La Felicidad Empieza en Ti

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La felicidad empieza en ti
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Colección «EL POZO DE SIQUEM»

269
Anselm Grün
La felicidad
empieza en ti
Pensamientos saludables para cada día
Editado por
Ludger Hohn-Morisch
Sal Terrae
Santander – 2010
Título del original en alemán:

Das Glück beginnt in dir.
Gute Gedanken für jeden Tag
© 2009 by Verlag Herder GmbH
Freiburg im Breisgau
www.herder.de
Traducción:
Guillermo Gutiérrez Andrés
María del Carmen Blanco Moreno
Ramón Alfonso Díez Aragón
Imprimatur:
@ Vicente Jiménez Zamora
Obispo de Santander
04-06-2010
© 2010 by Editorial Sal Terrae

Polígono de Raos, Parcela 14-I
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Tfno.: 942 369 198 / Fax: 942 369 201
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Diseño de cubierta:
María Pérez-Aguilera
mariap.aguilera@gmail.com
Reservados todos los derechos.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida,
almacenada o transmitida, total o parcialmente,
por cualquier medio o procedimiento técnico
sin permiso expreso del editor.
Impreso en España. Printed in Spain

ISBN: 978-84-293-1886-9
Depósito Legal: SA-700-2010
Impresión y encuadernación:
Artes Gráficas J. Martínez, S.L.
Santander
Índice
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ENERO
Confianza y serenidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
FEBRERO
Ser en plenitud ............................... 29
MARZO
Caminos hacia el interior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
ABRIL
Encontrar nueva vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
MAYO
Amor; ¿qué, si no? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
JUNIO
En las fuentes de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
JULIO
En el jardín de los ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
AGOSTO
Invitación a la felicidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
SEPTIEMBRE
El mensaje del corazón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
OCTUBRE
Tiempo para madurar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
NOVIEMBRE
Entre el tiempo y la eternidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
DICIEMBRE
Un sueño del ser humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Prólogo
La búsqueda de la felicidad es una característica del ser hu-

mano desde los comienzos de la filosofía griega. El gran
Platón, la máxima figura del pensamiento griego, establece
este principio: «Todos los hombres desean ser felices». Para
Platón, el camino hacia la dicha es un camino espiritual. Es
un camino hacia el interior de sí mismo, hacia las profundi-
dades del alma donde reside la semilla divina en el hombre.
Imposible comprar o retener la felicidad. Solo se dan mo-
mentos fugaces de una felicidad que se define como el es-
tado de armonía de uno consigo mismo, un sentirme agra-
decido por lo que soy, por este momento único en el que
ahora vivo.
Muchos libros creen poder dar consejos y precisar en deta-

lle los pasos necesarios para llegar a una dicha permanente.
Pero la dicha no se puede conseguir ni poseer de manera tan
simple. Ser feliz es un verdadero arte. Si deseo tener expe-
riencias de una dicha humana, necesito antes aprender a ser
verdaderamente persona. Arte es también imitación. Para
llegar a la dicha necesito no solo imitar la naturaleza sino
también vivir de manera coherente con mi esencia, imitar la
naturaleza de mi alma. En las bienaventuranzas señaló
Jesús una vía con ocho carriles para llegar a la dicha de una
vida plena.
Este camino señalado por Jesús no es un camino de fanta-

sía que nos saca de este mundo, ni un camino etéreo por en-
cima de las realidades humanas. El camino de Jesús es muy
6 La felicidad empieza en ti
realista. Consiste en dar con la manera de vivir en perfecta

sintonía con nosotros mismos y con Dios en medio de las
tormentas de la vida con sus alternancias de éxito y fraca-
so, tristeza y alegría, aceptación y rechazo... para llegar por
este camino a tocar la dicha que es Dios mismo.
En este volumen se encontrará para cada día del año un tex-

