UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

SEMINARIO DE HISTORIA RURAL ANDINA

Tejidos
Tradicionales
de
Andahuaylas

F R E D Y F RODAS R.

L I M A - 1994
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UN I VER SI DA D NACIONAL- MAYOR DE SAN MARCOS
SEMINARIO DE HISTORIA RURAL ANDINA

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Tejidos
Tradicionales
de
Ándahuaylas

FREDY F RODAS R.

LIM A 1994
 FALLAYS Y TEJIDOS TRADI CIONALES DE ANDAHÜAYLAS

He v i v i d o d u r a n te mucho tiem po a l la d o de mantas y ponchos al

ig u a l que la inmensa m a yo ría de l o s p e ru a n o s qug hemos n a cid o en l o que
llaman Xa S i e r r a d e l P e rú , P e r o s o l o d u r a n te e l ultim o año pude m irar de
un modo d i f e r e n t e a e s o s t e j i d o s y darme c u e n ta que no s o l o e s t a b a n
d e s t in a d o s a l u so d i a r i o de a b r i g a r y v e s t i r ? s in o que s e r v í a n ademas
p a ra e x p r e s a r a llí* con h ilo s , c o n o c im ie n to s a v e c e s s e c r e t o s de un
pu eb lo e n t e r o , e l andino, que v i v e a l la d o d e l a l f a b e t o a c c i d e n t a l c a s i
sin u sarlo? t a n t o como que e s e pueblo andino ha e n c o n tr a d o en &\ t e j i d o ,
d e s d e a n t e s de la c o n q u is t a e s p a ñ o la una form a de e x p r e s ió n para;
p e r e n n iz a r su p r o p ia v i s i ó n d e l mundo.

E s t e d a s - c u b r im ie n t o en mi c a s o e s d e b id o - a i t r a b a j o 'que
v e n g o r e a liz a n d o con e l Sem inaria de H i s t o r i a R u ra l Andina s o b r e l o s
m u rales e x i s t e n t e s en l o s d e p a rta m e n to ^ d e l s u r peruano* En e l c u r s o
de d i f e r e n t e s q o n s u lt a s en o s a i n s t i t u c i ó n pude l e e r d o s l i b r o s que p a r a
mi han s id o b á sico s? s i de I r e n e Silverm an y T e r e s a B x sb ert c u y a s
l e c c i o n e s han c o n s t i t u i d o p a ra mi una form a de ed u c a c ió n a d is t a n c ia »

L o que a h ora p r e s e n t o s s e l prim er r e s u l t a d o de un t r a b a j a

de campo r e a l i z a d o e n t r o Diciem bre 1993 - J u lio 1994 en d i f e r e n t e s
d i s t r i t o s de la p r o v in c ia do Andanuavlas,
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 2

A.™ LQ5 ARTESANOS

En la p r o v in c ia de Andahuaylas y C h in ch eros e x is t e n c ie n t o s y
ta l vez miles de a r t e s a n o s que son e s p e c ia lis t a s en t e jid a s
tra d ic io n a le s aunque no tiempo ex clu siv o , s u s instrum entos no tienen
proceden cia in d u s tria l, son e la b o ra d o s en la misma zona muchas v e c e s
p o r e l l a s mismos.

E s to s t e je d o r e s campesinos que al mismo tiempo son

p ro d u c to re s de su propia c u ltu r a a p re n d ie ra n e s t e o fic io a t r a v é s de la
vida y p a ra la vida, no ap ren dieran en la e s c u e la , ni b a jo la in flu en cia de
o t r o s , s i no p o r in ic ia tiv a de e llo s mismos.

No e x is t e in stitu c ió n alguna que s e preocupe por su

mejoramiento tampoco cien cia y tec n o lo g ía que se preocupe por a c o r t a r
lo s muchos procedim ientos del te jid o tra d ic io n a l y ,lm ejoralo" £?).

Lo que pueden ob ten er lo s t e je d o r e s tra d ic io n a le s en

b e n e fic io de e l l o s mismos ess

- Na dependen salo, de la confección de t ex t ile s-

- Aprovechan ademas s u s p ro p io s r e c u r s o s a g ro p e c u a rio s .
- L os pagos p o r t e j e r una manta o poncha se e fe c tú a n ya s e a en din ero o
en producto, anim ales e in clu siv e terrenos;; p ero con rem uneraciones
b a ja s .
- Adaptan la n a s in d u s t r ia le s a l te jid o propio de e llo s .
O frecen r e s is t e n c ia a f a v o r de la c u ltu ra andina a l s e g u ir te jie n d o a
su manera. A p e s a r de o b s e r v a r mantas in d u s tria le s , no dejan de t e j e r
su manta, o ng qu ieren cambiar la f a j a in d u s tria l por e l “chumpi“, p ero
to d o ,e llo e s t a acompañado por un conjunto de f a c t o r e s s o c ia le s ,
económicos y c u lt u r a le s .
- P o r ultimo diriam os que e x is t e una competencia d e s v e n t a jo s a e n tre lo
que te jid o tra d ic io n a l y e l te jid o in d u s tria l (s o b re todo en mantas); e s
como s i s e t r a t a r a de ,quien coloca mas s u s prod u ctos, reconociendo
que la in d u s t r ia liz a c ió n va gananado.

A p e s a r de todo e llo podemos d is tin g u ir e n tre lo s a r t e s a n o s

e s p e c i a l i s t a s lo sig u ie n te ; .

- A ntes s o lo la s m ujeres fija b a n lo s " p a lla y s ” en lo s t e jid o s , y v a ro n e s

s o lo hacian “qayku aw aylla" (t e jid o s sin m otivos), hoy v a ro n e s y m ujers
fija n lo s "pallays'*-
- Antes m ujeres ela b o ra b a n poncho, l l i k l l a y ohumpi y v a ro n e s s o lo
camaponcho, hoy ambos se x o s t e je n c u a lq u ie ra de lo s mencionados
aunque m ujeres poco e l camaponcho porque p esa, p ero m ujeres dicen
que p o r n e c e s id a d te je n .
- Hay un buen numero d e ,a rte s a n o s que t e je n e l “qayku awaylla'*, (t e jid o
sin motivo) que e s e l mas fá c il o a v e c e s s o lo hacen con “chichiman (dos
c o lo r e s in te rc a la d o s ).
ii
 L a s t e j e d o r e s que f i j a n " p a lla y s " son en menor numero que l o s
que hacen "qayku aw ayU a",

; A l o s f i j a d o r e s de "p a lla v s 1' podemos d i v i d i r l o s en:

T e j e d o r e s que s o l o f i j a n e l "p alla y aymara" (m o tiv o ay mar a) que e s un

t i p o de m o tiv o s ,

T e j e d o r e s que s o l o f i j a n í!p a lla y l i q i " (m o tivo liq i).

T e j e d o r e s que s o l o f i j a n m o tiv o pausa.

T e j e d o r e s que L ijan m o tiv o " l i q i " y "ayíiiara", y también l o s que f i j a n

'‘p a u s a 11 y "a ym ara1* O l!p s u s a !! y " l i q i L

E x is te n p o c o s t e j e d o r e s que f i j a n l o s t r e s t i p o s de "p a lla y s".

P o r lo cu al hay p o c a s mantas que m u estren sim u ltán eam en te dos t i p o s de
"p a lla y s ".

Hay num erosos t e j e d o r e s que jnan o lv id a d o l o s nombres de l o s

m o t iv o s “p a l l a y s ’k También hay f i g u r a s f á c i l c|e intem pretar y p o c o s son
l o s t e j e d o r e s que r e a lm e n te con ocen l o s nombras p r o p io s y o r i g i n a l e s de
l o s m otivos*

D u ran te n u e s t r o re c o rrid o en Andahuayla.s adoptam os lo s

s i g u i e n t e s p r o c e d im ie n to s :

P r i m e r o . - S o lic it a m o s a l o s p r o p io s t e j e d o r e s y u s u a r i o s que nos d ie r a n

e l nombre de l o s m o tiv o s .

Segundo. - En una segunda in s t a n c ia l e s ensenábam os a lg u n o s m o t iv o s

que e l l o s no nos habían ¡mostrado» L o s r e s u l t a d o s f u e r a n muy d iferen tes?
algun os t e j e d o r e s y u s u a r io s pudieron dar lo s nombres; pero muchas
o t r a s s e s o r p r e n d ie r o n can l o s nombres y decian: jsupaychi apanmanL
ñawpa chaynach karqa í¡ demonios s e lo l i e vacian! a n t e s h a b ría s id o asi*
no?).

Notam os que e l a p r e n d iz a je de l a e s c u e l a ha in terv en id o h e '

in flu id o en e l cambio, de l o s nombres de algun os "p allay s", ejemplo: a l
lampakawu (mango de lampa) l e dicen " s ” / ese/ ; al' motivo del “urqu" ( c e r r o )
l e d icen t r e s o eme; a. l o s m o t iv o s de l o s lom brices que s e a r r a s t r a n en
la t i e r r a l e dicen " s i e v id e n t e m e n t e a s e l d e t e r io r o da l o s nombres
o r i g i n a l e s de lo s m o tiv o s que la e s c u e l a cumpla p a r a con l o s t e jid o s
t r a d ic io n a le s ^ a s i van p e r d ié n d o s e l o s nombres o rig in a le s de l o s
pauays »
 4

B--' USO

*> Hablamos d e l g s o que l e dan l o s p r o p io s campesinos, y

a n o ta r e m o s de s u s u p os mas g e n e r a l e s que s e o b s e r v a n a simple v i s t a ,
p a rq u e su u s o s son m ú ltip le s , e s a s i que l e dan un uso p r o v i s i o n a l y f i j o ,

Manta (I l i k l la),-- Usado p o r m u jeres can l l i k l l i t a , e s d e c i r como " r e b o s a 11 o

como manto que la a b r i g e o cubra la e s p a ld a y l o s h om b res'h a cien d o unir
con p r e n d e d o r a la a l t u r a d e l pechos como "waHaqipi" p a ra c a r g a r s e a l o s
b e b e s . L a s j o v e n e s cam pesinas en c a r n a v a l e s usan como t r a n s p o r t e de
"quqaw" (comida en peque ha ca n tid a d ) ya s e a p a s e a n d o a p ie o encima d e l
c a b a llo » La a c t i v i d a d a g r í c o l a , en la misma s iem b re d e la n t e de l a y u n ta o
de t r a s d,€2 e l l a como t r a n s p o r t i s t a de s e m illa a l a s c u a l e s ponen d os p or
d os o mas, la manera de p o n e r s e e s am a rra r a l c u e llo la manta» En
s í n t e s i s g e n e r a l la manta e s usada p a ra t r a n s p o r t a r t o d a t i p o de c a r g a
y b u lt o s . L o s cam pesinos c a s i np acostum bran t r a n s p o r t a r en hombros,
t o d o e s en l a e s p a ld a , p o r mas que c a rg u e n c o s t a l lle n o , aunque
Ultimamente e s t o v a cambiando, P e r o siem pre e l l o s andan con poncho y
manta, ejem p lo p o r Cngoy l o s j o v e n e s cam pesinos s u e le n lle v a r, manta en
la c in t u r a ,

Pon ch o, - Uso e x c l u s i v o de v a r o n e s , usado como a b r ig o que p r o t e g e de

* l a s in c lem en cia s dal tiempo; para, c a r g a r b u l t o s gran des; como cama de
dormir- En c a r n a v a l e s t o d o v a r a n t i e n e panchos m ulticolores- Como
"karuna" o p r o t e c t o r de lomo de c a b a llo p ara d a rle c ie r t a e le g a n c ia y
~ como f r a z a d a de dormir.

Camaponcho." Como f r a z a d a de dormir, coma "karuna" de c ab allo .

