SAGRADA BIBLIA

CONCORDANCIA

Biblia de
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JIMMY SWAGGART

VERSIÓN KING JAMES MVN

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Capítulos
1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 — 7 — 8 — 9 — 10 — 11
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12 — 13 — 14 — 15 — 16 — 17 — 18 — 19 — 20
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21 — 22 — 23 — 24 — 25 — 26 — 27 — 28 — 29
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30 — 31 — 32 — 33 — 34 — 35 — 36 — 37 — 38
—
39 — 40 — 41 — 42 — 43 — 44 — 45 — 46 — 47
—
48 — 49 — 50
 CAPÍTULO 1

(4004 aC)

LA CREACIÓN ORIGINAL

1
Al principio (se refiere al comienzo de la creación, o al menos a la
creación en lo que se refiere a este universo; Dios, sin forma, sin hacer,
sin crear, no tuvo principio; Él siempre fue, siempre es y siempre será)
Dios (la frase, “En el principio Dios”, explica la primera causa de todas
las cosas en lo que respecta a la creación) creó el cielo y la tierra (podría
traducirse “los cielos y la tierra” porque Dios creó la totalidad del
universo).

CAOS

2
Y la tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre
la faz del abismo (Dios no creó originalmente la Tierra sin forma y vacía;
se volvió así después de un evento catastrófico; este evento fue la
rebelión de Lucifer contra Dios, que tuvo lugar en algún momento del
pasado sin fecha). Y el Espíritu de Dios (Espíritu Santo) movido sobre
la faz de las aguas (el mover del Espíritu Santo significó y significa el
comienzo de la vida).

PRIMER DÍA

3
y dios dijo (presenta la manera en que se llevó a cabo la creación o
re-creación; unas diez veces se usa esta frase, y de la manera exacta,
con excepción de la última vez, donde dice: “Y dijo Jehová Dios” [Gén.
2:18]), Hágase la luz: y fue la luz (Dios es la esencia de la luz [Jn. 1:4-9];
La Palabra de Dios es de tal magnitud que la luz continúa
expandiéndose en el universo a razón de 186,000 millas por segundo).

4
Y vio Dios la luz, que era bueno (Hizo lo que fue diseñado para hacer):
y Dios separó la luz de las tinieblas (simplemente se refiere al hecho de
que ahora hubo períodos de luz y oscuridad; la oscuridad es
simplemente la ausencia de luz).

5
Y Dios llamó a la luz Día (una descripción del personaje), y a las
tinieblas las llamó Noche (tiene que ver con la revolución de la Tierra).
Y fue la tarde y la mañana el primer día (días de 24 horas literales).

SEGUNDO DÍA

6
Y dijo Dios: Haya un firmamento en medio de las aguas (se refiere a
una extensión entre las aguas, por así decirlo, llamada “la atmósfera”),
y que separe las aguas de las aguas (agua en las nubes de lluvia y agua
en la Tierra).

7
E hizo Dios el firmamento (hay una diferencia entre "hecho" y
"creado"; "hecho" se refiere a algo ya creado, pero devuelto a una
existencia útil), y dividió las aguas que estaban debajo del firmamento
(océanos, mares, ríos, etc.) de las aguas que estaban sobre el
firmamento (agua en las nubes, que desciende sobre la tierra): y así fue.

8
Y llamó Dios al firmamento cielo (la palabra como se usa aquí se
refiere a la atmósfera alrededor de la Tierra). Y fue la tarde y la mañana
el día segundo (un marco de tiempo de 24 horas).

TERCER DÍA

9
Y dijo Dios: Júntense las aguas de debajo del cielo para un lugar (se
refiere a los lugares designados para las aguas en la Tierra, mares,
océanos, ríos, etc.), y que aparezca lo seco: y fue así (se refiere a la
formación de los continentes, lo que provocó grandes convulsiones en
la Tierra).

10
Y Dios llamó a la tierra seca Tierra (se refiere al Ser Supremo
nombrando lo que había creado); y la reunión de las aguas se llama He
Seas: y vio Dios que era bueno (aprobación divina).

11
Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba (Una alfombra), la hierba que
da semilla (vegetales), y el árbol de fruto que dé fruto según su género
(indica que las diferentes especies de plantas ya están fijadas), cuya
simiente está en sí misma, sobre la tierra: y fue así (el dogma moderno
del origen de las especies por desarrollo no es bíblico).

12
Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su
especie, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su especie.
(la primera creación de la vida vegetal no vino de la semilla, sino que
llegó a existir por el poder de la Palabra): y vio Dios que era bueno
(pertenece no solo al hecho de la creación, sino también al orden de la
creación).

13
Y fue la tarde y la mañana el día tercero (en este día fue la primera
creación de vida, es decir, “las plantas, etc.”).

CUARTO DÍA

14
Y dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para
separar el día de la noche (Dios no está aquí creando el sol, la luna y
las estrellas, eso ya se hizo “en el principio”); y sean por señales, y para
las estaciones, y para los días, y los años(se refiere en esencia a
“tiempo”):
15
y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar
sobre la tierra: y fue así (proclama el hecho de que Dios lo dijo, y Su
gloriosa Palabra contenía tal poder que estos cuerpos planetarios
siempre llevarán a cabo su función prescrita).

16
E hizo Dios dos grandes lumbreras (el sol y la luna); la luz mayor
para gobernar el día(el sol), y la lumbrera menor para que señorease en
la noche (de hecho, la luna no tiene luz en sí misma; es un reflejo del
sol, por lo tanto mucho menor, exactamente como dice la Escritura):
También hizo las estrellas (Dios “creó” el sol, la luna y las estrellas en
algún período de tiempo desconocido “en el principio”, y después,
cuando preparó la Tierra para el hombre, Él “hizo”, es decir, “los señaló
en relación con la Tierra [ los reguló] como portadores de luz, como
medidores del tiempo y como vehículos de revelación” [PD. 19]).

17
Y las puso Dios en el firmamento de los cielos para alumbrar sobre
la tierra (se refiere a su función),

18
y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las
tinieblas: y vio Dios que era bueno (ahora todo está listo para la vida
animada, es decir, "vida animal en oposición a la vida vegetal").

19
Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

QUINTO DÍA

20
Y dijo Dios: Produzcan las aguas en abundancia criaturas que se
mueven y tienen vida, y aves que vuelen sobre la tierra en el firmamento
abierto de los cielos. (Aquí las criaturas del mar se distinguen de todas
las creaciones anteriores, y en particular de la vegetación, como
poseedoras de un principio vital; esto, por supuesto, no contradice la
bien conocida Verdad de que las plantas son organismos vivos; solo
que el principio de vida del reino animal es diferente al del reino
vegetal).

21
Y creó Dios las grandes ballenas, y todo ser viviente que se mueve,
que las aguas produjeron según su especie, y toda ave alada según su
especie; y vio Dios que era bueno (unas diez veces en la Primera
Capítulodel Génesis, se usa la frase, “según su género”, o similar; esto
derriba por completo la teoría de la evolución; La ciencia nunca ha
podido traspasar esa barrera y, de hecho, nunca podrá; en otras
palabras, no existe tal cosa como un animal que es mitad pez y mitad
animal terrestre; además, no existe tal cosa como un pez que sea mitad
ballena y mitad tiburón; la barrera con respecto a los diferentes "tipos"
permanece, y siempre permanecerá).

22
Y los bendijo Dios, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las
aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra.(se puede
preguntar ¿por qué Dios no bendijo la vida vegetal? de ellos Moisés
simplemente dice que Dios vio que era bueno, pero no los bendijo; pero
aquí, Dios comienza una nueva forma de propagación, a saber, que de
de los cuerpos vivos salen otros cuerpos vivos semejantes, lo que no
ocurre con los árboles y las plantas; el peral, por ejemplo, no da otro
peral, sino sólo una pera, mientras que un pájaro produce un pájaro y
un pez un pez, etc.; he aquí, pues, una nueva obra creadora, pues un
cuerpo vivo propaga de sí mismo a otros; en efecto, la Bendición de
Dios significa propagación; Su Bendición es tan poderosa para
propagar como Su maldición para cortar).

23
Y fue la tarde y la mañana el día quinto.

EL SEXTO DÍA

24
Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su especie,
bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así
(proclama el hecho de que Dios no deja nada vacío de lo que Él ha
hecho, sino que provee todo con Su almacén y riquezas).

25
E hizo Dios animales de la tierra según su especie, y ganado según
su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su
especie: y vio Dios que era bueno (nos dice inequívocamente que Dios
diseñó cada especie del reino animal de tal manera que no se puede
cruzar).

