UNIVERSIDAD SANTO TOMS FILOSOFA TOMISTA DEL HOMBRE

Prof. Patricia Astorquiza F.

SESIN 7-8 MATERIALISMO Y DUALISMO El problema: experiencia de una doble existencia: no puedo gobernar todo lo que hay en mi cuerpo con mi pensamiento; a veces mi propio cuerpo es un problema para mis proyectos e ideales, al contrario: con el pensamiento abarco el mundo entero, y cualquier tiempo, en cambio con el cuerpo soy ah (dasein): limitado en el tiempo y el espacio. Kant: el hombre es ciudadano de dos mundos. Posiciones o respuestas frente al problema: Materialismo fisicalista (o materialismo metafsico): mecanicista o biologicista. Todo proceso cognitivo o afectivo no es ms que una actividad del cuerpo, una fenmeno emergente a la actividad cerebral, y por lo tanto, no es ms que materia ms compleja. Dualismo: reconoce la existencia de un alma espiritual junto con el cuerpo, pero identifica al ser humano completamente con solo el alma. El cuerpo es slo un aadido extrao: negativo (Platn) o que, al menos, escapa totalmente del mbito del yo (Descartes). Cuerpo y alma son dos sustancias distintas unidas mediante una unin accidental, y por tanto, cada una tiene un ser distinto. Derivados modernos: idealismo (el mundo material es idea del hombre) y fenomenologa (el cuerpo no es ms que expresin del espritu como parte de la conciencia de s) Argumentacin en contra de ambas posiciones Contra el materialismo El primer problema es reconocer que el hombre tiene un alma, y que esa alma es espiritual. La prueba de la conciencia: la conciencia no puede ser material porque implica un volverse sobre s mismo del que es incapaz la materia. La refutacin contra el materialismo es la demostracin de la espiritualidad del alma, que vimos en la sesin 3. La no consideracin del alma parte de una ceguera:cuando se observa una ceguera tan incomprensible respecto de la realidad del alma, como la que encontramos en la historia de la psicologa naturalstica del siglo XIX, cabe pensar que la causa de esta ceguera y de la incapacidad de llegar a lo profundo del alma no reside simplemente en determinados principios metafsicos, sino en una inconsciente angustia de encontrarse con Dios (Edith Stein, El Castillo del Alma, en Obras Selectas, Monte Carmelo, Burgos, p.444-445) Contra el dualismo La posicin opuesta, el dualismo, acierta al afirmar que el alma es espiritual y puede subsistir con independencia del cuerpo. Pero esta postura tampoco se mantiene fiel a la realidad del ser humano. 1- No puede explicar por qu el alma est unida al cuerpo. Mitos (un error, una contaminacin, un castigo, una decisin libre, etc.) 2- Tampoco puede explicar cmo est unida al cuerpo 3- Si el hombre es slo y nicamente su alma, entonces no se explica la ntima interaccin entre el cuerpo y la vida psquico-espiritual del ser humano. Por ejemplo: que yo pueda gobernar mis movimientos corporales con mi voluntad, o el tema de la depresin, cuyas causas pueden ser psquicas o corporales. 4- Tampoco se puede explicar que cada uno perciba (sienta o experimente) en su alma lo que le ocurre en el cuerpo. Ej: si me hago una herida, o camino, o veo una cosa.