I S T O R I A

i vi

I CRISTIANA EMPRESA
HECHA £LLJ:
POR LA C O M P A Ñ Í A
D E " I E S V S.-

€¡JTE, DE LOS ESCRITOS BEL PADRE

Mateo Ricbojompufo el Padre Ni COLAS XRI G A V LT
Flamenco ambos de la mifma Compañía.
0

DONDE SE DESCRIVE.N LAS COSTVMBRES-

las LeieSjilosEftatutos de aquel Reino,ilos,dificiiItofifsiirio3
Principios de fu nueva Igleíia.

IRA DFZIDA DE LENGVA LATINA POR

el Licenciado Duarte, Abogado de las Reales Audiencias de
la Ciudad de Smilla i Lima.
)

Año. 1611.

CON P JllVILEGIQ JLI.JÍL'.

En Sevilla, Por G A B R1 £ l R A M O S V , I A R A N O '

l o s del nueftro Confejo,í eftando hecho,i-no de otra manera,pueda
imprimir e! dicho Principio,» primer p l i e g o . fubcefsinaniéte pon-
s

ga efta nucftrá cédula, i la Aprobació,taíía,i erratas, fqpena de caer

e incurrir en las penas contenidas en las Ieíes,i Pregmaticas deftos
nueftros Reinos. I mandamos a los del nueftro C o n f e j o , ! a otras
cnalefquier Iufticiasdellos que guarden, i cumplan efta nueftra ce-
dula, I lcTen ella c o n t e n i d o . Fecha en S.Lorenco el R e a l a catorze
dias del mes de Abril de mil i feifeicntos i veinte a ñ o s .

TO SL %ET.

Por mandado del Rey nueftro íeñor.

TedrodeContreras,

E S T E libro i n t i t u l a d o Iíloria de la C h i n a , i Criftiana emprefa

por la Compañía de I e f u s , eftá bien, i fielmente imprefa p o r fu
O r i g i n a l , Madrid,iDeziembre2,2„dei6zo.

El Licenciado Murcia
de U LUna,

Y O Martin de Segura Olalquiaga Efcriva.no de Cámara del R e í

nueftro feñor de los que renden en fu Confejo , certifico, i d o i
fee.que aviendofe vifto por los feñoresdel, un libro intitulado
l i t o ría de la China,i Criftiana imprefa t r a d u c i d o de Latín en Cafte
llano, por el Licenciado D u a r t e Fernandez Abogado , Tallaron ca-
da Pliego del dicho libro a cuatro maravedís, el cual tiene ochenta
i dos pliegos fin el Principio , que a ios dichos cuatro maravedís
monta el dicho libro trecientos i veinte o c h o maravedís , e n que fe
á de vender en papel ,i d i e r o n Licencia a! dicha Licenciado D u a r -
te Fernandez para que al dicho p r e c i o le pueda vender, i m a n d a r o n
que al p r i n c i p i o del dicho libro fe p o n g a efta Tafia, i no fe pueda
vender fin el la , i paraque dello Conftedi e l p r e f e n t e . E n M a d r i d a
c u a t r o de Enero de ifliljifeifcientosji veinte i u n o .
Martin de Segura,
 A PROBACIÓN.

P
OR Mandado de TiueHra Altera e nuiffo un Vibro in-
titulado Iñoria de la China, ccmpueflo en Latin pi-r el
Padre Nicolás Tr/gaujt de la Ccmpañia de lefusj tra-
ducido en niieííra lengua CaUellanappr el,Licenciado Duarte
Fernandez i hidoíetodo; i mephrece que no tiene cof a contra
nueflra[anta Fé Católica fii las buenas cojlumbres, iporauer
me hallado en aquel Reino prefénte en el tiempo que elpadre
Mateó RickOy ifus compañeros fubieron a la Corte ¡i de lo que
jo ^vipor mis ojos, i i entendido de muchos Chinos ojiando en
el que diz¿ con toda njerdadyi modeflia lo queaarea de fugo-
ivierno jfuceffosquentaj pudiera como di^e enfu ¿¿jcurfoin
chir muchos libros porfercofas tan fingidores de tan remo-
ta región dará mucho gujlo el leerlo^idel fepuede facar buena
dotrina* acerca del eflado,'i gobierno, i animar a los Religio-
fos a que tengan compafsion a tanta infinidad de gente, que tie*
ne el Demonto ciegos idefpertarno% al amor, i agradecimien
3 y

to denueflro Señor, giuefuéferuido de damos fu lu\ Eruan-

:gelica de laqual carecen. Fecha en Madrid a trt^e de Mar<p
?

de mil ifeif lentos i ¡veinte años,

Fernando de los Rios

Coronel.

$ 3 DEL
 D E L PADRE NICOLAS

TRIG A V i
. . . D E : L A .'COMPAÑÍA'..-,'
DE IE S VS.

jilSantlfsimo, i Beatifsimo Padre Tmlo V*

Sumo Tontifice.

AFAEL G VIA , I COM-

pañero de Tobias peregrinando
al Oriente ( P A D R. E ' BE A T I 5 -
s 1 ^ o ) deípues dé autr ieftitüi
do a fus padres el hijo Mvó,ácre
cen tad o, i rico, induzjedoles por el beneficio re-
cebído a las alabacas del Señor del Cielo fu bien
echor íes dixo.De pechos nobles,! onradós es def
cubrir, i confcíTar las obras de Dios. Oblígame a
,jgctik~nuecftpmiiniofemedize ami,qbuel-
V J Ü C l i China m i intentada peregrinado baila
el uiíi-
y •ultimo Oriente > guiado, i acopañadode uno
de los foberanos eípiritus,los inum'erables bene
fìciòs que me procurey los peligros qme defviò:
i también midichofa bueíta a los píes de V. San
tidad,ipara:no. callarlo ófada, fi bien verdadera-
mente digo peregrino c5 los.peregrinos Magos,
que tuvieron porguia la Eftrella. Kidimns Stel-
lam mOriente-No aun el Sol,cual à mucho tie-
pd,queresplandece alninndo€ri{lia'no,mas por
lo menos uria eítrelia.!N¡ ya aquellas eípeífas ti*
nieblas de tacos íiglos^íino ios aíío.nosde la luz
¡cjsiítia-na.En viéndola vine a adorar al Señor. ( a
VjSantidaddigo.Beatifsimo Padre por venerar
al que tiene las vezes del immortal Dios. ) I pa-
laque no falten dones,;ofrece a V. Sant dad p r
mi manota pequeñtiela efeuadraide nücftra £ o -
pañiaquereíide^en la China , i.por auEoridad
dtiV. Santidad,i por fu prbfefsion fe encargo
deíta empreía,efl'e pequeño libro,donde fe con-
ti ene el Oro de:la riqueza- ddaquel reínOjcl £ n -
cienfo encendido por los Neoficosdel aCriíío
rezien nacido : porque es rezien conocido, i la
Mirra de: nuefíros trabajos. ?
:..!<• Por Í0jcual,no me é avergoñeado delar a leec
Unmez;éeáa ígleíia China .porque fi t i e n i n e
encargo de corar la fagrada conucríion aCrifío
de una gente nobilifsima , la cual por íi miímo
tiene fu mageftad, todavía lo que hafta agora fe
áhecho en una cofa tan grande, es tampoco,
3

( fi fe compara con lo que íe puede efperar, o de

la beninidad de Dios primeramente^ del inge-
nio^ buen natural de aquella nación ) que por
ventura le parecerá a alguno no fer d i n o d e p o r
nerfedelante délos ojos de vueftra Santidad , i
de los del criftiano mundo.Mas tibien aquella
grandeza Romana fuele, fin nota, comentarte
de los pechos de la loba,de los latroeiniosdelos
paftores,delauer trafpafíadolos muros . Por lo
cual ni yo me avergoearé de proponer lascunas,
los dijes, los pañalesjas uñit2s,iíialgo ai mas ni
ñezco defta lgíeíia.Pues también eíras cofas fue
1 en no parecer mal en los niños,como a Ageíi-
lao antiguamente el cavallo de caña. Nueíiros
fuceíTores,dandoDíos el aumeto,añidiran a efta
niñez las demás edades, como ellas fueren ere*
ciendo.
Paraque tanta grandeza no me amedrentaf-
fe en ofrecer don tá pequeño/ue la caufa la prí*
mera vifta, cuando en Frafcate fui abeíar elpie
de V. Santidad donde recibiéndome umanifsU
; A mámente
mámente'» animó a que me atrevieílc.i fin da
1 1 1c

dala materia defta obra fe de vía a cita lilla, para-

que examinado el modo quetuvimos en publi-
car el Evangelio,íe íujetaííe a la ceníiira Apoftoli-
ca. Razón fuera por cierto, que la elegancia ador
nara la noble materia, masbien merezco perdón
S. Padrerporque una parte defta atropellada lfto-
ria, fue eferita entre los eítruendos,i palomas
de los marineros en el mar, que ai defde la India a
Ormuz, iíla del eftrecho reríico, la otra enRoma
con anticipada aprefuracion, deípues de una caíi
mortal enfermedad i r o t a r o n otros negocios vi-
no a juntarfe en cuerpo: i también pienío, que lo
quede nofotros fe efpera,mas es lo que hazemos,
q el modo con que lo dezimos.-porque el tiempo
n o da fácilmente lugar para ambas cofas, maior-
mente cuando la verdad .-demuda ¿ hablandodc
cofas que mueven los animos.parece mas adorna
da íin adorno. I íin duda fantamente prometo co
penfar con la pureza de la verdad los colores de la
cíoquencia.
Si V.Santidad recibiere aqueíto con el benino
íemblante que fuele, bolveré alegre con la recebi
da refpuefta por otro camino,a mi regionj caíi a
otro m u n d o , aviédo recibido por el pequeño don
mío*
mió al eftilo de los Magosgrandíofos Jones, líe-
vare la fama del celebradiísimo Hombre de V. S.
n o menos por el Océano, que por mis alabanzas
a parte de donde ninguno otro á pallado adelan-
te; Principalmente que eílatiernezilla infante,
aiudadade V.Sv(de quien por merced divina to-
m o s como a los pechos fufíentados) con los fo-
corros que a pedido como de Padre común de la
3

EclehafticafaiB'iliavdefechaia las mantillas ,i af-

pira a maior edad.Porque V. S.con no acoílum-
brados favoresá engrandecido aquella tierrayi def
•penfando en algunas cofas del.rigor de los Caño-
nes, le á hechogtacia,i merced con liberalidad A->
¡poítolica. I ia también adorna en la China una li
breña dinade un Pontífice Sumo, para que en a-
-quellos fines de Ja tierra fea una perpetua m e m o -
ría de la fe derivada a ellos de aquella Apoíloliea
Silla
Dé V. S. fu dichofabendicion al que fe parte
¡acrecentadocon el focorrodelos Compañeros.
Q u e nofotros también juntamente íuplicaremos
a Diosle conferve para íu igíeíla muchifsimos a-
uos, En Roma. 1 7 . de Enero 1 6 1 5 ,

D E L
 D E L P A"D R E

NICOLÁS TRIGAVLT
AL LETOR.
SALVO-
STE L I B R O H I I O D E L P A D R E
Mateo R i c h o , nacido defpucs de fu m u e r t e ,
no le adopte io paraque con fuerte tan defi-
gual t r o c a r l e f u d u d o f o p a d r e , f i n o para dar
defde fus principios a conocer el verdadero,
i natural fuio ; porque eicurfo reliante de fu
vida le manifiefta caíi fiempre tino la íiguiéte
iPcoria. D e tal manera emprendió gencrofa
mente los primeros acometimientos deíU
emprefa el folo entre los d e m á s , que los continuó contlante men-
t e nafta la m u e r t e .

E
L Padre Mateo R i c h o Italiano nació en Macherata en la
Marca de Ancona de gente noble año de i ^ yz,Pridie nonas
Oílobris,akis de O t u b r e , a d o n d e entre fus parientes a p r e n -
d i ó los primeros precetos de la Gramática,necio fu M a e í t r o
el Padre Nicolás Beniveñi facerdote fecular, que andando el t i e m -
p o entró en nueftia Compañia.Defpues avlendo fundado allí C o l e -
g i o los nueftros,aprendiódellos l a s l e t r a s u m a n a s , en las cuales fin
duda-fue iníigne. Siendo i a d e diez i feis años le embio fu padre a
cliudiar a Roma. D o n d e eftudio leíes caíi tres años,en los cuales,!!
bien por güito de fu padre aprendía lo que es a g e n o d e n u e í t r a p r o
•fcfsiou, todavía e¡ que en Macherata avia una vez entregado ei c u i -
d a d o de fu alma a h,s padres nunca en R o m a fe apartó d e l ; p o r q u e
aviendole admitido a la Cofradía de nueftra Señora,de la Anmivia-
daEncarnacion .govornava fus acciones tocantes a la de vori o.:) ai
guítOjt voluntad de ios padres, que prefidún en ella. Hnai/rn:;>ie a-
p a i t á n d o l e eLSeñor paran" pidio,i alcanzó la Compañía de jefus, q
ia dcfde niño en Macherata tenia en fu penfamiento en tiempo c u i -
d o por la venida aE fpaña del Padre fr'rancifco de horgia.Prepofitp
-.General % l i a fu aufenciaen Roiaa ej.Padre O c r v i ñ a i Q l i a t a i ^ -
.• " " ' 'tro
t r o el día, cíela AíTuaipcion <...,• n'ieftra Señora,? aunque fabia,que fu
p a d r e tenia o t r o s penfamientos en razón de fu e(tado,no fe rindió a
Ja carne,ni a la fa»gre anres le avifó de fu entrada efcrk-iendole cae
f

tas eficaces a perfuadirie,de cuia raicea q u e d o can lalliin^do, cue io

mas prefto,que pucio fe difpufo al camino de Hioma . teniendo p o r
cierro 1c facaria del N o u í c i a d o . Llego-el primero diaa T o l e n t i n o ,
d o n d e aflaltadode una repentina calentura íincio a fus ifpaldas la
vengadora mano de Dios.i no reíifUendole mas, fe- bol vi o a fu cafa,i
eferivioal hijo,que también el de buena gana acomoda va fu voluu-
tad a la divina.como era jufto.
T u v o por maeftro en fu noviciado al r.Alcxandro V a ü ñ a n o , el q
defpues con grandifsima alabanca governó tantos años la C o m p a -
ñía en la India,i particularmente en el l a p o n , i en la China. Luego
eitudió en el Colegio R o m a n o la Filofofia, i a la Teología hafta el
a ñ o de 1577. cuando llegó a R o m a el Padre Maitin de Si i va p r o c u -
r a d o r de la India O r i e n t a l , mediante cuio favor alcancó del Padre
Everardo Mercuriano cuarto Prepofito General la mifsion de la 1 n
dia con algunos c o m p a ñ e r o s . Perliendo de Roma a Genova para
parlar a Efpaña, no fe pudo acabar con el que aunque fuelle dando
c o l o r de vifitar a nueftra Señora de Loreto,torcielfe el camino aver
a fus parientes a Macherata.Sino quedándole primero fu bendición
i el buen viaje a el,i a fus compañeros Gregorij Xiij. Sumo Pontifi-
ce,camino derecho fe aprefuró a Portugal,Palió la maior p a r t e de
aquel año en C o i m b r a ; porque las naos de la India fe avian h e c h o
a la vela,antesque ellos llegaran. De fuerte que el año figuicnte vi-
nieron a Lisboa parahazer fu viaje. Aqui no deve callarfe, lo que el
muchas vezes referia con grande fentimiento de fu a l m a , de el Rei
D o n Sebaftian,aquel todavia llorado de fu gente. Q u e c o m o fueífen
a befarle la mano,i fupicífe del Procurador,que t o d o s losque avian
venido con el de Italia eran nobles , i algunos de iluítre fan-
g r e de Señores,i deífeofifsimos de procurarla falud eterna de los I n
dios.i que competían en efto con los Portugucfesjporque eftaiiáalli
R o d u l f o Aquaviva,nofeen cual cofa mas iluítre íi en la faogre,fi en
el martírio.Nicolas Efpinola,Vrancifco Pafio,Migttel Rugero.i nfo
M a t e o Richo de quien agora t r a t a m o s . T o d o s los cuales fueron fe-
halados afsi en la fantidad de la vida, c o m o en los oficios,que en fu
o r d e n exercieron,dizen que refpondio el Rei. C o n que pagaré io al
Prepofito General la recompéfade tan infignes f o c ó n o s como n o s
embia para el negocio de la I n d i . / Avia conocido el buen Principe
q u é la Compañia aunque compuerta de varias naciones era una mif
ju,q militava debaxo de la bandera de lefus.Partiendo pues de P o r
t i t ú l e n l a nao n o m b r a d a s . L u i s llegaron a G o a , a q u i n z e d c S T -
t'iembre del año de 15 78. Eftuvo en ¡a ludia cuatro años, parte ocu-
pado en acabar l o s e f h í d i o s de la Teología .parce en leer la R e -
torica en G o a , i en Cochin. Con lo cual encierra manera fe enfaiava
p a r a c o i a s maiores. D e aqui le feñaló el P . Viíítador a laemprefa
de la C h i n a , q u e aviendola t r a t a d o treinta a ñ o s , con el c u i d a d o i
fiiceffos,que luego fe contaran, i conociendo , que fe le acercava el
u l t i m o dia de fu vida aplicó fu animo a reduzir enforma de libro los
principios defta emprefa,con intento de dar materia difpuefta a al-
gún eferitor; porque avia muchas cofas,que ninguno o t r o , fino el q
las uviefl'e manijado, pudiera facarlasafsi facilméte de las tinieblas
de fus principios. Acabó eftos c o m m e n t a r i o s . c o m o quiera que pu-
d o p o c o s mefes,o por mejor dezir p o c o s dias antes de fu m u e r t e ,
dexando fulamente algunos blancos, que fe avian de llenar de lo ef-
crico en los Anales de nueftras cofas, que fe le avian de embiar mas
de p r o p o í i t o . Eftos fus eferitos fe hallaron defpues de fu muerte,e«
un efcritorillo con algunas otrascofasjque tracayan de la adminiftta
cion,i govierno defta Emprefa.
I porque tenia penfamiento de dirigirlos a E u r o p a , paraque en
tan luengo camino,i en peligros de tantos mares no perecielTe la me
moria.i los trabajos de un tan grande varon,parecio traduzirlos d e
la lengua Italiana en la Portuguefa con no des/igual trabajo. Avia ef
crito el Padre Mateo Richo en Italiano con intento,que no fe leicf
fe en otra p a r t e , antes que el Prepoííto General corrigieífe la obra,
t e n i e n d o atención a fu modeftia,(iendo afsi que cafi t o d o lo eferito
contenia l o q u e e l m i f m o a v i a h e c h o . En efte t i e m p o apretando las
cofas defta Criftiana e m p r e f a , p a r e c i ó que devia feñalarfe neceífa-
riamente p r o c u r a d o r que vinieífe a E u r o p a ; para lo cual íiendo io
n o m b r a d o por autoridad de losSuperiores,traté de defemboívérdc
nuevo los eferitos originales del P- Mateo R i c h o , 1 hazeilos en len-
gua Latina. Primeramente porque juzgué que ninguno q u e n o f u -
pieífe las cofas,i los lugares,de ninguna manera podría c o m p o n e r l o
b i e n í i p o r q u e c o m o d i x e f e a v i a a . d e Henar los blancos en varias
partes, añidirfe muchascof,is,acrecentarfe ótras que la modeftia d e
s

aquel V a r ó n cuando hablava de íi, o avia dexado dezir,o t o c a d o li-

geramente;! afsi aunque Jas navegaciones fon Iargifsimas, trabajo,
que p o r 11 felo es baftante. Todavia emprendí luego eferevk una co
fa digna de maior o c i o , i q u i e t u d ; ía en un cielo , i en una mar mas
c l e m e n t e , d i f s i m u l a n d o e l eftruendode los marineros ; i fin duda
antes viera el fin del libro,que el del viaje,íi proíiguiera el acoftutn
brado con una c o n t i n u a d a ; i perpetua navegación. Pero por juilas
caulas
califas risvegué defde la India ai eítrecho VerRcoJ dcfde &VA rom an-
d o el camino por tierra.por la Períia , p o r la Arabia á^ü-¡ u ,i po r
parce del imperio Turquefco,vine al C 3 Í r o d e alli por el mar Medí
;

t e r r a n e o a C h í p r e á Candia.al Zante , i finalmente guiandome Dios

s

llegué a O t r a n t o . ínterrumpiofe pues el e í c r e v i r , nafta que en R o *

i t u hurté las noches a los n e g o c i o s , i aunque otra vez fe perturbó u-
na nueva enfermedad ,i el aprieto de la eftrecheza de ¡os tiempos,
todavía nodr.de rendirme a los i m p o r t u n o s ruegos de los amigos,i
a la voluntad de los Superiores ; p o r q u e no p r e t e n d o deleitar mas
c o n la elegancia,i belleza del dezir.que con la verdad.En la cualver
d a d e r a m e n t e n-o ai cofa de que fe pueda tener d u d a , en cuanto lo q
un ombre mortal puede alcanzar,i conocer,-porque ni al Padre Ma-
t e o le faltó virtud,paraq pretendielfe e n g a ñ a r , ni experiencia p o r
cuia cania fuelle engañado. D e mi también una c o f a d k o , que fi al-
guna añidi,lo a p u r é , v i e n d o l o p o r m i s p r o p i o s ojos , o con la fe c!c
l o s demás c o m p a ñ e r o s , o finalmente c o m p r o b a d o con ios teíti-
m o n i o s de nueftros Anales;porque no fulamente entré en eñe reino
fino que vi,i caminé feis de fus nobilifsimasproyincias.corri todas
r.ueítras cafas, i entendí fegun pienfo los negocios de toda la e m -
prefa. Parecióme dar noticia de todo aqueíto,-porque no caufeper-
t u r b a c i ó la variedad de algunos eferitores de lascofas de la China,
que hafta agora an falido a i u z .
D e los que hafta aqui an eferico dellas,haIlo dos géneros, uno d e
los que,o ellos an inventado muchas cofas, o aviendolas oído , las
an publicado por v e r d a d e r a s ^ elecion. Defte numero nocfcluió,
ni aun a los de nueftra Compañía,que fiados en la fe de los mercade
res Chinos,no advercian,que ellos o acrecentavan fus cofas, como
acontece;o referían por fabidas^las que no fabian bien ; i afsi cuan-
d o finalmente tuvieron los nuellros entrada a lo interior del reino,
a d v i r t i s r ó , q u e a vezes caia el crédito de muchas; i aun dcfpues.quc
la tuvieron, principalmente en aquellos años primeros,por ventura
con nueftras cartas navegaron algunas menos apuradas porque ni
luego que uno llega aEuropa.fabe todas las cofas della.íino que có_
viene fe junte el tiempo de muchos años>la p e r e g r i n a d o de muchas
provincias,lanoticia,i ciencia de la lengua de ¡atierra, la lecion de
m u c h o s libros, paraque pueda d3r fe. T o d o lo cual aviendo agora
siofotrosalcanc ado,de aqui fin duda refulta,que ellos últimos eícri-
j

t o s !e aventajen en ei crédito a t o d o s los pallados, i que no les falte

cofa alguna para fu vcrdad,fino cuanto la Haqueza uroana digna de
peí don,puede e r r a r ; i fi advirtiéremos ello algún día trabajaremos
k emuaíeade con los p o l t r e r v s e í t u d i o s , (¡tvieudo de maeltros los
• ' ' pii-
 p r í m e r o s , E n t r e t a n t o goze e l L e t o r ] d e a q n e í t o s , mientrasd/fponé
rr.os o t r o s mas cumpli<áos,i mas copiólos; p o r q u e fi la Mageftad d i -
vina defpucs de t a n t a s r o d e o s de caminos,me rtftituiere ami anti-
g u o afsiento,i me diere vida: io p r o m e t o un libro no pequeño d e
las coihimbres del reino de la China,donde reduziré también en fu-
ma los Ármales de cerca de cuatro mil años,deduzidos por la conti-
n u a d a o r d e n d e losfigiosrijuntamenteveftiréenel traje latino al-
gunas de las mas efeogidas fentencias de fus librosde la moral filo-
fofia de aquel Re ino,paraque fe entienda cuan a c o m o d a d o s fon los
ingenios de aquella nación p a r a la rcligióCriítianSjpues tan a pro»
potito j i también difputo de las coihimbres.
E n t r e t a n t o coutentefe con efte como principio de la comida,i a t r i -
buía oueítra brevedad a los pios negocios de laReligion i a que fon 3

alli tan pocos los de nueíha Compañia,i perdonefe a nueftra barba»

riedad.la cual embofquecida con el n o u f a , ocupada en aprender a
hablar, i a eferivir una lengua p e r e g r i n a d o pudo fervir bien
lucidamente al futilifsimo 1 uizio de los leien-
t£S, que D i o s guarde. Roma» 17.
d e Enero 1615$
 AL P A D R E

I O A N DE PINEDA
DE LA COMPAÑÍA
DE I E S V S.

JR8CE QVZ EsrU

Ifioria cumple también elvoto en
peregrinar, de fas dos Tutores
los1 [adres Mateo Richo i Ni-
}
3

colas Trigault. Pues- aviendofe

engendrado mio ultimo del Oriente ¿ornenfo a na-
cer en el mar Indico Meridional i filio del todo a
3

luz, en Koma. / agora <vefiidad,e otro lenguaje cafi

en lo ultimo del Poniente huelge a Europa por otro
camino, con que á dado poco menos que una buelm
al mundo. Dedico a £A í>. la traducion que della è
Í

hecho¿orno aquien también [abelas lenguas Latina)

tCafiellanajparaque cenfaremis ierros comoami-
g orantes quefalgan a los ojos de quien Us murmure
Jpor z
1 porque fiempre me an parecido impertinentes las
dedicaciones ¡quefolo miran a la adulación^ala ma
geslad del titulo. Principe es V* *P. para migues lo
es en las letras diurnas,i umanas,ccn que enriquece»
t enriquereceri esla edadj la venidera¿nra a £fpa
na> i ennoblece a Sevilla nueílra Patria. Vivales
V.T. Aduchos años.paraque Hevefiempre adelan
te e¡los efetos, i fían los anos que io le de feo, £n la
Ciudad de los Retes del Terit* 3 4 . detAbril Ano
de 1 6 1 9 .
Licenciado Duarta
fernandez.

ÍS PEL
DEL LICENCIADO
DVARTE TRADVCTGR.
.Advertencias dejta ^radmton,

t^^fSsjlf R A D V C I O N E S , I SVS DIFICVL*

BEpp! tades ticne,ipor ventura masque pienía
l^ltlf!! F f l ci no efperimentado: porque no baila fa*
MM/^È ber las lenguas de q u e , i en que fe tradii-
g|||¡£3 PlffMf, * ì domas defto también requiere
2 e 1 u c

eft|f-gij ^lifil^ fu difcrecion,i fu particular efpirini,i aun

¿ f e ^ L s v e f ì i r f d c l del a u t o r , paraqae tal vez no
x
^ "
í
* ~~ fe pierda el que tuvo*aunque fe pierdael
rigor de las palabras. Tal no conviene defviarfe de lias :porq
lr.pro priecUd fe confervej i aun muchas ni firven rodeos,n i ri-
gor es,para fatisfazer cühJsñ-ñte al fentidoji a la propriedad,
porque no ailengua que no tenga fu¿inodos de dc¿.ir fus re-» 3

franes, fus tcrminoSjfus cquivocos fusaíuíionesi fus donan

3

res tan fulos, que apenas en otra ti;--?;jataarerg correfponden-

cia. Afsi algunas traducciones por ri^sroías fa.len dcfgracia-
d.i5 i deífabridas:otras engañadas d e l ^ n f q o de Horacio mal
5

enee ndido^an en parafrafes, dóde ní'fé halla la mageftad co-

pemíiofadel Autor,niia d e h a n t j j i ^ a d , ! erudición, que qui
ib encerrar en el rigor de los v^culf os que ufó,queaquien no
tiene buena noticia d e l l a , t a b l a s mejores letras, le parecerá
va á dczir pococnfer'virfedeoííos,quc a! vulgar parecer rie-
ntrila raifina unificación. I fi-en un ordinario, i umiide d t i l o j
en materia can íiempre una coi'ren generalmente aquellasdi-
ficultades, en latradacion deaquefea iílcriaai particulares
canias deila,no íulo por fu elegante L vantado,docio', i com-
}
,

pead«ofo eftilo. ( que per dterefpctc muchos le oonfervararí

i le ^Ipiu^rj;) mejor que ¡o) fino por las materias efíraordina-
yiasji a l o y a s nunca tricadas, que trata: por la variedad de las
firn*
 zncksJdehsproFefslonesi que toca, cuiosprincípíos por"
4

> meaos, i cuios terrninos,fi fe ignoran,fakará la propiedad, i

.'aleará el fentido.Ni Ton cftas fol.is las dificultades defia tradu
cion,que también tiefie algunas claufulas, i algunas palabras
donde a mi parecer falta la travazon,o fin duda faltan algunas,
o eftan trocadas,fea o por oh'ido del original, o por dejando
eniaimprcfsion. Que corno la deíla obra fe hizo en León de
Francia enaufenciade fu Ancor, no fe halló al corregir ce las
probas,i afsi no tiene tabla de erratas: porque íi bien Horacio
C'ardon,que la imprimió es diligentifsimo , ide los que mejor
corrigen de nuefrros tiempos,cofas ai que requieren la preferí
eia de fu autor, maiormenre en eñá iftoria donde ai tantas pe-
legrinas,! nuevas,i particulares como fe verán en eldifcurfo
della,i la verdad de lo que digo en algunas advertencias alos
margenes. Iuncafea eftootracofa, que no reparará en ella el
mejor Latino, fí también no fabe Italiano. Que el P. Nicolás
Trigault fu Autor por confervar la Ortografía de los eferitos
del P-Mateo Rícho,ce que fe valió j los cuales eftavan en len-
gua Itaiiana,i porque la acabó en liorna donde la ofreció.i de-
dicó al Sumo Pontince Paulo V. ineceífarianicnte fe avia de
leer,i gozar en aquella Cor te,ufó de la de aquella nación,tsn
diferente para la pronunciación Caílellana en algunas letras;,
que íí no fe advierte a efta diferencia,! fe repara en larradució
no fe entenderán,ni conocerán las provincias,!*? ciudades,!os
nombres propios»! otros particulares^ generales de aquelRei
no,i de otros» Pronuncian los {tállanosla C. por che,Che,por
que,fcie por x.gn. por ñ. g!. por 11.1 afsi para eferevir el autor:
aquella ordinaria.ir.in euimadabevidaác los Chines,! de los
Impones que llaman Chá,efcrive cia. Ornen avrá que la conof
ca cnCaítellano fi f? traduxeffe afsi? o que Chino, o Japón de
los mifmos que la beven,fi afsi la oyeíle pronimcisrvQjuín fi-
bra que Cinceo es Chincheo? Qfue Scyceo es Xaucbco ? Que
S,ciachin,esXauquin?QucbI.3r.cianesNanchan,Nanchin,Nan
quin ? i otros muchos nombres que a cada paífo fe encuentra
en eílalñoria, i que demás deíto tienen fus difrongos m í a
pronunciación Italiana,dondc fe eferivenletras,qut no f; pro
fiuncianjl quien fiaalmectc los viera traduzktos con aquella
$; % Orto-
Ortografía, que no entendieran que fon otrasciudades,otras
provincias,i otros ombresio que los efcritores.que nafta ago-
ra losan efcrito,no tuvieronperfeta noticia de fus nombres,
efto mifmo procede en Iospropios apefldos de loslinajes,que
por querer reduzirlos a las terminaciones Latinas (cofa que
nunca me pareció acertada) fin duda fe tiene mucha de quien
fean,En el del mifmo autor delta Iftoria fe manifíefta,que fié-
do fu apellido Trigault fe latinizó Trigaucío,que fi fe traduze
afsi, uno de fumiíma tierra, que íupiera CaftelIano,leiera efta
traduicion,no fupiera quien era. También al Padre Lázaro de
Catania le nombré Cataneo,i al Ermano Benito de Goes,Goe
íio ninguno de fus tierras los conocerá por eftos apellidos, i
3

en otros ai masdiferencia:i para conocerlos es menefter aver

leído las iftorias de la lengua vulgar,i las anuas relacio-
nes , que los Padres de la Compañía de Iefus
embian en ella. Eftomeparecio adver-
tir, lo demás juzgue el Letor,
que Dios guarde.

TABLA
DE LAS COSAS
MEMORABLES, Q V E EN
efta Iftoria de la China fe #

contienen.
sA. SenalaTagina primera. B* la fegunda.

A p a r a t o , 1 variedad de los man-

A. jares, fol. 36. A

A
A d v e r t e n c i a al Letor en razó de
B V N D A N C I A defeda. las Ceremonias fupedticiofas
fol,2 B. 1 p o r t o d o el ca- f o l . 4 5 . A.
pitulo 3.101.5. Ahogan en agua a las h i i a s . ^ . B .
A c u c a r , i el u f o d e l l a . f o l . 8 . B . Acotan a los foldados,i aun a los
A r q u i t e t u r a e n la China, fol. 1 o . A y C a p i t a n e s , f o l . 4 >.B.
Antigüedad de l a e m p r e n t a f o l . 1 0 Afpirana la immortalidad,rin pa-
Aquien fe conceda la ciencia i ufo rar por la m u e r t e , fol 5o. A.
de la Aftrologia udiciaria.i5 .B Adoravan a un D i o s , fol.51. A.
T

Autoridad de la Filofofia M o r a l Ai gran muchedumbre de Í d o l o s

en la C h i n a , fol. 16. B. fol.57.B-
Arittrocracia fe mezcla con la M o Animo intrépido del B. Francif-
n a r q u i i , fol. 23. B . co XaVier para entrar en laChi
Algunas cofasmemorables en que na. fol. 6 7. A.
losC hinos fe diferencian de los Alexandro Valiñano refucita la
E u r o p e o s , fol 29. A. emprefade laChina.fol. 71.B.
Amor de los filofofos al R e i , i a la Algunos Reiigiofosde S.Fran'cif
Patria fol. 2£, B. c o p r c f o s e n un naufiagio.8i.A.
# Abranfe
 TabU de las
Abrcnfc los cimientos de la cafa Algunos fe c o n v i e r t e n a l a F é , £
de Xauquin. fol.83.8 236. A
Apedrean la cafa de los Padres» f. Acto de penitencia de los Neofí.
84. tos.fol.a37. <sA
'Acrecientafe n u e v o ' m i e d o a los Alabanca de Benito.fol.281 A
Padres.f0l.p5. B Algunos p i d e n la imagen de C r i
'Aparato, i variedad de los manja- ito para v e n e r a r l a , fol.287.^
res, rol. 3<5. <sA Aderecafe un oratorio e n Nan*
P.-Almeida cae en una g r a v e e n - c h a n , f o l . iSg.syí
fermedad, fol. 125. B Alonfo Padre de nueftra compa-
' A d m i r a n f e d e l a s cofas de Euro- ñía, infkuie a u n varón de ofi-
p a , que en cafa de los Padres a- cio fwpremo en las cofas d é l a
-v*ia.f. 105.8- Fe.fol.2p5. *A
'Acrecientafe la eílimaciou de Eu Afición de los P o r t u g u c f e s a l o s
ropa,fol.to<5.¿f nueílros.fol.301. A
'Antes que los nueílros fatieífen A m o r del Padre M í t e o con todos
de la cafa de Xauquin d e s e r r a - al t i e m p o de fu m u e r t e , folio
dos dan precetos a los Neófitos 303. A
fol. i.i 1. B. A n c h u r a de los m u r o s d c P e q u i n
'Aritmerica de l a C h i n a e n que c ó fol.i<5<5. *A
fiftcfol.wi.B Altares fuera del t e m p l o r e a l d e
'Artificiofo g e n e r o de c a r r o , fol, Nanquin,fol.i83.
171. ¿ . D.Al varoCapitan de la m a r c o n -
A Confucio principe d é l o s Le- tradize la jornada de la C h i n a ,
trados fe le facrifica c5 muíica al Padre Xavier fol. 65. B. Pro-
5

A p e r c i b e n los nueílros prefentes cura infamar al B. Francifco

para los Chinos,fol. 190.8 Xavier.fol. 6 5 , 3
A d m i r a b l e efpetSaculo de u n m u P . Antonio de Almeida es llama-
c h a c h o bailador, fol. T97.B do a la China,f.p2, A
Aiuda un Mandarín,del fupremo Adjudícale la eredad a los Padres
confejo a los nueílros, £205.^1 foI.303/3
Alcanzada licencia para habitar Ahogan e n el agua a las hijas q u a
los nueftros en Peqnin»aumen do defeonfian de poderlascriar
tafe t i concurfo de viíltas a los 'fol.47. B.
IlUeítrOS, fol. 212.^4 AíTegurafe la cafa"a les nueltros
Aílucia i foberhia de un Bonzo, fol. hi.íA
fol. 21 8 . 3 A n o t o m i a de los ídolos,fol. j r p .
Aírofoleric en c o m e n c é a abra* Altar la Madre de D i o s , folio,
farlalei Cnítiana, f o l / m , A
B, BOS-
 Cofas memorables
B.
O S Q V E S en l a C h i n a
quales,i que c r i e n - folio
6.B
Bebida celebrada de u n a
mata, fol.8. B.
Bonzos fe rapan la b a r b a , i cabe-
l l o , f0i.4j.tf
Bonetes de los L e t r a d o s , i de los
que no lo fon- fol.¡43.^
Blanco , i fin ele la fe&a de los Le^
trados,fol. 53.#
Benevolencia d e l G o v e r n a d o r d e
Xauquin para con los Padres,
Bonzos reciben en Xaucheo a los
Padres con pompa.fol.i 18. A
Buelven los Padres A N a n q u í n ^
fol. 172. A
Beneficio de unovEunucos h e c h o
a los nuellros,foLi$ip.A.
Bonzo Tacón con otros fBonzos
fon caftigados, foJ.up.'S
Benevolencia de u n o de los G o -
v e r n a d o r e s de X a u c h e o , p a r a Calles'de la Ciudad de-Pequin_J
c o n los nueílros fol. 128. B
Baptizafe Pablo el Letrado folio 3 4
134.B
Bonzo Tacón fegunda v e z d e i r e r Cañas tan duras,ca!i c o m o e í hier
rado, fol, 290.B
Bautizante diez i o c h o gentiles,fi C a m p a n a s ñ o l a s tocan con ma-
Í 134-B
B«nito o r d e n a fu c a m i n o , e n buf.
ca del C a t a i o , en abito cleAr-
m e n i o Criftúno,fol.i7i.B
Buclvcfeun-o de los c o m p a ñ e r o s
de Beniro,fol'.272.B
Benito fe haze c o m p a n e r o d é l a
Cáfila que va harta el Cataio.f,
• 275. B *
Benito fabe del efiado de los corrí
pañeros de Pequin, folio 277.
" B.
Pide que en la patente fe le p o n -
ga e! n o m b r e Crifliano. folio,
277. B
Llegó a laCiudad de Socheu de la
China.fol. 279.
Efcrive cairas al Padre Mateo a
PequiíL. fol.279.B
Benito mucre,ÍÍ0I.380.B
C
A M I N O que h í z i e r o t C
los NueUros defde C a n
t o n halle Pequin_ folio,
165.B
fol. 166. B
Calunia de vnos viejos c o n t r a los
nueftrosfol.io2.B
ro. fol.8. A
cos de h i e r r o fino de palo,folio
sf. 1 ,Capa-.
 Tabla de las
, C a p a t o s , calcas, camifasde los
Chinos en que forma fean .45*4
Caridad del P. Fransifco Xavier
con los abitadores deSanchan.
fol.68.B.
Caftigafe gravemente el e n g a ñ o
que fe hiziere en el examen de
d é l o s Bachilleres, fol, 18.B..
Caítigo cruel que hazen los Chi-
nos en los niños,fol.4S. A.
Caufasde losodios¿i calunias'có
tra los Nueitros,fol.8o. A.
.Caulas porque los nueltros c o m e
c,aron por las Matemáticas fol.
8 9 . p o r i e r r o . 831 jC.
C a l u n i a , dé unos reprefentantes
C h i n o s , pintada en tabla, con-
tra los nuellros,fol. 2 3 1 . B .
Cautali eftablece la caufa criíHa-
n a e n Xaucheu.fí 1. 267. j£.
X a i i r g o de los qne fe conjuraron
contra los Mandarines f 293 .a,
Cafamiento de los Reies,f.4i .yC-
C'elebrafe la.noche de Navidad,f.
299. ^/4",
Celda fcnalada para el examen de
los Eachilletes.fol.iS.B.
Ceñidor,iníignia de los Mandari-
nes,i de los o t r o s Magistrados,
fo!. 28.^4".
Centinelas como fe hazen, i adon
de,fo).45. jC,
Ceremonias que fe hazen al T r o -
no del Rei e (lando vazio,2o8 b
Ceremonia de herir el fuelo con
la frente,fol. 254. B.
Ceremonias,i corteíias de losChi
nos,fol,3i. B.
China tiene variosapelid,os,'2.w//
China efta fituada dentro de la 2 o
na templada fol-4. A.
Chinos comen cavallos,fol 6.jC,
Chinos no íufren tiranías, 22. jC,
Chinos Setentrionales,fol.ió7.B.
Chinos fe aficionan d c l a s c i é c i a s
de t u r o p a . fol.17). B.
Chinos tienen varias opirjionesen
cofas tocantes a las M a t e m á t i -
cas, fol. \~]6 jZ.%
C h i n o s reciben gran luz de nuef"
tros Mapas, fol. 176, B.
Ierran en el c o n o c i m i e n t o , i nu-
m e r o de los e l e m e n t o s . í.177.
.Cierto Chino ombre noblc,i vie-
jo es el primero q recibe.nuef-
tra fancta Fe, fol. 221.B.
Ciudad de Lanchin fu í i t i o , i co-
m e r c i o . fol. 170. B.
Colturnbre de variar los nombres
:
de los Chinos fo].?..<X.
C o m o fe íirven-los Chinos de la
plata,fol, 7. jC.
Confucio autor antiguo d e l a f i .
lofofia entre los Chinos f 15 .j£
Conformidad de animosenrre los
que fe graduara juntos,f 20. jC.
Confejos,oconcejos d é l a C o r t e
q u a n t o s i cuales fean,f. 24 p o r
ierro 15 B.
Colegios muchos,! para varios fi-
nes, íol.ió.A.
Conformidad .de.Mándarines fu-
periores, fol. 29. B.
C o r t e a n t i g u a d é l o s Reics Nan«
quin,fol.26. B .
C o m b i r c s de la China, fol. 3 4 . B .
Converfacion mientras,cotmn,3<5
C o l o r blanca entre los C h i n o s ^
Confuí-
 Cofas memorables.
Confultan" d e m o n i o s los Chinos Confirmafe que el Reino de la
en todas fus acciones, tienen fa China fe llama el Cataio,f.* 08.
miliares mui de o r d i n a r i o , 4 ¿ A
C o m o fe tratan los eftrangeros^i
Conttáciadel B.Francifco Xavier embajadores en Pequiu^o Cam
fol.67.3 • balü,fol..2o8. j£
Confian^adel mifmo en Dios,fol. Crianza de los hijos,fo!. 3 q.Jl
68. B Convcríion de un famofo Manda-
C o l o q u i o del mifmo con Criíto, rín, fol. 224, „/í
<So. B Confuirán ios gentiles una vieja
Conceden los Chinos a l o s P o r t u en c o n t r a d e l o s nueitrosjfolio,
guefes en la C hiim una cali isla, '231. B
101.70.8 Converííon de un Letrado,,foL
.. 2 3 6 . A
¿ C o m e r c i o de l o s P o r t u g u e f e s c ó
Converfion de un viejo d e noven
l o s ' h i n o s , f o l . 7 i . jC
Conftancia del Padre Valiñano, ta años, fol. 25 2. B
fol. 7 2 . . X C o m p r a n los nueitros otra cafa
Concurfo grande de g e n t e , a dar mas acomodada,fol.25 7. B
Conyerfion d e Miguel,i d e G e r o -
el litio en la C o r t e de Pequin.a
los nueftros, fol.83. \ nimo parientes de Ligotzun, f.
Componen el libro d e l a D o t ' i n a 290. B
Comien^aflela cofradía de nuef-
"en lengua C h i n a , f o I , 9 i . S
C o n f o r m a n t e los Padres enfu af- tra Señora en el reino de laChi
fiento,fol.85.fí na,fol. 29 2.B
C o b r a autoridad el Padre M a t e oConcurfo grande de Mandarines
Richo,fol. 87.B a ver al Rei, fol. 303. j£
Componefe una embaxada del fu Creen qne t o d o e ñ e m u n d o es c ó
m o Pontífice para el Rei de la puelto de una mifma fuftancia^
China, fol. i o x . B fol. 52. J£
Conjmacion en Xauqueo contra Cruz que nombre tenga en laChi-
los PadresjfoU 134. b na,i el raltro que de lia ai, folio
C o m p r a n los Padres cafa e n N a n - 6 0 . y 61,.
. quin,fol.i8S.£ Crece la enfermedad en elB.Fran
Concurfo grande en nueftra cafa cifco Xavier fol.69. jC
a ver el prt fente para el Reij f, C u d i c i a d e la g a n a u c i a a d m i t i o a
\2g.B los Portugucfes en laChina,foJ
Comedia hecha folo p o r feñas,f„ 70. B
197. B Crece la opinión de iosPadres en
C o r n e j o ,que dio Pinpicao 3 los la China, fol. 91. j£
nueitroí>,fol. 20u, Jí C l a u d i o Aquaviva General d e Ja
# 3 Comp*'
 ^Tablet âelœ*
Compañía csfuerça a los Pa-
dres, 93. A
C l e m e n c i a del P. Mateo con los
que le apedrearen en Xaucheo
D.
O T O R ES del Colegio
Real,fol.2Ó.S
Dcfcripcion de como va
el entierro en la C h i n a ,
fol. 4 0 . t A
D o s Locuras de los C h i n o s , c u d i -
cia de hazer plata, i de hazerfe
i m m o r t a l e s , fol.49. B
D a l e n u e v a calentura al JS. F r a n -
cifco Xavier, fol. 6S.B
D a fu alma a Dios e l B , Francifco
Xavier,fol.6o.'3
D e la Peninfula le h i z o Ciudad,!
feria noble,fol.7t. aA
D e t e r m i n a c i ó n firme del Padre
Miguel Rugero.fol. 73./Í
D o s e m b a x a d o r e s de los nueftros
i n t e n t a n la entrada e n la C h i -
na, fol.75. A
D o s dc la Compañía llegan a Xau
q u í n a m e el V i r r e í , fol. jó.B
Delengañan.los Padres al G o v e r
nador de Xauquin que e í l a r a
cngañadojfol.83. <¡A
D e f e o de los Chinos de e x p e l e r á
los nueftros de la cafa de Xau-
q u i n , fol. 81 .Ti
Dcfcubrefe la calunia q u e c o n t r a
los Padres avia,fol.84.5
D e c l a r a n fer íin culpa los Padres
fol.8j.¿
Defcubrefe mas cláramete ia'fal-
fedad de 1« calunia^ol. 8j.¡B
Dafe licencia a «no de los Pariréis
de habitar e n el R e j n o , 9 i - B
Dcfcubrefe otra nueva c a l u m a c ó
tía los padres, fo'.yS.A
D a n por falla la caluoia c o n t r a
los Padrcs.i acotan al 411c la p u
fo, f o l . 8 . B 9
Dan parabienes a Linfúau c o a
nuevas o n r a s , fol- 99A
D e la ficquemacion de los Man-
darines con los P a d r e s c r e c i e
en todo el ReinoíueAimacJort
f o l i e ó*. B
,p
D e /
l d e r [ Í e o s P a d f c s d c l o s N w
ÍKOS, f o l . i i ; . ^
Dos n o s fatnofif¡,in)os,i39.B
D o s Ciudades de grandifiima c ó -
uatacion, Nangran, i Cantor^
fol. 139. B
Deífeo grade en N a n q u í n de v e r
a los Padres cftrangeros, J42.S
Dcfcripcion de la Ciudad d t N á -
q ü i n , fol.143. B
D o s R e g u l o s c o m b i d a n al Padre
Mateo en fu Palacio, £150.3
Dafele a l V i n e i u n l i b r u o d é l a
arte de laMen;oria,que h i z o e l
Padre Mateo, fol.i 52. B
D c Amacao e m b i a n dones a N á -
chan.fol.i 57, B
D o s Turcos vjenen al R e i d e l a
China,fi>l.i68. <¡A
D a n paiabienes al Padre Mateo
de una dífputa que t u v o có u n
Bonzo.fcd. i86. A
D r a g ó n intima,! divifa de l o s R e -
ics.fbl. 183.*^
Dofeo del Reí de ver a los P a d r e s
20j. B" .
Defcrip-
 Cofas memorables
Defcripcion del Palácio-de ius cí-
tt angeros en la C o r t e de N a n -
q u í n , fol. 107. A
Defiéndete la l e ñ a d é l o s Letra-
dos, Í0L218. ÍA
Dos Mandarines recibe la fe C r i f
tianaifol.2a3.fi
Dificultad de apartar a los C h i -
n o s de fus ídolos, fol. 21,6. H
Dafele a l P . Mateo la s d r o i m í t r a -
ció de lo rocáte a la C h i n a , 240
D a n aefeulpir una imagé d e C n f
t o n u e l t r o Sal vado'•,fol.249.'S.
D a n f r a n q u e z a s , 1 privilegios a
los P a d r e s , f o I . 2 s 8 . i ^
Declárale la licencia del P. Cata-
n e o , f o l . 168.8
Defcubrefela Inocencia del P.Ni-
Colas,fol.269.8
Doiefpeciesde^Iafpe 274.S . J n,ofotros,íol.!O.B
D e m e t r i o alcanza a Benito, 2 7 5 . ^
D o s Ciudades edificadas conrra
los aífaltos de los Partes, 278.B
D e f c r i p c i o n d e l a C i u d a d d e Xan-
hai.fol.296. 8
D e í u o d c traición enbiar cartas a
eftrangeros,foJ. 2 9 9 , 3
DesbarataíTe la c o n t i e n d a de b h e
redad , que fe dio a los nuefti os
fol. 315. <uí
Desbaiatafelafegunda Maquina,
fo\,^6.tA
Defcripcion d é l a heredad que el
Reí dio a los Padres para fu e n -
íiei r o , f o f 3 i 7 "B
f En el c o m e r u f a n de unospalillos
Deftrnieirfe los ldolos,f.3\9<tA
D u del e n t i e r r o del P'Mateo,319.
B,
E.
I i R O R de los Chinos acer
ca de la finución de fuRei
no.ful. 3. A
£1 R e i d e L C h i f t a f e llama
fe-ñor de todo el m u n d o / ^ . S
Edificios de los Chinos,fol.7.B
£1 f o del falitre mas fe aplica pa
u
ra juegos ,i fieftas q para guer-
ras.fol.p.B
E í h r u a s muí inferiores en labor
a ] $ de Europa ,fol. ti. A
A
E x a m e n del Chanciiler,fol.i7.-4
Examinanfe los cfciitcs.f.19. A
El tercero g r a d o e n r r t losChinos
c o r r e f o n d c a l d c Dotor"entre
r
E x a m e n milita r,fol,2o,8
Ei Rei de la C h i n a e s hijo del C i é
l o , fol. 2 2 . ^
El tercero c o n e j o es el d é l a , ce-
r e m o n t a s , fol 24. 8
El cuarto el de Gi¡cj:ra,fol.24.B,
En caáaCo-nfcjoaiun Prelidente
fcl.25.4x/
El bonete es o r n a m e n t o de todo»
los Mand trines, fol.28. A
Error de a l g u n d s e f c r n o r e s zg.A
El natura! n o r i e r e entrada a al-
g u n G o y i e r n o en fuProvincta
fol. 30.B
redondos,fol.34,B
En el c o m e r los Chinos fon m o -
derados,fol.56.t^
Exequias,i lums por los R<?>e<.39«
# 4 Errsr
E r r o r de la tran (migración de las
almas, fol 47.B
Error de los Alquimiftas,f. 49.B.,
EJ blanco,i fin de la feta de ios. Le
trados,fo!. 53. B
En que t i e m p o e n t r ó la fe&a d e
los Letrados en la C h i n a , folio
54. jí
El origen de una tercera fefia d e
un encantador, fol 57. jí
Entrada de los M o r o s en la C h i n a
fol. ÍS.^Í
Entrada de l u d i o s en la China,fot.
58: B
E l p o c o numero' de los Padres d e
Amacao perturba lo c o m e n -
c/adojfol. 7 4 . A
E l Virrei recibió los e m b a x a d o -
res,fol.7i.B.
El Virrei feñala cafa a los P a d r e s ,
fol. 76. B
Edióto del nuevo V i r r e i , foL79.A
E l bien hechor de los Padres e n -
t r a en la Compatíia,fol.8o.s.
En un naufragio cautivan a unos.
Efpañoles,fol.8o.#
Edificafe una t o r r e e n el c a m p o d e
Xauquin,fol.8i.B
ElGÓvernador concede cafa a los.
Padres,fol.8z.^f
El afsiento, i cafa d é l o s Padres fe
confirma con una provifíon del
G o v e r n a d o r , fol.S^JB- -
1
E l a c c u f a d o r d e los Padres p r o í i -
gue con facalunia,foL84-B.
Emmiendafe el error d e los C h i -
nos en las Matematicas,f.86.R.
Esfrequentada la cafa de l o s P a ^
d r e s d e los Chinos,fol.87.B-
Embian de las Filipinas e m b a j a -
d o r e s a Amacao,fo!.88. j€
Entran los Padres en una ciudad
de la Provincia C h e q n i e n , fol.
9? -J?
El embaidor q fe avia hecho crif*
tianohuie,fol 97 B
El acufador i fu muger q lo avian
íido de los Padres h u i e n , f . 9 S B
E l Vificador trata de adquirir a u -
toridad a los Padres,fol. 101.5
El Vifitador proviacial lleva a d e -
lante la acufacion contra los,
P a d r e s / o l 105.B
El Teniente general -de Governa*
dór ampara a los. Padres, f 104»
ETVifitador provincial c o n f o r m e
a la'coltumbre de la China viíi-
t a a l Virreijfol. III.^X
El V i r r e i con el Vifitador Provin,
cial entran en nueftra cafa,_foL
XW.JÍ
El Virrei,por un e d i é t o , manda q,
los Padres falgande Xauquin„
fol'i 11. B
E I P . Viíitador manda q fe defien-
da la antigua cafa,fol. 1 1 3 . p o r
i e r r o , 109. B
Embianal P.Mateo a A m a c a o 114
por ierro, 110. j£
El Teniente embia a l o s Padres c ó
un teltimonio loadle de fu v i d i
f. 115. por ierro_i 13. . X
El Virrei bueive a llamar a los Pa-
dres defde el camino a Xau-
quin,fo],uj B
E l Virrei fe encoleriza, fol., 115-
B.
Entraron en la Ciudad d e X a u «
cheo,
 Tabla de las
CRIEOJI viíitanal Teniente,nS.B El padre Viíitador inftituiefupe-
Efcogefc lugar para habitar los r i o r t s para el negocio de laC.hi
P a d r e s , rol. i r ? , B na,fol.s 57. A
E a A m a c a o fe efparce la fama de El préndente Guan traiendo en fu
la cxpulííortdeios Padres, 120, compañía a los padres viene al
A. padre MateOjfoI.i 58. B
Embian criados a Xatiquin para El prefidente trata de veras en el
faberdelosPadrcs,fol.i20.B n e g o c i o de los padres.fol.ióo.
El Viíitador confiada a losPadres B.
p o r el nuevo• afsienro* que ad- E l Virrei embia al prefidente un
quierieron/ol. iao.B Mapa,f 161, A
El Padre Vi fitadorembiados c ó - El Virrei venera la imagé del Sal
pañeros que ayuden f, xn.jt v a d o r . f ol.ióa.A
a

Eftudio itruidado de la perfecció El Virrei combida a los Mandar i

e n e l P . Al'meida, f o l . i a p . ^ í nes a ver la imagen de Crilto
En lugar del padre Almeidafuíti- nueftro Salvador ,f. 152. B
tuien al padre Francifco de P e - El Virrei defpide al padre Mateo
t r i s , 129. B con grande o n r a . f ol.ió 2 B
El ladrón q u e r o b ó a lospadres es El Rio de Nanquín fe dize hijo
c o n o c i d o p o r el b o n e t e , i : j .B del-ímar,.fol. 162. B
El prefidente del coufejo de C e r e Eftimafeen mas el edificio de l a .
monias, viíitaa los padres mui drillo,que el de piedia,foi.ió4.
umanamente, fol.Ji 16. J[ A\.
El padre Viíitador determina el Elfuelo de Pequin esefteril,fol . e

habito que an de traer los pa- 164. A

dres,fohi 38. B Error de los Matemáticos, f o l i o ,
Entra en la ciudad de Nanquin,el 165. B
padre Mateojfol, 144. B E I R e i T á r t a r o affentó fu filia eiv
El huefped del padre M a t e o , e s Pequin fol.i68.B.
4

U a m a d o a l Tribunaí,fol.i4y.B. El nombre de'China paífó a E u r o -

El V i r r e í h a z e pefquiía en razón pa,fol.i68. B .
del padre Mateo,foLi48.B El prefidente recibe a l o s p a d r e s
El Virrei habla al p a d r e Mateo, f.. en Peqnin,foJ.. l ó g . B
149.A Eftimacion del vidro triangular,,
El Afleffor compenfa con o n r a l a fol. 172. A
ofenfa hecha a los p a d r e s , fol.. El principio del año,,ifn"feftividad
155.. A. retardan el negocio del p . Ma-
El Aflcífor con un edicto compen- teo,foLi72.B
d i a i n j u r i a * los p a d r e V 5 J . A El p t e l i d e n t e d e Nanquín d a o n r a
•fc 5 icaía.
 T'abladelas
i cafa a! Padre Mateo .foJ.r 33.B
El P i-elidente p a t r o n o de lo- nucí"
t r j s LE ofrece cata , no ía a d m i -
ten po¡ fer ítintiioú, fol. 1 7 5 ^
Europa gano g r a n d e -autoridad
entre los Chinos,rol. 17G.B
Ei-ror de lo:-Chinos a e t i c a de los
elementos,fol,i77. A
Entreganfc, algunos dicipul^s al
P. Mateo paraque los enfeñe ,f.
177- B dres fol.2 3o./5.Exo¡ ra a los Ma
E r r o r de los Chinos a cerca del
So 1,J la Luna, fol.i 7 8 . 1 ^
El defeníor de los ídolos c o m b i -
d a a l P . M a r e o f o l . 183./Í
E r r o r grave en la feétadelos Ido
los, fol. r86. *A
El R e i c s a v i f a d o d e l a i m p o i t u n i
dad d é l o s Eunucos,187. A
El hijo c o n toda la familia'fígue
a tu padre viejo bautizándole-,
fol.ipr- tí
Embiafele al Virrei um imagerL
de n u e d r a Señora, fol, 155.<tA
El Reí fe alfombra con la viita de
'. las fag'adas* magines, f. 2 0 2 . ^
E l Reí vene<a las i m a g í n e s e o s - / *
E h n o m b r e de lo> nueílros fon re
n u m e r a d o s los Eunucos por el
Rei.foí. 103. A
E m b á f c a l Reí los retratos de los
Padres, FOL. 103.B
Exphcafe el n o m b r e de I E s v-s,
El P r é n d e m e fe ablanda con !a
refpueíU del P-Mateo,207. ixf.
El Bonzo Tacón con otros f o n -
caifigjdo., fol 219. .
El c a l d i l l o de los Bozos es deíler
2 ¿¿o, rol.? r 9. B
Es cafligado el autor del PafquinJ
ÍQ{,2ZO.A
Eílado de !a cafa de Xauchco,.22o
E x e m p l o d e perdonar Ja injuria
-en un niño , 1 a una NIÑA. m.B
El monflruoíb ídolo HoacjuatL,
caufa rnoleíli J a lo.-. Padre:;, 227
Efparcefe una calunia c o m í a l o s
Neófitos-de Xauquin.229.B
E¡ Orador Tauü di fiende a los Pa
1
gi/trados,fol.2jo. B
El Proretor Tauh entra en la Ca-
pilla, f.231. A
El Lecrado P a l l o es ilnftrado c o n
una vifion de la fantifsim* T r í
nid«jd, fcl,. 234. s/í
En Pequm fe lie va adelante la Ici
CnUfana,f 2<<5. A
E¡ Vifiradoi' n - v e g a a Am2caopa
ra bazer mas firme el negocio
de la china,fo).2j9 Ii
Et lib^o del P.Mateo i j f l i m a a los
íc&anos de los Idolosjf.243.tf
El ufo del Sacramento de la peni
tencia m a s f r e q u e n t a d p a l p n n
cipio que el de la c o m u n i ó n , f«
2,2)6. A
Entereza de los í u e z e s é n t r e l o s
Chinos j f o l ^ í . B
E! Neófito m a n d a a l D e m o n i o , q
fa]ga,fol.2 8,¿
4
El p r i m e r o CÍE la fingre r e a l , q u e
veneró ;Cnuo,fol.2^S,3
El Bonzo deílen ado le enfober*
bece 1 buclven a d c í t e r r a i l e , f,
29' . A
1
El n u e v o Ta u)i favorece a los Pa-
dies, fol.25i,4
e
Entra-
 Entradas de losPadres a las a k e a s ¿ j t Padres,284.B
0 ! )

vczinas,fol.-2j8.B " Edjfty del fuprsmo Mandar-ii

E ! P^dre V i f i t a d o r V a l m a n o m u é f ¿ ]
a v o r e p dies,f.:8?.S
o s 3

re»fol. f6o.fi
:

E l f u p r e m o M a n d a r í n es p / o v e í ^
E x a m í n a l e un m u c h a c h o c o n t r a do a maior dignidad,£287.A
los Padres.fol.2d4.fi ' El D e m o n i o e n t r a en una d o n z e *
El m u c h a c h o con ia fuerca del Ua.foI.294.A
t o r m e n t o dize lo que n o era, E, lancadoVl D e m o n i o del cuer*
264. "3 po de la donzclla,f. 294.B
Embianfcefpiasa Amacao.idd-A E \ e m p l o d e c o n í l a n c i a rol.295,8
El n u e v o Tauli defiéde e n í u T r i - £ e n c a d o el d e m o n i o , con ¡ola
s

bunal l a c a u f a d e l o i P j d r c s , f . . J feñal d é l a C r u z , f.2^8.A

a

267.fi E! Arráez n o quifo llevar los Pa-

Elacufador c o n t r a los Padres pi- d r e s e n fu n a v i o a A m a c a o , f «
de p c r d o n , i e l , i fusparientes fe 301. A
dcítierran^dS.ví E n c u e n t r a n los ntieílros un cuer
E l G e n e r a l , 1 el T e n i e n t e fon pri po m u e r t o v i o l e n t a m e n t e evu
Yadosdefus oficios, fol.2¿8.<í la ribera, £302. A
El R e i n o de l a C h : n a a n t i g u a m e n E n c i e r r a n el cuerpo m u e n o d e l
te Cata 10,270. B P.Mateo en fu ataúd ,f. 304.B
El Cataio le t u v o a n t i g u a m e n t e El m o d o de g o v e r n a r el R t i r . o
por c o n f i n a n t e a l R e m o d e l a C h i n o es M o n a r q u i c o ^ o S . A
China,fol,27r.^ El R e i c o n c e d e , ; firma el m e m o -
Error de los Moros a cerca de los n.ilde los Padres,fol.3ir.A
Criftíanos,fol.27i./í _ E f h m d o a u f e m c s los miellros e n -
El Rei de Cafcar v e n d e la G a p i - traron con violencia los Eunu
, tania de la Cáfila que va halla cos.cn la hercdad.fol.3-1-4, A
el Cataio, f c l . 2 7 4 , ^ E l C o v e r n a d o r haze un edicto eja
E n t r a n e n e l c a m i n o del Cataio, favor de los nueltros, 315. A.
276. A Ü n r a al P. Mateo c o n un epitafio
Eí nieto d t l R e i m a n d a b a i l a r a tbl.jid.A
Bcnito,fol.27ó.A Epitafios en la fepultnra,40.B.
El Rei trata urna»» me te a Benito El día del n a c i m i e n t o le c e l e b r a
fol.7.77 A cada «ño,fol. 4«.
Embiaí'e u n o de los compañeros El c?.í?igo de los delitos es el re-
q u e - r a i g a a Benito a l a Corte, miiio.ful44.Ti
280. A El Goverr..ídnr pronuncia f e r t e -
E i v . k r r a n aBcnito,f. zSr.A cía ett favor üci.>i, ?.ut .-«5,285.
-

El G o v e r n a d o r defiende la caufa -
F, Fa-
 Tabla délas
F.
F
R V T A S a¡ de t o d o genero
menos almendr ¡s,i azeitu-
nas,fol._5. jí
Flores gran abundácia,i va
r i e d a d , fol. 5. B .
Franquezas de los capitanes líber
tadores del Reino,fol,23.B
Faiciones del roftro en los Chi-
nos, fo!. 42 \A
Fingen tres diofcs demás del un
DiosdelCielo,fol.stí. B
B. Francifco Xavier p r i m e r o au-
t o r de la China,fol. 6$.B. Va
defdeel Iapon a los limitesde
la China,fol. 6 4 . ji, l l e g ó a
G o a , f o l . 6 4 . B.
Infifteen la jornada de la China,
fol. 65. j£
Saca la bula del fumo Pontífice
fol.6s.B
p r o c u r a que fe promulgue en-
tredicho,fol.6<5 A
pienfa o t r a r r a ^ a para entrar la
China,fol. 66. A
Aplaca la Mageftad divina,fol.
66. B.
Llega a los limites de la China
fol. 67. A.
f u e animofo para entrar en la
China,, fol. 67./?
Fue zeiofo del uié de las almas,
fue cortante en las dificultades
(9L67.B • Forma de contt icio antes del bau
p Francifco Paíio Superintenden-
te a las cofas de la China muc-
rcjfol.77-^
Fabrican los padres, Igleííá avien
doles íéñalado fitio enXauquin
(ol.'p.B
p Francifco Cabral vifitaloscom
pañeros de Xauquin, fol 9 0 . A
Fixafe un edifco en favor de los
padres, f o ' . qó. b.
Fabrican vna colunia los Chinos
contra los padres,;fol. 97. A
F r u t o de los trabajos d e l o s p a -
dresjfol. 107, j£
Favores de los Mandarines para
con iospadres,fol.i24.S
Feruor de ios Neófitos de Xau-
cheo.fo!. 13 2. A
Falta de ¡eña en P¿quin foI.id7,A
4
Favor del prefidenteal p.Maceo,
fol.173..^
Fabricafe una funtuofa t o r r e pa-
ra el relox que los padres die-
r o n a l Rei,fol.203.5
Favor del Rei para con los padres
fol. 2 9 . B
Forman los padres amiftad con el
Colao fnpiemo Mandarín. 212.
-i c o n e l f u p r e m o prcíidéte,2i?.
Fumocan varón letrado»i amigo
de los padres,214. A. t s acuía
d o falfamente, 214. B
Fábula acomodada en alabáca de
- la LeiCriltiana,2¡ 5.5
;
Fervor de tres matronas nobles
en recebJr4&Té.224. yf k
F r u t o de los trabajos del padre
L á z a r o , 232. A
tifmo, 2 3 7 . ^
Fervor de Pablo en lafrequenta'
c i o n d e los Sacramento»,24./>
Firtii-I
 Cofas memorables.
FrancifcoMartincz es Mamado de Graciofo hecho del Reí, fol. a o u
Nauchan- Esau.ilad.o que h u i a , G e n e r o de caíligo, 293. B.
csd. fcubierto,i p r e f ; f.203. B. Guardafe en cafa el cuerpo del P . -
Francifcoxonfus compañerosfon Mareo,fol. 306. jf.
puertos a t o r m e n t o . f b l . 2 6 4 . A . Grangean los Nueítros la amiftad
Francifco muere de los a c o t e s a la delGovernadur,foi.3ii.B.
entrada de la cárcel ,foi. íófB.
Es enterrado en Xaucheo o n r a d ¿ - H.
, menre.fol 269. jf.
Fundafe.en Nanquín una cofradía
de nueícra Señora, fo!. .194. j£. A B I T O de.IosDóto-
F r u t o de los trabajos del P a d r e res.fol.20 Jf.
Habito de l u t O j f o l ^ . ^ y f
Cataneo fo!.298. 4\
1 t/
H a b i t o del P.Mateo 183.
Favor del Preíidente del coufejo
Honra a los Mandarines. £01.38.5
de Ceremonias a los Padres,fol
Haze traición el Eunuco a los Pa-
311.. tX"• dres, f o l . i p 6 . y i
Favor del Colao a los Padres,212 Hazefe c a l a , i cata en la cafa d e
los Padres de X a u c h e o , 267.B.
G.
Hallofe Benito medio m u e r t o , f.

