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  • R. Koselleck, Acortamiento Del Tiempo y Aceleración. Un Estudio Sobre La Secularización

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    R. Koselleck, Acortamiento del tiempo y aceleración. Un estudio sobre la secularización (1)

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    ACELERACION, PROGNOSIS Y SECULARIZACION Reinhart Koselleck Td Joao Feres Jinior PRE-TEXTOS 1a palin tl pad et i, 0 at por or, ‘rsuton eres Cage wast eet ‘weve sd rein: gto de 23 a aes PrePeton (8. 6.) “ink ce etn glen nt lo Zea an econ Lie Sei Seaton hehe a ad eK dr Pr” nce ts eR Rock Zohan) "Suleman a, 290 tnt Sentinel 10 “eas vaencn ee R191 5362 rasan a SS m5 a moderudad econ yan dea eaten, por Fasting Onna Canes ACELERAGION,ROGNONS ¥ SECULANENCION ACONTAMIENTO DEL TINO ¥ ACFUFRACION, ft mientras sit menses et menses sie spina ef Septimus se dest ces steut borane C¥ los ston se sega fin meses y fos meses a semanas y is semana dias y hou «tas a hora. Fstas lines proceden del silo vy pemtenneny a fas visions de Si Tiburi Se tea cou tent ap calipin, Con el amano del tiempo se nies le verte "mar and cheng, Re Se 27 Sabo Nein Kiel, Zebedee bone eh Pecan 20, pp. 177202. ts contre fae pon eet oe ts ‘AeclonineeSeuimsaisone ta de Marae), Neer tata, Nios, 9B ew len nt has ene pa te Zc es bate is epee tans ae ‘shut Depa wna en tinct menenonnor ‘end Consens ina ca dA Kaew Heaney ea 206 Hox toe wun sein Sach nace ot oun yA Krone ap ‘anc mind onto a conan Tamera secaoee ‘renin adeno ee ca common ei de los temibles pueblos que destruicin el Imperio Romano, Bs luna obra del Antiristo, que tae a fa tierra la ima gran m= seri, pero tambien un acto del Cristo que regress, pues el Se hor abreviars aquellos das en ateneioa a los cles’ para «es sinensis antes el rn del Sal viador sobe of Asicrsto, Fl acomtamiento del tempo, Se prokhicila por Crs 0 cl Anis, consttuye un presage ee Fin eel mai, i: “Conyparets estas Hines con tna aiemacin del ingeniers clectico y empresitio Werner von siemens. Fa t886 Siemens ine ce un serie de descubimsentessrelizados hasta est le ‘Stans peste in expt tp al y com clan To fry min ypc sero nk. A sc We detaive ne mugen deri de ts ets ibe ar Maegan Tete este nad Deum der Pps ome Ina Ppt ca eZ Shen, 190. can oa conte "Estonia ei en, ta 19 a oa evoke pacar! Da Haley, a ea (Sno de are am 198 ‘Gna wre tap agin Me 5, 29-15, 20 ss ate inn ai nae po ‘has tetra hac wed deb tte oa “Senn ate hace poe Jo Carls Roa i, er nde neil WaT ha una ley que los sustentaba: “Esta ley, claramente recono- ible, es a de bi aceteracion constante del actual dense llo de extra civlzacidn:ciclos evolves «ie en tempos paride fern recoeridos a fo lango de siglos, y que al comienves se ‘nuestra epoca necesitaron todavia deen, s¢ complet hoy tenaios, ya menado nacen ya plenamente madurs Fao ee por un lao, it consecuencka natuel dle una forma de mnt Festacon de auestro mismo projueso cultural [1 poe otros el ‘efecto de un autoesilizcion del progres ciate Genie Desde ol punto de vist formu, ests dos deteminaciones tempontes pazecen soeprendentemente simiires in analoon ‘as son evncados o deserts intervals temporaies ade ie dos, aunque en contextos y con contenidos divers tone deh Sia Tihuntina remite un acoetimiento del temp ce Drecvde afin def munclo, Fl texto del ingeniem elitr Here, en cambio, a una aceleracién en el horizante el pros es. Silas consideramos atentamente, las dos posisones oon or consiguiente, perfectamente dstingusles Ene primes feo es accra el tempo mismo, en