L o s t r e s mencionados son u sad o s p ara hacer s e c a r algu n os

p ro d u cto s a g r í c o l a s como chuchuka (maíz cocido), wihapa (qora) e tc .

Chumáis. - P a ra a m a rra rse e l pantalón haciendo dar v u e lt a s en la

cin tu ra, p ara lo s niños lo s chumpis son pequeños- También p a ra am arrar
la s d i v e r s a s f r a c t u r a s ya s e a de hambres o animales.

m
 5

C P R O C E D IM IE N T O S DEL TEJIDO TRADICIONAL

Un p r o d u c to f i n a l ; s e a manta* poncho* camaponcho, e t c . p a ra

que l l e g u e a s e r t a l , na t e n id o que p a s a r p o r muchos p r o c e d im ie n to s o
a c t i v i d a d e s distin tas"* d ich os p r o c e d im ie n to s van de l o s simple a l o
complejo* cada uno de e s o s p r o c e s o s tie n e n c a r a c t e r í s t i c a s d i s t i n t a s
uno del o t r o * s e a sim ple o com p lejo y cada uno de e l l o s t ie n e n s u s
p r o p io s in s tr u m e n ta s de producción* no te n ie n d o p r o c e d e n c ia in d u s t r ia l»

P u ntu a líe a mo s q u s e s t a s pr o c e dim í e o t o s o a c t i v i d a d e s son

s e c u e n c i a l e s , en e s t e c a s o no puede h a b er s a l t o s c u a l i t a t i v o s , s e van
e s c a la n d o » Dichos p r o c e d im ie n t o s sons

Ir- rlillwa r u t uy
(C o r t e de Lana)

Es la prim era a c t i v i d a d d e l t e j i d o t r a d i c i o n a l » P u ed e t e n e r
dos com ien zos; Uno e s c o r t a r la lana de la o v e j a (uyqa)>, m ie n tr a s e l
animal e s t e v iv o * con cuchilla, (lo s cam pesinos de e s t a s ponas a un no
cu en tan con t r a s q u i l a d o r o e s q u ila d o r ), L u e g o l a lana s e s o m e te a l
la v a d o con agua h irv ie n d o * s e nace s e c a r ; s e "p isch u ” que implica s a c a r
con la mano la p a r t e duren lu e g o s s l!t i s a H que .implica e n t e n d e r la lan a
s u a v iz a n d o p a ra lu e g o Mnay ku.r!3 que implica e n t e n d e r en form a a l a r g a d a
p a r a p o n e r a l a ' 'p a l l q a l

El a t r o e s una v e z d e g o lla d o e l animal ( o v e j a — c a r n e r o ), s e

h ace s e c a r e l c u e r a , s e p r o c e d e a l la v a d o d e l c u e r o la na y t o d o con agua
h e r v id a s e h ace s e c a r , s e c o r t a la lana d e l c u e r o d e s d e la b a s e p a r a que
lu e g o s ig a l o s mismos p r o c e d im ie n t o s d e l !,p is c h u "s ' l i z a " y e l s‘may ku'k .

R e s p e c t o a e s t a a c t iv id a d nacen c a n c io n e s p r o p ia s de l a s
c u a le s a lg u n a s f u e r o n r e c o p i l a d a s p o r e l grupo "C e n tr o C u lt u r a l
R ik ch a riy I l a q t a q u ie n e s en su danza " tiil lwa r u t u y" can tan l a s s i g u i e n t e s
c a n c io n e s ;

M iliwa Rutuy

Música I Hu a ic a I
Varones V a r oríes

Qakuchu p a n illa / Vamos hermana

qakuchu w a n g illa y vamos hermano
miliwa r u tu y t a en e g r t e de lana
r u t urqamusu n cortarem os
I
 6

*?>•
H u je r e s M u je re s

* Qakuwa t a r ü l a y Vamos pues a b u e lo

qak.uwa ñ a ñ a lla y vamos pues hermana
millwa, r u tu y p i en c q r t e de lana
y anapaniu.sun ayu darem os

Varanes V arones

P a s c u a chaymunña Ya l],ego la pascua

cu aresm a chay amarina l l e g ó l a cuaresm a
millwa r u tu y l i a en c o r t e de lana
r atún anehxkpaq para c o r t a r

M u je r e s M u je re s

c h ia r a millwaqa Lana de? c h ia r a

su n i s u n ü la ñ a s s u a v e s u a v e no mas
ya n a p a s y u r a q p a s b la n c o s y n e g r o s
puchkapallaña f á c i l da h i l a r

Música II LLlbVsdJi
m¡ - ------ "
M u je re s M u je re s

Millwa r u tu y turiyRuna C o r t a da hermana hermanos

millwa r u tu y ñañaykuna c o r t e de lana hermanas
millwa r u tu y s u m a q t a y a r i c o r t e efe lan a b o n it o no mas pu es
ehayamunña ru tu yku su n > b is Ya l l e g o pues, c o r t a r e m o s > b is

V a ro n es V a ro n e s

Millwa ru tu y paniykuna C o r t e de lana hermanas

millwa r u tu y wawqiykuna c o r t e de lana hermanos
millwa ru tu y s u m a q t a y a r i c o r t e efe lana b o n it o no mas pues
cha y amarina r u tu y kusun > b is ya l l e g o pues c o r t a r e m o s > b is

*
!|
 2.-“ Puchkay;
(b.11dad a)

Es la segunda a c t i v i d a d c o n s i s t e n t e en c o n v e r i i r la lana
(ffiillwa) en h ilo (qay tu). E s t e h ilo puede s e r g r u e s o o d e lg a d o , según p a ra
que m a t e r ia l r e a l i z a » S i e s para cama-poncho a de s e r g r u e s o , p a ra
manta ( l l i k l l a ) a de s e r d elgado» En e s t e p r o c e d im ie n t o s e hace u so de
m a t e r i a l e s sim p les y p r o p io s d e l “ puchkay" que son ;

P a 3-1a a c ha o ka 11a p .L- Que puede t e n e r dos p r o c e d e n c ia s * uno h a b ilit a d o

p o r e l mismo campesino hecho de c u a lq u ie r á r b o l pequeño que t e n g a una
a b e r t u r a en form a do “V[í donde p o s a r a la lana. El o t r o t i e n e p r o c e d e n c ia
a r t e s a ! quien con la h a bilidad que t i e n e l e da un ad o rn o e s tu p en d o »

P u ch kat.111ü ,-- E la b o r a d o s p o r la s p r o p io s h ila n d e r o s o h ila n d e ra s * Es un

p a lo r e c t o y d e lg a d o , su tamaño o s c i l a e n t r o l o s 30 a 40 ems„ Su b a s e o
ex trem a í n f c r i a r term in a en semipuntxaquda que s i r v e p a ra e n c a j a r al
''pirurLi' y la p a r t o s u p e r i o r p g s e s una e s p e c i a de canal v a lid a para e l
s o s t é n d e l h ilo donde s e liara la " t u q lla " ítLiqlIa, form a en ga ñ o sa de
am a rra r e l hilo)* Be hace dar" v u e l t a s al -p u ch k atillu " s e t in c a con l o s
d edos o can la palma de la manos o con la ayuda de l a s r o d illa s *

PirurLi o p i l l a r u ». G en eralm en te e s hecha p o r l o s a r t e s a n o s c o n s i s t e n t e

en m a t e r ia l cir"‘c u la r can a g u j e r o al c e n t r o en donde s e i n c r u s t a r a e l
^puchkatiHu11* La papa, p r o d u c to andino s e h a b i l i t a p a r a e l p iru ru con e l
s o l o hecho de i n c r u s t a r e l puchkatillu»

M ie n tr a s s e “puchka" (s e hila),.! p u ch k a tillu va en gordan d o

cada v e s mas en e l l a e l “p ir u r u 11 ya na s e r a n e c e s a r i o p u e s t o que con e l
pesio que y a t i e n e da v u e l t a s con facilidad,, Al r e s p e c t o n ace una
a d iv in a n za quechua que dices

niu y u s p a 11a mu y u s ¡Dalí a

wik s a t a t a r ik u q
(p u ch k a tillu )

S o lo dando v u e l t a s y v u e l t a s
s e e n c u e n tr a b a r r ig o n a
ípuchkatilltú

L a s la n a s i n d u s t r i a l e s s e som eten al !,puchkay“ i n c l u s i v e e s

s e p a r a d o p o r h eb ra s.

3,.. Kuru l y Ha pa c

Terminado e l "puchkay", e l h ilo s e comienza a o v i l l a r

enredando en form a redonda, a é s e p r o c e s o s e llama “ kurul", Ten ien do
dos kuri,ü.is (dos o v i l l o s ) , de ambas pu ntas s e empieza 'a "puchkar" de
n u evo a e s o s e llama t!ka.wpur! de donde nace un h ilo con d os h e b ra s , e s o
nu e v a ¡ti a nt a s e 1!k.ur u la " (si e o v ;U.1a ) *
 s
P a r a la e la b o r a c ió n de b a y e t a y p a ñ e t e ( t e j i d o sin ningún
t i p o de a d orn o) s e h a c e cor; h ilo de una s o la h ebra y p a ra poncho y i l i k l l a
(manta) -se “kawpu" (implica h ilo de das h eb ra s), para e l l o e l p u c b k a tillo
también a de s e r lig e r a m e n t e g ru e s o *

4 o- Tenido y t a r a

P a r a e l t e ñ id o e l !;kawpu kurulr a de s e r lig e r a m e n t e s u a v e ,

La "kawa" e s l a unión de muchos c i r c u i o s gra n d e s con hila a l cu al s e l e
amarra ad;íx;iona 1¡aente con p eq u eñ os h ilo s a fin de que no s e d e s u r d e ,
é s t a , s e puede r e a l i z a r con la ayuda d e l codo y la mane, en la s r o d i l l a s o
en la "kawana" que e s xnst ruíiiento. Una v e z "kawado" s e prense de al
te ñ id o que puede s e r con t i n t e s i n d u s t r i a l e s o n a t u r a l e s (implica o t r o
p r o c e s a )» flecho e s o nuevam ente s e p r o c e d e a t:k u ru la r" p a ra "puchkar"
e s t a y e z rna s f ue r t e , de eso de nu e y o a .ki¿r u 1a r y r e c ié n e1
e s t a r á en condicióneos de p a s a r a l *eü.Iuxy T,

5v-"" Allwiy.

Es o t r o p r o c e s o que implica t e n e r un co n o c im ie n to mas

a va n za d o que l o s a n t e r i o r s o b r e lo que e s s a c a r corno p r o d u c t o f i n a l un
poncho* Ilik lla * camaponcho (chumpis, l l e r a s * w a ta n a s implica o t r o
p r o c e s o ).

El a llw iy s o r e a l i z a de la s i g u i e n t e modo?

Se c l a v a dos e s t a c a s f r e n t e a f r e n t e , encima de e s t a s s e
am arra l a nc h u ta M (p a lo de mague u o t r o que s e h a b ilit a ) con mucha
s e g u rid a d » A s i s e a s e m e ja a a r c o d e p o r t i v o »

La medida da e s t a c a a e s t a c a e s ;

P a r a manta 6 o J makis*
- P a r a poncha 10 o 11 /nakis»
- P a r a camaponcho 4 o 5 makis*

E s t a s medidas sen r e l a t i v a s * tie n e n que v e r con la t a l l a de

p a ra quien lo hace»

!tHa,kx't o Truchas" e s la medida de la punta de i o s d ed o s a

c o d o y é s e e s p a r t e de medidas d e l mundo andino.