G
E N E R O de camas fortif 278.5.
finias, fol. 7. B . Hazenfe las exequias al P. Mateo, 1

G e n e r o de betún para va- fol.305.^

• riosefetos.p. A
G b v e r n a d o r e s de la República só
l o s Dotores,i Licenciados fola I.
m e n t e , fol. 2 3 . j£

I
Govierno d é l a s P r o v i n c i a s , i de MP RÍMESE el l i b r o en que
las c i u d a d e s , f o l . 2.7. A. fe publica él examen de los
Guardas-particularesde losfellos g r a d u a d o s . f o l . 19.5.
fol.44.^í- I m p e r i o de la China, fol. 22.'
Guarda de los C a p i t a n e s , i de lqs l u e g o de los n a i p e s , i el ufo del a*
foldados,fol.49. *A xedr'ezjfol. 4 4 . B.
Grangeafe autoridad a Dios,87,B Inveíligacion m n c h a , i curiofade
Guañ Prefidente trae en fu com- las cofas venideras, fol.4 j .B.
pañía a los PadrcSjfoi.r 58. B . Infolécia de Jos de la langreReal,
Grandeza del R e i n o del Catay o , foi.48.iS.
fol. 167. B, Inltituien cofradía delnombre'de
Grangea a u t o r i d a d el P . M a t e o , Iefus,fol. 7 4 .
fol. 177. A. Igualdad de los Padres en fu par-
tida.
 Tabla de las
' tidá.fpl.rog.B fol. 14. C ,
I n c l e m e n c i a del C i c l o , f'.iro.íC Luga-r de donde e f e r i r e n los Chí-
Ihílituiefe e n la Fe Q u i c a i í b , fol. noSjfol,i-4. B.
123.tC ' L o s que fon excluidos del grado
I a p o n e s hazen g a e r r a al R e i n o de Dotor, fol. 20. A
de Coria,fol,r59.B. Laadmitv.ftració es Monárquica
I n g e n i o , i v i v e z a d e l Virrei Xau. fol.ai, fi,
fol.ióx.B. Los governarlores de la Repúbli-
I g n o r a n c i a de los Aftrologos,fol. ca fon los dototores,i l i c e n c u - ,
178- A . dos fojamente,fol. 2 3 . C
I a r d i n amenifsimo,f.i8(\B. Las Provincias deftribuien en va
I m p e d i m e n t o s en l l e v a r adelan- rias regiones,fol.27. A
te la lei Chrifliana, fpl. 147.«C* Los Mandarines condenados fe
Ignacio h a z e proteftacicn de la r e d u z e n a cinco clanes, f.^o.A
, fe,fol.254.'#. Lei defpues de la m u e r t e del Reí;
I n f i n e c o n v e r f í o n a la. fe de u n fol. 3R. íA
muchacho.fol. 2 5 $>B. LosChmosíbnobfervantifsimos
Ifaac informa en Pcquin a l P . M a de la correfia, f0l.3r.fi
1 eo,fo I.28 2. a c - Las ceremonias que ufan quando
i d ó l o s cóíumidos en el fuego.292 fe envían pref.ntes,fol. 33. B.
Las yififas de losMandarines.i de
los lerrados en que habito fe
hazenjfol.33.fi
Las Ceremonias para p o n e r las
A r a z ó n d e e f c r e v i r efta filias adonde fe a fien tan, £33. B
Iftoria, i la fidelidad della Lugar del B a n q u e t e , i íq ap
fol- 2. A fol.35.uc
Lacicud.i longitud del Rei- LosChmos n o fe layan las manos
n o de la China.f0L3.tf. antes ni defpues de comer,3<5.^í
La C h i n a eílá licuada d e n t r o d e Los C h i n o s llegan a los manja-
la Zona tcmplada,f.4.a/í res todos a un t i e m p o . 36.J.C
L a G h i n a e s fértil de todas cofas Las puertas del Palacio Real fon
f0L5.eC quatrOjfoi. 37. fi.
"Legumbre;ai g r a n a b ú d a n c i a e n Los que pafan por el Palacio real
ÍaChina fol.j..iC
1 le v e n e r a n , fol.37.fi.
Los cavaílos inutilus para la gucr Lo mas preciofo de todo el Reino
. ra fol. 6. A fe embia al Rei-
La razón de i m p r i m i r l o s libros, Los hijos aufentes fon obligadosa
fol.io.S. bolvcr A fus tierras,en la muer
Lenguaje c o m ú n a todo el R e i n o -r,c del Padre,f. 40.fi
Luga;
 Cojas memorables*
Lugares de las fepulturas quale¿,i
adonde íean,fol, 40.fi-
l o s calados no a rr detener el mif-
m o apelido,fol.4i fi
La m u g e r no t i a e , q u a n d o fe calía
dote alguno.fol.41.fi.
l a s mugeresfonpequeñas,fol.4Z
l o s Bonzos rapan el c a b a l l o , i la
barba, fol.42.fi
l o s nombres^ fobrenombresde
los C h i n o s f o l . 43.1^
;
l a s mugercs n o t i e n e n n o m b r e
prop10.fol.43. A
l o s navios de los MSdarincs m u i
g r a n d e i hérmofos, fol.44. A
l a c a u f a d e aver u n t o s efclavos.
de la tierra,fol- 47. A
l o s eítrangeros tenidos en poco
delosChinos.fol.48.fi
l o s É m b a x a d o r e s fon tratados
Z fofp echofa, i' afre n tofam en te,49
l a s armas de los foldados fon a*
parentes,fol.45?.2?.
l a p r i m e r a fe ¿tí d é l o s Letrados
propia de losCliinosjfol. 51.
l o s p r e c e t o s , í c e r e m o n i a s deíla
fe&a Xequio, i Omitofp,f.54./4
l a confuíion deíla feóta, f.54/^.
Los facerdotes deíla feéU.f. 5$.A
l a s c o í l u m b r e s , i origen de los fa
ccrdotes,fol.5j.^
l o s Monafterios de los O x a m o s ,
fol.55.fi
l o s oficios de los facerdotes de
la tercera fefia,f, 5 6.B.
Los Reies i las Reinas o n r a n ellas
3
fedas, fol.57. "S
l o s Moros ion admitidos a los
grados, fol.58. S
Los Moros l l a m a n l e f u i n o s a l o s
adoradores de la Cruz,£ol.<Ji,3
Llega a G o a e l B. Xaxier. f. 6q.B.
Llega a los limites de la C h i n a , ^
Los Portugucfes p r o c u r a n apar-
tar al B.Xavier de fu íntento,68
Los C h i n o s gete fofpechofa,70,B
Los Portugusfes llegan a los l i m i
tes de la China.fol, 7 0 . 3
L a c u d i c i a de la g a n a n c i a a d m i -
tió a los Portuguefes en la C h i -
na, fol.70.fi.
L a p r i m e r a cafa de la C o m p a ñ í a
•en los fines de la C h i n a , f . 7 i . A
l a Peninfula fe h i z o ciudad*i fe»
n a n o b l e , fol. 71.
l o s m o t i v o s , que incitaron a la
emprefa de la C h i n a , £ 7 1 . 6
l a dificultad en aprender la l e n -
gua d é l a C h i n a , f o l . 7 2 . B
l a s ferias de la Metrópoli de Ca-
tón dan ocafion para e n t r a r
e » i a China, fol. 73. TA
Llámale al P.Mateo que venga d e
la Jndia,f.74.
llegan los Padres a A n f á a a n t e e l
g o v e r n a d o r , fol. 78. A
Los Padres acometen un h e c h o
atreuido.fol. 7 8 . ^
Los Padres alcancan liccncia»pa-
ra habiraiven cierto ticmpo,7p
Los' Religiofos de S. Francifcofe
l i b r a n por medio délos nros.8l
Los P. llegan a Xauquin e x a m i n a
los el governador,- f,8r. B.
Los Padres grangean la a n u í l s d
de los C h i n o s fol. 83. B
L a p o b r e c a de los Padres h a z e q
pare la obra de fu cafa S8.fi ;
Llaman
 Tabla de tas
Llaman D e m o n i o s a los P o r t u - t o c o n t r a el P. M a t e o R i c h o , f„
guefes',fol. 8 3. 5 . 112. J£~
L o s Chinos Ce hizieron mas capa- Lloran los Padres a los Neófitos
ces,! d o t o s ' p o r caufa del Mapa, defamparados, fol. 112. B
fol. 8 7 , ^ Linfitau manda que los nueftros
Liberalidad de los Portuguefes, vaian a Amacao:fol. »13.
fol. 8 7 . ^ Llegan los Padres al t e m p l o d e
Llega a lasFÜipinas la fama de los Nanchoa, foi. 117. J[
nueftros,fol. 8 8 . ^ Los Bonzos reciben con p o m p a a
Los Padres de la Tndia van a Ama- los Padres,fol. nS-
c a o , fo!. 91 <j€ Libranfe losPadres de una grande
L o s Padres, al ufo dé l a C h i n a , fe enfermedad.fol. 119. B
ponen o t r o nombréjde mas del La A r i t m e t i c a d e la China,en que
fui'o p r o p r i o , f o l . 9 2 . 5 confi{te,fol. 12 2-^B
L o s Padres platican dé niieftra léi L o s Padres contraen amiftad c o n
i bautizan a a l g u n o s , f o l . ? 3 . jC ombres principales,fol,i23-5
Llevafe adelante el negocio de la L o s P a d r e s ruegan por fus hijos,
China,fol. 9 3 . B fol. 1 2 6 . B
Linfitau hiiie el amiftad de los P. Lázaro d e C a t a n i a f u c e d e e n lU'
nueftroSjfol.94. B. gar de los compañeros muer-
L o s Padres cobran animo en la ad tos,fol. 137. B.
verfidad;fu!. 94. B Los Padres fe tratan p o r l e t r a d o S
Linfitau t r a b a j a d o r defpcdir alos Europeos, 1 3 9 . ^
nueftrosjfol. 95. B Los Padres fe acomodan a las ce-
Los Padres prefentá memorial d e remonias de la China,i 38. B.
íuplicacion,fól. gó.jí Lugar infamado con los ordina-
Libranfe del miedo los P a d r e s , f. r i o s naufragios, 140.7?.
Laguna famoíifsima,f.i43. JC
Los Neófitos aculan al e n b a i d o r , La a u r o r i d a d d e l P . Mateo f c a c r e -
fol. 97. B cientaanteel Virci/ól.149.5.
L o s C h i n o s fe admiran del r e l o x . L i b r o de Ja amiftad eferiro en len
f o l . 1 0 2 . jí gua de la China,fo!. i ,i.B
Linfitau libra a los Padres d é l a L a v c z i n d a d forma querellas c ó -
calunia i con alabanza, f.104.5. t r a los Padres,fol.i $3.5
L a c a f a d e X a u q u i n es frequenta. Los Padres p r o p o n e n al prefideiW
da,fol.iO).5 te,que quieren,ír a N a n q u í n , f.
La cafa de Xauquin fue provecho* 158.5.
la a los de A m a c a o , fol.107.5 L o s padres en la navegación de
La fencencia del V irrei,pb'r éferi» Nanquin grarigeaa ¿a amiftad
del
 del Previdente,ibi.159 \B
Xos Eunucos venden las cámaras
i ranchos del-navio.,fol 164.B
l l e g a n a la fortaleza Tianfiu, 165.
l a s principales ciudades feriasde
mercanciaSjfol.iój.
l o s de Pequin,llevan un velo de-
lante de la cara,para reparo dei
p o l v o , ío\.\66..B
l o s Padres fon forjados de inbér
nar.fol 170.5
l i n c h i n ciudad populofa,i 70.B
l o s Iapònes.fon expelidos de C o
ria.fol.tya.B
l o s Chinos fe cafan con las cien-
cias Europeas, c o m o con medi
c i ñas fa 1 udaUJes ,f. 17 5 B
l o s compañeros l l e g a n t e la in-
vfrnadaíalvos a N a n q u í n , 187.
Xasfantafmas h u i e n d e la cafacó
la vezindad de los nueftros,fol
188.5
.Los Padres afpiran volver a Pe-
quin, £.1.89.5-
P.Lázaro navega a A m a c a o , fol.
190. A
Xlegò a Amacao la fama de la ca*
fa, que los Padres c o m p r a r o n ,
:l 90.
l i n c h u f e m a t ó a (i mif.no, 195 5
Xeefe la reípueíta del Rei con mu
cha pompa,foU 1 9 8 . ^
l o s Padres fe acogen al amparo
divino fol,«í)<y.B
l o s Padres fon llamados del Reí
a Pequin/ol.^oi.^X
l l e g a n l o s Padres a Pequin,20i.B
Llaman a losPadres a ia prefencia
dcl)Jrlei,fol.202. ¿ £
morables.
l o s Padres fon r e c e b i d o s e n Pala
ció en nombre d e l R e i , 2 0 2 . S
l o s alguazíles entran de tropel ta
cafa.de los Padres,f 206.. jí
Xos Padres declaran las canias de
fu venida, fo!. 2 0 9 , ^
Hazen fuerca de vivir en Pe-
quin,fol.2 t o . ^ D a n un memo
rial alRei,foL 21 r ^ T e m p l a -
ron lac»ntinuacio.n d e l o s c ó -
b i t e s j o l . 1 1 4 . jC
l a Provincia onra aFumocan fu
defenfor, f0l.-i4.-B
Xeon imprime varias obras Mate
.oiaticas,fol,2í6.A
C o n o c e nueftra Fe Ctiftiana»
fol.21Ó5
l a niña I n é s a p a c i g u a u n albo-
r o t o g r a n d e / o l . 2 2 j . jt
Levantafe un a l b o r o t o c o n t r a s !
P.Nicolás,f. .227.6
X o s . E u n u c o s cobradores de los
pechos reales moleftana losPa
dres,fol.2 4 0.S
L o s Chinos fe ocupan m u c h o e n
leer libros, fol. 141.fi
l i b r o s eferitospor el P.Mateo en,
lengua China,ful.342 ^
l i b r o del P. Mateo laiHmó mu-
cho a los feétarios de los IdO-
los,fol.2 4 3 . 5
L i b r . o d e l P . Mateo que i n t i t u l o
ParádoxaSjfo!. 2 4 3 . 5
Los Padies fon recebidos publica
mente de los Neófitos,!". 151 ¿>
Xlevafe con.pompa tTfancifstmo
r
facramentoa un enferrno,foL,
257. A.
X i b r o de ciencias Matemáticas,
ide
 Tabla de las
i de Euclides e n I c n g u a C h i n a , Los Padres fon admitidos a la vrff
fol.2 8.B
5

L l e n a n los Chinos de miedo.i al

5
TADELEUNUCOJFOL315.fi
b o r o t o , toda la Metrópoli, fol.
262. В M
L o s P o n u g u e f e s de A m a c a o , p i ­
den baííimentos por fus e m b a ETALES en a b u n d a n »
xadore?,fol,363. чЛ ci.a,íin que falce a l g u n o
Llegan a la Gorte de Salís , f. 276. fol .7^
Б.' ­ * Medidas varías de las 0 ­
L l a m a el Reí a B e n i t o , para q u e ras. f . n . fi.
difpute,fol.277. Modo de hazer tima, ío\.\i,t¡yf- •
L u g a r infamado por caufa de los Modo de e l c r e v i r j de hablar e n »
• Tartaros,fol.27S. <tA tre los Chinos,fol,r 3 . ^
L l e g ó B enito a la Ciudad dejg>­ MaeftroSjqualeSjicomo enfcñ'an»
chcu e n la China , fol.279.0 fol, 16.8
L l a m a n a USÍC, i a loan Fernán* M o d o de e x a m i n a r a l o s B a c h i ­
d e z al Tribunal,foLi8i.B llcrc?,fol,i8.B­.
Los Letrados acufaderes de los Mandarines extra o r d i n a r i o s , f.
Padres fon notados con infa­
mia, fol.287.fi M a n d a r i n e s condenados fe r e d a
Ligotzunes promovido adigní­. zen a cinco c'aíTcs.fol'^Oexí''
dadjfol.290.fi Muchos efclav.os t n !a China,i la
Los criados ele L i g o t z u n fe baut i razón p o r q u e , fol­47. <¡A
z a n fin que el lo fepa,f.29i.u/í Muchos fe matan ,af¿i mifrnos, fv
Lo que renta cada ano X a n c h a i , 47. S
fol. 297. A M u c h e d u m b r e de Moros en l a
L a n c a n al diablo de un C h i n o c 5 Chinaiol.58.fi
fola ¡a ftñal de la C r u z , Í98.A. Miguel Ruge?o n o m b r a d o , p a r a
Llegan los Padres a Amacao,fol. ir a la China, fol.72.­­i
JC2. lA M a n d a n a losPadres que defífhn
L l a n t o de los Neófitos en la m u e r de c e m e n t a r L.obr?.Jo).84.^
te del P.Matco,fol.2D4. В Modo de publicar la lei Ci tilia­
Los Nueííros prefentan m e m o ­ n.:i,fol.8í,B
rial al Reí pidiéndole lugar pa ' Mapas entre los C h i n o s ­ q u e ta*,
ra l i fepuítura, fol.306,8. les fean, foí.88,A
Los que no fon excluidos del R d MandaCe p r e n d e r : al E m b a i d o r
n o de la C h i n ^ fol.508. A MjUÍn,ffi8,
 Cojas
'Ojas memorables.
¡Maltrata spredadas la cafa de ios quinJoL^z.^
Padres f'ol. t o o . B P.Mateo reufj v e n e r a r a u n i d o
*víotíeília,i fufri miento del P.Ma- lo> fol. 142. B.
tco.fol. 101.A Monte L i u , d o n d e si varios E r m i
P . M i t e o va al T r i b u n a l del T e - . ranos,fol.143.A
n i e n t e de G o v e r n a d o r , a m o í - P . Mateo liega a l a Metrópoli N i
i r a r í e e l p r o c e í í b . f . u r.#. epúxi.íoUiqi-B 1

p e r l u a d c e l obedecer al V i r r e i f.s conocido de un Medico fol.

fol.rrj. A 144-B -
V a a Amac.20.fol.n4. A V a a ver a Xutagtn fu amigo,
. E í l á c c n í l a n c e en f u p r o p o í i t o fol. 145. A
B u t l v e a N a n q u í n - , folio 14o.
Es llamado al Tribunal del Vir B
r e i . fol.15.5 Enfeña 3 los ChinQs el arte roe
Deshecha el d i n c i o qtieel G o ' morativa,fol.i4-8.-e/f
vernadoriedava,fo!..r).3. -Vifita al Medico aniigo, f.J47*
Aplaca el a n i m o del Virrei, no*. A
A Se conforma con el habito C h i
M o m a í l e r i o mtii a n t i g u o , i fu o* 71Q,fiil,.l 47. B
r i g e n , ti 17.¿? Es recebido lunanamentc'foLj
P. M^teo Richo.jnit.ruie en la fe
Ghrj.ftiana a un viejo p r i n c i - • V a a ver ai V i r r e r , Folio ,1^9.
pal,fol [24 A- A
M u e r e el P. AÍmeida. foLi28.A. Es confiante,] firme en'Ia v e r -
P . Mateo es recebido en N a n h i n , dadjfol.í $r.B
fol.i i.¡5
3 Trabaja por h a z e r a f s i e n í o e n
Lleva a Xauquin 'lafentencia la ciudad.fol.15 2.
para que 1c confirme, f.i $a..-iA P.MarjuelDiaz es n o m b r a d o p o r
P.Marco, buelve a X a u c h e o i f o l , Rector del Colegio de A m a c a o
.«34-* fol. 157. B
M u e r t e del B, Francifco Xavier.i Padre Mateo procura e n t r a r e n J
relación de fu vida,fol. 136.3 ••• l a C o r t e , f o l . í 5 8 . e ^
P. Matep Richo halla ocafionde Muere el Padre D u c r t e , f o l i o . i 5 §
fundar nueva cafa, f. 139. A A *
L l e g ó a la Ciudad de C a n c h e u Padre M a t e o , fu c o m p a ñ e r o , i el
fol. 140. A , P.Lázaro navegan a N a n c h a n ,
, C o n toda fu g e n t e , padece ñau foi.i59.i>^f
fragro.fol.I4I.^á. Mudado el efiado de N a n q u í n ^
p.Matco c o a í i g u c el viag« de Na f o l , 17.3.
fi # 2 Mueri
 ^abladelas
Muerte del Virrei,Xaii,Fol. ic>i.B
P . Mateo forma con verfackm có
el Virreijfol.IFJI.A
Muchedumbre de C i u d a d e s q u e
ai entre Pequin i-Nanqtiin ió4
> J
Madera para edificar eftimada en
tre los Chinos, fol,-i6 4 . <Á
Mocaos de muías eítan eíperando
quien los A l q u i l e . j t
P . M a t e o funda otra cafa en Sin-
cheu,fol.r.7i. >fl
P. Mateo es encomendado a un l e
trado,i matematico,i74.A
D e t e r m i n a habitar e n N a n q u i n
fol.175. A. D i f p u t a d e l o s c u a
t r o Elementos,!:. 177. Jí. Énfe-
ña a fus dicipulos las matemati
cas f.i77»B.. A r u e g o d e l m a -
s n o / o l . 222. jf
giftrado haze el mapa,f. 179. B.
declara lo que avia refpondido
a los L e t r a d o s ^ . t9$.j£
Defeñbuelve la queltion,t8ji .B
Comunica fu negocio con el
Virrei,f. 194. B. P r o c u r a def-
viar el peligro,f. 195. Jí. R e -
íiufa encomendar el ptefenteal
Eunuco M a t á n , f o l . t 9 7 . A , C o n
lagrimas cobra del Eunuco Ma
tan el Caliz,f.i99. JS.Efcrive al'
Eunuco.i a P i m p i t a o , \ 9 9 . B
Enfeña a los Eunucos a c o n c e r
tar el rclox-jf. 2,02. B. Declara
las canciones con fencencias,,
£.1.^05. B. Contrae amitlad
con Pumacan,fol.215 ,jf. Alca
c,atitulo de D o t o r , f o l . 213. j£
Adminiüra.lo'tócate a la C h i -
na,fol.240 ^ I m p r i m i ó el ca-
..tecifiuamas. enmendado ,.2A2,.
Mufica difeordante e n t r e los C h í
nos, fol. 182. B
Muchos veneran al Pontífice Ro»
mauOjfol» 192. A
Matan Eunuco manda pafar !a r o -
pa de los Padres en fu n a v i o , f r
192. jf. C o m b i d a a l P. M a t e o
a un banquete,f. 1 9 7 . 3 .
Mandafe prender a l o s n u e f t r o s ,
fol. 206.A
M o r o s vienen có prefentcs al R e í
de la China,fol,207. B-
Miran mucho losChinos en las c e
remonias,fol.209.^í
Marchiufc la veneración d é l o s
í d o l o s , fol. iio.jC
Maravillofa converíion de un C h i
Menofpreciafe la leí Criftiana, fv
. Z28.B,
Milagrode un enfermo,que c o b r ó
faluddel cuerpo,! del alma, f o t
2ÍS.JC
P . M anueí vi fita algunas cafas en
la China,f.2 3 5 . ^ . N a v e g a a Pe
qui'n,f.25 •) .B
Materias que cótenía el libro d e l
P . M a t e o , f o l . 2 4 j j£
M a d r e de t r e s feñores de la fan«
gre real,con una hija,i una nie-
ta , i otras criadas fe bautizan-
fol. 249.>X
Muchednmore de vifitas a los Pa
dres,fol.2}8. Jí
Mandan acotar o t r a vez:a Francif
co,,fol.. 26.5.2?,
Mandan a Benito que invoque *
Mahoma,fol.27j.2?
M u r o s «ontra iüsTartaros,,278.Zí
Moiof
Moros fujetos a las leics de los
Chinos,fbI.27?. A
Roban a Bertito,fo!io, zSi.^A
M u e r e Benico,f\28o.B
M o r o s trata a Ifaac có gran cruel
dad.f.281.^
Muere el p . S o e i r o , fol. 28a.B
P« Manuel ordena una defenfa,fol
Miguel convierte a fu Padre, fol.
2pl. j£
Milagros hechos con la Cruz, fol.
298.^'
Muere el P.Bártolome Tedefquio N o fe p o n e pan en las m e f a s / o l i o
f. 300. JÍ
p. Mateo enfermo, fol.303 .B
Se alienta con los Sacramentos
fol. 3 0 3 . , X
D a el alma a Dios,fol. 3 04.B
MandaíV tallar la h e r e d a d l o ! 313 N o hazén cafo de los grados d e
J£
Mandáfe a la guarda del t e m p l o ,
que fe vaia.foLj r-f. A
2J. -A
Nanquín a n u £ " * " ? - n r e fa C o r t e
d e l o s C h i n o s , f o l . 16. B
Nueve ordénesele MagütradoSjf.
28.^f
N o fe permite a l o s criados falir
decafa,fol.jó.8
N o fe c o n c e d e c n t r a d a e n l a C h i -
na a los cftrangeros.fol 3 o.B
N o tienen armas en fus cafas, ni
las traen f u e r a d e l J á s , f o I v - A
N o padecen mal de piedra, folio,
36.B.
N o fe bcve vino antes d e comer
arrozjfol. \'6. B
N o fé porfía fobre el b e b e r / o l i o ,
36.B
confaguinid. d en el cafamien-
to,fol. 4 1 . 5
Navios de los Mandarines m u i e t
mofos,foL4 .„yí 4

N o edifica' templo alguno a D i o s

N. los létrados,fol. ^ 2. ji
Nueftros Padres inftruien en la fe
V i M E R Ó de las C i u - a tres Iudios,fol.6o.Á
dades de 1 a China,fol N o m b r e s con que los Chinos lla-
man á los Moros.i á los l u d i o s ,
N u m e r o de l o s o m b r e s i a los a d o r a d o r e s de la Cruz,f.
d e edad cumplidajfol.4. A 61. B
N a r a n j a s , i cidras m a s f q u e e n l o N e g o c i a n los nueftroscmbaxada
reftantedel mundo,f.5.B a la Corte dé la China.fol. 89.1J
N o ponen manteles en las mefas, Nueva perfecucion a los Padres^
fol.p.^f fol. 9 9. B
N o ai leies antiguas en l a C b i n a , Nueva acufacion contra los nuef-
fol.22. Jt tros.fol. 1 3 5 . 5
N o m b r e s de ios Magiftrados,fc»l. Nueftra Señora aparece al P.Fraa
* # 3 ' cifcó
 Tabla de
CÍTco üePctris.fí 37. 1
Nartchan Metrópoli, famofa en Le-
trados foi.t47.4C
Ñ o admiten viíícas a los Padres,fol.
t6 . B
9 R O en la C h i n a , i n o
Navegan los Padres a Pcquin con al
hajas,foÍ. i93.fi
Nav i o magnifico del Eunuco, f.iptf.
B fol.9. fi
P* Nicolás noadmitc ciertademan-
dajfol, 227. nA
N i n g u n a feda entre los Chinos nie-
ga la immortalidad del alma, fol»
233. H
Navegan ala China de la Compañía
nuevos obreros,f. 240. #
Naufragio en el puerto de Pcquin c ó
perdida de alguna ropa, f240.fi
N o m b r e s de Iefus,i deMaria puertos
fobre los umbrales de las cafas, f.
249. B
P.Nicolas h i z o gran fruto en cafa de
u n varón famofo, f.232. *A
N u m e r o de los compañeros e n P c -
quin.fol. 257. B
y. Nicolás embra un memorial al
Vírrei,fol.266-fi
N u e í l r o e r m a n o Benito viíita alRei
Mahamctin, fol. 274.8
H a c e dificultad en bufear cafa, fol.
288.fi
N a c e otra dificultad fobre la confir
macion de la heredad»foLa,i 6-B
N o pocos hallaron fu falvacioneii
Ja leí natural/ol. $ 1. «C
¡ai
o.
O
de pocos quilates, fol.
7 .eC
Obras de los edificios»
Orden de efculpii ,en marmol.
i en madcra.fol.io.B
Oficio de los Aftrologos, xC-A
Otro examen rigurofo de lo*
Bachilleres, f. 17. fi
Ordenes de los Magiítradi s 24.
Otros Magíftrados fupenores a
los demas,f.27.B
Otras ceremonias de los que fe
ialudan.fol, 3_2.eC
Onra a los Mandarines bien h e
chores,fol.38.3
Ombres.i mugeres crian cabe-
llera,f.42.'fi
Otro genero de juego graviísi-
mo,fol.44.B
Otra fupertticionabfurdifsirna
f01.4a. B
Orden de caftigar por los deli-
tos,fol.48. A
O n g e n . i coílumbres deílos fa-
cer dotes,fol. 5,5. &C
Otro raftro de la C r u z a r . e C
Obliga a los Padres 3 que buel-
van a Amacao, f.79. ±A
Ofréceteles vna incomodidad
a los Padres, rbl.8o."#
O n r a e l Gcvernador a los Pa-
dres con tirulos publicos.88.
Opone»»
Oportcfek a la futura embaxada,
fol,91. *A
Ofrecefe ocaíion a los nueítros
para navegar a Ja China, 91. B
O t r a , i nueva cafa fe les da a los
Padres e n la ProvinciaChiquié
fol. 9 2 . ^
Obligan a los Padres d e l * pro v i n
cia Chiquicn.a que falgandella
94. t C
Ofrecefe otr a ocaGon para fun-
dar nueva cafa,fol.94.B
Ordenafe una acufacion contra
los Padres, fol,102. *5
Otro Chino alcanzo hijos c o n la
fe Criftiana, j07.fi
Otro C h i n o e n t e n ó un ídolo pa-
ra que le comieífen gufanos, f.
132. B
Ocurren los Padres a los males q
a m e n a z a a n fol.155. A
v
Ofrecefe afiento e n Nanquín, £
fol.t74,S ,
Opiniones varías de los Chinos a
cerca de las matemáticas, 176.
Ofrcccnlc al P. Mareo que c o m -
pre un palacio adonde andaya
duendes.fol. 188./Í
Orden del P. Mateoparacnfcñat
las cofas.de la fe. 19t.fi
Ofrecefe al Rci un retrato del Pa
, lacio que pedia, 204.^
Oficio dclMandarin del tribunal
de cercmanias.f.206.^
Ofrecefe memorial Reí fobre el
negocio de los Padres, 209.
Otro Letrado llamado León con-
trae amiftadxon el P. Mateo.f.
216. %A . .
Plandefes dcíiruicn la india coa
robos, foI.2tfi.Tnteman entrar
en el Reino de la China, "¿(>\.A
Ocupan los Chinos una cafa de
los Padres,! la queman ¿6z.A
Otra faifa acufacion contra el Pa
dre Nicolas.fol.ítfp.B
Orden de Vivir d e los Tártaro?»
fol.27S.^
Ombres de larga vida en Xanhaí,
fol. 297. A
Ordenafe la mifsion de Hancha»
f. 299. A
Ocupaciones del P«Mateo, 202.B
Otro libro del P* Mateo que inti-
tuló Paradoxas, 243. B
P
IEDRAS en la C h i n a m a -
chas i de varias colores, 80
Pinturas en la C h i n a . q u a -
les fean, fol.rt. A
Prefidentcsdc losexamenes,2r.
Preícntes en dinero, 33.B
Puertas del Palacio real ion qua«
tro,fol.37.B
Ponen fe el bonete cerca de l o s
veinte años.fol.4i.B
Potrque pone manjares a Iosmucf
tOS,J2.B
Precetos de la tercera feóta,56.A
Profecía grave del B. Xavier, fol.'
66. B
Portugucfes intentan aparrar al
B.FrancifcoXavier de fu inter»
to.fol.68. A
Portugucfes llegan a los limites
de Ja China, 170.8 .
* # } Pru-
 Tabla de las
Prudenciafagazdcortezanaen ne
gociar del p . R u g e r o , f o l . i 7 3 . #
Portuguefes fabrican una cafa pa-
ra los C a t e c u m e n o s f . 7 4 . , X
) Pafquin c o n t r a elRei,i contra las
Provincia de Cantón, f. 7 5 . A
Ponen la Imagen de Crifto en lu-
g a r d e l a d e n u e ñ r a Señora,fol.
%6*j£
Publicanfe con fruto lostraslados
del libro de la dotrina Criítia-
najfol^J'B
Prenden al P. Retor del Colegio
d e Amacao en el camino, folio
127.3
prcndenalosLadrones,fol.i33.A
Pronofticafu muerte el P. Francif
c o de Petris,fol. 1 3 7. A
Palaciorealde Nanquin,foI.i44.
jf
Prefidio memorable de Nanquin,
fol. 144. A
Ponen miedo a los padresa al Pre
íidente,fol. 159. B
Palacio real de Pequin.fol;\66 B
Principio de unadifpura que t u v o
el P.Mateo con los Chinos,fol.
iy4. B
PoneícenordéelprefentedelRei
iadornafe,fol.i83^^f
Parten l o s P a d r e s d e N a n q u i n a ñ o
de lóoo.fol. 194. A
Pide el Eunuco el prefente , p a r a
llevarlo-ai-Reí. f¡ 196.B
Preguntafe a los nueítros por las
cofas de Europa en nombre del
Rei,fol. 203.A
Procuran los Padres librarfe del
Eunuco Matán,fo i. 204.5
Projiotticopio del padre Mateo,
212. B
Pubíicafe que los padres perfigué*
alosIdolos,fol.2i7.A
Reinas, rol. 2 1 9 . ^
Parecer en mudar la cafa de Xau>
cheu.fol.22i1. jC
Piden losChinos agua al monftro
Locíi.f.231. B
Pablo.primera g u i a d e l o s N e o f i -
tosmuere,fol.2 2 2.B
Pablo de Neófito es p r e d i c a d o r
de la palabra Divina,folio 2 3 6 .
B
P a b l o , i Martin fon publicados
por Docores.f.245.A
Publicanfe los Letrados del R e í ,
f>i4?.
Pablo es nombrado entre los Le«
t r a d o s d e l Reí. fol.245". . X
Convierte a fu padre a la fe erif
tiana, fol.24 5. B
paíTaporte, i g u i a p a r a el infierno
que es una bula que dan l o s s ó
zos,dirigida a l R e i d e l Infierno
fol. 219. A
prouinciaFuquian^fol. t ó i . B
pronunciafe fentencia de m u e r t e
contra Francifco ¡ fnscompa-
ñeros,fol. i6^.j£
Prohiben el paifo al p a d r e C a t a -
n e o , i fu compañero folio,2<í3.
}
B
parte Benito de la C o r t e de Laer,
fol.271.i9
pubíicafe falfamente que m a t a r o n
~ a Benito,fol.275.A
parte de pequín un h e r m a n o ert
bufcadeBcnicojf.aSJo.s '
" pronua^
 Cofas me
prohunciafc f e n t e n e i a c n f a v o r d e
loan Fernandez,fol.288, A
procuran los contrarios traer a
fu parte a un c i e r t o v i e j o , folio
289. J¡
ponen los nueftros unas purgas d e
lante de unCrifto,dudofos qual
avian de dar,fol.30?.,B
prefíntio fu muerte,fol. 30 5 ,jí
Q-
y—V V A L fea el efiüdio de
M 1 los Chinos en la filofo-
fia m o r a l , f - 1 5 . . ^
^ ^ N ^ , * - * Q u i n t o confejo de
los cdificiosjf 25. A
Qnitafol a los ricos fe le lleva un
- criado los p o b r e s fe le traen e-
Hos firve de invierno, i verano,
Quiebrafe la imagen de nueftra
Señora,f.i 6 9 . A
Quiutaifo recibe nmanamcnteal
p.Mateo,f.i7i.7?
Quedafe en Nanquin el padre La-
!
za/ro con fus C o m p a ñ e r o s , fol.
193. B
Queman los Nueftros los libros
gentiles,fol.t3(3-B i Riachuelos que falen del n o V e r -
Quiutaifo.,!amigo d e I o s p a d r e s ,
Uamandofe Ignacio í fe volvió
C r i f t i a n o , juntamente con u n
hijofuio. foj. 255 B .
Quié á de reconocer p r i m e r o los,
:
memoriales que fe prefefltcnal
íUi,foL¿o8..&
x
'ables.
E I N O S tributarioSjOqtie
hazen reconocimento al
Chino,fol.4. B
Razonde equivocación en
el hablar fol. 13, B
Rei de la China hijo del Cielo, fol
2 2. A. Reies,i Reinas de la Chi-
na admiten t o d o s Teclas, f.5 7.B
p . R u g e r o p r o c u r a f o c o r r e r l a fal
ta delfuítento de la c a f a , f o l . z 9
B . E m b i a un artífice al G o v e r -
nador,fol.92. j£. pretende ha-
blar a uno de la fangre real,fol.
9 5 . j£. Dafele licencia p a r a q
pueda habitar cpn un c o n t a d o r
fol. •;• $ .A. parte a Roma., folio,
102. A
R i o Yanfu hijo de la mar, fói.143,
A.
R i o de Nanquín hijo del mar, fol
Recuperan lospadresfu ropa,fol.
201. A
R i o V c r m e j o famofopor fu g r a n
deza,f.i6g.A
, mejoifolvi6j á' u .
Rei Tártaro aliene ó fu filia en p e -
. quin, f 168. B
R e i n o de ia China q u a n d o v i n o a-
,• noticia de k £ u r o p a , f o ; i o i 6 8 -
B. " ' . • ; -
R e l o x d a d o a l reí,fol.i83
* * 5 Ref-
 TabUdeias
Refpueíta del Rei a los Padres f.
sir. B
R o b o i codicia de los Eunucos,!:.
414. A
Rcftaurafc el incendio de un N e o
fito.f. 225. A
Refplandece el ardor de la dcvo-
cionenlasaldeas,f.225.B
Reprimcfe otra calunia contra
los nucftros, 229,6
Rei de Cafcar vende la Capitanía
de la Cáfila que va al Cataio,f,
274. A
Rei de Cafcar trata bcnignan:en
te a Benito.Mándale quédilpu
teconfusfacérdotes,f.277.¿^'
RepublicaChina fe divide en feis
Confejos , 309. e / í
Refpueíta delGonfejo de Gcrenio
nias a los Padrcs,f,3io,A . ftcllanos.paracl
Rei cóncede,i firma el memorial
délosPadrc5,fol.3H./<
s.
Seílo Confcjo del Crimerhfol.35;;
A
Salutaciones de los criadosjfblio,
32, B
Sillas que fe llevan a ombros, foh
38. A
Son efíudiofifsimos de la antigüe
dad, £.43.6
Superfticion cnobfervar las oras
dichofasjodcfdichadaj.fol^j.
B
Superfticion en fabricar las cafas
fol.4<5.B
Sanchan Ifla. foí. 6j. A
Socorren fe los Padres con Iimof-
na,f.8o.B
ScñalaícJes íitio a los padrcs.para
fabricar Iglefia, f. 82, B
Sepultafc la embaxada de los Ca-
Rei d é l a C h i -
na.fíty.B
SiftoV. concede a n Iubileo a l a
Compañía, Í.93.B
Sitio de ia Ciudad de Xaucheo, f.
119. A
Son defendidos los Padres, folio*

S
EDA i varios tcxidosdella 154B f

fol.tf.B Sofpechjidel Rc!,f.i58./<

Sal gran abundancia en la Sitio de la Ciudad de Pequinsfu
China.f.S. A grandeza: anchura de fus mu-
Saben los Chinos Matemáticas» f, ros.fol.idí.A
\^.A Sucheu Ciudadi i Ferianobilifsi-
Solos los Bachilleres fe admiten- ma, nías que toda» las ciudades
a l o s grados.f 17.S de la C h i n a . 2 7 ! . A <
Seis Confejos de Mandar i ncs,fol. Es cabeca de toda la R e g i ó n ^
24,8 fol.171.B-i-
Segundo Confejo de hazienda, f, Salutación que fe hazc alReJ,fol.
24. B. - a8a-A.' y
Sientan*
 , Cofas memorables.
Sientaníe los Letrados a áifputar,
fol. r94.fi
Sueña de la muger del Virrei,fol.
195. A
Severidad del Rei contra los Eu-
nucos fol.203.A
Suítanciadc el mcmorial,fol:ioo.
Singular benevolencia del Rei,
para con los Padres, folio, 213.
A bundancia en la China»
Sueltan a F u m o c a n d e l a c á r c e l / .
215.B
Salida a las aldeas vezinas ala cía
dad, 1 cftilo de enfenar la Fe,
foI-22r. A , grado
Salen a luz algunos libritos de va
lor en letra China, fol.i29.A.
Sequedad,!fal:a de agua,folio.23i
B 101.37.8
Si fe deva dar crédito a los fueños
234. A .
Señalan fe cópañeros para la Chi-
na,fol.23p.B
Serpcml lugar de falteadorc'» fol.
373 B
Sarchil Provincia, 273.B
¿urna del memorial que fe dio a
los Padres fol. 283. B
Sofpecha v a n a , de que los Padres
eran autores de la conjuración
293. ~B -
Sanan los Padres e n f e r m o s , 298.
B.
Señalafe lugar, para los Padres,
Í0I.312.B
Sepultura del Padre Mateo Richo
T.
T
R I G O , i de todo genero
de g r a n o , c o m o cevada
m i j o , pánico ai gran a*
Í0I.5.A
Tres grados de Letrados.folio 17,
A.
Tres e x a m e n e s , para alcancar el
„ de Bachiller.fol. !7.A.
Tiempo del e x a m e n . f o b 8. A
Todocílárcfplandeciente enPaS
lacio con figuras de Dragones,
Traen los Chinos el cuerpo muer
to a fu Patria, de los que muere
fuera della,fol.4o .B
Tienen los Chinos varios n o m .
bres,conforme a las edades ,£>
43.B
Todo el Reino cftá lleno de e m -
baidores, £ 4 6 . 6
Tres fon las feClas d é l o s Chinos,
£.5i.B
T e m p l o en onra de Confucio,au-
tor d e l afecta filofofica,fol. 53.
A.
Templos particulares de los efpi-
ntus,f. 53. A
Tercera fe<9a de losChinos,llama
da Lauzü.fol^ó. A
Tercera v s z fon llamados los Pa-
d|C5«d ileivíio üufruío,.77,B''
Tradu~
 Tibiad chis
Traducen los p a d r e s , en lengua
C h i n a , los diez Mandamientos
déla leideDios.f.Sd,^
Trabájale en expeler los nueftros
defücala,foI. u o . g
Tercera vez el V n r e i no a d m i t e
al p . M a t e o , f . n o . B
Traen a los dclinquentesal tribu­
nal,^ r j j . f i
T e m p l o famofo llamado Huinfin,
fol.142.8
Trabajan mucho ios padres en al­
quilar cafa,fol.153. jt
T o m a n confejo los padres de era­
biar un memorial al rei^folio,
160. A
Tra<¿a,i fabrica de las camaSjio^.
Tártaros confinantes con los de
peqüin,f.tó8. A
Tratan los padres de affentar cafa
en Suchcu,fol. 172.A
T e r c e r o inftrumento M a t e m á t i ­
co digno de ver. f. 179. Jt
T e m p l o real,i fu grandeza, f. 182.
B. ••
T r i b u t o puefto por el reí, 601,187.
B ' ' •'•
rar el eftado de Amacao/folio^
267. в
Tangnetar Ciudad del reino de
Cafcar,2 73. В
Tributo que ios mer­caderespaga n
al Rei de Ja China, 2 7р. Jr'
Tratafe d e expeler a los padres,
Z83.5
Tiene la Ciudad de Xanchaicon
fudeítritoydocientos m i l t e x e ­
dores de algodón, 297, A
T e n o r del memoria que los nuef­
tros dieron al rei, 3 0 6 . В
Tirulo o inferipción de la cafa.q"
el rei dio a los nueílros,fo.¿30.
A.
v
A R I O S apellidos del

Tienen los nueftros miedo al p r e ­

¡
V reino de la China, fol 2 .
A.
Vinos,en lachina,no fon
taif buenos c o m o los nueftros,
(idente,i87.B aunque ellos pienfan que fi. 5.
Tauli defiende a los padres; exor­ B
t a a los Magiftradosjyifita a los >. V f o d e i a p l a t a , 7 . A .:.­
p a d r e s , 2 30.8 Yfo de iervas medicinales, folio,
T o m a n los cofarios Olandefcs la 8vA*
nao de Amacao,quc llaman del Varias efpiecias olorofas,fo!io,9.
viage,fol, 2 4 0 . A A.
Tres Chinos, de la fangre r e a l , fi­ Variedad.i abundancia deinftru­
euen la fede Crifto>folio, 248* mentosmn(rc"os,c.A
в. Vfo frequente de las C o m e d i a s ,
11, B .
Tauli nuevo general manda rcfpi­
Vfo
 Cofas memorables
Vfo v a r i o de los fellos, f o l i a . j£
Vfo de Avanillos müi de ordina-
rio,fol.12.B
Vfo de las palabras,! de las d i c i o -
nes,fol.i$'B
Vfo de la arte de la m e d i c i n a / o í -
16. jC
V i r t u d e s , i conftituciones del E m
perador V m b o , f. 22. B
V a r i o s colegios,para varios firj.es.
fol.26. A.
Veílido d é l o s mandarines, í$.<A
Varios quitafoles de los mandari
nes,fol.28. B
Veneración al Dios del nácimien
t o del R e i , f o l . ? 7 . A
Veneran en fu cafa,por muchos a-
ños,los c u e r p o s e n c e r r a d o s . ^ o
Viften ropashafta en pies,ombres-
imugeres,foL4
Veneración a los m a e í t r o s , 4 4 . B
Venden a fus hijos,fo!, 4 7 . ^
Vn Rci fue a t e m o r i z a d o paraque
; V i b d e noche una vifionel Tenié
n o intentaife la i m m o r t a l i d a d ,
fol. 50. B .
Veneravan a l o s efpiritus tutela-
res,<j p a t r o n o s , fol.51, A
Vn l u d i o converfa con el P . Ma-
t e o Richo,f. 59. A
Ya uno de losnueftros a defeubrir
r a l t r o s d e l o s Criftianos,f.s9.2?
Viaje delB.Xavier defde el l a p o n
a los limites de la China, 64. A
Venganca divina c o n t r a d o n Al-
varo,fol.66.A
V n P o r t u g u e s lleva en fusombrOs
al B.Xavier a fu choca, f. 69. j£
V e l h d o d e l o s Pàdres,fol.85.B
Venecaejon; 4$ tos Chinos auna
imagen d e la M a d r e de D i o * ;
fol 85.B
V n pobre,es el p r i m e r o , q fe b a u -
tizó en la Chin,f.£6.5
V n Neófito fe hizo embaídor.fol
97- B. *
Vna avenida del R i o de laCiudad
de Xauquin deftruie muchas ca
fas,fol»too.A
V n negro haze huir t o d a l a m u -
chedumbre de los Chinos, que
fe avian entrado en la cafa d e
los Padres, fol. 100.A
V n mandarín enbia g e n t e , q guar
de a los Padres, f.. 101. \A
V o c a c i ó n del p- Francifco de P e -
tris para la emprefc d e l a C h i -
na,fol. 1.05.A
V n endemoniado con t o d a fu fa»
m i fia recibe la Fe.fol. 107. A
Varias opiniones de mandar vol-;
- ver a l o s p a d r e s , f o l . i o 9 . A
te de G o v e r n a d o r d e X a u c h e o
fol. 1 1 6 . B .
V n n o b l e , hijo de un rico,i letra-
d o , cónfumido fopatriraonia
fe redñze a buena vida,fol.U2 0
A... *
VnvarOn noble forma amiftadeó
los nueftros, i aprende vacias
ciencias, f . u z . B
V n varón noole grangea para íí,¡
p á r a l o s nuéftros- opinion con
las ciencias m a t e m á t i c a s , fol»
123. A
V n a nueva tépeílad de pedradas
f e e n b r a v e c i o contra l o s nuef-
trQs fo,U2j,B
3
Vn mer-
 fTabla de las
V n M e r c a d e r ' r i c o recibe ¡á Fe Vn muchacho-herido de un ^ i o ,
.'- Criíliana,'f.T30,fc'- oie I \ voz de Cníto,f..2>6. A .
V n fueñodi vino.cjae fe le ofreció V n Neófito'fe libra de una fe nté-
•'ai'P.M3t€0.f.r4ó.B• cia de m u e r t e , por m o d o mila-
V m i l d a d del P.Maceo.149.5 groíbif.zjcí.á
V n o d e ios enríanos de losPadres V n a e r m m a del Rei de Cafe a- en
es tratado afrentofamente, 154 c u e n t r a la Cafi'a de los merca-
;Vi-fitan al P . Mateo los mas p r i ñ - deres, £272.5
• . c i p r é s de' la ciudad, fol. iSo.A -Vnos ladiones .«.cometen a Bení-
V n viejo Letrado difputa con el ' 10,^.272/3
,P..Ma:eode nueftra Iei.183.3' Venga.nca divina.f.iSS.B
V n E u r i u c o cobrador cruel de los V n o Je h a z e Criíliano fin.hazer
tributos, f. 1 9 4 ^ cafo d é l a s a ai e n a c a s , i cicla-
.Véndele ch Pequin el Reubarba- m o r de fu a m i g a , f ^ r ^ B
roScA-zpSA V n padre dexa a fus hijos un pa-
y n famofo Letrado difputa coii^ t r o n a z g o d e la leiCnlliana.:??:
elP.Mateo,f 2i7.C
s
V i r t u d de rezar el rofario, 298.B
V c n g a n c a í l i vina cetra el fequaz
x. .
de ios ídolos.f 218, A t
I L A N es recebido c5
V n a m u g e r c o t o d a fu familia fe
pompa folene, f. 140.B
coriV..icrr.e,22.2.#
Xa tas i n n i ega fu a ni p a
y n a n m a r c n i e g í publicamente
ro al P.Mateo,f.145.A.
di? la veneración de los ídolos, Manda lanzar de I a p o f a d a á l P .
fjl, 2 2 3 , ^
Mateo,f, ^6. .
y n noble Neófito libra a los pa-
z

Xanchai Ciudad,i fudefcrípcion,

d r e s del p e l i g r e , 228. A
.?9<5-B
y na Matrona e x e r c i ú el oficio
de Marta,f,2 33.'3 z.
V e n é r a l e con c e r e m o n i a s la fa- E L O de las almas del B.'
grada Biblia cj efeapó del'.nau- Xavier, £¿7.8 '
fragio, f . 2 4 ; . ^ ^ Zeio de las almas d e l P .
y.cneracibn d- la C r u z de Crifto Marco.fol< 131. B
., fol.290. tA 2 e l o de Gorge Neófito para c o n j
V f o d e la c o n f e s i ó n . 290. A un hijo de fu e r m a n o . z j j . B .

L A V S DE O
 MOTIVO DESTA
Traducion, i alabanza d e la compa-
ñía d e leíbs.
T R E V1 ME a tradnzir aanefu
I (loria rompiendo lasdificíilcades
de raí iníbíiencia de mis ocupado
5

nesjdel miuno ticmpo:por comu-

nicarla a los de mi nación,c^us no
faben la lengua Latina:pues no es
juíto que losq la ignoran dexen de
gozar la noticia de tina emprefa ta eroica,i la de las ha-
zañas verdaderamente Apoíloüca5,que en ella an he-
cho los valientes Toldados de la Compañía de lefus,i
abtielcas del'las la de lo admirable,! de lo cariofocía de
las riquezas,de las ietras,de las ceremonias,dc las ris-
icas,! artesrde las leies,i coílnmbres del imperio Chi-
no. Quifieraio aver coníervado en mi lengua caílella-
.na'la elegacia,i el efpiritu de fu autor, mas la obra por
íi miíma es tan bella, que aunque yo la faqne demuda,
del ornato,i de la gala con que ella vellida en fu origi-
nal , parecerá hermofa enrre lo toíco de mi lenguaje,!
entre el defeaeci miento de mi eíiilo.Vcrafea lo menos
•^entrado un Reino por unos Religioícs deíarmados,
que todo el poder del mundo con armas no pudie-
ra entrarle. Rendida la arrogancia, i la altivez de
Jos ingenios j i de.los íiloíofos de la China a los mif-
mos que tenían en cuenta de barbaros,? aun de brutos
L a s a n t i g u a s j heranre guardadas leies de aquella Re-
publica,quebrnnradas en faiíor de unos eftrangeros, -
cuio nombre Tolo le era efpantofo, i aborrecible. Der«
ribados por tierra,i hechos ceniza los ídolos de fu he-
redada religión,i en vez dellos venerado el verdadero
D i o s e n fus Imagines, colocadas en los iaTantos alca-
res,! templos. A r b o l a d o el eftandarte de la C r u z en
m e d i o de infinitos millares de gentiles, malgrado del
juizio necio,i del horror cjue les caufava la predicado
i la vifta del Crucificado en ella.Efetos que an venci-
do a la mifma efperanca,i al nmano difeurfo, que ha-
ze la cuenta con el guarifmode fu natural capacidad.
M a s que no rendirá, i que no podrá una C o m p a ñ í a q
tiene por fu Capitán al mifmo I E S V S 1 i por fu A l f é -
rez a un IGNACIO, un fuego encendido en caridad era
biado a encender la tierra? comunicado a todos fus
foídados,para eí cual no ai dificultades,ni aun impof-
íible ? Que no vencerá una prudencia , alma de todas
las umanas acciones , confervada en lo divino , i en lo
político: Q u e nojiina paciencia en fufrir, i una con»
ftancia en perfeverar fin covardia en las adverfidades,
fin defvanecimiento en lasprofperidades?Queno atro
pellará el zelo de ganar aImas,teniendo por fu maeftro
al A m o r divino,grande inventor de eftratagemas,i de
tracas celeília les ? E(te llevó al B. Francifco X a v i e r a
trotar a pie en pos de los cavallos la pones entre las af-
perezasde aquel fuelo^i de aquel cielo.] aquerer entre
garfe
garfe alarigurofa jpri(ion,o a la efclivítud de !a.Chín.r
que fampre eftuvo amenazando a los eítrangeros. Eíte
hizo m a d a r a b i t o a l P . M a r c o R i c h o , i a f j s compañe-
ros, disfrazando la umildad religiofa efterior con la ro
pa de letrado C h i n o , i facilitó a Ta incanfable porfía
los cafi innumerables Gerogliíicos de las letras de a-
quella nación. H i z o cjue lasciencias Matemáticas Í7r-
vieffen de pajes de hacha a la .fagrada k i Evangélica.
Q u e l o s reíoxes nunca oi Jos , ni viftos.-cn aquel reino,
defpertaíTen los fútiles ingenios d e fus Mandarines,!
de fus letrados a oir las oras de fus defeogaños. Que el
E r m a n o Benito de Goes Portugués d i s i m u l a d o en
mercader A r m e n i o fueíTe en demanda del fabulofo
C a t a i o c o n peregrinación de cuatro años por nació-
nes barbaras,! e n e m i g a s , entre peligros increíbles a-
t e n d i e n d o a í a mas fácil comunicación de la fe dtCrif
to nueftro S e ñ o r , c o n l o s Criftianos, que en el fe i m a -
ginavan.Que el P. Roberto N o b i l i en Maduré , icn eí
reino de Sian transformaíTe fu m a n t e o , i fu loba ene!
vertido d e . B r a c m a n e , o de Goru,i ufa fíe de fus manja-
r e S j d e í u s o r a S j i deíus miniítrosen e l l o s , por hazerfe
comunicable a aquellos fuperíticiofos profanos facer-
dotesji mediante fu comunicación traerlos al verdade
ro conocimiento d e fu Criador, i d e fu Redentor. Efte
llevó a la Etiopia fobre E g i t o , i al IrrTperio Abifsino al
bendito Patriarca Andrés de O v i e d o ^ l P.Pedro P a e z
i a otros padeciendo defn«dezes,hambres, perfecucio-
nc$}i malos tratamientos por reduzír aquella antiquif
§ § 4 ^ fima
 lima Criftiandad,perdida con los errores de Nertorio, i
i de Diofcoro,a la obediécia de U Iglefia CatolicaRo-
.mana.Efte a la efteril eolia de la pefquena , i a las re-
liquias de S. T h o m è , primeramente al mifmo B . Xa-
vier fegundo A p o l l o ! de aquella criíliandad, i defpues
a muchos defta f a g r a d á C o m p a ñ i a . E r l e a la Guinea,i
- a fas Rios,a la fierra Leona,al Monomotapa,al Gara-
bea,i alZanagà,i a los infinitos reinos Africanos Me-
ridionales,de la una,i otra parte del gran cabo de Bue
íiaefperanei,llevo los valerofos foldado-s deltabande-
ra entre gentes fieras, i mas defnadas de la umanidad
q del vertido, haziendoks aprender lenguas barbaras
para dotrinalas i ganarlas aDios.Efíe en la India Orié
s

tal,i en la muchedumbre de fus reinos,i provincias clé-

tro,i Riera del Gange.En los M o g o r e s , en Malaca, en
las Molucas. Efte en h s indias Ocidentales en los Chi
riguanaes,i Brafiles. Finalmente los a hecho conquis-
tadores efpiritcnlcs de todo el mundo , cumpliendo la
buelta de fu redódez cemeçada por los (agrados Apof
toies,cuios verdaderos imitadores fon :cuiooficio exer
citan con voto particular Eftos Toldados en las provin
cías Seten'riona!es,eftragadascolas mal nacidas here
gias an pecado,i pelean con los Luceros,con lôsMon-
hemios,con los K e n n i c r o s , c ó los. Calvinos,i otros init
incrabfes ièiTurîos no ib lo c o las armas de la T c o l i g i a
Efcolaixica i poíuiva.fino con las deja erudición de las
buenas,i d e L s u m a n á s l e t r a ^ n o poco importâtes para
contra e í l o s m c n u i o s infernales , con q un rendidoíu
perfidia,! d e s h e c h o las tinieblas de fus" errores. A n en-
cendido
 cendido "efpiricn de devoción. reHicitado la frecinenta-
d o n ?n ios tantos Sacra rrten tos , reprimido los vicio?,
fiendo generales Macllros de virtudes, i de letras a co-
das edades,a todos eílados, a todas inertes de gente en
las provincias Católicas, haziendofe un todo a t o d o s ,
por ganarles todos aDios.'Sin que el ocupar fe en efíos
exercicios tan importantes de la vida activa les impi-
d a ermanar con ellos los de la contemplativa,con que
fe form^,i Compone la abfoíuta perfección Cristiana,
i fe p a n a el nombre de Grandes de la Corte del Cielo
p r o m e t i d o a quien enfeña,i a quien haze juntamente.
Ellos an íldo,i fon criadores de infinitas a l m a s , ebra
d e í o l a la omnipotencia de D i o s , c o n v i n i é n d o l a s a el,
i librándolas de fu infidelidad con fu predicación,i en*
feñanca: pues en lenguaje de la (agrada Efcritura , lo
m i f m o es convertirlas aDios,que.criarIas,i e ñ e m i í m o
titulo le da a Abraham perlas que cnHaran
convirtió N o pretendiendo de todos ellos fu /tt'¡*{'¡{¿0
G

dores,deftas p e r c g r i n a d o n e s , d e í b s navega- afñpor d

ciones immenfa* , deítos perpetuos trabajos d 0C
p j¡™°
Ae

josinteceífes, ni las cudicias de las perlas en pineda en

la Cofia de la Pefqneria, dé los diamantes en cljemonq
Pegn,de ÍosRnbiesen-Naríinga,i Bifnaga,de fj/^Hra*
|a Canela e n C e i l a , d e l clavo en las Molucas, déla ftüo-
de la pimiéta en el Malabar,de lasfedas,i del ¡J J^Ja
r e

c r o e n la C h i n a , en C h i l e , i Caravaia, de la de Cena-.
plata en el Iapotbic n Potofi , fino la fallid de M>
las almas cnio ardienco zelo c o m o q u e l e s
traea, i c o m e .
h
Efra
Eflá cs,cíU es J i g o la caricia, que los lleva , í o b l i g a
no la dé riquezas temporales, c o m o á querido perfua-
dir el enemigo del linaje a m a n o por medio de mal in-
tencionados p e c h o s , d a n d o c o l o r a efte indigno penfa-
miento con reprefentar la funtuoíldad en la fabrica Je
•fns templos,la riqueza de los ornamentos, i de los va-
fos fagrados,que en ellos .tienen,la lindeza,i la curiofi
dad coftofa de fus pinturas, i otras cofas femejantes, q
todas f o n i fe encaminan paramaior veneración del
}

culto divino, i para grangear los á n i m o s , i aficionar

las voluntades a Dios de los tibios güitos Criftianos,
con eftos halagueños,i divínamete lifonjeros adornos.
N i n g u n a de todas ellas para los particulares u f o s d e
alguno,oparafervir a la a m b i c i o defuspretenfiones.
N i n g u n o pretende dinidades, ni las admite , ninguno
poíTee bienes,ni los grangea,o contrata, no admite li-
moíiia por las MiíTas, entierros, ni ofrendas en ellos. I
afsi tengo por fin duda que refervó el grá Iefus aqueíU
fu C o m p a ñ í a a eftos ú l t i m o s nccefsitadosfiglosdel
m u n d o para fu r e m e d i o , a la cual fmplico no defdeñe
efte umildefervicio m i ó , i perdone mi cortedad eri fus
alabanzas,

Licenciado Duarte
Fernandez,

TABLA
 SETENTA i SIETE O A P I T V
los que fe contienen en c i n c o l i b r o s def
;

ta I (loria en que va di vi dida.

