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4/8/22, 22:07 Imperio romano - Wikipedia, la enciclopedia libre
Imperio romano
El Imperio romano (latín: IMPERIVM ROMANVM;
griego: Βασιλεία Ῥωμαίων)n. 5 fue el periodo de la
Imperio romano
civilización romana posterior a la República y Imperium Rōmānum
caracterizado por una forma de gobierno autocrática. SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS

En su apogeo controló un territorio que abarcaba
desde el océano Atlántico al oeste hasta las orillas del Imperio
mar Caspio y Rojo al este, y desde el desierto del 27 a. C.-476/1453
Sahara al sur hasta las orillas de los ríos Rin y
Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Debido
a su extensión y duración, las instituciones y la

cultura romana tuvieron una influencia profunda y
duradera en el desarrollo del lenguaje, la religión, la
arquitectura, la literatura y las leyes en el territorio

que gobernaba.
Durante los tres siglos anteriores al ascenso de César Escudo
Augusto, Roma pasó de ser uno de los tantos Estados Estandarte

de la península itálica a unificar toda la región y
expandirse más allá de sus límites. Durante esta Lema: SPQR
etapa republicana su principal competidora fue (en latín: «El Senado y el Pueblo Romano») 1
Cartago, cuya expansión por la cuenca sur y oeste del
Mediterráneo occidental rivalizaba con la de Roma.
La República se hizo con el control indiscutible del
Mediterráneo en el siglo ii a. C., cuando conquistó
Cartago y Grecia.
Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que

el Senado fue cada vez más incapaz de ejercer
autoridad fuera de la capital. Asimismo, el
empoderamiento del ejército reveló la importancia El Imperio romano en el año 117, cuando alcanzó su
que tenía el poseer control sobre las tropas para máxima extensión, bajo el gobierno de Trajano.
obtener réditos políticos. Así fue como surgieron
personajes ambiciosos cuyo objetivo principal era el Coordenadas 42°N 14°E
poder. Este fue el caso de Julio César, quien no solo
Capital Roma (27 a. C.-286)
amplió los dominios de Roma conquistando la Galia,

Milán (286-402)
sino que desafió la autoridad del Senado romano.

Rávena (402-476)
El sistema político del Imperio surgió tras las guerras Nicomedia (286-330)
civiles que siguieron a la muerte de Julio César. Tras Constantinopla (330-

la guerra civil que lo enfrentó a Pompeyo y al 1204, 1261-1453)n. 1
Senado, César se hizo con el poder absoluto y se
Entidad Imperio
nombró dictador vitalicio. En respuesta varios
miembros del Senado orquestaron su asesinato, lo Idioma oficial Latín, griego
que supondría el restablecimiento de la República. El • Otros idiomas Véase Lenguas del
precedente no pasó inadvertido para el sobrino e hijo Imperio romano
https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano 1/54
adoptivo de César, Octavio, quien se convirtió años Superficie hist.

más tarde en el primer emperador tras derrotar la • 27 a. C.1 2 750 000 km²
alianza entre su antiguo aliado Marco Antonio y la
• 1173 1 5 000 000 km²
reina egipcia Cleopatra VII. Octavio mantuvo todas
• 3951 4 400 000 km²
las formas republicanas de gobierno, pero en la
práctica gobernó como un autócrata. En el año Población hist.
27 a. C. el Senado le otorgó formalmente el poder • 14 n. 2 est. 56 800 000 hab.
supremo, representado en su nuevo título de • 1173 1 est. 88 000 000 hab.
Augusto, convirtiéndolo efectivamente en el primer Religión Politeísmo romano (27
emperador romano.
a.C.-270 d.C.)
Los dos primeros siglos del Imperio vieron un Monismo solar (270-380)
período de estabilidad y prosperidad sin precedentes Cristianismo (380-1453)

conocido como la Pax Romana. Sin embargo, el Moneda Denario, sestercio,
sistema construido por Augusto colapsó durante la sólido bizantino
Crisis del siglo III, un prolongado periodo de guerras
Período histórico Edad Antigua y Media
civiles que dio inicio al periodo denominado como el
Dominado, durante el cual el gobierno adquirió un • 16 de enero
El Senado proclama a
carácter despótico y más afín a una monarquía de 27 a. C. Octavio como Augusto
absoluta. En el año 286, en un esfuerzo por • 1 de abril
Primera división del
estabilizar al Imperio, Diocleciano dividió la de 286 Imperio
administración en un Este griego y un Oeste latino. • 17 de enero
División final entre
Para este punto Roma ya había dejado de ser la de 395 Occidente y Oriente
capital del Imperio. El Imperio se volvió a unir y a • 4 de septiembre
Caída de Occidente
separar en diversas ocasiones hasta que, a la muerte de 476
de Teodosio I en el 395, quedó definitivamente • 29 de mayo
Caída de Oriente
dividido en dos.
de 1453
Los cristianos ascendieron a posiciones de poder tras Forma de gobierno Autocracia
el Edicto de Milán promulgado por Constantino I, el Emperadorn. 3
primer emperador cristiano, en 313. Tiempo después • 27 a. C.-14 d. C.

Augusto
inició el Período de las grandes migraciones, el cual • 1449-1453 Constantino XI

precipitó el declive del Imperio romano de
Cónsuln. 4
Occidente. Con la caída de Rávena ante Flavio

Odoacro y la deposición del usurpador Rómulo • 27 a. C.
Augusto, Agripa
Augústulo en el 476, se señala tradicionalmente el fin • 886 d. C. León VI el Sabio

de la Edad Antigua y el comienzo de la Edad Media. Legislatura Senado romano
El Imperio romano de Oriente proseguiría casi un Senado bizantino

milenio en pie como el único Imperio romano
(aunque usualmente se le da el nombre Precedido por Sucedido por
historiográfico de Imperio bizantino), hasta la caída ← →
de Constantinopla ante los turcos otomanos de
Mehmed II en 1453. →
El legado de Roma fue inmenso, especialmente en

Europa Occidental; tanto es así que varios fueron los intentos de restauración del Imperio, al menos
en su denominación. Destacan las campañas de reconquista del emperador Justiniano el Grande
(siglo vi) y el establecimiento del Imperio carolingio por Carlomagno (año 800), el cual evolucionaría
en el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin embargo, ninguno llegó a reunificar todos los territorios
del Mediterráneo como una vez logró la Roma de tiempos clásicos. Según ciertas periodizaciones, la
caída del Imperio occidental y oriental marca el inicio y fin de la Edad Media.
En el inmenso territorio del Imperio romano se fundaron muchas de las grandes e importantes
ciudades de la actual Europa Occidental, el norte de África, Anatolia y el Levante. Ejemplos son París
(Lutecia), Estambul (Constantinopla), Vienna (Vindobona), Zaragoza (Caesaraugusta), Mérida
(Augusta Emerita), Milán (Mediolanum), Londres (Londinium), Colchester (Camulodunum) o Lyon
(Lugdunum) entre otros.
Índice
Historia
Augusto y la transición de la República al Imperio
Principado
Dominado
Fragmentación y declive
Geografía y demografía
Idioma
Ejército romano
Estructura de la legión
Las cohortes
Las centurias
Equipamiento
Armada romana
Economía
Moneda y banca
Transporte y comunicaciones
Sociedad
Ciudadanía
Esclavos
Libertos
Órdenes
Mujeres
Matrimonio
Religión
La religión romana
Monismo solar
Cristianización
Cultura
La vida en las ciudades
Viviendas
Aguas termales
Educación
Enseñanza
Literatura
Recreación y espectáculos
Juegos de arena
Lucha de gladiadores
Deporte y juegos
Alimentación
Vestuarios
Sexualidad
Arte
Arquitectura
Pintura
Escultura
Artes decorativas
Artes escénicas
Literatura
Legado
Notas
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Fuentes primarias
Historia
La expansión romana tiene inicio durante el siglo vi a. C. poco después de la fundación de la
república. Sin embargo, no fue hasta el siglo iii a. C. que Roma comenzó con la anexión de las
provincias, es decir, los territorios situados fuera de la península itálica.8 En ese momento, y cuatro
siglos antes de alcanzar su mayor extensión territorial, Roma y sus dominios ya constituían un
«imperio», aunque su sistema de gobierno continuó siendo el de una república.9 10 11
La República
romana no era un estado en el sentido contemporáneo del término, sino más bien una red de
ciudades, en la que cada una contaba con un grado diferente de autonomía en relación con el Senado
romano. Las provincias eran administradas por cónsules y pretores, que eran elegidos para ejercer un
mandato de un año.12 El poder militar de los cónsules tenía como base la noción jurídica de
imperium o comando militar.13 Ocasionalmente, a los cónsules triunfantes se les otorgaba el título de
imperator, del que proviene el término «emperador».14
Augusto y la transición de la República al Imperio
Desde finales del siglo ii a. C., Roma sufrió una serie de conflictos sociales, conspiraciones y guerras
civiles, al mismo tiempo que consolidaba su influencia más allá de la península itálica. El siglo i a. C.
estuvo marcado por un periodo de inestabilidad formado por una serie de revueltas tanto militares
como políticas que abrieron camino a la implementación de un régimen imperial.15 16 17
En el año
18
44 a. C., Julio César fue proclamado dictador perpetuo antes de ser asesinado. Un año después,
Octavio, sobrino-nieto e hijo adoptivo de César, y uno de los generales republicanos más destacados,
se convirtió en uno de los miembros del Segundo Triunvirato —

una alianza política junto a Lépido y Marco Antonio—.19 Después
de la batalla de Filipos en 42 a. C., la relación entre Octavio y
Marco Antonio empezó a deteriorarse, lo que condujo a la
disolución del triunvirato y a una guerra entre ambos. Esta
finalizó con la batalla de Accio, en la que Marco Antonio y su
amada Cleopatra resultaron derrotados. El posterior
enfrentamiento en Alejandría en 30 a. C. supuso la anexión del
Egipto Ptolemaico por parte de Octavio.18
Principado
En el 27 a. C, el Senado y el pueblo romano proclamaron a Octavio

princeps (primer ciudadano) y le otorgaron el poder de imperium
proconsular y el título de Augusto. Este evento inició el periodo
conocido como Principado, la primera época del periodo imperial,
que duró entre el 27 a. C. y el 284. El gobierno de Augusto puso fin
a un siglo repleto de guerras civiles y dio inicio a una época de Augusto, el primer emperador
estabilidad social y económica denominada como la Pax Romana romano, en la estatua de Prima
(paz romana), que se promulgó durante los dos siglos siguientes. Porta. El emperador era la máxima
Las revueltas en las provincias eran poco frecuentes y eran autoridad política y religiosa del
Imperio.
cesadas rápidamente.20 Al ser el único gobernante de Roma,
Augusto pudo llevar a cabo una serie de reformas militares,
políticas y económicas en gran escala. El Senado le atribuyó la
facultad de nombrar a sus propios senadores y la autoridad sobre los gobernadores provinciales,
creando de facto el cargo que más tarde sería denominado como emperador.21
Augusto implementó los principios de la sucesión dinástica, por lo que fue sucedido en la dinastía
Julio-Claudia por Tiberio (r. 14-37), Calígula (r. 37-41), Claudio (r. 41-54) y Nerón (r. 54-68). El
suicidio de este último llevó a un breve periodo de guerra civil conocido como el año de los cuatro
emperadores, que concluyó con la victoria de Vespasiano (r. 69-79) y la fundación de la efímera
dinastía Flavia, recordada por ser la responsable de la construcción del Coliseo de Roma. Esta fue
sucedida por la dinastía Antonina, en la que figuraron los emperadores Nerva (r. 96-98), Trajano (r.
98-117), Adriano (r. 117-138), Antonino Pío (r. 138-161) y Marco Aurelio (r. 161-180), los llamados
«cinco buenos emperadores». En el 212, mediante el Edicto de Caracalla promulgado por el
emperador homónimo (r. 211-217), fue concedida la ciudadanía romana a todos los ciudadanos libres
del Imperio. Sin embargo, y a pesar de este gesto universal, la dinastía Severa estuvo marcada por
varias revueltas y desastres a lo largo de la crisis del siglo iii, una época de invasiones, desestabilidad
social, dificultades económicas y peste. En la periodización, esta crisis es generalmente considerada el
momento de la transición de la Antigüedad clásica a la Antigüedad tardía.22
Dominado
Diocleciano (r. 284-305) renunció al cargo de princeps y adoptó el título de dominus (maestro o
señor), lo que marcó la transición del Principado al Dominado —un estado de monarquía absoluta
que se prolongó desde el 284 hasta la caída del Imperio romano de Occidente en el 476—.23
Diocleciano impidió el colapso del imperio, aunque su reinado estuvo marcado por la persecución del
cristianismo. Durante su mandato, se estableció una tetrarquía y el imperio se dividió en cuatro
regiones, cada una gobernada por un emperador distinto.24 En el

