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  • Verdad y Método

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    HERMENEIA 34 Coleclin dria por Miguel Garcia-Bar HANS-GEORG GADAMER VERDAD Y METODO ll serra tonto FDICIONES SIGUEME SALAMANCA 2006 ‘ u : Hombre y lenguaje (1965) ay una dfinicn elses propuesta por Aviles sepin sea fl hombee es un ser vivo dol de Topas. Esta defini se ha enzerado en In trdicn ecient bajo eta fra hombre es ‘animal rational, ese vivo racional ex deir que difiere del reo fe Toe animales por sb capuldsdde-pensar. Se tad Te palabra fries logos por rnin o pensamieno. Pero esa palabra siufies ta bien, pefereatemen, enguaje. Anslteleseablece, en us pasa, la diferencia ene # anil el hombre los snimale enen Iso. ‘liad de etendrse entre sf mostrndosereipracament lo que es asa placer ira busca,» Toque Js pode dolor, par evi, {'naturalena no Hes ba dado més. Slo Tos sees himanos pose, demas, el lags que los capaci para infermarse motiamest soe to que és sly lo que ex dain, y también To que es justo y toque Ce njso.Se tata Seon texto de On profonda contenido, sabe Io ‘ue il © nocivo no es deseabe ens sino en relerencia ote ose que ain no exis, per le sive ao par eercer usta, Se eaalece, poet, al como nota eatacterften del hombre ona peotidadsebwe Tout un nent de foto. ¥ Arietteles sade inmeditamente guess le ex dad mba 3 hombre el sentido de Io {isto lo inst... ytd ello, porge el home se ico poseedor ‘elfogos. Puede pensar y puede habla. Puede habla, es dei, hacer Pent lo no actual mediante su lengua, deforma gue también oto To pueda ver. Puede comonicar todo To que piensa Toque es ms, iia st eapaclad de eomucarse ls personas poeden peat ond, tener concepts comnes, sobre foo aquellos concetos que ‘postin la convivenia de los hombres in sein homie, fn forma de vida socal, de una constioien poitea, de una vie ‘condmieaacalada en a division del abo, Toso eo ve impleto fend simple enanciao de que el hambee es el er vivo dado de Tempus us ‘Cae super que esta tess an razoaada y convinces bbs ratizado al feeno dl lenvaje un tiga prario ea retenon Sobre nesncia del hombre. {Qu pede aber mis connate gu a tess de qu el enguaje de fos ales, se qlee lamar ass ode enter, dee tilmente dl lengua humano, capex de ee Sentry cominicir un mando cbjeivo? Yes, oe os signs ‘qe no so ios como fos signs exresivos de los animales, sino ve bls, variables 9 0 en el seoida de haber dros ima, sino de que en una misma lengua ist misma expesiones poten sipiear ise y divers exeesiones podem significa lo miso. Lo cierto es que la esencia del lengije nob ocupad, a tucho menos, el punto ceatl en el pensaninto floefice de ociente Siempre lam Is atencin queen el telao veleaestametario de a ‘ceaciin Dis olorgca al pamer hombye el dominio det mundo or enindole que impusiera el nombee a cada ser" También el rlato Se {a trrede Babel dja race a importa fundamental del lenge patna id el hone, Sin embargo ustareate ata clio el ceident crstan leg parliza en cierto modo el penameno Sobre el egusf, hast tl punto qe slo en a Gpoc de estan fe planted de auevo la eustion del ergen del lenge. Supuso fan avace el buscar el eigen det lenge no yn tavér del elt fs fa ‘creacion, sno en Te natualeza del hombre. Porg elo hizo Ineviable dato paso: ef cadeter natural del lng 0 permite Patea ls eesti de un esadopevio del hombre a nghistic n, ‘or tno, la euestion del ergen det lengua, Herder y Willen Hu fold pusiron