to entresacado de mis libros. Naturalmente, no todos los
textos hablarán al lector o lectora con lenguaje igualmente
expresivo en cada situación personal. Pero iniciar el día con
la lectura del texto correspondiente puede servir a muchos
de rito tonificante para el resto del día. La lectura sumerge
al lector en su propio mundo. Y aunque yo no pueda poner
inmediatamente por obra el contenido de mi lectura, me
sentiré por unos momentos completamente otro. Tendré la
experiencia de ser como transportado a otro mundo en el
que estaré como en mi casa a solas con mi alma. La lectura
no me saca de mi mundo real y concreto. Por el contrario,
la lectura me ayuda a pasear por una casa que puede ser mi
propia casa, y en un espacio desde donde puedo echar una
mirada distinta sobre el mundo de mi vida ordinaria.
Si con la lectura logro penetrar en los salones de mi alma,

puedo también moverme de otra manera en mi propio mun-
do. Lo veré con otros ojos. Dejará de ser una amenaza para
mí. La lectura me liberará de la sensación de ahogo produ-
cida por los problemas que me sofocan cada día.
Querida lectora y querido lector: los pensamientos que vais

a encontrar en este libro no son siempre nuevos. A veces
tendréis esta impresión: eso es exactamente lo que pienso
yo; eso es lo que podría yo formular en mi alma con las
mismas palabras, aunque hasta ahora nunca lo he intentado.
Si llegáis a tener esta sensación, me sentiré muy feliz. Por-
que eso significaría que mis palabras han logrado su objeti-
Prólogo 7
vo. Te has puesto en contacto contigo mismo. Mis palabras

no pretenden enseñarte nada, pero sí pueden ayudarte a to-
mar contacto con la sapiencia de tu propia alma.
Llegarás a percibir con toda claridad en lo más profundo de

tu corazón lo que es bueno para ti. Mis palabras solo pre-
tenden insuflarte confianza en tu propia sabiduría e intui-
ción. Fíate de lo que sientes en ti mismo y harás coherente
toda tu vida. Entonces vivirás momentos de dicha cada vez
más intensos. Descubrirás dentro de ti una fuente de sabi-
duría de la que podrás saciarte cada día. Las palabras de es-
te libro desearían conducirte hasta la fuente que brota del
fondo de tu alma. Con demasiada frecuencia permanece-
mos desconectados de esa fuente. Las preocupaciones de la
vida ordinaria se van aposentando de tal manera en nuestra
alma, que nos bloquean todo acceso a esa fuente interior.
A medida que avances en la lectura irás percibiendo cómo

se restablece la comunicación con esa fuente. Ya no tendrás
la impresión de ser instruido por mí como por un maestro
extraño, sino que es tu maestro interior y personal el que te
enseña. Tienes dentro de ti un preceptor que te va dictando
las normas para gobernar tu vida. Mis palabras no preten-
den más que inspirarte una total confianza en ese maestro
interior. Y tú mismo descubrirás el camino hacia una vida
plena.
Vida plena no significa necesariamente una vida en la que

todo sale a pedir de boca ni donde todo lo que sucede es po-
sitivo y saludable. Vas a continuar expuesto, lo mismo que
antes, a las inclemencias de la vida. Y con frecuencia ten-
drás la impresión de no conseguir nada, de estar completa-
mente desbordado. No caigas entonces en el error de con-
denarte a ti mismo. No te reproches ni te acuses de no ha-
ber conseguido nada a pesar de tus búsquedas y lecturas. Si
8 La felicidad empieza en ti
esto llegara a suceder, ponte pronto en contacto, en me-

dio de la decepción y desesperación, con tu alma y con tu
maestro interior. Lee un texto que te saque de esa situación
de apuro y te introduzca en las moradas del alma, donde po-
drás sentirte como en tu propia casa y aprender de tu maes-
tro interior el arte de ver el mundo con otros ojos.
Entonces te sentirás libre de las garras de la situación de an-

gustia; tu alma quedará libre de toda amenaza, porque la
lectura te facilitará alas para volar alto por encima de los
conflictos habituales, te permitirá contemplarlos desde arri-
ba y tratarlos de otra manera.
Por eso deseo, querida lectora y querido lector, que este li-
bro sea para vosotros un buen acompañante a lo largo del
año, que cada día sea un día lleno de bendiciones, que los
textos abran vuestros ojos a la medicina de la presencia
amorosa de Dios que os envuelve, y que los textos os pon-
gan en contacto con vuestra propia alma y con el maestro
interior, para que este os enseñe el arte de una vida plena y
abra vuestros ojos a los momentos de dicha que os esperan
cada día.
ANSELM GRÜN
Prólogo 9
ENERO enidad
a y ser
Confianz
1 DE ENERO
Bendecir el año nuevo
Sea cual sea el modo en que empieces el año nuevo, solo o

