BILINGUAL

MISSAL
MISAL MENSUAL
MARZO 2023 MARCH
Responsables:
Pbro. Marco Antonio Ramos Rodríguez

Año de San José Impreso por: Casa Hogar “Padre Chinchachoma” (01-737) 3743216 o al 777-1399284 o al 55-68101972
Carretera Alpuyeca Grutas Km. 8 Col. Xochicalco, Mor.

AÑO 13 No. 148 / MISAL- BÍBLICO MENSUAL / CICLO “A” MARZO 2023

-1-
 UN HOGAR PARA RESCATAR NIÑOS Y NIÑAS DE LA CALLE

OBJETIVOS Y COMPROMISOS DEPOSITA TUS DONATIVOS

O bjetivos basados en la espiritualidad y filosofía del
Padre Alejandro García Duran de Lara, “Padre
Chinchachoma“ a quien esta dedicada esta fundación...
Para Depósitos en Tiendas OXXO:
Cta. No. 5579 0783 0370 5418 De Santander a
Marco Antonio Ramos Rodríguez.
1º Rescatar y apoyar a los menores infractores. A BANCOMER No de Cuenta 0146895743 a nombre
2º Hacer conciencia a los menores de su realidad, en de la Fundación. Clabe de BBVA Interbancario No.
sus situaciones infrahumanas en las que han vivido. 012545001468957438.
3º Asistirlos en su formación integral humana, A BANAMEX No de cuenta. 4774-0048313 a nombre
intelectual, espiritual y moral, En base a estos objetivos de la Fundación, clabe Interbancario
los menores que se integran en esta fundación, vivirán 002545477400483135. o a la cuenta. 0773-8039623
en una Casa Hogar Escuela digna. a nombre del Padre Marco Antonio Ramos Rodríguez.
OBJECTIVES AND COMMITMENTS TUS DONATIVOS SON DEDUCIBLES DE IMPUESTOS.

O bjectives based on Father´s Alejandro Garcia IT DEPOSITS YOUR CONTRIBUTIONS

Duran de Lara spirituality and philosophy, "Padre To BANCOMER No.of Acount 0146895743 to name of
Chinchachoma" who´s foundation is dedicated to... the Foundation. Interbank BBVA No.
1° To rescue and support young transgressors. 012545001468957438.
2° Make them conscious of their reality, in the To BANAMEX No. of Acount. 4774-0048313 to name of
infrahuman situation in which they have lived. the Fundation interbank No. 002545477400483135 or
Acount No. 0773-8039623 to the name of Marco
3° Assists them in their human integration, intelectual, Antonio Ramos Rodriguez.
spiritual and moral formation. based on these objectives
the minors who integrates this foundation will live in a YOUR CONTRIBUTIONS ARE DEDUCIBLE OF TAXES.
dignified orphanage. PARA MAS INFORMACIÓN COMUNICARSE A:
COMO PUEDES AYUDARNOS
T
CASA HOGAR PADRE CHINCHACHOMA
e invitamos a que formes parte de nuestra familia Tel. 01- 737- 3743216 Con el Lic. Cesar Soberanes
como Padrino de alguno de estos menores, Zepeda, Director, o con el
recuerda que ellos siempre te lo agradecerán. Y..... Dios Pbro. Marco Antonio Ramos Rodríguez
Bendice al que da con Generosidad. Presidente - Fundador
HOW CAN YOU HELP US Tel. Cel 044 777 139 92 84
Tel. Escluela - Hogar 737 - 3742114
W e invite you to be a part our family as one of our
minors Godfather, remember that they will always
thank you. And... God blesses those who give with BankE.
Pag. WEB www. padrechinchachoma.org
Mail: chinchachoma_53@hotmail.com
generosity. of America No. 4880 4952 7360, a nombre de
Marco Ramos Rodríguez.

-2-
 UN HOGAR PARA RESCATAR NIÑOS Y NIÑAS DE LA CALLE
Carretera Fed. Alpuyeca - Grutas Km. 8, Xochicalco, Mor.
Tel. 01.737-3743216 Cel. 044-777 1399284 Nextel 01-55 68101972
Email. chinchachoma_53@hotmail.com Pag. Web
Marzo 2023 March
Domingo Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado
1 2 3 4

S. Rosendo Sta. Ángela de la Cruz S. Emeterio y Celedonio S. Casimiro

5 6 7 8 9 10 11
DOMINGO 2º DE CUARESMA S. Fracisca Romana y
S. Adrián S. Olegario S. Perpetua y Felicidad S. Cayo Domingo Sabio S. Juan de Dios S. Paciano

12 13 14 15 16 17 18
DOMINGO 3º DE CUARESMA
S. Rodrigo y Salemón Sta. Luisa de Marillac S. Raimundo de Fitero S. Patricio Patricio de Irlanda, S. Cirilo de Jerusalén
Sta. Matilde

19 20 21 22 23 24 25
DOMINGO 4º DE CUARESMA
S. José, Esposo de la Virgen María Sta. Eufemia S. Filemón S. Toribio de Mogrovejo S. José Oriol La Anunciación S. Ricardo

26 27 28 29 30 31

DOMINGO 5º DE CUARESMA
S. Ruperto S. Sixto Sta. Beatriz de Salva S. Pedro Regalado S. Benjamín S. Zacarias
Fundación Alejandro Garcia Duran,
IRMA ROMAN
“Padre Chinchachoma” A.C.
Houston, TX 77056
Donativos: Bank BBVA Bancomer
Phone: (832) 287-7333
Codigo Swift: BCMRMXMMPYM
(832) 814-5800
Cuenta Clabe: 012545001468957438
irmaromanv@gmail.com
Moneda: MXN peso mexicano
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 ORDINARIO DE LA MISA
RITOS INICIALES
SALUDO
C./ En el nombre del Padre, y del Hijo y
del Espíritu Santo.
Todos: Amén.
C./ La gracia de nuestro Señor Jesucristo,
el amor del Padre. y la comunión del
Espíritu Santo estén con todos ustedes.
R./ Y con tu espíritu.
ACTO PENITENCIAL
C./ Hermanos: para celebrar dignamente
estos sagrados misterios, reconozcamos
nuestros pecados.
R./ Yo confieso ante Dios todopoderoso y
ante ustedes, hermanos, que he pecado
mucho de pensamiento, palabra, obra y
omisión. Por mi culpa, por mi culpa, por
mi gran culpa. Por eso ruego a santa
María, siempre Virgen, a los ángeles, a los
santos y a ustedes, hermanos, que
intercedan por mí ante Dios, nuestro
Señor.
C./Dios todo poderoso tenga misercordia
de nosotros, perdone nuestros pecados y
nos lleve a la vida eterna. Amén.
Señor, ten piedad. R./ Señor, ten piedad.
Cristo, ten piedad. R./ Cristo, ten piedad.
Señor, ten piedad. R./ Señor, ten piedad
O bien:
- Tú que has sido enviado para sanar a los
contritos de corazón: Señor ten piedad.
R./ Señor, ten piedad.
- Tú que has venido a llamar a los
pecadores: Cristo, ten piedad.
R./ Cristo, ten piedad.
Tú que estás sentado a la derecha del
Padre para interceder por nosotros:
Señor, ten piedad.
R/. Señor, ten piedad.
Dios todopoderoso...
GLORIA
G loria a Dios en el cielo, y en la tierra
paz a los hombres que ama Señor. Por
tu inmensa gloria te alabamos, te
bendecimos, te adon mos, te glorificamos,
te damos gracias, Señor Dios, Rey
celestial, Dic Padre todopoderoso. Señor,
-2-
ORDINARY OF THE MASS
INITIALS RITES
GREETING
C./ In the name of the Father, and of the
Son, and of the Holy Spirit. Amen.
C./ The grace of our Lord Jesus Christ,
and the love of God, and the communion
of the Holy Spirit be with you all.
R./ And with your spirit.
PENITENTIAL ACT
C./ Brothers: for ourselves to celebrate
the sacred mysteries, recognizes our sins.
R./ I confess to almighty God and to you,
my brothers and sisters, that I have
greatly sinned, in my thoughts and in my
words, in what I have done and in what I
have failed to do, all strike their breast
through my fault, through my fault,
through my most grievous fault; therefore
I ask blessed Mary ever - Virgin, all the
Angels and Saints, and you, my brothers
and sisters, to pray for me to the Lord our
God.
C./ May almighty God have mercy on us,
forgive us our sins, and bring us to
everlasting life.. Amen.
Lord, have mercy. or: Kyrie, eleison.
Lord, have mercy. or: Kyrie, eleison.
You came to call sinners:
Christ, have mercy. or: Christe, eleison.
Christ, have mercy. or: Christe, eleison.
You are seated at the right hand of the
Father to intercede for us:
Lord, have mercy. or: Kyrie, eleison.
Lord, have mercy. or:Kyrie, eleison.
C./ May almighty God have mercy on us,
forgive us our sins, and bring us to
everlasting life. Amen.
GLORIA
G lory to God in the high est, and on
earth peace, to people of good will.
We praise you, we bless you, we adore
you, we glorify you, we give you thanks,
for you great glory, Lord God, heavenly
King, O God, almighty Father.
Lord Jesus Chirist, Only Begotten Son,
Lord God, Lamb of God, Son of the
Hijo único, Jesucristo; Señor Dios, Co:
dero de Dios, Hijo del Padre; tú que quitas
el pecado del mundo, te piedad de
nosotros; tú que quitas el pecado del
mundo, atiende nuestra súplica; tú que
estás sentado a la derecha del Padre, ten
piedad de nosotros; porque sólo tú eres
Santo, sólo tú Señor, sólo tú Altísimo
Jesucristo, con el Espíritu Santo en la
gloria de Dios Padre. Amén
CREDO - PROFESION DE FE
C reo en un solo Dios, Padre todopode-
roso, Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo
único de Dios, nacido del Padre antes de
todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero
de Dios verdadero, engendrado, no
creado, de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho; que por
nosotros, los hombres, y por nuestra
salvación bajó del cielo, (En las palabras
que siguen, hasta se hizo hombre, todos se
inclinan.) y por obra del Espíritu Santo se
encarnó de María, la Virgen, y se hizo
hombre; y por nuestra causa fue
crucificado en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,y resucitó al
tercer día, según las Escrituras, y subió al
cielo, y está sentado a la derecha del
Padre; y de nuevo vendrá con gloria para
juzgar a vivos y muertos, y su reino no
tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador
de vida, que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe una
misma adoración y gloria, y que habló por
los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa,
católica y apostólica. Confieso que hay un
solo bautismo para el perdón de los
pecados. Espero la resurrección de los
muertos y la vida del mundo futuro.
Amén.
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
Ofrenda del pan y el vino (sentados) Si no se hace el
canto de ofertorio, el sacerdote puede decir estas
palabras en voz alta.
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Father, you take away the sins of the
world, have mercy on us; you take away
the sins of the world, have mercy on us;
you take away the sins of the world,
receive our prayer; you are seated at the
right hand of the Father, have mercy on
us. For you alone are the holy one, you
alone are the Lord, you alone are the Most
High, Jesus Christ, with the Holy Spirit, in
the glory of God the Father. Amen.
PROFESSION OF FAITH
I
CREED
believe in one God, the Father
almighty, maker of heaven and earth, of
all things visible and invisible.
I believe in one Lord Jesus Christ, the
Only Begotten Son of God, born of the
Father before all ages.
God from God, Light from Light, true God
from true God, begotten, not made,
consubstantial with the Father; through
him all things were made. For us men and
for our salvation he came down from
heaven, (At the words that follow, up to
and induding and became man, all bow.)
and by the Holy Spirit was incarnate of the
Virgin Mary, and became man. For our
sake he was crucified under Pontius
Pilate, he suffered death and was buried,
and rose again on the third day in
accordance with íhe Scriptures. He
ascended into heaven and is seated at the
right hand of the Father.
He will come again in glory to judge the
living and the dead and his kingdom will
have no end.
I believe in the Holy Spirit, the Lord, the
giver of life, who proceeds from the Father
and the Son, who with the Father and the
Son is adored and glorified who has
spoken through the prophets.
I believe in one, holy, catholic and
apostolic Church. I confess one Baptism
for the forgiveness of sins and I look
forward to the resurrection of the dead
and the life of the world to come. Amen..
LITURGY OF THE EUCHARIST
Offering of bread and wine (seats) If the offertory
song is not done , the priest may say these words
aloud .
C. Bendito seas, Señor, Dios del universo,
por este pan, fruto de la tierra y del trabajo
d e l hombre , qu e re c ibimos d e t u
generosidad y ahora te presentamos; él
será para nosotros pan de vida.
R./ Bendito seas por siempre, Señor.
C./ Bendito seas, Señor, Dios del
universo, por este vino, fruto de la vid y
del trabajo del hombre, que recibimos de
tu generosidad y ahora te presentamos; él
será para nosotros bebida de salvación.
R./ Bendito seas por siempre, Señor.
C./ Oren, hermanos, para que este
sacrificio, mío y de ustedes, sea agradable
a Dios, Padre todopoderoso.
R./ El Señor reciba de tus manos este
sacrificio, para alabanza y gloria de so
nombre, para nuestro bien y el de toda su
santa Iglesia.
ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
PREFACIO DOMINICAL II
E n verdad es justo y necesario, es
nuestro deber y salvación, darte
gracias siempre y en todo lugar, Señor,
Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno,
por Cristo, Señor nuestro. El cual,
compadecido del extravío de los hombres,
quiso nacer de la Virgen; sufriendo la cruz
nos libró de eterna muerte, y resucitando,
nos dio vida eterna. Por eso, con los
ángeles y con todos los coros celestiales,
cantamos sin cesar el himno de tu gloria:
Santo, Santo....
PREFACIO I DE CUARESMA
E n verdad es justo y necesario, es
nuestro deber y salvación darte
gracias siempre y en todo lugar, Señor,
Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno,
por Cristo, Señor Nuestro. Por él
concedes a tus hijos anhelar, año tras año,
con el gozo de habernos purificado, la
solemnidad de la Pascua, para que,
dedicados con mayor entrega a la
alabanza divina y al amor fraterno, por la
celebración de los misterios que nos dieron
nueva vida, lleguemos a ser con plenitud hijos
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C./ Blessed are you , Lord , God of all
creation , this bread, fruit of the earth and
work of human hands , we received your
goodness we have presented ; It will
become for us the bread of life.
R. / Blessed are you, Lord.
C./ Blessed are you, Lord, God of the
universe , for this wine , fruit of the vine
and work of human hands , we received
your goodness we have presented ; It will
become our spiritual drink.
R. / Blessed are you , Lord.
C. / Pray , brethren, that our sacrifice ,
mine and yours , is pleasing to God, the
almighty Father.
R. / The Lord accept the sacrifice at your
hands for the praise and glory of so name,
for our good and that of all his Church .
PRAYER OVER THE GIFTS
PREFACE
Preface II SUNDAY
I t is truly right and just, it is our duty and
salvation, give thanks always and
everywhere , Lord , Holy Father, Almighty
and eternal God, through Christ our Lord.
Which , pity the loss of men, chose to be
born of the Virgin; He suffered the cross
freed us from eternal death, and, rising,
gave us eternal life. Therefore, with the
angels and all the heavenly choirs sang
ceaselessly hymn of praise: Holy..
PREFACE I OF LENT
I t is truly right and just, our duty and our
salvation give thanks always and
everywhere, Lord, Holy Father, Almighty
and eternal God, through Christ our Lord.
For he grant your kids crave, year after
year, with the joy Had we purified the
feast of Easter, so dedicated with greater
commitment to divine worship and
brotherly love, for the celebration of the
mysteries we got new life, we become
children of God to the fullest. Therefore
with angels and archangels and all the
company of heaven, we sing ceaselessly
hymn of praise: Holy...
de Dios. Por eso, con los ángeles y arcángeles y
con todos los coros celestiales, cantamos sin
cesar el himno de tu gloria:
PLEGARIA EUCARÍSTICA II
C. El Señor esté con ustedes.
T. Y con tu espíritu.
C. Levantemos el corazón.
T. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
C. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
T. Es justo y necesario.
E n verdad es justo y necesario, es
nuestro deber y salvación darte
gracias, Padre santo, siempre y en todo
lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado. Por
él, que es tu Palabra, hiciste todas las
cosas; tú nos lo enviaste para que, hecho
hombre por obra del Espíritu Santo y
nacido de María, la Virgen, fuera nuestro
Salvador y Redentor. Él, en cumplimiento
de tu voluntad, para destruir la muerte y
manifestar la resurrección, extendió sus
brazos en la cruz, y así adquirió para ti un
pueblo santo. Por eso, con los ángeles y los
santos, proclamamos tu gloria, diciendo:
Santo, Santo, Santo...
S anto eres en verdad, Señor, fuente de toda
santidad; por eso te pedimos que
santifiques estos dones con la efusión de tu
Espíritu, de manera que se conviertan para
nosotros en el Cuerpo y f la Sangre de
Jesucristo, nuestro Señor.
El cual, cuando iba a ser entregado a su
Pasión, voluntariamente aceptada, tomó pan,
dándote gracias, lo partió y lo dio a sus
discípulos, diciendo:
TOMEN Y COMAN TODOS DE ÉL,
PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE
SERÁ ENTREGADO POR USTEDES.
Del mismo modo, acabada la cena, tomó el
cáliz, y, dándote gracias de nuevo, lo pasó a
sus discípulos, diciendo:
TOMEN Y BEBAN TODOS DE ÉL,
PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI
SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA
NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ
DERRAMADA POR USTEDES Y
POR MUCHOS PARA EL PERDÓN
DE LOS PECADOS.
-Hagan esto en conmemoración
EUCHARISTIC PRAYER II
C. The Lord be with you.
R. And with your spirit.
C. Lift up your hearts.
R. We lift them up to the Lord.
C. Let us give thanks to the Lord our God.
R. It is right and just.
I t is truly right and just, our duty and our
salvation give you thanks, holy Father,
always and everywhere, through Jesus
Christ, your beloved Son. For him, who is
the Word made all things; thou hast sent
us to, made man by the Holy Spirit and
born of the Virgin Mary, be our Savior and
Redeemer. He, in fulfillment of your will,
to destroy death and revealed the
resurrection, opened his arms on the
cross, and won for you a holy people.
Therefore, the angels and the saints in
proclaiming your glory, saying: Holy,
Holy, Holy ...
Y ou are indeed Holy, O Lord, the fount of all
holiness. Make holy, therefore, these gifts,
we pray, by sending down your Spirit upon
them like the dewfall, so that they become for
us the Body and Blood of our Lord Jesus
Christ. At the time he was betrayed and
entered willingly into his Passion, he took
bread and, giving thanks, broke it, and gave it
to his disciples, saying:
TAKE THIS, ALL OF YOU, AND EAT OF
IT, FOR THIS IS MY BODY, WHICH
WILL BE GIVEN UP FOR YOU.
In a similar way, when supper was ended, he
took the chalice and, once more giving thanks,
he gave it to his disciples, saying:
TAKE THIS, ALL OF YOU,
AND DRINK FROM IT,

-5-
mía.
C./ - Éste es el Sacramento de nuestra fe.
R./ Anunciamos tu muerte, proclama-
mos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!
A sí, pues, Padre, al celebrar ahora el
memorial de la muerte y resurrección
de tu Hijo, te ofrecemos el pan de vida y el
cáliz de salvación, y te damos gracias
porque nos haces dignos de servirte en tu
presencia. Te pedimos humildemente que
el Espíritu Santo congregue en la unidad a
cuantos participamos del Cuerpo y la
Sangre de Cristo.
A cuérdate, Señor, de tu Iglesia
extendida por toda la tierra; y con el
Papa N., con nuestro Obispo N., y todos
los pastores que cuidan de tu pueblo,
llévala a su perfección por la caridad.
Acuérdate también de nuestros hermanos
que se durmieron en la esperanza de la
resurrección, y de todos los que han
muerto en tu misericordia; admítelos a
contemplar la luz de tu rostro.
Ten misericordia de todos nosotros, y así,
con María, la Virgen Madre de Dios, su
esposo san José, los apóstoles y cuantos
vivieron en tu amistad a través de los
tiempos, merezcamos, por tu Hijo
Jesucristo, compartir la vida eterna y
cantar tus alabanzas.
P or Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre
omnipotente, en la unidad del
Espíritu Santo, todo honor y toda gloria
por los siglos de los siglos. Amen.
RITO DE COMUNION
Oración del Padre Nuestro
Cel. Fieles a la recomendación del Salvador y
siguiendo su divina enseñanza. nos atrevemos
a decir:
Todos: Padre Nuestro, que estas en el be
cielo, santificado sea tu nombre; venga a done
nosotros tu reino; hágase tu voluntad en day our daily bread, and for give us our tres
la tierra como en el cielo. Danos hoy passes, as we for give those who trespass a
nuestro pande cada día; perdona nuestras gainst us; and lead us not in to temptation, but
o f e n s a s , c o m o t a m b i é n n o s o t r o s deliver us from evil. Amen.
perdonamos a los que nos ofenden; y no C./ Deliver us, Lord, we pray, from every evil,
nos dejes caer en la tentación y líbranos graciously grant peace in our days, that, by the
del mal. Amen.
FOR THIS IS THE CHALICE OF MY
BLOOD, THE BLOOD OF THE NEW
AND ETERNAL COVENANT, WHICH
WILL BE POURED OUT FOR YOU
AND FOR MANY FOR THE
FORGIVENESS OF SINS.
- Do this in memory of me.
C./ - The mistery of faith.
R./ We proclaim you death, O Lord, and
profess your resurrection until you come
again.
T herefore, as we celebrate the memorial of
this Death and Resurrection, we offer you,
Lord, the Bread of life and the Chalice of
salvation, giving thanks that you have held us
worthy to be in your presence an minister to
you. Humbly we pray that partaking of the
Body and Blood of Christ, we may be gathered
into one by the Holy Spirit,
R emember, Lord, your Church spread
throughout the world, and bring her to
the fllness of charity, together with N. our
Pope and N., our Bishop N., and all the clergy.
Remember also our brothers and sisters who
have fallen asleep in the hope of the
resurrectin, and all who have died in your
mercy: welcome them into the light of your
face. Have mercy on us all, we pray, thet with
the blessed Virgin Mary, mother of God, with
blessed Joseph, her Spouse, with the blessed
Apostles, and all the saints who have pleased
you throughout the ages, we may merit to be
coheirs to eternal life, and may praise and
T
glorify you through your Son, Jesus Christ.
hrough him, and with wim, and in him, O
God, almighty Father, in the unity of the
Holy Spirit, all glory and honor is yours, for
ever and ever. Amen.
COMMUNION RITE
The Lord’s prayer
Cel: At the Savior’s command and formed by
divine teaching, we dare to say:
All: Our Father, who art in heaven, hallowed
thy name; thy kingdom come, thy will be
on earth as it is in heaven.Give us this
help of your mercy, we my be always free from
-6-