A n te s de em pezar con e l allw xy, con un pequeño c l a v o o

pailita s e i n c r u s t a al s u e lo e l '“puluj o "puluxdiaT que e s e l h ilo g r u e s o que
v a ju n t o a la e s t a c a en la c u a l haran la " t a q l l a 1* que c o n s i s t e en dar una
v u e l t a com p leta al "pulucha” . Comienza e l allu.iy p rop ia m en te dicho* se.
- e l prim er h ilo a l frasluchar y p e s a e l “kuruIT a l o t r o e x tre m o sin
giv x ü a r que t i e n e que h a c e r la "tu q llzh en e l "pulucha” y d icen 'ti 11unta
■' ■" /" (b o ta bien e l kurul). E s t o s h ilo s t ie n e n que e n t r e c r u z a r s e a l
; ...cu.a e s d e c i r en e l e x trem o o e s t a c a da v u e l t a s e l h ilo p a ra la d e r e c h a
y en e l o t r o p o r la .'izquierda y a s i s u c e s iv a m e n t e h a s t a te rm in a r e l
"a llw iy ".
si
 Come* vemos: en e s t e p r o c e d e s e n e c e s i t a dos m u je r e s o
d os e s p e c i a l i s t a y s i e s p o s ib le un niño mas; p a ra que a lc a n c e e l "kurui"
cuantío s e a l e j a d e l lugar,.

El, niño p o r su p ro p ia n a t u r a le z a s e pone a ju g a r y s a l t a

p a r encima d e l " a llw iy " p e r o p o r d e n t r o d e l " a r c o ” , la s m u je re s hacen
r e g r e s a r al niño que ha s a l t a d o p o r que e s mala s e r i o a d ich o s s a l t o s
d icen que e s malo par que pueden t e n e r h i j o s coma e s a ca n tid a d de h ilo s »
N a tu ra lm e n te e s un,-a c r e e n c ia »

Es en e s e momento del allveiy donde s e f i j a n l o s ysíq is "

( l i s t a s ) , s u y a s , p a r a e l l o s o l o cambian la lan a p o r o t r o c a l o r am arrán d olo
e n t r e l a s p u ntas. H ie n t r a s p a ra f i j a r l o s d i f e r e n t e s m o t iv o s (p a lla y ) y
p a ra lo s "chichim as" r e q u i e r e de o t r a t é c n i c a para i n t r e c a l a r l a s h ilo s » ■

P a r a e l m o tiv o “pausa" s e f i j a d i f e r e n t e que p a ra e l "liqi."

y también d i f e r e n t e p a r a e l "aymara", Un e s p e c i a l i s t a puede no c o n o c e r
la f i j a c i ó n de l o s t r e s t i p o s de "p a lla y ".

T s i-"mi,r¡ a tí o e 1 a 11o iy s o s s p a r a 1a c hu 1 a de 1.as e s t a c a s y

a g a r r a n d o ambas e n tre m o s d e l "pu.Iucha11 s e s a c a h acia a r r ib a e l " a llw iy "
" c h u s t is p a ” i j a l o n e a ndo) y s e am arra e n t r e s i l o s p u n to s d e l "patucha'' y
s e t u e r c a y queda l i s t o p a ra e l " a w a y i

&»-- fina, y.

Awayy e q u i v a l e d e c ir en c a s t e l l a n o t e j i d o ( t e j e r ) p u e s t o
que a t r a v é s de e l l a s e form a la t e l a con la trama y urdimbre»

D u ran te e s t e p/rocediíniento f i j a n l o s d i f e r e n t e s " p a lla y s !!

(m o tiva s), de a l l í r e s u l t a que a la misma a l t u r a s e f i j a n l o s mismos
" p a l l a y s 15 p u e s t o que s e t e j e n a la misma a l t u r a , e l l o r e s u l t a cuando son
d e l misino ancho y d e l mismo t i p o de " p a l l a y s ‘v Kn e s e c a s o de que en t r p s
" t u llu p a lla y " ( t r e s m o t iv o s ) y d e l medio e s " p a lla y pau sa" o e s e l mas
■ancho y e l d e d o s l a t e r a l e s e s " p a lla y li q i " (m o tiv o ¿iqí) o son d e lg a d o s s e
d e s o rd e n a n , sin embargo, mantienen ig u a l c o r r e l a c i ó n e n t r e lo s " p a lla y "
de l o s c o s t a d o s »

A t r a v é s del away s e r e a l i z a e l poncha, liik.Ha (manta),

camoponcho y c o s t a l e s d es c a r g a ; no a s i e l "chumpih, « a t a ñ a s e t c . "ñ w a y t
tie n e que? e s t a r ubicado irHCÍinad¿afnervLuLq p u e s t o que e l te je d o r
e s p e c i a l i s t a t i e n e qu.q* e s t a r s e n t a d o y a s i f a c i l i t a e l t r a b a j o . Away,
t i e n e in s tr u m e n to s aun mas c o m p lejo s donde cada una de e l l o s cumple
di f e r e rite s f u nc xa ne s *

A w a ch its»-- Llumacio también "chfkya" o !<qulc:ha't Es una s o g a c u a lq u ie r a

que s i r v e para s o s t e n e r ai t o d o e l a llw iy en s i t i e n e la farmp de "v", s e
am arra a la "t u s a " (p a lo p la n ta d a ) o algún o t r o p alo, s e --sitúa a c i e r t a
adtura d e l s u e lo »

Qa na y r u wa r xna . -- F’a la h a b ilit a d a o hecho de madera par c a r p i n t e r o , a

e l l a s e amarra "a w a ch ita "» Ig u a l s e amarra a l "patucha" del " a llw iy " con
a t r o h ila en form a de e n r o lla d e r a »
 . 9

CHUQCHj

MSW?KUM$
 10

Tuqu.ru,-- P a lo , g r u e s o c a r e n t e de p e s o h a b ilit a d de maguey (chuchaw)

bsankay" o izwaqoyXÜ.a" ( ambos son c a c t u s d e s c in to s ), s i r v e p a ra d i v i d i r y
a b r i r e s p a c io e n t r e l o s allwxs,

1lia n a a y s a ,. También e s de madeera, son in s tr u m e n to s que p a r t ic ip a n

directam ente en e l t e j i d o pueden s e r u sa d o s de 3 a 7, con e l l a s e
a r r ic o n a n con f u e r z a al t e j i d o .

A n t e s de a c t i v a r un ca llw a e l t e j e d o r t i e n e que h a c e r e l
r e s p e c t i v o " p a lla y s " y e n t r o m e t e r al minicoma y a s i c a lin a p o r c a lin a s e
van f i j a n d o l o s d i f e r e n t e s m o tiv o s y . v a a t r a v e s a n d o c o n s e c u t iv a m e n t e
e l minie o iría,

Mmiku.iTiiu-- El in s tru m e n to e n r o lla d o p o r e l 'I d i n f e s e l k ilo de la trama.

El "minikufna1' p a s e a de c o s t a d o a c o s t a d o cuando Xa rcallw a h a b ilit a su
e s p a c io r e s p e c t i v o y en cada v u e l t a da v u e l t a a l ultim o h ila de l o s
3,a t e r a 3.e s de 1 " a IXw iy 'b

Ür a y r uwa r In a a Sim ilar a l “qanay ru w a rin a ''5 unido a l /'pulucha" a t r a v é s

de o t r o h ilo que lo e n r o s c a , la d i f e r e n c i a e s que e s t a en la c in t u r a d e l
t e j e d o r y t i e n e a b e r t u r a en l o s extremos,, lu g a r donde s e a t a la
"aparina'k A medida que s e va avanzando la nueva " t e l a " e s e n v u e l t o al
u ra y n„nnn,.na»

ñ p a rin a .. El que s u j e t a a'i, "uray ru w a rin a " en la c in t u r a d e l t e j e d o r .

Chuqchi.. Hueso de p e r r o , llama o vxcuña. Con é s t e s e s u a v n a la

urdimbre f r o t á n d o l o a l a iz q u ie r d a y a la d e re g h a . El Uchuqchi" p ica
menudapnente a lo l a r g a de la c a l l e a p a ra n a c e r mas f i j o a l t e j i d o y que
s e a mas f u e r t e , a esu p r o c e s o s e denqmina en quechuaJ1ch p qch íy!1
(chuqchichkanmi3 dicen); afirm an q u e t u a p t o mas "chuqchi" c u a n to fnas pica
a mentido e l p r o d u c t o t e l a r s e r a mas c o n s i s t e n t e y t e n d r á mayor
d u ración.

Es d u r a n te este proceso cuando se fija n lo s " p a l l y s 5'

(m o tiva s).

7 .- T u.ku p a n (T e r <pin a r }

El "away" no s e puede te r m in a r como debe p u e s t a que ya eri­

e l f i n a l l o s "kallw as" na caben- de t a l manera que queda un pequen o sin ser-
te jid o , E se espacies e s term inado t e j i e n d o con 11pa 11ana*1 (pequeño
in s tru m e n to ) que a la v e z t r a n s p o r t a e l "mini" (h ilo de* la trafila),, también
s e puede te r m in a r con "y a w r i" (a g u ja gran d e y g r u e s a ) a e s o p r o c e s o s e
le, llama "tukupan" (term in a r). En e s e ultim o p r o c e s o e l s e c t o r de
" p a l l a y s " puede s e g u i r formando f i g u r a s o sirn pl e me nt e t e r min a r c o n
"c h ic h in a s '1,

8*- El Modo de Co n f e c c io n ar

De la lla n ta Clliklla) y pancho ,— En e l a llw iy la manta y e l poncho s e t e j e a

lo largo., ya una v e z term in ada por c o m p leto la " t e l a " s e dobla en dos y s e
c o r t a e x a c ta m e n te de l a mitad y s e une a l o s c o s t a d o s a t r a v é s de la
t é c n i c a de "chutka". L o s c o s t a d o s no s e unen p o r unir pues la p a r t e
c o r t a d a s e pone a un la d o y l o s no c o r t a d o s a la c a b a c e ra de a l l i que
t a n t o en mantas como en ponchos l o s "p a lla y s '1 de ambas s e c t o r e s de
é s t a s van en s e n t i d o c o n tra rio . L o s h ilo s de l a tram a y urdimbre son
b a s t a n t e d e lg a d a s .

Del Camappncho,- E s t e s e h ace doble v e c e s d e s d e e l "allw iy*’ e s d e c i r que

cada la d o d e l camaponcho s e t e j e separadam ente y s e une b a jo la t é c n i c a
de la “ chutka't da a l l i que cada lado puede □ no c o i n c i d i r en e l o rd en de
l a s l i s t a y '‘p a lla y s 5', muchas v e c e s v a r ía n in c lu siv e de c o lo r? como
pueden s e r también b a sta n te , sem ejante. L o s h ilo s de tram a y urdimbre
e s b a s t a n t e g r u e s o en r e l a c i ó n a l poncho y '‘llik lla ”. No l l e v a n "re v e te 'L
 D„— De s c r i p c i ó n de l a Manta

La Manta e s una Entidad compleja en la cual ta n to s u s

p ro d u c to re s (m ujeres t e je d o r a s ) como lo s u s u a r io s saben d is tin g u ir
elem entos d ife re n c ia d o s que s e in te rre la c io n a n ta n to p ara r e f o r j a r la
s ig n ific a c ió n de c o n ju n ta como también lo s r o le s ic o n o g rá fic o s
in dividualizados.

De acu erda a n u e s tro s inform antes podemos d is tin g u ir la s

s ig u ie n te s p a r t e s en la s 1l i d i a s y mantas:

L — Pampa
2,“ P a t a
S iq i
4. - Chawpi pampa
5, — Tullu pal.lay-
6. ~ Suyu
7, - Chiehima
8. - Wankachan
9, ~ R e v e t e

La mayor cantidad de "p a lla y s " se re a liz a n en la s mantas

pero también lo s hay en " c in t u r a c h a s 11 y ponchos.