9

A. Señala Pagina prjmera. B. lafegunda»

LIBRO* PRIMERO.

AP. Primero: Las caufes,i las razones delta

Iítoria.fol. i. A.
Cap. 2. Del nombre, Titilación í grandeza de la
China, fol.2. A. .
Cap. 3. De cjue cofas es fértil Ja tierra de la China.
fol. $. A..
Cap. 4. Délas artes Mecánicas entre los Chinos,
fol. 9- B.
Cap. 5 • De las Artes liberales, i de las ciencias de
Jos Chinos,i de los grados de fus Letrados.f. 1 3
Cap. 6. Del Govierno de Ja República de la Chi-
na, fol. 2 1 . A.
Cap. 7. De algunas Ceremonias de la China. 31 .B
Cap 8. Delasfaicionesdel cuerpOjdifpoíicion, ha
bitOjiotras cofas de coítübres de losChincs.42
Cap.
Cap. 9 - De las ceremonias fuperíliciofas e n t r e los
Chinos, f o l . 4 5 . A.
Cap. 1 0 . Varias feclas^dc faifa Religiomentre los
Chinos, fol. "51.
Cap. 1 1 . De los Moros.de los ludios, i celos raf-
tros de la fe Chriftiana entre los Chinos.f,5 s.A

LIBRO SSGFN'DO.
»

^ AP. Primero. El B.Xavier emprende la jorna-

da déla China,jfero no entra, fol. 6 3 . B.
Cap. 2, Renueva,otra vez la Compañía de ÍESVS
los principios^fta Empreía. fol. 7 0 . A.
Cap. 3. Tres vezes.denfro.deun mifmoaño,ad-
mitidos los Padres dentro del Reino de la Chi
na,t<xlavia no alcanzaron aísiento en el . 7 4 . B .
. Cap. *\ Los Padres fon llamados a Xauquimial-
canean licencia para edificar iglefia i fundar
cafa. fol. 7 9 . B.
Cap.5- Los nueftros.poco apococomiencan a trá
tar con los Chinos de los artículos de la Fe. 89
Cap.ó.Eftando aufentc el Padre Adiguel Rugero,
fe libra el Padre-Mateo Richo de una grave ca-
luma, i afsornbra a los Chinos con algunas o-
' bras Matemáticas, fol. 92.$.
Cap;
 'De ios 'Capítulos.
Cap. 7. Los nueftros alcanzaron una embajada
de los Caftellanos para el Reí de la China.£98.B.
Cap.8. Señalanfe otros dos compañeros para efta
¡ jornada.-fon admitidos en el Reinojentran def
pues los nueftros en la ProvinciaChiqüien.96
Gap 9. Befpídeii del nuevo aliento a los Padres:
el Padre Miguel Rugerohaze entrada en I a

Provincia de Quarííi. fol. 96. B.

Cap. 1 o. Buelven a embíar al Padre íuperior Duar
te aAmacao*,i losPadres perfeguidos defpues fe
libran de una gr ave calunia, fol. 97. B.
Cap.i 1 . El Padre Miguel Rugcro v'aa Amacao, i
allí le detienen.El Padre Duarte buelvea Xau-
quin, i un furor popular aflige a los Padres. 99.
Cap. 1 z El Viíltador embia al Padre Miguel a Ro
%

ma,a procurar una embaxada del fumo Ponti-

fice,para el Rei de la China : el Padre Antonio
de Almeida va a Xauquin,i padece aquella ca-
fa nuevo trabajo: refultado de la Metrópoli,
íbl. 1 0 1 . B. v

Csp. 1 3 . Con cuanto fruto aian trabajado en la

cafa de Xáuquin, fol. 1 0 5 . A.
Cap. 1 4 . i vltimo por ierro. 12 .El ultimo trabajo de
la cafadeXauquiíijila expulfiode los Padres, ios
I W R Q
 T A BL A
LIBRO TE%C£RO

C AP.Primero. Renuevafe la criítianaEm-

prefa de la China ¡ i fundafe nueva cafa en
Xaucheo. fol, 1 1 4 . B.
Cap. 2. Sabefe en Amacao la expulíion Je los Pa*
dres: el Viíitador fe difpone a eítabíecer, y a £-
xar la emprefa déla China, fol. 1 2 0 . Á.
Cap. 3. por ierro 1 2 . Quitaifo hijo de un noble
}

Mandarina fe hazedicipulo del Padre Mateo

en Xaucheo, i el Padre va con el a otra ciudad
convezina, fol. 1 2 1 . B .
Cap. 4. El primero trabajo de la cafa de Xaucheo,
i la venida a ella del P¿ Retor Duarte. 1 2 5 . A.
Cap.5. Muere el P. Antonio de Almieda. Viene
en fu lugar el Padre Francifco de Petris. 12 7.B.
Cap.6. El Padre Mateo haze una entrada a la Cíu
dad de Nanhin^i allí ha ze crifíianos a algunos,
fol. 1 3 0 . B,
Cap. 7. Ladrones de ndehe aíTaltan nueítra cafa:
hieren a ambos Padres, i condenados por l'c*
juezes fe libra por el favor de los núeftrcs j 3 2 A.
Cap. 8. El Tadre Francifco de Petris muere,nom-
braííe en fu lugar al P. Lázaro de Catania. 13 6Á
Cap. 9. El Padre .Mateo Richo va a la Corte de
Man-
 De los Capítulosj
Nanquín fol. 13 s. A.
Cap. io- £1 .Padre Mateo Richo es expelido ver*
goricofamente de Nanquín: recogeíe ala Me-
trópoli de Quianíi fol. 1 4 3 . B.
3

Cap. n . Fundafe nueva caía en la Metrópoli de

la Provincia de Quianíí, fol. 1 4 7 . A,
Cap-12. El Padre Mateo forma amiftad con los
parientes de los Rcies,i con otros que fe llama
van Predicadores, fol. 1 5 0 . A.
Gap. 1 3 . Embian un compañero al P.Mateo a N a
chanclos nueftroscompran cafa propia, f, \ 52,
Cap. 1 4 . El Padre LázarocUCctariiapadece un
grande trabajo en Xanchci: llamanfc otros
|dos compañeros, fol. 1 5 4 . Av

L1%R0 .QVA%TO.
A P. Primero. El Padre Mateo buclvc feguri
da vez a Nanquín.fol. 157.A.
Cap. 2. El Virrci de Nanquín haze llamar al Pa-
dre Mateo; navega deíde allí con los nueítros
a Pequin, fol. \6o. B.
Cap. 3. Intentado enbalde el negocio de Pequin
buelven los nueítros a Kfanqum, fol. 166, A.
Cap.4. El ínbiemo cogió a Jos nueítros en el río*
. i aísi inbernaron en el el Padre Mateo bueíve
3

aNan-
 - . T A B L A
a Nanquín por tierra, i funda tercera cafa. 170.-
' Gap. 5:. Acreciéntafe grande autoridad a los nuef-
tros por caufa de lasciecias Matematicas,i75
Cap,6. Los ombres mas principales deNanquij
procuran la amiítad del Padre Mateo, 1 8 0 . A
Gap. 7. El Padre Mateo Ricbo.diíputa de nueftr
leiconun Bonzo famofo.foLi 8 3 . A.
Cap 8 .Los nueftros llegan,de la inbernada faIvo
3

a Nanquinrcomprafe cafa acomodada. 186.B

Cap 9. El Padre Lázaro de Catania va a Amacac
en Nanquín fe baptizan las primicias délo
Neófitos, fol. 1 3 . B.
Gap. 10.Los nueftros intentan otra vez la jomad;
de Pequin,fol. 1 9 2 . B.
Cap. 1 1 . Loquefucedioalos nueftros'en la forta
Jeza de Tieníin fol.19 5 • B.
Cap. 1 2 . Los nueftros repentinamente fon llama
dos del Rei a Pequin, rol. 2 0 0 . B.
Cap. 1 3 . Los Mandarines de las ceremonias pren
den a losnueítros,i los encierran en la fortale-
za de los Embaxadores: fol. 2 0 5 . B .
Gap.i 4. Confírmale al fin la viviendade los nueí*
tros en la ciudad > defpues que dieron memo-
rial al Reí. fol. 2 1 1 .
Cap,
 De los Capítulos?
~ap. 1 5 . Por ierro 7. Contraen los nueítros amí-
. ílad eftrechifsimaj i de fruto con dos varones
gravifsimos. fol. 2 1 4 . A
>p. i6.La nota,quecon infígne afrenta,caio en
cftos dias fobre la feéla de los ídolos, libró a
los nueítros de un peligro que les amenaza va,
foI.2I7.A
^ap. 1 7 . Lo que haíla efie tiempo fe hizo en la ca
fa pe Xaucheo,fol. 2 20.B
Zap.i*. Los trabajos, con que en cftos años fue
perfeguida la cafa de Naucheu, fol. 226. A
Zap. 19. Los frutos déla Jgieíla de NanquimfoL
232.A
~ap. 2 0 . El Padre Manuel Díaz,que fue Retor de
Ámacao es embiado a aqueíta emprefa,foIio,
.jr.35. A

LI3R0 ¿Jj^/^TO.

C A P I T V L O Primero. Buelto el VJfíta-

dor del Iapon a Amacao compone las cofas
deíla emprefa, fol. 2 39, A'
Cap. 2. Guanta autoridad cobró JaleiCriftiana
por caufade los libros,cjue en eíle tiempo im-
§§§ prünio
 primioel Padre Mateo> fol. 2 , 4 1 . B
Cap. 3 . Pablo en el Góíejo de los fílofofosj Mar-
tin en el de guerra alcancan el grado de Doto-
res,, fol.244>B
Cap. 4. Lo que fe hizo en la cafa de Nanchan, en
eftos años pafados^fol.247.
Cap. 5. Loqween efte mifmo tiempo fe hazia en
la cafa de X au ebeu ,fbl. 2*9 o .A
Cap. 6. La Criftiandad de Nanquín procediaher
mofamcnte,i nueftro amigo Quiutaifo fevuel
ve Criítiano,. foL$$3 .Aj
Cap. 7. Suceílbs de la cafa de Pequin : comprófe
vna; imprimiófe Euclídes en lengua China, L
-25c. B.
Cap. 8. Muere en Amacao el P. Alexandro Vali-
ñano Vifitador,i primero fundador deílaem-
prefa fol.?59.B
J

Cap.9. Nueftro Ermano Francifco Martínez fue

muertojen un pefadoalboroto,quefe levantó
en la MetrópolideGanton, f o l . 2 6 1 . A
Cap< 1 SoíTegado el alboroto de Cantón, vol-
ví© el P. Lázaro con otro compañero a fu ca-
fo dentro de dReino^foL iS6,A
Cap.,i KEmbiafede£íe Iarndia¿a un Ermano Ha*
usado
 Délos Capítulos,
mado Benito de GoesPertugues a defcubrir el
Cataio. fol, 270.B.
Cap.12. Loreftante del camino nafta el Cataio,
que es manifieíto fer el Reino de la China fol.
5

2 74- e/4
Cap. 1 3 . Muerrede nueftro Ermano Benito,den-
tro en el Reino de la China, defpuesde aver
venidos recebirle uno de los nueítros embia-.
do de Pequin,fol.2 7g. B
Cap. 1 4 . En iSTancban fe levantó un peíadifsímo
- alboroto contra los Nueftros,f.i82..
Cap. 1 5 . Lo que fe hizo en Nanchan defpues de
Paitado eíle trabajo,f. 2 8 7 . B
Cap. 16. Manda el Mifmo Rei que fe buelva a ef-
y

tampar,dentro de Palacio, el Mapauniverfal.

quefacóaluz el P.Maceo,i la Igleíia dePequin
fe aumenta con nuevos acrecentamientos/ol
2gp. B •
Cap. 1 7 - Los aprovechamientos de Criftiandad
en Nanquín, rol. 293. A
Cap. 1 8 . En la Ciudad Xanchai, patria del dotor
Pablo-- trabaja provechofamente el P. Lázaro
de Gatania por efpacio de dos años / r a o 6 .B
?

Cap, Lo que en eñe tiempo fe hizo en la cafa

de
 <Г А 3 L A
deXaucheu, f.599. В
Cap. 1 0 . Ladichofa muerte átVP, Mateo Ricflo,
fol.joi.B.
Cap. 2 1 . Señala el Rei fepultura al Padre Mateo
Richo, i a los Nueftros Jgleíia, y cafa» folio,
306. A
 LIBRO
PRIMERO.
LAS C A V S A S , I L A R A Z Ó N
Deíla lítoria.

CAPITVLO PRIMERO;
O P O C A S VEZES A C Ó N -
tece,que los que defpues nacen, i g -
noran totalmente el origen de las
grandiofas emprefas, i de las cofas
grandes;las cuales corriendo, en el
t i e m p o venidero,los ligios, p o c o a
p o c o vinieron a levantarfe. Apuran
d o c o m i g o mifmo, i n o una vez fo-
la,la caufa de aqueftó,apcnas alean-
eefer o t r a , fino que los p r i n c i p i o a d e todas las cofas ( d e
las que también defpues crecen en u n a immenfagrádeza)
fon en fus nacimientos tan p e q u e ñ o s , i delgados, que nin-
guna otra parece,prometen m e n o s , que aquella immcníi-
dad adonde an llegado. D e d o n d e refulta, que los q u e las
crian) p o r dezirlo afsi defde fus primeras cunas,no fe can
fan mucho en encomendar a la mcmoria,las que por e n t ó
ees parecieron indinas delta. Si p o r ventura n o agrada
mas,que los principios de femejantes n e g o c i o s fe embuel
ven,! fe i m p i d e n con tantas,itangrandesdificultades,que
A vengamos
 De la Iftoriaj emprefa de la China]
vengamos a confeffar,que los que los e m p r e n d e n , ocupad
dos en las obras, les alfombra, no menos la falta del tiépoj
que la de las fuercas para efcrevirlas.
Por coya caufa,para librar yo delta muertedel olvido la
entrada de nueftra compañía en los fines de aquefte eften-
didifsimo ílcino.tantos ligios p o r t o d a s p a r t e s cerrado, i
las primicias de la Criftiádad entre aquefta famofa géte,e
e m p r e n d i d o abracar en efta Iftoria.lo que el Padre Matea
R i c h o dexó efcrito para memoria de los figlos yenideroí
defpues de fu m u e r t e , en fus apuntamientos de cada dia.
También me movió a eftn,i principalmente otra caufa:
Q u e íi p o r v e n t u r a le pareciere a la bondad divina, reco-
ger en algú tiepo en los graneros de la Iglefia Católica una
topiofa cofecha de aquella pequen i femétera.losHeles de
aquel ligio entienda, defde que tiépo fe an de celebrar las
maravillofas obras de Dios en la converfió de aquefta gé-
t e . í ÍÍ defpues por algún a c o n t e c i m i e n t o , o por oculto
juizio divino.no fucediereo, ni multiplicaren los.efpera-
dos frutos,conozcan quanto nueftra minimaCompañia de
lefus i'hizo,i padeció en defmótar.como en cerrados b'of-
ques,la efpefura deaquefta infidelidadjlevátó i có fu fudor s

i con fu induftria,culcivando aquefte mifmo b a r b e c h o , le

aya fazonado, idifpucftoa grandes efperancas
Quien avrá, que de aqui adelante ponga en duda fer di-
vino t o d o eite negocio de que t r a t a m o s : pues totalmente
fc.cmpleacn atraer los ánimos a l a luz del Evangelio? í
afsi procuraremos deleitar al pío Lctor en caufa tan pi3 :

mas con la pureza de la verdad, que con los afeites, i lifou

j e r o s adornos de las palabras. Ni es mi intento menofea.
bar con eftos mis eferitos algo déla autoridad de nueftros
anaif s,o de las cartas particulares de los de nueftra Con*
p a ñ í t , fino que tengan la firmeza que es julio en la de \¡
verdad. Sino es que por ventura fe encuentren con lo quf
eferivo: porque no es mi intento en efta Iftoria,o dezirlo
todo,o lo que dixeremoSjilcvarlo tan al cabo,que no pue>
dan aver acontecido otras cofas,que también pudieran eí
crevirfe.
Mas p o r q u e las de la c h i n a , c a í no es menos lo que fe i
fercncian,i lo que fe alexan de Jas de Europa ea la razón,
 Libro Primera. 2
que en el cielo,i en la diftancia,i a Europa fola dedico a­
qtiefta ]ftoi;¡a,me pareció antes de e n t r a r e n cl.la,dezir al­
go del fitio,i deladifpoficiondeaqüel Reino,de fus cere
moniaSjde íusjeyesji de lo demás íemejante a e f t o : p o r
no romper defpues muchas vezes,i no fin enfado el hiio de
Ha. En lo cual guardaremos efte o r d e u , q u e f o l a m e n t e t o
carenaos las cofas,que fe diferencia de las nueítras, e n c u á
t o importare a la luz de la Iftoria. I f i bien defte mifmo
a r g u m e n t o fe leen no p o c o s libros en Europa, picnfo,que i ^$ de a ra

a n a d i e f e r á m o l e f t o oir las m i f m a s a l o s nucitros.'porque fíriuir ef

e

í ya treinra años enteros,que bi vimos en aquel Reinóle­. t a jfloria.

tnos viíto,i parTeadofus mas nobles provincias, converfa­ j ; celara l*
mos cada dia familiarifsimamente con fus Magnates, con f ¿ !¡dad ic c

fus Mag¡itrados,o Mandarines fupremos,có fus Letrados ¿¿¡a.

Hablamos en fu natural lengú2,avemos aprendido de p r b
poíito fus ccrcmoniaSji fas leyes; i finalmente, lo que mas
i m p o r t a r e d i a y de noche traemos entre las maiios fus li­
b r o s . . Todo, lojqual á faltado.a'cuahtos.hafta. agora en aU
g u n t i e m p o . a n e n t r a d o . c n elteeaíi o t r o .mundo,'i lo tjue
eferivieron n o l o vieronfia.o lo oyerónjCÍtribando e n l a
fe de o t r o s . Aunque t o d o aquefto lo r e c o g e r e m o s den­
t r o d e los limites de la brevedad propuefta.cn pocos capi
t u l o s defte p r i m e r o libro, que con razón de cada vno fe
pudiera hazer v n libro entero,fi fe trataran conforme a
l o que m e r e c e n .

Del J^ombre¡Situación, i Grnde^a del

IKemo de la China, ,

C A P Í TV LO №

Q J V E S T E I m p e r i o ultimo en el O r i e n t e , vi­
no a noticia de nueltra E u r o p a , celebrado con yariostipe
varios nombres.Antiquifsimo­eSjdcfde e í t i e m liaos del
po de Tolomeo>el de Sina.Defpues Marco Pan­ Jieino déla
lo V e n e t o , o Venccianoiq traxO alguna noticia de 1 a l o s china,
A * Euro­
 BelaJfloríaierit-prefacleídChifta, -~
Europeos,le llama Catayo.. Empero el mas.celebre i famo
f o e s e l de China, i n t r o d u z i d o p o r los Fortuguefes ; l o s
• cuales aviendo dado fin a una navegación immenfa,llega-
r o n a dar fondo e.n t l , d c n d e a fu p a r t e del Sur, en la P r o -
vincia* de Canton hafta oi tienen fu contratación, y fu c o -
3

m e r c i o . C u y o n o m b r e los Italíanos,i otras algunas nació

nesde. Europa mudaron algún t a n t o , p o r ignorar tepro-^
nuneiacion Efpañola, que en algunas cofas fe diferencia
de la Italiana,'el original dize de la Latina, i yo traduxe
de la Italiana, afsi p o r q u e la diferencia de la p r o n u n c i a -
ción la exemphfica en los^ítalianos ,-como porque agora
noa-i lengua Latina en nación quela.hable p o r vulgarjpa-?
t a que regulemos p o r fu pronunciación la verdadera,finó
que cada nación pronuncíala L a t i n a r o n : l a p r o u u n c i a c i ó
d e fu v u l g a r ^ p o r q u e t o d o s los E f p a ñ o l e s p r o n u n c i á C h i -
na.de fa irrañeraqúe los Italianos Ciña.
T a m p o c o , a mi jui.zio,avrá quien dude fer effa laRegió»'
q u e llama de losHipofagos,o comedores de cavallos:por
que en t o d o aqueíle R e i n o , afsi comen t o d o s la carne d e
cavallo, corno nofotros la de vaca. I m e n o s dudaré.fer
efta la mifma Sericana: p o r q u e en ningún: o t r o R e i n o al
JÍ. abunda Ofiertte,fino es en la C h i n a j e halla fedad en tanta abunda
ttdefcda. cia,que no í o l o fus h a b i t a d o r e s univerfalmente, afsi los
p o b r e s , c o m o l o s r i c o J , f e viftendella cafi con igualdad, íi
nO que fe lleva a todos los Reinos c o m a r c a n o s . I iindud.a
los mercaderes Portuguefes de ninguna Otra mercadería
cargan c o n mas güilo fus navios.mercantiles, que de la
feda de la China, la cual llevan a vender a l i a p o n , i a t o d a
la India. Los Caftellanós tanibien,queÍiabitan-Jas Islas Fi.
lipinas,einbjan.los fuyOSÍargadosdella a la Nueva Efpa-
ña, i a t o d o aquel nuevo mujido. I afsimefmo en los Ana-
les de la China hallo el artificio d e la labor .dc.la feda de
d o s mil Keifcientds i creintai feis añosántes delNacimié
t o de nueíiro Señor le fu Crifto,i p a r t e e , que elle genero
de labor pafsó defte Reino-a todos los demás d e la Afia, i
nueftra Europa,i aun a la África.
Mas en elta variedad de nombres-, ninguna cofa puede
parecer tan adnvrable,c,omo que t o d o s elfos, ni fon fabi-
doijni p i d o s átlos raifmos Chinos.-porque no tiene entre
 libro Primero. 3
fí raftro alguno delios,i menos de la cania de tanta vsrie-
d a d . Aviédo !os á n i m o s ptseiio o t r o s m u e h o s a fu ricino,
i p o r ventura fe los pondrán en el t i e m p o venidero: Por-
q u e es cofttimbre Tuya , defde fu primer origen , que
cuantas v e z e s e l I m p e r i o paífa de una familia , i linaje v'-^ ^ Co re e

a o t r o , fegun es la mudañea de las cofas umanas.tam- y a

i -
T l a T o s

bien el que comienca a reinar,le p o n e un nuevo nombre,i f

n o í , )
Je

a fu alyedrio le da algún hermofo a p e l l i d o . , Afsi leemos, t ^ ¡° '? c ei¡ L

que antiguamente fe llamó T h a n , que fe interpreta cofa '

t r e
C' o s }í

ancha,fin limite. O t r a vez Yu,como (i dixeramos quie- °

n o s

tud. Defpues H i a , que es lo mifrao que g r a n d e . Luego

Nan.que íinificaornato. I Cheu,efto es perfeto. I H a o , q
d e n ó t a l a via l a d e a en el cielo,i o t r o s m u c h o s . M a s defde
que reinó efte linaje,que oi goza d e l I m p e r i o , q u e fe llama
Chu,todo.e-l univerfalmente fe nombra Min,quc es lo mif
rao, que claridad: al cual todavía an añadido agora una
filaba Tá,y afsi fe llama T i - M i n , efto es r e i n o d c g r a n d e
claridad.
Mas de las vezinas naciones pocas advierten efta v a r i é
dad de n ombres,de d o n d e reuilta,que cafi cada vna le da
elfuyo.Los Cochinchinos,i los de Sian (deqliien los Por
tuguefes aprendieron el de C h i n a ) l e llaman Chin. Los la
p o n e s Tan,los Tártaros Há,los Sarracenos,o M o r o s del
P o n i e n t e , C a t a ) o.
También entre los mifmos Chinos (a los cuales T o l o -
m e o ^ los L a t i n o s e f e n t o r e s ordinariamente llama Sinas,
demás del nuevo nombre,que medra có la fortuna de los
mifmos Reyes)tiene otro, coman en t o d o s los ligios,i no-
uno folo: Porque tal vez con ordinar,o nombré fe llama
Chiumquo.Tal C umhoa,de losqua.les el p r i m e r o unifica
r e i n o , i e l o t r o h u e r t o , o j a r d í n , i el uno i el o t r o , puefto
en m e d i o . La caufa defte nombre d i z e n q u e e s : p o r q u e los
Chinos, fi bien pienfan, que el cielo es redondojimaginá,
que la.tierra es cuadrada,! fingen,que fu Reyno e í>á iitua ^ . j¡
ry(>t ( £
do en m e d i o del la. Por lo cual cuando al p r i n c i p i o vieró , „, .
nueitros Mapas,le enojavan,de q le le s moítraíic en ellos „ ¡ j
c e r a t e

en lo ultimo del O r i e n t e , ! no enmedio . P o r elta c a n f a - ^ ^ ^ . ^ ^

q u a n d o el Padre Mateo Uicho explicó la redondez de la j ; ) ( n Q

tierra con los nonibrcs C h i n o s , de tal fuette la difpufo,-' ' '" *

A 5 que
 De la líloria i emprefa de la China,
que fe vía en m e d i o della el Reino de la China. Aunque
ya agora muchos dellos mifmos conocen fu y erro,i hazen
burla del.
"ElReí def El que govierna efte R e i n o con e l fupremo mando , fe
te Reino fe nombra Señor del mundo,porque pienfao e l l o s , que los
Uamafeúor - mifmos t é r m i n o s , ! limites lo fon del mudo,i de fu R e i n o ,
de todo / q u e los Reinos convezinos.de los cuales conociá p o c o s ,
£

mundo. - antes,que tuvieran contratación con los Europeos , ape-

nas los tienen por dinos de tal n o m b r e . Ifi a alguno de
los nueftros le caufare maravilla aqnefto, e n t i e n d a , q u e
t a m b i e n f e l a c a u f a r á a los Chinos,íi fupieren , que entre
n o f o t r o s a i tantos Monarcas.que gozan d e í l e t i t u l o , los
cuales nunca tuvieron jurifdieton alguna en aque 1 tan grá
. , d e l m p e r i o . l e f t o b a i t e a v e r t o c a d o en cuanto al n o m b r e
A def Reino. Cuanto a fu grandeza.ao fin razón al v o t o d e
anchura de ¿ C0 ¡ f i t o r e s , i de todos los íiglos,alcatiyó el r e n ó -
QS o s c c r

d l rh*° ^ dé G r a n d e : Porque fi fe mira al íítio de fus campos, i

r e

" d e f u s l i m i t e s . f o b r e p u j a n o i a t o d o s l o s Reinos del mun-

4

do¡que gozau deíte nom'orc,i fobrepujó a t o d o s los de los

íiglos paífados, alómenos quanto a lo que yo harta a g o r a
é alcanzado: P o r q u e por la parte del Sur comienza defde
el g r a d o diez i nueve del Polo Ártico,en la lila que_ell os
llaman Hainan,que finifica mar A u ^ r a l / ) del Surj Medio
dia,i c o r r e a l N o r t e hafta quarenra i dos grados,i h^fta a-
quellos Setentrionales muros,con que los Chinos divide»
Longitud' i defienden fu Imperio de la Tartaria. En fu longitud c o -
del Reino, mienta del grado ciento i doze de las Islas de Canaria en
itlaCbina la Provincia que llaman Yunon,i fenece euel ciéto i t r e i a
ta i dos,en el mar Oriental. Aquella medida avernos apu-
rado nofotros mifmos,con la-mayor diligencia,que á fido
pofsible,cn varios lugares del Reino, p o r d o n d e fe nos á
ofrecido caminar,con la regla.tcuenta del Aítrolabio, i
de o t r o s initrumentos, que los Matemáticos ufan, junra
con .la-fe de los eclipfes,por los Cale ndarios Chinos^don
de fe defcrivenajuftadaincnte las conjunciones,i l a s o p o
liciones de la Luna,i may orinente con la autoridad de los
Mapas. I fin duda del Sural N o r t e , donde hafta agora i
trabajado la induitria de los nueiti os,no ay cofa que p u e -
da añaditfc. P e r o l i en quanto a la l o n g i t u d , quando en
aque-
 Libro Primero. 4
aquellas partes nueftros fuceíTores, fiendo D i o s férvido,
introduxerenel Evangelio,defcubneren con mas'cuida­
d o otra cofa, que a lo que y o pienfo, ГегЯ con poca dife­
r e n c i a d o me fujeto d2buena gana a fu parecer,i juzgo de
ver fer preferidos los trabajos poftreros a los p r i m e ­
ros .
Defto fe colige.que efta grandeza en efte que no es mas , „
} ¡f ?

de un reino,por la rnayer part« fe contiene,! encierra den , ­ /

t r o del mas benino cielo de la zona templada; ¿abraca có \ ^ ^
vn continuado curfo t o d o s los climas, que ai d e í d e e i fin ^ . ' , ¡ v H t 9

del que t o m o el nombre déla Isla Merre halla e l лотаг.о. ' ;

л и
Si bien efta tan grande demarcación de fus limites es u u s * " '
corta defde el Sur al N o r t e cali la tercia parte, de lo que
los efenrores de nueftro tiempo la alargarou,eftédiendo­
Jahaíta el grado cincuenta i t r e s . *
I p a r a que también efta anchura, i eft^nílon de fus limi
tes.no ie parezca a alguno,lino ya increibie , defpues d e
tantos teitigos de vifta,alómenos,que alguna parte dellos
es deíierta, i ineulrajefereviré aqull o quehallé efcrito en .
nn libro de los Cbinos,impre(lo el año de 1579. cuyo t i t a
lo es Defcripcioudel Rcin o d c la China,q traduzidofiel­
mente.dizeafsi. Enel R e i n o d e l o s Chinos ai d o s Provín Befcrip­
cias Reales,i que tienen C o r t e . Nanquin,que íinifica Cor ció deU ян
te Aultral,i Pequin C o r t e Sctentrional,o del N o r t e . D e ­ chura.
mas deftas ai otras treze. Eftas quinze Provincias ("que juf­
tamente fe podían llamar Reinos) fe cuentan con otra di
vifion,ciento i cincuéta Regiones,o por mejor dczir,Pro
vincias menores (ellos las llaman t u ) de las cuates, mu­
chas comprehenden doze,i quinze ciudades bien grades;
demás de las ViLlas,Aldeas,Caftillos,i Lugares. En eftas
Regiones ai 247. ciudades mayores , que las ennoblecen 1 umtr'
con efte t i t u l o Cheu. Aunque muchas vezes fe diferen­ delutCt^­
c i a n d e las otras,mas en ladinidad,quc en lo famofo,i en U¿des.
lo g r a n d e . Las otras ordinarias,a las cuales dan efte nom
bre Hien,fon mil i ciento,i cincuenta i dos. Los hombres N«»ÍT­.> de
s
de edad cumplida,que pagan t r i b u t o al Rei, e r a n a l t i é p o l° bó;rr,­s
que fe imprimió el íibro,cinc lienta i o c h o millones,i qui­ " Z ^ " * c

nientos i ochenta mi!,ochocientos i uno. S i n q u c e n e l t e f/*¿*«

numero fe coír)prehendanmugeres,nmos,manccbos, Eu­
Л 4 nucos
 De la Iñoria i emprefa déla China, *
micos,foldado3,parientes del Rei,Mandarines,Letradosi
i o t r o s ' m u c h o s . D e losfoldados,aunqueai cali fíempre
vna luenga, i caíi decrepita paz ( e c e í o en algunos a c o r n é
timientos de los Tártaros)fe fuftentan c o n e l fueldo del
Rei,mas de un millón. I perpetuamente e í t a n e n a r m a . I
para que a nadie parezc a increíble aquefte numero , ad-
vierto,que tres Provincias,que eíláal N o r t e , cual es una
la llaman Leato, caí! la mitad dellas militan debaxo de la
bandera, i fueldo Real.
Reinos f rí. ^ o s
R- * os comarcanos á efte I m p e r i o , que le paga tri-
e n

b mar ios o buto,cuentaeftemifmo libro.qúefon, al O r i e n t e tres, al

que baTjn Ocidentc tres cincuenta i c i n c o a l Sur, tres al N o r t e .
t

reconocí - Mas ambien a d v i e r t o , que. oi fon muchos menos los que-

£

miento. l e p a g a n . l í o s que aun oi le pagan mas llevan del R e i n o

de la China,qfie traen a el: i afsi no fe les da m u c h o , q u e
permanezcan,o no en elle vafaliaje, o r e c o n o c i m i e n t o .
Jthhafe A ' famofa grandeza delte Reino fe junta,que afsi poc
a

•por fufar- naturaleza como por arte,es ceñido por todas partes d e
tifícacion. eficientes fortificaciones,ueparospara defenderfe. P o r
la del Sur,i la d e l O r i e n t e le baña la mar,i eftá dividida c ó
tantas Islas,quees muí dificultofa por todas partes la en-
trada de las armadas a los puertos de la Tierra firme. P o r
la del Norteólos altos,i arrifeados defpeñaderos , que fe
) u n t a n , i c o m o q u e f e d a n l a m a n o con vn c o n t i n u a d o , i
fortifsimo numero de quatrocientas i cinco leguas,reba-
ten los caíi continos afal.tos.de los Tártaros.Al Oc.idente
p o r ¡a parte que mas.fe avezina al Norte,alinda con un c a -
p o de fedienta arena,qne có la eíteñlidad de muchas j o r -
nadas,efpanta,ofepultalos exercitos. A l O c i d e n t e m a s
Aultral tiene muchedumbre de bofques,i de rnontes.i p o r
convezinos unos Reinos mui p e q u e ñ o s , que los Chinos
cíliman en p o c o , j u z g a n d o l o s p o r i n d i n o s , o de fu miedp,.
o de fu c u d i c i a .

De que cofas esfértil la tierra de la

China»
.CAPIT»
 Libro Primero* 5

C A P I T V L O III.

É E S T A tamaña grandeza de a-
quelReino,no folo deLevante^a Po
niente,como corre nucilraEuropa,
fino del Medio día al Setenrrió.re-
fultaque en ninguna otra paite del
mundo aya tanta variedad de las
cofas que en el nacen, i fe p r o d u z é
debaxo de fu cielo:Porque de aqui
depende la diverfidad de los Cli-
m a s , ! della la fertilidad de.las cofas diverfas : Pues unas
fe crian snas dichofamente debaxo del roltado,i o t r a s fi-
nalmente debaxo del templado aire,i cielo.
Los Chinos en fus libros de Corografia,o particulares La Chita
defcripcionesde fus Regiones , largamente cuentan las es fertilde
que produze cada Pronincia: i feria ageno de la brevedad todas las
de mi i n t e n t o , profeguirlas aqui to'das. Vnafe puede de- cofas,
zir generalmente con verdad, i que t o d o s los efcritores la
afirman, que quanto es neceflario para el o r n a t o , i para el
•fuftento umano,i aun para los regalos, i para los deleites,
n o fe trae de fuera,fino que nace abundantemenre d e n t r o
del Reino. I aun también ofaré afirmar,que t o d a s cuantas
€ofas vemos en Europa, fe hallan en e l , i íl algunas faltan,
fe compenfau largamente có otras muchas, de que ella ca
rece.
P r i m e r a m t n t e abunda de t o d o g e n e r o d e g r a n o , t r i g o , Trigo.
cevadajtnijo^anizo.candeal,! otros femejantes en grande
copia. D e arroz,que es por la mayor parte fu ordinario
fuftento, fobrepnja a Europa con grande ventaja.Las legü legubres.
breSjip.rincipaUnenie frifoles, con los cuales, le inantie-:
nen harta las cabalgaduras,i los ganados,i otros animales
deffce g e n e r o : en v a r i a s p r o v i n c i a s d á d o s , i tres cofechas
al año. De d e d e fe colige no menos la fertilidad d . la tier-
r a ^ la clemencia del cielo,quc la indintriade ta gente. •
Lasefpeciesdelasfrutas,fLieradeazeitunas,idealmen Frutas, • - x

dras,ningunas de las mejores le Faltan.,Las higueras,que

. A $ los
 De la IJloria e imprefa de la China,
i o s nueftros alia l l e v á r o n l o confjentéque las de Europa
fe les aventajen. D e m á s deltas ai o t r a s , que nofotros no
tenemos,cuales las que en.la Provincia de Cantón, i en las
o t r a s del Sor llamamos Lichas,i longanas con el nóbre de
los Chinos,! ion mas que todas fuaves, ni fe dan en o t r a
p a r t g . También ai los C o c o s de las palmas, i otras frutas
de la India. I otra que los Portuguefes llaman higo de la
China,fuavifsimo, i juntamente hermofifsimo fruto. Lia.
manle higo fojamente: p o r q u e le pueden comer paífado,
que en ninguna o t r a cofa tiene con eí femejan^a, antes fe
conforma mas con un durazno g r a n d e , c o l o r a d o , fin p e l o ,
Nwanjat, ni hueífo. Las naranjas,cidras,i toda otra fruta de arboles
¿ cidras, cfpinofos/obrepujan con grande ventaja a t o d o lo reíían
te del m u n d o défte genero,afsi en la variedad,co mo en la
fuavidad.
l o mifmo me parece puedo confirmar c o n í t a n t e m e n t e
XtvuAS, de la variedad,i bondad de las ortalizas,i de la ixuchedum
bre-de las yervas de los htiertosrporque entre los C h i n o s ,
mas que entre nofotros,es frequentc el ufo dellas. I le ha-
llan muchos de la gente vulgar, que en t o d a fu vide,o p o r
fu pobreza.o p o r caufa de Religión,no comen o t r a cofa.
Flores. N i t a m p o c o falta la variedad de todas las flores, antes
fe ven muchas que no c o n o c e m o s , n o fin deleite nueftro, i
alabanza del C r i a d o r . Aunque los Chinos mas fe deleitan
con fu vifta,que con fu olor.i afsi no tienen noticia , (fino
es defdeque comunican con los Europeos)del arte delcífi
lar,i facar a fuego manfo aguas de las flores, i de las y e r -
vas.
En cuatro Provincias de las que eftá al Sur^fe halla aque
lia hoja celebrada entre los Indios.que llaman B e t r e , i el
árbol Arvqueira. Es aquelia hoja fuavemente p i c a n t e , la
cual mezclándola con cal biva,traen mafcando los I n d i o s
t o d o el dia, i afirman,que con fu calor fe conforta mucho
eleftomago,
Aceite. Variamente fuplen la faltadel azeite de azeitnnas,o pa-
ra los manjaresjo para alú j r a r f e . Pero entre t o d o s el me-
j o r es el que faca del a j o n j o l í ; p o r q u e es olorofo,i ai mu-
Vinos. cha abundácia d e l . Sus vinos no fon con mucho ta buenos
c o m o los nueftros, aunque l o s Chinos fe petíuadé lo con-
trario.
 Libro Primero, 6
trario.. Qas c o m o la uva es poca,i n o mni dulce, teniedo
la en p o c o , n o le hazen dclla,fino de arroz.i de otras cofas;
i afsi nunca les falta.
C o m e n vulgarmente carne de puerco.aunque tienen a- Cárnea
bundancia de o t r a s . J.a d e vaca, de c a r n e r o , de cabra , es
mucha. Las gallinas,anadcs,anfares,fon en roda parte in-
numerables. I aun también comen la de cavallo, de m u í a , L«s Chinos
de afno,de p e r r o c o m o las demás. I d e ' l a m i f m a fuerte fe comen ca-
pefan.i venden en las carnicerías. Puefto que en algunos valios.
l u g a r e s , o l a a g r i c u l m r a , i labranza; o la'fuperíticion per-
dona a l a d e l b u e i , i de la vaca. D e ciervos, d e l i e b t e s , i
de varias aves ai p o r eítremo a b u n d a n c i a , i todas fe c o m -
pran p o r mu¡ p o c o precioé
Los cavallos.i o t r o s animales defte genero, aunque n o Muchtdü-
llegan en la hermofura.i gracia a los Europeos, e c e d ^ n e n bre de cu*
el n u m e r o , e n el baxo precio,i en la facilidad, i c o m o d i - yaiijs*
dad de las cargas,en las partes donde no ai r i o s . Porcj ef-
t o s , o los aya hecho la naturaleza,© el arte,de tal fuerte es
regada dellos caíi toda la tierra,que fe puede caminar poc.
ellos cali toda. D e donde refulta fer increíble el numero
de navios de todas fuertes,que navega de vna a otra parte, Abundan
i tanta,que uno de los eferitoresde nueííro tiempo.no du cia de na-
d ó afirmar.que n o fon menos los que hahitan en el agua,q yfos.
los q u e en la tierra. Q u e (i bien es encarecimiento , que
ecede al crédito,con t o d o es tal.que fofamente al que na-
vegare los rios de la China,no le parecerá demafiado. Yo
©faré afirmar o t r a cofa,i por ventura,có mayor fidelidad,
que en efte Reino folo ai tantos n a v i o s , c u a n t o s en t o d o
lo reírante del m u n d o , t r a t a n d o de los que navegan los
rios,i el agua dulce; p o r q u e los que en la China anda por
la mar,i fon mas pocos ,i en ninguna manera pueden c o m -
pararfecon l o s n u e f t r o s . M a s b u e l v o a los cavallos. N o
fabenlos Chinos domarlos de ninguna fuerre. Cartrando-
los;feamanfan t o d o s quantosíirvé en los ordinarios ufos.
Los de la guerra fon caíi i n n u m e r a b l e s , mas tan viles, fin
raca.i tan covardés.que ni aun el relincho de un cavallo f f* ?íí

Tártaro,pueden fufrir-fin que huyan: iafsifuelen fer cafi '^ os

~ i n l i t l

inutilespara las batallas. Demás de que p o r n o t e n e r h e r ^ P es

I*
arA

raduras , n o puede la terneza de fus eafcosdurar mu S '

t l t r r a

cho
 De U Ifioria i empref t de U China,
t h o entre los guijarros, i peñas,i c a m i n o s b a r r a n c o f o s ,
iafperos. • *
G r a n d e es en t o d o s eftosrios ta variedad,i ia abundan
c i a d e los peces,porque demás del iv¡ar,que al Sur., i al O-
r i e n t e e s abundantifsimo dellos,i de los rios,que e dicho:
ai grandes lagos,los cuales por fu grandeza,i por fu hon-
dura cafi les p o d e m o s dezir mares pequeños. I fuera de-
llos t a n t o s eítanqnes en los arrabales de las ciudades, no
m e n o s ordinarios,que entre los de Europa;de donde para
el ufo,i para las c o m p r a s de cada dia,ninguno ai, que no
fe petque,i ninguno en q falte,ni dexe burlados a los pef-
cadores.
Los bofques de los C h i n o s no crian Ieones,tigres fi, of-
fos,lobos,rapora s e n grande n u m e r o . Elefantes,fíno es en
el Alcafar de Pequin.donde por mageftad, i pompa fe luf-
rentan muchos, i ellos t r a í d o s de fuera,no fe ven en ot£*
parte del R e i n o .
D e ninguna manera faben.que es l i n o . D e algodón fe t e
¿ce c o m u n m e n t e el Heneo de que fevi¿ten:i aunque avra
c u a t r o c i e n t o s años,que eftrangeros les t r a x e r o n la femi-
11a, a fe dado tan fertilmenre en la tierra.que oi parece, le
puede dar baftantemente a t o d o el m u n d o .
De texidos defeda ai tanta abundancia,q fin duda pue-
d e competir (íi por ventura no le e c e d e j e o n nueltra Eu-
ropa: della fe hazen tafetanes,i damafcos,i aun oi a imita-
ción de nueítras tierras,fe texen también terciopelos,! o -
tras telasde que ufan los nueilros. Aunque en cuanto al
precio,fe venden p o r menos de la rcrcera,i aü muchas ve-
z*es,de la cuarta parte del nuettro.
D e cáñamo,i de otras ciertas yervas fe hazé varios lié
eos,mayormente para fervirfe en los calores dei eítio. I
£U ique la.lc.che de las Ovejas no hazen quefos, ni- comen
mucha dellad fi alguna,es déla de vacas:todavia tresquila
la ians.en cuyo beneficio,i ufo les hazen los nueftros mu-
cha ventaja:porqije aun no texen paños, i eftiman mucho
los que ¡;;.- iievan de fuera. De la fuya hazen algunos del-
g a d o s para el verano., de que ufa eWulgo en fus bonete.-?,
i-para tapetes,-donde denoche feacueitan , o hazen fus
ceremonias cortefanas, que diremos defpues. A la parte
 Libro Primem.. 7
del N o r t e es mas frequenre el ufo deftos. t a cual aunque
¿n ette Reino eftá mas dittante del P o l o Artico>que 1q ha-
b i t a d o de nueftra Europa, toda via elfrio es mucho m i s
rigurofo en ella: porque fe yelan los: grandes rios,i los la-
gos,de lo cual hafta agora n o ' a v e m o s averiguado bien la
cania, fíy'a no la a t r i b u i m o s a los nevados montes de Tar-
taria, que no eftámui lexos. Para el reparo de cuyos frios
t i e n e h á b u r i d a n i c i a d e M a r t a s , i de o t r o s aforros de l o s
de los Citas.. , "
'&Í£tales,todos fin faltar alguno/e-hallan èn la China, i. ¡¡dettúesi
demás del m e t a l , i d e l cobre vulgar,hazen o t r o b l a t k o fe-
mejante a la plata,que no es mas caro que el lato. D e h'iec
r e f u n d i d o hazen'muchas mas o b r a s que los nueftros, c o -
m o fon c a l d e r a s , o H a s , c a m p a n a s , x a m p a n i l l a s , m o r ^ ^
rexas,cànceles,hornazas,piezas de artillería, inftrumétos
de gnerra, i otras muchas cofas de poca eih'macion para
nófotros. •• •
• O r o t i c n e n / i rio.de p o c o s q u i l a t e s , - m a s - e n e i p r e c i o , -9»
0r

r n a s b a x o q u é e l n u e l t f o j d e l a p l a t a f e f i r v e n para-mone- Vf° e
^
da, la cual fe diftingwe,i diferencia p o r el pefo,i no pcfr.'el 'f^ta* «
fello. I afsi en t o d o s los c o n t r a t o s t o d ò el p r e c i o fe paga
al pefoji con la balancajlá cual por fi folo es de grande in
commodídadji die mayor el añadirfe a- efto,el.aver de enfa
yarfe t o d a : para que conforme a la lei^ fe acreciente, o fe
quite del p r e c i o : porque es müi ordinario el engaño,'a-
dulterandola. Aunque en.muchos lagares ai m o n e d a ' m c -
nüda de cobre, que fe labra enlas cafas;p.ublicas della, pa-
ra los menores tifos. También los podcrofos fe firven de
vafos de plata,i_de-oro, aunque, enefta parre es c"dh mas
m o d e r a c i ó n , que en la fuperfluidad ,.i prodigalidad de
rfüeftra Europa. Si bien las galas; iel.òrnato-.mugerilno
es menor entre loe C h i n o s ^ mayormente fe confuqie'mu
cho o r o , i mucha plata en el adere$o.de la'cabera. El c o -
mún f e r v i d o , i las baxillasde las. mefas es de b a r r o , el
cuajeafi todos los E u r o p e o s , no fe p o r q u e paufa llaman
porcelana* cuyóigual mirando a fu deígadeza, o a-fu luf-
t r e , i refplahdor, no fe hallará en t o d o s cuantos d e barro
i e hazen. La mas .fina-fe labra en l a t i e r r a d e la Provincia
•de Quiamfi, d o a d e ai una malfa de b a r r o , de que f haze,i c
 De la Iflariettimprefa de la China,
de allí fe ¡leva a t o d o el R e i n o , i a las cercanas, i a las a-
partadas Provincias,! halla la Europa,i en toda parte la
eítiman mucho los que en fus mefas tienen en mas el luf»
t r e que la pompa. La cual también ínfre la fuerza de los
manjares calientes, i nunca fuele abrirle; antes,'i lo que
es cofa de a d m i r a c i ó n , que íi le quiebra, los pedacos c o -
fiendolos con'un hilo de arambre, fuftentan lo liquido,firi
que fe cuele.
T a m b i e n i o s C h i n o s l a b r a n v i d r o , mas los Europeos
Edificios los vencen con grande ventaja. Los edificios comunmen
de los Chi- t e r de madera, raun también los Alcafares Reales,aun
o n

% -
os
que las p a r c d e s , q u c dividen una cafa d e o t r a , fon p o r la
«Dayor parte de ladrillo. El techo las mas vezes fe fuf-
. tcnta en colunas de madera. Defto,i de la m u c h e d u m b r e
de los navios, fácilmente fe puede colegir cuanta fea e»
toda parte laabundancia de los arboles, i la fertilidad d e
las felvas, ibofqucs. É n t r e l a s diferenciasde los que fe
hallan en E u r o p a , a i ordinariamente falta de enzinas,mas
en vez dellasfuple otraefpecie de m a d e r a e t e r n a . i durili?
m a , por cuya caufa los Portuguef es le llaman h i e r r o , i a ú
también fe le femeja en el color,i fin contradicion le ga-
na a la enzina la corona. También fe ven cedtos.arbol fu-
n e f t o , i d e luto entre los C h i n o s . Vfanctél principalmen-
te para fus ataúdes,i fepulcros,los cual, s eíuman tanto, q
rnuchas vezes no tienen por mal empleados mil ducados
Genero de de gafto en una fepoítura, o bóveda funeral. Tienen in\
catas. genero de carias (Bainbule llaman los rortuguefes) cuya
dureza es cafi de hierro. Son r e d o n d a s , i apenas fe puede
ceñir con ambas manos la que es mas gruelfa. I aunque es
hueca, i diftintacon fus nudos,i coytiutjjras, muchas ve-
zes.por fu firmeza,firve de umbrales a las cafas m e n o r e s .
D e las mas delgadas hazen aftas,i íirveivcn mil o t r o s mini
fterios, que feria prolixo referirlos. N o nacen fino en las
Provincias Anftrales, pero ai tanta abundancia , que la
tiene del' as t o d o el R e i n o , i apenas ai o t r o a r b e l que mas
b a r a t o valga.
Cofas coa Al fuego no folamentc da materia la l e ñ a , el carbón,
fe fuflenta cañas,las pajas, fino un genero de betún, femejante al
el fuego. q " fe faca en tiandes^principalmente en el Qbifpado de
e

Lie}*,
 Lìhro Primero] 8
Lieja. Los Chinos le llaman Mui, el cual fe aplica a c o -
modadiísimamente a t o d o ufo d e aquel genero, i no da
moleftiacon el h u m o . Si bien en las provincias Setí-nio-
nales es mas fu abundanci.a,como que la naturaleza fococ
re alli a la mayor necefsidad. Sacafede las entrañas de la
t i e r r a j a s cuales divididas por luego t r e c h o , hazen fu ufo
perpetuo,i la moderación del precio,es argumento de fu *'
abundancia,i al mas pobre felá da,o par'afus fogones, o
para fus baños,i cftuf%s.
Cria yervasmedicinales,q otras Regiones no conoce, Vfodeyer
fino fe las llevan,i principalmente el Rebarbaro,i el almii vas nudi-
que,que los Moros del Ocidcnte llevan a t o d a l a A f s i a , i cinales.
de alli a laHuropa,con increible ganancia en fu c o m e r c i o :
p o r q u e una libra de Rebarbaro c ó p r t d o en la China p o r
d o s reales,poco m a s o menos,fe vende en Europa por feis
o líete d u c a d o s . Aqui también nace el celebre medícame
t o de muchas enfermedades , los Portuguefes le llaman
palo d é l a China,otros Santo,como el que fe trae del nue
v o Mundo p a r a c u r a r f e m e j a n t e s , i d e t a i f u e r t e f e p r o d u -
ze,que fin c ultivacion,i finprecio folamente con el traba
j o fe-faca de lugares incultos,! defiertos,i de alli le lleva, i
v e n d e n con increible ganancia,i a p r o v e c h a m i e n t o .
Sal,no folamente laha'zen en las provincias marítimas, Sak
fino también en lo i n t e r i o r de la tierra fe hallan aguas, de
las cuales fin poner cuidado,fe cuaja-iafsi en toda parte ai
a b u n d a n c i a della,i con t o d o ¿lío, refpetode que fe apli-
ca cafi a t o d o s los umanos ufos,refulta de fu comercio un
copiofo t r i b u t o , i renta al Real teforo.i los mercaderes,q
tratan en ella,fon los mas r i c o s . Entre los Chinos es mas
f r e q u e n t e c U i f o d e l a ^ u c a r i q u e e l d e l a m i e l , aunque de J£$UÍA?,

ambas cofas tienen igual abundancia. C e r a , n o f o l a l a q u e qje ta! es

fabrican las avejas.fino o t r a no fulamente mas blanca, íi- lateraque
no mejor, i porque es menos pegaj ofa,i encédida, refpJan- jt ha^e.
dece c o n mas claridad. Efta fe hazc de ciertos gufaniüos,
q u e para efte efeto crian en los a r b o l e s . También hazen
o t r a del fruto de cierto arbol,queauné[ no es menos blaca
q u e ía referida,qneda vencida della en la luz,con grande
diferencia.
Como el ufo d e l papel e$ mas general entre losC hinos TapeV,
qus
 De U Jjloria i emprefa de U China]
que entre nofotros,afsi tienen mas diferencias def, pero a
cualquiera le hazeel nueftro mucha v e n t a j a / p o r q u e t i i n -
guno de los fuyos fufre la imprenta, ni le dexa efcrevir de
ambas parcesn afsi un pliego nueítro firve por dos de a-
quellos. I también fe r o m p e con facilidad, i no dura m u -
c h o tiempo. Hazeri unos cuadrados, i de uno i de dos paf-
fos de ancho, i de largo,i el que hazen de algodón n o fe 1c
aventaja al nueit.ro en la blancura.
Piedras. D e x o muchas cofas neceífarias,marmoles de varios c o
lores,carbuncos,i ©tras piedras preciofas,colores, no m i
los para pinturas,arbolcs,i maderas olorofas, b e t u n e s , i
otras mil cofas. Pero no puedo,ui devo d e x a r d o s , o t r e s ,
Beuida ce no conocidas,o fabadas délos nueftros.Sea la primera una
lebrada de mata, con lashojasde la cual fe cueze aquella famofabe-
una mata, vida d é l o s C h i n o s / d e los Iaponcs,i de.otras naciones có*
vezinas, q u e l l a m a n C h a . Cuyo ufo de ninguna fuerte p u e
de fer antiquifsimo en la China:porqne en fus libros a n t i -
guos no fe halla figura,o letra geroglificaCcomo fon todas
las de losChinos)para unificarla.Por lo cual p o d e m o s foí
pechar,qne ni t a m p o c o carecen nueftros bofques de a q u e
íta hoja. Cogenlas en la Primavera,i lasfecan a la fombra,
i las guardan para fus ordinarios cozimientos,quc caíi c ó
tinuariicnte beven.no folaracnte a la mcfa,fíno cuantas y c -
z e s e n t r a y i í l t a e n f u c a f a , l e c o m b i d a n con e f t a b c v i d a , i
d o s , i tres íi fe detiene en la corrver facion. Siempre fe be ve
caliente,o por mejor dezir,fe firve,i no es defabrida al pa-
ladar, templada con un c i e r t o amargor fuave, antes verda
* deramenteesfaludable,ifu contino ufo b u e n o para mu-
chas cofas. N i las hojas todas tienen igual bondad , unas
fuelen fer mejores,que o t r a s . I afsi fe copra una libra por
un efendo, i muchas vezes por d o s , i por t r e s , fila tienen
• p o r mejor .'Los lapones compran l a b o n i f s i m a p o r d i e z , !
n o pocas por doze efeudos. entre las cuales también es al
gun tanto diferente el ufo della,del de la China: p o r q los
l a p o n e s la hazen poIvos,i mezclan cnanto d o s , o t r e s cu-
charadas en un t r a g o de a g u a c a l i é t e , i afsi mezclada fe la
beven. Mas los Chinos echan en u n v a f o d e a g u a hirvien-
d o algunas h o j a s , i luego c a l i e n t e , defpues, que a em-
bevido la v i r t u d dellas,la bcven,i dexan las hojas.
Otra
 O t r a e s nn cierto betún (ferrieiante a la l e c h e ) 'queef- Centro de
primen de la corteza de un á r b o l , i es pegajofo co;no la yf C m

pez, del cual hazenun c i e n o barniz,a quien los P o r t u g u e - varios

r a

fes llaman Charon,i los Chinos Che. Con el barnizan las y fí Jif>

rnefasdos catres,o cuxas,las alhsjas,las mifmas cafas,i ios

iuvios>dandole el c o l o r , q u e mas les agrada: todo lo cual
defpues rcfpládece c o m o un efpejo, i con igua 1 mageftad
lifonjea a los ojos con fu r e f p l a n d o r , i a las manos con fu
l i f u r a i dura p o r muchos ligios. De aqui procede , que
s

las cafas de los C h i n o s , i d e los Iapones refplandecen , i

agradan tanto a los que las miran : p o r q u e con efte c o -
m o afeite, mienten el color de cualquiera madera. T a m -
bién por eftacaufa los Chinos, menos que otra nación de ^ Q

l a s q u e ufan defte barniz, no cubren fus mefas con man- 5 P 0 n e n

teles cuando quieren c o m e r : porque li en ellas afs'i ref- j a e t s m

plandecientes, i como criftalinas , cae algo d é l o man- J* asmL as

tecofo de los manjares , que eícurezca fu luitre,limpian-

dolas ligeramente con un p o c o de agua clara, buelven
a fu fer: p o r q u e aquella fu Ufa, i dura tez rio admite mez
cía de o t r a cofa. P o r ventura fuera fácil, i con grande
utilidad p o r cierto , la comunicación defte árbol a Eu-.
r o p a , mas hafta agora n o á ávido perfona , que aya
aplicado fu animo a e l l o , que fuera diño , fin d u d a , d e
la induftria , de cualquiera h o m b r e . Denlas deíte betún
hallo un azeite, que fe faca de una fruta de o t r o arbol,no
rnui diferente del que queda dicho,que cozicndoles,fir-
ve para lo mifmo, i aunque menos refplandeciente es mas ;

fu abundancia.
. . T a m p o c o carecee&a R e g i ó n d e a r o m a s , i e f p e c i a s o l o - Varias ef-
rofas,quc o nacen en clla,o le traen dcfuera.La canela,i el pecias*
gengibre le fon naturales; i p o r cfta caufaes mucha fu a-
bundancia. El gengibre no le ai en otra p a r t e , ni mas
eccelente , ni mas a b u n d a n t e . P i m i e n t a , nuez mofea-
d a , a z i b a r , i muchas femejantes, fe t r a e n , o de las If-
las M o l u c a s , que noeftan lexos , o de ios Reinos vezi-
n o s : i cuanto crecen e n l a a b u n d a n c i a , tanto mengaan
e n la eftimacion , i en el p r e c i o . También abunda de
falitre , cuyo ufo es menos frequente e n l a pólvora pa-
ra las piezas de Artillería.- p o r q u e d e n o s infr.rumen.tos,
& " i maquinas
 Be la Iftoría iemprefa de la China,
j£Z vfo del maquinas de fuego ufan mas c o r t a , i mas defaprovecha-
1

falitremas damente, que en los juegos, i fieftas-publicas, las cuaie;

jer* aplica
„w,v.* fe celebran
. entre
. .los C h i n o s con ingeniofifsimos
». fue.
para jue- § 0 S j
admiración, de los que los miran : p o r q u e nc
1 c o n

ves ¡fieftas -* ^
3 c o
en.ellos.no.finjan artificiofamente, imitan.
a

que para ^ ° c
felicidad a r b o l e s , f r u t a s , g u e r r a s , g l o b o s en
o n

suerra, cendidos, traídos al r e d e d o r . Eftando nofotros e n Nan-

quín el p r i m e r o mes del a ñ o , que entre ellos es l a m a y o t
fiefta, nos. pareció, que gallaron tanta p ó l v o r a , cuanta
bailara p a r a una guerra de d o s a ñ o s .

T>elas Artes; Mee'micas ertrelos

Chinos.