313, la tetrarquía entró en colapso y, después de una serie de
guerras civiles, Constantino I (r. 306-337) emergió como único
emperador. Este fue el primer emperador en convertirse al
cristianismo y estableció Constantinopla como la capital del
Imperio de Oriente. A lo largo de las dinastías constantiniana y
valentiniana, el imperio se dividió en una mitad occidental y otra
oriental y el poder fue compartido entre Roma y Constantinopla.
La sucesión de emperadores cristianos fue brevemente Maqueta de Roma durante el
interrumpida por Juliano (r. 361-363) al intentar restaurar la reinado de Constantino (306-337).
religión tradicional a su manera. Teodosio (r. 378-395) fue el
último emperador en gobernar el imperio en su conjunto, murió
en el 395, después de que el cristianismo se declarara religión
oficial del imperio.25
Fragmentación y declive
A partir del siglo v, el Imperio romano comenzó a fragmentarse a

raíz de las migraciones, que superaban en número a la capacidad
del imperio para asimilar a los migrantes. Aunque el ejército
División del imperio después de la
romano pudo repeler a los invasores, de los cuales el más notable
muerte de Teodosio en 395,
fue Atila el Huno (r. 434-453; que estaba romanizado), se había
superpuesta a las fronteras
asimilado a tantos pueblos de lealtad dudosa que el Imperio
modernas.
empezó a desmembrarse. La mayor parte de los historiadores
Imperio romano de Occidente
datan la caída del Imperio romano de Occidente en el 476, año en
Imperio romano de Oriente
que el usurpador Rómulo Augústulo (r. 475-476) fue derrocado
(bizantino)
por Flavio Odoacro (r. 476-493).26 Sin embargo, en lugar de
asumir el título de emperador, Odoacro restituyó a Julio Nepote y
juró lealtad a Flavio Zenón, recompensándole el título de dux Italiae (duque de Italia) y patricio.
Durante el siglo siguiente, el imperio oriental, conocido hoy como Imperio bizantino, perdió
paulatinamente el control de la parte occidental. El Imperio bizantino cesó en 1453 con la muerte de
Constantino XI (r. 1449-1453) y la conquista de Constantinopla por parte del Imperio otomano.27
Geografía y demografía
El Imperio romano fue uno de los más grandes de la historia. Dominó una extensión territorial
continua a lo largo de Europa, África del Norte y Oriente Próximo,28 desde el Muro de Adriano en la
lluviosa Inglaterra hasta las soleadas costas del río Éufrates en Siria, desde las fértiles planicies de
Europa Central hasta los exuberantes márgenes del valle del Nilo en Egipto.29 La noción de
imperium sine fine (imperio sin fin) manifestaba la ideología romana de que su imperio no estaba
limitado en el espacio y el tiempo.30 La mayor parte de la expansión romana se llevó a cabo durante
la república, aunque algunos territorios del norte y centro de Europa no fueron conquistados hasta el
siglo i d. C., periodo que correspondió a la consolidación del poder romano en las provincias.31 Res
gestae, un relato en primera persona del emperador Augusto que narra su vida y, sobre todo, sus
obras, destaca el número de pueblos de las regiones del imperio.32 La administración imperial
realizaba censos con frecuencia y mantenía registros geográficos meticulosos.33
El imperio alcanzó su mayor extensión territorial

durante el reinado de Trajano (r. 98-117),35
correspondiente a una área de aproximadamente cinco
millones de kilómetros cuadrados y actualmente
dividida por cuarenta países.36 Tradicionalmente, se
estimó que la población durante este periodo llegó a ser
entre cincuenta y cinco y sesenta millones de
habitantes,29 lo que vendría siendo entre la sexta y
cuarta parte de la población mundial y el mayor número
de habitantes de cualquier unidad política de Occidente
hasta mediados del siglo xix.37 38 Sin embargo,
estudios más recientes estimaron que la población pudo
alcanzar entre los setenta y cien millones de
habitantes.39 Cada una de las tres ciudades más
grandes del imperio —Roma, Alejandría y Antioquía—
Cronología de la expansión territorial de la
tenía el doble del tamaño de cualquier ciudad europea
República romana (rojo), el Imperio romano
hasta principios del siglo xvii.40 Adriano, sucedor de (violeta), el Imperio romano de Occidente (azul)
Trajano, abandonó la política expansionista y optó por y el Imperio bizantino (verde oliva) hasta 1453.
una de consolidación del territorio, así que defendió, También se muestran los Estados cruzados
fortificó y patrulló las regiones fronterizas.41 (Francocracia) (verde) tras del Sitio de
Constantinopla (1204) durante la cuarta
Idioma cruzada (Partitio terrarum imperii Romaniae), se

consideraron la continuación del Imperio hasta
su reconstrucción después de la Reconquista
Los idiomas de los romanos eran el latín, que Virgilio de Constantinopla en 1261. Varios estados
destacó como fuente de unidad y tradición romana.42 bizantinos independientes continuaron
Aunque el latín fuera el idioma principal en los reclamando el trono hasta su final definitivo en
tribunales y la administración pública del Imperio la conquista otomana del Despotado de Morea
Occidental y del ejército de todo el imperio, no se (1460), el Imperio de Trebisonda (1461) y el
impuso oficialmente a los pueblos bajo el dominio Principado de Teodoro (1475) (ambos en
romano.43 Al conquistar nuevos territorios, los verde).
romanos conservaron las tradiciones y los idiomas
locales e introdujeron gradualmente el latín a través de
la administración pública y los documentos oficiales.44 Esta
política contrasta con la de Alejandro Magno, quien impuso el
griego helenístico como idioma oficial de su imperio.45 Esto hizo
que el griego antiguo se convirtiera en la lengua franca de la mitad
oriental del Imperio romano, en todo el Mediterráneo oriental y
Asia Menor.46 47 En Occidente, el latín vulgar reemplazó
gradualmente a las lenguas celta e itálica, ambas con las mismas
raíces indoeuropeas, lo que facilitó su adopción.48
El Muro de Adriano en el norte de
Aunque los emperadores julio-claudios alentaron el uso del latín Inglaterra, dividió al Imperio romano
en la realización de asuntos oficiales en todo el imperio, el griego de la constante amenaza de los
siguió siendo el idioma literario entre la élite cultural romana y la bárbaros, es el principal testigo
mayoría de los gobernantes lo hablaban con fluidez. Claudio superviviente de la frontera del
intentó limitar el uso del griego, incluso revocando la ciudadanía a territorio y la política de
quienes no sabían latín, aunque en el propio Senado había consolidación.34
embajadores nativos griegos.49 En el Imperio de Oriente, las
leyes y los documentos oficiales se tradujeron regularmente del
latín al griego.50 El uso simultáneo de ambos idiomas se puede

ver en inscripciones bilingües compuestas por los dos
idiomas.51 52
En 212, cuando se otorgó la ciudadanía a todos los
hombres libres del imperio, se esperaba que los ciudadanos que
no sabían latín adquirieran algunas nociones básicas del
idioma.53 A principios del siglo v, Justiniano I se esforzó por
promover el latín como lengua de derecho en Oriente, aunque
perdió gradualmente su influencia y existencia como lengua
viva.54 Inscripción bilingüe en latín y en
púnico en el teatro Leptis Magna
La referencia constante a los intérpretes en la literatura y los situado en la provincia de África. Si
documentos oficiales indica la vulgaridad y prevalencia en el bien el latín es la lengua franca de
Imperio romano de un gran número de idiomas locales. Los los negocios y aquella en la que se
propios juristas romanos estaban preocupados por garantizar que redactaron los documentos oficiales
las leyes y los juramentos se tradujeran y entendieran del imperio, convivió con una gran
correctamente en los idiomas locales, como el púnico, el galo, el diversidad de lenguas locales como
arameo o incluso el copto, predominante en Egipto, o los idiomas el galo, el arameo y el copto.
germánicos, influyentes en las regiones del Rin y el Danubio.55
En algunas regiones, como en la provincia de África, el púnico se
utilizó en monedas e inscripciones en edificios públicos, algunos bilingües junto al latín. Sin embargo,
la hegemonía de este último entre las élites y como idioma oficial de los documentos escritos
comprometió la continuidad de varios idiomas locales, ya que todas las culturas dentro del imperio
eran predominantemente de tradición oral.56
Ejército romano
El mando supremo del ejército correspondía al Emperador.
Fuera de Italia, en los territorios provinciales, el mando
correspondía al gobernador provincial (pero este a su vez
estaba supeditado al Emperador que podía apartarlo cuando
quisiera), pudiendo también asumirlo temporalmente el
Emperador. El número de legiones osciló en toda la época
imperial, con un número máximo cercano a la treintena.
Las clases altas de caballeros y senadores fueron

desapareciendo del ejército, de modo que las legiones debían
reclutarse entre los ciudadanos, primero en Italia y después Recreadores como legionarios de la
progresivamente en las provincias donde estaban segunda mitad del siglo i.
acantonadas (destacaron los mauros, los tracios y sobre todo
los ilirios), de modo que desde Adriano el reclutamiento se
hizo casi exclusivamente en las provincias donde servía la legión, y por fin se recurrió a mercenarios
extranjeros (sobre todo germanos). Con la entrada de los proletarios el ejército se profesionalizó, si
bien estos soldados tenían más facilidad para el motín y el saqueo. Los ascensos se ganaban por
méritos, por favores o por dinero. El tiempo de servicio fue aumentado progresivamente y no eran
excepcionales servicios de treinta o más años, tras lo cual se conseguía un estipendio económico, la
ciudadanía y privilegios como el acceso a algunos cargos municipales.
La legión disponía de arsenales (armamentos) y de talleres de fabricación y reparación. Los soldados

recibían un sueldo, donativos imperiales en ocasión del acceso al trono, las fiestas o los motines,
regalos (stillaturae) y el botín de guerra. La ración de alimentos diaria fue creciendo y se le
proporcionaba trigo, sal, vino, vinagre, carne fresca y carne salada.
Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se dividían

interiormente en cuatro partes marcadas por dos vías perpendiculares. Contenían sala de baños, sala
de reuniones, capillas, oficinas, cárcel, hospital y almacenes. Los mercaderes, artistas, prostitutas y
otros acudían a sus alrededores y se establecían constituyéndose aglomeraciones urbanas, y crecían
los barrios exteriores para la población civil (canabae) con casas de baños, anfiteatros y otros edificios
públicos. Los terrenos próximos se utilizaban como pastos para el ganado, que se arrendaban a los
agricultores de la zona.
Estructura de la legión
Una típica legión romana (cuyo emblema era un águila plateada) consistía en diez cohortes (con su
respectivo estandarte) cada una de ellas con cinco o seis centurias de ochenta hombres subdivididas
en diez contubernios (unidad básica de ocho legionarios que compartían tienda), contando pues cada
legión cinco o seis mil hombres de infantería, divididos en cincuenta o sesenta centurias. Contaba
también con las guerrillas regulares auxiliares y de caballería (alae) con ciento veinte hombres de
caballería.
El emperador y en su nombre el gobernador provincial designaban a los legatus legionis,

lugartenientes de la legión con funciones de pretor, y a sus asistentes los tribunos militares y los
centuriones.
Junto a los legados de la legión estaban los benefiaciarii (encargados de misiones de confianza), los
strato (escuderos), los comentarienses (archiveros), los cornicularii (contadores) y los actuario
(escribientes). Los tribunos militares se dividían en laticlavii (afectos a la administración) y
angusticlavii (misiones propiamente militares). Los centuriones eran los oficiales básicos de
infantería (la centuria de 80 hombres) y de caballería (la turma de 30 hombres). Cada centuria y
turma tenía un suboficial llamado optio (equivalente a sargento), que también ejercía funciones
administrativas. Los decuriones eran suboficiales que en la infantería mandaban una decuria (nueve
hombres) y en la caballería de las unidades auxiliares mandaba un escuadrón o turma (30 jinetes).
Otros suboficiales eran el tesserarius (equivalente a un sargento), el signifer o vexillarius
(portaestandartes), el aquilifer (el portador del águila legionaria), el campiductor (instructor) y el
pecunarius (furriel).
Las cohortes
Las cohortes se estructuraban en diez filas de 40 o 60 hileras que en tiempos de Trajano se redujeron
a cinco filas. Con Adriano surgió la cohorte familiar (compuesta de 1200 soldados escogidos) mientras
las restantes cohortes fueron llamadas quingentaries y contaban 500 soldados.
Se estructuraron varias cohortes especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o mixta

(equitativa), la policial (togata), la de vigilancia (excubitoria), la de guarnición en una ciudad
(urbana), la encargada de apagar incendios (Vigilio) y la encargada de la guardia y custodia imperial
o de un caudillo (Praetoriana ). Esta guardia personal del general en jefe fue habitual en el Imperio.
Existía el cuartel general (Guardia Pretoriana o guardia del general en jefe) los miembros tenían más
sueldo y estaban dispensados de los trabajos del campamento, y que llegaron a ser los árbitros del
Imperio.
Las centurias
Las centurias estaban al mando de centuriones (el centurión de más prestigio era el primus pilus
habitualmente el más veterano), por encima del cual había seis tribunos de la legión de rango
ecuestre, y el legatus de la legión, de rango senatorial, que había sido anteriormente pretor (en las
provincias donde solo había una legión, el legatus de la provincia y el de la Legión era la misma
persona).
Equipamiento
El equipamiento de los legionarios cambiaba sustancialmente dependiendo del rango. Durante las
campañas, los legionarios iban equipados con armadura (lorica segmentata), escudo (scutum), casco
(galae), una lanza pesada y una ligera (pilum), una espada corta (gladius), una daga (pugio), un par
de sandalias (caligae), una sarcina (mochila de marcha), y comida y agua para dos semanas, equipo
de cocina, dos estacas (Sude murale) para la construcción de muros, y una pala o cesta.
Armada romana
La Armada romana (en latín classis, literalmente flota)
comprendió las fuerzas navales del antiguo Estado romano. A
pesar de desempeñar un papel decisivo en la expansión romana
por el Mediterráneo, la armada nunca tuvo el prestigio de las
legiones romanas. A lo largo de su historia los romanos fueron un
pueblo esencialmente terrestre, y dejaron los temas náuticos en
manos de pueblos más familiarizados con ellos, como los griegos y
los egipcios, para construir barcos y mandarlos. Parcialmente
debido a esto, la armada nunca fue totalmente abrazada por el Trirreme romano representado en
Estado romano, y se consideraba «no romana». En la 57 un mosaico.
Antigüedad, las armadas y las flotas comerciales no tenían la
autonomía logística que en la actualidad. A diferencia de las
fuerzas navales modernas, la armada romana, incluso en su apogeo, no existió de forma autónoma,
sino que operó como un adjunto del Ejército romano.
En el transcurso de la primera guerra púnica la armada fue expandida masivamente y jugó un papel
vital en la victoria romana y en la ascensión de la República romana a la hegemonía en el
Mediterráneo. Durante la primera mitad del siglo ii a. C. Roma destruyó Cartago y subyugó los reinos
helenísticos del este del Mediterráneo, logrando el dominio completo de todas las orillas del mar
interior, que ellos llamaron Mare Nostrum. Las flotas romanas volvieron a tener un papel
preponderante en el siglo i a. C. en las guerras contras los piratas y en las guerras civiles que
provocaron la caída de la República, cuyas campañas se extendieron a lo largo del Mediterráneo. En el
31 a. C. la batalla de Accio puso fin a las guerras civiles con la victoria final de Augusto y el
establecimiento del Imperio romano.
Durante el período imperial el Mediterráneo fue un pacífico «lago romano» por la ausencia de un
rival marítimo, y la armada quedó reducida mayormente a patrullaje y tareas de transporte.58
Sin embargo, en las fronteras del Imperio, en las nuevas conquistas o, cada vez más, en la defensa
contra las invasiones bárbaras, las flotas romanas estuvieron plenamente implicadas. El declive del
Imperio en el siglo iii d. C. se sintió en la armada, que quedó reducida a la sombra de sí misma, tanto
en tamaño como en capacidad de combate. En las sucesivas oleadas de los pueblos bárbaros contra las
fronteras del Imperio la armada solo pudo desempeñar un papel secundario. A comienzos del siglo v
las fronteras del imperio fueron quebradas y pronto aparecieron reinos bárbaros en las orillas del
Mediterráneo occidental. Uno de ellos, el pueblo vándalo, creó una flota propia y atacó las costas del
Mediterráneo, incluso llegó a saquear Roma, mientras las disminuidas flotas romanas fueron
incapaces de ofrecer resistencia. El Imperio romano de Occidente colapsó en el siglo v y la posterior
armada romana del duradero Imperio romano de Oriente es llamada por los historiadores Armada
bizantina.
Economía
Véanse también: Relaciones Imperio romano-China, Relaciones Imperio romano-India, Ruta de la
seda, Economía en la Hispania romana y Economía de la Galia romana.
La economía del Imperio se basaba en una red de economías