C./ Líbranos de todo los males, Señor, y
concédenos la paz en nuestros días para
que, ayudados por tu misericordia,
vivamos siempre libres de pecado y
p rot e g id os d e t od a p e rt u rbac ión,
mientras esperamos la gloriosa venida de
nuestro Salvador, Jesucristo.
R./ Tuyo es el reino, tuyo el poder y
la gloria, por siempre, Señor.
C./ Señor Jesucristo, que dijiste a tus
apóstoles: “La paz les dejo, mi paz les
doy”, no tengas en cuenta nuestros
pecados, sino la fe de tu Iglesia y,
conforme a tu palabra, concédele la paz y
la unidad. Tú, que vives y reinas por los
siglos de los siglos.
R./ Amén.
C./La paz del Señor esté siempre con
ustedes. R./ Y con tu espíritu.
CORDERO DE DIOS
- Cordero de Dios, que quitas el pecado del
mundo. R./ Ten piedad de nosotros.
- Cordero de Dios, que quitas el pecado del
mundo. R./Ten piedad de nosotros.
- Cordero de Dios, que quitas el pecado del
mundo. R./Danos la paz.
COMUNION
C./ Éste es el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo. Dichosos los invitados
a la cena del Señor.
R./Señor, no soy digno de que entres en
mi casa, pero una palabra tuya bastará
para sanarme.
RITO DE CONCLUSIÓN
C./ El Señor esté con ustedes.
R./ Y con tu espíritu.
C./La bendición de Dios todopoderoso,
Padre, Hijo, y Espíritu Santo, descienda
sobre ustedes.
R./Amen.
C./Pueden ir en paz.
R./Demos gracias a Dios.
-7-
sin and safe from all distress, as we await the
blessed hope and the coming of our Savior,
Jesus Christ.
R./ For the kingdom the power and
the glory are yours now and for
ever.
C./ Lord Jesus Christ, who said to your
Apostles: peace I leave you, my peace I
give you, look not on our sins, but on the
faith of your church, and graciously grant
her peace and unity. You who live and
reign for ever and ever.
R. / Amen.
C. / The peace of the Lord be always with
you.
R. / And with your spirit.
LAMB OF GOD
- Lamb of God who takes away the sin of
the world. R./ Have mercy on us.
- Lamb of God who takes away the sin of
the world. R./Have mercy on us.
- Lamb of God who takes away the sin of
the world. R./ Give us peace.
Invitation to Communion
C,/ Behold the Lamb of God,
behold him who takes away the sins of the
world. Blessed are those called to the
supper of the Lamb.
R./ Lord, I am not worthy that you should
enter under my roof, but only say the
word and my soul shall be healed.
COMMUNION
C./ The Body of Christ. Amen.
R,/ The Blood of Christ. Amen.
CONCLUDING RITE
C. / The Lord be with you.
R. / And with your spirit.
C. / The blessing of Almighty God, Father,
Son, and Holy Spirit, descend upan you.
R. / Amen.
C. / Go in peace.
R / Thanks be to God.
1
MARZO 2023
MIERCOLES de la I semana de
Cuaresma (MORADO)
LA CONVERSIÓN ES VOLVER
AL DIOS DE LA VIDA Y DEL
AMOR
El tiempo de Cuaresma es un tiempo
especial de gracia; todos los tiempos
son de Dios, pero especialmente
aquellos que nos ayudan a vivir los
misterios de nuestra fe. Por eso, en la
liturgia de la Palabra de este día de
Cuaresma, tanto la primera lectura
como el evangelio, son una llamada a
la conversión. Ésta puede tener
varias vertientes, pero la principal
nos habla de la conversión que nos
vuelve a Dios, la que nos hace
retomar el camino de Dios y hacer a
un lado aquello que nos separa de
Dios y de las personas, iniciando con
las propias actitudes de orgullo,
vanagloria, desesperación o
dispersión en una sociedad que está
so¬bre informada. Una vez más
queremos centrar nuestra vida en
Jesús, en su pasión, muerte y
resurrección; por eso necesitamos
quitar o eliminar lo que nos distrae y
nos lleva a dirigir nuestra mirada a
todas partes, pero lejos del Señor.
Conversión es atreverse a cambiar
en los diversos aspectos de nuestra
vida, en la relación y respeto a tu
familia; en el compromiso como hijo
o estudiante; en la iniciativa para
mejorar el clima en nuestro trabajo,
en partici¬par y dirigirnos a Dios
durante la jornada diaria.
Oraciones de la misa: "De
feria" (M.R. pág. 204 [M.R. 4S
1 MARCH 2023
Wednesday of the first
week of Lent (PURPLE)
CONVERSION IS TO RETURN
TO THE GOD OF LIFE AND
LOVE
Lent is a special time of grace; all
times belong to God, but especially
those that help us to live the
mysteries of our faith. For this
reason, in the liturgy of the Word on
this day of Lent, both the first
reading and the gospel are a call to
conversion. This can have several
aspects, but the main one tells us
about the conversion that turns us to
God, which makes us return to God's
path and put aside what separates us
from God and from people, starting
with our own attitudes. of pride,
vainglory, despair or dispersion in a
society that is over-informed. Once
again we want to focus our lives on
Jesus, on his passion, death and
resurrection; That is why we need to
remove or eliminate what distracts
us and leads us to direct our gaze
everywhere, but away from the Lord.
Conversion is daring to change in the
various aspects of our life, in the
relationship and respect for your
family; in the commitment as a son
or student; in the initiative to
improve the climate in our work, in
participating and directing
ourselves to God during the daily
work.
Mass prayers: "From fair"
(M.R. p. 204 [M.R. 4S ed.,
196]).
 ed., 196]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Recuerda, Señor, que tu ternura y tu
misericordia son eternas, y no
permitas que nos derrote el
enemigo. Sálvanos, Dios de Is¬rael,
de todas nuestras angustias (Cfr.
Sal 24, 6. 2. 22).
ORACIÓN COLECTA.
M ira con bondad, Señor, la
devota entrega de tu pueblo y
ya que con sus privaciones se
empeña en dominar su cuerpo, haz
que con el fruto de sus buenas obras
se fortalezca su alma. Por nuestro
Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Jonás
(Jon 3,1-10)
E n aquellos días, el Señor volvió a
hablar a Jonás y le dijo:
"Levántate y vete a Nínive, la gran
capital, para anunciar ahí el mensaje
que te voy a indicar". Se levantó
Jonás y se fue a Nínive, como le
había mandado el Señor. Nínive era
una ciudad enorme: hacían falta tres
días para recorrerla. Jonás caminó
por la ciudad durante un día,
pregonando: "Dentro de cuarenta
días Nínive será destruida". Los
ninivitas creyeron en Dios,
ordenaron un ayuno y se vistieron de
sayal, grandes y pequeños. Llegó la
noticia al rey de Nínive, que se
levantó del trono, se quitó el manto,
se vistió de sayal, se sentó sobre
ceniza y en nombre suyo y de sus
ministros, mandó proclamar en
Nínive el siguiente decreto: "Que
ENTRANCE ANTIPHON.
Remember, Lord, that your
tenderness and mercy are eternal,
and do not allow the enemy to defeat
us. Save us, God of Israel, from all
our anxieties (Cf. Ps 24, 6. 2. 22).
COLLECT PRAYER.
L ook kindly, Lord, on the devout
dedication of your people and
since with his privations he insists
on dominating his body, make his
soul stronger with the fruit of his
good works. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
JON 3:1-10
T he word of the LORD came to
Jonah a second time: ""Set out
for the great city of Nineveh, and
announce to it the message that I will
tell you."" So Jonah made ready and
went to Nineveh, according to the
LORD's bidding. Now Nineveh was
an enormously large city; it took
three days to go through it. Jonah
began his journey through the city,
and had gone but a single day's walk
announcing, “"Forty days more and
Nineveh shall be destroyed,"" when
the people of Nineveh believed God;
they proclaimed a fast and all of
them, great and small, put on
sackcloth.
When the news reached the king of
Nineveh, he rose from his throne,
laid aside his robe, covered himself
with sackcloth, and sat in the ashes.
Then he had this proclaimed
throughout Nineveh, by decree of
hombres y animales, vacas y ovejas,
no prueben bocado, que no pasten ni
beban; que todos se vistan de sayal e
invoquen con fervor a Dios y que
cada uno se arrepienta de su mala
vida y deje de cometer injusticias.
Quizá Dios se arrepienta y nos
perdone, aplaque el incendio de su
ira y así no moriremos". Cuando
Dios vio sus obras y cómo se
convertían de su mala vida, cambió
de parecer y no les mandó el castigo
que había determinado imponerles.
Palabra de Dios. R/. Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
50)
R./ A un corazón contrito,
Señor, no lo desprecias.
Por tu inmensa compasión y
misericordia, Señor, apiádate de mí
y olvida mis ofensas. Lávame bien de
todos mis delitos y purifícame de mis
pecados.
R./ A un corazón contrito,
Señor, no lo desprecias.
Crea en mí, Señor, un corazón puro,
un espíritu nuevo para cumplir tus
mandamientos. No me arrojes,
Señor, lejos de ti, ni retires de mí tu
santo espíritu.
R./ A un corazón contrito,
Señor, no lo desprecias.
Tú, Señor, no te complaces en los
sacrificios y si te ofreciera un
holocausto, no te agradaría. Un
corazón contrito te presento, y a un
corazón contrito, tú nunca lo
desprecias.
R./ A un corazón contrito,
Señor, no lo desprecias.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
the king and his nobles: ""Neither
man nor beast, neither cattle nor
sheep, shall taste anything; they
shall not eat, nor shall they drink
water.
Man and beast shall be covered with
sackcloth and call loudly to God;
every man shall turn from his evil
way and from the violence he has in
hand.
Who knows, God may relent and
forgive, and withhold his blazing
wrath, so that we shall not perish.""
When God saw by their actions how
they turned from their evil way, he
repented of the evil that he had
threatened to do to them; he did not
carry it out.The Word of the
Lord. R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 51:3-4, 12-13, 18-19
R./SA heart contrite and
humbled, O God, you will not
spurn.
Have mercy on me, O God, in your
goodness; in the greatness of your
compassion wipe out my offense.
Thoroughly wash me from my guilt
and of my sin cleanse me.
R./A heart contrite and
humbled, O God, you will not
spurn.
A clean heart create for me, O God,
and a steadfast spirit renew within
me.
Cast me not out from your presence,
and your Holy Spirit take not from
me.
R./A heart contrite and
humbled, O God, you will not
spurn.
For you are not pleased with
 EVANGELIO (JOEL 2,12-13)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Todavía es tiempo, dice el
Señor, conviértanse a mí de todo
corazón, porque soy compasivo y
misericordioso.
R./Honor y gloria a ti. Señor
Jesus
EVANGELIO
según san Lucas (Le 11, 29-32)
E n aquel tiempo, la multitud se
apiñaba alrededor de Jesús y
éste comenzó a decirles: "La gente de
este tiempo es una gente perversa.
Pide una señal, pero no se le dará
más señal que la de Jonás. Pues así
como Jonás fue una señal para los
habitantes de Nínive, lo mismo será
el Hijo del hombre para la gente de
este tiempo. Cuando sean juzgados
los hombres de este tiempo, la reina
del sur se levantará el día del juicio
para condenarlos, porque ella vino
desde los últimos rincones de la
tierra para escuchar la sabiduría de
Salomón, y aquí hay uno que es más
que Salomón.
Cuando sea juzgada la gente de este
tiempo, los hombres de Nínive se
levantarán el día del juicio para
condenarla, porque ellos se
convirtieron con la predicación de
Jonás, y aquí hay uno que es más que
Jonás". Palabra del Señor. R/.
Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e ofrecemos, Señor, estos dones
que tú mismo nos has dado, para
consagrarlos a ti; y concede que, así
como los vas a convertir para nuestro
bien en sacramento, así también se
conviertan para nosotros en remedio
sacrifices; should I offer a burnt
offering, you would not accept it. My
sacrifice, O God, is a contrite spirit; a
heart contrite and humbled, O God,
you will not spurn.
R./A heart contrite and
humbled, O God, you will not
spurn.
Verse Before the Gospel
Jl 2:12-13
Even now, says the LORD, return to
me with your whole heart for I am
gracious and merciful.
Gospel
Lk 11:29-32
W hile still more people gathered
in the crowd, Jesus said to
them, "This generation is an evil
generation; it seeks a sign, but no
sign will be given it, except the sign of
Jonah. Just as Jonah became a sign
to the Ninevites,
so will the Son of Man be to this
generation. At the judgment the
queen of the south will rise with the
men of this generation and she will
condemn them, because she came
from the ends of the earth to hear the
wisdom of Solomon, and there is
something greater than Solomon
here. At the judgment the men of
Nineveh will arise with this
generation and condemn it, because
at the preaching of Jonah they
repented, and there is something
greater than Jonah here."The
Gospel of the Lord. R./ Praise
to you, Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
de eternidad. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
Prefacio de Cuaresma I
Significado espiritualde la
Cuaresma
E n verdad es justo y necesario, es
nuestro deber y salvación darte
gracias siempre y en todo lugar,
Señor, Padre santo, Dios
todopoderoso y eterno, por Cristo
nuestro Señor.Por Él concedes a tus
hijos anhelar, año tras año, con el
gozo de habernos purificado, la
solemnidad de la Pascua, para que
dedicados con mayor entrega a la
alabanza divina y al amor fraterno,
por la celebración de los misterios
que nos dieron nueva vida,
lleguemos a ser con plenitud hijos de
Dios. Por eso, con los ángeles y los
arcángeles y con todos los coros
celestiales, cantamos sin cesar el
himno de tu gloria: Santo, Santo,
Santo...
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Que se alegren, Señor, cuantos en ti
confían, que se regocijen
eternamente porque tú estás con
ellos (Cfr. Sal 5,12).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
S eñor Dios, que no cesas de
nutrirnos con tus sacramentos,
concédenos que al permitir que los
recibamos como alimento, nos
obtengan la vida eterna. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
W e offer you, Lord, these gifts
that you yourself have given
us, to consecrate them to you; and
grant that, just as you are going to
convert them for our good into a
sacrament, so they will also be
converted for our good. us in eternity
remedy. Through Jesus Christ our
Lord.
Lenten Preface I
Spiritual meaning of Lent
T ruly it is just and necessary, it is
our duty and our salvation to
give you thanks always and
everywhere, Lord, Holy Father,
Almighty and Eternal God, through
Christ our Lord. after having
purified ourselves, the solemnity of
Easter, so that dedicated with
greater dedication to divine praise
and brotherly love, by the
celebration of the mysteries that
gave us new life, we become fully
children of God. For this reason,
with the angels and the archangels
and with all the heavenly choirs, we
sing without ceasing the hymn of
your glory: Holy, Holy, Holy...
COMMUNION ANTIPHON.
May those who trust in you rejoice,
Lord, may they rejoice forever
because you are with them (Cf. Ps
5:12).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
Lord God, that you do not cease to
nourish us with your sacraments,
grant us that by allowing us to
receive them as food, they obtain
eternal life for us. Through Jesus
Christ our Lord.
2 MARZO 2023
JUEVES de la I semana
de Cuaresma MORADO
EN LA FORMA DE PEDIR ESTA
EL DAR
Es tiempo de Cuaresma. Pidamos al
Señor el don de la conversión, el don
del Espíritu Santo para que nos asista
y no lleve a reconocer nuestra
situación y condición de hijos de Dios;
que nos lleve a tomar conciencia de lo
que es importante mejorar en nuestra
vida cotidiana, en la vida de fe, en el
estado de vida o vocación a la cual nos
ha llamado el Señor. La oración más
importante sería pedir por el don de
convertirnos, alejarnos de nuestras
malas acciones; rectificar nuestro
camino y cambiar aquello que no tiene
sentido ni vale la pena continuar.
Conviene evaluar nuestras opciones
de vida; la relación que guardamos
con las personas; nuestra forma de
responderle a Dios y a Cristo; nuestras
prácticas de piedad que realizamos o
quizá la total lejanía de Dios en que
vivimos sin dar muestras de fe. Nos
dirigimos al Padre con la misma
confianza con la que Jesús se dirigió;
de hecho, Él mismo nos enseña a
experi¬mentar la fe en el Padre; Jesús
afirma que el Padre del cielo dará
cosas buenas a quienes las pidan. Por
eso ahora le decimos a Dios que nos
conceda las cosas buenas que le
pedimos; las otras cosas que no están
en su horizonte qué bueno que no nos
las conceda. Dios sabe qué es lo que
necesitamos, pero conviene
expresarlo en nuestro corazón, con la
fuerza de una persona con esperanza.
Oraciones de la misa: "De feria”
2 MARCH 2023
THURSDAY of the I week
PURPLE Lenten
IN THE FORM OF ASKING IS
THE GIVING
It is Lent time. Let us ask the Lord for
the gift of conversion, the gift of the
Holy Spirit so that he assists us and
does not lead us to recognize our
situation and condition as children
of God; that leads us to become
aware of what is important to
improve in our daily life, in the life of
faith, in the state of life or vocation to
which the Lord has called us. The
most important prayer would be to
ask for the gift of conversion, to move
away from our bad deeds; rectify our
path and change what does not make
sense or is worth continuing. It is
convenient to evaluate our life
options; the relationship we have
with people; our way of responding
to God and Christ; our practices of
piety that we carry out or perhaps the
total distance from God in which we
live without showing signs of faith.
We turn to the Father with the same
confidence with which Jesus
addressed himself; in fact, He
Himself teaches us to experience
faith in the Father; Jesus affirms that
the Heavenly Father will give good
things to those who ask for them.
That is why now we ask God to grant
us the good things we ask for; the
other things that are not on his
horizon it is good that he does not
grant them to us. God knows what we
need, but it is convenient to express it
in our hearts, with the strength of a
(M.R. pág. 205 [M.R. ed., 197]).
Antífona de entrada.
Señor, escucha mis palabras, atiende
mi lamento, haz caso de mi voz
suplicante, Rey mío y Dios mío (Cfr.
Sal 5, 2-3).
ORACIÓN COLECTA.
C oncédenos, Señor, una constante
disposición a pensar con rectitud y
a practicar el bien con mayor
diligencia; y puesto que no podemos
existir sin ti, haz que vivamos como
fieles discípulos tuyos. Por nuestro
Señor Jesucristo...
PRIMERALectura (Est 4,17n. p-
r. aa-bb. gg-hh)
Del libro de Ester
E n aquellos días, la reina Ester,
ante el mortal peligro que
amenazaba a su pueblo, buscó refugio
en el Señor y se postró en tierra con sus
esclavas, desde la mañana hasta el
atardecer. Entonces suplicó al Señor,
diciendo: "Dios de Abraham, Dios de
Isaac, Dios de Jacob, ¡bendito seas!
Protégeme, porque estoy sola y no
tengo más defensor que tú, Señor, y
voy a jugarme la vida. Señor, yo sé, por
los libros que nos dejaron nuestros
padres, que tú siempre salvas a los que
te son fieles. Ayúdame ahora a mí,
porque no tengo a nadie más que a ti,
Señor y Dios mío. Ayúdame, Señor,
pues estoy desamparada. Pon en mis
labios palabras acertadas cuando esté
en presencia del león y haz que yo le
agrade, para que su corazón se vuelva
en contra de nuestro enemigo, para
ruina de éste y de sus cómplices. Con
tu poder, Señor, líbranos de nuestros
enemigos. Convierte nuestro llanto en
alegría y haz que nuestros
person with hope.
Prayers of the mass: "From the
fair” (M.R. p. 205 [M.R. ed.,
197]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Lord, listen to my words, attend to
my lamentation, pay attention to my
pleading voice, my King and my God
(Cfr. Ps 5, 2-3).
COLLECT PRAYER.
G rant us, Lord, a constant
willingness to think straight and
to do good with greater diligence;
and since we cannot exist without
you, make us live as your faithful
disciples. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
EST C:12, 14-16, 23-25
Q ueen Esther, seized with mortal
anguish, had recourse to the
LORD. She lay prostrate upon the
ground, together with her
handmaids, from morning until
evening, and said:
"God of Abraham, God of Isaac, and
God of Jacob, blessed are you. Help
me, who am alone and have no help
but you, for I am taking my life in my
hand. As a child I used to hear from
the books of my forefathers that you,
O LORD, always free those who are
pleasing to you. Now help me, who
am alone and have no one but you, O
LORD, my God. "And now, come to
help me, an orphan. Put in my mouth
persuasive words in the presence of
the lion and turn his heart to hatred
for our enemy, so that he and those
who are in league with him may
sufrimientos nos obtengan la vida".
Palabra de Dios. R/. Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
137)
R./De todo corazón te clamos
gracias, Señor.
L. De todo corazón te damos gracias,
Señor, porque escuchaste nuestros
ruegos. Te cantaremos delante de tus
ángeles, te adoraremos en tu templo.
R./De todo corazón te clamos
gracias, Señor.
Señor, te damos gracias por tu lealtad
y por tu amor: siempre que te
invocamos nos oíste y nos llenaste de
valor.
R./De todo corazón te clamos
gracias, Señor.
Que todos los reyes de la tierra te
reconozcan al escuchar tus prodigios.
Que alaben tus caminos, porque tu
gloria es inmensa.
R./De todo corazón te clamos
gracias, Señor.
Tu mano, Señor, nos pondrá a salvo, y
así concluirás en nosotros tu obra.
Señor, tu amor perdura eternamente;
obra tuya soy, no me abandones.
R./De todo corazón te clamos
gracias, Señor.
Aclamación antes del Evangelio
(Sal 50,12.14)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Crea en mí, Señor, un corazón puro y
devuélveme tu salvación, que regocija.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo (Mt 7, 7-12)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a sus
discípulos: "Pidan y se les dará;
perish. Save us from the hand of our
enemies; turn our mourning into
gladness and our sorrows into
wholeness.”The Word of the
Lord. R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 138:1-2AB, 2CDE-3, 7C-8
R./Lord, on the day I called for
help, you answered me.
I will give thanks to you, O LORD,
with all my heart, for you have heard
the words of my mouth; in the
presence of the angels I will sing your
praise; I will worship at your holy
temple and give thanks to your name.
R./Lord, on the day I called for
help, you answered me.
Because of your kindness and your
truth; for you have made great above
all things your name and your
promise. When I called, you
answered me; you built up strength
within me.
R./Lord, on the day I called for
help, you answered me.
Your right hand saves me. The LORD
will complete what he has done for
me; your kindness, O LORD,
endures forever; forsake not the
work of your hands.
R./Lord, on the day I called for
help, you answered me.
Verse Before the Gospel
Ps 51:12a, 14a
A clean heart create for me, O God;
give me back the joy of your
salvation.
GOSPEL
MT 7:7-12
J esus said to his disciples: "Ask
and it will be given to you; seek
busquen y encontrarán; toquen y se
les abrirá. Porque todo el que pide,
recibe; el que busca, encuentra; y al
que toca, se le abre. ¿Hay acaso entre
ustedes alguno que le dé una piedra a
su hijo, si éste le pide pan? si le pide
pescado, ¿le dará una serpiente? Si
ustedes, a pesar de ser malos, saben
dar cosas buenas a sus hijos, con
cuánta mayor razón el Padre, que está
en los cielos, dará cosas buenas a
quienes se las pidan. Traten a los
demás como quieren que ellos los
traten a ustedes. En esto se resumen la
ley y los profetas". Palabra del
Señor. R/. Gloría a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
M uéstrate propicio, Señor, a los
deseos de quienes te invocan y, al
tiempo en que recibes las ofrendas y
súplicas de tu pueblo, convierte hacia ti
nuestros corazones. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Todo el que pide, recibe; el que busca,
encuentra; y al que toca, se le abre (Mt 7,
8).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
T e rogamos, Señor Dios nuestro, que
este santo sacramento, que nos has
concedido recibir para afianzar nuestra
conversión, nos sirva de remedio a
hora y siempre. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
and you will find; knock and the door
will be opened to you. For everyone
who asks, receives; and the one who
seeks, finds;
and to the one who knocks, the door
will be opened. Which one of you
would hand his son a stone when he
asked for a loaf of bread, or a snake
when he asked for a fish? If you then,
who are wicked, know how to give
good gifts to your children,
how much more will your heavenly
Father give good things to those who
ask him.
"Do to others whatever you would
have them do to you. This is the law
and the prophets."The Gospel of
the Lord. R./ Praise to you,
Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
S how yourself conducive, Lord, to
the desires of those who invoke
you and, at the time you receive the
offerings and supplications of your
people, turn our hearts towards you.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Everyone who asks receives; If you
search you will find; and to whom he
touches, it is opened (Mt 7, 8).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
W e beg you, Lord our God, that
this holy sacrament, which you
have granted us to receive to
strengthen our conversion, serve as a
remedy,
3 MARZO 2023
.
VIERNES de laprimera
Semana de Cuaresma
RECONCILIARNOS CON DIOS
Y CON EL HERMANO
En las relaciones humanas, en el
trabajo, en cualquier grupo humano a
veces hay dificultades; se generan
rumores, hay traiciones, desacuerdos,
peleas, diferencias; esto genera
malestar a nivel personal y repercute
en el ambiente familiar o laboral, y
cuando las cosas no van bien, las
diferencias, las envidias, los celos y los
malos entendidos tornan pesado el
ambiente; a veces hasta se llega a los
tribunales, a la cárcel. Es difícil, a
veces, llegar al perdón y a la
reconciliación, por límites o porque de
verdad las cosas son graves. En el
evangelio para Jesús sí es posible y
recomendable el perdón. Jesús insiste
en que es conveniente buscar la
reconciliación y el reencuentro entre
las personas y con Dios. Jesús pide
desarrollar y vivir la actitud del
perdón; lo mejor es arreglar los
asuntos y las diferencias en el diálogo,
mientras vamos de camino, como dice
el Evangelio, es decir, en el transcurso
de la vida, no dejar que el sol se oculte
sin haber alcanzado la paz. Sólo
quienes abrigan en su corazón la
maldad y se dejan dominar por los
demonios de la violencia, de la
soberbia, de la ira y el rencor, cierran
en su vida la posibilidad de ser felices y
de construir la comunión fraterna con
las personas y con el entorno. Es
importante aprender a perdonar, de lo
contrario se carga con el
resentimiento y éste afecta la
convivencia e incluso hasta la salud
física y espiritual.
- 16 -
3
MARCH, 2023
FRIDAY of the first week of Lent
TO BE RECONCILED WITH
GOD AND WITH OUR
BROTHER
In human relationships, at work, in
any human group sometimes there are
difficulties; Rumors are generated,
there are betrayals, disagreements,
fights, differences; this generates
discomfort on a personal level and has
repercussions on the family or work
environment, and when things are not
going well, differences, envy, jealousy
and misunderstandings make the
environment heavy; sometimes you
even go to court, to jail. It is difficult,
sometimes, to reach forgiveness and
reconciliation, due to limits or
because things are really serious. In
the gospel for Jesus forgiveness is
possible and recommendable. Jesus
insists that it is appropriate to seek
reconciliation and a reunion between
people and with God. Jesus asks to
develop and live the attitude of
forgiveness; The best thing is to settle
issues and differences in dialogue,
while we are on our way, as the Gospel
says, that is, in the course of life, not
letting the sun go down without
having achieved peace. Only those
who harbor evil in their hearts and
allow themselves to be dominated by
the demons of violence, pride, anger
and resentment, close in their lives the
possibility of being happy and of
building fraternal communion with
people and with the environment. It is
important to learn to forgive,
otherwise you will be burdened with
resentment and this affects
coexistence and even physical and
Oraciones de la misa: "De feria" spiritual health.
(M.R. pág. 206 [M.R. 4* ed., Mass prayers: "From fair" (M.R.
199]). p. 206 [M.R. 4* ed., 199]).
ANTÍFONA DE ENTRADA. ENTRANCE ANTIPHON.
Sálvame, Señor, de todas mis Save me, Lord, from all my anxieties.
angustias. Mira mi pequeñez y mis Look at my smallness and my efforts,
fatigas, y perdona todos mis pecados and forgive all my sins (Cf. Ps 24, 17-
(Cfr. Sal 24, 17-18). 18).
ORACIÓN COLECTA. COLLECT PRAYER.
C oncede, Señor, a tus fieles cumplir
debidamente las prácticas de
preparación a la Pascua, para que la
G rant, Lord, to your faithful to duly
comply with the practices of
preparation for Easter, so that the
mortificación corporal, a la que corporal mortification, to which we
solemnemente nos comprometimos, solemnly committed ourselves, serves
nos sirva a todos para provecho de us all for the benefit of our souls.
nuestras almas. Por nuestro Señor Through our Lord Jesus Christ...
Jesucristo...
READING I
PRIMERA LECTURA EZ 18:21-28
Del libro del profeta
T hus says the Lord GOD: If the
Ezequiel(Ez 18, 21-28)Sábado wicked man turns away from all
E sto dice el Señor: "Si el pecador se the sins he committed, if he keeps all
a r r e p i e n t e d e l o s p e c a d o s my statutes and does what is right and
cometidos, guarda mis preceptos y jut, he shall surely live, he shall not
practica la rectitud y la justicia, die. None of the crimes he committed
ciertamente vivirá y no morirá; no me shall be remembered against him he
acordaré de los delitos que cometió; shall live because of the virtue he has
vivirá a causa de la justicia que practiced. Do I indeed derive any
practicó. ¿Acaso quiero yo la muerte pleasure from the death of the wicked?
del pecador, dice el Señor, y no más says the Lord GOD. Do I not rather
bien que enmiende su conducta y rejoice when he turns from his evil way
viva? Si el justo se aparta de su justicia that he may live? And if the virtuous
y comete maldad, no se recordará la man turns from the path of virtue to do
justicia que hizo. Por la iniquidad que evil, the same kind of abominable
perpetró, por el pecado que cometió, things that the wicked man does,
morirá. Y si dice: 'No es justo el can he do this and still live? None of
proceder del Señor', escucha, casa de h i s v i r t u o u s d e e d s s h a l l b e
I s r a e l : ¿ C o n q u e e s i n j u s t o m i remembered because he has broken
proceder? ¿No es más bien el proceder faith and committed sin because of
de ustedes el injusto? Cuando el justo this, he shall die. You say, “The
se aparta de su justicia, comete la LORD’s way is not fair!” Hear now,
maldad y muere; muere por la maldad house of Israel: Is it my way that is
que cometió. Cuando el pecador se unfair, or rather, are not your ways
arrepiente del mal que hizo y practica
la rectitud y la justicia, él mismo salva
su vida. Si recapacita y se apar¬ta de
los delitos cometidos, ciertamente
vivirá y no morirá". Palabra de
Dios. R/. Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
129)
R./ Perdónanos, Señor, y
viviremos.
Desde el abismo de mis pecados clamo
a ti; Señor, escucha mi clamor; que
estén atentos tus oídos a mi voz
suplicante.
R./ Perdónanos, Señor, y
viviremos..
Si conservaras el recuerdo de las
culpas, ¿quién habría, Señor, que se
salvara? Pero de tí procede el perdón,
por eso con amor te veneramos.
R./ Perdónanos, Señor, y
viviremos.
Confío en el Señor, mi alma espera y
confía en su palabra; mi alma
aguar¬da al Señor, mucho más que a
la aurora el centinela.
R./ Perdónanos, Señor, y
viviremos.
Como aguarda a la aurora el centinela,
aguarde Israel al Señor, porque del
Señor viene la misericordia y la
abundancia de la redención, y él
redimirá a su pueblo de todas sus
iniquidad^.
R./ Perdónanos, Señor, y
viviremos.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (EZ 18, 31)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Purifiqúense de todas sus
iniquidades; renueven su corazón y su
espíritu, dice el Señor.
R./ Honor y gloria a ti. Señor
Jesús.
unfair? When someone virtuous turns
away from virtue to commit iniquity,
and dies it is because of the iniquity he
committed that he must die. But if the
wicked, turning from the wickedness
he has committed does what is right
and just he shall preserve his life
since he has turned away from all the
sins that he committed, he shall surely
live, he shall not die.The Word of
the Lord. R./ Thanks be to God.
Responsorial Psalm
130:1-2, 3-4, 5-7a, 7bc-8
R/If you, O Lord, mark
iniquities, who can stand?
Out of the depths I cry to you, O
LORD; LORD, hear my voice! Let
your ears be attentive to my voice in
supplication.
R./If you, O Lord, mark
iniquities, who can stand?
If you, O LORD, mark iniquities,
LORD, who can stand? But with you is
forgiveness, that you may be revered.
R./If you, O Lord, mark
iniquities, who can stand?
I trust in the LORD; my soul trusts in
his word. My soul waits for the LORD
more than sentinels wait for the dawn.
Let Israel wait for the LORD.
R./If you, O Lord, mark
iniquities, who can stand?
For with the LORD is kindness and
with him is plenteous redemption;
And he will redeem Israel from all
their iniquities.
R./If you, O Lord, mark
iniquities, who can stand?
Verse before the Gospel
Ez 18:31
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
Cast away from you all the crimes you
have committed, says the LORD,
 EVANGELIO
según san Mateo (Mt 5, 20-26)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a sus
discípulos: "Les aseguro que si su
justicia no es mayor que la de los
escribas y fariseos, ciertamente no
entrarán ustedes en el Reino de los
cielos. Han oído que se dijo a los
antiguos: No matarás y el que mate
será llevado ante el tribunal. Pero yo
les digo: Todo el que se enoje con su
hermano, será llevado también ante el
tribunal; el que insulte a su hermano,
será llevado ante el tribunal supremo,
y el que lo desprecie, será llevado al
fuego del lugar de castigo. Por lo tanto,
si cuando vas a poner tu ofrenda sobre
el altar, te acuerdas allí mismo de que
tu hermano tiene alguna queja contra
ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve
primero a reconciliarte con tu
hermano, y vuelve luego a presentar tu
ofrenda. Arréglate pronto con tu
adversario, mientras vas con él por el
camino; no sea que te entregue al juez,
el juez al policía y te metan a la cárcel.
Te aseguro que no saldrás de allí hasta
que hayas pagado el último centavo".
Palabra del Señor. R./ Gloria a
ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
R ecibe con agrado, Señor, las
ofrendas con que tú quisiste
reconciliarnos contigo, y con la fuerza
de tu amor devuélvenos la salvación.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Tan cierto como que yo vivo, dice el
Señor, no quiero la muerte del
pecador, sino que se convierta y viva
(Ez 33,11).
and make for yourselves a new heart and a
new spirit.
GOSPEL
MT 5:20-26
J esus said to his disciples: “I tell you,
unless your righteousness surpasses
that of the scribes and Pharisees, you
will not enter into the Kingdom of
heaven. “You have heard that it was said
to your ancestors, You shall not kill; and
whoever kills will be liable to judgment.
But I say to you, whoever is angry with
his brother will be liable to judgment,
and whoever says to his brother, Raqa,
will be answerable to the Sanhedrin,
and whoever says, ‘You fool,’ will be
liable to fiery Gehenna. Therefore, if you
bring your gift to the altar, and there
recall that your brother has anything
against you, leave your gift there at the
altar, go first and be reconciled with
your brother, and then come and offer
your gift. Settle with your opponent
quickly while on the way to court.
Otherwise your opponent will hand you
over to the judge, and the judge will
hand you over to the guard, and you will
be thrown into prison. Amen, I say to
you, you will not be released until you
have paid the last penny.” Readings for
the Optional Memorial of Saint
Katharine Drexel, virgin[In the
Dioceses of the United States]
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
R eceive with pleasure, Lord, the
offerings with which you wanted to
reconcile us with you, and with the
strength of your love give us salvation
back. Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
As surely as I live, says the Lord, I do not
want the death of the sinner, but that he
convert and live (Ez 33,11).
 ORACIÓN DESPUÉS DE LA
Q
COMUNIÓN.
ue la santa recepción de tu
sacramento, Señor, nos renueve y,
purificados de las antiguas culpas, nos
lleve a tomar parte en el misterio de la
salvación. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
4 MARZO 2023
SABADO I SEMANA DE
CUARESMA SAN CASIMIRO
(Morado)
SOMOS HIJOS DE DIOS
NUESTRO PADRE
Las palabras de Jesús para su tiempo y
ahora también para nosotros,
parecieran absurdas. Van contra ia
respuesta de quien pudiera sentirse
lastimado, herido o humillado. Jesús
pide a sus discípulos un cambio
radical, un cambio que los lleve a
superar la tradición y la antigua ley
donde el odio y la venganza eran lo
más natural; es decir aquello que se
conocía como la "ley del Talión".
¿Cómo se puede amar al enemigo? ¿Se
puede orar por los perseguidores?
Jesús diría que sí. Al discípulo se le
pide apertura, superar el localismo y
abrir el corazón ha¬cia todos aquellos
que no son parte del pueblo judío, e
identificarlos como prójimo. Es un
llamado a reconocer la paternidad de
Dios que no hace diferencias de
personas, sino que a todos los trata
por igual y hace salir su sol sobre
todos, sean de la condición que sea. El
principio de la fraternidad prevalece
sobre las diferencias de origen, de
raza, pueblo o nación. Jesús nos
presenta un Padre Dios que ama a
todas las personas sin distinción y su
amor es la medida con la cual el
PRAYER AFTER COMMUNION.
M ay the holy reception of your
sacrament, Lord, renew us and,
purified from the old faults, lead us to take
part in the mystery of salvation. Through
Jesus Christ our Lord.
4
MARCH 2023
SATURDAY I WEEK OF
LENT SAINT CASIMIRO
(Purple)
WE ARE CHILDREN OF GOD
OUR FATHER
Jesu s' words for his time and now also
for us, seem absurd. They go against
the response of someone who might
feel hurt, hurt or humiliated. Jesus
asks his disciples for a radical change,
a change that leads them to overcome
tradition and the old law where hatred
and revenge were the most natural;
that is to say, what was known as the
"law of Retaliation". How can you love
the enemy? Can you pray for the
persecutors? Jesus would say yes. The
disciple is asked to open up, overcome
localism and open his heart towards
all those who are not part of the Jewish
people, and identify them as his
neighbor. It is a call to recognize the
fatherhood of God who does not
differentiate people, but rather treats
everyone equally and makes the sun
rise from him over everyone, whatever
their condition. The principle of
fraternity prevails over differences of
origin, race, people or nation. Jesus
presents us with a Father God who
loves all people without distinction
and his love is the measure with which
the disciple is called to live and act.
discípulo está llamado a vivir y actuar.
La idea es que sepamos amar a nuestro
prójimo así como Jesús nos enseña,
sin distinción; viviendo y respetando
como Dios mismo ve y ama a las
personas, sobre todo a las más débiles
y sencillas.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 207 [M.R. 4? ed.,
200]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
La ley del Señor es perfecta y
reconforta los corazones; el
testimonio del Señor es veraz y vuelve
sabios a los sencillos (Cfr. Sal 18, 8).
ORACIÓN COLECTA.
C onvierte a ti, Padre eterno,
nuestros corazones, para que,
buscando siempre lo único necesario y
poniendo en práctica las obras de
caridad, nos concedas permanecer
dedicados a tu servicio. Por nuestro
Señor Jesucristo...
En vez de la oración colecta de la feria,
se puede decir la de *san Casimiro
(pág. 28).
PRIMERA LECTURA
Del libro del
Deuteronomio(Deut 26,16-19)
E n aquel tiempo, habló Moisés al
pueblo y le dijo: "El Señor, tu Dios,
te manda hoy que cumplas estas leyes
y decretos; guárdalos, por lo tanto, y
pon- los en práctica con todo tu
corazón y con toda tu alma. Hoy has
oído al Señor declarar que él será tu
Dios, pero sólo si tú caminas por sus
sendas, guardas sus leyes, mandatos y
decretos, y escuchas su voz. Hoy el
Señor te ha oído declarar que tú serás
el pueblo de su propiedad, como él te
lo ha prometido, pero sólo si guardas
The idea is that we know how to love
our neighbor as Jesus teaches us,
without distinction; living and
respecting how God himself sees and
loves people, especially the weakest
and most humble.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 207 [M.R. 4? ed., 200]).
ENTRANCE ANTIPHON.
The law of the Lord is perfect and
comforts the hearts; The testimony of
the Lord is truthful and makes the
simple wise (cf. Ps 18:8).
COLLECT PRAYER.
C onvert our hearts to you, Eternal
Father, so that, always seeking the
only thing necessary and putting
works of charity into practice, you
grant us to remain dedicated to your
service. Through our Lord Jesus
Christ...
Instead of the collect prayer for the
fair, one can say that of *San Casimiro
(p. 28).
READING 1
DT 26:16-19
M oses spoke to the people,
saying:"This day the LORD,
your God, commands you to observe
these statutes and decrees. Be careful,
then, to observe them with all your
heart and with all your soul. Today you
are making this agreement with the
LORD: he is to be your God and you
are to walk in his ways and observe his
statutes, commandments and
decrees, and to hearken to his voice.
And today the LORD is making this
agreement with you: you are to be a
people peculiarly his own, as he
promised you; and provided you keep
sus mandamientos. Por eso él te
elevará en gloria, renombre y
esplendor, por encima de todas las
naciones que ha hecho y tú serás un
pueblo consagrado al Señor, tu Dios,
como él te lo ha prometido". Palabra
de Dios. R./ Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
118)
R./Dichoso el que cumple la
voluntad del Señor.
L. Dichoso el hombre de conducta
intachable, que cumple la ley del
Señor. Dichoso el que es fiel a sus
enseñanzas y lo busca de todo
corazón.
R./Dichoso el que cumple la
voluntad del Señor.
Tú, Señor, has dado tus preceptos
para que se observen exactamente.
Ojalá que mis pasos se encaminen al
cumplimiento de tus mandamientos.
R./Dichoso el que cumple la
voluntad del Señor.
Te alabaré con sincero corazón,
cuando haya aprendido tus justos
mandamientos. Quiero cumplir tu ley
exactamente. Tú, Señor, no me
abandones.
R./Dichoso el que cumple la
voluntad del Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (2 COR 6, 2)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Ahora es el tiempo favorable,
ahora es el día de la salvación.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo (Mt 5, 43-48)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a sus
discípulos: "Han oído que se dijo:
all his commandments, he will then
raise you high in praise and renown
and glory above all other nations he
has made, and you will be a people
sacred to the LORD, your God, as he
promised.”The Word of the Lord.
R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 119:1-2, 4-5, 7-8
R./Blessed are they who follow
the law of the Lord!
Blessed are they whose way is
blameless, who walk in the law of the
LORD. Blessed are they who observe
his decrees, who seek him with all
their heart.
R. /Blessed are they who follow
the law of the Lord!
You have commanded that your
precepts be diligently kept. Oh, that I
might be firm in the ways of keeping
your statutes!
R./Blessed are they who follow
the law of the Lord!
I will give you thanks with an upright
heart, when I have learned your just
ordinances. I will keep your statutes;
do not utterly forsake me.
R./Blessed are they who follow
the law of the Lord!
Verse Before the Gospel
2 Cor 6:2b
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
Behold, now is a very acceptable time;
behold, now is the day of salvation.
GOSPEL
Mt 5:43-48
J esus said to his disciples: "You
have heard that it was said, You
Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.
Yo, en cambio, les digo: Amen a sus
enemigos, hagan el bien a los que los
odian y rueguen por los que los
persiguen y calumnian, para que sean
hijos de su Padre celestial, que hace
salir su sol sobre los buenos y los
malos, y manda su lluvia sobre los
justos y los injustos. Porque, si ustedes
aman a los que los aman, ¿qué
recompensa merecen? ¿No hacen eso
mismo los publícanos? Y si saludan
tan sólo a sus hermanos,
¿qué hacen de extraordinario? ¿No
hacen eso mismo los paganos?
Ustedes, pues, sean perfectos como su
Padre celestial es perfecto".
Palabra del Señor. R./ Gloria a ti,
Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e rogamos, Señor, que, por la
gracia de este santo sacramento,
seamos dignos de alcanzar la
conversión. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Sean perfectos, como su Padre
celestial es perfecto, dice el Señor (Mt
5, 48).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
A compaña, Señor, con eterna
benvolencia a tu pueblo, al que
fortaleces con estos divinos misterios,
y, ya iluminado con tus celestiales
enseñanzas, acompáñalo con el
consuelo de tu salvación. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
shall love your neighbor and hate your
enemy. But I say to you, love your
enemies, and pray for those who
persecute you, that you may be
children of your heavenly Father, for
he makes his sun rise on the bad and
the good, and causes rain to fall on the
just and the unjust. For if you love
those who love you, what recompense
will you have? Do not the tax collectors
do the same? And if you greet your
brothers and sisters only, what is
unusual about that? Do not the pagans
do the same? So be perfect, just as
your heavenly Father is perfect."The
Gospel of the Lord. R./ Praise
to you, Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
W e beg you, Lord, that, by the
grace of this holy sacrament, let
us be worthy of achieving conversion.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Be perfect, as your heavenly Father is
perfect, says the Lord (Mt 5:48).
PRAYER AFTER COMMUNION.
A ccompany, Lord, with eternal
benevolence your people, whom
you strengthen with these divine
mysteries, and, already enlightened
with your heavenly teachings,
accompany them with the consolation
of your salvation. Through Jesus
Christ our Lord.
 MARZO 2023
5 DOMINGO II de la Segunda
Semana de Cuaresma
SEÑOR, TEN MISERICORDIA
DE NOSOTROS
La Transfiguración. Los Discípulos,
que han iniciado con entusiasmo su
camino con Jesús, se ven tentados a
pensar que las crecientes dificultades
que va teniendo su Maestro con las
autoridades religiosas son una especie
de "túnel sin salida". Sienten que no
hay luz al final de este camino, y la cruz
parece un punto final oscuro y sin
esperanza. Es en este contexto en que
se coloca el pasaje evangélico de hoy.
Los cristianos estamos
acostumbrados a vivir este período
litúrgico como un tiempo de
penitencia, de sacrificios, de
renuncias, lo cual es verdad, pero el
Evangelio de hoy nos llena de sol y de
luz, nos brinda nuevas energías y da
vida a nuestra esperanza. Los tres
Discípulos, Pedro, Santiago y Juan, a
los cuales Jesús «llevó aparte, a un
alto monte», vivieron una experiencia
dominada por la luz: el rostro de su
Maestro resplandecía como el sol, sus
vestidos se volvieron blancos como la
luz. Lo ven colocado al centro de los
dos principales personajes del
Antiguo Testamento, Moisés y Elias,
es decir la Ley y los Profetas.
Los hizo subir a solas con él a un
monte elevado... El relato de la
Transfiguración de Jesús es narrado
casi de manera idéntica por Marcos,
Mateo y Lucas. Hoy tenemos la
versión de san Mateo. Otras
inquietudes podrían ser éstas: ¿Por
qué Jesús toma consigo sólo tres
discípulos y por qué sube a una
montaña? Comenzamos con este
detalle. Es conocido el hecho, sobre
MARCH 2023
5 SUNDAY of the Second
Week of Lent (Purple)
LORD, HAVE MERCY
OF US
The Transfiguration. The Disciples,
who have enthusiastically begun their
journey with Jesus, are tempted to
think that the increasing difficulties
their Master is having with the
religious authorities are a kind of
"dead end tunnel". They feel that there
is no light at the end of this road, and
the cross seems like a dark and
hopeless end point. It is in this context
that today's Gospel passage is placed.
We Christians are accustomed to
living this liturgical period as a time of
penance, of sacrifices, of
renunciation, which is true, but the
Gospel of
Today it fills us with sun and light,
gives us new energy and gives life to
our hope. The three Disciples, Peter,
James and John, whom Jesus "took
aside, to a high mountain", lived an
experience dominated by light: the
face of their Master shone like the sun,
his clothes became white as light .
They see him placed at the center of
the two main characters of the Old
Testament, Moses and Elijah, that is,
the Law and the Prophets.
He made them climb a high
mountain alone with him... The
account of the Transfiguration of
Jesus is narrated almost identically by
Mark, Matthew and Luke. Today we
have the version of Saint Matthew.
Other concerns could be these: Why
does Jesus take with him only three
disciples and why does he go up a
mountain? We start with this detail.
The fact is well known, especially in
the Gospel of Matthew, that when
todo en el Evangelio de Mateo, que
Jesús cuando hace o dice algo
importante sube a un monte: la última
tentación sucedió en un monte (Mt
4,8); las Bienaventuranzas son
proclamadas desde un monte (Mt 5,1);
en un monte se realiza el milagro de la
multiplicación de los panes (Mt 15, 36)
y, al final del Evangelio, cuando los
discípulos encuentran al Resucitado y
son enviados al mundo entero, se
reúnen «en el monte que el Señor les
había indicado» (Mt 28,16).
Jesús, el nuevo legislador. Hay
algo más: si leemos el capítulo 24 del
libro del Éxodo encontramos que
también de Moisés se dice que subió al
monte y «después de seis días» (Éx
24,16). Pero tampoco él subió solo,
llevó consigo a Aarón, Nadab y Abihú
(Éx 24,1) y también fue envuelto por la
nube. Sobre el monte su rostro es
transfigurado por el esplendor de la
gloria divina (Éx 34,30). El monte, en
la Biblia, -como ocurre con todos los
pueblos de la antigüedad- era el lugar
del encuentro con Dios: Moisés en el
Sinaí tuvo la manifestación de Dios y
recibe la revelación que después
transmite al pueblo; fue en la cima del
Horeb en donde Elias encontró a
Yahvé.
Su rostro se puso resplandeci-
ente como el sol y sus vestiduras
se volvieron blancas como la
nieve. También estos son detalles que
comúnmente encontramos en la
Biblia. Por ejemplo «¡Dios mío, qué
grande eres! Vestido de esplendor y
majestad, arropado de luz como de un
manto, tú despliegas los cielos lo
mismo que una tienda» (Salmo 104, 1-
2). Éstas son imágenes con las cuales
se afirma la presencia de Dios en la
persona de Je-sús. Idéntico es el
Jesus does or says something
important he goes up a mountain: the
last temptation happened on a
mountain (Mt 4,8); the Beatitudes are
proclaimed from a mountain (Mt 5,1);
The miracle of the multiplication of
the loaves is performed on a mountain
(Mt 15:36) and, at the end of the
Gospel, when the disciples encounter
the Risen One and are sent out into the
whole world, they gather "on the
mountain that the Lord had given
them." indicated" (Mt 28,16).
Jesus, the new lawgiver. There is
something else: if we read chapter 24
of the book of Exodus we find that it is
also said of Moses that he went up the
mountain and "after six days" (Ex
24,16). But neither did he go up alone,
he took with him Aaron, Nadab and
Abihu (Ex 24,1) and was also
enveloped by the cloud. On the
mountain his face is transfigured by
the splendor of divine glory (Ex
34,30). The mountain, in the Bible, -as
it happens with all ancient peoples-
was the place of meeting with God:
Moses on Sinai had the manifestation
of God and received the revelation that
he later transmitted to the people; he
was at the top of Horeb where Elijah
met Yahweh.
His face became as bright as the
sun, and his garments became
white as snow. These are also
details that we commonly find in the
Bible. For example "My God, how big
you are! Dressed in splendor and
majesty, wrapped in light like a cloak,
you spread out the heavens like a tent"
(Psalm 104, 1-2). These are images
with which the presence of God is
affirmed in the person of Jesus. The
same is the meaning of the luminous
cloud that covers them with its
significado de la nube luminosa que
los cubre con su sombra. En el libro
del Éxodo se habla de una nube
luminosa que protegía al pueblo
israelita en el desierto. La nube es el
signo de la presencia de Dios que
acompañaba a su pueblo a lo largo del
camino. Cuando Moisés recibe la ley la
montaña del Sinaí fue envuelta por
una nube (Éx 24,15-16) y también
desciende del monte con su rostro
resplandeciente. Nube y rostro
resplandeciente son por lo tanto el
reflejo de la presencia de Dios.
La voz del cielo. Estos tres
discípulos tuvieron el privilegio único
de ver a Jesús en un "estado Divino",
sobrenatural e irrepetible,
conversando con dos personajes que
eran familiares para ellos, pero que
pertenecían a otro tiempo. Fue como
abrir una ventana a otra dimen¬sión
en la que los seres que la habitan
tienen otro aspecto: brillante y
luminoso. Vieron un pedazo de cielo,
de gloria.
Dijo el Señor a Abram... Son
millones quienes en el mundo
consideran a Abraham «padre en la
fe». El destino de este personaje -cuya
figura histórica es difícil definir pues
se pierde en la noche de los tiempos-
es verdaderamente único: para
hebreos, cristianos y musulmanes es
el símbolo de los creyentes, el modelo
de hombre fiel a Dios -primera
lectura-. Su nombre («el padre ama» o
«el padre es exaltado») tal vez evoca el
culto a Dios Padre de sus antepasados
en Mesopotamia, su tierra de origen.
Habitaba en Ur de los caldeos.
Comparte conmigo los
sufrimientos... Timoteo es muy
joven cuando decide dedicar su vida a
la causa del Evangelio. Es bueno y
goza de la estima de todos, pero
shadow. In the book of Exodus there is
talk of a luminous cloud that protected
the Israelite people in the desert. The
cloud is the sign of God's presence that
accompanied his people along the
way.
When Moses receives the law, the
mountain of Sinai was enveloped by a
cloud (Ex 24, 15-16) and he also
descends from the mountain with his
resplendent face. Cloud and shining
face are therefore the reflection of the
presence of God.
The voice of heaven. These three
disciples had the unique privilege of
seeing Jesus in a supernatural and
unrepeatable "Divine state",
conversing with two characters who
were familiar to them, but who
belonged to another time. It was like
opening a window to another
dimension in which the beings that
inhabit it have another aspect: bright
and luminous. They saw a piece of
heaven, of glory.
The Lord said to Abram... There
are millions of people in the world who
consider Abraham "father in faith".
The fate of this character -whose
historical figure is difficult to define as
he is lost in the mists of time- is truly
unique: for Jews, Christians and
Muslims he is the symbol of believers,
the model of a man faithful to God -
first reading -. His name ("the father
loves" or "the father is exalted")
perhaps evokes the worship of God the
Father by his ancestors in
Mesopotamia, his homeland. He
dwelt in Ur of the Chaldeans.
He shares with me the
sufferings... Timothy is very young
when he decides to dedicate his life to
the cause of the Gospel. He is good and
enjoys everyone's esteem, but also,
también, por lo que deja entrever la
Carta, es un poco tímido -segunda
lectura-. Cuando se le envía este
escrito ya tiene algunos años como
obispo de Éfeso, una de las grandes
ciudades del imperio. La situación en
las comunidades de la región no anda
bien. Hay una persecución.
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Mi corazón me habla de ti diciendo:
"Busca su rostro". Tu faz estoy
buscando, Señor; no me escondas tu
rostro (Cfr. Sal 26, 8-9).
No se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, que nos mandaste
escuchar a tu Hijo muy amado,
dígnate alimentarnos íntimamente
con tu palabra, para que, ya purificada
nuestra mirada interior, nos
alegremos en la contemplación de tu
gloria. Por nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del Génesis: 12,1-4
E n aquellos días, dijo el Señor a
Ab ram: " D e j a t u p aí s , a t u
parentela y la casa de tu padre, para ir
a la tierra que yo te mostraré. Haré
nacer de ti un gran pueblo y te
bendeciré. Engrandeceré tu nombre y
tú mismo serás una bendición.
Bendeciré a los que te bendigan,
maldeciré a los que te maldigan. En ti
serán bendecidos todos los pueblos de
la tierra". Abram partió, como se lo
había ordenado el Señor. Palabra de
Dios. R./ Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
32)
R./Señor, ten misericordia de
nosotros.
Sincera es la palabra del Señor y todas
from what he reveals in the Letter, he
is a bit shy -second reading-. When
this letter is sent to him, he has already
been bishop of Ephesus for some
years, one of the great cities of the
empire.
The situation in the communities of
the region is not going well. There is a
chase.
ENTRANCE ANTIPHON.
My heart speaks to me you saying,
"Seek his face." Your face I am looking
for, Lord; do not hide your face from
me (Cfr. Ps 26, 8-9).
Glory is not said
L
COLLECT PRAYER.
ord God, who commanded us to
listen to your beloved Son, deign
to feed us intimately with your word,
so that, already purified our inner
gaze, we rejoice in the contemplation
of your glory. Through our Lord Jesus
Christ...
FIRST READING
From the book of Genesis 12,1-4
T he LORD said to Abram: "Go forth
from the land of your kinsfolk and
from your father's house to a land that
I will show you. "I will make of you a
great nation, and I will bless you; I will
make your name great, so that you will
be a blessing. I will bless those who
bless you and curse those who curse
you. All the communities of the earth
shall find blessing in you." Abram
went as the LORD directed him. The
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 33:4-5, 18-19, 20, 22.
R. /Lord, let your mercy be on us,
sus acciones son leales. Él ama la
justicia y el derecho, la tierra llena está
de sus bondades.
R./Señor, ten misericordia de
nosotros.
Cuida el Señor de aquellos que lo
temen y en su bondad confían; los
salva de la muerte y en épocas de
hambre les da vida.
R./Señor, ten misericordia de
nosotros.
En el Señor está nuestra esperanza,
pues él es nuestra ayuda y nuestro
amparo. Muéstrate bondadoso con
nosotros, puesto que en ti, Señor,
hemos confiado.
R./Señor, ten misericordia de
nosotros.
SEGUNDA LECTURA
De la segunda carta del apóstol
san Pablo a Timoteo (2 Tim 1, 8-
10)
Q uerido hermano: Comparte
conmigo los sufrimientos por la
predicación del Evangelio, sostenido
por la fuerza de Dios. Pues Dios es
quien nos ha salvado y nos ha llamado
a que le consagremos nuestra vida, no
porque lo me¬recieran nuestras
buenas obras, sino porque así lo
dispuso él gratuitamente. Este don,
que Dios nos ha concedido por medio
de Cristo Jesús desde toda la
eternidad, ahora se ha manifestado
con la venida del mismo Cristo Jesús,
nuestro Salvador, que destruyó la
muerte y ha hecho brillar la luz de la
vida y de la inmortalidad, por medio
del Evangelio. Palabra de Dios. R./
Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (CFR. MT 17, 5)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
as we place our trust in you.
Upright is the word of the LORD, and
all his works are trustworthy. He loves
justice and right; of the kindness of the
LORD the earth is full.
R./Lord, let your mercy be on us,
as we place our trust in you.
See, the eyes of the LORD are upon
those who fear him, upon those who
hope for his kindness, To deliver them
from death and preserve them in spite
of famine.
R./ Lord, let your mercy be on us,
as we place our trust in you.
Our soul waits for the LORD, who is
our help and our shield. May your
kindness, O LORD, be upon us who
have put our hope in you.
R./Lord, let your mercy be on us,
as we place our trust in you.
READING 2
2 TM 1:8B-10
B eloved: Bear your share of
hardship for the gospel with the
strength that comes from God. He
saved us and called us to a holy life, not
according to our works but according
to his own design and the grace
bestowed on us in Christ Jesus before
time began, but now made manifest
through the appearance of our savior
Christ Jesus, who destroyed death and
brought life and immortality to light
through the gospel. Verse Before the
The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
Verse Before the Gospel
CF. MT 17:5
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
From the shining cloud the Father's
voice is heard: This is my beloved Son,
hear him.
R./ Honor and glory to you, Lord
En el esplendor de la nube se oyó la
voz del Padre, que decía: "Éste es mi
Hijo amado; escúchenlo".
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
„ DEL SANTO EVANGELIO
SEGún san Mateo (Mt 17,1-9)
E n aquel tiempo, Jesús tomó
consigo a Pedro, a Santiago y a
Juan, el hermano de éste, y los hizo
subir a solas con él a un monte
elevado. Ahí se transfiguró en su
presencia: su rostro se puso
resplandeciente como el sol y sus
vestiduras se volvieron blancas como
la nieve. De pronto aparecieron ante
ellos Moisés y Elias, conversando con
Jesús. Entonces Pedro le dijo a Jesús:
"Señor, ¡qué bueno sería quedarnos
aquí! Si quieres, haremos aquí tres
tiendas, una para ti, otra para Moisés y
otra para Elias". Cuando aún estaba
hablando, una nube luminosa los
cubrió y de ella salió una voz que
decía: "Éste es mi Hijo muy amado, en
quien tengo puestas mis
complacencias; escúchenlo". Al oír
esto, los discípulos cayeron rostro en
tierra, llenos de un gran temor. Jesús
se acercó a ellos, los tocó y les dijo:
"Levántense y no teman". Alzando
entonces los ojos, ya no vieron a nadie
más que a Jesús. Mientras bajaban del
monte, Jesús les ordenó: "No le
cuenten a nadie lo que han visto, hasta
que el Hijo del hombre haya
resucitado de entre los muertos".
Palabra del Señor. R./ Gloria a ti,
Señor Jesús.
Se dice Credo
ORACIÓN UNIVERSAL
Sacerdote: Oremos juntos al Padre
que es misericordioso y árbitro de
nuestros actos, pues conoce lo
Jesus .
GOSPEL
Mt 17:1-9
J esus took Peter, James, and John
his brother,and led them up a high
mountain by themselves. And he was
transfigured before them; his face
shone like the sun and his clothes
became white as light. And behold,
Moses and Elijah appeared to them,
conversing with him. Then Peter said
to Jesus in reply, "Lord, it is good that
we are here. If you wish, I will make
three tents here, one for you, one for
Moses, and one for Elijah." While he
was still speaking, behold, a bright
cloud cast a shadow over them, then
from the cloud came a voice that said,
"This is my beloved Son, with whom I
am well pleased; listen to him." When
the disciples heard this, they fell
prostrate and were very much afraid.
But Jesus came and touched them,
saying, "Rise, and do not be afraid."
And when the disciples raised their
eyes, they saw no one else but Jesus
alone. As they were coming down from
the mountain, Jesus charged them,
"Do not tell the vision to anyone
until the Son of Man has been raised
from the dead."The Gospel of the
Lord. R./ Praise to you, Lord
Jesus Christ.
it says creed
UNIVERSAL PRAYER
Priest: Let us pray together to the
Father who is merciful and arbiter of
our actions, since he knows the depths
of our hearts, and, with a humble
spirit, let us ask him to listen to the
prayer of his people:
ALL: Lord, have mercy.
1. So that God allows all his Church to
live these days of Lent with a true
profundo de nuestros corazones, y,
con espíritu humilde, pidámosle que
escuche la oración de su pueblo:
TODOS: Señor, ten piedad.
1.Para que Dios permita a toda su
Iglesia vivir estos días de Cuaresma
con verdadero espíritu de perdón y
prepararse a celebrar con frutos
abundantes el sacramento de la
Penitencia. Roguemos al Señor.
2.Para que quienes se han apartado
del camino del bien y han muerto a
causa del pecado escuchen en estos
días de Cuaresma la voz del Hijo de
Dios y vivan. Roguemos al Señor.
3.Para que Dios inspire sentimientos
de caridad en los que tienen riquezas y
multiplique los bienes de la tierra en
bien de todos. Roguemos al Señor.
4.Para que la penitencia cuaresmal
aleje de nosotros el amor desordenado
a los bienes visibles y sane nuestra
aridez espiritual con el deseo de los
bienes del cielo. Roguemos al Señor.
Intenciones de la Iglesia local.
Sacerdote: Dios nuestro, que llamaste
a la fe a nuestros padres de Israel, y a
nosotros nos has concedido ser
iluminados con la luz del Evangelio,
escucha nuestras oraciones y abre
nuestros oídos para que, escuchando
siempre la voz de tu Hijo y aceptando
en nuestra vida el misterio de la cruz,
podamos alcanzar la gloria de tu
Reino. Por Jesucristo, nuestro Señor.
TODOS: Amén.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e rogamos, Señor, que estos dones
borren nuestros pecados y
santifiquen el cuerpo y el alma de tus
fieles, para celebrar dignamente las
fiestas pascuales. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
spirit of forgiveness and prepare to
celebrate the sacrament of Penance
with abundant fruits. We pray to the
Lord.
2. So that those who have strayed
from the path of good and have died
because of sin may listen to the voice
of the Son of God in these days of Lent
and live. We pray to the Lord.
3. So that God inspire feelings of
charity in those who have wealth and
multiply the goods of the earth for the
good of all. We pray to the Lord.
4. So that the Lenten penance drive
away from us the disordered love of
visible goods and heal our spiritual
aridity with the desire for heavenly
goods. We pray to the Lord.
Intentions of the local Church.
Priest: Our God, who called our
ancestors in Israel to faith and granted
us to be illuminated by the light of the
Gospel, hear our prayers and open our
ears so that, always listening to the
voice of your Son and accepting in our
life the mystery of the cross, we may
reach the glory of your Kingdom.
Through Jesus Christ our Lord.
ALL: Amen.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
W e beg you, Lord, that these gifts
erase our sins and sanctify the
body and soul of your faithful, to
celebrate the Easter holidays with
dignity. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
This is my beloved Son, in whom I am
well pleased; listen to him (Mt 17, 5).
 Éste es mi Hijo muy amado, en quien
tengo puestas mis complacencias;
escúchenlo (Mt 17, 5).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Al recibir, Señor, este glorioso
sacramento, queremos darte gracias
de todo corazón porque así nos
permites, desde este mundo,
participar ya de los bienes del cielo.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
MARZO 2023
6 LUNES II SEMANA DE
CUARESMA (MORADO)
SEAN MISERICORDIOSOS,
COMO SU PADRE ES
MISERICORDIOSO
El mensaje central de Jesús tiene que
ver con el amor, la misericordia, la
compasión. Jesús pone un reto y
desafío para los discípulos. Les
advierte que quien es compasivo y
misericordioso tiene que evitar los
juicios y prejucios que van en contra
de la persona y que atentan contra la
buena fama, destruyendo las
relaciones fraternas. De igual modo
Jesús desaprueba la condena, que
deja caer sobre la cabeza de alguien el
peso de la discordia, sin posibilidades
de escapar. Lo que nos quiere decir
Jesús es que la práctica del perdón es
esencial para la vida del discípulo. Por
ello enseña que lo primero es hacer
cuentas con la misericordia y la
compasión que, además de ser un
PRAYER AFTER COMMUNION.
U pon receiving, Lord, this glorious
sacrament, we want to thank you
with all our hearts because in this way
you allow us, from this world, to
already participate in the goods of
heaven. Through Jesus Christ our
Lord.
MARCH 2023
6 MONDAY of the Second
Week of Lent (PURPLE)
BE MERCIFUL, AS YOUR
FATHER IS MERCIFUL
The central message of Jesus has to do
with love, mercy, compassion. Jesus
sets a challenge for his disciples. He
warns them that whoever is
compassionate and merciful has to
avoid judgments and prejudices that
go against the person and that
threaten a good reputation,
destroying fraternal relationships. In
the same way, Jesus disapproves of
condemnation, which drops the
weight of discord on someone's head,
with no chance of escape. What Jesus
wants to tell us is that the practice of
forgiveness is essential for the life of
the disciple. For this reason, he
teaches that the first thing is to deal
with mercy and compassion, which, in
addition to being a deep feeling
towards the person, is identified as the
essential attribute of God. That is why
sentimiento profundo hacia la
persona, se identifica como el atributo
esencial de Dios. Por eso no sólo se
puede decir que Dios es
Misericordioso
sino que Dios es misericordia. Dios
nos comunica su amor, y por eso la
salvación y la vida plena del discípulo
no la obtiene por sus propios méritos,
sino porque Dios le otorga el regalo de
su amor y misericordia; por eso quien
recibe misericordia y perdón está
llamado a dar testimonio de Dios
Padre misericordioso. El texto de este
día concluye con el llamado a la
generosidad: "Den, y se les dará; se les
echará en su delantal una medida
colmada, apretada y rebosante.
Porque con la medida que ustedes
midan serán medidos ustedes".
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 210 [M.R. 4? ed.,
203]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Sálvame, Señor, y ten misericordia de
mí. Mi pie se mantiene en el camino
recto, en la asamblea bendeciré al
Señor (Cfr. Sal 25, 11-12).
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, que nos mandaste
mortificar nuestros cuerpos para
sanar nuestras almas, concédenos
poder evitar todo pecado y que
nuestras voluntades sean capaces de
aplicarse a cumplir los mandamientos
de tu amor. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Daniel(Dn
9, 4-10)
E n aquellos días, imploré al Señor,
mi Dios, y le hice esta confesión:
"Señor Dios, grande y temible, que
it can not only be said that God is
Merciful
but God is mercy. God communicates
his love to us, and that is why the
salvation and full life of the disciple is
not obtained by his own merits, but
because God gives him the gift of his
love and mercy; that is why those who
receive mercy and forgiveness are
called to bear witness to God the
merciful Father. The text of this day
concludes with the call to generosity:
"Give, and it will be given to you; a full,
pressed down, and overflowing
measure will be thrown into your
apron. For with the measure that you
measure, you will be measured."
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 210 [M.R. 4? ed., 203]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Save me, Lord, and have mercy on me.
My foot remains on the straight path,
in the assembly I will bless the Lord
(Cfr. Ps 25, 11-12).
COLLECT PRAYER.
L ord God, that you commanded us
to mortify our bodies to heal our
souls, grant us to be able to avoid all
sin and that our will be able to apply
itself to fulfill the commandments of
your love. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
DN 9:4B-10
L ord, great and awesome God, you
who keep your merciful covenant
toward those who love you and
observe your commandments! We
have sinned, been wicked and done
evil; we have rebelled and departed
from your commandments and your
laws. We have not obeyed your
guardas la alianza y el amor a los que te
aman y observan tus mandamientos.
Nosotros hemos pecado, hemos
cometido iniquidades, hemos sido
malos, nos hemos rebelado y nos
hemos apartado de tus mandamientos
y de tus normas. No hemos hecho caso
a los profetas, tus siervos, que
hablaban a nuestros reyes, a nuestros
príncipes, a nuestros padres y a todo el
pueblo. Tuya es, Señor, la justicia, y
nuestra la vergüenza en el rostro, que
ahora soportan los hombres de Judá,
los habitantes de Jerusalén y de todo
Israel, próximos y lejanos, en todos los
países donde tú los dispersaste, a
causa de las infidelidades que
cometieron contra ti. Señor, la
vergüenza es nuestra, de nuestros
reyes, de nuestros príncipes y de
nuestros padres, porque hemos
pecado contra ti. De nuestro Dios, en
cambio, es el tener misericordia y
perdonar, aunque nos hemos
rebelado contra él, y al no seguir las
leyes que él nos había dado por medio
de sus siervos, los profetas, no hemos
obedecido su voz". Palabra de
Dios.R./ Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
78)
R./No nos trates, Señor, como
merecen nuestros pecados.
No recuerdes, Señor, contra nosotros
las culpas de nuestros padres. Que tu
amor venga pronto a socorrernos,
porque estamos totalmente abatidos.
R./No nos trates, Señor, como
merecen nuestros pecados.
Para que sepan quién eres,
socórrenos, Dios y salvador nuestro.
Para que sepan quién eres, sálvanos y
perdona nuestros pecados.
R./No nos trates, Señor, como
servants the prophets, who spoke in
your name to our kings, our princes,
our fathers, and all the people of the
land. Justice, O Lord, is on your side;
we are shamefaced even to this day:
we, the men of Judah, the residents of
Jerusalem, and all Israel, near and far,
in all the countries to which you have
scattered them because of their
treachery toward you. O LORD, we are
shamefaced, like our kings, our
princes, and our fathers, for having
sinned against you. But yours, O Lord,
our God, are compassion and
forgiveness! Yet we rebelled against
you and paid no heed to your
command, O LORD, our God, to live
by the law you gave us through your
servants the prophets.” The Word
of the Lord. R./ Thanks be to
God
RESPONSORIAL PSALM
Ps 79:8, 9, 11 and 13
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Remember not against us the
iniquities of the past; may your
compassion quickly come to us, for we
are brought very low.
R./ Lord, do not deal with us
according to our sins.
Help us, O God our savior, because of
the glory of your name; Deliver us and
pardon our sins for your name’s sake.
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Let the prisoners’ sighing come before
you; with your great power free those
doomed to death. Then we, your
people and the sheep of your pasture,
will give thanks to you forever;
through all generations we will
declare your praise.
merecen nuestros pecados..
Que lleguen hasta ti los gemidos del
cautivo; con tu brazo poderoso salva a
los condenados a muerte. Y nosotros,
pueblo tuyo y ovejas de tu rebaño, te
daremos gracias siempre y de
generación en generación te
alabaremos.
R./No nos trates, Señor, como
merecen nuestros pecados.
Aclamación antes del Evangelio
(Cfr. Jn 6, 63. 68)
R. /Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Tus palabras, Señor, son
espíritu y vida. Tú tienes palabras de
vida eterna.
R. /Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Lucas(Le 6, 36-38)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a sus
d i s c í p u l o s : " S e a n
misericordiosos, como su Padre es
misericordioso. No juzguen y no serán
juzgados; no condenen y no serán
condenados; perdonen y serán
perdonados. Den y se les dará:
recibirán una medida buena, bien
sacudida, apretada y rebosante en los
pliegues de su túnica. Porque con la
misma medida con que midan, serán
medidos". Palabra del Señor. R./
Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
R ecibe benignamente, Señor,
nuestras plegarias y libra de las
seducciones terrenas a quienes has
llamado a servirte en estos celestiales
misterios. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Verse Before the Gospel See
Jn 6:63c, 68c
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
Your words, Lord, are Spirit and life;
you have the words of everlasting life.
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
GOSPEL
LK 6:36-38
J esus said to his disciples: "Be
merciful, just as your Father is
merciful. "Stop judging and you will
not be judged. Stop condemning and
you will not be condemned. Forgive
and you will be forgiven. Give and
gifts will be given to you; a good
measure, packed together, shaken
down, and overflowing, will be
poured into your lap. For the
measure with which you measure will
in return be measured out to
you."The Gospel of the Lord. R./
Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
R eceive kindly, Lord, our prayers
and deliver from earthly
seductions those you have called to
serve you in these heavenly
mysteries. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Be merciful, as your Father is
merciful, says the Lord (Lk 6:36).
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Sean misericordiosos, como su Padre
es mise¬ricordioso, dice el Señor (Le
6, 36).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue esta comunión, Señor, nos
limpie de pecado y nos haga
participar en los gozos del cielo. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
7 7
MARZO 2023
MARTES II SEMANADE TUESDAY III WEEK OF
. CUARESMA Santas
perpetua y felicitas (MORADO)
NUEVOS DISCÍPULOS PARA
NUEVOS TIEMPOS
El discurso de Jesús a los discípulos
tiene como punto de partida el
señalamiento y advertencia hacia el
grupo de los fariseos que eran
identificados como conocedores y
asiduos practicantes de la ley. Los
fariseos veían con sospecha a la nueva
comunidad liderada por Jesús. Jesús
conociendo la situación llama a los
discípulos a vivir de una manera
coherente con lo que dicen y predican.
La nueva propuesta de Jesús no tiene
que ver con el mero conocimiento y
dominio de las reglas o de las leyes, ni
tiene que ver con una práctica
meramente externa, exhibicionista, ni
mucho menos para ser vistos y
venerados. Lo que quiere Jesús es una
vida auténtica, llena de sentido
profundo de Dios, centrada en la
comunión y la vida con Dios. Queda
lejos el rigorismo y la mera
fanfarronería. Los fariseos buscaban
privilegios, dineros, casi un culto de su
PRAYER AFTER
COMMUNION.
M ay this communion, Lord,
cleanse us of sin and make us
participate in the joys of heaven.
Through Jesus Christ our Lord.
MARCH 2023
LENT Saints perpetual
and felicitous (PURPLE)
NEW DISCIPLES FOR NEW
TIMES
Jesu s' speech to the disciples has as
its starting point the pointing out
and warning to the group of
Pharisees who were identified as
knowledgeable and assiduous
practitioners of the law. The
Pharisees viewed the new
community led by Jesus with
suspicion. Knowing the situation,
Jesus calls the disciples to live in a
coherent way with what they say and
preach. The new proposal of Jesus
does not have to do with the mere
knowledge and mastery of the rules
or laws, nor does it have to do with a
merely external, exhibitionist
practice, much less to be seen and
venerated. What Jesus wants is an
authentic life, full of a deep sense of
God, centered on communion and
life with God. Rigorism and mere
boastfulness are far away. The
Pharisees sought privileges, money,
almost a cult of their own person,
propia persona, desplazando y
poniendo a Dios y su ley en segundo
término. Jesús no quiere privilegios ni
títulos para sus discípulos, como lo
pedían y presumían los fariseos, sino
que la principal característica y título
del discípulo debe ser el de un
"servidor". Servidor que vive en
comunión con Dios y ve a todos como
hermanos y compañeros de camino
em la fe común.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 211 [M.R. 4? ed.,
204]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Da luz a mis ojos, Señor, para que no
caiga en el sueño de la muerte; para
que no diga el enemigo: He triunfado
sobre él (Cfr. Sal 12, 4-5).
ORACIÓN COLECTA.
C uida, Señor, a tu Iglesia con tu
constante benevolencia, y ya que
sin ti desfallece la humana fragilidad,
presérvala de los peligros y enca-
mínala siempre hacia lo que le trae la
salvación. Por nuestro Señor
Jesucristo...
En vez de la oración colecta de la feria,
se puede decir la de las *santas
Perpetua y Felicitas (pág. 38).
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaías (Is
1,10.16-20)
O igan la palabra del Señor,
príncipes de Sodoma; escucha la
enseñanza de nuestro Dios, pueblo de
Gomorra: "Lávense y purifiqúense;
aparten de mi vista sus malas
acciones. Dejen de hacer el mal,
aprendan a hacer el bien, busquen la
justicia, auxilien al oprimido,
displacing and putting God and his
law in the background. Jesus does
not want privileges or titles for his
disciples, as the Pharisees requested
and presumed, but the main
characteristic and title of the disciple
must be that of a "servant". Servant
who lives in communion with God
and sees everyone as brothers and
companions on the way in the
common faith.
Mass prayers: "From fair"
(M.R. p. 211 [M.R. 4? ed., 204]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Give light to my eyes, Lord, so that I
do not fall into the sleep of death; so
that the enemy does not say: I have
triumphed over him (Cf. Ps 12, 4-5).
COLLECT PRAYER.
T ake care, Lord, of your Church
with your constant benevolence,
and since human frailty fails without
you, preserve it from dangers and
always direct it towards what brings
salvation. Through our Lord Jesus
Christ...
Instead of the collect prayer for the
fair, you can say that of *Saints
Perpetua and Felicitas (p. 38).
READING 1
IS 1:10, 16-20
H ear the word of the LORD,
princes of Sodom! Listen to the
instruction of our God, people of
Gomorrah! Wash yourselves clean!
Put away your misdeeds from before
my eyes; cease doing evil; learn to do
good. Make justice your aim: redress
the wronged, hear the orphan's plea,
defend the widow.
defiendan los derechos del huérfano y
la causa de la viuda. Vengan, pues, y
discutamos, dice el Señor. Aunque sus
pecados sean rojos como la sangre,
quedarán blancos como la nieve.
Aunque sean encendidos como la
púrpura, vendrán a ser como blanca
lana. Si son ustedes dóciles y
obedecen, comerán los frutos de la
tierra. Pero si se obstinan en la
rebeldía, la espada los devorará".
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
49)
R./Muéstranos, Señor, el
camino de la salvación.
No voy a reclamarte sacrificios, dice el
Señor, pues siempre están ante mí tus
holocaustos. Pero ya no aceptaré
becerros de tu casa, ni cabritos de tus
rebaños.
R./Muéstranos, Señor, el
camino de la salvación.
¿Por qué citas mis preceptos y hablas
a toda hora de mi pacto, tú que
detestas la obediencia y echas en saco
roto mis mandatos?
R./Muéstranos, Señor, el
camino de la salvación.
Tú haces esto, ¿y yo tengo que
callarme? ¿Crees acaso que yo soy
como tú? No, yo te reprenderé y te
echaré en cara tus pecados. Quien las
gracias me da, ése me honra y yo
salvaré al que cumple mi voluntad.
R./Muéstranos, Señor, el
camino de la salvación.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (EZ 18, 31)
R./Honor y gloria a ti, Señor
- 28 -
Come now, let us set things right,
says the LORD: Though your sins be
like scarlet, they may become white
as snow; Though they be crimson
red, they may become white as wool.
If you are willing, and obey, you shall
eat the good things of the land; But if
you refuse and resist, the sword shall
consume you: for the mouth of the
LORD has spoken!The Word of
the Lord. R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 50:8-9, 16BC-17, 21 AND 23
R./To the upright I will show
the saving power of God.
"Not for your sacrifices do I rebuke
you, for your burnt offerings are
before me always. I take from your
house no bullock, no goats out of
your fold."
R./To the upright I will show
the saving power of God.
"Why do you recite my statutes, and
profess my covenant with your
mouth, Though you hate discipline
and cast my words behind you?"
R./To the upright I will show
the saving power of God.
"When you do these things, shall I be
deaf to it? Or do you think that I am
like yourself? I will correct you by
drawing them up before your eyes.
He that offers praise as a sacrifice
glorifies me; and to him that goes the
right way I will show the salvation of
God."
R./To the upright I will show
the saving power of God.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
EZ 18:31
Cast away from you all the crimes
Jesús. Purifiqúense de todas sus
iniquidades; renueven su corazón y su
espíritu, dice el Señor.
R. /Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo(Mt 23,1-12)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a las
multitudes y a sus discípulos: "En
la cátedra de Moisés se han sentado
los escribas y fariseos. Hagan, pues,
todo lo que les digan, pero no imiten
sus obras, porque dicen una cosa y
hacen otra. Hacen fardos muy pesados
y difíciles de llevar y los echan sobre
las espaldas de los hombres, pero ellos
ni con el dedo los quieren mover. Todo
lo hacen para que los vea la gente.
Ensanchan las filacterias y las franjas
del manto; les agrada ocupar los
primeros lugares en los banquetes y
los asientos de honor en las sinagogas;
les gusta que los saluden en las plazas
y que la gente los llame 'maestros'.
Ustedes, en cambio, no dejen que los
llamen 'maestros', porque no tienen
más que un Maestro y todos ustedes
son hermanos. A ningún hombre
sobre la tierra lo llamen 'padre',
porque el Padre de ustedes es sólo el
Padre celestial. No se dejen llamar
'guías', porque el guía de ustedes es
solamente Cristo. Que el mayor de
entre ustedes sea su servidor, porque
el que se enaltece será humillado y el
que se humilla será enaltecido".
Palabra del Señor. R./ Gloria a ti,
Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
R econciliados contigo por estos
misterios, Señor, realiza a favor
- 29 -
you have committed, says the LORD,
and make for yourselves a new heart
and a new spirit.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GOSPEL
MT 23:1-12
J esus spoke to the crowds and to
his disciples, saying, "The scribes
and the Pharisees have taken their
seat on the chair of Moses.
Therefore, do and observe all things
whatsoever they tell you, but do not
follow their example. For they
preach but they do not practice. They
tie up heavy burdens hard to carry
and lay them on people's shoulders,
but they will not lift a finger to move
them. All their works are performed
to be seen. They widen their
phylacteries and lengthen their
tassels. They love places of honor at
banquets, seats of honor in
synagogues, greetings in
marketplaces, and the salutation
‘Rabbi.' As for you, do not be called
‘Rabbi.' You have but one teacher,
and you are all brothers. Call no one
on earth your father; you have but
one Father in heaven. Do not be
called 'Master'; you have but one
master, the Christ. The greatest
among you must be your servant.
Whoever exalts himself will be
humbled; but whoever humbles
himself will be exalted."The Gospel
of the Lord. R./ Praise to you,
Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
R
OFFERINGS.
econciled with you through
nuestro tu obra santificadora, que nos
purifique de nuestras pasiones
terrenas y nos lleve a disfrutar los
bienes celestiales. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Proclamaré todas tus maravillas; me
alegraré y exultaré contigo y entonaré
salmos a tu nombre, Dios Altís
8 MARZO 2023
Miercoles de II Cuaresma
San Juan de Dios (C) (MORADO)
¿QUÉ LE PEDIMOS A JESÚS?
En los evangelios encontramos
diversas interacciones de la gente con
Jesús. Algunos piden la sanación: que
pueda ver, que quede limpio de la
lepra, que la hija viva o liberar de
algún espíritu inmundo, entre otras
sanaciones. Las personas creen en
Jesús que tiene el poder y la fuerza
para generar mejoras o curaciones en
la gente y, en la mayoría de los casos,
las respuestas son positivas; pero,
sorpresa, hoy el evangelio nos
presenta la petición de una madre a
favor de sus hijos, una petición que
podría haber terminado en un
desencuentro, pues el contexto es el
anuncio de la Pasión que Cristo va a
sufrir. Jesús aprovecha la ocasión
para reorientar y corregir la petición
que hace la madre de los hijos de
Zebedeo; esta madre esperaba
asegurar que se les concediera un
puesto, una función, en el Reino de
Jesús; ella, en su inocencia, denota
que no ha comprendido todo el
mensaje de Jesús y las consecuencias
- 30 -
these mysteries, Lord, carry out your
sanctifying work on our behalf,
purifying us from our earthly
passions and leading us to enjoy
heavenly goods. Through Jesus
Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
I will proclaim all your wonders; I
will rejoice and exult with you and
sing psalms to your name, Altis God
8 MARCH, 2023
Wednesday of II Lent
Saint John of God © (PURPLE)
WHAT DO WE ASK OF JESUS?
In the gospels we find various
interactions of people with Jesus.
Some ask for healing: that he be able to
see, that he be cleansed of leprosy, that
the daughter live or free from some
unclean spirit, among other healings.
People believe in Jesus that he has the
power and strength to generate
improvements or cures in people and,
in most cases, the responses are
positive; but, surprise, today the
gospel presents us with the request of
a mother in favor of her children, a
request that could have ended in a
disagreement, since the context is the
announcement of the Passion that
Christ is going to suffer. Jesus takes
advantage of the occasion to redirect
and correct the request made by the
mother of the sons of Zebedee; this
mother hoped to ensure that they were
given a position, a function, in the
Kingdom of Jesus; she, in her
innocence, denotes that she has not
de ese mensaje. Jesús propone una
nueva forma de compartir y servir en
el Reino que anuncia; no es con la
opresión ni con la tiranía, como se
puede vivir en la nueva sociedad, sino
con el poder del servicio y de la entrega
en favor del hermano. Jesús no lo dice
sólo de palabra, sino que Él mismo es
testigo de entrega y servicio, lo que
incluye dar la vida entera por la causa
a la cual ha sido enviado. La grandeza
del discípulo no es el puesto, ni la
función o los títulos que tenga, sino el
servicio como estilo de vida en bien de
la comunidad.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 212 [M.R. 4? ed.,
205]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
No me abandones, Señor, Dios mío,
no te alejes de mí. Ven de prisa a
socorrerme, Señor mío, mi salvador
(Cfr. Sal 37, 22-23).
ORACIÓN COLECTA.
C onserva, Señor, a tu familia en el
camino del bien que tú le has
señalado, y ayúdala en sus
necesidades temporales para que
pueda buscar los bienes eternos. Por
nuestro Señor Jesucristo...
En vez de la oración colecta de la feria,
se puede decir la de *san Juan de Dios
(pág. 40).
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Jeremías
(Jer 18,18-20)
E n aquellos días, los enemigos del
profeta se dijeron entre sí:
"Vengan, tendamos un lazo a
Jeremías, porque no le va a faltar
doctrina al sacerdote, consejo al sabio,
ni inspiración al profeta. Vengan,
ataquémoslo de palabra y no
hagamos caso de sus oráculos".
- 31 -
understood the entire message of
Jesus and the consequences of that
message. Jesus proposes a new way of
sharing and serving in the Kingdom
that he announces; It is not with
oppression or tyranny that one can
live in the new society, but with the
power of service and dedication in
favor of one's brother. Jesus does not
say it only in words, but He himself is a
witness of dedication and service,
which includes giving his entire life for
the cause to which he has been sent.
The greatness of the disciple is not the
position, nor the function or the titles
that he has, but the service as a
lifestyle for the good of the
community.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 212 [M.R. 4? ed., 205]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Don't abandon me, Lord, my God,
don't walk away from me. Come
quickly to help me, my Lord, my savior
(Cf. Ps 37, 22-23).
COLLECT PRAYER.
K eep, Lord, your family on the path
of good that you have pointed out
to them, and help them in their
temporal needs so that they can seek
eternal goods. Through our Lord
Jesus Christ...
Instead of the collect prayer for the
fair, you can say that of *San Juan de
Dios (p. 40).
READING 1
DN 9:4B-10
L ord, great and awesome God, you
who keep your merciful covenant
toward those who love you and
observe your commandments! We
have sinned, been wicked and done
Jeremías le dijo entonces a Dios:
"Señor, atiéndeme. Oye lo que dicen
mis adversarios. ¿Acaso se paga bien
con mal? Porque ellos han cavado una
fosa para mí. Recuerda cómo he
insistido ante ti, intercediendo en su
favor, para apartar de ellos tu cólera".
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
30)
R./Sálvame, Señor, por tu
misericordia.
Sácame, Señor, de la trampa que me
han tendido, porque tú eres mi
amparo. En tus manos encomiendo
mi espíritu y tú, mi Dios leal, me
librarás.
R./Sálvame, Señor, por tu
misericordia.
Oigo las burlas de la gente y todo me
da miedo; se conjuran contra mí y
tratan de quitarme la vida.
R./Sálvame, Señor, por tu
misericordia.
Pero yo, Señor, en ti confío. Tú eres mi
Dios y en tus manos está mi destino.
Líbrame de los enemigos que me
persiguen. R./Sálvame, Señor,
por tu misericordia.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (JN 8,12)
R./ Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Yo soy la luz del mundo, dice el Señor;
el que me sigue tendrá la luz de la vida.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo (Mt 20,17-28)
E n aquel tiempo, mientras iba de
camino subiendo a Jerusalén,
Jesús llamó aparte a los Doce y les
- 32 -
evil; we have rebelled and departed
from your commandments and your
laws. We have not obeyed your
servants the prophets, who spoke in
your name to our kings, our princes,
our fathers, and all the people of the
land. Justice, O Lord, is on your side;
we are shamefaced even to this day:
we, the men of Judah, the residents of
Jerusalem, and all Israel, near and far,
in all the countries to which you have
scattered them because of their
treachery toward you. O LORD, we are
shamefaced, like our kings, our
princes, and our fathers, for having
sinned against you. But yours, O Lord,
our God, are compassion and
forgiveness! Yet we rebelled against
you and paid no heed to your
command, O LORD, our God, to live
by the law you gave us through your
servants the prophets.”The Word of
the Lord. R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 79:8, 9, 11 AND 13
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Remember not against us the
iniquities of the past; may your
compassion quickly come to us, for we
are brought very low.
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Help us, O God our savior, because of
the glory of your name; Deliver us and
pardon our sins for your name’s sake.
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Let the prisoners’ sighing come before
you; with your great power free those
doomed to death. Then we, your
people and the sheep of your pasture,
will give thanks to you forever;
dijo: "Ya vamos subiendo a Jerusalén
y el Hijo del hombre va a ser entregado
a los sumos sacerdotes y a los escribas,
que lo condenarán a muerte y lo
entregarán a los paganos para que se
burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen;
p e r o a l t e r c e r d í a ,
resucitará".Entonces se acercó a Jesús
la madre de los hijos de Zebedeo,
junto con ellos, y se postró para
hacerle una petición. Él le preguntó:
"¿Qué deseas?". Ella respondió:
"Concédeme que estos dos hijos míos
se sienten, uno a tu derecha y el otro a
tu izquierda, en tu Reino". Pero Jesús
replicó: "No saben ustedes lo que
piden. ¿Podrán beber el cáliz que yo he
de beber?". Ellos contestaron: "Sí
podemos". Y él les dijo: "Beberán mi
cáliz; pero eso de sentarse a mi
'derecha o a mi izquierda no me toca a
mí concederlo; es para quien mi padre
tiene reservado". al oir aquello, los
otros diez discípulos se indignaron
contra los dos hermanos Pero Jesús
los llamó y les dijo: "Ya saben que los
jefes de los pueblos los tiranizan y que
los grandes los oprimen. Que no sea
así entre ustedes. El que quiera ser
grande entre ustedes, que sea el que
los sírva, y el que quiera ser el primero,
que sea su esclavo; así como el Hijo del
hombre no ha venido a ser servido,
sino a servir y a dar la vida por la
redención de todos".palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
M ira, benigno, Señor, las ofrendas
que te Pintamos y, por este santo
intercambio de dones, rompe las
cadenas de nuestros pecados. por
jesucristo, nuestro Señor.
- 33 -
through all generations we will
declare your praise.
R./Lord, do not deal with us
according to our sins.
Verse Before the Gospel See
Jn 6:63c, 68c
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
Your words, Lord, are Spirit and life;
you have the words of everlasting life.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
Gospel
Lk 6:36-38
J esus said to his disciples: "Be
merciful, just as your Father is
merciful. "Stop judging and you will
not be judged. Stop condemning and
you will not be condemned. Forgive
and you will be forgiven. Give and gifts
will be given to you; a good measure,
packed together, shaken down, and
overflowing, will be poured into your
lap. For the measure with which you
measure will in return be measured
out to you."The Gospel of the
Lord. R./ Praise to you, Lord
Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
B ehold, benign Lord, the offerings
that We Paint for You and,
through this holy exchange of gifts,
break the chains of our sins. through
Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
The Son of man did not come to be
served, he came to serve and to give
his life for the redemption of the
multitude (Mt 20, 28).
 ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
El Hijo del hombre no ha venido a ser
servido, smca servir y a dar la vida por
la redención de la multitud (Mt 20,
28).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue este sacramento que nos has
dado el señor, como prenda de
inmortalidad, sea para nosotros una
fírme ayuda Paríalcanzar la salvación
eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor.
9 MARZO 2023
JUEVES DE LA II
SEMANA DE CUARESMA
SANTA FRANCISCA ROMANA
(MORADO)
QUE NOS FALTE TODO,
MENOS DIOS
La p a rá b o l a n o s m u e s t ra l o s
contrastes entre la vida de un hombre
rico y la de un pobre, Lázaro. El rico
viste con las ropas más finas, come lo
mejor, lleva una vida llena de placeres
y despreocupado de todo, incluso de
Dios mismo; hasta el extremo de no
ver y ser indiferente ante los que tocan
a su puerta, como Lázaro, que espera
saciarse de las sobras que caen de la
mesa. Lázaro es equiparado aun
animalito, a alguien que comparte y
está con los perritos, para indicar su
total abandono y pobreza extrema.
Más allá de los vestidos, comidas,
comodidades y poderes está la
humanidad y dignidad de cada
persona; pareciera ser que su gusto
por la riqueza y los banquetes son un
obstáculo para que el rico vuelva la
vista al pobre y a Dios mismo; el rico
no tiene nombre para señalar su
deshumanización, pues se ha perdido
PRAYER AFTER
COMMUNION.
M ay this sacrament that the Lord
has given us, as a pledge of
immortality, be for us a firm help to
achieve eternal salvation. Through
Jesus Christ our Lord.
9 MARCH 2023
THURSDAY OF THE II
WEEK OF LENT
SAINT FRANCIS ROMAN
(PURPLE)
MAY WE MISS EVERYTHING,
EXCEPT GOD
The parable shows us the contrasts
between the life of a rich man and that
of a poor man, Lazarus. The rich dress
in the finest clothes, eat the best, lead a
life full of pleasures and carefree of
everything, including God himself; to
the point of not seeing and being
indifferent to those who knock on his
door, like Lazarus, who hopes to be
satisfied with the leftovers that fall
from the table. Lázaro is equated to a
little animal, to someone he shares
and is with the puppies, to indicate his
total abandonment and extreme
poverty. Beyond clothing, food,
comfort and power is the humanity
and dignity of each person; it seems
that his taste for wealth and banquets
are an obstacle for the rich to turn his
eyes to the poor and to God himself;
The rich man has no name to indicate
his dehumanization, since he has been
en medio de tantas cosas. El pobre,
con todo tiene un nombre, se llama
Lázaro. Los mismos contrastes que se
dan en la vida se mantienen a otro
nivel, pero en el Reino celestial uno
su¬fre tormentos y el otro goza en el
cielo. Que los bienes terrenales no
sean un obstáculo para formar parte
del grupo de los discípulos de Jesús y
que dichos bienes no nos arrebaten el
paraíso celestial. Compartir con los
demás, llevar una vida justa y pacífica
es adentrarnos en el camino del
Reino de Dios para construir una
sociedad más humana.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 213 [M.R. 4? ed.,
206]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Examíname, Dios mío, y conoce mi
corazón; mira si voy por mal camino y
condúceme por la senda de la
salvación (Cfr. Sal 138, 23-24).
ORACIÓN COLECTA.
D ios nuestro, que amas la
inocencia y la devuelves a
quienes la han perdido, dirige hacia ti
los corazones de tus siervos, para
que, inflamados con el fuego de tu
Espíritu, permanezcan firmes en la fe
y sean diligentes para hacer el bien.
Por nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Jeremías
E
(Jer 17, 5-10)
sto dice el Señor: "Maldito el
hombre que confía en el hombre,
que en él pone su fuerza y aparta del
Señor su corazón. Será como un
cardo en la estepa, que nunca
disfrutará de la lluvia. Vivirá en la
aridez del desierto, en una tierra
- 34 -
lost in the midst of so many things.
The poor man, however, has a name,
his name is Lázaro. The same
contrasts that occur in life are kept at
another level, but in the heavenly
Kingdom one suffers torments and the
other enjoys in heaven. May earthly
goods not be an obstacle to being part
of the group of Jesus' disciples and
may such goods not take away
heavenly paradise from us. Sharing
with others, leading a just and
peaceful life is entering the path of the
Kingdom of God to build a more
humane society.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 213 [M.R. 4? ed., 206]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Examine me, my God, and know my
heart; he sees if I am on the wrong
path and leads me on the path of
salvation (Cf. Ps 138, 23-24).
COLLECT PRAYER.
O ur God, who loves innocence and
restores it to those who have lost
it, direct the hearts of your servants
towards you, so that, inflamed with
the fire of your Spirit, they may remain
firm in faith and be diligent in doing
good. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
JER 17:5-10
T hus says the LORD: Cursed is the
man who trusts in human beings,
who seeks his strength in flesh, whose
heart turns away from the LORD. He
is like a barren bush in the desert that
enjoys no change of season, But stands
in a lava waste, a salt and empty earth.
salobre e inhabitable.
Bendito el hombre que confía en el
Señor y en él pone su esperanza. Será
como un árbol plantado junto al
agua, que hunde en la corriente sus
raíces; cuando llegue el calor, no lo
sentirá y sus hojas se conservarán
siempre verdes; en año de sequía no
se marchitará ni dejará de dar frutos.
El corazón del hombre es la cosa más
traicionera y difícil de curar. ¿Quién
lo podrá entender? Yo, el Señor,
sondeo la mente y penetro el corazón,
para dar a cada uno según sus
acciones, según el fruto de sus obras".
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
1)
R./Dichoso el hombre que
confía en el Señor.
Dichoso aquel que no se guía por
mundanos criterios, que no anda en
malos pasos ni se burla del bueno,
que ama la ley de Dios y se goza en
cumplir sus mandamientos.
R./Dichoso el hombre que
confía en el Señor.
Es como un árbol plantado junto al
río, que da fruto a su tiempo y nunca
se marchita. En todo tendrá éxito.
R./Dichoso el hombre que
confía en el Señor.
En cambio los malvados serán como
la paja barrida por el viento. Porque
el Señor protege el camino del justo y
al malo sus caminos acaban por
perderlo.
R./Dichoso el hombre que
confía en el Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (CFR. LE 8,15)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Blessed is the man who trusts in the
LORD, whose hope is the LORD. He is
like a tree planted beside the waters
that stretches out its roots to the
stream: It fears not the heat when it
comes, its leaves stay green; In the
year of drought it shows no distress,
but still bears fruit. More tortuous
than all else is the human heart,
beyond remedy; who can understand
it? I, the LORD, alone probe the mind
and test the heart, To reward everyone
according to his ways, according to the
merit of his deeds.The Word of the
Lord. R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 1:1-2, 3, 4 AND 6
R./Blessed are they who hope in
the Lord.
Blessed the man who follows not the
counsel of the wicked Nor walks in the
way of sinners, nor sits in the company
of the insolent, But delights in the law
of the LORD and meditates on his law
day and night.
R./Blessed are they who hope in
the Lord.
He is like a tree planted near running
water, That yields its fruit in due
season, and whose leaves never fade.
Whatever he does, prospers.
R./Blessed are they who hope in
the Lord.
Not so, the wicked, not so; they are like
chaff which the wind drives away. For
the LORD watches over the way of the
just, but the way of the wicked
vanishes.
R./Blessed are they who hope in
the Lord.
Jesús. Dichosos los que cumplen la
palabra del Señor con un corazón
bueno y sincero, y perseveran hasta
dar fruto.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Lucas (Le 16,19-31)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a los
fariseos: "Había un hombre rico,
que se vestía de púrpura y telas finas y
banqueteaba espléndidamente cada
día. Y un mendigo, llamado Lázaro,
yacía a la entrada de su casa, cubierto
de llagas y ansiando llenarse con las
sobras que caían de la mesa del rico. Y
hasta los perros se acercaban a
lamerle las llagas. Sucedió, pues, que
murió el mendigo y los ángeles lo
llevaron al seno de Abraham. Murió
también el rico y lo enterraron.
Estaba éste en el lugar de castigo, en
medio de tormentos, cuando levantó
los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a
Lázaro junto a él. Entonces gritó:
'Padre Abraham, ten piedad de mí.
Manda a Lázaro que moje en agua la
punta de su dedo y me refresque la
lengua, porque me torturan estas
llamas'. Pero Abraham le contestó:
'Hijo, recuerda que en tu vida
recibiste bienes y Lázaro, en cambio,
males. Por eso él goza ahora de
consuelo, mientras que tú sufres
tormentos. Además, entre ustedes y
nosotros se abre un abismo inmenso,
que nadie puede cruzar, ni hacia allá
ni hacia acá'. El rico insistió: 'Te
ruego, entonces, padre Abraham, que
mandes a Lázaro a mi casa, pues me
quedan allá cinco hermanos, para
que les advierta y no acaben también
ellos en este lugar de tormentos'.
Abraham le dijo: 'Tienen a Moisés y a
VERSE BEFORE THE GOSPEL
SEE LK 8:15
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
Blessed are they who have kept the
word with a generous heart and yield a
harvest through perseverance.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
+ GOSPEL
Lk 16:19-31
J esus said to the Pharisees: "There
was a rich man who dressed in
purple garments and fine linen and
dined sumptuously each day. And
lying at his door was a poor man
named Lazarus, covered with sores,
who would gladly have eaten his fill of
the scraps that fell from the rich man's
table. Dogs even used to come and lick
his sores. When the poor man died, he
was carried away by angels to the
bosom of Abraham. The rich man also
died and was buried, and from the
netherworld, where he was in
torment, he raised his eyes and saw
Abraham far off and Lazarus at his
side. And he cried out, 'Father
Abraham, have pity on me. Send
Lazarus to dip the tip of his finger in
water and cool my tongue, for I am
suffering torment in these flames.'
Abraham replied, 'My child,
remember that you received what was
good during your lifetime while
Lazarus likewise received what was
bad; but now he is comforted here,
whereas you are tormented.
Moreover, between us and you a great
chasm is established to prevent
anyone from crossing who might wish
to go from our side to yours or from
your side to ours.'
los profetas; que los escuchen'. Pero
el rico replicó: 'No, padre Abraham.
Si un muerto va a decírselo, entonces
sí se arrepentirán'. Abraham repuso:
'Si no escuchan a Moisés y a los
profetas, no harán caso, ni aunque
resucite un muerto'". Palabra del
Señor. R./Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
P or el presente sacrificio, santifica,
Señor, nuestro esfuerzo, para que
ediante el testimonio externo de
nuestras prácticas cuaresmales,
obtengamos interiormente su fruto.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Dichosos los que, con vida
intachable, caminan haciendo la
voluntad del Señor (Cfr. Sal 118, 1).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue este sacramento, Señor Dios,
continúe actuando en nosotros, y
su acción sea cada vez más vigorosa.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
He said, 'Then I beg you, father, send
him to my father's house, for I have
five brothers, so that he may warn
them, lest they too come to this place
of torment.' But Abraham replied,
'They have Moses and the prophets.
Let them listen to them.' He said, 'Oh
no, father Abraham, but if someone
from the dead goes to them, they will
repent.' Then Abraham said, 'If they
will not listen to Moses and the
prophets, neither will they be
persuaded if someone should rise
from the dead.'"The Gospel of the
Lord. R./ Praise to you, Lord
Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
B y the present sacrifice, sanctify,
Lord, our effort, so that through
the external testimony of our Lenten
practices, we may internally obtain its
fruit. Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Blessed are those who, with blameless
lives, walk doing the will of the Lord
(Cf. Ps 118, 1).
PRAYER AFTER COMMUNION.
M ay this sacrament, Lord God,
continue to act in us, and its
action be more and more vigorous.
Through Jesus Christ our Lord.

