LITURGIA REFORMADA

I. TEOLOGIA DEL CULTO

1. basado en la revelación del nombre de Dios.
2. basado en la revelación de la gloria de Dios.
3. basado en la revelación de los atributos de Dios
4. “recapitula” la historia de la salvación.
5. esta normado por las escrituras.
6. es Cristo céntrico

II. LAS FORMAS LITURGICAS

1. El campo lógico
2. El campo acústico
3. El campo óptico
4. El campo cinético

III. LOS ELEMENTOS DEL CULTO

1. La palabra de Dios
2. Los sacramentos
3. las oraciones
4. Los testimonios

IV. LOS CUATRO PARTES DE UN CULTO

1. El Llamando a la Adoración: Dios Nos Invita.
2. Dios nos llama a confesar
3. Dios nos habla: su Palabra
4. Dios nos envía al mundo

1
 SEMINARIO TEOLOGICO SINODICO PRESBITERIANO “GETSEMANI” UBICADO EN CAMPAMENTO
GETSEMANI TAPACHULA CHIAPAS.

LITURGIA REFORMADA

CULTO es el encuentro de la comunidad con Dios. LITURGIA es el conjunto de elementos y formas

a través de los cuales se realiza ese encuentro […] El encuentro en el culto sólo es posible porque
Dios lo permite y porque Dios lo ordenó 1

o Una de las necesidades más grandes de la iglesia hoy en día es la de volver a descubrir el
culto bíblico.
o Redescubrir el culto centrado en Dios debe ser el producto de un nuevo examen de la
enseñanza bíblica con respecto al culto.
o ¿Qué está fallando en la liturgia de hoy?_______________________________________
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o encuentre algunos elementos de la liturgia bíblica en Hechos 2:38-47.
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I. TEOLOGIA DEL CULTO

1. basado en la revelación del nombre de Dios.

o «Yo soy Jehová» era como revelarse a sí mismo, esta auto-revelación movió al hombre a
rendirle culto. Los hebreos entendían que el nombre es de cierta manera reflejo del carácter
de la persona, por eso mostraron gran reverencia hacia el nombre de Dios «Dios temible es tu
nombre»
o Dt. 12:5, “El lugar que Jehová vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para
poner allí su nombre para su habitación, ése buscaréis, allí iréis.”
o Mt. 18:20, “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos”
o Hch. 4:12, “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos”
o Ap. 14:1, “Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente”
o Ap. 22:4,” Y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes”

Esto sirve de base para no adorar en nuestra imaginación. Hechos 17:22-23.

¿De qué manera estaríamos menospreciando el nombre de Dios? Malaquías 1:6-14

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2. basado en la revelación de la gloria de Dios.

1
Nelson KIRTS, El culto cristiano. Historia, teología y formas. Ecuador, CLAI, 2000,

2
 «Y la gloria del Jehová reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió por seis días; y al
séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube» (Ex. 24:16

o Dicha gloria acompaño al pueblo de Israel durante su peregrinaje mediante el tabernáculo.

o Fue la misma nube de gloria que lleno el templo de Salomón.
o N.T. La gloria de Dios se manifestó en la persona de Jesucristo. «Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habitó entre nosotros y vimos su gloria…» Jn 1:14.

3. basado en la revelación de los atributos de Dios

En el Antiguo Testamento cada que vez que se aparecía a alguien mostraba alguna parte de su
carácter.

Si tuvieras que describir a Dios, ¿Cómo lo describirías? La manera en la que vemos a Dios afecta a
nuestro culto.

¿Qué atributos de Dios encuentras en el salmo 100?

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4. “recapitula” la historia de la salvación.

o La historia de la salvación es: pasado, presente y futuro. “El que era, el que es, y el que ha
de venir” (Ap. 4:8) El culto es la máxima expresión de la vida cristiana; En el recordamos la
historia de la salvación en el pasado, manifestamos y confesamos nuestra fe en el
presentes, y nos esperanzamos con la segunda venida en el futuro.