regionales, en las que el Estado intervenía y regulaba el comercio 1 aúreo de oro = 25
denarios
para asegurarse sus propios ingresos.59 La expansión territorial 1 denario de plata = 4
permitió que se reorganizara el uso de la tierra, lo que condujo a la sestercios
producción de excedentes agrícolas y una progresiva división del 1 sestercio de latón = 4
trabajo, particularmente en el norte de África. Algunas ciudades se ases
definían a sí mismas como los principales centros regionales de una 1 dupondius de bronce
determinada industria o actividad comercial. La escala de los = 2 ases
edificios en las áreas urbanas indicaba una industria de la 1 as de bronce = 4
construcción completamente desarrollada. Documentos en papiro cuadrantes
demuestran métodos de contabilidad complejos que sugieren
elementos de racionalismo económico en una economía altamente
monetizada.60 Durante los primeros siglos del Imperio, las redes de carreteras y transporte se
expandieron significativamente, uniendo rápidamente las economías regionales. El crecimiento
económico, aunque no es comparable al de las economías modernas, fue superior al de la mayoría de
sociedades previas a la industrialización.61
Moneda y banca
La economía del Imperio se monetizaba universalmente. La normalización del dinero y las formas de
pago impulsó la integración comercial y económica en las provincias. 62 Hasta el siglo iv, la unidad
monetaria básica era el sestercio, 63 aunque al comienzo de la dinastía severa también se usó el
denario de plata, que valía cuatro sestercios.64 La moneda de circulación corriente de menor valor
era el as de bronce, que valía un cuarto de sestercio.65 El lingote no se consideraba moneda y se
usaba solo en negocios en las regiones fronterizas. Los romanos de los siglos i y ii contaban las
monedas en lugar de pesarlas, lo que indica que el valor se atribuía según su valor fiduciario, y no el
valor del metal.66
Roma no tenía banco central, por lo que la regulación del sistema bancario era mínima. Las reservas
de los bancos de la Antigüedad clásica eran en general inferiores a los depósitos totales de los clientes.
La mayoría de los bancos tenían solo una sucursal, aunque algunos de los más grandes tenían hasta
quince sucursales.66 Un banquero comercial llamado argentarius recibía y mantenía depósitos por
un tiempo indefinido o plazo fijo, haciendo también préstamos a terceros. 67 Un individuo con deuda
podía utilizarla como forma de pago, transfiriéndola a otra parte y sin ningún cambio de dinero. El
sistema bancario estaba presente en todas las regiones y permitía cambiar grandes cantidades de
dinero en cualquier lugar sin necesidad de transferencias físicas de moneda, lo que reducía el riesgo
asociado al transporte. Se tiene conocimiento de al menos una crisis crediticia en el Imperio, ocurrida
en el año 33, durante la cual el gobierno central intervino en el mercado con un rescate financiero
(mensae) de 100 millones de sestercios.66
El gobierno no pidió dinero prestado: en ausencia de deuda pública, el déficit tuvo que ser financiado
con reservas monetarias.68 Durante la crisis del siglo III, la disminución del comercio de larga
distancia, la interrupción de la minería y la transferencia de valores al exterior por parte de los
invasores redujeron significativamente el dinero en circulación.69 66 Los emperadores de las
dinastías antonina y severa devaluaron drásticamente la moneda, particularmente el denario, debido
a la presión con el pago a los militares.70 La repentina inflación durante el reinado de Comodo (r.
180-192) puso en riesgo el mercado crediticio. Aunque la moneda romana siempre tuvo un valor
fiduciario, durante el reinado de Aureliano (r. 270-275) la crisis económica alcanzó su punto máximo,
provocando que los banqueros perdieran la confianza en el dinero emitido por el gobierno central.
Diocleciano (r. 286-305) implementó varias reformas monetarias e introdujo el sólido de oro, pero el
mercado crediticio nunca recuperó su fuerza anterior.66
Transporte y comunicaciones
Los romanos favorecían el transporte de mercancías por mar o río,

ya que el transporte por tierra era más difícil.71 . Los veleros
romanos navegaban no solo por el Mediterráneo (Mare Nostrum),
sino también por todos los principales ríos del imperio, incluido el
Guadalquivir, el Ebro, el Ródano, el Rin, el Tíber y el Nilo.72
El transporte terrestre hizo uso de una compleja y avanzada red de

calzada romana. Los impuestos en especie pagados por las
comunidades locales requerían viajes frecuentes de funcionarios
Calzada romana en la entrada de la
administrativos, animales y vehículos de curso público (Cursus
ciudad de Gerasa.
publicus, el sistema estatal de correos y transporte implementado
por Augusto). 73 La primera vía , la Vía Apia, fue creada en el
312 a. C. por Apio Claudio el Ciego, para unir Roma con la ciudad de Capua.74 A medida que el
imperio se expandía, la administración adaptó el mismo esquema en provincias. En su apogeo, la red
de carreteras romanas tenía hasta 400 000 km de carreteras, 80 500 de las cuales estaban
pavimentadas.75 76
Cada siete o doce millas romanas había una mansio, una estación de servicio para los funcionarios
públicos mantenida por el Estado. Entre los empleados de estos puestos se encontraban choferes,
secretarias, herreros, veterinarios y algunos militares. La distancia entre las mansiones se
determinaba por la distancia que podía recorrer un carro en el transcurso de un día y algunas podían
crecer hasta convertirse en pequeñas ciudades o almacenes comerciales.77 Además de la mansiones,
algunas tabernas ofrecían alojamiento, alimentación animal y, eventualmente, servicios de
prostitución.78 Los animales de transporte más comunes eran las mulas, que viajaban a una
velocidad de cuatro millas por hora.79 Para tener una idea del tiempo de comunicación, un
mensajero necesitaba nueve días para viaje entre Roma y Mogontiacum, en la provincia de Germania
Superior.80 Los caminos estaban marcados por miliarios colocados en intervalos de unos mil pasos
(1480 metros).81
Sociedad
El Imperio romano era una sociedad multicultural, con una
sorprendente capacidad de cohesión capaz de crear un sentido de
identidad común asimilando a los pueblos más diversos.82 La
preocupación romana por la creación de monumentos y espacios
comunitarios abiertos al público, como foros, anfiteatros, circos o
balnearios, ayudó a establecer el sentimiento de «romanidad»
común.83 Si bien la sociedad romana poseía un complejo sistema
de jerarquías, este es difícilmente compatible con el concepto
moderno de «clase social».84
Las dos décadas de guerra civil previas al gobierno de Augusto Banquete entre generaciones,
dejaron a la sociedad romana tradicional en un estado de representado en una pintura mural
confusión y conmoción.85 Sin embargo, la dilución de la rígida de Pompeya, siglo i, hoy en el
jerarquía de la república condujo a una creciente movilidad social Museo Arqueológico Nacional de
entre los romanos,86 87 tanto hacia arriba como hacia abajo, y Nápoles.
más expresiva que en cualquier otra sociedad antigua
documentada.88 Las mujeres y los esclavos tuvieron
oportunidades que antes les estaban prohibidas.89 La vida en sociedad en el Imperio,
particularmente para aquellos con recursos limitados, fue impulsada aún más por la proliferación de
asociaciones voluntarias y hermandades (collegia y sodalitates) formadas para diversos fines:
gremios profesionales y comerciales, grupos de veteranos, asociaciones religiosas, gastronómicas
clubes90 y compañías artísticas.91 En el gobierno de Nerón no era raro que un esclavo fuera más rico
que un ciudadano nacido libre, o un équite más influyente que un senador.92
Ciudadanía
Según el jurista Gayo, la principal distinción entre personas en el derecho romano era entre
ciudadanos libres (liberi) y esclavos (servi).93 El estatus legal de los ciudadanos libres aún podría
especificarse según su ciudadanía. Durante el comienzo del imperio, solo un número limitado de
hombres tenían pleno derecho a la ciudadanía romana, lo que les permitía votar, presentarse a las
elecciones y ser ordenados sacerdotes. La mayoría de los ciudadanos tenían solo derechos limitados,
pero tenían derecho a protección legal y otros privilegios que estaban prohibidos a quienes no tenían
la ciudadanía. Los hombres libres que vivían dentro del imperio, pero que no eran considerados
ciudadanos, tenían la condición de peregrinus, quienes eran considerados como «no-romanos».94 En
el año 212, mediante el Edicto de Caracalla, el emperador extendió el derecho de ciudadanía a todos
los habitantes del imperio, revocando todas las leyes que distinguían a los ciudadanos de los no-
ciudadanos. 95
Esclavos
En la época de Augusto, alrededor del 35% de los residentes en Italia96 eran esclavos.97 La
esclavitud era una institución compleja y económicamente útil que sustentaba la estructura social
romana, puesto que la industria y agricultura dependían de ella.98 En las ciudades, los esclavos
podían ejercer diversas profesiones, incluidos maestros, médicos, cocineros y contables, aunque la
mayoría realizaba solo tareas poco calificadas. Fuera de Italia, los esclavos constituían en promedio
entre el 10 y el 20% de la población.99 Aunque la esclavitud

disminuyó en los siglos iii y iv, siguió siendo una parte integral de
la sociedad romana hasta el siglo v, desapareciendo gradualmente
durante los siglos vi y vii. Esto ocurrió en paralelo al declive de los
centros urbanos y la desintegración del complejo sistema
económico.100
La esclavitud romana no se basó en la discriminación

racial.101 102
Durante la expansión republicana, período en el que
se generalizó la esclavitud, la principal fuente de esclavos fueron Mosaico de Duogga, Túnez ( siglo ii
los prisioneros de guerra de las más diversas etnias. La conquista ). Los dos esclavos que llevan jarras
de Grecia trajo a Roma un gran número de esclavos de vino lucen la ropa común entre
extremadamente calificados y educados. Los esclavos también los esclavos y llevan un amuleto
podrían venderse en los mercados y, ocasionalmente, por piratas. contra el mal de ojo alrededor del
cuello.
Entre otras fuentes de esclavos se encontraban el abandono de
niños y la autoesclavitud entre los más pobres.103 Los vernas
(vernae) eran esclavos nacidos de una madre esclava que nacieron y se criaron en la casa de sus
dueños. Si bien no contaban con ninguna protección jurídica particular, el propietario que maltrataba
o no cuidaba su propiedad era mal visto por la sociedad, ya que eran considerados parte de su familia,
pudiendo incluso ser hijos de los hombres libres de la familia.104 105
106

La legislación sobre esclavitud es bastante compleja.107 Según el derecho romano, los esclavos se
consideraban propiedad y no tenían personalidad jurídica. Un esclavo puede ser sometido a formas de
castigo corporal prohibidas a los ciudadanos, como la explotación sexual, tortura y ejecución. En
términos legales, un esclavo no puede «ser violado», ya que la violación solo puede ejercerse sobre
personas libres; el violador de un esclavo tendría que ser acusado por el propietario por daños
materiales.108 109 Los esclavos no tenían derecho a casarse, aunque a veces se reconocían las uniones
y podían casarse si ambos eran liberados.110 Técnicamente, un esclavo no podía poseer
propiedades,111 aunque un esclavo que realizaba negocios podía tener acceso a un fondo o cuenta
individual (peculium), del que podía disponer libremente. Los términos de este variaron según la
relación de confianza entre el dueño y el esclavo. Un esclavo con aptitud para los negocios podría
tener una autonomía considerable para administrar empresas y otros esclavos.112 Dentro de una
residencia o taller, era común tener una jerarquía entre los esclavos, con uno de estos liderando al
resto.113 Los esclavos exitosos podían acumular suficiente dinero para comprar su libertad o ser
liberados por los servicios prestados. La manumisión (liberación de esclavos) se hizo tan frecuente
que, en el siglo ii a. C., una ley limitaba el número de esclavos que un propietario podía liberar.114
A raíz de las Guerras serviles (131-71 a. C.), la legislación intentó disminuir la amenaza de rebeliones
de esclavos limitando el tamaño de los grupos de trabajo y hostigando a los fugitivos.115 A lo largo de
los siglos, los esclavos ganaron una protección legal cada vez mayor, incluido el derecho a presentar
cargos contra sus amos. Un contrato de compra podía evitar la prestación de un esclavo, ya que la
mayoría de prostitutos y prostitutas eran esclavos.116 El crecimiento de la trata de esclavos eunucos a
finales del siglo i promovió una legislación que prohibía la castración de un esclavo contra su
voluntad.117
Libertos
A diferencia de las polis griegas, Roma permitió que los esclavos liberados se convirtieran en
ciudadanos, incluso teniendo derecho al voto.118 Un esclavo que obtuvo libertas fue llamado liberto
(libertus; «persona liberada») en relación con su antiguo amo, quien luego se convirtió en su patrón
(patronus). Sin embargo, las dos partes continuaron teniendo obligaciones legales entre sí. La clase
social de los libertos fue conocida como «libertinos» (libertini), aunque más tarde los términos liberto
y libertino (libertinus) se usaron indistintamente.119 Un libertino no podía ocupar cargos en la
administración pública o en el sacerdocio estatal, aunque podía ejercer el sacerdocio en el culto
imperial. Un liberto tampoco podía casarse con una mujer de una familia de la orden senatorial ni
formar parte de esta, aunque durante el inicio del imperio los libertos ocuparon importantes puestos
de la administración.120
Órdenes
En el contexto del Imperio Romano, una orden (ordo; plural

ordine ) significa una clase aristocrática. Uno de los propósitos de
los censos era determinar la orden a la que pertenecía una persona
en particular. En Roma, las dos órdenes con el estatus más alto
eran la orden senatorial (ordo senatorius) y la orden ecuestre
(ordo equester). Fuera de Roma, los decuriones (ordo
decurionum) representaban a la aristocracia local. El cargo de
«senador» no era un cargo electivo. Un ciudadano fue admitido en
el Senado después de haber sido elegido y de haber servido
durante al menos un período como magistrado. Un senador
también debe tener una riqueza de al menos un millón de
sestercios.121 122
No todos los hombres que cumplían los criterios
de la orden senatorial aceptaron un escaño en el Senado, que
requería domicilio en Roma. Dado que el Senado constaba de 600
escaños, los emperadores solían ocupar los escaños vacantes
mediante designación directa.123 El hijo de un senador pertenecía La élite de la sociedad romana
legítimamente a la orden del Senado, aunque tenía que calificar estaba formada por dos órdenes
por sus propios méritos para ser admitido en el Senado. Los aristocráticas: los patricios (imagen)
senadores podrían ser expulsados por violar las reglas de conducta y los équites. Para ejercer cargos
moral; por ejemplo, no podían casarse con una mujer liberta o políticos y administrativos era
luchar en la arena. 124 En la época de Nerón, los senadores necesario pertenecer a una orden.
procedían principalmente de Roma y otras partes de Italia, con
otros grupos provenientes de la península ibérica y el sur de
Francia. Durante el gobierno de Vespasiano, comenzaron a sumarse senadores de las provincias
orientales.125 Durante la dinastía severa, los itálicos ya eran menos de la mitad del senado.126
El cargo de senador romano era el cargo de máximo cargo y era considerado como la culminación del
curso político (cursus publicus). Sin embargo, los miembros de la orden ecuestre en muchos casos
tenían mayor riqueza y poder. La admisión a la orden tenía como criterio la riqueza y las posesiones
de una persona, que calificaba mediante una valoración censal de 400 000 sestercios y al menos tres
generaciones de nacimientos libres.127 Los eques progresaron a lo largo de una carrera militar (tres
militiae) con el objetivo de convertirse en prefectos y fiscales de la administración imperial.128 129