en compañía, en silencio o haciendo fiesta, una buena ma-
nera es siempre bendecir el año nuevo: ponte en pie y le-
vanta las manos en gesto de bendición. Mantén las manos
por encima de la cabeza, abiertas hacia delante, y envía la
bendición, a través de tus manos, a todo aquello con lo que
vas a encontrarte en el nuevo año. Confía en que la bendi-
ción de Dios fluirá, a través de tus manos, hasta todo aque-
llo que en este año vas a tomar a tu cargo y a emprender.
Intenta empezar cada día de enero con este gesto de
bendición. Envía la bendición a las habitaciones de tu vi-
vienda, a los miembros de tu familia y a tus amigos. Envía
también la bendición a tu lugar de trabajo, y a las personas
con las que trabajas a diario: así vivirás el día de otra ma-
nera. En todas partes pasarás por lugares bendecidos y te
encontrarás con personas bendecidas: esto te traerá bendi-
ción también a ti. b
12 ENERO
2 DE ENERO
Huellas de amor...
Si pensamos qué herencia podríamos dejar en este mundo a

las generaciones venideras y qué desearíamos transmitirles
con el testimonio de nuestra vida, nos veremos libres de la
inercia de estar girando en torno a nuestra limitación y
nuestra soledad, y se despejará todo el misterio que envuel-
ve nuestra existencia. Somos seres limitados. A nuestro bre-
ve paso por el mundo, desearíamos dejar a las generaciones
futuras unas huellas de amor que fueran indicadores del ca-
mino hacia una nueva dimensión: la dimensión del amor di-
vino. Ese amor transforma ya aquí nuestra existencia y le da
su sentido final. b
3 DE ENERO
Recordatorios
Los ritos son recordatorios. Traen a mi corazón y a mi inte-

rior aquello que ya sé mentalmente. Me recuerdan que Dios
está junto a mí y en mí. Necesitamos tales recordatorios pa-
ra no olvidar quiénes somos realmente: hijos e hijas de Dios.
Nos llaman a tomar conciencia de que Dios nos acompaña,
nos protege y nos bendice en nuestros caminos. b
Confianza y serenidad 13
4 DE ENERO
Las fiestas tienen su peculiar virtud terapéutica
En las fiestas encuentra el alma un clima propicio para po-

ner al descubierto algunos de sus aspectos esenciales. Una
fiesta solamente es fiesta cuando se vive. Al vivirse el espí-
ritu de la fiesta, se pone en movimiento algo importante en
el alma. Cada fiesta se dirige a las necesidades del alma, a
sus temores y peligros, y señala caminos para librarse de
ellos. Las fiestas tienen su peculiar virtud terapéutica. Y co-
mo las fiestas se distribuyen a lo largo del año, basta con de-
jarse impregnar de su espíritu para que el alma y el cuerpo
recuperen un ritmo saludable. b
5 DE ENERO
Aceptar, permitir
Quien no quiere ver el mundo como es realmente vivirá en

permanente estado de guerra contra el mundo y contra la
unidad dentro de sí mismo. Esto lo podemos ver en cual-
quiera que se niega a aceptar el mundo real y prefiere refu-
giarse en el mundo de sus fantasías. Todo el que quiere un
mundo distinto del mundo real porque este se opone a sus
deseos se condena a vivir en división interior y en lucha con
el mundo.
Aceptar el mundo en su objetividad es, por tanto, una
decisión determinante para llegar al conocimiento de la ver-
dad, así como para la experiencia personal y la armonía in-
terior del ser humano. El principio fundamental «solo pue-
do cambiar lo que he aceptado (permitido)» es también
aplicable a nuestras relaciones con el mundo. b
14 ENERO
6 DE ENERO
El divino Niño
El Evangelio de Mateo habla de unos magos que adoran al