10 MARZO 2023
VIERNES de la II Semana
de Cuaresma (Morado)
DIOS QUIERE FRUTOS
ATIEMPO
La realidad de la violencia está
presente en ambos textos de la liturgia
de la Palabra; tanto en la primera
lectura como en el evangelio de este
día se habla de muerte, traición,
fratricidio, ase¬sinato. Se quiere
aniquilar a una persona por envidia,
por eso se maquina la muerte. José
sufre la emboscada de sus hermanos,
lo venden y se deshacen de él;
conocemos el desenlace de la historia.
José perdona a sus hermanos y él los
salva de una hambruna. En el texto del
evangelio también se planea la muerte
de los herederos de la viña. Como toda
viña se espera que dé bue¬nos frutos a
su tiempo y por eso el dueño envía a
sus herederos para que recojan los
frutos. La crítica de Jesús se dirige a
los responsables o autoridades del
pueblo de Israel que han impedi-
do recoger y presentar buenos frutos.
Jesús podría identificarse como el
enviado que vino para cuidar y ver los
frutos del pueblo de Israel, pero
sabemos que la suerte de Jesús es la
misma que han tenido otras personas,
como los profetas que han sido
asesinados por los dirigentes. Lo más
importante es que Dios no abandona a
su pueblo, aun en medio de las
situaciones de violencia y muerte Dios
se hace presente en la persona de su
Hijo para convocary volver a llamar a
su pueblo para que acepte su plan de
salvación, que tiene como centro la
vida y la paz de su pueblo.
Oraciones de la misa: "De feria" (M.R.
MARCH 10, 2023
10 FRIDAY of the II Week
of Lent (Purple)
GOD WANTS FRUIT ON TIME
The reality of violence is present in
both texts of the Liturgy of the Word;
both in the first reading and in the
gospel of this day there is talk of death,
betrayal, fratricide, murder. You want
to annihilate a person out of envy,
that's why death is plotted. José is
ambushed by his brothers, they sell
him and get rid of him; We know the
outcome of the story. Joseph forgives
his brothers and he saves them from a
famine. In the gospel text the death of
the heirs of the vineyard is also
planned. Like all vineyards, it is
expected to bear good fruit in due time
and that is why the owner sends his
heirs to collect the fruits. Jesus'
criticism is addressed to those
responsible or authorities of the
people of Israel who have impeded
do collect and present good fruits.
Jesus could be identified as the one
sent who came to take care of and see
the fruits of the people of Israel, but we
know that the fate of Jesus is the same
as that of other people, such as the
prophets who have been assassinated
by the leaders. The most important
thing is that God does not abandon his
people, even in the midst of situations
of violence and death, God is present
in the person of his Son to summon
and call his people back to accept his
plan of salvation, which has as a center
the life and peace of his people.
Mass prayers: "From fair" (M.R. p.
214 [M.R. 4? ed., 207]).
Entrance antiphon. In you, Lord, I
have placed my trust, that I will never
pág. 214 [M.R. 4? ed., 207]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
En ti, Señor, he puesto mi confianza,
que no quede yo nunca defraudado;
sácame de la trampa que me han
tendido, porque tú eres mi amparo
(Cfr. Sal 30, 2. 5).
ORACIÓN COLECTA.
C oncédenos, Dios todopoderoso,
que, purificados por la práctica de
la sagrada penitencia, nos hagas
llegar, con alma limpia, a los santos
misterios que se aproximan. Por
nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del Génesis (Gén 37, 3-
4.12-13.17-28)
J acob amaba a José más que a todos
sus demás hijos, porque lo había
engendrado en la ancianidad. A él le
había hecho una túnica de amplias
mangas. Sus hermanos, viendo que lo
amaba más que a todos ellos, llegaron
a odiarlo, al grado de negarle la
palabra. Un día en que los hermanos
de José llevaron a Siquem los rebaños
de su padre, Jacob le dijo a José: "Tus
hermanos apacientan mis rebaños en
Siquem. Te voy a enviar allá". José fue
entonces en busca de sus hermanos y
los encontró en Dotán. Ellos lo vieron
de lejos, y antes de que se les acercara,
conspi¬raron contra él para matarlo y
se decían unos a otros: "Ahí viene ese
soñador. Démosle muerte; lo
arrojaremos en un pozo y diremos que
una fiera lo devoró. Vamos a ver de
qué le sirven sus sueños".
Rubén oyó esto y trató de liberarlo de
manos de sus hermanos, diciendo:
"No le quiten la vida, ni derramen su
sangre. Mejor arrójenlo en ese pozo
que está en el desierto y no se
be disappointed; get me out of the trap
they have set for me, because you are
my refuge (Cfr. Salt 30, 2. 5).
COLLECT PRAYER.
G rant us, Almighty God, that,
purified by the practice of sacred
penance, you make us reach, with a
clean soul, the holy mysteries that are
approaching. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
Gn 37:3-4, 12-13a, 17b-28a
I srael loved Joseph best of all his
sons, for he was the child of his old
age; and he had made him a long tunic.
When his brothers saw that their
father loved him best of all his sons,
they hated him so much that they
would not even greet him. One day,
when his brothers had gone to pasture
their father's flocks at Shechem, Israel
said to Joseph, "Your brothers, you
know, are tending our flocks at
Shechem. Get ready; I will send you to
them." So Joseph went after his
brothers and caught up with them in
Dothan. They noticed him from a
distance, and before he came up to
them, they plotted to kill him. They
said to one another: "Here comes that
master dreamer! Come on, let us kill
him and throw him into one of the
cisterns here; we could say that a wild
beast devoured him. We shall then see
what comes of his dreams." When
Reuben heard this, he tried to save
him from their hands, saying, "We
must not take his life. Instead of
shedding blood," he continued, "just
throw him into that cistern there in the
desert; but do not kill him outright."
His purpose was to rescue him from
their hands and return him to his
manchen las manos". Eso lo decía
para salvar a José y devolverlo a su
padre.
Cuando llegó José a donde estaban sus
hermanos, éstos lo despojaron de su
túnica y lo arrojaron a un pozo sin
agua. Luego se sentaron a comer, y
levantando los ojos, vieron a lo lejos
una caravana de ismaelitas, que
venían de Galaad, con los camellos
cargados de especias, resinas,
bálsamo y láudano, y se dirigían a
Egipto. Judá dijo entonces a sus
hermanos: "¿Qué ganamos con matar
a nuestro hermano y ocultar su
muerte? Vendámoslo a los ismaelitas
y no mancharemos nuestras manos.
Después de todo, es nuestro hermano
y de nuestra misma sangre". Y sus
hermanos le hicieron caso. Sacaron a
José del pozo y se lo vendieron a los
mercaderes por veinticinco monedas
de plata. Los mercaderes se llevaron a
José a Egipto. Palabra de Dios. R./
Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
104)
R./Recordemos las maravillas
que hizo el Señor.
Cuando el Señor mandó el hambre
sobre el país y acabó con todas las
cosechas, ya había enviado por
delante a un hombre: a José, vendido
como esclavo.
R./Recordemos las maravillas
que hizo el Señor.
Le trabaron los pies con grilletes y
rodearon su cuerpo con cadenas,
hasta que se cumplió su predicción y
Dios lo acreditó con su palabra.
R./Recordemos las maravillas
que hizo el Señor.
El rey mandó que lo soltaran, el jefe de
esos pueblos lo libró, lo nombró
father. So when Joseph came up to
them, they stripped him of the long
tunic he had on; then they took him
and threw him into the cistern, which
was empty and dry. They then sat
down to their meal. Looking up, they
saw a caravan of Ishmaelites coming
from Gilead, their camels laden with
gum, balm and resin to be taken down
to Egypt. Judah said to his brothers:
"What is to be gained by killing our
brother and concealing his blood?
Rather, let us sell him to these
Ishmaelites, instead of doing away
with him ourselves. After all, he is our
brother, our own flesh." His brothers
agreed. They sold Joseph to the
Ishmaelites for twenty pieces of silver.
The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 105:16-17, 18-19, 20-21
R./Remember the marvels the
Lord has done.
When the LORD called down a famine
on the land and ruined the crop that
sustained them, He sent a man before
them, Joseph, sold as a slave.
R./Remember the marvels the
Lord has done.
They had weighed him down with
fetters, and he was bound with chains,
Till his prediction came to pass and
the word of the LORD proved him
true.
R./Remember the marvels the
Lord has done.
The king sent and released him, the
ruler of the peoples set him free. He
made him lord of his house and ruler
of all his possessions.
R./Remember the marvels the
Lord has done.
administrador de su casa y señor de
todas sus posesiones.
R./Recordemos las maravillas
que hizo el Señor.
Aclamación antes del Evangelio
(Jn 3,16)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Tanto amó Dios al mundo, que
le entregó a su Hijo único, para que
todo el que crea en él tenga vida
eterna.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo (Mt 21, 33-43.
45-46)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a los
sumos sacerdotes y a los ancianos
del pueblo esta parábola: "Había una
vez un propietario que plantó un
viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó
un lagar en él, construyó una torre
para el vigilante y luego lo alquiló a
unos viñadores y se fue de viaje.
Llegado el tiempo de la vendimia,
envió a sus criados para pedir su parte
de los frutos a los viñadores; pero
éstos se apoderaron de los criados,
golpearon a uno, mata ron a otro, y a
otro más lo apedrearon. Envió de
nuevo a otros criados, en mayor
número que los primeros, y los
trataron del mismo modo. Por último,
les mandó a su propio hijo, pensando:
'A mi hijo lo respetarán'. Pero cuando
los viñadores lo vieron, se dijeron
unos a otros: 'Éste es el heredero.
Vamos a matarlo y nos quedaremos
con su herencia'. Le echaron mano, lo
sacaron del viñedo y lo mataron.
Ahora díganme: Cuando vuelva el
dueño del viñedo, ¿qué hará con esos
viñadores?". Ellos le respondieron:
Verse Before the Gospel
Jn 3:16
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
God so loved the world that he gave his
only-begotten Son; so that everyone
who believes in him might have
eternal life.
GOSPEL
Mt 21:33-43, 45-46
J esus said to the chief priests and
the elders of the people: “"Hear
another parable. There was a
landowner who planted a vineyard,
put a hedge around it, dug a wine press
in it, and built a tower. Then he leased
it to tenants and went on a journey.
When vintage time drew near, he sent
his servants to the tenants to obtain
his produce. But the tenants seized the
servants and one they beat, another
they killed, and a third they stoned.
Again he sent other servants, more
numerous than the first ones, but they
treated them in the same way. Finally,
he sent his son to them, thinking,
'They will respect my son.' But when
the tenants saw the son, they said to
one another, 'This is the heir. Come,
let us kill him and acquire his
inheritance.' They seized him, threw
him out of the vineyard, and killed
him. What will the owner of the
vineyard do to those tenants when he
comes?"" They answered him, ""He
will put those wretched men to a
wretched death and lease his vineyard
to other tenants who will give him the
produce at the proper times.""
Jesus said to them, ""Did you never
read in the Scriptures:
The stone that the builders rejected
has become the cornerstone;
"Dará muerte terrible a esos
desalmados y arrendará el viñedo a
otros viñadores, que le entreguen los
frutos a su tiempo". Entonces Jesús
les dijo: "¿No han leído nunca en la
Escritura: La piedra que desecharon
los constructores, es ahora la piedra
angular. Esto es obra del Señor y es un
prodigio admirable? Por esta razón les
digo que les será quitado a ustedes el
Reino de Dios y se le dará a un pueblo
que produzca sus frutos". Al oír estas
palabras, los sumos sacerdotes y los
fariseos comprendieron que Jesús las
decía por ellos y quisieron
aprehenderlo, pero tuvieron miedo a
la multitud, pues era tenido por un
profeta. Palabra del Señor. R./
Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
Q ue tu misericordia, Dios de
bondad, disponga debidamente a
tus siervos para celebrar este
sacramento y nos impulse a vivir
fervorosamente entregados a ti. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Dios nos amó primero y nos envió a su
Hijo, como víctima de expiación por
nuestros pecados (1 Jn 4, 10).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
H abiendo recibido esta prenda de
eterna salvación, te rogamos,
Señor, que nos hagas dirigirnos con
tanta decisión hacia ella, que la
podamos un día alcanzar. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
by the Lord has this been done, and it
is wonderful in our eyes? Therefore, I
say to you, the Kingdom of God will be
taken away from you and given to a
people that will produce its fruit.""
When the chief priests and the
Pharisees heard his parables, they
knew that he was speaking about
them. And although they were
attempting to arrest him, they feared
the crowds, for they regarded him as a
prophet.The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Chris
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
M ay your mercy, God of
goodness, properly dispose
your servants to celebrate this
sacrament and impel us to live
fervently delivered to you. Through
Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHONE.
God loved us first and sent us his
Son, as a victim of expiation for our
sins (1 Jn 4, 10).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
H aving received this garment of
eternal salvation, we beg you,
Lord, that you make us head towards
it with such determination that we
can reach it one day. Through Jesus
Christ our Lord.
11 MARZO 2023
SABADO II Semana
de Cuaresma (Morado)
DIOS PADRE NOS HACE
PARTÍCIPES DE TODA SU
RIQUEZA
La parábola que escuchamos este día
puede reflexionarse desde diversos
aspectos. Consideremos esta ocasión y
reconozcamos a Dios Padre; es un
padre muy rico, tiene abundancia de
bienes y de gracias. Es un padre fuera
de lo común por su forma de ser:
reparte sus bienes a tiempo y a
destiempo y sin condiciones; ama a
sus hijos entrañablemente aunque
anden alejados, es vínculo de unidad
entre todos, aun entre los que no se
quieren entre ellos; tiene el corazón de
una madre, perdona sin reproche,
siempre está atento a los hijos
haciendo lo posible por que estén y
gocen en su Casa. El no se da por
derrotado aun cuando los hijos tienen
sus diferencias. Él sale de la casa para
ir en busca de los descarriados. Por eso
se le puede catalogar como Padre-
Madre de amor, de ternura; Él está
solícito a cada uno de sus hijos y por la
abundancia de su riqueza deja que uno
de sus hijos despilfarre en tanto que el
mayor, aun teniendo todo, no lo
disfruta. En este tiempo de Cuaresma
tengamos presente al Padre del amor y
de la misericordia, que nos ha
comunicado en su Hijo la abundancia
de su riqueza, y sin condiciones nos
ama hasta el extremo. Le damos
gracias por todo aquello que nos da y
pedimos perdón por las
incorrespondencias a la riqueza de sus
gracias, de su amor y confianza.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 215 [M.R. 4* ed.,
208]).
11 MARCH 2023
SATURDAY II Week
of Lent (Purple)
GOD THE FATHER MAKES US
PARTICIPANTS IN ALL HIS
WEALTH
The parable we hear today can be
reflected on from various aspects. Let
us consider this occasion and
recognize God the Father; he is a very
rich father, he has an abundance of
goods and graces. He is an unusual
father because of his way of being: he
distributes his goods on time and at
the wrong time and without
conditions; he loves his children
dearly even though they are far apart,
he is a bond of unity among all, even
among those who do not love each
other; he has the heart of a mother, he
forgives without reproach, he is
always attentive to his children, doing
everything possible for them to be and
enjoy in his House. He does not give
up even when the children have their
differences. He leaves the house to go
in search of the strays. That is why he
can be classified as a Father-Mother of
love, of tenderness; He is solicitous to
each one of his children and because of
the abundance of his wealth he allows
one of his children to squander while
the eldest, even having everything,
does not enjoy it. In this time of Lent
let us keep in mind the Father of love
and mercy, who has communicated to
us in his Son the abundance of his
wealth, and without conditions he
loves us to the extreme. We thank him
for everything he gives us and we ask
forgiveness for the inconsistencies in
the richness of his graces, his love and
trust.
Mass prayers: "From fair" (M.R.