26
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza (la creación del hombre fue precedida por una
consulta Divina; asimismo, los pronombres “Nosotros” y “Nuestro”
proclaman la consulta realizada por las Tres Personas de la Trinidad
Divina, Que fueron Una en la obra creadora; “imagen” y “ semejanza”
nos permite tener comunión con Dios; sin embargo, no significa que
seamos dioses, o que podamos convertirnos en dioses; “a nuestra
imagen conforme a nuestra semejanza” en realidad se refiere a la
verdadera justicia y santidad [Ef. 4:24]): y señoree en los peces del mar,
en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra (Este dominio fue dado por Dios
al hombre, y siempre está sujeto a Dios; la relación del hombre con el
equilibrio de la creación ahora se define como una de gobierno y
supremacía; la esfera de Su señorío es desde el más bajo hasta el más
alto de los sujetos colocados bajo su dominio).

27
Entonces Dios creó al hombre a Su Propia Imagen (La palabra
“hombre” debe tener el artículo definido, y debe leerse “el hombre”, es
decir, Adán, el mismo hombre del que Adán habla en 2:7; estos no son,
por lo tanto, dos relatos de la creación del hombre, sino una declaración
Divina), a imagen de Dios lo creó (la Imagen de Dios se perdió en la
Caída; sin embargo, la restauración de la Imagen se llevó a cabo en la
Cruz, pero la finalización de esa restauración no tendrá lugar hasta la
Primera Resurrección); varón y hembra los creó(representa, al menos
hasta donde sabemos, la primera vez que Dios ha creado el género
femenino, al menos en lo que respecta a los seres inteligentes; no hay
registro de ángeles femeninos).

28
Y Dios los bendijo (nuevamente, habla de la capacidad de
reproducirse), y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos, y henchid la
tierra (la palabra “rellenar” lleva la idea de una creación anterior en la
Tierra antes de Adán y Eva; según Isaías 14 y Ezequiel 28,Lucifer
gobernó este mundo por tiempo indeterminado, y lo hizo en Rectitud y
Santidad como un hermoso Ángel creado por Dios; si, de hecho,
gobernó el mundo en ese momento, sería lógico pensar que tenía que
haber algún tipo de creación en la Tierra para que él gobernara; la
palabra “rellenar” se refiere a esa creación), y someterlo (y ese hombre
lo ha hecho; sin embargo, lo habría hecho mucho antes, de no haber
sido por la Caída): y señoread en los peces del mar, y en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
29
Y dijo Dios: He aquí, os he dado toda hierba que da semilla, que está
sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en el cual hay fruto de árbol
que da semilla; a vosotros os será por comida(se refiere al hecho de
que tanto los animales como la humanidad eran vegetarianos antes de
la Caída; dicho sea de paso, esto cambió después del Diluvio) [Gén.
9:3]).

30
Y a toda bestia de la tierra, y a toda ave de los cielos, y a todo lo que
se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, les he dado toda hierba
verde por alimento: y fue así (esto nos dice que los animales no fueron
creados originalmente como depredadores; en otras palabras, todos
los animales también eran vegetarianos, lo que significa que todos, y
no solo algunos, eran dóciles).

31
Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno
(significa que no era simplemente bueno, sino sumamente bueno; no
es solo el hombre a quien Dios examina, sino el cosmos completo, con
el hombre como su corona y gloria). Y fue la tarde y la mañana el día
sexto(la palabra “tarde” significaba el hecho de que el nuevo día
comenzaba al atardecer, en lugar de las 12 de la noche como ocurre
actualmente en nuestro cómputo del tiempo).

CAPITULO 2

(4004 aC)

SÉPTIMO DÍA

1
Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos
(proclama el hecho de que cuando los cielos y la tierra se completaron,
eran un conjunto brillante).

2
Y en el séptimo día Dios terminó Su Obra que había hecho; y reposó
el séptimo día de toda su obra que había hecho(no quiere decir que Dios
estaba cansado, porque Él no puede estar tan[Es un. 40:28];
simplemente significa que Él había terminado la obra).

3
Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de
toda su obra que Dios había creado y hecho.(El día de reposo, o
séptimo día, o sábado, el último día de la semana, está destinado por
Dios a ser un Tipo del Descanso de Salvación que uno encuentra en
Cristo; esa es la razón por la que era parte de los Diez Mandamientos).

RESUMEN

4
Estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron
creados(“generaciones” aquí se refiere a “divisiones divinas”; se
refiere a la manera en que todos fueron creados, como se describe
enCapítulo 1), el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos(presenta
el nuevo nombre de Dios como “Jehová Elohim”; este Capítulo revela
a Cristo como Jehová Elohim, el Redentor del hombre; el Primer
Capítulo lo revela como Elohim, el Creador del hombre),

5
Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del
campo antes que naciese (aquí se aborda el segundo día de la creación,
que obviamente precedió al día tres, cuando se desarrolló la vida
vegetal): porque Jehová Dios no había hecho llover sobre la tierra
(Parece que la lluvia vino a la Tierra en el día tres, lo que hizo que la
Tierra "produjera hierba, la hierba que da semilla, y el árbol de fruto que
da fruto según su especie"), y no había hombre para labrar la tierra
(todo esto fue antes de que el hombre fuera creado, mostrando que él
no tenía nada que ver con la creación, siendo todo de Dios).

6
Pero subió una niebla de la tierra, y regó toda la faz de la tierra (esto
pertenece al día dos de la Creación; en ese momento, el día dos, subió
una neblina de la Tierra, que preparó la Tierra para la semilla que Dios
evidentemente plantó al comienzo del día tres, y que llueve en el día
tres luego producido).

7
Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra (proclama el
cuerpo físico hecho de barro), y sopló en su nariz aliento de vida (el
“aliento de vida”, que proviene de Dios, pertenece al alma y al espíritu
del hombre; esto se hizo con el primer hombre, Adán, Dios insufló el
alma y el espíritu en el hombre, y luego viene automáticamente en la
concepción); y el hombre se convirtió en un alma viviente(el hombre es
un alma, tiene un espíritu, ambos residen en el cuerpo físico; el alma se
dirige al cuerpo; el espíritu se dirige a Dios; el cuerpo físico se dirige al
mundo).
 EL JARDÍN DEL EDÉN

8
Y Jehová Dios plantó un Jardín al oriente en Edén (En realidad, fue
plantado antes de que Adán fuera creado; algunos eruditos creen que
el área es el sitio donde finalmente se construiría la ciudad de
Babilonia); y allí puso al hombre que había formado(el Jardín del Edén
iba a ser el lugar de origen

de hombre).

9
Y Jehová Dios hizo brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista
(hermosos árboles), y bueno para la comida (todos los árboles frutales
imaginables, incluso los que dan nueces); el Árbol de la Vida también
en medio del Jardín(evidentemente contenía un tipo de fruta; 3:22dice
tanto! el Árbol de la Vida tenía el poder de renovar las energías físicas
del hombre de tal manera que su cuerpo, aunque formado del polvo de
la tierra y, por lo tanto, naturalmente mortal, por su uso continuo, viviría
para siempre; Cristo es ahora para nosotros el “Árbol de la Vida”[Rdo.
2:7; 22:2]; y el “Pan de Vida”[Jn. 6:48, 51]), y el árbol del conocimiento
del bien y del mal (presenta el árbol de la muerte).

10
Y un río salía de Edén para regar el Jardín; y de allí se partió, y se
convirtió en cuatro cabezas(cuatro ríos).

11
El nombre del primero es Pisón. (se cree que es el "Ganges"): esto
es lo que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro (se cree que es
la India);

12
Y el oro de esa tierra es bueno: hay bedelio y la piedra de ónice
(Versos 11 y 12presentar la primera mención en la Biblia del metal
precioso, el oro; se menciona en último lugar en la Biblia ya que se
refiere a la vía principal de la Nueva Jerusalén, en la que se nos dice
que es “oro puro”[Rdo. 21:21]).

13
Y el nombre del segundo río es Gihon (se cree que es el Nilo): el
mismo es el que rodea toda la tierra de Etiopía.

14
Y el nombre del tercer río es Hidekel (se cree que es el Tigris): esa
es la que va hacia el oriente de Asiria. Y el cuarto río es el
Éufrates.(Estos ríos en la actualidad tienen sus fuentes muy separadas.
La explicación, sin duda, radica en el diluvio, que alteró la topografía de
la Tierra. Las cabeceras de los dos primeros cambiaron drásticamente,
mientras que el último

dos siguen siendo básicamente iguales. De hecho, se cree que el Jardín

del Edén pudo haber estado ubicado, como se dijo, en la unión del
Tigris y el Éufrates, que es el sitio de la antigua Babilonia).

15
Y tomó Jehová Dios al hombre, y lo puso en el Jardín del Edén, para
labrarlo y guardarlo.

16
Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del Jardín
podrás comer (como se dijo, antes de la Caída, el hombre era
vegetariano):

17
Pero del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, no comerás de
él. (en cuanto al “mal”, eso era obvio; sin embargo, es el “bien” en este
árbol el que engaña a gran parte del mundo; el “bien” habla de religión;
la definición de religión pertenece a un sistema ideado por hombres en
para realizar la Salvación, para llegar a Dios, o para mejorarse en algo;
por ser ideada por el hombre, es inaceptable para Dios; la respuesta de
Dios al dilema del género humano es “Jesucristo y el Crucificado” [I
Cor. 1:23]): porque el día que de él comieres, ciertamente morirás (habla
de muerte espiritual, que es separación de Dios; entiéndase que el
Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal no fue la causa de la Caída
de Adán; fue una falta de atención y obediencia a la Palabra de Dios,
que es el causa de todos los fracasos; la muerte espiritual finalmente
trajo la muerte física y, de hecho, llenó el mundo de muerte, todo a
causa de la Caída).