Niño, unos astrólogos, intérpretes de sueños, personajes ve-
nidos de lejos. La tradición ha visto en esos personajes a
unos reyes. Son tres porque representan las tres zonas del
hombre: cuerpo, alma y espíritu; intelecto, sentimiento y
voluntad. Son hombres de categoría real, conscientes de su
dignidad. Pero no dudan en postrarse ante el divino Niño
porque reconocen en él algo que a ellos les falta. ¡Singular
revelación de Dios en el mundo! b
7 DE ENERO
Hombres de casta real
Los tres dones de los magos muestran también quiénes so-

mos exactamente nosotros, qué clase de sueño ha soñado
Dios sobre nosotros. Somos seres humanos de casta real.
Un rey vive su vida por decisión propia y no por los influ-
jos que pretenden imponerse desde fuera; un rey es dueño
de sí mismo en vez de ser gobernado por otros. Un rey es
rey en la totalidad de su persona, con independencia perso-
nal en sí y para sí. Nosotros hemos sido introducidos en la
categoría divina por la encarnación de Dios en Jesucristo.
Dios ha transformado nuestra naturaleza mortal. En lo pro-
fundo de nuestro ser formamos unidad con Dios. En eso
consiste nuestra verdadera esencia. Dentro de nosotros vive
la vida divina. En lo más profundo de nuestra alma hemos
llegado ya a la meta. b
8 DE ENERO
No permitas que otros vivan por ti
No permitas que otros vivan por ti. ¡Vive tú! No permitas

que determinen tu vida e influyan en ti desde fuera. ¡Sé tú
mismo! Vive con autenticidad desde dentro y trata, cada vez
con más fuerza, de llegar a ser quien eres: esta es la meta de
la vida de todo ser humano. Y es también la meta del cami-
no espiritual. De lo que se trata también aquí es de lograr
una mayor confianza en nosotros mismos y una más pro-
funda autoestima. Muchos ven en ello una contradicción y
piensan que la autorrealización es contraria al camino cris-
tiano de negación de sí. Pero esto es un error. No se trata de
poner el propio ego en el centro y buscar su realización a
costa de los demás. Todo lo contrario: deberíamos lograr
nuestro verdadero yo, la imagen única que Dios se ha hecho
de nosotros. b
9 DE ENERO
Fundamento firme
Si confío en Dios, se acrecienta también la confianza en mí

mismo. Si siento que en él tengo un fundamento firme, en-
tonces estoy más seguro. La verdadera seguridad y la ver-
dadera energía interior no dependen de una apariencia exte-
rior fuerte; dependen de que yo sepa que alguien me sostie-
ne y que yo mismo me acepto tal como soy. Esto nos otor-
ga una confianza en nosotros mismos que no puede ser des-
truida por las adversidades, porque se encuentra en un nivel
más profundo que la seguridad exhibida ante los demás. b
16 ENERO
10 DE ENERO
Lidiar con el tiempo
Alguien ha dicho que «la vida significa, sobre todo, enten-

derse con el tiempo». Vivir no significa solo «gastar» o «pa-
sar el tiempo». Configuramos nuestra vida, le damos forma
y sentido también cuando administramos conscientemente
nuestro tiempo.
Ciertamente, no nos bastamos a nosotros mismos y no
siempre somos señores de nuestra propia vida. Lo experi-
mentamos, por ejemplo, en la vida laboral. No podemos
elegir el trabajo que hemos de realizar cada día. Hay mu-
chas cosas fijadas de antemano a las que hemos de dedicar
nuestro tiempo. Son muy pocas las ocasiones en que pode-
mos disponer libremente de él. Tenemos que responder a las
exigencias que nos plantea cada día. Pero lo importante es
cómo me relaciono con el tiempo y me adapto a lo que se
espera de mí.
Puedo ver el tiempo como enemigo. Entonces estaré lu-
chando continuamente con él. Trataré de aprovecharlo lo
mejor posible e intentaré reducir al máximo la jornada de
trabajo, con el fin de tener más tiempo para mí. Pero si ten-
go más tiempo para mí, volveré a llenarlo con muchas acti-
vidades nuevas. b
11 DE ENERO
Saber elemental
Hoy aprendemos muchas cosas, pero el saber elemental pa-

