Albrecht Durero y las teorías astronómicas de Johannes Kepler

existe una relación configurada por el dibujo de la elipse.

Prólogo Desde Ptolomeo, pasando por Alhazen y Copérnico, la

música de las esferas implicaba que los planetas orbitaban en
“Un sistema unido de conocimiento es la manera más
círculos perfectos, siempre a la misma velocidad, alrededor de
segura de identificar los ámbitos de la realidad todavía la Tierra. Pero el dibujo que trazan en el cielo, observado

no explorados. Proporciona un mapa claro de lo que se
sabe, y enmarca las cuestiones más productivas para la
indagación futura.”
E. O. Wilson
desde la Tierra, no corresponde al círculo. Kepler es el primero
en decir que los planetas orbitan en elipses y no a velocidad
constante. El científico alemán conoció los trabajos en dibujo
de perspectiva de Durero. El dibujo ha podido interferir y
colaborar en el desarrollo de las ideas científicas y en su
diseminación. Pero además ha sido relevante en la creación
misma de conocimiento.

Este trabajo pretende mostrar cómo la ciencia y el arte, a

través del dibujo, pueden trabajar y relacionarse en el estudio y
el trabajo en pos del conocimiento del ser humano y su relación
con el mundo y la naturaleza. El conocimiento no puede
construirse aisladamente y en las academias universitarias es
necesaria la colaboración estrecha entre artes y ciencias.
El dibujo, la pintura, el arte, se relacionan con las ciencias
y sus teorías para contribuir en conjunto al desarrollo del
conocimiento humano. Entre la pintura de perspectiva de

Capítulo 1

Créditos
© Jaime Reyes Gil El Caso de Durero y
Este libro fue desarrollado para la asignatura de
Kepler
Epistemología del Diseño del programa de Doutorado

em Design, de la Professora Denise Portinari.

Departamento de Artes & Design · PUC Rio · 2014​

 Sección 1
Arte y ciencia para el
conocimiento
La relación entre las artes, a través del dibujo, y la ciencia es
generalmente subvalorada y en las academias universitarias
las disciplinas artísticas y científicas están en edificios
separados y sus especialistas y estudiantes no se encuentran
ni conversan entre sí. Normalmente se considera que las
ciencias duras o exactas no tienen campos en común con las
artes y que por lo tanto los estudiantes de ambas áreas
deberán formarse especializadamente sin conexiones entre sí.
El resultado de esta formación disociada es que arte y ciencia
no se contribuyen mutuamente y en este escenario es difícil
construir una visión de mundo amplia y común, conducente a la
comprensión global del fenómeno de la existencia tanto
humana como de todo el universo. El conocimiento no puede
construirse aisladamente. “Un sistema unido de conocimiento
es la manera más segura de identificar los ámbitos de la
realidad todavía no explorados” (Wilson, 1999).
Sección 2
Primeras nociones
Galería 1.1 Dibujos de las órbitas planetarias vistas desde la tierra.
Dibujo de Kepler de la órbita de Marte, entre 1580 y 1596.
Órbita de Marte, entre 1580 y 1596.
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Representación del movimiento aparente del sol y los planetas de la tierra. Se
muestra el movimiento de la órbita de Mercurio durante 7 años y Venus 8 años,
en el cual el camino de Venus regresa a casi la misma posición aparente.
1
Entre los dibujos de perspectiva de Albrecht Dürer y las
teorías astronómicas de Johannes Kepler existe una relación
ilustrada por la elipse. Además de esta, existen otras más
estudiadas, como el conocido caso del poliedro que aparece en
el cuadro “melancolía I” de Durero, que influenció no sólo a
Kepler sino que a matemáticos y científicos por los últimos 500
Galería 1.1 Dibujos de las órbitas planetarias vistas desde la tierra.
El dibujo, la pintura, el arte, se relacionan con las ciencias
y sus teorías para contribuir en conjunto al desarrollo del
conocimiento humano.
Entre la pintura de perspectiva de Albrecht Durero y las
teorías astronómicas de Johannes Kepler existe una relación
configurada por la elipse.
Este trabajo intenta distinguir algunos detalles de la
relación entre ciencia y arte en un caso simple de estudio: La
conexión entre Durero y Kepler; entre la aparición de la
perspectiva en la pintura y su influencia sobre las ideas
astronómicas del científico alemán durante el Renacimiento
europeo. Para ello, se consultarán textos originales de la época
y bibliografía general, además de tratar con esquemas y
dibujos explicativos para mostrar una relación entre ciencia y
dibujo a la hora de generar conocimiento.
años. En el año 100 de nuestra era Ptolomeo intentó resolver
los asuntos referentes al modelo geocéntrico del universo.
Razonaba igual que sus antecesores griegos: Si la Luna gira
alrededor de la Tierra; todos los demás astros o planetas
deben hacer lo mismo. Para los griegos, formados en la
geometría euclidiana, el círculo era la forma perfecta; por lo
tanto el movimiento de los astros en el cielo debía ser circular.
Lo importante, para este caso de estudio, no es tanto la imagen
del movimiento circular, sino la idea de que este movimiento
fuese constante, uniforme, inmutable. Los planetas giraban
alrededor de la tierra en círculos perfectos, y siempre a la
misma velocidad. El problema es que la observación de la
trayectoria de los planetas, desde la Tierra, no arroja órbitas
circulares.
Vídeo 1.1 Órbita de Marte vista desde la Tierra
Órbita de Marte dibujada por Kepler, comenzando en 1580 y finalizando
dieciseis años después, en 1596
2
Vídeo 1.2 Marte cambiando posición visto desde la Tierra
Marte cambiando posición en relación a las estrellas fijas en un lapso de dos
años.
3
Un movimiento de círculos extras basta para guiar
correctamente el planeta en el modelo copernicano. Copérnico
Vídeo 1.1 Órbita de Marte vista desde la Tierra
Vídeo 1.2 Marte cambiando posición visto desde la Tierra
y Ptolomeo creían que el sistema planetario debía estar Sol en el centro del espacio conocido más por razones místicas
compuesto de círculos perfectos de conformidad con los que por observaciones experimentales.
preceptos de la metafísica aristotélica.