PASADO PRESENTE FUTURO

*El A.T. narra grandes actos Juan 1:51 El tabernáculo era ‘…figura y
de Dios. Éxodo 15:1-18; Dt. sombra de las cosas
31:30 a 32:43). Cristo es la celestiales’ (Heb 8:5)
*Los Salmos son alabanzas escalera, el
de redención. Salmo 121; vínculo entre el
124. cielo y la tierra. Apocalipsis 4. Nos anticipa la
Más que servicio era Entramos al cielo adoración celestial frente al
celebración. cada vez que gran trono blanco.
o el sueño de Jacob. hacemos culto en
Gen 28:12-13 su nombre.

3
 5. Esta normado por las escrituras.

La Confesión de Fe de Westminster define el principio normativo de culto como sigue: El modo

aceptable de adorar al verdadero Dios es instituido por él mismo, y limitado de tal manera por su
voluntad revelada, que no debe ser adorado según las imaginaciones e invenciones de los
hombres, o según las sugestiones de Satanás, bajo ninguna representación visible, ni según otro
modo que no sea prescrito en las Sagradas Escrituras Dt 12:32; Mt 15:9; 4:9-10; Dt 15:1-20; Éx
20:4-6 (XXI:1). Las leyes ceremoniales servían de norma para acercarse a Dios. incluso la
construcción del tabernáculo estuvo normado por Dios. (Ex.25:40)

Los primeros cuatro mandamientos siguen siendo la norma moral para nuestro culto actual.

El primer mandamiento: define el objeto del culto verdadero (Éx 20:3). El culto
verdadero se da exclusivamente al Dios verdadero. No hay lugar aquí para el culto a
ídolos, santos, ángeles, la virgen María, o a cualquier otra persona u objeto en todo el
universo creado.
El segundo mandamiento: define que el culto verdadero debe darse de manera espiritual,
no física. El culto no se hace mediante representaciones visuales (Éx 20:4-6).
El tercer mandamiento: define la actitud que pide Dios de nosotros en nuestro culto a él
(Éx 20:7).2 El culto verdadero exige una actitud reverente ante Jehová el Señor. 2° Cró.
7:3. Dios desea que reconozcamos cuán digno es, y nos postremos ante su santa presencia
a fin de mantener en alto su santo nombre.
El cuarto mandamiento: define un cierto tiempo para hacer culto (Éx 20:8-11).3 Es muy
cierto que todo nuestro tiempo debe ser usado para glorificar a Dios. Con todo, el culto
verdadero requiere que se separe un día de siete para el culto comunitario. Dios nos da
libertad con respecto a la hora del culto, y cuánto debe tardar. Pero nos ha prescrito el
día. Con la resurrección de Cristo, hubo un cambio del séptimo día al primero. Los que
somos cristianos podemos reunirnos para adorar en cualquier día de la semana. Pero no
debe faltar este propósito el primer día. El Catecismo Menor lo explica así: “El cuarto
mandamiento exige que consagremos a Dios todo el tiempo que él ha señalado en su
Palabra, y especialmente un día entero en cada siete, como un descanso santificado a Él.
(Lv 19:30; Dt 5:12, pregunta #58). El paradigma que debemos usar para evaluar los
servicios de adoración no es la tradición, ni la conveniencia del momento, sino más bien la
Palabra escrita de Dios nuestro Señor. El culto verdadero debe incluir todo aquello que se
desprende de la Biblia, y sólo lo que de ella se desprende.
2
Éx 20:7, No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque no dará por
inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.

3
Éx 20:8-11, Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás,
y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no
hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada,
ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis
días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos
hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo
santificó.
-25-

4
 6. es Cristo-céntrico

A los cristianos se nos instruye a congregarnos: ‘… no dejando de reunirnos, como algunos tienen
por costumbre, sino exhortándonos…’ (Heb 10:25). El contexto indica que el autor se está
refiriendo a una reunión comunitaria para culto. Esto se da cuando los creyentes se acercan a Dios
en el Lugar Santísimo, mediante la sangre de Jesús (Heb 10:19-22). Así que Cristo está presente en
nuestras reuniones, tal como lo prometió: ‘Porque donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy en medio de ellos’ (Mt 18:20).