ANTÍFONA DE ENTRADA.
El Señor es compasivo y
misericordioso, lento para enojarse y
generoso para perdonar. Bueno es el
Señor para con todos y su amor se
extiende a todas sus creaturas (Sal
144, 8-9).
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, que gracias a tus
celestiales remedios, nos haces
participar, ya desde este mundo, de los
bienes eternos, dirige nuestra vida
presente para que, conducidos por ti,
lleguemos a la luz en que tú habitas.
Por nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Miqueas
S
(Miq 7,14-15.18-20)
eñor, Dios nuestro, pastorea a tu
pueblo con tu cayado, al rebaño de
tu heredad, que vive solitario entre
malezas y matorrales silvestres.
Pastarán en Basán y en Galaad, como
en los días de antaño, como cuando
salimos de Egipto y nos mostrabas tus
prodigios. ¿Qué dios hay como tú, que
quitas la iniquidad y pasas por alto la
rebeldía de los sobrevivientes de
Israel? No mantendrás por siempre tu
cólera, pues te complaces en ser
misericordioso. Volverás a
compadecerte de nosotros, aplastarás
con tus pies nuestras iniquidades,
arrojarás a lo hondo del mar nuestros
delitos. Serás fiel con Jacob y
compasivo con Abraham, como
juraste a nuestros padres en tiempos
remotos, Señor, Dios nuestro.
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
p. 215 [M.R. 4* ed., 208]).
ENTRANCE ANTIPHON.
The Lord is compassionate and
merciful, slow to anger and generous
to forgive. The Lord is good to
everyone and his love extends to all his
creatures (Ps 144, 8-9).
COLLECT PRAYER.
L ord God, thanks to your heavenly
remedies, you make us
participate, already from this world, in
eternal goods, direct our present life
so that, led by you, we reach the light
in which you dwell. Through our Lord
Jesus Christ...
READING 1
MI 7:14-15, 18-20
S hepherd your people with your
staff, the flock of your inheritance,
That dwells apart in a woodland, in the
midst of Carmel. Let them feed in
Bashan and Gilead, as in the days of
old; As in the days when you came
from the land of Egypt, show us
wonderful signs. Who is there like you,
the God who removes guilt and
pardons sin for the remnant of his
inheritance; Who does not persist in
anger forever, but delights rather in
clemency, And will again have
compassion on us, treading underfoot
our guilt? You will cast into the depths
of the sea all our sins; You will show
faithfulness to Jacob, and grace to
Abraham, As you have sworn to our
fathers from days of old.The Word
of the Lord. R./ Thanks be to
God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 103:1-2, 3-4, 9-10, 11-12
 102)
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
Bendice al Señor, alma mía, que todo
mi ser bendiga su santo nombre.
Bendice al Señor, alma mía, y no te
olvides de sus beneficios.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
El Señor perdona tus pecados y cura
tus enfermedades; él rescata tu vida
del sepulcro y te colma de amor y de
ternura.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
El Señor no estará siempre enojado, ni
durará para siempre su rencor. No nos
trata como merecen nuestras culpas,
ni nos paga según nuestros pecados.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
Como desde la tierra hasta el cielo, así
es de grande su misericordia; como
dista el oriente del ocaso, así aleja de
nosotros nuestros delitos.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
Aclamación antes del Evangelio
(Le 15,18)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Me levantaré, volveré a mi padre y le
diré: Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Evangelio
Del santo Evangelio según san
Lucas (Le 15,1-3.11-32)
E n aquel tiempo, se acercaban a
Jesús los publícanos y los
pecadores para escucharlo; por lo cual
los fariseos y los escribas
R./The Lord is kind and
merciful.
Bless the LORD, O my soul; and all my
being, bless his holy name. Bless the
LORD, O my soul, and forget not all
his benefits.
R./ The Lord is kind and
merciful.
He pardons all your iniquities, he
heals all your ills. He redeems your life
from destruction, he crowns you with
kindness and compassion.
R./ The Lord is kind and
merciful.
He will not always chide, nor does he
keep his wrath forever. Not according
to our sins does he deal with us, nor
does he requite us according to our
crimes.
R. /The Lord is kind and
merciful.
For as the heavens are high above the
earth, so surpassing is his kindness
toward those who fear him. As far as
the east is from the west, so far has he
put our transgressions from us.
R./ The Lord is kind and
merciful.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
LK 15:18
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
I will get up and go to my father and
shall say to him, Father, I have sinned
against heaven and against you.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
GOSPEL
LK 15:1-3, 11-32
T ax collectors and sinners were all
drawing near to listen to Jesus,
but the Pharisees and scribes began to
complain, saying, "This man
welcomes sinners and eats with
murmuraban entre sí: “Éste recibe a
los pecadores y come con ellos". Jesús
les dijo entonces esta parábola: "Un
hombre tenía dos hijos, y el menor de
ellos le dijo a su padre: 'Padre, dame la
parte de la herencia que me toca'. Y él
les repartió los bienes. No muchos
días después, el hijo menor, juntando
todo lo suyo, se fue a un país lejano y
allá derrochó su fortuna, viviendo de
una manera disoluta. Después de
malgastarlo todo, sobrevino en
aquella región una gran hambre y él
empezó a pasar necesidad. Entonces
fue a pedirle trabajo a un habitante de
aquel país, el cual lo mandó a sus
campos a cuidar cerdos. Tenía ganas
de hartarse con las bellotas que
comían los cerdos, pero no lo dejaban
que se las comiera. Se puso entonces a
reflexionar y se dijo: '¡Cuántos
trabajadores en casa de mi padre
tienen pan de sobra, y yo, aquí, me
estoy muriendo de hambre! Me
levantaré, volveré a mi padre y le diré:
Padre, he pecado contra el cielo y
contra ti; ya no merezco llamarme hijo
tuyo. Recíbeme como a uno de tus
trabajadores'. Enseguida se puso en
camino hacia la casa de su padre.
Estaba todavía lejos, cuando su padre
lo vio y se enterneció profundamente.
Corrió hacia él, y echándole los brazos
al cuello, lo lo cubrio de besos. El
muchacho le dijo: 'Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti; ya no
merezco llamarme hijo tuyo'. Pero el
padre les dijo a sus criados: '¡Pronto!,
traigan la túnica más rica y vístansela;
pónganle un anillo en el dedo y
sandalias en los pies; traigan el
becerro gordo y mátenlo. Comamos y
hagamos una fiesta, porque este hijo
mío estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y lo hemos
encontrado'. Y empezó el banquete.
them." So to them Jesus addressed
this parable. "A man had two sons, and
the younger son said to his father,
'Father, give me the share of your
estate that should come to me.' So the
father divided the property between
them. After a few days, the younger
son collected all his belongings and set
off to a distant country where he
squandered his inheritance on a life of
dissipation. When he had fr ely spent
everything, a severe famine struck
that country, and he found himself in
dire need. So he hired himself out to
one of the local citizens who sent him
to his farm to tend the swine. And he
longed to eat his fill of the pods on
which the swine fed, but nobody gave
him any. Coming to his senses he
thought, 'How many of my father's
hired workers have more than enough
food to eat, but here am I, dying from
hunger. I shall get up and go to my
father and I shall say to him, "Father, I
have sinned against heaven and
against you. I no longer deserve to be
called your son; treat me as you would
treat one of your hired workers."' So
he got up and went back to his father.
While he was still a long way off, his
father caught sight of him, and was
filled with compassion. He ran to his
son, embraced him and kissed him.
His son said to him, 'Father, I have
sinned against heaven and against
you; I no longer deserve to be called
your son.' But his father ordered his
servants, 'Quickly, bring the finest
robe and put it on him; put a ring on
his finger and sandals on his feet. Take
the fattened calf and slaughter it. Then
let us celebrate with a feast, because
this son of mine was dead, and has
come to life again; he was lost, and has
been found.' Then the celebration
began.
El hijo mayor estaba en el campo y al
volver, cuando se acercó a la casa, oyó
la música y los cantos. Entonces llamó
a uno de los criados y le preguntó qué
pasaba. Éste le contestó: 'Tu hermano
ha regresado y tu padre mandó matar
el becerro gordo, por haberlo
recobrado sano y salvo'. El hermano
mayor se enojó y no quería entrar.
Salió entonces el padre y le rogó que
entrara; pero él replicó: '¡Hace tanto
tiempo que te sirvo, sin desobedecer
jamás una orden tuya, y tú no me has
dado nunca ni un cabrito para
comérmelo con mis amigos! Pero eso
sí, viene ese hijo tuyo, que despilfarró
tus bienes con malas mujeres, y tú
mandas matar el becerro gordo'. El
padre repuso: 'Hijo, tú siempre estás
conmigo y todo lo mío es tuyo. Pero
era necesario hacer fiesta y
regocijarnos, porque este hermano
tuyo estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y lo hemos
encontrado'". Palabra del Señor.
R./ Gloria a ti. Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
P or la celebración de estos
sacramentos, concédenos, Señor,
el fruto de nuestra redención, para que
nos aparte siempre de todo humano
desorden y nos encamine hacia los
bienes de nuestra salvación. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Alégrate, hijo mío, porque tu hermano
esta¬ba muerto y ha vuelto a la vida;
estaba perdido y lo hemos encontrado
(Cfr. Le 15, 32).
Now the older son had been out in the
field and, on his way back, as he
neared the house, he heard the sound
of music and dancing. He called one of
the servants and asked what this
might mean. The servant said to him,
'Your brother has returned and your
father has slaughtered the fattened
calf because he has him back safe and
sound.' He became angry, and when
he refused to enter the house, his
father came out and pleaded with him.
He said to his father in reply, 'Look, all
these years I served you and not once
did I disobey your orders; yet you
never gave me even a young goat to
feast on with my friends. But when
your son returns who swallowed up
your property with prostitutes, for
him you slaughter the fattened calf.'
He said to him, 'My son, you are here
with me always; everything I have is
yours. But now we must celebrate and
rejoice, because your brother was
dead and has come to life again; he
was lost and has been found.'”The
Gospel of the Lord. R./ Praise
to you, Lord Jesus Christ.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
P or la celebración de estos
sacramentos, concédenos, Señor,
el fruto de nuestra redención, para que
nos aparte siempre de todo humano
desorden y nos encamine hacia los
bienes de nuestra salvación. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Alégrate, hijo mío, porque tu
hermano estaba muerto y ha vuelto a
la vida; estaba perdido y lo hemos
encontrado (Cfr. Le 15, 32).
 ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue la santa recepción de tu
sacramento, Señor, penetre hasta
lo más íntimo de nuestro corazón y
nos comunique su fuerza divina. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
12 MARZO 2023
Domingo de la III
Semana de Cuaresma
SEÑOR, QUE NO SEAMOS
SORDOS A
TU VOZ
Llegó Jesús a un pueblo de
Samaría, llamado Sicar. En los
siguientes domingos de Cuaresma el
Evangelista Mateo cede su lugar a tres
textos del Evangelista Juan. Son tres
pasajes muy significativos: la mujer
sa- maritana, el ciego de nacimiento y
la resurrección de Lázaro. Este
Evangelio, después del milagro de las
bodas de Caná (Jn 2,1-12) y de la
purificación del Templo, narra el
encuentro de Jesús con algunos
personajes particulares: Nicodemo,
representa la Ley y a los guías de
Israel; la mujer samaritana, a los no
judíos; el funcionario real, representa
el poder político. El encuentro con
cada uno de ellos pone de relieve
algunos aspectos particulares de
Jesús. Samaría, de la cual se habla,
probablemente es la actual Askar.
El Pozo de Jacob. San Juan narra
los hechos de la vida de Jesús no sólo
en su aspecto de crónica. Los relee y
los utiliza para componer páginas
densas de aspectos teológicos. Nunca
será fácil saber qué cosa sucedió
realmente. El caso de la samaritana es
un ejemplo de ello: el simbolismo que
acompaña todo el relato aparece
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
Q
COMUNIÓN.
ue la santa recepción de tu
sacramento, Señor, penetre hasta
lo más íntimo de nuestro corazón y
nos comunique su fuerza divina. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
12 MARCH 2023
Sunday of the III
Lenten week
LORD, LET US NOT BE DEAF
TO YOUR VOICE
Jesus came to a town in Samaria
called Sychar. On the following
Sundays of Lent, the Evangelist
Matthew gives his place to three texts
from the Evangelist John. There are
three very significant passages: the
Samaritan woman, the man blind
from birth and the resurrection of
Lazarus. This Gospel, after the miracle
of the wedding at Cana (Jn 2,1-12) and
the purification of the Temple,
narrates the encounter of Jesus with
some particular characters:
Nicodemus, represents the Law and
the guides of Israel; the Samaritan
woman, to non-Jews; the royal official
represents political power. The
encounter with each of them
highlights some particular aspects of
Jesus. Samaria, spoken of, is probably
present-day Askar.
Jacob's Well. Saint John narrates
the events of the life of Jesus not only
in its chronicle aspect. He rereads
them and uses them to compose dense
pages of theological aspects. It will
never be easy to know what really
happened. The case of the Samaritan
woman is an example of this: the
evidente, al punto de poner en duda, a
más de uno, la historicidad de tal
hecho y hacerlos pensar que se trata de
una composición literaria del Autor.
La mayoría de estudiosos piensa que sí
existió un encuentro con una mujer de
Samaría, pero tal hecho fue redactado
después con lenguaje e imágenes
bíblicas con las cuales quiso
transmitir un mensaje teológico. El
pozo, como ya hemos mencionado, era
lugar de encuentro; ahí se reunían los
pastores que traían sus rebaños al
agua, se detenían los comerciantes a
exponer sus productos esperando
posibles clientes, se detenían los
jóvenes en búsqueda de una
compañera.
La sed de Jesús. El Maestro acaba
de celebrar la Pascua judía en
Jerusalén y regresa con sus discípulos
a Galilea, pero según nuestra lógica
sigue un camino extraño. Jesús lo hace
para anunciarla Buena Nueva a un
pueblo enemigo de los judíos y
considerado cismático, adoraban a
Yahvé en el monte Garizim y no en
Jerusalén. Jesús desafía los prejuicios
y comprende que el anuncio del Reino
y la conversión son para todos. Nadie
es excluido de este anuncio. El pozo de
Sicar en la Historia de la salvación
representa un punto importante. Es el
lugar donde Josué invita al pueblo
judío a renovar la alianza antes de
entrar a la Tierra Prometida. En este
mismo lugar Jesús quiere que la
alianza involucre a todos los pueblos
de la tierra sin exclusión ninguna.
Jesús llega cansado y sediento. Era
mediodía. Llega una mujer del pueblo
a sacar agua del pozo. Jesús le pide de
beber.
Si el Evangelista con su relato quiere
indicar otros elementos teológicos,
symbolism that accompanies the
entire story appears evident, to the
point of questioning, more than one
person, the historicity of such an event
and making them think that it is a
literary composition by the Author. .
Most scholars think that there was an
encounter with a woman from
Samaria, but this fact was later written
up with biblical language and images
with which she wanted to convey a
theological message. The well, as we
have already mentioned, was a
meeting place; there the shepherds
who brought their flocks to the water
met, the merchants stopped to expose
their products waiting for possible
clients, the young people stopped in
search of a companion.
The thirst of Jesus. The Master has
just celebrated the Jewish Passover in
Jerusalem and returns with his
disciples to Galilee, but according to
our logic he follows a strange path.
Jesus does it to announce the Good
News to a people enemy of the Jews
and considered schismatic, they
worshiped Yahweh on Mount Garizim
and not in Jerusalem. Jesus defies
prejudice and understands that the
announcement of the Kingdom and
conversion are for everyone. No one is
excluded from this announcement.
Sychar's well in Salvation History
represents an important point. It is
the place where Joshua invites the
Jewish people to renew the alliance
before entering the Promised Land. In
this same place, Jesus wants the
alliance to involve all the peoples of
the earth without any exclusion. Jesus
arrives tired and thirsty. It was noon.
A woman from the village arrives to
draw water from the well. Jesus asks
him for a drink.
meditemos el cansancio de Jesús con
la siguiente óptica. Es la única vez en el
Evangelio que se menciona el
cansancio de Jesús y ciertamente no
para informarnos de su resistencia
física. Este detalle ha sido introducido
para indicar el largo viaje, la distancia
infinita que el Señor ha debido
recorrer para encontrar a la esposa
que lo había abandonado: de las
alturas del cielo ha bajado a la tierra
movido por un amor incondicional e
infinito; ha descendido a lo más
profundo en la búsqueda de su amada.
Ninguna distancia, ninguna
dificultad, ningún cansancio lo
detiene.
Encuentro con el Mesías. Jesús,
rompiendo un tabú entre los judíos,
habla con una sa-maritana, mujer de
conducta cuestionable. San Juan dice
que había sido mujer de siete maridos.
Esta mujer va al pozo en el momento
en que todas las amas de casa están
cocinando y la hora en que el sol
calienta más. Así no se ve sometida al
linchamiento de las miradas y las
críticas. Jesús viene cansado del viaje
y está sentado. La ve llegar y se dirige
hacia ella pidiéndole agua. Es el
pretexto para invitarla a pedir otro
tipo de agua. Llama la atención la
actitud de Jesús que no se limita al
juicio, sino que, con delicadeza, lleva a
la mujer a descubrir sus errores, pero
al mismo tiempo también a su
capacidad de salir al descubierto sin
avergonzarse. El encuentro con Jesús
cambia la vida y esta samaritana es
testimonio de ello.
El pueblo, torturado por la sed...
Después de salir de Egipto y pasar el
Mar Rojo Israel, guiado por Moisés, se
puso en camino para llegar a la tierra
prometida. Pronto comenzaron las
If the Evangelist with his story wants
to indicate other theological elements,
let us meditate on the fatigue of Jesus
from the following point of view. It is
the only time in the Gospel that the
tiredness of Jesus is mentioned and
certainly not to inform us of his
physical resistance. This detail has
been introduced to indicate the long
journey, the infinite distance that the
Lord had to travel to find the wife who
had abandoned him: from the heights
of heaven he has come down to earth
moved by an unconditional and
infinite love; he has descended to the
depths in search of his beloved. No
distance, no difficulty, no fatigue stops
him.
Encounter with the Messiah.
Jesus, breaking a taboo among the
Jews, speaks with a Samaritan, a
woman of questionable conduct. Saint
John says that she had been the wife of
seven husbands. This woman goes to
the well at the time when all the
housewives are cooking and the time
when the sun is hottest. Thus, she is
not subjected to the lynching of stares
and criticism. Jesus comes tired from
the trip and is sitting down. He sees
her coming from her and goes towards
her asking her for water. It is the
pretext to invite her to ask for another
type of water. The attitude of Jesus is
striking, which is not limited to
judgment, but delicately leads the
woman to discover her mistakes, but
at the same time also her ability to
reveal herself without being ashamed.
Her encounter with Jesus changes her
life and this Samaritan woman is
testimony to it.
The people, tortured by thirst...
After leaving Egypt and crossing the
Red Sea, Israel, led by Moses, set out
dificultades: el calor sofocante, el
cansancio, el hambre y sobre todo la
sed -primera lectura-. Encontrar agua
en el desierto no es fácil, es por falta de
agua que se forman los desiertos. Los
israelitas piensan haber sido
conducidos a este lugar inhóspito para
morir. Dudan de la fidelidad de Dios a
sus promesas; sospechan que la
liberación de Egipto fue una trampa.
San Pablo escribiendo a la Iglesia de
Roma asegura: la esperanza no se
funda sobre nuestras buenas obras,
sino sobre el amor de Dios, amor que
no es débil, inconstante e inseguro
como el nuestro -segunda lectura-.
Nosotros somos capaces de amar sólo
a los buenos, a los amigos, a quienes
nos hacen el bien, por éstos
podríamos, en algún caso excepcional,
estar dispuestos a sacrificar la vida.
Dios es diverso. Él ama a los hombres
incluso si no son amigos.
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Mis ojos están siempre fijos en el
Señor, pues él libra mis pies de toda
trampa. Mírame, Señor, y ten piedad
de mí, que estoy solo y afligido (Cfr.
Sal 24, 15-16).
No se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, fuente de misericordia y
de toda bondad, que enseñaste que
el remedio contra el pecado está en el
ayuno, la oración y la limosna, mira
con agrado nuestra humilde
confesión, para que a quienes agobia
la propia conciencia nos reconforte
siempre tu misericordia. Por nuestro
Señor Jesucristo...
to reach the promised land.
Difficulties soon began: the
suffocating heat, the tiredness, the
hunger and above all the thirst -first
reading-. Finding water in the desert
is not easy, it is due to lack of water
that deserts are formed. The Israelites
think they have been led to this
inhospitable place to die. They doubt
God's fidelity to his promises; they
suspect that the liberation from Egypt
was a trap.
Saint Paul writing to the Church of
Rome assures: hope is not based on
our good works, but on the love of
God, a love that is not weak,
inconstant and insecure like ours -
second reading-. We are capable of
loving only the good, the friends, those
who do us good, for whom we could, in
some exceptional case, be willing to
sacrifice life. God is diverse. He loves
men even if they are not friends.
ENTRANCE ANTIPHON.
My eyes are always fixed on the Lord,
for he frees my feet from every snare.
Look at me, Lord, and have mercy on
me, who am alone and afflicted (Cf. Ps
24, 15-16).
Glory is not said
COLLECT PRAYER.
L ord God, source of mercy and all
goodness, who taught that the
remedy for sin is fasting, prayer and
almsgiving, look with pleasure on our
humble confession, so that those who
are burdened by their own conscience
may always be comforted by your
mercy . Through our Lord Jesus
Christ...
 PRIMERA LECTURA
Del libro del Éxodo (Éx 17, 3-7)
E n aquellos días, el pueblo,
torturado por la sed, fue a
protestar contra Moisés, diciéndole:
"¿Nos has hecho salir de Egipto para
hacernos morir de sed a nosotros, a
nuestros hijos y a nuestro ganado?".
Moisés clamó al Señor y le dijo: "¿Qué
puedo hacer con este pueblo? Sólo
falta que me apedreen". Respondió el
Señor a Moisés: "Preséntate al pueblo,
llevando contigo a algunos de los
ancianos de Israel, toma en tu mano el
cayado con que golpeaste el Nilo y
vete. Yo estaré ante ti, sobre la peña,
en Horeb. Golpea la peña y saldrá de
ella agua para que beba el pueblo". Así
lo hizo Moisés a la vista de los
ancianos de Israel y puso por nombre
a aquel lugar Masá y Meribá, por la
rebelión de los hijos de Israel y porque
habían tentado al Señor, diciendo:
"¿Está o no está el Señor en medio de
nosotros?". Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
94)
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
L Vengan, lancemos vivas al Señor,
aclamemos al Dios que nos salva.
Acerquémonos a él, llenos de júbilo, y
démosle gracias.
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
Vengan, y puestos de rodillas,
adoremos y bendigamos al Señor, que
nos hizo, pues él es nuestro Dios y
nosotros, su pueblo; él es nuestro
pastor y nosotros, sus ovejas.
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
Hagámosle caso al Señor, que nos
READING I
EX 17:3-7
I n those days, in their thirst for
water, the people grumbled against
Moses, saying, “Why did you ever
make us leave Egypt? Was it just to
have us die here of thirst with our
children and our livestock?” So Moses
cried out to the LORD, “What shall I
do with this people? a little more and
they will stone me!” The LORD
answered Moses, “Go over there in
front of the people, along with some of
the elders of Israel, holding in your
hand, as you go, the staff with which
you struck the river. I will be standing
there in front of you on the rock in
Horeb. Strike the rock, and the water
will flow from it for the people to
drink.” This Moses did, in the
presence of the elders of Israel. The
place was called Massah and Meribah,
because the Israelites quarreled there
and tested the LORD, saying, “Is the
LORD in our midst or not?” The
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
RESPONSORIAL PSALM
95:1-2, 6-7, 8-9
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
Come, let us sing joyfully to the LORD;
let us acclaim the Rock of our
salvation. Let us come into his
presence with thanksgiving;
let us joyfully sing psalms to him.
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
Come, let us bow down in worship; let
us kneel before the LORD who made
us. For he is our God, and we are the
people he shepherds, the flock he
guides.
R./If today you hear his voice,
dice: "No endurezcan su corazón,
como el día de la rebelión en el
desierto, cuando sus padres dudaron
de mí, aunque habían visto mis obras".
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
SEGUNDA LECTURA
De la carta del apóstol san Pablo
a los romanos(Rom 5,1-2. 5-8)
H ermanos: Ya que hemos sido
justificados por la fe,
antengámonos en paz con Dios, por
mediación de nuestro Señor
Jesucristo. Por él hemos obtenido, con
la fe, la entrada al mundo de la gracia,
en el cual nos encontramos; por él,
podemos gloriarnos de tener la
esperanza de participar en la gloria de
Dios. La esperanza no defrauda,
porque Dios ha infundido su amor en
nuestros corazones por medio del
Espíritu Santo, que él mismo nos ha
dado. En efecto, cuando todavía no
teníamos fuerzas para salir del
pecado, Cristo murió por los
pecadores en el tiempo señalado.
Difícilmente habrá alguien que quiera
morir por un justo, aunque puede
haber alguno que esté dispuesto a
morir por una persona sumamente
buena. Y la prueba de que Dios nos
ama está en que Cristo murió por
nosotros, cuando aún éramos
pecadores. Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (CFR. JN 4,42.15)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Señor, tú eres el Salvador del
mundo. Dame de tu agua viva para
que no vuelva a tener sed.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
harden not your hearts.
Oh, that today you would hear his
voice: “Harden not your hearts as at
Meribah, as in the day of Massah in
the desert, Where your fathers
tempted me; they tested me though
they had seen my works.”
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
READING II
ROM 5:1-2, 5-8
B rothers and sisters: Since we have
been justified by faith, we have
peace with God through our Lord
Jesus Christ, through whom we have
gained access by faith to this grace in
which we stand, and we boast in hope
of the glory of God. And hope does not
disappoint, because the love of God
has been poured out into our hearts
through the Holy Spirit who has been
given to us. For Christ, while we were
still helpless, died at the appointed
time for the ungodly. Indeed, only
with difficulty does one die for a just
person, though perhaps for a good
person one might even find courage to
die. But God proves his love for us in
that while we were still sinners Christ
died for us.The Word of the Lord.
R./ Thanks be to God
VERSE BEFORE THE GOSPEL
CF. JN 4:42, 15
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
Lord, you are truly the Savior of the
world; give me living water, that I may
never thirst again.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
Gospel
Jn 4:5-42
 EVANGELIO
según san Juan (Jn 4, 5-42)
E n aquel tiempo, llegó Jesús a un
pueblo de Samaría, llamado Sicar,
cerca del campo que dio Jacob a su
hijo José. Ahí estaba el pozo de Jacob.
Jesús, que venía cansado del camino,
se sentó sin más en el brocal del pozo.
Era cerca del mediodía. Entonces
llegó una mujer de Samaría a sacar
agua y Jesús le dijo: "Dame de beber".
(Sus discípulos habían ido al pueblo a
comprar comida). La samaritana le
contestó: "¿Cómo es que tú, siendo
judío, me pides de beber a mí, que soy
samaritana?". (Porque los judíos no
tratan a los samaritanos). Jesús le
dijo: "Si conocieras el don de Dios y
quién es el que te pide de beber, tú le
pedirías a él, y él te daría agua viva".
La mujer le respondió: "Señor, ni
siquiera tienes con qué sacar agua y el
pozo es profundo, ¿cómo vas a darme
agua viva? ¿Acaso eres tú más que
nues¬tro padre Jacob, que nos dio
este pozo, del que bebieron él, sus
hijos y sus ga¬nados?". Jesús le
contestó: "El que bebe de esta agua
vuelve a tener sed. Pero el que beba del
agua que yo le daré, nunca más tendrá
sed; el agua que yo le daré se
convertirá dentro de él en un
manantial capaz de dar la vida
eterna". La mujer le dijo: "Señor,
dame de esa agua para que no vuelva a
tener sed ni tenga que venir hasta aquí
a sacarla". Él le dijo: "Ve a llamar a tu
marido y vuelve". La mujer le
contestó: "No tengo marido". Jesús le
dijo: "Tienes razón en decir: 'No tengo
marido'. Has tenido cinco, y el de
ahora no es tu marido. En eso has
dicho la verdad". La mujer le dijo:
"Señor, ya veo que eres profeta.
Nuestros padres dieron culto en este
J esus came to a town of Samaria
called Sychar, near the plot of land
that Jacob had given to his son
Joseph. Jacob’s well was there. Jesus,
tired from his journey, sat down there
at the well. It was about noon. A
woman of Samaria came to draw
water. Jesus said to her, “Give me a
drink.” His disciples had gone into the
town to buy food. T he Samaritan
woman said to him, “How can you, a
Jew, ask me, a Samaritan woman, for a
drink?” —For Jews use nothing in
common with Samaritans.— Jesus
answered and said to her, “If you knew
the gift of God and who is saying to
you, ‘Give me a drink, ‘ you would have
asked him and he would have given
you living water.” The woman said to
him, “Sir, you do not even have a
bucket and the cistern is deep; where
then can you get this living water? Are
you greater than our father Jacob,
who gave us this cistern and drank
from it himself with his children and
his flocks?” Jesus answered and said
to her, “Everyone who drinks this
water will be thirsty again; b ut
whoever drinks the water I shall give
will never thirst; the water I shall give
will become in him a spring of water
welling up to eternal life.” The woman
said to him, “Sir, give me this water, so
that I may not be thirsty or have to
keep coming here to draw water.”
J esus said to her, “ Go call your
husband and come back.” The woman
answered and said to him, “I do not
have a husband.” Jesus answered her,
“You are right in saying, ‘I do not have
a husband.’ For you have had five
husbands, and the one you have now
is not your husband. What you have
said is true.” The woman said to him,
“Sir, I can see that you are a prophet.
monte y ustedes dicen que el sitio
donde se debe dar culto está en
Jerusalén". Jesús le dijo: "Créeme,
mujer, que se acerca la hora en que ni
en este monte ni en Jerusalén
adorarán al Padre. Ustedes adoran lo
que no conocen; nosotros adoramos lo
que conocemos. Porque la salvación
viene de los judíos. Pero se acerca la
hora, y ya está aquí, en que los que
quieran dar culto verdadero adorarán
al Padre en espíritu y en verdad,
porque así es como el Padre quiere que
se le dé culto. Dios es espíritu, y los que
lo adoran deben hacerlo en espíritu y
en verdad". La mujer le dijo: "Ya sé
que va a venir el Mesías (es decir,
Cristo). Cuando venga, él nos dará
razón de todo". Jesús le dijo: "Soy yo,
el que habla contigo".
En esto llegaron los discípulos y se
sorprendieron de que estuviera
con¬versando con una mujer; sin
embargo, ninguno le dijo: '¿Qué le
preguntas o de qué hablas con ella?'.
Entonces la mujer dejó su cántaro, se
fue al pueblo y comenzó a decir a la
gente: "Vengan a ver a un hombre que
me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No
será éste el Mesías?". Salieron del
pueblo y se pusieron en camino hacia
donde él estaba. Mientras tanto, sus
discípulos le insistían: "Maestro,
come". Él les dijo: "Yo tengo por
comida un alimento que ustedes no
conocen". Los discípulos comentaban
entre sí: "¿Le habrá traído alguien de
comer?". Jesús les dijo: "Mi alimento
es hacer la voluntad del que me envió y
llevar a término su obra. ¿Acaso no
dicen ustedes que todavía faltan
cuatro meses para la siega? Pues bien,
yo les digo: Levanten los ojos y
contemplen los campos, que ya están
dorados para la siega. Ya el segador
Our ancestors worshiped on this
mountain; but you people say that the
place to worship is in Jerusalem.”
Jesus said to her, “Believe me, woman,
the hour is coming when you will
worship the Father neither on this
mountain nor in Jerusalem. Y ou
people worship what you do not
understand; we worship what we
understand, because salvation is from
the Jews. But the hour is coming, and
is now here, when true worshipers
will worship the Father in Spirit and
truth; and indeed the Father seeks
such people to worship him. God is
Spirit, and those who worship him
must worship in Spirit and truth.”
The woman said to him, “I know that
the Messiah is coming, the one called
the Christ; when he comes, he will tell
us everything.” Jesus said to her, “I am
he, the one speaking with you.” At that
moment his disciples returned, and
were amazed that he was talking with
a woman, but still no one said, “What
are you looking for?” or “Why are you
talking with her?” The woman left her
water jar and went into the town and
said to the people, “Come see a man
who told me everything I have done.
Could he possibly be the Christ?” They
went out of the town and came to him.
Meanwhile, the disciples urged him,
“Rabbi, eat.” But he said to them, “I
have food to eat of which you do not
know.” So the disciples said to one
another, “ Could someone have
brought him something to eat?” Jesus
said to them, “My food is to do the will
of the one who sent me and to finish
his work. Do you not say, ‘In four
months the harvest will be here’? I tell
you, look up and see the fields ripe for
the harvest. The reaper is already
receiving payment a nd gathering
recibe su jornal y almacena frutos para
la vida eterna. De este modo se alegran
por igual el sembrador y el segador.
Aquí se cumple el dicho: 'Uno es el que
siembra y otro el que cosecha'. Yo los
envié a cosechar lo que no habían
trabajado. Otros trabajaron y ustedes
recogieron su fruto". Muchos
samaritanos de aquel poblado
creyeron en Jesús por el testimonio de
la mujer: 'Me dijo todo lo que he
hecho'. Cuando los samaritanos
llegaron a donde él estaba, le rogaban
que se quedara con ellos, y se quedó
allí dos días. Muchos más creyeron en
él al oír su palabra. Y decían a la mujer:
"Ya no creemos por lo que tú nos has
contado, pues nosotros mismos lo
hemos oído y sabemos que él es, de
veras, el Salvador del mundo".
Palabra del Señor. R./ Gloría a ti,
Señor Jesús. Se dice Credo
ORACIÓN UNIVERSAL
Sacerdote: Motivados por el ejemplo
de Jesús, el Señor, que dedicó mucho
tiempo para estar oración en el
desierto, oremos también nosotros
con insistencia a nuestro Dios:
TODOS: Señor, ten piedad.
1.Para que todos los fieles, por medio
de las penitencias y prácticas
cuaresmales, sean purificados de sus
culpas y vean fortalecida su vida
cristiana. Roguemos al Señor.
2.Para que todos los pueblos alcancen
la paz, la tranquilidad y el bienestar
necesario, y así puedan buscar más
fácilmente los bienes del cielo.
Roguemos al Señor.
3.Para que el Señor conceda su fuerza
a los que se ven tentados o se sien¬ten
turbados, infunda el deseo de la
conversión a los pecadores y otorgue
el consuelo del cielo a los que están
crops for eternal life, so that the sower
and reaper can rejoice together.
For here the saying is verified that
‘One sows and another reaps.’ I sent
you to reap what you have not worked
for; others have done the work, and
you are sharing the fruits of their
work.” Many of the Samaritans of that
town began to believe in him because
of the word of the woman who
testified, “He told me everything I
have done.” When the Samaritans
came to him, they invited him to stay
with them; and he stayed there two
days. Many more began to believe in
him because of his word, and they
said to the woman, “We no longer
believe because of your word; for we
have heard for ourselves, and we
know that this is truly the savior of the
world.”The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
it says creed
UNIVERSAL PRAYER
Priest: Motivated by the example of
Jesus, the Lord, who spent much
time praying in the desert, let us also
pray insistently to our God:
ALL: Lord, have mercy.
1. So that all the faithful, through
penances and Lenten practices, may
be purified of their guilt and see their
Christian life strengthened. We pray
to the Lord.
2. So that all peoples can achieve
peace, tranquility and the necessary
well-being, and thus they can more
easily seek the goods of heaven. We
pray to the Lord.
3. So that the Lord grants his
strength to those who are tempted or
feel troubled, he instills the desire for
tristes o abatidos. Roguemos al Señor.
4.Para que el Señor infunda en todos
nosotros el deseo de una verdadera
conversión, a fin de que nos
preparemos a celebrar debidamente el
sacramento de la Penitencia.
Roguemos al Señor.
Intenciones de la Iglesia local.
Sacerdote: Señor nuestro, fuente de
todo bien, que nunca dejas de
ofrecernos el agua viva de la gracia que
brota de la roca, que es Cristo, el
Salvador, escucha nuestras oraciones
y concédenos el don del Espíritu, para
que manifestemos con valentía
nuestra fe y anunciemos con gozo a
nuestros hermanos las maravillas de
tu amor. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
TODOS: Amén.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
P or estas ofrendas, Señor,
concédenos benigno el perdón de
nuestras ofensas, y ayúdanos a
perdonar a nuestros hermanos. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
El que beba del agua que yo le daré,
dice el Señor, nunca más tendrá sed; el
agua que yo le daré se convertirá
dentro de él en manantial capaz de dar
la vida eterna (Jn 4,13-14).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
A
COMUNIÓN.
limentados en la tierra con el pan
del cielo, prenda de eterna
salvación, te suplicamos, Señor, que
lleves a su plenitud en nuestra vida la
gracia recibida en este sacramento.
Por jesucristo nuestro señor
conversion in sinners and grants the
consolation of heaven to those who are
sad or downcast. We pray to the Lord.
4. That the Lord instill in all of us the
desire for a true conversion, so that we
prepare ourselves to properly
celebrate the sacrament of Penance.
We pray to the Lord.
Intentions of the local Church.
Priest: Our Lord, source of all good,
who never ceases to offer us the living
water of grace that springs from the
rock, who is Christ the Savior, hear our
prayers and grant us the gift of the
Spirit, so that we may manifest with
c o u ra g e o u r f a i t h a n d j o y f u l l y
announce to our brothers the wonders
of your love. Through Jesus Christ our
Lord.
ALL: Amen.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
F or these offerings, Lord, grant us
benign forgiveness of our offenses,
and help us to forgive our brothers.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Whoever drinks the water that I will
give him, says the Lord, he will never
thirst again; the water that I will give
him will become within him a spring
capable of giving eternal life (Jn 4,13-
14).
PRAYER AFTER COMMUNION.
F ed on earth with the bread from
heaven, pledge of eternal
salvation, we beg you, Lord, that you
bring to its fullness in our life the grace
received in this sacrament. Through
Jesus Christ our Lord Through Jesus
Christ our Lord
 MARZO 2023
13 LUNES de la Tercera
Semana de Cuaresma
JESÚS, UN PROFETA
INCÓMODO Y VALIENTE
Es imposible que Jesús
no haya tenido
la conciencia de que su predicación,
sus palabras y toda su persona eran
incómodas para las personas,
especialmente a los oídos y a la vista de
los principales dirigentes de los
grupos religiosos extremistas. Él
mismo nos recuerda el antiguo
proverbio: Ningún profeta es bien
recibido en su patria. De hecho a Jesús
no le daban reconocimiento ni en su
pueblo; era identificado a nivel más
amplio como proveniente de Nazareth
y quizá su familia lo consideraba una
persona fuera de sí, un loco por la
forma en que predicaba y por su estilo
de vida que no cuadraba con el de la
mayoría. Con todo, su predicación
toca las fibras sensibles de los escribas
y fariseos con quienes mantuvo
importantes diferencias. Por eso, las
palabras que recuerdan la forma de
actuar de Dios, que tiene especial
preferencia por los pobres, la viuda
desprotegida, el creyente lejano, el
incrédulo y todos los abatidos por la
enfermedad o por algunas situaciones
difíciles que los llevan a tambalear su
fe, a vivir como olvidados de
Dios...Tengamos presente que si en
algún momento de nuestra vida
experimentamos el abatimiento, nos
sentimos lejos de Dios o con
enfermedades incurables, y con una fe
débil, no olvidemos que Jesús viene en
nuestra ayuda, Él es "el" profeta para
nosotros. Su palabra comunica vida;
consuelo, en el dolor; esperanza, en la
13 MARCH 2023
MONDAY of the Third
Week of Lent
JESUS, AN UNCOMFORTABLE
AND BRAVE PROPHET
It is impossible that Jesus was not
aware that his preaching, his words
and his whole person were
uncomfortable for people, especially
in the ears and eyes of the main
leaders of extremist religious groups.
He himself reminds us of the old
proverb: No prophet is welcome in his
homeland. In fact, Jesus was not
recognized even in his town; he was
identified at a broader level as coming
from Nazareth and perhaps his family
considered him a person out of his
mind, crazy because of the way he
preached and because of his lifestyle
that did not fit with that of the
majority . Yet his preaching strikes a
chord with the scribes and Pharisees
with whom he had important
differences. For this reason, the words
that recall God's way of acting, who
has a special preference for the poor,
the helpless widow, the distant
believer, the unbeliever and all those
who have been struck down by illness
or by some difficult situation that
leads them to shake their faith, to live
as forgotten by God... Let us keep in
mind that if at any moment in our life
we experience despondency, we feel
far from God or with incurable
diseases, and with a weak faith, let us
not forget that Jesus comes to our aid,
He is "the" prophet for us. His word
communicates life; comfort, in pain;
hope, in anguish.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 218 [M.R. 4? ed., 212]).
angustia.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 218 [M.R. 4? ed.,
212]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Mi alma se consume y anhela los atrios
del Señor; mi corazón y todo mi ser se
regocijan por el Dios vivo (Sal 83, 3).
ORACIÓN COLECTA.
Q ue tu constante misericordia,
Señor, purifique y defienda a tu
Iglesia y, ya que sin ti no puede
permanecer segura, guíala siempre
con tu protección. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del segundo libro de los Reyes
(2 Re 5,1-15)
E n aquellos días, Naamán, general
del ejército de Siria, gozaba de la
es¬tima y del favor de su rey, pues por
su medio había dado el Señor la
victoria a Siria. Pero este gran
guerrero era leproso. Sucedió que una
banda de sirios, en una de sus
correrías, trajo cautiva a una
jovencita, que pasó luego al servicio de
la mujer de Naamán. Ella le dijo a su
señora: "Si mi señor fuera a ver al
profeta que hay en Samaría,
ciertamente él lo curaría de su lepra".
Entonces fue Naamán a contarle al
rey, su señor: "Esto y esto dice la
muchacha israelita". El rey de Siria le
respondió: "Anda, pues, que yo te daré
una carta para el rey de Israel".
Naamán se puso en camino, llevando
de regalo diez barras de plata, seis mil
monedas de oro, diez vestidos nuevos
y una carta para el rey de Israel que
decía: "Al recibir ésta, sabrás que te
envío a mi siervo Naamán, para que lo
ENTRY ANTIPHONE.
My soul is consumed and longs for the
courts of the Lord; my heart and my
whole being rejoice for the living God
(Ps 83, 3).
COLLECT PRAYER.
M ay your constant mercy, Lord,
purify and defend your Church
and, since without you it cannot
remain safe, guide it always with your
protection. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
2 KGS 5:1-15AB
N aaman, the army commander of
the king of Aram, was highly
esteemed and respected by his master,
for through him the LORD had
brought victory to Aram. But valiant
as he was, the man was a leper. Now
the Arameans had captured in a raid
on the land of Israel a little girl, who
became the servant of Naaman’s wife.
“If only my master would present
himself to the prophet in Samaria,”
she said to her mistress, “he would
cure him of his leprosy.” Naaman went
and told his lord just what the slave
girl from the land of Israel had said.
“Go,” said the king of Aram. “I will
send along a letter to the king of
Israel.” So Naaman set out, taking
along ten silver talents, six thousand
gold pieces, and ten festal garments.
To the king of Israel he brought the
letter, which read: “With this letter I
am sending my servant Naaman to
you, that you may cure him of his
leprosy.” When he read the letter, the
king of Israel tore his garments and
exclaimed: “Am I a god with power
over life and death, that this man
cures de la lepra". Cuando el rey de
Israel leyó la carta, rasgó sus
vestiduras exclamando: "¿Soy yo
acaso Dios, capaz de dar vida o
muerte, para que éste me pida que
cure a un hombre de su lepra? Es
evidente que lo que anda buscando es
un pretexto para hacerme la guerra".
Cuando Elíseo, el hombre de Dios, se
enteró de que el rey había rasgado sus
vestiduras, le envió este recado: "¿Por
qué rasgaste tus vestiduras?
Envíamelo y sabrá que hay un profeta
en Israel". Llegó, pues, Naamán con
sus caballos y su carroza, y se detuvo a
la puerta de la casa de Elíseo. Éste le
mandó decir con un mensajero: "Ve y
báñate siete veces en el río Jordán, y tu
carne quedará limpia". Naamán se
alejó enojado, diciendo: "Yo había
pensado que saldría en persona a mi
encuentro y que, invocando el nombre
del Señor, su Dios, pasaría la mano
sobre la parte enferma y me curaría de
la lepra. ¿Acaso los ríos de Damasco,
como el Abaná y el Farfar, no valen
más que todas las aguas de Israel? ¿No
podría bañarme en ellos y quedar
limpio?". Dio media vuelta y ya se
marchaba, furioso, cuando sus criados
se acercaron a él y le dijeron: "Padre
mío, si el profeta te hubiera mandado
una cosa muy difícil, ciertamente la
habrías hecho; cuanto más, si sólo te
dijo que te bañaras y quedarías sano".
Entonces Naamán bajó, se bañó siete
veces en el Jordán, como le había
dicho el hombre de Dios, y su carne
quedó limpia como la de un niño.
Volvi con su comitiva a donde estaba
el hombre de Dios y se le presentó,
diciendo: "Ahora sé que no hay más
Dios que el de Israel". Palabra de
Dios. R./ Te alabamos, Señor.
should send someone to me to be
cured of leprosy? Take note! You can
see he is only looking for a quarrel with
me!” When Elisha, the man of God,
heard that the king of Israel had torn
his garments, he sent word to the king:
“Why have you torn your garments?
Let him come to me and find out that
there is a prophet in Israel.” Naaman
came with his horses and chariots and
stopped at the door of Elisha’s house.
The prophet sent him the message:
“Go and wash seven times in the
Jordan, and your flesh will heal, and
you will be clean.” But Naaman went
away angry, saying, “I thought that he
would surely come out and stand there
to invoke the LORD his God, and
would move his hand over the spot,
and thus cure the leprosy. Are not the
rivers of Damascus, the Abana and the
Pharpar, better than all the waters of
Israel? Could I not wash in them and
be cleansed?” With this, he turned
about in anger and left. But his
servants came up and reasoned with
him. “My father,” they said, “if the
prophet had told you to do something
extraordinary, would you not have
done it? All the more now, since he
said to you, ‘Wash and be clean,’
should you do as he said.” So Naaman
went down and plunged into the
Jordan seven times at the word of the
man of God. His flesh became again
like the flesh of a little child, and he
was clean. He returned with his whole
retinue to the man of God. On his
arrival he stood before him and said,
“Now I know that there is no God in all
the earth, except in Israel.” The
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
Responsorial Psalm
PS 42:2, 3; 43:3, 4
 SALMO RESPONSORIAL
(SALMOS 41 Y 42)
R./Estoy sediento del Dios que
da la vida.
Como el venado busca el agua de los
ríos, así, cansada, mi alma te busca a
ti, Dios mío.
R./Estoy sediento del Dios que
da la vida
Del Dios que da la vida está mi ser
sediento. ¿Cuándo será posible ver de
nuevo su templo?
R./Estoy sediento del Dios que
da la vida.
Envíame, Señor, tu luz y tu verdad;
que ellas se conviertan en mi guía y
hasta tu monte santo me conduzcan,
allí donde tú habitas.
R./Estoy sediento del Dios que
da la vida.
Al altar del Señor me acercaré, al Dios
que es mi alegría, y a mi Dios, el Señor,
le daré gracias al compás de la cítara.
R./Estoy sediento del Dios que
da la vida.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (CFR. SAL 129, 5.
7)
R./Honor y gloria a ti, Señor
jesus
.Confío en el Señor y en sus palabras,
porque del Señor viene la misericordia
y la redención.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Evangelio
según san Lucas (Le 4, 24-30)
E n aquel tiempo, Jesús llegó a
Nazaret, entró a la sinagoga y dijo
al pueblo: "Yo les aseguro que nadie es
profeta en su tierra. Había
ciertamente en Israel muchas viudas
en los tiempos de Elias, cuando faltó la
R./Athirst is my soul for the
living God.
When shall I go and behold the face of
God? As the hind longs for the running
waters, so my soul longs for you, O
God.
R./Athirst is my soul for the
living God.
When shall I go and behold the face of
God? Athirst is my soul for God, the
living God. When shall I go and behold
the face of God?
R. /Athirst is my soul for the
living God.
When shall I go and behold the face of
God? Send forth your light and your
fidelity; they shall lead me on And
bring me to your holy mountain, to
your dwelling-place.
R. /Athirst is my soul for the
living God.
When shall I go and behold the face of
God? Then will I go in to the altar of
God, the God of my gladness and joy;
Then will I give you thanks upon the
harp, O God, my God!
R. /Athirst is my soul for the
living God.
When shall I go and behold the face of
God?
Verse Before the Gospel
See Psalm 130:5, 7
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
I hope in the LORD, I trust in his word;
with him there is kindness and
plenteous redemption.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GOSPEL
LK 4:24-30
J esus said to the people in the
synagogue at Nazareth: “Amen, I
say to you, no prophet is accepted in
lluvia durante tres años y medio, y
hubo un hambre terrible en todo el
país; sin embargo, a ninguna de ellas
fue enviado Elias, sino a una viuda que
vivía en Sarepta, ciudad de Sidón.
Había muchos leprosos en Israel, en
tiempos del profeta Elíseo; sin
embargo, ninguno de ellos fue curado,
sino Naamán, que era de Siria". Al oír
esto, todos los que estaban en la
sinagoga se llenaron de ira, y
levantándose, lo sacaron de la ciudad
y lo llevaron hasta un precipicio de la
montaña sobre la que estaba
construida la ciudad, para despeñarlo.
Pero él, pasando por en medio de
ellos, se alejó de allí. Palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
C onvierte, Señor, en sacramento de
salvación, los dones que te
ofrecemos como expresión de nuestro
servicio. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Que alaben al Señor todos los pueblos,
por¬que grande es su amor hacia
nosotros (Sal 116, 1-2).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue la comunión de tu sacramento,
Señor, nos obtenga limpieza de
alma y nos congregue en la unidad.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
his own native place.
Indeed, I tell you, there were many
widows in Israel
in the days of Elijah when the sky was
closed for three and a half years and a
severe famine spread over the entire
land. It was to none of these that Elijah
was sent, but only to a widow in
Zarephath in the land of Sidon. Again,
there were many lepers in Israel
during the time of Elisha the prophet;
yet not one of them was cleansed, but
only Naaman the Syrian. When the
people in the synagogue heard this,
they were all filled with fury. They rose
up, drove him out of the town, and led
him to the brow of the hill
on which their town had been built, to
hurl him down headlong. But he
passed through the midst of them and
went away. The Gospel of the
Lord. R./ Praise to you, Lord
Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
T urn, Lord, into a sacrament of
salvation, the gifts that we offer
you as an expression of our service.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHONE.
Let all peoples praise the Lord,
because great is his love for us (Ps 116,
1-2).
PRAYER AFTER COMMUNION.
M ay the communion of your
sacrament, Lord, obtain a
cleansing of soul and bring us together
in unity. Through Jesus Christ our
Lord.
14 MARZO 2023
MARTES III Semana de
cuaresma de Cuaresma
DIOS ES PURA
MISERICORDIA
Escuchamos a veces la frase
lapidaria: "El que la hace la paga"]
esto, aplicado a la relación entre Dios
y la persona, no tiene cabida. Dios se
manifiesta en el perdón, por eso ante
el supuesto castigo, a la ira de Dios, a
la venganza contra su pueblo, Dios se
presenta como aquel que perdona, el
Dios tierno y misericordioso. Jesús
continuará esta línea de la
reconciliación y el perdón, del
arrepentimiento y la misericordia.
En este sentido a su discípulo Pedro
le pide perdonar "siete veces siete" es
decir sin límite. Con esta parábola
Jesús nos invita a tener en cuenta que
el perdón de Dios también nos lleva a
considerar en nuestra vida el perdón
y la compasión. Si Dios perdona,
también yo estoy llamado a
perdonar, de lo contrario estaría
siguiendo a un dios que castiga y que
no perdona. Es cierto que Jesús dijo a
sus discípulos "en esto conocerán
todos que ustedes son mis discípulos,
si se aman los unos a los otros"; en
este sentido también nosotros somos
reconocidos como creyentes y
discípulos en Cristo si sabemos
perdonar y perdonarnos. Por eso la
primera invitación de Jesús, según
san Marcos, fue a entrar al Reino de
Dios que está cerca: Arrepiéntanse y
crean en el Evangelio. Es importante
caminar en la conversión cada día, en
reconocer el amor y la misericordia
de Dios que es más grande que
14 MARCH 2023
TUESDAY III Week of
Lenten Lent
GOD IS PURE MERCY
We sometimes hear the lapidary
phrase: "He who makes it pays"] this,
applied to the relationship between
God and the person, has no place.
God manifests himself in
forgiveness, that is why in the face of
the supposed punishment, the wrath
of God, the revenge against his
people, God presents himself as the
one who forgives, the tender and
merciful God. Jesus will continue
this line of reconciliation and
forgiveness, of repentance and
mercy. In this sense, Peter asks his
disciple to forgive "seven times
seven" that is, without limit. With
this parable, Jesus invites us to keep
in mind that God's forgiveness also
leads us to consider forgiveness and
compassion in our lives. If God
forgives, I am also called to forgive,
otherwise he would be following a
god who punishes and does not
forgive. It is true that Jesus said to his
disciples "by this everyone will know
that you are my disciples, if you love
one another"; In this sense, we too
are recognized as believers and
disciples in Christ if we know how to
forgive and forgive ourselves. That is
why the first invitation of Jesus,
according to Saint Mark, was to enter
the Kingdom of God that is near:
Repent and believe in the Gospel. It
is important to walk in conversion
every day, in recognizing the love and
mercy of God that is greater than our
mistakes or sins.
nuestros errores o pecados.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 219 [M.R. 4? ed.,
213]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Te invoco, Dios mío, porque tú me
respondes; inclina tu oído y escucha
mis palabras. Cuídame, Señor, como
a la niña de tus ojos y cúbreme bajo la
sombra de tus alas (Cfr. Sal 16, 6. 8).
Q
ORACIÓN COLECTA.
ue tu gracia, Señor, nunca nos
abandone, para que nos haga
perseverar dedicados a tu santo
servicio y nos obtenga siempre tu
ayuda. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Daniel
(Dn 3, 25. 34-43)
E n aquel tiempo, Azarías oró al
Señor, diciendo: "Señor, Dios
nuestro, no nos abandones nunca;
por el honor de tu nombre no rompas
tu alianza; no apartes de nosotros tu
misericordia, por Abraham, tu
amigo, por Isaac, tu siervo, por
Jacob, tu santo, a quienes prometiste
multiplicar su descendencia, como
las estrellas del cielo y las arenas de la
playa. Pero ahora, Señor, nos vemos
empequeñecidos frente a los demás
pueblos y estamos humillados por
toda la tierra, a causa de nuestros
pecados. Ahora no tenemos príncipe
ni jefe ni profeta; ni holocausto ni
sacrificio ni ofrenda ni incienso; ni
lugar donde ofrecerte las primicias y
alcanzar misericordia. Por eso,
acepta nuestro corazón adolorido y
nuestro espíritu humillado, como un
Mass prayers: "From fair" (M.R. p.
219 [M.R. 4? ed., 213]).
ENTRANCE ANTIPHON.
I call on you, my God, because you
answer me; incline your ear and
listen to my words. Take care of me,
Lord, as the apple of your eyes and
cover me under the shadow of your
wings (Cfr. Ps 16, 6. 8).
COLLECT PRAYER.
M ay your grace, Lord, never
abandon us, so that it may
make us persevere dedicated to your
holy service and always obtain your
help. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
DN 3:25, 34-43
A zariah stood up in the fire and
prayed aloud: "For your name's
sake, O Lord, do not deliver us up
forever, or make void your covenant.
Do not take away your mercy from
us, for the sake of Abraham, your
beloved, Isaac your servant, and
Israel your holy one, To whom you
promised to multiply their offspring
like the stars of heaven, or the sand
on the shore of the sea. For we are
reduced, O Lord, beyond any other
nation, brought low everywhere in
the world this day because of our
sins. We have in our day no prince,
prophet, or leader, no burnt offering,
sacrifice, oblation, or incense, no
place to offer first fruits, to find favor
with you. But with contrite heart and
humble spirit let us be received; As
though it were burnt offerings of
rams and bullocks, or thousands of
fat lambs, So let our sacrifice be in
sacrificio de carneros y toros, como
un millar de corderos cebados. Que
ése sea hoy nuestro sacrificio y que
sea perfecto en tu presencia, porque
los que en ti confían no quedan
defraudados. Ahora te seguiremos de
todo corazón; te respetamos y
queremos encontrarte; no nos dejes
defraudados. Trátanos según tu
clemencia y tu abundante
misericordia. Sálvanos con tus
prodigios y da gloria a tu nombre".
Palabra de Dios./R. Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
24)
R./Sálvanos, Señor, tú que eres
misericordioso.
Descúbrenos, Señor, tus caminos,
guíanos con la verdad de tu doctrina.
Tú eres nuestro Dios y salvador y
tenemos en ti nuestra esperanza.
R./Sálvanos, Señor, tú que eres
misericordioso.
Acuérdate, Señor, que son eternos tu
amor y tu ternura. Según ese amor y
esa ternura, acuérdate de nosotros.
R./Sálvanos, Señor, tú que eres
misericordioso.
Porque el Señor es recto y
bondadoso, indica a los pecadores el
sendero, guía por la senda recta a los
humildes y descubre a los pobres sus
caminos.
R./Sálvanos, Señor, tú que eres
misericordioso.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (JOEL 2,12-13)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Todavía es tiempo, dice el
Señor, conviértanse a mí de todo
corazón, porque soy compasivo y
your presence today as we follow you
unreservedly; for those who trust in
you cannot be put to shame. And now
we follow you with our whole heart,
we fear you and we pray to you. Do
not let us be put to shame, but deal
with us in your kindness and great
mercy. Deliver us by your wonders,
and bring glory to your name, O
Lord.”The Word of the Lord. R./
Thanks be to God
RESPONSORIAL PSALM
PS 25:4-5AB, 6 AND 7BC, 8-9
R./Remember your mercies, O
Lord.
Your ways, O LORD, make known to
me; teach me your paths, Guide me
in your truth and teach me, for you
are God my savior.
R./Remember your mercies, O
Lord.
Remember that your compassion, O
LORD, and your kindness are from of
old. In your kindness remember me,
because of your goodness, O LORD.
R./Remember your mercies, O
Lord.
Good and upright is the LORD; thus
he shows sinners the way. He guides
the humble to justice, he teaches the
humble his way.
R./Remember your mercies, O
Lord.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
JL 2:12-13
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
Even now, says the LORD, return to
me with your whole heart; for I am
gracious and merciful.
R./ Honor and glory to you,
misericordioso.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo (Mt 18, 21-35)
E n aquel tiempo, Pedro se acercó a
Jesús y le preguntó: "Si mi
hermano me ofende, ¿cuántas veces
tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete
veces?". Jesús le contestó: "No sólo
hasta siete, sino hasta setenta veces
siete". Entonces Jesús les dijo: "El
Reino de los cielos es semejante a un
rey que quiso ajustar cuentas con sus
servidores. El primero que le
presentaron le debía muchos
millones. Como no tenía con qué
pagar, el señor mandó que lo
vendieran a él, a su mujer, a sus hijos
y todas sus posesiones, para saldar la
deuda. El servidor, arrojándose a sus
pies, le suplicaba, diciendo: 'Ten
paciencia conmigo y te lo pagaré
todo'. El rey tuvo lástima de aquel
servidor, lo soltó y hasta le perdonó
la deuda. Pero, apenas había salido
aquel servidor, se encontró con uno
de sus compañeros, que le debía poco
dinero. Entonces lo agarró por el
cuello y casi lo estrangulaba,
mientras le decía: 'Págame lo que me
debes'. El compañero se le arrodilló y
le rogaba: 'Ten paciencia conmigo y
te lo pagaré todo'. Pero el otro no
quiso escucharlo, sino que fue y lo
metió en la cárcel hasta que le
pagara la deuda. Al ver lo ocurrido,
sus compañeros se llenaron de
indignación y fueron a contar al rey
lo sucedido. Entonces el señor lo
llamó y le dijo: 'Siervo malvado. Te
perdoné toda aquella deuda porque
me lo suplicaste.
Lord Jesus .
GOSPEL
MT 18:21-35
P eter approached Jesus and asked
him, "Lord, if my brother sins
against me, how often must I forgive
him? As many as seven times?" Jesus
answered, "I say to you, not seven
times but seventy-seven times. That
is why the Kingdom of heaven may be
likened to a king who decided to
settle accounts with his servants.
When he began the accounting, a
debtor was brought before him who
owed him a huge amount. Since he
had no way of paying it back, his
master ordered him to be sold, along
with his wife, his children, and all his
property, in payment of the debt. At
that, the servant fell down, did him
homage, and said, 'Be patient with
me, and I will pay you back in full.
Moved with compassion the master
of that servant let him go and forgave
him the loan. When that servant had
left, he found one of his fellow
servants who owed him a much
smaller amount. He seized him and
started to choke him, demanding,
'Pay back what you owe.' Falling to
his knees, his fellow servant begged
him, 'Be patient with me, and I will
pay you back.' But he refused.
Instead, he had him put in prison
until he paid back the debt. Now
when his fellow servants saw what
had happened, they were deeply
disturbed, and went to their master
and reported the whole affair. His
master summoned him and said to
him, 'You wicked servant! I forgave
you your entire debt because you
¿No debías tú también haber tenido
compasión de tu compañero, como
yo tuve compasión de ti?'. Y el señor,
encolerizado, lo entregó a los
verdugos para que no lo soltaran
hasta que pagara lo que debía. Pues
lo mismo hará mi Padre celestial con
ustedes, si cada cual no perdona de
corazón a su hermano". Palabra
del Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
C oncédenos, Señor, que esta
ofrenda de salvación realice la
purificación de nuestros pecados, y
nos atraiga tu poderoso auxilio. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Señor ¿quién puede hospedarse en
tu tienda y descansar en tu monte
santo? El que procede
honradamente y practica la justicia
(Cfr. Sal 14, 1-2).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue la santa participación de tu
sacramento, Señor, nos reavive
espiritualmente y al mismo tiempo
nos alcance tu perdón y tu
protección. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
begged me to. Should you not have
had pity on your fellow servant, as I
had pity on you?' Then in anger his
master handed him over to the
torturers until he should pay back the
whole debt.
So will my heavenly Father do to you,
unless each of you forgives your
brother from your heart.”The
Gospel of the Lord. R./ Praise to
you, Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
G rant us, Lord, that this offering
of salvation performs the
purification of our sins, and attracts
us your powerful help. Through
Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Lord, who can stay in your tent and
rest on your holy mountain? He who
proceeds honestly and practices
justice (Cf. Ps 14, 1-2).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
M ay the holy participation of
your sacrament, Lord, revive
us spiritually and at the same time
reach us your forgiveness and your
protection. Through Jesus Christ our
Lord.
 MARZO 2023
15 MIERCOLES de la tercer
Semana de Cuaresma
UN DIOS DE AMOR Y DE VIDA
Los diversos mandatos y preceptos
que Dios ofreció a su pueblo en los
diversos momentos de la historia son
importantes, pero no lo son todo. Los
mandamientos y la Ley sirvieron al
pueblo de Israel para saber conducirse
en medio de los diversas situaciones y
ante otros pueblos que tenían dioses y
principios diversos. Al pueblo se le
invita a cumplir y observar lo que Dios
ha promulgado, pero ante todo a
guardar y hacer memoria de la
cercanía de Dios. Es un Dios cercano y
que está con su pueblo, que interactúa
con el mismo pueblo a través de
diversas personas y acontecimientos.
La experiencia de los mandatos es tan
significativa que pide que se transmita
a los descendientes, que más allá de la
observancia lo que se quiere es que
también los hijos conozcan las
maravillas que Dios hizo por su pueblo
y que vivan con fe y esperanza. Jesús,
por su parte, es cierto que se enfrentó a
los grupos e instituciones que eran tan
cumplidores de la ley, pero les
advertía que habían convertido en su
dios a la ley y sus tradiciones,
habiendo olvidado lo fundamental, el
amor a Dios y a las personas. Jesús
mismo dirá que no vino al mundo para
abolir la ley, sino a darle cabal
cumplimiento. Quien sigue y escucha
a Jesús en el cumplimiento de su
palabra está en comunión con la
voluntad de Dios.
Oraciones de la misa: "De feria" (M.R.
pág. 220 [M.R. 4* ed., 214]).
Antífona de entrada. Asegura mis
pasos conforme a tu promesa, que la
MARCH 2023
15 Wednesday of the third
Lenten week
A GOD OF LOVE AND LIFE
The various mandates and precepts
that God offered to his people at
various times in history are important,
but they are not everything. The
commandments and the Law served
the people of Israel to know how to
behave in the midst of different
situations and before other peoples
who had different gods and principles.
The people are invited to fulfill and
observe what God has promulgated,
but above all to keep and remember
the closeness of God. He is a God who
is close and who is with his people,
who interacts with the same people
through various people and events.
The experience of the mandates is so
significant that he asks that it be
transmitted to the descendants, that
beyond observance, what is wanted is
that the children also know the
wonders that God did for his people
and that they live with faith and hope .
Jesus, for his part, it is true that he
confronted the groups and
institutions that were so abiding by
the law, but he warned them that they
had turned the law and its traditions
into their god, having forgotten the
fundamental thing, the love of God
and people. Jesus himself will say that
he did not come into the world to
abolish the law, but to give it complete
fulfillment. Whoever follows and
listens to Jesus in the fulfillment of his
word is in communion with the will of
God.
Mass prayers: "From fair" (M.R. p.
220 [M.R. 4* ed., 214]).
maldad no se apodere de mí (Cfr.
Sal 118, 133).
ORACIÓN COLECTA.
C oncédenos, Señor, que,
ejercitados por las prácticas
cuaresmales y alimentados por tu
palabra, con santa templanza nos
mantengamos de todo corazón
entregados a ti y estemos siempre
unidos, perseverando en oración. Por
nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del Deuteronomio
(Deut 4,1. 5-9)
E n aquellos días, habló Moisés al
pueblo, diciendo: "Ahora, Israel,
escucha los mandatos y preceptos que
te enseño, para que los pongas en
práctica y puedas así vivir y entrar a
tomar posesión de la tierra que el
Señor, Dios de tus padres, te va a dar.
Yo les enseño mandatos y preceptos,
como me ordena el Señor, mi Dios,
para que se ajusten a ellos en la tierra
en que van a entrar y que van a tomar
en posesión. Guárdenlos y
cúmplanlos, porque ellos son su
sabiduría y su prudencia a los ojos de
los pueblos. Cuando tengan noticia de
todos estos preceptos, se dirán: 'En
verdad esta gran nación es un pueblo
sabio y prudente'. Porque, ¿cuál otra
nación hay tan grande que tenga
dioses tan cercanos como lo está
nuestro Dios, siempre que lo
invocamos? ¿Cuál es la gran nación
cuyos mandatos y preceptos sean tan
justos como toda esta ley que ahora les
doy? Pero ten cuidado y atiende bien:
No vayas a olvidarte de estos hechos
que tus ojos han visto, ni dejes que se
aparten de tu corazón en todos los días
de tu vida; al contrario, transmíteselos
ENTRANCE ANTIPHON.
Ensure my steps according to your
promise, that evil does not take over
me (Cfr. Salt 118, 133).
COLLECT PRAYER.
G rant us, Lord, that, exercised by
Lenten practices and nourished by
your word, with holy temperance we
remain wholeheartedly delivered to
you and are always united, persevering
in prayer. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
DT 4:1, 5-9
M oses spoke to the people and
said: "Now, Israel, hear the
statutes and decrees which I am
teaching you to observe, that you may
live, and may enter in and take
possession of the land which the
LORD, the God of your fathers, is
giving you. Therefore, I teach you the
statutes and decrees as the LORD, my
God, has commanded me, that you
may observe them in the land you are
entering to occupy. Observe them
carefully, for thus will you give
evidence of your wisdom and
intelligence to the nations, who will
hear of all these statutes and say, 'This
great nation is truly a wise and
intelligent people.' For what great
nation is there that has gods so close to
it as the LORD, our God, is to us
whenever we call upon him? Or what
great nation has statutes and decrees
that are as just as this whole law which
I am setting before you today?
“However, take care and be earnestly
on your guard not to forget the things
which your own eyes have seen, nor let
them slip from your memory as long as
you live, but teach them to your
a tus hijos y a los hijos de tus hijos".
Palabra de Dios.R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
147)
R./Demos gloría a nuestro
Dios.
Glorifica al Señor, Jerusalén, a Dios
ríndele honores, Israel. Él refuerza el
cerrojo de tus puertas y bendice a tus
hijos en tu casa.
R./Demos gloría a nuestro
Dios.
Él mantiene la paz en tus fronteras,
con su trigo mejor sacia tu hambre.
Él envía a la tierra su mensaje y su
palabra corre velozmente.
R./Demos gloría a nuestro
Dios.
Le muestra a Jacob su pensamiento,
sus normas y designios a Israel. No
ha hecho nada igual con ningún
pueblo, ni le ha confiado a otro sus
proyectos.
R./Demos gloría a nuestro
Dios.
. R./ Honor and glory to you,
Aclamación antes del Evangelio
(Cfr. Jn 6, 63. 68)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Tus palabras, Señor, son
espíritu y vida. Tú tienes palabras de
vida eterna.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo (Mt 5,17-19)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a sus
discípulos: "No crean que he
venido a abolir la ley o los profetas;
children and to your children's
children.”The Word of the Lord.
R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 147:12-13, 15-16, 19-20
R./Praise the Lord, Jerusalem.
Glorify the LORD, O Jerusalem;
praise your God, O Zion. For he has
strengthened the bars of your gates;
he has blessed your children within
you.
R./Praise the Lord, Jerusalem.
He sends forth his command to the
earth; swiftly runs his word! He
spreads snow like wool; frost he
strews like ashes.
R./ Praise the Lord, Jerusalem.
He has proclaimed his word to Jacob,
his statutes and his ordinances to
Israel. He has not done thus for any
other nation; his ordinances he has
not made known to them.
R./ Praise the Lord, Jerusalem.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
SEE JN 6:63C, 68C
Lord Jesus .
Your words, Lord, are Spirit and life;
you have the words of everlasting life.
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
GOSPEL
Mt 5:17-19
J esus said to his disciples: "Do not
think that I have come to abolish
the law or the prophets. I have come
not to abolish but to fulfill. Amen, I
say to you, until heaven and earth
pass away, not the smallest letter or
the smallest part of a letter will pass
from the law, until all things have
no he venido a abolirlos, sino a darles
plenitud. Yo les aseguro que antes se
acabarán el cielo y la tierra, que deje
de cumplirse hasta la más pequeña
letra o coma de la ley. Por lo tanto, el
que quebrante uno de estos
preceptos menores y enseñe eso a los
hombres, será el menor en el Reino
de los cielos; pero el que los cumpla y
los enseñe, será grande en el Reino
de los cielos". Palabra del Señor.
R./ Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
taken place. Therefore, whoever
breaks one of the least of these
commandments and teaches others
to do so will be called least in the
Kingdom of heaven. But whoever
obeys and teaches these
commandments will be called
greatest in the Kingdom of
heaven."The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.

R
OFRENDAS.
ecibe, Señor, las súplicas de tu
pueblo juntamente con la
oblación de estas ofrendas; y a
quienes celebramos tus
sacramentos, defiéndenos de todo
peligro. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Me has enseñado el sendero de la
vida, me saciarás de gozo en tu
presencia, Señor (Cfr. Sal 15,11).
R eceive, Lord, the supplications of
your people together with the
oblation of these offerings; and those
of us who celebrate your sacraments,
defend us from all danger. Through
Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
You have taught me the path of life,
you will satisfy me with joy in your
presence, Lord (Cfr. Ps 15,11).
PRAYER AFTER
COMMUNION.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA
of
S
anctify, Lord, those of us who
have been fed with the delicacies
the heavenly table, so that,
COMUNIÓN.
forgiven of all sin, we can reach the
S antifica, Señor, a quienes hemos
sido alimentados con los
manjares de la mesa celestial, para
eternal
Christ
promises.
our Lord.
Through Jesus

que, perdonados de todo pecado,

podamos alcanzar las promesas
eternas. Por Jesucristo, nuestro
Señor.