Modelo de Ptolomeo Vídeo 1.5 Modelo de Copérnico.

Copérnico reemplazó el dispositivo computacional ptolemaico conocido como el
‘ecuante’, que Ptolomeo utiliza para describir el cambio de velocidad del planeta,
con un segundo ‘epiciclo’ con el argumento de ajustarlo al movimiento circular
Vídeo 1.3 Modelo de Ptolomeo. uniforme. La acción de dos círculos imaginarios en movimiento basta para guiar
Ptolomeo creía que el Sol y los planetas giraban alrededor de la Tierra y correctamente el planeta en el modelo copernicano. Copérnico y Ptolomeo
representó el movimiento irregular de los planetas girando ruedas que él llamó creían que el sistema planetario debía estar compuesto de círculos perfectos de
epiciclos. La figura muestra como Marte se mueve en su epiciclo alrededor del conformidad con los preceptos de la metafísica aristotélica.
Sol, con la Tierra en el centro. 6

Vídeo 1.4 Órbita de Marte en el modelo de Ptolomeo.

Ptolomeo creía que el Sol y los planetas giraban alrededor de la Tierra y
representó el movimiento irregular de los planetas girando ruedas que él llamó
epiciclos. La figura muestra como Marte se mueve en su epiciclo alrededor del
Sol, con la Tierra en el centro.

5
Modelo de Copérnico

Las aportaciones posteriores de Copérnico, en pleno

Renacimiento, ubicaron al Sol en el centro del universo, pero
se mantuvo la concepción de órbitas circulares a velocidad
constante e inmodificable. Por otra parte, Copérnico ubicó al

Vídeo 1.3 Modelo de Ptolomeo.

Vídeo 1.4 Órbita de Marte en el modelo de Ptolomeo. Vídeo 1.5 Modelo de Copérnico.