En Cristo se resumen tres aspectos de la salvación por medio de tres ministerios como profeta
(proclama la voluntad salvífica de Dios), sacerdote (se ofrece en sacrificio por la redención de
nuestros pecados) y rey (él mismo es quien defiende nuestra salvación, es soberano). Así el culto
cristiano es profético (proclamar la voluntad de Dios); sacerdotal (ministración de la Santa Cena) y
real (donde los que participan son “libres” por su Señor para que con gozo le adoren).

La realidad de la presencia espiritual de Cristo le da una dimensión especial al culto comunitario,

que el “culto” personal no tiene. El culto comunitario ha de ser, pues, el momento culminante de
toda la semana para uno que es cristiano

II. LAS FORMAS LITURGICAS. Existen cuatro campos de la expresión litúrgica:

1. El campo lógico, en donde lo que se expresa en el culto ha de tener un sentido lógico
(1Cor 14:32-40). Debe ser comprensible.
2. El campo acústico. La Palabra hablada, la Palabra cantada y el silencio.
La Palabra hablada (lectura, predicación y recitaciones) en cada una de las expresiones la voz debe
llevar su ritmo y su volumen adecuados.
La palabra cantada (por la asamblea, por individuos, y la que es con ayuda de instrumentos). La
música que acompaña el canto expresa la emoción de la letra, es un vehículo de lo que se dice y se
proclama.
El silencio litúrgico. Es importante el silencio. Es uno de los misterios de la fe cristiana. El
recogimiento ante la paz de Dios y el silencio de Dios que viene. Hab 2:20, Sof 1:7; Ap 8:1).
3. El campo óptico. Símbolos de la fe y elementos sacramentales. (Dios no solamente quiere
hacerse oír, sino que quiere hacerse ver: Mc 16:14; Lc 2:26; 19:3; 23:8; Jn 6:40; 12:21,45;
14:9, 1 Jn 1:1).
4. El campo cinético. “Adorar a Dios con el cuerpo”. Rom. 12:1. Las actitudes, los gestos y los
movimientos, de pie, sentados o de rodillas, tomados de las manos, elevar las manos al
orar, elevación de los elementos de la Santa Cena, procesionales,

5. ir al frente a orar, impartir la Santa Cena, ir al frente a dejar los diezmos u ofrendas, la
postura antes de iniciar o al terminar el culto.

La primera pregunta del catecismo de Heidelberg dice: “¿Cuál es tu único consuelo tanto
en la vida como en la muerte?” La primera parte de la respuesta es: “Que yo con cuerpo y
alma, tanto en la vida como en la muerte, no me pertenezco a mí mismo, sino a mi fiel
Salvador Jesucristo…”

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 III. ELEMENTOS DEL CULTO
1. la palabra de Dios.
La palabra de Dios. Todo culto cristiano ha de ser guiado por la Palabra de Dios, que en el culto
aparece de varias formas. En especial de tres maneras: la lectura bíblica, la proclamación
“litúrgica” de la Palabra y la proclamación profética. La lectura de la Palabra es una costumbre que
la iglesia heredó del judaísmo (Lc 4:16), al igual que los judíos en las sinagogas, los cristianos
hacían lectura de la Biblia en los cultos (Col 4:16; 1 Tim 4:13).
La proclamación litúrgica de la Palabra de Dios se encuentra en el saludo, la promesa del perdón,
la bendición, etc.