P a r t e s de l a Manta:

Pampa. - P a r t e mas ancha, a t r a v é s de e lla s e puede d e sig n a r e l nombre

g en érico del c o lo r de la manta (o q i llik lla , puka llik lla , y ana llik lla , etc);
c o lo r muy v ariad o .

En muchas de la s mantas hay "su y u s" que son lin e a s que van
paralelam en te a l "p a lla y " de 2 - 3 - 4 o 5 c o lo r e s , o v a r ia s l i s t a s de
"su yu s" a lo s c u a le s s e le s denomina Suyusapa llik lla (manta con muchos
"suyus").

Pa t a . - P a r t e delgada ubicado a l canto de Ja manta; no necesariam en te e s

e l mismo c o lo r $e la "pampa" a ve c e s e s t a llen o de " lis t a s " , también e s
m ulticolor. E sta unida a "la lis t a " o también a lo s "tu llu p a lla y s".

Al c o sta d o de la misma manta, muchas v e c e s hay su y u s muy

delgados (suyuchanmi chayqa, dicen), puede s e r de 2 -3 o 4 c o lo r e s . En
o t r o s c a s o s termina en "CbiChima".

El Chiehima en e s t e c a s o e s muy delgado combinado e n tre

dos c o lo r e s que marchan horizontalm ente.

A e s t e conjunto de "suyucha" del canto que a v e c e s e s t a

acompañada p ar chiehima s e denomina "kirucha" (kiruchanmi chayqa, dicen).

L i s t a o S iq i. - Son lin e a s d e lgad as u bicadas a ambos c o s ta d o s de lo s

"p a lla y s". La cantidad e s v a ria d a (5 -7 -1 4 —.17 li s t a s ). L a s li s t a s dividen
a lo s "tu llu p a lla y s", o t r a s v e c e s dividen con c hichimas. L is t a s o s iq i
son m u lticolores, en cantidad y lo s c o lo r e s s e re p ite n .
D i atrito ; TAC UCHA "Pobl ado : AR<SA MA
TexTiI ; nuq au uií< 11,4 ( m a>ífa c a f e }
TULLU 'PALLAVS

K ¡RUCHAN
::|¡S
 - 13

A c tu a lm en te l a s l i s t a s no t ie n e n unifQrmjLdad de c o l o r , L a s
c o l o r e s son u b ica d o s s in t e n e r un ord en de u b ic a c ió n y e s de numero -
v a r i a b l e » Sin embargo, en co n tra m o s e v id e n c ia de d os c l a s e s de p a t r o n e s
que tie m p o s a t r a s pudo e x i s t i r con prim acía»

P r im e r o »- Se o b s e r v a n l i s t a s de 7 c o lq r e s ¿ d e l a r c o ir i? , que a l r e p e t i r
la o t r a ta n d a de l i s t a s a su c o n tin u a c ió n son u b ica d a s en e l mismo o rd en
y c o g l o s mismos c o l a r e s , é s t a pqede r e p e t i r 2 o 3 v e c e s r e p e t a n d o e s e
p a trp n de 7 c o l o r e s » Se e n c o n t r ó mantas que en poco s e d e s lig a n ds e s e
p a tr ó n , a l r e s p e c t o dueñas m a n ife s t a r o n que f u e p o r f a l t a de t e n e r
la n a s de e s o s c o l o r e s »

S egu ndo »— A i o s c o s t a d o s de l o s at u llu p a l l a y s ” l a s l i s t a s de un c o s t a d o

son e q u iv a le s n t .e s en c o l o r y o rd en f r e n t e a Xa o t r a l i s t a » El orden
c o n t r a s t a en s e n t i d o o p u e s t o , e s d e c ir , c o l o r y o rd en s e mide de e x tre m o
a e x tre m o avan zan do h acía l o s KtLülu p a l l a y s t a l g o a s i como la r e g l a d e l
cc en l a s m a te m á tic a s de e x tr e m o s con e x tr e m o s y medios con medios»

E s t o s p a t r o n e s c r e a d o s por l o s t e j e d o r e s del mundo andino

sig u e n en v ig e n c ia , p?n c a s o d e l prim er p a t r ó n a c tu a lm e n te s e e n c u e n tr a
en r i e s g o de e x t ín s io n .

Chawpiqafflpa.-- F r a n ja d e lg a d a , c o n s t i t u y e e l c e n t r o mismo de la .mpmía»

En r e a l i d a d e s la unión de l o s c o s t a d o s de la manta (mas e x p lic a c ió n sn
modo de h a c e r una manta).

L o s cha « p ip a tripas e s t á n unidas con z i g - z a g , c o p a s o

b o rd a d o s e s p lé n d id o s de a v e s , f l o r e s , e t c » a e s a t é c n i c a s e la denomina
" ch u t ka ** (c hu.í t a s c a nmi, e hu t ka y nin mi) *

Tul l u pa ll a y »- Denominan t u l l a p a lla y en Huancabamba, CL ip is a,

Cceñahuaran y a le d a ñ o s y p a lla y CPacucha, Argama y a le d a ñ o s ) a l o s
d i f e r e n t e s m o tiv o s que elsbo-ran l o s t e j e d o r e s » Uk t u llu p a lla y (un t u llu
p a lla y ) e q u i v a l e a una f r a n j a o t i r a de p a lla y ; e s e l s e c t o r donde s e
r e al.-.Izan l o s d i f e r e n t e s m o tiv o s .

L o s "tutllus p a l l a y s ” y también l a s l i s t a s e s t á n tib icadas en-

d os s e c t o r e s de Xa manta,; en l o s c a s i e x t r e m o s ; d e n t r o de un s e c t o r
puede h a b er i - 2 - 3 - 4 y h a s t a 5 t u llu p a lla y , en mayor c a n tid a d e x i s t e 3
t u llu pa’l ia y s »

L a s mantas e s t á n c o n c e b id a s segú n la sim etría b i l a t e r a l

s e p a r a d a s por un e j e llamado chawpi pampa.

Cada una de l a s m itad es c o n t ie n e e l mismo nLimero de

d i v i s i o n e s o e le m e n to s d s i espacios; p e r o en cambicp no siem p re c o in cid en
la s c o rre s p o n d ie n te s r e p re s e n ta c io n e s ic o n o g rá fic a s . L a s p a lla y s
pueden d i f e r i r aunque su numero s e da ig u a l en cada una de l a s m itades»

E xistes Qatun p a lla y (m o tiv o gra n d e, c Liando e s ancho) y

Uchuy p a lla y (m otivo, pequeño, cuando e s d e lg a d o , lo de qatun y uchuy
p a lla y e s con r e l a c i ó n a Lina misma manta; e n t o n c e s s u e le n m a n ifesta ra
Qatun aymara tullu. p a lla y (m otivo g ra n d e d e l p a lla y aymara); Ltchuy l i q i
tullLi p a lla y (m o tivo peqtieno del p a lla y liqi)-,
E x i s t e también en un t u llu palla;/ v a r i o s c o l o r e s que a la v e s form a un
mismo m o tivo . O tr o casas un a p a r e n t e t u llu pa.llay e s t a form ado p a r idas
t u llu p a lla y s e s t á n unidos,, son de d os c o l a r e s y form an un s o l o m o tiv o .
L o s t u llu p a lla y s a simplemente pal.lays son de t r e s c ía s e o s F’a l l a y
Ayínara, Fa 11ay P a u sa y P a lla y L iq i, d e n t r o d e l liqis p arqa l i q i (de dos
c o l o r e s ) y o t r o ; cada uno con d i f e r e n t e s c a r a c t e r í s t i c a s » S e r a m a te r ia
de o t r o inform e»

En l o s l u g a r e s g e o g r á f i c o s v i s i t a d o s notam os p r e f e r e n c i a
p o r la s p a ll& y s , e l l o no n e c e s a r ia m e n t e e s un norma p re ~ e x i s t e n t e , c a s i
en t o d o s l a s p u e b lo s e x i s t e n l o s t r o s t i p o s de p a lia y s » A s i taneírsos; P o r
Huancaraims, Pacofoamba., p r e f e r e n c i a a l ay niara;; Pacucha,, Arqams a l i q i
p a lla y , Huancabamba, Cceñahuaran a l pausa p a lla y ,

L o s p a l i a y s pueden do dos c a r a o una c a ra » En o t r o c a s o s

e s t á n d iv id e s p o r una lineas ubicada a l c e n t r o a lo que? s e denomina
Sun q ticha.

Es im p o r ta n te s e ñ a la r que cada c l a s e de p a lla y t i e n e

d i f e r e n t e t é c n i c a de ,s&1 Umí t " (a llw iy i g p l i e e o t r o procedim iento):; p o r lo
t a n t o , l o s m o t iv o s también v a r ía n . S e r a m a te r ia do o t r o inform e»

Cuando e l t e j e d o r s e e q u iv o c a en e l a b o r a r un m o tiv o y a
v e c e s lo d e ja s s i f s e llama " p a n t a s q a i: (p antasqanm i ehayqu, dicen),

Chichim.a," De t r e s t i p o s , c a r a c t e r í s t i c a s e r d e lg a d o s y t i p o l i s t a »
U bicados e n t r e e s p a c i o s de m o tiv o s , e n t r e .listas,, o t r a s v e c e s s e p a r a n
e n t r e s i a l o s !!t u llu pa.lJ.lay s L

Wankachan»- Muy p o c a s mantas t i e n e Uiankachan, com p letam en te d i f e r e n t e

a l o s s u y o s , su p a lla y e s t i p o z i g - z s q ¿ a r c o ? ¿ c e r r o ? , su c a r a c t e r i s t i c a
s e r muy d e lg a d o » Se u b ica c a s i a l b o rd e de Xa pampa»

R oye t e . ~ F a ja muy l a r g a , t e j i d a r e p a r a d a m e n te de la manta» Es

com plem entaria a la manta» S i r v e p a ra p r o t e g e r l o s c o s t a d o s de la
manta; puede t e n e r "s u y u s " en d os l i s t a s o puede s e r un s o l o suyu a no
puede t e n e r .

Un suyu g e n e ra lm e n te 1 t i e n e la s ig u ie n te ' c a ra c te rís tic a ;;

t r e s 1 is t a s » d o s c o l o r e s .

A c tu a lm e n te l o s r e v e t e s e s t á n s ie n d o r e e m p la z a d o s p o r
t i r a s de t e l a in d u s t r ia l» También e x i s t e manta sin r e v e t e .

E x i s t e manta s in ninggn t i p o de p a lla y , e s t á n h ech a s en

b a s e a l i s t a s (p a ta l i s t a s e e n c o n t r ó h a s t a c u a r e n t a — c u a r e n t a y c in c o
y pampa l i s t g l l e g a h a s t a o ch en ta ), A e l l o s s e l e s denomina nqayku
a way l i a o común a w a y lla "; dueñas da e s t e t i p o de mantas m a n ifie s ta n que
tie n e n e s e t i p o de manta p o rq u e r e s u l t a s e r mas b a r a ta * E x is te n buena
c a n tid a d de a r t e s a n o s que e la b o r a n e s t e t i p o de mantas»

- ¿ lam p alla Xliklla (manta s u a v e )

Qara Il.iklla (manta dura)
También l l a q t a l l i k l l a y puna lliklla;; puna I l ik lla q a milla y mi (la manta de
puna e s f e a ) » Dicen a l l a q t a l l i k l l a ; p a l l a y s e p a y l i s t a sap a, (mantas d e l
pu eblo t ie n e n b a s t a n t e p a lla y y s iq ik Al r e s p e c t o no hay u niform idad de
id e a s p u e s t o que o t r o s d icen a l l a q t a l l i k l l a a la s mantas p r o v e n i e n t e s
de la industria., s e r e f i e r e n a e s a s mantas que s e exhiben en l a s tie n d a s »
-
 .16

E„- DESCRIPCION DEL CHUMPI (FAJA)

L o s champús e s o t r o de l o s t a n t o s p r o d u c t o s t e x t i l e s d el
t e j i d o t r a d i c i o n a l , que t i e n e c a r a c t e r í s t i c a s y fu n c io n e s d i f e r e n t e s que
l o s ponchos y mantas, £Ün el^las también s e f i j a n l a s d i f e r e n t e s " p a l l a y s "
que en r e a l i d a d son aun mas c o m p le jo s y p r e s e n t a m o t iv o s r e a lm e n t e
h erm osas. Sus in s tr u m e n ta s de e la b o ra c ió n son b a s t a n t e p e q u e ñ o s p e r o
s im ila r e s en nombres a l de l a s mantas, En e s t a zona d e Andahuaylas y
C h in ch eros podemos e n c o n t r a r c i e n t o s de e je m p la r e s .