Sección 3 escribir su libro completo sobre la óptica. Roger Bacon, John

Peckham, y Giambattista della Porta son sólo algunos de los

Alhazen muchos pensadores que fueron influenciados por el trabajo de

Mucho antes de Copérnico, debemos atender a Alhazen (Al-
Hasan ibn al-Haytham, 965-1040), considerado el primer
científico moderno por delante de Galileo. Alhazen criticó a
Ptolomeo en cuanto a que las representaciones cósmicas del
Alhazen. De hecho, no fue hasta Kepler, seis siglos más tarde,
que el trabajo sobre óptica progresó más allá del punto en que
Alhazen lo había dejado”.
Alhazen propuso sus propias ideas recombinado las
teorías griegas anteriores y recogiendo lo acertado de cada

egipcio no se ajustaban a las observaciones y mediciones
geométricas, y que por lo tanto su descripción y su modelo del
universo no era exacta aun cuando así lo aparentaba. Es decir,
Alhazen ya utilizaba las primeras premisas del método
científico moderno para estudiar y exponer conclusiones. Su
una de ellas (Lindberg, 2010). En breve, sostuvo que la luz era
reflejada por cada punto de los objetos que vemos hacia los
ojos (Abdelhamid I, 2003), a través de un rayo perpendicular
único; una geometría básica en función de un cono de rayos
procedente del contorno y la forma de los objetos. Tal vez su
mayor contribución haya sido la consideración del ojo como un

mayor contribución, por la que fue conocido ya en el objeto mecánico, lo que permitió los estudios geométricos
posteriores (Tossato, 2005). Este concepto no fue considerado
Renacimiento, es Kitab al-Manazir impreso en Basel en 1572.
por los científicos occidentales por más de 600 años. Sin
Esta obra fue leída y de gran influencia en científicos,
embargo los artistas del renacimiento y algo anteriores sí
pensadores y matemáticos como Galileo, Bacon, Kepler,
atendieron a estas ideas, que son el fundamento de la
Descartes, y Huygens (Magill, Alves. 1998):
perspectiva.
“Fue traducida del árabe al latín a finales del siglo XII. Fue
estudiado ampliamente, y en el siglo XIII, Witelo (también
Galería 1.2 Imágenes del libro de Alhazen
conocido como Vitellio) hizo uso liberal del texto de Alhazen al