Decía Martín Lutero: “Donde no se predica la Palabra de Dios, es preferible no cantar, ni leer, ni
reunirse” Sin ella, el culto no sería un encuentro vivo y eficaz entre Dios y su pueblo. Además decía
Lutero “la misericordia de Dios se manifestaba en tres señales sacramentales: el bautismo, la
predicación del perdón y la Santa Cena.” Calvino también decía que las palabras de la predicación
eran señales por las cuales Cristo se acercaba al hombre para establecer su reino en el mundo.
2. los sacramentos.
Como un segundo elemento central en la liturgia está la santa cena (Hech 2:42; 20:7). Podemos
señalar aquí que las reuniones de los cristianos eran reuniones eucarísticas, es decir que las
reuniones de los cristianos en el culto dominical giraban en torno a la mesa del Señor. Es necesario
celebrar la santa cena principalmente porque Cristo la instituyó.
3. las oraciones.
En cuanto a la oración como elemento del culto diremos que se encuentra testificada en el N.T. en
Lc 18:1-8. La oración es un acto de esperanza por medio de la cual la iglesia “apresura la venida el
Señor” (1 Pe 3:12). Los tipos de oración que se hacen el culto se pueden establecer a partir de 1
Tim 2:1: rogativas, intercesiones a favor de la iglesia, los pobres y enfermos, el mundo, acciones de
gracias.
4. los testimonios.
Otro elemento del culto son los testimonios litúrgicos (comunión fraterna, en Hech 2:42). Aquí
entra lo que la Iglesia está haciendo y viviendo, implica también solidaridad. Stg 1:27; 2:15-16. Aun
los avisos tiene su lugar en medio del culto, ya que son testimonios del moverse y del hacer de la
Iglesia.
IV. LAS CUATRO PARTES DEL CULTO
1. El Llamando a la Adoración: Dios Nos Invita. El culto comienza con una invitación de Dios.
Aquí reconocemos que Él es el Creador de todo, digno de nuestra adoración. Los salmos
presentan una tradición riquísima para comenzar un culto con la adoración. (Salmo 145:1-
3; 146:1-2; 147:1; 148:1-5; 149:1-4; 150). Sabiendo que nuestro Creador, nuestro Salvador
nos ha llamado para tener comunión con Él, le damos gracias por este gran privilegio.
Escoge un coro o himno que expresa nuestra gratitud hacia él.
2. Dios nos llama para confesar. existe varios salmos de confesión.
3. Dios habla a nosotros: la Predicación. La predicación puede ser evangelística, pastoral,
didáctica, o profética. Cualquier propósito que se persiga, siempre deberá mantener la
integridad de la Palabra de Dios.
4. Dios nos manda al mundo. Santiago dice: “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta
en sí misma” (Santiago 2:17). Dios nos manda hacia el mundo, llevando un testimonio de
palabras y hechos.

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a) La Adoración Verdadera Goza De La Presencia De Dios. Salmo 84; 122, 42.
b) La Adoración Verdadera Humilla El Corazón: Isaías 6:18; Rom. 12:16; Lucas 6:9-14. La
humildad, la humildad, la humildad", decía San Agustín. Sin ella, no hay verdadera
adoración. Como el pastor, cuando reprochado por una hermana ofendida por sus
palabras, "Pastor, usted puede lastimar el orgullo de algunos hablando así", responde:
"¿yo lastimar su orgullo? Más bien mi intención era matarlo."
c) La Adoración Verdadera Haca Extensivo El Amor De Dios: la actitud de perdón,
aceptación y compañerismo en la iglesia: "amaos los unos a los otros con amor
fraternal..." (Rom. 12:10), el estilo servicial de vida, el afán de contribuir para corregir los
males en la sociedad y de socorrer a los necesitados; el espíritu de compromiso con el
prójimo. Miqueas 6:8 "qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar la
misericordia, y humillarte ante tu Dios".

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Examen.

1. ¿Qué es la liturgia?________________________________________________________
2. encuentra algunos elementos de la liturgia en Hechos 2:38-47.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
3. ¿Qué atributos de Dios encuentras en el salmo 100?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4. ¿qué interpretación le das a San Juan 1:51?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. haz una lista de las cosas que están fallando en la liturgia de hoy.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
6. relaciona correctamente cada mandamiento.
Define el objeto del culto verdadero. _______________________________________________
Define un cierto tiempo para hacer el culto. _________________________________________
Define que el culto verdadero debe darse de manera espiritual. _________________________
Define la actitud que pide Dios de nosotros. ________________________________________
7. hablando de las formas litúrgicas, está el campo lógico, acústico, óptico, cinético.

La palabra hablada, cantada, y el silencio litúrgico. _____________________________

Símbolos de fe que son los sacramentos. _____________________________________
El culto ha de tener sentido lógico. __________________________________________
Adorar a Dios con el cuerpo. _______________________________________________
8. ¿cuáles son las cuatro partes del culto?