Champú dicho en e s p a ñ o l e s faja,, que, en s i v i e n e h a c e r

t i r a de t e l a que s e a r r o l l a a la c in t u r a y e s mucho mas l a r g a que ancha

P a r t e s d e l Champú
*
Kiunpan o c a ta n .(su, c a n t o ),-- Es cada una de l a s d os ultim as p a r t e s
l a t e r a l e s d e l champú En cada champí e x i s t e n dos hampas, e l c o l o r e s
r e l a t i v o , puede s e r blanco, guinda, r o j o , morado, etc-n anotam os que la s
d os Rampas de un m/smc champí son d el mismo c o l o r . Son b a s t a n t e
d e lg a d a s cuya medición e s v a r i a b l e , puede o s c i l a r de 0,5 cms, a 0 ,2 cms»
e l l o no e s uniform e,

P a t e r a s ,-" V ien e a s e r cada una de l a s dos p a r t e s l a t e r a l e s , p e r o en

e s t e c a s o e s b a s ta n te , r e l a t i v o s o b r e t o d o cuando t r a t a m o s de l o s
chumpis p o r zon as g e o g r á f i c a s »

P o r ejem plo, por lo g e n e r a l l o s chumpis de Pomacoch^ (no

d i g o : t o d o s ) y l u g a r e s a le d a ñ o s l l e v a n un s o l o s e c t o r d o b le p a ta ra , mas e l
o t r o l a t e r a l v ie n e a s e r c u a t r o p a t a r a s y e l nombre de d ich as p a t a c a s
e s d eterm in a d o p o r e l m o tiv o de dicha p a t a r a , de a l l í que puede lla m a r s e
p a t a r a s i l l a , p a t a r a puyfcu (c a n to d el m o tiv o a r c o , p a t a r a d e l m o tiv o
t a p a o jo ). Con e s t e e s ta m o s a d e la n ta n d o que en l a s p a t a c a s ya s e
r e a l i z a n l o s m o t iv o s y e s t o s m o tiv o s son d ife r e n t e s a l dej. "pampa”, S i
a g a rra m o s o t r o , champí c u a lq u ie r a de Trupo y en r e l a c i ó n a l pautara
direm os que e s t a acompañado p o r una f i l a de s i q i ( l i s t a ) a cada la d o d el
p a t a r a , en e s t e c a s o s o l o e x i s t e dos p a t a c a s a n i v e l d e l chumpi y c u a t r o
lis ta s ! o síq x s de c o l o r v a r i a d o l o mismo podemos d e c i r d e l chumpi de
Chi&ra, aunque en e s t e c a s o la l i s t a e s d ob le de dos c o l o r e s d is tin to s .
E s t o s e je m p lo s son com p letam en te r e l a t i v o s p u e s t o que un pu eblo no
hacen un d e te rm in a d o modelo sin o v a r i o s y de d i f e r e n t e s e s t i l o s .

P r o s ig u ie n d o con l a s p a t a r a s , hemos que en e l l a s e f i j a n

l a s d i f e r e n t e s m o tiv a s , é s t a s t ie n e n c i e r t a s c a r a c t e r í s t i c a s l a s c u a le s
sons

a) M o t iv o s d e lg a d o s con r s la c ío m a l "pampa".
h) M o t iv o s uniform e, q u i e r e d e c i r que a lo l a r g a d e l chumpi,las m o tiv a r ­
s e r e p i t e n en ambos s e c t o r e s , t e n ie n d o b a s t a n t e r e l a c i ó n e n t r e
p a t a r a s de arabos s e c t o r e s »
c) Hay c a s o s en que e s t o s p a t a r a s pueden s e r de d i s t i n t o c o l o r (ejemplo:
chumpi de t u r p o ) p e r o también sus m o t iv o s pueden v a r i a r en minimas
c a n t id a d e s , aun e s o a l o la r g o del chumpi siempre r e p it e n »
d) Puedan i r una o dos p a t a r a s en un s e c t o r d e l chumpi»
 „ 17

SÍ3¿?“" Sabemos que e s Xa l i s t a * é s t a na a s en la ca n tid a d de la manta

(l l i k l l a ) ademas no s iem p re van en l o s champis* en c a s o de e s t a r p r e s e n t e
l a s l i s t a s t ie n e n la s s i g u i e n t e s c a r t a e t e r i s t i c a s s

a) Acompaña en ambos c o s t a d o s del p a t a r a de un s e c t o r »

b) Puede s e r en c a n tid a d de uno* dos h a s t a t r e s *

L a s c o l o r e s ele lis ta s ,, p a t a c a s y hampas son b a s t a n t e

e q u i v a l e n t e s de un s e c t o r d e l chumpi con e l o t r o s e c t o r * guardan mucha
sem ejanza en c o l o r y en cantidad.

P íe n la s ,- Es ia p a r t a mas ancha y c e n t r a l d e l chumpi donde s e f i j a n l o s

d i f e r e n t e s " p a l l a y e t o m o tiv a s » Podemos sub d i v i d i r l o s ens

a) P a mpa de un s o b color,-"- En r e a lid a d e s con form ad o de das- c a l a r e s * :

donde uno de a l a o s e s e l fo n d o y e l o t r a e s e l c o la r que r e s a l t a en e l
m otiva* e s d e c i r l o s d i f e r e n t e s m o tiv o s han s id o f i j a d o s en monocromo»

b) P ampa de dos c o lores-»"- D iv id id o en das c o l o r a s d e s d e e l punto medio a

la iz q u ie r d a e s un c a l o r y d el punto medio a la d e r e c h a e s o t r o c o lo r *
ambos c a l o r e s forman un s o l o m otiva, un s a l o “p s l l a y ’k p e r o como fo n d o
t ie n e n o t r o c o l o r can l a cu al s e r i a n t r e s c o l o r e s » (P a r lo g e n e r a l
e s o s d os c o l a r e s son v e r e s y r o j o ) .
*
c) FtíTipa sung u d i ayuq o a l l g achay uqE . En e s t e caso* la pampa e s t a
divido, en dos p o r una l in e a d i v i s o r a p a r a l e l a a. l o s p a t a r a s , la
d i v is ió n e s e q u i t a t i v a a ambos s e c t o r e s : dicha lin o s e s c o l o r d i s t i n t o
¿a la pampa* a l c u a l lo ^denominan "sunquehei í co ra zo n c .it o), E s t a lin e a
p a r t i c i p a en la f i j a c i ó n de l o s d i f e r e n t e s m o tivo s* pu es no e s a.;ieno a
l o s p a lla r s e El c o l o r d e fon d o también e s o tren P o r l o g e n e r a l* l o s
c o l o r e s de fo n d o s u e le n s e r l o s b la n cos.

El “ sunquchal! en otras es p arta in te g ra n te del chumpi

m ie n tra s que en o t r o no»

Simpan (T r e n z a d a )»- Ubicado en uno de l o s e x tr e m o s del chumpi, p u e s t a

que e l o t r o e x tre m a s s e l comienzo» La t r e n z a (simpa) e s e l conjunte} de
t r e s o mas ra m a le s e n t r e t e j i d a s y c r u z a d o s en form a altes-nada, E s t a s
simpas en cada chumpi e s de numero v a r i a d o adonde pueden h a b er s e is *
c í e t e * d ie z h a s t a d o c e unidades de simpas* o mas* cada simpa puede t e n e r
r a m a le s de t r e s * cinco* s e is * é te r

L o s simpas ya no p e r t e n e c e n a l s is t e m a de p a lla y s * sin

embargo* pueden haber m o tiv a s p e ra no sn é s t e * s i na en l o s ,!p a k is il y
"H a r a k a s t

Muchos chumpis t'b^íninan a lió s o b re toda lo s a c tu a le s * sin

embargo* en o t r o s tienen un elemento adicion al como son la s " i l e r a s 11,
s irv e n p ara a p a r r a r cors mayor segu rid ad e l chumpi parque son mas
d elgadas. E sten u bicadas a ambos extrem os del chumpi,. c o sid o s con
ayuda de una t e la adicional en caso de la s simpas (tre n z a s) la s l le r a s
e stá n a su continuación.

L a s l le r a s e stá n c o n s titu id a s de la s ig u ie n te s p&rt.ess

~~ Kumpan o pa t á n .-- Que son l o s e n t r a o s »

P ampa .- Gomo en l o s chumpis que puede s e r de uno a d os c o lo ré is , en

e l l a también s e f i j a n l o s p a l l a y d i c h o s p a i l a y s son l a s mismos d el
champú, e l l a r g a o s c i l a e n t r e 75 cms. a 25 o'ns. a p r o ximada¡nc n t e .

-- Paj<i»-" Son s o g i l l a s b a s t a n t e d e lg a d a s en miniatura- En e s t e también

s e f i j a n d i f e r e n t e s m o tiv o s a t r a v é s del "Simpa" coma en l a s vvarakasq
d ich o s m o t iv o s pueden t e n e r nombres cornos Tukupa ñawín ( o j o de leonuros!
qinqu (cerros)., p a t a r a puytu (c a n ta d e l t a p a o j o ) maraca layw i, e t c .

Los Pakis terminam en "boliches'*, s ie n d o r e a lm e n t e

hermosos., acampanadas con p equ eñ as c in ta s s u e lta s de c o l o r e s
d i f e r e n t e s y a a l t u r a s d ife r e n t e s ^ , a t o d o &~se c o n ju n to de " b o lic h e s " y
c i n t a s s e l e s denomina " z a r c a " ( s a r s a !

L a s l l e r a s de C a rn a v a l e s . " P o s e e l a s mismas c a r a c t e r í s t i c a s g e n e r a l e s
que lasa i l e r a s e in c l u s i v e que l o s ehumpisq e s t a n d o c o n fo rm a d o s p o r l a s
mismas p a r t e s .