LA PREVISIÓN DE DIOS PARA EL HOMBRE

18
Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo (no
significa que la idea de un compañero para Adán se le presentó
repentinamente al Señor; Dios nunca tuvo la intención de que el hombre
estuviera solo); Le haré ayuda idónea para él(Esto no pretende inferir
que la creación de la mujer fue una ocurrencia tardía; ¡no hay ningún
Plan de Dios que esté incompleto!).

ADÁN Y EL MUNDO ANIMAL

19
Y Jehová Dios formó de la tierra todos los animales del campo, y
todas las aves de los cielos (los animales y las aves fueron creados del
polvo, exactamente como el hombre); y los trajo a Adán para ver cómo
los llamaría: y todo lo que Adán llamó a toda criatura viviente, ese fue
su nombre(Dentro del nombre que Adán le dio a cada una de estas
criaturas están las características de ese animal o ave en particular;
entonces estamos hablando aquí de un hombre que tenía una
inteligencia asombrosa; para hacer todo esto, Adán tenía que tener un
conocimiento distinto del habla, el significado de todas las palabras, y
la capacidad de adjuntar palabras a las ideas; ¿por qué no? Adán tuvo
el Maestro más grande que el hombre jamás haya tenido, “Jehová
Dios”)..

20
Y puso Adán nombre a toda bestia, y ave de los cielos, y a todo
animal del campo; pero para Adán no se halló ayuda idónea para
él(Aprendemos de esto que la creación animal fue de mucha mayor
magnitud e inteligencia que en el presente; fue la Caída la que cambió
esa creación [ROM. 8:19-23]).

LA CREACIÓN DE LA MUJER

21
Y Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y se durmió
(graba la primera anestesia): y tomó una de sus costillas (la palabra
"costilla" aquí en realidad significa "lado"), y cerró la carne en su lugar
(la mujer no es simplemente de una costilla, sino de un lado del
hombre);

22
y la costilla (lado), que Jehová Dios tomó del hombre, hizo a una
mujer (El hebreo dice, “Él edificó una mujer”; Horton dice, “Cuando
Dios creó al hombre, se usó la palabra 'forma', que es la misma palabra
que se usa de un

alfarero formando una vasija de barro; pero la palabra 'construir' aquí

parece significar que Dios prestó aún más atención a la creación de la
mujer”).y la trajo al hombre(presenta una presentación formal, con
Dios, en esencia, realizando la primera boda; así Él instituyó los lazos
del Pacto del Matrimonio, que en realidad se llama el Pacto de Dios
[Prov. 2:17], indicando que Dios es el Autor de esta sagrada institución;
este es el modelo del matrimonio, y fue instituido por Dios; cualquier
otro modelo, como los llamados matrimonios homosexuales, puede
serconstituido nada menos que como una abominación a los ojos de
Dios [Rom. 1:2428]).

LA PRIMERA UNIÓN MATRIMONIAL

23
Y Adán dijo: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne
(es decir, ella es la contraparte del hombre, no solo en el sentimiento y
el sentido, su carne, sino en sus cualidades sólidas): ella será llamada
Varona, porque del Varón fue tomada (Dios no sacó a la mujer de los
pies del hombre para ser pisoteada como inferior; ni de su cabeza para
ser puesta en un pedestal como superior; sino de su costado, cerca de
su corazón como igual).

24
Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su
mujer (este Pasaje debe ser visto como una declaración inspirada de la
ley del matrimonio): y serán una sola carne (señala una unidad de
personas, no simplemente una conjunción de cuerpos, o una
comunidad de intereses, o incluso una reciprocidad de afectos).

EL ESTADO DE INOCENCIA

25
Y ambos estaban desnudos. (se refiere a una ausencia de ropa, al
menos tal como la entendemos; en realidad estaban envueltos en una
luz etérea y transfiguradora), el hombre y su mujer, y no se
avergonzaron (no se avergonzaron, porque no había nada de lo que
avergonzarse).
 CAPÍTULO 3

(4004 aC)

LA CAÍDA DEL HOMBRE

1
Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier bestia del
campo que Jehová Dios había hecho (La palabra “sutil”, tal como se
usa aquí, no es negativa, sino positiva; todo lo que Dios hizo antes de
la Caída fue positivo; describe cualidades tales como rapidez de vista,
rapidez de movimiento, actividad de autoconservación y
aparentemente adaptación inteligente a su entorno). Y le dijo a la
mujer(No es una fábula; la serpiente antes de la Caída tenía la
capacidad de hablar de forma limitada; ¡Eva no pareció sorprendida
cuando le habló!), Sí, ¿ha dicho Dios: No comeréis de todos los árboles
del Jardín? (Evidentemente, la serpiente prestó sus facultades a
Satanás, aunque no se menciona al Maligno. Siendo así, Satanás habló
a través de la serpiente y cuestionó la Palabra de Dios).

2
Y la mujer dijo a la serpiente (proclama Satanás lanzando su ataque
contra Eva, en lugar de Adán; su uso de Eva fue solo un medio para
llegar a Adán), Podemos comer del fruto de los árboles del Jardín (La
prueba de nuestros primeros padres fue ordenada por Dios, porque el
período de prueba era esencial para su desarrollo espiritual y
autodeterminación; pero como Él no deseaba que fueran tentados a su
Caída, no permitió que Satanás los tentara de una manera manera que
sobrepasaría su capacidad humana; el tentado, por lo tanto, podría
haber resistido al tentador):

3
Pero del fruto del árbol que está en medio del Jardín dijo Dios: No
comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis. (Eva citó lo que el
Señor había dicho acerca de la prohibición, pero luego agregó: “ni lo
tocaréis”)..

4
Y la serpiente dijo a la mujer: No morirás (proclama una negación
absoluta de la Palabra de Dios; como Dios le había predicado a Adán,
Satanás ahora le predica a Eva; Jesús llamó mentiroso a Satanás, lo
que probablemente se refiere a este mismo momento [Jn. 8:44]):

5
Porque sabe Dios que el día que de él comieres, serán abiertos tus
ojos (sugiere el logro de una sabiduría superior), y seréis como dioses,
sabiendo el bien y el mal. (En efecto dice: “Tú serás Elohim”. Era una
promesa de la Divinidad. Dios es Omnisciente, lo que significa que Su
conocimiento del mal es completo, pero no por experiencia personal.
Por Su misma Naturaleza, Él está totalmente separado de todo eso. es
el mal. El conocimiento del mal que Adán y Eva aprenderían sería por
degradación moral, lo que traería destrucción. Si bien era correcto
desear ser como Dios, es correcto solo si se hace de la manera
correcta, y eso es a través de Fe en Cristo y en lo que Él ha hecho por
nosotros en la Cruz.)

6
Y cuando vio la mujer que el árbol era bueno para comer (presenta la
lujuria de los ojos), y que era agradable a los ojos (los deseos de la
carne), y un árbol codiciable para hacerse sabio (el orgullo de la vida),
tomó de su fruto, y comió (constituye la caída), y dio también a su
marido con ella; y él comió(se refiere a que evidentemente Adán fue un
observador de todo este proceso; algunos afirman que comió del fruto
prohibido que ella le ofreció por amor a ella; sin embargo, nadie peca
jamás por amor; Eva se sometió a la tentación por engaño, pero “Adán
no fue engañado” [I Tim. 2:14]; cayó por su incredulidad; simplemente
no creía lo que Dios había dicho sobre la situación; contraste Verso 6
con Lucas 4:1-13; ambos presentan las tres tentaciones, “los deseos
de la carne”, “los deseos de los ojos” y “la soberbia de la vida”; el
primer hombre cae, el segundo hombre vence).

7
Y los ojos de ambos fueron abiertos (se refiere a la conciencia de
culpa como resultado de su pecado), y supieron que estaban
desnudos(se refiere al hecho de que habían perdido la luz envolvente
de la pureza, que antes había revestido sus cuerpos); y cosieron hojas
de higuera, y se hicieron delantales(los pecadores se visten de
moralidad, sacramentos y ceremonias religiosas; son tan inútiles como
el delantal de hojas de parra de Adán).

8
Y oyeron la Voz de Jehová Dios que se paseaba en el Jardín al aire
del día (la “Voz” del Señor había sido una vez un sonido bienvenido;
ahora es un sonido temido, debido a su pecado; no es que la Voz del
Señor haya cambiado, porque no lo había hecho; era la misma Voz que
habían oído desde la creación; Él no había cambiado, pero ellos sí): y
Adán y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre
los árboles del Jardín (Aquí está el amanecer de una nueva era en la
historia de la humanidad; el ojo de una conciencia culpable ahora se
abre por primera vez, y Dios y el universo aparecen en formas nuevas
y terribles).