“Ibn al-Haytham (a la izquierda) y Galileo aparecen en el frontispicio de
Selenographia, una descripción 1647 de la luna por Johannes Hevelius. La
portada presenta a los dos científicos como los exploradores de la naturaleza
por medio del pensamiento racional (ratione: nótese el diagrama geométrico en
la mano de Ibn al-Haytham) y por la observación (sensu: ilustrado por el
telescopio largo en la mano de Galileo)” (Sabra, 2003).
Las figuras, originales de Alhazen, ilustran: “que si los rayos se refractan en la córnea, la
imagen proyectada en la superficie de las glacialis será invertida” (A.S.P. 2007).
Las figuras, originales de Alhazen, ilustran: “que si los rayos se refractan en la
córnea, la imagen proyectada en la superficie de las glacialis será invertida”
(A.S.P. 2007).
Imágenes del libro de Alhazen
7
Galería 1.2 Imágenes del libro de Alhazen
con una gran precisión y márgenes de error mínimos (Talbot,
2006).
El dibujo pone especial cuidado en las elipses, las que son
transparentes para mostrar su detrás. Este dibujo es
exactamente igual a los que pueden realizar los modernos
computadores en ‘malla de alambre’. Se observa que no se
trata solamente de describir o representar la realidad, sino de
entender geométrica y matemáticamente sus fundamentos y
los modos en que esta realidad está construida.
Galería 1.3 Estudios de Perspectiva.
Cáliz en perspectiva. Paolo Uccello, pluma sobre papel.
Estudios modernos sobre el dibujo de Uccello, por Richard Talbot.
8
Jacob Bronowski en su libro el “Ascenso del Hombre”
ofrece una comparación entre un fresco italiano del 1350 y los
cuadros con perspectiva del Renacimiento. Podría ser, por
ejemplo, este fresco mural de los hermanos Lorenzetti en las
paredes de la Sala de la Nove del Palacio Comunal de Siena.
Se ha escogido aquí el segmento titulado “Consecuencias del
Galería 1.3 Estudios de Perspectiva.
Sección 4
Pioneros de la Perspectiva
Los pioneros de la perspectiva, como Lorenzo Ghiberti o
Filippo Brunelleschi, iniciaron una verdadera escuela en
Venecia a comienzos del Renacimiento. Pero no se
trataba sólo de modalidades o sistemas de dibujo que
reprodujeran con fidelidad lo observado y pintado o
dibujado, sino de la creación de la sensación de
movimiento.
Paolo Ucello, pintor italiano del Quatroccento, fue un
pionero de la perspectiva en la pintura. Algunos coetáneos
suyos le criticaron esta dedicación e interés; su arte no fue
fácilmente aceptado en su tiempo: “y perdió tiempo en las
cosas de la perspectiva, pues aunque éstas son ingeniosas y
bellas, quien se dedica inmoderadamente a ellas derrocha
tiempo y más tiempo” (Vasari G. 2004). Sin embargo, algunos
de sus dibujos han trascendido como referencias obligadas en
el arte de la perspectiva. El famoso dibujo del cáliz demuestra
su interés en descubrir la geometría subyacente a los objetos,
Buen Gobierno en la ciudad” para comprender los alcances
que pretende Bronowski.
Esta pintura fue realizada sin obedecer a las leyes de la
perspectiva, pero no porque sus autores fuesen dibujantes
inexpertos o descuidados ni porque las desconocieran
(después de todo muchas de estas reglas se requieren para
edificar catedrales o pirámides), sino porque su intención no
fue representar las cosas “como se ven, sino como son: una
visión divina, un mapa de verdad eterna” (Bronowski, 1973b).
Galería 1.4 Frescos de Ambrogio Lorenzetti, pintados en 1337, en el
Palazzo Pubblico de Siena.
9
La pintura ofrece una visión espacial estática establecida
sobre un tiempo sin principio ni fin. Las imágenes
representadas pareciera están consolidadas sobre una ciudad
perpetua; es una visión que es válida siempre y que en el fondo
no puede ser medida por el tiempo: no tiene tiempo. Así es y
será con toda frecuencia y toda insistencia. Es una visión de la
armonía continua, sin discreciones que separen o desgarren.
Es la percepción de una realidad cuyo tiempo no se interrumpe.
Galería 1.4 Frescos de Ambrogio Lorenzetti, pintados en 1337, en el Palazzo Pubblico de Siena.
 La pintura, en este momento, responde y obedece a una
visión de mundo, constituida por la “música de las esferas”:
“Imagina, si puedes, un universo en el que todo tiene
sentido. Una orden sereno preside la tierra a tu
alrededor, y los cielos arriba giran en sublime armonía.
Todo lo que se puede ver y oír y conocer es un aspecto
de la verdad última: la noble simplicidad de un teorema
geométrico, la previsibilidad de los movimientos de los
cuerpos celestes, la belleza y armonía de una ‘fuga’ bien
proporcionada –todos son reflejos de la perfección
esencial del universo. Y aquí en la tierra, también, no
menos que en los cielos y en el mundo de las ideas, el