C A P I T V L O iriL

Onftádo p o r la publica fama, i p o r

el teftimonio de la efperiencia que 3

efta gente es mas que todas induf-

triofa,facilmente fe c o l i g e de 1 pre
cédete capituloíquefe hallarán en-
t r e ellos todas las A.rtesMecanicas:
pues no les. falta, materia a l g u n a , i
t a m b i e n e l p r e m i o a t r a e , i halaga
Tos ingenios: dos cofas,que fuelen
levantar las artes a f u m a s alca c u m b r e . . Deltas tocaré en
Obras de efte capituloalgo¿en q u e p a r e c e f e diferencia.de nueítros
¡os oficia* artífices. I l o p r i m e r o ^ q u e c o m o los C h i n o s en fu ordina
les, rio gaftb,por la mayor parre viven c o n mas: efeaffeza, de
a q u i p r o c e d e , que los oficiales n o a c o m o d á n fus o b r a s a
l a p e f f e c i o n d e l a r t e , fino a la: voluntad de los c o m p r a -
d o r e s ; i afsi. no las, perfeciónan m u c h o , p o r mode-
rar fus precios : i también de aqui r e l u l t a , que adul -
teran la bondad dellas , contentos con una aparente
h e r m o f u r a , i d o n a i r e , lo cual aun hazen con mas guf-
to,
 Libro Primero. 10

t o > cuando trabajan en las o b r a s de los M a n d a r i n e s :

afsi p o r q u e de o r d i n a r i o les p a g a n , no c o m o las o b r a s
m e r e c e n , fino conforme a fu.voluntadicomo p o r q u e con*
t r a la fuya les obligan a trabajar en ellas. jírquitetu
En la Arquitetura fon t o t a l m e n t e inferiores a los . , r a

n u e f t r o s , no m e n o s en la Mageftad de los e d i f i c i o s ,
que en la duración d é l o s años j i r e n e f t e e n c u e n t r o vie-
ne a quedar en duda , cuales fon los que fe aventajan :
p o r q u e l o s Chinos miden ios edificios de fus cafas,
con la brevedad de la v i d a umana, los nueftros p o r fu
n a t u r a l , i defmedido antojo afpiran en ellos a la eter-
nidad. D e d o n d e n a c e , que ni pueden concebir en fu a-
n i m o , n i perfuadirfe la grandeza, i e f p l e n d o r d e nueftras
cafas, o p u b l i c a s , o p a r t i c u l a r e s ; i cuando tal vez oyen,
que nueftros grandes edificios viven muchos íiglos,i al-
gunos mil s i a vezes dos mil años , quedan pafmados,
i preguntándonos la caufa defta duración , la atribui-
mos a los p r o f u n d o s , i-firmes cimientos , cuya hondu-
ra puede fuften.tar t o d a la maquina que fe le fobreedi-
fica. Al contrario los C h i n o s , o no cavan cimientos
a l g u n o s , fino en el fuelo movedizo afsientan vnas gran-
des piedras : o fi los cavan , apenas ahondan algunos
c o d o s , aunque ayan de fer altifsimas las m a q u i n a s , o
las t o r r e s : i afsi raras vezes duran cien años , ni aun
los mifmos m u r o s , fin que fea neceííario renovarlos
m u c h a s . Llegaffe a e f t o , que c o m o arriba r e f e r í , p o r
la m a y o r parte fon las cafas de madera, o fe fuftentan en
colunas d e l l a ; en lo cual ai una comodidad no pequeña*
quecafifiempre fe pueden renovar las paredes, fin tocar
a lo demás del edificio: p o r q u e n o eftriba en e l l a s , fino
en.las colunas.
El ufo de la E m p r e n t a es algo mas antiguo en la China, amigue -
que en la Europa: pues es cierto,que la tienen de mas de dad de la
q u i n i e n t o s a ñ o s , ni falta quien afirme, que le ufandefde Emprenta.
antes que el inmortal Dios,fe abatiera aefta nueítra morta
lidad. Empero no es p o c o l o q fe diferencia de la nueftra.I
aquella fuera muidificultofa por la muchedumbre de fus
letrasgeroglificas;aunque oí en alguna abreviatura inf-
culpen fus caracteres en alguna tabla lifa , i fin nu-
B 2 do,
 "DelaJfioria-emprefadelaCbma,
d o , q caí! fiépre es de peral,o de mancano, o de acofeifo.
La ta%r>n En efta tabla pegan livianamente la hoja t r a s l a d a -
de impri- da i luego en eftando feco el papel , lo van rayendo
5

mirlos ¡i- c o
grande artificio , de tal f u e r t e , que parece n o q u e -
n

iros. da otra cofa en la futilifsima t e z , f i n o las Ierrastranf-

p a r e n t e s . H e c h o e f t o , van facando t o d a la, tabla c o n
«nos puncones de hierro , de manera , que folamente
quedan encima levantadas .las l i n e a s , i pinturas d é l o s
c a r a c t e r e s . Defpues con .increíble facilidad, 1 l i g e -
r e z a , i m p r i m e n cuantas hojas quieren , i muchas v e -
zes unlmpreífor defpacha mil i quinientas en un d i a .
También fon tan d i e d r o s en infculpir las t a b l a s , q u e ,
a mi parecer , no confumen ellos mas tiempo en inf-
culpir u n a , que losnueftros en componerla , i en e n -
m e n d a r l a . Elle m o d o de i m p r i m i r es mas a c o m o d a d o
a l a s letras de los C h i n o s , mas grandes de o r d i n a r i o ,
q u e las nueftras , que por fer tan p e q u e ñ a s , me p a r e -
c e , no fe pueden infculpir entabla cómodamente. Em^
p e r o en efto ai una cofa de admirable c o m m o d i d a d , que
c o m o eftas tablas una vez infculpidas*, fe guardan en ca-
fa, pueden cuantas v e z e s q u i í i c r e n , q u i t a r , o añadir, n o
folo alguna palabra,fino las claufulas e n t e r a s , c o n ade-
rezar algún tanto las tablas. N i l e e s f o r ^ o f o a l impref-
f o r , o a l a u t o r c u a n d o la primera vezimprime,facar j u n
t o s de una muchos cuerpos, fino que cuantas le diere guf-
;. t o , o fuere m e n e l t e r , puede a fu alvedrio imprimir mu-
c h o s , o pocos. Lo cual nos fucedio a nofotros muchas ve
zes: porque imprimimos en nueftra cafa, con ayuda d é l o s
criados della,los libros tocantes a nueltra Religió , i a las
ciencias £uropeas,efcritosen lengua China. Tanta final-
m e n t e es la facilidad defta emprenta, que quien una vez
la ve,fe anima luego a hazerla. Defta comodidad nace ta-
ta muchedumbre,i valer tan b a r a t o s los l i b r o s , c u a n t o no
l e f e r a f a c i l e f p l i c a r a q u i e n n o lo viere.
Orden de O t r a forma ai también de i m p r i m i r l o que una vez fe
infculpir jnfculpióen marmaljOen tabla. Pongo exemplo. V n e p i -
en marmol tafio infcuípiáo enunatabja demarmol,poniédole encima
i en madé- una hoja depapel mojado,i cnm.edio un paño,táto le dá có
rét un maco,haíUcj el delgado papel fe caleña,! fe entra enla;
vazias
 Libro Primero. . гi
vazias figuras o ríe las letras,o de la pintura. Luego liviana
mente con t i n t a n con o t r o color,fe va entintando 1 o ref­
tante del pap£l,quedando las figuras folas con £u blácura,
i reprefentanfu©riginal,no fin belleza. Aunque efte m o ­
d o de i m p r i m i r , requiere mayores las figuras, i no puede
aplicarfe a las bueltas,i a los rafgos de la fútil lamina.
A la pintura (de la cual ufan cótinuametc en fus obras) Pinturas.
es gente aficionadifsima, mas t o t a l m e n t e l e h a z e ventaja
la d e E u r o p a , i mucha mas en la efcultura,i en las obras d e
fundición. Adorna fus m a n i f k o s a r c o $ , i bóvedas con figu
r a s d e o m b r e s , i d e a n i m a l e s , i ennoblecen fus t e m p l o s
con las de fus vanos diofes, i con campanas. I ciertamen­
te, fi bien c o n j e t u r o , la caufa p o r q u e una gente en lo de
mas ingeniofifsima, fea tan ruda en eftas obras,es a mi pa
recer, porque nunca a n t e n i d o c o m u n i c a c i ó n con nacio^
neseítrangeras, con la cual ayudara el arte a fu natural no
inferior,en lo demas,a ninguna de todas. N o f a b e pintar
al o lio, ni adorna fus pinturas con las f o m b r a s , iafsi fon
mas femejantes a muertos,que a bivos. También en las ef­
tatuas fon,a mi p a r e c e r , mas defgraciados,en cuya fabri­
ca miden los precetos de la p r o p o r c i ó n , i correfponden­
cia con la vifta fola,la cual muchas vezes fe e n g a ñ a n cnlos
cuerpos grandes no es pequeño el y e r r o , q cometé,fi bien Eftatuas.
п о р о г elfo fe abíhenen de fabricar de metal, de m a r m o l , !
de b a r r o unas defmedidas, i locas maquinas de monftros. Campanas
Tocan todasfus campanas con macos cíe palo i parece que s

no pueden fufrir los de hierro,i afsi ni en el fonido puede

• compararfe con las nueftras.
D e inílrumentos muficos tienen variedad,i a b u n d a d a , Variedad,
aunque carecen de organos,i de clavicordios., i de t o d o s iabundan-
los femejantes. En t o d o s ufan de cuerdas de feda cruda, ciadeinf-
íasde tripas de animales,ni aun faben,que fe podiá tuzer, xn^entos
aunqué*3acorrefpondencia,iconfonancia en el templar» Kih¡ > t:üS

los es femejante a la nueftra. T o d a fu arte mufica en c i c a ­

s ^rtemufi
to confifteen el fonido de v n a b o z , i ignoran t o t a l m e n t e la ea.
difeorde c o n c o r d a n c i a de las muchas, i con t o d o fe agra­
d a n ^ iifonjean grandemente de fu mufica,lactial del t o d o
difuenaal arrogantifsimo juizio del nido de los nr.eft ros.
I puefto que ellos fe precian i prefumen que fon los ¡nejo
3

Б $ res
 De la IHoria i imprefa de la China,
res múfleos del mundo,todavía fe admiran de nueftrós of
ganos,ide los'demas inftrumentos,que hafta agora an o í -
d o , i p o r ventura juzgarán lo mifmo de la armonía de nue
ftras bozes, cuando oyeren fu artificio,i fus tonos;los cua
Jes no an o i d o aun en nueftrós templos: p o r q u e los princi
pios de todas las cofas fon cafi fíempre mudos.Eíto lo cau
í a / e g u n fofpecho, el hidalgo natural de los Chinos , q u e
fácilmente da la ventaja a los eftrangeros, cuando verda-
d e r a m e n t e juzga,quedevedarfele. Ilafobervia que t i e -
nen, pienfo les nace de no tener noticia de los mejores, i
de la barbariedad de las naciones vezinas.
Medidas * > a r a m e c ^ r ^ a s o r a s a P e n a s tienen inftrumétos.Los q u e
"parias de i ¿ f ° de agua, o de fuego.Los de agua fon c o m o u n o s
£ e n n

lasaras grandes vafos de vidro,que fe llama Ciepfidras, los de fue

' go fe hazen de vna ceniza olorofa, en f o r m a de cuerda, q
imita a la de nueftrós arcabuzes. P o c o s hazen traídos al
rededor del arena, c o m o los de agua con vnas ruedczillas.
Mas fon todos fombra comparados con los nueftrós, i d e
ordinario yerran mucho en la igualdad de la medida d e l
• t i e m p o . De los reloxes de Sol, i f o m b r a , folo c o n o c i e r ó
al que t o m ó el nombre de la Equinocial.mas ni aquefte fa-
bian colocarle conforme a la diferencia de los lugares.
Vfo de las Son aficionadifsimos a oir comedias,i en efto hazen ven
comedias taja a los nueftros,i afsi es innumerable la m u c h e d u m b r e
frecuente, de los manccbos,que fe ocupa en efte exercicio. Algunos
dellos andan peregrinando t o d o el Reino, por donde mas
les agrada, o t r o s refiden de afsicnto en las ciudades mer-
cantiles mas noblesd los llaman a las publicas,i a las par-
ticulares fieftas. Empero abfoiuramente es la hez de toda
la tierra, ni ai gente,que mas vicios t e n g a : porque m u -
chos de los autores deltas compañías cóprá muchachos, i
los enfeñan defde fu tierna edad a reprcfentar,a cantar,i a
danzar. Cafi todas eftas comedias fon a n t i g u a s , o ifto -
rias,o ficciones,i mui pocas fe componen de nuevo. I t a m
bien de ordinario los traen a los combites famofos Cuan
d o eftos reprefentantesfon llamados para reprefentar al-
guna de las ordinarias,vienen apercebidos,i afsi traen el
libro de las comedias al que d a e i b a n q u e t e , p a r a que efeo
ja la que 1c diere guftoj i los combidados mientras come,
ibeven
 Libro Primero. n
j b e v e n , l a oyen con t a n t o deleite, que durando la comi-
da,muchas vezes diez oras,tantas, i aun tal vez , defpnes
de acabada,coní umen en mirarla; porque una comedia fe
v a d e r i v a n d o de o t r a . D e o r d i n a r i o la reprefentan t o d a
c a n t a n d o , i por maravilla dizen algo en el m o d o común
d e hablar. ^ y r ~
0d c

El ufo de l o s f e l l o s e s n o b I e , i f r e q u e n t e entre los Ghi- ¡¡ es f va ¡0

nosrporque no foiamente fellan con ellos fus cartas, fino • f ' qA te\r t
r

fus efcritos,fus poefias,fus piñturasji otras muchas cofas. * " -

I en ellos no fe ínfeulpe mas que el n o m b r e , el fobrenom-
b r e , e l g r a d o , i l a d i n i d a d d e f u d u e ñ o . N o u f a n de uno fo-
l o . Muchas vezes felian con muchos los principios, i los
fines de fus obras, i no los imprimen en cera , o e n o t r a
cofa femejante, mas folamente los tifien de colorado. D e
aquifuele acontecer, que los ombres principales tienen
e n l a m e f a u n vafo lleno de feilos , d o n d e tienen infeuj-
p i d o s varios nombres fuyos : porque cada uno de los Ch'i •
nos tiene m u c h o s , i por la mayor parte fon de materia
r i c a , madera, m a r m o l , marfil, metal, criítal, c o r a l , i o -
t r a s piedras de eftima. También fon muchos ios oficiales,
q u e los labran, ni efte exercicio fe tiene é n t r e l o s Chinos
p o r mecánico: m a y o r m e m e p o r q u e las figuras ,i las le-
tras d e los fel¡os fe diferencian de las que fe ufan vulgar-
m e n t e , i rcprefentan,i tienen raftro deantiguedad.la m a l
entre todas las naciones tiene grande veneracion,i afsi es
neceífario que los maeílros dellos no fean idiotas.
O t r a arte tienen también diferente de la referida, la Modo de
cual es de hazer tinta para rodos los géneros de eferivir. ba\er ris-
Elta la hazé del humo del azeite en unos panezillos peque ta.
ños, I p o r q u e ios Chinos mas que todas las otras na-
c i o n e s , fon afitionados a pintar fus letras con g r a o ' o -
fa b e l l e z a . D e aqui nace tener al eferitor d e l l a s , no f o -
l o por e k g a n t e , i efiimable,i fer refpetado generalmente
con t o c r o g e n e r o de cortefia,fino que,i aun también los o -
ficiales delta tinta para efcrivirlas, no fon tenidos por me
canicos. Vían della en tablas de mármol, por eftremo l i - D e f m co
fas, refriegan aquellospanezillos dceferevir con algunas fas ¡¡Jan pn
gotas de agua,i entintan la lamina, i luego con un pinzel TA tfcrikiv
de p e l o s de liebre,de que ufan,cogen la tintao
Jü ^ También
 De la Jñoria t emprefa de la China,
También fon muchos los oficiales de aquellas laminas^
los cuales muchas vezes por mui grande precio alifan los
mas precfofos m a r m o l e s , i los adereean con graciofa be»
ücza. Finalmente, eftas tres cofas que firvé para el efcre-
vir, las mas dellas tienen grande o r n a t o , i fon tenidas en
p r e c i o : p o r q u e firven para cofa de naturaleza grave, csal
es la eferitura, i las ufan varones también graves.
Vfo de a" O t r o oficio ai en la china,que los nueftros exercitan po
yanitlos. c o , i es de hazer avanillos para darfe viento en t i e m p o de
c a l o r , d é l o s cuales fuele ufar cualquiera fuerte de ora-
b r e s , i de m u g e r e s . A ninguno es licito falir en publico
fin avanillo, aunque fea en invierno, cuádo pareciera me-
jor reparar el viento,que llamarle.-empero hazen mas ca-
fo de la Mageftad, que d é l a necefsidad. Hazenlos varia*
mente, p o r q u e fi fe mira a la materia fon de caña,de palo,
de marfil, de evano juntándole papel, tafetán, i un cierto
lienco o l o r o f o . S i a l a h e c h u r a , u n o s fon r e d o n d o s , otros
ovados,i algunos cuadrados.Losq ufan los o m b r e s prinei
pales fon de papel b l á c o , i d o r a d o s i graciofaméte com-
pueftos; i l e s cierran,i abren a fu gufto,en los cuales man-
dan eferevircaíi íiempre algunadifcretafentenciajO ver-
fo. I efte es un ufadifsimo d o n , que fe embian unos a o-
t t o s , e n teftimonio de benevolencia. I aun nofotros tene-
m o s oi en dia en cafa una celia llena dellos, dones de los
amigos, que también bolvemos a crabiar a o t r o s p o r fe-
mejante amiftad. Son innumerables los oficiales, que fe
o c u p a n e n h a z e r l o s j a m i m e á parecido fiempre, que fe
puede comparar efte ufo de los C h i n o s en los avanillos,
c o n el de los guantes en los nueftros. I fi bien el principal
deftas dos cofas parece entre fi c ó t r a r i o : p o r q u e el de los
avanillos confifte en ahuyentar el calor, i el de los guan-
tes en reprimir el frio,-todavia parece,quc mira en ambas,
o la mageftad,o al hazer de los prefentes, ^
En eftas pocas cofas fe diferencian los Chinós'de los En
ropeos,en las demás aviendo tanta diftancia de t i e r r a s en
m e d i o , maravillofamentc fe conforman, m a y o r m e n t e en
el modo del coraer,del fentarfe, i del d o r m i r , e n lo cual fo
l o s ellos,entre tantas otras naciones,no fe p o r q u e razón,
confpiraron en u n o con los de Europa: p o r q u e fe firvé de
mefas,
 Libro P r i m e r o 1 3
mefas, de fíllas,de cnxas,o catres,qué las cercanas,! las de
mas naciones de ninguna manera ufan,fino que en el mif-
m o fuelo c u b i e r t o de efteras fe afsientá. comen, i d u e r m e ,
l o cual fin dnda parece dinifsimo de notar, i de donde fá-
cil mente fe colegirá la femejanca de otras muchas cofas.,
que d e x o , p o r n o fer mas largo.

De las artes liberales,i de las ciencias de los

Chinos i de los grados defm Le-
3

trados.

CA PI T V L O V.
R I M E R O que vengamos a t r a ,
t a r del g o v i e r n o defte I m p e r i o , es
necefiario en t o d o cafo dezir a l g o
de las letras de fu gente,de fus cié-
cias,i de los g r a d o s en ellas. En lo
cual confine la razón de regir la
mayor parte defta República , la
cual en efta parte c o n grande d i ñ a -
d a fe diferécia de t o d a s las demás
, de la-redondez d e la t i e r r a . I aunque en efte Reino.no rei
nan Filofofos,puede alómenos dezirfe,. que los Filofofos
g o v i e r n a n a los Reyes. El modo-de fu efcrevir,i c ó p o n e r ,
el cual es femejante a las figuras g e r o g l i f i c a s d e l o s E g i p -
c i o s , n o es p o c o diferente de la coftumbre del hablar: p o r
que de ninguna fuerte ai libro efe rito en fu vulgar lengua- Modo de
j e , i fi, p o r ventura, alguno fe acerca mas al familiar efti- eferiuir, i
lo,efte tal, ni en la materia, ni en la opinión fe levanta del de hablar
vulgo. I con todo,las palabras del uno;i del o t r o lenguaje entre los
cafi fon comunes a la familiar converfacion,i a lo mas gra- Chinos.
ve que fe efcrivejporque aquella diferencia fulamente có
lifte en la compoíicion de los vocablos.
. B 5 yodos
 De ¡a Jfloria i emprefa de la China]
V <¡ de las
r
T o d o s los del lenguaje Chino generalmente fon de una
palabras, i filaba,! ni uno folo fe halla que fea de d o s , o de muchas.-aú
;

délas dic- q u e n o a i p o c o s d i f t o n g o s d e d o s , i muchas vezes de tres

«iones* vo.cales,que fe juntan en una filaba. D i f t o n g o s d i g o a nue
ftro m o d o de h a b l a r . p o r q u e entre los Chinos n o ai men-
ción alguna de vocales,ni de confonantes, fino que c o m o
para cada cofa ai fu letra geroglifica, afsi- le ai para cada
vocablo; ni tienen menos letras,q vocablos, i entre e l l o s
es lo'miímo diccion,filaba,letra. I fi tal vez en eíra obra fe
leyeren algunos nombres Chinos de muchas filabas: a d -
v i e r t o , que cada filaba es un nombre en la lengua China:
mas p o r q u e fe ordenan para unificar una mifma c o f a , y o
í las ¿ j u n t a d o en uno,conforme a la coftumbre Latina. P e .
r o aunque fegun la muchedumbre de las cofas es el nume-
r o de las letras,toda via las componen de tal manera entre
fí,que no eccede el de fetenta,o ochenta mil. I deltas quic
uviere aprendido las diez mil,fabé cáfilas que fon neceffa-
rias paraeferevir: porque faber todas totalméte,ni es i;c-
ceifario, ni ai p o r ventura en t o d o el Reino quien las fc-
p a . Deltas letras también p o r Ja m a y o r parte es u n o el fo-
n i d o , p e r o n o la figura, ni aun t a m p o c o es una la unifica-
t i o n , de d o n d e p r o c e d e , que no ai lenguaje tan equivoco
c o m o aqueftc; ni alguno de los oyentes puede eferevir l o
q u e va dictando el que habla, ni quando fe va leyendo un
l i b r o , puede entenderlo quien lo oye,fino le tiene delante
de fus ojos, para poder diferenciar los equívocos foiudos
• de las palabras.con la fe de los ojos mirando las figuras,
Hacendé- q u e e l juizio del oído nodiftingue. I aun tambié en ía c ó -
fta etjüiuo verfacion no p ocas vezes acontece ,quc totalmente uno
ca:,on en no entienda el conceto del o t r o , por mas que lo p r o n ü c i e
(hablar. c o muchacuriofidad, i con p n i i c i a l o haole,i le es r'or^o«
n

fo no folo r e p e t i r l o , fino también efcrevirlo,! fino ai re-

caudo a la maaojformar las l e t r a s , o có agua fobre la m e -
fa,o con el dedo en el aire, o en la mano cici oyente. I eíto
acontece mayormente é n t r e l o s l e t r a d o s , i e l o q u e n t e s ,
cuanto mas pura,i mas elegáteméte habiíi,i mas fe acercan
ai lenguaje de los libros, t i t a equivocación q u i t a n , i re-
median de la manera que pueden con cinco acentos , i t o -
nos. ios cualcspor fer tan fútiles, no.es afsi fácil divifar-
-

" - . los.
 Libro Primero. 14
los I a eflre p o c o n u m e r o de los fonidos.focorren, concf
enefta v a r i e d a d de t o n o s , m u c h a s v e z e s h.izc^, q u e !o que
es una filaba e n t r e n o f o t r o s , v a l g a por cinco, con fi ni fíe a-
c a c i o n e s e n t r e fi t o t a l m e n t e d i f e r e n t e s , i ninguna dicion
ai, que no fe pronuncie con uno deftos acentos , d c d o n d e
fe a u m e n t a la dificultad en el h a b l a r , i en el entender d e
tal fuerte, que me parece no ai en t o d o el mundo lengua
tan dificultóla de aprender a los eftrangeros. Mas t o d a
via con el favor d i v i n o , i con un p e r p e t u o , i incanfable tra
bajo an vencido efta dificultad los que fe an c o n f a g r a d o
e n t e r a m e n t e a la falvacionde aquella g e n t e , i no f o l o h a -
blar, fino i leer,i e f e r e v i r an a p r e n d i d o cuantos de nueilra
Compañía eftan en la china.
La caufadefto fofpecho yo cierto,deve fer, que cita na-
ción defde fus p r i m e r o s ligios a p r o c u r a d o p u l i r mas el ef
ere vir, que el hablar.-porque t o d a fu eloquencia halla n u e -
ílros riempoSjConfiitc en la eferitura fola,i no en la proníí
ciació,cual leemos,que fue la de Ifocrates e n t r e los G r i e
gos. De aquí procede,que aun los criado$de cafa c u a n d o
los embian con algún recaudo,aunque fea d é t r o de lamif- .
ma c i u d a d a n o lo llevan de palabra,fino p o r eferito.
Efte m o d o de efcrevir,con el cual pintamos a cada cofa
fu letra.aunque a la memoria es mui m o l e í t o , có t o d o t r a c
configo una feñalada utilidad,i a los de Europa nunca o í -
da: p o r q u e las naciones diverfifsiniasentre fi en el légua-
je,ufando en e f e r e v i r délas letras c o m u n e s , fe c o m u n i c a n
con el comercio i t r a t o de las letras,i de los libros,aúque
hablando no fe entienda la una a la otra. Afsi los I a p o n e s ,
los C o r a i o s , l o s C a u c h i n c h i n e s , i los Lequíos, tienen c o -
munes los libros, aunque en el p r o n u n c i a r l o s diferepa»
t a n t o , que ni una palabra fe entiende el uno al otro,fi bien
todos e n t i e n d | n , i alcanzan el fentido dellosji fuera de fu
lengua,ninguna Otra faben. I también en el mifmo Reino
de la China cada provincia,afsi fe diferencia de la otra en
el lenguaje,que totalmente no tienen cofa c o m u n , i i e n d o -
lo todavía la comunicación de los l i b r o s , i de las l e » Lenguaje
tras. comú a to-
Demásdefte particular lenguaje de cada p r o v i n c i a , ai do el Jieh
otro generala todo el R.eino,que «líos llaman Q¿¡onhoa,i no,
finifica
 De la Ifloria i empref% de ¡a China,
finifica lo mifmo q u é Curíal,o IudiciaU Efto p r o c e d e , de
que todos los Iuezes,o Mandarines,comoab.axo diré,fon
for'afteros déla provincia donde exercitan fu oficio,? para
no eftar obligados a aprender léguaje peregrino,ai en t o -
d o el Reino aquefte Curial,con el cual fe defpachan no fo-
j o los negocios judiciales,fino todos los P o l í t i c o s , i C o r -
tefanos. I los forafteros converfan c o n los naturales d s
.cada provincia,i folo aquefte aprenden los nueftros: p o r q
n i e l d e cada provincia es en alguna parte neceflario,ni afi
es Cortefano,ni los mas pulidos le admiten en fus conver
faciones,fino es p o r ventura entre los de un linaje en fu ca
fa farniliarmente-,0 fuera del la en memoria de la Patria. I
aquel losmifmos niños,i todas las mugeres le faben,ven-
ciendo la continuación a la dificultad.
O í d o é que entre los Iapones,demás deaqueítas l e t r a s ,
q u e defde la China an llegado a ellos,ai un A.B.C.a nuef-
t r o m o d o , d e pocas,con el cual efcrivé fu lengua,íin aque-
lla mezcla,i cónfufion de las de la China: i por ventura es
común a las demás naciones, de que hize menció.Mas en-
r r e los Chinos, no ai ufo de femejantes letras, ni aun raf-
t r o dellas. Por lo cual defde fir niñez hafta cafi fu vejez
ijltima,aprendeneftas fus figuras, i letras t o d o s cuantos
las profeífan. I aunque fin duda aquefto les confume m u -
c h o del t i e m p o , que firvié*ra para las ciencias mejores,to
da via divierte fus ánimos, no del t o d o i n ú t i l m e n t e , í los
aparta de la juvenil licencia, a la cual t o d o s , i m a y o r m e n
t e los oeiofos, nos inclinamos. D e f t e m o d o d e pintar fi-
g u r a s p o r letras, nace también un infine genero de efcre-
vir entre l o s Chinos, có el cual no foloen pocas palabras,
fino en pocas filabas dizen lo que nofotros con luengos
r o d e o s , i por ventura menos fihificátivamente d i x e r a -
. mos.
t • •
tugar ae j ^ p s tratamos dé la pintura deltas
a s U e figuras,tambien
donde ef- n 0fe deve paífaren filencio,que laparte de d ó d e los Chi-
m b e » los o s comienzan a efcrevir es derechamente c o n t r a r i a a la
n

chines. . nueftra.'fporque traen fus renglones defde la mano d e r e -

cha,! defde 1 o alto a lo baxo; nofotros defde la izquierda,
j corremos c o n e l l o s de l a d o .
Enlayariedaddelasnobilifsi'masciencias,ala noticia
- - - • • de
 Libro Primero 15
d e fola, la moral Filofofiaan llegado: porque-la natural, ¿ w f w a

antes la anefeurecido con varios e r r o r e s / q u e iluftrado.l j¿«¿¿

e 0 e n

aun los mifmòs precetos morales,por falta dela Dialetti- ¡ j¿/ yj.
a 0

ca,losenfeñan fin orden de dotrina,i de ciencia,-i cafi fié- fia Moral.

p r e c o n fentencias,idifeurfos confufos,cuanto alcanzan .
con a q u e l l a luz,quefuele infundir la naturaleza. El ma- Confucio
y o r de los Filófofos Chinos fe llamó Cófucio,del cual ha- / /¿
a u t o r f e

lio, que nació quinientos i cinquenta i un años antes de la filosofia

venida de Crifto nueftro Salvador al m u n d o , i que vivió m o r ai . e n

mas d e f e t e n t a d e tal fuerte,que no menos con fu e x é p l o , t r e ; c¿j, 8 í

que con fus eferitos, i converfaciones incitava a t o d o s al n o f

eftndio de la virtud. I fin duda, íi fe atiende a los d i c h o s , !

j a los hechos, que fuyos fe leen, confeflaremos, que a p o -

cos de nucílros Filófofos Gentiles da la ventaja, i que an-
t e s el la haze a m u c h o s . Por lo cual es tanta fu opinion, q
no ai propoficion fuya,que pongan oi en duda los Letra-
dos de la China; fino que t o d o s igualmente las guarda, c o
m o juramentados,por de Maeftro común. N i los L e t r a -
d o s fofos, fino también los mifmos Reyes p o r tatos ligios
paliados,lo venerán,no en forma de D i o s alguno, fino có
ceremonias de o m b r e mortal; i profeffan reconocerle, có
un animo agrad ecido la d o t r i n a , q u e del r e c i b i e r o n : p o r -
que con aver panado t a n t o s tiempos halla el dia de o i , fus
decendientes fon tenidos de t o d o s en grande eftima. l a
la cabeca de fu linaje an c o n c e d i d o los Reyes un titulo d e
no pequeña onra, que fe e r e d a d e u n o e n o t r o , i p o r e l g o -
za de grandes rentas,i privilegios.
N o folo de la moral Filofofia,fino también an alcanca- sahen Us
do no mediana noticia de la Altrologia,i de muchas de las "Malemati
ciencias Matematicasjperoen la Aritmetica, i Geometria f < Í J >

an falido mas dichofos: fi bien todas ellas lasan aprendi-.

do,i también las an enfeñado confufaraente. Reparten las
conítelaciqnes del cielo con diferére modo,que nofotros.,
i al numero de las eftrellas, demás de las que nueftros Af-
trologos refieren, añaden cuatrocientas, poniendo en el
algunas mas p e q u e ñ a s , q u e no fiempreaparecem. Empe-
r o a q u e t t o s A í t r o l o g o s n o fe fatiganmucho e n r e d u z i r a
numero de cuenta los celeftiales iinps,i c o p e l a c i o n e s . P o r
la m a y o r p a r t e fe ocupan en pronoiUcar los m o m e n t o s de
los
 De la Iñoria iemprefa de la China,
los cclipfes, i en los m o v i m i e n t o s de los Planetas,! de las
cftrellas. Mas t o d o ello tambié cftá lleno.de mil e r r o r e s .
Finalmente t o d a fu ciencia en ei c o n o c i m i é t o de las cftre-
llas, la reduzen a la que los nneítrosllaman j u d i c i a r i a , t e -
niendo para íi,que q u a n t o fe h'aze en cfte m u n d o inferior,
pende de las eil.re.llas. En eftas ciencias Matemáticas an
t o m a d o algo de los M o r o s , que vinieron del O c i d e n t e ,
p e r o no confirman cofaaiguna con la autoridad de las d e
monftracionesj mas fofamente dexaron algunas tablas, a
cuya regla reduzenfus Calendarios,! los eclipfesdel Sol,
i de la L u n a , . i los m o v i m i e n t o s de t o d o s los P l a n e -
tas,.
qale fe p r i m e r o del linaje, que oi goza dcfte R e i n o , p r o h i -
concede el b i o , que ninguno aprendielfe los precetosdefta Aftrolo^
jfftroh - g j judiciaria,fino los que p o r d e r e c h o h e r e d a d o efían fe
a

giajudicia ñaladospara ella:temiendo,que el que laaprendiefle,con

"*«
r,
la noticia,que tuvieffe <de Jaseftreilas , no fe atrevieífe a
;

maquinar novedadcsen el Reino,ihailáfe.ocafion,i coyú-

tura. Mas el que oi reina, fiiírenta varios M a t e m á t i c o s a
cofta de grande renta . I eftos, o fon Eunucos d e n t r o d e
los m u r o s de p a l a t i o , o Mandarines Reales fuera d e l , d e
los cuales ai oi dos Tribunales, o Concejos en la C o r t e
de Pequin; uno de C h i n o s , queprofeffan facar la cuenta
de fus Calendarios, i eclipfes, por lo que aprendieron de
fus naturales. O t r o de M o r o s , que hazen lo mifrao^redu
zie ndo aquello a la c i e n c i a , q u e j e truxo del O c i d e n t e . I
defpues confieren entre fiel juizio de ambos Concejos,
Contéplan a y u d a n d o f e e l u n ó d é l o t r o . Cada uno tiene t a m b i é n en
fe las eftre U n p e q u e ñ o montezjllo una placapara contemplar lasef-
llas. trellasjdonde tienen fabricados inftrumentosji m a q u i n a s
de metal fundido, de noacoftumbrada grandeza, que re-
prefentanalgunaántiguedad. Enefte montezillo eftáfié-
pre en v e l a d e n o c h c u n o de los c o m p a ñ e r o s del,Concejo,
para ver fi por ventura el cielo, con alguna defufada nove
dad de las eftrellas,o de algún C o m e t a anuncia algú mal.
Ififucede ver a l g o , luego el dia figuiente avilan al Rei
por efcrito, juntamente le declaran lo que parece , que fi-
nifica de maio,o de buen agüero. El litio de la placa de los
M a t e m á t i c o s de N a n q u í n fe levanta en un encumbrado
monte
 Libro Primero. >6
monte d e n t r o de la Ciudad. I la maquina de los i n ñ r u m é -
t o s Matemáticos haze ventaja en curioíídad a los de Pe-
q u i n : p o r q u e en aquel t i e m p o habitavan los Reyes en
aquella .
El oficio de los Aftrologosde Pequin . es pronoílicar en ¿ , . n ,
t o d o el R e i n o los eclipfes del Sol,y de la Luna , p r o m u l - ¡f^* *
gando l e i , q u e l o s M a n d á r i n e s , i l o s m i n i f l r o s d e los i d o - ¿7
los.infinesenel c u l t o de fus oficios, fe junten d e toda par ¿ '
te en c i e r t o lugar,para focorrer. al Planeta afligido, i d o -
liente: lo cual pienfan que hazen con t o c a r las campanas
hafta c i e r t o n u m e r o de golpes, i arrodillandofe muchas
vezes, t o d o el t i e m p o , que creen e f t a n aquellos Plane-
r

tas en riergOidefmayados,o eclipfados. Dizefe, que t e m é

n o los trague no fe que ferpiente en aquel t i e m o o .
Los p r e c e t o s de fu medicina n o fon p o c o diferentes d e yfodelar
l o s d e l a n u e f t r a , a u n q u e n o de otra fuerte bufcan,i exa- tedelaMe
m i n a n e l p u l f o d e la vena, i cierto que en el curar no fon dicina.
defdichadós. Vfan de medicamentosfimples,yervas,rai-
z e s , i o t r o s f e m e j a n t e s : i a f s i t o d a ^ l a r t e medicinal d é l a
China, fe encierra cafi en los precetos de nueftra h e r b o l a
ria. N o ai elludio publico della, fino cada uno la apren-
de de cualquiera Maeílro en particular. En ambas C o r t e s
fe dan g r a d o s de medicina, precediendo fu examen , mas
afsi c o m o de paífo, i fin elecion. D e fuerte, que n o confi.
gue mas a u t o r i d a d el graduado^que fino lo fuera; i eíto
nace,de qne a nadie le e s p r o h i b i d o curar a los enfermos,
o fea d o c t o , o ignorante del arte medicinal: Finalmente
eílo es cofa fabida, q u e n i n g u n o trabaja en eftudiar M a t e
m a t i c a s , o medicina,,.finaelque n o t i e n e efperanca de fer
eminente en la Fiiofofia moral,i afsi nadie fe aplica a e l l a s ,
fino aquel cuya pobreza, o cortedad de ingenio acovardá
de profeífar las-mas levantadas ciencias» de d o n d e reful-
t a , que apenas fon tenidas en algo.-porque la onra fuflenta
las artes, i t o d o s fe enciendenen el a m o r de los eiíudios,
o p o r l a g i o r í a d e l a e f t i m a c i o n ¿ o p o r la efperanca d é l o s
p r e m i o s . P o r e l c o n t r a r i o en la ciencia moral fe ve, q u e
el que fube a los mas celebres grados della; fin duda pien-
fa ayer alcanzado la c u m b e de la felicidad d é l a C h i n a .
r

D a aquello pienfo t r a t a r algo mas largamente:porq c r e o

no
 De la IJbriaJemprefa de la China, \
jtn torlda 1 1 0
' se m e n
agradable, que"nuevo al l e t o r . Confucio
o s

desdelaFi aquel Principe de los Filofofos de la China,que dixe, r e ,

loíom c 0
P° ^ e
Füofofos antiguos cuatro libros, ielc.fcrivio
t o s

i de fu ingenio el q u i n t o . A los cuales llamo cinco cien-

*
r i t
• cias. En ellos fe c o n d é n e n l o s preeetos morales de bien
vivir, d é l a adminiftracion de la República, los exépios
de los a n t i g u o s , las ceremonias, i los facnficios.'i aun t a ,
bien varias poeíias antiguas, i otras muchas cofas femej i
t e s . D e m á s d e i t o s cinco libros, dos.o tres Filofofos, que
fueron Confncio, i fus dicipulos reduxeron en un l i b r o ,
fin guardar orden,varios preeetos c o m o los o t r o s : fen ten
cias para inílriur las coftumbres, conforme a la buena ra
z o n , í componerfe en la virtud p r i m e r a m e n t e a ñ mifmo»
luego a fu familia.i finalmente al Reino t o d o . A efte v o -
Jumen,porq eftá en cuatro libros,le llamaré T e t r a b i b l i ó ,
c u a t r o libros. Eftos nueve libros fon los mas antiguos d e
las librerías de laChinad d é l o s cuales an p r o c e d i d o caft
t o d o s ios demás.Tábié tiene grádifsinu parte de letras ge
rogliíicas,i fin,duda,dá,i enfeñá preeetos de la moral Filo
fofia.no p o c o provechofos a la República.I af&i ai lei p r o
mulgada por losantiquifsimos Rcyes,i cófírmad.'í CQ \M CO
írnbre de m u c h o s figlos,q quien entre los Chinos quiíiere
fer l e t r a d o , i tenido por tal,cs neccífario q apré'Ja dellos
J

l i b r o s los fundamétos de fu dotrina,en los cuales no bafía

entéder e l verdadero,! proprio fentido del texto,(t.oo,i lo
; q u e es mas dificultofo, de repente á de poder cícrevir a
propofito fobre cualquiera fentencia •• por lo cual cada
uno a de aprender aquel Tetrabiblió de manera que pue«
da fatisfazera efto.
N o ai efcuelas,o Academia publica (q algunos de nue-
ftroseferitoresarirmaró que las avia)cuyos m a c a r o s tra
ten de declarar cflos l.bros:mas cada uno elige a fu güilo
el maeftroque q u i e r e , el cual le enfeña en fu .cafa a fu cof-
Maeflros. ta. I d e l l o s m a c a r o s domeíticos ai una grande muchedfi,
brc:.afsi porque uno folo ( c u l p a de las letras Chinas) a-
penaspuedeenfeñar a m a c h o s : c o m o i mas p r i n c i p a l -
mente p o r q u e eftá en coftunibre, que cada uno tenga ef-
t u d i o e n f u c a f a p a r a fas h i j o s , aunque no tenga mas t.if:
¡s/> , o dos, I creo lo hazen, p o r q u e con U c o u v e r í a c í ó
 Libro Primero. 17
cié otros,nfo fe diviertan del fervor del eftudío.
En efta ciencia fe dan t r e s grados a los que del numero fres ?ra~
de los eítudiantesjfe c f r e c e n a l examen,i fueren juzgados ¿ ¿ ¿¿ ¡ s a s

hábiles. T o d o el examen caíi coníiíte en el efcriuir íolo. i . e í r a i

El primero grado fe da en cada ciudad.en el lugar,que lla-

man eftudio.Efte le da algú iníine L e t r a d o , n o m b r a d o p o r
el mifmo llei para efte efeto,el cual por razó deite oficio
fe llama T i h i o , i el g r a d o Sieucai,i es lo mifmo que el nue
ftro de Bachiller. El Tihio pues anda por todas las ciuda-
des de fu provincia para dar efte g r a d o , al cual proceden
tres examines luego que efte Chanciller, hablando a n u e -
ftro m o d o , l l e g a , c o n c u r r e n d e repente todos cuantos dé
1

aquella ciudad,afpiran a aquel grado,i íi'fe fujetan al exa-

ineii,el pr-imero haze'naquellos maeftros;, queprcfiden a
;

l o s bachilleresjcuando ia an alcanzado el grado,haltaque ^ .

paífen alTeeundo. A efte examen fe admiten t o d o s , i mu- . ~ e s t X A

*, ° ' • • 1J turnes para

chas vezes acontece contarle cuatro , i cinco mil de una ¡ ¿
R

a c a n c a r e

ciudad. Eftós maeftros fe fu'ftentancou el faUrio del Rei „ ¡ r a ( ¿ g e

para efte efetOiLoscuales r e m i t e n luego los examinados °. , .,, .

a cuatro Prefctos de lá .'ciudad ( eftos fon l e t r a d o s , p o r - * ' c } l e r 1

que o t r o ninguno no tiene entrada a l g o v i e r n o d » l a R e -

pública ) que examinándolos de n u e v o , los prefentan al
Chanciller , aunque no mas de d ó z j e n t o s , de t o d o aquel
numero,a quien por fu mejor cfcriuir,juzgan p o r dinifsi. ^ .
i n o s . E l t e r c e r o e x á m e n e s del Chanciller,* rn3S rigurofo * '
E a m d e l

cr, t o d o que .los otros.. Porque de l o s d o z i e u t o s , a folos C" '

anclí e r

veinte o treinta no mas, fegun el diftriéto de ia r e g i ó n , i

que en el mifmo examen halla mas dinos,da t i t u l o de Ba-
chilleres^ los agrega al numero de los años pallados,! los
irnos,* los o t r o s r e p r e f e n t a n en fu dinidad , la parte de la
ciudad n© de m e n o s eftirnac ion, i calidad . p o r q u e t o d o s
losonran enefperanca de la dinidad futura a que fe a c e r -
can. Viften p o r infinia particular del l a , ropa larga hafta
los pies,bonete,i b o t a s . I a ninguno o t r o , que' no fea ba-
chiller le es p e r m i t i d o efte.traje-En las juntas de ios Man
darines tienen afsiento mas o n r a d o que o t r o s , i ufan con
ellos las mas graves, ceremonias de la C o r t e í i a , d e q u e no
es licito ufar c o n todos.Gozan también d e o t r o s muchos
priuilegiosji caíi no fon fujetosa otra peffona alguna,fue
" C ra de
 De la ffioria iemprefa de la China,
ra de aquel Chanciller,i a aquellos fus c u a t r o maeftros,ni
los d e m a s M a n d a r i n e s c o n o c e afsi fácilmente de fus cali-
fas, o d e l i t o s .
Otro era- ^1 oficio del Chanciller no folo fe eftiende a los nue-
mn ri^w v o
b a c h i l l e r e s , fino que buelve al examen los antiguos
s

rolo délos ^ ' í ° P 2 Í f a d o s : i averigua c o n rigurofo efcrutinio

e o s a ! s

«ntivuos *° 4 aprovechado,o menofcabado en fus eftudios. O r -

a n

bachillercs dena pues cinco claffes, o ordenes conforme a la bondad

del efcriuir,A los del lugar primero abilita,i da facultad,
antes que fuban a o t r o g r a d o , para exercitar ciertos ofi-
cios públicos .aunque no de los m a i o r e s . A los de la fegú-
da claífe da también o t r o p r e m i o , aunque menor. A los
terceros,ni premío,ni pena.Los d e la cuarta caftiga.Alos
ú l t i m o s degrada de las infinias de B a c h i l l e r , i los reduzc
al eftado plebeio,i vulgar.Hazen e i t o , porque defpues de
g r a d u a d o s , n o fe fepulten en el o c i o , i olviden lo que a»
. prendieron.
F*A i' fegundo grado de los Chinos fe llama Q u i u g i n , i fe
E 1

irado deU c 0 r o p \¿a r a f t r o s L i c e n c i a d o s . E f t e n o fe da fino

c o n e c nue

cencia&os. ca(;Ja t e r c e r o año,i en la M e t r o p o l i d e la Provincia en la

O t a u a Lun > ,i con maior mageftad, p e r o no a t o d o s los q
fon juzgados por dinos d e l , fino a los que entre ellos en
c i e r t o n u m e r o fon dinifsimos,conforme a Ja dinidad , i a
la fama d é l a s provincias.Porque en ambas C o r t e s , Ja.de
Peqnin, i la de N a n q u í n , de t o d o e l n u m e r o de los bachi-
lleres fe publican ciento,i cincuenta Licenciados.En la de
Chequien,Quiamfi, i Fuquien noventa i c i n c o , en las de-
mas algunos menoSjConforme al numero de los Letrados
i a la dinidad de la prouincia.
Solos los A efteexamen fe admiten l o s bachilleíes folamente,
bachilleres aunque no todos,mas de todas las prouinciasi ciudades,i
fe admiten t r t u d i o s , c o m o i a d i x e - , elige el Chanciller p o r lo menos
al examen treintaji a lo mas cuarenta examinados de t o d o aquel nu
de los Li m e r o , e n e l e f c r i u i r . I con t o d o en efta l i m i t a c i ó n , llega
senc'ados. muchas vezes, el de los que afpiranal grado de Licencia-
d o s en las p r o vincias mas celebres,a cuatro mil Por ma-
' ñera, que el año en que fe a n d e graduar d e Licenciado s,c¡
es cada t e r c e r o , cual p o n g o por exemplo fueel de i 6 o p . i
el iiguiente ferá* el de 1612. p o c o s días antes de l a O u v a
Luna
 Libro Primero. 18
I u n a , q cafi fiempre cae en el mes de Setiembre.Los Man-
darines de Pequin ofrecen por un memorial al Rci cien fí-
lofofos de l o s mas efeogidos de t o d o el reino , para q de- .
líos n o m b r e t r e i n t a , efto es dos a cada prouincia.que pre
fidan a efte examen de los Licenciados, l e s necefl'arioq
el uno deftosdos fea del Colegio Real,que llamanHanly-
ven, cuyos Colegiales fon los mas celebrados del r e i n o .
Empero el Reino los nóbra hafta el mifmo punto del tietn
p o , q u e con mui aprefurado camino pueda llegar a la p r o -
vincia,^ les fue feñalada,i aun puertas muchas efpias, pa-
raque no hablen a alguno della, antes que fe publiqué los
Licenciados.Los Mandarines llaman también a los mas fa
mofos fiioíofos de la mifmaProuincia,para que fielmente
aiuden a los dos examinadores Reales en e f t c e x a m e n , i
p r i m e r a inquificion del eferivir.
£ n cada M e t r ó p o l i ai fabricado un palacio grande pa- VnPalacio
ra efte examen folamente , cercado de altifsimos m u r o s , fabricado
con muchifsimos apofentos,apartados de t o d o r u i d o , d ó - para el ex<t
de habitan los examinadores r e f e r i d o s , mientras exami- tnen.
nan los eferitos. Demás deftos apofentos ai en medio del
Palacio,i mas de cuatro mil celdas.que no fon capaces de
m a s q u e una pequeña mefa de un efcabelo.j de u n o m b r e . '
Dellas ninguno puede hablar con el v e z i n o , n i a u n v e r a
perfona alguna.
En llegando a la M e t r ó p o l i los examinadores ,afsi de
l p s d e l a u u d a d , c o m o los del R e i , fe encierran en aquel
palacio cada uno en fu cuarto,antes que puedan hablar có
a á g u h o , i aun l o s p r i v a n de hablarle entre fi po r t o d o el
tiempojquefe ocupan en el examen de los eferitos. Antes
de dia,i de noche hazen c e n t i n e l a , p o n a s de muchos fol-
d a d o s , i de Mandarines, que efpiá, i impiden t o d a c o m u -
nicación de efcrito,i d e palabra, de los que eftan encerra
<dos,en el Palacio c o n los defuera.* 1
> _ Tiempodel
Para efte examen fe feñalá en t o d a p a r t e de t o d o el rei- „
e x a m e H

no tres dias,el nono,d uodecimo,y quinzeno d e laLuna o-

taua,i defde q u e comiéca areplandefcerla a u r o r a , hafta q
a nochefe fe cftáefcriuiédo a puertas cerradas ciudadofa .
mente por t o d a s partes.A los eferitores fe les da el día an
fes una liviana comida, a c o f t a p u b l i c a . C u a n d o los bachi-
C a Ueres
 De la Tjloriaj emprefa de la China,
Iteres entran en el palacio , los efcudriñan rigurofamente
Cct$'tga e
r
P a r a
fi llevan configo algún l i b r o , o efcritod folamen
v e r

elen^aíioq- t e l e s dexan algunos pinzeles, de q ufan para e l efcrevir,

fe baila en * 'amina dóde fe efcrive,de que arriba traté,i la tintad el
a

el examen» papeld harta losveftidos,los.pinzeles,las laminas les r c m i

ran i examinan, paraque no tengan algún engaño encerra
do,i fi leshallan.alguno,nofolo losefcluyen ,fino que los
calligan crudelifsimamente.^
Modo de Defpues que los bachilleres eftan d e n t r o del Palacio , i
.*.„,.,;.•,». laspuercas cerradas,i felladas có fellospublicos,aquellos
dos p r e r e t o s d e l examen,que vinie ron de la C o r t e , lacan
en publico de aquellos cuatro libros tres fentencias efco
gidas a fu gufto; las cuales cada uno f e p r o p o n e por o t r o s
tantos temas de fu efcritura, i afsi de cada u n a d e las o t r a s
cinco. ciencias,eligen cuatro fentencias", también para o»
t r o s tantos temas , i cada uno efcoge l a s q u e f a l i é r o n t o -
; cantes a la docriná.que profeffi.Eltas fíete liciones de ef-
crivir es neceífario, que fean grabes no folo en la elegan-
cia de las palabras,(ino en el pefo de lasfentencias, guar-
dando.cuidadofamente los precetos de la R e t o r i c a i el o
quencia de la China. 1 ninguna lición, conviene que patfe
d e quinientas letras,de las cuales cada unaiguala a un v o
cabio nueftro.
El fegundodia.qüe fe figue, defpues dé aver defcanfa-
d o dos los.examinados, encerrados de la mifma fuerte, fe
les proponen tres cofas facadas de los;anales antiguos»
que fucedieron en t i e m p o s paífados, oalgunas otras q u e
puede fuceder en los venideros,cadauno.en tres eferitos
dize fu parecer,o en un memorial advierten al R e i lo que
e n el cafo devriáhazerfe para prouecho del reino.
Dela.mtfina.manera,el t e r c e r o dia fe les p r o p o n e n
t r e s p l e ü o s i q u c d e t e c m i n e n de los que pueden intentarfe
en l o s o f i c i o s d e iaadminiftracionde la R e p u b l i c a , i t a m -
bienCada.uno,entres,efcricQS declare la fentencia.que die
Celia: acó*- ra,fi;los juzgara.. •:
modidapa Receñidos delta manera e m e a d a u n o d é l o s dias l o s
ra eferihir argumentos.de fusefcritos.i aviendolos trasladado para
m e m o r i a , , e n t * a a los bachilles a, efciiviren:la Celda,,
' -; ; que,
 Libro Primero.
<qt\e les feñalan los que tienen eftoa fu cargo , i can
grande filencio en t o d a parte efcrive cada uno. J c¿uí>'
uno traslada fus e f c r i t o s en un l i b r i t o i q u e trae apcrcebí
d o para elle e f e t o : p o n i c d o al r e m a t e del.lps nombres v.~ r

y o , de fu padre, i de fu a b u e l o , i lo cierran de m a n e r a ,
que no puede fer a b i e r t o , fino es p o r los D i p u t a d o s , a los
cuales aviendo hecho cada uno aquello con f u i i b c o j e los
e n t r e g a n . I e l l o s los trasladan p o r mano d e los efcr'iro-
r e s . q u e y a e f r a n a p e r c e b i d o s . a n t e s q u e vengan a manos
de los examinadores : i para q no pueda aver engañ o,pin
tan de colorado los traslados: p o r q u e los originales ella
van efcritos con tinta negra. Hilos traslados (i no-^o-s o r i
gtna!es) fin los nombres d: los autores, fe entregan a los
:

examinador; s.para que ¡os examinen,i los originales fe-

ñalados con números, que.correfpoudcn a los traslados,
fe guardan ; ello fe haze, porqué ios que examinan no c o -
nozcan los efcritos, los no¡noie¿ de los a u t o r e s , o la for-
ma del pintar.
Aquellos primeros examinadores efeogídos de los Má Examinan
dariueí de la ciudad examinan todos los e f c r i t o s , i defe- felosejtñ
chan los malos,pero no tantos,que no'embien a los exami tos,
nadores Realesdoblado numero del que á de quedar con
el g r a d o . D e fuerte,que fi an de fer ciento,i cincuéta los
graduados,apartan trezientos efcritos,i los embiá al cuac
tó de los examinadores Reales,para que los examinen có
el u l t i m o eferutiuio De los cuales apartan los m e j o r e s ,
euantosbaítan conforme al numero de los Licenciados.
Luego defte numero efeogen primeros, íegundos.i t e r c e -
r o s , ! curiofamente los ponen en orden. Hecho aquello,
t o d o s los examinadores juntos cotejan los traslados con
los.originales por los números pueftos, i leen el nombre
d e l a u t o r e n e l o r i g i n a l . Ellos nombres,efcritos c o i m a s
letras mui grandes, los ponen en publico en una mui gran
de tabla, al fin de la otava Luna,ton grande coneurfo de
Mandarines,! con grande aplaufode- los parientes, i a m i -
g o s , d e los que fepublican p o r Licenciados.
Efte grado mucho mas eminente,i famofo que el prime
r o , g o z a de o t r o s mas nobles p r i v i l e g i o s , i - d e s a r t i c u l a r
ornato de dinidad.I aunque renuncien la c u d i c i a d e afpi-
' C 3 ur
 De la IHom temprefade la China,
rar al fupremo grado,quedan capaces de oficios,no de lot
menores de la República.
Jmprimsfe D a d o fin en efte m o d o e efte acto,los Prefectos Reales
el libro rfe/ del examen,publican unlibro.en el cual p o r ella forma fe
exame paf cmbian a t o d o el Reino los fueeffosdel examen , los ñora-
fado, b r e s * Licenciados,! los mas infines efcritos de cada
a c o s

materia. E m p e r o principalmente fe i m p r i m e n los.de a-

quel.que entre ellos alcanzó el p r i m e r o lugar,que en len-
gua China fe llama Quiay vé. Efte libro fe imprime con la
mas elegante letra,i fe efparze por t o d o el R e i n o j i del fe
le prefentan al Rei algunos traslados,i a los demás genti-
les orabres de Palacio'.
A efte examen de ninguna manera fe admiten los Bachi
lleres de o t r a Provincia. S o l a m é t e e n l a s d o s Cortes,por
privilegio particular fe admiten algunos p o c o s de o t r a s ,
p o r ayer fido a d m i t i d o s en el C o l e g i o R e a l , cuyos C ole
giales fon,defpues de aver alcanzado el g r a d o de Bachille
res,i efto pagando c i e r t o numero de efeudos a la Real Cá-
mara.
ffl tercero 51 t e r c e r o orden,i g r a d o deLctrados,fe llama entre los
grada cor- c h i n o s Chin -fíi.i reprefenta fin duda, nueftro D o t o r a d o .
re/pode al También aquefte fe da cada t e r c e r o a ñ o , i folamente en la
nuefiro de C o r t e de Pcquin. I cafífiempre es el que fe ligue al acto
JDUQP, ¿E i Licenciados. N o le configuenmas de trezientos de
o s

t o d o el Reino univerfal: fi bien t o d o s los Licenciados de

cada provinciaifon admitidos de d e r e c h o , cuantas vezes
quifieren tentar la fuerte del examen.|Celebrafe efte afto
en ¡a fegunda Luna,i en los mifmos dias,qne arriba referí-
mos,i-enla mifma forma,fin diferencia alguna,fino cuanto
por razón del grado,i de ladinidad crece también ladili~
gencia en elexamerc; j o r q u e a cafo no entre htirtadamen-
te algún engaño,o favor. I los examinadores n o m b r a d o s
para prefidir en el, fon de los gravif&imos Mandarines del
Reinoja los cuales llaman C oíaos, de que trataré abaxo.
Acabado el exameo,í publicados los D o l o r e s en el mif-
jno Palacio,adonde fe acoftumbra publicar los Licencia-
dos.. T o d o s juntos cn-el Palacio Real, delante de los mas
principales Mandarines de la Corte,i aun antiguamente
folia eft.ar grefcnte el ReiVcomponen fobre un tema p r o -
puefto^
 Libro Primero i 20
-púeftojun efcrito.de cuyo juizio pende,i cual ordé de ofi-
ció an de adminiftrar,dividido en trcsclafes. Defte exa-
m e n es grande la celebridad,i la fama, el cual t o d o confíf- j>T\tí\\eíj^
te e n u n breve eferito. El que alcanzó el p r i m e r o lugar ¿ / ¿
jj
0 J f 0

en el examen de los Dotores,, tiene en aquefte el t e r c e r o otoreSt

fin contienda ni opoficion. Pero el que en e ñ e alcanza el
p r i m e r o , i fegundo,goza p o r t o d a fu vida de una infine d i
nidad, de mas de adminiftrar en la República l o s mayores
oficios della. Pudiera propifsimamente compararfe con
e l t i t u l o de D u q u e , o de Marqués de los.nueftros fí pallara
5

p o r herencia a los fucefores.

Luego eftos D o t o r e s gozan de la ,mifma ropa, b o n e t e , ^ ¿ j f o de
b o t a s , i de la?s demás iixíinias también de los Mandarines, ^QJ j-¡Qta«
i fon proveídos a los públicos oficios mas ricos,i mas no- r í í

bles, íiempre con tal o r d e n , q u e en ninguna parte los Li-

cenciados les fean fuperiores. Sonafsimifmo tenidos ea
el numero de los mas principales del Reino. I de tal fuer-
te quedan de repente fobrepujando a los otros Licencia -
dos,a quien n o fucedio la fuerte i g u a l , ! qfayereran fus có
p a ñ e r o s , que apenas fe puede creer: p o r q u e en toda parte
les dan la ventaja,i tienen los mejores lugares^ i los n o m -
b r a n con hermofos títulos.
Mas los L i c e n c i a d o s , q u e fueron efeluidos del n u m e r o £o<s e-fciu
de los D o t o r e s . , íldefpidieren laefperan^a paraadelante ¿ deigrA
os
de confeguir e l D o t o r a d o , fon admitidos al govicr.no,de ¿o de P e -
la Hepubtica., i aunque no en oficios t a n p r e e m i n e n t c s co ..
í f t r

m o los D o t o r e s , gozan todavía de los no mas Ínfimos, o

en la C o r t e , o fuera della, Mas íi quilieren de nuevoterv-
tar la fortuna, fe biiel ven a fu cafa,i fe exercitan con dili-
g e n c i a , i cuidado enefcrcvir.i leer t o d o s los.tr.es a ñ o s í i -
guientes, baña que b o l v i e n d o el del examen,otra vez en-
t r e en la eiiacada. Pueden intentar efto cuantas q u i a e r é ,
i acontece no pocas ,tentarla fuerte diez vezes,fi.édoíe en
t o d a s contraria lafortuna,de cuyaefperanc.a fuítentados,,
confumen toda la vida fin o n c i o p u b l u o , t r i i e n t r a s q u i e r e
fer,o fupremos,o nada.
También el fucelib defte g r a d o , a f s i c o m o el del i n f e -
r i o r fe faca a luz particularmente en un libro por los exa
miaadores,efc ricos, c o m o enei o t r o los n o m b r e s ^ alguno
C $ át
 r De la Jfloria i emprefadela China f

d c l o s m a s i n í i n e s e f c r i t o s : D e m á s defte l i b r o , fe impri-
me orro todos los años,en el cual fe.efcriven los nombres
de t o d o s los D o t o r e s , lapatria, los padres , ¡os govier-
nos,i el lugar d o n d e los adminiftran. D é manera,q quien
leyere efte anual libro,,labra que d i n i d a d á adminiftrad'o
cada uño defde el p r i m e r o año de fu D o t o r a d o , nafta fu
m u e r t e , i en que parte,con que grados de onra áfubido,o
defcaecido; lo cual entre los Chinos es mui o r d i n a r i o , fe-
gun los m e r e c i m i e n t o s de cada u n o .
CoufomU En el alcancardeftos grados ai también una cofa dina
dad deani ¿ admiración. La amiftad que entre fi contraen los c o m -
e

tnos entre pañeros de un mifmo»año: porque no menos los Licencia

los que /"e ¿ q los D o t o r e s , en cuyo favor fe conjuró la fortu-
O S j u e

gradiia ju a para que falieífen en un año mifmo,fe tienen t o d a fu vi

n }

-
t 0 s
da en lugar de ermanos.i fe favorecen unos a otros en t o -
• das lascofas,ia fus parientes,íiempre con una mifma con-
formidad de animo. I también c o n los mifmos examina-
dores contraen mas eftrecho vinculo, cual fuele entre pa-
dres,! hijos,o entre dicipulos, i maeftros,fiempre con,de-
vida veneración: aunque muchas vezes acontece que l o s
dicipulos fuben mas a!to.,que los Maeftros,por todos los
grados de onras.
Exame mi Afsi tnifmo fe .-cofrumbra dar eftos grados de onras en
litar. los mifmos años, í.en los mi m o s lugares, i con los mif-
r

• - m o s t i t u i o s a los que proferían la milicia* Solamente el

tiempo fuele prorrogarfe ala figuiente Luna. Mas refpe-
t o de que entre los Chinos el arte militar eftá caída, f e d á
con mucho mas inferior aparato, i afsi fon tan p o c o s los
que afpiran a ellos,que totalmente parece cofa miferable.
También fon tres los m i l i t a r e s e x a m i n e s E l p r i m e r o , c o r -
riendo un cavallo tiran nueve -faetas a u n blanco. En el fe-
guudo a pie quedo otras tantas. I los que de a.cavallo dic
ron en el c o n cuatro faetas por lo menos, i los de apie con
dos fon admitidos al tercero examen, en efcual propuef-
•ta una qucftion de las cofas de la guerra , les mandan ref-
ponder por eferito. Defpues dclto, los luezes haziendo
c o m p a r a c i o a d e i t o s tres examines,publican cafi cinquen-
ta Licenciados de t o d o el numero. I el año que en Pe -
quin fe publican los D o c o r e s , también fe gradúan, defte
grado
 Libró Primero,. 2r
grado militar los Licenciados efcogidos de todo el mime
ro del R e i n o , precediendo fus tres examines hafta cié D o
t o r e s m.ilitares,no mas.
Los DótoreS defte .Colegio fon p r o m o v i d o s mas fácil-
mente que loa Licenciados a algunaplac^a mi litar,pero n o
fin dadívaselos unos^'i los o t r o s , o f e a n d e l Concejo F i l o -
f o f i e o , o d e l Militar, luego que fon publicados, efcriven
fobre los umbrales defus cafas por blafon.de fu linaje con
letras mui grandes un rituÍO-,cou el cual fe finifica l a d i n i -
dad que cada uno á alcanzado: .
. Finalmente no deve pafíarfe en filencio , que t o d p s los prefidetcs
Iuezes, i Préfidentesdeftos examinas, pfean las materias" délos exx
del arte Militar, o de las ciencias M a t e m á t i c a s , o. de la mines.
Medicina, i mUcho mas de las cofas morales , fe eligen
del Confejo Filofoficoji no lesacompaña o Capitán,o Ma
temático, o Medico, lo cual parecerá no p o c o admirable
a los de nueftra Europa, i p o r ventura difparate. Tanta es
entre los Chinos la opinión de los-quejfo.n eminentes en la
ciencia moral, que íes parece pueden dar- íu voto acerta-
do en cualquiera cofa, aunque fe alexé mucho de los li-
mites de fu profefsion.