9
Y llamó Jehová Dios a Adán, y le dijo: ¿Dónde estás? (Esta es la
primera pregunta en el Antiguo Testamento. “¿Dónde está él?” es la
primera pregunta en el Nuevo Testamento [Estera. 2:2]. El Antiguo
Testamento, Dios buscando al pecador; el Nuevo Testamento, el
pecador que busca a Dios.)

10
Y el (Adán)dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo (el miedo es la
primera reacción del hombre caído; la conciencia de Adán de los
efectos del pecado era más aguda que su sentido del pecado mismo),
porque estaba desnudo; y me escondí(Él estaba desnudo ante el Juicio
de Dios, a causa del pecado, que debe ser juzgado; trató de esconderse
de Dios, así como millones lo han hecho, pero nunca con ningún éxito;
Dios quería que Adán supiera que el que se esconde de Él nunca se
esconde de Él, y el que huye de Él nunca puede escapar de Él).

11
Y él dijo: ¿Quién te dijo que estabas desnudo? (lleva la mente de
Adam

del efecto al pecado que lo había causado; mientras un hombre sienta

dolor solo por los resultados de su acción, no hay arrepentimiento ni
deseo de volver a la Presencia Divina)? ¿Has comido del árbol del cual
te mandé que no comieras?(La forma en que se formula la pregunta
elimina el pretexto de la ignorancia y también señala el hecho de que el
pecado se había cometido en violación directa de la prohibición divina
[Calvino]).

12
Y el hombre dijo: La mujer que me diste por compañera me dio del
árbol, y yo comí (Adán primero culpó a Dios, y luego culpó a Eva; él
recapitula la historia, como si, en su opinión, fuera algo natural que él
debería actuar como lo había hecho; el hombre ha estado haciendo esto
desde entonces).

13
Y Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es esto que has hecho? (Las dos
preguntas, "¿Dónde estás?" y "¿Qué es esto que has hecho?"
comprenden el problema humano).Y la mujer dijo: La serpiente me
engañó, y comí (presenta a Eva culpando a la serpiente; en cierto
sentido, ella también estaba culpando a Dios, simplemente porque Dios
había hecho la serpiente).

EL PACTO ADÁMICO Y LAS MALDICIONES

14
Y Jehová Dios dijo a la serpiente (como veremos, no presenta
ninguna pregunta o interrogación hacia la serpiente; Dios la juzga, y es
al escuchar este juicio que la pareja culpable escucha la primera gran
Promesa con respecto a Cristo), Por cuanto esto hiciste, maldito serás
entre todas las bestias, y entre todos los animales del campo (se refiere
a que este animal es reducido posiblemente del lugar y posición más
altos en el reino animal al más bajo); sobre tu vientre andarás, y polvo
comerás todos los días de tu vida(Si de hecho la serpiente fuera una
herramienta involuntaria en la mano de Satanás, entonces creo que el
Señor no habría puesto una maldición sobre este animal):

15
Y pondré enemistad (animosidad)entre tu y la mujer (presenta al
Señor ahora hablando realmente a Satanás, quien había usado la
serpiente; en efecto, el Señor le está diciendo a Satanás: “Tú usaste a
la mujer para derribar a la raza humana, y yo usaré a la mujer como un
instrumento para Redentor en el mundo, Quien salvará a la raza
humana”), y entre tu semilla (la humanidad que sigue a Satanás)y su
Semilla (el Señor Jesucristo); eso(Cristo)magullará tu cabeza (la
Victoria que Jesús ganó en la Cruz [Columna. 2:14-15]), y le herirás en
el Talón (los sufrimientos de la Cruz).

16
A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción
(el Plan original de Dios era que el esposo y la esposa traerían hijos e
hijas de Dios al mundo; debido a la Caída, solo pueden traer hijos e
hijas al mundo a la “semejanza de Adán” [Gén. 5:3]); con dolor darás a
luz a los hijos(como resultado de la Caída, los niños nacerían en un
mundo de dolor); y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará
de ti(su esposo, en lugar de Dios, ahora la gobernaría).

17
Y a Adán dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer (Adán
escuchó a su esposa en lugar de a Dios), y comiste del árbol de que te
mandé diciendo: No comerás de él (el árbol en sí no contenía
propiedades malignas en el fruto; la Caída, como se dijo, fue causada
más bien por la desobediencia a la Palabra de Dios): maldita será la
tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu
vida(Originalmente, la Tierra estaba destinada a ser un paraíso, pero
ahora renunciará a su generosidad de mala gana; también, la frase,
"todos los días de tu vida", proclama la sentencia de muerte, lo que
significa que la vida ahora es terminal, todo como como resultado de la
“muerte espiritual”, que era, y es, la separación de Dios);

18
Espinos y abrojos os producirá (espinos y cardos no estaban
originalmente en la creación de Dios, siendo esto el resultado de la
maldición, que es el resultado del pecado del hombre); y comerás la
hierba del campo(esto ahora no crecería libremente, como se pretendía
originalmente, sino solo ahora con mucho cuidado y mucho trabajo);

19
Con el sudor de tu rostro comerás el pan (la comida se obtendrá con
trabajo duro), hasta que vuelvas a la tierra (la fuente de vida, que antes
estaba en Dios, ahora está en la comida, y que lamentablemente es
insuficiente); porque de ella fuisteis tomados; pues polvo sois, y al
polvo volveréis(Solo el Poder de Dios podía mantener vivo el polvo; ido,
al polvo vuelve el hombre).

20
Y llamó Adán el nombre de su mujer Eva; porque ella era la madre de
todos los vivientes.(Dios nombró al hombre, y lo llamó Adán, que
significa “tierra roja”. Adán nombró a la mujer, y la llamó Eva, que
significa “vida”. Adán lleva el nombre del cuerpo moribundo, Eva del
alma viviente.)

21
Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los
vistió (al hacer las túnicas de pieles, Dios, en efecto, les estaba diciendo
a Adán y Eva que sus hojas de higuera eran insuficientes; también les
estaba enseñando que sin el derramamiento de sangre, que pertenecía
a los animales que dieron sus vidas, que eran Tipos de Cristo, no hay
remisión de pecados; en este primer sacrificio se puso el fundamento
de todo el Plan de Dios en cuanto a la Redención; además, debe notarse
que es el “SEÑOR Dios” Quien suministró estos túnicas, y no el hombre
mismo; esto nos dice que la Salvación es enteramente de Dios y no del
hombre; la Vida de Cristo dada en la Cruz, y dada como nuestro
Sustituto, proporciona la única cobertura para el pecado; todo lo demás
debe ser rechazado ).

EXPULSIÓN DEL JARDÍN

22
Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros,
sabiendo el bien y el mal (El Señor conoció el mal, no por experiencia
personal, sino

más bien a través de la Omnisciencia; el hombre ahora conoce el mal

haciéndose malo, que es la fuente de todo dolor en el mundo; el
pronombre “Nosotros” significa la Deidad, “Dios Padre, Dios Hijo y
Dios Espíritu Santo”)Ahora, pues, que no alargue su mano, y tome
también del Árbol de la Vida, y coma, y viva para siempre. (esto hubiera
sido lo peor de todo, tener un Adolf Hitler para vivir eternamente, etc.):

23
Por eso el Señor Dios lo sacó del Jardín del Edén (En efecto, esto fue
un acto de misericordia; el hombre es expulsado del Jardín, para que al
comer el Árbol de la Vida no perpetúe su miseria; pero el Amor de Dios
por él, aunque caído y culpable, es tan fuerte que lo acompaña en exilio;
además, por medio de Jesucristo, el único Hijo de Dios, que será
entregado en Sacrificio, el Señor le mostrará a Adán, y a todos los que
le sigan, cómo volver al Paraíso; lamentablemente, no hay constancia
de que Adán y Eva puesto alguna fe en el Señor; desafortunadamente,
miles de millones han seguido su ejemplo), para labrar la tierra de
donde fue tomado (se refiere a un lugar de trabajo, no a un lugar de
tormento).

24
Entonces el (Dios)expulsó al hombre (implica la idea de fuerza y
desagrado); y puso al oriente del Jardín del Edén querubines(estos
querubines representaban la santidad de Dios, que el hombre ahora
había perdido), y una espada encendida que se revolvía por todos
lados, para guardar el camino del Árbol de la Vida (la “espada
flamígera” era emblemática de la Gloria Divina en su actitud hacia el
pecado).
 CAPÍTULO 4

(4003 aC)

CAÍN Y ABEL

1
Y Adán conoció a Eva su mujer (es la connotación bíblica de la unión
de marido y mujer con respecto al acto sexual); y ella concibió y dio a
luz a Caín(el primer hijo nacido de esta unión, y concluiría exactamente
como el Señor dijo que sería, con "dolor"), y dijo: He adquirido un varón
por parte de Jehová (por Eva usando el título “SEÑOR”, que significa
“Dios del Pacto”, y que se refiere a la “Simiente de la mujer”, [Gén.
3:15], ella pensó que Caín era el Prometido; ella evidentemente no se
dio cuenta de que era imposible para el hombre caído dar a luz al
Redentor Prometido).