ra la vida se queda corto en comparación con lo que antes
se transmitía a través de la tradición o del ejemplo personal.
Porque no se trata solo de habilidades aplicables y aprove-
chables, al menos si hablamos de una vida plena o buena.
Por el contrario, si nos preguntamos acerca de lo que hace
que una vida sea feliz y llena de sentido, se trata también
del justo equilibrio, de la compensación entre las diferentes
exigencias que acometen al individuo por todas partes; se
trata de la actitud correcta que necesitamos para que nues-
tra vida se logre. La «enseñanza» de este equilibrio es cosa
de todos los días. Y el adiestramiento en este equilibrio es
nuestra tarea continua y siempre nueva. b
12 DE ENERO
Apertura y curiosidad
En la escuela, no todo está en función de la utilidad que po-

demos obtener inmediatamente del estudio y de un saber
concreto. Se trata más bien de trabajar en muchos campos,
para conocer la vida en toda su diversidad y orientarse en su
amplitud. Es importante y bueno dominar determinadas téc-
nicas de aprendizaje. Pero para desarrollar una verdadera
capacidad de vivir hace falta algo más, algo completamen-
te fundamental: una actitud de apertura y curiosidad. b
18 ENERO
13 DE ENERO
La justa medida
Encontrar la recta medida es la condición previa para una

vida sana. La justa medida no significa mediocridad. Reco-
nozco cuál es mi medida sobre todo cuando la sobrepaso.
Ahora bien, no puedo vivir mucho tiempo por encima de mi
medida. Si lo hago, caeré enfermo y me derrumbaré. Y la
medida es hoy importante para nuestras economías. No po-
demos crecer sin medida. Debemos mantener la medida que
nos fija la creación. Si no lo hacemos, explotamos la natu-
raleza y reducimos la medida de lo que hemos de legar a las
generaciones venideras. b
14 DE ENERO
Llegar a ser justo conmigo mismo
La justicia no consiste solo en la justicia social, en ser jus-

to con todas las personas y compartir rectamente los bienes
del mundo. Más bien, la justicia comienza cuando valoro y
atiendo debidamente a las diferentes fuerzas anímicas.
Tengo que prestar atención a todo lo que hay en mí para po-
der vivir rectamente. Entonces estaré también capacitado
para ser justo con los demás y comportarme correctamente
con ellos. b
15 DE ENERO
La serenidad no deja de soñar
La serenidad es también una virtud que va unida a la dis-

posición a implicarse en la realidad tal como es. Es lo con-
trario de un alejamiento del mundo, que ve con indiferen-
cia el curso ordinario de las cosas y el destino de los seres
humanos, y no se deja afectar por la necesidad de los otros.
Esta serenidad es también lo contrario de la pasión obsti-
nada, que corre el peligro de convertirse en fanatismo y
brutalidad. Aun cuando la serenidad significa ser capaz de
desprenderse y no aferrarse a las metas cuando estas se
presentan como inalcanzables, no implica que con ello
muera también el deseo y ya no se pueda soñar con un
mundo mejor. b
16 DE ENERO
El apego excesivo lo echa todo a perder
Leemos en el Evangelio de Juan: «Quien tiene apego a su

vida, la pierde; quien desprecia la propia existencia en este
mundo, la conserva para la vida eterna» (12,24). Necesita-
mos, pues, cambiar nosotros y nuestro concepto de la vida.
Si lo cambiamos, se nos abren enseguida nuevas posibilida-
des. Debemos soltar, dejar en libertad al prójimo. Inmedia-
tamente nacerán nuevas relaciones más verdaderas. Cuando
en una relación, de pareja por ejemplo, uno se aferra al otro
sin soltarlo, resulta imposible, a la larga, una relación de ca-
lidad. Una relación de calidad no es durable si cada uno no
se desprende y deja libre al otro. La psicología nos dice que
dejar en libertad es la condición de una vida plena. b
20 ENERO
17 DE ENERO
Desprendimiento
En el camino hacia su esencia encuentra el ser humano sus

