INTRODUCCIN.

Esta investigacin estudiar los factores que determinan el transculturacin como son el

proceso de

factor social, poltico, econmico ,todo ello est

estrechamente relacionado con la realidad que se vive en nuestro pas, es decir la identidad nacional peruana, los recursos, cultura, la historia, la multiculturalidad, los sistemas educativos, las condiciones climticas y alimenticias, los mitos desde sus inicios, En estos das en donde el avance tecnolgico es cada vez mas apresurado, donde el modelo capitalista exige la eficiencia y optimizacin absoluta, de todos los recursos, sobretodo los humanos, y la comunicacin que juega un papel fundamental en los procesos de interaccin social, propiciando con esto una compleja enajenacin de los propios valores en cada individuo que conforma la sociedad. Todo ello se ve reflejado en la prdida de una cultura propia o mas bien en el proceso de transculturizacin. El cmo este proceso de intercambios internacionales, que tiene como objetivo unificar, criterios culturales, econmicos, tecnolgicos e incluso sociales, ha trado consigo secuelas que afectan a una sociedad tan diversificada en sus sectores, que mas que plantear una postura a favor o en contra de este fenmeno de la globalizacin .y los prejuicios que existen en nuestra sociedad es la falta de la identidad nacional la que incentiva la discriminacin y las desigualdades.

PROCESO DE TRANSCULTURACION La palabra transculturacin se gener en el terreno de la Antropologa a partir del ao 1935, con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos diferentes, sin embargo, su definicin ha ido modificndose para delimitar ms claramente su campo de accin ya que la terminologa es una herramienta esencial en la investigacin. ANTECEDENTES

La sociedad humana presenta innumerables facetas en su evolucin y diversas formas de civilizacin, ha progresado evolucionado y cambiado, existen mezclas de costumbres, ideas y hbitos. El hombre es eminentemente social, poseedor de una inmensa cultura, sujeta a influencias de las que se adhieran cosas nuevas con permanencia temporal o definitiva, modificando patrones en el sistema cultural del grupo receptor. El proceso de transculturacin comienza con la invasin espaola a nuestro territorio, los cuales forzaron e impusieron su cultura y religin lo cual origin el contacto directo y prolongado de grupos sociales de diferente origen y cultura dentro de un mismo espacio geogrfico. . El factor comn era un mismo gobierno, una misma religin. Cada una de las culturas que vinieron, se divorciaron de sus tierras de origen y se transformaran de raz para crear nuevas culturas mestizas. En este proceso de adecuacin, fueron surgiendo nuevas formas de vida y de cultura, constituyendo as las races de la cultura peruana, que se irn afirmando y robusteciendo en el transcurso de la poca colonial. Puede decirse que por los factores caractersticos del proceso , como la lejana, el aislamiento , las dificultades de comunicacin, la larga resistencia de nuestros antepasados y el continuo reforzamiento espaol, hicieron que la transculturacin fuera, intensa y cada vez mayor. La cultura constantemente evoluciona, es difcil decir que es algo total y culturalmente formado, la adherencia de hechos socioculturales ,sincretizados, a

nuestra cultura mixtificada desde tiempos de la conquista, provoca intensa transformacin, convirtiendo esos acontecimientos llenos de nuevos contenidos reelaborados y reestructurados en propios, articulndolos con los antiguos y preexistentes, originando una realidad con la que se es capaz de enfrentar la necesidad y demanda en que se vive, dando significado y actualidad a lo que acecha, asa como el desarrollo y progreso de creencias y costumbres ajenas adoptadas y practicadas, asegurando que una cultura es creada cuando se interpreta y se aprende por los que la integran. IMPORTANCIA DE LA TRANSCULTURACION

La transculturizacin es un fenmeno complejo e incontrolable, presente en manifestaciones culturales, de donde se impregnan valores externos a nuestro sistema, siendo imposible desarraigarlos, es difcil despreciar e ignorar su potente influencia, ms la alternativa es un medio en el que se aproveche positivamente, favoreciendo y contribuyendo al desarrollo cultural del grupo receptor acomodado el factor ideolgico que constituye una limitante. La transculturizacin es producto de la combinacin de ideologas existentes propias y ajenas convirtindose en aspectos culturales, de determinado sistema, este proceso rpido, complejo y subconsciente, teniendo unidades bsicas, que no penetran fcilmente en la conciencia de la persona, por parecer caprichosas

fantsticas o improbables, debido al a forma de creer, pensar y actuar de las mismas ,cualidades que puedan reformarse por el punto de vista que todo rasgo cultural y de cualquier ndole sea inflexible elementalmente, pero modificado sustancialmente. Concluyendo, la transculturizacin es determinada por un ambiente cultural propicio de aceptar, adoptar, y practicar costumbres externas mezclndolas con las propias.