2
Y volvió a dar a luz a su hermano Abel (“Abel” significa “vanidad”;
siendo Caín el mayor, esto muestra que Eva ya se había desilusionado
con su primogénito, sin duda viendo rasgos en él que ella sabía que no
podían ser de la Simiente Prometida; estaba perdiendo la fe en Dios). Y
Abel era pastor de ovejas, pero Caín era labrador de la tierra(ambas
eran profesiones honorables).

3
Y con el tiempo sucedió (la frase utilizada aquí se refiere a un largo
período indefinido), que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a
Jehová. (Probablemente esta fue la primera ofrenda que trajo, aunque
el Señor le había explicado a la Primera Familia la necesidad del
Sistema de Sacrificios, es decir, si iban a tener algún tipo de comunión
con Dios y perdón de pecados. Hay evidencia que Adán, al menos por
un tiempo, ofreció sacrificios, Caín sabía el tipo de Sacrificio que el
Señor aceptaría, pero se rebeló contra esa amonestación, exigiendo
que Dios aceptara el trabajo de sus manos, lo cual, de hecho, Dios no
podía Así que tenemos, en las personas de Caín y Abel, los primeros
ejemplos de un hombre religioso del mundo y un verdadero hombre de
Fe.)

4
Y Abel también trajo de las primicias de sus ovejas y de la grosura de
ellas (esto es lo que Dios exigía; era un sacrificio de sangre de una
víctima inocente, un cordero, que proclamaba el hecho de que Abel
reconocía su necesidad de un Redentor, y que venía Aquel que
redimiría a la humanidad perdida; la Ofrenda de Abel era una Tipo de
Cristo y el precio que Él pagaría en la Cruz del Calvario para que el
hombre sea redimido). Y Jehová miró con agrado a Abel y a su
ofrenda:(Como se dijo, este era un Tipo de Cristo y la Cruz, la única
Ofrenda que Dios respetará. El Altar de Abel es hermoso a los Ojos de
Dios y repulsivo a los ojos del hombre. El altar de Caín es hermoso a
los ojos del hombre y repulsivo a los ojos de Dios. Estos “altares”
existen hoy; alrededor del que es Cristo y su obra expiatoria, se reúnen
pocos, alrededor del otro, muchos. Dios acepta el cordero inmolado y
rechaza el fruto ofrecido; y siendo rechazada la ofrenda, así es
necesariamente el oferente.)

5
Pero a Caín y a su ofrenda no tuvo respeto (digámoslo de nuevo, Dios
no tiene respeto por ningún camino propuesto de Salvación, que no sea
“Jesucristo y el Crucificado” [I Cor. 1:23; 2:2]). Y Caín se enojó mucho,
y su semblante decayó(lo que llenó de paz a Abel llenó de ira a Caín; la
mente carnal manifiesta su enemistad contra toda esta Verdad que
tanto alegra y satisface el corazón del Creyente).

6
Y Jehová dijo a Caín (Dios ama a Caín, tal como amó a Abel, y desea
bendecirlo también), Por qué estás enojado (El altar de Abel habla del
arrepentimiento, de la fe y de la Preciosa Sangre de Cristo, el Cordero
de Dios sin mancha; el altar de Caín habla del orgullo, la incredulidad y
la justicia propia, que siempre provoca ira)? ¿Y por qué está decaído tu
semblante?(La ira, de una forma u otra, acompaña a la justicia propia,
porque eso es lo que afectó a Caín; la justicia de Dios sólo puede venir
por medio de la cruz, mientras que la justicia propia

la justicia es por la dependencia de las obras)?

7
Si haces bien, ¿no serás aceptado? (si traes el sacrificio correcto, y
por lo tanto pones tu fe)? y si no haces bien, pecas(una ofrenda por el
pecado)se encuentra en la puerta (un cordero estaba a la puerta del
Tabernáculo). Y a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él(El Señor
le prometió a Caín el dominio sobre la Tierra de ese día, si tan solo
ofreciera y pusiera su confianza en el Sacrificio correcto; Él promete lo
mismo en la actualidad a todos los que confían en Cristo [Mat. 5:5]).

CAÍN ASESINA A ABEL

8
Y habló Caín con Abel su hermano; y aconteció que estando ellos en
el campo, Caín se levantó contra Abel su hermano, y lo mató. (el primer
asesinato; la religión de Caín era demasiado refinada para matar un
cordero, pero no demasiado culta para asesinar a su hermano; el
camino de salvación de Dios llena el corazón de amor; el camino de
salvación del hombre lo inflama de odio; la “religión” ha sido siempre
la mayor causa de derramamiento de sangre).

9
Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? (Adán peca
contra Dios y Caín peca contra el hombre. En su conducta unida,
tenemos el pecado en todas sus formas, y eso en la primera página de
la historia humana).Y él dijo: No sé: ¿Soy yo el guardián de mi
hermano?(Se mostró “mentiroso” al decir: “No sé”; “malo y profano”
al pensar que podía esconder su pecado de Dios; “injusto” al negarse
a sí mismo para ser el guardián de su hermano; “obstinado y
desesperado” al no confesar su pecado)?

10
Y el(Dios)dijo: ¿Qué has hecho?(esto se refiere a los pecados del
hombre, fruto de su naturaleza pecaminosa)? La voz de la sangre de tu
hermano clama a Mí desde la tierra.(Hay alguna evidencia bíblica de que
Caín cortó la garganta de su hermano. Así, con el primer derramamiento
de sangre humana, ese ominoso

brotó el pensamiento, otorgado divinamente, de que la Tierra no

concederá paz a quien ha manchado sin sentido su hermoso rostro con
la corriente de vida del hombre.)

11
Y ahora estás maldito de la Tierra (Caín repudió la Cruz, asesinó a su
hermano y ahora es maldecido por Dios; esta es la primera maldición
de Dios contra un ser humano), que ha abierto su boca para recibir de
tu mano la sangre de tu hermano (fue el comienzo de lo que ha
resultado ser una saturación; desde entonces hasta ahora, la Tierra ha
estado empapada con la sangre de víctimas inocentes);

12
Cuando labrares la tierra, no te volverá a dar su fuerza (presenta el
hecho de que Caín había contaminado la habitación del hombre, y
ahora, cuando labraba la tierra, se le resistiría como un enemigo);
fugitivo y vagabundo serás en la tierra(presenta la búsqueda, no de una
mejor suerte, sino bajo la compulsión de una mala conciencia).

13
Y Caín dijo a Jehová: Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar
(Caín no vio la enormidad de su pecado, sino la severidad de su castigo;
en otras palabras, no hubo arrepentimiento).

14
He aquí, me has echado hoy de la faz de la tierra (El pecado de Adán
trajo la expulsión del círculo interior, el de Caín del exterior); y de tu
presencia me esconderé(estar escondido del Rostro de Dios es no ser
considerado por Dios, y no protegido por el cuidado de Su Guardián);
y seré fugitivo y vagabundo en la tierra(un vagabundo); y acontecerá
que cualquiera que me hallare,(tratar de)mátame. (La referencia de Caín
a otras personas prueba que en los más de 100 años transcurridos
desde que Adán y Eva fueron creados, los primeros padres tuvieron
otros hijos. En ese momento, bien podría haber habido varios miles de
personas en la Tierra, y no duda eran.)

15
Y el SEÑOR le dijo: Por tanto, cualquiera que matare a Caín, la
venganza será siete veces mayor. (A Caín se le permitió vivir para que
pudiera ser una advertencia perpetua para otros de que la sangre de su
prójimo no debe ser derramada; sin embargo, muy pocos le hicieron
caso, como pocos lo hacen en la actualidad). Y el SEÑOR puso una
señal en Caín, para que cualquiera que lo encontrara no lo matara(No
se nos dice cuál era la marca, pero evidentemente, todos sabían).

LA PRIMERA CIVILIZACIÓN

16
Y salió Caín de la presencia de Jehová (los que están en rebelión
contra Dios no desean en absoluto Su Presencia, y por todas las
razones obvias), y habitó en la tierra de Nod, al oriente de Edén(“Nod”
significa “vagar”; la mayoría de la raza humana “vaga”, porque no
conocen a Dios y, por lo tanto, no tienen paz).

17
Y Caín conoció a su mujer(Terminología bíblica para la concepción);
y ella concibió, y dio a luz a Enoc; y él edificó una ciudad(en realidad
significa "estaba construyendo" o "comenzó a construir"; la idea es
que no estaba terminado; y así ha sido, y es, con la raza humana; nada
está completamente terminado con los no redimidos, simplemente
porque lo que está construido no satisface), y llamó el nombre de la
ciudad, del nombre de su hijo, Enoc(lleva la idea, debido al significado
del nombre Enoc, de que esta ciudad sería un lugar de educación y
aprendizaje, pero era educación y aprendizaje sin Dios).