condicionamientos fundamentales, que recibe con la exis-
tencia. Son las limitaciones fundamentales «de la muerte,
del absurdo y de la soledad total». Graf Dürckheim afirma
que el seguimiento de Cristo consiste en tomar conciencia
de esas limitaciones fundamentales y aceptar la cruz de la
propia humanación, sabiendo que esta solo es posible me-
diante el desprendimiento del yo-mundo. El yo-mundo se
aferra a las seguridades del mundo. Pero el sí mismo espi-
ritual, hacia el cual debería avanzar el ser humano, se hace
permeable a Dios, «resonando para Cristo». b
18 DE ENERO
Lo que el cuerpo revela
En el cuerpo de una persona se puede observar si es per-

meable a Dios. Si una persona tiene los hombros tensos, es-
tá expresando su miedo. Aunque no deje de insistir con sus
palabras en que tiene mucha fe, en lo más íntimo de su ser
no cree realmente. Se aferra a sí misma. Siempre que una
persona expresa con palabras demasiado vigorosas su con-
fianza en Dios, mi respuesta es el escepticismo. Observo
atentamente a esa persona y veo hasta qué punto está tensa,
cómo se aferra interiormente a algo que no es Dios. Porque
si creyera en Dios, se percibiría en su cuerpo, se reconoce-
ría en su estado relajado y sereno. b
19 DE ENERO
Amar las debilidades
En mi trato con la gente me encuentro a menudo con per-

sonas que están irritadas interiormente consigo mismas y
tratan a los demás con violencia. Pero si me irrito conmigo
mismo, si me condeno a mí mismo por ser como soy, en-
tonces no puedo cambiar. Me quedo bloqueado en la lucha
conmigo mismo. Lo que condeno en mí, lo aparto de mí, y
entonces no podrá transformarse. Debo aceptar que tengo
tales o cuales debilidades y errores. La debilidad me acom-
pañará siempre. Por eso tengo que tratarla amorosamente, y
entonces se transformará. b
20 DE ENERO
Dos polos
Siempre tendré déficits en el amor a mí mismo. Al afirmar

que el amor a uno mismo y el amor al prójimo se entre-
mezclan, quiero decir que a veces atiendo más a un polo
que a otro. Pero en muchas ocasiones ambos polos están
contemporáneamente presentes. Si he ayudado a otro, sien-
to también una nueva cualidad del amor a mí mismo. Doy
gracias por mí mismo y por las capacidades y la cordialidad
que Dios me ha regalado. b
22 ENERO
21 DE ENERO
Asume el liderazgo
Confía en ti mismo y asume el liderazgo cuando surjan con-

flictos a tu alrededor. En lugar de lamentarte sobre las difi-
cultades, toma tú la iniciativa y, con mirada clarividente y
mano segura, pon orden en el caos y luz en las tinieblas. b
22 DE ENERO
Final de jornada
La palabra Feierabend («final de jornada») procede origi-

nariamente del hecho de que la tarde anterior a un día festi-
vo formaba ya parte de la fiesta. En ella, uno se preparaba
ya para la fiesta. Hoy en día, este término lo aplicamos a to-
da tarde libre. Con esta palabra expresamos nuestro deseo
de celebrar la tarde. La palabra alemana Feiertag («día fes-
tivo») procede de la palabra latina feriae (días festivos en
los que no se realizaban negocios, días destinados a activi-
dades religiosas). Cuando hablamos del Feierabend, en es-
te término sigue resonando que ha de ser un tiempo libre,
un tiempo que no obstruimos de nuevo con actividades.
Más bien, son días festivos y fines de jornada referidos
siempre, en última instancia, a Dios. En el fin de jornada
debo percibir que mi vida está en las manos de Dios y no en
las de otros seres humanos, y que tampoco está determina-
da por las exigencias de la economía. b
23 DE ENERO
Respirar profundamente
Son muchos los que por la tarde se sienten estresados. Que-