La integración en las órdenes de hombres de provincias revela la movilidad social que existió durante
el imperio temprano. La aristocracia romana se basaba en la competencia y, a diferencia de la
posterior nobleza europea, una familia romana no podía mantener su estatus solo a través de la
herencia de títulos o tierras.130 131

La admisión a las órdenes superiores trajo consigo no solo
privilegios y prestigio, sino también una serie de responsabilidades. Mantener el estatuto requería
grandes gastos personales, puesto que la financiación de obras públicas, eventos y servicios en las
ciudades romanas dependía de sus ciudadanos más destacados y no de los impuestos recaudados, que
estaban destinados principalmente a financiar el ejército.132
Mujeres
Durante la República y el Imperio, las mujeres romanas libres

eran consideradas ciudadanas y, si bien no existía el sufragio
femenino, estas lograron ocupar cargos políticos e incluso servir
en el ejército.133 134
La mujer romana mantenía el apellido de
soltera durante toda su vida. La mayoría de las veces, los niños
optaron por recibir el apellido del padre, aunque en la época
imperial también pudieron mantener el de la madre.135 Las
mujeres romanas podían poseer propiedades, celebrar contratos y
hacer negocios, incluida la fabricación, el transporte y los
préstamos bancarios.136 137 Era común que las mujeres
financiaran obras públicas, lo que indica que muchas de ellas
poseían o administraban fortunas considerables.138 Las mujeres La mujer romana era bastante
tenían los mismos derechos que los hombres con respecto a la independiente en comparación con
herencia sin testamento del padre.139 140 141
El derecho a poseer otras culturas de la antigüedad,
y administrar propiedades, incluidos los términos de su propia teniendo derecho a poseer y
voluntad, proporcionó a las mujeres romanas una enorme administrar propiedades sin
subordinación legal a su marido.
influencia sobre sus hijos, incluso en la edad adulta.142
Matrimonio
La forma arcaica del matrimonio cum manum, por el cual la mujer estaba sujeta a la autoridad de su
marido, cayó en desuso durante el período imperial. Una mujer romana casada siguió siendo dueña
de los bienes que llevaba a la boda. Técnicamente, incluso después de mudarse a la residencia de su
esposo, ella todavía estaba bajo la autoridad de su padre, y solo cuando el padre moría se emancipaba
en términos legales.143 Este principio demuestra el grado relativo de independencia de la mujer
romana en comparación con otras culturas de la antigüedad y hasta la época moderna.144 Aunque la
mujer romana tuvo que responder ante su padre en asuntos legales, ella era libre de manejar la vida
cotidiana y su esposo no tenía poder legal sobre ella.145 146
Aunque era una cuestión de orgullo social
haberse casado una sola vez, el estigma social con respecto al divorcio o al nuevo matrimonio era
prácticamente inexistente.147
Religión
Después de la crisis republicana y la transición al imperio, la religión del estado se adaptó para apoyar
al nuevo régimen. Augusto implementó un vasto programa de avivamiento y reformas religiosas. Los
votos públicos, que antes pedían a las divinidades la seguridad de la república, ahora tenían como
objetivo el bienestar del emperador. El culto a la personalidad vulgarizó las prácticas de veneración de
los antepasados y el genio, la divinidad tutelar de cada individuo. Era posible que el propio emperador
se convirtiera en una deidad estatal mientras aún estaba vivo a través de una votación en el Senado. El
culto imperial, influenciado por la religión helenística, se convirtió

en una de las principales formas de que Roma anunciara su
presencia en las provincias, cultivando la lealtad y compartiendo
la misma identidad cultural en todo el imperio.148
La religión romana
La religión en Roma Antigua engloba no solo las prácticas y Panteón de Agripa, templo de todos
creencias que los romanos veían como suyas, pero también los los dioses, en Roma
diversos cultos importados para Roma y los cultos practicados en
las provincias. Los romanos se veían a sí mismos como
profundamente religiosos, atribuyendo su prosperidad económica
y militar a la buena relación con los dioses (pax deorum). La
religión arcaica que se cree haber sido instituida por los primeros
reyes de Roma ofertó los fundamentos del me los maiorum, o
«tradición», el código social basilar en la identidad romana.149 No
existía la separación Iglesia-Estado, por lo que los puestos
religiones en el Estado eran llenados por las mismas personas que
ocupaban lugares en la administración pública. Durante el periodo
imperial, el pontífice máximo era el propio emperador.149
La religión romana era práctica y contractual, basada en el

principio del do ut des («te doy aquello que puedas ofertar»). La
religión tenía como principios el conocimiento y la práctica
correcta de la oración, de los rituales y del sacrificio, y no la de la
fe o el dogma. Para el ciudadano común, la religión era parte del
cotidiano.150 La mayoría de las residencias poseía un altar
doméstico en el cual se realizaba la oración y la libación. Las Fresco de Venus y Marte en
ciudades eran decoradas por altares de barrio y locales Pompeya. Los romanos prestaban
considerados sagrados, como manantiales de agua y cuevas, y era culto a un gran número de
común que la gente hiciera un voto u ofreciera alguna fruta divindades, asimilando también los
cuando pasaban por un lugar de culto.151 152 El calendario cultos de los territorios conquistados
romano era organizado en función de las conmemoraciones
religiosas. Durante el periodo imperial, había 135 días del año
dedicados la festividades religiosas y juegos (ludi).150
Una de las principales características de la religión romana fue el gran número de divinidades
adoradas153 154
y la reverencia paralela de las deidades romanas con las deidades locales.150 La
política de conquista romana consistió en la asimilación de divinidades y cultos de los pueblos
conquistados, y no en su erradicación.155 Roma promovió la estabilidad entre diferentes pueblos
apoyando diferentes herencias religiosas, construyendo templos para deidades locales que
enmarcaban las prácticas indígenas en la jerarquía de la religión romana.156 157
158
En el apogeo del
imperio, las deidades internacionales eran adoradas en Roma, cuyo culto se había extendido a las
provincias más remotas, entre ellas Cibeles, Isis, Epona y los dioses del monismo solar, como Mitra y
Sol invicto.159
Las religiones mistéricas, que ofrecían a los iniciados la salvación después de la muerte, se
practicaban de manera complementaria a los rituales familiares y la participación en la religión
pública. Sin embargo, los misterios involucraban el secreto y los juramentos exclusivos, que los
conservadores romanos veían con sospecha y como elementos característicos de la magia, la

conspiración y la actividad subversiva. Se hicieron varios intentos para reprimir sectas que parecían
amenazar la unidad y la moral tradicionales, algunas de ellas de manera violenta. En Galia, se
hicieron varios intentos para controlar el poder de los druidas, inicialmente prohibiendo a los
ciudadanos romanos pertenecer a la orden y luego prohibiendo completamente el druidismo. Sin
embargo, las propias tradiciones celtas fueron reinterpretadas en el contexto de la teología imperial,
dando lugar a la cultura galorromana.160
Monismo solar
A medida que el Imperio decaía, las religiones mistéricas fueron ganando fuerza mientras que las
tradicionales fueron decayendo. De entre las nuevas religiones surgió el Mitraísmo, que fue ganando
peso en el estamento militar hasta introducirse en la corte de mano de los soldados-emperadores
como Aureliano; a esto hay que añadir que desde la propia religión tradicional romana y por mano de
filósofos como los neoplatónicos (como Plotino), la idea monoteísta fue ganando fuerza, viéndose al
Sol (similar a lo sucedido en tiempos de Akenatón) como el ser o poder original del que provenían el
resto de dioses, siendo estos avatares del primero. Este proceso de sincretización permitió una
transición natural al cristianismo, contraria a la creencia impopular de su imposición por la fuerza.161
Cristianización
El rigor monoteísta del judaísmo planteó dificultades a la política

de tolerancia religiosa romana. Cuando los conflictos políticos y
religiosos se volvieron irreconciliables, surgieron varias revueltas
entre judíos y romanos. El sitio de Jerusalén en el año 70 fue la
causa del saqueo del templo de la ciudad y de la dispersión del
poder político judío.162 El cristianismo surgió en la provincia de
Judea en el siglo ii como una secta religiosa judía, con el papa
Lino en el año 76 jugando un papel importante en ese período.163
religión se expandió gradualmente a Jerusalén, inicialmente
estableciendo importantes centros en Antioquía y Alejandría, y
desde allí por todo el imperio. Las persecuciones oficiales fueron Esta estela funeraria del siglo iii se
escasas y esporádicas y la mayoría de los martirios se produjeron encuentra entre las inscripciones
cristianas más antiguas, escritas
por iniciativa de las autoridades locales.164 165
166
167
168
169

simultáneamente en griego y latín.
A principios del siglo iv, Constantino I con el edicto de Milán La abreviatura «DM» en la parte
legalizó el cristianismo, bautizándose poco antes de morir, superior se refiere a los Di Manes,
convirtiéndose en el primer emperador cristiano, marcando el los tradicionales espíritus romanos
de la muerte, pero va también
comienzo de una era de hegemonía cristiana. El emperador
acompañada del símbolo cristiano.
Juliano hizo un breve intento de revivir la religión tradicional a su
manera, pero esto fue efímero. En el año 391, Teodosio I el Grande
convirtió al cristianismo en la religión estatal del Imperio romano,
excluyendo permanentemente a todas las demás. A partir del siglo ii en adelante, los Padres de la
Iglesia comenzaron a condenar las prácticas religiosas restantes, llamándolas colectivamente
«paganas».170 Al mismo tiempo, los llamamientos a la tolerancia religiosa por parte de los
tradicionalistas fueron rechazados y el monoteísmo cristiano se convirtió en una de las características
del gobierno imperial. Todos los herejes y los no cristianos podían ser perseguidos o excluidos de la
vida pública. Sin embargo, las prácticas cristianas han sido influenciadas por gran parte de la
jerarquía religiosa romana y por muchos aspectos de los rituales romanos, y muchas de estas
prácticas aún sobreviven a través de las fiestas y tradiciones cristianas locales.171 172

Cultura
La red de ciudades a lo largo del territorio imperial (colonias, municipios, o polis) fue un elemento de
cohesión que fomentó la Pax Romana.173 Los romanos del Imperio temprano fueron alentados por la
propaganda imperial a respetar y disfrutar de los valores del tiempo de paz.174 Incluso el polemista
Tertuliano declaró que el sigloii fue más ordenado y culto que en épocas anteriores: «En todas partes
hay casas, en todas partes hay gente, en todas partes hay res publica, causa del pueblo, hay vida en
todas partes».175 Muchas de las características asociadas a la cultura imperial, como el culto público,
los juegos y festividades, los concursos de artistas, oradores y deportistas, así como la gran mayoría de
obras de arte y edificios públicos, fueron financiados por particulares, cuyos gastos del beneficio de la
comunidad ayudó a justificar su poder económico y privilegios legales y provinciales.176 El declive de
las ciudades y la vida cívica en el siglo iv, cuando las clases pudientes ya no podían financiar la obra
pública, fue uno de los signos de la inminente disolución del imperio.177
La vida en las ciudades
En la antigüedad clásica, las ciudades se

consideraban territorios que
fomentaban la civilización si estaban
debidamente diseñadas, ordenadas y
adornadas.174 La planificación de las
ciudades romanas y el estilo de vida
urbano fueron influenciados por la
civilización griega de períodos
anteriores.178 En la parte oriental del Las ciudades estaban equipadas En las ciudades, la mayoría de
imperio, el dominio romano aceleró el con diversas infraestructuras, la población vivía en insulas
como acueductos, baños (insulae), edificios de
desarrollo de ciudades que ya tenían un
públicos (letrinas, en la imagen) apartamentos de varios pisos.
marcado carácter helenístico. Algunas
y redes de alcantarillado. En las calles concurridas, la
ciudades, como Atenas, Afrodisias,
planta baja podría tener tiendas
Éfeso y Gerasa, modificaron algunos
frente a la calle (en la imagen:
aspectos de la arquitectura y la
insulas en Ostia).
planificación urbana de acuerdo con los
cánones imperiales, al tiempo que
expresaron su identidad individual y
prominencia regional.179 180 En las partes más occidentales del imperio, habitadas por personas de
lenguas celtas, Roma fomentó el desarrollo de centros urbanos planificados, equipados con templos,
foros, fuentes monumentales y anfiteatros. Estas nuevas ciudades a menudo se diseñaron en las
cercanías o en el sitio de asentamientos amurallados (opidos) preexistentes.181 182 La urbanización en
el norte de África ha expandido las ciudades griegas y púnicas a lo largo de la costa.181
Augusto llevó a cabo un vasto programa de construcción en Roma que sirvió de modelo para el resto
de las ciudades del imperio, financiando obras de arte públicas que expresaban la nueva ideología
imperial y reorganizando la ciudad en barrios (vicos ; vici) administrados a nivel local, con servicio de
policía y bomberos.183 Uno de los focos de la arquitectura monumental fue el Campo de Marte, un
espacio descubierto en los alrededores del centro que anteriormente estaba destinado a la práctica de
deportes ecuestres y ejercicio físico para jóvenes. Allí se construyeron el Altar de la Paz (Ara Pacis) y
el obelisco de Montecitorio, importados de Egipto, que formaban el puntero (gnomon) de un
monumental reloj de sol. Dotado de jardines públicos, el Campo de Marte se ha convertido en uno de
los principales atractivos de Roma.184
Los romanos fueron pioneros en la ingeniería y construcción de sofisticadas infraestructuras como