18
Y a Enoc le nació Irad: e Irad engendró(engendrado)Mehujael: y
Mehujael engendró a Matusalén: y Metusael engendró a Lamec (todo
esto fue trescientos o más años después de la creación de Adán y Eva).

19
Y Lamec tomó para sí dos mujeres: el nombre de una era Adah, y el
nombre de la otra Zillah (el primer caso de poligamia registrado en la
Biblia).

20
Y Adah dio a luz a Jabal: él fue padre de los que habitan en tiendas,
y de los que tienen ganado.

21
Y el nombre de su hermano fue Jubal: él fue el padre de todos los
que tocan el arpa y el órgano (Parece que Jubal fue el creador de los
instrumentos musicales; el oído del hombre ahora está lleno de otros
sonidos que los que salen del Calvario, y su ojo está lleno de otros
objetos que un Cristo Crucificado).

22
Y Zillah, ella también dio a luz a Tubal-cain, un maestro de todo
artífice en bronce y hierro: y la hermana de Tubal-cain fue Naamah
(Tubal-caín fue el primero en comenzar a trabajar con metales;
probablemente se agregó el nombre de “Caín” para mostrar que estos
eran “Cainitas”; “Naamah” significa “hermoso”)..

23
Y Lamec dijo a sus mujeres Adah y Zillah: Oíd mi voz; Mujeres de
Lamec, oíd mi palabra; porque un hombre he muerto por mi herida, y
un joven por mi herida.

24
Si siete veces será vengado Caín, en verdad Lamec será setenta y
siete veces mayor. (Este es el primer poema registrado en la historia
humana. Como tanta poesía desde entonces, glorifica la inmoralidad y
el asesinato, y niega la ira venidera. Desde entonces, el hombre ha
intentado negar el juicio; sin embargo, el juicio llegará un día. [Rdo.
20:11-15].)

LA SEMILLA ESPIRITUAL RENOVADA

25
Y Adán conoció a su esposa otra vez; y ella dio a luz un hijo, y llamó
su nombre Set(Después de tratar con el linaje de Caín en los inicios de
la corrupción de la violencia, Moisés retrocede algunos años hasta el
nacimiento de “Set”, el Espíritu Santo señalará a “Set”, porque era del
linaje de Cristo; el nombre “Set ” significa “sustituto designado”):
Porque Dios, dijo ella, me ha puesto

otra simiente en lugar de Abel, a quien mató Caín. (Cuando nació

“Caín”, Eva dijo: “De Jehová he adquirido un varón”, indicando que ella
creía en el Pacto de Génesis 3:15.Ahora ella usa el término “Dios”,
afirmando en efecto que ha perdido la fe en el Pacto. Como se dijo, esta
“simiente” sería aquella a través de la cual vendría Cristo, pero debido
a su infidelidad, Eva no supo ni creyó esto).

26
Y a Seth también le nació un hijo; y llamó su nombre Enós(el nombre
“Enos” significa “hombre enfermizo, mortal, decadente”; los terribles
resultados de la Caída ahora están comenzando a asimilarse): entonces
comenzaron los hombres a invocar el Nombre del SEÑOR
(probablemente se refiere al desprecio; muy posiblemente la familia de
Caín, sabiendo que Set ahora había tomado el lugar de Abel, en cuanto
al “primogénito” o “designado”, se refiere despectivamente a ellos
como el “pueblo de Dios”, o el “Señor pueblo”).
 CAPÍTULO 5

(4004 aC)

LOS DESCENDIENTES DE ADÁN

1
Este es el libro de las generaciones de Adán (corresponde con la
frase, “El Libro de la Generación de Jesucristo”, Quien fue el Último
Adán [Mat. 1:1]). El día que Dios creó al hombre, a semejanza de Dios
lo hizo (la “Semejanza de Dios” es la “Gloria de Dios” [II Cor. 4:6]. A
través de la Caída, el hombre perdió esa gloria; sin embargo, en la
Primera Resurrección de Vida, todo Creyente recuperará esa
gloria[ROM. 8:17]);

2
Varón y hembra los creó (se refiere al hecho de que la
homosexualidad es un pecado grave ante Dios); y los bendijo(la
bendición se perdió como resultado de la Caída, pero ha sido
recuperada en Cristo), y llamó el nombre de ellos Adán, el día en que
fueron creados (Adán, en hebreo, es la palabra para la humanidad en
general junto al nombre específico del primer hombre).

3
Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró (engendrado)un hijo a
su semejanza (Originalmente, Dios tenía la intención de que la
humanidad procreara "hijos e hijas de Dios" en el mundo; debido a la
Caída, los hijos e hijas podrían venir al mundo solo a la semejanza de
su padre original, Adán, producto de su naturaleza caída. ; se llama
“pecado original”), y tras su imagen (significa que Adán ya no tenía la
Imagen de Dios; la “semejanza” y la “imagen” son ahora después de
Satanás [Jn. 8:44]); y llamó su nombre Set(aunque Seth no era el
Prometido, aun así, representaba un rayo de esperanza; a través de él,
más bien de su línea, vendría el Prometido):
4
Y fueron los días de Adán, después que engendró a Set, ochocientos
años; y engendró hijos e hijas(La insinuación es que Adán pudo
engendrar hijos y Eva concebir durante unos 800 años. No se nos dice
exactamente cuántos hijos trajeron al mundo. Pero tenían que ser
muchos):

5
Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años; y
murió (La historia familiar de esta, la Raza Celestial, está marcada por
la muerte; no importa cuánto tiempo vivió un miembro de la familia, sin
embargo, tres palabras acompañan al nombre: "y murió").

LA FAMILIA DE SETH

6
Y vivió Seth ciento cinco años, y engendró (engendrado)Enós:

7
Y vivió Set, después que engendró a Enós, ochocientos siete años, y
engendró hijos e hijas.

8
Y fueron todos los días de Set novecientos doce años; y murió.

LA FAMILIA DE ENÓS

9
Y Enós vivió noventa años, y engendró a Cainán:

10
Y vivió Enós, después que engendró a Cainán, ochocientos quince
años, y engendró hijos e hijas:

11
Y fueron todos los días de Enós novecientos cinco años; y murió.

LA FAMILIA DE CAINÁN

12
Y vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel:
13
Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientas
cuarenta

años, y engendró hijos e hijas:

14
Y fueron todos los días de Cainán novecientos diez años; y murió.

LA FAMILIA DE MAHALALEEL

15
Y Mahalaleel vivió sesenta y cinco años, y engendró a Jared:

16
Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos
treinta años, y engendró hijos e hijas:

17
Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco
años; y murió.

LA FAMILIA DE JARED

18
Y Jared vivió ciento sesenta y dos años, y engendró a Enoc (Enoc y
Abel son los únicos dos hombres desde la creación hasta el diluvio,
con la excepción de Noé, que se menciona que vivió para Dios. Puede
haber otros, pero la Biblia no lo dice):

19
Y vivió Jared después que engendró a Enoc ochocientos años, y
engendró hijos e hijas:

20
Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y
murió.

LA FAMILIA DE ENOC

21
Y Enoc vivió sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén
(aparentemente, Enoc tenía 65 años cuando se convirtió y entró en este
Divino

compañerismo; el nombre “Matusalén” significa: “El Diluvio (el diluvio)

será enviado cuando él esté muerto”; entonces, Matusalén fue un
testimonio viviente y andante de que el juicio vendría sobre la Tierra a
causa de su terrible maldad; sin embargo, solo Noé y su familia
creyeron; así que el diluvio vino un poco menos de mil años después
del nacimiento de Matusalén):

22
Y Enoc caminó con Dios (Se hacen tres declaraciones en la Biblia
con respecto a Enoc: "caminó con Dios" [Gén. 5:22]; “él dio testimonio
de Dios” [Judas,contra 14]; “agradó a Dios”[Heb. 11:51)después que
engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas (Enoc
no vivió una vida de aislamiento, pero sí vivió una vida de separación.
Esto se exige de todos los creyentes):

23
Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años
(convertido a los 65 años, vivió fielmente para Dios unos 300 años):

24
Y caminó Enoc con Dios, y desapareció; porque Dios se lo
llevó(Enoc fue uno de los dos hombres en la historia que no murió,
siendo Elías el otro. Fue trasladado, y como dijo Pablo, “para que no
viera la muerte” [Heb. 11:51).

LA FAMILIA DE MATUSALÉN

25
Matusalén vivió ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamec
(Noé nacerá de Lamec).

26
Y vivió Matusalén, después que engendró a Lamec, setecientos
ochenta y dos años, y engendró hijos e hijas.
27
Y fueron todos los días de Matusalén novecientos sesenta y nueve
años; y murió (Matusalén vivió más de lo que jamás haya vivido nadie,
969 años; aparentemente murió justo antes del diluvio de Noé; a pesar
de su padre piadoso, no hay registro de que viviera para Dios).