16
MARZO 2023
Jueves de la III Semana
de Cuaresma (Morado)
CON JESÚS O CONTRA JESÚS
Los adversarios de Jesús se valían de
todo con tal de aniquilarlo, sin
importar que sus milagros y acciones
fueran auténticos signos de su poder.
Lo acusaron de blasfemia, de ser un
bebedor y comilón, de no guardar el
sábado y ahora de sanar y liberar a una
persona poseída por el poder del
demonio. Jesús les reprocha su
incredulidad y su pecado por no
aceptarlo como hijo de Dios que tiene
el poder para liberar y someter al
maligno enemigo. Jesús es el hombre
fuerte que somete todo aquello que se
interpone a su proyecto. En el
proyecto de Jesús, en su Reino, nadie
puede estar por encima de la persona,
nadie puede someterla o sclavizarla.
El demonio, en el peor de los casos,
toma posesión de la persona,
sometiendo a la persona e
impidiéndole valerse por sí misma y
dominando las emociones, fuerzas, y
expresiones de la persona. Jesús, en
esta liberación, devuelve la dignidad
de la persona y hace que vuelva a tener
dominio sobre la palabra, curándola
de la mudez que le afectaba. Que en
nuestro encuentro con Cristo Jesús
seamos liberados de todo aquello que
nos impide estar en sintonía con el
proyecto de Jesús; que nuestra
palabra y nuestras expresiones sean
en bien de las personas y del entorno
donde vivimos. Crecer y madurar en
nuestra fe que está centrada en Jesús,
quien tiene el poder para recuperar la
imagen de Dios en nosotros.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 221 [M.R. 4? ed.,
MARCH, 2023
16 Thursday of the III Week
of Lent (Purple)
WITH JESUS OR AGAINST
JESUS
Jesu s' adversaries used everything to
annihilate him, regardless of whether
his miracles and actions were
authentic signs of his power. They
accused him of blasphemy, of being a
drinker and eater, of not keeping the
Sabbath, and now of healing and
freeing a person possessed by demon
power. Jesus reproaches them for
their unbelief and his sin for not
accepting him as a son of God who has
the power to liberate and subdue the
evil enemy. Jesus is the strong man
who subdues everything that stands in
the way to his project. In Jesus'
project, in his Kingdom, no one can be
above the person, no one can subdue
or enslave her The devil, in the worst
case, takes possession of the person,
subjugating the person and
preventing him from fending for
himself and dominating the emotions,
forces, and expressions of the person.
Jesus, in this liberation, restores the
person's dignity and makes them once
again have dominion over the word,
curing them of the muteness that
affected them. That in our encounter
with Christ Jesus we be freed from
everything that prevents us from
being in tune with Jesu s' project; that
our word and our expressions be for
the good of people and the
environment where we live. Grow and
mature in our faith that is centered in
Jesus, who has the power to recover
the image of God in us.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
215]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Yo soy la salvación de mi pueblo, dice
el Señor. Los escucharé cuando me
llamen en cualquier tribulación, y
siempre seré su Dios.
ORACIÓN COLECTA.
D ios todopoderoso, te pedimos
humildemente que, cuanto más
se acerca el día de la fiesta que nos trae
la salvación, con tanto mayor fervor
nos preparemos para celebrar
debidamente el misterio pascual. Por
nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Jeremías
(Jer 7, 23-28)
E sto dice el Señor: "Ésta es la orden
que di a mi pueblo: 'Escuchen mi
voz, y yo seré su Dios y ustedes serán
mi pueblo; caminen siempre por el
camino que yo les mostraré, para que
les vaya bien'. Pero ellos no
escucharon ni prestaron oído.
Caminaron según sus ideas, según la
maldad de su corazón obstinado, y en
vez de darme la cara, me dieron la
espalda, desde que sus padres salieron
del país de Egipto hasta hoy. Yo les
envié a mis siervos, los profetas, un día
y otro día; pero ellos no los escucharon
ni les prestaron oído. Endurecieron su
cabeza y fueron peores que sus padres.
Tú les dirás, pues, todas estas
palabras, pero no te escucharán; los
llamarás y no te re sp onde rán.
Entonces les dirás: 'Éste es el pueblo
que no escuchó la voz del Señor, su
Dios, ni aceptó la corrección. Ya no
existe fidelidad en Israel; ha
desaparecido de su misma boca'".
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
p. 221 [M.R. 4? ed., 215]).
ENTRANCE ANTIPHON.
I am the salvation of my people, says
the Lord. I will listen to them when
they call me in any tribulation, and I
will always be their God.
COLLECT PRAYER.
A lmighty God, we humbly ask that
the closer the day of the feast that
brings us salvation approaches, the
more fervently we prepare ourselves
to celebrate the Paschal Mystery
properly. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
JER 7:23-28
T hus says the LORD: This is what I
commanded my people: Listen to
my voice; then I will be your God and
you shall be my people. Walk in all the
ways that I command you, so that you
may prosper. But they obeyed not, nor
did they pay heed. They walked in the
hardness of their evil hearts and
turned their backs, not their faces, to
me. From the day that your fathers left
the land of Egypt even to this day, I
have sent you untiringly all my
servants the prophets. Yet they have
not obeyed me nor paid heed; they
have stiffened their necks and done
worse than their fathers. When you
speak all these words to them, they
will not listen to you either; when you
call to them, they will not answer you.
Say to them: This is the nation that
does not listen to the voice of the
LORD, its God, or take correction.
Faithfulness has disappeared; the
word itself is banished from their
speech. The Word of the Lord.
 SALMO RESPONSORIAL (SAL
94)
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
Vengan, lancemos vivas al Señor,
aclamemos al Dios que nos salva.
Acerquémonos a él, llenos de júbilo, y
démosle gracias.
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
Vengan, y puestos de rodillas,
adoremos y bendigamos al Señor, que
nos hizo, pues él es nuestro Dios y
nosotros, su pueblo; él es nuestro
pastor y nosotros, sus ovejas.
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
Hagámosle caso al Señor, que nos
dice: "No endurezcan su corazón,
como el día de la rebelión en el
desierto, cuando sus padres dudaron
de mí, aunque habían visto mis obras”
R./Señor, que no seamos sordos
a tu voz.
Aclamación antes del Evangelio
(Joel 2,12-13)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Todavía es tiempo, dice el
Señor, conviértanse a mí de todo
corazón, porque soy compasivo y
misericordioso.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Lucas (Le 11,14-23)
E n aquel tiempo, Jesús expulsó a un
demonio, que era mudo. Apenas
salió el demonio, habló el mudo y la
multitud quedó maravillada. Pero
algunos decían: "Éste expulsa a los
demonios con el poder de Belzebú, el
príncipe de los demonios". Otros, para
ponerlo a prueba, le pedían una señal
milagrosa. Pero Jesús, que conocía sus
R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 95:1-2, 6-7, 8-9
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
Come, let us sing joyfully to the LORD;
let us acclaim the Rock of our
salvation. Let us come into his
presence with thanksgiving; let us
joyfully sing psalms to him.
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
Come, let us bow down in worship; let
us kneel before the LORD who made
us. For he is our God, and we are the
people he shepherds, the flock he
guides.
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
Oh, that today you would hear his
voice: "Harden not your hearts as at
Meribah, as in the day of Massah in
the desert, Where your fathers
tempted me; they tested me though
they had seen my works."
R./If today you hear his voice,
harden not your hearts.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
JL 2:12-13
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
Even now, says the LORD, return to
me with your whole heart, for I am
gracious and merciful.
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
GOSPEL
LK 11:14-23
J esus was driving out a demon that
was mute, and when the demon
had gone out, the mute man spoke and
malas intenciones, les dijo: "Todo
reino divi¬dido por luchas internas
va a la ruina y se derrumba casa por
casa. Si Satanás también está dividido
contra sí mismo, ¿cómo mantendrá
su reino? Ustedes dicen que yo arrojo
a los demonios con el poder de
Belzebú. Entonces, ¿con el poder de
quién los arrojan los hijos de ustedes?
Por eso, ellos mismos serán sus
jueces. Pero si yo arrojo a los
demonios con el dedo de Dios, eso
significa que ha llegado a ustedes el
Reino de Dios. Cuando un hombre
fuerte y bien armado guarda su
palacio, sus bienes están seguros;
pero si otro más fuerte lo asalta y lo
vence, entonces le quita las armas en
que confiaba y después dispone de
sus bienes. El que no está conmigo,
está contra mí; y el que no recoge
conmigo, desparrama". Palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
P ara que te agraden, Señor, las
ofrendas de tu pueblo, te pedimos
que nos purifiques de todo contagio
de mal y no permitas que nos
entreguemos a falsos placeres ya que
nos prometes el premio verdadero.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Tú promulgas tus preceptos para que
se observen con exactitud. Ojalá que
mi conducta se ajuste siempre al
cumplimiento de tu voluntad (Sal 118,
4-5).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
the crowds were amazed. Some of
them said, "By the power of Beelzebul,
the prince of demons, he drives out
demons." Others, to test him, asked
him for a sign from heaven. But he
knew their thoughts and said to them,
"Every kingdom divided against itself
will be laid waste and house will fall
against house. And if Satan is divided
against himself, how will his kingdom
stand? For you say that it is by
Beelzebul that I drive out demons. If I,
then, drive out demons by Beelzebul,
by whom do your own people drive
them out? Therefore they will be your
judges. But if it is by the finger of God
that I drive out demons, then the
Kingdom of God has come upon you.
When a strong man fully armed
guards his palace, his possessions are
safe. But when one stronger than he
attacks and overcomes him, he takes
away the armor on which he relied and
distributes the spoils. Whoever is not
with me is against me, and whoever
does not gather with me scatters.”The
Gospel of the Lord. R./ Praise to
you, Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
S o that you may like, Lord, the
offerings of your people, we ask
you to purify us from all contagion of
evil and not allow us to indulge in false
pleasures since you promise us the
true prize. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
You promulgate your precepts so that
they are observed with exactitude. I
hope that my conduct always
conforms to the fulfillment of your will
A compaña, Señor, con tu
bondadosa protección a quienes
vivificas con tus sacramentos, para
que recibamos, en la celebración de
estos misterios y en nuestra vida, los
frutos de tu salvación. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
17
MARZO 2023
VIERNES de la III
Semana de Cuaresma,
San Patricio. (Morado) St. Patrick. (Purple)
¿CERCA O LEJOS DEL REINO
DE DIOS?
Estar cerca o lejos del Reino de Dios no
se refiere exclusivamente a cuestiones
de distancia física o de tiempo, sino a
claros signos que manifiestan nuestra
sintonía y comunión con el Reino de
Jesús, con su proyecto. Entre los
signos que aparecen evidentes en el
texto del evangelio tenemos: la
apertura y la disponibilidad que se
manifiesta en la escucha, una escucha
atenta y dinámica, orientada a dar
fruto; una vida que se encuadra y se
orienta por los dos grandes ejes de la
vida del discípulo, el amor a Dios y el
amor al prójimo; pero ¡cui¬dado!, la
parcialidad o manipulación ventajosa
de estas propuestas serían
demoníacas y darían paso aun falso
cristianismo. No se puede amar a Dios
y odiar el prójimo, ni se puede
profesar una especie de filantropía en
nuestras obras, pero que ignora el
sentido profundo del amor de Dios.
Como discípulos de Jesús, cada día
nos disponemos a aceptar con alegría
(Ps 118, 4-5).
PRAYER AFTER COMMUNION.
A ccompany, Lord, with your kind
protection those who live with
your sacraments, so that we may
receive, in the celebration of these
mysteries and in our lives, the fruits of
your salvation. Through Jesus Christ
our Lord.
17
MARCH 2023
FRIDAY of the III
Lent week,
CLOSE OR FAR FROM THE
KINGDOM OF GOD?
Being close to or far from the Kingdom
of God does not refer exclusively to
issues of physical distance or time, but
to clear signs that show our harmony
and communion with the Kingdom of
Jesus, with his project. Among the
signs that appear evident in the
Gospel text we have: the openness and
availability that is manifested in
listening, an attentive and dynamic
listening, oriented to bear fruit; a life
that is framed and oriented by the two
great axes of the disciple's life, love of
God and love of neighbor; but be
careful! The partiality or
advantageous manipulation of these
proposals would be demonic and
would give way to even false
Christianity. You cannot love God and
hate your neighbor, nor can you
profess a kind of philanthropy in our
works, but one that ignores the deep
meaning of God's love. As disciples of
Jesus, each day we prepare ourselves
la gratuldad de la vida en Cristo, de
escuchar con diligencia su palabra y
de dejar que el espí¬ritu nos
impulsea redoblar los esfuerzos para
caminar y dar testimonio de Jesús.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 223 [M.R. 4? ed.,
217]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
No existe ningún otro dios igual a ti,
porque tú eres grande y haces
maravillas; tú eres el único Dios (Sal
85, 8. 10).
T
ORACIÓN COLECTA.
e rogamos, Señor bondadoso,
que infundas tu gracia en
nuestros corazones, para que,
apartándonos siempre de todo
humano extravío, podamos acoger,
con tu ayuda, las inspiraciones que
nos vienen de ti. Por nuestro Señor
Jesucristo...
En vez de la oración colecta de la
feria, se puede decir la de *san
Patricio (pág. 68).
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Oseas (Os
E
14, 2-10)
sto dice el Señor Dios: "Israel,
conviértete al Señor, Dios tuyo,
pues tu maldad te ha hecho
sucumbir. Arrepiéntanse y
acérquense al Señor para decirle:
'Perdona todas nuestras maldades,
acepta nuestro arrepentimiento
sincero, que solemnemente te
prometemos. Ya no nos salvará
Asiria, ya no confiaremos en nuestro
ejército, ni volveremos a llamar "dios
nuestro" a las obras de nuestras
manos, pues sólo en ti encuentra
to joyfully accept the gratuitousness
of life in Christ, to listen diligently to
his word and to let the Spirit impel us
to redouble our efforts to walk and
bear witness to Jesus.
Mass prayers: "From fair"
(M.R. p. 223 [M.R. 4? ed., 217]).
ENTRANCE ANTIPHON.
There is no other god like you,
because you are great and do
wonders; you are the only God (Ps
85, 8. 10).
COLLECT PRAYER.
W e beg you, kind Lord, to instill
your grace in our hearts, so
that, always separating ourselves
from all human astray, we can
welcome, with your help, the
inspirations that come to us from
you. Through our Lord Jesus
Christ...
Instead of the collect prayer of the
fair,
it can be said that of *san Patricio (p.
68).
READING 1
HOS 14:2-10
T hus says the LORD: Return, O
Israel, to the LORD, your God;
you have collapsed through your
guilt. Take with you words, and
return to the LORD; Say to him,
"Forgive all iniquity, and receive
what is good, that we may render as
offerings the bullocks from our
stalls. Assyria will not save us, nor
shall we have horses to mount; We
shall say no more, 'Our god,' to the
work of our hands; for in you the
orphan finds compassion." I will
heal their defection, says the LORD,
piedad el huérfano'. Yo perdonaré
sus infidelidades, dice el Señor; los
amaré aunque no lo merezcan,
porque mi cólera se ha apartado de
ellos. Seré para Israel como rocío; mi
pueblo florecerá como el lirio,
hundirá rofundamente sus raíces,
como el álamo, y sus renuevos se
propagarán; su esplendor será como
el del olivo y tendrá la fragancia de
los cedros del Líbano. Volverán a
vivir bajo mi sombra, cultivarán los
trigales y las viñas, que serán tan
famosas como las del Líbano. Ya
nada tendrá que ver Efraín con los
ídolos. Yo te he castigado, pero yo
también te voy a restaurar, pues soy
como un ciprés, siempre verde, y
gracias a mí, tú das frutos". Quien
sea sabio, que comprenda estas
cosas y quien sea prudente, que las
conozca. Los mandamientos del
Señor son rectos y los justos los
cumplen; los pecadores, en cambio,
tropiezan en ellos y caen. Palabra
de Dios. R./ Te alabamos,
Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
80)
R./Yo soy tu Dios, escúchame.
Oyó Israel palabras nunca oídas:
"He quitado la carga de tus hombros
y el pesado canasto de tus manos.
Clamaste en la aflicción y te libré.
R./Yo soy tu Dios, escúchame.
Te respondí, oculto entre los
truenos, y te probé en Meribá, junto
a la fuente. Escucha, pueblo mío, mi
advertencia, ¡Israel, si quisieras
escucharme!
R./Yo soy tu Dios, escúchame
L. No tendrás otro Dios, fuera de mí,
I will love them freely; for my wrath
is turned away from them. I will be
like the dew for Israel: he shall
blossom like the lily; He shall strike
root like the Lebanon cedar,
and put forth his shoots. His
splendor shall be like the olive tree
and his fragrance like the Lebanon
cedar. Again they shall dwell in his
shade and raise grain; They shall
blossom like the vine, and his fame
shall be like the wine of Lebanon.
Ephraim! What more has he to do
with idols? I have humbled him, but I
will prosper him. "I am like a verdant
cypress tree"– Because of me you
bear fruit! Let him who is wise
understand these things; let him
who is prudent know them. Straight
are the paths of the LORD, in them
the just walk, but sinners stumble in
them.The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
Ps 81:6c-8a, 8bc-9, 10-11ab, 14
and 17
R./ I am the Lord your God:
hear my voice.
An unfamiliar speech I hear: "I
relieved his shoulder of the burden;
his hands were freed from the
basket.
In distress you called, and I rescued
you."
R./I am the Lord your God:
hear my voice.
"Unseen, I answered you in thunder;
I tested you at the waters of Meribah.
Hear, my people, and I will
admonish you; O Israel, will you not
hear me?"
R./I am the Lord your God:
ni adorarás a dioses extranjeros,
porque yo el Señor, soy el Dios tuyo,
que te sacó de Egipto, tu destierro.
R./Yo soy tu Dios, escúchame.
¡Ojalá que mi pueblo me escuchara y
cumpliera Israel mis
mandamientos! Comería de lo mejor
de mi trigo y yo lo saciaría con miel
silvestre".
R./Yo soy tu Dios, escúchame.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (MT 4,17)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Conviértanse, dice el Señor,
porque ya está cerca el Reino de los
cielos.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Marcos (Me 12, 28-
34)
E n aquel tiempo, uno de los
escribas se acercó a Jesús y le
preguntó: "¿Cuál es el primero de
todos los mandamientos?". Jesús le
respondió: "El primero es: Escucha,
Israel: El Señor, nuestro Dios, es el
único Señor; amarás al Señor, tu
Dios, con todo tu corazón, con toda
tu alma, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas. El segundo es éste:
Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. No hay ningún
mandamiento mayor que éstos". El
escriba replicó: "Muy bien, Maestro.
Tienes razón, cuando dices que el
Señor es único y que no hay otro
fuera de él, y amarlo con todo el
corazón, con toda el alma, con todas
las fuerzas, y amar al prójimo como a
uno mismo, vale más que todos los
holocaustos y sacrificios". Jesús,
hear my voice.
"There shall be no strange god
among you nor shall you worship
any alien god. I, the LORD, am your
God who led you forth from the land
of Egypt."
R./I am the Lord your God:
hear my voice.
"If only my people would hear me,
and Israel walk in my ways, I would
feed them with the best of wheat,
and with honey from the rock I
would fill them."
R./I am the Lord your God:
hear my voice.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
MT 4:17
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
Repent, says the Lord;
the Kingdom of heaven is at hand.
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
GOSPEL
MK 12:28-34
O ne of the scribes came to Jesus
and asked him, "Which is the
first of all the commandments?"
Jesus replied, "The first is this: Hear,
O Israel! The Lord our God is Lord
alone! You shall love the Lord your
God with all your heart, with all your
soul, with all your mind, and with all
your strength. The second is this:
You shall love your neighbor as
yourself. There is no other
commandment greater than these."
The scribe said to him, "Well said,
teacher. You are right in saying, He is
One and there is no other than he.
And to love him with all your heart,
with all your understanding, with all
viendo que había hablado muy
sensatamente, le dijo: "No estás lejos
del Reino de Dios". Y ya nadie se
atrevió a hacerle más preguntas.
Palabra del Señor. R./ Gloria a
ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
M ira benignamente, Señor, los
dones que e consagramos ,
para que sean gratos a tus ojos y
sirvan siempre para nuestra
salvación. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Amar a Dios con todo el corazón y al
prójimo como a uno mismo, vale
más que todos los sacrificios (Cfr. Me
12, 33).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
T e pedimos, Señor, que la acción
de tu gracia penetre nuestras
mentes y nuestros cuerpos, para que
el sacramento recibido realice
plenamente nuestra redención. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
your strength, and to love your
neighbor as yourself
is worth more than all burnt
offerings and sacrifices." And when
Jesus saw that he answered with
understanding, he said to him, "You
are not far from the Kingdom of
God." And no one dared to ask him
any more questions.The Gospel of
the Lord. R./ Praise to you,
Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
L ook benignly, Lord, on the gifts
that we consecrate to you, so that
they may be pleasing to your eyes
and always serve for our salvation.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Loving God with all your heart and
loving your neighbor as yourself is
worth more than all sacrifices (Cf.
Mk 12, 33).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
W e ask you, Lord, that the action
of your grace penetrate our
minds and our bodies, so that the
sacrament received fully
accomplishes our redemption.
Through Jesus Christ our Lord.
18 MARZO 2023
SABADO DE LA III SEMANA
DE CUARESMA SAN CIRILO
DE JERUSALEN (MORADO)
DIOS NOS AMA SIN
DISTINCIONES
Los grupos religiosos del tiempo de
Jesús, los fariseos y los escribas, se
creían superiores a los demás porque
eran fieles practicantes de la ley;
hacían rigurosos ayunos, pagaban
hasta el último centavo del diezmo,
eran asiduos participantes en el culto
y casi ellos mismos se habían
construido una aureola de falsa
piedad y santidad; se consideraban
santos en confrontación con las
personas sencillas, los trabajadores,
los pobres y en concreto con los
publícanos o "pecadores públicos".
Algunos fariseos pensaban que su
vida era irreprochable ante Dios y que
nada ni nadie podía juzgarlos o
hacerles alguna observación; se
sentaban en el templo como un
ejemplo vivo de la justicia y santidad
de Dios. Jesús no ve las cosas de la
misma manera; se dio cuenta de que
sus prácticas eran meras
simulaciones, daban un culto vacío y
que no había nada que los habilitara
para criticar y sentirse mejor que
nadie; para Jesús nadie puede
ganar¬se o manipular a Dios, sino que
es Dios quien'ofrece la gratuidad de su
amor y justicia. Esto no quiere decir
que Dios no tome en cuenta los
esfuerzos de la persona poniendo lo
que está de su parte. Jesús quiere
misericordia, amor, sencillez,
humildad y no sólo ofrendas o
18 MARCH 2023
SATURDAY OF THE III WEEK
OF LENT SAINT CYRIL
OF JERUSALEM (PURPLE
GOD LOVES US WITHOUT
DISTINCTION
The religious groups of the time of
Jesus, the Pharisees and the scribes,
believed themselves to be superior to
the others because they were faithful
practitioners of the law; they fasted
rigorously, paid tithes to the last
penny, were regular participants in
the cult and almost themselves had
built an aura of false piety and
holiness; they considered themselves
saints in confrontation with the
simple people, the workers, the poor
and specifically with the publicans or
"public sinners". Some Pharisees
thought that their life was blameless
before God and that nothing and no
one could judge them or make any
observations; they sat in the temple as
a living example of God's justice and
holiness. Jesus does not see things in
the same way; he realized that their
practices were mere simulations, they
gave an empty cult and that there was
nothing that enabled them to criticize
and feel better than anyone else; for
Jesus no one can win or manipulate
God, but it is God who offers the
gratuitousness of his love and justice.
This does not mean that God does not
take into account the efforts of the
person putting what is on his part.
Jesus wants mercy, love, simplicity,
humility and not just offerings or
sacrifices that frequently become ends
and not actions of worship that
sacrificios que con frecuencia se
convierten en fines y no en acciones
del culto que agrada a Dios.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 224 [M.R. 4* ed.,
218]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Bendice, alma mía, al Señor, y no te
olvides de sus beneficios, pues él
perdona todas tus culpas (Sal 102, 2-
3).
ORACIÓN COLECTA.
L lenos de alegría por la celebración
anual de esta Cuaresma, te
rogamos, Señor, que, frecuentando
los sacramentos pascuales, gocemos
de la plenitud de sus frutos. Por
nuestro Señor Jesucristo...
En vez de la oración colecta de la feria,
se puede decir la de *san Cirilo de
Jerusalén (pág. 70).
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Oseas (Os
6,1-6)
E sto dice el Señor: "En su aflicción,
mi pueblo me buscará y se dirán
unos a otros: 'Vengan, volvámonos al
Señor; él nos ha desgarrado y él nos
curará; él nos ha herido y él nos
vendará. En dos días nos devolverá la
vida, y al tercero, nos levantará y
viviremos en su presencia.
Esforcémonos por conocer al Señor;
tan cierta como la aurora es su
apari¬ción y su juicio surge como la
luz; bajará sobre nosotros como lluvia
temprana, como lluvia de primavera
que empapa la tierra'. ¿Qué voy a
hacer contigo, Efraín? ¿Qué voy a
hacer contigo, Judá? El amor de
ustedes es como nube mañanera, es
pleases God.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 224 [M.R. 4* ed., 218]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Bless, my soul, the Lord, and do not
forget the benefits of him, for he
forgives all your faults (Ps 102, 2-3).
COLLECT PRAYER.
F illed with joy for the annual
celebration of this Lent, we beg
you, Lord, that, frequenting the Easter
sacraments, we may enjoy the fullness
of its fruits. Through our Lord Jesus
Christ...
Instead of the collect for the fair, one
can say that of *Saint Cyril of
Jerusalem (p. 70).
READING I
HOS 6:1-6
C ome, let us return to the LORD, it
is he who has rent, but he will heal
us; he has struck us, but he will bind
our wounds. He will revive us after two
days; on the third day he will raise us
up, to live in his presence. Let us know,
let us strive to know the LORD; as
certain as the dawn is his coming, and
his judgment shines forth like the light
of day! He will come to us like the rain,
like spring rain that waters the earth ”
What can I do with you, Ephraim?
What can I do with you, Judah? Your
piety is like a morning cloud, like the
dew that early passes away. For this
reason I smote them through the
prophets, I slew them by the words of
my mouth; For it is love that I desire,
not sacrifice and knowledge of God
rather than burnt offerings. The
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
rocío matinal que se evapora. Por eso
los he azotado por medio de los
profetas y les he dado muerte con mis
pala¬bras. Porque yo quiero amor y no
sacrificios, conocimiento de Dios, más
que holocaustos". Palabra de Dios.
R./ Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
50)
R./Misericordia quiero, no
sacrificios, dice el Señor.
Por tu inmensa compasión y
misericordia, Señor, apiádate de mí y
olvida mis ofensas. Lávame bien de
todos mis delitos, y purifícame de mis
pecados.
R./Misericordia quiero, no
sacrificios, dice el Señor./ R.
Tú, Señor, no te complaces en los
sacrificios y si te ofreciera un
holocausto, no te agradaría. Un
corazón contrito te presento, y a un
corazón contrito, tú nunca lo
desprecias.
R./Misericordia quiero, no
sacrificios, dice el Señor.
Señor, por tu bondad, apiádate de Sión,
edifica de nuevo sus murallas. Te
agradarán entonces los sacrificios
justos, ofrendas y holocaustos.
R./Misericordia quiero, no
sacrificios, dice el Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (CFR. SAL 94, 8)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Hagámosle caso al Señor, que
nos dice: "No endurezcan su corazón".
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Lucas (Le 18, 9-14)
E n aquel tiempo, Jesús dijo esta
parábola sobre algunos que se
RESPONSORIAL PSALM
51:3-4, 18-19, 20-21AB
R./It is mercy I desire, and not
sacrifice.
Have mercy on me, O God, in your
goodness; in the greatness of your
compassion wipe out my offense.
Thoroughly wash me from my guilt
and of my sin cleanse me.
R./It is mercy I desire, and not
sacrifice.
For you are not pleased with
sacrifices; should I offer a burnt
offering, you would not accept it. My
sacrifice, O God, is a contrite spirit;
a heart contrite and humbled, O God,
you will not spurn.
R./It is mercy I desire, and not
sacrifice.
Be bountiful, O LORD, to Zion in your
kindness by rebuilding the walls of
Jerusalem; Then shall you be pleased
with due sacrifices, burnt offerings
and holocausts.
R./It is mercy I desire, and not
sacrifice.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
PS 95:8
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
If today you hear his voice, harden not
your hearts.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GOSPEL
LK 18:9-14
J esus addressed this parable to
those who were convinced of their
own righteousness and despised
everyone else. “Two people went up to
the temple area to pray; one was a
Pharisee and the other was a tax
tenían por justos y despreciaban a los
demás: "Dos hombres subieron al
templo para orar: uno era fariseo y el
otro, pu- blicano. El fariseo, erguido,
oraba así en su interior: 'Dios mío, te
doy gracias porque no soy como los
demás hombres: ladrones, injustos y
adúlteros; tampoco soy como ese
publicano. Ayuno dos veces por
semana y pago el diezmo de todas mis
ganancias'. El publicano, en cambio, se
quedó lejos y no se atrevía a levantar los
ojos al cielo. Lo único que hacía era
golpearse el pecho, diciendo: 'Dios mío,
apiádate de mí, que soy un pecador'.
Pues bien, yo les aseguro que éste bajó a
su casa justificado y aquél no; porque
todo el que se enaltece será humillado y
el que se humilla será enaltecido".
Palabra del Señor. R./ Gloria a tí,
Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
S eñor Dios, de cuya gracia nos viene
que podamos, contritos de corazón,
acercarnos a tus sacramentos,
concédenos que, al celebrarlos
dignamente, podamos rendirte una
alabanza perfecta. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
El publicano, en cambio, se quedó
lejos, se golpeaba el pecho y decía: Dios
mío, apiádate de mí, que soy un
pecador (Cfr. Le 18, 13).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
C oncédenos, Dios misericordioso,
tributar digno homenaje a estos
santos misterios, con los que sin cesar
nos alimentas, y recibirlos siempre con
espíritu de fe. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
collector. The Pharisee took up his
position and spoke this prayer to
himself, ‘O God, I thank you that I am
not like the rest of humanity —
greedy, dishonest, adulterous or even
like this tax collector. I fast twice a
week, and I pay tithes on my whole
income.’ But the tax collector stood off
at a distance and would not even raise
his eyes to heaven but beat his breast
and prayed, ‘O God, be merciful to me
a sinner.’ I tell you, the latter went
home justified, not the former; for
everyone who exalts himself will be
humbled, and the one who humbles
himself will be exalted.”The Gospel
of the Lord. R./ Praise to you,
Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
L ord God, from whose grace it
comes to us that we can, contrite of
heart, approach your sacraments,
grant us that, by celebrating them
worthily, we can pay you perfect
praise. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
The publican, on the other hand,
stayed away, beat his chest and said:
My God, have mercy on me, I am a
sinner (Cf. Le 18, 13).
PRAYER AFTER COMMUNION.
G rant us, merciful God, to render
worthy homage to these holy
mysteries, with which you feed us
without ceasing, and always receive
them with a spirit of faith. Through
Jesus Christ our Lord.
19 MARZO del 2023
DOMINGO IV
DE CUARESMA (MORADO )
EL SEÑOR ES MI PASTOR,
NADA ME FALTARÁ
¡Jesús fuente de agua viva y luz
del mundo! El texto evangélico de
este domingo se sitúa todavía en el
contexto de la fiesta de los
Campamentos, fiesta celebrada
durante siete días en el otoño. En ella
el sumo sacerdote bajaba del Templo
de Jerusalén todas las mañanas de
estos siete días y se dirigía a la piscina
de Siloé, alimentada con agua pura del
manantial canalizado de Gihón, para
sacar agua con un pequeño cántaro de
oro y llevarla en procesión al Templo.
Era derramada alrededor del altar de
los sacrificios para pedir a Dios el don
de las lluvias y sus bendiciones para
una abundante cosecha el año
siguiente. En esta ocasión, en el
último día de la fiesta, cuando el rito
del agua era aún más solemne, Jesús
pronunció en voz alta las palabras: «El
que tenga sed, venga a mí y el que crea
en mí, que beba» (Jn 7,37). Jesús es la
verdadera fuente del agua viva que
dona el Espíritu Santo.
Jesús vio al pasar a un hombre
ciego de nacimiento. Las lecturas
de hoy tratan otro tema también vital,
la «luz»; el Apóstol Pablo recuerda a
los efesios «Porque en otro tiempo
fueron tinieblas; mas ahora son luz en
el Señor. Vivan como hijos de la luz
pues el fruto de la luz consiste en toda
bondad, justicia y verdad» (segunda
lectura). El Evangelio inicia con la
curación de un mendigo y, además
ciego de nacimiento: pero, según el
19 MARCH 2023
FOURTH SUNDAY
LENTEN (PURPLE)
THE LORD IS MY SHEPHERD,
I WILL MISS NOTHING
Jesus source of living water and
light of the world! The Gospel text
for this Sunday is still situated in the
context of the feast of the Camps, a
festival celebrated for seven days in
the fall. In it the high priest came down
from the Temple of Jerusalem every
morning of these seven days and he
went to the pool of Siloam, fed with
pure water from the channeled spring
of Gihon, to draw water with a small
golden jug and take it in procession to
the Temple. She was poured out
around the sacrificial altar to ask God
for the gift of rain and its blessings for
a bountiful harvest the following year.
On this occasion, on the last day of the
festival, when the rite of water was
even more solemn, Jesus pronounced
the words aloud: "Whoever thirsts,
come to me, and whoever believes in
me, let him drink" ( Jn 7,37). Jesus is
the true source of living water donated
by the Holy Spirit. Jesus saw a man
blind from birth as he passed by.
Today's readings deal with another
equally vital theme, "light"; the
Apostle Paul reminds the Ephesians
“For once it was darkness; but now
they are light in the Lord. Live as
children of the light, for the fruit of the
light consists of all goodness, justice
and truth" (second reading). The
Gospel begins with the healing of a
beggar and, moreover, blind from
birth: but, according to the style of the
Evangelist Saint John, one fact links
estilo del Evange¬lista san Juan, un
hecho vincula a otros e implica
preguntas y cuestionamientos
doctrinales. En cambio, san Juan
dedica todo un capítulo a este «signo»,
como él denomina los milagros que
narra, extendiéndose sobre las
reacciones de quienes presencian el
milagro: los Após¬toles, los padres del
sanado, los adversarios del realizador
del «signo».
Maestro, ¿quién pecó para que
éste naciera ciego, él o sus
padres? Los primeros en intervenir
son los Apóstoles: hacen patente una
creencia muy popular y extendida
según la cual todo mal es castigo
divino por causa del pecado.
Preguntan al Maestro si fueron sus
pe¬cados o los pecados de sus padres
los que provocaron la ceguera del
mendigo. Es evidente que muchos
males, físicos y psicológicos, se
evitarían observando una conducta
virtuosa. En el caso del ciego de
nacimiento, Jesús niega
categóricamente esa creencia: «Ni él
pecó ni sus padres»; el mal que golpea
a los hombres, como a este mendigo,
no siempre depende de las faltas
específicas de alguien. Ante todo,
nuestro Dios, el Dios revelado por
Jesús como Padre, no es vengativo ni
verdugo despiadado. El milagro
suscita una controversia entre los
transeúntes. Los fariseos sostienen
que, habiendo realizado el milagro en
un día sábado, día que todo trabajo
estaba prohibido, Jesús es un
pecador: por lo tanto, debe evitarse; y
ante la obvia consideración del curado
sucede la reacción airada de las
autoridades religiosas: lo expulsan de
la comunidad.
Mientras esté en el mundo, yo
others and implies questions and
doctrinal questions. Instead, Saint
John dedicates an entire chapter to
this "sign", as he calls the miracles he
narrates, dwelling on the reactions of
those who witness the miracle: the
Apostles, the parents of the healed, the
adversaries of the performer of the
"sign". ».
Master, who sinned so that he
was born blind, he or his
parents? The first to intervene are
the Apostles: they make clear a very
popular and widespread belief
according to which all evil is divine
punishment due to sin. They ask the
Master if it was his sins or the sins of
his parents that caused the beggar's
blindness. It is evident that many ills,
physical and psychological, would be
avoided by observing a virtuous
conduct. In the case of the man blind
from birth, Jesus categorically denies
this belief: "Neither he sinned nor his
parents"; The evil that strikes men,
like this beggar, does not always
depend on someone's specific faults.
First of all, our God, the God revealed
by Jesus as Father, is not vengeful or a
ruthless executioner. The miracle
sparks a controversy among passers-
by. The Pharisees maintain that,
having performed the miracle on a
Saturday, a day when all work was
prohibited, Jesus is a sinner: therefore
he must be avoided; and before the
obvious consideration of the cured,
the angry reaction of the religious
authorities occurs: they expel him
from the community.
As long as he is in the world, I am the
light of the world. Christ, who defines
himself as the "light of the world",
gives sight to the blind and makes him
a participant in the triumph of
soy luz del mundo. Cristo, que se
define a sí mismo como la «luz del
mundo», da la vista al ciego y lo hace
partícipe del triunfo de la vida sobre la
muerte. De hecho, observemos cómo
lo realiza: hace una mezcla de tierra y
saliva y se la aplica en los ojos. Este
gesto recuerda el episodio de la
creación del hombre, cuando Dios
forma a Adán de la tierra y lo llama a la
vida. Por lo tanto, mientras Jesús da la
vista al ciego, también le dona vida
nueva y por eso mismo se le revela
como verdad absoluta a la que hay que
dar fe. En efecto, la primera reacción
del ciego, apenas sanado, será un acto
valiente y manifiesto de acogida al
mesianismo de Jesús: se enfrenta
incluso a la hostilidad de los escribas y
de los fariseos para profesar su nueva
fe arraigada en el Mesías y Salvador.
Le muestra su fe, su adhesión y el
abandono libre e incondicional hacia
Él. Quiere ver no sólo en sentido
óptico, sino en la profundidad de la fe.
El hombre se fija en las
apariencias, pero el Señor se fija
en los corazones. Samuel es un
profeta, es decir, portavoz de Dios, no
porque sea infalible, no porque jamás
se equivoque, ya que precisamente en
esta primera lectura lo vemos
equivocarse. Samuel es vocero de
Dios. Es consciente de que no es
inmune a la idolatría, a pesar de que,
en el nombre del Señor, la denuncia
constantemente. El hombre humilde,
el hombre de Dios, es quien no niega
su propia idolatría, quien no cree que
para ser hombre de Dios hay que ser
perfecto. Por lo tanto, precisamente
porque tiene esta conciencia de su
propia idolatría, de su propio pecado,
de su propia falibilidad, es una
persona humilde, que medita
life over death. In fact, let's watch
how he does it: he makes a mixture of
dirt and saliva and applies it to his
eyes. This gesture recalls the episode
of the creation of man, when God
forms Adam from the earth and calls
him to life. Therefore, while Jesus
gives sight to the blind man, he also
gives him new life and for this very
reason he reveals himself to him as an
absolute truth that must be believed.
Indeed, the first reaction of the blind
man, just healed, will be a brave and
manifest act of acceptance of Jesus'
messianism: he even faces the
hostility of the scribes and Pharisees
to profess his new faith rooted in the
Messiah and Salvador. It shows him
his faith, his adherence and his free
and unconditional abandonment to
Him. He wants to see not only in an
optical sense, but in the depth of faith.
Man pays attention to appearances,
but the Lord pays attention to hearts.
Samuel is a prophet, that is, a
spokesman for God, not because he is
infallible, not because he is never
wrong, since precisely in this first
reading we see him make mistakes.
Samuel is God's spokesman. He is
aware that he is not immune to
idolatry, even though, in the name of
the Lord, he constantly denounces it.
The humble man, the man of God, is
the one who does not deny his own
idolatry, who does not believe that to
be a man of God one must be perfect.
Therefore, precisely because he has
this awareness of his own idolatry, of
his own sin, of his own fallibility, he is
a humble person, constantly
meditating on what he believes to be
God's will. .
The Apostle Paul, in the second
reading, says to the Church of
constantemente lo que cree que es la
voluntad de Dios.
El apóstol Pablo, en la segunda
lectura, dice a la Iglesia de Éfeso: «En
otro tiempo fueron tinieblas; mas
ahora son luz en el Señor. Vivan como
hijos de la luz». Quien busca la luz en
sí mismo, quien cree que sabe vivir por
sí mismo, sólo provoca desastres y
amarguras para sí mismo y para los
demás. La historia así lo demuestra.
Muy diferente, continúa Pablo, es el
estilo de quien se deja iluminar por
Dios.
ANTIFONA DE ENTRADA.
Alégrate, Jerusalén, y que se reúnan
cuantos la aman. Compartan su
alegría los que estaban tristes, vengan
a saciarse con su felicidad (Cfr. Is 66,
10-11).
No se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, que por tu Palabra
realizas admirablemente la
reconciliación del género humano,
concede al pueblo cristiano
prepararse con generosa entrega y fe
viva a celebrar las próximas fiestas de
la Pascua.
PRIMERA LECTURA
Del primer libro de Samuel (1
Sam 16,1. 6-7.10-13)
E n aquellos días, dijo el Señor a
Samuel: "Ve a la casa de Jesé, en
Belén, porque de entre sus hijos me he
escogido un rey. Llena, pues, tu
cuerno de aceite para ungirlo y vete".
Cuando llegó Samuel a Belén y vio a
Eliab, el hijo mayor de Jesé, pensó:
"Éste es, sin duda, el que voy a ungir
como rey". Pero el Señor le dijo: "No te
dejes impresionar por su aspecto ni
Ephesus: «Once it was darkness; but
now they are light in the Lord. Live as
children of light. Whoever seeks the
light in himself, who believes that he
knows how to live by himself, only
causes disasters and bitterness for
himself and for others. History proves
it so. Very different, continues Paul, is
the style of those who let themselves
be enlightened by God.
ENTRANCE ANTIPHON.
Rejoice, Jerusalem, and gather
together those who love her. Let those
who were sad share their joy, come
and be satisfied with their happiness
(Cfr. Is 66, 10-11). Glory is not said
COLLECT PRAYER.
L ord God, who by your Word
admirably achieves the
reconciliation of the human race,
grant the Christian people to prepare
with generous dedication and living
faith to celebrate the upcoming Easter
holidays.
READING 1
1 Sm 16:1b, 6-7, 10-13a
T he LORD said to Samuel: "Fill
your horn with oil, and be on your
way. I am sending you to Jesse of
Bethlehem, for I have chosen my king
from among his sons." As Jesse and
his sons came to the sacrifice, Samuel
looked at Eliab and thought, "Surely
the LORD's anointed is here before
him." But the LORD said to Samuel:
"Do not judge from his appearance or
from his lofty stature, because I have
rejected him. Not as man sees does
God see, because man sees the
appearance but the LORD looks into
the heart." In the same way Jesse
presented seven sons before Samuel,
por su gran estatura, pues yo lo he
descartado, porque yo no juzgo como
juzga el hombre. El hombre se fija en
las apariencias, pero el Señor se fija
en los corazones". Así fueron pasando
ante Samuel siete de los hijos de Jesé;
pero Samuel dijo: "Ninguno de éstos
es el elegido del Señor". Luego le
preguntó a Jesé: "¿Son éstos todos tus
hijos?". Él respondió: "Falta el más
pequeño, que está cuidando el
rebaño". Samuel le dijo: "Hazlo venir,
porque no nos sentaremos a comer
hasta que llegue". Y Jesé lo mandó
llamar. El muchacho era rubio, de ojos
vivos y buena presencia. Entonces el
Señor dijo a Samuel: "Levántate y
úngelo, porque éste es". Tomó Samuel
el cuerno con el aceite y lo ungió
delante de sus hermanos. A partir de
aquel día, el espíritu del Señor estuvo
con David. Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
22)
R./El Señor es mi pastor, nada
me faltará.
El Señor es mi pastor, nada me falta;
en verdes praderas me hace reposar y
hacia fuentes tranquilas me conduce
para reparar mis fuerzas.
R./El Señor es mi pastor, nada
me faltará.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me
guía por el sendero recto; así, aunque
camine por cañadas oscuras, nada
temo, porque tú estás conmigo. Tu
vara y tu cayado me dan seguridad.
R./El Señor es mi pastor, nada
me faltará.
Tú mismo me preparas la mesa, a
despecho de mis adversarios; me
unges la cabeza con perfume y llenas
mi copa hasta los bordes.
but Samuel said to Jesse, "The LORD
has not chosen any one of these." Then
Samuel asked Jesse, "Are these all the
sons you have?" Jesse replied, "There
is still the youngest, who is tending the
sheep." Samuel said to Jesse, "Send
for him; we will not begin the
sacrificial banquet until he arrives
here." Jesse sent and had the young
man brought to them. He was ruddy, a
youth handsome to behold and
making a splendid appearance. The
LORD said, "There—anoint him, for
this is the one!" Then Samuel, with the
horn of oil in hand, anointed David in
the presence of his brothers; and from
that day on, the spirit of the LORD
rushed upon David.The Word of
the Lord. R./ Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 23: 1-3A, 3B-4, 5, 6
R./ The Lord is my shepherd;
there is nothing I shall want.
The LORD is my shepherd; I shall not
want. In verdant pastures he gives me
repose; beside restful waters he leads
me; he refreshes my soul.
R./The Lord is my shepherd;
there is nothing I shall want.
He guides me in right paths for his
name's sake. Even though I walk in the
dark valley I fear no evil; for you are at
my side With your rod and your staff
that give me courage.
R./The Lord is my shepherd;
there is nothing I shall want.
You spread the table before me
in the sight of my foes;
you anoint my head with oil;
my cup overflows.
R. The Lord is my shepherd; there is
nothing I shall want.
Only goodness and kindness follow
me
R./El Señor es mi pastor, nada
me faltará.
Tu bondad y tu misericordia me
acompañarán todos los días de mi
vida;y viviré en la casa del Señor por
años sin término.
R./El Señor es mi pastor, nada
me faltará./ R.
SEGUNDA LECTURA
De la carta del apóstol san
Pablo a los efesios (Ef 5, 8-14)
H ermanos: En otro tiempo ustedes
fueron tinieblas, pero ahora,
unidos al Señor, son luz. Vivan, por lo
tanto, como hijos de la luz. Los frutos
de la luz son la bondad, la justicia y la
verdad. Busquen lo que es agradable
al Señor y no tomen parte en las obras
estériles de los que son tinieblas. Al
contrario, repruébenlas
abiertamente; porque, si bien las
cosas que ellos hacen en secreto da
vergüenza aun mencionarlas, al ser
reprobadas abiertamente, todo queda
en claro, porque todo lo que es
iluminado por la luz se convierte en
luz. Por eso se dice: Despierta, tú que
duermes; levántate de entre los
muertos y Cristo será tu luz. Palabra
de Dios. R./ Te alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (JN 8,12)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Yo soy la luz del mundo, dice el Señor;
el que me sigue tendrá la luz de la vida.
R./Honor y gloria a ti. Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Juan (Jn 9,1-41)
E n aquel tiempo, Jesús vio al pasar
a un ciego de nacimiento, y sus
all the days of my life; and I shall dwell
in the house of the LORD for years to
come. R./The Lord is my
shepherd; there is nothing I
shall want.
READING 2
EPH 5:8-14
B rothers and sisters: You were once
darkness, but now you are light in
the Lord. Live as children of light, for
light produces every kind of goodness
and righteousness and truth. Try to
learn what is pleasing to the Lord.
Take no part in the fruitless works of
darkness; rather expose them, for it is
shameful even to mention the things
done by them in secret; but everything
exposed by the light becomes visible,
for everything that becomes visible is
light. Therefore, it says: "Awake, O
sleeper, and arise from the dead, and
Christ will give you light.”The Word
of the Lord. R./ Thanks be to
God.
Verse Before the Gospel
Jn 8:12
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
I am the light of the world, says the
Lord; whoever follows me will have
the light of life.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GOSPEL
JN 9:1-41
A s Jesus passed by he saw a man
blind from birth. His disciples
asked him, "Rabbi, who sinned, this
man or his parents, that he was born
blind?" Jesus answered, "Neither he
nor his parents sinned; it is so that the
works of God might be made visible
discípulos le preguntaron: "Maestro,
¿quién pecó para que éste naciera
ciego, él o sus padres?". Jesús
respondió: "Ni él pecó, ni tampoco sus
padres. Nació así para que en él se
manifestaran las obras de Dios. Es
necesario que yo haga las obras del
que me envió, mientras es de día,
porque luego llega la noche y ya nadie
puede trabajar. Mientras esté en el
mundo, yo soy la luz del mundo".
Dicho esto, escupió en el suelo, hizo
lodo con la saliva, se lo puso en los ojos
al ciego y le dijo: "Ve a lavarte en la
piscina de Siloé" (que significa
'Enviado'). Él fue, se lavó y volvió con
vista.
Entonces los vecinos y los que lo
habían visto antes pidiendo limosna,
preguntaban: "¿No es éste el que se
sentaba a pedir limosna?". Unos
decían: "Es el mismo". Otros: "No es
él, sino que se le parece". Pero él decía:
"Yo soy". Y le preguntaban:
"Entonces, ¿cómo se te abrieron los
ojos?". Él les respondió: El hombre
que se llama Jesús hizo lodo, me lo
puso en los ojos y me dijo: 'Ve a Siloé y
lávate'. Entonces fui, me lavé y
comencé a ver". Le preguntaron: "¿En
dónde está él?". Les contestó: "No lo
sé". Llevaron entonces ante los
fariseos al que había sido ciego. Era
sábado el día en que Jesús hizo lodo y
le abrió los ojos. También los fariseos
le pregunta¬ron cómo había
adquirido la vista. Él les contestó: "Me
puso lodo en los ojos, me lavé y veo".
Algunos de los fariseos comentaban:
"Ese hombre no viene de Dios, porque
no guarda el sábado". Otros
replicaban: "¿Cómo puede un pecador
hacer semejantes prodigios?". Y había
división entre ellos. Entonces
volvieron a preguntarle al ciego: "Y tú,
through him. We have to do the works
of the one who sent me while it is day.
Night is coming when no one can
work. While I am in the world, I am the
light of the world." When he had said
this, he spat on the ground and made
clay with the saliva, and smeared the
clay on his eyes, and said to him, "Go
wash in the Pool of Siloam" —which
means Sent—. So he went and washed,
and came back able to see. His
neighbors and those who had seen
him earlier as a beggar said, “Isn't this
the one who used to sit and beg?"
Some said, "It is, " but others said,
"No, he just looks like him." He said, "I
am." So they said to him, "How were
your eyes opened?" He replied, "The
man called Jesus made clay and
anointed my eyes and told me, 'Go to
Siloam and wash.' So I went there and
washed and was able to see." And they
said to him, "Where is he?" He said, "I
don't know." They brought the one
who was once blind to the Pharisees.
Now Jesus had made clay and opened
his eyes on a sabbath. So then the
Pharisees also asked him how he was
able to see. He said to them, "He put
clay on my eyes, and I washed, and
now I can see." So some of the
Pharisees said, "This man is not from
God, because he does not keep the
sabbath." But others said, "How can a
sinful man do such signs?" And there
was a division among them. So they
said to the blind man again, "What do
you have to say about him, since he
opened your eyes?" He said, "He is a
prophet." Now the Jews did not
believe that he had been blind and
gained his sight until they summoned
the parents of the one who had gained
his sight. They asked them, "Is this
your son, who you say was born blind?
¿qué piensas del que te abrió los
ojos?". El les contestó: "Que es un
profeta". Pero los judíos no creyeron
que aquel hombre, que había sido
ciego, hubiera recobrado la vista.
Llamaron, pues, a sus padres y les
preguntaron: "¿Es éste su hijo, del que
ustedes dicen que nació ciego? ¿Cómo
es que ahora ve?". Sus padres
contestaron: "Sabemos que éste es
nuestro hijo y que nació ciego. Cómo
es que ahora ve o quién le haya dado la
vista, no lo sabemos. Pregúntenselo a
él; ya tiene edad suficiente y
responderá por sí mismo". Los padres
del que había sido ciego dijeron esto
por miedo a los judíos, porque éstos ya
habían convenido en expulsar de la
sinagoga a quien reconociera a Jesús
como el Mesías. Por eso sus padres
dijeron: 'Ya tiene edad; pregúntenle a
él'. Llamaronaquel que habia sido
ciego y le dijeron da gloria a dios
Nosotros sabemos que ese hombre
es pecador contesto el si es pecador
yo no lo se solo se que yo era ciego y
ahora veo. Le preguntaron otra vez
que te hizo ?¨como te abrio los ojos
les contesto ya se los dije a ustedes y
no me han dado credito. para que
quieren oirlo otra vez a caso tambien
ustedes quieren hacerse discípulos
suyos?". Entonces ellos lo llenaron de
insultos y le dijeron: "Discípulo de ése
lo serás tú. Nosotros somos discípulos
de Moisés. Nosotros sabemos que a
Moisés le habló Dios. Pero ése, no
sabemos de dónde viene".
Replicó aquel hombre: "Es curioso
que ustedes no sepan de dónde viene
y, sin embargo, me ha abierto los ojos.
Sabemos que Dios no escucha a los
pecadores, pero al que lo teme y hace
su voluntad, a ése sí lo escucha. Jamás
se había oído decir que alguien abriera
How does he now see?" His parents
answered and said, "We know that this
is our son and that he was born blind.
We do not know how he sees now, nor
do we know who opened his eyes. Ask
him, he is of age; he can speak for
himself." His parents said this because
they were afraid of the Jews, for the
Jews had already agreed that if anyone
acknowledged him as the Christ, he
would be expelled from the
synagogue. For this reason his parents
said, "He is of age; question him." So a
second time they called the man who
had been blind and said to him, "Give
God the praise! We know that this
man is a sinner." He replied, "If he is a
sinner, I do not know. One thing I do
know is that I was blind and now I
see." So they said to him, "What did he
do to you? How did he open your
eyes?" He answered them, "I told you
already and you did not listen. Why do
you want to hear it again? Do you want
to become his disciples, too?" They
ridiculed him and said, "You are that
man's disciple; we are disciples of
Moses! We know that God spoke to
Moses, but we do not know where this
one is from." The man answered and
said to them, "This is what is so
amazing, that you do not know where
he is from, yet he opened my eyes. We
know that God does not listen to
sinners, but if one is devout and does
his will, he listens to him. It is unheard
of that anyone ever opened the eyes of
a person born blind. If this man were
not from God, he would not be able to
do anything." They answered and said
to him, "You were born totally in sin,
and are you trying to teach us?" Then
they threw him out. When Jesus heard
that they had thrown him out, he
found him and said, "Do you believe in
los ojos a un ciego de nacimiento. Si
éste no viniera de Dios, no tendría
ningún poder". Le replicaron: "Tú eres
puro pecado desde que naciste, ¿cómo
pretendes darnos lecciones?". Y lo
echaron fuera. Supo Jesús que lo
habían echado fuera, y cuando lo
encontró, le dijo: "¿Crees tú en el Hijo
del hombre?". Él contestó: "¿Y quién
es, Señor, para que yo crea en él?".
Jesús le dijo: "Ya lo has visto; el que
está hablando contigo, ése es". Él dijo:
"Creo, Señor". Y postrándose, lo
adoró. Entonces le dijo Jesús: "Yo he
venido a este mundo para que se
definan los campos: para que los
ciegos vean, y los que ven queden
ciegos". Al oír esto, algunos fariseos
que estaban con él le preguntaron:
"¿Entonces también nosotros estamos
ciegos?". Jesús les contestó: "Si
estuvieran ciegos, no tendrían pecado;
pero como dicen que ven, siguen en su
pecado". Palabra del Señor. R./
Gloria a ti, Señor Jesús.
Se dice Credo
ORACIÓN UNIVERSAL
Sacerdote: Motivados por el ejemplo
de Jesús, el Señor, que dedicó mucho
tiempo para estar en oración en el
desierto, oremos también nosotros
con insistencia a nuestro Dios:
TODOS: Señor, ten piedad.
1.Para que todos los fieles, por medio
de las penitencias y prácticas
cuaresmales, sean purificados de sus
culpas y vean fortalecida su vida
cristiana. Roguemos al Señor.
2.Para que todos los pueblos alcancen
la paz, la tranquilidad y el bienestar
necesario, y así puedan buscar más
fácilmente los bienes del cielo.
Roguemos al Señor.
3.Para que el Señor conceda su fuerza
the Son of Man?" He answered and
said, "Who is he, sir, that I may believe
in him?" Jesus said to him, "You have
seen him, the one speaking with you is
he." He said, "I do believe, Lord," and
he worshiped him. Then Jesus said, "I
came into this world for judgment, so
that those who do not see might see,
and those who do see might become
blind." Some of the Pharisees who
were with him heard this and said to
him, "Surely we are not also blind, are
we?" Jesus said to them, "If you were
blind, you would have no sin; but now
you are saying, 'We see,' so your sin
remains.The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
it says creed
UNIVERSAL PRAYER
Priest: Motivated by the example of
Jesus, the Lord, who spent much
time praying in the desert, let us also
pray insistently to our God:
ALL: Lord, have mercy.
1. So that all the faithful, through
penances and Lenten practices, may
be purified of their guilt and see their
Christian life strengthened. We pray
to the Lord.
2. So that all peoples can achieve
peace, tranquility and the necessary
well-being, and thus they can more
easily seek the goods of heaven. We
pray to the Lord.
3.So that the Lord grants his
strength to those who are tempted or
feel troubled, he instills the desire for
conversion in sinners and grants the
consolation of heaven to those who
are sad or downcast. We pray to the
Lord.
4. That the Lord instill in all of us the
a los que se ven tentados o se sienten
turbados, infunda el deseo de la
conversión a los pecadores y otorgue el
consuelo del cielo a los que están tristes
o abatidos. Roguemos al Señor.
4.Para que el Señor infunda en todos
nosotros el deseo de una verdadera
conversión, a fin de que nos preparemos
a celebrar debidamente el sacramento
de la Penitencia. Roguemos al Señor.
Intenciones de la Iglesia local.
Sacerdote: Señor nuestro, fuente de
todo bien, que nunca dejas de
ofrecernos el agua viva de la gracia que
brota de la roca, que es Cristo, el
Salvador, escucha nuestras oraciones y
concédenos el don del Espíritu, para
que manifestemos con valentía nuestra
fe y anunciemos con gozo a nuestros
hermanos las maravillas de tu amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor. TODOS:
Amén.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e presentamos, Señor, llenos de
alegría, estas ofrendas para el
sacrificio redentor, y pedimos tu ayuda
para celebrarlo con fe sincera y ofrecerlo
dignamente por la salvación del mundo.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
El Señor me puso lodo sobre los ojos;
entonces fui, me lavé, comencé a ver y
creí en Dios (Cfr. Jn 9, 11. 38).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
S eñor Dios, luz que alumbra a todo
hombre que viene a este mundo,
ilumina nuestros corazones con el
resplandor de tu gracia, para que
podamos siempre pensar lo que es
digno y grato a tus ojos y amarte con
sincero corazón. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
desire for a true conversion, so that
we prepare ourselves to properly
celebrate the sacrament of Penance.
We pray to the Lord.
Intentions of the local Church.
Priest: Our Lord, source of all good,
who never ceases to offer us the
living water of grace that springs
from the rock, which is Christ the
Savior, hear our prayers and grant us
the gift of the Spirit, so that we may
courageously manifest our faith and
joyfully announce to our brothers
the wonders of your love. Through
Jesus Christ our Lord.
ALL: Amen.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
W e present to you, Lord, full of
joy, these offerings for the
redemptive sacrifice, and we ask
your help to celebrate it with sincere
faith and offer it worthily for the
salvation of the world. Through
Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
The Lord put mud on his eyes; then I
went, washed myself, began to see
and believed in God (Cf. Jn 9, 11. 38).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
L ord God, light that illuminates
every man who comes into this
world, illuminate our hearts with the
splendor of your grace, so that we
can always think what is worthy and
pleasing in your eyes and love you
with a sincere heart. Through Jesus
Christ our Lord
20 MARZO, 2023
LUNES San jose esposo de la
santisima virgen maria (Blanco )
CREER APOYADOS EN LA
ESPERANZA
Celebramos en este día a san José,
padre de corazón para Jesús. En él
también se cumple aquella promesa
que nos presenta tanto la primera
como la segunda lectura: la promesa
de un redentor, de alguien especial.
José, como miembro del pueblo judío,
eguramente conocía, en su sencillez y
humildad, la promesa de un salvador;
quizá nunca se Imaginó que él sería el
padre de Jesús, que abrazaría el
proyecto de Dios acogiendo a María.
Así fue José, el hombre del silencio, el
valiente, el soñador, el que creyó
apoyado en la esperanza. Quizá no le
fue fácil aceptar lo que sus oídos y ojos
le decían, pero en su noble corazón
acepta la propuesta de Dios. Toda su
persona, con su trabajo, con su
experiencia y fe se encamina en su
misión, cuidando y amando a María
como esposa y al Niño Jesús en todo
tiempo. A san José se le atribuyen
varios títulos y patronazgos: bajo su
protec¬ción caminan los migrantes,
es el patrón de la Iglesia Universal, de
la buena muerte, de las familias, de los
papás, de las mujeres embarazadas,
viajeros, artesanos, Ingenieros y
trabajadores en general. Ha sido
declarado también santo Patrón de las
Amérlcas. Como san José, queremos
hacer nuestro el proyecto que Dios
tiene para nuestra familia, para
nuestra parroquia y para la Iglesia
universal.
El santo de hoy: Su misión consistió
en "velar por Jesús como padre"
20 MARCH, 2023
MONDAY San Jose husband of
the blessed virgin mary (White)
BELIEVE SUPPORTED BY
HOPE
On this day we celebrate Saint Joseph,
father of heart for Jesus. It also fulfills
that promise that both the first and the
second reading present to us: the
promise of a redeemer, of someone
special. Joseph, as a member of the
Jewish people, surely knew, in his
simplicity and humility, the promise
of a savior; perhaps he never imagined
that he would be the father of Jesus,
that he would embrace God's project
by welcoming Mary. So was José, the
man of silence, the brave, the
dreamer, the one who believed
supported by hope. Perhaps it was not
easy for him to accept what his ears
and eyes were telling him, but in his
noble heart he accepts God's proposal.
His entire person, with his work, with
his experience and faith, is directed
towards his mission, caring for and
loving Mary as wife and the Child
Jesus at all times. Various titles and
patronages are attributed to Saint
Joseph: migrants walk under his
protection, he is the patron of the
Universal Church, of the good death,
of families, of parents, of pregnant
women, travelers, artisans, Engineers
and workers in general. He has also
been declared Patron Saint of the
Americas. Like Saint Joseph, we want
to make the project that God has for
our family, for our parish and for the
universal Church our own.
Today's saint: his mission consisted
of "watching over Jesus as a father"
(Preface). But the Lord has wanted the
(Prefacio). Pero el Señor ha querido
que la cabeza de la Sagrada Familia
siga cumpliendo la misma función con
la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo.
María es madre de la Iglesia; san José
es el protector.
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Éste es el siervo fiel y prudente, a
quien el Señor puso al frente de su
familia (Cfr. Le 12, 42).
Se dice Gloria
D
ORACIÓN COLECTA.
ios todopoderoso, que quisiste
poner bajo la protección de san
José el nacimiento y la infancia de
nuestro Redentor, concédele a tu
Iglesia proseguir y llevar a término,
bajo su patrocinio, la obra de la
redención humana. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del segundo libro de Samuel (2
Sam 7, 4-5.12-14.16)
E n aquellos días, el Señor le habló al
profeta Natán y le dijo: "Ve y dile a
mi siervo David que el Señor le manda
decir esto: 'Cuando tus días se hayan
cumplido y descanses para siempre
con tus padres, engrandeceré a tu hijo,
sangre de tu sangre, y consolidaré su
reino. Él me construirá una casa y yo
consolidaré su trono para siempre. Yo
seré para él un padre y él será para mí
un hijo. Tu casa y tu reino
permanecerán para siempre ante mí, y
tu trono será estable eternamente'".
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
Salmo responsorial (Sal 88)
R./Su descendencia perdurará
eternamente.
head of the Holy Family to continue
fulfilling the same function with the
Church, which is the body of Christ.
Mary is mother of the Church; Saint
Joseph is the protector.
ENTRANCE ANTIPHON.
This is the faithful and prudent
servant, whom the Lord placed in
charge of his family (Cf. Le 12, 42).
Glory is said
COLLECT PRAYER.
A lmighty God, who wanted to place
the birth and childhood of our
Redeemer under the protection of
Saint Joseph, grant your Church to
continue and carry out, under his
patronage, the work of human
redemption. Through our Lord Jesus
Christ...
READING 1
2 SM 7:4-5A, 12-14A, 16
T he LORD spoke to Nathan and
said: "Go, tell my servant David,
'When your time comes and you rest
with your ancestors, I will raise up
your heir after you, sprung from your
loins, and I will make his kingdom
firm. It is he who shall build a house
for my name. And I will make his royal
throne firm forever. I will be a father to
him, and he shall be a son to me. Your
house and your kingdom shall endure
forever before me; your throne shall
stand firm forever.'”The Word of
the Lord. R./ Thanks be to God.
Responsorial Psalm
Ps 89:2-3, 4-5, 27 and 29
R./ The son of David will live for
ever.
The promises of the LORD I will sing
Proclamaré sin cesar la misericordia
del Señor y daré a conocer que su
fidelidad es eterna, pues el Señor ha
dicho: "Mi amor es para siempre y mi
lealtad, más firme que los cielos. / R.
L. Un juramento hice a David, mi
servidor, una alianza pacté con mi
elegido: 'Consolidaré tu dinastía para
siempre y afianzaré tu trono
eternamente'. / R.
L. Él me podrá decir: 'Tú eres mi
padre, el Dios que me protege y que
me salva'. Yo jamás le retiraré mi amor
ni violaré el juramento que le hice". /
R.
SEGUNDA LECTURA
De la carta del apóstol san Pablo
a los romanos (Rom 4,13.16-18.
22)
H ermanos: La promesa que Dios
hizo a Abraham y a sus
descendientes, de que ellos
heredarían el mundo, no dependía de
la observancia de la ley, sino de la
justificación obtenida mediante la fe.
En esta forma, por medio de la fe, que
es gratuita, queda asegurada la
promesa para todos sus
descendientes, no sólo para aquellos
que cumplen la ley, sino también para
todos los que tienen la fe de Abraham.
Entonces, él es padre de todos
nosotros, como dice la Escritura: Te he
constituido padre de todos los
pueblos.
Así pues, Abraham es nuestro padre
delante de aquel Dios en quien creyó y
que da la vida a los muertos y llama a la
existencia a las cosas que todavía no
existen. Él, esperando contra toda
esperanza, creyó que habría de ser
padre de muchos pueblos, conforme a
lo que Dios le había prometido: Así de
numerosa será tu descendencia. Por
forever; through all generations my
mouth shall proclaim your
faithfulness, For you have said, "My
kindness is established forever"; in
heaven you have confirmed your
faithfulness.
R./The son of David will live for
ever.
"I have made a covenant with my
chosen one, I have sworn to David my
servant: Forever will I confirm your
posterity and establish your throne for
all generations."
R. /The son of David will live for
ever.
"He shall say of me, 'You are my father,
my God, the Rock, my savior.' Forever
I will maintain my kindness toward
him, and my covenant with him stands
firm."
R./The son of David will live for
ever.
READING 2
ROM 4:13, 16-18, 22
B rothers and sisters: I t was not
through the law that the promise was
made to Abraham and his
descendants
that he would inherit the world,
but through the righteousness that
comes from faith.
For this reason, it depends on faith,
so that it may be a gift,
and the promise may be guaranteed to
all his descendants,
not to those who only adhere to the law
but to those who follow the faith of
Abraham,
who is the father of all of us, as it is
written,
I have made you father of many
nations.
He is our father in the sight of God,
in whom he believed, who gives life to
eso, Dios le acreditó esta fe como
justicia.
Palabra de Dios. R./ Te alabamos,
Señor.
Aclamación antes del Evangelio
(Sal 83, 5)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Dichosos los que viven en tu
casa; siempre, Señor, te alabarán.
R./Honor y gloria a ti. Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Mateo Mt 1,16. 18-21.
24)
J acob engendró a José, el esposo de
María, de la cual nació Jesús,
llamado Cristo. Cristo vino al mundo
de la siguiente manera: Estando
María, su madre, desposada con José
y antes de que vivieran juntos, sucedió
que ella, por obra del Espíritu Santo,
estaba esperando un hijo. José, su
esposo, que era hombre justo, no
queriendo ponerla en evidencia,
pensó dejarla en secreto. Mientras
pensaba en estas cosas, un ángel del
Señor le dijo en sueños: "José, hijo de
David, no dudes en recibir en tu casa a
María, tu esposa, porque ella ha conce
ido por obra del Espíritu Santo. Dará a
luz un hijo y tú le pondrás el nombre
de Jesús, porque él salvará a su pueblo
de sus pecados". Cuando José
despertó de aquel sueño, hizo lo que le
había mandado el ángel del Señor.
Palabra del Señor. R./ Gloria a ti,
Señor Jesús.
Se dice Credo
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
Te rogamos, Señor, que así como san
José sirvió con amorosa entrega a tu
Unigénito, nacido de la Virgen María,
así también nosotros, con un corazón
the dead
and calls into being what does not
exist. He believed, hoping against
hope, that he would become the father
of many nations, according to what
was said, Thus shall your descendants
be. That is why it was credited to him
as righteousness.The Word of the
Lord. R./ Thanks be to God
Verse Before the Gospel
Ps 84:5
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
Blessed are those who dwell in your
house, O Lord; they never cease to
praise you.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GospeL
Mt 1:16, 18-21, 24a
J acob was the father of Joseph, the
husband of Mary. Of her was born
Jesus who is called the Christ. Now
this is how the birth of Jesus Christ
came about. When his mother Mary
was betrothed to Joseph, but before
they lived together, she was found
with child through the Holy Spirit.
Joseph her husband, since he was a
righteous man, yet unwilling to expose
her to shame, decided to divorce her
quietly. Such was his intention when,
behold, the angel of the Lord appeared
to him in a dream and said, “Joseph,
son of David, do not be afraid to take
Mary your wife into your home. For it
is through the Holy Spirit that this
child has been conceived in her. She
will bear a son and you are to name
him Jesus, because he will save his
people from their sins.” When Joseph
awoke, he did as the angel of the Lord
21 Marzo de 2023
MARTES IV DE CUARESMA
(MORADO)
JESÚS TIENE EL PODER PARA
SALVAR
En el evangelio de este día, Jesús
acude a una piscina donde
seguramente había muchos enfermos
que esperaban ser sanados en cuanto
tocaran el agua que sería agitada por
un ángel. La sorpresa para Jesús es el
encuentro con un hombre paralítico
que lleva toda una vida enfermo;
pensar qué difícil sería para él estar
postrado y depender de la ayuda de
quienes se compadecieran de él para
poder moverse y, además, estar
imposibilitado para participar de la
vida social, familiar y cultual. Jesús
está atento, y ve la necesidad de esta
persona que está postrada; por eso su
pregunta espontánea suscita una
respuesta inmediata del enfermo; éste
manifiesta su deseo de quedar sano.
Jesús, efectivamente, con su palabra
de mando y dirigiéndose al paralítico
le ordena que se levante, que tenga el
valor para una nueva vida, que camine
y se integre a la vida de su pueblo. No
más postración, no más exclusión;
Jesús tiene poder para sanar y salvar;
todo aquel que se encuentra con Jesús
y cree en el poder de su palabra
alcanza la sanación; Jesús es el agua
viva que calma la sed de salvación, sin
importar el día o la hora, para Él toda
persona necesitada es sujeto de amory
de misericordia.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 229 [M.R. 4? ed.,
223]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
21 March 2023
FIFTH SUNDAY OF LENT
(PURPLE)
JESUS HAS THE POWER TO
SAVE
In today's gospel, Jesus goes to a pool
where there were surely many sick
people who expected to be healed as
soon as they touched the water that
would be stirred up by an angel. The
surprise for Jesus is the encounter
with a paralyzed man who has been ill
for a lifetime; think how difficult it
would be for him to be prostrate and
depend on the help of those who
sympathized with him to be able to
move and, furthermore, be unable to
participate in social, family and
cultural life. Jesus is attentive, and
sees the need of this person who is
prostrate; that is why his spontaneous
question provokes an immediate
response from the patient; he
manifests his desire to be healthy.
Jesus, indeed, with his word of
command and addressing the
paralytic ordered him to get up, to
have the courage for a new life, that he
walk and integrate into the life of his
people. No more prostration, no more
exclusion; Jesus has power to heal and
save; everyone who meets Jesus and
believes in the power of his word
reaches healing; Jesus is the living
water that quenches the thirst for
salvation, regardless of the day or
hour, for Him every person in need is
subject to love and mercy.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 229 [M.R. 4? ed., 223]).
ENTRANCE ANTIPHON.
All you who are thirsty, come for
 Todos ustedes, los que tienen sed,
vengan por agua, dice el Señor; y los
que no tienen dinero, vengan y beban
con alegría (Cfr. Is 55, 1).
S
ORACIÓN COLECTA.
eñor, que la venerable observancia
de las prácticas cuaresmales
disponga los corazones de tus fíeles,
para que puedan celebrar dignamente
el misterio pascual y proclamar el
himno de alabanza de tu salvación.
Por nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta
E
Ezequiel(Ez 47,1-9.12)
n aquellos tiempos, un hombre
me llevó a la entrada del templo.
Por debajo del umbral manaba agua
hacia el oriente, pues el templo miraba
hacia el oriente, y el agua bajaba por el
lado derecho del templo, al sur del
altar. Luego me hizo salir por el
pórtico del norte y dar la vuelta hasta
el pórtico que mira hacia el oriente, y
el agua corría por el lado derecho.
Aquel hombre salió hacia el oriente, y
con la cuerda que tenía en la mano,
midió quinientos metros y me hizo
atravesar por el agua, que me daba a
los tobillos. Midió otros quinientos
metros y me hizo pasar; el agua me
daba a las rodillas. Midió quinientos
más y me hizo cruzar; el agua me daba
a la cintura. Era ya un torrente que yo
no podía vadear, pues habían crecido
las aguas y no se tocaba el fondo.
Entonces me dijo: "¿Has visto, hijo de
hombre?". Después me hizo volver a la
orilla del torrente, y al mirar hacia
atrás, vi una gran cantidad de árboles
en una y otra orilla. Aquel hombre me
dijo: "Estas aguas van hacia la región
oriental; bajarán hasta el Arabá,
water, says the Lord; and those who
have no money, come and drink with
joy (Cfr. Is 55, 1).
COLLECT PRAYER.
L ord, may the venerable
observance of Lenten practices
dispose the hearts of your faithful, so
that they can worthily celebrate the
paschal mystery and proclaim the
hymn of praise for your salvation.
Through our Lord Jesus Christ...
READING 1
Ez 47:1-9, 12
The angel brought me, Ezekiel,
B ack to the entrance of the temple
of the LORD, and I saw water
flowing out from beneath the
threshold of the temple toward the
east, for the façade of the temple was
toward the east; the water flowed
down from the right side of the temple,
south of the altar. He led me outside by
the north gate, and around to the outer
gate facing the east, where I saw water
trickling from the right side. Then
when he had walked off to the east
with a measuring cord in his hand, he
measured off a thousand cubits and
had me wade through the water,
which was ankle-deep. He measured
off another thousand and once more
had me wade through the water,
which was now knee-deep. Again he
measured off a thousand and had me
wade; the water was up to my waist.
Once more he measured off a
thousand, but there was now a river
through which I could not wade; for
the water had risen so high it had
become a river that could not be
crossed except by swimming. He
asked me, "Have you seen this, son of
man?" Then he brought me to the
entrarán en el mar de aguas saladas y
lo sanearán. Todo ser viviente que se
mueva por donde pasa el torrente,
vivirá; habrá peces en abundancia,
porque los lugares a donde lleguen
estas aguas quedarán saneados y por
dondequiera que el torrente pase,
prosperará la vida. En ambas
márgenes del torrente crecerán
árboles frutales de toda especie, de
follaje perenne e inagotables frutos.
Darán frutos nuevos cada mes, porque
los riegan las aguas que manan del
santuario. Sus frutos servirán de
alimento y sus hojas, de medicina".
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
45)
R./Con nosotros está Dios, el
Señor.
Dios es nuestro refugio y nuestra
fuerza, quien en todo peligro nos
socorre. Por eso no tememos, aunque
tiemble, y aunque al fondo del mar
caigan los montes.
R./Con nosotros está Dios, el
Señor.
Un río alegra a la ciudad de Dios, su
morada el Altísimo hace santa.
Teniendo a Dios, Jerusalén no teme,
porque Dios la protege desde el alba.
R./Con nosotros está Dios, el
Señor.
Con nosotros está Dios, el Señor; es el
Dios de Israel nuestra defensa.
Vengan a ver las cosas sorprendentes
que ha hecho el Señor sobre la tierra.
R./Con nosotros está Dios, el
Señor.
Aclamación antes del Evangelio
(Sal 50,12.14)
R./Honor y gloria a ti, Señor
bank of the river, where he had me sit.
Along the bank of the river I saw v ry
many trees on both sides. He said to
me, "This water flows into the eastern
district down upon the Arabah, and
empties into the sea, the salt waters,
which it makes fresh. Wherever the
river flows, every sort of living
creature that can multiply shall live,
and there shall be abundant fish, for
wherever this water comes the sea
shall be made fresh. Along both banks
of the river, fruit trees of every kind
shall grow; their leaves shall not fade,
nor their fruit fail. Every month they
shall bear fresh fruit, for they shall be
watered by the flow from the
sanctuary. Their fruit shall serve for
food, and their leaves for
medicine.The Word of the Lord.
R./ Thanks be to God. ”
RESPONSORIAL PSALM
PS 46:2-3, 5-6, 8-9
R. /The Lord of hosts is with us;
our stronghold is the God of
Jacob.
God is our refuge and our strength, an
ever-present help in distress.
Therefore we fear not, though the
earth be shaken and mountains
plunge into the depths of the sea.
R./The Lord of hosts is with us;
our stronghold is the God of
Jacob.
There is a stream whose runlets
gladden the city of God, the holy
dwelling of the Most High. God is in its
midst; it shall not be disturbed; God
will help it at the break of dawn.
R./The Lord of hosts is with us;
our stronghold is the God of
Jacob.
The LORD of hosts is with us; our
stronghold is the God of Jacob.Come!
Jesús. Crea en mí, Señor, un corazón
puro y devuélveme tu salvación, que
regocija.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Juan(Jn 5,1-16)
E ra un día de fiesta para los judíos,
cuando Jesús subió a Jerusalén.
Hay en Jerusalén, junto a la puerta de
las Ovejas, una piscina llamada
Betesdá, en hebreo, con cinco
pórticos, bajo los cuales yacía una
multitud de enfermos, ciegos, cojos y
paralíticos, que esperaban la agitación
del agua. Porque el ángel del Señor
descendía de vez en cuando a la
piscina, agitaba el agua y, el primero
que entraba en la piscina, después de
que el agua se agitaba, quedaba
curado de cualquier enfermedad que
tuviera. Entre ellos estaba un hombre
que llevaba treinta y ocho años
enfermo. Al verlo ahí tendido y
sabiendo que ya llevaba mucho
tiempo en tal estado, Jesús le dijo:
"¿Quieres curarte?". Le respondió el
enfermo: "Señor, no tengo a nadie que
me meta en la piscina cuando se agita
el agua. Cuando logro llegar, ya otro ha
bajado antes que yo". Jesús le dijo:
"Levántate, toma tu camilla y anda".
Al momento el hombre quedó curado,
tomó su camilla y se puso a andar.
Aquel día era sábado. Por eso los
judíos le dijeron al que había sido
curado: "No te es lícito cargar tu
camilla". Pero él contestó: "El que me
curó me dijo: 'Toma tu camilla y
anda'". Ellos le preguntaron: "¿Quién
es el que te dijo: 'Toma tu camilla y
anda'?". Pero el que había sido curado
no lo sabía, porque Jesús había
desaparecido entre la muchedumbre.
behold the deeds of the LORD, the
astounding things he has wrought on
earth.
R./The Lord of hosts is with us;
our stronghold is the God of
Jacob.
Verse Before the Gospel
Ps 51:12a, 14a
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
A clean heart create for me, O God;
give me back the joy of your salvation.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GOSPEL
JN 5:1-16
T here was a feast of the Jews, and
Jesus went up to Jerusalem. Now
there is in Jerusalem at the Sheep Gate
a pool called in Hebrew Bethesda,
with five porticoes. In these lay a large
number of ill, blind, lame, and
crippled. One man was there who had
been ill for thirty-eight years. When
Jesus saw him lying there and knew
that he had been ill for a long time, he
said to him, "Do you want to be well?"
The sick man answered him, "Sir, I
have no one to put me into the pool
when the water is stirred up; while I
am on my way, someone else gets
down there before me." Jesus said to
him, "Rise, take up your mat, and
walk." Immediately the man became
well, took up his mat, and walked.
Now that day was a sabbath. So the
Jews said to the man who was cured,
"It is the sabbath, and it is not lawful
for you to carry your mat." He
answered them, "The man who made
me well told me, 'Take up your mat
and walk.'" They asked him, "Who is
the man who told you, 'Take it up and
Más tarde lo encontró Jesús en el
templo y le dijo: "Mira, ya quedaste
sano. No peques más, no sea que te
vaya a suceder algo peor". Aquel
hombre fue y les contó a los judíos que
el que lo había curado era Jesús. Por
eso los judíos perseguían a Jesús,
porque hacía estas cosas en sábado.
Palabra del Señor. R./ Gloria a ti,
Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e ofrecemos, Señor, estos dones
que tú mismo nos has dado para
que testimonien el auxilio que has
dispuesto para nuestra condición
mortal y se nos conviertan en alimento
de inmortalidad. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
El Señor es mi pastor, nada me falta:
en ver¬des praderas me hace recostar;
me conduce hacia fuentes tranquilas
(Cfr. Sal 22, 1-2).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
P urifica, Señor, en tu bondad,
nuestro espíritu, y renuévalo con
tus sacramentos celestiales, para que
de la misma manera alcancemos,
también para nuestro cuerpo, los
auxilios presentes y futuros. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
walk'?" The man who was healed did
not know who it was, for Jesus had
slipped away, since there was a crowd
there. After this Jesus found him in
the temple area and said to him,
"Look, you are well; do not sin any
more, so that nothing worse may
happen to you." The man went and
told the Jews that Jesus was the one
who had made him well. Therefore,
the Jews began to persecute Jesus
because he did this on a sabbath.The
Gospel of the Lord. R./ Praise to
you, Lord Jesus Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
We offer you, Lord, these gifts that you
yourself have given us so that they may
testify to the help that you have
provided for our mortal condition and
become food for immortality.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
The Lord is my shepherd, I lack
nothing: in green prairies he makes
me lie down; he leads me towards
calm springs (Cfr. Salt 22, 1-2).
PRAYER AFTER COMMUNION.
Purify, Lord, in your goodness, our
spirit, and renew it with your heavenly
sacraments, so that in the same way
we reach, also for our body, present
and future aid. Through Jesus Christ
our Lord.
22 MARZO 2023
MIERCOLES DE LA IV
SEMANA DE CUARESMA
(MORADO)
DIOS TRABAJA SIEMPRE Y
ESTÁ ATENTO A SUS HIJOS
El día de ayer el texto del evangelio nos
presentó la escena de la sanación de
un paralítico. Conocimos la
persecución y el desacuerdo de los
amantes de la ley y del sábado:
reprochan a Jesús que realice
sanaciones y liberaciones en el día de
sábado. Jesús afirma que Dios no
tiene vacaciones o descanso, Dios
siempre trabaja a favor de todas las
personas, nunca aban¬dona a sus
hijos amados. Jesús no es la
excepción, también Él siempre dio
muestras de una actividad sin
descanso; nos reportan que dedicaba
tiempo a la oración y a veces ni tiempo
tenía para comer. Para Jesús todo
tiempo es oportuno para acercarse a
las personas, verlas y escucharlas,
conocer sus dolores y sus necesidades
más profundas, y no sólo da palmadas
de consuelo, sino que tiene el poder de
sanar, de comunicar vida y salud en
favor de todos aquellos que a Él se
acercan. Nos da testimonio de aquel
que lo envío para cumplir su voluntad,
que consiste en que todos reciban el
don de la salvación y ya desde ahora
tengan vida en el Hijo. El trabajo es
una bendición de Dios y más cuando lo
convertimos en servicio a favor de las
personas, de nuestra familia y de la
sociedad.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 230 [M.R. 4? ed.,
224]).
22 MARCH 2023
WEDNESDAY OF THE IV
WEEK OF LENT (PURPLE)
GOD ALWAYS WORKS AND IS
ATTENTIVE TO HIS CHILDREN
Yesterday the gospel text presented us
with the scene of the healing of a
paralytic. We learned about the
persecution and the disagreement of
the lovers of the law and of the
Sabbath: they reproach Jesus for
performing healings and deliverances
on the Sabbath. Jesus affirms that God
does not have vacations or rest, God
always works in favor of all people, he
never abandons his beloved children.
Jesus is no exception, He also always
showed signs of tireless activity; They
report to us that he dedicated time to
prayer and sometimes he didn't even
have time to eat. For Jesus, all times
are opportune to approach people, see
them and listen to them, know their
pains and their deepest needs, and not
only clap his hands for consolation,
but also have the power to heal, to
communicate life and health in favor
of all. those who approach Him. He
gives us testimony of the one who sent
him to fulfill his will, which consists in
everyone receiving the gift of salvation
and from now on having life in the
Son. Work is a blessing from God and
even more so when we turn it into a
service in favor of people, our family
and society.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 230 [M.R. 4? ed., 224]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Now, Lord, that you are willing to
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Ahora, Señor, que estás dispuesto a
escucharme, respóndeme, Dios mío,
por tu amor; que tu fidelidad me
ayude (Sal 68, 14).
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, que otorgas el premio a
los justos y concedes el perdón a
los pecadores que se arrepienten, ten
misericordia de quienes te dirigen sus
ruegos, para que el reconocimiento de
nuestras culpas nos sirva para recibir
tu perdón. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaías (Is
49, 8-15)
E sto dice el Señor: "En el tiempo de
la misericordia te escuché, en el
día de la salvación te auxilié. Yo te
formé y te he destinado para que seas
alianza del pueblo: para restaurar la
tierra, para volver a ocupar los
hogares destruidos, para decir a los
prisioneros: 'Salgan', y a los que están
en tinieblas: 'Vengan a la luz'.
Pastarán de regreso a lo largo de todos
los caminos, hallarán pasto hasta en
las dunas del desierto. No sufrirán
hambre ni sed, no los afligirá el sol ni
el calor, porque el que tiene piedad de
ellos los conducirá a los manantiales.
Convertiré en caminos todas las
montañas y pondrán terraplén a mis
calzadas. Miren: éstos vienen de lejos;
aquéllos, del norte y del poniente, y
aquellos otros, de la tierra de Senim".
Griten de alegría, cielos; regocíjate,
tierra; rompan a cantar, montañas,
porque el Señor consuela a su pueblo y
tiene misericordia de los
desamparados. "Sión había dicho: 'El
Señor me ha abandonado, el Señor me
listen to me, answer me, my God, for
your love; may your fidelity help me
(Ps 68, 14).
COLLECT PRAYER.
L ord God, who grants the prize to
the just and grants forgiveness to
sinners who repent, have mercy on
those who pray to you, so that the
recognition of our faults will serve us
to receive your forgiveness. Through
our Lord Jesus Christ...
READING 1
IS 49:8-15
T hus says the LORD: In a time of
favor I answer you, on the day of
salvation I help you; and I have kept
you and given you as a covenant to the
people, To restore the land and allot
the desolate heritages, Saying to the
prisoners: Come out! To those in
darkness: Show yourselves! Along the
ways they shall find pasture, on every
bare height shall their pastures be.
They shall not hunger or thirst, nor
shall the scorching wind or the sun
strike them; For he who pities them
leads them and guides them beside
springs of water. I will cut a road
through all my mountains, and make
my highways level. See, some shall
come from afar, others from the north
and the west, and some from the land
of Syene. Sing out, O heavens, and
rejoice, O earth, break forth into song,
you mountains. For the LORD
comforts his people and shows mercy
to his afflicted. But Zion said, "The
LORD has forsaken me; my Lord has
forgotten me." Can a mother forget
her infant, be without tenderness for
the child of her womb? Even should
she forget, I will never forget you.The
tiene en el olvido'. ¿Puede acaso una
madre olvidarse de su criatura hasta
dejar de enter¬necerse por el hijo de
sus entrañas? Aunque hubiera una
madre que se olvidara, yo nunca me
olvidaré de ti", dice el Señor
todopoderoso. Palabra de Dios. R./
Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
144)
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
El Señor es compasivo y
misericordioso, lento para enojarse y
generoso para perdonar. Bueno es el
Señor para con todos y su amor se
extiende a todas sus creaturas.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
El Señor es siempre fiel a sus palabras
y bondadoso en todas sus acciones. Da
su apoyo el Señor al que tropieza y al
agobiado alivia.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso..
Siempre es justo el Señor en sus
designios y están llenas de amor todas
sus obras. No está lejos de aquellos
que lo buscan; muy cerca está el Señor,
de quien lo invoca.
R./El Señor es compasivo y
misericordioso.
Aclamación antes del Evangelio
(Jn 11, 25. 26)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Yo soy la resurrección y la vida, dice el
Señor; el que cree en mí no morirá
para siempre.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 145:8-9, 13CD-14, 17-18
R./The Lord is gracious and
merciful.
The LORD is gracious and merciful,
slow to anger and of great kindness.
The LORD is good to all and
compassionate toward all his works.
R./Lord is gracious and
merciful.
The LORD is faithful in all his words
and holy in all his works. The LORD
lifts up all who are falling and raises up
all who are bowed down.
R./The Lord is gracious and
merciful.
The LORD is just in all his ways and
holy in all his works. The LORD is near
to all who call upon him, to all who call
upon him in truth.
R./The Lord is gracious and
merciful.
Verse Before the Gospel
Jn 11:25a, 26
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
I am the resurrection and the life, says
the Lord; whoever believes in me will
never die.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus
GOSPEL
JN 5:17-30
J esus answered the Jews: "My
Father is at work until now, so I am
at work." For this reason they tried all
the more to kill him, because he not
only broke the sabbath but he also
called God his own father, making
 EVANGELIO
según san Juan (Jn 5,17-30)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a los
judíos (que lo perseguían por
hacer curaciones en Sábado): "Mi
Padre trabaja siempre y yo también
trabajo". Por eso los judíos buscaban
con mayor empeño darle muerte, ya
que no sólo violaba el sábado, sino que
llamaba Padre suyo a Dios,
igualándose así con Dios. Entonces
Jesús les habló en estos términos: "Yo
les aseguro: El Hijo no puede hacer
nada por su cuenta y sólo hace lo que le
ve hacer al Padre; lo que hace el Padre
también lo hace el Hijo. El Padre ama
al Hijo y le manifiesta todo lo que
hace; le manifestará obras todavía
mayores que éstas, para asombro de
ustedes. Así como el Padre resucita a
los muertos y les da la vida, así
también el Hijo da la vida a quien él
quiere dársela. El Padre no juzga a
nadie, porque todo juicio se lo ha dado
al Hijo, para que todos honren al Hijo,
como honran al Padre. El que no
honra al Hijo tampoco honra al Padre.
Yo les aseguro que, quien escucha mi
palabra y cree en el que me envió, tiene
vida eterna y no será condenado en el
juicio, porque ya pasó de la muerte a la
vida. Les aseguro que viene la hora, y
ya está aquí, en que los muertos oirán
la voz del Hijo de Dios, y los que la
hayan oído vivirán. Pues así como el
Padre tiene la vida en sí mismo,
también le ha dado al Hijo tener la
vida en sí mismo; y le ha dado el poder
de juzgar, porque es el Hijo del
hombre. No se asombren de esto,
porque viene la hora en que todos los
que yacen en la tumba oirán mi voz y
resucitarán: los que hicieron el bien
para la vida; los que hicieron el mal,
para la condenación. Yo nada puedo
himself equal to God. Jesus answered
and said to them, "Amen, amen, I say
to you, the Son cannot do anything on
his own, but only what he sees the
Father doing; for what he does, the
Son will do also. For the Father loves
the Son and shows him everything
that he himself does, and he will show
him greater works than these, so that
you may be amazed. For just as the
Father raises the dead and gives life,
so also does the Son give life to
whomever he wishes. Nor does the
Father judge anyone, but he has given
all judgment to the Son, so that all may
honor the Son just as they honor the
Father. Whoever does not honor the
Son does not honor the Father who
sent him. Amen, amen, I say to you,
whoever hears my word and believes
in the one who sent me has eternal life
and will not come to condemnation,
but has passed from death to life.
Amen, amen, I say to you, the hour is
coming and is now here when the dead
will hear the voice of the Son of God,
and those who hear will live. For just
as the Father has life in himself, so also
he gave to the Son the possession of
life in himself. And he gave him power
to exercise judgment, because he is the
Son of Man. Do not be amazed at this,
because the hour is coming in which
all who are in the tombs will hear his
voice and will come out, those who
have done good deeds to the
resurrection of life, but those who
have done wicked deeds to the
resurrection of condemnation. "I
cannot do anything on my own; I
judge as I hear, and my judgment is
just, because I do not seek my own will
but the will of the one who sent
me.”The Gospel of the Lord. R./
hacer por mí mismo. Según lo que
oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque
no busco mi voluntad, sino la voluntad
del que me envió". Palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e rogamos, Señor, que la fuerza de
este sacrificio nos purifique de
nuestra antigua condición pecadora y
nos haga crecer en vida nueva y
salvación. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Dios no envió a su Hijo para condenar
al mundo, sino para que el mundo se
salvara por él (Jn 3,17).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
A l recibir tus celestiales dones, te
rogamos, Señor, no permitas que
sea causa de condenación lo que en tu
Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
W e beg you, Lord, that the power
of this sacrifice purify us of our
former sinful condition and make us
grow in new life and salvation.
Through Jesus Christ our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
God did not send his Son to condemn
the world, but so that the world might
be saved through him (Jn 3:17).
PRAYER AFTER COMMUNION.
B y receiving your heavenly gifts,
We pray, Lord, do not allow what
in your providence you gave to your
faithful as salvation to be a cause of
condemnation. Through Jesus Christ
our Lord.