ÍD<?/ Goviemo de ¡a'República dé la

China,

C A P I T V L O V I /

E AqueíTe a r g u m e n t o n o tocare
mas de cuanto juzgare fer t o t a l -
mente necelfario para el intento
defta obra: p o r q u e íi el mió fuera,
profeguirlá> como lo m e r e c e , era
materia para muchos C a p í t u l o s , !
aun para muchos libros. Primera»
m e n r e e n elle R e i n o , defde fu prin
cipio,folo aquel genero de go.«icr
• C 5 no
 De la í¡loria iemprefa 'de la China\
lAítdmlni rio afieló a p r o v a d a é n l a a d m i n i f t r a c i o n d e l a República^
fíracio de que e n e l Imperio de unofultentalamageftád Monarqui»
laRepubii c a
- ^ ^ Ariftocracia, que es principado de los b u e n o s ,
c a

raes Mo~ o d é l a Democracia, q u e e s g o v i e r n o p o p u l a r l o de cual-

uarWC&t quiera o t r
PolicraciajO de m u c h o s , ni aun el n o m b r e fe
a

i o i d o entre los C h i n o s . Antiguamente debaxo de un M o

narca avia no menos títulos inferiores,que entre nofotros
de Duques,Marquefes,Condes,i o t r o s femejantes. E m p e -
ro de mií»i o c h o c i e n t o s anos a ella parte fe an quitado del
t o d o los títulos, i la poteftad de. aquellos particulares fe-
áorios. *
I aunque en todo t i e m p o nunca faltaron a l b o r o t o s , i
guerras c i v i l e s , o antes que fe mtidaraefta o r d e n , o def-
pues que fe mudó . ' I aunque cambien efte Imperio fe d i -
vidió en varios Reinos, c o m o agora fe dize délas Islas del
Japón: con t o d o nunca fe lee que alguna nación eftrangc-
ra lo aya fujetado t o d o , hafta que el año de nueftra falud,
de mil ,i dozientos i feis, no fe que Capitán déla T a r t a r i a ,
d o m a d o r de Reinos,entró en aquefte con fuexercito ven-
cedor. Quien quiera que efte aya fido, le llamare el T á r -
taro. Aquefte en breve fujetóatoda la China, i la tiranij
q u e vfurpó de un tan grande Reino,eftendieron fus defec-
d i e n t e s h a f t a e l a ñ o d e ij<5?. Cuando ya comencando a
desfallecer las fueteas del I m p e r i o T a r t a r o . i no p u d k n d o
ya los Chinos fufrir mas el eftrangerO,i el ingenio bárba-
r o , facudieron de ñ el y u g o en varias provincias, con va-
r i o s Capitanes.
E l q u e f o b r e p u j ó a t o d o s l o s o t r o s en efelarecidas ha-
zañas, o con esfuerzo, o con arte, fue uno del linaje C hú,
al cual los Chinos defpues llamaron Humvó infine C a p i -
t á n , o por mr jor dezir Diluvio de las armas. Efte atrayen-
d o halagüeñamente a íi algunos tercios de otros valientes
Capitanes,en h.'eve,de un ordinario foIdado, creció en tá
tas íuer^as.que no folo lanceó a los Tártaros, a fu R e i , i a
fuü Capitanes defpoj idos del I m p e r i o , m a s e o n n o menor
fortuna,fujetóen todo el a los r e b e l d e s , i el folo ocu-
p o el de la China , el cual halla oi an dilatado di-
chofamente fus dcfccndicntesjde d o n d e dieron a fia M o -
* narquia
 LibroPrimero» lì
harquiael n o n a b r c d e grande claridad. Tá min, c o m o ar-
riba d i x e í
El I m p e r i o de la China fe deriva de padres a h i j o s , o a j p r\oí\ m e

los parientes mas carcanos,como entre nofotros. Solos [ china, a

dos,o tre^s Reyes antiquifsimos,eftando a la muerte, n o le

dexaron a fus hijos, juzgándolos p o r inabiles para g o v e r -
nar, fino a o t r o s , aunque no t e n i a n c o n ellos parentefco.
A f u c e d i d o t a m b i e n J no una vez, que al que governava
defenfrenadamente,le à defpojadoelimpaciente pueblo tfoChinos
t o d o de las infinias reales, i puerto en fu lugar al mas emi- m ff u rea

nente en fuercas.virtud.i a g r a d o popular, venerandole de tiranía*

alli adelante c o m o a legitimo Principe. En una cofa fe
les puede dar grande alabanza a los C h i n o s , que m u c h o s
deflean elegir antes una muerte onrada, que obedecer a
un Principe tirano: porque entre fus Filofofos es celebre
eftedicho:La m a t r o n a calta no tiene dos maridos,ni el fiel
vafallo dos feñores.
En ette Imperiò n o ai leyes algunas antiguas, có las cua No ai le 0
les fe govierne perpetuamente la Republica,comò fon en J anti-
es

t r e nofotros las de las dozetablas,o del D e r e c h o civil.Si- Z *s enef H

n o q el p r i m e r o del linaje q entra é el Reino,las eltablece -Repa^

í 4

nuevasafuguftoji fus defeendientes fon obligados a g u a r

•darlas,i-nofe les confíente,que las muden facilmente. I
afsi lasque oi guardan los Chinos, no fon masantiguas,cj
H u m v ò j t o d a s las cuales, o las hizo eli o las confirmó t o -
m a d a s d e l a s antiguas,teniendo por b l a n c o principal el
caminOji la traca con que confervar,ienfanchar la p a z , i
el Imperi© en íi,i en fus defcendientesjcuanto mas t i e m p o _ .
fuelle pofsiblc. D e fer tan eftendidos,i tan anchos losfi--f / ¡ ^
nesdefte R e i n o , i de no tener noticia del m u n d o , que eftá S f
ía hlnae

adelante de fu mar, pienfan los Chinos .que fu R e i , l o e s «C/^ÍC

tidel.univerfo, i afsi le llaman hijo del CielOj con eftc her- -
mofo nombre Thi-en-cu,i fe le dizen oi c o m o el p r i m e r o
dia,i fiépre.I porq ellos adoran alGielOiComo a la deidad
fuprema ,.lo mifmo es nombrarle hijo del Cielo,q h ^ o d e
DioSi aunque vulgarmente no le llaman con efte n o m b r e
fino Hoamri:efto es,,fupremo Emperador,o M o n a r c a , i a
todos los demas-con t i t u l o m u c h o .inferior » les d i z e n 9

Guam-,
Aquel . 1
 De' lalíbriaiemprefade ¡a Chint,
Virtudes^ Aquel H u m v o que dixe,refiere que fue%fine,no folo en
coftitucio- el esfuerzo militar,! valentia^íino en el ingeni*, i fagaci-
nesdelEm dad induftripfa.^ Eíto perfhaden las muchas ordenanzas, i
perador leyes, con que e.ftablecio,i fundó la R e p ú b l i c a d e l a C h i -
fiumvo. na. Delias efeogeré algunas las mas eccelente^,teniendo
íiempre atención a la brevedad de mi i n t e n t o . P p r cuanto
( c o m o confta del orden i relación de los anales) todos los
del linaje Real cayeron del Imperio con los vandos,i par-
cialidades de los.parientes de los R e y e s , o d e l o s grandes
-del Reino,en cuyas manos eftaya la mayor parte del g o -
:

yierno del; e j t a b k c i ó , q l ) e de alli adelante ninguno de la

Real fangre tuvieífe oficio p u b l i c o , o fucile de p a z , o de
, guerra. Empero a los Capitanes, mediante cuyo f o c o r r o
l i b r ó el R e i n o d,e la tiranía de los Tártaros , i a f u s fucef-
fores les r e p a r t i ó goviernos militares con derecho defu-
cefsion,i h e r e d i t a r i o . I para que el linaje Real viendofe
efeluido de todos los oficios publicos,no lo llevaífe impa
cientemente. H o n r ó a los hijos de los' Reyes con t i t u l o
. de G u a m , c o m o dezirles Reyezuelos, i les .fcñaló grueílas
.reptas, a u n q u e no en heredades rayzes, i tierras: p o r q u e
n o tiivieffen vafallos, fino en gajes,i en fue Idos an.uaks",q
. l o s Mandarines les pagaífen del teforo,i camaraReal^Qui
. í o tambien,q losMagiítrados los o n r a í k n c o m o a G r á d e í ,
o Señores, aunque ninguno les era fujeto. A los hijos de-
í t o s , Í a fus nietos d e a l l j adelante los fue onrando con va-
r i o s tirulos de tal manera, que p o c o a p o c o , fuellen def-
caeciendp con la renta de cada año , conforme fe fueflen
alexando mas del t r o n c o en los grados de las edades, con
que en llegado a c i e r t o numero dellas, no fe les dieífe del
teforo, mas de cuanto baftafle parafuftentar c ó m o d a m e n -
te la vida fin e x e r c i t a r o f i c i o , o g r a n g e n a . P r o v e y ó tam-
bién, que las donzellas de la fangre Real fuelfen cafadas
conforme a la calidad de cada una,i a la cercanía del paré
t e í c o a l Real t r o n c o ; i a elle refpeco mas, ó r n e n o s las do
Traquetas tallen^ con m a s , o menos onrofos t í t u l o s , i c ó n buena
délos Capi renta. ^ _
tañes líber A
l ° Capitanes c o m p a ñ e r o s , ! libertadores del R e i n o ,
s

tadoresdtl ^ o liberalifsimamente rentas i títulos ,onrofos,i govier-

c
3

Reino. nosmilitareSji o t r o s p r i v i i e g i o s , e m p e i o quedado fujetos

como
 Libro Primero. 23
cómo los demás,a losMandarinésciudadanosiDeftos p r i ­
vilegios es uno el de los primogénitos^ nunca oído entre
lósnneftros„ En una lamina o í como vulgarmente dizen)
chapa de hifrro,de la hechura de una fuente fe ven infcul­
pidas las efelarecidas hazañas, que hizo el primero,i la ca
beca defte linaje en t i e m p o del Rei H u m v o en la libertad
del R e i n o , en gracia,! favor de las cuales prefentando cu-
r

tí l a m m a a ñ t e el Réi.alcarizara perdón dé cualquieradeli

t o ; a u n ' q n e p o r e l m e n z e a p e n a de muerte; 1 xfto hafta
tres^vezes, i todas las que el Rei la v e , i p e r d o n a ; m á d a inf­
culpir en ellauna feñal.con que fefepa cuantas an íido,las
que efta lamina á alcanzado el perdón. Efto fe entiende
eceto" en el delito de t r a i c i o n a la República , porque: l o s
convencidos dcl.al punto fon perpetuamente defpajados;
de toda d i n i d a d e l l o s , ! t o d o s fus décendientes. Semejan­
tes ónras.i rentas,cpn la mifma.dirrHducion en el­.difcurV
fo de los tiempos,alcanzan también los y e r n o s , i los fue*.;
gros de los Reyes, i algunos o t r o s , que con alguna feñala*
da hazaña an férvido a la Republica.o a l e ñ a d o Real. . > i Couer o s

Mas para gove.rnarlá Republica,ipara ¡osgovjernosdej ¿ ¿

1 ¡ a 0 r e s e

t o d o el Reino foldmente fe. admiten los E>otQres},:o Lir* i R ¡,n a eDU

cenciados publicados en los examines^ I p a r a e f t o n o t i e ­ ^ j

( a

nen ellos necefsidad del favor de los M a n d a r i n e s , ni ¡aun j ) ­ 0 t o r e s t

del mifmo R é i : p o r q u e t o d o s los oficios del Reino pectén

r n r ^•
т ;
, . ., . . . . , . . ., , r . Liceciados
de la conocida ciencia,! virtud,prudencja,i cuidado.fa н> r¡ 0 a/¡íeí}te

duftria de cada uno,o comiéncen.ágoradenue^OiaJexetcii

tarlos.o los ayan adminiftrado antes. Efto e>n;efdto­ma.u­. , :

dan las leyes del Humvo, i p a r la¡mayor parte fe. guarda,

fino es que la malicia ümana en Gentiles p o c o religiofos,
cada.dia peca contra las leyes,i contra lps d e r e c h o s . ,
Los Mandarines t o d o s , p feandel Confcjo FilofoficOjO Nombres
del de §иегг^Ге.Иаталеп 1^п.§иа4еЛа.?С-ЬЧоа,0^оп^и,<;о; délos MA~
;

m o d e z i r Prefidentes,! lps; miímos,raa$;po.r cánfa de hon­ giftrados.

ra.que del oficio fe llaman Lauye,qiíetíinifica .Señor,o Pa*­.
d r e . Los Portuguefes llaman a ellos G o v e m a d o r e s Man­
d a r i n e s j p o r ventura del Mandar,,con el cual nombre lori;
ia c o n o c i d o s entre los fcuropeos, losiMagiítrados d é l a .
China. '..'...'.,•.»•:.,.'.:;•!,:•.:;:...;;,.' . , . . ; ; , < ' •
Aunque dixc al p r i n c i p i o , q u e el g o v i e r n o d e í l e reino
es
 De la Ifloriai emprefa de la China
jfríjiroca- c s
M o n a r q u i c o , t ó d a vía de lo que queda dicho confia , í
cía mefcla- confiará de lo que d i x e r e , que:fe le mefcla no poco de la
da con la Ari í!rocracia qué es g o v i e r n o d é l o s b u e n o s . P o r q u e íi
?

monarquía bien ° ' 0 cuanto los Mandarineseftab!ecé i determinan

í c
5

es;neceifario,que el Reí lo confirme,mediante los m e m o

riales,que le prefentan: toda via ninguna cofa d e t e r m i n a
el,antes defer folicitado,! avifádo p o r e l l o s . I fi algúpar-
ticular pTefenra algún memorial al Rei ( lo cual p o c o s h a
zenjporqueprimeroique'lleguéafns manos esneceífarioi
q u í los examine,i aprueve un cierto Mádarin)fi tiene gü-
ilo d e h a z e r l o q u e c n e l f e ' p i d e , e n e l p r i m e r o d e c r c t o ca
fí ílépre provee,
? Exarpine tfle memorialtlConcejo a quie»pertenece,iavi'
femeUa que le pareciere, que deveña-qr'rfe.
Vna cofa fe-tenga én t o d o cafo por fin duda, la cual apure
:

i o c o n d u c h o cuidadoique no l e e s licito al Rei abfolu-

t a m e n t e hazer merced de dinero a perfóna alguna,o d a r -
le oficio.o acrecentarfcle,finolopropone,i p i d e p r i m e r o
algún Mandarín. N o que p o r eílo fe e n t i e n d a , q u e el R e i
'. por fu autoridad particular no pueda hazer merced a los
; quérefidendentroide Palacio¿quelashazémuio'e o r d i n a
, r i o p o r coftuíribre antiguad c o m o p o r l e i : p o r la cual a
cada uno le es p e r m i t i d o o n r a r , i gratificar a fus a m i g o s
d e fu hazienda.Mas aquello n o fe cuenta de ninguna fuer-
te,entr ¿ l o s públicos beneficios/ porq eftos d b n e s , i m e r -
cedes del Reí no fe dan d e Jos bienes p u b l i c o s , í i n o d e f u s
Renta de V^ ^^ cv
gritas. s
^ ; 1

lostributos L
dé los dcrechos,o AímoxarifáfgosReales,i d e
a t e n c a

' «//wojftfri' '^os

' l ^ duda fon mas de c i e n t o , i cincuenta
t r ) l l t o s c a e n

faCzos millones cada-áño, no fe trae al Teforo de P a l a c i o , ni e l

• '. R e i p u e d e gallarlos a fualvedrio, fino que, ofea l a p l a t a ,
-• q u e es la m o n e d a d e f t a b a c i o n , oífeaarfrOz.que es fu man-
tenimiento,fe r e c p j e e u unos tefotos,ó almazenes p ú b l i -
c o s por t o d o el rcino.Dcílos fe acude ál gallo de las mu-
g é r e s , i de loshi jos,de los Reies, i al de fus parientes, de
los Eunucos,i de los de mas criados de P a l a c i o , fiempre
eotVReal aparato , i l i a í l r e , i abundancia,aunq n o m a s , ni
menos de lo que ella taífado p o r las leies. D e a q u í fe p a -
: •:. í -. '•- .r. . - -: gao.
 LibroPrimero1.5
g án los folarios de 1 os Mandarinés,los fueldos de los fol-
d a d o s , i de t o d o s los demás rainiftros curiales de t o d o el
r e i n o , cuia fuma es maior que podran perfuadirfe nueC-
t r o s naturales. D e a q u i también fe reparan los edificios
p ú b l i c o s , el palacio del Rei.i los demás de los p a r i e n t e s
reales¿los murósde las ciudades,las fmtificacionesde las
fortalezas,! finalmente t o d o s los demás p e r t r e c h o s d e la
guerra,fe renuevan,i fe h a z e n . N i c n la grandeza defte r e i
no falta n u n c a q u e e d i f i c a r , o q u e ¡reparar: i l o q u e parece,
mas increíble , que fuele acontecer algunos a ñ o s , que n i
cfta tan grandiofa fuma d e renta alcanza a los gallo.s,fin q
fea neceffarioiimponerna.ev.os t r i b u t o s . • ; ' 1
' o A
: Mas vengamos íparticuilarnaenteaílasiordcnes; de los yretcn^¿*
Mandarines i de los jcualesiénigeneralhiállo dos g é n e r o s . ° Magi-
s

El primero de los que no folo en la C o r t e adminiltran los J dos,

ira

oficios de PalaeiOjfino que defde e l , c o m p de una atalaya

g o v i e r n á t o d o s l o s d e l u n i v e r f o r e i n O i E i f e g u n d o de los;
que rigueniuna provincia¿p.una ciudad ;Dcl urjo ¿ i del-Qr;
troprden,aixincQ,pfeislil»o^^
venden p d n t i a d o e l reino,i.en la;Corte d e Pequin feíbmelt; fe
C o n t i e n e

v e n a i m p r i m i r d o s v e z e s c a d a m e s , l p c u a l e s muifácil, . !e n £ l l c o 9

refpeto de la forma de fus imprefsiones . En eftos libros J cts

Mros,
no fe leeiotra cofa,que los.nombres¿ia Patria¿el grado d e
losque,en t o d o e f r e i n o f o n a i a i r a z p n M a n d a r i n e s . l a f s i
es neceffarió b o l v c r l o s a i m p r i m i r tantas « c z e s . P o r q u e
en t a n t a m u c h e d u m b r e d c l l b s , ai mudanzas cada d i a ,
pues acontece morirfe unps.privar a otros,a algunos d e r -
ribar los a oficios inferior es. D e o t r o s finalmente fe m u é
r e ñ i o s p a d r e s , p o r cuia m u e r t e fufpenfos al punto d e
cualquiera o f i c i o , fe buelven neceífariamente a fus cafas
a paftar tres años en luco , d e l o cual t r a t a r e a b a x o en fu
lngarv I para fuplir los de los cjuc,faltan, ai fiempre
en la C o r t e muchos,quc eíperanfu ventura: D e a q u e -
lla tan grande m u c h e d u m b r e de Mandarines , folo a
puntare los que juzgare fer necesarios para la i n -
telligencia de l o s libros, ü g u i e n t e s ¡ , .dexando e m -
buclto en filencio t o d o el Concejo dé guerra, por no e-
cederloflimitesdelapropueftabreUedad.>
Diré
 '.;.< De lalftortm'itHprefaélela China,
Seis Con- ^ ^ P*' ^ orlo.s.de:ta.Gont-ev,•iíluego'de los oficios de
1< r m r

ce OÍ de ^ s proviñcias,los Concejos maiores de la C o r t e fon feis,

Áiandarí- P ' r
l'
m e r o
Li Pu,porque Pü é n t r e l o s Chinos es !o
a i m n

M mifmo que Confejo,o Tribunal.I Li Pú,lo mifmo que C ó -

'Primero «c-jio!de. l o ¿ MagjltfadxJs¿oMandar ines¿ Ellees fuperior a
Conceio £'odoislosotro*^rc}ue!kpe.rteneceabfo4atarflenre:n6m
•* ' braratodoelpesnQk)s.Mandar'ines;delordénfilofafiro,
qtie f o n l o s mas aventajadosiCuyo p r i m e r o n o m b r a m i e n
t o determina elle T r i b u n a l , fegun lalv.entajade cada uno
en el efcriuir,aquien pertenece el conocimiento deílo. I
i o d o s fin faltar v n o c o m e n c a n d o d é l o s mas itmildes ofi-
c i o s , p o c o apoco fabírnpor l o s g r a d o s d e : l a s o ñ r a s y q u e
lasleres:detérmiaahí fien tosinfeeiofqs/.dieiiiqnmueftras
de virtud,! de Idftieiá.Porquehaziendolo c o t r a r i o ; ó fon
rebatidos a los mas nmildes o privados del t o d o . Pues és
cofa ciertaque quien alcanza algún g r a d o de letras*afpi-
tía^a l o s ^ s - l g p F é t o o g t t M i -una. «continuada • í u b i d a , halla
lapmif«aMejez;,tquenuncaesefc4uidodelgouierno de la
Sepubt^',fiao.e*'pXir-fu tíiflpa. Pero fiacoritette.,que p o r
ellidotfeaaigurioiidé^^^
bíen la efperanca d& b o l v e n a - t e n e r l e en ella.:
Segundo el - * fegündoConcéjo l l a m á H o ^ P u , q es c o m o e n t r e n o
A

Concejo de fótro«iel déJl^^da*,«'éfttf|)«r.tttóé< <o.brar los d e r e c h o s

t ,

blenda. Re.alesVpara4osifaUrfW
cofay^íme^Kítesi:-••"-!'¡':t¡ :JI ¡ün;'r.r, ..r w v / <:r/ .••->.•.
1 / tercero * ;A 1
t^rceroííy;';Pu¿que noforrbs'-podemosllamar de las
délasCere C e r e m o n i a s , e í t e *iene¿eüidado dseiesfacrificiospubli-
monias. c o s , d e los terriplós, de losfacerdotes" de:Ios cafamientos
5

de los^ReieSjdeílos. eítudiosjde l o s e x a m i n e s , p a r a q u e fe
hagan.folenemente, i conforme a derecho,, d e los días de
fiefta publicios^éílois pa¡ral9ieñ'es qae fe dan ai R e i c o m u -
4

nes; enciertostiernposyi a c o n t e c i m i e n t o s . D e que Ceden

titülosjOhrasa l o s b e n e m e r i t o s , d e los M é d i c o s , d e los
Colegios de los Matemáticos, de reeebir las embaxadas¿
d e b o l v e r a.embiar.las,de las cereraotuasdellas,de fus do-
n e s o préfeBces,i cartas¿Porc[ue'eí:R.ehiene.'por cofaj'n-
dina de-fu Mageftad-eforiviP p o r fi mifmo cartas-a nadie,
El cuarto o dcntrojofuouaideiosliinitefsdcfureina. ;'<:.. ;

delira. •'• E í c u a r t o T r i b u n a d o Concejo Pin pu,que es de guerra

a elle
 Libro Primero. 25
SeíleefVan fujetos los que tienen placas mi!ítares:porque
{e les quitan a los covardes,i fe dan a los valientes,! con-
f o r m e a la grandeza d e lashazañas, les d a e l a u m e n t o d e
la dinidad- T a m b i é n le p e r t e n e c e d cuidada de los exa-
mines militares,i dar los grados. Quinto de
Al Q u i n t o llaman C u m - T ü /que le p o d e m o s nofotros edifi-
llamar el C o n c e j o de losedificios,o de Polieik. El oficio dos.
deíte e s t r a c a r f a b r i c a s f e m e j a n r e s c o m o f o i i P a r a d o s del
R e i , o de los parientes reales,o d e j o s Mandarines. Tam-
bién tiene c u i d a d o , de q u e fe fabriquen los nauios nccef-
farioSjOpáralos ufos publicoSjCf para Jas armadas hazer
,|aspuentes,levantar,y r e p a r a r l o s m u i o s d e las ciudades,
i finalmente lo demás deiíe a p a r a t o . * S (fio de
Elíefto,que porque caitiga lo« delitos ,le llaman H i m Crimen.
"?ü,conoce,i juzga d e l l o s i tambié le fon fu je tas, todas las
cárceles publicasdel R e i n o ,
T o d o s los n e g o c i o s d e l p e n d c n d e í l o s T r i b u n a l e s 0 C 0
cejos,por lo cual tienen en gada provincia, i en cada c i u -
dad Mandarines,! notariosfujetos,que con grande fideli-
dad l o s avifan de,todo.Iafsi citan n o p o c o o c u p a d o s c o n
t a n t a maquina de caufas: aunque el fer ellos t a n t o s , i t a l
ti o r d e n d e aquellos C o n c e j o s , les haze eíte pefo roerlos 2"» caduco
g r a v e : p o r q u e primeramente e s u n o e í P r e f i d e n t e d e t o d o cejo ai un
el Concejo,al cual llaman Cbam-Chü. Eíte tiene dos Af- J?refidenie
fellbresjunoaladieftra, o t r o a l a finieítra m a n o ; que l o s
n o m b r a n C h i l a m . L a d i n i d a d d e í l o s t r e s e n la C o r t e , i en
t o d o elvreinafe^uentaentre las fupremas.Eneíta confor-
midad cada C o n c e j o fe diliribuye en varios oficios,aca-
da uno de l o s cuales prefiden m u c h o s compañeros en el
oficio. A eftos fe acrecientan los notarios,los Curiales.o
agétes.i oficiales,los Algnazües,i otros m u e h o s c r i a d o s
D e mas defrosConcejos ai o t r o fupremo en t o d o el
rcino,i en l a C o r t e , c u i o s l u e z e s . l l a m a n Colao«.Efcosca v

íi fiemptelon tres;0 c*iatro,ialgunasvezesfeis. l o s cua-

les no tienen enpartÍcu3ar,co.mifsionalgnna,finoque t i e -
nen cuidado d e t o d o el reino,i en t o d o s los negocios fon
fecretariosdei Rei. Entran cadadia en p a l a c i o , i c o m o
el R e i o i n o interviene en determinar en publico los ne-
g o c i o s del reino (o^ue antiguamente ellos dtfpachava
' D con
 Be la Iñoriae imprefa dala China,
r o n los Col a o s , ellos afsíftsntodos los dias enteros en el
Palacio, i le embian cada dia grande numero de memoria
les,i refponden lo que les parece, có cuia refpueílabuel-
ven al Rei.cjtoe a prueva,o reprueva,o altera lo que quie-
re . I e í l e v ¡ t i m o d e c r e t o l o e f c r i v e e l de fu mano en los
memoriales,paraquefe l l e v e a e x e c u c i o n lo que manda.
Mandan- Demás de las ordenes de Mandarines,que é dicho.i d e
¡tes extra- otros muchos,de que no me da gufto tratar .-porque ape-
erdiaarios. fe diferencian de nueftros luezes.Ai otros dos,que ca
n a s

fi n o l o s a n o i d o los Europeos.El p r i m e r o fe llama C o l e s

el fegundo Tauli.En cada u n o d e l l o s ai mas de fefenta,to-

d o s efeogidos filofofos,varones cuerdos,i prudentes,que
ia de antes an dado al Rei,i al Reino eítremada prueva de
fufidelidad.Eftos dos ordenes ocupa el Rei extra ordina-
riamente erí negocios de grande i m p o r t a d a en la C o r t e s

i en las provincias,fiémpre con grande,i r e a l p o c e í l a d , la

cual les grangea autoridad,i veneración. Pero el mas pac
ticular oficio fuio e s , cual e^tre nofotrosel de Iuezes d e
Refidencia,el cual confine,! fe emplea en avifar al Rei có
fus memorialeSjtodas les vezesq quieren de cuanto en el
R e i n o fe haze contra las leies. I en ello no folo no perdoj
nan en cofa alguna a los Mandarines,aunqfeanfupremos-
m a s ni difsimulan con el mifmo R e i , ni con la cafa Real.
Efte oficio a mi parecer no diferepa m u c h o de los Eforos
Lacedemonios,fi ellos Refidenciadores.o amoneftadores
pudieífen algo mas,que hablar,o diziendo m e j o r , que ef-
crevir.I lino cftuvieran pendientes del i m p e r i o , i de los
movimiétos delRei mifmoamoneílado.Si bié ufan t á p ü -
tual,i perfetamente fu oficio, que pueden fer affombro, i
cxemplo a las naciones eflrangeras.-porque en ningún tié
p o perdonan a Mandarines algunos, ni aun al mifmo R e i .
Tanta es fu libertad,i fu entereza. I aunque muchas vezes
. acótece enojarfe,i calligarle cruelméte(i algunas cuanto
es mas cruel el d o l o r , q íienten t a n | p mas hincan el agui-
jón de fus memoriales,reprehendiendo fin diferencia los
vicios de los maiores Mandarines,! del Rei) nunca ceífan
de am0hcítar,i de reprehender en cnanto no fe provee de
r e m e d i o al mal c o m ú n .
Efto mifm.0 q§ también p e r m i t i d o p o r las leies a los de
 Ubre> Primero.
mas M a n d a r i n e s , ! no a ellos folannente, 8 n o a cualquiera
particular .aunque los memoriales cíe aquéllos de que ar-
riba hize mencion,fon eftimados en mas ? porque los dan
por o b l i g a c i o n d e f u o f i c i o particular.Muchos imprimen
los traslados d e los que dan ai Rei,i las refpueftas dellos;
de donde refulta que t o d o s los negocios.que pallan en la
C o r t e fe divulgan con grandifs'ima ligerezapor t o d o s l o s
fineSji rincones del reino.Ni falta quien junte defpues ef,
t o s memoriales en libros:i fí alguna cofa ai dina de paífar
a la memoria de los v e n i d e r o s d e traslada a )os anales del
Reino. ¡ -:
• •
P o c o s años á q u e q u e r i é d o el Reí qúcoigovíerG2,há«
«er jurar por Principe h e r e d e r o al fégundo dé fus hijos,
p o r q el,i laReina le amavan por cftremo, efeluiédo cótra
Jas leies del reino al P r i m o g é n i t o . Fue tanto el n u m e r o
de los m e m o r i a l e s que feefcrivio, en q le reprehenfliácl
hecho.que p r o v o c a d o a furor el Rei privó de fus oficios,
6 d e r r i b ó a o t r o s mas umi'ldés a mas de ciento. Pe>o ni af
:

foiubradosdefte m i e d o fe fueron a la manchantes ün cier-

;

t o dia y t o d o s los M a n d a r i n e s , que entonces fe hallaron

prcfenteSjfe aunaron,i fe fueron a PaláciOjidefpojandofe
de-las iníinias de fus oficios,embiaron alRei,perfonaque
le 3vifaífe,qfi contra las leles quería porfiar en efte nego-
cio,ellos (eprivavan para fiépre de f¡.ísoficios,i fe bolve-
riáafusícaGiSjiqienconieBdaífe fu reino aquiéqnific-fieeó
lo cual el Rei,aunq cótr-á fu volñtad deíiftio de fu i ñ t é t o .
•, P o c o á t a m b i é n , que ufando menos legítimamente de
fuofLio.el -máior-dc los C o l a o s , c n efpacio d e d o s m e f e s
Je aaifaron aquellos AmoneftadoresR-ealestafi c o n cien
memoria!cs,annque no ignoravan,qué era uno.de qtiic el
Rei mas fe agradava.Ino mucho defpues fé/murió,iiin du
da(fegñ la fama)de fentimiéto del grade d o l o r q recibió.
D e m á s del! os Mandarines en la <Jorte,ai tábien en ella
j i o p o c o s C o l e g i o s fundados para'varios fines ; Pero el
¡ñas noble de t o d o s es el que llaman Han-lin-yven,en el
cual no fe admiten fino dororesefeogidos p r e c e d i e n d o ,
los examines de arriba. Los q e f t á e n e U e Colegio real n o
tiene oficio alguno publico,! fo^trepíijáédin'itíad a todos
los cjgovi'erna la República.! afsi fe a f p i r a a e l e o n grade
Da dUi-
 ; - De la Iftoriaeimprefaclela Chinai,
d i l i g c c i a E l oficio deftos es cóponer los efcritos Rea!es¡
ordenar los añales del Reino.efcnvir las leles,i las o r d e -
nan^as.Dellos fe eligen los maeftrosde los Reies,i de l o s
"Dotares ^ ' il
P ' ^ P ^ ' " totalmente en los e^fudiosd d e n t r o
1 1 c i e s m e a n e

delCole ¿ d e l m i f m o Colegio tienen.fus grados de onras,los cuales

9

Real ganan con el eicrevir. De alli los p r o v e e n a gravifsimas

diaidades,auoque n o fuera de la C o r t e . N i n g u n o es elegí
d o aleminentifsimo oficio de Colao , fino es defte C o l e -
gio.También adquieren una grande ganancia con los ef-
critos,que componen en beneficio j o p o r a m o r de fusa-
m í g o s . c o m o fon Epitafios.titulos, i o t r a s cofas femejan-
tcs,quc t o d o s a sorfia pretenden alcanzar .dellos, i fola-
mente por fer de fu m a n o , i con elle n o m b r e los tienen
porelegañtifsimos. Finalmente-fonPrefidenteSji Iuezes
en los examines de los Licenciados , i de los d o t o r e s d e 4

los cuales fon tenidos p o r m a e f t r o s , i regalados con fus.

dones.. : -, . o.'
Tqdpsaqneftos Magift nados de la C o r t e de Peqnin, fi-
no es los -Colaos,ai también en Nanquinyauuque.inferió
Nanquín r e s e n c o d o por la aufenciadel Rei.. La caufadefto eferi-.
tra antir- venaver fidoaquefta; El Hùmvoavia affentado fu C o r t e
guárnetela en Nanquin,i porfu.muerte,advirtiédo uno de; fus n i e t o s
Cortj: dode. llamado Yunlo,que c o n d i n i d a d d e Regulo, o Rei fujeto
eflava el defendía en lasprovinciasSetentrionaíes con un exerci-
JLeiaoralo. to los.fines del reino.de los alfaltosde. los.TartarÓs;, q el
es Pequin., Priuipgenito del H u m v o heredero del imperio e r a p o c o
ingeniofo,ipoco valiente,determinó quitarfele,i tornar^
l e p a r a íi.I traiendq facilmente, a fu devoción las p r o v i n -
cias del N o r t e v i n ó a Nanquín con f u e x e r c i t o , i ia con
violencia, ia con e n g a ñ o s , i con dadiuas juntó a fitodas
las d"emas.pro,YÍncias>i expelió de la.Ciudad.afutió.iHe-
oh o aqu,elto fujetotodo e l r e i n o . l i n c o n t r a d i c i ó d e p e r -
fona alguna.I p o r q u e e n las provincias delSétentrion t e -
nia mas fuerzas , i mas confianza, i p o r aquella parte e r a
creibie, q u e alfa ltaflen Tos Tártaros para;recnperar la t i -
ranía del r e i n o i d t t e r m i n ó h a z e r afsiento en e l l a s , i en la
c i u d a d d o n d e los Reies T á r t a r o s Je tenianjCuandofujeta
r o n a los Chinos. ATa.cualel llamó Pequiu , quéfínifica
Corte;Set.efttrìonaUf?rrjejanca de laAuitral¿qiie fe llama
ísanquioo
 ' LibroPrimero, iy
'Nanquín.! paraque losNanquinefeslIeváíTen có mas m o -
deración aquefta mudanca les d e x 6 los mifmos Magiftra-
dos,i los mifmos privilegios, que de antes gozavan.
Vengo agora *al govierno publico en las provincias. Govierno
Las ciudades que eftan adjudicadas a las dieras C o r t e s de délas pro-
Pequind de N a n q u i n / e g o v i e r n a n con el -orden , que las vimias ¡de
demás de otras provincias .aunque las apelaciones van ca- las cixdn-
da una a fu C o r t e . El govierno de las o t r a s treze pende de >dcs.
un ciertoMandarin,que llaman Puchiiffü.i de o t r o llama-
do Naganzafu.El p r i m e r o juzga de las caufasciviles.el fe .
gundo de las Griminale.s,El a f s i e n t o , i reíidw'ncia de cada
uno es en la M e t r ó p o l i de la provincia/con grande apara
to,i oftentacion.En u n o , i en o t r o Tribunal ai varios a c ó -
paúados,tambien Mandarines principales, que fe llaman
Tauli.Los cuales:fucede muchas vezes, que habitan fuera
de laMetropoli;porque goviernan,a!gunas ciudades,i les
conviene no efrar lexos de fu g o v i e r n o .
Todas lasProuincias.como arribadixe.eftan dillribui- £ p ¡ as •> rov n

das en varias regiones;qiie;l laman Fu , i tiene cada una fu - c r a s e

propioiGovernador llamado.Chi-Fu.Las regiones fe buel \ < \ ¡ t r o u e n c n

ven.adividircn CheUj'i Hien,co,modezir lugares n o b l e s , ¡v a . r a s r e

0 plébeios.i n o fon menores, que nueftras medianas Ciu- ¿¿,¡ HCS

dadesrCada uno tiene también fu G o v e r n a d o r . A] de l a s *

, ¿

primeras llaman Chi C h e u , a l de lasfegundas C h i - H i e n :

p o r q u e Chi entre los Chinos íinifica governarJTodos los
. G o v e r n a d o r e s de aqueftas ciudades^, i Regiones tienen
fus a c ó m p a ñ a d o s , i c o m o Aífeífores, cuatro en n u m e r o ,
que c o m o Auditores , o Iuezes les aiudan en el conoci-
m i e n t o de las caufas de fu diftrito.
Empero aquí me parece notar,i co nfutar breueméte un £0nruitafe
crtor,en que a n i n c u r r i d o algunos eferitores. Los cuales. ^J f¡ c r r o r

refpeto de q u e el G a v e r n a d o r , i fu A u d i e n c i a , i juzgado c e r c a ¿ej

t o m a n el n o m b r e del que tiene la c i u d a d , donde reíiden: - > ¿ n ¿ r ¡ l W J e B

corno en la de Nanchan, toda fu Region,ifu G o v e r n a d o r „ ¿ ¡ Q e a s f e

1 fu Audiencia fe llama del mifmo .rróbre Nanchan Fií. An ' • ¿¿ B f í e

penfadojqueientrelos Chinosfolamentefon ciudades ^ f, s

s i¿„ c u a

que fe llaman Fu I que las demás Cheu.i Hicn fon aldeas,

o villas.Lo cualfer totalmente falfifsimo fe colige,no fo-
l o . d e la g r a n d e z a , i de la frequencia d e l t a s lugares,' fino
D 3 tam-
 De la Ijloria e imprefa de la China,
t a m b i é delmiTmo modo de fu publico g o v i e r n o : porque
t a m b i é n la mifma c i u d a d , d o n d e reíide el governador de
t o l a la Region riene el nombre de Hien,i tiene fu propio
G o v e r n a d o r , a q u i e n llaman Chi Míen , i«como ¡as otras,
tiene fus a c o m p a ñ a d o s , i Aífelíores, i el mifmo q u e g o v i e r
na toda la region no tiene mas a u t o r i d a d en efra donde
tiene fu afsienco,que en las.demas de fu jurifdición. I cita
. autoridad,i cite d e r e c h o es déla primera apelació,cnádo
las caufas fenreciadas p o r el Chi-Cheu,i por el Chi Hien
fe debuel ven a e l , c o m o afuperior,en grado de apelación
p c i m e r a : p o r q u e la íegunda, i eíta Jqlarnénte efi las caufas
mas graves fe otorga ante los fupremos Mandarines de la
M e t r ó p o l i Puchinfúyi Naganzafú I ante fus c o m p a ñ e r o s ,
conforme a la calidad delias.Antes las mífmas M e t r o p o -
lis tienen también fu Chi-Fú,i fu Chi-Hien,no menos que
las regiones a ellas fujetas.Mas entre t o d o s ellos Manda-
rines es increíble fu c o n f o r m i d a d , i fu correfpondencia
de bien p r o p o r c i o n a d o govierno,i República.
Otros de Empero por c a a n t o e l d e t o d a ella en fus provincias,
Magiflra- fe de ve reduzir,i tener por de laCorte de Pequin,por eíta
dosfuperio caufa en cada Provincia,de mas de los Mandarines referí
res a los de dos,ai otros dos fnperiores a ellos,embiados de la ciudad
mas. real.El uno eílá de 2fsiento en la p r o v i n c i a l fe llama Til-
l a n . O t r o viene t o d o s los años de la Corte nombradoCha
yven-La autoridad del p r i m e r o , p o r q u e es grande fobre
t o d o s losMandarineSji los fubditos,i p o r q u e prelide a las
cofas de la guerra,parece'fe puede comparar con nueftros
"Vkreies.hadinidad del fegundoes c o m o la de u n l u e z d e
comifsion,o Viíit«dor.El cual p o r q u e p o r orden del Reí
revee las caufas de t o d a la p r o v i n c i a l viíita las ciudades,
i las fortalezas,haze pefquifa cótra t o d o s los Mandarines
i a a l g u n o s . n o de los fupremos caítiga,i l o s p r i v a : i de los
demás avila al Rei de la fuerte q cada uno exercita fu oft-
cio.I p o r q u e el folo,entre t o d o s los Mádarines,txecuta-
les penas de. muerte en las provinciasjtodos con razón le
refpetan,i t e m e n . •
Demás deftos Magiftrados, ai tambié o t r o s muchos,q
exercitá varios oficios é las ciudades, i aun tábié en las vi
llias i aldcas¿i o t r o s muchos Maeflos de Cápo,i Capitanes
 Libro Primero. . ' ;

le Toldados en t o d o el reino,i maiormente en los luga re's

cnaririmos, i f r o n t e r i z o s , q u e e u t o d d t i e m p o tienen fus
cuerpos de guarda,i fus pollas, i centinelas en los m u r o s ,
en las puer.tas,.en las puentes,enlas fortalezas c o m o (i t o -
da eltuviera ardiendo en guerra,aviendo en toda parte u»
naprofundifsimapaz:porq levantan gente, hazen fus alar
des,i nmeítras.i fus exercicios,i efearamucas ca(i cada dia
T o d o s los Mandarines de t o d o el reino fe r e d u z e n a
nueve ordenes,o fean del Cócejofilofofico,o d e l d e g u e r u u e v e 6t>m

ra:i conforme al refpeto,i cuidado de cada orden,fe lepa ¿ ¿ '

e n e s c

ga a cada uno e*l falario cada mes del teforo publico, o en Ma-'iflrg-
d i n e r o , o e n a r r o z . El cual verdaderamente conforme a ¿o %¡ toda s

tan grade mageftad de Magiftrados.es corro: porque nin- l ino. *

e re

gun falario,aunquedel o r d e n fupremo, paífa de mil efeu-

d o s c a d a año.I t o d o s los q fon de u n o r d é , fon en el cali i- salariorde
guales.o fean de los filofofos,o de losfoldados;porque en ¿ Munfa
os

, materia de guerra, el ordé fupremo gana igual fueldo c o - -

f i n e ¡

m o el fupremo de los Letrados. Lo cual quiero que fe en-

tienda,del que por las leies del reino ella d e t e r m i n a d o a
cada o r d e n p o r q u e el eftraordinario , que con ganadas fe
adquiere es mucho maior q el ordinario. Ni trato de las o
t r a s q u e a cada uno le engendra fu induílria fu cudicia, fu
forcu j a , i las dadivas por razón de fu dinidad: porque efi-
tas muchasyezesllegan a muí grandfsriquezaS:
También rodos ios Mandarines o fean filofofos,o folda £ / ¿ Í W f f í í

do s,af>i los rnaiores como los menores tienen por infinia ¡ e s c r n a n c n

el mifmo bonete,eI cual es de.un velo negro i de uno,i de ¿ ¿ t Q c t o r

o t r o lado tiene, dos a minera de alas,caííTbbre las orejas ¿ Mandt w

de figura ovada,que de tal fuerte eílan pegados al b o n e t e r t n e S i

que pueden fácilmente caerfe. Defle m o d o dizc que que-

dan obligados a andar mas dereeha,i modefta-nvíre,! a no Yeñiio
inclinar con liviandad la cabeca;que fi lo I m e n eílrajan,
o profanan la mageíted del oficio. Ta Tibien trae todos ei
mifmo ve(lido,lasmifmasbot.as,las cuales fon deparricu
larñgura,i materia, de una piel negra,i euciofa. Afsi mif-
jno-esiníiuia de t o d o s los Mandarines un cierto ceñidor Ccñ'-dor hi
nías grande del q a menetleiio gruelfo del cuerpo,i ancho ftaia délos
cuatro dedos p o c o mas , o menos el cual es labrado de o- Muudari-
brainfine có figuras a-partes red6das i a partes cuadradas nes.
3

D 4 Sobre
 De la líloria i emprefa de la China,
f o b r e p o n e h e n el p e c h o , i en las efpaldas unos cuadrítos¡
de paño b o r d a d o s iindamente;aunque en eftos,i en los t e
ñidoresai grande variedad,! cóforme a e l l a , la mageftad;
p o r q u e por ellos conocen luego los fabjos, de que Con-
cejo fon,fideLfilófofico,fidel militar, i q u e d i n i d a d a l c a -
can en cada uno,i en aquellos cuadritos,fe veen labrados
como en tapizes.figurasde animales ,de aves, i de flores I
los ceñidoros,de fu valor , i de fu materia, dan indicio de
Ceñidores j g f t j del, C o n c e j e r o : p o r q u e unos fon de madera
am a e a <

dehs Con d o t r o s d é cuerno , o t r o s de unicornio . o t r o s de

t o r n e a a

tejeros. alamba,palO,mas que todos olorofo: algunos d e p l a t a , o

C

de o r o . Pero los mas preciofas fon de un cierto marmol

tranfparente,al cual e m o s d a d o nombre de Iafpe, aunque
de ninguna lo es,antes por ventura mas femejante al Zafi-
r o . L o s C h i n o s l e llaman Y u c h é , los M o r o s ocidentales
mercaderes lo traen del reino de Cafcar , i los Chinos lo
eftiman mas que todas las cofas. Defpues fe ofrecerá al-
Varios qui g u n l u g a r para dezir del También fe c o n o c e n , i diferen-
tafoles de cian los Mandarines entre los.C hinospor los quitafoles,
los Manda: a x u i a f o m b r a fuelcn falircn publico:porque tienen un'os
riñes. azules, o t r o s coloradbsjtraen a dos,i a tres por mageftad
i p o m p a , o t r o s no pueden traer mas de uno.También fe di
ferencianpor el a p a r a t o , i a c o m p a ñ a m i é r o c o n q u e falcn
publicaniente:porque los inferiores andan a c a v a l l o , los
maiores en filias a o m b r o s d e ombres.I también ai fu mas
geftad en el n u m e r o deftos llevadores: porque a unos le.
es permitido traerle mas de cuatro,a o t r o s l e puede traer
ocho..I fin eftos ai o t r o s muchos o r n a m e n t o s de ladini-
dad,i infiniás dé* los Mandarines., Banderas , c a d e n a s , en-
c i e n f a r i o s , m u c h o , acompañamiéto de g e n t e armada,a
cuiasbozes.feaparta.lamuchade. las c a l l e s , i t a n t o es el
refpeto,que les tienen,que en las mui frequentadas no pa
rece perfona cuando ellos pallan, fino que t o d o s fe reti-
ran con aquellos c l a m o r e s , ! efto mas,i menosfegun la di
nidad del,Mandarín..
Antes.que cierre efte capitulo del g o v i e r n o defta Re-
p u b l i c a r e parece importante a la obra hazer particular
mención de algunas cofas en-que l o s C h i n p s f e diferécian
de los de Europa.I primeramente lina puede parecer ad-
mirablCg'
 Libro Primero* 19
admirable.Que fiendoefte reino en la grandeza de fus li-
mires,i en la muchedumbre de la g e n t e , i en la abundan- <AigUnas
c i a d e los mantenimientos tan copiofo,i fobradó,i de t o r í ^ -
c o a m e

da materia para fabricar navios, i t o d o s los demás inftru- morabksS

mentos de guerra p o r cuios medios fácilmente pudieran .
juntar afi fi quiera los Reinos vezinos.Niel R e i n i f u s v a - . " " / * V'
fallos fe fatigan por e l l o , ni aun les paífapor el penfamié- f^' er nc an

to,fino que contentos con el fuio,no procura los ágenos. d e

. í o s í u r < s

En lo cual me parece que difcuerdan con grandifsima d i - 1 : £ 0 $

ftancia d é l a s Europeas naciones, a las cuales muchas v e -

zes vemos perder fus propios reinos por afpirar a los age-
nos;i con fu infaciable cudicia de m a n d a r , los tragan t o -
dos.i no faben confervar los que heredaró de fus ante paf
fados,cofa que los Chinos an hecho por muchos millares
de a ñ o s . Por efta razón me parece muifemejante la fabu- _
la lo que no pocos de nueftros eferitores refieren de los * r r o r

C h i n o s . Q u e a los principios de fu imperio no folamente S- a

i' unos e

fujetaron los reinos v e z i n o s , fino que también llegaron '

c r i t o r c s

hafta la lndia:porque fiendo afs: ( c o m o eferive el P . M a -

t e o R i c h o ) q el defembolvio con grádifsimo cuidado l o s
anales d* aquel reino dé cuatro mil años a efta parte,niraf
t r o dize halló d e una cofa tan g r a n d e , ni jamas les é o i d o
j a c t a r f e d e t a n t a e f t e n f i o n d e imperio,antespreguntando
i o e l l o m i í m o a algunos Letrados^ t o d o s a u n a¿lizen,que
ni uvo tal en t i e m p o algüno,ni pudó fer.
Efte e r r o r d é l o s Efcritores(porque defendamos fu au- , ,
t o r i d a d ) p u d o iriadvertidámenterefültarlcsidequeenal- l JD CH a e

g u n o s lugares d é l a s nacioneseftrangeras fe halláraftros * e

*' e e n o r

d é l a g e n t e dé la China,a d o n d e es creible,que ellos nave

garian p o r fu volurad,i no con autoridad delRei,como o i
fe vé'en laslslas Filipinas;.
O t r a c o f a también es dinifsima dé n o t a r , q u e todo e l :

reino univerfai fe govierna por fus filofofos,i'en ellos ef- Poteftad, i

ta el merOji mifto imperio... A ettos refpetancon grande autoridad
fumifsionde a n i m o , ;icon¡ ungulares ceremonias los fol- délos filo°-
dadoSji los Capitanes r a los cuales-no pocas: vezes acón- f°f *;' 0

t e c e mandarlos acotar •, cornosentrenofotros el maeltro -

deefcuela a 1 os niños; TambiéneltosfiiófofOsgoviernan
\9. í ^ a n t e * g erraj en la cual i n t e r v i e n e n , i a ia
a a u

D 5, cual.
 DélaIflortaJemprefaéla China]
cual prefíden i fus confejos, i pareceres tienen para con el
R e i mas autoridad,que los de t o d o s los de mas Capitanes
i miniftrosdella. A los cuales rarasvezes fe ufa admitirlos
a fus confuirás,! juntas. D e d o n d e procede q ninguno de
l o s q u e c r i a n a l t o s penfamientos iefpiri'tus.aplicafu ani­
• m o a las cofas de la guerra;i antes afpira a las menores d i ­
nidades del Concejo filofoficOjque a los maiores govier­
nos de la milicia; p o r q u e ven que los filofofos fe les aven­
tajan con grande intervalo en la ganancia, en l a o n r a , e a
el refpeto,i veneración de los o m b r e s . Mas lo que en eíle
c a r a
'jCmor de f ° P ° d parecer mas admirable a los eftrangeroses,
< l , c e s
de los filo­ l f t ° ^lofofos en la nobleza de aninio.en la lealtad al
l a a
fofosalRei > I República,en el menofprecio de la muerte,e»
• a la Pa­ las caufas de la patria llevan fin duda la palma, a los q p o r
tria inítituto proferían la guerra. Por ventura tiene origen a­
quefto,de que el animo del ombre fe enoblece con los ef­
tudios de las l e t r a s , o p o r q u e fíempre defde el principio
defte reino, fuero eftimadas en masías pacificas letras,q
la militar profefsion entre gente nada cudiciofa de enfan,
Conformi­ char fu imperio
dad deMa № es menos admirable la c o n f o r m i d a d , i correfpon­
darines fu­ dencia entre fi de los Mandarines fuperiores,i de los iufe­
periores. riores;o de los de las provincias con los de la Corte,i de­
ílos c o n ^ l mifmo Rei.La cual profeífan no folo có el pun
tual,i ajuftado eftudio de o b e d e c e r , fino también con el
culto,i revefencia efterior: porque nunca pierden p u n t o
en las vifitas, que acoítumbran hazer encierros t i e m p o s ,
i en los cumplimientos de los prefentes,i dones.1 los infc
' r i o r e s c u a n d o h a b l a n con los fuperiores,o fea citando en
fu Tribunal, o en otra parte apenas es fino r o n ¡a rodilla
en tierra,i nombrándolos con palabras onrofas­ Lo mif­
mo hazen los fubditos a los Governadores,i perfectos de
las ciudades,aunque fe fepa,que antes de alcancarel gra­
, do de las letras era del linaje mas u m i l d e d t l pueblo.
de dhidad T a m p o c o ai alguno que g o z e d e dinidad mas de tres a­
1,11
. '', : ~ ñoSjfi el Rei no le confirma de nuevojpero.caíi fiempre le
a

i p a^a. levanta aotra rnaior,aunque no en la mifma parte.Lo cual

fehaze, porque ninguno adquiera fácilmente amillades,
i fe aparte del rigor de Ja jufticia , o grangee detnatiada*
mente
 Libro Primero. 30
itiente los ánimos de algnna provincia,rr¡aiormcnte fi a d -
rr.iniítrá l a s f o p r e m a s d i n i d a d e s , en cuio favor confiado,
intente algunas novedades,como dizen fucedió en los fi-
glospaífados. También las principales caberas de las p r o
vincias de las R e g i o n e s , i de las ciudades, que arriba n ó -
bré Pu-chin-íü,Na-gan-za-fü,Chi Fií.Chi Cheu,ChiHien,
i los femcjantes c o n v i e n e , q u e c a d a t e r c e r o año j u n t o s ,
vengan a la Corte de Pequin arendir al Rei folene recoi
n o c i m i e n t o de fu vafalJaje. I en e ñ e tiempo fe haze pef-
quifa en t o d o el reino de rodos los Mandarines del,o fean .
los que eftan obligados a eftar prefentes en l a C o r t e , o los ^ DARINES A

demas;i efto con mucho rigor.Deftapefquifafedetermi- Q** *»Q*I

E N

na luego cuales fe a n d e confervar en la R e p ú b l i c a , cua-

les remover,cuales" levantar, cuales privar, i aun también
cuales caftigar fin tener refpeto a las perfonas.I io experi
m e n t é , que ni el mifmo Rei fe atreve a mudar algo de l o
que d e t e r m i n a los Iuezcs en efta publica pefquifa-I cier-
t o que los caftigados-,ni fon de l o s menores,ni p o c o s . E l
año de 607.cn que caió femejante pefquifa leímos cuatro
mil Mandarines c o n d e n a d o s j p o r q u e el C a t a l o g o I orden
dellos fe refiere en un l i b r o , que impreífo fe publica p o r
t o d o el r e i n o .
Los condenados fe reduzen a cinco claffestDe la prime r nes L° Manda s

ra fon los que por dadivas,o cohechos vendieron.la jufti- J , r~

cott

CÍa,los que de las rentas publicas,o de las haziendas parti * J det ados c

culares ufurparon algo para fi.Eños fon privados de los o 'Kf redu
* n

ficios,i defpojados perpetuamente de lasinfinias,i priyi- c i n c 0

*- c í a

legios de Mandarines.En la fegunda fe comprehenden los J * cs

que dieron a los delinquentes mas cruel caftigo del q m e -

recían.Üambien eftos fon p r i v a d o s de fus oficios,infinias
i privilegios, i los embian a fus cafas.La tercera ciarle con
tiene los viejos,i e n f e r m o s , i remiífos en caftigar las cul-
p a s ^ en la adminiftracion de la República, i de fu oficio,
aeftos los privan, aunque l e s d e x a n e l u f o . d e fusiníinias,
i de fus priuilegios por toda fu vida^En la cuarta ios a r r o -
jadizos,! p o c o cófiderados, en darlas fentencias,i que les*
faltó el confejo i c o r d u r a , en la adminiftracion de las o-
bligaciones publicas.A eftos t|biea derriban a m a s b a x o s
~ :
7" oficio*
 Delalftoriai emprefa de la China
o f k i d s , o los embian a o t r o s l u g a r e s , donde fe entiende.,
que es mas fácil el g o vierno de laRepublica.En la ultima
fe incluicn los que con menos c o r d u r a fe governaron aíi
i a l o s f u i o s . i a toda fu f a m i l i a , i viven c o n e f t i l o indino
d e fu oficio.. Eilos fon privados perpetuamente de fus ofi-
cios,!' de fus privilegios.La mifmapefquifa fe haze de los
Mandarines de la Corte,aunque.eftaescada cinco a ñ o s f o
Iamente.La propia orden fe tiene con los de el arte mili-
t a r en el mifmo tiempo,i con el mifmo eílilo,i con no me
II natural™ 5
Severidad.
de la Tro- N i n g u n o t í e n c oficio de g o v i é r n o en la provincia d ó -
vincia no de nacioyfino fuere de g u e r r a : lo cual fe h a z e p o r q u e los
tiene entra l adminiílran juílicia no fe rindan al p a r e n t e f e o , o a la
c u e

da a oficio amiftad;i los que l a g u e r r a , p o r q u e incitados d e U m o r d e

de %0-vier- fu patria la defiendan.con m a s .esfuerco. Ninguno "8e los v

no en ella. hijos,ocríados delque.ticnc oficio fale de fu cafa;porque

noprocuredadivasjfino que t o d o e l í e r v i c i o de fuera dc«
¿Vo es per- U > i o h a z e n criados publicamenteíeñalados al Manda-
a

mit'doalos rin,i cuando el fale de cafa c i e r r a , i fella l a s p u e r t a s , afsi

criados [a- las.de Hentrojcomo las d é l a calle,i las publicas de fu juz»
¡ir de cafa, gado.donde haze audiencia,paraque ninguno de fus cria-
dos falga fuerajíin que el lo fepa.
w
N o fe les Xarnpocodcxan vivir d e n t r o de los limites de fu r e i n o
concede tn eftrangero alguno que trate de bolver a fu tierra, o q u e
a

trada algu fe entienda tiene alguna comunicación con los reinos ef-
n a los ey~- tranger.os, antes ni fele p e r m i t e a alguno entrar en lo in-
trangeros .ter.ior.del reino. D e lo cualaunque no é viíto lei., que lo
tn el reino prohiha,hallo que es una cotlühre de m u c h o s l i g i o s , que
con.un.ciertq m i e d o , o o r r o r . d e las naciones eítrangeras,
c a l l a d a m e n t e / e á a r r a i g a d o , I no q u i e r o que efto fe en-
t i e n d a d e folos aquellos eílr.angeros, a quien luengas dif-
t a n c i a s . d e . t i e r r a , i de mar an h e c h o no c o n o c i d o s a los
C h i n o s , o d e a q u e l l o s , c o n quien mantienen enenaiftades;
fino de ios a m i g o s ^ de lostributarios.de fu r-eino,cuales
;

/ o n los Coreas fus cpn v e . z i n o s , i q u e caíi vían d e fusrnif-

mas l e i e s . Ninguno de losxuales halla a g o r a e viíto en
el reino , fino fon,algunos efelavos, que t r a x o d e a l l i
n o fe que Capitán de g u e r r a , defpues de ayer / e l i d i d o
m u c h o s anos en aquel r e i n o .
 Libro Primero, з г

p e r o fi algún cftrangero efcondidamente entrare en la

China.no le caítigan c o n efclavitud , ni con m u e r t e , fino
le prohiben la b u e l t a a fu tierra,porq éntrelos de fu nació
no maquine algunas novedades, en p e r d i c i ó d e l r e i n o de
la China. Por eftacaufa cafhgan con fe verifsimss p e n a s ,
a los que fin v o l ú t a d del Rei comunican con eltrangeros
i fila rtecefsidad p i d e q u e fe embie algunos fueradefus
limites con algún poder,apenas ai quien quiera a c e t a r l o .
I al que va,le llora fu familia,i fu linaje t o d o , c o m o fi lear
rebataran para la muerte,} cuando buelve,le da elManda­
r i f t e n p r e m i o algún oficio de dinidadi ¡r., .
N i n g u n o trae armas en las cmdades,ni aun los rmfmos
foldados,o los Capitanes, i generales de l a g u e r r a , n i l o s I a r n a 5
. . e n