la meta en tue se ‘conten fos mingenes tempos es en natn -menos en fo que eoncierne a ls ai de or sy dite, Se trata ‘mutacion del tiempo natural queria por Dias cupo ritmes regulars xe abrevin al aproxinase el i fia. fn el segundo caso no cahe penstr porrzones ence: naturales, ue el tempo natural misma puerta moslifearwe oy Siguiendo « Newton, sempre igual as mismo. Peo, en cl ser de una cronologia fundable en la natualez, len ite eo ‘er on Sens, 1 nanan eas: Yn, seal fen mr 5. erat Dear Nth aoa tai ‘eb ei, a, sae Jt a eta ce ee ‘eer csnnschen Pots imc opmente heck la cienciay la cultura, ast como su difusin, se producen cada ‘vez mas deprisa, Aunque el tiempo de la'nanuralera perma nezea igual st mismo, el eontenido creado por los hombres se realiza de manera aceleraa. pes de la analog semi tier estamos, portant, fren a dos hallazgos diferentes ¢ in uso contraction entre sen ol texte ce a Sibi se acon eLicmpo cone al en el reso del ingenieto se acelera fa tesion cle innowteiones y migonas dentro de paras tempora- Tes igual, ‘Acortmiento del emp seumente, pero se refieren a reprexentaciones 0 estos de cleracin son dfinos ano Sis diferentes ‘Nos encores as enol contain de mucstro problems tan tereonectias amas epresentaciones? Bevel [a anal st lingistien ent lis dos formulaciones y eterminacines te emp lv presencia dean neo? 2No se tata ease de un secularizacion de las expectativas apocaliptieasexsianas cel tiempo final, que han eondueido a ly tess de la aeeleracion? No cs uns horenck eran, «efit sce gh topes | fx modlemnidlad? O, en o1ros erminos, sestin relacionados seortmiento del tiempo, l aeelerieibn y la seculizason? Para responder a estos intermgantes, procederé per etapas Fn primer lg, pretend carifiear etimologicmente econ cepto de sevilla, Fn segundo lugar, segue el rato de Ia categoria de acor tamiento del tiempo desde el Nuevo Testamento hasta [a cera mexleen Fn tercer lugae, imetané destacar el concept modeeno de aceleniion para contrastilo con el conce po de secur: Zzacion y de aconamiento del tempo. 1. Secularizacton sgn la bistora rea desde ot punto ce vista metaférico 7 ned 1a seulsvacén convert oy enum eogin amp. ¥ lis, sobre eyo so apenss es pote saa nace {,Sives ase tata sa de coats es tanbit empl como incl nett oa a Ma dela sets Suto varia seg ean Slseqtinos a ists conceptal,cmtaao® el se culation pose un nelson ineqiea, ee £08 Feng yen, 1S. Se Sansone “Seer ‘reich nome ane sm estan ns hes as 22 tt’ ina an eC tie st srt) Tb les perenne Ma ee ae ompendi sence desta lees esa een Slr ner Rin, sts epee tm nm Scanian it a ‘even bn on, Stl eo pein ana seen sis nc "Sac, nD is Pay c,179, ceuyo significado no hay ninguna dda. El término, surgido en Ja lengua francesa slo hacia finales del siglo 0, signifies ini- cialmente ol reine de un religions regula sl esto secu 1 clero regular paso entonces a see un saectlans cero se lac Bn el derecho eandnicn Ia expresion fi conserve hasta hoy sr sent estritoe 2) Dina prince anmplicion de esta insttucion jardica wave lugar eon a Paz de Wests de 1648. Fa el teasers de las eexienuantcs neyoriaciones de paz che Munster y Osman ef led frame inttdujo con ovo temino un nuevo coo” kepto, a suber, el ee seculerizacon. Designabsa un acto pole fico existente en la Iesia desde Tos albores del Meclevo, sin que, no obstante, hubiers sido empleact para ello esta de nnominacién. Part el emisario francés, secularizaci6n signi cba ol paso de bieneseclesistieas a manos secubines Enka siiwackén concrete Fer de fos Treinta Ao, et ee sigoacion tenis eietamente un sent