De las variadas acepciones cabe destacar, por su precisin, la realizada en 1940 por el cubano Fernando Ortiz, l da las siguientes razones para su uso:

Soy de la opinin que la palabra transculturacin expresa mejor las diferentes fases del proceso de la transicin desde una cultura a otra, a causa de que esto no consiste meramente en la adquisicin de otra cultura, que es lo que implica la palabra inglesa Acculturation, sino que este proceso comprende tambin necesariamente la prdida o el arrancar de raz una previa cultura, la cual sera definida como Deculturacin. Adems de esto lleva consigo la idea de la creacin consiguiente de los nuevos fenmenos culturales, lo cual sera llamado Neoculturacin.

Esta definicin si bien es muy acertada hace una errnea interpretacin, referente al uso de la palabra inglesa Acculturation, ya que la traduccin al espaol engloba la totalidad de lo que es transculturacin y no solo una parte como lo indica Ortiz. Finalmente nuestra definicin aceptada es la realizada por los antroplogos Redfild, Linton y Herskovits, quienes fueron comisionados por la Asociacin Norteamericana de Antropologa para que limitaran el trmino especficamente y cuya definicin ya se otorg en la introduccin.

Aparte de las cuestiones terminolgicas, debemos tomar en cuenta algunas de las formas de compenetracin Hispano Aborigen, en particular los respectivos aportes materiales producidos durante la conquista. El fenmeno de la conquista involucra necesariamente un proceso de contacto entre culturas en que estas se influyen recprocamente, originando formas nuevas o mixtas que difieren de las iniciales que entraron en contacto. TIPOS DE TRANSCULTURACIN

Existen varios casos de contacto cultural que registra la historia, los cuales han sido compilados por el antroplogo Alemn Eduard Spranger, segn l hay

cuatro formas o tipos de transculturacin: La Colonizacin, la Recepcin a distancia, el Renacimiento y la Inmigracin. - La Colonizacin: Es el contacto entre culturas en que uno de los grupos ocupa un territorio con la intencin de implantar su dominio poltico y su explotacin econmica. Esta forma no implica la fusin del grupo colonizador con la poblacin autctona, sino la imposicin de su superioridad militar y poltica.

- La Recepcin a distancia: Este tipo de contacto, a diferencia del anterior, no se origina en la ocupacin de un territorio sino que se ejerce a distancia, a travs, de un intercambio poltico u econmico, en que el grupo autctono adopta algunas formas de vida, conceptos o valores de la cultura ms avanzada. - El Renacimiento: Es el contacto con formas culturales ya desaparecidas del mismo pueblo o de otro ms antiguo cuya cultura es tomada como modelo, recurriendo al estudio y adopcin de obras culturales con el fin de integrar a la sociedad los valores de estas civilizaciones pasadas.

- La Inmigracin: Este tipo de contacto se produce en un pas mediante la afluencia de grupos humanos masivos pertenecientes a otra cultura, no importando que sta sea de mayor o menor desarrollo. LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU INFLUENCIA EN LA

TRANSCULTURACION. La cultura se desarrolla y moderniza a travs de la dinmica del cambio, se realiza con la implementacin de procesos de integracin de un sistema a otro, tambin puede efectuarse en sentido plural dndose un intercambio o recibiendo nuevas ideas a travs de los medios de comunicacin y en locaciones por la movilidad de poblados de un lugar a otro. La influencia de los medios de comunicacin permite y ayuda a la combinacin cultural, tanto receptora como dadora de rasgos, comprendiendo lo que cambio,

est cambiando y cambiara, lo que ocurri ocurre y ocurrir, la existencia de avance tecnolgico de los medios de comunicacin, constituye un factor importantsimo dentro del fenmeno transcultural, estos son nuevos lenguajes que actan como factores de la cultura, clasificados en pticos, acsticos y escritos, se les denomina tambin medios de informacin o de masa, tratan de colmar hasta la piel imponiendo lo importante y ftil con insistencia sin meditar, menos ,preocuparse por consecuencias que puedan resultar. La finalidad de un medio de comunicacin es esparcir ideas y rasgos de un grupo donante a otro receptor por lo regular tanto en espacio como en el tiempo, la difusin es un proceso dinmico, evolutivo que consolida el cambio de sistemas culturales diversos de pueblos, naciones y hasta el mundo completo. Entre los ms utilizados tenemos: La radio. La televisin. El cable. La prensa escrita. El internet.