LA FAMILIA DE LAMEC

28
Y vivió Lamec ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo:

29
Y llamó su nombre Noé (ahora se nos presenta a Noé, una de las
figuras centrales de la Biblia y de todos los tiempos. Su nombre
significa “descanso”)., diciendo: Este nos consolará de nuestra obra y
del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová
maldijo(Parece que a Lamec, el padre de Noé, se le había dado una
Revelación acerca de este niño. El consuelo que trajo, en cuanto a la
maldición, tenía que ver con el Arca, y Aquel que finalmente vendría a
través de su linaje, el Hijo de Dios, que quitaría la mayor maldición: la
maldición de la Ley quebrantada[Gál. 3:13]).

30
Y vivió Lamec, después que engendró a Noé, quinientos noventa y
cinco años, y engendró hijos e hijas(pero ninguno de los hermanos y
hermanas de Noé creyó la Palabra del Señor, y por eso pereció en el
diluvio):

31
Y fueron todos los días de Lamec setecientos setenta y siete años;
y murió.

LA FAMILIA DE NOÉ
32
Y Noé tenía quinientos años; y Noé engendró a Sem, Cam y Jafet
(debido al hecho de que todos los seres humanos sobre la faz de la
Tierra murieron en el diluvio, con la excepción de Noé y su familia, esto
significa que todas las personas que han vivido desde entonces son
descendientes de Sem, Cam o Jafet).

CAPÍTULO 6

(2448 a. C.)

LA MALDAD DE LA HUMANIDAD

1
Y aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse
sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas (Los eventos de este
Capítulo probablemente comienzan alrededor de la época de Enoc, que
fue unos mil años antes del diluvio. Había, sin duda, varios millones de
personas sobre la faz de la Tierra en ese momento. Verso 1 no pretende
implicar que los nacimientos de niñas fueran más que los de niños, sino
que pretende establecer la narrativa de lo que está a punto de decirse),

2
Que los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres que eran
hermosas; y tomaron para sí esposas de todas las que escogieron(Los
“hijos de Dios” retratados aquí se refieren a ángeles caídos, que se
habían aliado con Lucifer, quien lideró una revolución contra Dios en
algún momento de la eternidad pasada; con el fin de estropear el linaje
humano a través del cual vendría el Mesías en última instancia,
buscarían corromper ese linaje, y hacerlo casándose con las “hijas de
los hombres”, produciendo así una raza mestiza, por así decirlo, de la
cual al menos algunos de estos descendientes resultaron ser
“gigantes”; en todo caso , todos los que fueron el resultado de tal unión
fueron contaminados; el término "hijos de Dios" en el Antiguo
Testamento, al menos como se usa aquí, nunca se usa de los seres
humanos, pero siempre de los Ángeles, ya sean justos o caídos
[Trabajo 1:6; 2:1]; en su epístola corta, Judas menciona estos
“Ángeles” en particular. Dijo que ellos “no guardaron su primer estado,
sino que abandonaron su propia habitación”; luego dijo cuál era su
pecado: “ir tras carne extraña”. Con respecto a esto, Judas también dijo
que Dios “[los] ha reservado en prisiones eternas a las tinieblas hasta
el Juicio del gran día” [Judas,vs. 6-7]).

LA ADVERTENCIA DE DIOS

3
Y dijo Jehová: Espíritu mío (Espíritu Santo)no contenderá siempre
con el hombre (el Señor está hablando aquí del hombre, Adán, y no de
la humanidad en general), porque él también es carne (se refiere al
hecho de que a pesar de que el primer hombre fue creado
personalmente por Dios, todavía era carne, y debido a la Caída, en
última instancia, debe morir): serán sus días ciento veinte años (Desde
el momento de este anuncio, se le daría a Adán 120 años para
arrepentirse; no hay evidencia de que lo hiciera; muchos piensan que
estos 120 años se refieren al tiempo límite para arrepentirse antes del
Diluvio; sin embargo, no tiene nada que ver con el Diluvio, como luego
probaremos).

4
Había gigantes en la tierra en esos días. (como resultado de la unión
de los Ángeles caídos con las “hijas de los hombres”); y tambien
despues de eso(“esos días” habla del tiempo antes del Diluvio,
mientras que “también después de eso” habla del tiempo posterior al
Diluvio; de hecho, Goliat, quien fue asesinado por David, fue uno de
esos especímenes), cuando los hijos de Dios se llegaron a las hijas de
los hombres, y les engendraron hijos, estos fueron los valientes que
desde la antigüedad, hombres de renombre (estos términos, “varones
valientes, varones de renombre” derriban las hipótesis de estos
términos que se refieren meramente al linaje de Set y al linaje de Caín).

5
Y vio Dios que la maldad de los hombres era mucha en la tierra (estos
“hombres de renombre”, los gigantes, estaban desarrollando más y
más formas de maldad), y que todo designio de los pensamientos del
corazón de él era de continuo solamente el mal (Debido a esta
infestación, el mal comenzó con los mismos procesos de pensamiento,
e incorporó a cada ser humano; esta fue una acción continua del mal
que nunca cesó, y cada vez se hizo más degradante).

6
Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra (Dios hace

no cambiar en cuanto a Su Naturaleza; sin embargo, el hecho de que el

Señor se arrepienta presenta la verdad de que Dios, en coherencia con
Su Inmutabilidad, asume una posición cambiada con respecto al
hombre cambiado), y le dolió en Su Corazón(Esta no es simplemente
una declaración antropomórfica, como algunos afirman, sino una
declaración verdadera con respecto a la Naturaleza de Dios; ¡el pecado
entristece al Señor!).

7
Y dijo Jehová: Destruiré de sobre la faz de la tierra al hombre que he
creado (La maldad del hombre se había vuelto tan grande, si Dios no
hubiera hecho esto, el hombre finalmente se habría destruido a sí
mismo, aunque hubiera tomado mucho más tiempo. El pecado tiene
que ser juzgado, e inevitablemente será juzgado); tanto los hombres
como las bestias, los reptiles y las aves del cielo; porque me arrepiento
de haberlos hecho(el reino animal fue hecho para el hombre, y si el
hombre es destruido, ya no hay propósito ni razón para el reino animal;
por lo tanto, debe ser destruido también).
 NOÉ Y EL ARCA

8
Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová (Esta es la primera vez
que se menciona la Gracia en la Biblia. La Gracia se refiere a la Bondad
de Dios extendida al hombre que no la merece).

9
Estas son las generaciones de Noé (el Espíritu Santo saca a relucir
esto, porque Noé y su familia eran perfectos en su linaje, en cuanto que
no había sido corrompido por la unión de los ángeles caídos y las
mujeres): Noé fue un hombre justo y perfecto en sus generaciones (Noé
fue justificado ante Dios por la fe en la simiente prometida; porque
Pablo dijo más tarde que él era heredero de la justicia que es por la fe
[Heb. 11:7]), y Noé caminó con Dios (este era el único hombre sobre la
faz de la Tierra en este momento del que se podía decir esto).

10
Y Noé engendró tres hijos, Sem, Cam y Jafet (Aprendemos de la
última Verso del Capítulo anterior que estos hijos no le nacieron a Noé
hasta

tenía unos “500 años”).

11
También la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de
violencia (lo que significa que todos se corrompieron con respecto al
linaje relacionado con la unión de los ángeles caídos y las mujeres).

12
Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida (“Dios miró”
denota una observancia especial, como si hubiera instituido una
investigación sobre su condición real [PD. 14:2; 33:13-14]; porque toda
carne había corrompido su camino sobre la tierra(el linaje de toda la
raza, debido a la unión de los ángeles caídos y las mujeres, fue
estropeado. Este era el plan de Satanás para evitar que el Redentor
viniera al mundo, quien solo podía funcionar a través de un linaje
incorrupto. Aparte de Noé y su familia, la totalidad de la raza humana
fue contaminada).

13
Y dijo Dios a Noé: Ha venido delante de mí el fin de toda carne. (el
Señor había investigado la situación a fondo); porque la tierra se llena
de violencia a través de ellos(El hebreo dice: “Porque la tierra está llena
de violencia por sus rostros”; la idea es que sabían lo que estaban
haciendo y, por lo tanto, desafiaron a Dios a detenerlos); y, he aquí, los
destruiré con la tierra(¡Dios no tenía elección! si no fuera por Noé, la
raza humana ya no existiría, y este mundo habría vuelto a ser un lugar
"desordenado y vacío, con tinieblas sobre la faz del abismo". [Gén.
1:2]).

14
Hazte un arca de madera de ardilla (el Arca era un Tipo de Cristo);
aposentos haréis en el arca, y la calentaréis con brea por dentro y por
fuera.

15
Y de esta manera la harás: la longitud del arca será de trescientos
codos, su anchura de cincuenta codos, y su altura de treinta codos.
(Usando 18 pulgadas por codo, debía tener 450 pies de largo, 75 pies
de ancho y 45 pies de alto).