aiprotesante. Se que imped los seforestertorales proetantes lo ju cls rmismos amhsn “Reforma”: fk continu coniscacon ce ic res deh esis coca, Medkte i Pay de Westin se peo™ Alu soe el suelo dl perio alensin una inal bal de tablas que Haha sigiamente fas euosas de propiedad ecests tea y soeulae Este siticion, in embargo, dba a cambist Enel ‘curso de fr Hlysirscin, que culminar con fa Revolucion Fran- ‘es, lego unt olela de uerores secularizaciones en e se tido de expropiaciones de propiedades,Fndaeiones ¥ bienes ‘eclesiistieos En este proceso participtron cle manera destaca™ ‘i anid “Saran, Stare GoebitceGrnd esi Sav, 3 pp 9 Ce dee cen eh i el reo cory es anes Eat fe da los mismos soberanos de los Estados catlics, Las obispos lemanes se resercaron el derecho a transforma la propictlc! de las fandaciones ecleiitias, no slo por ef en de kt eei- 28109, sino igualmeate por el bien “de la comune, en or feos, en algo mus conforme al fin principal y accu as verlderas necesidades™. José Il destin6 numerosos bienes eclesiistiens 4 mevos fines, yen la Revolucion Francesa todo 1 patrinonio de a Iglesia aeaht sienla confiscado y tense Fido, mednte by nwevs moneda espaldads por i exprepia do, a burguesa provista de capitales. Como capitulo final de ‘esta oleic de seculatiaciones puede considersse fa disol= tin de todos fos dominios de Ia iglesia alemana, lo que aca fred el abandono de i viet comstiniidin inp 1 seculinizacion tiene, por eonsigviente, mick de de echo eandico, eye sgn fia permanecidven vigor hs ta hoy. Aces, la secularizacin desig un acto juried po Titicamente funda, que eeduce 6 expropia los dominios las Sola 98, was a Dn ie io se ‘ssh Pats a dren Katt big, 18 fpf 25 gn oe 7 In eka I mein pe ata oto dele Trveri Fn ibn a Po fests en Sanu i lnm Jot 0 oman ‘hey rcs aed pei ae et pps Sho eran aig ie ape el op docs. pes Ihr pw pane oe eu ae i) He fw tan cides von ain, y wn ee el Serco deri fo, sta aprender a ee de bo spo ment Polio any dons slot deta eg ‘Vepsca ddaGasonl N. 7) oven ee et eo “ae vt ape numa ae oe is acre tin Hehe over So Sarin Some ie der kien Akademie der Wioctcaen,Phenopttetahe un th Boe : Fae Cin es metmaplas da ie dey, ean as 18, ¥ juriico-poltico se tora una categoria hermenéutica ce laf Josofa de a hori, que, anilogamente a los eoncepton de ‘emsancipacidn” « “progreso’, pretence interpreta la histor univers emera de la ee moclerna ‘Numerosas son las variantes interpetaivas propuestis pa el concepto de seculaizackn. En un extrem se eneventt La Posiciom de Mars, par quien fy tares ce la historia consist fen: enpés que It desaprarecil el ms al ke a verdad, tablecer la verdad del mas aed." E] oto extreno puede ser aadjucicado a Overbeck ya los tedlogos negativos: pa Over beck “he teologa no feral ot cosa que un toa de mundan ‘cio del rstanismo” "1a seculaeizcion “a impleacion on ‘cometidos intramundainos, eon las consiguientes eagas dick les de contioar~ comenzé ya con la insttuclonalizacion dela gles, Fl sentido de la doctsin evstiana de a salvacion est ba incluido, para tos tedlogos negativos,precsamenie en ex Jmpilicacion en el poder temporal Por insensito que pels net €l cso de la historia, el mensaje erisiana, una vez asumides por la exisencit humans, promete redenciin, nine ambos exinens, consituides por It posiciin mars y ft existencialits de It teologia negativa, es poste inscribe li posicion her. Ea un cierto nivel de abstraciin Kame, He el, Dilthey y Troeltsch permanecea ordemidos en unt line ‘ce fuga. Para todos elles fa faren comin de la época melt cesta en que las expectatvas