OTROS FACTORES DE LA TRANSCULTURACION. Entre otros factores transculturales tenemos gran variedad pero enumeraremos solo los ms importantes. Modas. Los bailes. La msica. La alienacin.

CONCEPTOS CLAVES: Transculturacin Son los Procesos de difusin o infiltracin de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo social, tiene lugar por contacto generalmente entre dos culturas de diferente grado de evolucin viniendo hacer como un efecto del desnivel existente entre ellas en el contacto suele imponerse la conducta mas evolucionada con la absorcin de la que es menos y esta por su parte puede sustituir en su localizacin original aunque desnaturalizada por la influencia de la nueva cultura. La palabra transculturacin se gener en el terreno de la antropologa a partir del ao 1935, con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos diferentes, sin embargo, su definicin ha ido modificndose para delimitar ms claramente su campo de accin ya que la terminologa es una herramienta esencial en la investigacin. Es la recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las propias. Enculturacin Es el proceso mediante el cual una cultura establecida ensea a un individuo con la repeticin sus normas y valores aceptados, de tal forma que el individuo pueda convertirse en un miembro aceptado de la sociedad y encuentre su papel apropiado. Ms importante, la enculturacin establece un contexto de lmites y formas correctas que dictan que es apropiado y que no en el marco de una sociedad. Es un proceso que se desarrolla tanto desde la niez hasta la vida adulta y puede ser consciente o inconsciente. Aculturacin Se refiere al proceso mediante el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonizacin .Durante la aculturacin hay un intercambio de caractersticas culturales entre grupos

debido al contacto directo continuo. Los patrones culturales de uno de los grupos o ambos pueden cambiaren cierta medida, pero los grupos se mantienen como entidades separadas. Se distingue de la difusin y puede ser voluntaria o forzada. Es un mecanismo secundario de cambio cultural. En la aculturacin intervienen diferentes niveles de destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia, modificacin y adaptacin de las culturas nativas tras el contacto intercultural. En tiempos ms recientes el trmino tambin se ha aplicado a la adquisicin de la cultura nativa por parte de los nios desde la infancia en la propia casa. La definicin tradicional diferencia a veces entre aculturacin por un individuo (transculturacin) y por un grupo, generalmente grande. Las definicin vieja y nueva tienen una frontera borrosa en las sociedades multiculturales modernas, en las que los hijos de familias inmigrantes pueden ser motivados a adquirir la cultura dominante, pero tambin la familia, considerando a cualquiera de las dos como la extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo infantil. Inculturacin La inculturacin se diferencia de la integracin ya que en sta lo que sucede es la sustitucin de un sistema y su integracin a otro. La inculturacin es un proceso lineal, en un solo sentido, que se pliega a la cultura conquistadora y es un trmino alterno a aculturacin que presupone la adquisicin de una cultura yuxtapuesta a otra, lo que es impactante. Otra cultura no se adquiere como se aprende algo nuevo, siempre ser una mezcla de culturas o un sincretismo cultural. Endoculturacin La endoculturacin es el proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generacin ms joven. En antropologa, endoculturacin es la transmisin de la cultura de generacin en generacin. Va asociado al proceso de socializacin de los nios. La endoculturacin se basa, principalmente, en el control que la generacin de

ms edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los nios. Cada generacin es programada no slo para replicar la conducta de la generacin anterior, sino tambin para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturacin y castigar, o al menos no premiar ,la conducta que se desva de stas. Equilibrio que alcanza un individuo a nivel social. La endoculturacin del individuo en los primeros aos de su vida, es el mecanismo dominante para la formacin de su estabilidad cultural, en tanto que el proceso tal como opera en gente ms madura es importante para la produccin de campo. En el proceso de apropiacin cultural el receptor de la cultura (sujeto) recibe esas pautas y las decodifica. Por lo tanto, la cultura recibida puede ser modificada. La modificacin de esas pautas puede relacionarse con el abismo generacional y factores socioeconmicos y polticos coyunturales. Mestizaje cultural. Tan usado, en nuestro medio, est hoy en revisin, pues hay quienes sostienen que slo se puede hablar de mestizaje en el sentido biolgico, como contacto sexual entre personas de diferentes razas, que dan origen a hijos mestizos, pero que en el terreno cultural da origen a la confusin y a la ambigedad. Pero esta afirmacin hay que tomarla, como decan los antiguos latinos "cum grano sals" (que significa con un grano de sal, es decir con cautela) porque en la sociedad peruana actual hay varios estratos culturales: el criollo o blanco, el mestizo y el indgena, cada cual con sus formas de cultura propias. Hablaremos con ms propiedad, utilizando el concepto de ACULTURACIN, Y DENOMINANDO AL MESTIZAJE CULTURAL COMO UN SINCRETISMO, porque ste se orienta hacia la sntesis de los diversos aportes culturales. El proceso de la cultura peruana, hay que entenderlo como un intento de sntesis de varios aportes diferentes, no slo lo espaol o lo indio, sino tambin lo africano y lo asitico. Nuestro sincretismo o si se quiere nuestro "mestizaje cultural", es un producto complejo de muy diversas progenies o descendencias.

