracia ampliada. Una Otra Democracia que reconozca la libertad del sujeto social en diversidad.

Update 0.2 Una propuesta econmica es y ser vital para el cambio

Como plantea Castells el Internet amplifica la ms vieja brecha social de la historia, que es el nivel de educacinxi. La educacin y el acceso a nuevas tecnologas est condicionada por el factor econmico. En las periferias econmicas o zonas empobrecidas4 del mundo es evidente la existencia de ciudadanos con deficiencias y exclusiones en cuanto la calidad educativa y acceso a nuevas tecnologas. En ese sentido, estas poblaciones estaran ms propensas a ser manipuladas por los medios tradicionales de ejercicio del poder (Estado, religin, medios de comunicacin tradicionales, etc.) y es all el reto de aquellos ya establecidos movimientos sociales jvenes. La tarea de los nuevos movimientos jvenes consistir en plantear nuevas alternativas de distribucin y redistribucin de la riqueza a nivel sistema mundo, para que as necesidades bsicas como ser: vivienda, alimento, salud y educacin sean cubiertos para todo ser humano. Sin la debida atencin y construccin de una propuesta econmica el cambio real no es posible. Obviamente el intento de propuestas conjuntas se hace difcil si tomamos en cuenta la cualidad pluralista que tienen estos movimientos. Pero all el otro reto: buscar propuestas econmicas alternativas que permitan una justa distribucin de la riqueza adems de preservar la pluralidad de los individuos y sociedades humanas. Esto implicara intentos creativos ajenos a las tpicas tendencias modernistas y homogenizadoras intentadas en el siglo XX, a saber: comunismo, socialismo, liberalismo, neoliberalismo, y todos aqullos ismos. As como apunta Saul Newman: no debemos pensar en un solo evento revolucionario o un nico y unificado momento global de emancipacin, sino que debemos advertir una serie de luchas, movimientos y comunidades cuya existencia es normalmente frgil, cuyas prcticas son experimentales, tentativas y localizadas, y cuya continuidad no est para nada garantizada. En todo caso, representan momentos de ruptura potencial con el orden global de poder, y encarnan -en su propia singularidad- la posibilidad de una alternativa.xii

En esa lnea, parece ser que hoy no es solo al tercer mundo que la banca internacional y los organismos financieros internacionales sugieren medidas (macro) econmicas muchas veces perniciosas para la calidad de vida y micro-economa de la poblacin. Las medidas que se
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pases en va de desarrollo o en las mismas periferias de pases emergentes y desarrollados

pensaban solo tenan efectos negativos en Sudamrica o frica, hoy estn siendo interpeladas desde los centros del sistema.

Update 0.3 La forma siempre cuenta

Al autor del atentado en Noruega lo guiaba un sentimiento de odio. El miedo a lo que no se conoce normalmente degenera en odio y violencia. Breivik se senta amenazado en sus valores por la avanzada de migrantes hacia Noruega, la intolerancia hacia lo diferente lo conduca en su accionar cuando comenz a disparar. Su revolucin personal comenzaba con la violencia. Este hecho debe servirnos obviamente de ejemplo negativo. Pero tambin debemos hacer una valoracin entre la violencia empleada por Breivik y por ejemplo la violencia de los disturbios en Grecia o frica del Norte (Primavera rabe): En ese sentido, creemos que la violencia ejercida por Breivik dirigida hacia personas especficas por sus ideas o convicciones (laboristas), es muy diferente a la violencia en la protesta social, que es en realidad en contra de instituciones y los valores que estas instituciones representan, no as en contra de personas especficas o su vida misma. En todo caso el punto de comparacin es muy distante si se toma en cuenta el grado de violencia o la finalidad que tena esta. Antes que hablar de violencia se podra entender aquellos disturbios en los nuevos movimientos sociales jvenes desde la caracterizacin de exasperacin, violencia y esperanza de Stephen Hessel: En la nocin de exasperacin, hay que entender la violencia como una lamentable conclusin de situaciones inaceptables para aquellos que las sufren. Se puede decir que el terrorismo es una especie de exasperacin. Y que esta exasperacin es un trmino negativo. Uno no se debe exasperar, uno debe esperar. La exasperacin es la negacin de la esperanza. Es comprensible, dira que hasta es natural; sin embargo, no es aceptable porque no permite obtener los resultados que puede eventualmente producir la esperanza. En el recorrido que hemos hecho podemos afirmar que la no violencia y las manifestaciones pacficas son la regla y no la excepcin de estos movimientos. A pesar de los momentos de convulsin con chispazos de violencia, la esperanza parece estar ganando la batalla. Sin embargo, en nuestro entender la esperanza debe estar sustentada en la idea de un mundo mejor. Y un mundo mejor se comienza con alternativas al orden establecido, con mejoras y actualizaciones a las fallas estructurales del sistema.

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Zapatero califica al 15-M de protesta 'pacfica que merece nuestro respeto www.elmundo.es. 19/05/2011

Democracia 4.0 www.democraciarealya.es/manifiesto-comun/ iv RAMONET, Ignacio. Cinco Causas de la insurreccin rabe. Le Monde Diplomatique. N. 185. Marzo, 2011. v BLEJMAN, Mariano. La Revolucin Blackberry. (Artculo de opinin). http://www.pagina12.com.ar. 12/08/2011
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IDEM CASTELLS, Manuel. El Poder tiene miedo de internet. (Entrevista). www.elpais.com. 06/01/2008. viii TOURAINE, Alain En: ALONSO, Jorge. Teorizaciones sobre Movimientos Sociales. (artculo). En Libro: Movimientos Sociales. Desafos tericos y metodolgicos. Jorge Durand Arp-Niesen (compilador). Ediciones de la Universidad de Guadalajara. Mxico, 1999. Pginas 9-42. ix KIDD, Warren. Culture and Identity. Skills Based-Sociology. Editorial Palgrave Macmillian. Inglaterra. 2002. Pg. 169 x GUMUCIO, Alfonso. Indignados Catalanes. Revuelta contra el sistema. http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011060303 03/06/2011 xi CASTELLS, Manuel. El Poder tiene miedo de internet. (Entrevista). www.elpais.com. 06/01/2008. xii NEWMAN
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