orden prevalece: todas las criaturas, desde la ostra al
emperador, tienen su lugar, determinado de antemano y
eterno. No es simplemente una cuestión de fe: las
mejores mentes filosóficas y científicas han demostrado
que es así” (James, 1995).
Sección 5
Albrecht Dürer
Albrecht Dürer nace en Alemania, en 1471. Su ciudad
de Nuremberg es por esos tiempos un lugar propicio
para la reunión del conocimiento occidental y mantiene
estrechas relaciones comerciales y culturales con los
círculos intelectuales del norte de Italia. Es el tiempo del
telescopio, el microscopio, el péndulo; “la imagen
aparecía ahora como el resultado no del ojo humano,
sino de la mirada del instrumento” (de Pedro Robles,
2009). Y si, además, estos dibujos pueden imprimirse
para estar al alcance de muchas personas, entonces se
produce una visión cultural distinta (de Pedro, A.E,
1999): “lo que el microscopio descubre, y por medio del
dibujo y el grabado adquiere su forma, constituyen los
soportes de una ampliación de la frontera de lo visible”.
Desde Aristóteles hasta el renacimiento italiano, la
comprensión de la realidad y sus fenómenos se acometía
aristotélicamente, es decir enunciando las verdades a través de
las elaboraciones proporcionadas por la inteligencia y el
intelecto, sin necesidad de atender a pruebas empíricas ni
experimentales. La naturaleza se comportaba de acuerdo a
una lógica geométrico-matemática que no contradecía
preceptos místicos o religiosos. La naturaleza funcionaba de
acuerdo a la filosofía, que se bastaba a sí misma para
comprender todos los secretos.
Jacob Bronowski en su libro “El Ascenso del Hombre” va a
proponer, respecto de la nueva pintura que se hace cuidando
las reglas de la perspectiva, que “el efecto fundamental no es
tanto de profundidad como de movimiento” (Bronowski, 1973c).
Y esta es, efectivamente, la cuestión esencial para la relación
entre la perspectiva y la ciencia astronómica.
El interés de Durero por la medición precisa y el
instrumental necesario para estas mediciones sería después
reconocido por el propio Kepler en su De Stella Nova (Huerta,
2003). La creación y el uso de estos mismos instrumentos en el
arte y la ciencia produjo un traslape en sus hallazgos.
Es muy probable que Durero tuviera acceso al libro De
Speculis Comburrentibus, una traducción de Alhazen por
Gerardo de Cremona (Durero, et al, 2000). Durero viajó a
Venecia en 1494 y su maravilla por el arte renacentista lo
indujo a iniciarse en el arte de la perspectiva. Su obra más
conocida, el manual de geometría Underweysung der messung
de 1525, ya expone las reglas de la perspectiva central por
primera vez en Alemania y los países nórdicos. Y al contrario
de la costumbre de su época, Durero no escribe su libro en
latín, sino en lengua vernácula, en alemán, lo que indica su
interés en que su obra fuese considerada no sólo en los
círculos eruditos como un tratado artístico cultural, sino más
bien como un manual práctico para la construcción y medición.
Así, esta obra no es sólo un tratado de pintura, sino además un
aporte considerable a la matemática y la geometría, y que fue
citado como tal más tarde por Galileo y Kepler.
Durero se esfuerza en comprender la forma precisa de un
instante; un punto de vista en un momento exacto. Es un pintor
que participa activamente de lo que observa; debe escoger Durero trabaja con geometría descriptiva para comprender el despliegue en el
plano de formas tridimensionales.
medios precisos, eficientes, pues el momento tiene un tiempo
fugaz. Durero puede entonces producir “la elongación de los
círculos en elipses, y capturar el momento en el tiempo como La geometría descriptiva es la representasión bidimensional del espacio
tridimensional. Permite resolver problemas del espacio tridimensional dibujando
un trazo en el espacio” (Bronowski, 1973d). Esto quiere decir en dos dimensiones.
que un mismo objeto o figura podía o debía ser representado
de distintas formas según su posición en el espacio, o mejor
Páginas originales del libro Underweysung der messung de 1525, de Durero. Se
aún, según el instante exacto en que se lo observa. Ya no es
observa el trabajo de geometría descriptiva del pintor alemán.
más la armonía de las esferas; mundo de movimientos
10
circulares continuos, uniformes, e inmutables; sin tiempo. Ahora
las cosas, los objetos, los astros, pueden cambiar de dirección
y de velocidad, como de hecho hacen tanto en la Tierra como
en el espacio, pero “no pueden ser analizados a menos que se
invente una matemática en que el tiempo sea una variable”
(Bronowski, 1973e). Esa matemática pudo ser iniciada por la
geometría.