;J.etrados:fino.cuandofalenalevantar gente o a fus a l a r ­ . ^ д ­

des.o a la guerra. Si bien algunos acompañan con armas ¿ s
"V*
; a los mas nobles Mandarines. Mas nienfucafala.stieoen, f ' i e r a
"
fino e s a cafo alguna daga m o h o f a , de la cual algunas ve­ a s
°
zes ufan contra l o s l a d r o n e s . E n t a t o grado fe aííombran,
i'huien de los a r m a d o s . D e a q u i nace qué e n t r e iosChinos
•n'o;ai vandóSjniriñasjfiho l a s q u e fe pacifieancon arañar­
fe,o con arráncarfe l o s c a b e l l o s ­ N o a f d e f l e o d e v e n g a r
con m u e r t e , o c o n heridas las injurias гantes el que huie
i fe abftierre de hazer ofenfa es a l a b a d o de p r u d e n t e , i
yalerofo.
M u e r t o el Rei ( p o r q u e n o réfuiren b a n d o s ) a ningún Leidefpues
hijo, o pariente fuio l e e s p e r m i t i d o h a b i r a r e n l a C o r t e , déla muer
fino es al h e r e d e r o d e ü R e i n o r antes los qeftan efparzidos­ deiMeL
en varias ciudades,no pueden falir delías pena de la vida.
Los p l e i t o s q e n t r e a q e f t o s fe levantan los quieta>i c o m ­
p o n e uno de l o s mas n o b l e s p n t r e f i , el cual tambierrlos
­ g o v i e r n 3 . , P e r o í i i e t u v i é r c n c o n o t r o e f t r a ñ o que no fea^
pariente del R e i , fe fujetan a l o s T r i b u n a l e s , i a las­
penas d e lo&Mandarines p ú b l i c o s , c o ­
mocualquiera o t r o d e l
pueblo.
Щ '
 De la Iftoría i mprefa de Ja China,

De Algunas Ceremonias de los Chinos.

ir

C A P I T V L O VIIV

L reino de la China Te apueftoad

mifmo un antiguo renombre deri
tos Chinos
vado de la C o r t e f i a , fde las cere»
fonobfer-
moniascoitefanas.Antes la corte
vátijslmos
fiafe cuenta por una d e cinco vir-
deU Corte
tudes,qu.e e n t r e ellos fe celebrar^
p o r fundaraentos,i c o m o lascardi
nales,i quiciOs.de lasdemasicuyas
<obligaciones,t oficios largamente alaban en fusiibros.El
d e aquella virtud,dizen que confifte eñ la rec.ip.rocavene*
racion.i en el recatado m i r a m i c t o e n tratar los negocios
Son tan demafiados en ellas ceremonias de la cortefia, c¡
q a f i t o d p e l tiempo confumen en ellas.i los .que fabenal-
go mas,fe duelen dé no poder librarfe, i defen'redarfe. de
aquefte exterior,! afeite lúítre,en el cual dexan mui atrás
con grande diftantüa á los rnifrnos Europeos*.
eeremonias " Diré pues p r i m e r o de ¡as c e r e m o n i a s , cun que uñosa
de fos que o t r o s fefaludan,)' de los refpetos que entre fi.fe cienen,fe
fu filfidan. nales de la onra,¡ de la veneración que fe dan : i luego de
otras de fu cortefia , rnaiorrnente'en lo que fediferencia-
ren de l a s n u e l t r a s E n t r e l o s C h i n o s no tiene ••paite de cor-
teíia,ode refpetó defcübrirfe la>cabeca,ni hazerfereyeré
cias con el movimieto de los pies,i menos mucho la pro-
ferían con el abraco,o con ei befar de (a mano , o de./ -I 1

c o f a q u e ofrezcan.La o r d i n a r i a c e r e m o n i a d e l a C o
fe concluye delta manera . ; Tienen en las mangas ac u
r o p a de encima(que las traen anchjfsimas)recogidas,iaf
fidas ambas manos ( que fiempre las traen afsi, como no
í¡agan algo c o n e l l a s , o f e den viento c o n c i a v a n h i o j i
 Lihro Primero, 32
primeramentelasTevantan e n a ! t o conmodeftia junta-
mente con las mangas , luego las baxan , citando, el uno
frontero del o t r o , i repitiendo efta filaba Zin.zín, que no
tiene lignificación alguna,fino un afecto della,que ios la-
t i n o s llaman interjecion.
C u a n d o f e v i f i t a e l u n o a l o t r o . p o r c o m e d i m i e n t o , © ceremomas
por obligación,i aun muchas vezes,cuando los amigos fe 6
1 u e

encuentran por las calles, juntas las manos d e n t r o de las J' l e pl tCan

mangas como d i x e , d o b l a n d o t o d o el c u e r p o , derriban u n o

* a o t r 9

«uantcfpneden la cabeca hafta el fuelo: t u i o oficio de ve-

neración haze aun t i e m p o el uno,i el o t r o , o muchos juiv
tamente a u n mifmo t i e m p o . A efta ceremonia llaman e-
Uos Zoyé. I cuando fe hazé fiempre el inferior gpne a fu
fnano derecha al fuperior en g r a d o , i el vifitado al que le
vifita. ( Aunque en las provincias fetentrionales es mas
c u r a d o el lugar de la izquierda ) también muchas vezes,
cuando fe levantan en pie,defpues de cumplida efta cere-
monia fe mudan de un l a d o a o t r o , i paífande la íinieftra a
la derecha lo cual h a z e n , p o r q u e el que fue recebido en
m a s o n r a d o lugar p a g u c a l o t r o l a o n r a q u e le hizo.Cuan-
d o en las calles hazen efte.oficio d e cortefia fe pone el u-
no al lado del o t r o bucltos a m b o s al N o r t e . Mas cuan-
do en cafa,en la cabecera de la fala,frontero de la puerta,-
i también e n t o n c e s cafi fiempre. m i r a n a Ja mifmaparte
del cielo: p o r q u e es coítumbrefiiiaantigua,que los pala
cioSjlos templos,i los demás edificios bientracados;o e t r
las cafas particulares,las falas por lo menos,feñaladas p a -
ra recebir loshuefpcdes,teneiiaspuertas al m e d i o d í a , i
los que fe íientan frontero dellas eftar bueltos a la mifma
p a r t e a afi p o r q u e aquellas ceremonias fe hazen en la p r i -
mera , o principal fala j u n t o a la p u e r t a d e l l a , b u e t t a l a
cara a la cabecera,miran al N o r t e .
Si alguna vez les agrada hazer oficio de mayor o n r a . o Otras ctri
V '"
c
entonces es la primera vez que fe Taludan, o por-
1
de
eltado mucho t i e m p o aufentes, o el uno al o t r o fe l° H í* s m

da el parabién de alguna cofa, o las gracias de algún be- filudan»

neficio,o c u a n d o viene algún día folcne,o por otra cual-
quiera caufa : entonces defpues de hecha la inclina-
Si " * 0
«^riba d u e i arabos fe hincan,de r o d i l l a s ,
1

" iba-
 De l4'Iftoria i emprefa de la China]
f

i b a x a c a d a vno la frente hafta el fueloduego levantádofe

en pie buelven o t r a vez a inclinarfe,ia arrodillarfe, c o m o
antes;i efto tres,o c u a t r o vezes. Mas cuando ella cortefia
fe hazeafuperiorj,a Padre,o MaeílrOjOa o t r o ombreprirj
cipal.efte tal eftaado en la cabecera d e J a f a l a , o fentado,
l a r e c i b e . i fojamente a cadaincli[ucion,i.arrod!lJamien»
t o del o t r o , fe inclina algún t a n t o en e l m i f i n o lugar-don»
de eftáert p i e , o fentado,j untas l a s m a n o s en l a m a n e r a r e .
ferida.l muchas vezes,el que con m a s m o d e í t i a recibe ef-
t a o n r a / e p o n e , n o en la c a b e e e r a d e lafala al N o r t e , fi-
n o a u n l a d o a l O r i e n t e . Deíta mifma fuerte veneran a fus
r

í d o l o s oenfus.cafas,o en los,templos,delante de fu altar,

r e r o e q g n d o los criados reverencia afusfeñoreSjO la gen
te p l e b e i a a los mas o n r a d o s ; a la primera v e n e r a c i ó n fe
Sahtacio- arrodillan,! tocan ligeramente el -fueiocon la frente tres
nes de los s - L a cual.cerenionia ufan.cafiSiempre con fus d i o f e s .
v e z e

criados. ^ a
' ^ ñ o r / h a b l a con fuscriados fe ponen ellps en pie
s c

a un Jado,i a cada refpnefta fe hinca de rodillas,! etto mif-

j n o b a z e n r a m b i e n algunos del vulgo cuando hablan coa
j o s Magnates.
ceremonias D e mas deftas ceremonias,que é d i c h o n o m u c h o dife-
en nobrar- r e n t e s de las nueftras ufan otras mientras hablan,i cuando
feafi ¡ a o- efcriven,en que n o fe diferencian pocoji de d o n d e tábien
tros. p r o c e d e no mediana dificultad en la lenguaj p o r q u e cuan
J í o uno nombra a o t r o n u n c a ufa de la fegunda peíí'ona.- ii-
l i o que o l e n o m b r . e n e f t a n d o p r e f e n t e , o hablen deleitan-
d o aufente,ufan d e varias formas d e hablar. C u a n d o ha-
blan defi mifinos, de ninguna manera l e p e r m i t e hablar
. p o r yo,fino es por ventura elfeñor con íu c r i a d o , o otro
fuperior con un h o m b r e b a x o . I tienen t a n t o s m o d o s de
umillai fe aíi,cuantosparaenfajear a l o t r o - E n t r e Jos cua-
les el maior c o m e d i m i e n t o e s nombrarfe p o r fu proprio
n o m b r e en lugar de dezir i o , c o m o n o f o t r o s í o l e m o s . 1 íi
por ventura en la converfacion fe ofrece t r a t a r de los pa-
d r e s , de Jos ermanosj de Jos h i j o s , i.rambien del cuerpo,
de los miembros,de la cafa de l a p a t r i a d e lascattas,de Jas
rnilmas eufermedadesjtodo ello ageno,ufan de aigunnó-
b r e mas o n r a d o . Por el c o n t r a r i o íi tratan licitas mifirjas
í o f a s c o m o ptopias^ufan de palabras, q lueuan m o d e l a ;
" ~ US
 labro Primero, 33
Las cuales formulas,!, m o d o s de hablar es neceífar io apré*
der en t o d o cafo cou p r o p r i e d a d , no Tolo para no fer t e -
nido p o r defcortes,ifuftico,, fino para entender Jo que fe
;

habla.o feefcrive.
C u a n d o losparíentes.i familiares fe v ifit&nreciprocz'-ceremonias
mente p o r cumplimiento,obligana los vifitados a que les de los pañí
paguen el oficio de ¡a vifíta. En eftas vifítas fe guarda cafi t ¿ fami- e s

fiempre aquella o r d e n . El que la haze al entrar da un me- liares e las

morialjen el cual no fe lee o t r a cofaqüe fu nombre con al vifiias.
gunos modeftos e p í t e t o s c o n f o r m e a la calidad del vifi-
tante,i del vifitado.Efte memorial lleva el p o r t e r o a fu fe-
ñor.I fi uno vifita a muchos,o de muchos es vifitado fiem-
pre conforme al numero de los vifitantes,o vifitados ese»
de los memoriales.Los cuales ordinariamente Ion de d o -
ze planas de papel b l a n c o j i d e p a l m o i medio de largo.En
medio de la primera plana afsientan un pedaco de papel
color-ado de d o s dedos de ancho.I muchas vezes fe encier
r a e r t e memorial en unafunda de papel con la mifma añe-
didura colorada en la cubierta. En ellos ai tanta variedad
q u e e n t o d o . c a f o ' e s n e t c í f a r i o tener en cafa veinte gave-
tas apercebidas para cualquiera ocafion con varios títu-
los de tal fuerte es c o n t i n o el ufo d e l l o s . I a u n t a m b i e n
ellamos obligados a encomendar al p o r t e r o , ponga por
memoria los n o m b r e s de los que vifitan : i las cafas d é l o s
que vinieron,a quien fe deua pagar la vifita,paraque no fe
olvide el c u m p l i m i e n t o de la paga della,que a de fer den-
t r o d e t e r c e r o dia.La cual coftumbre conviene que guar-
den t o d o s los que fon vifitados a menudo.I finalmente d e
la mifma manera, que los q fon vifitados, fi eftan fuera d e
fiicafa,ono,pueden falir a recebir lasvifitas,losque vie-
nen a hazerlas.dexan fu memorial a la p u e r t a , como por
tc,ftigo della.afsi los que la pagan cumplen con dexar a la
puerta el fuio,con lo cual fe tienen p o r ifatisfechos.Cuan-
to el que vifita es mas o n r a d o , t a n t o con m a i o r letra eferi
ve el eferitor fu n o m b r e , ! alguna vezacontecejque ecede
a un grande dedo,i q u e diez letras llenan tin renglón del
memorial de a l t o a b a x o , que e n e f t a f o r m a e f e r i v e n los
Chinos como iadixe..
C u a n d o fe embian pueferites unos a o t r o s , o fe pagan
' ' " " ' E los
 De la JUoria i emprefa de la China,
o s
Las ceremo ^ recebidos,que entre ellos fon frequentifsim os, i q u e
niasrf^e t¿- fe a n d e remunerar con no defigual paga,ufan también del
fan cuando mifmo m e m o r i a l ; en el cual de mas del n o m b r e p r o p r i o ,
fe emb ian como queda dicho, refiere también el orden de los dones
prefentes que embian,efcriviendo con m u c h o a d o r n o uno en cada
renglón.De las cofas prefentadas pueden fin nota dedef­
correfia defechar,obolver a embiar parte , i íinofenfa de
quien los da.I cuando fe haze aquefto , o fe dan con o t r o
m e m o r i a l las gracias,o comedidamente los buelven, o fe
eferiven los que recibieron,o el orden de losque e n t o r n o
Prefentes recompenfan I t o d o no fin varia c o r t e f i a d e c e r e m o n i a s ,
1 е u e r a r 0 x
94 dinero. Ф ^ P ^ * d a d c o n t a r l a s . T a m b k n es cofa no ufada
entre nofotros, lo q fuelen ufar los C h i n o s , q c s embiarfe
los fuperiores a los inferiores,! al contrario prefentes en
dinero,a vezes de diezefcudos,otras d e cinco,i a m e n o s .
o s u e с е п е п a l l í l
Las vi fitas ^ ^ * ^§ govierno,.o fon infines en los gra
d*los Мая dos d e i a s l e t r a s j i d e l a s o n r a s . t o d a s l a s v e z e s , q cúplen
c o n c o s С 1 0 & е
darnes i ^ °^ ^ las vifitas,fc vjíten del abito particu­
I a r e
délos letra ^ dinidad,el cual fe diferencia n o p o c o d e l ordina­
r e c a c a o s , l , € c a r e c e a
dos en que * ° ^ * *' ^ d e f t o s titulos de onras^i
n 0
habito Ceb a o^ftante aquerto,fon otnbres graves , tambié tienen el
~ e n fuio p r o p i o p a r a e f t e e f e t O j i d i f e r e n t e d e l e r d i n a r i o ; i no
^ * pueden hazer otra cofa, fin ofenfa del vifitado Por cfta
caufa también nofotros,por nofer efeluidosde la coma­
ш с а с
Los criados ' * ° de l o s o m b r e s p r ¡ n c i p a l e s , n o s vertirnos cuádo es
n e e e
llevan laro ^ a t r o d e aquel rnifmo h a b i t o J í i por vétura fe encué­
r r a a u n o n 0 v
de la cor ío e f t ! d ° có efte habito de la cortefia ( como
teña le llaman)con o t r o que lo efte , d e ninguna manera fe ha-
¿ ' zen los cumplimientos de las falutaciones, con las cere­
monias acoitumqradasjharta que fe Yifta del mifmo habí­
to;i afsi cuando falen fuera le lleva los criados la ropa de
lacorteíiaji fino puede hazerfe aqucfto,en t a l c a f o , el que
la tiene vertida fe la demuda,, i con el habito ordinario d?
cada dia fatisfazen a las ceremonias de fus falutaciones.
Las сerсто Si fon muchos los que en fu cafa fon vifitados, el mal
mas para principal dellos toma con ambas manos la filia, o filias
poner ks fi de los q u e le viíitan,i lasafsientaen fu lugar,el mas onra­
lludoiefe do de !a fala.­lucgolasfacude con fus p r o p i a s manos,ami'
e
<*f>ientaut < p n o tengan ni ira polvillo; i Д щ cftan puertas eu fu* lu*
 Libro Primero, $4
gates, t o d a vía es cóftumbre t o c a r a cada una c o n a m b a s ,
i como que quieren aiTentarlas mejor.Luego haze lo mif-
m o , i en la mifma forma cada uno de losdemasvifíta-
dos.Defpues defto,el m a s o n r a d o de los que vifitan.íi fon
nmchoSjtoma de la nñfma fuerte la filia del q u e e s v i f i t a -
d o j i l a pone f r o n t e r o de la fuia,i con el mifmo cfjilo, o fa
cude,o finge facudir el p o l v o , i luego hazen lo mifmo los
demás fi fon muchos por fu o r d e n . o de la edad,o de l a d i -
nídad.I entre tanto que fe haze a q u e l l o , el que recibe la
cortefia,erluen pie a un lado có las manos,rccogidas den-
t r o de las nungas.i aleándolas,! baxádolas blandamente,
da las gracias,i rehuía con modeftia la o n r a , que fe le da.
Los que viíitan confumen mucho t i e m p o entrefi ceremonias
el afsiento de la filia mas o n r a d a , p e r o al fin fe obedece ¿ ¡ E a c o n e

a ellas íeies.Entre los que fon de una mifma ciudad fe tie j¡ ^¡j a ¿ re t

"ne atención a la e d a d . En ambas cortes ia d i n i d a d e s la q m a onrada s

fep.refiere.Los eílrangeros maiormente los que vienen de [u>ar.

partes mas lexanas tienen el primero l u g a r , de donde re- "*
fulta,que c a f i í k m p r e en todas las converfaciones fe les
da a los nuellros p o r eíle titulo , el pi imero afsiento, ni
n o s aprovecha contra la coílurnbre recebida rehufarlo,
ni efeufarfe c o m e d i d a m e n t e .
Defpues que t o d o s e f l a n f e n t a d o s , al punto un criado
de los de cafa i el mas galán i vertido có ropa halla é píes ^ c
* r e m n i s

f a l e c o n u n a c u r i o f a . i linda tabla en las m a n o s , e n la cual . * c 0 ¿

vienen tantas ta^as o efcudillas.cuantosfon l o s q u e e f t a n ' l i 5 n

en la vifita.En ellas fe trae aqucllabevida Chá,de que tra

té arríba,con la cual fiempre fe trae alguna colació frutas
o dulce,i para tomarla una pequeña cuchara El criado co
meneando d c f d e e l m 3 s o n r a d o , d a a cada unola fiia, na-
fta parar en el feñor,aquie« todosvifítácporqaqueíle fie-
pre fe fíentaen eLultirao lugar,Si eftan m u c h o t i e m p o fen
tados,buelveel c r i a d o de la mifma manera fegunda,i t e r -
cera vcz,i muchas.-aunque l o que toca al genero del dulce
•fe varia todas las q u e b u e i v e . ceremoniat
Los de la vifí-ta,acabada la eonverfacion, antes qfalgan ¿ ¡ e q os uZ

de la fala,junto a la puerta repiten c o m o al p r i n c i p i o , i n ¡ ¿ f.

cva! s

con fus acoftumbradas ceremonias las inclinaciones. p / tr

ues ( f V

l u e g o el fenor déla cafa, los va a c o m p a ñ a n d o h a l l a r ! f c ¡fiad<3 y

E 3 umbral
 De la Ifloriae mprefa de la China,
umbraldella, adonde o t r a vez fe inclinan. Entonces les
ruega,que fuban a cavallo,o entren en la filia en que vinie
ron.-ellos lo rehufan.i le ruegan que fe entre. I el bolvien-
dofeal umbral.torna o t r a vez ainclinarfe;i ellos le pagan
laonra con otra femejante ceremonia.Einalmente avien-
dofe ia entrado fe inclina tercera vez.i ellos le refponden
de la mffma fuerte.Con efto el feñor de lacafa,fe lesqui-.
ta delante,dandoles lugar a que fuban a caval lo,o fe afien
ten en la filia: i faliendo repentinamente Taluda a los q u e
parten con efta palabra Zin: i l e v a n t a n d o , i baxando las
manos recogidas dentro de las mangas . Lo cual imitar» 11

puntualmente los que fe van,i comiencan a c a m i n a r . V l t i

mámente el dueño de la cafa embia un c r i a d o . q u e v a y a e n
fegnimiento dellos.i que en fu n o m b r e los falude; lo mif-
mo hazen los que viíitaron,icon los fuios le refaíudan.
Combites Aora trataré de los combites de los Chinos,en l o s c u a -
delos Cbi- l fon menos ceremoniofos,que c o n t i n o s : i a u n t a m -
e s n 0

n o s bien tienen no p o c o s cafi cada dia:porque t o d o s fus n e g ó

cios,no folo los que tocan al orden, i cuenta de fu vida,n>
n o i a la religión los tratan ordinariamente en las c o m i -
das,! ponen los banquetes entre las maiores pruevas de la
amiílad.-a los cuales ellos con razón llaman n o c o m i d a s ,
fino bevidas al elHlo griegojporque fi bien fus tacas,i cu-
biletes no fon capaces de mas vino , que la cafcara de una
nuez,con todo las menudean muchifsimas vezes.
tn el comer En el comer ni ufan de t e n e d o r e s , ni c u c h a r a s , fino d e
ufan de u- unos palillos redondos de palmo,i m e d i o , c o n los cuales
nos palil- llegan a la boca cualquiera fuerte de manjar con maravi-
los redon- llofa deílrezajíin tocar de ninguna manera cofa alguna có
dos.. los dedoSjfupuefto que t o d o lo trae a las mefas aparado,!
cortado en piec_as,fino es lo que de fu naturaleza es blan-
>do como huevoSji peces,! lo femejante, que aqucfto lo di
V¡M de be viden con los palillos. Vfan de bevida hirviendo, aun en
bida birvie tiempo del maior calor o fea vino,ocha,o agua.I fin duda
endo. parece q a p r o v e c l u n o poco al eitomago.-porque i por la
maior parte fon los Chinos de mas larga vida, i de fefenta
No padece i muchas vezes de ochenta años no les faltan mucho las
mal de pie- fuercas.Deaqui también entiendo,que procede ,que nin-
ixa* guno tiene: m a l d e p i e d r a , e i . c u a l a , los d e n u e i t r a E u r o p a -
*' ordiñar
 Litro-Primero. .55
© r d í n a r i a m e n t c a t o r m é t a , d e v c f e r p o r b e v e r f i é p r e frió.
C u a n d o alguno es c o m b i d a d o a algún banquete folenc ceremonias
e l d i a , i a vezes muchos a n t e s , el que le c o m b i d a , le em- para com-
b i a u n m e m o r i a l , c o m o los q arriba p i n t a m o s , en el cual hidar d ti
demás del nombre del c o m b i d a d o r en la folene forma có hite.
prehendida en pocas p a l a b r a s , ' e l e g a n t e , i cortefanaméte
dize, q quien le c o m b i d a , a preparado una corta c o m i d a
de jrervas,i lavado fiis ta^as.pafaélfeñaiado dia, i ora ( q
cali fíempre es cerca de la noche ) oiga la ciencia del c ó -
b i d a d o , i apréda algo del: i luego le ruega,q no fe defdeñc
d e hazcrlc efte favor. En la primera plana del m e m o r i a l ,
pegan o t r a d e papel c o ! o r a d o , t a n grande c o m o queda ef-
c r i t o , i en ella el mas ó n r a d o nób'rédel combidado (pOrq*
cada uno d e los C h i n o s tiene m u c h o s c ó m o diré á b a x o )
c o n varios tirulos fegun fu dinidad. Efta es la coftumbre
d e c o m b i d a r a cada uno.El dia mifmo del c o m b i t e , l u e g o
p o r la mañana embian a cada u n o , o t r ó memorial femejá-
tc:mas en eite folamente les ruegan,que fe den priefla, i q
n o l e s f e a p e f a d o v e n i r á l feñalado tiempo . 'Finalmente
cerca de la ora de la c o m i d a embián el t e r c e t o j c o n q u e
reciben en el camino a los que ia vie nen.
A v i e n d o llegado a la cafa del c o m b i t e , i cumplidas las Lugar del
acoftumoradas ceremonias de lasfalutaciones,feafsiétan BANQUETE, i
en la primera fala,i beven aquel fu C h a , i de al 1 i van al lu- APARAT»
g a r d e i a c o n i d a . Suele a d o r n a r l o efplédidaméte,no con
tapizes;porque no losufan,íinocon pínturas,flores vafós v

i otras antiguas alhajas. A cada uno fe le pone fu mefa d e

algunos codos de largo,i de ancho , aunque cali fiempre
mas largaji algunas vezes a lino fe le ponen dos,una delan
t e d e la otra.Las cuales fe a d o r n á p o r todosfus lados c o n
algunapreciofáteiapendiente,cafi c o m o fueleñ nüeiíros
a l t a r e s . También lasmifmas filias, nofoiorefpládeccri
i o n aquel fu tranfparente b a r n i z , fino que lashermofean
<on varias pinturas.i c o n o r o . ceremonias
A n t e s d e fentarfe a la mefa, tiene el c o m b i d a d o r con deiba^HTTS
arabas manos una tac,a ancha llena de vino puerta en fu fal
villa labrada de o r o , i de plata , i de aquel marmol de q u e
arriba t r a t a m o s , o de otra: femé jante m a t e r i a , i con una
profunda inclinaciop fallida al que a ds fentarfe en el p n -
£ 3 mero
 De la Iftoria e imprefa de la China,
rncró lugarjdt allí fale al patio,i haziendo p r i m e r o una íru
clinacion.coriel roftro al Sur.ofreciendo la tac_aal Señor
del Cielo,la d e r r a m a en tierra.i haziendo otra buelve a la
fala,i t o m a n d o o t r a taca buelve a Taludar con una incli.
nación al rnifmoque tiene el p r i m e r o lugar del c o m b i t e ,
en el mifmo d o n d e fuelen hazerfe las ceremonias d é l o s
recibimientos,i luego todps jútps fe llega a lamefapueíra
en medio de la fala, adondeadefentarfe aquel delprincU
palafsiento... T o m a n d o con ambas manos una taca en fu
falvilla.con grande v e n e r a c i ó n , i refpeto laafsientaenla
mitad del lado mas largo d e la mefa( que efte es entre los
Chinos el mas onrado¿i no a la cabecera c o m o enrrenof.
otros) i luego de las de un criado t o m a a q u e l l o s palillos
de la comidad los pone al lado de la tae,a. Eftos palillos
cafi fiépre fon de evano,ode marfil,o de Otra materia mas
dura.que no admite fácilmente fe le pegue cofa a l g u n a : i
p o r lo menos la parte con que fe toca a los manjares fuele
infculpirfe,i labrarfe con o r o , o plata. Luego toma la filia,
i la afsienta al medio de lamefa,limpiandola ligeramente
con las mangas c o m o efta d i c h o - Defpues bolviendo al
medio de la fala juntos fe inclinan de nuevo. Delta mane-
ra onra el combidador a cada u n o de los c o m b i d a d o s , p o
niendo conforme a fu ufanea , al que ocupa el fegundo Ju-
g a r a la izquierda,! el que el tercero a la dieftra.Finalnicn
te el que a de Ocupar el primero toma de mano de un cria
do de cafa l á t a l a del combidador en fu falvilla, i m a n d a
echar virio,i junto los c o m b i d a d o s , i el combidador con
fu ceremonia , fe inclina,i afsienta en lamefadefte la ta-
chen fu falvilla. La mefa del que combida fe pone en la
parte inferior de la fala.de tal fuerte,que donde fe afsien»
ta tiene el Sur,i la puerta della a las cfpaldas, i el roftro a
la mefa principal.Luego;difponc los palillos, i la filia con
la mifma c e r e m o n i a ^ le hizo el cóbidador. V l t i m a m é t e ,
cada uno llega a la taca.a los palillos i a la filia de n u e v o ,
c o m o para acomodarlo mejor con ambas m a n o s . Entre
tanto que t o d o aquello fe h a z e , aquel aquien fe bazen to-
das eftas ceremonias de o n r a , eftá al Jado del que las efe-
ítu recp§i,daslas manos dentro de las mangas, movien-:
¿

: doiaa.
 Libro Primero, $6
dolas blandamente,la rehufa)i c o m e d i d a m e n t e inclinado
da las g r a c i a s , _ i
Por c n a n t o los Chinos no t o c a n c o n las manos cofa al­ Lechinos
guna de las que c o m e n , afsi ni al p r i n c i p i o , ni al fin de la p nQ \ e a y a n

c o m i d a fe las lavan.Cumplidas ellas ceremonias , juntos ¡ a s m a n o s

t o d o s hazen la ultima i n c l i n a c i o h a l c o m b i d a d o r , i o t r a „4 nideff w

el uno al o t r o entren", l u e g o fe lienta cada uno a la méfa­ pues ¿ e ¡ 4

en fu lugar. Todas íasivezes que fe b e v e , t o h i a e l c o m b i ­ v

d a d o r con ambas manos la taca en fu íalyilla* i levantan­ i2ias ecrefa0

d p l a b l a n d a m e n t e , i luego baxandpla c o m b i d a , i c o m o ' ¡ ¿ ¿ m í 0 e

que brinda a be ver a los demas,al mifmp tiempo cada có­ ¿ . e v e } i

b i d a d o , b u e l t o a el haze lo mifmo,i juntos t o d o s comien­j

ca'iabever. Lpcualhazen'aforbostanefpaciofamente,
que para a g o t a r una, t a c a , lo mas o r d i n a r i o es llegarla
c u a t r o , i cinco v e z e s a l a b o c a . Efte elUlo o ceremonia •: . •»
de bever a forbos le guardan íiempre aunq bevan a g u a , i
nunca jamas la acaban con una continuada bevida c o m o
nofotros lo acoftumbramos.
B e y i d a l a p r i m e r a t a ^ a fe traen p o c o a p o c o l o s fer vi­ i]eg¿aios
cios: de los cuales t o d o s }untamenté,precediendp a Cu u­ Manjares
foelcQmbidad.Qrjto.rnandplp&palilloácon ambas manos ¡
t 0 c o s a y t ¡

i levantándolos,i baxandolos,.todas h s vezes, que tocan i¡emp0t

al m a n j a r , t o m a n d e l , u n o , o dos b o c a d o s , e n lo cual con :
grande cuidado fe guarda,queningunoafsienta en l a m e ­
fa fuspalillos, p r i m e r o q u e e l que en e l b a n q u e t e t i e n e . e l ;
mejor lugar,i en aviendolos p u e r t o , luego los criados c­>
chan en la taca de cada uno vino c a l i e n t e , c o m e n t a n d o
de el principal.Defpuesdeíto con la mifma ceremonia,fe
c o m ? , i fe beve una i muchas vezes;aunque;gaft.an mas ti­ converíd­
c m p o e n b e v e r , q u e e n i C o m e r . T o d o el t i e m p o de l a c a ­ ­
c ­ „o n m i e n

mida,ofe converfad.e cofasalegres j o fe oye a l g u n a c o ­ fr/tscome№

media,o algún C a n t o r , o t a n e d . o r , q u e elfos.muchas vezes
vienen a los cornbites.aunque no los l l a m e n , con la efpe­
ranea del p r e m i o , q u e fuelen darlés,cuando los llaman. ­ sparat9
Comen de todas las cofas que n o f o t r o s , i no las a d e r e ­ • variedAÍ
can mal; p e r o traen p o c o de cada manjar. En la variedad ¿ ¿ g 0J m

ponen la mageftaddeicombiíjeiiporque, llenan las mefas ­ ;

de platos medianosji chicos. N i apartan comp;nofotros;'

las carnes de los pefcados,íino qu.e l¡n diferencia los roez­,
E j. clan
 De la IfloWjì emprefa de la Cbìna y

clan. I ninguno de los platos una v e z p u e í t o s erila mefa¿

fe a l e j e n toda la c o m i d a . I afsi no folo llenan las mefas,
fino que ponen unos fobre o t r o s , de manera que parecen
jSJo fe pone c a d i l l o s . N o fe pone pan!algunoenellas,ni a u n a r o z , q u e
panahuno cutre los Chinos fupleel tugar del nueftro:fino es p o r vé-
tura enalgunbs menos folenesbanquetes al p o l l r e r o f e r .
vicio. Pero fife pone a r r o z , p r i m e r ó fe abflienen del vino,
Ho fe bere porque roble beren.ni en la ordinaria c o m i d a de cada dia
yino .tintes -a«tesde comerleiXambicn e n t r e m e t e n varios j u e g o s e n
de comer los b a n q u e t e s , en l o s cuales a l que pierde , le obligan a
v

trrvz* bever con grande a p l a u f o - , i c ó n r c g o z i j a d o s c l a m o r e s

de los demás. - : . ,
Nunca por Al fin de la comida truecan las tacas, q u e fi bien fe p o -
fiati fvbn n
ig'-ialesa t o d o s , nunca obligan a a l g u ñ o a quebevst
e a

el bever. m
^
a
que P»cde.folo le brindan amigablemente . El
s e l o

vino de la China fe cueze cali de la mi Ana manera q nuef-

tra cerveza,i no es muihurnofo,aúque embriaga a í o s q u e
Enelcemer beven mucho;peroel dia figúrentelo-llevan mejoiv E n e l
fon modera comer fon totalmente más t e m p l a d o s , i rnuchas vezes a-
dàf. contdce.que queriendo'algu'no hazer aufencia de laciu»
d a d , f e . h a l l a e n u n d i á e n f i e t e , i e n o c h o e o m b i t e s por fa»
tisfazer a todos fus amigos , aunque ellos n o fon d e los
masefplendidos.porq l o s que lo fon confumentoda la n o
che.i fe alargan hallada figuienre aurora.. Finalmente las
fobras de los platos fe reparten iiberalméte entre lofrcri*
dos de los huefpedesi. •
etremomas ^ 1 n 1 0
las demás c e r e m o n i a s , las q u e a g o r a
u e t o G a x

en la yene- m
P c
principales fon, l a s q u e fe guardan e n la
a r e c è t 1 m 3 S

ración del c i o n de los Reyes»El de la China,es venerado con

v c n e r a

mas cumplimientos eíleriores,que ninguno o t r o del mu-

d o univerfat,ofeafeglar,optincipeEC-leliaíliC o¿N.¡nguna :

le habla lino los Eunucos, que le fírvéndétro d é l a s reca-

maras de fupalacioji fuspafientes,que Viven en eí; c o m o
fon fus hijos,] hijas,Perqdcxando aparte t o d o el e u l t o r e
v e r e n d a ! » con que los Eunucos le liírven, e o m o m e o o a
neccífarió a nüellro p r o p o í k o . T o d o s Ios-Mandarines fue
ra de p a l a c i o ) p o r q u e también* entré- los-Huhücos ai fus
órdenes,i grados de oficios ) de- ninguna manera hablan
al Rei lino con meraotiaie^ofuglicàs / l a s cuales contie-
ne*
 Libro Primero. 37
nen tantas claufulas de.veneraeion, que n o puede conapo-
ncrlos^íino l o s e x e r c i t a d o s , i n o fabracualquiera Letra-
d o , o r d e n a r l o s , i difponerlos.
Al p r i n c i p i o de cada año,que fíempre es en laconjun- jy \ t áts p r f

©ion-de la Luna,qne preeede,o fe figue cerca de loscinco ¡ ¡ Y n c A S e m

de Fcbrero.de donde los C h i n o s fe le dan a fu primavera, ¡,¡¿ i, m ax<lt

fe e m b i a d e cada provincia un embaxador a vifitar al Rei ¿ r ¡^

o r e s a a

p o r b u c n r e f p e t o . E f t o m i f n o f e haze con mas folenidad ¿¿ ui ra ei

cada t e r c e r o año,en m o d o de o b e d i e n c i a , i vafallaje. En

cada ciudad también el p r i m e r o dia de l a L u n a n u e v a , t o yeneranei
d o s l o s M a n d á r i n e s cada uno en la fuia fe j u n t a a e n tinln- , t i 0 n Q

g a r , d o n d e ella un trono-Real, rías Reales iníinias,Dragov

nes debuxadoSji d o r a d o s , c o n o t r a s e f c u k u r a s , para her--
mofura.i a d o r n o , d e l a n t e del fe inclinan muchasvezes,i fe
arrodillan al ufo dcíta nación ,.i con una particular c o m -
poíturadecuerpOjacoraodadifsimaalamodelUaíiala ve
neracióren cuio tiépo aclama al Rei diez mil a ñ o s $ vida.
Ella mil'ma fe le haze en toda p a r t e cada un a ñ o en eldia
defuhacimiento,enelcuallosMádarinesde Pequin,ilos
E m b a j a d o r e s de las provincias, i los parientes del Rei,<|
viven fuera de la C o r t e iníines con varios títulos ^vienen
a ella a darle el parabién de fu v i d a , i a tcftificar efte para
bien con ríquifsimosprefcntes.
D e masdeílosjcuantos p o r n o m b r a m i e n t o del R e i / o n ^'encracia
proveí i o s por MandarineSjO en oficios,o reciben alguna el dia del
mcrced,fon obligados p o r difp&ficion de las l e i e s , a ir al nacimiento;
t r o n o real á rendirle las gracias: lo cual fe haze antes que dclJle¡»>
amanezca.I alli precediéndoles,! a d v i n i é n d o l e s los m e a

ftrosde ceremoniaSjhazen fus corteíias,i reverenciascon

m u c h o c u i d a d o a l Real cilrado ("porque el R e i n o p a r e c e
alli e n t o n c e s ) i ' n o q u e d a r á fin pena el que e r r a r e , a u n q u e
fea en cofa mui liviana.Cuando hazen eft®¿fe adornan con-
h a b i t o particular de datnafco c o l o r a d o , i con tiaras de
p l a t a , doradas en las cabecas, i en ambas m a n o s traen u=-
na tabla de marfil de c u a t r o dedos de a n c h o , i de dos pal- :

m o s de largo con que cubren la boea,cuantasvezes habla,

a l g o delante el R e i .
El R e i , cuando antiguamente falia al t r o n o , fe ponia a
una grande; ventana,deídc el lugar mas a l t o , i traía en la
i¿5 mane
 . De la Iftoríaiemprefa déla China,
mano también una tabla de marfil, para cubrir fe la cara-,!
otra en la cabeca de medio-codo de ancho,i d e u n o de lar
go fobre la corona real,i la frente. D e la cual tabla p e n -
den enfartadas muchas piedras de grande v a l o r , de tal
fuerce,qae por toda parte le encubren l a f r e n t e , i e l r o r t r o
i le efcondena los ojos,aunde los queprefente le m i r a n .
El color del vellido Real es d o r a d o , p r o h i b i d o a t o d o s
losdemaSjbordado con hilo de o r o de varios D r a g o n e s ,
i no folo en la ropa r e a l , fino en t o d o el palacio , i en los
vafos de oro,i deplata,i en las d:mas,alhajas i p r e f e a s , fe
Todo efla ¿ eftos dragones.o infculpidos o pintados.I aú tábic los.
v

refiUnde- mifmos techos,i las tejas reprefentan elle d o r a d o c o l o r ,

ciéteenpa ¡ e l l o s d r a g o n e s . Lo cual p o r v c n t u r a d i o ocafion a aU
¡acioeoa fi gunos para afirmar, que las tejas del Palacio Real f o n .
guras de d e o r o , o d e m e t a ! . Pero verdaderamente no fon fino d e
Dragones, b a r r o , como i o m i f m o las manejé con mis m a n o s , p e r o
fon irnbutidascon elle color de o r o , i cada una clavada
con un clavo palmar en el mifmo techo p o r q u e fon n o
pocomaioresquelasn.ueftras. Las cabecasde los c l a v o s
fon doradas: porque en el palacio real no fe vea cofa q u e
n o reprefente el real color. Si alguno ufaífedel.o pinta f-
fe en fus cafas propias los Dragones,feria tenido p o r t r a i
dor,(Íno fueffe de la fangre real.
Las puertas del palacio fon c u a t r o , a las c u a t r o p a r t e s
Us puertas" del mundo. Cuantos paífan por delante d e l l a s , f i v a n a
del palacio a i ¡ o , f e apeand fi en filla.falen della,i vá a pie harta p*f- :
cav

Hedí jon far.Eílo hazen t o d o s , p e r o cuanto uno es mas e n c u m b r a - .

cuatro. do,tant.o con maiorcuidado,i defde mas lexqs. I no folp
en Pequin,fino en el Palacio deNanq.uin,que lo fue de l o s
Losqucpaf jg
a t u üeics,fe.hazecó mas obfervancia,aunque á m u
U O S

[un venera j , c $ , q u e o le habitan.Las pueftas,que eftan al Sur,

o s a n 0 n

el ptlacio. o . f e a n . l a s d e d e n t r o , o l a s d e f u e r a f o n t r e s . P o r la del m e -
dio acortumbra e n t r a r , i faljr el R e i , los demás p o r las
del u n o , i o t r o lado: i afsi aquella del medio nunca ella a-
bierta,fino es cuando el a de entrar o falir,
Entre los Chinos no ai otra c u e n t a , o feñal para c o n -
tar fus t i e m p o s , o fea en los libros que falen a-luz, o e t j
cualefquiera otras efcrimras p u b l i c a s . Sino e$ la que fe
toma
 libro Primero.
t o m a defde la coronación del que govicrna , como e n t r e
n o f o t r o s d e l p r i n c i p i o de nueftra fallid, en el nacimiento
d e nneffro Señor Iefu C brillo. Algunas yezcs foele el R e i
p e r ciertas caufas dar un t i t u l o a los padres de los m a i o -
res Mandarines encierto e f e r i t o , que en fu n o m b r e ha-
zen los filofofos R e a l e s . Ello eftiman t a n t o los Chinos
q u e es cofa que alfombra: p o r q u e por alcanzarle no per-
d o n a n a gafto alguno . I como cofa fagrada lo confervan
en el linaje . N i f o n de menos efíimacion algunos o t r o s
titulos,declarados en dos,o tres letras,que dá el Rei a las
viudas,q renuncian el cafarfe fegúda vez,o a las viejas que
an vivido cien años;i en o t r o s cafos femejantes. Ponen ef
t o s titulos encima de la p u e r t a . N i fojamente los Reies
fúelen d a r l o s , fino t a m b i e n e s cofturnbre darlos los Man-
darines a fus a m i g o s . También a los mifmos Mandarines .
q u e a í i fido provechofos a la R e p ú b l i c a , fe les levan-
tan a r c o s de m a r m o l a publica c o l l a , c o m o entre no-
f o t r o s fe ufa en los triunfos. Lo mifmohazen las ciuda-
d e s con grahde aparato a fu c i u d a d a n o , que alcanzó al-
guna infine d i n i d a d , o el p r i m e r o g r a d o en los examines
d e las letras, o en femejanres fuccflbs.
C u a n t o ai preciofo en el R e i n o , o artíficiofamenre la- ^ ¿
¿f
0 r e

b r a d o fe embia t o d o s los años al R e i aPequin con gran- - , fí t0

d e g a f t o , i en grande abundancia. Los M a n d a r i n e s , q u e ¿Q iy i Q\
» y¡ i
e e n

refidenen l a C o r t e f a l e n e n publico.con menos aparato; eem aa

p o r q u e fino fon l o s mas p r i n c i p a l e s , t o d o s los o t r o s a n - •
dan a cavalío,i nó les es p e r m i t i d o andar en (illa, i a los
q u e las leiésfe las p e r m i t e n , les limita el n u m e r o de los
e m b r e s que las llevan,haíla cuatro.Fuera de l a s C o r t e s en billas que
Jas P r o v i n c i a s , fe les c o n c e d e falir con aparato mucho r Ueyana e

maior,ai.nqBe fea a las o r d e n e s de l o s Mandarines infe-

1
¡^
o n r o s

r i o r e s . Eílamodeftia ponen los Chinos a cuenta del c o -

m e d i m i e n t o , i rcfpeto d e v i d o a la Real v e n e r a c i ó n , q u e
juzgan'fe le d e v c m a i o r , c u a n t o e í l á roas cerca. ceremonias
C u a t r o vezes al año en los cuatro t i e m p o s d e l , t o d o s j a . .
-los Mandarines de la C o r t e vienen juntos a los fepulctos ¿ c r o"
de l o s R e i e s antiguos,! de lasReinasi hazé fus ceremonias '
i traen fus d o n e s , e m p e r o Ja o nra rnaior fe da al H u m v o ,
recu-
 De ta Iftoriae imprefa de la China,
recuperador del r e i n o , para efta c e r e m o n i a fe difpo-
nen algunos d í a s , antes m a n d a n d o , que aya vacaciones
en los pleitos.i aiunos,los cuales guardan religiofamentc
dentro de fus cafas.
Hora a los Defpues del Rei hazen ellos c o m e d i m i e n t o s de refpc-
m a clarines t o , i d e o n r a á f u s Mandarines.Eílo íinilican principalmen
reconfus acoftuinbrados m o d o s d e hablar,i con fus c o r t e
fanas vifitas.A las cuales no fon admitidos,™ afpiran,fino
l o s que adminiitran,o an ad¡niniílrado algún oficio en la
B-epublica.-porque los tales bueltos a fuPatría.aüque aian
c a i d o dellos por fu culpa,las mas vezes andan c o n el fole-
ne habito de los Mandarines; i los Magiílrados de la c i u -
dad ios oaran.i pagan fus vifitas, i por fu refpeto c o n c e d e
muchas cofasyinayormentefi tuvieron las p r i m e r a s onra s
, en los grados délas letras ,.i en los pubiieos g o v i e r n o s .
Ottr* a los •Sfalgunós.Mandarines aviendo d a d o buena c u e n t a de
madarines oficio,i fido bien hechores de la Kcpublica,fon p r o m o
biéecbores v i d o s a o t r o m á i o r . o p o r o t r a alguna caufa fe van de la
ciudad; les,hazen publicamente grandes d o n e s , i les r u e -
gan le.dexeh fus botas .infinia de fu oficio , i fe las dexan
en niemoriade un beneficio p e r p e t u o , las cuales guardan
encerradas en un e f c r i t o r i l l o p u o l i c o , j u n t a m e n t e con va-
rios verfos,iefcritosenfualabanca. A o t r o s mas infines
levantan en algún lugar publico una coluna d e m a r m o l ,
d o n d e permanecen para m e m o r i a de los v e n i d e r o s , fus
merecimientos en fervicio de la República , i n f c u l p i d o s
conhermofasjecras, N i falta: algunos a los cuales p u b l i -
camente leuantantemplos a g r a n d e c o l l a , i f o b r e a l t a r e s
Jesponganeftátuas.lomasfemejantesafu figura,qucpue
dahazer la induílna del artifice.Luego les i m p o n e r e n t a s
para todos los a ñ o s f e ñ a l á i e s c i e r t o numero de o m b r e s ,
que les enciendan perpetuos olores.i fiérapre vivas lam-
p a r a s . Para cuio efeto fe hazen grandes encienfarios de
m e t a l , al raifmo m o d o c o n q u e reverencian a fus í d o l o s .
Si bien faben diferenciar ella onra,i c u l t o , de la a d o r a d o
latriadeuida a la fupreraa Deidad; p o r q u e afusDiofes p i -
den m u c h a s c o f a s u d t a s cortefes ceremoniasdas hazen l o
lámete los labios en memoria de los beneficiosrecebidos
Aun-
 T
Libro Primer o. 39
Aunque n o ai duda fino que muchos de los del vulgo mez­
clan fin diferencia el uno,i el o t r o culto.Demás defto van
a los tesnplos(de que eíran llenas t o d a s las ciudadesd q u é
muchas vezes p o r diligencia, ¡ c o n t e m p l a c i ó n de los a m i
gos , fe levantan t á b i e n a los Indinos) en ciertos t i e m p o s
del año,i hazen fus inclinaciones;^ arrodiilamiétos,ofrén
dan manjares^ hazen.otras cofas femejantes.
T o d o s los libros de los Chinos que tratan de las coftü> Crianta d§
b r e s fe emplean t o t a l m e n t e en defpertar los hijos a la o , los hijos»
bediencia,i refpeto de los p a d r e s , i veneración de fus m a
iores,i antepeífados.I verdaderamente íi m i r a m o s a aqup
Jla exterior apareneia de piedad i religión;, no ai nación
en el mundo,que pueda.comparar.fe con los G hi n o s . L o
¿cual c o m p r o b a r é có algunos Indicios.En el fentarfe guar
dan có fus padres,i abuelos una perpetua c e r e m o n i a , q u e
p o r ningún cafo es en lugar i g u a l , i mucho m e n o s en­
frente, fino a un l a d o ; i efta mifma ufan los dicipulos c o n
fus maeftros.También hablan có grande, veneración a ' d s ^ p t'o a ar(í

q u e fon pobres.i hafta la m u e r t e los fuiténtan, c u a n r e g á ­ , ^ r ¿ i

e e H
J
lada,i abundantemente pueden.aunque fea con fu trabajo " ­
TJ n r r ,• • r • • ' tura.
1 fudor.Pero en ninguna cofa fon mas religiolos 1 p í o s , q
cuando les hazen las exequias,afsi en el luto que fe p o n e ,
( e n que fe diferencian de todas las demás naciones ) c o ­
m o en el a t a ú d , i en el f e p u l c r o , baziendole de la materia
mas preciofa. En el aparato, de la fepultura, que con mas
uerdad fe puede dezir pompa,fé­elt?eman,i palian muchas
vezes de las fuerzas de fu caudal,i hazienda.
El luto de los Chinos no es negro,fino blanco.En el de ^ ¿ | 4 ¿ j í 0 e

los padres fe viften los hijos d e Cañamazo afperifsimo, ¡ u f 0

principalmente los mefes p r i m e r o s : ! có lá mifma hechura

de la ropa haftaen p i e s , d e í b o n e t e , d é l cálcado.habitobié
d i f c o r d a n t e , i a la p r i m e r a viftalaftimofo.­ciñenfe con ti­
na cuerda c o m o dé m a r i n e r o d e la fuerte que los religío­ g m -p t im Q

f o s d e S Francifco,i es inviolable c o l t u m b r e . q e l luto del ¿ .

e [ e r m t f i a

padre,i de la madre dura tres años. La caufa dele o e f e r i v é - ¿ p 0 arií

en fus libros,que es por recompenfar los tres de la­niñez ¡„.

l i a c r e í №

que fus padres los rruxeron en fus bracos,i los criaron có [l)t¡

t a n t o trabajo.En el de los demás parientes es m a s c o r t o ~

el tiempo del luco, conforme gada uno es mas cercano,©
delvía-
 * De la ífloria l éMprefa de ta China
tSefviado en el p a r c n t e f c o , que a vezes es de un a ñ o , o t r a s
fe acaba en tres mefes.
Excamas i En la muerte del Rei,o de la Reina legitima, es t a m b i é
luto por los el tiempo del luto de tres años en t o d o el reino , aunque
JLeics agora por merced real manifeltada con publico edicto,fe
cuentan los diasen vez de mefes , i afsi el t i e m p o de uno
fatisfaze é t o d o el reino có fu luto a la trifteza caufada d e
la muerte del Rei.Las ceremonias de los entierros d e d o s
• Chinos fe contienen en un libró no pequeño:i afsi c u a n d o
e
Jf r m
muere alguno del linaje,los que quedan vivos,a quien t o -
m

de os en, ' j ¡ € a e i
e n t - f i ^ i i ^ p ^ j s exequias fcaw
c r r O ) C C 0 a n n j e e n a r a a

'
t e r r
conformes a las ceremonias eftablecídas. E n c l n o f o l a -
roento fe da la ordcn,fino fe pintan,i fe proponen a la vift*
las ropas.los bónetes,los calcados, los c e ñ i d o r e s , i todc*
. lo demás defte genero.
ceremonias Cuando muere algún o m b r e pripcipal, el h i j o , o el pa-
del entier- p j a r cercano del m u e r t o , avifa a t o d o s los o t r o s
e n c e m a s

.wr* parientes,» amigos,con un memorial eferito en forma fo-

c

prmapaU j j yfaJajde palabras triftes,i efto d e n t r o de tres.o cua

e ( i e

t r o dias defpus de la m u e r t e . En el cual t i e m p o fabrica»

el ataúd donde encierran el cuerpo.Luego cuelgan la fala
con paños blancos,i cubren el fue lo con efteras.Enmedi»
delia levantan un altar,i encima ponen el ataúd, i una figu-
ra del muerto.Dentro de los dias feñalados.que entre i o s
ombres principales fe ufa fer cuatro o cinco.*todos los pa
r i e n t e s , i amigos fe juntan en aquella fala, vellidos cam-
bié de luto: viene u n o e m p o s de o t r o a cierta ora del dia
i ponen olores en el alear, i encienden al difunto dos h a -
chas de ccra,i encomencando a arder , fe inclinan c u a t r o
vezes.i otras tantas fe hincan de rodillas,como queda r e -
ferido largamente,con que onran al m u e r t o . M a s p r i m e r o
ponen un poco de encienfo , en un p o m o , o perfumador
frontero del a t a ú d , i de l a r g u r a referida. Entre t a n t o q
fe hazen eftas ceremonias,uno,ornas hijos del m u e r t o e{*
tan en pie a un lado,confu veilidura funeral b l a n c a , m o -
defta pero llorofamente lamentando. D e tras del a t a ú d
e í l i 'oda la muchedumbre de las mugeres domeftieas , i
ellas también con habito llorofo , aunque encubiertas c ó
una cortina,defcompueftaméte piañend gimen.Tambien

es or*
 Libro Primero. 40
is o r d i n a r i o , ! puefto en c o f t u m b r e p o r los m i n i í t r o s d e
íus ¡ d o l o s , o Bonzos quemar un papel compucftoen una
cierta f o r m a , i aun algunos tafetanes blácos: lo cual hazé
penfando , que proveen de veftido a los muertos en teíti-
m o n i o de benevolencia, i refpeto. Venera en
N o pocas vezes guardan los hijos en fu cafa loscuerpos j f H cct a p or

d e fus pardres, t r e s i cuatro años d é t r o del ataud.-porq có m ¡ i c h .

o s a

aquel fu refplandecíente barniz,de tal fuerte pegan las jü? % 9S i t 0SCÍte

turas,i hendeduras que de ninguna manera fale mal o l o r . p os jncsr-

E n el cual tiempo cada día les ofrecen la c o m i d a , i la be- rados ~~ l

vida,co¡«o-fi eftuvieran vivos , i en t o d o el no fe fientan

los hijos en fus filias acoftunibradas,íino en un efcaño bal-
seo,! cubierto con un p a ñ o b l a n c o . Ñ o duermen p o r nin-
gún cafo en catres,p c u x a s , fino en unas colchas dé paj3,
p u c ñ a s fobrc la defnuda t i e r r a junto al ataúd del c u e r p o .
Tienen por pecado c o m e r carne,o de o t r o manjar bien a-
dere9ad0.N0 beven en manera alguna vino,ni ufan de b a
ños:i aun fe abfticnen de fus m u g e r e s . N o les es licito ha-
llarle e n c o m b i t c s , ni falen de cafa d e n t r o de ciertos rae-
Ícsá cuando falen es en una filia embucit* cambien en pa-
ñ o de luto,i hazen otras cofas muchas,que feria largo p r o
feguirlas AmiquedeLtcrsgor,que avernos d i c h o , v a n f i c -
p r e t e m p l a n d o a l g u n o , fegun fe va llegando el tiempo al
fin de los t r e s a ñ o s .
El dia que llevan a enterrar el c u e r p o , buelven de nue- Befcripfto
vo ajuntarfe con o t r o m e m o r i a l los parientes, i los a m i - de como va
gos combidados t o d o s de blanco lnto^para acompañar la el entttrrt»
funeral p o m p a , la cual fe ordena enforma d e una procef-
fion- Van delante varias eftatuas d e mugeres, de o m b r e s ,
d e Elefantes,de Tigres,i de Leones, todas de p a p e l : aun-
que de diferentes colores,) d o r a d a s , que defpues fe q u e -
man delante d e l t u m u l o . T a m b ^ e n a c o i n p a ñ a n el e n t i e r r o
en hilera, larga los miniílros de los í d o l o s , o Bonzos,i los
cantores.de fus profanas oraciones , eftos de camino van.
haziendo varias ceremonias,i t o c a n adufes,flautas, cam-
panas,cápanillas,i o t r o s inftrumentos muíicos.Vantábié
delante grades p o m o s , o perfumadores de metal llevados
en ombros.Defpues fe ligue cj ataud^adornadoc.on g r a d e
J>ópa;por¿j llevan cuarenta^ a vezes ciacuenta fepjuUure-
 Déla Jfioríaiemprefadéla China,
r o s debaxo de un grande pavellon variamente b o r d a d o , !
con telas ele Teda infíne, Siguenle los hijosa p í e , aunque
fuftentandofe en un b á c u l o , c o m o ia cánfados p o r r a z ó n
del llanto. Luego las niugeres cercadas de una b l a n c a , i ,
portátil cortinajparaque no puedan fer viftas. T a m b i é n
otras qno fon tan cercanas en fangre van en filias de l u t o ,
i finalmente t o d o s los entierros neceífariamente fon en¡
arrabales.
las hijos Si acontece eftar los hijos fuera de la tierra al t i e m p o
gufeutes fo que el padre muere,fe dilata háfta fu venida toda la pom>
tbligados pa funeral.Pero luego q tiene la Dueva cierta de fu m u e r -
a bolver a te.fi es ombre principaren el mifmo lugar a d o n d e fehalla
fus cafas í levanta al padre un Cenotafio.o rumulo,i recibe los pefa-
¡a muerte mes de los amigos. Luego fin perder t i e m p o , b i i e l v e a f i i
del padre, patria , i con el mifmo orden que avernos referido r e n u e -
va las ceremonias.Tambien las leies fuerean al hijo aque
b u e l v a , aunque efté adminiftrando en la R e p ú b l i c a d m i -
dad.I aunque fea la de prefidentes de los T r i b u n a l e s . o C ó
c e j d s q u e d i x i m o s a r r í b a U a m a r f e X a m x ú j i a u n ¡a de l o s
f

C o l a o s , ! á que cumpla en fu cafa los' t r e s años del l u t o j i

n o fon admitidos antes a fu p r i m e r o oficio. P e r o aquefto
fe entiende en el de los padres¡-.fojamente-, no en el de l o s
demás parientes.Afsi mifmo fon libres defta Ici l o s Man»
r darínes de la guerra.
Traen,el Si fucede morir alguno fuera de fu patría,aqnel a q u i e n
cuerpo , ' toca el cuidado del e n t i e r r o , n o dexa piedra que n o m n e -
jan e n va,ni ai'gáftoalguno a ' q ü é p e r d o n e para embiar , o traer
patria. a ella el cuerpo,i ponerlo en el túmulo de fus a b u e l o s , e l
cual tiene particular cada linaje en algún m o n t e z i ü o fue-
ra de la ciudad, con mui grandes f e p u k r o s de m a r m o l , i
j , enfrente variaseftatüas d e a n i m a l c s , i d e o m b r e s . T a m b i é
las / , e S
fé levanta varios epitafios de marmo!,manifi¿os por cier-
ras " í a
to;en los cuales con elegante, i hermofa letra fe eferiven
los efelarecidos hechos de ios q allí eltan f e p u l t a d o s , A ef
tostumulos viene t o d o s l ó s a n o s l o s parieres en los dias
P P°S'
l a
paradlofeñalados.Dondehazenfusceremonias,encien-
den perfumes.ofrcndan d o n e s , i celebran unafuneral c o -
mida conforme a la e o i t u m b r e de ia R e g i ó n y i recebida
p o r t o d o s ligios'» • r :
>-" — '•'•' • • :
„ / -\ i
Los
 Libro Primero.
Los c a f a m i e n t o s fe contraen también con no pocas ce- ceremonias
r e m a n í a s , i los defpoforios, unos,'i o t r o s fe celebran en ¿ los cafa e

los tiernos años,i no quieren que fean mui diftantes en la tnientos, i

e d a d e l efpofo de la efpofa. Los padres d e a m b o s c o m p o - defpvfo-
nen eftos c o n t r a t o s , i no piden para e l l o e l c c á p n t i m i e n - rios,
t o d e los h i j o s d o s cuales nunca d e x a n d e cornéntir en e-
llos.Los principales t o d o s f e cafan con fus ignales.i p r o -
curan efta igualdad de los linajes en la muger legitima.Lo
que t o c a a las demás C o n c u b i n a s , que cada u n o tiene las
que quiere,fon preferidas las mas hermofas, fin hazer ca-
fo de.la nobleza del linaje,ni de las riquezas : p o r q u e las
tales cali íiempre fe compran con cien efeudos, i muchas
r e z e s con menor p r e c i o . Los plebeios , i los p o b r e s , con
el dinero bufean m u g e r e s , i cuando quieren las venden. Cafamien'
El R e i , i fus hijos en los cafamientos menofpreciada la t g s ¿ ift i
e e

nobleza de la fangre,folo miran a la hermofura del cuer-

p o . Mas ni l a s p r i n c i p a l e s , i nobles afpiran a eftos Reales
eafamientos,afsi p o r q u e las mugeres de los R e i e s , i p u e -
den p o c o , i encerradas en palacio , las arrebatan eterna-
mente de la vifta de fus deudos. C o m o p o r q u e en la elec-
c i ó n qué los Mandarines Cafamenteros hazen pocas , d e
lasjnuchaSifon l a s q u e gozan deftas bodas reales. V n a e s
la muger principal del R e i . q u e fola puede dezirfe legiti-
ma,demasdefta,afsi el c o m o el e r e d e r o d e l reino fe cafan
con otras nueve mas infenores/i luego con otras t r e i n t a ,
i feis.que t o d a s goza del t i t u l o de mugeres. A cftas fe He
ga o t r o n u m e r o maior de concubinas,que ni fe llamanrei
nas,ni mugeres del R e i . Entre ellas las que p a r e n h i j o s
caen mas en gracia,i fon mas agradables,i m a i o r m e n t e la
m a d r e del p r i m o g e n i t o , q u e fe llama fuceffor del R e i n o .
Efto no es folamente p r o p i o del R e i , i de fu linaje,íino co
mun a t o d o s . l o s demás.
Aquella muger principal fola fe lienta a la mefa con el
marido,las otras todas ( m a i o r m e n t e fuera de los Parien-
tes del Reijfon criadas del íeñor de cafa, i van detras de
la l e g i t i m a , i n o pueden ellarTentadas fino en pie en p r e -
fencia del uno,i del o t r o . S u s hijos no las llaman m a d r e s ,
fino a la ptincipal,i a efta fola cuando rnuere,la llora tres
años,i para ordenar,i difponer fu entierro, í-no el de íu
F pro-
 DélaIfloriaiemprefadela China
prop h madre fe abítienende fus oficios.,
los ca,aíos £ ¡ afamientosTuperiticiofamente fe guarda no ca
fí o s C

no ande te r* fe x g e r de fu a p e l l i d o , aunque entre ellos no aia

c o n m U

ner el mif- parer.tefco alguno. Los fobrenombres, o apellidos e n t r e

rao <tpelli- | c hinÉlTon mucho mcnos.que entre n o l o t r o s r p o r q u e
o s

no pallan de m i l , i a ninguno le es licito formarfe nuevo

fobrenombre.íino que á detener uno de l o s r e c e b i d o s d e l
antiguo,i derivado de la linea del padred no de la ma-
c a / " de l°s dre,fi ia no es que alguno fue adoptado en ageno linaje,
grados de £ j hazen cafo de los grados de confanguinidad,o de afi-
0

confangui- i d a d , c o m o tengan diferente a p e l l i d o , i afsi cafan a fus

n

nidado afi hijos con fus parientas de parte de m a d r e en cualquiera

tiidai. g ado. r

La efpofa no lleva configo dote a l g u n a , fi bien el dia,

Laefpofa que va a cafa del marido trae muchas al hajas, i prefeas
no trae do- c o apara to.que "con ellas.ocupa las mas anchas ca
n t a n t 0

te alguno. Uesjmas todas ellas fe compra a cofta del m a r i d o , el cual

algunos mefes antes le va embiando grade fuma de plata.'
El dia del nacimiento de cada uno es para el en cada a-
El día del ñ de fieíta entte losChinos,i fe celebra c ó p r e f e n t e s , c ó -
0

vacim'tento bites ,i otras feñales de alegría. Efto fe haze m a y o r m e n t e

cumplidos los cincuenta años ,defde cuio tiempo fe.co-
mien^an a contar por viejosji defde alli cada d i e z . Para
citas fieftaSjlos hijos, fi fon de los que profelian k t r a s , p i -
den a fus amigos varias poefias,efcrkos,embiemas de g r á
de artificiOjdondefc contiene las alabácasde fus padres.
Deltas también algunos facan libros a l u z , i el mifino dia
de fu nacimiento adornan las paredes de la fala de fu ca-
fa,i hazen otras ceremonias en o n r a de la pcrfona,a cuios
años fe da el parabién.
Solene es también para los C h i n o s el dia en que fus hi~
Tonenfe f í j o s , p o r t e n e r í a edad c o m p e t e n t e , fe pone el bonete va-
bonete va- ii¿ ¿
r o n q antiguamente l o s R o m a n o s
n 0 e o r r a m a n e r a U C

ronil cerca cuando defnudando la pretexta, veftian la varonil- t o g a ,

de losrein o ropa.Eftaedades cafifiempre de veinte años : p o r g u e
te anos, halla entonces an criado futlta la cabellera.
Pero la ñeíia mas folene en t o d o el R e i n o , i que igual-
/? /í ¿ \
m f
*
ffiente
« « t o d a s las feftas,es el principio del añ©
l a e l e b r

pepa 4ti , e n el dia de U conjunción de teLuna,i el d e fu o p o -

a u e v o
 Libro Primero. 4*
fícionjporque entonces es la fiefta de laslurntr¡arias,rcfpe
t o de que en t o d a s las cafas de cada uno enciende algunas
ingeniofamente hechas,con vario artificio de p a p e l , d e
vidro,de velo o de t o c a . D e las cuales en aquellos dias ef
t a llena la pla^a para venderfe, i cada uno efeoge , la q u e
mas le agrada,i muchas vezes las mi finas falasparece,que
í e a r d e n con las l u m i n a r i a s , q u e p o r toda ella citan dif-
pueítas: I aun también en las noches de los mifmos dias k

corren variamen te , i los regozíjadores traen luminarias

afidas entre íi enfigura de dragones, h3zé muchos juegos
de p ó l v o r a , m u c h o s regozijados cohetes, que con eítalli-
d o fe rompen,i con que las c a l l e s , i las cafas arden en n o -
table efpce^aculo.