providencia diste a tus fieles como

salvación. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
23 MARZO, 2023
JUEVES IV de Cuaresma santo
Toribio Mogrovejo(Morado)
CREER Y RECIBIR A JESÚS
COMO EL ENVIADO DEL
PADRE
Por los diversos signos, las palabras,
los discursos y las acciones de Jesús,
parece ser que en la comunidad tenían
dudas acerca de la proveniencia de
Jesús y de quién era realmente Él;
tenían dudas y por eso Jesús busca
presentarse tal como es y revelar su
propia misión como enviado del
Padre. Sin duda también pudo haber
generado un poco de sospecha por la
forma de vivir, actuar y por el modo
tan especial de cómo se dirige a Dios
como Padre. Continuamente, sobre
todo en el evangelio de Juan, siempre
apunta y tiene en cuenta la relación
con el Padre. Era importante para la
comunidad que ésta tuviera claro
quién era Jesús y todo aquello que
hacía no era para aumentar su fama o
su prestigio sino para revelar
efectivamente a Dios Padre como tal;
algo nuevo traía Jesús, una novedad
total que escandalizó y movió el orden
establecido de las personas, de las
estructuras caducas y de algunos
observantes acérrimos de las leyes e
instituciones antiguas. Depende de la
comunidad y de las personas que
crean en Jesús, si lo aceptan o no como
el Hijo de Dios, como el enviado del
Padre. Por eso nosotros tenemos que
tener en cuenta nuestra relación con
Jesús, con su proyecto y la forma en
que vivimos; si nuestras acciones y
estilo de vida reflejan los modos de Él.
Oraciones de la misa: "De feria" (M.R.
23 MARCH, 2023
THURSDAY IV of Holy Lent
Toribio Mogrovejo (Purple)
BELIEVE AND RECEIVE JESUS
AS SENT BY THE FATHER
From the various signs, words,
speeches and actions of Jesus, it
seems that the community had doubts
about the provenance of Jesus and
who He really was; they had doubts
and that is why Jesus seeks to present
himself as he is and reveal his own
mission as sent by the Father.
Undoubtedly, he too could have
generated a bit of suspicion because of
the way he lived, acted, and because of
the very special way in which he
addressed God as Father.
Continuously, especially in the Gospel
of John, he always points to and takes
into account the relationship with the
Father. It was important for the
community that it was clear who Jesus
was and everything he did was not to
increase his fame or his prestige but to
effectively reveal God the Father as
such; Jesus brought something new, a
total novelty that scandalized and
moved the established order of
people, outdated structures and some
staunch observers of ancient laws and
institutions. It depends on the
community and the people who
believe in Jesus, whether or not they
accept him as the Son of God, as the
one sent by the Father. That is why we
have to take into account our
relationship with Jesus, with his
project and the way we live; if our
pág. 231 [M.R. 4* ed., 225]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Alégrese el corazón de los que buscan
al Señor. Busquen al Señor y serán
fuertes; busquen su rostro sin
descanso (Cfr. Sal 104, 3-4).
ORACIÓN COLECTA.
I mploramos, Señor, con fervor tu
misericordia, para que hagas que,
convertidos por el arrepentimiento y
ejercitados en las buenas obras,
nosotros, tus siervos, perseveremos
guardando fielmente tus
mandamientos y lleguemos bien
dispuestos a las fiestas pascuales. Por
nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del Éxodo (Éx 32, 7-14)
E n aquellos días, dijo el Señor a
Moisés: "Anda, baja del monte,
porque tu pueblo, el que sacaste de
Egipto, se ha pervertido. No tardaron
en desviarse del camino que yo les
había señalado. Se han hecho un
becerro de metal, se han postrado ante
él y le han ofrecido sacrificios y le han
dicho: 'Éste es tu dios, Israel; es el que
te sacó de Egipto'". El Señor le dijo
también a Moisés: "Veo que éste es un
pueblo de cabeza dura. Deja que mi ira
se encienda contra ellos hasta
consumirlos. De ti, en cambio, haré un
gran pueblo".
Moisés trató de aplacar al Señor, su
Dios, diciéndole: "¿Por qué ha de
encenderse tu ira, Señor, contra este
pueblo que tú sacaste de Egipto con
gran poder y vigorosa mano? ¿Vas a
dejar que digan los egipcios: 'Los sacó
con malas intenciones, para hacerlos
morir en las montañas y borrarlos de
actions and lifestyle reflect His ways.
Mass prayers: "From fair" (M.R.
p. 231 [M.R. 4* ed., 225]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Rejoice the hearts of those who seek
the Lord. Seek the Lord and you will be
strong; seek his face without rest (Cf.
Ps 104, 3-4).
COLLECT PRAYER.
W e implore, Lord, with fervor
your mercy, to that you make,
converted by repentance and
exercised in good works, we, your
servants, persevere faithfully keeping
your commandments and arrive well
disposed to the Easter holidays.
Through our Lord Jesus Christ...
READING 1
T
EX 32:7-14
he LORD said to Moses, "Go down
at once to your people whom you
brought out of the land of Egypt, for
they have become depraved. They
have soon turned aside from the way I
pointed out to them, making for
themselves a molten calf and
worshiping it, sacrificing to it and
crying out, 'This is your God, O Israel,
who brought you out of the land of
Egypt!' The LORD said to Moses "I
see how stiff-necked this people is. Let
me alone, then, that my wrath may
blaze up against them to consume
them. Then I will make of you a great
nation." But Moses implored the
LORD, his God, saying, "Why, O
LORD, should your wrath blaze up
against your own people, whom you
brought out of the land of Egypt with
such great power and with so strong a
la superficie de la tierra'? Apaga el
ardor de tu ira, renuncia al mal con
que has amenazado a tu pueblo.
Acuérdate de Abraham, de Isaac y de
Jacob, siervos tuyos, a quienes juraste
por ti mismo, diciendo: 'Multiplicaré
su descendencia como las estrellas del
cielo y les daré en posesión perpetua
toda la tierra que les he prometido'". Y
el Señor renunció al castigo con que
había ame nazado a su p ue blo.
Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
105)
R/ Perdona, Señor, las culpas de
tu pueblo.
En el Horeb hicieron un becerro, un
ídolo de oro, y lo adoraron. Cambiaron
al Dios que era su gloria por la imagen
de un buey que come pasto.
R/ Perdona, Señor, las culpas de
tu pueblo.
Se olvidaron del Dios que los salvó, y
que hizo portentos en Egipto, en la
tierra de Cam, mil maravillas, y en las
aguas del Mar Rojo, sus prodigios.
R/ Perdona, Señor, las culpas de
tu pueblo.
Por eso hablaba Dios de aniquilarlos;
pero Moisés, que era su elegido, se
interpuso, a fin de que, en su cólera, no
fuera el Señor a destruirlos.
R/ Perdona, Señor, las culpas de
tu pueblo.
. favor your people.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (JN 3,16)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Tanto amó Dios al mundo, que
le entregó a su Hijo único, para que
todo el que crea en él tenga vida
eterna.
R./Honor y gloria a ti, Señor
hand? Why should the Egyptians say,
'With evil intent he brought them out,
that he might kill them in the
mountains and exterminate them
from the face of the earth'? Let your
blazing wrath die down; relent in
punishing your people. Remember
your servants Abraham, Isaac and
Israel, and how you swore to them by
your own self, saying, 'I will make your
descendants as numerous as the stars
in the sky; and all this land that I
promised, I will give your descendants
as their perpetual heritage.'" So the
LORD relented in the punishment he
had threatened to inflict on his people.
The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
RESPONSORIAL PSALM
PS 106:19-20, 21-22, 23
R./Remember us, O Lord, as you
favor your people.
Our fathers made a calf in Horeb and
adored a molten image; They
exchanged their glory for the image of
a grass-eating bullock.
R./Remember us, O Lord, as you
favor your people.
They forgot the God who had saved
them, who had done great deeds in
Egypt, Wondrous deeds in the land of
Ham, terrible things at the Red Sea.
R./Remember us, O Lord, as you
Then he spoke of exterminating them,
but Moses, his chosen one, Withstood
him in the breach to turn back his
destructive wrath.
R. Remember us, O Lord, as you
favor your people.
VERSE BEFORE THE GOSPEL
Jesús.
EVANGELIO
según san Juan (Jn 5, 31-47)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a los
judíos: "Si yo diera testimonio de
mí, mi testimonio no tendría valor;
otro es el que da testimonio de mí y yo
bien sé que ese testimonio que da de
mí, es válido. Ustedes enviaron
mensajeros a Juan el Bautista y él dio
testimonio de la verdad. No es que yo
quiera apoyarme en el testimonio de
un hombre. Si digo esto, es para que
ustedes se salven. Juan era la lámpara
que ardía y brillaba, y ustedes
quisieron alegrarse un instante con su
luz. Pero yo tengo un testimonio mejor
que el de Juan: las obras que el Padre
me ha concedido realizar y que son las
que yo hago, dan testimonio de mí y
me acreditan como enviado del Padre.
El Padre, que me envió, ha dado
testimonio de mí. Ustedes nunca han
escuchado su voz ni han visto su
rostro, y su palabra no habita en
ustedes, porque no le creen al que él ha
enviado. Ustedes estudian las
Escrituras pensando encontrar en
ellas vida eterna; pues bien, ellas son
las que dan testimonio de mí. ¡Y
ustedes no quieren venir a mí para
tener vida! Yo no busco la gloria que
viene de los hombres; es que los
conozco y sé que el amor de Dios no
está en ellos. Yo he venido en nombre
de mi Padre y ustedes no me han
recibido. Si otro viniera en nombre
propio, a ése sí lo recibirían. ¿Cómo va
a ser posible que crean ustedes, que
aspiran a recibir gloria los unos de los
otros y no buscan la gloria que sólo
viene de Dios? No piensen que yo los
voy a acusar ante el Padre; ya hay
alguien que los acusa: Moisés, en
JN 3:16
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
God so loved the world that he gave his
only-begotten Son, so that everyone
who believes in him might have
eternal life.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
GOSPEL
JN 5:31-47
J esus said to the Jews: "If I testify on
my own behalf, my testimony is not
true. But there is another who testifies
on my behalf, and I know that the
testimony he gives on my behalf is
true. You sent emissaries to John, and
he testified to the truth. I do not accept
human testimony, but I say this so that
you may be saved. He was a burning
and shining lamp, and for a while you
were content to rejoice in his light. But
I have testimony greater than John's.
The works that the Father gave me to
accomplish, these works that I
perform testify on my behalf that the
Father has sent me. Moreover, the
Father who sent me has testified on
my behalf. But you have never heard
his voice nor seen his form, and you do
not have his word remaining in you,
because you do not believe in the one
whom he has sent. You search the
Scriptures, because you think you
have eternal life through them; even
they testify on my behalf. But you do
not want to come to me to have life. "I
do not accept human praise;
moreover, I know that you do not have
the love of God in you. I came in the
name of my Father, but you do not
accept me; yet if another comes in his
quien ustedes tienen su esperanza. Si
creyeran en Moisés, me creerían a mí,
porque él escribió acerca de mí. Pero,
si no dan fe a sus escritos, ¿cómo darán
fe a mis palabras?". Palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
T e rogamos, Dios todopoderoso,
que la oblación de este sacrificio
purifique nuestra debilidad y la
proteja de todo lo malo. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Yo pondré mi ley en lo más profundo
de su ser y voy a grabarla en sus
corazones. Yo seré su Dios y ellos
serán mi pueblo, dice el Señor (Jer 31,
33).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
T e pedimos, Señor, que los
sacramentos recibidos purifiquen
y liberen de toda culpa a tus siervos,
para que, quienes nos sentimos
abatidos por el peso de los pecados,
nos gloriemos en la plenitud del
remedio celestial. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
own name, you will accept him. How
can you believe, when you accept
praise from one another and do not
seek the praise that comes from the
only God? Do not think that I will
accuse you before the Father: the one
who will accuse you is Moses, in whom
you have placed your hope. For if you
had believed Moses, you would have
believed me, because he wrote about
me. But if you do not believe his
writings how will you believe my
words?"The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
W e beg you, Almighty God, that
the oblation of this sacrifice
purify our weakness and protect it
from all evil. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHONE.
I will put my law in the depths of their
being and I will engrave it in their
hearts. I will be their God and they will
be my people, says the Lord (Jer 31,
33).
PRAYER AFTER COMMUNION.
W e ask you, Lord, that the
sacraments received purify and
free your servants from all guilt, so
that those of us who feel overwhelmed
by the weight of sins may glorify
ourselves in the fullness of heavenly
remedy. Through Jesus Christ our
Lord.
24 MARZO, 2023
VIERNES DE LA IV DE CUARESMA
San Oscar Arnulfo Romero
(MORADO)
LOS DIRIGENTES
PRETENDÍAN ECHARLE
MANO A JESÚS
Como todo judío, Jesús participaba
de las grandes fiestas del pueblo de
Israel: Pascua, Pentecostés y ahora
la fiesta de las Tiendas, que era una
de las más populares; se celebraba,
según nuestro calendario, en
septiembre. La fiesta de las tiendas
recordaba al pueblo el fin de su
peregrinar después del viaje desde
Egipto; era, por lo tanto, una fiesta
llena de alegría, había comida,
bebida y convivencia entre todos, no
había distinciones ni religiosas ni
sociales ni de ningún tipo, pues
todos podían participar de esta
fiesta que se instalaba en las calles y
podían compartir los alimentos, los
cantos, etc. Lo irónico de la escena
del evangelio de hoy es que,
mientras se celebraba una fiesta de
libertad y de alegría, los dirigentes
pretendían echarle mano a Jesús
para detenerlo preso. A los
dirigentes del pueblo, a mucha gente
y a los propios discípulos les cuesta
mucho identificar y señalar la
identidad de Jesús. En el plan de
salvación, Jesús es ahora el que trae
la libertad y la salvación; es el
enviado por el Padre que supera a
todas las demás instituciones que
han existido, como los profetas,
24 MARCH, 2023
FRIDAY OF THE IV OF LENT
Saint Oscar Arnulfo Romero
(PURPLE)
THE LEADERS INTENDED
TO LEND JESUS A HAND
Like every Jew, Jesus participated
in the great festivals of the people of
Israel: Easter, Pentecost and now
the Festival of the Shops, which was
one of the most popular; it was
celebrated, according to our
calendar, in September. The
festival of the tents reminded the
people of the end of their
pilgrimage after the journey from
Egypt; It was, therefore, a party full
of joy, there was food, drink and
coexistence among all, there were
no religious or social distinctions or
of any kind, because everyone
could participate in this party that
was installed in the streets and
could share the food, songs, etc.
The irony of the scene in today's
gospel is that, while a party of
freedom and joy was being
celebrated, the leaders tried to seize
Jesus to arrest him. The leaders of
the town, many people and the
disciples themselves have a hard
time identifying and pointing out
the identity of Jesus. In the plan of
salvation, Jesus is now the one who
brings freedom and salvation; he is
the one sent by the Father who
surpasses all other institutions that
have existed, such as prophets,
judges, and kings. Of course, the
time will come when, definitively,
jueces, y los reyes. Desde luego,
llegará el tiempo en que, de modo
definitivo, Jesús será apresado. En
este tiempo de Cuaresma nos
preparamos para celebrar la Pascua,
la fiesta que nos invita a hacer
memoria viva de nuestra redención.
Oraciones de la misa: "De
feria" (M.R. pág. 233 [M.R. 4?
ed., 226]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Señor, sálvame por tu nombre y the words of my mouth (Cf. Ps 53, 3-
líbrame con tu poder. Señor, 4).
escucha mi plegaria, presta oídos a
las palabras de mi boca (Cfr. Sal 53,
3-4).
Jesus will be arrested. In this time
of Lent we prepare to celebrate
Easter, the party that invites us to
make living memory of our
redemption.
Mass prayers: "From fair"
(M.R. p. 233 [M.R. 4? ed.,
226]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Lord, save me by your name and
deliver me with your power. Lord,
listen to my prayer, pay attention to
COLLECT PRAYER.

ORACIÓN COLECTA.
L ord God, who prepared
abundant remedies for our
fragility, grant us that we can
S eñor Dios, que preparaste joyfully receive the repairing effect
abundantes remedios para of him and manifest it with a holy
nuestra fragilidad, concédenos que life. Through our Lord Jesus
podamos recibir con alegría su Christ...
efecto re¬parador y lo manifestemos I
con una vida santa. Por nuestro
Señor Jesucristo... READING 1
WIS 2:1A, 12-22
PRIMERA LECTURA
Del libro de la Sabiduría (Sab
2,1.12-22)
T he wicked said among
themselves, thinking not aright:
"Let us beset the just one, because

L os malvados dijeron entre sí,

discurriendo equivocadamente:
"Tendamos una trampa al justo,
he
h i m
is obnoxious to us; he sets
self against our doings,
Reproaches us for transgressions of
porque nos molesta y se opone a lo the law and charges us with
que hacemos; nos echa en cara violations of our training. He
nuestras violaciones a la ley, nos professes to have knowledge of God
and styles himself a child of the
reprende las faltas contra los LORD. To us he is the censure of our
principios en que fuimos educados. thoughts; merely to see him is a
Presume de que conoce a Dios y se hardship for us, Because his life is
proclama a sí mismo hijo del Señor. not like that of others, and different
Ha llegado a convertirse en un vivo
reproche de nuestro modo de pensar
y su sola presencia es insufrible,
porque lleva una vida distinta de los
demás y su conducta es extraña. Nos
considera como monedas falsas y se
aparta de nuestro modo de vivir
como de las inmundicias. Tiene por
dichosa la suerte final de los justos y
se gloría de tener por padre a Dios.
Veamos si es cierto lo que dice,
vamos a ver qué le pasa en su
muerte. Si el justo es hijo de Dios, él
lo ayudará y lo librará de las manos
de sus enemigos. Sometámoslo a la
humillación y a la tortura para
conocer su temple y su valor.
Condenémoslo a muerte
ignominiosa, porque dice que hay
quien mire por él". Así discurren los
malvados, pero se engañan; su
malicia los ciega. No conocen los
ocultos designios de Dios, no
esperan el premio de la virtud, ni
creen en la recompensa de una vida
intachable. Palabra de Dios.R./
Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL (SAL
33)
R./El Señor no está lejos de sus
fieles.
En contra del malvado está el Señor,
para borrar de la tierra su memoria.
Escucha, en cambio, al hombre justo
y lo libra de todas sus congojas.
R./El Señor no está lejos de sus
fieles.
El Señor no está lejos de sus fieles y
levanta a las almas abatidas. Muchas
are his ways. He judges us debased;
he holds aloof from our paths as
from things impure. He calls blest
the destiny of the just and boasts
that God is his Father. Let us see
whether his words be true; let us
find out what will happen to him.
For if the just one be the son of God,
he will defend him and deliver him
from the hand of his foes. With
revilement and torture let us put
him to the test that we may have
proof of his gentleness and try his
patience. Let us condemn him to a
shameful death; for according to
his own words, God will take care of
him." These were their thoughts,
but they erred; for their wickedness
blinded them, and they knew not
the hidden counsels of God; neither
did they count on a recompense of
holiness nor discern the innocent
souls' reward.The Word of the
Lord. R./ Thanks be to God.
Responsorial Psalm
Ps 34:17-18, 19-20, 21 and 23
R/The Lord is close to the
brokenhearted.
The LORD confronts the evildoers,
to destroy remembrance of them
from the earth. When the just cry
out, the LORD hears them, and
from all their distress he rescues
them.
R./The Lord is close to the
brokenhearted.
The LORD is close to the
brokenhearted; and those who are
crushed in spirit he saves. Many are
the troubles of the just man, but out
of them all the LORD delivers him.
tribulaciones pasa el justo, pero de
todas ellas Dios lo libra.
R./El Señor no está lejos de sus
fieles.
Por los huesos del justo vela Dios,
sin dejar que ninguno se le quiebre.
Salva el Señor la vida de sus siervos;
no morirán quienes en él esperan.
R./El Señor no está lejos de sus
fieles./R.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (MT 4,4)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
No sólo de pan vive el hombre, sino
también de toda palabra que sale de
la boca de Dios.
R. /Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Juan (Jn 7,1-2.10.
E
25-30)
n aquel tiempo, Jesús recorría
Galilea, pues no quería andar
por Judea, porque los judíos
trataban de matarlo. Se acercaba ya
la fiesta de los judíos, llamada de los
Campamentos. Cuando los
parientes de Jesús habían llegado ya
a Jerusalén para la fiesta, llegó
también él, pero sin que la gente se
diera cuenta, como de incógnito.
Algunos, que eran de Jerusalén, se
decían: "¿No es éste al que quieren
matar? Miren cómo habla
libremente y no le dicen nada. ¿Será
que los jefes se han convencido de
que es el Mesías? Pero nosotros
sabemos de dónde viene éste; en
R./The Lord is close to the
brokenhearted.
He watches over all his bones; not
one of them shall be broken. The
LORD redeems the lives of his
servants; no one incurs guilt who
takes refuge in him.
R./The Lord is close to the
brokenhearted.
VERSE BEFORE THE
GOSPEL
MT 4:4B
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
One does not live on bread alone,
but on every word that comes forth
from the mouth of God.
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
GOSPEL
JN 7:1-2, 10, 25-30
J esus moved about within
Galilee; he did not wish to travel
in Judea, because the Jews were
trying to kill him. But the Jewish
feast of Tabernacles was near. But
when his brothers had gone up to
the feast, he himself also went up,
not openly but as it were in secret.
Some of the inhabitants of
Jerusalem said, "Is he not the one
they are trying to kill? And look, he
is speaking openly and they say
nothing to him. Could the
authorities have realized that he is
the Christ? But we know where he is
from. When the Christ comes, no
one will know where he is from." So
Jesus cried out in the temple area
as he was teaching and said, "You
cambio, cuando llegue el Mesías,
nadie sabrá de dónde viene". Jesús,
por su parte, mientras enseñaba en
el templo, exclamó: "Conque me
conocen a mí y saben de dónde
vengo... Pues bien, yo no vengo por
mi cuenta, sino enviado por el que es
veraz; y a él ustedes no lo conocen.
Pero yo sí lo conozco, porque
procedo de él y él me ha enviado ".
Trataron entonces de capturarlo,
pero nadie le pudo echar mano,
porque todavía no había llegado su
hora. Palabra del Señor.
R./ Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
S eñor, que el poder de este
sacrificio nos purifique, para
llegar bien dispuestos a las fiestas
pascuales, que son el origen de
nuestra salvación. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Por medio de su Sangre, Cristo nos
ha obtenido la redención y el perdón
de los pecados. En esto se manifiesta
la riqueza de su gracia (Ef 1, 7).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
C oncédenos, Señor, que así como
pasamos de lo antiguo a lo
nuevo, así, renunciando al pecado,
quedemos renovados con una vida
santa. Por Jesucristo, nuestro Señor
know me and also know where I am
from. Yet I did not come on my own,
but the one who sent me, whom you
do not know, is true. I know him,
because I am from him, and he sent
me." So they tried to arrest him, but
no one laid a hand upon him,
because his hour had not yet
come.The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
Lord, may the power of this sacrifice
purify us, so that we arrive well
disposed to the Easter holidays,
which are the origin of our
salvation. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Through his Blood, Christ has
obtained for us redemption and the
forgiveness of sins. In this the
richness of his grace is manifested
(Eph 1:7).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
G rant us, Lord, that just as we
pass from the old to the new, so,
renouncing sin, we are renewed
with a holy life. Through Jesus
Christ our Lord
25 MARZO 2023
SABADO ANUNCIACIÓN
DEL SEÑOR (BLANCO)
ALÉGRATE LLENA DE GRACIA
EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO
Las palabras que el ángel dirige a
María en la Anunciación, nunca
dejarán de ser actuales para los
creyentes. El anuncio de la
encarnación del Hijo de Dios siempre
será buna nueva, evangelio, para
todos los tiempos. Con la Virgen
María, con la Iglesia universal nos
alegramos en este día, para celebrar el
sí de María al proyecto de Dios Padre.
La figura de María siempre será
modelo de entrega, de compromiso,
fue y es valiente para llevar adelante la
propuesta de Dios, por eso es bendita
entre todas las naciones, en ella está
nuestra esperanza. Dichosa la que ha
creído porque en ella se cumplirá
cuanto ha sido anunciado. Aejemplo
de María también nosotros nos
alegramos cuando en nuestra vida hay
iniciativas nuevas, cuando Dios viene
a visitarnos y tocar las puertas de
nuestro corazón para abrazar algún
proyecto, algún servicio en bien de
nuestro hogar, de la comunidad o de
nuestro pueblo. Como María también
debemos promover el cuidado y la
atención de la vida, de la creación
entera.
La solemnidad de hoy: Nueve
meses antes de la Navidad celebramos
la encarnación del Hijo de Dios, que
san Lucas describe en el anuncio del
ángel a la santísima Virgen. Toda la
liturgia del día de hoy está coloreada
por las palabras del salmista, que la
25 MARCH 2023
THURSDAY ANNOUNCEMENT
OF THE LORD (WHITE)
REJOICE FULL OF GRACE THE
LORD IS WITH YOU
The words that the angel addresses to
Mary at the Annunciation will never
cease to be current for believers. The
announcement of the incarnation of
the Son of God will always be good
news, gospel, for all time. With the
Virgin Mary, with the universal
Church we rejoice on this day, to
celebrate Mary's yes to the project of
God the Father. The figure of Mary will
always be a model of dedication, of
commitment, she was and is
c ou rag e ou s t o c arry ou t God' s
proposal, that is why she is blessed
among all nations, in her is our hope.
Blessed is she who has believed
because in her what has been
announced will be fulfilled. As an
example of Mary, we too rejoice when
there are new initiatives in our lives,
when God comes to visit us and knock
on the doors of our hearts to embrace
some project, some service for the
good of our home, the community or
our people. Like Mary, we must also
promote the care and attention of life,
of the entire creation.
Today's solemnity: Nine months
before Christmas we celebrate the
incarnation of the Son of God, which
Saint Luke describes in the
announcement of the angel to the
Blessed Virgin. The entire liturgy of
today is colored by the words of the
psalmist, which the letter to the
Hebrews puts on the lips of Christ
carta a los hebreos pone en labios de
Cristo al llegar al mundo: “Aquí estoy,
Dios mío: vengo para cumplir tu
voluntad”
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Cristo dijo, al entrar en el mundo:
Aquí estoy, Dios mío; vengo para
cumplir tu voluntad (Heb 10, 5. 7).
Se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA.
D ios nuestro, que quisiste que tu
Palabra asumiera la realidad de
nuestra carne en el seno de la Virgen
María, concede, a quienes
proclamamos a nuestro Redentor
como verdadero Dios y verdadero
hombre, que merezcamos participar
de su naturaleza divina. Por nuestro
Señor Jesucristo.
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaías
7,10-14
E n aquellos tiempos, el Señor le
habló a Ajaz diciendo: "Pide al
Señor, tu Dios, una señal de abajo, en
lo profundo, o de arriba, en lo alto".
Contestó Ajaz: "No la pediré. No
tentaré al Señor". Entonces dijo
Isaías: "Oye, pues, casa de David: ¿No
satisfechos con cansar a los hombres,
quieren cansar también a mi Dios?
Pues bien, el Señor mismo les dará por
eso una señal: He aquí que la virgen
concebirá y dará a luz un hijo y le
pondrán el nombre de Emmanuel,
que quiere decir Dios-con- nosotros".
Palabra de Dios. R./ Te alaba-
mos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL
upon reaching the world: “Here I am,
my God: I come to fulfill your
Will”
ENTRANCE ANTIPHON.
Christ said, entering the world: Here I
am, my God; I come to do your will
(Heb 10, 5. 7).
Gloria is said
COLLECT PRAYER.
O ur God, who wanted your Word to
assume the reality of our flesh in
the womb of the Virgin Mary, grant, to
those of us who proclaim our
Redeemer as true God and true man,
that we deserve to participate in his
divine nature. Through our Lord
Jesus Christ.
FIRST READING
From the book of the prophet
Isaiah 7,10-14
T he LORD spoke to Ahaz, saying:
Ask for a sign from the LORD,
your God; let it be deep as the nether
world, or high as the sky! But Ahaz
answered, “I will not ask! I will not
tempt the LORD!” Then Isaiah said:
Listen, O house of David! Is it not
enough for you to weary people, must
you also weary my God? Therefore the
Lord himself will give you this sign:
the virgin shall be with child, and bear
a son, and shall name him Emmanuel,
which means “God is with us!” The
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
Responsorial Psalm
40:7-8a, 8b-9, 10, 11
 (SAL 39)
R./ Aquí estoy, Señor, para hacer
tu voluntad.
L. Sacrificios, Señor, tú no quisiste,
abriste, en cambio, mis oídos a tu voz.
No exigiste holocaustos por la culpa,
así que dije: "Aquí estoy".
R./ Aquí estoy, Señor, para hacer
tu voluntad.
L. En tus libros se me ordena hacer tu
voluntad; esto es, Señor, lo que deseo:
tu ley en medio de mi corazón.
R./ Aquí estoy, Señor, para hacer
tu voluntad.
L. He anunciado tu justicia en la gran
asamblea; no he cerrado mis labios, tú
lo sabes, Señor.
R./ Aquí estoy, Señor, para hacer
tu voluntad.
L. No callé tu justicia, antes bien,
proclamé tu lealtad y tu auxilio. Tu
amor y tu lealtad no los he ocultado a
la gran asamblea.
R./ Aquí estoy, Señor, para hacer
tu voluntad.
SEGUNDA LECTURA
De la carta a los hebreos
10, 4-10
H ermanos: Es imposible que la
sangre de toros y machos cabríos
pueda borrar los pecados. Por eso, al
entrar al mundo, Cristo dijo,
conforme al salmo: No quisiste
víctimas ni ofrendas; en cambio, me
has dado un cuerpo. No te agradaron
los holocaustos ni los sacrificios por el
pecado; entonces dije -porque a mí se
refiere la Escritura-: "Aquí estoy, Dios
mío; vengo para hacer tu voluntad".
Comienza por decir: No quisiste
víctimas ni ofrendas, no te agradaron
los holocaustos ni los sacrificios por el
R./ Here I am, Lord; I come to do
your will.
Sacrifice or oblation you wished not,
but ears open to obedience you gave
me. Holocausts or sin-offerings you
sought not; then said I, “Behold I
come.”
R./ Here I am, Lord; I come to do
your will.
“In the written scroll it is prescribed
for me, To do your will, O my God, is
my delight, and your law is within
my heart!”
R./ Here I am, Lord; I come to do
your will.
I announced your justice in the vast
assembly; I did not restrain my lips, as
you, O Lord, know.
R./ Here I am, Lord; I come to do
your will.
Your justice I kept not hid within my
heart; your faithfulness and your
salvation I have spoken of; I have
made no secret of your kindness and
your truth in the vast assembly.
R./ Here I am, Lord; I come to do
your will.
SECOND LECTURE
From the letter to the Hebrews
10, 4-10
B rothers and sisters: It is
impossible that the blood of bulls
and goats take away sins. For this
reason, when Christ came into the
world, he said: “Sacrifice and
offering you did not desire, but a body
you prepared for me; in holocausts
and sin offerings you took no delight.
Then I said, ‘As is written of me in the
scroll, behold, I come to do your will, O
God.’” First he says, “Sacrifices and
offerings, holocausts and sin
reinado no tendrá fin".María le dijo
entonces al ángel: "¿Cómo podrá ser
esto, puesto que yo permanezco
virgen?". El ángel le contestó: "El
Espíritu Santo descenderá sobre ti y el
poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra. Por eso, el Santo, que va a
nacer de ti, será llamado Hijo de Dios.
Ahí tienes a tu parienta Isabel, que a
pesar de su vejez, ha concebido un hijo
y ya va en el sexto mes la que llamaban
estéril, porque no hay nada imposible
para Dios". María contestó: "Yo soy la
esclava del Señor; cúmplase en mí lo
que me has dicho". Y el ángel
se retiró de su presencia. Palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
Se dice Credo.
Todos se arrodillan a las palabras y
por obra...
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
D ios todopoderoso, dígnate aceptar
los dones de tu Iglesia, que
reconoce su origen en la encarnación de
tu Unigénito, y concédele celebrar con
gozo sus misterios en esta solemnidad.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
PREFACIO: El misterio de la
Encarnación
E n verdad es justo y necesario, es
nuestro deber y salvación darte
gracias siempre y en todo lugar, Señor,
Padre santo, Dios todopoderoso y
eterno, por Cristo, Señor nuestro.
A quien la Virgen santísima acogió
primero por la fe, al anunciarle el
ángel que, por obra del Espíritu Santo,
habría de nacer entre los hombres
para que los hombres se salvaran. Y a
end.” But Mary said to the angel, “How
can this be, since I have no relations
with a man?” And the angel said to her
in reply, “The Holy Spirit will come
upon you, and the power of the Most
High will overshadow you. Therefore
the child to be born will be called holy,
the Son of God. And behold, Elizabeth,
your relative, has also conceived a son
in her old age, and this is the sixth
month for her who was called barren;
for nothing will be impossible for
God.” Mary said, “Behold, I am the
handmaid of the Lord. May it be done
to me according to your word.” Then
the angel departed from her. The
Gospel of the Lord. R./ Praise to
you, Lord Jesus Christ.
Credo is said.
All kneel to words and by deed ...
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
A lmighty God, deign to accept the
gifts of your Church, which
recognizes its origin in the incarnation
of your Only Begotten, and allow it to
celebrate its mysteries with joy on this
solemnity. Through Jesus Christ our
Lord.
PREFACE: The Mystery of the
Incarnation
I t is truly just and necessary, it is our
duty and salvation to thank you
always and in all places, Lord, holy
Father, almighty and eternal God, for
Christ our Lord.
Whom the Blessed Virgin welcomed
first by faith, when the angel
announced that, through the work of
the Holy Spirit, he would be born
among men so that men might be
pecado -siendo así que eso es lo que
pedía la ley-; y luego añade: “Aquí
estoy, Dios mío; vengo para hacer tu
voluntad". Con esto, Cristo suprime
los antiguos sacrificios, para
establecer el nuevo. Y en virtud de esta
voluntad, todos quedamos
santificados por la ofrenda del cuerpo
de Jesucristo, hecha una vez por
todas. Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN antes del
Evangelio (Jn 1,14)
R./ Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Aquel que es la Palabra se hizo hombre
y habitó entre nosotros y hemos visto
su gloria.
R./ Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
+EVANGELIO según san Lucas
E
1, 26-38
n aquel tiempo, el ángel Gabriel
fue enviado por Dios a una ciudad
de Galilea, llamada Nazaret, a una
virgen desposada con un varón de la
estirpe de David, llamado José. La
virgen se llamaba María. Entró el
ángel a donde ella estaba y le dijo:
"Alégrate, llena de gracia, el Señor está
contigo". Al oír estas palabras, ella se
preocupó mucho y se preguntaba qué
querría decir semejante saludo. El
ángel le dijo: "No temas, María,
porque has hallado gracia ante Dios.
Vas a concebir y a dar a luz un hijo y le
pondrás por nombre Jesús. Él será
grande y será llamado Hijo del
Altísimo; el Señor Dios le dará el trono
de David, su padre, y él reinará sobre
la casa de Jacob por los siglos y su
offerings, you neither desired nor
delighted in.” These are offered
according to the law. Then he says,
“Behold, I come to do your will.” He
takes away the first to establish the
second. By this “will,” we have been
consecrated through the offering of
the Body of Jesus Christ once for all.
The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
Verse Before the Gospel
Jn 1:14ab
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
The Word of God became flesh and
made his dwelling among us;
and we saw his glory.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
+ GOSPEL according to Luke 1:
26-38
T he angel Gabriel was sent from
God to a town of Galilee called
Nazareth, to a virgin betrothed to a
man named Joseph, of the house of
David, and the virgin’s name was
Mary. And coming to her, he said,
“Hail, full of grace! The Lord is with
you.” But she was greatly troubled at
what was said and pondered what sort
of greeting this might be. Then the
angel said to her, “Do not be afraid,
Mary, for you have found favor with
God. Behold, you will conceive in your
womb and bear a son, and you shall
name him Jesus. He will be great and
will be called Son of the Most High,
and the Lord God will give him the
throne of David his father, and he will
rule over the house of Jacob forever,
and of his Kingdom there will be no
quien luego llevó, llena de amor, en
sus purísimas entrañas, cumpliendo
así la verdad de las promesas que Dios
hizo a Israel y colmando de manera
admirable la esperanza de todos los
pueblos. Por él, los coros de los
ángeles adoran tu grandeza y se
alegran eternamente en tu presencia.
Permítenos asociarnos a sus voces
cantando humildemente tu alabanza:
Santo, Santo, Santo...
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Miren: la Virgen concebirá y dará a luz
un hijo, a quien le pondrá el nombre
de Emmanuel (Is 7, 14).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
S eñor, por esta comunión fortalece
en nosotros la verdadera fe, para
que, cuantos proclamamos que el
Hijo de la Virgen María es verdadero
Dios y verdadero hombre, lleguemos
a la alegría eterna por el poder
salvador de su resurrección. Por
Jesucristo, nuestro Señor. nos haga
partícipes de la vida eterna. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
saved. And whom she then carried,
full of love, in her very pure womb,
thus fulfilling the truth of the
promises that God made to Israel and
admirably filling the hope of all
peoples. For him, the choirs of angels
adore your greatness and rejoice
eternally in your presence. Let us
associate ourselves with his voices
humbly singing your praise: Holy,
Holy, Holy ...
ANTIPHONE OF THE
COMMUNION.
Look: the Virgin will conceive and give
birth to a son, to whom she will name
Emmanuel (Is 7:14).
PRAYER AFTER COMMUNION.
L ord, through this communion
strengthen true faith in us, so that
all of us who proclaim that the Son of
the Virgin Mary is true God and true
man, we may come to eternal joy
through the saving power of his
resurrection. Through Jesus Christ
our Lord. make us partakers of eternal
life. Through Jesus Christ our Lord.
26 MARZO 2023
DOMINGO DE LA V
SEMANA DE CUARESMA
(MORADO)
PERDÓNANOS, SEÑOR,
Y VIVIREMOS
Se encontraba enfermo Lázaro, en
Betania... Las lecturas de este
domingo hablan de la resurrección,
pero no de la resurrección de Jesús,
que irrumpirá como novedad
absoluta. Hablan de nuestra
resurrección, a la que aspiramos y
que el mismo Cristo nos ha do¬nado,
resucitando de entre los muertos. En
efecto, la muerte representa para
nosotros una especie de muro que
nos impide ver más allá; sin
embargo, nuestro corazón es capaz
de saltar este muro, y aunque si no
podemos conocer lo que este muro
esconde, lo pensamos, lo
imaginamos, lo intuimos
expresando con símbolos
nuestro deseo de eternidad. En el
texto del Evangelio tenemos una de
las profesiones de fe más hermosas
del Nuevo Testamento. La proclama
Marta, hermana del difunto.
La resurrección. Según la
concepción hebrea las tinieblas, el
silencio y el olvido envuelven la
morada de los muertos. No es fácil
encontrar en el Antiguo Testamento
textos sobre la inmortalidad o sobre
la resurrección de los muertos; y los
pocos textos que hablan del tema
fueron escritos antes del siglo II. En
estos ejemplos (Job 14,11-12; Salmo
26 MARCH 2023
SUNDAY OF THE V
WEEK OF LENT
(PURPLE)
FORGIVE US, LORD,
AND WE WILL LIVE
Lazarus was sick in Bethany... This
Sunday's readings speak of the
resurrection, but not of the
resurrection of Jesus, which will
break out as an absolute novelty. They
speak of our resurrection, to which we
aspire and which Christ himself has
given us, rising from the dead.
Indeed, death represents for us a kind
of wall that prevents us from seeing
beyond; However, our heart is
capable of jumping over this wall, and
even if we cannot know what this wall
hides, we think about it, imagine it,
intuit it by expressing it with symbols.
our wish for eternity. In the Gospel
text we have one of the most beautiful
professions of faith in the New
Testament. Marta proclaims it, sister
of the deceased.
The resurrection. According to the
Hebrew conception, darkness,
silence and oblivion surround the
abode of the dead. It is not easy to find
texts on immortality or on the
resurrection of the dead in the Old
Testament; and the few texts that
speak of the subject were written
before the second century. In these
examples (Job 14,11-12; Psalm 39, 6-
7.14) we see that the most inspired
people of biblical antiquity expressed
their disappointment, their anguish,
their bewilderment in the face of the
expiration of life. Scripture has
39, 6-7.14) vemos que las personas
más inspiradas de la antigüedad
bíblica expresaban su desilusión, su
angustia, su desconcierto frente a la
caducidad de la vida. La Escritura
nos ha conservado el recuerdo de su
desorientación y de sus inquietudes
para recordarnos cuán densas eran
las tinieblas de la tumba, antes que
en el mundo resplandeciera la luz de
la Pascua. Finalidad del milagro.
Cuando leemos crónicas en páginas
de los periódicos o revistas, donde la
noticia debe ser narrada lo más
fielmente posible, nos
sorprendemos que en el Evangelio
de Juan todos los pormenores, muy
precisos por supuesto, conducen aun
mensaje teológico del relato. A él
interesa una enseñanza y no tanto
narrar detalles. Por ejemplo, ya
desde los primeros versículos
aparece una familia un poco "rara".
No se mencionan los padres;
tampoco se habla de maridos, de
mujeres, sólo de hermanos y
hermanas. Incluso el hecho de la
conducta inexplicable de Jesús que,
al saber de la enfermedad de su
amigo Lázaro, en lugar de
apresurarse a curarlo «permaneció
dos días más en el lugar donde se
encontraba». Escogemos otra frase
de Jesús de no fácil interpretación:
«Yo soy la resurrección quien cree en
mí, aunque muera, vivirá; y todo el
que vive y cree en mí, no morirá
jamás». ¿Cómo que sus discípulos
jamás morirán?Todos los días
constatamos que los cristianos se
mueren como todos los demás. ¿Qué
preserved for us the memory of his
disorientation and his restlessness to
remind us how thick the darkness of
the grave was, before the light of
Easter shone in the world. Purpose of
the miracle When we read chronicles
in the pages of newspapers or
magazines, where the news must be
narrated as faithfully as possible, we
are surprised that in the Gospel of
John all the details, very precise of
course, lead to a theological message
of the story. He is interested in
teaching and not so much in
narrating details. For example,
already from the first verses a
somewhat "strange" family appears.
Parents are not mentioned; neither
do we speak of husbands, of wives,
only of brothers and sisters. Even the
fact of the inexplicable behavior of
Jesus who, upon learning of the
illness of his friend Lazarus, instead
of rushing to cure him "remained two
more days in the place where he was."
We choose another phrase of Jesus
that is not easy to interpret: «I am the
resurrection who believes in me, even
if he dies, he will live; and everyone
who lives and believes in me will
never die. How come his disciples will
never die Every day we see that
Christians die like everyone else.
What does Jesus mean? One last
detail, the Bethany family disappears
without a trace in the Gospel of John
and never appears in the entire New
Testament.
A community of equals. These details
are the unequivocal sign that the
Author has wanted to offer his
readers not a cold account of a fact but
a dense text of theology. Beginning
with the resurrection of the dead,
quiere decir Jesús? Un último
detalle, la familia de Betania
desaparece sin dejar rastros en el
Evangelio de Juan y no aparece
jamás en todo el Nuevo Testamento.
Una comunidad de ¡guales. Estos
detalles son el signo inequívoco de
que el Autor ha querido ofrecer a sus
lectores no un frío relato de un hecho
sino un denso texto de teología.
Iniciando con la resurrección de un
muerto san Juan afronta el tema
central del mensaje cristiano: Jesús,
el Resucitado, es el Señor de la vida.
Comenzamos con el significado que
el Autor intenta atribuir a la "Familia
de Betania", amigos suyos y
compuesta sólo de hermanos y
hermanas. Esta sencilla famila
repsenta |a comunidad eclesial
donde no son admitidos ni
superiores ni inferiores, sólo
hermanos y hermanas. Un intenso
clima afectivo une estas personas a
Jesús. El Evangelista subraya con
insistencia la amistad del Maestro
con Lázaro. En esta comunidad
sucede algo que desconcierta a los
integrantes, los pone frente aun
enigma inexplicable: la muerte de
uno de los miembros de esta
comunidad eclesial. El curso natural
de la vida. Al igual que Marta y María
también nosotros no
comprendemos por qué Jesús deja
pasar «dos días más». Esperaríamos
de Él, como signo de amor, una
intervención inmediata. El velado
reproche que le dirigen estas
hermanas puede ser el mismo de
nosotros «Si hubieras estado
Saint John addresses the central
theme of the Christian message:
Jesus, the Risen One, is the Lord of
life. We begin with the meaning that
the Author tries to attribute to the
"Family of Bethany", his friends and
composed only of brothers and
sisters. This simple family represents
the ecclesial community where
neither superiors nor inferiors are
admitted, only brothers and sisters.
An intense affective climate unites
these people to Jesus. The Evangelist
insistently underlines the Master's
friendship with Lazarus. Something
happens in this community that
baffles the members, puts them
before an inexplicable enigma: the
death of one of the members of this
ecclesial community. The natural
course of life. Like Marta and María,
we also do not understand Let us
explain why Jesus lets "two more
days" pass. We would expect from
Him, as a sign of love, an immediate
intervention. The veiled reproach
directed at her by these sisters may be
the same of us «If you had been
here...». The death of a loved one, our
death, severely tests our faith, gives
birth to the doubt that He does not
accompany us with his love. By letting
Lazarus die, Jesus answers these
questions: it is not his mission to
prevent biological death, he does not
want to interfere in the natural course
of life. He did not come to make it
eternal. He came to introduce us to
the life that has no end. Life in this
world is destined to end, it is good
that it ends. In this perspective, the
validity of the relationship that so
many Christians have established
with Christ and with religion should
aquí...». La muerte de una persona
querida, nuestra muerte, ponen a
dura prueba nuestra fe, hacen nacer
la duda de que Él no nos acompaña
con su amor. Dejando morir a
Lázaro, Jesús responde a estas
cuestiones: no es su misión impedir
la muerte biológica, no quiere
interferir en el curso natural de la
vida. No vino para hacerla eterna.
Vino a introducirnos en la vida que
no tiene fin. La vida en este mundo
está
destinada a concluirse, es bueno que
termine. En esta perspectiva debería
ser reconsiderada la validez de la
relación que tantos cristianos han
instaurado con Cristo y con la
religión.
Lágrimas de Jesús. Probablemente
es en este relato donde vemos a Jesús
asemejarse más a nosotros. Lo
vemos llorar. Cuando el hombre
ama, realiza gestos divinos; cuando
Dios ama lo hace con actos muy
humanos. Una fuerza fluye bajo cada
palabra del relato: no es la vida la que
vence a la muerte; lo que vence la
muerte es el amor. Ese día en Betania
todos los presentes se dan cuenta de
ello: «Miren cómo le quería», dicen
con admiración. Y las mismas
hermanas acuñaron un hermoso
nombre para Lázaro: «Señor, aquel a
quien tú amas, está enfermo» El
motivo de la resurrección de Lázaro
es el amor de Jesús, un amor hasta el
llanto, hasta el grito imperativo de:
«¡Lázaro, sal fuera!». Las lágrimas
de quien ama son la lupa poderosa de
la vida.
be reconsidered.
Tears of Jesus. It is probably in this
story where we see Jesus become
more like us. We see him cry. When
man loves, he performs divine
gestures; when god he loves he does it
with very human acts. A force flows
under each word of the story: it is not
life that defeats death; What defeats
death is love. That day in Bethany all
Those present realize this: "Look how
I loved him," they say with
admiration. And the same sisters
coined a beautiful name for Lazarus:
"Lord, the one you love, he is sick " .
The reason for the resurrection of
Lazarus is the love of Jesus, a love to
the point of weeping, to the point of
the imperative cry of: "Lazarus, come
out!" The tears of the one she loves are
the powerful magnifying glass of life.
ENTRANCE ANTIPHON.
Lord, do me justice. Defend my cause
against people without mercy, save
me from the treacherous and wicked
man, you who are my God and my
defense (Cf. Ps 42, 1-2).
Glory is not said
COLLECT PRAYER.
W e beg you, Lord our God, that,
with your help, we advance
courageously towards that degree of
love with which your Son, for the
salvation of the world, gave himself
up to death. He, who lives and reigns
with you...
Reading I
Ez 37:12-14
T hus says the Lord GOD:O my
people, I will open your graves
and have you rise from them, and