Galería 1.5 Estudios de perspectiva de Durero

Páginas originales del libro Underweysung der messung de 1525, de Durero. Se

observa el trabajo de geometría descriptiva del pintor alemán.

Galería 1.5 Estudios de perspectiva de Durero

Sección 6 cosmos posee una estructura geométrica, que es la

misma que Kepler había visto en las nuevas

Kepler y la elipse representaciones de la realidad producidas en la pintura
Kepler fue el primero en comprender que el movimiento
de perspectiva. La realidad se relaciona con una
de los planetas no es circular ni uniforme, que
geometría subyacente, que puede explicar sus
necesariamente debía haber otra explicación: esta es
fenómenos a través de una matemática precisa y
que los planetas describen elipses y cambian de
exacta. El traslape entre los hallazgos de la ciencia y el
velocidad durante sus trayectorias. Ya no le sirve más la
arte se hace evidente; ya no sólo porque estén
matemática del círculo inmutable y estático. La nueva
utilizando los mismos instrumentos y herramientas, sino
matemática fue completada más tarde por Newton y
porque pretenden o persiguen una visión similar de la
Leibniz, pero fue Kepler el primero en describir
realidad y de su funcionamiento.
matemáticamente el movimiento de los planetas en sus

órbitas alrededor del Sol. Para Kepler (Manet, 2004) “la

Vídeo 1.6 Elipses
belleza del cosmos reside en su estructura geométrica, Kepler había descubierto que la órbita de Marte no podría ser un círculo, sino
más bien una especie de forma oval.
de la misma forma y por las mismas razones que para 11

los artistas del Renacimiento la belleza del espacio

Vídeo 1.7 Tres puntos definen un círculo único. ¿Por qué dos conjuntos
de medidas dan diferentes órbitas? Debido a que la órbita real no es un
abstracto y geométrico convierte la perspectiva artificial círculo; es una elipse.

en el lenguaje por antonomasia del arte de su época”. El Vídeo 1.6 Elipses

Kepler: “Mi primer error, suponer que la forma en que el mundo se mueve es un Sección 7
círculo perfecto, una suposición basada en la autoridad de todos los filósofos, y
más conveniente a la metafísica”.

12

Conclusiones
El dibujo ha podido interferir y colaborar en el desarrollo

de las ideas científicas y en su diseminación. Pero

además ha sido relevante en la creación misma de

conocimiento (Dickenson, 1988).

Arte y ciencia “tratan el mismo universo” (Municio, 2003) y

es importante reflexionar acerca la potencia del uso del dibujo
no sólo en los procesos de educación o enseñanza en ciencia
(Perales, 2008) sino que en el desarrollo de la ciencia misma.
El Renacimiento es un período histórico único e irrepetible;
sus contextos y circunstancias políticas, sociales, culturales y
económicas no pueden reproducirse. Pero desde entonces el
dibujo se hizo parte esencial de la producción cultural
occidental creando imágenes abstractas, objetualizando las
materias de estudio, abandonando su finalidad meramente
decorativa, utilizando “la imagen como un instrumento
didáctico”. La ciencia y la tecnología “para ser plenamente
fecundas, necesitan más que una simple imagen, necesitan
una imagen que, como las palabras de la descripción verbal,
Vídeo 1.7 Tres puntos definen un círculo único. ¿Por qué dos conjuntos de medidas dan diferentes órbitas? Debido
a que la órbita real no es un círculo; es una elipse.