fontanería, acueductos, carreteras y puentes.185 Las obras se extendieron por todo el imperio, lo que
fue posible en gran parte gracias a la extensa red de carreteras. Además del saneamiento ambiental,
las infraestructuras incluyeron equipamientos como balnearios, foros, teatros, anfiteatros y
monumentos.186 187 Los acueductos construidos en todo el imperio suministraban agua potable a
granjas y ciudades. El caudal fue generalmente con superficie libre, presentando una pendiente
mínima para que el agua pudiera fluir, y fueron construidos en mampostería. El cruce de valles se
realizó sobre estructuras en arcada. Además de esto, contaron con la ayuda de bombas hidráulicas.
Las aguas residuales se recogieron en una sofisticada red de alcantarillado, un ejemplo de lo cual es el
Alcantarillado Máximo en Roma, una de las redes de alcantarillado más antiguas del mundo,188
construida en Roma a finales del siglo vi a. C., iniciada por Tarquínio Prisco,189 que aprovechó la
experiencia desarrollada por ingeniería etrusca para drenar las aguas residuales en el río Tíber. El
funcionamiento de la cloaca Máxima y otras redes de alcantarillado romanas, como la de Eboraco
(actual York, Inglaterra) continuó durante bastante tiempo tras la caída del Imperio romano.190
Viviendas
En la ciudad de Roma, la mayor parte de la población residía en

edificios de apartamentos de varios pisos (insulas), que ofrecían
muy poca seguridad contra incendios. Las instalaciones públicas,
como los baños termales, las instalaciones sanitarias (latrinae) y
las fuentes de agua potable,191 así como el entretenimiento de
masas, estaban destinadas principalmente a la gente corriente que
vivía en la ínsula.186
Las familias ricas en Roma generalmente poseían dos o más

viviendas: una vivienda urbana (domus) y al menos una casa de
campo (vila) en la provincia. Domus era una casa unifamiliar
privada que podía incluir spa privados.192 Aunque en algunos de
los barrios de Roma había una gran concentración de viviendas
adineradas, las clases altas no vivían en enclaves segregados y
querían que sus hogares fueran visibles y accesibles para la
población. El atrio era el espacio de recepción, en el que el cabeza Reconstitución del interior de una
de familia (pater familias) recibía clientes y visitas cada mañana, domus en Pompeya. Los domus
desde amigos igualmente ricos hasta dependientes necesitados eran el hogar de familias
que recibían limosna.193 También fue escenario de rituales adineradas, a menudo con
religiosos familiares, en los que estaban presentes imágenes de sus interiores profusamente decorados
antepasados y lares. 194 Las viviendas urbanas se ubicaban
generalmente en vías públicas muy transitadas, por lo que la
planta baja que daba a la calle a menudo se alquilaba a tiendas (tabernas; tabernae).195 Además de un
pequeño huerto, las domus generalmente tenían un jardín formal enmarcado por un peristilo.196 197
Por otro lado, el pueblo correspondía a una evasión del bullicio urbano, retratado en la literatura
como símbolo de un estilo de vida que equilibra el aprecio por el arte y la cultura con el aprecio por la
naturaleza y el ciclo agrícola.198 Las aldeas estaban ubicadas generalmente en centros de producción
agrícola o en regiones balnearias a lo largo de la costa. Idealmente, tendrían una vista sobre la región
circundante, cuidadosamente enmarcada por el diseño arquitectónico.199 El interior de las viviendas
a menudo estaba decorado con pinturas de jardines, fuentes, paisajes, motivos vegetales,199 y
animales, en particular aves y especies marinas, que fueron retratados con tal precisión que los
arqueólogos contemporáneos a veces logran identificar las especies.200
Aguas termales
Los baños públicos tenían una función higiénica, social y cultural.

Los baños públicos eran el centro de la socialización diaria
después de la jornada laboral, por la noche antes de la cena, y
estaban abiertos tanto para hombres como para mujeres.201 La
tradición termal está relacionada con el culto de la diosa griega
Hygia (o Salus, su equivalente romano) y Panacea, hijas de
Esculapio, diosas de la salud y la limpieza, y con las
recomendaciones de la medicina hipocrática. Los baños romanos
más antiguos que se conocen datan del siglo v a. C. en Delos y
Las termas romanas fueron
Olímpia, aunque los más conocidos son las termas de Caracalla. El calentadas por un hipocausto, un
desarrollo de acueductos permitió la construcción generalizada en sistema en el que el aire caliente
todo el territorio imperial de balnearios termales, grandes circulaba entre pilares, calentando
complejos termales públicos, y balnearios, pequeños balnearios, la piscina de arriba.
públicos o privados.202
Las termas romanas contaban con servicios que aseguraban la higiene corporal y la hidroterapia.203
Las diferentes salas ofrecían baños comunitarios a tres temperaturas diferentes, que podían
complementarse con diferentes servicios, como salas de ejercicios y entrenamiento, saunas, spas de
exfoliación (en el que se masajeaba la piel con aceites y se usaba un strigil), área de juegos o una
piscina al aire libre. Los baños termales se calentaron por hipocausto, el suelo se basó en conductos
por los que circulaba aire caliente.204 Aunque algunos balnearios ofrecían instalaciones segregadas
para hombres y mujeres, el baño desnudo mixto entre los sexos era relativamente común. Los baños
públicos formaron parte de la cultura urbana en todas las provincias, aunque a partir de finales del iv,
los baños comunitarios comenzaron a dar paso a los baños privados.205 Se aconsejó a los cristianos
que asistieran a los baños por razones de higiene y salud, y no por placer,206 aunque también se les
aconsejó no asistir a los juegos públicos, que formaban parte de las fiestas religiosas que consideraban
«paganas».207
Educación
La educación romana tradicional era moral y práctica. Las historias enfocadas en grandes
personalidades tenían la intención de inculcar en los jóvenes los valores romanos (mores maiorum).
Se esperaba que los padres y la familia actuaran como modelo de comportamiento y que los padres
con una profesión transmitieran este conocimiento a sus hijos, que luego podrían convertirse en
aprendices.209 Las élites urbanas de todo el imperio compartían una cultura literaria imbuida de los
ideales educativos griegos (paideia).210 Muchas ciudades griegas financiaron escuelas superiores y,
además de alfabetización y aritmética, el plan de estudios también incluía música y deportes.211
Atenas, donde yacían las escuelas de retórica y filosofía más

renombradas del imperio, fue el destino de muchos jóvenes
romanos.212 Por regla general, todas las hijas de miembros de
órdenes ecuestres y senatoriales recibían instrucción.213 El
nivel de calificación variaba, desde aristócratas educados hasta
mujeres capacitadas para ser calígrafas o escribas.214 215
La
poesía augustiniana alaba el ideal de la mujer culta, culta,
independiente y versada en el arte,216 y una mujer con altas
calificaciones representaba un activo para cualquier familia que
tuviera ambiciones sociales.217
Enseñanza
La educación formal era accesible solo para las familias que

podían pagarla.218 219
Los niños más privilegiados podían
tomar clases en casa con un tutor privado.220 Los niños más Una maestra con dos alumnos y un
pequeños eran enseñados por un pedagogo, generalmente un tercero, de pie, sosteniendo una flor
esclavo o ex esclavo griego. 221 El pedagogo era responsable de de loto, una maleta en la que se
la seguridad de los niños, les enseñaba autodisciplina y nociones guardaban los bolígrafos, un tintero y
de comportamiento en público y les impartía clases de lectura, una esponja para corregir errores.208
escritura y aritmética.222 223
Los niños restantes asistieron a
una escuela privada dirigida por un maestro (ludi magister),
financiada a través de mensualidades de los distintos padres.224 El número de escuelas aumentó
gradualmente durante el imperio, creando más y mejores oportunidades educativas.219 Las clases
podrían celebrarse regularmente en su propio espacio alquilado o en cualquier espacio público
disponible, incluso en el extranjero. Se impartía educación primaria a niños de entre 7 y 12 años y las
clases no estaban separadas por años ni sexos.225
A la edad de 14 años, los hombres de las clases más adineradas realizaban el ritual de paso a la edad
adulta. A partir de esa edad, comienzan a recibir formación para llegar a ocupar un posible cargo de
liderazgo político, religioso o militar, formación que suele ser impartida por un miembro mayor o
amigo de la familia.212 226
La educación secundaria fue impartida por gramáticos (grammatici) o
rectores (retórica). 227 Los gramáticos enseñaron principalmente literatura griega y latina,
complementada con lecciones de historia, geografía, filosofía y matemáticas.228 Después del reinado
de Augusto, los autores latinos también se convirtieron en parte del plan de estudios.229 El rector era
profesor de oratoria y retórica. El arte de «hablar bien» (ars dicendi) era muy valorado como
indicador de superioridad social e intelectual, y la elocuencia (eloquentia) se consideraba el elemento
agregador de cualquier sociedad civilizada.230 La educación superior brindó oportunidades para el
avance profesional, especialmente para los miembros de la orden ecuestre. Se consideraba que la
elocuencia y la cultura eran características fundamentales de los hombres cultos y dignas de
recompensa.231
Literatura
En latín, analfabeto (illiteratus) podría significar tanto una persona que no podía leer o escribir como
una sin conocimiento cultural o sofisticación.232 Las estimaciones apuntan a una tasa de
alfabetización promedio en el imperio de entre el 5 y el 30% o más, según la definición de
alfabetización.232 233
234 235
La obsesión romana por los documentos y las inscripciones públicas es
un indicador del valor que la escritura tenía en la

sociedad.236 237
238
239
La burocracia romana dependía de la
capacidad de leer y escribir y tanto las leyes como los avisos se
publicaban en lugares públicos. El gobierno puso a disposición de
los escribas romanos analfabetos (scriba) capaces de leer o
escribir documentos oficiales.240 241 La administración militar
produjo una cantidad notable de registros e informes escritos,242
y la alfabetización entre el ejército era bastante alta.243 Cualquier
forma de comercio también requería un mínimo de conocimientos
de cálculo matemático.237 244 También hubo un número notable
de esclavos educados, algunos bastante alfabetizados.245
Entre los siglos i y iii hubo un aumento significativo de las Mosaico de Pompeya que
audiencias literarias y, aunque siguió siendo una minoría entre la representa a la Academia de Platón.
población, ya no se restringió a una élite sofisticada. Esto condujo Fue en Atenas donde se fundaron
al surgimiento de la literatura de consumo, orientada al las escuelas de retórica y filosofía
entretenimiento de las masas y reflejo de la movilidad social más renombradas del imperio.
existente en el período imperial.246 Los libros ilustrados,
incluidos los eróticos, fueron muy populares.247 Las obras
literarias se leían a menudo en cenas o entre grupos de lectura.248 Sin embargo, la alfabetización
disminuyó abruptamente desde la crisis del siglo III.249 Durante los siglos v y vi, la capacidad de leer
se hizo cada vez más escasa, incluso entre quienes formaban parte de la jerarquía de la Iglesia.250
Recreación y espectáculos
Durante el gobierno de Augusto, los espectáculos públicos se celebraban 77 días al año, cifra que para
el reinado de Marco Aurelio era de 135.251 Uno de los principales eventos de las fiestas religiosas
romanas era la realización de juegos (ludi, origen del término «lúdico»), especialmente carreras de
caballos y carros.252 En plural, ludi casi siempre se refiere a juegos con espectadores a gran escala. El
singular latín ludus («juego, deporte, entrenamiento») tenía una amplia gama de significados, desde
juegos de palabras, representaciones teatrales, juegos de mesa, escuela primaria e incluso escuelas de
entrenamiento de gladiadores, como el Ludus Magnus, el más grande de estos campamentos en
Roma.253 254

Juegos de arena
Los juegos de circo (ludi circensis) se llevaron a cabo en estructuras inspiradas en los hipódromos
griegos. Los circos eran la estructura de construcción regular más grande del mundo romano.255 Los
juegos fueron precedidos por un desfile muy elaborado, el pompa circense.256 Los eventos de
competencia también se llevaron a cabo en lugares más pequeños, como anfiteatros y estadios. Entre
las modalidades deportivas, inspiradas en los modelos griegos, estaban el estadio (carrera), el boxeo,
la lucha libre y el pancracio.257 Hubo varias modalidades que se llevaron a cabo en sus propias
piscinas, como la naumaquia y una modalidad de ballet acuático.258 Los eventos teatrales (ludi
scaenici) tenían lugar en las escalinatas de los templos, en los grandes teatros de piedra o en los
pequeños teatros llamados odeónes.259 Si bien los juegos se originaron como celebraciones
religiosas, con el tiempo su significado religioso terminó siendo perdiéndose en favor a su valor
recreativo.260 261
262
252 El mecenazgo de los eventos y
espectáculos en las arenas estuvo a cargo de las élites locales. A
pesar de los elevados costes económicos, su organización fue
fuente de prestigio y estatus social.263
El Circo Máximo fue el estadio más grande de toda Roma, con una
audiencia de alrededor de 150 000 espectadores.264 Inaugurado
en el año 80, el Coliseo se convirtió en un escenario habitual para
los deportes violentos en la ciudad,265 con más de 50 000
asientos y más de 10 000 pie.264 La distribución física del
anfiteatro representaba a la jerarquía de la sociedad romana: el
emperador presidía su opulento púlpito; los senadores y los
oficiales militares de alto rango tenían los mejores asientos Las carreras de carros eran uno de
reservados; las mujeres se sentaron protegidas de la acción; los los deportes de arena más
esclavos se sentaron en los peores lugares y el resto se sentaron populares del circo romano. Los
donde había un lugar entre los dos grupos.266 267
268
La multitud equipos se diferenciaron por
podía exigir un resultado silbando o aplaudiendo, aunque era el colores, siendo el azul (imagen) y el
emperador quien tenía la última palabra. Los espectáculos verde los más populares. También
podrían convertirse rápidamente en sitios de protestas políticas y se llevaron a cabo montajes de
sociales, por lo que los emperadores a menudo recurrieron a la cacerías, competencias atléticas,
recreaciones históricas y batallas de
fuerza para dominar a la población.269 270
Uno de los casos más
notables fueron los Disturbios de Niká del 532, que terminaron gladiadores.252
con la intervención del ejército de Justiniano I y la masacre de
miles de ciudadanos.271 272
273
274

La competición era peligrosa, pero los conductores estaban entre los atletas más famosos y premiados
de la antigüedad.275 Una de las estrellas del deporte fue Cayo Apuleyo Diocles de Lusitania (actual
Portugal), quien condujo carros durante 24 años y acumuló ganancias de 35 millones de
sestercios.276 Los caballos también eran bastante populares, celebrados en el arte y recordados en
inscripciones, a menudo por su nombre.277 278 El diseño de los circos romanos evolucionó para
asegurar que ninguno de los equipos tuviera ninguna ventaja y para minimizar el número de
colisiones,279 280
aunque estas continuaron siendo frecuentes, para el deleite de la multitud.281 282