Bu c a r a c t e r í s t i c a p a r t i c u l a r e s s e r d e lg a d a , v a r i a b l e en
e l largo,, e l c o n ju n to de " c a r c a 15 es mas lla m a t iv o de m u lt ic o lo r e s » L le v a n
m o tiv o s d i v e r s o s y son c l a r o s . E s t o s son u t i l i z a d o s mayorm ente en l o s
c a r n a v a l e s s a lp ic a n d o l o s m u l t i c o l o r e s L le r a s a l son d e l c a s c a b e l»

O tr a c a r a c t e r í s t i c a p a r t i c u l a r de e s t a s pequeña i l e r a s e s
de s e r u s a d a s como l l a v e r o s , p e r o que a su c o n ju n to de z a r z a s e le
denomina "paychan” o "p a y c h a M (Pomachocha). M ie n tr a s que p o r la zona de
Ch¿ara e s t a s l l e r a s s a lp ic a n al sen de la " t i n y a " en c a r n a v a le s »

T u y a p i Chu mpi , " Es e l mismo, "ch u sp i” p e r o que s e l e da uso d i f e r e n t e que

a l chompa,, El tía y a p i champí s i r v e p a r a c a r g a r a l n e o n a to en su kiraw
(puna) que van en la e s p a ld a de l a s m u je re s cam pesinas. E s t a s s u e le n s e r
mas lla m a t i v a s que e l "ehumpi" p u e s t o que v a a l a i r e l ib r e » Sin embargo,
podemos e n c o n t r a r p equ eñ as d i f e r e n c i a s con e l champú

- El tu.yapi champí e s r e l a t i v a m e n t e mas l a r g o que e l chump^L

- P o s e e d o b le i l e r a en e l e x tre m o que term inan con z a r z a mas pequeña»
 19

F.- DESCRI P CION DEL PONCHO

D e n tr o d e l c o n ju n to mundo de l o s t e j i d o s t r a d i c i o n a l e s
e n c o n t r a r e m o s s e m e ja n z a s e n t r e lo que e s poncho, manta y c a mapa oches de
a l l í que muchos nombres p a r t i c u l a r e s de cada uno de e l l o s s e r e p i t e n ;
porque tam bién lo s mencionados son produ cto de lo s mismos
p r o c e d im ie n t o s d e l t e j i d o t r a d i c i o n a l -

P a r t e s d e l Panchos

P amp a .- En s i t o d o e l poncho de c a n to a c a n ta , a t r a v é s de e l l a se
d e s ig n a e l c o l o r cornos u q i puncho (poncho plomo),, nuqal punchu (poncho
c a f e ) , puka punchu (ron ch o rojo),, e t c - y p a ra l o s v iu d o s ilyana punchu"
(poncho n e g ro ).

Una c a r a c t e r í s t i c a p a r t i c u l a r de é s t a e s e l d e s c o l o r e o djsl
mismo c o l o r ,s s d e c i r que a l mismo c a f e (nuqal punchu) t i e n e li n e a s mas
o s c u r o s y mas c l a r o s ; en l a s pampas podemos a p r e c i a r l o s p a lla y s f s i q i s
(lis ta s ) y suyas.

P a r a s e g u i r d e s c r ib ie n d o l a s p a r t e s del pancho, p rim e ro

d iv id ir e m o s a l poncho de la mitad, de la p a r t e donde e s t a "oh u tk ad o*1
(c o c id o d e l media),, p u e s t o que su o t r a p a r t e o mitad e s su e q u iv a le n c ia -
E n to n c e s e s ta m o s hablando de una mitad.

Si q i ( l i s t a ) «~ Son l a s l i n e a s d e lg a d a s unidas que van p o r lo g e n e r a l en

dos s e c t o r e s d e l poncho (e s ta m o s hablando de una mitad) a e l l a d icen l o s
t e j e d o r e s ; isk ay hawapin s iq in ( en d os p a r t e s la l i s t a ) , o t r o s ponchos
m u estran l i s t a s en un s o l o s e c t o r (uk hawa s iq iy u q ).

A s i como en la manta en co n tra m o s dos p a t r o n e s des el

o rd en de l o s c o l a r e s y de la "cc", en s i pancho e n c o n tra m o s la "c", e s
d e c i r la e q u iv a le n c ia e n t r e un c o s t a d o de la i s t a con e l o t r o c o n s t a d o de
lista ., ambas hacen un s o l o s e c t o r de l i s t a s y e l c e n t r o de d ich a s l i s t a s
e s o t r o c o l o r ? a v e c e s puede s e r c o l o r de la pampa l i s t a d i v i s o r a.

Suy us.-- L o s su y us en la pampa de LJ.ik.IXas e s t á n u b ica d o s en dos o t r e s o

una p a r t e , e l l o también o c u r r e en l o s p on ch osf p e r o e s t e e s de un t i p o
que puede s e r de uno, d os o t r e s c o l o r e s .

En e l o t r o t i p o e s que en e l poncbp buena ca n tid a d de suy us

c o n s t i t u y e n m a tiz a r c o l o r e s que e s la g ra d u a c ió n d e lic a d a de c o l o r e s , su
e s p e s o r e s v a ria b le,, p o r lo g e n e r a l en una mitad e l poncho v a un s o l o
su yo de e s t a c l a s e y sn o t r a mitad o t r o , a e l l o s e llama “su yu
m atizasqa".

P a l l a y So- E s t o s p a l! ay s s e f i j a n en menor c a n tid a d que l a s man t a s s y no

e x i s t e e s o de d os o t r e s 1tt u llu p a lla y '1, p e r o s i puede s e r en uno o tíos
s e c t o r e s d e l poncho (uk hawa, isk a y hawa p a U a y niy uq) y mas la o t r a mitad
puede s e r das o c u a t r o p o s t o r e s de p a lla y. E s t o s p a lla y s pueden e s t a r
acompañados p o r una o mas l i s t a s como no también.
 L o s mismos t e j e d o r e s d e l poncho y o t r a s cam pesinos
m a n ifie s ta n que a n t e s l o s ponchos y o t r o s cam pesinos m a n ifie s ta n que
a rito s los' ponchos nunca lle v a b a n p a l l a y s s o l o l i s t a s y s u y u 5 5 y d icen
que l o s p a l l a y s en l o s ponchos e s de e s t o s ú ltim o s tiem pos*

A lo que m a n ifie s ta n l o s cam pesin os podríam os r e f o r z a r con

Can e s t e m o tiv o e s t a b l e c i e r a n la f e r i a de c a rn a v la e s y la
':u h ñ k aíÍH ?taf’ en Sen Sebastian,; inaugurando e l herm oso p u en te s o b r e e l
r i o Chumba c, p r e c is a m e n t e con ll£i fin a lid a d de dar fe lic id a d , p a r a que i o s
in d íg e n a s b a ja r a n a la p o b la ció n , conduciendo o b l i g a t o r i a m e n t e la n a s ,
c u e r o s , e t c , , a cambio de l e n t e s p a ra g u a s , b o t a s , e t c . , de ningún
b e n e f i c i o p a ra e l in d ígen a chanta. A s i misma, la s panchos que
actualm ente usan lo s cam pesinos de A ndahuailss (s i c ) t ie n e n a e n t e n d e r
que l o s ponchos san de o r ig e n e s p a ñ o l o e u r o p e o .

De s e r s s i ;t e l poncho cono elemento e x trañ o a i in dígen a

común y c o r r i e n t e , e l p a lla y s en e l l a , no h a b ría sido, e n tro m e tid o , a t a l
v e z como r e c l u s o ¿* la a l t u r a e s p a ñ o la o a la imposición de l o s tru e q u e s;
sin embargo, e s t a ultim a a firm a c ió n s o l o a s una h i p ó t e s i s .

L o s d ife r e n t e s m o t iv e s a "p a lla y s " en la s panchas pueden

s e r Xiqi, pausa o ay mera y su anchura v a r i a r í a de 10 g i s . a 3 c ííis .
aproxiííiadaíiísnte,

Chut Kan.- Elle lía t é c n i c a a t r a v é s d e l cu al se unen dos c o s t a d o s d el

poncho, de la manta o cama pancho, su forma de c o s e r con y a u r i o a g u ja e s
de cig-zacp k En l o s ponchos la chukfca s u e l e s e r e l mismo c o l a r de la
pampa, a d i f e r e n c i a de l a s mantas no e s oardado ni v a r i de c o l o r . La
ehutka en o t r a s p a la b r a s e s e l c e n t r o (chawpin).

bunk a l Un - ■ 0 !,kunkan¡1 (su c u e llo ). P r o p io de l o s panchos, ubicado a l

c e n t r o . Es la a b e r t u r a oque s e d e ja a l filamento de ch u tkar p o r donde
in g r e s a la c a b e z a Le modo que c u e lg a de l o s hombros y cu b re e l cu e rp o ,
híuntallun e s t a bord ad o p o r e l r e v e t e aunque últimamente s e borda can
c in t a s de p r o c e d e n c ia in d u s t r ia l.

Peyote^-'-’ Son f a j a s d e lg a d a s y l a r g a s t e j i d a s s e p a ra d a m e n te d e l poncho,,

cu t a n t o , e l e le m e n to complementario p e r o o b lig a to rio ; e s d e c ir e s t a
;..-a s e n te en e l poncho, s it u a d o en t o d o e l c o n t o r n o . Como sn la llik lla , e l
r u v s L e p r e s u n t a s u y a s en d os s e c t o r e s de dos c o l o r e s en. lin e a de t r e s ,
té c o l o r p red om in an te d e l r e v o t e e s d e l mismo que e l poncho; e l r e v o t e
puede estar- H en o de s u y a s .

Par ultim o cabo h a c e r a lgu n a s a c la ra c io n e s ;

Trr p a r t e e d el poncho: • l i s t a (sigile su yu y p allay no siem p re puede

i,cH¿v k p re s e n te y en un poncho puede e s t a r l i s t a s y s u y o s , o s u y a s con
p a lla y s-, j o s o l o puedo haber l i s t a o s a l o suyu, o d e r r e p e n t e s a lo
p a lla y s » t o d o e l l o es r e l a t i v a en cada pancho, como tampoco no pueden
r~in:~ ninguno da l o s i r a s e l e ; e n v v , o e s t a r en mínima ca n tid ad .

(í) V iv a neo F l o r e s , i l a r l a s A- ‘'F'ueb.la Lfinnka'- o b ra c o s t u m b r is t a de

AndshuayXas 1972,
 21

S„. LOS PALLAYS

“P a l l a y " en c a s t e l l a n o e q u iv a le a r e c o g e r que s i g n i f i c a
c o g e r de nueva, ju n t a r o c o n g r e g a r . En t e j i d o s t r a d i c i o n a l e s q u ie r e
decir": e s c c j e r h ilo s de e n t r e l o s d i v e r s o s c o l o r e s y acomodar a d ich os
h ilo s p a ra fo rm a r un d eterm in a d o o b j e t i v o (f i g u r a s } , é s t a s e e s c o j o h ilo
p o r h ilo, lin e a de p a l l a y s p o r lin e a de p a lla y s , p o r e s o e s una a c t i v i d a d
d o nd e d amor a e l t e j e d o r - Dichos pa 11 a y s t l e ne l a s s ig u i e nt e s
c a r a c t f ? r i s t l e a s g e n e r a le s :

~ Pueden e s t a r en mínima ca n tid a d o en ca n tid a d o no pueden e s t a r en

mantas, ponchos y campenchos.

~ En l o s chumpis e i l e r a s s iem p re e s t á n p r e s e n t e , también en l o s

"w a ta n a s",

- En l a s mantas puede haber de uno a cin c o o s e i s " t u llu p a l l a y s ” ( f r a n j a

l a r g a de p a lla y s , uno de u ss m o tiv o s puede s e r pausa y lo s l a t e r a l e s
l.iqi,

-- En l o s ponchos e s t á n en "uk ti iskay ñaua p a lla y " (en uno o dos p a r t e s

d el poncho).

„ Cuantío en un s o l o s e c t o r van d os o mas f r a n j a s da p a lly %

é s t a s , e s t á n s e p a r a d o s p o r una lin e a d i v i s o r i a de uno, dos o mas, " s i q i s ”
(lis ta s ).

- Hay p a l l a y s con una s o l a c a r a cuando su s m o t iv o s s e ven c la r a m e n te y

a la e s p a ld a o a l r e v e r s o no s e d is tin g u e n c la r a m e n te la f i g u r a ; o t r a s
son con dos c a r a s cuando en ambos s e n o ta c la r a m e n te su s f i g u r a s , en
ambas c a r a s l o s c o l o r e s r e s u l t a n s e r d i s t i n t a s , o s o b r e s a l e n su s
c o nt r a s t e s .

Hemos dicho que e x i s t e n t r e s t i p o s de p a lla y s :

- En l i q i p o r lo gen ersX 3.se form a f i g u r a s de un s o l o c o lo r , aunque no

siem pre; pueden i n t e r v e n i r d os c o l o r e s en una misma f i g u r a ; en e s t e
t i p o de m o tiv o forman d i v e r s a s f i g u r a s .