crisianas de slvtcin ya ne sc sic en el mis alli, sino en fa fealizacin moral y ein de la religion citi en este mando. Este camino conchce de bres. «atologia, que enseiaba advenimiento del fia de la historia "Ral Mis, Zr hdr Hebe Recipe akg 0), em MEN sa 1(050, "Hrne Ova rd Crib amare eo Pg 8, del mundo, al progreso, el cual debe realizar en el plano in- tramundano los postulades cristina hasta aleanzar en elf tro la libertad respecto de cualquier forma de domiacin, Todas ls opciones glohales de Filosofia de la historia aq cshovadas puesten ser, desde ta Revolucion Francesa en ae lante, localiza politicamente, Son catalogables dentro de un dleterminado espect de partidos politicos que vin del con: servaduisno al cemniio y che poe tanto hacer una fet fr de los nisms tambien en cave de critica de la kleologi. Hay, sin embargo, una signatura coma a estas doctints de a seculatizacin: todas nenunciae 3 una separacon rgurost en tre el masallly el mis ai, cern y mondo espn y se cular, Mis bien tos lem cacuentas interpretative de I Tio soi de Wt hisoria se some a prescripcion por Ise todas fas tars y desifios eon ser resuelton en el tempo hist fn, con 93 e1ses del Kempo historic mismo, “Tempo” no ‘pone a "ere el tempo reclama para sil etermidd, To ‘dos los pares opuestos dalistas ce origen cristiano se disc ‘en hajo el presupuesto, presentado como sniverslmente ¥ ido, cle que el iempo mundano de a historia no solo planten problemas, sino que tambien aporta sus soluciones, En ots palabras, la pposiion entre pasado y fucaro past oupar el puesto cent, cexpiciendo sla oposicion ene el mis ack y hes ali, Este prceso pce ser desert camo mundanizacin, aun: «que sera mas conecto denominado“lempoizacion” Hab moss encontrado asi un primer acceso a este problematic del slacion enteaccleracin y seeuarizacon, Si hay, en eee tins experiencia del dempo manente al mundo © hist Cc que se diferencia de Tos tmos temporales lige fx na tule, est es sin dla fa experienets de fa aceeraciin, en ‘etude lt cual se califea el hempo hisireo de tempo pro lucilo especticamente por lox homes, Salo través de a conciencia de Ia aceleraci6n ~o de la coreatva desacelera- in- b expesicnia del tempo, sempre yes naturale (e, puvde ser detnid como una experiencia del emo espe ceamente hist, Detengmonos tdlavia in momento en nuestro primer re sultado provisional, Hasta alrededor de 1800 la seculrizacion, ilemis de si acepci6n juridicocandnica, & un proceso jar lco-pottics que fi inelcide in desplavamiento del peso de la Talesia hacia el Estado secular Des et fet, la secular 2zacion adqulere us dimension propia de a filosoia ek his tora, La doetrna de Tes dos mundos, como tin te ce I sstmacion del obrie politico cel comportamiente social, eo rwemplizada poe las nociones de histori y de temp hist. ¢o. invoeadas'y movilzdas de ahora en adelante como iim insane de fardamentacion de los planes polities yee ts or zaniracidn social Legamon asia la segunda pane de nuestris| rellesiones, 2: La trasformactin det acortamtente del tempo eprocalipsicn Miene algo que ver lt acelerscion modema con ta hereneia ‘rita, sin la cual nuestra modemidd no puede ser ene «lice? O formula mis rigurosament: ise puede explicar la incontroventble experienc det avelercién mera solo ptr desu origen eristiano? O, todavia mis preciamente:es In aceleracion moderna el prodkact de uns miindaizaciin qu no ex penile pensar in cf concept anima del ciety la ‘termi? Desde el pont de vista puramente fom, son concebibles dos respustas. Eh primer lagu, “seeularzacin” puede signi Ticar