Las carreras estaban envueltas en un aura de misterio debido a su asociación con los rituales ctónicos:
las imágenes de circo se consideraban protectoras o de buena suerte, y los conductores a menudo eran
sospechosos de brujería.283 284 285 286
Las carreras de carros continuaron durante el período
bizantino, todavía con patrocinio imperial, aunque el declive de las ciudades en los siglos vi y v
precipitó su desaparición.255
Lucha de gladiadores
Las competiciones entre gladiadores tenían sus orígenes en los juegos fúnebres y de sacrificios
antiguos, en los que se seleccionaban prisioneros de guerra que se veían obligados a luchar entre ellos
para expiar la muerte de los nobles romanos. Algunos de los primeros estilos de lucha de gladiadores
tenían denominaciones étnicas como thraex, por dar un ejemplo. Se consideró que las peleas por
etapas eran un munus (servicios, ofertas, mejoras) e inicialmente eran distintas de los juegos del
festival.287 288
Durante sus cuarenta años de reinado, Augusto financió ocho espectáculos de
gladiadores, en los que lucharon un total de diez mil hombres, y 26 espectáculos de caza, que
resultaron en la muerte de 3 500 animales.289 290 291
292
Para marcar la apertura del Coliseo, el
emperador Tito ofreció 100 días de eventos en la arena, durante los cuales 3 000 gladiadores
compitieron en un solo día.293 294

La fascinación romana por los
gladiadores se puede ver en la forma en que a menudo se
representan en mosaicos, murales y utensilios como lámparas.289
Los gladiadores romanos eran luchadores entrenados y podían ser

esclavos, condenados o simplemente voluntarios.295 En este tipo
de combates no era necesario, ni siquiera deseable, que el
oponente muriera. Los gladiadores eran luchadores con extrema
habilidad, cuyo entrenamiento representaba una costosa inversión
de tiempo y dinero.296 297 Por otro lado, los noxii eran
condenados a pelear en la arena con poco o ningún Mosaico del Gladiador, Galleria
entrenamiento, a menudo desarmados y sin ninguna expectativa Borghese, Roma (siglo vi)
de supervivencia. El sufrimiento físico y la humillación fueron
considerados justicia compensatoria por los delitos cometidos.298
Estas ejecuciones a veces se organizaban como recreaciones mitológicas y anfiteatros equipados con
artificios escénicos para crear efectos especiales.299 300
301
Tertuliano consideraba que las muertes
en la arena no eran más que una forma encubierta de sacrificio humano.302 303 259

Los historiadores contemporáneos concluyen que el placer de los romanos por el «teatro de la vida y
la muerte»304 es una de las perspectivas más difíciles de explicar y comprender en esta
civilización.305 306
Plinio el Joven argumentó que los espectáculos de gladiadores eran beneficiosos
para la gente y una forma de inspirarlos a despreciar la muerte al manifestar su amor por la gloria y el
deseo de victoria, incluso en el cuerpo de esclavos y criminales.307 308 Algunos romanos como
Séneca criticaron estos espectáculos brutales, aunque vieron virtud en el coraje y la dignidad del
luchador derrotado, y no en el victorioso,309 actitud que encuentra su máxima expresión en la
cristianos martirizados en la arena. Sin embargo, la propia literatura sobre los mártires ofrece
descripciones detalladas y lujosas del sufrimiento corporal,310 convirtiéndose en un género popular a
veces indistinguible de la ficción.311 312
313
314
315
316

Deporte y juegos
Las actividades más practicadas

entre niños y jóvenes incluyeron el
aro y las matatenas. Los sarcófagos
de los niños a menudo los
representaban jugando. Las niñas
jugaban con muñecas, generalmente
de 15 a 16 cm de largo y fabricado en Niños jugando con una pelota.
madera, terracota, hueso o Relieve del siglo ii, en el Museo Chicas en bikini, mosaico en la
marfil. 317 Entre los juegos de pelota, del Louvre Villa romana del Casale, Sicilia
el trigon era uno de los favoritos, lo
que requería destreza, junto con
harpastum, un deporte más violento.318 En los monumentos y la literatura infantil, la alusión a las
mascotas era muy común, incluidos pájaros, gatos, cabras, ovejas, conejos y gansos.319 Después de la
adolescencia, gran parte del ejercicio físico de los hombres era de carácter militar. El Campo de Marte
fue originalmente un campo de entrenamiento donde los jóvenes podían perfeccionar sus técnicas de
guerra y caballería. La caza también se consideraba un pasatiempo apropiado. Según Plutarco, los
romanos conservadores desaprobaban el atletismo al estilo griego que promovía la perfección del
cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la gimnasia al estilo griego.320

Algunas mujeres se entrenaron en gimnasia y danza. El famoso mosaico «chicas en bikini» muestra a
jóvenes en posturas que se pueden comparar con la gimnasia rítmica.n. 6
Los juegos de mesa entre dos oponentes fueron jugados por personas de todas las edades. Entre los
más populares estaban el ludus latrunculorum, un juego de estrategia en el que los oponentes
coordinaban jugadas y capturaban varias piezas, y el ludus duodecim scriptorum (de doce puntos),
jugado con dados para organizar las piezas en una cuadrícula de letras o palabras.325 También era
común un juego de dados que pudo ser similar al backgammon.326
Alimentación
La mayoría de los apartamentos en Roma carecían de cocina,

aunque se usaban estufas con frecuencia.327 328 Tabernas, bares,
posadas y termopolios vendían comidas preparadas, aunque
comer allí o llevarse la comida a casa era algo común solo entre las
clases bajas.329 Las clases más pudientes preferían las comidas
reservadas en su propia residencia, que generalmente contaba con
un cocinero y ayudantes de cocina,330 o en banquetes
organizados en clubes privados.331
La mayor parte de la población obtenía el 70% de la ingesta diaria

en calorías comiendo cereales y verduras.332 Una de las
principales preparaciones romanas era el puls, una papilla a base
Pescados y verduras en un mosaico
de verduras en rodajas, trozos de carne, queso o hierbas
de una villa cerca de Roma,
aromáticas, con el que se podían hacer platos similares a la
actualmente en los Museos
polenta o al risotto.333 La población urbana y el ejército Vaticanos.
prefirieron consumir cereales convertidos en pan.332
Normalmente, la molienda y la cocción se realizaban en la misma
tienda. Durante el reinado de Aureliano, el estado comenzó a distribuir a los ciudadanos de Roma la
annona, una ración diaria de pan, aceite, vino y cerdo.334 335
336

Vestuarios
En una sociedad tan consciente del estatus social como la romana, la ropa y los accesorios personales
ofrecían una indicación inmediata de la etiqueta de una persona.337 Vestirse correctamente era
considerado como el reflejo de una sociedad ordenada.338 La toga era la vestimenta nacional
característica del hombre romano, aunque era pesada y poco práctica, y se usaba principalmente para
tratar asuntos políticos, rituales religiosos y presencia en las cortes.339 340
Contrariamente a la
noción popular, la vestimenta informal de los romanos podía ser oscura o colorida, y el conjunto más
común entre los hombres durante la vida cotidiana sería una túnica, capa y pantalón en algunas
regiones.341 Es difícil estudiar la forma en que vestían los romanos en la vida cotidiana debido a la
falta de evidencia directa, ya que el retrato suele presentar al personaje con vestimentas simbólicas y
las telas sobrevivientes de este período son raras.342 343
344
La prenda básica para todos los romanos, independientemente de su género o condición social, era
una simple túnica con mangas. La longitud se diferenciaba según el usuario: los masculinos
alcanzaban la mitad de la altura entre la rodilla y el tobillo, aunque los de los soldados eran más
cortos; las mujeres tenían sus túnicas hasta el tobillo y las niñas hasta la
rodilla. Las túnicas para pobres y esclavos eran de lana cardada y la
longitud se determinaba según el tipo de trabajo realizado. Las mejores
túnicas estaban hechas de lana o lino procesados. Un hombre que
pertenecía a una orden senatorial o ecuestre vestía una túnica púrpura con
dos cintas (clavi), y cuanto mayor era la dimensión, mayor era el estatus
del portador.345
La toga imperial estaba hecha de lana blanca y, debido a su peso, no era

posible vestirla adecuadamente sin ayuda.339 En su trabajo sobre oratoria,
Quintiliano describe en detalle cómo un orador público debe orquestar sus
gestos en relación con su túnica.346 340 347
En la técnica, la toga se
muestra con la punta más larga colgando entre los pies, un pliegue curvo
en la parte delantera y una solapa que sobresale en el medio.348 A lo largo
de los siglos, las cortinas se volvieron más intrincadas y estructuradas, y al
final del imperio, la tela formó un pliegue firme alrededor del pecho.349 La
toga praetexta, con una franja violeta que representaba la inviolabilidad,
fue utilizada por niños hasta los diez años y por los magistrados ejecutivos
y por los sacerdotes del Estado. Solo al emperador se le permitió usar una
Una toga imperial, vestida
toga totalmente púrpura (picga toga).350
por un dosel, vestido por
un Serapis sacerdote, a
En el siglo ii, los emperadores y hombres de estatus a menudo se
veces identificado como
representaban con el palio, una capa de origen griego doblada alrededor
el emperador Juliano.
del cuerpo, que ocasionalmente también se representaba en mujeres.
Tertuliano consideraba el dosel una prenda adecuada para los cristianos, a
diferencia de la toga, y también para las personas alfabetizadas, debido a
su asociación con los filósofos.351 352
353
A mediados del siglo iv, la toga fue prácticamente
reemplazada por el palio como prenda simbólica de la unión social.354
La moda y el estilo de la ropa romana cambió con el paso del tiempo.355 Durante el Dominado, la
ropa de los soldados y burócratas de la administración se volvió cada vez más decorada, con rayas de
tela bordadas y emblemas circulares aplicados a túnicas. Estos elementos decorativos generalmente
consistían en patrones geométricos, motivos vegetales estilizados y, en algunos casos, figuras
animales o humanas.356 El uso de la seda hizo cada vez más común, y las túnicas de seda eran
comunes entre los cortesanos de finales del Imperio. La militarización de la sociedad romana y el
declive de la vida cultural urbana se reflejaron en los hábitos de vestir; además del abandono de la
toga, el uso de correas de estilo militar terminó volviéndose común entre los funcionarios
públicos.357
Sexualidad
La idea del libertinaje sexual desenfrenado en el Imperio romano es esencialmente una interpretación
cristiana posterior.358 359
360
En realidad, el sexo en el mundo grecorromano se regía por la
sobriedad y el arte de gestionar el placer sexual.361 La sexualidad era uno de los temas del mos
maiorum, el conjunto de normas sociales que guiaban la vida pública, privada y militar, y la conducta
sexual estaba moderada por las nociones de pudor y vergüenza.362 Los censores romanos,
magistrados que determinaban la clase social de cada persona, tenían el poder de quitar la ciudadanía
a los hombres del orden ecuestre o senatorial que participaban en conducta sexual
inapropiada.363 364
La legislación moral introducida durante el reinado de Augusto intentó regular la
conducta de la mujer como una forma de promover los valores

familiares. El adulterio, que durante la república había sido un
asunto privado, fue tipificado como delito365 y definido como un
acto sexual ilícito (stuprum) que se produce entre un hombre y
una mujer casada.366 367 368
369

La sociedad romana era patriarcal. La masculinidad se asoció con

el ideal de virtud (virtus) y autodisciplina, mientras que la
corresponsal femenina fue la modestia (puductia).370 La religión
romana promovía la sexualidad como signo de prosperidad, con
prácticas religiosas o comunes para fortalecer la vida erótica o la Los temas eróticos eran bastante
salud reproductiva. La prostitución era legal, pública y bastante comunes en el arte y la decoración
de los domus, como en este fresco
común en las ciudades. Las pinturas o mosaicos pornográficos
de la Casa del Centenario, en
eran piezas destacadas entre las colecciones de arte, incluso en las
Pompeya.
casas más pudientes y respetables.371 La homosexualidad no era
reprobable y se consideraba natural que los hombres se sintieran
atraídos por adolescentes de ambos sexos, siempre que pertenecieran a un estatus social
inferior.372 373
Sin embargo, la hipersexualidad era censurable tanto en hombres como en
mujeres. 374
Arte
Roma construyó una sociedad que daba gran importancia a las
artes en sus más variadas manifestaciones. Además de jugar un
papel decorativo, las artes también tenían un papel educativo y
socializador en un contexto donde una gran parte de la población
era analfabeta o con poco acceso a la literatura más sofisticada. El
arte consagró ideologías, narró hechos históricos, integró
festividades cívicas y rituales religiosos y glorificó a personajes
eminentes, actuando de hecho como una lengua franca a la que
Cúpula del Panteón de Agripa, la
tenía acceso toda la población.375 El arte romano se desarrolló
cúpula de hormigón sin armar más
inicialmente a partir de la tradición etrusca376 y posteriormente
grande del mundo. La invención del
absorbió las referencias de la cultura griega,377 haciendo de su opus caementicium permitió a los
arte en gran medida una extensión y variación de esta, y romanos introducir arcos, bóvedas y
convirtiendo a los romanos en el principales preservadores del cúpulas de dimensiones sin
legado artístico griego para la posteridad.378 379
precedentes y de gran durabilidad.
Si bien los romanos adaptaron diversos modelos extranjeros,

especialmente provenientes de Grecia, estos fueron capaces de desarrollar una tradición que al final
del período republicano y durante todo el período imperial adquirió características innovadoras y
originales, ganando una significativa independencia de la herencia recibida y formando una identidad
propia. Aun así, en el Imperio hubo varias fases de oscilación entre tendencias más helenísticas e
imitativas y otras más progresistas y creativas. Esto, sumado a las múltiples variaciones regionales, la
incorporación de influencias orientales, los importantes cambios surgidos de la cristianización y el
fuerte y permanente amor romano por el eclecticismo, hacen del arte de la Roma imperial un
complejo mosaico de tendencias, a veces bastante divergente, siendo imposible caracterizarlo como
un bloque estético monolítico.380 381
A pesar del enorme valor otorgado a las obras de arte, los
artistas tenían un estatus social más bajo, incluso si se trataban de individuos reconocidos. Los
romanos y griegos veían a los artistas y artesanos como trabajadores manuales, aunque al mismo
tiempo se reconocía la pericia necesaria para producir arte de calidad, incluso considerándose una
ofrenda divina.382
Arquitectura
Los arcos de medio punto, las bóvedas y las cúpulas son