ANTÍFONA DE ENTRADA.
Señor, hazme justicia. Defiende mi
causa contra la gente sin piedad,
sálvame del hombre traidor y
malvado, tú que eres mi Dios y mi
defensa (Cfr. Sal 42, 1-2).
No se dice Gloria
ORACIÓN COLECTA.
T e rogamos, Señor Dios nuestro,
que, con tu auxilio, avancemos
animosamente hacia aquel grado de
amor con el que tu Hijo, por la
salvación del mundo, se entregó a la
muerte. Él, que vive y reina contigo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Ezequiel
(Ez 37,12-14)
E sto dice el Señor Dios: "Pueblo
mí o , y o mi s mo ab ri ré s u s
sepulcros, los haré salir de ellos y los
conduciré de nuevo a la tierra de
Israel. Cuando abra sus sepulcros y
los saque de ellos, pueblo mío,
ustedes dirán que yo soy el Señor.
Entonces les infundiré mi espíritu y
vivirán, los estableceré en su tierra y
ustedes sabrán que yo, el Señor, lo
dije y lo cumplí". Palabra de
Dios.R./ Te alabamos, Señor.
Salmo responsorial (Sal 129)
R./Perdónanos, Señor, y
viviremos.
Desde el abismo de mis pecados
clamo a ti; Señor, escucha mi
clamor; que estén atentos tus oídos a
mi voz suplicante.
R./Perdónanos, Señor, y
bring you back to the land of Israel.
Then you shall know that I am the
LORD, when I open your graves and
have you rise from them, O my
people! I will put my spirit in you that
you may live, and I will settle you
upon your land; thus you shall know
that I am the LORD. I have promised,
and I will do it, says the LORD.The
Word of the Lord. R./ Thanks be
to God.
RESPONSORIAL PSALM
130:1-2, 3-4, 5-6, 7-8
R./ With the Lord there is mercy
and fullness of redemption.
Out of the depths I cry to you, O
LORD LORD, hear my voice! Let your
ears be attentiveto my voice in
supplication.
R./With the Lord there is mercy
and fullness of redemption.
If you, O LORD, mark iniquities,
LORD, who can stand? But with you
is forgiveness, that you may be
revered.
R. /With the Lord there is mercy
and fullness of redemption.
I trust in the LORD; my soul trusts in
his word of him. More than sentinels
wait for the dawn, let Israel wait for
the LORD.
R. /With the Lord there is mercy
and fullness of redemption.
For with the LORD is kindness and
with him is abundant redemption;
And he will redeem Israel from all
their iniquities.
R./With the Lord there is mercy
and fullness of redemption.
READING II
ROM 8:8-11
viviremos.
k Si conservaras el recuerdo de las
culpas, ¿quién habría, Señor, que se
salvara? Pero de ti procede el
perdón, por eso con amor te
veneramos.
R./Perdónanos, Señor, y
viviremos..
Confío en el Señor, mi alma espera y
confía en su palabra; mi alma
aguarda al Señor, mucho más que a
la aurora el centinela.
R./Perdónanos, Señor, y
viviremos..
Como aguarda a la aurora el
centinela, aguarda Israel al Señor,
porque del Señor viene la
misericordia y la abundancia de la
redención, y él redimirá a su pueblo
de todas sus iniquidades.
R./Perdónanos, Señor, y
viviremos.
SEGUNDA LECTURA
De la carta del apóstol san
Pablo a los romanos (Rom 8,
8-11)
H ermanos: Los que viven en
forma desordenada y egoísta
no pueden agradar a Dios. Pero
ustedes no llevan esa clase de vida,
sino una vida conforme al Espíritu,
puesto que el Espíritu de Dios habita
verdaderamente en ustedes. Quien
no tiene el Espíritu de Cristo, no es
de Cristo. En cambio, si Cristo vive
en ustedes, aunque su cuerpo siga
sujeto a la muerte a causa del pecado,
su espíritu vive a causa de la
actividad salvadora de Dios. Si el
Espíritu del Padre, que resucitó a
B rothers and sisters: Those who
are in the flesh cannot please
God. But you are not in the flesh; on
the contrary, you are in the spirit, if
only the Spirit of God dwells in you.
Whoever does not have the Spirit of
Christ does not belong to him. But if
Christ is in you, although the body is
dead because of sin, the spirit is alive
because of righteousness. If the Spirit
of the one who raised Jesus from the
dead dwells in you, the one who
raised Christ from the dead will give
life to your mortal bodies also,
through his Spirit of him dwelling in
you.The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
Verse Before the Gospel
Jn 11:25a, 26
I am the resurrection and the life, says
the Lord; whoever believes in me,
even if he dies, he will never die.
GOSPEL
JN 11:1-45
N ow a man was ill, Lazarus from
Bethany, the village of Mary and
her de ella sister de ella Martha. Mary
was the one who had anointed the
Lord with perfumed oil and dried his
feet de ella with her hair de ella; it was
her de ella brother de ella Lazarus
who was ill. So the sisters sent word to
him saying, "Master, the one you love
is ill." When Jesus heard this he said,
“This illness is not to end in death, but
is for the glory of God, that the Son of
God may be glorified through it.” Now
Jesus loved Martha and her sister de
ella and Lazarus. So when he heard
that he was ill, he remained for two
days in the place where he was. Then
after this he said to his disciples of
Jesús de entre los muertos, habita en
ustedes, entonces el Padre, que
resucitó a Jesús de entre los
muertos, también les dará vida a sus
cuerpos mortales, por obra de su
Espíritu, que habita en ustedes.
Palabra de Dios.R./ Te
alabamos, Señor.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO (JN 11, 25. 26)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Yo soy la resurrección y la vida, dice
el Señor; el que cree en mí no morirá
para siempre.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
EVANGELIO
según san Juan(Jn 11,1-45)
E n aquel tiempo, se encontraba
enfermo Lázaro, en Betania, el
pueblo de María y de su hermana
Marta. María era la que una vez
ungió al Señor con perfume y le
enjugó los pies con su cabellera. El
enfermo era su hermano Lázaro. Por
eso las dos hermanas le mandaron
decir a Jesús: "Señor, el amigo a
quien tanto quieres está enfermo".
Al oír esto, Jesús dijo: "Esta
enfermedad no acabará en la
muerte, sino que servirá para la
gloria de Dios, para que el Hijo de
Dios sea glorificado por ella". Jesús
amaba a Marta, a su hermana y a
Lázaro. Sin embargo, cuando se
enteró de que Lázaro estaba
enfermo, se detuvo dos días más en
el lugar en que se hallaba. Después
him, “Let us go back to Judea.” The
disciples said to him, “Rabbi, the
Jews were just trying to stone you,
and you want to go back there?” Jesus
answered, “Are there not twelve
hours in a day? If one walks during
the day, he does not stumble, because
he sees the light of this world. But if
one walks at night, he stumbles,
because the light is not in him.” He
said this, and then told them, “Our
friend Lazarus is asleep, but I am
going to awaken him.”
So the disciples said to him, "Master,
if he is asleep, he will be saved." But
Jesus was talking about his death
from him, while they thought that he
meant ordinary sleep. So then Jesus
said to them clearly, “Lazarus has
died. And I am glad for you that I was
not there, that you may believe. Let us
go to him.” So Thomas, called
Didymus, said to his fellow disciples,
“Let us also go to die with him. When
Jesus arrived, he found that Lazarus
had already been in the tomb for four
days.
Now Bethany was near Jerusalem,
only about two miles away. And many
of the Jews had come to Martha and
Mary to comfort them about their
brother. When Martha heard that
Jesus was coming, she went to meet
him; but Mary sat at home. Martha
said to Jesus, “Lord, if you had been
here, my brother would not have died.
But even now I know that whatever
you ask of God, God will give you.”
Jesus said to her, “Your brother will
rise.” Martha said to him, “I know he
will rise, in the resurrection on the
last day.” Jesus told her, “I am the
resurrection and the life; whoever
believes in me, even if he dies, he will
dijo a sus discípulos: "Vayamos otra
vez a Judea". Los discípulos le
dijeron: "Maestro, hace poco que los
judíos querían apedrearte, ¿y tú vas a
volver allá?". Jesús les contestó:
"¿Acaso no tiene doce horas el día?
El que camina de día no tropieza,
porque ve la luz de este mundo; en
cambio, el que camina de noche
tropieza, porque le falta la luz". Dijo
esto y luego añadió: "Lázaro, nuestro
amigo, se ha dormido; pero yo voy
ahora a despertarlo". Entonces le
dijeron sus discípulos: "Señor, si
duerme, es que va a sanar". Jesús
hablaba de la muerte, pero ellos
creyeron que hablaba del sueño
natural. Entonces Jesús les dijo
abiertamente: "Lázaro ha muerto, y
me alegro por ustedes de no haber
estado ahí, para que crean. Ahora,
vamos allá". Entonces Tomás, por
sobrenombre el Gemelo, dijo a los
demás discípulos:"Vayamos
también nosotros, para morir con
él". Señor, y lo verás". Jesús se puso a
llorar y los judíos comentaban: "De
veras ¡cuánto lo amaba!". Algunos
decían: "¿No podía éste, que abrió
los ojos al ciego de nacimiento, hacer
que Lázaro no muriera?". Jesús,
profundamente conmovido todavía,
se detuvo ante el sepulcro, que era
una cueva, sellada con una losa.
Entonces dijo Jesús: "Quiten la
losa". Pero Marta, la hermana del
que había muerto, le replicó: "Señor,
ya huele mal, porque lleva cuatro
días". Le dijo Jesús: "¿No te he dicho
que si crees, verás la gloria de Dios?".
Entonces quitaron la piedra. Jesús
levantó losS ojos a lo alto y dijo:
live, and everyone who lives and
believes in me will never die. Do you
believe this? She said to him, “Yes,
Lord. I have come to believe that you
are the Christ, the Son of God, the one
who is coming into the world.” When
she said this, she went and called her
sister Mary secretly, saying, “The
teacher is here and is asking for you.”
As soon as she heard this, she rose
quickly and went to him. For Jesus
had not yet come into the village, but
it was still where Martha had met
him.
So when the Jews who were with her
in the house of her comforting her
saw Mary get up quickly and go out,
they followed her, presuming that she
was going to the tomb to weep there.
When Mary came to where Jesus was
and she saw him, she fell other would
not have died.” When Jesus saw her
weeping and the Jews who had come
with her weeping, he became
perturbed and deeply troubled, and
said, “Where have you laid him?”
They said to him, “Sir, come and see.”
And Jesus wept. So the Jews said,
“See how he loved him.” But some of
them said, “Could not the one who
opened the eyes of the blind man
have done something so that this man
would not have died?” So Jesus,
perturbed again, came to the tomb. It
was a cave, and a stone lay across it.
Jesus said, “Take away the stone.”
Martha, the dead man’s sister, said to
him, “Lord, by now there will be a
stench; he has been dead for four
days.” Jesus said to her, “Did I not tell
you that if you believe you will see the
glory of God?” So they took away the
stone. And Jesus raised his eyes and
said, “Father, I thank you for hearing
"Padre, te doy gracias porque me has
escuchado. Yo ya sabía que tú
siempre me escuchas; pero lo he
dicho a causa de esta muchedumbre
que me rodea, para que crean que tú
me has enviado". Luego gritó con voz
potente: "¡Lázaro, sal de ahí!". Y
salió el muerto, atados con vendas
las manos y los pies, y la cara
envuelta en un sudario. Jesús les
dijo: "Desátenlo, para que pueda
andar". Muchos de los judíos que
habían ¡do a casa de Marta y María,
al ver lo que había hecho Jesús,
creyeron en él. Palabra del
Señor. R./ Gloría a ti, Señor
Jesús.
Se dice Credo
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
E scúchanos, Dios todopoderoso,
y concede a tus siervos, en
quienes infundiste la sabiduría de la
fe cristiana, quedar purificados, por
la eficacia de este sacrificio. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Todo el que está vivo y cree en mí, no
morirá para siempre, dice el Señor
(Cfr. Jn 11, 26).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
T e rogamos, Dios todopoderoso,
que podamos contarnos siempre
entre los miembros de aquel cuyo
Cuerpo y Sangre acabamos de
comulgar. Él, que vive y reina por los
siglos de los siglos.
me. I know that you always hear me;
but because of the crowd here I have
said this, that they may believe that
you sent me.” And when he had said
this, He cried out in a loud voice,
“Lazarus, come out!” The dead man
came out, tied hand and foot with
burial bands, and his face was
wrapped in a cloth. So Jesus said to
them, “Untie him and let him go.”
Now many of the Jews who had come
to Mary and seen what he had done
began to believe in him.The Gospel
of the Lord. R./ Praise to you,
Lord Jesus Christ
it says creed
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
H ear us, Almighty God, and grant
your servants, in whom you
instilled the wisdom of the Christian
faith, to be purified by the efficacy of
this sacrifice. Through Jesus Christ
our Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Everyone who is alive and believes in
me will not die forever, says the Lord
(Cf. Jn 11, 26).
PRAYER AFTER COMMUNION.
We beg you, Almighty God, that we
may always count ourselves among
the members of the one whose Body
and Blood we have just received
Communion. He, who lives and
reigns forever and ever.
27 MARZO 2023
LUNES DE LA V
SEMANA DE CUARESMA
(MORADO)
JESÚS NUNCA CONDENA A
NADIE
Jesús es coherente con los valores del
Reino, con su propia predicación. Él
enseñó a sus discípulos a perdonar y a
nunca condenar, cuando les dijo: no
juzguen y no serán juzgados,
perdonen y serán perdonados. Por
eso, el texto que escuchamos este día
sobre esta mujer que es llevada ante Él
para que sea condenada, Él no
procede aplicando la Ley; entonces los
diri¬gentes se quedan con los ojos
cuadrados, porque esperaban el
castigo que marcaba la Ley para esa
mujer: condenarla a muerte a través
de la lapidación. Jesús se pone del
lado de la mujer arrepentida, no la
condena, ni deja que los dirigentes
hagan de las suyas para juzgarla a su
ma¬nera; por eso llama a cuentas a
aquellos que se creen justos y buscan
acabar con los demás al ver que
cometen alguna falta y no se adecúan a
los criterios establecidos. Por eso
Jesús apela a la conciencia de cada
uno de ellos lanzando la pregunta que
los deja fríos: "el que esté sin pecado
que arroje la primera piedra". Se
retiraron uno por uno, porque
ninguno estaba exento de pecado,
todos tenían cuentas pendientes. Él se
convierte en el justo juez que da
oportuni dad para que cada quien se
convierta de su propia situación de
pecado; Jesús ama a la persona
27 MARCH 2023
MONDAY OF THE V
WEEK OF LENT
(PURPLE)
JESUS NEVER CONDEMNS
ANYONE
Jesus is consistent with the values of
the Kingdom, with his own
preaching. He taught his disciples to
forgive and never condemn, when he
told them: do not judge and you will
not be judged, forgive and you will be
forgiven. For this reason, the text
that we hear today about this woman
who is brought before Him so that
she may be condemned, He does not
proceed by applying the Law; then
the leaders remain with square eyes,
because they expected the
punishment that the Law established
for that woman: condemning her to
death by stoning her. Jesus takes the
side of the repentant woman, does
not condemn her, nor does he let the
leaders do their thing to judge her in
her own way; That is why he calls to
account those who believe they are
just and seek to destroy others when
they see that they commit a mistake
and do not conform to the
established criteria. That is why
Jesus appeals to the conscience of
each one of them, launching the
question that leaves them cold: "Let
the one without sin cast the first
stone." They withdrew one by one,
because none was exempt from sin,
all had pending accounts. He
becomes the just judge who gives
opportunity for everyone to turn
pecadora, pero detesta el pecado;
condena el pecado, pero salva al
pecador. Al final, El mismo hace un
llamado a enmendar la vida y a no
continuar en las mismas situaciones.
Jesús quien- personas que vivan una
vida digna y libre de toda condena y
marginación.
Oraciones de la misa: "De feria" (M.R.
pág. 237 [M.R. 4* ed., 2111).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Ten compasión de mí, Señor, porque
me y acosan todo el día mis enemigos
(Cfr. Sal 55, 2).
ORACIÓN COLECTA.
S eñor Dios, por cuya inefable gracia
noen con toda clase de
bendiciones, concédenos pasar de
nuestros cados a una vida nueva, para
prepararnos a la gloria del reino r
ülmflil HM nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Daniel {Dn
13,1-9.15-17.19-30. 33-62)
E n aquel tiempo vivía en Babilonia
un hombre llamado Joaquín,
casado con Susana, hija de Quelcías,
mujer muy bella y temerosa de Dios.
Sus padres eran virtuosos y habían
educado a su hija según la ley de
Moisés. Joaquín era muy rico y tenía
una huerta contigua a su casa, donde
solían reunirse los ju¬díos, porque era
estimado por todos. Aquel año habían
sido designados jueces dos ancianos
del pueblo; eran de aquellos de
quienes había dicho el Señor: En
Babilonia, la iniquidad salió de
ancianos elegidos como jueces, que
from his own situation of sin; Jesus
loves the sinful person, but he hates
sin; he condemns sin, but saves the
sinner. In the end, he himself makes
a call to amend life and not continue
in the same situations. Jesus who-
people who live a dignified life free
from all condemnation and
marginalization.
Mass prayers: "De feria" (M.R. p. 237
[M.R. 4* ed., 2111).
ENTRANCE ANTIPHON.
Have compassion on me, Lord,
because my enemies harass me all
day (Cf. Ps 55, 2).
L
COLLECT PRAYER.
ord God, by whose ineffable
grace we receive all kinds of
blessings, grant us to pass from our
fallen to a new life, to prepare
ourselves for the glory of the
kingdom r ülmflil HM our Lord Jesus
Christ...
FIRST Reading I
Dn 13:1-9, 15-17, 19-30, 33-62 or
I
13:41c-62
n Babylon there lived a man
named Joakim, who married a
very beautiful and God-fearing
woman, Susanna, the daughter of
Hilkiah; her pious parents had
trained their daughter according to
the law of Moses. Joakim was very
rich; he had a garden near his house,
and the Jews had recourse to him
ofte because he was the most
respected of them all. That year, two
elders of the people were appointed
judges, of whom the Lord said,
“Wickedness has come out of
pa¬saban por guías del pueblo". Éstos
frecuentaban la casa de Joaquín y los
que tenían litigios que resolver
acudían ahí a ellos. Hacia el mediodía,
cuando toda la gente se había retirado
ya, Susana entraba a pasear en la
huerta de su marido. Los dos viejos la
veían entrar y pasearse diariamente, y
se encendieron de pasión por ella,
pervirtieron su corazón y cerraron sus
ojos para no ver al cielo ni acordarse
de lo que es justo. Un día, mientras
acechaban el momento oportuno,
salió ella, como de ordinario, con dos
muchachas de su servicio, y como
hacía calor, quiso bañarse en la
huerta. No había nadie allí, fuera de
los viejos, que la espiaban escondidos.
Susana dijo a las doncellas:
"Tráiganme jabón y perfumes, y
cierren las puertas de la huerta
mientras me baño". Apenas salieron
las muchachas, se levantaron los dos
viejos, corrieron hacia donde estaba
Susana y le dijeron: "Mira: las puertas
de la huerta están cerradas y nadie nos
ve. Nosotros arde¬mos en deseos de
tí. Consiente y entrégate a nosotros. Si
no, te vamos a acusar de que un joven
estaba contigo y que por eso
despachaste a las doncellas". Susana
lanzó un gemido y dijo: "No tengo
ninguna salida; si me entrego a
us¬tedes, será la muerte para mí; si
resisto, no escaparé de sus manos.
Pero es mejor para mí ser víctima de
sus calumnias, que pecar contra el
Señor". Y di¬cho esto, Susana
comenzó a gritar. Los dos viejos se
pusieron a gritar también y uno de
ellos corrió a abrir la puerta del jardín.
Al oír los gritos en el jardín, los criados
se precipitaron por la puerta lateral
Babylon: from the elders who were to
govern the people as judges.” These
men, to whom all brought their cases,
frequented the house of Joakim.
When the people left at noon,
Susanna used to enter her husband’s
garden for a walk. When the old men
saw her enter every day for her walk,
they began to lust for her. They
suppressed their consciences; they
would not allow their eyes to look to
heaven, and did not keep in mind just
judgments. One day, while they were
waiting for the right moment, she
entered the garden as usual, with two
maids only. She decided to bathe, for
the weather was warm. Nobody else
was there except the two elders,
who had hidden themselves and
were watching her. “Bring me oil and
soap,” she said to the maids, “and
shut the garden doors while I bathe.”
As soon as the maids had left, the two
old men got up and hurried to her.
“Look,” they said, “the garden doors
are shut, and no one can see us; give
in to our desire, and lie with us. If you
refuse, we will testify against you that
you dismissed your maids because a
young man was here with you.” “I am
completely trapped,” Susanna
groaned. “If I yield, it will be my
death; if I refuse, I cannot escape
your power. Yet it is better for me to
fall into your power without guilt
than to sin before the Lord.” Then
Susanna shrieked, and the old men
also shouted at her, as one of them
ran to open the garden doors. When
the people in the house heard the
cries from the garden, they rushed in
by the side gate to see what had
happened to her. At the accusations
para ver qué sucedía. Cuando oyeron
el relato de los viejos, quedaron
consternados, porque jamás se había
dicho de Susana cosa semejante. Al
día siguiente, todo el pueblo se reunió
en la casa de Joaquín, esposo de
Susana, y también fueron los dos
viejos, llenos de malvadas intenciones
contra ella, para hacer que la
condenaran a morir. En presencia del
pueblo dijeron: "Vayan a buscar a
Susana, hija de Quelcías y mujer de
Joaquín". Fueron por Susana, quien
acudió con sus padres, sus hijos y
todos sus parientes. Todos los suyos y
cuantos la conocían, estaban llorando.
Se levantaron entonces los dos viejos
en medio de la asamblea y pusieron
sus manos sobre la cabeza de Susana.
Ella, llorando, levantó los ojos al cielo,
porque su corazón confiaba en el
Señor. Los viejos dijeron: "Mientras
nosotros nos paseábamos solos por la
huerta, entró ésta con dos criadas,
luego les jo que salieran y cerró la
puerta. Entonces se acercó un joven
que estaba escondido y se acostó con
ella. Nosotros estábamos en un
extremo de la huerta, y al ver aquella
Infamia, corrimos hacia ellos y los
sorprendimos abrazados. Pero no
pudimos sujetar al joven, porque era
más fuerte que nosotros; abrió la
puerta y se nos escapó. Entonces
detuvimos a ésta y le preguntamos
quién era el joven, pero se negó a
decirlo. Nosotros somos testigos de
todo esto". La asamblea creyó a los
ancianos, que habían calumniado a
Susana, y la condenaron a muerte.
Entonces Susana, dando fuertes
voces, exclamó: "Dios eterno, que
cono¬ces los secretos y lo sabes todo
by the old men, the servants felt very
much ashamed, for never had any
such thing been said about Susanna.
When the people came to her
husband Joakim the next day, the
two wicked elders also came, fully
determined to put Susanna to death.
Before all the people they ordered:
“Send for Susanna, the daughter of
Hilkiah, the wife of Joakim.” When
she was sent for,
she came with her parents, children
and all her relatives.
All her relatives and the onlookers
were weeping. In the midst of the
people the two elders rose up and laid
their hands on her head.
Through tears she looked up to
heaven, for she trusted in the Lord
wholeheartedly. The elders made
this accusation: “As we were walking
in the garden alone, this woman
entered with two girls and shut the
doors of the garden, dismissing the
girls. A young man, who was hidden
there, came and lay with her. When
we, in a corner of the garden, saw this
crime, we ran toward them. We saw
them lying together, but the man we
could not hold, because he was
stronger than we; he opened the
doors and ran off. Then we seized her
and asked who the young man was,
but she refused to tell us. We testify
to this.” The assembly believed them,
since they were elders and judges of
the people, and they condemned her
to death.
But Susanna cried aloud: “O eternal
God, you know what is hidden and
are aware of all things before they
come to be: you know that they have
testified falsely against me. Here I
antes de que suceda, tú sabes que éstos
me han levantado un falso testimonio.
Y voy a morir sin haber hecho nada de
lo que su maldad ha tramado contra
mí". El Señor escuchó su voz. Cuando
lle¬vaban a Susana al sitio de la
ejecución, el Señor hizo sentir a un
muchacho, llamado Daniel, un santo
impulso de ponerse a gritar: "Yo no
soy responsable de la sangre de esta
mujer". Todo el pueblo se volvió a
mirarlo y le preguntaron: "¿Qué es lo
que estás diciendo?". Entonces
Daniel, de pie en medio de ellos, les
respondió: "Israelitas, ¿cómo pueden
ser tan ciegos? Han condenado a
muerte a una hija de Israel, sin haber
investigado y puesto en claro la
verdad. Vuelvan al tribunal, porque
ésos le han levantado un falso
testimonio . Todo el pueblo regresó de
prisa y los ancianos dijeron a Daniel:
"Ven a sentarte en medio de nosotros y
dinos lo que piensas, puesto que Dios
mismo te ha dado la madurez de un
anciano". Daniel les dijo entonces:
"Separen a los acusadores, lejos el uno
del otro, y yo los voy a interrogar".
Una vez separados, Daniel mandó
llamar a uno de ellos y le dijo: "Viejo en
años y en crímenes, ahora van a
quedar al descubierto tus pecados
anteriores, cuando injustamente
condenabas a los inocentes y absolvías
a los culpables, contra el
mandamiento del Señor: No matarás
al que es justo e inocente. Aho¬ra
bien, si es cierto que los viste, dime
debajo de qué árbol estaban juntos".
Él respondió: "Debajo de una acacia".
Daniel le dijo: "Muy bien. Tu mentira
te va a costar la vida, pues ya el ángel
ha recibido de Dios tu sentencia y te va
am about to die, though I have done
none of the things with which these
wicked men have charged me.”T he
Lord heard her prayer. As she was
being led to execution, God stirred
up the holy spirit of a young boy
named Daniel, and he cried aloud: “I
will have no part in the death of this
woman.” All the people turned and
asked him, “What is this you are
saying?” He stood in their midst and
continued, “Are you such fools, O
children of Israel! To condemn a
woman of Israel without
examination and without clear
evidence? Return to court, for they
have testified falsely against her.”
Then all the people returned in haste.
To Daniel the elders said, “Come, sit
with us and inform us,
since God has given you the prestige
of old age.” But he replied,
“Separate these two far from each
other that I may examine them.”
After they were separated one from
the other, he called one of them and
said: “How you have grown evil with
age! Now have your past sins come to
term: passing unjust sentences,
condemning the innocent, and
freeing the guilty, although the Lord
says, ‘The innocent and the just you
shall not put to death.’ Now, then, if
you were a witness, tell me under
what tree you saw them together.”
“Under a mastic tree,” he answered.
Daniel replied, “Your fine lie has cost
you your head, for the angel of God
shall receive the sentence from him
and split you in two.” Putting him to
one side, he ordered the other one to
be brought. Daniel said to him,
“Offspring of Canaan, not of Judah ,
a partir por la mitad". Daniel les dijo
que se lo llevaran, mandó traer al otro
y le dijo. "Raza de Canaán y no de
Judá, la belleza te sedujo y la pasión te
pervirtió el corazón. Lo mismo hacían
ustedes con las mujeres de Israel, y
ellas, por miedo, se entregaban a
ustedes. Pero una mujer de Judá no ha
podido soportar la maldad de ustedes.
Ahora dime, ¿bajo qué árbol los
sorprendiste abrazados?". Él
contestó: "Debajo de una encina".
Replicó Daniel: "También a ti tu
mentira te costará la vida. El ángel del
Señor aguarda ya con la espada en la
mano, para partirte por la mitad. Así
acabará con ustedes". Entonces toda
la asamblea levantó la voz y bendijo a
Dios, que salva a los que esperan en él.
Se alzaron contra los dos viejos, a
quienes, con palabras de ellos
mismos, Daniel había convencido de
falso testimonio, y les aplicaron la
pena que ellos mismos habían
maquinado contra su prójimo. Para
cumplir con la ley de Moisés, los
mataron, y aquel día se salvó una vida
inocente. Palabra de Dios. R./ Te
alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAl
(Sal 22)
R./Nada temo, Señor, porque tú
estás conmigo.
El Señor es mi pastor, nada me falta;
en verdes praderas me hace reposar y
hacia fuentes tranquilas me conduce
para reparar mis fuerzas.
R./Nada temo, Señor, porque tú
estás conmigo.
Por ser un Dios fiel a sus promesas, me
guía por el sendero recto; así, aunque
camine por cañadas oscuras, nada
beauty has seduced you, lust has
subverted your conscience. This is
how you acted with the daughters of
Israel, and in their fear they yielded
to you; but a daughter of Judah did
not tolerate your wickedness. Now,
then, tell me under what tree you
surprised them together.” “Under an
oak,” he said. Daniel replied, “Your
fine lie has cost you also your head,
for the angel of God waits with a
sword to cut you in two so as to make
an end of you both.” The whole
assembly cried aloud, blessing God
who saves those who hope in him.
They rose up against the two elders,
for by their own words Daniel had
convicted them of perjury. According
to the law of Moses, they inflicted on
them the penalty they had plotted to
impose on their neighbor: they put
them to death. Thus was innocent
blood spared that day. The Word of
the Lord. R./ Thanks be to God.
Responsorial Psalm
23:1-3a, 3b-4, 5, 6
R./Even though I walk in the
dark valley I fear no evil; for you
are at my side.
The LORD is my shepherd; I shall not
want. In verdant pastures he gives
me repose; Beside restful waters he
leads me; he refreshes my soul.
R./ Even though I walk in the
dark valley I fear no evil; for you
are at my side.
He guides me in right paths for his
name’s sake. Even though I walk in
the dark valley I fear no evil; for you
are at my side With your rod and your
staff that give me courage.
R./Even though I walk in the
temo, porque tú estás conmigo. Tu
vara y tu cayado me dan seguridad.
/R./Nada temo, Señor, porque tú
estás conmigo.
Tú mismo me preparas la mesa, a
despecho de mis adversarios; me un-
ges la cabeza con perfume y llenas mi
copa hasta los bordes.
R./Nada temo, Señor, porque tú
estás conmigo.
L. Tu bondad y tu misericordia me
acompañarán todos los días de mi
vida; y viviré en la casa del Señor por
años sin término
R./Nada temo, Señor, porque tú
estás conmigo.
Aclamación antes del evangelio
(Ez 33,11)
R./ Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
No quiero la muerte del pecador, sino
que se arrepienta y viva, dice el Señor.
R. / Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Evangelio (Jn 8,1-11)
Del santo Evangelio según san
Juan
E n aquel tiempo, Jesús se retiró al
monte de los Olivos y al amanecer
se presentó de nuevo en el templo,
donde la multitud se le acercaba; y él,
senta¬do entre ellos, les enseñaba.
Entonces los escribas y fariseos le
llevaron a una mujer sorprendida en
adulterio, y poniéndola frente a él, le
dijeron: "Maestro, esta mujer ha sido
sorprendida en flagrante adulterio.
Moisés nos manda en la ley apedrear a
estas mujeres. ¿Tú qué dices?".
Le preguntaban esto para ponerle una
trampa y poder acusarlo. Pero Jesús
dark valley I fear no evil; for you
are at my side.
You spread the table before me in the
sight of my foes; You anoint my head
with oil; my cup overflows.
R./Even though I walk in the
dark valley I fear no evil; for you
are at my side.
Only goodness and kindness follow
me all the days of my life; And I shall
dwell in the house of the LORD for
years to come.
R./Even though I walk in the
dark valley I fear no evil; for you
are at my side.
Verse before the Gospel
Ez 33:11
I take no pleasure in the death of the
wicked man, says the Lord, but
rather in his conversion, that he may
live.
Gospel
Jn 8:1-11
J esus went to the Mount of
Olives. But early in the morning
he arrived again in the temple
area, and all the people started
coming to him, and he sat down and
taught them. Then the scribes and
the Pharisees brought a woman who
had been caught in adultery and
made her stand in the middle. They
said to him, “Teacher, this woman
was caught in the very act of
committing adultery.
Now in the law, Moses commanded
us to stone such women.
So what do you say?” They said this to
test him, so that they could have
some charge to bring against him.
Jesus bent down and began to write
on the ground with his finger. But
se agachó y se puso a escribir en el
suelo con el dedo. Como insistían en
su pregunta, se incorporó y les dijo:
"Aquel de ustedes que no tenga
pecado, que le tire la primera piedra".
Se volvió a agachar y siguió
escribiendo en el suelo.
Al oír aquellas palabras, los
acusadores comenzaron a escabullirse
uno tras otro, empezando por los más
viejos, hasta que dejaron solos a Jesús
y a la mujer, que estaba de pie, junto a
él. Entonces Jesús se enderezó y le
preguntó: "Mujer, ¿dónde están los
que te acusaban? ¿Nadie te ha
condenado?". Ella le contestó: "Nadie,
Señor". Y Jesús le dijo: "Tampoco yo te
condeno. Vete y ya no vuelvas a
pecar". Palabra del Señor.R./ Gloria a
ti, Señor Jesús.
Oración sobre las ofrendas.
C oncédenos, Señor, a quienes nos
disponemos a celebrar los santos
misterios, que podamos presentarte
con alegría nuestras almas ya
purificadas, como fruto de nuestra
penitencia corporal. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
¿Nadie te ha condenado, mujer?
Nadie, Señor. Yo tampoco te condeno.
Ya no vuelvas a pecar (Cfr. Jn 8, 10-11).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue los sacramentos que hemos
recibido, Señor, nos purifiquen de
nuestras malas inclinaciones y,
fortalecidos con tu bendición,
corramos a tu encuentro siguiendo las
huellas de Cristo. Él, que vive y reina
por los siglos de los siglos.
when they continued asking him, he
straightened up and said to them,
“Let the one among you who is
without sin be the first to throw a
stone at her.” Again he bent down
and wrote on the ground. And in
response, they went away one by one,
beginning with the elders. So he was
left alone with the woman before
him. Then Jesus straightened up and
said to her, “Woman, where are they?
Has no one condemned you?”
She replied, “No one, sir.” Then Jesus
said, “Neither do I condemn you. Go,
and from now on do not sin any
more.” The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
Prayer over the offerings.
Grant us, Lord, to those of us who are
preparing to celebrate the holy
mysteries, that we can joyfully
present our already purified souls to
you, as the fruit of our corporal
penance. Through Jesus Christ our
Lord.
COMMUNION ANTIPHON.
Has no one condemned you, woman?
Nobody, sir. I don't condemn you
either. Do not sin again (Cfr. Jn 8, 10-
11).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
M ay the sacraments we have
received, Lord, purify us of our
evil inclinations and, strengthened
by your blessing, we run to meet you
following in the footsteps of Christ.
He, who lives and reigns forever and
ever.
28 MARZO 2023
MARTES V SEMANA DE
CUARESMA (Morado)
JESÚS QUIERE EL PERDÓN
PARA TODOS
Jesús habla claro a los fariseos y a
todas las personas que se han
mantenido al margen de su
propuesta, aquellos que no
creyeron en Él, ni en aquel que lo
envió y que más bien lo
cuestionaron por sus afirmaciones
y propuestas. Los que no lo
aceptaron seguirán vi¬viendo en
su pecado, en la tradición de los
antiguos y por eso nadie podrá
compartir el destino final que Jesús
promete a todos. Ni qué decir
acerca de los fariseos que siguen
aferrados a sus tradiciones,
mientras que Jesús considera
propuestas que tienen que ver con
lo sublime, lo celestial, sin olvidar
la condición humana. Lo último
que queda es una posibilidad de
conversión y arrepentimiento, pero
será necesario que Jesús sea
crucifica¬do. Él es la nueva figura
de la reconciliación y de la
sanación, de la vida.Todo aquel que
lo contemple en lo alto, en la cruz,
sabrá que Él ha dado la vida para la
redención de todos; y si su
crucificción no mueve el corazón de
las personas, entonces continuarán
en su pecado y nada habrá que se
pueda hacer por ellos; éstos han
optado por su propia condena: la
28 MARCH 2023
TUESDAY V WEEK
OF LENT (PURPUL)
JESUS WANTS
FORGIVENESS FOR
EVERYONE
Jesus speaks clearly to the
Pharisees and to all the people who
have stayed away from his
proposal, those who did not believe
in Him, nor in the one who sent him
and who rather questioned him
because of his statements and
proposals. Those who did not
accept it will continue to live in
their sin, in the tradition of the
ancients and that is why no one will
be able to share the final destiny
that Jesus promises to all. Needless
to say about the Pharisees who
continue to cling to their traditions,
while Jesus considers proposals
that have to do with the sublime,
the heavenly, without forgetting
the human condition. The last
thing that remains is a possibility of
conversion and repentance, but it
will be necessary for Jesus to be
crucified. He is the new figure of
reconciliation and healing, of life.
Everyone who contemplates him
on high, on the cross, will know that
he has given his life for the
redemption of all; and if his
crucifixion does not move people's
hearts, then they will continue in
his sin and there will be nothing
that can be done for them; they
muerte que carcome la existencia
en todo tiempo. Que en este tiempo
de Cuaresma, en nuestra
participación y vivencia del
Viacrucis, contemplemos a Jesús
que camina y da su vida por nuestra
salvación.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 239 [M.R. 4? ed., 233]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Espera en el Señor y sé fuerte; ten
valor y abandónate al Señor (Sal
26, 14).
ORACIÓN COLECTA.
C oncédenos, Padre, perseverar
en el cumplimiento de tu
voluntad para que, en este tiempo
en que vivimos, el pueblo
consagrado a tu servicio crezca en
número y en santidad. Por nuestro
Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro de los Números
(Núm 21,4-9)
E n aquellos días, los hebreos
salieron del monte Hor en
dirección al Mar Rojo, para rodear
el territorio de Edom; pero por el
camino, el pueblo se impacientó y
murmuró contra Dios y contra
Moisés, diciendo: "¿Para qué nos
sacaste de Egipto? ¿Para que
muriéramos en el desierto? No
tenemos pan ni agua y ya estamos
hastiados de esta miserable
comida". Entonces envió Dios
contra el pueblo serpientes
venenosas, que los mordían, y
have opted for their own
condemnation: the death that eats
away at existence at all times. That
in this time of Lent, in our
participation and experience of the
Via Crucis, we contemplate Jesus
who walks and gives his life for our
salvation.
Mass prayers: "From fair" (M.R. p.
239 [M.R. 4? ed., 233]).}
ENTRANCE ANTIPHON.
Wait on the Lord and be strong;
have courage and abandon yourself
to the Lord (Ps 26, 14).
G
COLLECT PRAYER.
rant us, Father, to persevere in
the fulfillment of your will so
that, in this time in which we live,
the people consecrated to your
service grow in number and in
holiness. Through our Lord Jesus
Christ...
FIRST Reading 1
Nm 21:4-9
F rom Mount Hor the children of
Israel set out on the Red Sea
road, to bypass the land of Edom.
But with their patience worn out by
the journey, the people complained
against God and Moses, "Why have
you brought us up from Egypt to die
in this desert, where there is no
food or water? We are disgusted
with this wretched food!"
In punishment the LORD sent
among the people saraph serpents,
which bit the people so that many
of them died. Then the people came
murieron muchos israelitas. El
pueblo acudió a Moisés y le dijo:
"Hemos pecado al murmurar
contra el Señor y contra ti. Ruega al
Señor que aparte
de nosotros las serpientes". Moisés
rogó al Señor por el pueblo y el
Señor le respondió: "Haz una
serpiente como ésas y levántala en
un palo. El que haya sido mordido
por las serpientes y mire la que tú
hagas, vivirá". Moisés hizo una
serpiente de bronce y la levantó en
un palo; y si alguno era mordido y
miraba la serpiente de bronce,
quedaba curado. Palabra de
Dios.R./ Te alabamos, Señor.
Salmo responsorial (Sal 101)
R./Señor, escucha mi ple-
garia.
Señor, escucha mi plegaria; que a
tu presencia lleguen mis clamores.
El día de la desgracia, Señor, no me
abandones. Cuando te invoque,
escúchame y enseguida
respóndeme.
R./Señor, escucha mi ple-
garia.
. Cuando el Señor reedifique a Sión
y aparezca glorioso, cuando oiga el
clamor del oprimido y no se
muestre a sus plegarias sordo,
entonces al Señor temerán todos
los pueblos y su gloria verán los
poderosos.
R./Señor, escucha mi ple-
garia.
Esto se escribirá para el futuro y
alabará al Señor el pueblo nuevo,
porque el Señor, desde su altura
to Moses and said, “We have sinned
in complaining against the LORD
and you. Pray the LORD to take the
serpents away from us."
So Moses prayed for the people,
and the LORD said to Moses,
"Make a saraph and mount it on a
pole, and whoever looks at it after
being bitten will live."
Moses accordingly made a bronze
serpent and mounted it on a pole,
and whenever anyone who had
been bitten by a serpent looked at
the bronze serpent, he lived. The
Word of the Lord. R./ Thanks
be to God.
Responsorial Psalm
Ps 102:2-3, 16-18, 19-21
R./ O Lord, hear my prayer,
and let my cry come to you.
O LORD, hear my prayer, and let
my cry come to you. Hide not your
face from me in the day of my
distress. Incline your ear to me; in
the day when I call, answer me
speedily.
R./ O Lord, hear my prayer,
and let my cry come to you.
The nations shall revere your
name, O LORD, and all the kings of
the earth your glory, When the
LORD has rebuilt Zion and
appeared in his glory; When he has
regarded the prayer of the
destitute, and not despised their
prayer.
R./ O Lord, hear my prayer,
and let my cry come to you.
Let this be written for the
generation to come, and let his
santa, ha mirado a la tierra desde el
cielo, para oír los gemidos del
cautivo y librar de la muerte al
prisionero.
R./Señor, escucha mi ple-
garia.
ACLAMACIÓN ANTES DEL
EVANGELIO
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. La semilla es la palabra de
Dios y el sembrador es Cristo; todo
aquel que lo encuentra vivirá para
siempre.
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
+ EVANGELIO
según san Juan (Jn 8, 21-30)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a los
judíos: "Yo me voy y ustedes
me buscarán, pero morirán en su
pecado. A donde yo voy, ustedes no
pueden venir". Dijeron entonces
los judíos: "¿Estará pensando en
suicidarse y por eso nos dice: 'A
donde yo voy, ustedes no pueden
venir'?". Pero Jesús añadió:
"Ustedes son de aquí abajo y yo soy
de allá arriba; ustedes son de este
mundo, yo no soy de este mundo.
Se lo acabo de decir: morirán en sus
pecados, porque si no creen que Yo
Soy, morirán en sus pecados". Los
judíos le preguntaron: "Entonces
¿quién eres tú?". Jesús les
respondió: Precisamente eso que
les estoy diciendo. Mucho es lo que
tengo que decir de us¬tedes y
mucho que condenar. El que me ha
enviado es veraz y lo que yo le he
future creatures praise the LORD:
"The LORD looked down from his
holy height, from heaven he beheld
the earth, To hear the groaning of
the prisoners, to release those
doomed to die.”
R./ O Lord, hear my prayer,
and let my cry come to you.
Verse Before the Gospel
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
The seed is the word of God, Christ
is the sower; all who come to him
will live for ever.
R./ Honor and glory to you,
Lord Jesus .
GOSPEL
J
Jn 8:21-30
esus said to the Pharisees: "I am
going away and you will look for
me, but you will die in your sin.
Where I am going you cannot
come."
So the Jews said, "He is not going to
kill himself, is he, because he said,
'Where I am going you cannot
come'?" He said to them, "You
belong to what is below, I belong to
what is above. You belong to this
world, but I do not belong to this
world. That is why I told you that
you will die in your sins.
For if you do not believe that I AM,
you will die in your sins."
So they said to him, "Who are you?"
Jesus said to them, "What I told
you from the beginning. I have
much to say about you in
condemnation. But the one who
oído decir a él es lo que digo al
mundo". Ellos no comprendieron
que hablaba del Padre. Jesús
prosiguió: "Cuando hayan
levantado al Hijo del hombre,
entonces conocerán que Yo Soy y
que no hago nada por mi cuenta; lo
que el Padre me enseñó, eso digo.
El que me envió está conmigo y no
me ha dejado solo, porque yo hago
siempre lo que a él le agrada".
Después de decir estas palabras,
muchos creyeron en él. Palabra
del Señor.
A. Gloria a ti, Señor Jesús.
ORACIÓN SOBRE LAS
OFRENDAS.
Te ofrecemos, Señor, este
sacrificio de reconciliación, para
que perdones benignamente
nuestros pecados y dirijas tú
mismo nuestro vacilante corazón.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio I de la Pasión del Señor,
Antífona de la comunión.
Cuando yo sea levantado de la
tierra, atraeré a todos hacia mí, dice
el Señor (Jn 12, 32).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
C o n c é d e n o s , D i o s
todopoderoso, que
participando asiduamente en tus
divinos misterios, merezcamos
alcanzar los dones del cielo. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
sent me is true, and what I heard
from him I tell the world." They did
not realize that he was speaking to
them of the Father. So Jesus said to
them, "When you lift up the Son of
Man, then you will realize that I
AM, and that I do nothing on my
own, but I say only what the Father
taught me. The one who sent me is
with me. He has not left me alone,
because I always do what is
pleasing to him." Because he spoke
this way, many came to believe in
him. The Gospel of the Lord.
R./ Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
We offer you, Lord, this sacrifice of
reconciliation, so that you kindly
forgive our sins and direct our
wavering heart yourself. Through
Jesus Christ our Lord.
Preface I of the Passion of the Lord,
p. 14.
COMMUNION ANTIPHON.
When I am lifted up from the
earth, I will draw everyone to me,
says the Lord (Jn 12, 32).
PRAYER AFTER
COMMUNION.
Grant us, Almighty God, that by
participating assiduously in your
divine mysteries, we deserve to
reach the gifts of heaven. Through
Jesus Christ our Lord.