la negacin del origen cristiano, el desbancanento de la doctrina de los dos reinos, la renuncia por principio a esta doc- Fn semundo Inga, "secularizacion” puede significar que las problematiensy la esperanzascistanas -mds coneretamente, fos contenidos de la fe crstana~ continGan stendo un presi Zeon tmnlieto para pexlor pentar y conocer en genera sta akernativa analiica, que, considera empiricaments, sits, cons natural, mucins formas intermedits vi Fi nuesta reflexion ulterior. Me permico por eso recordar a Uistnciin introducida al inci: Is disiaclon entre el aco niente del tiempo ~ejempliiaco por la Sila Tiburtina~y by aceleraciin -cuyo testigo principal era nuestro ingenie ele 1D La tepresentacién de que sea posible acomtar el tiempo miso proviene dle los textonpacapicos cle fa tain ju “deoversin, Se teats de un coneepso propio de la experien ‘ia feliginsa, que recibe su sentido de la esperanza de salva ‘On. En ls expectitiva cristana, el acomtamiento del tiempo es tse gricit concediia por Dios, que quiere abreviat fs ted Facies ce os sy Anes cl fin del manda (Me 13,20, Mt 24, 22)! Lego se tata de adelante fin del mundo, que como "am i rego pu soa Nee, evar, aos vida bcet rei nen sethoma a nea fear sybase tal es cleo, La medida de este acortamiento es la supretin, ‘ya prescrita para el futuro, del iempo mismo, Antes de que el {uicio universal ponga fin al mundo existente y su ceoolo- 13, también el tiempo aural de Ta gevolucion Sola y de ks terellas aqui, en medio de un torbellio de mise y de dolor, ana velocidad fenética. Con las palabras de Lacan "EL sol se oscurecer revisiendose le una pale pempeta, a Tuna se tei de sangre y no reparara ka mesma de he per lida toda las estrlias se precipicarin desde el ilo y kre niasdad de las esaciones no se mantendei, contundndene Centre si el inviemo y el verano, Entonees el ao, el mes yl dla se acortarin [tune of ans et mensis ef dies brat ¥ “estes lt senectu y fa decreptud ll mundo, sein Tris sito. Cuando estas cosas socedn, ha de serve qe ha He gaclo el momento en que Dies volvers snandl [sacenhion* EL acortamiento de sempo es un signo premonitori de la sedenciGn de este mundo. Subjetivamente, deta de tal wre sentacion se escola expectativa de los ereyentes de a vue ta de Crist, que se condensaha en Ia pregunta tno ven Adri por fin? La esperanza, ol firme ekesco de los creer ver acontado el iempo para poder tomar parte lo mis epic mente posible en ly suhacién eterna era ef motive de seme: jnnte expectatvs, En térinos teologicas, este dese presi aun Dios que, como senor ¥creador de tempo, er tambien capaz de aconato, fra siicientemente poderos prs acl rat ils el tempo del curso de fos astos y prow tesimado fin del mundo antes de lo previa, Tn el bagi de los mouivas hermeneutics citar tamiento del emo snes del fn ll mut no ha fa sen ‘pre in papel central Mas bien li interpreta apne, apenas fue apliada a aconecimientos policos © HAS oncrtos,cayo muy pronto en el dmb dela her, Al a tnmient del lempn, una ez vattnado, le quedaba, sin en bungo,Unt opentenia de terpretaion teak ie semeenc po cin gn aon Y pay Dies, exc ashes ane, panicpan en na Yea resem im ce eta por iin ‘oun problema permanente resolu por ingin dog, Que log nunca aconamleion dd emp renananes deb fin det indo proces hisorcmente tics, cuya exe Mico com li Ipeiaituconal estaba programs, ‘Sobre ton bx posters ela Media priesron tra yas vo se sexes apoealfp i ue por ‘tv pins apna hin dl ano © orgs ve inom yal seen a dl Jat de thon una casi propo dea de Maron de rim sted eons “Nees un ue hd ui hy tate