Sincretismo Un sincretismo es un intento de conciliar doctrinas distintas. Comnmente se entiende que estas uniones no guardan una coherencia sustancial. Tambin se utiliza en alusin a la cultura o la religin para resaltar su carcter de fusin y asimilacin de elementos diferentes. La palabra sincretismo viene del griego por el prefijo (sincretisms) compuesto

- (sin-) que vemos presente en sinestesia, simbiosis o

idiosincrasia, unido a un vocablo que puede derivar del gentilicio "cretense", para lo que nos apoyamos en la referencia histrica que comenta Plutarco en el captulo del "Amor Fraternal" en sus "Moralidades", que nos dice que los cretenses dejaban a un lado sus diferencias internas en periodos de guerra; del trmino , que significa cuerno y en trminos blicos hace referencia a las alas

o flancos del ejrcito, en cada una de las cuales estaba agrupado un pueblo o regin, que se una con sus aliados frente a los invasores; o ms probablemente del verbo , que significaba mezclar (especialmente vino con agua) o fundir y del que deriva cermica. Sincretismo religioso El sincretismo religioso es un proceso, generalmente espontneo, consecuencia de los intercambios culturales acaecidos entre los diversos pueblos. En algunos casos, se debe a una intervencin oficial, como sucedi con el dios Serapis. Es un proceso en el que se intenta superar una situacin de crisis cultural producida por la colisin de dos tradiciones religiosas diferentes. Es un intento por conseguir que dos tradiciones culturales diferentes sean capaces de crear un mbito de cohabitacin en armona. Su caracterstica principal es que se realiza a travs de la mezcla de los productos culturales de las tradiciones coincidentes. El proceso de sincretizacin religiosa debe desarrollarse a la manera de una simbiosis en la que los dos cultos se mantengan. Pero esta simbiosis no se debe entender como la consecucin de la cohabitacin de las tradiciones implicadas, la simbiosis puede dar lugar al nacimientos de una nueva identidad cultural nica

incluso manteniendo dos cultos distintos. Para entender su profundidad debemos distinguir previamente entre la experiencia religiosa y la experiencia cultural. La ornamentacin de la tradicin, debe reconocerse como ornamentacin. Debe entenderse que la esencia no se encuentra en la forma de un rito, sino en su significacin sin confundir la significacin con el significado del culto. Un ejemplo para dilucidar la cuestin: la baiana, considerada como un traje regional brasileo, es una prenda de origen africano que ha entrado a formar parte de la cultura brasilea, una prenda compartida ms all del significado que pueda tener en las distintas comunidades. El sincretismo es, por tanto, un proceso ajeno a la propuesta abstrayente de la comunin de cultos a travs del reconocimiento de una divinidad comn, la va de comunin son los productos culturales de la religin. De esta manera, el sincretismo no es un proceso automtico fruto del dilogo o de una puesta en comn. La realizacin del sincretismo religioso no surge del acuerdo sino de la cohabitacin. El momento en el que dos culturas diferentes se encuentran cara a cara puede provocar un grave conflicto. El sincretismo supone aceptar la situacin de crisis y afrontarla en dos etapas: la acomodacin y la asimilacin. Durante la acomodacin no se produce ningn cambio en ninguna de las culturas. Se produce un ajuste exterior, que se puede producir de forma rpida, pero no supone un paso slido. La acomodacin de las culturas se puede entender como una toma de consciencia por parte de los individuos de cada cultura de la existencia de una cohabitacin dentro de un mismo espacio vital de dos tradiciones diferentes. Se pueden producir cambios en la fachada de cada tradicin en una bsqueda de hacer ms fcil la relacin, pero todos los individuos guardan los valores de su cultura original. La segunda fase, la asimilacin, afecta a las culturas en conflicto que se fusionan a travs de una interpenetracin. Los individuos pertenecientes a las diferentes tradiciones no se cierran sobre sus valores originarios, sino que se abren,