29 MARZO 2023
MIERCOLES DE LA V
SEMANA SANTA (MORADO)
JESÚS QUIERE VERDADEROS
DISCÍPULOS
En la época de Jesús había escuelas
judías que preparaban discípulos en
las tradiciones y lectura de la Ley. Eran
personas que acudían para recibir
enseñanza y luego podría rada quirn
vivir según sus condiciones. Jesús, por
el contrario, elige a sus discípulos y
quiere que personas que perseveren
siempre en la escucha dócil de la
Palabra; por eso les dice serán
verdaderos discípulos míos si
perseveran en mi palabra". Son
discípulos que no braban acudir a
ninguna escuela; no se identifican
como conocedores de la ley, personas
que en el encuentro con Cristo se
convierten en personas libres y con la
de vivir e imitar a Jesús en su estilo de
vida, en la proclamación del Reino e
incluso dar la vida por seguir el modo
de ser de Jesús. Jesús no es un maestro
que dedil a mu indo o que forma
personas de tipo ocasional, sino que
está siempre con el discípulo, hasta
que conozca la verdad, la fidelidad de
Dios e identifique a Dios como Padre y
viva una relación filial. Si queremos ser
auténticos discípulos de Jesús,
necesitamos aceptarlo como enviado
del Padre, compartir la totalidad de su
vida y compartir su mensaje de
libertad y verdad.
Oraciones de la misa: "De feria" (M.R.
pág. 240 [M.R. 4? ed., 234]).
Antífona de entrada.
MARCH 2023
29 WEDNESDAY OF THE V
WEEK OF LENT (PURPLE)
JESUS WANTS TRUE
DISCIPLES
At the time of Jesus there were Jewish
schools that prepared disciples in the
traditions and reading of the Law.
They were people who came to receive
education and then could hardly live
according to their conditions. Jesus,
on the contrary, chooses his disciples
and wants people who always
persevere in docile listening to the
Word; for this reason he tells them
they will be true disciples of mine if
they persevere in my word ". They are
disciples who do not
they refused to go to any school; They
do not identify themselves as
knowledgeable about the law,
people who in the encounter with
Christ become free people and with the
to live and imitate Jesus in his lifestyle,
in the proclamation of the Kingdom
and even to give his life to follow the
way of being of Jesus. Jesus is not a
teacher who dedicates to mu indo r
that he forms people of an occasional
type, but is always with the disciple,
until he knows the truth, God's fidelity
and identifies God as Father and lives a
filial relationship. If we want to be true
disciples of Jesus, we need to accept
him as sent by the Father, share the
totality of his life, and share his
message of freedom and truth.
Mass prayers: "From fair" (M.R. p. 240
[M.R. 4? ed., 234]).
Entrance antiphon.
Tú me liberas, Señor, de la ira de los
pueblos, me haces triunfar sobre mis
adversarios y me salvas del hombre
malvado (Cfr. Sal 17, 49).
Oración colecta. Ilumina, Dios
compasivo, los corazones de tus hijos
que tratan de purificarse por la
penitencia y, ya que nos infundes el
deseo de servirte con amor, dígnate
escuchar paternalmente nuestras
súplicas. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Daniel (Dn
3,14-20. 49-50. 91-92. 95)
En aquellos días dijo el rey
Nabucodonosor: "¿Es cierto, Sedrak,
Mesak y Abednegó, que no quieren
servir a mis dioses, ni adorar la estatua
de oro que he mandado levantar? Pues
bien, si no es cierto, estén dispuestos
para que, al oír sonar el cuerno, la
flauta, la cítara, el salterio, la chirimía
y toda clase de instrumentos, se
postren y adoren la estatua que he
mandado hacer. Pero si no la adoran,
serán arrojados inmediatamente a un
horno encendido. ¿Y qué dios podrá
librarlos entonces de mis manos?".
Pero Sedrak, Mesak y Abednegó
contestaron al rey Nabucodonosor:
"No es necesario responder a tu
pregunta, pues el Dios a quien
servimos puede librarnos del horno
encendido y nos librará de tus manos;
y aunque no lo hiciera, sábete que de
ningún modo serviremos a tus dioses,
ni adoraremos la estatua de oro, que
has mandado levantar".
Entonces Nabucodonosor se enfureció
y la expresión de su rostro cambió para
Sedrak, Mesak y Abednegó. Mandó
encender el horno y aumentar la fuerza
del fuego siete veces más de lo
You free me, Lord, from the wrath of
the peoples, you make me triumph
over my adversaries and you save me
from the evil man (Cf. Ps 17, 49).
Collect prayer. Illuminate,
compassionate God, the hearts of your
children who try to purify themselves
through penance and, since you instill
in us the desire to serve you with love,
deign to paternally listen to our pleas.
Through our Lord Jesus Christ...
Reading 1
Dn 3:14-20, 91-92, 95
King Nebuchadnezzar said:
""Is it true, Shadrach, Meshach, and
Abednego, that you will not serve my
god, or worship the golden statue that I
set up? Be ready now to fall down and
worship the statue I had made,
whenever you hear the sound of the
trumpet, flute, lyre, harp, psaltery,
bagpipe, and all the other musical
instruments; otherwise, you shall be
instantly cast into the white-hot
furnace; and who is the God who can
deliver you out of my hands?""
Shadrach, Meshach, and Abednego
answered King Nebuchadnezzar,
""There is no need for us to defend
ourselves before you in this matter. If
our God, whom we serve, can save us
from the white-hot furnace and from
your hands, O king, may he save us!
But even if he will not, know, O king,
that we will not serve your god or
worship the golden statue that you set
up."" King Nebuchadnezzar's face
became livid with utter rage against
Shadrach, Meshach, and Abednego.
He ordered the furnace to be heated
seven times more than usual and had
some of the strongest men in his army
bind Shadrach, Meshach, and
Abednego and cast them into the
acostumbrado. Después ordenó que
algunos de los hombres más fuertes de
su ejército ataran a Sedrak, Mesak y
Abednegó y los arrojaran al horno
encendido.
Pero el ángel del Señor bajó del cielo,
se puso junto a ellos, apartó las
lla¬mas y produjo en el horno un
frescor como de brisa y de rocío, y el
fuego no los atormentó, ni los hirió, ni
siquiera los tocó. El rey
Nabucodonosor, estupefacto, se
levantó precipitadamente y dijo a sus
consejeros: "¿Acaso no estaban atados
los tres hombres que arrojamos al
horno?". Ellos contestaron: "Sí,
señor". El rey replicó: "¿Por qué,
entonces, estoy viendo cuatro
hombres sueltos, que se pasean entre
las llamas, sin quemarse? Y el cuarto,
parece un ángel".
Nabucodonosor los hizo salir del
horno y exclamó: "Bendito sea el Dios
de Sedrak, Mesak y Abednegó, que ha
enviado a su ángel para librar a sus
siervos, que confiando en él,
desobedecieron la orden del rey y
expusieron su vida, antes que servir y
adorar a un dios extraño". Palabra de
Dios. A. Te alabamos, Señor.
Salmo responsorial (Dn 3)
R. Bendito seas para siempre,
Señor.
Bendito seas, Señor, Dios de nuestros
padres. Bendito sea tu nombre santo y
glorioso. / R.
Bendito seas en tu templo santo y
glorioso. Bendito seas en el trono de tu
reino. / R.
Bendito eres tú, Señor, que penetras
con tu mirada los abismos y te sien tas
en un trono rodeado de querubines.
Bendito seas, Señor, en la bóveda del
cielo. / R.
white-hot furnace. Nebuchadnezzar
rose in haste and asked his nobles,
“"Did we not cast three men bound into
the fire?"" ""Assuredly, O king,"" they
answered. ""But,"" he replied, ""I see
four men unfettered and unhurt,
walking in the fire, and the fourth looks
like a son of God."" Nebuchadnezzar
exclaimed, ""Blessed be the God of
Shadrach, Meshach, and Abednego,
who sent his angel to deliver the
servants who trusted in him; they
disobeyed the royal command and
yielded their bodies rather than serve
or worship any god except their own
God."" The Word of the Lord. R./
Thanks be to God.
Responsorial Psalm
Daniel 3:52, 53, 54, 55, 56
R. Glory and praise for ever!
"Blessed are you, O Lord, the God of
our fathers, praiseworthy and exalted
above all forever; And blessed is your
holy and glorious name, praiseworthy
and exalted above all for all ages."
R. Glory and praise for ever!
"Blessed are you in the temple of your
holy glory, praiseworthy and exalted
above all forever.
R. Glory and praise for ever!
"Blessed are you on the throne of your
kingdom, praiseworthy and exalted
above all forever."
R. Glory and praise for ever!
"Blessed are you who look into the
depths from your throne upon the
cherubim; praiseworthy and exalted
above all forever."
R. Glory and praise for ever!
"Blessed are you in the firmament of
heaven, praiseworthy and glorious
forever."
R. Glory and praise for ever!
 Aclamación antes del
Evangelio (Cfr. Le 8,15)
R. Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Dichosos los que cumplen la
palabra del Señor con un corazón
bueno y sincero, y perseveran hasta
dar fruto.
R. Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Evangelio
según san Juan (Jn 8, 31-42)
En aquel tiempo, Jesús dijo a los que
habían creído en él: "Si se mantienen
fieles a mi palabra, serán
verdaderamente discípulos míos,
conocerán la verdad y la verdad los
hará libres". Ellos replicaron: "Somos
hijos de Abraham y
nunca hemos sido esclavos de nadie.
¿Cómo dices tú: 'Serán libres'?
Jesús les contestó: "Yo les aseguro que
todo el que peca es un esclavo del
pecado y el esclavo no se queda en la
casa para siempre; el hijo sí se queda
para siempre. Si el Hijo les da la
libertad, serán realmente libres. Ya sé
que son hijos de Abraham; sin
embargo, tratan de matarme, porque
no aceptan mis palabras. Yo hablo de
lo que he visto en casa de mi Padre:
ustedes hacen lo que
han oído en casa de su padre". Ellos le
respondieron: "Nuestro padre es
Abraham". Jesús les dijo: "Si fueran
hijos de Abraham, harían las obras de
Abraham. Pero tratan de matarme a
mí, porque les he dicho la verdad que
oí de Dios. Eso no lo hizo Abraham.
Ustedes hacen las obras de su padre".
Le respondieron: "Nosotros no somos
hijos de prostitución. No tenemos más
padre que a Dios". Jesús les dijo
entonces: "Si Dios fuera su Padre me
amarían a mí, porque yo salí de Dios y
Verse Before the Gospel
See Lk 8:15
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
Blessed are they who have kept the
word with a generous heart and yield a
harvest through perseverance.
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
Gospel
Jn 8:31-42
J esus said to those Jews who
believed in him, "If you remain in
my word, you will truly be my disciples,
and you will know the truth, and the
truth will set you free."
They answered him, "We are
descendants of Abraham
and have never been enslaved to
anyone. How can you say, 'You will
become free'?" Jesus answered them,
"Amen, amen, I say to you,
everyone who commits sin is a slave of
sin. A slave does not remain in a
household forever, but a son always
remains. So if the Son frees you, then
you will truly be free. I know that you
are descendants of Abraham. But you
are trying to kill me, because my word
has no room among you.
I tell you what I have seen in the
Father's presence; then do what you
have heard from the Father."
They answered and said to him, "Our
father is Abraham."Jesus said to them,
"If you were Abraham's children, you
would be doing the works of Abraham.
But now you are trying to kill me, a
man who has told you the truth that I
heard from God; Abraham did not do
this. You are doing the works of your
father!" So they said to him, "We were
not born of fornication. We have one
vengo de Dios; no he venido por mi
cuenta, sino enviado por él". Palabra
del Señor. R./Gloria a ti, Señor Jesús.
Oración sobre las ofrendas. Acepta,
Señor, estos dones que recibimos de ti
y ahora te presentamos; y ya que los
destinaste para alabanza de tu
nombre, haz también que nos
procuren la salvación. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
Prefacio I de la Pasión del Señor,
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Dios nos ha hecho entrar al Reino de
su Hijo amado, por cuya sangre
recibimos la redención y el perdón de
los pecados (Col 1, 13-14).
. ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Que el sacramento recibido, Señor,
nos proporcione un remedio celestial
para que purifique nuestros corazones
de sus vicios y nos fortalezca con su
constante protección. Por Jesucristo,
nuestro Señor.
Father, God."
Jesus said to them, "If God were your
Father, you would love me, for I came
from God and am here;
The Gospel of the Lord. R./
Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
Accept, Lord, these gifts that we
received from you and now we present
to you; and since you destined them for
the praise of your name, make them
also procure our salvation. Through
Jesus Christ our Lord.
Preface I of the Passion of the Lord,
COMMUNION ANTIPHON.
God has made us enter the Kingdom of
the Son of his beloved of him, by whose
blood we receive redemption and the
forgiveness of sins (Col 1, 13-14).
. Prayer after communion.
May the sacrament received, Lord,
provide us with a heavenly remedy to
purify our hearts from his vices and
strengthen us with his constant
protection. Through Jesus Christ our
Lord.
 MARZO 2023
30 JUEVES QUINTA
SEMANA DE CUARESMA
(MORADO)
EN JESÚS SE CUMPLE LA
ALIANZA
La Alianza que Dios establece con
Abraham, donde se le promete que
tendrá una descendencia numerosa,
un lugar para habitar y ser un pueblo
que le pertenezca a Dios, se mantiene
a lo largo de la historia y posiblemente
ha formado parte del credo del pueblo
de Israel. Por eso también en el
evangelio se hace memoria de
Abraham como gran patriarca que,
como todos, tuvo que morir; sin
embargo, Jesús señala que él forma
parte de la promesa:
"En cuanto a Abraham, padre de
ustedes, se alegró pensando ver mi
día. Lo vio y se regocijó". Jesús
encarna y lleva a feliz cumplimiento la
promesa: todo aquel que acepta su
Palabra, con los valores del Reino y
cree en Jesús, tiene una vida nueva,
forma parte del nuevo pueblo de Dios,
un pueblo que ahora está conformado
por nuevos creyentes. Con Jesús
también se cumple la relación y
comunión de pertenencia, de familia;
nadie puede seguir viviendo a la
deriva, sin identidad y sin Dios. Con
Jesús nos unimos para reconocer al
Padre de todos; por la fe en Cristo y
por el Bautismo, queremos ser
personas nuevas que llevan adelante,
hasta su cumplimiento pleno, la
Alianza, la cual cada día se perfecciona
y es plena en la medida en que nos
unimos entre nosotros como hijos de
Dios.
Oraciones de la misa: "De feria" (M.R.
30 MARCH 2023
THURSDAY FIFTH WEEK
OF LENT (PURPLE)
IN JESUS THE COVENANT IS
FULFILLED
The Alliance that God establishes with
Abraham, where he is promised that
he will have numerous offspring, a
place to live and be a people that
belongs to God, has been maintained
throughout history and has possibly
formed part of the creed of the people
of Israel. For this reason also in the
gospel Abraham is remembered as a
great patriarch who, like everyone
else, had to die; however, Jesus points
out that he is part of the promise:
"As for Abraham, your father, he was
glad to see my day. He saw it and was
glad." Jesus embodies and brings the
promise to fulfillment: everyone who
accepts his Word, with the values of
the Kingdom and believes in Jesus, has
a new life, is part of the new people of
God, a people that is now made up of
new believers. With Jesus the
relationship and communion of
belonging, of family is also fulfilled; no
one can go on living drift, without
identity and without God. With Jesus
we unite to recognize the Father of all;
Through faith in Christ and through
Baptism, we want to be new people
who carry on, until its full fulfillment,
the Covenant, which is perfected and
fulfilled every day to the extent that we
unite with each other as children of
God.
Mass prayers: "From fair" (M.R. p. 241
[M.R. 4* ed., 235]).
pág. 241 [M.R. 4* ed., 235]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Cristo es el mediador de la nueva
alianza, para que, por su muerte, los
que han sido llamados reciban la
herencia eterna que les había
prometido (Cfr. Heb 9, 15).
ORACIÓN COLECTA.
A tiende, Señor, a quienes te dirigen
sus ruegos y protege en tu bondad
a quienes hemos puesto la esperanza
en tu misericordia, para que,
purificados de toda mancha de
pecado, perseveremos en una vida
santa y lleguemos a ser herederos de
tus promesas. Por nuestro Señor
Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del Génesis (Gén 17, 3-
9)
C uando Dios se le apareció, Abram
se postró con el rostro en el suelo y
Dios le dijo: "Aquí estoy. Ésta es la
alianza que hago contigo: Serás padre
de una multitud de pueblos. Ya no te
llamarás Abram, sino Abraham,
porque te he constituido como padre
de muchas naciones. Te haré fecundo
sobremanera; de ti surgirán naciones
y de ti nacerán reyes. Contigo y con tus
descendientes, de generación en
generación, esta¬blezco una alianza
perpetua para ser el Dios tuyo y de tus
descendientes. A ti y a tus
descendientes les daré en posesión
perpetua toda la tierra de Canaán, en
la que ahora vives como extranjero; y
yo seré el Dios de ustedes". Después le
dijo Dios a Abraham: "Cumple, pues,
mi alianza, tú y tu posteridad, de
generación en generación". Palabra
de Dios. R./ Te alabamos, Señor.
Entrance antiphon. Christ is the
mediator of the new alliance, so that,
through his death, those who have
been called may receive the eternal
inheritance that he had promised
them (Cf. Heb 9, 15).
ahola como estas ggogdunm
gh7309056 23hij uiuhuwe fuh
agju
Heed, Lord, those who direct their
prayers to you and protect in your
goodness those of us who have put
hope in your mercy, so that, purified
from all stain of sin, we may persevere
in a holy life and become heirs of your
promises. Through our Lord Jesus
Christ...
Reading 1
Gn 17:3-9
W hen Abram prostrated himself,
God spoke to him: "My covenant
with you is this: you are to become the
father of a host of nations. No longer
shall you be called Abram; your name
shall be Abraham, for I am making you
the father of a host of nations. I will
render you exceedingly fertile; I will
make nations of you; kings shall s em
from you. I will maintain my covenant
with you and your descendants after
you throughout the ages as an
everlasting pact, to be your God and
the God of your descendants after you.
I will give to you and to your
descendants after you the land in
which you are now staying, the whole
land of Canaan, as a permanent
possession; and I will be their God."
God also said to Abraham: "On your
part, you and your descendants after
you must keep my covenant
throughout the ages." The Word of
 Salmo responsorial (Sal 104)
R. El Señor nunca olvida sus
promesas.
L. Recurran al Señor y a su poder,
búsquenlo sin descanso. Recuerden los
prodigios que él ha hecho, sus
portentos y oráculos.
/ R.
L. Descendientes de Abraham, su
servidor, estirpe de Jacob, su
predilecto, escuchen: el Señor es
nuestro Dios y gobiernan la tierra sus
decretos. / R.
L. Ni aunque transcurran mil
generaciones, se olvidará el Señor de
sus promesas, de la alianza pactada con
Abraham, del juramento a Isaac, que
un día le hiciera. / R.
Aclamación antes del Evangelio (Cfr.
Sal 94,8)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
Hagámosle caso al Señor, que nos dice:
"No endurezcan su corazón".
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús.
+ EVANGELIO
según san Juan (Jn 8, 51-59)
E n aquel tiempo, Jesús dijo a los
judíos: "Yo les aseguro: Fl mip os
fii•! .i ni palabras no morirá para
siempre".
Los judíos le dijeron: "Ahora ya no nos
cabe duda de que estás endemoniado
Porque Abraham murió y los profetas
también murieron, y tú dices: 'El que •
fiel * mis palabras no morirá para
siempre'. ¿Acaso eres tú más que
nuestro |>.« li • Al" -
ham, el cual murió? Los profetas
también murieron. ¿Quién pretende'.
. •! m' Contestó Jesús: "Si yo me
glorificara a mí mismo, mi gloria
the Lord. R./ Thanks be to God.
Responsorial Psalm
Ps 105:4-5, 6-7, 8-9
R./ The Lord remembers his
covenant for ever.
Look to the LORD in his strength; seek
to serve him constantly. Recall the
wondrous deeds that he has wrought,
his portents, and the judgments he has
uttered.
R./ The Lord remembers his
covenant for ever.
You descendants of Abraham, his
servants, sons of Jacob, his chosen
ones! He, the LORD, is our God;
throughout the earth his judgments
prevail. made binding for a thousand
generations – Which he entered into
with Abraham and by his oath to Isaac.
R./ The Lord remembers his
covenant for ever.
Verse Before the Gospel
Ps 95:8
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
If today you hear his harden not your
hearts. Let us listen to the Lord, who
tells us: "Do not harden your hearts".
R./ Honor and glory to you, Lord
Jesus .
+ GOSPEL
Jn 8:51-59
J esus said to the Jews: "Amen,
amen, I say to you, whoever keeps
my word will never see death."
So the Jews said to him, “Now we are
sure that you are possessed. Abraham
died, as did the prophets, yet you say,
'Whoever keeps my word will never
taste death.’ Are you greater than our
father Abraham, who died? Or the
prophets, who died? Who do you make
yourself out to be?" Jesus answered,
nov.tldila n M! - El que me glorifica es
mi Padre, aquel de quien ustedes
dicen: 'I \ mie-.lrn I N«1 aunque no lo
conocen. Yo, en cambio, sí lo conozco;
y si dijera que mi Itl nozco, sería tan
mentiroso como ustedes. Pero yo lo
conozco y noy HHI <*
palabra. Abraham, el padre de
ustedes, se regocijaba con el
prm.tmleMlH de verme; me vio y se
alegró por ello".
Los judíos le replicaron: "No tienes ni
cincuenta años, ¿y has visto a Abra-
ham?". Les respondió Jesús: "Yo les
aseguro que desde antes que naciera
Abraham, Yo Soy". Entonces
recogieron piedras para arrojárselas,
pero Jesús se ocultó y salió del templo.
Palabra del Señor. R./ Gloria a ti,
Señor Jesús
ORACIÓN SOBRE LAS
M
OFRENDAS.
ira con agrado, Señor, este
sacrificio, y concédenos que
sirva para nuestra conversión y para la
salvación del mundo entero. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio I de la Pasión del Señor,
ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN.
Dios no escatimó la vida de su propio
Hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros y en él nos lo dio todo (Rom
8, 32).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Alimentados por estos dones de
salvación, suplicamos, Señor, tu
misericordia, para que este
sacramento, que nos nutre en nuestra
vida temporal, nos haga partícipes de
la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro
Señor.
"If I glorify myself, my glory is worth
nothing; but it is my Father who
glorifies me, of whom you say, 'He is
our God.' You do not know him, but I
know him. And if I should say that I do
not know him, I would be like you a
liar. But I do know him and I keep his
word. Abraham your father rejoiced
to see my day; he saw it and was glad."
So the Jews said to him, "You are not
yet fifty years old and you ha ve seen
Abraham?" Jesus said to them,
"Amen, amen, I say to you, before
Abraham came to be, I AM." So they
picked up stones to throw at him; but
Jesus hid and went out of the temple
area. The Gospel of the Lord. R./
Praise to you, Lord Jesus
Christ.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
L ook with pleasure, Lord, on this
sacrifice, and grant that it serve for
our conversion and for the salvation of
the whole world. Through Jesus
Christ our Lord.
Preface I of the Passion of the Lord, p.
14.
COMMUNION ANTIPHON.
G od spared not the life of his own
Son, but gave himHe prayed for
all of us and in him he gave us
everything (Rom 8:32).
PRAYER AFTER COMMUNION.
Nourished by these gifts of salvation,
we beg, Lord, for your mercy, so that
this sacrament, which nourishes us in
our temporary life, makes us
partakers of eternal life. Through
Jesus Christ our Lord.
 MARZO 2023
31 VIERNES QUINTA SEMANA
DE CUARESMA (MORADO)
JESÚS ES EL HIJO DE DIOS
Las palabras de Jesús a más de uno
les molestaban; su estilo de vida
cuestionaba a todos; hasta su
propia familia lo tenía en la mira
por dar algunas señales de
"locura"; decían que estaba fuera
de sí. Jesús no tenía el premio
nobel, ni la medalla de la simpatía
para agradar a algunos, pues a más
de uno le indicó sus verdades. La
mayor blasfemia y la que más
coraje y descontento generó entre
la gente fue que se decía ser Hijo de
Dios. De hecho algunos le dijeron:
"No te ape¬dreamos por algo
bueno que hayas hecho, sino por
insultar a Dios; porque tú, siendo
hombre, te haces Dios". Por eso, sin
tardanza, lo querían linchar;
querían lanzarle piedras; al final
sabemos que sí lograron acabar con
Él condenándolo a morir en cruz.
De todos modos Jesús, hasta el
último momento de su vida, se
identificó con una relación única
con el Padre: "para que sepan
y reconozcan que el Padre está en
mí y yo en el Padre". Sin importar lo
que dijeran o sin temer a las
consecuencias de estas
afirmaciones, Jesús nos dio
muestras de que la vida tiene
sentido
cuando tiene como referencia a
Dios Padre; cuando en nuestras
31 MARCH 2023
FRIDAY OF FIFTH
WEEK OF LENT (PURPLE)
JESUS IS THE SON OF GOD
Jesu s' words bothered more than
one; his lifestyle questioned
everyone; even his own family was
targeting him for showing some
signs of "madness"; they said he
was out of his mind. Jesus did not
have the Nobel Prize, nor the
medal of sympathy to please some,
because he indicated the truths of
him to more than one. The greatest
blasphemy and the one that
generated the most anger and
discontent among the people was
that he claimed to be the Son of
God. In fact, some told him: "We
are not stoning you for something
good you have done, but for
insulting God; because you, being
a man, make yourself God." For
this reason, without delay, they
wanted to lynch him; they wanted
to throw stones at him; in the end
we know that they did manage to
kill him by condemning him to die
on the cross. In any case, Jesus,
until the last moment of his life,
identified himself with a unique
relationship with the Father: "so
that they may know
and know that the Father is in me
and I in the Father". Regardless of
what they said or without fearing
the consequences of these
statements, Jesus showed us that
vidas correspondemos al amor de
Dios y dejamos que nos habite y
desde luego este amor se
transforma en acciones que crean y
edifican una familia nueva, una
nueva sociedad y un nuevo pueblo
de Dios.
Oraciones de la misa: "De feria"
(M.R. pág. 242 [M.R. 4? ed., 236]).
ANTÍFONA DE ENTRADA.
Ten piedad de mí, Señor, porque
estoy en peligro, líbrame y sálvame
de la mano de mis enemigos y de
aquellos que me persiguen; Señor,
que no quede yo defraudado de
haberte invocado (Sal 30,10.16.18).
ORACIÓN COLECTA.
P erdona, Señor, las culpas de tu
pueblo, para que, por tu
bondad, nos libres de las ataduras
de los pecados que por nuestra
fragilidad hemos cometido. Por
nuestro Señor Jesucristo...
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Jeremías
(Jer 20,10-13)
E n aquel tiempo, dijo Jeremías:
"Yo oía el cuchicheo de la gente
que decía: 'Terror por todas partes.
Denunciemos a Jeremías, vamos a
denunciarlo'. Todos los que eran
mis amigos espiaban mis pasos,
esperaban que tropezara y me
cayera, diciendo: 'Si se tropieza y se
cae, lo venceremos y podremos
vengamos de él'.
Pero el Señor, guerrero poderoso,
está a mi lado; por eso mis persegui
life has meaning
when it has as reference to God the
Father; when in our lives we
correspond to the love of God and
let it inhabit us and of course this
love is transformed into actions
that create
and build a new family, a new
society and a new people of God.
Mass prayers: "From fair" (M.R. p.
242 [M.R. 4? ed., 236]).
ENTRANCE ANTIPHON.
Have mercy on me, Lord, for I am
in danger, deliver me and save me
from the hand of my enemies and
from those who persecute me;
Lord, let me not be disappointed in
having invoked you (Ps
30,10.16.18).
COLLECT PRAYER.
F orgive, Lord, the faults of your
people, so that, by your
goodness, you free us from the ties
of the sins that we have committed
because of our fragility. Through
our Lord Jesus Christ...
FIRST READING 1
Jer 20:10-13
I hear the whisperings of many:
"Terror on every side!
Denounce! let us denounce him!"
All those who were my friends are
on the watch for any misstep of
mine. "Perhaps he will be trapped;
then we can prevail, and take our
vengeance on him."
But the LORD is with me, like a
dores caerán por tierra y no podrán
conmigo; quedarán avergonzados
de su fracaso y su ignominia será
eterna e inolvidable.
Señor de los ejércitos, que pones a
prueba al justo y conoces lo más pro
fundo de los corazones, haz que yo
vea tu venganza contra ellos,
porque .i II he encomendado mi
causa.
Canten y alaben al Señor, porque él
ha salvado la vida de su pobre do l.i
mano de los malvados". Palabra de
Dios.
R./ Te alabamos, Señor.
Salmo responsorial (Sai 17)
R./ Sálvame, Señor, en el
peligro.
Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza,
el Dios que me protege y me libera
R./ Sálvame, Señor, en el
peligro.
Tú eres mi refugio, mi salvación, mi
escudo, mi castillo. Cuando
Invoqué al Señor de mi esperanza,
al punto me libró de mi enemigo.
R./ Sálvame, Señor, en el
peligro.
Olas mortales me cercaban,
torrentes destructores me
envolvían me alcanzaban las redes
del abismo y me ataban los lazos de
la muerte
R./ Sálvame, Señor, en el
peligro.
En el peligro invoqué al Señor, en
mi angustia le grité a mi Dlov doidi-
tu templo, él escuchó mi voz y mi
grito llegó a sus oídos.
R./ Sálvame, Señor, en el
mighty champion: my persecutors
will stumble, they will not
triumph.
In their failure they will be put to
utter shame, to lasting, unfor-
gettable confusion.
O LORD of hosts, you who test the
just, who probe mind and heart,
Let me witness the vengeance you
take on them, for to you I have
entrusted my cause.
Sing to the LORD, praise the
LORD, For he has rescued the life
of the poor from the power of the
wicked!
RESPONSORIAL PSALM
Ps 18:2-3a, 3bc-4, 5-6, 7
R./In my distress I called
upon the Lord, and he heard
my voice.
I love you, O LORD, my strength,
O LORD, my rock, my fortress, my
deliverer.
R./In my distress I called
upon the Lord, and he heard
my voice.
My God, my rock of refuge, my
shield, the horn of my salvation,
my stronghold! Praised be the
LORD, I exclaim, and I am safe
from my enemies.
R./ In my distress I called
upon the Lord, and he heard
my voice.
The breakers of death surged
round about me, the destroying
floods overwhelmed me; The cords
of the nether world enmeshed me,
the snares of death overtook me.
peligro.
Aclamación antes del
Evangelio (Cfr. Jn 6, 63. 68)
R./Honor y gloria a ti, Señor
Jesús. Tus palabras, Señor, son
espiritu y vida Tu tienes palabras
de vida eterna
R. /Honor y gloria a ti, Señor
Jesús
+EVANGELIO
Según san Juan: 10, 31-42
E n aquel tiempo, cuando Jesús
terminó de hablar, los judíos
cogieron piedras para apedrearlo.
Jesús les dijo: "He realizado ante
ustedes muchas obras buenas de
parte del Padre, ¿por cuál de ellas
me quieren apedrear?". Le
contestaron los judíos: "No te
queremos apedrear por ninguna
obra buena, sino por blasfemo,
porque tú, no siendo más que un
hombre, pretendes ser Dios". Jesús
les replicó: "¿No está escrito en su
ley: yo les he dicho: Ustedes son
dioses? Ahora bien, si ahí se llama
dioses a quienes fue dirigida la
palabra de Dios (y la Escritura no
puede equivocarse), ¿cómo es que a
mí, a quien el Padre consagró y
envió al mundo, me llaman
blasfemo porque he dicho: 'Soy
Hijo de Dios'? Si no hago las obras
de mi Padre, no me crean. Pero si
las hago, aunque no me crean a mí,
crean a las obras, para que puedan
comprender que el Padre está en mí
y yo en el Padre". Trataron
entonces de apoderarse de él, pero
R./ In my distress I called
upon the Lord, and he heard
my voice.In my distress I called
upon the LORD and cried out to
my God; From his temple he heard
my voice, and my cry to him
reached his ears.
R./ In my distress I called
upon the Lord, and he heard
Your words, Lord, are Spirit and
life; you have the words of
everlasting life.
+ GOSPEL
According to Saint John: 10,
31-42
T he Jews picked up rocks to
stone Jesus. Jesus answered
them, "I have shown you many
good works from my Father. For
which of these are you trying to
stone me?" The your law, 'I said,
'You are gods"'?
If it calls them gods to whom the
word of God came, and Scripture
cannot be set aside, can you say
that the one whom the Father has
consecrated and sent into the
world blasphemes because I said,
'I am the Son of God'?
If I do not perform my Father's
works, do not believe me; but if I
perform them, even if you do not
believe me, believe the works, so
that you may realize and
understand that the Father is in
me and I am in the Father."
Then they tried again to arrest
him; but he escaped from their
power. He went back across the
se les escapó de las manos. Luego
regresó Jesús al otro lado del
Jordán, al lugar donde Juan había
bautizado en un principio y se
quedó allí. Muchos acudieron a él y
decían: "Juan no hizo ningún
signo; pero todo lo que Juan decía
de éste, era verdad". Y muchos
creyeron en él allí. Palabra del
Señor. R./ Gloria a ti, Señor
Jesús.
Oración sobre las ofrendas.
Que tu ayuda, Dios misericordioso,
nos haga dignos de servir siempre a
tu altar, a fin de que la asidua
participación en este sacrificio nos
obtenga la salvación. Por
Jesucristo, nuestro Señor.
Prefacio I de la Pasión del Señor,
ANTÍFONA DE LA
COMUNIÓN.
Jesús, cargado con nuestros
pecados, subió al madero de la
cruz, para que, muertos al pecado,
vivamos para la justicia; por sus
llagas hemos sido curados (1 Pe 2,
24).
ORACIÓN DESPUÉS DE LA
COMUNIÓN.
Q ue no deje de protegernos
continuamente, Señor, la
recepción de este sacramento y que
aleje siempre de nosotros todo mal.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Jordan to the place where John
first baptized, and there he
remained.
Many came to him and said, “John
performed no sign, but everything
John said about this man was
true." And many there began to
believe in him.
PRAYER OVER THE
OFFERINGS.
M ay your help, merciful God,
make us worthy of always
serving your altar, so that the
assiduous depart Partici-pation in
this sacrifice obtains our salvation.
Through Jesus Christ our Lord.
Preface I of the Passion of the
Lord,
COMMUNION ANTIPHON.
Jesus, loaded with our sins,
climbed the wood of the cross, so
that, dead to sin, we may live for
justice; by his wounds we have
been healed (1 Pe 2, 24).
Prayer after communion.
M ay the reception of this
sacrament not cease to
protect us continually, Lord, and
may it always keep all evil away
from us. Through Jesus Christ our
Lord.
 CONOZCAMOS
NUESTRA FE 1) ARREPENTIRTE DE TUS PECADOS :
CATÓLICA - Es tiempo de pensar: ¿ Qué pecados he
LA CUARESMA Y cometido ?
SEMANA SANTA
- Los católicos celebramos - Que de verdad te duela haber ofendido a Dios
en estos días ¨LA que ha sido tan bueno contigo.
CUARESMA Y LA Es tiempo de arrepentirse y pedir perdón.
SEMANA SANTA¨. - Si tus faltas son pequeñas, basta con que tú solo
VIVIMOS, no recordamos le pidas perdón a Dios y le digas que vas a luchar
la pasión y muerte de Jesús, duro para no volverlo a
nuestro salvador . hacer.- Si tus faltas son
- ¿Sabes? Lo más graves, debes hacer una
importante en estos días de CONFESIÓN ; busca al
Cuaresma es que te ¨CONVIERTAS y VIVAS¨. Sacerdote, él es quien
¿ Y qué significa convertirse y vivir ? puede darte el perdón de
Convertirse es ¨cambiar¨, luchar por quitarte D i o s .
lo malo, lo que ofende a Dios . Convertirse y - Recuerda que Dios te ama muchísimo y que
vivir; es también tratar de ser cada día mejor y siempre te perdona.
creer en el Evangelio de corazón en todo lo que 2) HACER PENITENCIA :
haces. - Si de verdad te duele haber ofendido a Dios,
¿QUÉ ES EL MIÉRCOLES DE CENIZA? puedes REPARAR tus faltas, puedes purificar tu
- La CUARESMA empieza el MIÉRCOLES DE alma haciendo sacrificios. Qué es hacer un
CENIZA; este día vamos a la Iglesia para que el sacrificio ?. Es ofrecer a Dios , porque lo amas,
Padre o nosotros mismos, hagamos con ceniza cosas que te cuesten trabajo, como por ejemplo:
una cruz en la frente y decimos: ¨Conviértete y no comer algo que
cree en el Evangelio ó Eres polvo y en polvo te querías, ayudar a otro
convertirás¨ en su trabajo, ser
¿ Por qué hacemos esto los amable con el que te cae
católicos ? gordo, etc. Cada uno
escoge lo que más le
- Esta costumbre es para cueste.
recordar como vivir la - En estos días de
Pasión y muerte de cuaresma piensa cada
Nuestro Señor Jesúcristo mañana: ¿ Qué sacrificio voy a ofrecer hoy a Dios
y que todos algún día ?
hemos de morir y que 3) CONVERTIRTE:
nuestro cuerpo se va a
convertir en polvo y asi resucitemos con Cristo. - - Convertirte es cambiar. Dejar de una vez por
Esto también significa que todo lo ¨material ¨, todas lo malo y buscar ser mejor.
como nuestra casa, la comida y las cosas que ¡ Si quieres cambiar, ahora es cuando !
tenemos, se acaba, y lo único que nos llevamos Para cambiar de verdad, es muy importante que
de este mundo es¨ LAS BUENAS OBRAS. O LO hagas buenos propósitos, que pienses cuales
BUENO QUE HAYAMOS HECHO ¨ en nuestra cosas concretas quieres cambiar y luego, cada
vida. noche, revises si cumpliste, verás como vas
¿ QUÉ ES LA CUARESMA ? mejorando.
En la cuaresma debemos de vivir los 40 días que - Reza mucho... pídele a Dios su ayuda para
Jesús pasó en el desierto orando o rezando y sin cambiar. ¡Con la ayuda de Dios, puedes lograr
comer para prepararse antes de salir a predicar. cualquier cosa !
- Cada año Dios por medio de la Iglesia, te ofrece
la Cuaresma como un tiempo especial para tres AYUNO Y ABSTINENCIA :
propósitos vivenciales: - Durante la Cuaresma, la Iglesia nos pide dos
1) Arrepentirte de tus pecados sacrificios especiales :
2) Hacer penitencia. 1) AYUNAR --- es decir, hacer una sola comida
3) Convertirte. fuerte al día , el miércoles de ceniza

- 106 -
SÁBADO --- Hacer un sacrificio especial.
DOMINGO --- Estar felices. Festejar en
familia que Cristo ha resucitado.
LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Llega una SEMANA SANTA más. Esta
semana no es de vacaciones, de diversión...
los católicos vivimos la MUERTE DE
JESÚS.
¡ Tenemos ganas de que esta Semana Santa
sea diferente a la de otros años, queremos
vivirla profundamente !
- Hemos preparado para ti, un recorrido
por la PASIÓN DE JESÚS, ¿Cómo fue, qué
pasó, qué sintió Él?, ¿Qué puedes decirle
en cada momento?
PASIÓN DE JESÚS
1) ORACIÓN EN EL HUERTO:
- Entonces vino Jesús con ellos a un lugar
llamado Getsemaní y les dijo: Siéntense
aquí mientras yo voy a orar.
Señor: ayúdame como tú, a nunca alejarme
de la oración. Enséñame a rezar y a orar.
- Y tomando consigo a Pedro, Santiago y
Juan, comenzó a sentir temor y angustia y
les decía: Triste está mi alma hasta la
muerte, permanezcan aquí y velen.
Señor: me duele verte tan triste, hoy que te
acompaño en tu pasión, quiero decirte que
te amo y que estoy contigo.
- Y adelantándose un poco, se acostó sobre
su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si
es posible, aparta de mí este cáliz; sin
embargo, no se haga como yo quiero, sino
como quieres Tú. Señor: ayúdame a que
cuando yo sufra o cuando le pida algo a
Dios, siempre le diga como Tú: hágase tu
voluntad y no la mía. Entonces se le
apareció un ángel del cielo que le
confortaba. Gracias Dios mío, porque Tu
nunca nos dejas solos cuando sufrimos,
siempre nos mandas consuelo y fuerzas.
- Regresó a donde sus discípulos y los
encontró dormidos y dijo a Pedro: Simón,
¿duermes? ¿Ni una hora has podido velar
conmigo? Velad y orad para que no entréis
en tentación. Perdóname Jesús, cuántas
veces me ha vencido la flojera y no he hecho
eso que Tú me pedías. Que nunca deje de
orar para que sea fuerte cuando tenga una
tentación.
- 107 -
2) NEGACIÓN DE PEDRO:
- Entonces llegaron los soldados al huerto,
le prendieron y le llevaron a la casa de
Caifás, el pontífice. Pedro le siguió de lejos
y entrando se sentó con los criados para ver
el desenlace. Una sierva le dijo a Pedro: Tú
estabas con Jesús, eres de ellos. Pedro lo
negó tres veces diciendo: no conozco a ese
hombre que ustedes dicen. Entonces cantó
el gallo, y Pedro se acordó que Jesús le
había dicho: Antes de que cante el gallo, me
habrás negado tres veces. Después, salió y
lloró amargamente. Perdóname Jesús, yo
también te he negado, he dicho que todo lo
tuyo no me importa tanto, me ha dado pena
decir que soy seguidor tuyo.
¿ Por qué me importará más lo que piensen
los demás, que lo que Tú piensas de mí?
3) PILATOS SE LAVA LAS MANOS :
- Llevaron entonces a Jesús ante los
sacerdotes judíos y después ante Pilatos
(que era como el gobernador). Pilatos les
dijo: Me han traído este hombre como
alborotador del pueblo, más no he hallado
delito alguno contra Él. Entonces todos
empezaron a gritar ¡Crucifícale!
¡Crucifícale! Entonces Pilatos tomó agua y
se lavó las manos delante de la
muchedumbre diciendo: Yo soy inocente
de esta sangre. ¿ Por qué Señor algunas
veces seré como Pilatos, cobarde ?
Sabiendo que algo está mal hecho, lo hago y
me lavo las manos. Ayúdame Jesús a ser
valiente para hacer siempre lo correcto, lo
que Tú me has enseñado.
4) JESÚS ES AZOTADO Y LE PONEN
UNA CORONA DE ESPINAS:
- Jesús fue azotado hasta quedar su cuerpo
en carne viva, después los soldados lo
llevaron dentro y reuniendo a toda la corte,
le vistieron con una capa y le enterraron en
la cabeza una corona hecha de espinas.
Más sangre, más dolor. Después
comenzaron a burlarse de Él, le herían en la
cabeza con una caña y le escupían, e
hincando la rodilla le decían: Salve rey de
los judíos. Mi querido Jesús: me duele
tanto verte así, humillado, pisoteado,
azotado, sangrando por dentro y por fuera.
y el viernes santo. El ayuno obliga a todas las
personas de 18 a 59 años.
2) GUARDAR ABSTINENCIA --- es decir,
no comer carne todos los viernes de cuaresma. El
no comer carne puede sustituirse por un
sacrificio todo los viernes de cuaresma. La
abstinencia obliga desde los 14 años.
¿QUÉ ES SEMANA SANTA?
- Al final de la cuaresma los católicos celebramos
la Semana Santa, en la que recordamos la
pasión, muerte y resurrección de Jesús.
- La Semana Santa
comienza con el
DOMINGO DE
RAMOS, este día
v i v i m o s ,
acompañando y
recordando cuando
Jesús entró a
triunfante a Jerusalén
y todo el pueblo lo
alabó como Rey.
Este día, los católicos viviendo esa entrada
triunfal de Jesús, llevamos palmas a la Iglesia ,
como lo hicieron los judíos en tiempo de Jesús, y
así nuestras palmas se bendecirán.
EL JUEVES SANTO :
- El jueves de la Semana Santa, recordamos y
vivimos, el día que Cristo tuvo la ULTIMA
CENA con sus apóstoles. Esta cena es muy
importante porque en ella Jesús, como sabía que
iba a morir, quiso hacer algo para poder
quedarse para siempre con los hombres. ¿ Y
cómo hizo esto ? Dejándonos LA
EUCARISTÍA, o sea la COMUNIÓN .
Entonces, cada vez que comulgamos, Cristo que
está en la hostia, entra en nuestra alma.
EL VIERNES SANTO: V
- Después de la última cena, Jesús fue a rezar a
un monte que se llamaba de los Olivos y allí lo
t o m a r o n p r e s o .
- Después lo interrogaron, lo azotaron, le
pusieron una corona de espinas, se burlaron de
El y finalmente le clavaron en una cruz y murió.
- ¡ Cuánto habrá sufrido ese día Nuestro Señor!
¿Por qué El, siendo el hijo de Dios, quiso pasar
todo este sufrimiento? Sólo por el grandísimo
amor que te tiene a ti y a cada uno de los
hombres; para perdonarte tus pecados y para
que pudieras salvarte.
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
- Después de su muerte, Cristo fué sepultado y al
tercer día RESUCITÓ. Este domingo de resu-
rrección es el día más importante de la Semana
Santa, es el día de más alegría para nosotros los
católicos. - ¡ Cristo ha triunfado sobre la muerte!
- 108 -
¿ Y qué logró con esto ? Abrir de nuevo las
puertas del cielo, o sea que al morir, podamos
salvarnos y vivir por siempre felices en
compañía de Dios.
PROPÓSITOS DE CUARESMA Y
SEMANA SANTA
Queremos invitarte a vivir estos propósitos para
la cuaresma y la Semana Santa, para vivir y
acompañar mostrando tu amor a Jesús.
En la portada del folleto viene un racimo de
uvas; ilumina cada uva según vayas cumpliendo
los propósitos.
LUNES --- Leer este folleto en familia.
MARTES --- Leer en la Biblia la Pasión de
Nuestro Señor Jesucristo.
MIÉRCOLES --- Pensar en mis defectos y en
cómo mejorarlos.
JUEVES --- Dar gracias a Jesús por dejar nos la
Comunión. Comulga.
VIERNES --- Visitar la Iglesia para acompañar
a Cristo en su dolor.
SÁBADO --- Hacer un sacrificio especial.
DOMINGO --- Estar felices. Festejar en familia
que Cristo ha resucitado.
LA PASIÓN DE JESUCRISTO
Llega una SEMANA SANTA más. Esta
semana no es de vacaciones, de diversión... los
católicos vivimos la MUERTE DE JESÚS.
¡ Tenemos ganas de que esta Semana Santa
sea diferente a la de otros años, queremos
vivirla profundamente !
- Hemos preparado para ti, un recorrido por la
PASIÓN DE JESÚS, ¿Cómo fue, qué pasó,
qué sintió Él?, ¿Qué puedes decirle en cada
momento?
PASIÓN DE JESÚS
 1) ORACIÓN EN EL HUERTO:
- Entonces vino Jesús con ellos a un lugar
llamado Getsemaní y les dijo: Siéntense aquí
mientras yo voy a orar.
Señor: ayúdame como tú, a nunca alejarme de
la oración. Enséñame a rezar y a orar.
- Y tomando consigo a Pedro, Santiago y Juan,
comenzó a sentir temor y angustia y les decía:
Triste está mi alma hasta la muerte,
permanezcan aquí y velen.
Señor: me duele verte tan triste, hoy que te
acompaño en tu pasión, quiero decirte que te
amo y que estoy contigo.
- Y adelantándose un poco, se acostó sobre su
rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es
posible, aparta de mí este cáliz; sin embargo,
no se haga como yo quiero, sino como quieres
Tú. Señor: ayúdame a que cuando yo sufra o
cuando le pida algo a Dios, siempre le diga
como Tú: hágase tu voluntad y no la mía.
Entonces se le apareció un ángel del cielo que
le confortaba. Gracias Dios mío, porque Tu
nunca nos dejas solos cuando sufrimos,
siempre nos mandas consuelo y fuerzas.
- Regresó a donde sus discípulos y los
encontró dormidos y dijo a Pedro: Simón,
¿duermes? ¿Ni una hora has podido velar
conmigo? Velad y orad para que no entréis en
tentación. Perdóname Jesús, cuántas veces
me ha vencido la flojera y no he hecho eso que
Tú me pedías. Que nunca deje de orar para
que sea fuerte cuando tenga una tentación.
2) NEGACIÓN DE PEDRO:
- Entonces llegaron los soldados al huerto, le
prendieron y le llevaron a la casa de Caifás, el
pontífice. Pedro le siguió de lejos y entrando
se sentó con los criados para ver el desenlace.
Una sierva le dijo a Pedro: Tú estabas con
Jesús, eres de ellos. Pedro lo negó tres veces
diciendo: no conozco a ese hombre que
ustedes dicen. Entonces cantó el gallo, y Pedro
se acordó que Jesús le había dicho: Antes de
que cante el gallo, me habrás negado tres
veces. Después, salió y lloró amargamente.
Perdóname Jesús, yo también te he negado,
he dicho que todo lo tuyo no me importa tanto,
me ha dado pena decir que soy seguidor tuyo.
¿ Por qué me importará más lo que piensen los
demás, que lo que Tú piensas de mí?
3) PILATOS SE LAVA LAS MANOS :
- Llevaron entonces a Jesús ante los
sacerdotes judíos y después ante Pilatos (que
era como el gobernador). Pilatos les dijo: Me
han traído este hombre como alborotador del
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pueblo, más no he hallado delito alguno
contra Él. Entonces todos empezaron a gritar
¡Crucifícale!
¡Crucifícale! Entonces Pilatos tomó agua y se
lavó las manos delante de la muchedumbre
diciendo: Yo soy inocente de esta sangre. ¿ Por
qué Señor algunas veces seré como Pilatos,
cobarde ? Sabiendo que algo está mal hecho,
lo hago y me lavo las manos. Ayúdame Jesús a
ser valiente para hacer siempre lo correcto, lo
que Tú me has enseñado.
4) JESÚS ES AZOTADO Y LE PONEN
UNA CORONA DE ESPINAS:
- Jesús fue azotado hasta quedar su cuerpo en
carne viva, después los soldados lo llevaron
dentro y reuniendo a toda la corte, le vistieron
con una capa y le enterraron en la cabeza una
corona hecha de espinas. Más sangre, más
dolor. Después comenzaron a burlarse de Él,
le herían en la cabeza con una caña y le
escupían, e hincando la rodilla le decían: Salve
rey de los judíos. Mi querido Jesús: me duele
tanto verte así, humillado, pisoteado, azotado,
sangrando por dentro y por fuera. Los
hombres a quienes tanto amas, te hemos
pagado así.
Tú, siendo Dios no tenías necesidad de sufrir
todo eso, pero quisiste hacerlo por todos los
hombres, ¡ por mí !... porque sabías que con tu
sufrimiento se me perdonarían todos mis
pecados. Pagaste con tu sangre el precio de mi
salvación. ¡ Gracias Jesús por amarme tanto !
5) JESÚS CARGA SU CRUZ:
- Tomaron a Jesús, que llevando su cruz,
caminó hacia el sitio llamado Calvario.
Jesús no puedes más y, aún así, cargas tu cruz,
caes y te vuelves a levantar... Enséñame a mí a
llevar mi cruz, mis penas, mis dificultades con
valor como tú y enséñame a levantarme cada
vez que caiga.
- Echaron mano de un hombre llamado Simón
de Cirene para que le ayudara a llevar la cruz.
Señor, yo puedo ser Simón de Cirene
acompañarte para cargar tu cruz. Yo puedo
rezar y ofrecerte sacrificios para consolarte,
para demostrarte mi amor, para hacer más
pequeño ese inmenso dolor que sientes. Dame
la fortaleza también Señor para ayudar a mis
hermanos que sufren a llevar su cruz con
amor.
6) JESÚS ES CRUCIFICADO :
- Llegando al lugar, le crucificaron, clavaron
sus manos y sus pies a la cruz. Siguieron
burlándose de Él, diciéndole: Si eres el hijo de
Dios, sálvate a ti mismo. Jesús dijo: Padre,
perdónalos, porque no saben lo que hacen.
Cuanto dolor, cuanta crueldad, cuanta burla y
Tú, Jesús, todavía nos perdonas, nos
disculpas. Gracias porque yo peco y me
vuelves a perdonar una y otra vez. ¡ De que
tamaño será, Señor, tu amor por mí!
Enséñame a perdonar a mis hermanos como
Tú me perdonas a mi.
7) JESÚS NOS DEJA A SU MADRE :
Estaban junto a la cruz su Madre y Juan su
discípulo a quien amaba. Dijo Jesús: Mujer,
he ahí a tu hijo. Luego dijo a Juan: He ahí a tu
Madre.
Con esto Jesús quisiste antes de irte de este
mundo, dejar a María como madre de todos
los hombres. ¡Todavía nos regalaste lo más
querido para ti, a tu madre! Te prometo Señor,
querer mucho a la Virgen, tu Madre.
8) JESÚS MUERE EN LA CRUZ :
Jesús con voz fuerte dijo: Todo está
consumado, en tus manos entrego mi espíritu
y murió...
Señor, ojalá yo pueda el día de mi muerte decir
al Padre: Padre, he acabado todo lo que tú me
pediste, entrego mi alma en tus manos.
9) AL TERCER DÍA JESÚS RESUCITÓ:
Jesús fue sepultado y pusieron soldados
afuera de la tumba. Al amanecer del tercer día,
fueron María Magdalena con la otra María a
ver el sepulcro. Vino un gran terremoto, un
ángel bajó del cielo y dijo: No teman, al que
buscan no está aquí, ha resucitado, según lo
había dicho.
Más tarde Jesús se les presentó a las mujeres y
después a los discípulos varias veces.
¡ Que alegría Señor! Has triunfado, has
acabado con la muerte. Gracias a ti yo podré
también cuando muera, resucitar y vivir para
siempre contigo y con el Padre en el cielo.
¡ Gracias Jesús por venir al mundo, por sufrir
y resucitar por mí!
EL VÍA CRUCIS
- El Vía Crucis es una manera de vivir la Pasión
de Jesús y de acompañarlo en los sufrimientos
que tuvo camino al Calvario.
Se divide en 14 ESTACIONES que narran la
pasión desde que Jesús es condenado a
muerte hasta que es colocado en el sepulcro.
- 110 -
INICIO :
Padre Santo, mira con bondad a quienes junto
con Jesús, nuestro Salvador, nos disponemos
a recorrer, paso a paso, el camino de la cruz.
Al iniciar cada estación se dice:
+ El que Preside:
¨ Te adoramos o Cristo y te bendecimos¨.
+ Todos:
¨Que por tu santa cruz redimiste al mundo¨.
Al terminar cada estación todos rezan :
Un Padre Nuestro, Una Ave María y un Gloria
mientras se avanza a la siguiente estación.
PRIMERA ESTACIÓN
JESÚS ES CONDENADO A MUERTE.
Un viernes, cuando llegó la Hora, unos
hombres se llevaron a Jesús, con las manos
atadas, hasta el palacio de
Poncio Pilatos, que era el
gobernador, para acusarlo con
mentiras. Querían que lo
condenara a muerte. Pilatos se
lavó las manos y se los entregó
para crucificarlo.
Oremos: Jesús, Tú eres muy
bueno con todos, pero los
hombres te condenamos a
morir en la cruz. También ahora, en muchos
lugares, hay personas buenas e inocentes, que
son conde-nadas injustamente a las cárceles.
Jesús mío, te pido por ellos; yo te prometo
decir siempre la verdad y no juzgar mal a
nadie.
SEGUNDA ESTACIÓN
JESÚS ES CARGADO CON LA CRUZ.
Los soldados, después de azotarlo y golpearlo,
después de escupirlo y
burlarse de Él, le pu-sieron
una corona de espinas en su
cabeza, lo cargaron con una
dura y pesada cruz para que
la llevara hasta el monte
Calvario. Jesús cargó sobre
sus hombros el peso de
todos nuestros pecados.
Oremos: Jesús mío, cada
uno tenemos una cruz en la
vida (un problema, una enfermedad, un
dolor), ayúdame a llevar la mía con dignidad,
con fortaleza, con serenidad y alegría,
sabiendo que esa es la voluntad de Dios.
TERCERA ESTACIÓN
 JESÚS CAE POR PRIMERA VEZ.
El monte Calvario, donde iban a crucificar a
Jesús estaba fuera de la ciudad de Jerusalén.
La cruz que le hicieron cargar
estaba muy pesada, por eso
Jesús se cayó varias veces. La
primera vez, la cruz le cayó
encima y se golpeó su cara y sus
manos contra las piedras del
suelo.
Oremos: Jesús, yo pienso que
sufriste mucho al caer bajo el peso de la cruz.
Cada vez que peco, pesa más esa cruz para ti,
Señor. No permitas que caiga en las
tentaciones y te ofenda. Perdóname Jesús.
CUARTA ESTACIÓN
JESÚS SE ENCUENTRA CON SU
MADRE.
En el camino hacia el monte Calvario, Jesús se
encuentra a su Madre. Ella sufría muchísimo
al ver que a su Hijo lo llevaban cargando una
cruz tan pesada; va caminando
muy herido, de-rramando
sangre de su cuerpo. La Virgen
destrozada, con solo la mirada
le dice: ¡Hijo mío, cuánto te
amo, siempre estoy contigo!
Oremos: ¡Madre mía, que
enorme es tu dolor al ver a tu
hijo así. Te pido por todas las mamás, que
sufren por sus hijos; consuélalas y dales
fortaleza ! Yo trataré de ser siempre un hijo
respetuoso y servicial con mis padres.
QUINTA ESTACIÓN
EL CIRINEO AYUDA A JESÚS A
LLEVAR LA CRUZ.
Jesús, que estaba muy cansado y herido, no
podía caminar más con la cruz. Ningún
hombre se atrevía a ayudarlo..., entonces los
soldados obligaron a Simón de Cirene para
que ayudara a Jesús con la pesada
cruz.
Oremos: Jesús Tú siempre
quieres ayudar a todos y nos
invitas a ayudar, a los demás, no
por la fuerza sino con amor; así nos
enseñaste Tú.
Quiero aprender de ti, ayudando a todos como
mejor pueda y aceptar con humildad la ayuda
que me ofrecen mis hermanos y compañeros.
SEXTA ESTACIÓN
LA VERÓNICA LIMPIA EL ROSTRO
- 111 -
DE JESÚS.
Una mujer del pueblo, al ver la cara de Jesús
maltratada, con sangre,
desfigurada por los golpes, se
acercó a Jesús y con amor y
cuidado le limpió y refrescó su
cara. Él la miró con
agradecimiento, dejándole
impreso su rostro, más en su
corazón, que en la tela que usó
para limpiarle la cara.
Oremos: Señor, con ese gran amor que se
acercó a ti la Verónica, con ese amor quiero yo
también acercarme a las personas heridas,
enfermas, ancianas... Que te vea a ti mi Cristo,
en cada persona que sufre.
SÉPTIMA ESTACIÓN
JESÚS CAE POR SEGUNDA VEZ.
Jesús se sentía cada vez más débil por los
golpes que le daban y por la
sangre que iba de-rramando.
Ya no podía más y volvió a
caer golpeándose de nuevo la
cara, rodillas y manos, pero
levantándose con mucho
dolor y trabajo siguió su
camino.
Oremos: Mi Jesús, hay
veces que yo también me siento débil y vuelvo
a caer. No importa cuántas veces caiga,
ayúdame a levantarme siempre igual que Tú,
para poder seguir adelante en mi camino
hacia ti.
OCTAVA ESTACIÓN
JESÚS CONSUELA A LAS SANTAS
MUJERES.
Por el camino hacia el Calvario estaban unas
mujeres, que al ver pasar a Jesús, se pusieron
a llorar gritando. Jesús les dijo: ¨Mujeres, no
lloren por Mí, lloren por ustedes y sus hijos.¨
Oremos: Jesús, maestro bueno,
en esta estación Tú me enseñas
que primero debo corregir mis
defectos, antes que fijarme en
los de mis hermanos y
compañeros. De hoy en
adelante, trataré de respetar a
todos, reconociendo lo bueno
que tienen; procuraré también
corregir mis propias faltas,
defectos, errores y egoísmos.
NOVENA ESTACIÓN
 JESÚS CAE POR TERCERA VEZ.
Jesús no tiene más fuerzas, sus piernas ya no
lo sostienen y cae por tercera vez. Pero Él sabe
que tiene y quiere llegar hasta el final de su
misión. Por eso se levanta
y sigue.
Oremos: Jesús, Tú tenías
clara tu meta: salvarnos. Y
no importaron los
sufrimientos, los dolores
las dificultades. Ayúdame
a que del mismo modo, yo
en mi vida tenga clara mi
meta: salvarme y que me levante de todos los
obstáculos que encuentre.
DÉCIMA ESTACIÓN
JESÚS, DESPOJADO
DE SUS
VESTIDURAS.
Cuando Jesús llegó al
lugar llamado Gólgota
donde lo iban a crucificar,
los soldados le quitaron
su ropa, haciéndole
sangrar más las heridas.
después lo clavaron en la
cruz y los soldados se
rifaron su túnica.
Oremos: Jesús, naciste pobre en un pesebre
y ahora terminas tu vida totalmente pobre
también porque te dejaron sin ropas. Jesús
amigo mío, ayúdame a sufrir con paciencia
cuando me falten las cosas que me gustan.
DÉCIMO PRIMERA ESTACIÓN
JESÚS ES CLAVADO
EN LA CRUZ.
Los soldados acostaron a
Jesús en la cruz y le
clavaron sus manos y sus
pies; después lo
levantaron... Jesús quedó
colgando en la cruz. Y
mientras agonizaba oraba
por todos los hombres
diciendo: ¨Padre,
perdónalos porque no saben lo que hacen¨.
Oremos: Maestro bueno, mira lo que te
hemos hecho los hombres. Perdónanos Señor.
Quiero aprender como Tú a perdonar y a amar
siempre a los que me hagan daño o me
ofendan.
DÉCIMO SEGUNDA ESTACIÓN
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JESÚS MUERE EN LA
CRUZ.
La Virgen María estaba al pie
de la cruz, y junto a ella el
discípulo Juan, a quien Jesús
quería mucho. Jesús volvió su
mirada amorosa a su Madre y
le dijo: ¨Mujer, ahí tienes a tu
hijo¨, luego dijo a Juan: ¨Ahí
tienes a tu Madre¨. Al final
exclamó: ¨Todo está cumplido¨. Y reclinando
la cabeza, murió.
Oremos: Gracias Señor, gracias por dar tu
vida por nosotros. Gracias por entregarnos
también a tu propia Madre, para que sea
también madre nuestra. Ayúdame a
conocerla, amarla y encomendarme a ella
siempre.
DÉCIMO TERCERA
ESTACIÓN
JESÚS ES BAJADO DE
LA CRUZ.
Unos amigos de Jesús
llamados José de Arimatea y
Nicodemo, lo bajaron de la
cruz y se lo entregaron a
María su Madre. Ella lo
recibió en sus brazos;
lloraba, lo besaba con mucho
amor, nadie podía
consolarla... su Hijo estaba muerto.
Oremos: Santa María Madre de Dios, tal vez
entonces no comprendiste bien la manera en
la que sucedieron las cosas, sin embargo,
siempre confiaste y aceptaste la voluntad de
Dios. Ayúdame a aceptar siempre la voluntad
de Dios en mi vida aunque a veces no la
comprenda.
DÉCIMO CUARTA ESTACIÓN
JESÚS ES COLOCADO
EN EL SEPULCRO
Los amigos de Jesús pidieron
permiso a Pilatos para
hacerse cargo del cuerpo de
Jesús.¨Ellos lo envolvieron en
una sábana y lo depositaron
en un sepulcro nuevo¨. Así
sucedió y al tercer día Jesús
resucitó y muchos lo
volvieron a ver.
Oremos: Jesús mío, abriste para nosotros las
puertas del paraíso. Gracias a tu muerte y
 EL CRISTO
ESCUPIDO
Sumo y Eterno
Sacerdote.
U n a d e l a s
características
más relevantes del
Cristo del Padre
Chinchachoma era la
del Cristo Escupido.
Un cuadro que el P. Alejandro pintó y se
encuentra en la Iglesia de San
Jeronimito, con los ojos vendados y
lleno de salivazos. No es una obra
artística, porque el no era pintor, pero si
lleno de creatividad que le pegó la venda
en los ojos.
No es un Cristo bello, ni hermoso, pero
¡qué Cristo¡ Firme, potente, la cabeza
recta, como quien es dueño de la
situación, y está vejado, escupido.
Este es EL CRISTO ESCUPIDO, el
Sumo y Eterno Sacerdote, que el Padre
Chinchachoma nos deja, el mismo del
pasaje de la Escritura.
Cuando el Padre Chinchachoma
visitaba los baldíos y el Tutelar de
Menores de los niños y niñas, en su
convivencia con ellos les preguntaba:
¿A cuántos de ustedes han escupido en
la cara? Sólo algunos los habían
escupido. Y él les dijo: "A Jesús
también lo escupieron, y saben ¿por
qué?" "Porque nos han escupido a
nosotros; Porque te han escupido a Ti,
porque los ama".
Te invito a que nos preguntemos como
el Padre Chinchachoma: "¿A cuántos
los han escupido?, y siempre te
encontrarás con alguien que fue
escupido como a Cristo.
Al Padre Chincha le gustaba decirles,
"Te amo a ti porque te escupieron y te
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pareces a mi Dios, a mi Jesús
Escupido".
Mi Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, el
Escupido, el único mediador entre Dios
y los hombres, te necesita para
restaurar a los niños y niñas de la calle y
al pueblo de Dios. Ven a limpiar sus
escupidas, su mugre, como la suciedad
y la basura que da asco."
Desde ese momento observe que el
Padre Chincha, pedía a gritos la ayuda a
sus propios hermanos en el sacerdocio
que no habíamos descubierto al
"Sacerdote del Cristo Escupido".
El Padre Chinchachoma veía en el
sacerdocio una unión estrecha con
Cristo que permanece en una unidad
sagrada con el sacerdote humano y a
través de él actúa en el tiempo actual.
No se trata de realizar en el Sacerdote o
servidor del Cristo de Chinchachoma,
cualquier tipo de sacerdocio, sino debe
ser un sacerdote profundamente
arraigado en Dios y sensible en el Amor
de Cristo de los escupidos, de aquellos
que han sido privados de sus derechos
desde temprana edad, que pueden ver el
dolor y la pobreza del marginado y
oprimido, y es capaz de amar ante el
dolor humano.
Este sacerdote o siervo del Cristo
Escupido ha roto definitivamente con
un estilo de vida sacerdotal,
aburguesado, adinerado, burocrático,
formalista y obligado.
¡Tu también puedes ser Socio, Siervo o
Sacerdote del Cristo Escupido¡
ASOCIACIÓN PÍA DEL PADRE
CHINCHACHOMA
 LA CUARESMA
Aprender a mirar desde Dios
Motivación
La Cuaresma del año 2016 comienza el 10 de febrero,
miércoles de ceniza, y deja paso al tiempo de Pascua,
tras la celebración de la resurrección del Señor, el 5 de
abril.
La palabra Cuaresma viene del latín, quadrágesima
dies, que se traduciría por día cuadragésimo, y juega
con el número cuarenta que, entre otras evocaciones,
recuerda los cuarenta días en los que estuvo Jesús en el
desierto o los cuarenta años en que Israel caminó en
búsqueda de la tierra prometida.
En los textos litúrgicos de este tiempo predominan
temas como la conversión, el cambio de vida, la
escucha de la voz de Dios, la penitencia, el perdón... Y
todo esto porque nos preparamos a la gran fiesta de la
Pascua.
La Cuaresma es una invitación a volvernos hacia
nosotros mismos, a lo que vivimos y sentimos, a lo que
nos limita y nos ata, a lo que desde nuestro mal destruye
el mundo y el sueño prometido de fraternidad y justicia.
El camino de la Cuaresma es, por tanto una invitación a
un cambio de mirada. A aprender a mirar desde Dios.
Invocación
Buen Jesús, que te retiraste cuarenta días en el desierto
para preparar tu misión entre nosotros.
Que yo también me tome en serio este tiempo para
prepararme a saber vivir mejor y más contento.
Palabra de Dios (Mt 9, 14-15)
En aquel tiempo, se acercaron los discípulos de Juan a
Jesús, preguntándole: «¿Por qué nosotros y los
fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus dis-
cípulos no ayunan?» Jesús les dijo: «¿Es que pueden
guardar luto los invitados a la boda, mientras el novio
está con ellos? Llegará un día en que se lleven al novio,
y entonces ayunarán. »
Pausa de meditación.
Para los seguidores de Jesús la Cuaresma, las pues
oraciones, las penitencias... no son ritos, son caminos que a¿cómo
hacia una «fiesta de bodas» que ya estamos celebrando embargo,
porque Dios nos ha invitado generosamente. Si la historia, podemos
Cuaresma, las oraciones, las penitencias... nos ayudan de
a poner nuestra mirada en el «novio» serán fuente de ha quedado en el sepulcro
vida; en otro caso lo mejor será pasar de ellas.
LA PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS:
INTRODUCCIÓN:
Como católicos, nos disponemos a vivir la Semana
Santa, junto con toda la Iglesia, para recordar la pasión,
muerte y resurrección de Jesús quien “se humilló a sí
mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz.
Por lo cual Dios lo exaltó y le dio el Nombre que está
sobre todo nombre” (Flp. 2,8-9).
PASIÓN:
Jesús nos ama apasionadamente, es por esto, que se
entregó sin reservas, hasta consumar la misión que el
Padre Dios le había encomendado. ¿Por qué el Padre le
pediría al Hijo que se entregara en la Cruz?, la realidad,
es que ambos, junto con el Espíritu Santo, sufrieron de
alguna manera, pues el Padre también se unió al dolor
de su Hijo Amado.
Jesús, al vivir su pasión, nos demostró cuánto nos ama,
sin embargo, la realidad es que no siempre lo
valoramos. Cuando vemos un crucifijo ¿acaso
recordamos y valoramos lo que Jesús hizo por
nosotros?, la realidad, es que debemos darle las gracias
a Cristo, por habernos regalado el don de la vida eterna.
MUERTE:
Jesús, siendo Dios, nos demuestra también su
humanidad, al morir en la Cruz, después de haberse
entregado a su pasión. Todos moriremos alguna vez, sin
embargo, Cristo nos asegura la vida eterna, por esta
razón, nuestra fe tiene sentido pues, de otra manera, no
tendría fundamentos.
La vida eterna parece lejana, sin embargo, al
contemplar la creación, y todo lo que Dios ha diseñado,
no hay razón, por la cual, debamos descartar la
existencia de la vida después de la muerte. Cristo
vuelve al Padre, sin embargo, no se quedará para
siempre en el sepulcro.
RESURRECCIÓN:
Quienes fueron testigos de la resurrección de Cristo, se
dejaron sorprender por la divinidad de Nuestro Señor,
negar lo evidente? Es cierto, por otra parte,
nosotros no nos ha tocado ver a Jesús, sin
al sentirlo y descubrirlo en nuestra propia
enamorarnos de su causa, además
constatar que vive en nosotros y que, por tanto, no se
como si fuera esclavo de la
muerte.

Evangelizar - Educando para Transformar Vidas

Email: chinchachoma_53@hotmail.com Pag. Web www.padrechinchachoma.org
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