en elo la ings eriginaria del hombre y ans Traren a elevancia fundamental de este featmeno part a iso humana del mundo. La heterogenedad de In etuc det lengua Inumano fae el campo de invesigacion del antigua minis dee ‘cin ido dele vid pis, Wilelm von Humbolt, tse fe Tegel, que con su bade vee Hepa ner el fundador de Ta Tinie modern, ‘ero la fndacion e I lsota del lengsjey de tn ingen ‘por Wilhelm von Humboldt no sgafics én modo algena ‘wnt rest ‘cin dels eonepcin istic. A converse las eng de 1s Deblos en objeto de svestigacia, se avanz6 sn dda en una fade onocimieno que puo elit de un modo fecundo Ia iversidad fe Tos pueblos y de sk peasy I etenci comin del ome sb dyceteen elles eco la mera dscén del hombre con ne fculad Yel conocimizato de ls lyesesrctorfes de ess fcltad—lmese brandi, stasis o vocablario~ limite rion de a preg Povel hombre y pore enguae Es verdad. que poems conocer en £1 espco dl lenguaje Is cosmoviiones de los pone inci Ia feststira coperea desu culture —recoremns el conocimiento te Ms ‘sto ctrl de aia indogsmana gue posernos gai as Salona invesigaiones de Viksor Heb aoe pana de clivo Thinotes Gométcos La cienia de Inguae, como cali ora preitra e a preisors dal espa human. Sia embargo. el TEndmen it engosye sla sdqire pret el iiicao on Campo expresvo events ene que we puede esta I sec fhmbes y's dspege ela hts. No se pada ema a waves de tla en fas poisons cetaes del persamien ‘sic. Pore Serpe quetita en el tnafond de tn el pensaemo moder Is {kine caneiann dea conca como swoconcenein Exe fa {tent nconmorile de toda cones, Beso mis et de ado prt conceit so, pst er en el pense’ Ea Gfoca modes el esero Se todo lo que pod satsfces Ia pretension de conocnsoto centcn La invenipei etic el [Eng descent tnalenteenst min fondant, La capa Tings ra uno de emenos qu credo a exported 62 Sto. i ae peda pt ea oomoviin Stbyacete on ls ifomas parendo de exe principio no aparece SF cig gave lengua oer al pease oman Pogue Ia Slept el engsje pic ua inns reams sisal ‘mimo. nese seni no et easel qo Ia scaaion del teeing cn de Sprcte (eng) eno veal tri. La patra Togo no signin slo pxsamientny lengua, sn ambi conero iy. La sotacion dl soncepo, ie Sprache peestyone ue on Saige, Fern enor eo nt ew ie ‘efxivcnel gel jet pesnnte media paiendn de raison Tnconsint dl lengoje ys dstancla dz st mismo, El verdadero nips fel ngusje const en que nunc porno logareto Pe Samet El pennnicns sb ngue queda siempre volucado cave leguse mismo. ‘Solopodemos pensar deo del lenge, y tsa inseion de mt pesca cel lenses enigma is frofndo qe el engage ropne a peste. Engen tn mio eg Ta eonciecia win para omanicae van snd, No eth tect intent al Ido de Signo yi erraminta qo penenecen ambien la definicgn execs {i hombre, ElTenguof no wn medio a une eraienta, Pore Inheramieca inl erence qe dmiaros sw, es et, 1a vomamos en mano'y deus une vee qe ha seta 8 Sear, No scree mis cdo framor os boc as plans Az n iomay as deans espes desu sae el oral peel {he teens a neste disponin. Est alge eed erge funcs now encom ste el indo emo aa concenia que Unestads inguin, wi To eam el corsa, Eco ecimieato de nostos misiosy Jl mundo inca sempre ele “a se, el mesto propio. Crecemos, vas canciendo el mundo, “unos eonociendo a as personas yen defntiva a noses mikes 9 Tnedida que aprendenos'shabla, Aprender a hablar no sgnfca ui Iizar un nsrumento ya existent pen cnsifiear ese nd fait y

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