— En e l "aym ara” pueden como no i n t e r v e n i r d iv id id o s de la mitad d e sd e e l

comiendo h a s t a e l fin , p o r lo g e n e r a l, en mantas s e r e p i t e n e l mismo
m o tiv o de p r in c ip ia a fin*

-- En e l “p a u s a ” i n t e r v i e n e n h a s ta t r e s c o l o r e s en una misma f i g u r a ,
también s e forman d i v e r s a s f i g u r a s a lo l a r g o de la f r a n j a de " p a l l a y s ” .

L o s e s p e c i a l i s t a s afirm an que cada t i p o de " p a lla y s "

r e q u i e r o de t é c n i c a s d i f e r e n t e s a l cu al p o r hoy no s e ha podido d e t a l l a r .

Una c u e s t i ó n s i podemos tomar en cuentas

Hay f i g u r a s p r o p ia s d e l “liq i" , "p a u s a ” y "ayo-ara11, q u ie r a d e c i r que una

f i g u r a d e l " l i q i ” no puede s e r f i j a d o en e l aymara a s i misma en e l
"p au sa”.
 '¡-'¿Ara tom ar en c u e n ta la anchura de la f r a n j a de ;'pal la y s '1 o 'stulJ,u
p a l l a y í! ( e l l o s e f i j a en e l a llw iy ) t i e n e que s e r b a jo la o r i e n t a c i ó n de
un e s p e c i a l i s t a , p g e s t o que é l sa b e, c u a n t o s p a r e s de h ü o s forman un
f i g u r a gra n d e y c u a n t o s p a r e s una f i g u r a pequeña.
 - 25 -

f i c e r c a .de l o s Pa l l a y s

Al e s t u d i a r l o s t e j i d o s t r a d i c i o n a l e s en la comunidad de
Q ero (Cusco), la Dra, Gnil P« S ilverm a n —P r o u s t d is t in g u ió dos t i p o s
f u nda me ni. ¿i1 e s d e F' a l 1 ay s s

- L o s F-tawpa p a l l a y s que t o d a v í a s e r e la c io n a n con l o s m o tiv o s in c a s y

f i j a n con o cim l e n t o s c o s m o ló g ic o s »

- L o s m e s t iz o s palla;/ con d is e ñ o s mas sim ples y b a jo in flu e n c ia

o c c id e n t a l-

N u e s t r o t r a b a j o de campo con firm a ast^a c l a s i f i c a c i ó n p ara

e l c a s o de Andahuay las^ aunque ' podríam os ademas s u g e r i r algu n os
e le m e n t o s co m p lem en ta rio s ds a n á lisis?

— Fia^pa pal la y que c o n s e r v a su nombre v e r d a d e r a y a n tig u o y a c e r c a de

cu yo s i g n i f i c a d o e x i s t e un c o n s e n s o e n t r e l o s p r o d u c t o r e s / u s u a r io s
del t e j i d o ,

- ñaupa, p a lla y que c o n s e r v a l o s d is e ñ o s t r a d i c i o n a l e s p e r o que ha

p e rd id o su. nombre y s o b r e cu ya s i g n i f i c a c i ó n ya no e x i s t e c o n s e n s o .

Hemos om itid o e s t a v e z l o s d is e ñ o s de la s 'I t i a r a k a s "

p o rq u e l o s mismos t e j e d o r e s l o s c o n c e n tra n de un modo d i f e r e n t e y en
v e z de la p a la b r a P a l l a y s emplean en su c a s o e l v o c a b lo "Simpa",

Daremos a lgu n os eje m p lo s c o n c r e t o s s o b r e l o s d is e ñ o s

t e x t ile s ,, t a n t a t r a d i c i o n a l e s como m e s tizo s * para que s e pueda a p r e c i a r
la s s i t u a c i o n e s en Aridahuaylas.

E n tr e l o s m o t iv o s Armara, que u t i l i z a n l o s chumpis en e l

poblado de C-hiara e x i s t e una f i g u r a que llaman S xrkilla (h u ella de o j o t a
hecha da l l a n t a s ) . En l o s t e j i d o s p‘e o t r a s p o b la c io n e s v i s i t a d a s a p a r e c e
e l mismo m o tiv o p e r o n adie da ra za n de su nombre.

O tra c a s o e s e l m o tivo d e s ig n a d o la mayor p a r t e de Xas

v e c e s como "S’j y que s o l o en un pueblo t i e n e e l nombre de Wakre, sin que
puedan d e c i r l o que s i g n i f i c a en c a s t e l l a n o . Ademas* p o r l o menos en un
poblado (Cu p is a , San Jerónimo) e s t e mismo d is e ñ o e s nominado de modo
d i f e r e n t e ("lo m b r ic e s que s e a r r a t r a n 1').

P u e s t o que nos en con tra m os a l comienzo de n u e s t r a

in v e s tig a c ió n to d a v ía no q u is ié ra m o s e s ta b le c e r a g r u p a c io n e s
i c o n o g r á f i c a s , S o lo algu n os in d ic io s ; Un mismo diseño puede p r e s e n t a r
d is tin ta s v a ria c io n e s , L a s palomas o p e r d i c e s p o r ejemplo* son
r e p r e s e n t a d a s p o r v a r i o s d is e ñ o s d i s t i n t o s según cumplan d i v e r s a s
a c tiv id a d e s . Ü tras veces das d is e ñ o s r e s u l t a n -'aso cia d os (e l
c o r a z ó n /'es t r o l l a ? o s t r s 11 a /c u.1 s hr a * e t c . ) hay que c o n s i d e r a r por ultimo
u n p r o cy?s o de c r e a c ió n y no ya c io n que s in pé r did a de l a s e s t r u c t ur a s
i c o n o g r á f i c a s t r a d i c i o n a l e s nías p ro fu n d a s p e r m ite que l o s t e j e d o r e s de
A nda hu a y 1a s in c o r po r e n nl í e v o s e 1e me ni: o d e s u r a a 1id a d (caram ela*
a l i c a t e * o j o t a de lla n ta * e t c ,}»
 24 -

Queremos por ultim o d e c i r que e s t e t r a ha j o nti e s t r o e s t a

d e s t in a d o s o b r e t o d o a mis com pañeras y comparteira s de e s t u d i o porque-
p ie n s a que n o s o t r a s cama p r o f e s o r e s que vamos ■ f3 t r a b a j a r en e l campo
podemos a t r a v é s de n u e s t r o s alumnos h a c e r que¡5 su s p a d re s v e a n con
o r g u l l o e l r e s p e t o y e l I n t e r é s que m erecen s u s 't r a b a j o s t r a d i c i o n a l e s
p o r p a r t e de n o s o t r o s l o s que somos de la misma t i e r r a y o j a l a también
de p a r t e de? t o d o s en e l país»
 Para el o rd e n a m ie n to de lo s d is e n o s
a n e ;<o s he mo s a d o p i a d o 1 o s s i g u i en t e s c r i t e r i a s s

a) C la s ific a c ió n por d i s t r i t o s y p o b la c io n e s .

b) R e ite ra c ió n de un mismo d i s a n o en cada p o b l a d o d on d e s e

repi ta -

e) Los m o tiv o s a p a recen en sus p r o p i a s d i m e n s i o n e s r e a le s ,.,

aunque e s e mismo d i s e ñ o pu ede ta m b ié n s e r e j e c u t a d o en
o t r a s e s c a la s .,

d) Por d i.f i cu 1tades de impresión no hemos podido precisar los

colo res, 1o q ue &sporamos hacer en e 1 futu ro *

e} T an t o e l t e x t o como l o s d i bu j o s t.is n e n n u me r a c i o n
in d e p e n d ie n te .

R a b r i a q u e r i d o yo q u e1 como c o a u t o r e s de
e s te tr a b a jo e s tu v ie s e n l o s nom bres de io s te je d o r e s y o tipos
a m ig a s qu e en d i f e r e n t e s p u e b lo s p r o p o r c io n a r o n in fo rm a c ió n s
p e r a s o l o puedo d a r e l nombre d e l s e ñ o r H e r m in ia H a ren o en e l
p u e b lo d e H u a n ca ra y 5 p o rq u e .1 a s d e m a s ( p e r s o n a s h a n t e ni do
m ie d o de d a r sus n om bres no s e p o r q u e raí-non,
 - í-

jD/str/to: Hu a n c a r a m a
P ob lado ; H Ü A N C A R A M A

A A R K U Y 5 ILLU xL A y s a y CHURRU SMU&UCHá KUNA

A r c o de l a u n a C a d e n a s que se jalar? Fruti'fos

M otivos de la m itad de una manta Muancaimma.

 C D istirifc : P A C U C H A
~-Pob¡3ido : A ’R GA n j A

OQ OO oo oo OO OO OO OO CO ' OQ CQ OO

Y- C ‘f ¡ © Ui S U M AV UO
(Seguís con CdJ>3tdi.

oo oo o o ■ oo oo oo

6 - "PEJERREY 7- M A CHAQ>U A Y C H A S ¡cA 0 M AYU Q

Culebra, con c a b a la de eétrelia
 D i s t r i t o : PACUCHA
D o b la d o i A P G A M A A L T A

o oo oo oo oo oo o

8 - TARUGA

12 -Y U TU C H A
o oo oo oo o
P e r d is

oo oo- QO c OO OO oo

9™ E Q U IS

o oo oo oo oo o

13~ i NT!
s o l

10- KlM S A
T re s o oo oo oo oo oo oo o

o oo oo oo oo o

íf ~ F u Y T U 1*f- P U Y T U
T apaojo T a p a o jo
 D is t r it o : PA CUCHA
• p o b l a d o : A-r g a m a A l t a

lY-PJLPJNTU
Mariposa.

o oo oo oo oo oo o
oo oo oo oo
Q >o o íO oo o
oo oo oo oo
o MO OO OO QsQ O

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OO Q ^ r O© Ofe OSQ OO

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oo oo 1 OO oo 1 00 00
o b Q#tes®#b 00 0
oo oo oo 00 00
18 - V J A R M i
M u je r

oo oo oo oo

16 - u r p i k u n a 19-U PPlKU N A
P a lo m a s
 ^ 5-

DístHto : -PAcUCHÁ
-Poblado' Á"RG A MA

22-W ARM 1
Mu psr*
 - 6-

J J i s t r i J b : V A CUCHA
V o h l a d o : 'PAcuc H A

O f*L4AC 30’*" UT"I

25 -suNgufcuw/uHASKAYw? ■ T ~ S :
Coradow con su estrella. **
 -7d

J)isTri/o ; 'P ^ O jC H P
T o ó Ia d o : i A G U N R

31 ~ COPA
Capa de cu^a

32- 4ULÍQUP/1 llUPJCHAN

R u ed a de( pev*r o

3 3 - OUiMTI
p ic a f lo r
36- WQRMl
m ujer1

3* í - I SC A Y SUN Q Ü
des c o T a z o iie s
oCo^d-^J..
ffiAA¿ " 9Ir tfíw a tf - vw

'‘ Op-exqod
ifHOn'Dtfd:: (X

“8"
 J p l s f r i l o : P IC U C H A
P o b l a d o : PACUCHA

^ 8 _ TU/CU 52- AIQC-&&N

LechWZaL
 _ 10 _

Jp j ^ íy 1¡fo ’ "PACO”cHA
'P o b la d o ' ARGAMA B¿¡J£

SH - CflíEWA
 _1t _

JPf&Triio : SACOCHA
d o b la d o : ARGAMA BAJA

55.