características de la arquitectura romana que la distinguen de la
arquitectura griega. La introducción de estos elementos, de una
dimensión sin precedentes en la historia, fue posible gracias a la
invención del hormigón. Este material, conocido por los romanos
como opus caementicium, se hizo a partir de cenizas volcánicas
descubiertas en las cercanías del Vesubio, llamadas puzolanas,
que se trituraron y se mezclaron con óxido de calcio.383 El núcleo
de hormigón de los edificios generalmente estaba revestido con
Puente del Gard, un acueducto
estuco, ladrillo, piedra o mármol. En algunos casos, se agregaron
romano en Francia
esculturas doradas para crear un efecto de poder y prosperidad
deslumbrante y ostentoso. La calidad constructiva introducida en
la arquitectura romana aumentó significativamente su durabilidad. Muchos de los edificios romanos
todavía están intactos y en uso, la mayoría de los cuales son edificios convertidos en iglesias durante
la era cristiana. Sin embargo, en muchas de las ruinas se ha eliminado el revestimiento de mármol,
como es el caso de la Basílica de Constantino.384
Las cúpulas eran una presencia común en balnearios, villas, palacios y tumbas. Las salas de
audiencias de muchos de los palacios imperiales estaban coronadas por cúpulas y también eran muy
comunes en los pabellones de los jardines.385 Generalmente asumían una forma hemisférica y
estaban total o parcialmente ocultas al exterior, estando en muchos casos rematadas por un óculo y,
en ocasiones, cubiertas por un techo cónico o poligonal.386 Con el colapso del Imperio occidental, la
construcción abovedada declinó. Sin embargo, este estilo continuó vigente en Oriente a través de la
arquitectura bizantina.387
Fue durante los gobiernos de Trajano (r. 98-117) y Adriano (r. 117-138) que el imperio alcanzó su
máximo apogeo tanto territorial como artístico, habiendo comenzado un inmenso programa para la
construcción de monumentos, asambleas, jardines, acueductos, balnearios, palacios, pabellones,
sarcófagos y templos.388 La introducción del arco, la cúpula y el uso de hormigón permitió la
construcción de grandes techos abovedados en espacios públicos y complejos como balnearios o
basílicas. Entre los ejemplos más notables de cúpulas se encuentran el Panteón de Agripa, las Termas
de Diocleciano y las Termas de Caracalla. El Panteón, dedicado a todos los dioses planetarios, es el
templo de la antigüedad mejor conservado del mundo y aún conserva intacta su cúpula.384 Los
últimos grandes programas de construcción en Roma tuvieron lugar durante el reinado de
Constantino I (r. 306-337), incluido el Arco de Constantino cerca del Coliseo de Roma.389
Pintura
La pintura fue una de las artes más populares del Imperio romano, pero se sabe poco de ella debido a
que la gran mayoría de registros se han perdido con el tiempo. Gran parte de lo que se conoce sobre la
pintura romana se basa en la decoración interior de residencias privadas, en particular los frescos que
se han conservado en Pompeya. Esta ciudad, descubierta en el siglo xviii, fue sepultada bajo la
erupción del Vesubio en 79, lo que permitió conservarla

relativamente intacta. A partir de este conjunto de obras —que,
aunque rico y variado, es una fracción ínfima de lo producido y
abarca un período muy limitado— se estableció una cronología de
estilos que se ha aplicado a todo el legado pictórico imperial.
Según esta propuesta, la pintura romana evolucionó a partir de
ejemplos griegos de decoración mural puramente geométrica,
incorporando progresivamente elementos figurativos en
escenarios arquitectónicos o paisajísticos, utilizando a menudo
modelos griegos o citando obras griegas famosas en
reinterpretaciones creativas, llegando a presentar en algunos
ejemplos una gran sofisticación y suntuosidad. Además de frisos
decorativos y paneles con motivos geométricos y vegetales, la
pintura mural representa escenas de la mitología, los paisaje y
jardines, la recreación, espectáculos, el trabajo y la vida cotidiana Fresco de Pompeya, c. 20-30. La
e incluso escenas eróticas. Las aves, los animales y la vida marina pintura a menudo demuestra el
a menudo se representan con especial cuidado en relación con los orgullo que existe en la
detalles artísticos.390 391
392
alfabetización, pues las personas se
solían retratar junto a objetos
A través de registros literarios y escasos remanentes esparcidos asociados con la lectura y la
por la extensión del Imperio, se sabe que la pintura mural fue solo escritura.
una de las modalidades de pintura practicada, con registros de
obras realizadas sobre tela, metal, piedra, marfil y otros soportes,
utilizando pigmentos variados de origen vegetal y mineral.393 Los retratos pintados sobre tablas de
madera y planchas de metal fueron muy apreciados, especialmente en contextos funerarios, pero
también como una glorificación de personajes ilustres, presentados en procesiones que reafirmaban el
prestigio de las familias patricias y otras festividades públicas. Los ciudadanos comunes también
podían tener sus rostros inmortalizados, ya que la técnica tenía un costo relativamente bajo.
Sobrevivió a un buen conjunto de retratos funerarios en encáustica en Egipto, mostrando una técnica
exquisita y un gran realismo.394 Los retratos de Fayún son un indicador de por qué las fuentes
literarias antiguas se maravillaban del realismo de las representaciones artísticas.395 Otro género
popular fue el de las pinturas triunfantes, ejecutadas en grandes paneles que representan batallas y
mapas de campañas militares, presentadas en las procesiones de los generales victoriosos.396
También cabe destacar la producción de manuscritos iluminados, de las que se conservan muy pocas
copias.397
Gran parte de la escultura del retrato habría sido pintada, aunque la pintura rara vez ha sobrevivido a
lo largo de los siglos. A partir del siglo ii en adelante, con la expansión del cristianismo, surgió un
tema completamente nuevo relacionado con esta religión, el arte paleocristiano, al mismo tiempo que
se observó una creciente simplificación y geometrización de las formas. Sin embargo, aún quedan
algunos refinados ejemplos de pintura tardío-imperial que remiten a la tradición clásica,
principalmente en Dura Europos, con temas hebreos, y en Luxor, con temas cristianos.398 399
Escultura
La escultura fue una de las expresiones artísticas más importantes de los romanos y estuvo presente
en todos los aspectos de su vida, desde el doméstico al público, desde el religioso al civil y militar, en
grandes y pequeñas dimensiones, en piedra, metal o cerámica, con propósitos decorativos,
conmemorativos, celebrativos o educativos. La parte más importante de la escultura imperial es
figurativa, pero también se aplica a objetos utilitarios.375 400

Era
común aplicar una pintura decorativa a la superficie de las
esculturas.401
La tradición griega siguió siendo un referente central a lo largo de

toda la trayectoria del arte escultórico en Roma, pero, al igual que
con otras expresiones artísticas, se introdujeron varias
innovaciones propias. Esto fue especialmente visible en el retrato,
que desde la República había gozado de especial estima, con
ejemplos de intensa expresividad y gran realismo, y en la
decoración de los grandes monumentos públicos, como los arcos
de triunfo, el Ara Pacis y la Columna de Trajano, donde se
desarrolló un estilo narrativo que se configuró como típicamente
romano.402 403
404

En todo el Imperio, las influencias orientales provocaron un lento

pero creciente alejamiento del canon griego hacia una Detalle de un busto de Filipo el
simplificación formal que sentó las bases de la escultura bizantina, Árabe (r. 244-249) en el Museo
paleocristiana y medieval. Aun así, fueron varias las fases en las Chiaramonti.
que se recuperaron arcaísmos clásicos, como en la época de
Augusto, cuando se exaltaban elementos que reforzaban la
continuidad con un pasado prestigioso, lo que al mismo tiempo servía para crear una cohesión
política y cultural. Con el auge del cristianismo, aparecieron nuevos temas, pero la herencia clásica
siguió ofreciendo modelos importantes para la constitución de una iconografía renovada.381 377 405

Durante el período de Augusto, los retratos utilizaron proporciones clásicas y rasgos jóvenes,
evolucionando luego hacia una combinación de realismo e idealismo.406 Los retratos del período
republicano demuestran un intenso realismo, aunque a partir del siglo ii a. C. fue adoptando
progresivamente el concepto de desnudez heroica, a menudo para el retrato de generales
conquistadores.407 La escultura imperial puede presentar un rostro adulto, a veces envejecido, sobre
un cuerpo joven desnudo o semidesnudo de perfecta musculatura. De hecho, era común colocar
bustos en un cuerpo creado para otro propósito.408 Vestido con túnica o uniforme militar, el cuerpo
comunica la esfera de actividad, y no las características del retratado.409 Las mujeres de la familia
imperial a menudo se representaban vestidas de manera similar a las diosas o personificaciones
divinas, como Pax.395
Los sarcófagos de mármol y piedra caliza son característicos del período comprendido entre los siglos
ii y iv,410 de los cuales hay al menos 10 000 ejemplares supervivientes.411 Aunque las escenas
mitológicas son aquellas cuyo estudio es más profundo,412 los relieves en sarcófagos son la fuente
más rica de iconografía romana,413 y pueden representar la ocupación en vida de los muertos y
escenas militares, entre otros temas.414 El hábito de copiar y releer modelos griegos fue esencial para
preservar el legado de la escultura griega, cuyos originales se perdieron en su mayoría.405 Ya durante
la Edad Moderna, la producción romana se convertiría en una influencia importante para los
movimientos artísticos del Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo. 415
Artes decorativas
Entre los objetos de arte decorativo más comunes, dirigidos a

consumidores adinerados, se encuentran piezas de cerámica,
recipientes y utensilios de plata y bronce y artefactos de vidrio. La
producción de cerámica de diversas calidades y las industrias de la
metalurgia y el vidrio desempeñaron un papel económico
importante en el comercio y el empleo. Las importaciones
estimularon nuevos centros de producción regionales, como el sur
de la Galia, que se convirtió en el principal productor de terra
sigillata, cerámica de alta calidad y uno de los principales Detalle de suelo de mosaico en
artículos comercializados en Europa durante el siglo primero.416 opus tessellatum, que representa a
Los romanos también dominaron la técnica del soplado de vidrio, Medusa. El Pireo, Grecia, siglo ii.
que se originó en Siria durante el siglo i a. C.417 418

Los mosaicos son una de las formas más perdurables del arte decorativo romano y se pueden
encontrar en las superficies de pisos, paredes, techos y columnas en espacios públicos o privados.419
Los mosaicos figurativos comparten muchos de los temas con la pintura y, en algunos casos,
representan los mismos temas en composiciones casi idénticas. Aunque los patrones geométricos y las
escenas mitológicas son motivos recurrentes en todo el imperio, también existen varias expresiones
locales. En el norte de África, una fuente de mosaicos particularmente rica, los temas preferidos en las
propiedades privadas fueron escenas de la vida cotidiana: caza, agricultura y vida silvestre local.420
El maestro (pictor) dirigió un taller de mosaicos. La técnica más común era el opus tessellatum,
creado a partir de piezas uniformes (tesela) de materiales como piedra y vidrio. Los mosaicos
generalmente se producían localmente, aunque a veces se producían y se vendían en paneles
prefabricados.421 El opus sectile era una técnica en la que la piedra lisa, generalmente mármol de
colores, se cortaba en formas precisas que formaban patrones geométricos o figurativos. Esta técnica
más compleja fue particularmente valiosa y se hizo extremadamente popular durante el siglo iv. 422
Artes escénicas
La música y la danza han sido manifestaciones artísticas

populares desde la fundación, probablemente desarrolladas a
partir de la imitación de los precursores griegos. Lo poco que se
conoce de él se deriva de fuentes bibliográficas e
iconográficas.423 424
La presencia de música era común en
prácticamente todos los eventos sociales y en las ceremonias
fúnebres. En los sacrificios se acostumbraba tocar una aulós
(tibia), un instrumento de viento cuyo sonido se creía que
ahuyentaba las malas influencias.425 426 Se creía que la música
reflejaba el orden del cosmos, estando asociada con las
matemáticas y el conocimiento.427 Entre los instrumentos
musicales más comunes se encontraban la madera, los metales, Además de la tradición griega del
los instrumentos de percusión y las cuerdas, como la cítara teatro de máscaras (imagen)
griega.428 El cornu, un instrumento de viento de metal que se exclusivamente masculino, el
curvaba a lo largo del cuerpo del músico, se usaba en desfiles y género más popular en el imperio
señales militares.429 El órgano hidráulico llamado hydraulis fue era el mimo, que mezclaba un guion
una de las hazañas musicales y técnicas más significativas de la escrito con improvisación, humor,
sátira política, escenas de acción y
antigüedad, después de los combates de gladiadores, los eventos
sexo, acrobacias y malabares.
en los anfiteatros y las representaciones teatrales.430
El teatro de máscaras griego, exclusivamente masculino, se mantuvo durante el Imperio romano,

llevando a escena las tragedias y comedias de la literatura en latín.431 432
Sin embargo, la forma más
popular de teatro fue el mimo, un género caracterizado por obras que mezclaban un guion escrito con
improvisación y otros elementos como secuencias de acción, sátira, entre otras. También se
intercalaron con números de baile, acrobacias, malabares, funambulismo, estriptis e incluso osos
bailarines.433 434
435
El mimo se realizó sin máscaras y promovió el realismo estilístico en el
escenario. Los roles femeninos fueron interpretados por mujeres, no por hombres disfrazados.436
Este género estaba relacionado con otro llamado pantomima (pantomimus), una forma primitiva de
ballet narrativo, música instrumental y libreto musical, a menudo sobre temas mitológicos que podían
ser trágicos o cómicos.437 438