pueda repetirse exactamente” (Ivins jr, W. M. 1975). Esta tres dimensiones que incluso luego permite modelos en escala
precisión era la que requería Kepler y que le fue proporcionada real, palpables y visibles.
por el método de Durero. Incluso, para el pintor Federico Hoy la ciencia y la tecnología, en sus rapidísimos avances,
Zuccaro, el disegno –dibujo con líneas– se separa de las artes son potentes creadores de la forma de la cultura; es necesario
y, precisamente por esa separación, las artes podrían derivar o que la sociedad forme a sus ciudadanos en estas materias
convertirse en ciencias (Summers, D. 1990). Lo que se puede para crear bienestar económico, mejor democracia y justicia
ver es ahora un sinónimo de lo que se puede dibujar. El social. Pero ¿puede hacerlo excluyendo al arte? ¿Cómo puede
problema surge cuando ciertos fenómenos del mundo natural el arte del S. XXI comprender los nuevos paradigmas culturales
no son visibles ni aún por el más potente de los microscopios o para participar en ellos? ¿Cómo conjugar el conocimiento y el
telescopios, y sin embargo conocemos y calculamos dichos arte en un mundo que cambia a gran velocidad, produciendo
fenómenos gracias a la matemática. Pero entonces dichos injusticia social y adelantos tecnológicos?
fenómenos, ¿sólo podrán ser comprendidos por quienes En la “Agenda de Seúl: Objetivos para el desarrollo de la
comprendan esa matemática? Por una parte las imágenes educación artística” de 2010, de la UNESCO, la palabra ciencia
artísticas pueden convertirse en información concreta cuando no aparece ni una sola vez, y la tecnología se presenta sólo
los datos científicos son demasiado complejos para ser como una herramienta, disociada de su fuente obvia, la ciencia.
entendidos por las personas, pero no deben ser consideradas Esa carencia debe ser revertida con urgencia.
sólo en su poder representativo, sino en su posibilidad de
Galería 1.6 Fragmento de la página 221 de Astronomia Nova, de Kepler,
colaborar en la generación misma del conocimiento. Los en donde aparece citado “Durerus” anotado al margen, tratando asuntos
de la elipse y los óvalos.
científicos ya no requieren las habilidades renacentistas como
dibujantes; la tecnología de escaneo tomográfico permite
obtener imágenes en 3D de situaciones y cosas hasta hace “Quocunque dictorum modorum delineetur linea corpus Planetae possidens,
sequitur jam, viam hanc, punctis (…) signatam, vere esse ovalem, non ellipticam,
muy poco invisibles, como el interior de un órgano o ciertas cui Mechanici nomen ab ovo ex abusu collocant. Ovum enim duobus turbinatum
verticibus, altero tamen obtusiori, altero acutiori, et lateribus inclinatis cernitur.
estructuras moleculares. Imágenes en color y modeladas en
Talem figuram dico nos creasse”
13
Galería 1.6 Fragmento de la página 221 de Astronomia Nova, de Kepler, en donde aparece citado “Durerus” anotado
al margen, tratando asuntos de la elipse y los óvalos.
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la tierra.
Scientiae Studia 3 (2005): 415-41. Dibujo del libro Astronomia nova aitiologetos, de 1609, de
J. Kepler,

o "Os Fundamentos Da Óptica Dibujo de las órbitas de Venus y Marte como se ven
desde la Tierra, disponible en Kepler’s Discovery.

Geométrica De Johannes Kepler."
Scientiae Studia 5 (2007): 471-99.
Sistema geocéntrico: órbitas de los planetas vistas desde
la Tierra. Por Giovanni Cassini.
Videos 1.1 a 1.5, 1.7 disponible en disponible en Kepler’s
Discovery.
Galería 1.2 Imágenes del libro de Alhazen

Photomontage by Bartek Malysa. Frontispiece courtesy of Portada. Tenuous atmosphere of Mars - visible on the
the Department of Printing and Graphic Arts, Houghton Library, horizon. Wikipedia.
Harvard College Library (Typ 620.47.452F). Ibn al-Haytham.
Brief life of an Arab mathematician: died circa 1040. Sabra,
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Las figuras, originales de Alhazen.”Alhacen’s Theory of
Visual Perception”. Page 593. PDF Digital edition distributed
online as volume 1 in Interpretatio: Sources and Studies in the
History and Philosophy of Classical Science published by the
Institute for Research in Classical Philosophy and Science.
Galería 1.3 Estudios de Perspectiva.
Cáliz en perspectiva. Paolo Uccello, pluma sobre papel.
Talbot, Richard. Design and perspective construction:
Why is the Chalice the shape it is?, pp. 129
Galería 1.4 Frescos de Ambrogio Lorenzetti, pintados en

1337, en el Palazzo Pubblico de Siena.

Galería 1.5 Estudios de perspectiva de Durero. Páginas del

libro Underweysung der Messung

Galería 1.6. Fragmento de la página 221 de Astronomia
nova aitiologetos, de Kepler, en donde aparece citado
“Durerus” anotado al margen, tratando asuntos de la elipse y
los óvalos.