55 .TRi&üPA FiRWAW
Espiga deIr*] <go

5*?- FAF a p a suyuK

huacho de la papa

56 - MACHFERO 58-. fcHIWUUPA KURUjy

. A.^Líte cíeI arralan
 „ 12. „

is j v 1iFo : -P/i CUCHA

^Pob lad o : AféGAMA BAJA

60 - ÉPlNTl
^Mca-jÉor 63 - SUMA
Qe reliéf persona

6Z - K IMS A 65 - URPiRUNA
"t^res '■paJo-m a s
 -15 -

.J)i¿Xr\Toi U C U C H A
^Pobíado : A-RGAM A

66 - wARMí
m ujer

69- SARAPA PtRWAM

-flof de mauz
gf _ P itPíMTU
W 3Pí'pe$a

oo o
oo oo
oo Qfí O
oo omm oo

iQ OO OO
oo oo Sé o
oo oo oo oo
7o - TARUGA
D i s t r i t o : K i5 H ü A 'RA
■Poblado: KTiSHUARA
 DístriToi K1SHUARA
Pob lado: K íSH U A R A

77 -P A W A Q YUTU
p e r d iz cjue vuela
■75 - ILAMA

7 6 - M A L L Q U PíCM lRU
■pájaro pequeño

73 _MACETERO WAYTAYUQ
Macételo con su p o r
 „ 16 ~

J ? is ¡rito ; K iS H U A K A
P o b 1& c ío K I S n U A R A

79 - A r a n a

Qü - Q A T V N P1CH1RRU
"Pajaro Cjvand.e

a c et et? o w a y t a y U Q.
Mac efe re con so j i o r
 J ) i s T rito K iS H ¡JA R A
d o b la d o * K lS H U A R A

92-PUYTU
T a o jo

95 _ KA-RIA
Ravua

83- C O N D O R
 -

. P í s t r i f o - K I 5H U A R A
poblado : K/SHL/A'RA
 - 19 .

;P is T r!m :■KíSM ÜARA

P o b lad o : KI5HUARA

Mujer
 - 20 -

D is f r it o '- k i s h u A r a
D o b la d o : k is r u ar a

96 A/A s o X>H C RISTA L

9D Q A M P A T U
■
S ap o

98-. S a c HA
j4 p boí
 Z 1 -

J P is T r t f o :
poblado ■ K iSH ÜA R A

i05- WA Y XA
f |t>r

1 0 6 - P A W A Q Y ti TU
-pá?r^¡"'2- vfu^/a
 ~ 22 -

D Ísír*ifo : K ¡S H UA
Kohl's do: K¡ SHU&RA'

/fí~ UROuKOWfi f f5 *- “pl L^i rxJTU

Ce y*po s wairi posa
 3 >¿s i r lio : fO S WUARA
SUlffiPA'

1/3 -MdLLC?uCHA KUWAM

OM i ,VÁ K ÜCH KTAM KU
lito - <?INlíCHA -T1Ai aritos qpe
pAca-fler spítotAa^i,

//£- & in i - ■'PavTu

ncrt'n&y'. Tapaojo .
 D istrito : K'i 5H UARA
doblado ; K í S MU A R A

■123- suw(?Ui
Z o v dcz-oY*

- r ,á ja .v io qyS lleva, lombriz

iZ Zf- I 5CAV suwipu

129- Si/71
d o s cordiT ones nawíbrs
D i s t r i t o : KíSNl/ARA'
^ o b i& c lo : K fS M i/A R A

131 - m ^ l l q u pic h ir r u
'Fe^<s«o p ájaro ,
 D i s t r i t o ' .SAN JERONIMO
P o b) 3táo C U P IS A

OQ DO
OO Oí
o

132-í$tfRY T/NKI Que H A , P A R A TiM PUPÍ

Dos as unidas en época de iíuy/a.

f3Xl$KAy TTNKi QUCHArUSTA TIM P ü P i

&os íagunas mis'ftU; 6r? Q-poca, seauía

136. ÍSíCHA
¿Ese-... p

f 3H- f Q UIS
£ C^lf is

|3 7-W A LLU L L A M A
.l l a ma m a n a ftíNftlYUQ
Li 2-wia sm oreja

135-LL A HA
 -27-

D ÍstN 'fo : SAN JERONIMO

'P o b la d o : C U P IS A

^CESADA
oo oo o pUQüS^AMA,
OO ( RuTUNA?A<5NA
o» Cebacía
oo o¿ ™ * dlJra-
oo OO
Íísfo pava
.s@v ca^etkaao

o o oo
oo oo f
c e sad #
MANATÍ? oo oq>
PUQUSCí ACHU oo oo
Cebada -vUAVTAKUWA
'Todavía L&BAVA
fto msidura » \ CHAUPíPl
(yerde') O -Mal-as -J-kres
en la cebada

í*/0 _ c h a k pa c e bad a
Campo de cultivo d?
ceb a d a .

£í'Or=

- W A R MI
hVujsT1 (jrtcowpMai)
 2 B-

j^ i s t ^ í ío : S A N J E R O N IM O
P o b la d o : C U P IS A

oo

oo ote; j CM oo
W2. QOCHAMANCA SUCALLA K!WR|CHAYUQ
T m a j a de rn-aíWmQyíso con 5 ías po^es

00 00 00 00 00 00
00 00 00 00

-■O OO OO ®6 OO OQ OQ

'\H3JJLE W o A K U N A ro A Y S A T R fN A K U C H K A N K U
io m b y ic e s 53 a T r a s c a ti
 .29-

IDisTVifo: SAN JERONIMO

d o b la d o : CUPISA

/Vi-UCHU Y Ll AMACHA
W-CHICHU LLAMA /Sama. pe^uerTo
llama p e ñ a d a

/¿té-MALTA LLAMA
Llama m^di'a'no

WB-BAPRASAPA INÍf
Sol racúatiíS

¡ ¿ lí.W A R M !
Muj er
 _30_
ZDísTrífo; SAM JERONIMO
^Obioi^cr; 3 AH! J E R O N IM O

r*auS3. q-raYidiz
Í5f -PVYTUCHmimÁ
Tapaojos

153 „ ¿ p 156„ KA IL/XPCMCH A FU Y TU VIA N

K a, iiap cKicha coat&papjc?
 - 3f-

J> isí? iíb : SAM J E RON lHO

Poblado : 5 AM J E^ON^O

Í57 Q lNOl/ 160, PJSQ U

C ur v/as T á ja r o

Sol Sol
 _3 £ -

D istri ÍO : SAIS! JE RON¡MO

l a b i a d o : SA N JE R O N IM O
 . 3 3-

D / s í n f b : 3£H JERONIMO
P o b l a d o : SAN JERONIMO

íü -v (soy
%9. PATO P á ja r o
 ~ 3 ij-
D ístrS To : SAN JERO N IM O
P o blado : U A m C M A Y U Q WAYQU

¿ f 778 - H AcerERo
 D i s t i l a ; SAN JEftONIMO
oblada l i a m a c h a v u c ? w a ^ q u

1BZ. RuRU
Frvtb

OO oo 00 00
' 00 & Q OO OO
OO Q^[ OO JJsQ OO
1 OO Os C OO ' OO
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OQ ■OO OO 00
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oo oo oo
oo
oo oo
oo
oo oo oo

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W - Qa mpa t u
Sap o

oo
oo
oo oo
1&1o |S3- QACHQAPUYTUCHA
Tapaojo a rp e ro
 Distrito": SANTA M A K lA DE CHICHO
T o b lu a iQ ; C A S C A B A H B A

ís */-j puy t u svNQuwAn i b ?- u a m a

lapa ojo cot í cor&zpn

ÍSS-TICHIRRUN UEW(pATA
186„ aiKiQU q u c h k a n u c h u y c h a ma m
C u rvas Taja.ro <^ueí e da. l u m b r i s a
Su pequeño.
 -,3 T -

D iS T rjíc r: 5A M TA M APíA D E CHICMO

d o b la d o : CASCABAN !BA

1W- c h /u u v a Q w m
Tipo pe;z

/9f_<PiCHINKrUM UEVvíQATA
QUCHKAH

19Q- suri ¿93 /PiCMiNKUN\Xí/RüTA

f t u s pa c h k a k í
hombre
-Pájaro pkdfeaWc? af
* -^Y*ütb.
 :DísTr!fo : o ANTA MARíA DE CHÍCMQ
d o b la d o ; CASCABANLA ''

/??„ u&QUKum ZOO , -SUNQÜ

Co y*3.son
Cerros
 - 3 9 -

3)Sl>ifb : BA MÍA IMARiA t?E CRIC MO

^ O b la d o : CASCAMAJABA

205- SUNííUNA
Cora.%oyies.

2oe„ UCMLfY Fa t UKUNíA

r a to s pequeños

2 0 4 .p f CHi R RU K Ü N A /vf
OMIMA KU CH K A N K U
a>ue se picotean
 D í s t r i f a : - HUAN C A R A Y .
T a b la d o ■ . Na t i v i d a d

/5no

2W - 'fUQL/íAL
MA ¡v a n re.
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 DísTr i íb:HUA MCARAY;
^Poblado: m a t í VIDá I)'-':-

215. E S E

21&- C A 8 A I Í V RASKÍCHKAN
Caballo corriendo

217- CABAL tu SAYA £QA

C a b a llé p a r a d o
 J íís t r ifo : HUANCARAY
^ O b la d o : N A T IV ID A D

230- E M E
£2g„ E © u is
 X^sJrfto * T U R PO
d o b la d o : ^ A L U A C C O C H A

CARAMELO 2^8- PicumKx)

A^aUat o
 -Distrito : TUHPO
Poblado t .PALLACcOCHA

UUQSiMUCHK-AM
So) •ñBXÁente

mísí 2H3 . MACBTE&0

9ato WAVTAYUQ
„ Mecéíerc? con su fior*

ZHS- QAR?,
V arón

ZH -i - CONEJO 2HH ^ QARi

Va pon
 ■D istrito : T U R P O
d o b la d o : P A L L A C C O C H A

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Corason
ConsuesíVeWa.

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 ^ D istn fó : Ú M A M A í?C A
■poblado ;

icmHkúw 256 „ WA RMl

P a -w ^ c k k a n
■Táparo ¡^ye vuela. Mujer

255 - A nas
uCor*r*¡na

257- l LA M A
C-am éíído
 3?f¿triíc> ■ ÜMAMARCA
<¡>óbi a d b : U M A-M A R C A

259- Q iH TI&HAM 5 ACHARI

Rtca-f*0'1
'’ &y? ei á rb o l

££3fe RATUM OUCHAT5!

R afe «a d a v íd o
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JPisfW/b : U M A M A & C A
^ Po b lad o : UMA M A R C A

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26a/ - Q lN TlC H A M s Ay A w c 2AMA ^ a c h APJ^ la.cj&'rRja*
'Fí'c-aj/oT difofitó de p a g a rs e evi el a^boí

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^ O b la d o ; u MAM ARCA

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: u m A nj aRc A
^Oblado : UMA MARCA

2??- Síf/TlM f>AWACHKAN

P ic a flo r v o la rle ?
 -X? ¡s tr i tb ; UM A Ni A RCA
^ 0 6 lad o : UM A M A R C A

£80- PUYTU
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£83- -Slsí

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^obl-ado 4. (; MAM A R C A

2%6- b u r r it o _ ASMO
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J>\€Vp \To ; A NX)AHÜ A V I A S
o b la d o : >5ANTA 1TOS4.

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2$$- ' P ü Y T U - "Tapaojo

29'/- JSÍCH A RUfcUCUAYUcj

"Ese con su ^ r u fb

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TApaojo pequeño

2-89- ’VVYTU KVbíA

"Tapa, ojos

292 _ 'PAÜSA
M o Tí v o paos a.

293- t uyt ukl w a q al aw aw i

Tá-paojo^ con ojos libres
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