Aunque algunas formas de danza no fueron aceptadas en el imperio y fueron vistas como extranjeras
o inhumanas, la danza se incorporó a los rituales religiosos de la Roma arcaica.439 Las danzas eran
una característica de la religión mistérica, en particular el culto a Cibeles practicado por los sacerdotes
eunucos 440 y el culto a Isis. En el aspecto secular, los bailarines de Siria y Cádiz fueron
extremadamente populares.441 Como los gladiadores, los animadores eran infames a los ojos de la ley
y tenían un estatus poco superior en relación con los esclavos, aunque técnicamente eran libres. Sin
embargo, las grandes estrellas podrían disfrutar de una riqueza y un estatus considerables,
permitiéndoles relacionarse con las clases altas e incluso con los emperadores, a menudo
sexualmente.442 Los artistas se apoyaron mutuamente mediante la formación de gremios.443 El
teatro y la danza fueron a menudo condenados por grupos cristianos durante el imperio tardío.423
Aquellos cristianos que integraron la danza o la música en sus prácticas religiosas fueron
considerados como paganos por los Padres de la Iglesia.444
Literatura
En el canon occidental, la literatura durante el período de Augusto

y el final de la República es vista como la edad de oro de la
literatura latina, incorporando los ideales clásicos de la unidad del
conjunto, la proporción entre las partes y la articulación cuidadosa
de la composición.445 A este periodo pertenecen Virgílio, Horacio
y Ovidio, considerados como algunos de los poetas latinos clásicos
más influyentes de la historia. Virgilio escribió la Eneida, una
epopeya nacional para Roma de la misma manera que las
epopeyas de Homero lo fueron para Grecia. Horacio perfeccionó el
uso de la métrica griega en la poesía latina. La poesía erótica de
Ovidio fue muy popular, aunque víctima del programa moral de
Augusto, que lo llevó al exilio. Las Metamorfosis de Ovidio es un
poema continuo de quince libros, que abarca temas de la
mitología grecorromana y el culto imperial hacia Julio César. Las Escena de la tragedia Andrómaca
versiones de Ovidio de los mitos griegos se han convertido en una de Eurípides (siglo v a. C.) en la
de las principales fuentes de la mitología clásica. Su influencia fue Casa de Marco Lucrecio, en
particularmente influyente en la literatura medieval de los siglos Pompeya.
xii y xiii, que fueron se denominados en su conjunto como la
«Edad de Ovidio».446
El período comprendido entre mediados del siglo i y mediados del siglo ii se denomina
convencionalmente la «Edad de Plata» de la literatura latina. Durante el gobierno de Nerón, los
escritores reaccionaron contra el agustinianismo.447 Los tres escritores principales de este periodo
fueron el filósofo y dramaturgo Séneca, su sobrino Lucano, que transformó la Segunda Guerra Civil en
la épica Farsalia; y el novelista Petrónio, autor de El Satiricón. Todos se suicidaron después de perder
el favor del emperador. Séneca y Lucano eran de Hispania, al igual que el epigrama Marcial.448 Por
otro lado, la obra del poeta Estacio ejercería una enorme influencia en la literatura del Renacimiento.
449
Los libros eran caros, ya que cada copia tenía que ser escrita a mano en un rollo de papiro por escribas
especializados.450 La producción de libros comerciales se inició durante el período final de la
República. En el siglo i algunos barrios de Roma eran conocidos por sus librerías (tabernae
librariae), que también existían en muchas ciudades de las provincias occidentales.451 La calidad de
las ediciones varió significativamente y algunos autores se quejaron de copias llenas de errores, plagio
o falsificaciones, ya que no existían los derechos de autor.452 El códice todavía era una novedad en el
siglo i, pero a fines del siglo iii ya había reemplazado por el volumen453 454 y era el medio más
común entre los libros de contenido cristiano. 455 Sin embargo, mientras que el formato del libro
enfatizaba la continuidad del texto, el códice fomentaba la lectura parcial y las interpretaciones
fragmentadas.456 Aunque los Padres de la Iglesia fueron educados, consideraban que la literatura
clásica era peligrosa e inútil, por lo que a menudo la reinterpretaban mediante metáforas y alegorías.
Juliano, el único emperador que rechazó el cristianismo después de Constantino I, prohibió a los
cristianos enseñar el plan de estudios clásico con el argumento de que corrompían a los jóvenes.457
Legado
El Imperio romano y sus nociones de autocracia, derecho y ciudadanía dejaron un profundo impacto
en la historia de Europa. El sentimiento de compartir una cultura e identidad común, en lugar de un
único idioma o literatura, se debió a la propia naturaleza del Imperio.458
Tras la caída del Imperio romano de Occidente, varios estados afirmaron ser sus sucesores, un
concepto conocido como el translatio imperii («traslado del dominio»). Este fue el caso del Sacro
Imperio Romano Germánico, entidad establecida tras la coronación de Carlomagno, rey de los
francos, por el papa León III en la Navidad del año 800. Carlomagno fue coronado como «emperador
romano» (Imperator Romanorum),459 aunque dicho evento no fundó un nuevo Estado
inmediatamente. El translatio imperii pasó de los francos al pueblo alemán tras la coronación de
Otón I en el 962, dando inicio a una serie de «emperadores romanos» que continuaron titulándose
como tal hasta el fin del Imperio en 1806, durante las Guerras napoleónicas.460
En el Este, el legado romano continuó a través del Imperio bizantino. Los griegos bizantinos
continuaron denominándose a sí mismos como «romanos» (Romanioi) y a su Estado como el
«Imperio romano» (Basileía Rhōmaíōn) hasta la Caída de Constantinopla en 1453, aunque nunca
fueron reconocidos en Occidente.461 Mehmed II el Conquistador hizo de Constantinopla la nueva
capital del Imperio turco otomano y se proclamó a sí mismo como «César de Roma» (Kayser-i
Rum),462 asumiendo así el translatio imperii. Paralelamente, el Principado de Moscú,
significativamente influenciado por la Iglesia ortodoxa bizantina y la tradición grecorromana, se
declaró también heredero del Imperio romano. Iván III el Grande proclamó a su ciudad como la
«Tercera Roma» (siendo Constantinopla la segunda), idea que sería posteriormente reforzada con la
adopción de los títulos de Autocrátor, Zar (por César) y, desde Pedro el Grande, Imperator y Pater
Patriae.463 464

Otro de los principales legados de Roma fue la religión cristiana. La

Pax Romana creó una enorme región de estabilidad y unión política
que permitió la expansión de la Iglesia católica, que es en esencia
una monarquía absoluta basada en el modelo romano. Los papas
asumen el título del sumo sacerdote romano, el pontífice máximo
(Pontifex Maximus), y se proclaman herederos de César.465 Los
siete siglos de dominación romana en Italia también dejaron un
fuerte legado cultural que influyó significantemente en el
nacionalismo italiano y el «risorgimento» de 1861,466 sirviendo
también como base fundamental del fascismo italiano durante la
época de Benito Mussolini.467 En el ámbito artístico, el arte
romano influyó en la arquitectura renacentista y la arquitectura
románica en el sur de Europa, al igual que en los territorios
ortodoxos del Este. Muchos de los elementos clásicos romanos
formaron las bases estéticas del Renacimiento y el
Neoclasicismo.468 469
470

En las regiones romanizadas del imperio occidental, las lenguas

prelatinas se extinguieron progresivamente y el latín se convirtió en Detalle del Arco de Triunfo de
la lengua materna de la mayoría de los habitantes. 471 De esta forma París, encargado por Napoleón
Bonaparte a principios del siglo
el latín se desarrolló en varias ramas que evolucionarían hacia las
XIX. El arte romano influyó
lenguas romances modernas, como el español, el portugués, el
significativamente en el
francés, el italiano o el rumano, además de tener una enorme
romanticismo, el renacimiento y el
influencia en el idioma inglés. A pesar de su fragmentación, el latín
neoclasicismo. Las lenguas
siguió siendo la lengua internacional por excelencia en la
romances son ahora el grupo
enseñanza, la literatura, la diplomacia y la vida intelectual hasta el
lingüístico más grande del mundo
siglo XVII, estando todavía presente en obras legales y eclesiásticas
y el alfabeto latino es el sistema
de la Iglesia romana.472 458 Este no fue el caso en el Imperio de escritura más utilizado.
oriental, donde la mayoría de los hablantes griegos se concentraron
en los alrededores de Grecia y las regiones costeras. Varias lenguas
afroasiáticas, principalmente copto en Egipto y arameo en Siria y Mesopotamia, nunca lograron ser
completamente reemplazadas por el griego.47
Notas
1. Entre 1204 y 1261 el Imperio se dividió en el Imperio de Nicea, el Imperio de Trebisonda y el
Despotado de Epiro, todos pretendientes al trono de Constantinopla, que en aquel momento se
encontraba bajo dominio cruzado.
2. Es necesario resaltar que los censos oficiales no reflejan la verdadera realidad de la demografía
romana. El Capítulo VIII (https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Augustus/Res_Ge
stae/2*.html) del Res gestae Divi Augusti, por ejemplo, registra "4 937 000 ciudadanos romanos",
una cifra que en realidad solo representa a una pequeña parte del Imperio.2
3. Los gobernantes del Imperio romano clásico nunca usaron el título de emperador romano; este es
más bien una abreviatura práctica para una complicada reunión de cargos y poderes. Lo más
cercano a un título imperial fue el nombre de Augustus, aunque Imperator fue el término que
acabó popularizándose en Europa Occidental. El primero en llamarse «oficialmente» emperador
romano fue Miguel I Rangabé en el 812, cuando se hizo llamar Basileus tôn Rhomaíōn
(«emperador de los romanos») en respuesta a la coronación de Carlomagno como Imperator
Romanorum (también «emperador de los romanos»).4
4. El cargo de cónsul fue perdiendo relevancia hasta convertirse en un título honorífico de los
emperadores.5 El consulado sobrevivió como una legalidad simbólica hasta su abolición
definitiva como parte de las reformas de la Basilika.6
5. El Estado romano, a diferencia de los Estados modernos, no disponía de un solo nombre.
Algunas formas empleadas para referirse al Imperio romano que eran utilizadas por los romanos
y griegos eran Rēs pūblica Pōpulī Rōmānī, Imperium Rōmānōrum (en griego antiguo, Βασιλεία
τῶν Ῥωμαίων, romanizado: Basileíā tôn Rhomaíōn [‘dominio de los romanos’]) y Romania. Res
publica, concepto latino utilizado tanto en la época republicana como en la imperial, cuyo
significado literal es ‘cosa pública’, es el origen de la palabra «república» y, conceptualmente, de
la inglesa «commonwealth», cuyo uso se vincula generalmente con los conceptos actuales de
sector público y Estado, y con los conceptos tradicionales de bien común y procomún. Imperium
Romanum (o Romanorum) se refiere a la extensión territorial de la autoridad romana. Populus
Romanus (o Romæ; ‘el pueblo romano’ o ‘de Roma’) fue a menudo utilizado para referirse al
Estado romano en los asuntos relacionados con las demás naciones. El término Romania (en
griego antiguo, Ῥωμανία, romanizado: Rhômania), inicialmente coloquial para referirse al imperio,
así como nombre colectivo para sus habitantes, aparece en las fuentes griegas y latinas del siglo
IV en adelante y fue empleado durante el periodo bizantino.7
6. Los historiadores están divididos en cuanto al énfasis dado a los elementos atléticos y de danza
de estos ejercicios: H. Lee los ve como gimnastas,321 mientras que M. Torelli asume que son
bailarines en eventos deportivos.322 La incógnita es resumida por Katherine MD Dunbabin.323
Se alentó a las mujeres, como regla general, a promover la salud a través de actividades físicas,
como juegos de pelota, natación, caminar, leer en voz alta (mientras se hace ejercicio de
respiración) y viajar.324
Véase también
Monarquía romana (753-509 a. C.)
República romana (509-27 a. C.)
Historia de Roma
Cronología de la Antigua Roma
Imperio romano de Occidente / Imperio bizantino
Demografía del Imperio romano
Historia de las instituciones en la Antigua Roma
Egipto (provincia romana)
Guerras romano-sasánidas
Pueblos germánicos
Economía de la Galia romana
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Enlaces externos
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Theodor Mommsen ed. (1892): Chronica Minora saec IV. V. VI. VII (https://es.scribd.com/doc/948
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4/8/22, 22:07 Imperio romano - Wikipedia, la enciclopedia libre

civilización romana posterior a la República y Imperium Rōmānum

caracterizado por una forma de gobierno autocrática. SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS

a su extensión y duración, las instituciones y la

Durante los tres siglos anteriores al ascenso de César Escudo

Augusto, Roma pasó de ser uno de los tantos Estados Estandarte

Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que

amplió los dominios de Roma conquistando la Galia,

sino que desafió la autoridad del Senado romano.

civiles que siguieron a la muerte de Julio César. Tras Constantinopla (330-

adoptivo de César, Octavio, quien se convirtió años Superficie hist.

período de estabilidad y prosperidad sin precedentes Cristianismo (380-1453)

primer emperador cristiano, en 313. Tiempo después • 27 a. C.-14 d. C.

inició el Período de las grandes migraciones, el cual • 1449-1453 Constantino XI

Occidente. Con la caída de Rávena ante Flavio

Augústulo en el 476, se señala tradicionalmente el fin • 886 d. C. León VI el Sabio

El Imperio romano de Oriente proseguiría casi un Senado bizantino

El legado de Roma fue inmenso, especialmente en

Augusto y la transición de la República al Imperio

se convirtió en uno de los miembros del Segundo Triunvirato —

En el 27 a. C, el Senado y el pueblo romano proclamaron a Octavio

regiones, cada una gobernada por un emperador distinto.24 ​ En el

A partir del siglo v, el Imperio romano comenzó a fragmentarse a

El imperio alcanzó su mayor extensión territorial

Idioma cruzada (Partitio terrarum imperii Romaniae), se

latín al griego.50 ​ El uso simultáneo de ambos idiomas se puede

Las clases altas de caballeros y senadores fueron

La legión disponía de arsenales (armamentos) y de talleres de fabricación y reparación. Los soldados

proporcionaba trigo, sal, vino, vinagre, carne fresca y carne salada.

Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se dividían

El emperador y en su nombre el gobernador provincial designaban a los legatus legionis,

Se estructuraron varias cohortes especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o mixta

La economía del Imperio se basaba en una red de economías

Los romanos favorecían el transporte de mercancías por mar o río,

El transporte terrestre hizo uso de una compleja y avanzada red de

entre el 10 y el 20% de la población.99 ​ Aunque la esclavitud

La esclavitud romana no se basó en la discriminación

En el contexto del Imperio Romano, una orden (ordo; plural

herencia de títulos o tierras.130 131

Durante la República y el Imperio, las mujeres romanas libres

culto imperial, influenciado por la religión helenística, se convirtió

La religión romana era práctica y contractual, basada en el

conservadores romanos veían con sospecha y como elementos característicos de la magia, la

El rigor monoteísta del judaísmo planteó dificultades a la política

La vida en las ciudades

En la antigüedad clásica, las ciudades se

Los romanos fueron pioneros en la ingeniería y construcción de sofisticadas infraestructuras como

En la ciudad de Roma, la mayor parte de la población residía en

Las familias ricas en Roma generalmente poseían dos o más

Los baños públicos tenían una función higiénica, social y cultural.

Atenas, donde yacían las escuelas de retórica y filosofía más

La educación formal era accesible solo para las familias que

un indicador del valor que la escritura tenía en la

compitieron en un solo día.293 294

Los gladiadores romanos eran luchadores entrenados y podían ser

Las actividades más practicadas

cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la gimnasia al estilo griego.320 ​

La mayoría de los apartamentos en Roma carecían de cocina,

La mayor parte de la población obtenía el 70% de la ingesta diaria

La toga imperial estaba hecha de lana blanca y, debido a su peso, no era

conducta de la mujer como una forma de promover los valores

La sociedad romana era patriarcal. La masculinidad se asoció con

Si bien los romanos adaptaron diversos modelos extranjeros,

regiones, cada una gobernada por un emperador distinto.24 En el

latín al griego.50 El uso simultáneo de ambos idiomas se puede

entre el 10 y el 20% de la población.99 Aunque la esclavitud

cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la gimnasia al estilo griego.320