\De lasfaetones del cuerpodifpofictGnjihabi

to, / otms cofas de columbres de^j los
Chinos,

C APITVLO VIH.
A Gente d é l a China cafi toda es
b l a n c a ; p o r q u e algunas de las p r o Colorblac*
vincias Auílrales, por la vezindad
d é l a tórrida z o n a , o E q u i n o c i a l
fon algo morenos.Tienen labarba barba ram
r a r a , algunos n i n g u n a , i e r t c s los
pelos i fin crefpos,o ricos,naceles
t a r d e •" p o r q u e fus mancebos d e
treinta años fe pueden comparar
a los nueftros cuádo lie g a n a veinte. La b a r b a c o m o c i c a
4

bello g e n e r a l m e n t e es de c o l o r negrO.i e n t r e los C h i n o s Faetones

es cofa fea cabellera r u v i a . T i e n e n los ojos c h i c o s , de fi- del roflrv*
gura o vada,negros,i falidos a f u é r a l a nariz mui pequeña
F i ape-
 De la Iñoria i emprefa de la China,
apenas fe levanta en el roftro.en algunas pro vincias tien<
:

algunos la cara caí! cuadrada. Muchos de la-de C a n t i n , i

de la de Quam-íi tiene en cada d e d o p e q u e ñ o del pie dp!
uñas,i lo miímo fe ve e n t o d o s losCochinchinós.que alin
dan c o n e l l o s . P o r ventura antigúamete tenianfeis dedos
encadapir..
Las muge- Las mugeres todas fon de pequeña eftatura , i la maior
res fon pe- gala de fu gr*cia,i de fu lindeza ponen en la pequenez de
queSas. los pies : por cui3 caula defde fu niñez primera los ligan
apretadífsimamente con unas faxas , para qiie no crezcan
libres,i afsi al andar parecen tullidas. Vfan todafu vida de
aquellas faxas.l parece aver fido invención de algún om*
bre fabio,por tenerlasrecogidas en cafa, i q no callejeaf-
fen, fácilmente cofa que mas que todas conviene a las mu
Ombrfs i geres.Los ombres como las mugeresenan el cabello,i ja
itihgeres mas vfan de barbero,Aunque los muchachos,i las mucha-
crianrabe- chasen fu primera edad ¡c quitan.a navaja en t o r n o de la
llera. cabecaIfolamente en.la cor.oniila.crian cabellera, i e f t o
haftalos quinze años. Defpues ladexán crecer a fuliber-
tad.traieñdolatendida-fbbre los ombroshafta los veinte*
ZosBon^o$ cuando fe ponen e l b o n e t e d e o m b r e , como arriba dixe»
rapan elca También.muchos defus Bonzos cada o c h o dias fe rapan
búU i la la. cabeca,i la barba. Los ia ombres recogen el cabello en
barba., un bonetillo hecho de cerdas de c a v a l l o , o de cabello u-
m a n o , o t e x i d o d e h i l o d e f e d a a m o d o de una red; En la
coronilla tiene el bonetillo un agujero,por dóde laca los
cabelIos,refpeto de.fer mui.largoSji los recogen con un a
graciado nudorlas.mugeres no leufan.empeí o anudando
también el c a b e l l ó l o c o m p o n e n a d o r n a d o con o r o , c o n
plata,con piedras,! finalmentecon flores.Traen earcillos,
Viften ^eronofortijas,
r o ' *
tas baña ombres,y las mugeres igualmente traen ropashalta.
en pies otn Pi^s elíos las doolan al pecho¿ i la buelta de abaxo la a
c n
a

bres i mu- " d e baxo del braceo izquierdo-, i la d e e n -

t a i l c o n i ! n a t 2 x a

seres cima debaxo del der.echo.Las mugeres la atan en m e d i o

de los pechos A unos, i a otros fon comunes las mangas
largas,ianchas,cualfsen.ltaliafiielen.fer las de. los V e n e -
cianos.Mas las de lasmugeres fon anchas para e n t r a r las-
manos, jasde los Qmbiui'eeiUec abren.mas.que
cuanto.
 ~ libro Primero] • 43
¡cnanto bafra para facarlas¿hazé los ombres bonetes varia- j¡0ttetes
¡mente de galana,i linda obrarlos m c j o r e s j c texen de cer-
c a s d e cavallo. En t i e m p o de invierno los traen de lana.o
,de feda.En l o s c a p a t o s f e d i f e r é c i l rancho de los nueftros, ^ * ^ í 9

l o s ombres los traen de lienco m u i * l e l g a d o , i d e í e d a . i de *. W

tal fuertelos adornan con v a r i o s l a z o s , i b u e i t a s , aflores

de Teda, q u e a u n hazen ventaja a la g a l a , i a l a lindeza de
los de las damas de Europa. D e eor&ovan no los trae fino
l a hez del vulgo, i en las fuelas;cafi nunca ufan cuero,, ñúo
un paño e m b u t i d o .
Los bonetes de los Letrados fon cuadra&os^la o t r a g e n - IBonetes de
t e no p u e d e t r a e r l o s fino redondos Cada uno gafta por la losLetm-
mañanamedia o r a p o r l o menos en peinarfe , i componer á o j .
el cabello,qae para los nueítros fuera mui moleílo . Sue-
len también embolver k>s.pies,l las pantorillas con gran- CA\US.
.difsimasfaxasji de aquí n a c e , que fiempre ufan d e c a l c a s
:anchifsiinas. N o tienen camifas c o m o las nue.ftr.as., aun- Quinfa.
•que en vez d e l l a s , u£an una túnica de l i e n t o blanco j u n t o
a la c a r n e . .'Lavan-e 1 cuerpo muchas v e z e s , hazen que un
criado les lleve .un quitafoL grande contra los rayos del :r ¡ ía

Sol,i c o n t r a los a g u a c e r o s d o s p o b r e s ellos fe 1c llevan. * a

A g o r a t r a t a r e de la cofturribre recebida entre 1 os Chi-

nos a cerca de los n ó b r e s p r o p i o s de cada tino.La cual fin . °* , n o r e s

duda parecerá a l o s nueftros cofa nunca o i d a . Elfobre- y° f"°,™ r

n o m b r e , o apellido c o m o ya d i x e , le tienen antiguo , i no ^ . e s e t ! í

mndable.No afsi el n o m b r e ; p o r q u e fe le fabrican nuevo '

n n a s

i fiempre finifica a l g o . Lo cual también cuadra a los fo-

bre nombres . Efte nombre fe eferive con una letra fola,
i con u n a f i l a b a , q u e es lo m i f m o , fe pronuncia, i no pue-
de fer d e d o s . El p r i m e r o le pone el padre ; masal v a r ó n
folamente; porque ¡as h e m b r a s ni cuando niñas, ni cuan- lastnugeres
d o g r a n d e s , l e tienen e n t r e Jos C h i n o s , f i n o que fe nom-n 0 t i e n t n

b r a n c o n e l f o b r e n o m b r e d e l padre , i e o n e l numero que ¡ubre pro-

t i e n e n das ermanas entre fi., conforme al orden del nací- f' * ü

m i e n t o <ie cada una,con aquel nombre llaman los padres,

i l o s a c e n d i e n t c s f o l a m e n t e a l o s varones,todos4os demás
los nonn'branpor el n u m e r o o u e tienen entre fi los herma-
n o s , fegun el orden con que nacieron, c o m o dixe de las
l u u s . M a s ellos en los papeles de fus vi l i t a s , i de fus pre-
Jr 3 fentes
 'Déla Ifioria i emfrefa de la China* ^
fentes.i en los demás c f c r i t o s , i en las cartas fe nom"bra»¿
con el'q primerar»ente recibieron de fu p a d r e . P e r o f i a l -
gemo nombra a fus iguales.oafus fuperiores có aquel p r o f

* pió nombre,o a fu padre,o a fu pariente con el fuyo, feria

no folamente defcortefia.fino injuria.i agravio.
Luego que el muchacho comienza fus eftudios, le p o n e
Tienen ya- o t b r e el.maeftro,fe llama de la efcuela, o eftndio.
r o n o m

rios nobres C o f i i pueden nombrarle el maeftro,i los c o n -

n c f í e u e e t l j

conformea ¿ ¡ ¡ p i o s no mas.Cuando ia fe pone el bonete varonil,i fe

c U

las edades, f i pone otro mas onrado algún ombr'e p r i n c i p a l , al

c a 3 ) e

cual nombre llaman ellos Letra,con elle pueden de alli a-

deiante nombranletodos,eceto fus criados,o fubuitos.Fi
nalmente cuando ia es o<mbre de edad perfeta,recibe o t r o
nombre,al cual llaman mu i grande ,de un varón onradifsi-
rno.Con efte le pueden nombrar t o d o s fin ecetar alguno,.
prefente,i aufente.Aunq lospadres , i abuelos no le o n r a a
tanto» i le nombran con el antecedente > que dixefinifica
letra.
Si alguno también profeífa de nuevo algunaSecra,eldo'
Nontbre de t o rq .j ella,Ie pone nuevo n o m b r e , que le Ha-
u e e a t r a x 0 a
:

Religión.- m ¿ Religión.Pero cuando alguno p o r buena corref-

a n s

pondeneia,i cumplimiento vifita a o t r o , aunque el que la

ha2e no ponga en el memorial fu nombre,el vifitado a ve-
zes le pregun ta,cual es el que tiene onrado , o que llaman
de laonra, paraque fiendo neceílario.pueda nombrarle fin
hazerie injuria.I por efta caufa nos a convenido tomar o -
otro mas grande,fobre el que nos pufieron en elbapcifmo
con que ellos nos nombren.
Son tñuiio iofiftim-os
S o n
antiguidad. Carecen d e efta-
eftud t I e l a

finimos de i§ »
t u a s a n t
' Y e d e s d e metal eftiman por fu her-
u a s u n a s t I e

Uantiw- >
r u ! l l b r e
» J > °™° también los vafos a n t i -
t t f t i 0 d e v e e z c

dad guos-de barroco del m a r m o l , q u e arriba llamamos Iafpe.^

A n t e p o n e n * todas las-cofas las pinturas-de famofospin-
tores.las cualesidibuxaiijO b o f q u e j a n t o n tinta negra fóla,
i no con otros colores ,-tambien las l e t r a s , i infcnpfiones
de efcritoresiluftres,enpapel,o en Heneo, c o m o eftenfe-
liad as con fus fellos,paraque no ínter venga-engaño : porq
-•tío faltan aílutifs irnos imitadores de la antiguidad-, que a
los que p o c o fab'ci>¿facar>-iaplaw'coa vilifsimas cofas, la
• • cual
 Libro Primero. . 44
¿ualdefpues conocen a ver empicado mal.
T o d o s los Mandarines t í e n c a i m f é l l o propio de fnofi­ ? й „7
eio,que les dio el Rei H u m v o . C u a n t o juridícaméteefcri­ (i i¿ f яг
cu r

ven,lo firman d e c o l o r roxo foiamente guardan aquefte fe ¿J!

C $
lio coa fumo c u i d a d o : p o r q u e f i l e p e r d i e í f e n . p i e r d e n no *' '
folo el oficio,fino quefon crueJifsimarnente caftigados. I
afsi cuantas vezes falen de fu cafa/Te Jlevanjconíigo encer­
r a d o en un efcritoria,aífegurado con llave i con o t r o feílo
i nunca le apartan de fus ojos.I dizen que en fu cafa le p o ­
ne de noche deoaxo de fu miíma almohada,t;uádo duerme
Los orpbres graves deminguna manera andan a p i e por Sillas para
las calles,lino en filia cerrada ppr tqdis parces, ni ¡puede o ferllsta-
verlos losquepaífanjfinocs.que abren por delante.,en lo dos.
cual fe diferencian de los ¡Mandarines ,.que aquellos van
en lillas abiertas por codas partes.Las mugeres cambié las
llevan totalmente cerradas,aunque en lahechu a con faci­
lidad fe conocen.no pueden tener c o c h e s , ni, carocas p o r
difpoficipn.de las leies. .
• Algunas ciudadeS'fevéedifícadas.en medio, de los rioSi algunas cin
i de los lagos.como Venccia ep' ja mar. En eftas ciudades daies edifi
navegan p o r las calles barcos mui lindos , i bellos . I por cadas en
c u a n t o toda la tierra eftá cortada.idiyidida.con rios,i ca­ rios,i en U
nales;ufan mas ordinariamente de navios para fus viajes q gos.
los de Europa , i a la verdad fon mas acó n o d u l o s , i mas
hermofos,i galanos que los nueíli os Los que fe labran pa,­ L os navios
r a l o s Mandarines,(que fiempre es a cofrapubiicaj fon cá de los Мая
grandes.que llevan coda fufainilia entera fin incomrnodi­ darihes be
­ dad alguna,corno fieftuvieran enfucafa. Porque c n e i l o s Uifsimús , í
ai varios alojamientos;fala,cozina,apofentos,i adornados "graiidi^i-
con tanta lindeza,i graciarque no parecen navios, fino ca­ mos.
fas de Principes.Afsi muchas vezesacontece,que para dar
un banquete folene fe van a ellos nayio.s,pprqup aú mijfmo
t i e m p o fe andan pafieando por ios ríos,1 por ios lagos, n o
fin grande deleite.Por de dentro eftá t o d o refptádeciente
con aquel luziente varniz,qlos Portnguefes llama c h i r o n
pintados de varios colores.­i las mifmas molduras.o fin ze
ladurasdoradas en fus lugares a c o m o d a d a m e n t e , hfon­
jean a los ojos de la fuerte,que los varios oloreSji las qlo­
j o í a s mezclas al olfato,. _
Г 4 A fus
 Ш la Jflofla­t twprefa­de Га СЬш г

A í u s
Venerado * macftros onran conmas.refproircon mas cuidado»
os
a(¡u tnae­ abfoIutamencc,que ' inTeítros',.i aunque p o r . f o l o u n d i *
ftros. aiafidb­uno dicipnlb d e o t r o en cualquiera c i e n c i a , o a r t e
J
* le Цата defpuesfu maeffro p o r t o d a fu vida^i c o m o a t a l
le onra;porq en cuatquiéra.r.ciiver/áeion,no..fele.fiénta íx­
ho.ai lado»i le refpeta.có titulbs,i ceremonias démaeftro..
. ¿ e Eljuego d H b s n a i p e s ­ , qnetambien:e.l.uforruxoaefta$­
los TUNES partes.es plt'beioji dérvulgovlosmasgraves; p o r é n t r e t e ­
• ^'Ф }­ner­el tiempo,i aun tanibieivporganancia juegan al Axe­
; rff

л , ,,, " drez c o n t r e b e i o s n o d e f t o d o diferentes de los nueftros..­

¿y tz Diferencíanfe en e í t c Q u e e l ileí nunca fale de c u a t r o ca­
• fáslas masvezihas a l a fuiami aun fus dos Letrados Aífef­
fores,(eít'os­fpn nueftros Arfiles.)No tienen dama,tienerr
otras d o s píelas n o p o c o ingenioías, que los llaman calde­
ros de la pólvora: eftos van d é l a n t e d é d ó s c 3 v a I l o s , i los.
geonesdé rras.loscuales preceden en ellas d o s cafas, una
e n m e d i o . . Corre eílatpie^ai c a l i d é l a mifma manera que
nucltros r o q u e s , p e r o n o a c o m e t e a l R e f ygm'adel exerci­
tQContrario,(Tnoesqueentre e l , i e l R e i a c o m e t i d o no»
aia otra pie^a,p fuia,o d e l c o m p e t i d o r í D e a q u i refulta, q¡
cl.Rei;a cometido puede en t r e s m a n e r á s e v i t a r e l x a q u e ,
la primera con:un pequeño défvio, i una retirada onelta á­
lacafa;mas,cercana,lafegurida cubriendofe con o t r a p i e ­
c;a,!aultima fi totalmente fe d e f e u b r e , i manda al foldado*
que l e c u b r i a i q u e f é aparte..
Otrogener­ Ai entreellos u n g e n e f o gravifsimo de j u e g o defta ma­
1
ro de juego > m r a . E n u n t a b l é r o d e m á s de trezientas cafas,, juegan c o a
¿r¿Wj?i»jo..dozientaspicdras,imasnegras, i otras blancas j c o n e l l a s >
procura el uno recoger.o retirar a la mitad del tableroias •
del o t r o para feñorearlas ottas cafás,i al fin el que mas c a '
fas gana,queda.vencedór. Aefte juego juegan c o n g r a n d e
anfialos Mandarines,! muehasivezes gallan en e M a m a i o r
p a r t e d e l dlajporque los dietlrosfe entretienen una ora en •
un jiicgOiEl que lo f ú e r e e n e l , aunque e s o t r a ­ cofámo fea
infine.es onradb,i llamado de t o d o s , i aurralgunos los e l i ­
gen por maeftrosconfüs acofiumbradásceremonias­parái
•í le*fiigo­> a p r e n d e r d é l l o s l a cuentadéíl enjuego;.
délos deli­ Encaítigar los delitos parecenalgp remifiosímaiormé^
tasxemtfu. t e e a e i d e hurtojfinointejf v k n e violencia '• p.orcj nunca­ le­
 Libro Primero! 45
•
á w p é n a de müerte.A la fegiinda vez feñalan en un braceo
nn cauterio',!: juntamente dbslct'rasentintadas,có las cua Como fe ek
: :

les femaniñefta.q a hurtado ya'dbs-vezes.íi le cogen en el flig* elbur

Ccrcero'le imprimen el miñno^cauterio*en lascara»- Side to*
nuevo lebuelven a c o g e r , r todaslas^demasvezesque lea 1

prehenden loa^otan cruel/) masblandamente.-o leembiá

a galeras conforme a;la gravedad del delito¿ por el tiépo
que las leyes'detcrminanireípetodeftotodo cítálleno de
ladrones} maiormente de la hez defvitlgo.-
En todas las ciudades hazen dé noche por las calles cen Centinelas'
tíñela muchosmillaresdeornbres, i a ciertos trechos to-
can unabacia.i aunq enanocheciédo caíi íiépre fe cierra jíimucbos'-
las calles con rexas, i con trancas pOr todas parresícon tó ladronesds-
do eífo no pocas vezes roban los ladronescas cafas» ente- noche*-
ras.Efto acontece de-que a eftas centinelas^ a eftas g u a l -
das, era neceffario< ponerlcsotras .-porque o ellos fon l o s ;

ladrones ^ o fon fus compañeros .- Cuandoles* conta-

m o s , que en nueftraspobladifsirnasciudades de Europa v

no fe ponen centinelas contra los ladroneSjfíno contra los

enemigofrde fuéra,pafman. También lasímifmas'ciudádes
awnque fea en una profundiís ima paz', i citen en medio del
reino,cada día fe cierran alanochecer, i fe lleva las llaves •
aLGovernador.. * '

Mías Ceremonias Juptrñiciof^ los Chinos'^

i de otros errores:
C A F I Í T V L O IX.
N El capítulo fíguientc fe tratará
¿ l a s cerernoniásíuperíticiofaspro
pías d é cada íeíta^AgOra tocaréal uímonefttf
gunas generales; qnelás abracan a ejo» «iLe-
t o d a s . Mas primero r u e g o , ' a l o s q í o r .
leyeren cites dos capítulos; que de
l o q u e d i j E e r e tomen motivo para !

códolérféji para rogar a Dios poc

1 ;

láfalúd cípiritual déaquefta géte; ¿

S^dandofetjtie; e ñ e r c i n o por tantos millares deanos á
F s-j eitadoJ
 Déla lííoria iemprejá de la China,
eftado t a n e m b n e l t o en las tinieblas de la gentilidad-, qiié
nunca a viíro algcmo,o quica ningún raio de la luz Evange
lica,A la cual no obftante e f t o , p o r fu natural agudeza (rt
inquirir i por la bódad divina les a quedado t o d a v í a táiC»
d e laluz.que recebimos de la naturaleza, que fácilmente
conocen fu miferia,i la coafieíTan; aunque inoren el m o d o
ftiperflicio para defenredaríe delta.
eobfervar Ninguna fuperfticiofa ceremonia a cundido t a n t o e n t o
las oras di do el reino,como la q fe ocupa en obfervar losdias, i las o
cbofas, o r a s
dichofas, o defdichadas para g o vernar por ellas t o d o s
def dicha- fus negocios conforme a la regla de los t i e m p o s . Acíte fin
das i los imprimen todos los años los Aftrologos reales dos Calen
días, darios,y eferitos con autoridad publica de d o n d e gana ta
ta opinión de verdad aqueftc e m b u í t e . D e ñ o s C a l e n d a r i o s
es tanto el numero de libros,que fe venden,que no ai cafa
que no eft¿ llena del l o s . En los cuales fe deferive por fus
días lo que fe á de hazer en cada uno.o de lo q fe an de a b -
ílener.o para que ora fe a de dilatar cualquiera c o f a , q u e
fe les pueda ofrecer de una mano a ofra.
D e masdeftos r e p o r t ó n o s ai o t r o s libros mas dificulte)
fos,i otros masengañofos m a e f t r o s , que en ninguna otra
cofa bufean fu ganancia, Ciño en determinar la e l e c i o n d e
los dias.i de-las orasa los que van á confultarlos: I para q
a nadie falten prorrofticadores,fe vendé las mentiras,aune]
fea por m u i b a x o p r e c i ó . I acontece no pocas. v e z e s , q u e
para fabricar un grande edificio , dilatan muchos dias eí
principio de la obra,o para hazer un camino , el de la j o r -
nada.no atendiendo a mas,que a no apartatfe un p u n t o , d e
la determinación deftos adivinos. I aunque muchas vezes
fuceda que el mifmo dia caiga un copiofo aguacero.fopic
Un viento contrario.no les impide injuria alguna del c i e -
lo.para no comentar la obra en aquel mifmo d i a , i o r a , q
piefau les a de ferdichofa. Aunque por comencar ia j o r n a -
da caminen fi quiera cuatro patíos, o para la fabrica del e-
dificio.caven dos efpuertas de rierrajpoique no parefca.q
no la comentaron enel tiempo fcñalado,cori lo cual es ta-
Jnveftiga- ta la ceguedad delta gente , que pienfau que t o d a s las c o -
sion mucha fas les an de fuceder a medida de fu dellt o.
icariofa de N o con menor cuidado fe fatigan en faoer por el p u n t o
las cofas ye de fu nacimiento todo el orden, i djílurfo d- Tu vida , Tde
videras* fu venwra^por. cuja, caufa ninguno a i , que m u ; cuidadofa-
 Libro Primero: 'i&
Senté n o ípuré í no te aquel m o m e n t o . M u c h o s fe Jactan
por maeftros de aquefta arte. N i fon menos los que p o r e l
c u r f o d e l a s e f t r e l I a s | | . p o r c i e r t o s fuperft'icinfosmim-v
r o s afirman que harari pronoftico d e lo que eftá por venir
O t r o s p r o m e t e n lo mifmo por la fiíionomia,o feñales d e l
r o i l r o . O t r o s por las rayas de las m a n o s X ) t r o s por los fue
ftos.Otros por algunas p a l a b r i t a s , que coligen de la c o n -
verfació^otros déla poftura del cuerpo,i d e l m o d o folodel
fentarfcji de o t r o s ¡numerables, i elto lo certifican t a n t o ,
que parece efcluycn toda d u d a . Fero fon tantos los en-
gaños,que efcondidamentefe embuelven en ellas cofas , i
cada dia nacen tantos de n u e v o , que los crédulos caen fá-
cilmente en el e r r o n p o r q u e muchas vezes embiá a fus c®-
pañeros no conocidos.charlatancs,i embaidores a los c o -
tillos de la gente,donde claramente afirman que les fuce-
dio puntualmete t o d o cuáto les pronoftico el o t r o . Otras-
vezes descubriendo a o t r o s embaidores muchas cofaspaf-
fadas,defpues los c o m p a ñ e r o s las apruevan con grade a-
plaufo.De donde nace,q m u c h o s engañados, procuran ía*
b e r d e l l o s fu fortuna, i que tengan p o r o r á c u l o lo que les
oien.Tambien con o t r o engaño grangeá opinió de verdad
Hallanfe ciertos padrones eferitos de mano,donde breve-
mente fe deferiven los linajes de t o d a la ciudad diftrubui-
dos por fus calles,i por fus cafas.Trasladá los aquellos e m
bulleros,© los compran por n o mucho precio ,.i afsi aunq
fean foralleros,en fe dellos, cuentan a cada uno cuanta fa«
milia a fnftentado hada entoncesique les á fucedido demii
chos años atras,i o t r a s cofas femejantes:i luego ganadoel
crédito p o r las paífadas,pronollicá las venideras.Con ello
fe parten a o t r o s lugares,dexando encornédado fu crédito
al fuceflb de la fortuna Finalmente muchos les clan tanto,,
que el mifmo miedo deílos.les grangeafe: p o r q fi lespi o- Confultan
íioiiicaoque tal dia an de caer enfermos, en llegado aquel demonios,
dia enferman,i afligidos^on la fuerza del t e m o r j u c h a n í ó cfpiütusf»
laenfermedadjitalvez.con lamuerce, de cuiosfu'celfosfe miliares,
les acrecienta no poca autoridad a ellos burladores. Algu
nos también confuí tan a los mifmos d e m o n i o s , ! entre l o s
Chinos ai no p p c o s de los que llaman familiaresdo cual
vulgarotente c r e e n q tiene mas de deidad, que de engaños
D a fus refpueftas en vozes de niños,o tábien de b r u t o s ani
inales.Fubiicá como íuelélas cofaspafladas, i las ausétes . 3

. ' gara
 De la lftorla i emprefadela CMna,
paraque no parezca no vcrifimil íafalfedad déla» venícle*»
ras.queanuacianjaung.ni.tápocofaJtaengañoen aqucft*.
SHpcrflicio Pero todo.aqueftoieemos q\tát>^ffue c o m ü a l o s g e n -
enelfabri- tilesdeuueftraspartesmna-cofafepúede dezir p r o p i a d e
'car de las > losChinps.Eít,a có(iíic;en elegir Colar para edificar f u s c a -
i
!

setas ;
^ P ' l ^ ^ publicas: o para fepultar fus m u e r t o s ^ l
a s a r t c u a r s

' ^ * -cualfitiole.cpnfrontanji junta con la cabe<ja»con la c o l a ,

i có los pies de,varios dragones,que fingen.bivé t e n d i d o s
debaxo^denneftrofuelOidejoscualeSrcreery} depende t o
,da la adverfaíiprofper.afortuna,nofolo de los Jinájes, i fa
miliasj fino de las ciudadeSjde las provincias y d e í o d o el
reino,! afsi fe ocupan en ella como en una profunda,! efeó
dfda ciencia muchos ombres de los mas principales,! cuá
d o es rnenefter los hazen venir defde lexos.. M a i o r m e n t e
cuando fe fabrica ciertas torres p u b | i c a s , g r i d e s edificios
o maquinas con eíle/fiu de eonciliar,i a t r a e r l a s profperi-
;

dadeSiidelterrarlasdefdichas:porque n o de o t r a manera,
q los Aftrologospor los afpectos de las eitrellas,aqueftos
G e ó l o g o s opronpfticadores terreílres rnidé,o p o r mejor
Otra ÍHper deíir.mienren los hados de las r e g i o n e s p o r e i filio de l o s
(lición ab- montes.de losrios.idelos-campos.i vetdaderaméte no ai
íitrdiíiima. cofaqpuedadezir.fe mas indina de fer oidajporqde l a p u e r
' t a b u e l t a a e í t a p a r t e , o a a q l ! a d e g u i a r lascanales p o r e i
p a t i o a ladieftra,oa la finieítra de la ventana a c o í l u m b r a -
da a abrirfedeíle ladq,o de elfotro de que frontero aia un
techo mas alto que o t r o , i de femejantes burleriasjfueñan
que depende lafalud de la familia,las r i q u e z a s , l a s onras,i
Todo ¿JlJí í ventura.Oeítos Aítrologos, G e ó l o g o s , Agoreros.,
; t o a a a

lleno deem devinador,es,idiziédoloen nnapalabrajdeítos embaído

A

baidores. f t ' l l c n a s l a s c a l l e s , l l e n a s l a s tiédas,llenas lasplacas

reSe an

en todas partes con fus vanaspromeflas ponen en v e n í a l a

profperafortuna.i muchas vezes loscj fon c i e g o s , no fola-
méte unos vilifsimosombrezillos,fino mugerzillas:paraq
al pie delaletra£uange.lica:fecúp,laaquello.C<rci"/«Mf,^r
duces ccecomm Ciegos fon, i guias d e c i e g o s . N i folamente
en p a r t i c u l a r e l t i t a d o Heno,i redundante d e aqueíhasco-
fas las.mi.fmas ciudades, las M e t r ó p o l i s , tos Palacios rea-
les brotan ella peítilencia,i con fola ella hazen fu ganan*;
cia , fuilentan regaladamente una numerofa familia*
 libro Primen* 4J
í muchos recogen g r a n d e s riquezas; p o r q u e todos,altos
baxos,nobles,plebeios,letrados,idiotas las onran.i refpe-
tanriaiih también el R e i m i f m o , i t o d o s los M a n d a r i n e s ^
los mejores del R e i n o .
Defto fe puede colegir fácilmente cuantos feran los a-
g u e r o s p o r el canto de lasaves ,-cuancuidadofos los p r i -
m e r o s encuentros de la m a ñ a n a , cuan fuprcíticiofas las
fomb ras d e los r a y o s de 1 fól efperadosen fus techos. Baf*
tata d c z i r l o en una palabra ^cualquiera dcfdicha q u e
fuceda , a cada uno en particular , i e u general a las
ciudades , i univerfalmentc al Reino : t o d o l o a t r i -
bulen a fu c o n t r a r i o H a d o , e alguna cofa mal coloca-
d a c n las cafas, en la ciudad,en la. M e t r ó p o l i , o en el real
palacio:en vez de So que les importava atribuir juftifst-
mamente la caufa de fus dcfventuras a tantas maldades,
con que en p a r t i c u l a r ^ en general.efian llamando laven-
ganca del Cielo.
; t f c r i v i r é a l g u n a s c o f a s . q n e los Chinos juzgan por masr
livianas ,antes(por la-bondad de Dios)las tienen por bla-
fon,i fe alaban dellas.-paráque fe Haga juizio d e l a s d e m a s .
Bolviendo otra vez a fuplicar a-los que las leieren,qiic ta
t o con mas ahinco rueguen a Dios p o r lafalvaciondéfta
gente,cuanto ella mas embuelta en mas efpeífas tinieblas
de i g n o r a n c i a , i p o r efta razón roenoí dina por cierto d e
culparla, aunque n o m e n o s dina de tenerle lailima.
Muchos ai,que p o r q u e no puede vivir fin muger fe ven j¡,j j kc p jOS (

den por efelaves a e m b r e s ricos, paraque les den en cafa- ^ í i V 0 S

miento alguna defi'sdcmefticas c r i a d a s , d e d o n d e n a c e ,

que también los librcsvienen a fer efelavos perpetuos. y ¿ g, en en

O t r o s p o r q u e t i e n e n b a l t a n r e d i n e r o para comprar mu- R

ger,la compran con el p e r o creciendo defpues la familia,^ "J \
H s l 0S

n o p u d i e n d o fullentar la venden a fus hijos, i h))as,ia ve-

z e s p o r el p r e c i o en que fe v e n d e ^ n c t v o n , o. un trille ju-
mento,que cuando mas fube es 3 dos o tres efeudos l aun L* * I C U AIIE

también hazen eltofinque les apriete la careltia,.i lafalta J

avv t a t o s

del fuilento , ifon petpetuamtiite apartados los hijos de \ '* *Ae da QS

los padres,i el c o m p r a d o r til ne l i b e r t a d , . p a r a u l a i d c f u ^ "

r < z ! d a :

efelavo en lo q u e m a s le agtadare,de aquí rtfulta que ei e. '~

t i e n 4

s e i n o ^ e i l á l l e n o de cfclavos,no. captivos por uerecho

de-
 De la yflorkyi mfyrefa É la China,
de guerra,o t r a í d o s de o t r a parte,fino n a t u r a l e s , i ciuda-
d a n o s . I no p o c o s llevan fuera del los Porttigefes,i Caíle-
Hanosen perpetua fervidumbre fuera de fu patria. Si bien
D i o s ufa principalmente deíle medio , para librar a mu-
chos Chinos de la efelavitud del demonio traiéndolos a
la libertad criíliana. ,
Mas efta mercancía, i.contratación d é l a venta de l o s
hijos Iahazenmas llevadera dos cofas.Eílas fon la m u c h e
d u m b r e de la gente plebeia pobre,que fino escon grandif
íimotrabajo,iindtjitria no pueden fuílentarfe, i fer mas
blanda,i masfufrideraen t o d o la efelavitud entre los Chi
nos,que entre otra nacion:i p o r q u e cada uno fe puede ref
gatar por el precio en que, fue vendido, todas las vezes cj
tuviere pofsible. Mas grave mal es abfolutamentc el q u e
Ahoya en d ¿ • Que en algunas provincias ahogan en el a g u a a l o s
n

elarna alas niños,maiormente a las h e m b r a s , por la defeonfian^a d e

bitas. poder criarlas. Lo cual también fe á inrroduzido e n t r e
la gente no de la mas b a x a , atemorizada de que c r e -
ciendo la necefsidad, no fe hallen forcados a vender fus
hijos j entregarlos a eílraños. Afsi p o r no fer p o c o p i a d o
Tmrdela fos,vienenaferc.rueles,Emperoeterrorque tienen d é l a
iranfmigra tranfmigraclon de las almas,haze entre ellos m e n o s a t r o z
sion de Us aquella crueldad: porq penfandoquepaifan de unos cuer-
élaias» pos a otros,dan color.de piedad a una crueldad de fafora-
da.-diziendoquehazen p r o v e c h o a fus hijos en matarlos:
porque deíla fuerte los faca de las necefsiradas eílrcchc-
zas de fu familia, paraque buelvana nacer p r e f t o e n m a s
profpera fortuna.De aqui procede,quc ella carneceria d e
los hijos rio fe haze a hurto fino fabiendolo t o d o s .
Muchos fe Masa ellabar.bariedad fe llega otra no menos cruel.co
matan a fi I* cual muchos fe matan a fi mifrn.o.s,fatigados o có la def»
tnifmos.» cíperacion de no tener bienes,o con el padecer de Jos ma
les:no menos impaciefftc que neciamente por dar pefa-
d u m b r e , i h a z e r m a l a f u s e n c m i g O í ; p o r q u e fegundizen
fon muchos jos millares de ombres,i de mugeres¡qtve ca-
da año f e m a t a n a f i m i f m o s e n los c a m p o s , a las puertaa
de fus contrarios,echandofe un lazo a la g a r g a n t a ; o ar-
rojándole en ios r i o s , o bebiendo algunas vezes veneno
£ o r ligeras caufas;poique de verjej p o r aqucíta^QS Man*
dari -
 Libro Primero: 4§
Marines defpues caftigan feveramente al que la d i o , a l a
defefperació, acufatidolelos parictesdelmueitOjpieiiían
q no pueden végarfe de o t r a manera,aunq no pocos Man-
darines masfabiosai,queaneftablecidolei,por.la cual no
admiten caula de alguno que fe aia m u e r t o a fi n n f m o , de
donde fe conferva la vida de m u c h o s . .
O t r o genero de crueldad exercitan en las provincias Crueldad
Setentrionales contra los hijos varones , que muchos l o s e w
*ft * c r r

caltrá,para poderlosponer é el numero de los criados del* l° «M.M» s

llei:porque no fe íirve de o t r o s , ni con o t r o s fe Confeja,

o fon fus Secretarios,™ hablan o t r o s con el. Antes cali t o
d o el govierno del r e i n o , eftá en las manos deítos m e d i o
o m b r e s . Dellos ai d e n t r o de las puertas de palacio mas
de diez m i h t o d o s p o r la maior parte p l e b e i o s , p o b r e s , i»
diotas,i criados en perpetua efclavitud,i finaljjpnte d e p o
co ingenio,i torpes-, i no menos i m p o t e n t e s , que incapa-
ces de concebir en fu animo cofa alguna g r a v e , c u a n t o
mas ponerla en efeto.
Las Ieies que determinan las penas con que fe caftigan ¿ - ¿ Q r e c ¿
los delitos.aunque no fon mas afperas de lo jufto: no obra- ' p o r

ftante entiendo que no fon menos los que los M a n d a r i n e s j * ^ 0 J j f l r í ,

matan contra las leies,que Jos que conforme aellas pier- s

den la vida. Lo cual procede de la envegecida c o l l u m b r e

defte reino:porque cualefquieraMandarines fin p r e c e d e r
forrea de d e r e c h o , o de fentencía, todas las v e z e s q ü e f e
les antojare pueden acotar a fus fubditos en efta manera.
Tiendenlos en el Tribunal p u b l i c o , poniéndolos boca a-
baxo,defnudas las piernas de las rodillas arriba,abaxo d e
las alíentaderasji con una caña durifsima partida por m e -
dio de grueífo de un d e d o , i cuatro de a n c h o , i dos bracas
larga le acotan los miniftros cruelifsimamente,ton>andc»
laa dos manos.I aunque los a c o t e s ño fon mas de diez, i a
lo fumo t r e i n t a : p o r q u e muchas vezes con el p r i m e r o le
r o m p e el pellejo,i con algunos faltan los pedacillos de la
earne,de lo cual mueren muchos,i muchos có dadivas re«
dimen la vida,al alvedrió de losque contra razón, i d e r e -
cho les demandanjporque es tanta la cudicia del m a n d a r
«n los Mandarines , que apenas ai quien p u e d a 1er b e n o r
«te íu h^aienda^ t o d o s viven en c o n t i a o n ú e d o de que n o
" ~ J e *
 De la Ifloriai emprefándela China,
1 « quiten fus bienes por alguna faifa acufacion . A e í l o s
fe llega que como efta g e n t e , fegun d i x i m o s , es dada por
eftremo a fup refticiones,afsi es p o c o amiga de la verdad;
por lo cual es menefter grande cautela, i r e c a t o en el fiar-
fe uno de o t r o .
Conefte mifmo miedo combatidos los Reics en eftc
tiempo no falen ett publico.icuando antes de agora falian
de Palacio.no fe atrevían a ello , fino guardados con mil
indufkiasj porque toda la corte eftava en arma,puefta gen
t e d e g u a r d a en orden p o r las calles, p o r d o n d e avia d e
paííar,i en las otras por donde fe, podia venir a ellas. I n o
fulamente no fe dexava v e r , fino?q ni fe fabia la litera en
que iva;porquefe Uevavan muchas.Podia dezirfe, que no
caminava entre vafalIos,fino entre e n e m i g o s cudicíofifsi
1 falencia, mos de Ifl^angre Real.
délos de la Los'dccendientésde los R£ies,aunque c o m o arriba di
fl 2 ereal / f u f t e n t a n a coila delteforo publico ; m a s p o r a v e r f e
x e e

^ •* acrecentado a fefenta m i l , i cada dia fe aumentan , fon de

,grandifsimo pefo a la República. Porque atento a fer t o -
d o s efeinidós de j o s oñcios publicos,eftan o c i o f o s , i da-
dos á vida l a r g a , i r o d a s las vezes que p u e d e n fe enfober-
vecen defapoderadamente. Dellos fe recata el Rei no me
nos que de los enemigos ; p o r q u e eítan fobre ellos conti-
n a s centinélas^i efpias, i fin fu licencia no pueden falir de
lachidad,que leseftáfeñaladaparafu vivienda , i f i ^ o h i -
cieren quedan fujetos apenas cruelifsimas,. Pero a n i n g u -
no le es permitido habitar en las ciudades reales Pequin,
. i Nanquín.
Los ejtran* nadie parecerá cofa admirable.que l o s q u e no fe fian
A

gerosjm de fus ciudadanos,! parientes.defeonfien de los eftrangc-

temdos en yos.vengano de las vezinas, o d e j a s lexanas regiones, de
foco de los j a s i r^ínca tuvieron mas noticia,que una efeurecida
c u a e s

íbinos. | falfa,cnal fe la dan algunos, que y i e n e n a f u reino a reco

nocer fu vafallaje.i a cumplir fus obligaciones que deven
alamparo real. A. verguencanfe Jos C h i n o s de apren-
d e r a l g o - d e los libros de los eftrangeros , penfan-
d o , que entre ellos folos fe hallan t o d a s las ciencias,
i a codos los llaman,i tienen en cuenta de idiotas,i de bar
baros i i íi tal vez fe ofrece hazer raencio n d e l l o s en fus
eferi-
 Libro Primero. 4 9
ífcritos afsi los tratan, c o m o que no ai duda, en que no fe
diferencian m u c h o de l o s b r u t o s . í todas las letras có que
declaran el n o m b r e de los eftrangerós , caíi fe componen
de las de los a n i m a l e s , ni apenas fe dignan de darles o t r o
n o m b r e , que de D e m o n i o s .
Si vienem Ernbaxadores de los reinos vezinos,que effan ' y m í t

deba'xodel real amparo apagar los oficios reveréciales,o s

~j
e a

el tributo,o a tratar o t r o cualquiera negoc i o ; apenas fe *¡. 9

puede d e z i r , c u á fofpe'c'hofamente fon t r a t a d o s . Potq aun- ^ ^chofa,

que los ayan tenido por amigos defde el principio de fu • ¡f f t relto a

reino.no obftante efto lostraen por t o d o el c a m i n o , c o m o ^ ^ ' l

n e

c a u t i v o s . i n o l o s d e x a n v e r c o f a a l g u n a . Encierranlos con
muchas llaves d e n t r o de los m u r o s del Palacio de los ef-
t r a n g e r ó s c o m o en efíablos dé b r u t o s . Nunca'fon admiti-
dos a la prefencia del R e i . Con pocos de los Mandarines
tratan fus negocios,i ninguno de los naturales, puede t r a -
tar los fuyos fuera de los limites del reino, fino en ciertos
tiempos.i los que hizieren lo contrario., fino es con licen-
c i a p u b l i c a , f o n caítigadoscongraviCsimaspenas.
Los Capitanes,i losfoldados.que-en el t i é p o d e laguer- Guarda de
r a , i d e l a p a z a n e l t a d o d e p r e f i d i o e n fus l u g a r e s , t i e n e n losCapita-
t a m b i e n o t r a s centinelas fobre fi : p o r q u e no intenten no- tiesa délos
vedades.Nunca entregan grandes e x e r c i t o s a un Capitán. í^l^ados.
T o d o s citan fuje tos al Concejo de los filofofos. Efte paga
los fueídbs al exercito)i provee los baftimeñtos, i afsi n o
eftan los foldados , n i e l aparato de la guerra en unas mif-
mas manos : p o r q u e defta manera eltá mas fegurá la fe d e
cada u n o . N o a i g é r e r á v i l , i ta para p o c o como la militar.
T o d o s los que tratan las armas fon defvénniradosmiíera-
blcs,a í o s c u a l e s nó'les llama a tratarlas, n i e l amor de lá-
patria,ni la lealtad al R e i , ni'¡acudicia de la o n r a , fino la
efpe rancha folá de fuftétar Ja vida, no de otra fuerte,que en
cualquiera oficio mecánico. La mayor parte fon efelavos
del Rei,que o por fus delitos,o p o r los de fusántepail'ados
eítairen perpetua efelavitud. Tales.que el tiempo que les
vaca de ios e x e r c i c i o s d e la guerra e j e r c i t a n los mas viles
©ficiosjcomo fon de palanquines,mocos d é m u l a s . i o t r o s
masinfames.Solos los Capitaneí,i Coroneles al'can^áen-
.tre los o t r o s alguna autoridad. Sus armas o fean las ofen-
•"" G fiuas
 De la Ittoria i empref% de la Cbin&i
las armas fivas,o las defenfívas totalmente f o n d e p o c o e f e t o , í folo-
de los falda reprefentan-una fantaftica aparencia. para no p a r e c e r def-
do; fon apa armados en fus mueftras. En las cuales los Mandarines fi-
rentes. lofofos acotan a los foldados.i a los mifrnos Capitanes d e l
Cotana m o d o , que declaré a r r i b a , como a los niños en la efe uela*
hsfolda- fin'hazer cafo de dinidad,ni de calidad.
¿ .
0 Í Cerraré cite capitulo con dos locuras de los C h i n o s ha-
blando propiamentejlos cuales en igual g r a d o an penetra
dos locuras d o todas las provincias,i a cometido i m u c h o s , m a i c r m e a
¿e los Chi- te a los magnates. La una pretende f a c a r , i hazer plata d e
nos. Cudi- cualquiera o t r o metal. L a o t r a a f p i r a áhazerfe inmortal-
tía deba- Los precetos de ambas fingen aver inventado , i luego en»
•Zjsrplata/i feñado ciertos a n t i g u o s , q u e tienen en el n u m e r o de los¡
de ba^erfe fintos,i que defpucs de aver hecho muchas cofas efelarecs
inmortales. das,i provechofas.i que fe enfadaron de vivir en ella vida*
figen que bolaron al Cielo en cuerpo,i en alma.En eftc t i é -
p o a n crecido cali fin numero los libros de aqueftas c i e n -
cias,© có mas verdad embuftcs,unos imprcífos,otros eferi
t o s de mano •• i eftos últimos an ganado mas a u t o r i d a d .
Del primero g e n e r o de locura ninguna cofa puede d e
zirfe mas á propofito,de que aquellos cudiciofifsimos A l -
qtiimiftas an defvanecidoenhtimo también fus riquezas
mifmas,cn vez de alcancar las que procuravan: porque l o s
mas ricos defpues de aver gaftado muchos millares deef-
cudos en los inftr.umentosdefte engaño,cada dia * vifta de.
todos vienen a parar en una eftrema pobreza.Pero los q u e
en cfte genero fon mas d i c h o l o s , adulteran la plata de t a l
* f u e r t e , que a traen a fu error algunos p o c o s i g n o r a n t e s ;
fuera de que dexando t o d o - o t r o excrcicio de l e t r a s , i d e
virtud,de dia.i de noche eítan Copiando hornazas,opara i n
duzir a otros en nuevo-engañOjO para induzirfe aíi mifrnos
en ehtrasladando libros a g r a n d e c o i l a , i c o m p r a n d o v&
„ riosinltrumentos de aquella arte.
t*jfl¿> • -
D e f t
'a
S
f r a g u a 1 d e f t e e n 3 n 0 d e
Vulcano n o faltan t'am-
(«sjlipí- bienCiclopeSji martilladores finnumero,unos que con el
m;ftas. ¡p j¿
] ü f t r c f u l ¡j
2 d € u c u e r o o j e fu habito mienten la v e r .
dad,ottos que con el abatido de.mendigos,ocuhan la faifs
dad.El contino excrcicio de aquellos es andar vagado p o r
sodas parteSjdQndc foplare alguna efperancá de ganancia*
ienga-
 ZJbro Primeról $ó
i c n g a ñ a r a l o s cudiciofos de aquella arte c o n v a r i a s p r o ­
meífas.Toda la induftria deftos embaidores confifte en p e r
foadir c o n algún enfaie,i preparación del arte,quepucden
alcanzar lo que pretenden. Porque entonces limpia las bol
fas hafta del p o l v o para comprar el aparato ncceífario, i
los inftrumentos de V u l c a n o . M a s c l d i a , q menos fe c r e e ,
buelan eftas h a r p i a s , fin que aparefcan m a s , ni dexan o t r a
cofa que las bolfas vazias,i las prendas de fus deudasen m j
n o s d e l o s u f u r c r o s . Tiene la enfermedad defta locura a­
quefta frenefi , q u e aunque muchas vezes aya p e r d i d o u n o
rematadamente fu hazienda,no p o r elfo cobra el juyzio,ni
puede abftenerfc, para n o dexarfe engañar de nuevo de o ­
cro masaftuto e m b a i d o r con femejantcs promeífas.i de Па
fuerte pierden muchos toda la vida,burlados deftas efperá
с м , amarillos con los c u i d a d o s , i trilles con losfuceffos,
finque jamas confientan,que p a r i e n t e s , ni amigos puedan
reduzir los ai entendimiento. ~ sr •
La fegunda enfermedad de locura algunas vezes fe halla ^Jpiratt
mezclada con la primera,! refpeto de que naturalmente es л
'ti™? / 0

t a l l a < i m
de mas m o m e n t o e! deífeo,i cuidado que afpiraa la inmor * >
talidad; afsi también acomete a los varones mas principa­ P J a Sar
P or

m u c r t e
le­s.iconftituidosen los fupremosoficios. Ellos defpuesq '* *
e n e f t a v i d a a n confeguido las riquezas, i dinidades que p o
dian efperar,pienfan que ninguna o t r a cofa lesfalta para la
bienaventuranza fino el m o d o de juntar las que gozan CG U
la iramottalidad,i afsi t o d o s fus esfuercos,i cuidados apli
can,i e m p l e a r e n fola a q u e f t a . I fin dada en ella C o r t e d e
Pequin donde refidimoSjpoquifsimos fon los Mandarines,
los Eunucos , i los demás ombresrprincipalcs que no eften
enfermos defta locura. I p o r q u e no faltan d i c i p u l o s , t a m
poco faltan maeftrostanto mas eltimados, ¿queridos q u s
] o s p r i m e r o s , c u a n t o * s por fi folo maior el deífeofo cuida
d o de la immortalidad,i con mas ardientes deífeos folicita
a los que la cudiciaa.I el que una vezenferma defta locura
no tiene la curación mas fácil que la paífada. I aunque ef­
to$.vendedores de la immortalidad cada dia pagan la deu
da de fu mortalidad,no bafta aquello para apartar a los mi
ferables o m b r e s deaquefte defordenado defleo de hazerfe
xmraortales .­porquepienfa cada uno , que p o r ventura le
G ¡ ferá
 De la Ifioria i emprefA de ìa China,
fera a el mas dlchofa.fu fortuna,! que lo quedañó los o t r o s
cinica le aprovechará a el: i no pueden t o t a l m e n t e pernia*
dirle a creer,que elle negocio èrta puerto fuera d e l o s l i m i
tes,i déla lurifdiciondela induitria umana.
Vn Rei es En ios anales de la China fe lee,que un Rei de los masan
atemoriza tiguos enfermó de aquella locura en tanto grado , que no
^ ' , , , 1 , finriefgo de fu vida mortal p r o c u r ó la i m m o r t a l vida. Lo
no intente c u a l
acóntecemuchasvezes.que con lo milmo que afpiran
etta immor, luenga vida la hazen mas corta. Erte por arte de c i e r t o s
a

talidad. emburteros fe avia ya apercebido una bebida., con la cual

fin duda penfavahazerfe immortal,ni podía un intimo ami
go fuio con razones, i con fanos confejós apartarlo de q u e
n o la bebielfe. Lo cual advertido por el amigo c o m o a c a -
íb el Rei defviafle.un poco el roftro a otra p a r t e , a r t e b a t ó
el vafofin que el lò vieífe, i felo bevió aprefuradamente.
Encendiofe al punto el Rei en ira,i empuñando una d a g a s

quería m.'tarle.-porque le avia h u r t a d o la bebida de la i m -

mortalidad.Mas el amigo animofamenre refpondió. Pues
ayiendo yo bebido el.vafb c o n q u e me haga immortal pen
fais que podéis quitarme la vida.. I fi en efeto puedieredes
quitarmela¿ningun d e l i t o é c o m e t i d o . - p u e s n o . o s hurte la
¡inmortalidad,antes os libré defte e n g a ñ o . Q u i e t o fe al.pü
t o el Rei con eftas razones,i alabó la prudencia de fu ami-
go,con que le a v i á a p á r t a d o j e fu error. Masfibien nunca
an ¡faltado entre.los.Chinos ombres fabios, que an p r o c u -
rado limpiar los ánimos de los mortales de a q u e j a s fus
dos enfermedades,que llamé locuras.Con t o d o no an p o -
dido hazen,que no cudan mas cada d í a , i q en erte nueílro -
figlo note aventajen a l a memoria de los tiempospaf- •
fados,i que.la pefte comunicada a muchos
con el d a ñ o d é l c o n r a g i o , n o f e
aya hecho común.

Varias
 Libro Primero, St

Varias fefîas de pifa Religion entn

los Chinos.

CAP I T VI O X

E T o d a s las fcctas de los gentile%

que anvenido a notici? de nueftra
Euvopa,iúnginue leiao halla ago-
ra c¡ aya caído en merios e r r o r e s ,
qi-e !,. t¡ie fi£u:o la genie-de laC hi
r>a ei l<'j> priirervsligiosxie fu a n -
tigutdacl.tP.owtjiieenfusU'urcsleo jCdoravít
•que los Cyhíno;s<dcfdeTu principio_ x, j w ,
a v n

a d o r a r o n a u n o , i ii.pt ciño D i o s , q ellos llamav.3tiK t i del

cielo, o con otro.nombreiCÍe]í) i.tíerr/a.Dedor,de'fe maní
>

fiefta , q u e l o s antiguos de,aquel i c i n o p o r v e í tuia nenia-

ron que el cielo,i la tierra tcoianal)iiai>;i que a ellas adora yenerava
van p o r fu D i o s í u p r e m o Defpuesdel cüíaladoravantam- ^ ¡ fy i íS e n

bien variosefpiritusinferiores,de;momes,de:rios,i:ot!Os ' .