rrían entrar de nuevo en contacto con su fuente interior. Pa-
ra ello, uno recurre a la meditación: con la espiración espiro
el polvo del día que termina, las preocupaciones y proble-
mas, todo cuanto se ha depositado en mi alma. Y al espirar
logro llegar al fondo de mi alma e imagino que allí mana esa
fuente. Luego, al inspirar, hago que el agua fresca de la fuen-
te fluya hasta el cuerpo. A otro, lo que le tonifica es dar un
paseo por la naturaleza. En medio de la naturaleza participa
de la fuerza vital que esta posee y que parece casi inagota-
ble. Siente el aire fresco de la tarde y se renueva. b
24 DE ENERO
Abrir puertas y cerrar puertas
Los ritos cierran una puerta y abren otra. Esta imagen es

aplicable a los ritos típicos de transición: de nacimiento y
de muerte, de día y de noche, de trabajo y de ocio. Si al atar-
decer no cerramos la puerta del día, no podremos adentrar-
nos adecuadamente en la noche. El día seguirá marcando la
noche, y muchas veces, si no lo concluimos de manera
consciente, no nos dejará dormir como desearíamos. Sola-
mente cuando se cierra la puerta a lo viejo, se abre un ac-
ceso a lo nuevo, una puerta al momento presente. Quien
nunca cierra puertas se encuentra siempre en medio de la
corriente. Y esto no le hace ningún bien ni a su alma ni a su
cuerpo. Nuestra vida requiere espacios cerrados para desa-
rrollarse, para que el encuentro sea posible y nosotros po-
damos entregarnos al instante correspondiente. b
24 ENERO
25 DE ENERO
El arte de vivir en el momento presente
Vivir en el momento presente es un arte: me libero de los

continuos juicios y reflexiones sobre el pasado y me libro
del miedo al futuro. Esto no es fácil. Necesito ejercitarme
para ser capaz de abandonar los pensamientos sobre el pa-
sado y el futuro, y centrarme por completo en el instante
presente. Esto solamente es posible si hay libertad interior.
Pero si lo consigo, entonces experimento verdadera vida.
Entonces cada instante es precioso. Estoy totalmente pre-
sente y, de este modo, experimento la realidad en su pro-
fundidad. Entonces el instante lo abarca todo: cielo y tie-
rra, tiempo y eternidad, Dios y ser humano. Entonces vivo
realmente. b
26 DE ENERO
Todo tiene su tiempo
La huida precipitada no es el camino hacia la felicidad. Y si

lo que se nos exige es: «Todo a la vez, enseguida y en cual-
quier momento», este no es el lema para la verdadera feli-
cidad. Hay personas incapaces de concentrarse en una sola
cosa. Escuchan música y leen a la vez. O comen y ven la te-
levisión. Viajan y hablan por teléfono. Están en alguna par-
te, pero en realidad no están en ninguna. No están en el lu-
gar donde se mueven en ese preciso momento. Además,
ocupan el tiempo libre con actividades incesantes. Cargan
su tiempo con muchas cosas que no pueden digerir. Quieren
ser más listas que el tiempo, hacer cada vez más cosas y
aprovechar cada minuto. Pero llega un momento en que
quien actúa así se vuelve incapaz de percibir el tiempo y
disfrutar de él. b
27 DE ENERO
El trabajo tiene un doble aspecto
Precisamente hoy, cuando el trabajo se ha convertido en un

bien precioso que no puede darse por supuesto, experimen-
tamos hasta qué punto forma parte del ser humano. Por otro
lado, se ha convertido también en un problema. Quienes tie-
nen trabajo y sufren porque un número cada vez menor de
personas tienen que rendir y producir más, experimentan
que el trabajo tiene siempre un doble aspecto. También en
el trabajo actual están presentes los dos polos: implicarse y
marcar límites, trabajar y descansar. En el trabajo se dan ci-
ta las dos dimensiones: las ganas de trabajar y la carga, la
alegría de trabajar y la alegría de dejar el trabajo. Mantener
el equilibrio entre estos dos polos es un arte. b
26 ENERO
28 DE ENERO
Permanentemente irritados
La primera tarea que nos corresponde como personas adul-