shah Dt {que pare fin de mundo faiaban torlavia wo 400 es “Sed ‘Deus abbreviabte des proper electos, pues el mundo se alia presuradamente, quia per boc decenniium vere motu saect- itom far Fa} deceni yanseurrido entre la diet de Worms de 1521, ane la cual Latero protest contra el anata y el os tracism,y la segunda diets de Speyer de 1529, que vo como xe iwlependizai el al profestante, mientras os tureos sit than Viera, se condensin Gyos eventos «que el ew se Clu se le antoja cas amomizado, 1 fin del mundo paccia lerampir aon mo aera, Tuer qe tenia grandes reserva respeco al Apc nico, scorn, sin emiango, a Ta suyestion que aaa fos panes del Noevo Tetamentacecicadas al acoramiento del tiempo. Ea siempre ls etarata de los acontecimientos pit {Con concrten lo que provocaba Ta utlizaci6n de eas pases Fabien que, ante a proximiad ce fn de mondo, tain aps recer ent ver is reves fos devas temporales prvi juicio universal. A medida que Lutero renuncia a a apelin a Figure apovalipticis-con tn significa neal 0 mtarieo~ y se rofiere slo confi y constelaciones constables em ficamente, fos pasiks tative al coramiente del tempo Convierien cas hujo mano en arguments histrcrs sobre I Jeeleracion. Pero fundamentslmente se tata tambien de ws tieaerminaedin del tiempo extshistrieay suprabisrica, que se ppresaha a ser nevamente apical La historia. una coms {ante de las preiccones apocalipricas el hecho de que ped Sct contiamente weptidas, Una. protects 0 expecta apo. Calipia incumplia sempre puede repeats; inchs 3, p80~ Fabia fara cee conforme se suceden ky pecans Tics Precsiment el err ene cOenpun de as fs consttuye ‘una pricba de que su cumplimiento futuro es tanto mas segue to, 1a formula del acormieno, la supresin del ordo tempo- ‘um, es, por consiguiente, una premisa teol6gica o metahisté- fier pertanentemente pice. Los cates empiric que den Conoborar el preconizica acaramiento de los tempos pueden wate, pero Lt plausibidad de lx argumentacion sigue iat ta, anientras ly dhiraeion del mwundo sea compris eon ee lo vital de in hombre, Cuanto mis se aproxima ef home a lamer, tanto ms hreves se torn los mene tempor les qe estin todavia su dispostein, En el Medievo la me- tafirica bioldyiea se inserts en el contexto del acortmiento el tiempo teoloyico. La premisa duradera de este miei in- texpretativo mis que milenario consstia en el tempo funds toy delimitado por Dies, de cuyo fin pada dsponer sober ppamente la fglesi, El aconamiento del tierpo era aplcable In historia en todo momento, pero ét misino era tn requis extrahistorien y supnitistrico, sobee el cual ef hombre mismo ‘no posia decide. Eso cambyb al principio de la edad moderna 2) Desde ef sig nvr se multiplicaa Tos iadicios de que, 20 lapsos de tiempo cada ver mis breves, se prepacin grandes novedades en este mundo, Formalmente, el acortamiento de los intervals tempore es consenvado como aggumento ps rv aleanzar la salvation fturs, pero la spelacion al apocalipsis tue terreno, Este pied resonancit politica, aun end con tind cukivindose en las secs critianas por milenarisis, ple rts te@logos de I liane para interpretar acontecimien dato es obannes Coecets (connie ttn pe Johannes Koch 0 ‘ica a-ha prem alenin ype ede, ow {ie el Nevo Toner En oo Sma cine ef inc (60) darn eka de hala Bing de tshirts pana a pon {ans te pasa ate del ig cs lg fondametal- trent nut H nde dro de a experiencia del que somo een mpuloeaabe cont po os desir 1 iad desig oy Rams const por erp, Yee Sno imo sg se hblan produclo mds escvien-

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