U } ¡ I t ) í e a

los cuales tenían e n f u p r o t e c i o n . i amparo las c n a t r o p a r - ,^^ir«

r f J ) (

tes del mundo.En t o d a s lus acciones dezian que fe avia áe ' ¡fí0S<¡

obedecer al dictamen.de la razon,el cual confeífavanaver

r e c e b i d o d e l c i t l o . E m p e i o d e a q u e l fuprt'moX)ios , i d e
aquellos éfpiwtus fusjiiiniítrDSinuncaJet'mos averpiibli-
cado.los C h i n o s a q u e l l o s mpfti'«sdevic3os,qi¡rni)eft ros
Bomai¡os ¿Griegos,i Egipcioidivu|garo:.bi)ícandoen fus No pocos
t>iofesel a m p a r o i favor.de losfuios. Por l o c u a l c o
^ ~ Paliar un fu
n

aon fe puede t f p c r a r d c la immcnfa bondad de D i o s , que• f i, -¡¿ t a vai e ) i

no pot os de los antiguos Chinos hallaron-fu Talvacionen ,/„ Wi tum*

l a l i i de natuMtkza,ayudadosdeíaquel!par:tíciilarauxilio i ra %

ifavor,queX>iosno;íuele,negaral que'hazede fu parte,lo

q u e d e v e j c o m o dizen los 1 eologo$,;lo que es.en fi.l-ef-
.ío fe puede colegir no t í c u i a m e i u e d e fus a n a k s d e c u a t r o
•O 3 'mil
 T¡e ta jficríd i emprefade U China,
rriíi años,i algo mas.En los cuales fe leen muchos b u e n o s
hechos fuios en provecho de la p a t r i a , i del bien c o m ú n .
Lo mifmo fe colige de libros fapientifsimos, que hafta o i
perfeveran de fusantíguos filofofos, donde enfeñana los
o m b r e s d e la virtud, con mui faludables d o c u m e n t o s ; en
lo cuaj p a r e c e , que no dan la-ventaja a los fumofifsimos
nueñros.
Mas porque la naturaleza eftragada, finel auxilio,i fa-
vor de la gracia fiempre fe defpeña a lo peor'paitando def
pues los ligios, de tal fuerte fe efcureció aquella p r i m e r a
luz, que fi porventura algunos fe abltienen de la a d o r a d o
de los diófes vanos,deftos fon p o c o s los que con mas g r a -
ve calda no degeneren al Ateifmo,elto e s a afirmar q u é n p
a i D i o s . P e r o en elle capitulo folo trataré d e t r e s í e á a s d e
todos los gencilé$,qrteai en la China: porq.de los r a í t r o s a

que ai entre ellos de M o r o s , de l u d i o s , i de Criftianos a«

vrá o t r o lugar para dezirlo de p r o p o f i t o .
'tres ponías Tres fon pues las fectas q los libras dé la China dizen,q
fefías de ai en éI mundo.-porque'no conocen otras. La primera esde
los Chinos* los letrados-La fegmidaXequia,a la tercera llama Laufú.
D e aquefras tres profeífan alguna t o d o s los C h i n o s , ! los o
t r o s pueblos fus cümarcanos,que participan de fusletras,
Eítos pueblos fon los Iaponés,los Corianos,los Leq.uios¡,
Zaprimeta i l o s C o c h i n c h i n o s . Láclelos Letrados e s p r o p r i a de la
fetla• deles China,ianteqnifsimaeheft'ereino. Efta govierna la-Re!»
Letrados publiC3,tiene muchos libros , i es mas q t o d a s celebrada.
•propia' de N o eligen los Chinos faiei defta feéta fino que la apren
los C bines, den juntamente con el éftudiodé las l e t r a s , i no ai alguno
que fea dado a el,o que alcancé las o n t a s , que por ellas fe
adquieren,que no laprofeííe.Reconocen p o r auror,i prin
cipe de los filofofos'a Cohfüc'io,dé quien t r a t e arriba. A-
liAdora un' q'uefta feéfcano adóraDiofes.ni l o s t l e n e . Adora a unDios?
Diostfove porque pienfaqueeonferva, i govierrtatodas ellas cofas
neraldolos inferiores.También venera efpiritus,pero con inferior a-
d o r a d o n , i con mas c o r t o d o m i n i o . Los verdaderos Leo
irados -no- enfeñan ni m o d o ni autor de la creación del
$nundb,uiel fiernpó'deüa.Los v e r d a d e r o s d k é «porq;0-
t r o s menos famofosproponen ciertoS'fneñosde burlerías
¿ n o y e v t ^ m i l e s j a l o s c u a l e s ^ a m b i e o p o r clia razón nofe
 "Libró Primero. 5¿
te£<k c r é d i t o a l g u n o . 'En efta iei fe t r a t a de p r e m i o de bie
n e s . i d e males,masp!enfan que de o r d i n a r i o fe d a en cita £ q} r e e n U

vida,i que le t i e n e , o el que los h i z o , o fus decendicntes \р й Г Ш 1 9

conforme afus m e r e c i m i e n t o s . D e la­immortalidad del ¿ \¡\ cs \ e eri

alma apenas parece aver d u d a d o los Antiguos;porq trata ¿ ( ¡. e K a c

de Jos m u e r t o s j i d e l o s q e f t á e n e l c i e l o . i aúrnucho tiépo pero ciiefta

d e f p u e s d e a v e r m u e r t o , p e r o , n o a i palabracflasptfnas.de ^ ^ \ .у л Q A

los malos en el infierno.Los Letrados modernos enfeñan, щцце л

que las almas mueren juntamente c o n l o s c a e r p o s , o p o c o

defpues.'i afsi ni feúalan p r e m i o a los bu,enos ni penas d e l ;

infierno a los malos. Algunos les parece aquefto cofa mui

duraypor lo c u a l a f i r m a n , quefolamente permanecen las
a ' i r u s d e los buenos.* por caijfa de que las d e l o s o m b r e s
dizen fe fortifican,! fe bazen valientes con el cxer.cicio d e ,
las virtudes, i Je unen i eófuércan,en ¡fi m fmas, de talíiier?
t e , q u e p u e d e n d t f p u e s vivir mucho t i e m p o . L o c u a l c o ­ . .
т о no puedan hazer los m a l o s , luego que fus almas fa»
l e n d e l o s c u e r p o s f e d e X u a n e c e n j i f e refuelven c o m o en

• T" i
h
« с r •', Сгмщме
Pero la opinión en eftc tiempo mas famofa, me parece ^ л£ л u

es deduzidade la fectade l o s j d o l o s . i introduzida de qui­ •^ ,r'u c

n i c n t o s a n o s a efta parte.bitaafirma ,<ше t o d o eíte mun­ ^ ¿ ¡ ft

: e m

do es de una mifma fu.ítancia,i fucriador juntamente con ¿ _ 0 e s £ 0 m

el cielo,i la_üerra,los o m b r e s j o s brntos,los arboles,! las a ¿ p t t e a e a

plantas,! finalmente los c u a t r o e l e m e n t o s , H a z e n , i fabri­ "' r

can vn cuerpo c o n t i n u o , d e c u i o grande c u e r p o tantosloa '

los miembeos,cuantas fon las cofas.De la unidad delta fu­
ítancia.ení'eñan el a m o r , c o n q u e c o n v i e n e , q u e todas las
cofas eften unidas entre fi, i que cada una puede llegar a
£гг femé jante a D i o s j p u e s e s una mifma cofa con el. Hitas
1
necedades p r o c u r a m o s confutarlas no folo con razones
fino con autoridades de fusfabios a n t i g u o s j que enfeña~
t o n diferentps,.cofas. . . . . . . No edifica
Aunque los Letrados c o m o dixe c o n o c e n unDjos,ifu­ templo al-
p r e m o , c o o todo.no le levantau.temploalguno.ni le leña­ gimo a dios
l.an lugar para ycnerarle,ni t a m p o c o tienen íacerdotes , o i efvhú: to*
miniltros de fuReli.gion,lo cual viene en.confequencia d.e da ct reco­
ló a n t e c e d e n t e . N o folenes,! eftablecidasccren)Onias,que игл de ado-
t o d o s eílen o b l i g a d o s a g u a r d a r , n i n g u n o s p r e c e t o s , que rarle.
Q 4 fea
 D¿ la Ifteria e impref % de la Chm :
t

fea pecado quebrantarlos;pero ni ai quien preíida a los fsV.

crificios , cuio oficio confiíla en d e c l a r a r , i en publicar
l a l e i . i e n c a l l i g a r a los q u e p e c a r e n contra e l l a . P o r lo»
cual.no l e c a n t a n . o r e z a n p a r t i c u l a r . o p u b l i c a m e n t e cofa
alguna. Antes afirman, que foloal Rei l e p e r t e n e c e el ofi-
cio de facrificarj dé. adorar al de los cielos.I í i a l g u n o u»
fñrpaífe aquellos fácrifici os feria cattigado como t r a i d o r
í c o n i o ufurpadbr.dél oficio reaii Para elle fin tiene el Rei
dos templos» fúntuofos p o r c i e r t o , en ambas C o r t e s d e
N á n q u i n . i d e P e q u i í r . d é d i c a d b e l uno al c i e l o , i el o t r o a
latierra;Eneftosantiguamente facrificavapor fuíinfma.
perfóna.agora aiifucedidb en fu lugar gravifsimos. M a n -
darines,! {aerifican al cielo,i a la tierra b u i e s , i ovejas etn
grande numero,i hazen Otras muchaseererrronias.Alosde
mas.efpiricu.sde los m o n t e s , de l b s . R i o s , i d é las > c u a t r o -
partes del mundo facrifican folos los principales Man J a r i
ríes,i ¡os principales del reino.. Los p r e c e t o s defta lei fe. 1

contienen en aquel l i b r o Tetrabiblio,i en los cinco de las>

ciencias,! no ai o t r o s aprovados , c c e t o algunos comen--
tosfobreelíós*
Pero ninguna cofa a i ' e n elVa fe cita mas celebre,! q mas.
toque a t o d o s defde el mifmo Rei harta el mas b a x o , q u e .
las exequias funerales, que cada año-fe. hazen a l o s p a -
dres,! abuelos,dé que. traté arriba EnelVasponen f u o b -
férvancia,! c u i d a d o ; o b e d e c i e n d o a fus antepaifadós, fe-
;

gun ellos dizen,comoíi eftuvieran v i v o s / P e r o nopienfatj:

q u e l o s m a e r t o s c o m e n l o s majares,que les ponen; o q u e
tienen necefsidád déilos:mas dizen que les hazen elle g e -
nero dé fervició.porque les p a r e c e , que en ninguno o t r o
pueden dar teílimoniodel amor que les t i e n e n . A n t e s n o •
pocos.tambien afirman ,que.eftá&. ceremonias fueron in-
ílituidas.maspor-amoldé l o s í v i v o s , q u e d é los;¡nnertos,
paraque afsi l o s b i j o s , i otros mas i udos aprendan c o m o
an dé.obedécer a fus padres vivos . v i e n d o con cuantos
r c í p e t o s , , i obras los; ouran aun, defp¡ues d e . m u e r t o s , r

los mas graves,! los mas fabioSil c o m o q u i e r a q u e n o re-

conocen en ellos parre alguna dé D e i d á d i n i l é s p i d ¿ n , o
oefperandellos cofa alguna parece aquello ageno de t o -
d o . d e i i t o . d é c u l t o f a c n l e g o , i a u n p o c ventura limpio de
toda i
 Libro Primero. 5$
oda mancha de fuperftícioti.Au ..que mas fahidable p a r e ,
re en t o d o cafo , c o m murarles aquellas cofas a los q u e fe
baptizan,i reciben la fe dé I e f u C h r i f t o , e n liínofnas a los
robres por la falud de losfieles.
El t e m p l o p r o p i o de los Letrados es el m i f m o d e C o n - Templo en
u c i o p r i n c i p e d é l o s filofofosde laChina» El cual p o r dif onrade Ca
j o f i c i o n d é i a s - l e i e s f e l e f a b r i c a e n c u a l q u r e r a c i u d a d j e n fucio autor
;l lugar q u e a r r i b a d i x i m o s l l a m a r f e e l c f t u d i o d t r los Le- f***-
irados.Levantanlecon grande corta.i tiene j u n t o afi eiPa¿ filofofica.
,ácio delMandarin que preíide a los que alcanzaron el prtf
mero g r a d o de las letra s.En el mas celebre lugar del tem»-
r

pío fe vee fu eílatua,o en lngar della fu nombre eferitoera

una curiofa,i linda tabla con letras de o r o mui grandes. A
fus lados ellan otras de c i e r t o s dicipulos f u í o s , que los
Ghinospulteronen el'numerodelbsfántos aunquedeoc f

den inferior.En todas las conjunciones.iopoficionesdc la

Luna' vienen a eíle t e m p l o los Mandarines de la ciudad,;
con los'publicados bachilleresa reverenciar afumaeíteo
con fus acofturnbradas inclinaciones,i atrodillamientos,:
i c o h cirios.i perfumes.Eftos mifinos üodb&los años en e l
dia de fmnacimiento>i en otrosrcierros tiempos diputa-
d o s p o r la c o f t u m b r e , le ofrecen platos-de manjares con
grande a p a r a t o proteftándo que es en agradecimiento d e
la dotrina que hallaron en fus libros-, con'el favor,i aiuda
de la cual alcancan fus g r a d o s , i ricos oficios en la Repú-
blica. P e r o no:le rezan o r a c i o n e s algunas,ni l e p i d e n , p e f
p e r a n a l g o d é l de la manera que ta declaramos en cuanto*
a los muertos;- Teplospar
Tambienfe.veen o t r o s t e m p l o s de lamifma fecíapro- ticuUresde
pios de los cfpiritus abogados,! patronos de cada ciudad ¡ s efpiri' 0

i del Tribunal de cada Mandarín; d ó n d e fcobligan con fo tus,

lene iúramentoagíiardar eLdérecho,ilajulticia,i lo bue-
no:i a c u m p l i r l e g í t i m a m e n t e l a s p a r t e s dé fu oficio. Ello -
h a z e c a d a M a n d a r í n l u e g o q u e e n r r a e n fii dirtidad¿locual
llamamos en elta tierra t o m a r e l fello; También a eftós o»
frecen platosdé:manjares¿i encienden perfumes-pero n a •
con el c u l t o q u e d i x i m o s acriba: p o r q u e en ellos r e c o n o -
cen un c i e r t o p o d e r d i v i n o p a r a c a f t i g a t a l o s p e r j u i o s , i -
p¡remiar a lo5 b u e n o s , -
;

Cí- El
 f. • De ¡a IJforJai tmprefa de ta China,
ti blanco i TJ blahcó defta fecta dé los L e t r a d o s , i a d o n d e aptinfs
fin de la fe toda fu enfeñáca es la publica paz, i la q u i e t u d de laRepu
&a délos biica,i laecoriomia, i g o v i e r n o d e las familias, i la c o m -
Letrades, poftura particular de cada uno en la virtud. A cuio fin da
preceros acomodados p o r c i e r t o ^ t o d o s ellos confof mes
a l a luz natural ,que tenemos,i a la verdad Criitiana.Cele-
• brarii cinco combinaciones o junta&,en las cualesfe encier
' r a t b d a ' l a c i c c i a de las Obligaciones.i d é l o s refpetos urna
rios.Eítas fon del padre i del hijo, del m a r i d o , r d e l a m u - r ;
ger,del feñor.i del criado , de los ermanos maiores i m e -
nores entre fi , i finalmente de los "compañeros ¿ i g u a l e s , ;

Pienfan que foLos ellos an alcancado el c o n o c i m i e n t o de* ¿

Ijfquianti Has,i que las naciones eftrangeras o n o las fabei^ó no Jas:
farearjal eftiman. 1: . f; ; •••> ./!,• •.. , ¡ ;
1
;

ta en el orí Condenan el citado de los f o l c e r o s , p e r m i t e n el cafa-;

ginal un, miento con muchas mugereSjtienen mui explicado en fus
non, antes íjbros él fegundoprccéto deda caridad. Lo que no quieres,
del expli* parati,nolo quieras farunro&c. Cofa es. admirable lo,
cat, i la ca- mucho que encarecen,i fuben de punto la p i e d a d , i revé-*!.
maque ejla rencia dé los hijos p a r a c o n los padres,! n o m e n o s l a f i d c
en tfie ver íidad de los vafallos para con fus feñoresj i la veneración
b-iádt eflar de los menores para con fus maiores. I en efeto p o r q u e T.
antes en el n o prohiben,nimandan cofa alguna d e l t a s , no efplica las
Jubeat,pur q neceilariamentefe deven creer para la falud d é l a o -
Q e

q*earriba, c r a vida.Muchos con aquella fecta mezclan las otras d o s ,

i en otras \ j parece quefean encargado de una mui grande Reli-"
e s

partes de f- gion, i fatisfecha a ella , c o n nodefechar falledad alguna:

ta bifiyria ü bien ellos niegan , que aquella fea fecta, fino una cierta
di\e q i'Jia Academia intlituida para el govierno de 1% República. I
ficta no tra verdaderamente,que fus ellatutos, i ordenanzas ( q u i t a p r
ta dtla> co ¿ ¡ aigunas mui pocas)eítan tan lexos.de difcordar de la
0 e

fas de lau- Religión de Grillo nueitro Señor , q u e a p t e s recibe della

iravida. nuicha aiuda.i la perfieiona. •
La ftguuda fecta de los Chinos fe llama O m i t o f e . o X e -
La fecunda quia.mas entre los Iapones Xaca i A m i d a b a . Las letras
fuá de los r a s mifmas a los u n o s , i a Jos o t r o s . Los Tapones 11a-
Qn U1)

Ibiuos. m a n a ¡a mifna lei Sotoqui.Efta v i n ó a la China del O c i -

dente traída del Reino nombrado Tiencho , o \át X i n t o .
Los cuales reinos fe comprenendeiijinombrao oi có elle
nombre
 Libro Primerov 54
n o m b r e de Indoftan , fituados dentro -de los ríos l u d o , 1

Gange llego a ella el a ñ o d e n u e f t r a falud de fefenta i cin-

c o . I io hallo efcrito,que el m i f m o R e i de la China e m b i o
fuscmbsxadoreSjinduzido a ello p o r un fueño q u é t u v o ,
defte reino trüxeró los embaxadores Chinos los libros , i
interpretes, que los traduxéífen defpues en fu lengua. Pe-
r o no vinieron los autores deftafe£ti:porqia entonces n o
ellavan vivos.Confiando p u e s , que efta- dotrina pafiodc
los Chinos a los Japones n ó a l c a n e ó bien con cuanta ver-
d a d afirmeneftos IaponesferHarios della fecta,que vinie-
r o n a fu tierra Xaca, i A m i d a b a , i que tuvieron fu origen
¡del reino de S i a n : p o r q u e efteréino nunca fue i g n o r a d o
de l o s chinos en tiempo alguno > ifemaniflefta p o r los l i -
•• b r o s d e los fecíatios deftadotrina, que eftáraui l e x o s d e l
que elfos llaman Tietucho. •: jfaq„¿ p t a

Defto fe manifiefta,que efta feclá entro en la China, en p0 ntr p ¿l}

el t i e m p o que el Evangelio predicado por los Apollóles, ^ ¡ - g J 4 n

fe dcfcubriaal mundo,cuando en la India fuperior,quees j

aquel reino mifmó Ihdoftah ,i i fus c'ónvézinos el Apollo! *
S.Bartolorne la publicava.. I e l Apóftol San Thornás enJa
I n d i a inferior al Sur;defcubria los r a i o s d e . l a JuziEv-att*
g e l i c a d e d o n d e p u e d e e n t e n d e r f e , q u e los C h i n o s e n c u
t a d o s de la fama de fu verdad Ja deltearon, i la p i d i e r ó d e i
O c i d e n t e . Mas que o p o r i e r r o de los e m b a x a d o r e s , o p o r
.mal querencia d e los lugarcsado.ndc llegavanjrecibieroíi
p o r verdad la f.dfedad,que cruxeron.
Puedecnte«derfe,quclosautóresdeftafe&aaicanc.arS ,P ~ LOS rece

algunos precetos d e nuefteos filofofosíporque dizen que f' ' ^

to lc r no

fon cuatro los.elementosiífi bien los Chions h a r t o necia- V *. 0

mente.coiínponencinco. F u e g o , A g u a , T i e r r a , Metales., Q 'V'fS

M a d e r a . D e J o s cuales pienfanquefeengédraaqueftemüv. m

do e l e m e n t a r l o s ombre.s-, los b r u t o s * Jas p l a n t a s , i t o d o s

los demás compueítos.Fapricaucon P , é m o c r i t o muchos
rnuridosii principalmente parece , q u e tomaron preitada 1

de la dotrina de í i t a g ó r a s la t r a n s m i g r a c i ó n de las almas

a la cual añidieron otras múchasfabulas para adorno,i a»
feite de Ja falfedad,Empero parece,que n o fojamente re»
cibieroií aquellas? cofas de;puelfoos-hlpfof©s >• mas rabien
Slijunafom§»4e,. Ja u» Evangélica;,- porque i ñ d t u e n un
cierto
 Déla JjferUJmpreJa­dela China
?
c i e r t o modo de Trinidad , c o n q ü e . f i n g e n u n enxertoife
d e t r e diófesemmo. Diíbone.premtoa l o s b u e n o s e n é l
:cielo i tormentos a Jos malos.cn el infierno. Celebra 1л
r

virtud delquehazepenícencia caítigandofe a fi mifmo.

D e ral manera encarece el citado de los folteros.que pare
ce repudia los cafamientos.Defpidenfe de fus cafas . i de
Xusfamilusjiperígrinan porivarios lugares pidiendo li<
•jrjofna. l a s profanas cerc monias de áquefta ífefta tienen
gran parenteícocon laseclefiaíticas nuertras. El canto d e
fus rczadores.puede dezirfe que n o fediferencia del n u e ­
firo que llamamos G r e g o n a n o . T a m t j e o p o n e n imagines
e n fus templos fus facerdotes viften ornamentosiíyeltjdtt
ras del t o d o fcmcjantifbimas a las que on*o.cablo;elefia
ílrco llamamo^pluviales.MientrasjC7an/) canranrepitea
, muchas vezes cierto.nombre ,<iúe t a m b i r n c o n í e f l a n le
ignorane lio mifmos.Efcualfutna T o í o m e p o r v e n t u r a
parf ce que quiíieron ojitarfu Je.cta ,íon la a u t o r i d a d d c J
ApoiloJ....'..!
•*Ш<ед>е«ол<1«е11е«(Tomé de la verdad le a p a g a r o n unas
icfcurifsimas niebla* de m é n t i r a s j p o r q n e . c o n f i i n d i e r o n , !
;

jgnezclaroniefbielOjijJa'tierrajiel lugar de los p r e m i o s , !

de las pena •ípiíes en ninguno d c l l o s aplicaron e t e r n i d a d
a las a l n a s , fino que delpuesdepalfadOsalg» n o s a ñ o s las
hazen renacer de nuevo en alguno d e jos m u n d o s d e os
m u c h o s qué fundan ¿ \ e n t o n c e s ;lcs c o n c e d e n ^perdón d e
, fus primerospecadosjfi feiénimendaicri.í otras ¡cofas de»
. lU'calidad,cóqanaSigidofobrcma^
c
reino.; Apariá^eftrs nielas el u f o d « , M s a r n e £ , i de r o d o s
los deniasviviéies,aunq pocos.fe eílrt cha con cita .abltiné
cia,i fac Í 1 ment с abfu e 1 v « n ц I о s culpados en e f t e , i en IOJS
de mas delitos­fi Jes dieren мЩаш liniofna, antes, p c o m é ­
teh.que pueden focara losijue qiiiíieren:dé.lOií.tor!menio.$
; :
..del infierno con fus Oraciones» ¡ < ¡
la confufto Hita f e a a l e e m o s a v c r comjé.igado.a ín.trodnzirfeal p r i o
ieftajefta. cipio.con grandeaplaufo , i principa.'mer¡tt j p o i q u e t o n
claridad proporñalainrnofjcalidadde.ralmaji los p r e m i o s
d e la otra­vida, Р е г о ^ о т о Ь Д е п notan l o s letradosC limos
1
d e aquel t i e m p o , c u a n r o e l l a m a s q u e las otras fe acerca'.á
Ja figura de la verd*d,um:o mó* coryfus^mbultes publicó
una
 Libro Primero: . 55
i t á á a b o m i i u b l e p e f t i l e n c i a f i n fentido. Mas ninguna cofa
defacreditó,i manchó t a n t o fu a u t o r i d a d . c o m o lo q n e m u
chas vezes los L e t r a d o s oponen a los fectar i os del la'. Q u e
el llei,i l o s p r i n c i p e s , que fueron los p r i m e r o s en feguir
fus precetos murieron miferablemente con muerte v i o -
lentad que todas las demás cofas les fucedieron de mal en
pcOr,i que en vez de labuena fortuna,que prometen a b o -
ca llena,caieron en varias defdichas , i en calamidades pu-
b l i c a s . I c ó n eltos p r i n c i p i o s . c o m o c o n varias crecientes,
i muenguantes de los (íglos.a c r e c i d o , i menguadoefta fe-
ctahafta eftos t i e m p o s . Aunque fiempre a c r e c e n t a d a c o n
grande muchedumbre d e libros,o que de nuevoveuian del
O c i d e n t e , o que en e l m i f m o reino de la China ( ¡ o cual es
masVereíimil) nacían C o n ella íefea/iempre a t e n i d o vi-
da aquefte i n c e n d i o , fin que jamas aia podido apagarfe.
Mas derla mifma variedad de los libros fe an enredado p o -
c o apoco tantos lazosde d o t r i n a s , que ni los mifmos q u e
las profeffan.puedé defenmarañarlos.'Péro los r a í l r o s d e
í u a n t i g ü e d a d viven halla 01 en la muchedumbre de los t é -
plos.i muchos dellosfuntuofos,dóndefe ven defmedidos,
i defaforados monllros de metal,dé marmol.de madera.de
b a r r o . Iunto a ellos templos fe levantan t o r r e s de piedra,o
de ladrillo.i en ellas campanas mui grandes,.! o t r o s o r n a -
m e n t o s de grande valor,que ha¡ a oi fe confervan i
Los f a c e r d o t e s deila-fecta fe-llanaaaOxamos¿cortan a Los Sacer-
navaja el cabello,! la barba c o n t i n a m e n t e contra la recebi dotes dejia
da coftumbre defta nación , parte dcllos c o m o d i x e , p e r e - fefía.
ganan,partepaífan vidaafperifsima eu l o s m o n t e s , i e n c u e
vas.Pero la maior,la cual llega a d o s o tres millones viven
en losmonafleriosde los templos,i fe fuílentan con las r é -
tasd.con las limofnas, que tienen feñaladasdefde t i e m p o >
antiguo..
P u e í t o q u e t 3 m b i e n con fu induílria ganan el fuflento. Origenjco
Eflos facerdotes fon,i los tienen por la gente mas vil, i jun ftubres def
t a m e n t e p o r los mas viciofos de t o d o el r e i n o : p o r q u e t o - tos fucerda
d o s ellos traen fn origen de la mas oaxagentezillaplebeia: tes.
porque defde niños fiendó vendidos a los O x a m o s masan
tiguós.fe hazen dicipulos dé efclavos,i fuceden a fusmáef-
t t o s en. el oficio^, en e l beneficio. C u i o e í t i l o , 1 orden ha*
liaron
 la IHoria tmpnfa de la China«
llarou para multiplicarfc, pues a penas ai p e r f o n a , q de fu?
voluntad fe llegue a aquellos impurifsimosmoajes có def-
feodemasfanta vida:defu idiotifmo t a m b i é n , i de fufe r -
vil criancafalen femejantifsimosa fus maeftros: i fegun la
naturaleza es inclinada al m a l , cadadia falen peores.Iafsi
n i e l l o s a p r e n d e n las ceremonias políticas,ni lasletras,ft-
n o es p o r ventura algunos, aunque mui p o c o s , que íiendo
n a t u r a l m e n t e mas inclinados a ellas, alcanzan algo cafi c ó
fu propia induftria. Aunque carecen de mugeres p r o p i a s ,
c o n t o d o fon tan inclinados al vicio de la c a r n e , que fino
los mn<t- e s c
g r a v i f s i m a s p e n a s n o a i quien pueda a p a r t a d o s d e
o n

fimos de atontamiento.
hsOxamos Los monafterios de los O s a m o s , f e dividen en v a r i o s
cuartos.fegim la grandeza de cada u n o , en cada cuarto ai
unadmt'niftr3dorperpetuo,alcual heredan fus d i c i p u l o s ,
que c o m p r ó para fus efclavos,cuantos quifo o p u e d o fufté
tar. N o conocen fuperior alguno en eftos monafterios, e n
el cuarto que fe la feñala a cada uno,edifica cuantasceldas
puede,efto en t o d o el reino, p e r o mas en la C o r t e , las cua-
les alquilan defpues a los foralteros que vienen a fus n e g o -
cíos,eon ganácia grande. De donde refulta,que mas p a r e
cen publicos roefones, inquietos con el grande t r o p e l d e
l o s huefpcdes que v i e n e n , que monafterios; en los cuales
ninguna cofa f e e x e r c i t a m c n o s . q u e e l culto d e los í d o l o s ,
o la declaración de f a a b o m i n a b l e feitd.
La calidad de aqueftos.aunque tan vil, i a b a t í d i , no i m -
pide que muchos no los llamen para las exequias, i para o -
tras algunas ccremonias,con las cuales dan libertad a m u -
chos animales fieros.o del a i r e , o de la t i e r r a , i t a m b i é n a
los del agua,refpctp de alguna ganaócutla. Algunos m a s
religiofos de aquella fefta los compran vivos, para foltar-
los libres al aire,at campo,i al agua, penfando que en cíia.
o b r a merecen mucho.
Mas en ellos nuefttos tiempos a refucilado 'no p o c o a-
quefta fecta,a la cual ?n r e f t a u r a d o , o levantado muchos
.templos cuios miniilrospor la maior parte fon E u n u c o s ,
?

mugeres,i vulgo rudo;p.ero los que fe prefeífau p o r mas re

3igiofosobfcrvantesdella,fonunos,nombrados Chaicum,
como dezir aiunadores;porqne t o d a fu vida en fus cafas fe
abftiencn de carne, i d e p e f e a d o i alli adoran una m u c h e -
dumbre
 Libro Primera <£
d u m b r e de Í d o l o s con mnchas oraciones.1 para que n u n c ¡
falte efpcranca de ganancia van combidados por p r e m i o a
rezar a otras cafas.
D e lax>rden deíros monaílerios no fon efclu'idas las mu-
geres,aunque apartadas de los o m b r c s . T a m b i é n ellas c o r -
tan a navaja el cabcllo,i defechan los cafamientos. A ellas
.llaman los C h i n o s en fu.lengua N i c a , mas fon mucho m e -
n o s en n u m e r o q u e los o m b r e s .
V e n g o a la tercera fecta defta profana R e l i g i ó n , h cual Tercerx fg
fe llama Lauzü,tuvo origen de un filofofo , que floreció en Q ¿ a e¡ os

el mifmo t i e m p o de C o n f u c i o , fingen que l e t r u x o f u m a - chinos Leí»

d r e ochenta años en el vientre antes de n a c e r , por lo cual y ¿ a

le llaman Lauzü efto es filofofo viejo.Efte no dexó l i b r o al

g u n o de fu dotrina,ni parece que quifo inftituir algunanuc
va. Mas defpues de m u e r t o algunos fectarios que llaman
2aufu,le llamaron cabera de fefta,i compuíieron de varias
fectaSji c orrtentos varios libros en eftilo mui e l e g a n t e . V i -
ven ellos también en fns monaílerios fin cafarfe, c o m p r a -
d o r e s de dicipuloSjigualmente viles, i r u i n e s , c o m o l o s q
a r r i b a diximos,no cortan en manera alguna el cabello, an-
tes le crian de la fuerte que los l e g o s : lulamente diferen-
t e s en que el bonetillo para el nudo con que en la c o r o n i -
lla le recogen,es de palo.Tambien ai o t r o s cafados,que en
fu cafaprofeífan,iguardan la mas religiofa obfervancia d e
fu feéta^czando fus folenes determinadas oraciones p o r fi,
i por o t r o s .
Afirman ellos que entre los demás í d o l o s de fus varios ™ - - •-•
diofes,vencran también al Señor del cielo .aunque corpo- . /'J^
ral,i al cual locamente dizen en fus libros,le a c o n t e c i e r o n J r ft c A

muchas cofas i n d i n a s . l a s cuales locuras , y o contara fino * a

fueran agenas de mi i n t e n t o . E m p c r o de una fe pueden con

jeturar las demás. Fingen que el R e i del cielo que agora
reina fe llama C h a m , p o r q u e el que p r i m e r o governava fe
dcziaLcu. Eftevino c i e r t o d i a a l a tierra c a v a l l e r o c n U Q
dragón b l a n c o . H o f p e d o l e Cham , q u e dizen era interpre*
t a d o r d e f u c ñ o s j o a d e v i n o p o r e l l o s j q u e en t a n r o q u e
Leu e í h v a c o m i e n d o fubio en el D r a g ó n blanco,del lleva-
d o al cielo fe hizo feñor del,i a Leu, el cual hazia fu esfuee
c o p a r a b o i v c r a i c i c i O j lo cfcluió p e r p e t u a m e n t e :• Si bien
alcanzó-
 De la Iftoria, i emprefa DE la China,
alcanzo del nuevo Rei le dieífe la preíidencia de un cierto
monte en efte r e i n o , a d o n d e dizen que vive oi defpojada
,de fu dinidad antigua,» afsi confieffan ellos mifmos, que a­
doran por D i o s aquel tirano ufurpador del reino­ageno.
Fingen o­ Demás deíle Rei del cielo fingen o t r o s t r e s , uno de los
tros tres cuales hazen д efte mifmo Lauzü cabera de fu fecta; i defta
diofes de f r t e aquellas dos cada una a fu. modo fe. fingen un t e r n a ­
u e

mas del un j dediofes,para que fe maninefte.queel mifmo padrede

r 0

diosdtlcie lafalfedad autor de ambas , aun no á olvidado e l агЛЬг

lo. ciofo deífeo,i cudicia de la femejan§a divina.
También aquella fecta trata de los lugares de los p r e ­
m i o s ^ de las penas,aunque en el m o d o del hablar dellas.fe
diferencia no. poco de las de arriba : porque • aquellos p r o ­
meten a ios fuios vn paraiuxen cuerpo , i en alma , i en fus
templos ponen las imagines de a l g u n o s , que defta mifma
fuerte fingen bolaron alcielo.Para coníegiiir aquello o r d e
uan ciertos exercicios. pueftos en la varia poííura del fen­
tarfe, i en cíertas.oracrones, i amv también en h c h i z o s , o
conjuros con ios cuales p r o m e t e n júntamete con el favor
defusdiofes que fus fcquaces pueden alcancar vida im­
>

mortal en eleie.lo,o por lo m e n o s , g o z a r l a mas larga en el

cuerpo.mortal, de donde fácilmente fe colige la vanidad
Los ofieios deftafeeta.i la maldad de los locos que la liguen.
de los facer El particu'ar oficio de los j a c e r d o t e s d t i l a f e c b es lan­
dotes de ia car délas cafas los demonios con fus impías oraciones, l o
tercera fe­ cualfuelen tentar en dos maneras: porque d a ñ e n un papel
$Л о amarillo unos orribles m o n l i r o s d e d e m o n i o s pintadobde
negro,para que los fixen en las p a r e d e s , i luego a truenan
las cafas con ran d t f e n t o n a d a s b o z e s , q u e parecen los de*
m o m o s mifmos.
'Otro.oficióle.atribulen también f o b e r b i a m e n t e , q u e
prometen hazer Иол e r ^ f t a n d o fereno el cielo , o que ceí­
Ten losdemafiadosaguaceros; i q u e p o d r a n *.cauíar o t r a s
pubiicas,iparticulares defventuras;i p o r . c i e n e . q u e fi cü­
plieran lo que prometen, tuvieran con.qucdefender fu cul
pa los que dexan.engaúarfe.;Mas mintiendo.cn t o d o a q u e f
t o s defvergoncadiíoi n o s embaidores ¿no'fe que c o l o r , o
efeufa pueden pretéder. unos ombres.q­no fon ignorantes.I
y e i d a d e r a m é t e f i n o c s q a t ü d o l o q cuentan le d a m o s nom
 LibroPrimero. 57
btc de m e n t i r a s . p a r e c e q algunos deftos fon e n c á t a d o r é s
En los t e m p l o s de las C o r t e s d e d i c a d o s al ciclo , i a la
rirrajrefiden eftosfacerdotes.jiafsiítcn a los facrificios
reales , o l o s haga el R e i p o r f u p c r f o n a , o p o r las d i o s refe
r i d o s Mandarines.en -lo-cual f o l o n o e s p o c a l a a u t o r i d a d
queganan.EUos tiemplan las vozes d e t o d o s los inítrume.
t o s m u ñ e o s ^ u e ai e n t r e l o s C h i n o s , q u e í i fe tocan j u n t o s
parecen deftemplados a los o í d o s E u r o p e o s . T a m b i e n los
llaman a las exequias,a d o n d e van con preciofas veftidu-
ras,tocando flautas,i o t r o s inftrumentos de muGca, i para
confagrar las nuevas c a f a s , i p a r a g u i a r las procefsiones
por las cálleselas cuales ordenan a ciertos t i e m p o s las ca-
beceras dellas a colla c o m ú n de la v e z i n d a d . Elorigeie
Eítafecta r e c o n o c e un p r e l a d o que^tieneporfobv€t\ó- i a t e r c e y a

i>re Cham,cuia dinidadtransfiere por d e r e c h o h e r e d i t a - ^ g ^ í f e un

r i o a fus d e c i d i e n t e s de mil a ñ o s á e f t a p a r t e j parece qucencantador
•.traxo fu origen de cierto erreantador: que paífava fu vida
en una cueva de la R e g i ó n de Q u a m í i ; d o n d e oi t a m b i é n
viven fus decendientes,i enfeñanlos e m b e l e c o s de fu a r t e
a fus hijosjfi es verdad lo que-euentan.Elpreladodcftos lo
mas del t i e m p o refideen P e q u i n , i e l Rei le onra,i-venera:
p o r q u e l o admite a l o j n t i m o d e / u palacio para cófagrar- .
l e f u s r e t r e t e s j i c a m a r i n e s í í i p o r ventura ai fofpeoha,que
f o n m o l c i l a d o s d e malinos éfpiritu$,Vapor la calle lleva '
do en filia dcffcubierta p o r todas partes, i lleva delante d e
fi t o d o el a c o m p a ñ a m i e n t o , ! a p a r a t o , q u e fuelen losfupre
mos Mandarines,i le da elRei cada a ñ o una grueffa renta.
Empero de un nueílro N e o f i t o , o rezien c o n v e r t i d o fupe,
que los Prelados deíle t i e m p o Ion tan idiotas , que ni aun
faben fus facrilegosconjuros o verfos,i ceremonias. N o
tiene poreftad alguna c o m o d e Prelado fobre la.gente del
vulgOjfinofblamente fobre los Taufus, miniftros de fu fe-
¿ f a , i e x e r c i t a l a f u p r e m a e n l o s m o n c í l e t i o s d e í t o s . Mu- '
chos de aquellos m o n j e s , d é l a fuerte -que liguen l o s p r c -
cetos de la ciencia de hazer larga la vida, afsi fudan en las
fundiciones a l q u í m i l t i c a s a i m i t a c i o n d e fus f a n t o s , q e-
líos d i z é e n f e ñ a r ó l o s p r e c e t o s d e l a u n a a r t e , i de la o t r a .
Afsi qne ellas fon las tres feétas delta gentílica fuperlti-
c k w l i bien ni en ellas fe quieta la vanidad del u m a n o l i -
H najej
 Déla Jjlorkyiempref xde la China
E/ldj tres m j e i p o r q u e e a d a una deftas fuentes, p o c o a p o c o c o r r í e n
fcllas ¡a an d o los í i g l o s , la an derivado en paíTos, i r o d e o s tan t o r c i -
tu cu tan ca- dos los maellros de los engaños,que a mi parecer d e b a x o
di di a con del nombre de tres fe pueden contar trecientas entre íl
nuevos ere d i f e r e n t e s , i aun eftas fe aumentan c o n ordinarios creci-
cimientos. m i e n t o s , i van d e mal en peor con las leies cada d i a m a s
eítragadas,con que los inventares de lo-s males ptofeífan
dar larga a la licencia del vivir.
Humvo cabeca defte linaje, que oi r e i n a . e f h b l e c i o l e í ,
que aquellas tres feetas fe confervaílen en aiuda del reino:
lo cual hizo p o r traer aíi los ánimos í t o d o s fus fectarioss
mas con tal condicion,que la d é l o s Letrados exercitafle
la adminiílracion,ig.ovicrno de la República,i preíidiefle
a lasdemas.De aqui nace que ninguna dellas trata de c o n
Los Rúes, fumira la otra.Los Reies las onran a todas.i las admiten a
i las reinas fus negocios cuando es neceífario. Reitauran los templos
o nran eftas antiguos de cada una,i levantan o t r o s nuevos.Pero fusmu
j eftas. ,geres fon totalmente mas inclinadasa la de los í d o l o s , !
dan muchas limofnas a fus niiniílros , i fuftentan monafte-
rios enteros fuera de palacio, para que les aiuden con fus
oraciones, i rogativas.
'Jli grande Vna cofa podra parecer increíble,. Efta es la muchedum
mucbediim bre de los Idolos,enelle reino,no folo en lostéplos,dóde
brede Ido muchas vezes ai en publico muchos millares para adorar
los. los,fino también cafi en cada cafa particular,en el lugar di
putado en ella para elle efeto conforme a la cottúbre def»
ta nacion.en las calles , e n los n a v i o s , en los palacios pu-
blicos,efta fofa abominación es la primera, que fe ofrece
a la villa I con t o d o es abfolutamente cierto,que fon p o -
cos los que dan crédito a lasmonílniofas mentiras de fus
Jdolos,empero aquello folo fe perfuaden,que ia que no re
ciban bien alguno de aquella fu adoración e f t e r i o r , a l o
eílerior,a lo menos no puede venirles della mal a l g u n o .
Empero en eílos tiempos es parecer recebidifsimo de
los mas fabios,que eftas tres fecus crecen,i medran juntas
en una,i que pueden,i deven guardarfe todas juntasjpor lo
cual con notable confufion le engañan n o m e n o s aíimif-
mos,quc a todos los demis,penfando que eftasqueftioues
deJaRcligion t a n t o fon mas titiles a l a República, cuátos
' mas
 Libro. Primero;.. 5?
Ajas fueren ios m o d o s de hablar della-,i al finconfiguenco
í l o l o q u e menos cfperav anjporque confiando p o d e r guar
d a r t o d a s aquellas t r e s l e i c s juntas , fe hallan finleialgu
natpues ninguna figuen fínceramente- I afsi no fon p o c o s
los que finalmente con hidalgo pecho conocen que no
tienen r.eligion,i los que c o n faifa credulidad fe engañan
a fi mifmos unos,i o t r o s igualmente por la maior parte vi-
ven en el profundifsimo de los errorcSjque es el Ateifmo.
O p i n i ó n de que no ai D i o s .

Délos Moros, délos ludios, i de los raflros deU

fe Crifliam entre los Chinos.

C A P I T V L O XI.

N el Capitulo antecedente decla-

ramos las ceremonias g e n t i ü c a s
de los C h i n o s , i las fectas propias,
o tenidas i a p o r propias defta na-
ción. Agora diré de lasque ellos
tienen p o r eftrangeras, i p e r e g r i -
nas , i que tuvieron alguna noticia
del uno,i verdadero Dios. D é l o s
M o r o s p r i m e r o , luego de los ludios , i últimamente ha*
b l a r é d e los raftros de laCriíliandadCriftiana,con inten-
t o de juntar defpues en los figuientes libros,fin romperde
ai adelante el h i l o d e l l o s , la luz del Evangelio llevada en
cite nueltro figlo a la China,continuada con el orden d é l a
antigüedad. Entradade
D e f d e l a Eeríía p.or la parte de! O c i d e n t e deíte reino, ¡os Muros
^ c o m p r e h e n d o debaxo defte nombre de Ferfia a los Ma- \ cbsna e n A

gore«,i a los o t r o s reiños¡que faben la lengua Perfiana)an

e n t r a d o en varios t i e m p o s en el d a l a China , muchos fc-
«jua.ces de la impiedad de Mahometana. Lprincipalmente
:
H 2 ' cuando
 De ¡aldorta e imprefa de h China,
cuando l o s T a r t a r o s fueron fcñoresdclla, parece q u e e n .
t r o grande numérojporque entonces p o r aquella parte,e-
. ra libre la entrada a los eltrangeros.1 aun también baila oi
t o d o s los años vienen algunos p o c o s mercaderes,mintié-
d o embaxada de la Perfia ,.de los cuales fiempre algunos
fe juntan efcondidamentea los o t r o s Moros. Aunque los
Mandarines con grande cuidado los hazen bolver a fu pa-
tria , pero de aquello diré abaxo mas largamente cuando
f e o f r e z c a l u g a r . d e tratar de la peregrinación de uno de
„, , nueftra Compañía al Cataio, ello es a l a China
brudeMo D e a q u e ü o s M o r o s , p u e s por cualquiera parte que aian
L
venidó;(que todos fon eftrangeros,eceto algunos mui po>
'
r o s
c o s ) e f t á o i t o d o el reinollenorporque con ladecendécia
dé los.hijos.an multiplicado en tanta m u c h e d u m b r e , que
oi ca/ien todas lasprovincias, i en las mas principales ciu
dades.ai cfparzidos muchos millares de familias. D o n d e
rienen fus Mezquitas fabricadas con grande cofia,i d o n d e
hazen fus Calas,circuncidan fus hijos, i hazé las demás ce 4

remonias fuias . P e r o lo que halla agora avernos p o d i d a

faber.ni divulgan fus necedades, ni fe fatigan por publi-
c a r l a s ; ! ^ viven totalmente e n . t o d o l o demaSjCon las lei
es de los Chihos.foloq,ue.no c o m e n c a r n e de puerco,i tá-
bien fon no p o c o ignorantes-de fiis p r e c e t o s , i por la ina-
ior parte fon menofpreciadós de los C h i n o s , fi bien ia los
tienen por naturales,i no conciben dellos mala fofpecha,
c o m o d e l o s demás etlrangeros. Antes también los admi-
ten fin diferencia alguna a los eftudios de las letras,i a los
grados pttblicos,i a los Magiftrados. Muchos deílos fi al-
candan el grado de las letras también defamparan la lei de
fusantepalfados.i no retienen cofa algunadella.fino la ab
Los Moros {tinenta (i l a c a r n e d e p u e r c O j d e l a c u a l f e a b í t i e n e n mas
€

fon admití- porque naturalmente laaborrecen.que p o r refpeto de re-

d e
* s h
ligion..
s

grados. También hallamos, que la hez Iudaica entró los años

pauados en elle r e i n o ; confta aquello, principalmente de
• ntJ.aa loque contare agora.Aviendo ia algunos a ñ o s , que nuef-
de ludios. traCópañiatenia.fuafsienco,icafaen la C o r t e de P-equin,
como fe dirá en fu l u g a r , vino a vifitar al Padre Mateo
Richo un l u d i o de n a c i ó n , i de pr«fefsion, a t r a í d o de
infama.
 Libro Primero. 59
ufama.de quien i de los demás fus coin|*añeros,avia Iei-
ío muchas cofas en un libro que tratava de las de Europa
•fcrico por un dotor Chino.Nació en CaifamfújMetropo
li de la provincia Honan.I lamavafc por fobrenóbreNgnai
i puefto ia en el orden de los Licenciados, fe avia aprefu-
rado en venir a Pequin a los acoftumbrados examines del
grado de Dotor. El ludio pues, por cuanto avia leido en
aquel-libro, que los nueftros de ninguna fuerte eran Mo-
ros,! que no conocían otro D i o s , fino al Señor del C i c l o ,
i de la ticrra.no pufo duda alguna en'que eran profeílores
de la lci de Moifcn.-i afsi entrando en uueftra cafa con ale
grefemblante,deziaqueprofeíTavala mifmalei,quc los
nueftros,i fin duda en la nariz,en los ojos,i en todas las de
mas faciones de Ja cara,reprefcntava figura cftrangera di-
ferente en todo a la de los Chinos.
Llevóle pues el P.Mateo Rícho a la Iglcfia,eftava en el Vn ludio
altar una imagen de nueilra Señora.i del niño I E S V S ,al converfa
cual el Precurfor S.Iuan hincado-de rodillas adorava,por coelP.M*
que efte diaera el deS.luán Baptifta, i porque el ludio no t«« RUhtia
tenia duda alguna de nueítra R e l i g i ó n , no la pufo en que
aquella imagen era de Rcbeca,i que los niños eran l a c o b ,
i Efau,í afsi inclinandofe,la reverenció,diziendo primero
que e l no acoíhimbraua venerar imagen alguna, mas que
no podia dexar de ooraraqueftospadresde fulinaje,i na
cion.Eftavana los lados del altar las imagines de los cua-
tro Evangeliftasjpreguntó pues el Iudio,fi por ventura.ef-
tos cuatro crá de los doze hijos del que fe via en el altar.
Dixolc el Padre que fi,penfando,que hablavade losdozc
Apoftotes.'porqueel uno juzgava del otro lo que no era.
De alli llevándole a íu apofento, comentó a preguntarle
con mas cuidado quien era,i p o c o apocovino a entender
que profeífava la lei antigua.Mas elmifmo no fabia el nó
bre del"Iudio,i folo fe confeflava,por IfraelitxDe lo cual
puede conjecturarfc.quc el efparzimiento de los diez tri-
bus penetróh'afta los ultimosfinesdel Oriente. Defpues
vió,\ abrió la Biblia Real de la imprefsion de Plantina, i
en abriéndola conoció las letras Hebreas, aunque no pu-
do leerlas.
Del fupicion los nueftros, <juc en aquella Metrópoli,
H 3 <l ae
 ' De la IñorlaitiHfreJa'de la Chlm,
q^ae dixe a w a d i e z . o d o z é cafas o .farmlias-delíraélitas*'j r
.'una Anagoga rrím bella, que p o c o t i e m p o antes avian ga-
llarlo diez miPefcudos en repararla,i que de quinientos o
fcifcientos años a eíla parte guardavan en ella con gran-
de veneración los cinco libros de Moifes,eílos fon el Perj
tateuco,enibueltosenfusvolumínes. Afírmava t a m b i e n ,
, que eniHamcheu Metrópoli ,de la p r o v i n c i a Chequiarí,
ayia muchas mas familias también con fu íinagoga¿ i que
en otraspartesavia no pocos,aunque fin e l l a : p o r q u e p o -
co a p o c o fe ivan acabando»
Gontava muchas iftoriasdel viejo t e f t a m e n t o , cuales
la de Abraham,la de Iudi.th,de Mardoqueo,de Etter. Mas
en el pronunciar fe diferéciava no p o c o de los nueftros,
i p o r - v e n t u r a i e llegava mas a la a n t i g ü e d a d : porque á
a Hierufalen,l!amava Hierufoloin , i al Mefsias Moxanj
, •, . - dezia,que entre los de fu Tribu avia algunos no ignoran-
tes de Já lengua Hebrea,i deftos un. hermano f u i o , i q n e
( .-• , el por aver trabajado defde niño en las letras Chinas,avia
.- wenofpreciado aquel genero de eftudio,i dava aenrendec
• no efcurainentejqv.e: p o r a v e r el abracado con mas cuida
d o los precetos deftas l e t r a s , le avia cafi juzgado p o r inr
d i n o d e i a c o m p a ñ i a d e losfuiosel facerdote f u p r e m o d e
fu finagoga; de lo cual fe le daya raui p o c o , fi alcancaya
el g r a d o de Dotcr-porque ellomifnro hazen también los
M o r o s , que en tal cafo no le hazen de fu Ganzúo Alfa*
qui.-. . • •

Va adeCc'»~ — ^ " ° - certificó al Padre de algunos raftros d e

e m r

\„t u Criftianos de queluegodiré.-porque agora folamente t r a

bnr uno de j „ i„„ T J: T - i r * J
losnueíltos losJucüos. Tres anos defpues f que antes no p u d o
/„, „;/?,/,! l e r ) e m b í ó e l p a d r e . M a t e o R i c h o á ; u n o d e n u e f t r o s e r m a -
¡os ralifos • , • . 1
r r
de los Crif- ? nacíanaaquellaMetropoIi,pataquefaeaí-
nos Lhinode

siahos ^ ^ e r a
verdad dedo' que avia referido aquel Ifrae>-
t r o l a

lita,i hallo que lo.era t o d o puntualmente, cuanto avia di-

cho de los l u d i o s . Hizo también que ¡etrasladaífen los
principiosji fines de los libros que.guacdavaaeafu.fiaago
p : l o s cuales cotejamos defpues coirniíellroPentaieucoi
í hailamosfer una mJfraa coja,i tmaj.mifmas l e t r a s , folo
q.*catecián de puntos al ufo antiguo. C ó e l mifmo errnano
: cjcrivió. el P> Mateo, R,icho carias e n>la lengua China al
; ;

. . ' ' " 1

Preíi-
 Y Libro Primero>'•••• ¿d
'Frersdente de.la finagogn,en las cuales le dezía, que t e n t ^
en Pcquin t o d o s los l i b r o s d e l teftameto viejo, i también
Jos d e l n u e v o j d o n d e feeontenian los hechos del Mefsias;
porque.le 2Íirmava,queiaera venido. Aqui reparó el Ar—
quifinagogo , d i z i e n d o que el Mefsias a v i a d e venir d e -
venir defpues de diez mil años,i no antes.. El miftrro ref-
p o n d i ó al padre , que p o r cuanto por el reftimonio d é l a
fama avia oidómuchascofasdefuvirtudifiquifieifeabC:
tenerfe de c o m e r carne de puerco,.i venirfe.aelíósjle da-
rian l a d i n i d a d d e P r i n c i p e d e l a Sinagoga. .„
Defpues vinieron a Pcquin o t r o s t r e s l u d i o s de Ja mif- ANEJIRES
ma Ciudadjtan.difpueftos a re.cebir l a f e d e l e f u C h r i i l o , FJ" RES

que fi refpeto de fus negocios les fuera p e r m i t i d o , eftar P' N* FME N

alli.algunos p o c o s dias.parecia que pudieran baptizarfé. . r0

\ ~ s m i i e

Deftosera el u n o h i j o d e l e r m a n o d e l que vino p r i m e r o , ^Í ^ J ;

IS EIME

a los cualeSjlos nueftrosaviendolos r e c e b i d o uma-nifsi- . J TRA E A

mameate,enfcñacon muchas cofas,que fus mifmosi-Rabi-;^" IM ** 1

nos no.fabian,: I enfeñadjps ,.i.inílruidosen Ja. venida DEL";

MefsiaSj cada uno dellos a d o r ó fu imagen .,'lpneíta en el-

a k a r con las cereinonias,ide la.fuerte ,-que-lá adoran l o s .
Criftianos.Recibierondelosnueftroslacartillade lado
trina Criftiana,i otros libros de. las cofas de nueftra fe,ef-
cr,it.os en -lengua dé laCh.í na,ilos.lievar,on.afü. gente. Ef-.;
:

tos tres fequexavan en muchas cofas de:fu:lcivdezian;que 1

u f e iva acercando a fu fin por la ignorancia de fu lengua ;

patcrna,i que dentro de breve t i e m p o vendrían t(idos a

fer M o r o s , o gentileSjQne aquel fu-Arquilinagogo por el-
daíio 4e fu mucha edad eftava ia acabado , que el hijo q u e -
por d e r e c h o heredi¡tariofncedia.enellugar del padre e-¡
ra moc.o,i totalmente ignorante de fu leu Quexávafetairi
bien.,que lesparecia cofa fea no ver en un t e m p i o r a n h e r i
mofp,i tan lindo imagen alguna¿ni aun enfus cafas en los
particulares oratp;rios,i que ir vicran_en el la d e C r i f t o fu»
Salvador,fe encendieran grandemente en el-fervordcuir *
dado-de la Religion,.I ptincipalmente.feq:uexavan,que fe
l e s p r o h i b i e i f e c o i r í e r d e ^ n i m a l , q u e . eJtos no mataífen
porÍP rnanoji que-fi uvieran gijardádoi-aqueílo'enfile ca-»
minOjiafetivieran m u e r t o de h a m b r e . T a m b i é n <el: cir- ¡
cuncidar fus hijos al ,Pita,vo dia.par.ecia. ¿L fus- mageres*..
i...... ., . H 4 , ia ios
 De la IJtoria i empuja de la China,
1 a los gentiles fus parientes p r e c e t o b a r b a r o , i crueljique-
fi por nueftra lei fe lespermicieífe e l dexarle , fácilmente
la t o m a r í a n , i n o reñirían mucho fobre la abstinencia
de la carne de p u e r c o . I efto es lo que hafta agora avernos
defeubierto de los l u d i o s .
Agora me difpongo a recoger las reliquias de laverdad
C r i ñ i a n a , i á irenféguimicnto de las huellas,i raftrosdella
t a n t o c o n mas guita,, cuanto fe q u e ferá nías agradable a
nucftrosEuropeos.Del mifmo l u d i o , i de o t r o s indicios,
fupimosaqueíto los años panados. Conftandole ¡aclara-
1. . >ncnte al P. Mateo Kicho.queaquellicenciado C h i n o p r o
feífava la lei vieja, aplicó fu a n i m o adefeubrir o t r o mas
uo Ktc o cj a r o f t d i f Criítiana,del que hafta alli t e n í a m o s ,
r a r o c a e

tro dela
a 1 c
¡ • _
e r t a m e n t e
mientras p r o c u r o faber dellos con cfte
a
1
l , e

verdad cri n O D r e
^ Criírianos , n o defeubrió cofa alguna:mas p o c o
c

a- a poco dando feñas.i pintándolos con varios preeetos d e

liana.. ntieftralei,Iuegoque~tocóen,el de la Cruz, halló lo que tá
t o delfeava.EnrreÍosChinos,,no*i ufo alguno de la C r u z ,
iafsi ni le a r d e f u n o m b r c . P o r lo-cual los nueftros le púa
íieron uno C h i n o , t o m a n d ó l e p r e f t a d o de. la. letra que fíg-
Pontlt río' niñea el numero de diez,i per fetamente declara; la Cruz,
bre déla c o n e
^ ^ a
^ 'i* i p o r v e n t u r a fucedió n o
c n a
finprovidencia
Cruz divina,que oi los nueftros pufieífen a.laCruz: el mifmo n ó
^ bre,queic avian puefto los. a n t i g n o s C h i n o s en t i é p o s p a f
fadosforcados de la mifma pobreza, i cortedad de fu len-
guarporque. los u n o s , i l o s o t r o s le llamaron. Xe-cu. Efto
«s letra del numero de diez:, i en efto no fe apartaron del
cxemplo de lasfagradas letras,las cuales le feñalaron con
la.letraiT.iaun valiendófede m a s p e r f e t a f i g u r a d c C r u z .
Cómo pues, fe ofrecreífe.hablar de la C r u z . n o m b r a n d o
l a c ó n elle nombre-aquel ifraelitacontó., que en» aquella
MetropoliCaitamfu,iu patria,i en o t r a ciudad mercantil/
iferiafamofifsima llamada Linchin de la provincia X a n -
tun.Lenla provincia Xanfi,vivian unoseltrang.eros,cuios
adoradla*- ante pallados avian, venidode reinoseftrañoSj l o s c u a l e s e
res de la. ran adoradores dé l a C r u z . i acoftümbravan fcñalarla c o n
Cru%. cldcdoen;lacx>mida¿í en l a b e b i d á . P e r o q u e n i e l ni ellos
fabian penfánporque hazian efta c e r e m o n i a . Efta teftifica
d o n déftelfraclirafe conformava con lo queque, i a a v i a
mucho*
 Libro Primero» 6t
tíempOjlos padres avian oido a varias perfonas de la mif-
ma ceremonia de feñalar & Cruz, ufada en varios lugares,
i lo que mas e s , que folian pintar con tinta en la frente a
les niños lamiíma letra d é l a faludablefeñaf para contra
las dcfgracias,que fuelenfíreeder en la niúez.Con citas c o
fas fe conforma loque notó Gerónimo Tluxeli cu los co-
mentarios a la Cofmografia dé Tolomco,cuando habla de
los Chinos.I pues hablamos de la Cruz enia China no dc-
ve dcxaríe por ningún cafo otro indicio d d l a , Vido uno
de nucftros padres en las manos de un antáquario,o aficio
nado acofásantiguas, vendiendo una campana de bronze
mui linda, i hermofa, en cuia cumbre cftava una capillita
pequcña,i alasefpaldasdélla-infculpida una Cruz, i al re.
dcdor unas letras Griegas. Quifó comprarfcla,mas no fe
concertaron en el p r e c i o , n i jamas defpues p a r e c i ó , e l
dueño, para que fe trasladaran aqnellasletras.
Dczia mas aquel ifraelita, que aquellos mifmos adora-
dores de la Cruz tomavan de los libros deftos Ifraelitas,
parte de las.oraciones,que rezavan, i que eran comunes a
losunos,i a los otros^Por ventura lo entendía por el fal-
terio de David. Afirmava; que aviamuchifsimos delios,
maiormente enTasprovincías-Setencrionalcs,,i que flore*
cicron tanto en lás>letras,i en las armas„que cardaron fof-
pechade nouedádés a los Chinos ,facilifsimoscn; eftode'
fu naturaleza.i efta fofpecha tenia para fi la avian levanta-
do los Móros,enemigoscrueles en toda la rcdondezde la
tierra del nombre Criftiano. I efto de fefenta años a efta
parte,i no antcs.La cual llegó a táto;que temiendo- no l o s
mandáffen prender los Mandárines,fehuier6todos a una.i
a otrapartejialgnnosicó elmiedo dé la muerte fe volvie-
ron Moros,i otrosíludios: i muchos-adoradores de los I-
dbloSjfusigléfiasTé trocaron en témplos-dédiofesi/ nom-
brava e!que era templa dé UCrn^entre los fuios^con elmif-
vio nombre fue ft•llama o¡ defpucsfiue es templo dé Ídolos.-
}

Defde aqueltiempoqucdároni alfombrados* con:¡ tanto-

miedo,queningunacofá encubren mas.quefetdéccndié-
-

tcs de aquella gente; De dónde refúlróique cuando aquel

ermano nueftro fuea .aqticllá parte a defeubtir las reli-
!

quias deftos Criftianos, traiendopor memoria los nom-

H J bres
 ta JHerid i&ífréfide la China .'
bres de las familias,que le dio el ludio,ninguno a v o ; q u e
confefaííc ferdellos,i efloporv*enturajporque aquel nuef
t r o erniáao fe conociafer C h i n o en el roítro , i fofpecha,
ron'-quica ,que-fuefle efpiaemdiado de los Mandarines. 1

Ni haña a g o t a ^ r f e r tan pocos los nueítros fe a p o d i d o

embiar Sacerdote Europeo aunque fcránecelTariohazer
allí afsiento para quitar aquellos vanos t e m o r e s ; lo cual
;

fiendo Dios férvido fe hará algún dia.

Nombres Aquefías tres Sectas de B a r b a r o s , c o m o las n o m b r a n
cofi que los * Chinosdas confunden con un n o m b r e f o l o , i a fus fe-
o s

Chinos lia- q Haman Hoei Hoei del cual hafta agora i g n o r a m o s

t l 3 c c s

ntaalosmo la etimologia:aunque los mas doctos los diftiguen delta

ros ia los manera. A los Mocos llaman Hoei. que no comen c a r n e
Judíos i a ¿ puereo,alo&Iudios Hoei.,que,demas deíto también ef-
s

losadorado c h ' ' l ° nervios defus.mef«s;porqueaun oi guardan ef

e n s

res de la' ceremonia,introdiizida en efta nación por el nervio laf

t a

Cruz- timado en el muslo de Ifrael,o Jacob. Empero a los.ado-

radores de la Cruz llaman Hoei que huié.n de comer ani-
males de uña redonda; porque como t o d o s los C h i n o s , i
los Moros, i l o s l u d i o s np.defechan cíe fus me fas en m a n e
ra alguna las carnes de cavallos , muías, i a m o s , cftotr.es
por ventura conforme a la coftumbre de fu nación abor^
tecian efta comida. Afirmava tambienjquc.los nprabra.vl
con otros nombrésjporque también.lo.s.Chinqs los llama
Hoei adoradores de ¡a CniZ'Masa'.losMoros no folo l o s
-Chinos/mo losIudiosdosll.amlpofcffores.de tres leies.;.
porque an compuefto una mezcla de l u d i o s , CriftianoSji
Gentiles.Mas los M o r o s a los adoradores de la Cruz, d e -
LosMoros rnasdel vocablo vulgar de la.nación,.con que l l a m a n a
llaman le- t o d o s los Grift;ianos,Ifaiiefto es lefui.nos-.tambieneneíle
Juinas alos .¿^.cino a aquellos antiguos profe flores de l a . C r u z l o s l l a -
adoradores , Terzai.la caufanp la fé, fino lo que oi aun A r m e n i o ,
m ! í n

de la Cru ^. q en P.erfia dan elle nombre a l o s Armenios.Criftianos,

1
U e

de dondepuede conjeturarfe, que e.ftps rever.enciadores

d e la Cruz, por ventura truxéron.fu origen d e Armenia;
iijlie^rari^Bierp,. ia,CJhiu.a,deíd.©Oc.idente enyar.io,s
:

tierr}pps,.i major^áente:,cuandodps, Tártaros* con grandes

exereitps torapie.ron por efte, r <^np, cuan dio,también con ;

fta que vino a el Mareo Raido vcrietOf ; ..' ' . .,

'" " , .: " " " ' • ' ' " EftPS
 Libro Primero 6i
Eftos fon principalmente los raftros ] q«$ avernos ha-
llado,! recogido del mifmo reino d é l a China,.aunque el
^ r i g e n de la criOiandad en e l , le p o d e m o s referir a m a s
antiguo principio,por lo que procuramos recoger de los #

libros Caldeos de la cofta del Malabar.. La cual aver íldo El^fp f i 0 iG

convertida a Criíto por obra del Ap-oftolfan T h o m e , e s s.Tbomc

tan cfaro,que.ni los rebeldes, i pertinaces pueden poner- \ ¿
n i T 0 ¡ i X ( >

lo en duda. En eftos libros pues leemos elarifsimamente, i £' ¡ en a 0 níi

q u e el mifmo Apoftol llevó la fe d e C r i f t o al Reino de la \ feCrif-

a

China,i que en el fe fundaron muchas Igleíias. I porque tlana.

una cofa tan grande,no le parefea porventura a alguno cki
dofa,efcriviréaqui los teftimonios de los mifmos libros
que traduxó a la letra en la lengua Latina de lavC.aldea el
P.loan Maria•Campori, denueftra C o m p a ñ í a , i muchos
años cultivador delta viña,i bien docto en aquel la lengua
. p o r mandado del Reverendifsimo Obifpo el P.Franciíco
Ruiz paftorde la mifma Igleíia,i los trasladó con fu p r o 7

pia mano i ruego de los nueftros ,paraqfe incorporaífea

en eftos comentarioSjporqud no fuccediefle en algún tié-
po,perecer tan grade memoria de la*antiguedad,-Espues
defta manera.
En el Breviario Caldeo de la Iglefia de S. Thome del
Malabar,llamado Gaza,eílo es teforo.en una lición del fe! .
gúdo noturnOjdizeafsialaletra.PorS.ThomefedeshizQ
i defvancció el error de la Idolatría de los I n d i o s . P o r S.
Thome los Chinos, i los Etiopes fueron convertidos a la
verdad. Por.S.Thome recibieron la v i r t n á d e l b a p t i f m o , i
la adopción de hijos,Por S.Thome creieron en el Padre,
en el Hijo,i en el Efpiritu Santo.P.S. Thome guardaron a
un Dios la fe recibida. Por S.Thome nacieron a la India
vniuerfal los raios de la dotrina de la vida.Por S. T h o m e
voló,i fubió a los Chinos el reino de Ios-Cielos.
Luegoen una antífona dízeaquefto.Los Indios,losChi
nos,los Perfas,i los demás Isleños,i los que en la Siria. Ar
menia,Grecia,i Romanía encqromemoracion-de S.Tho-
Ifne ofrecen adoración a tu n o m b r e Santo. En la fuma de
las cóftituciones finodales,p.2.c.i9» de las cóftituciones-
canónicas fobre los Obifpos,i Metropolitanos júramete
eftá un c a n o n d e l Patriarca Theodoíio en eftas palabras.
Eltas
 De la Iftoríai tmprefa de la China,
Eftas fcis filias caberas de provincias,i Metropolitanas
fon Hilan,Nezivin.Prath, Alfar, Bethgarmi, i Halah ,que.
fe tuvieron pordinos de intervenir a lo que ordenare | l
Patriarca. Afsi también los Obifpos de la gran Provincia
como fon los demás Metropolitanos de la China,de l a l n -
dia>de losPafes;de losMuzcos.Dcxan,de losRefiqucos,dc
Heriona(eftaes Cambaia) i de Smarcádia(Efta esMogor)
que eftan lexifsimos,i los éfpefifsimos montes, i los tépef
tuofos mares,no permiten paflaje a ellos cuando fe preté-
dc.embien fus letras de cónfentimicnto (efto es de comu-
nicacionjal Patriarca cada feisaños vna vcz.Mas cuando
los Portuguefcsarri varón aCochim,regiá a queíia Iglefia
de los morites del Malabar.D. Iacobo,quefe intitulava af
íijMetropolitano de la India,i de la ChinaXomo también
confia del libro del nuevo teftamento,cfcrito de fu mano,
donde al fin del,dize afsi eferivió efte libro D.Iacobo Me
tropolitano de la India,i de la China.Deíla mifma manera
firmavalD.Iofef defpues del referido D.Iacobo,que mu-
rió enRoma.D.Iofef Metropolitano de toda la India.i de
la China, i elle es el'antiquifsimo título délos Obifpos
delta Iglefia.
Efto baile de lo tocante a todo el Reino conforme a la
brevedad propucíla hada que queriendo Dios venga el
dia en que publiquemos un libro entero dé todas eftas co
fas. Agora trataremos de la entrada de la Religión
Criftiana en efte Rcino.que es a lo que prin-
cipalmente miramos en cita 1

Obu.