tas consiste en asumir la responsabilidad sobre nosotros mis-
mos. Pero algunos no están dispuestos a ello. Se pasan la vi-
da entera quejándose de sus padres. Los padres son los cul-
pables de que nada les salga bien. Este reproche permanente
les libra de tomar las riendas de su propia vida. No están dis-
puestos a luchar. Tienen miedo a las consecuencias de la lu-
cha, a las experiencias dolorosas que les aguardan. Quien lu-
cha puede resultar herido. Si trato de dar forma a mi vida,
siempre me encontraré con mis propios límites. Algunas co-
sas no me saldrán como yo esperaba. Pero si, en vez de tra-
bajar con paciencia en mí mismo, prefiero acusar a mis pa-
dres, culpándolos de que mi vida no tenga buen éxito, nunca
llegaré a ser una persona adulta. Quien actúa así estará siem-
pre acusando a los demás de haber arruinado su vida. b
29 DE ENERO
Mis puntos fuertes
Los psicoterapeutas nos aconsejan que nos preguntemos

dónde nos sentimos bien y que nos pongamos interiormen-
te en tales situaciones. De ese modo entramos en contacto
con el potencial de posibilidades y energías que hay en no-
sotros. En lugar de hablar de nuestros problemas y centrar-
nos en nuestros sufrimientos y puntos débiles, nos motiva-
mos para prestar atención a lo que sabemos hacer bien, a
aquello donde vemos nuestras capacidades, a lo que nos re-
sulta fácil. Todo ello nos estimula a entrar en contacto con
nuestras posibilidades y capacidades. Todos tenemos pun-
tos fuertes. b
30 DE ENERO
Ilusiones
Únicamente encuentra la calma quien es capaz de despren-
derse de sí mismo. Nuestro ego se entremete en todo lo que
hacemos y no nos concede ni un momento de tregua. Siem-
pre quiere brillar, determinarlo todo, tenerlo todo. Por eso,
renunciar una y otra vez a uno mismo es un trabajo ímpro-
bo. No se trata de hacer añicos el ego, pues sin él no pode-
mos vivir. Ahora bien, el ego se expresa en muchas ilusiones
que nos hemos hecho de la vida. Albergamos la ilusión de
poder tenerlo todo bajo control, de ser los mejores, de poder
conseguir todo lo que queramos. Solo quien abandona su
ego y sus múltiples ilusiones puede alcanzar realmente la se-
renidad, porque ha llegado a ser interiormente libre. b
31 DE ENERO
Serenidad
La actitud de la serenidad es, ya desde los tiempos de la filo-
sofía griega, indicio de una persona sabia y madura, que no
se deja dominar por sus afectos. Es libre de dependencias y
apegos. La serenidad es una importante virtud espiritual en la
mística. El Maestro Eckhart afirma que la persona serena es
aquella que no solo se desprende de las cosas materiales y no
se deja esclavizar por ellas, sino que se desprende también de
los seres humanos. Es capaz de entablar relaciones amistosas
sanas, pero no se hace dependiente de ellas. Y, en último tér-
mino, el ser humano espiritual tiene que desprenderse tam-
bién de Dios. Esto parece una paradoja, pero el Maestro
Eckhart sabe perfectamente que muchas veces nos aferramos
a nuestras imágenes. Para abrirnos al Dios totalmente otro te-
nemos que desprendernos de Dios por amor a Dios, tenemos
que desprendernos de nuestras imágenes de Dios. b
28 ENERO

La Felicidad Empieza en Ti

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c. pozo 269-revisado:c.

pozo 185 08/09/10 17:37 Página 1

Colección «EL POZO DE SIQUEM»

Título del original en alemán:

© 2010 by Editorial Sal Terrae

Reservados todos los derechos.

Impreso en España. Printed in Spain

La búsqueda de la felicidad es una característica del ser hu-

Muchos libros creen poder dar consejos y precisar en deta-

Este camino señalado por Jesús no es un camino de fanta-

realista. Consiste en dar con la manera de vivir en perfecta

En este volumen se encontrará para cada día del año un tex-

Si con la lectura logro penetrar en los salones de mi alma,

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vo. Te has puesto en contacto contigo mismo. Mis palabras

Llegarás a percibir con toda claridad en lo más profundo de

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