aceptando y adquiriendo nuevas costumbres. Es un proceso muy lento e inconsciente. La asimilacin se produce con la aparicin de una historia comn para las dos tradiciones. Los individuos viven el mismo da a da desde dos tradiciones diferentes, pero forman un nuevo grupo que se forma con la integracin de los diferentes individuos a un nuevo mbito social. El objetivo ltimo del sincretismo es alcanzar la asimilacin religiosa, pero para ello siempre es necesaria la acomodacin. La acomodacin permite al individuo vivir dentro de un nuevo mundo plural como en un mbito propio. Se podra decir que la asimilacin necesita de una convivencia natural con las nuevas culturas. El sincretismo en los nuevos movimientos religiosos En el contexto de los nuevos movimientos religiosos hablar de sincretismo es hablar sin duda de la Nueva Era. En la espiritualidad de esta doctrina existen movimientos de mltiples religiones y doctrinas, basndose en la creencia de que todas las religiones son bsicamente una con "distintas ropas". Esto y su popularidad hacen que la New Age sea el mximo exponente del sincretismo

ANALISIS ACTUAL Nuestra situacin actual es observar todos los fenmeno que altera el proceso de vida cotidiana de un individuo en cada sociedad esto no tendra mayor relevancia de no ser por la contraparte de los medios y que es la publicidad, entendamos el concepto de publicidad, como el proceso de la mercadotecnia que tiene como objetivo generar en el receptor una necesidad especifica por un producto. Los medios nos forman un concepto de realidad social, y van ms all dicindonos como vestir, que comer, que ropa usar, que auto manejar, donde comprar y hasta lo que debe comer nuestro perro, hasta cierto punto esto parecera inofensivo para el punto de vista de la psicologa social, pero la mercadotecnia ha dado un giro, tendiendo a proponer un nuevo estilo de vida, con una serie de valores que no corresponden con nuestra realidad social, con costumbres que en definitiva no pertenecan a nuestra cultura, y que poco a poco se han enclavado en nuestra sociedad, este proceso de transculturacin producto del capitalismo provoca un replanteamiento en los valores de los individuos y en consecuencia, en las sociedades que estos forman, lo que da por resultado que los valores ms importantes sean los de consumo. Quiz esto sea funcional para la interaccin en una sociedad que funciona inmersa en este sistema aun cuando el costo que paga el individuo sea su salud fsica y mental, debido que el incremento de problemas de salud relacionas con el estrs, es cada vez ms evidente conforme las sociedades se van quedando inmersas en este proceso. El ensanchamiento de las manchas urbanas consume cada vez ms tiempo al individuo cada que tiene que transportarse a su labor, envolviendo a este en una dinmica en donde el tiempo solo est calculado en funcin de lo que produzca, trayendo con esto el dilatamiento incluso de la calidad de las relaciones familiares. La familia como clula primordial de la sociedad es la responsable directamente de introyectar en el sujeto las bases que harn de este, un elemento funcional al interior de la sociedad y que habr de producir su propio modelo familiar.

CONCLUSION En la parte de la introduccin definimos a la transculturizacin como un proceso de intercambios internacionales, que tiene como objetivo unificar, criterios culturales, econmicos, tecnolgicos e incluso sociales, resulta claramente implcito que la globalizacin permitira una optimizacin del modelo capitalista que opera y rige todas las transacciones en nuestras sociedades, qu pasa cuando existen en una sociedad diferencias de clase tan dispares? Con un pas que tiene un modelo econmico dependiente de la inversin extranjera como el nuestro? Pero sobretodo y lo que nos ocupa aqu observar es... qu es lo que pasa con los individuos al interior de la sociedad? En el devenir de los aos la sociedad se ha ido modificando, de alguna manera, los valores de esta se han ido modificando y en algunos casos transculturando, y es este el punto sobre el cual girara ms especficamente, por lo que cabe el preguntarse por qu sera un problema psicosocial la transculturizacin de los valores en una sociedad? Primero porque el adoptar valores que no tienen como sustento una base funcional seria como una especie de enajenamiento social, lo que deriva en el incremento de conductas de desadaptacin social. Observemos que una sociedad actual, se basa me parece que ya no en la cooperacin, si no ms en la reciprocidad econmica; Una sociedad crece o se extingue segn ofrezca ya sea modos de produccin, mercados de consumo, o mejores oportunidades de elevar la calidad de vida, entendiendo esta calidad de vida como mayor capacidad de consumo, que ha convertido a las sociedades en masas de consumo, desprovistas de conciencia social y dotas de valores que no se contrapongan de ninguna manera con este modelo, es de aqu donde se desprenden la mayora de los problemas que aquejan a las sociedades, la delincuencia en general, la desintegracin familiar, la prdida de conciencia social, entre otros.