16
Una ventana harás al Arca, y a un codo la terminarás por arriba; y la
puerta del arca pondrás a su lado; con piso bajo, segundo y tercero lo
harás(Las palabras hebreas traducidas “ventana” y “puerta” tienen un
significado diferente al que aparece en la superficie; por ejemplo, la
palabra “ventana” era evidentemente un medio, no solo para encender
el Arca, sino también para ventilarla; probablemente era un espacio
abierto de unas 18 pulgadas de alto, que corría alrededor del Arca, lo
que habría dado un suministro suficiente de aire y habría estado
protegido por los aleros salientes del techo; también, se cree que la
"puerta" probablemente extendía a lo largo de los tres pisos o pisos. El
Arca probablemente habría desplazado unas 30.000 toneladas o más,
por lo tanto, era una nave monstruosa).

17
Y he aquí, yo, yo mismo, traigo un diluvio de aguas sobre la tierra,
para destruir toda carne en que haya aliento de vida, de debajo del cielo;
y todo lo que hay en la tierra morirá(esto se refería a todas las cosas,
con la excepción de los peces en el mar [vs. 20]).

18
Pero contigo estableceré Mi Pacto (esta es la primera vez que la
palabra “Pacto” se usa en la Biblia. Esto se refiere al Pacto de la
Simiente Prometida [Gén. 3:15]); y entrarás en el arca, tú y tus hijos, y
tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo(presenta el hecho de que
toda su familia se salvó).

19
Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en
el arca, para que tengan vida contigo; serán macho y hembra(Los
científicos declaran que las distintas especies de animales de cuatro
patas son alrededor de 250; si este número se duplica y una cierta
proporción se multiplica por 7 para los animales limpios, y si se agrega
un número igual de aves y se asignan 12 pies cúbicos a cada uno animal
y para cada ave, el número total de pies cúbicos así utilizados sería de
alrededor de un millón, dejando aproximadamente dos millones de pies
cúbicos para provisiones, por lo que creo que debería ser obvio que
había una abundancia de

habitación en el Arca para sus habitantes).

20
De aves según su especie, y de ganado según su especie, de todo
reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti,
para darles vida. (Creo que es obvio, a partir de la frase, "vendrá a ti",
que el Espíritu del Señor hizo que estos animales y aves vinieran a Noé).

21
Y tomaos de todo alimento que se come, y lo juntaréis; y os servirá
de alimento a vosotros y a ellos(sin saber cuánto tiempo permanecerían
las aguas del diluvio sobre la Tierra, evidentemente Noé llenó la vasija
hasta el borde con provisiones).

22
Así lo hizo Noé; conforme a todo lo que Dios le mandó, así lo
hizo(¡No se puede decir nada más grande de ningún hombre!).
 CAPÍTULO 7

(2349 aC)

EL MANDAMIENTO DE DIOS PARA ENTRAR EN EL ARCA

23
Y Jehová dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca (La Epístola a
los Hebreos dice que Noé preparó este Arca porque creyó en la
advertencia Divina; también, la palabra “Ven”, tal como la usó el Señor,
presenta el hecho de que Dios es el primero en el Arca; si hubiera sido
afuera, habría dicho: “¡Entra en el Arca!”); porque a ti he visto justos
delante de mí en esta generación(se refiere a la Fe de Noé en la venida
del Redentor, porque esa es la única Fe que Dios reconocerá; Pablo
escribió de él: “Y llegó a ser heredero de la Justicia que es por la Fe”
[Heb. 11:7]; la Fe a la que se refiere aquí habla de Cristo y de lo que Él
haría en la Cruz; Noé solo tenía una visión tenue de ese tiempo
venidero, pero, tan tenue como era, colocó su pasado, su presente y su
futuro en la Promesa de Dios para enviar la "Simiente")..

24
De todo animal limpio tomarás de siete en siete, macho y su hembra;
y de los animales que no son limpios, en dos, macho y su hembra.

25
de las aves de los cielos también de siete en siete, macho y hembra;
para mantener viva la semilla sobre la faz de toda la tierra(esto no es
una referencia a la Ley Levítica, porque eso no se daría por otros 900
años; probablemente los animales limpios mencionados eran tales
como los de los días de Adán y Abel, que habían sido ofrecidos en
sacrificio; por lo tanto, se hizo provisión por el sacrificio de Noé a su
salida del Arca, cuando el diluvio amainara).

26
Porque aún siete días, y haré llover sobre la tierra cuarenta días y
cuarenta noches (La orden de entrar en el Arca se dio una semana antes
de que comenzaran las lluvias, y una lluvia como el mundo nunca había
conocido); y todo ser viviente que he hecho, lo destruiré de sobre la faz
de la tierra.

27
E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová (esta es la
segunda vez que el Espíritu Santo a través de Moisés habla de la
obediencia de Noé).

COMIENZA EL DILUVIO

28
Y Noé tenía seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino
sobre la tierra (Este versículo prueba que los 120 años de Génesis 6:3
no tenía nada que ver con el límite de tiempo hasta el diluvio; de hecho,
la Biblia no nos dice cuánto tiempo fue que se dio la advertencia al
pueblo; el número seis es generalmente un símbolo bíblico de
sufrimiento; en el Apocalipsis, el sexto sello, la sexta trompeta y la
sexta copa introducen períodos críticos de aflicción).

29
Y entró Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con
él, en el arca, a causa de las aguas del diluvio (Respecto a este tiempo,
Pablo dijo en Hebreos 11:7 que hicieron esto “siendo movidos por el
temor e impulsados por la fe”).

30
De los animales limpios, y de los animales que no son limpios, y de
las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra.

31
Y de dos en dos entraron con Noé en el arca, macho y hembra, como
Dios había mandado a Noé. (Nada menos que el poder Divino podría
haber efectuado una entrada tan oportuna y ordenada de las criaturas
en este enorme recipiente).

32
Y sucedió que después de siete días, las aguas del diluvio estaban
sobre la tierra (lo que Noé había predicado durante varios años ahora
era una realidad).
33
En el año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los
diecisiete días del mes, aquel mismo día fueron rotas todas las fuentes
del grande abismo, y se abrieron las cataratas de los cielos. (el agua
venía de arriba y de abajo; además, algunos científicos creen, y con
razón, que las aguas venían con tal fuerza de la tierra, que habrían
tardado sólo unos días en cortar el Gran Cañón y otras similitudes).

34
Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches (la
traducción hebrea literal es, “Y hubo una lluvia violenta...”).

35
Aquel mismo día entraron en el arca Noé, Sem, Cam y Jafet, hijos de
Noé, y la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos con ellos. (el día
que comenzaron las lluvias, Noé y su familia entraron en el Arca);

36
ellos, y todo animal según su especie, y todo ganado según su
especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie,
y toda ave según su especie, toda ave de toda especie.

37
Y entraron con Noé en el arca, de dos en dos de toda carne, en la
cual hay aliento de vida (el Señor les dio a estos animales el instinto
para hacer lo que hicieron).

38
Y los que entraron, macho y hembra entraron de toda carne, como
Dios le había mandado; y Jehová le encerró (El contraste entre los dos
nombres de la Deidad se presenta más vívidamente aquí; en este
Versículo, se usan tanto "Dios" como "SEÑOR". Es "Elohim" Quien le
ordena a Noé acerca de las bestias; el Dios del pacto, que garantiza su
seguridad cerrando el Arca detrás de él; nada puede expresar más
plenamente la perfecta seguridad del creyente en Cristo que esas
palabras, "el Señor lo encerró").
39
Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y crecieron las aguas, y
alzaron el arca, y fue levantada sobre la tierra(Dondequiera que Noé
construyó el Arca, las aguas del diluvio la alcanzaron y comenzó a
flotar).

40
Y prevalecieron las aguas, y crecieron en gran manera sobre la tierra;
y el Arca iba sobre la faz de las aguas(Probablemente se relaciona con
el hecho de que los burladores se jactaban de que disminuiría y nunca
llegaría a un extremo; pero aun así aumentó y prevaleció).

41
Y las aguas prevalecieron mucho sobre la tierra; y todos los montes
altos que había debajo de todo el cielo fueron cubiertos(Aquellos que
moraban en las cimas de las montañas más elevadas perecieron por
igual que los que vivían en los valles más profundos; no hubo
diferencia; muchos que viven en las montañas de la moralidad se creen
seguros del juicio del fuego que ahora se avecina, y se compadecen el
destino cierto de aquellos que viven en las profundidades del vicio;
pero sin Cristo, todos perecerán).

42
Quince codos hacia arriba (sobre las montañas más
altas)prevalecieron las aguas; y las montañas se cubrieron(Muchos
eruditos creen que antes de la inundación, la montaña más alta del
mundo tenía aproximadamente 10,000 pies o menos; "el gran abismo
se rompió" cambió gran parte de la topografía del mundo, formando
enormes cañones y, al mismo tiempo, enormes montañas ).

43
Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como
de ganado y de bestias, y de todo animal que se arrastra sobre la tierra,
y todo hombre (los peces no fueron destruidos):

44
Todos aquellos en cuyas narices había aliento de vida, de todo lo
que había en la tierra seca, murieron (Ninguna ola de ese juicio alcanzó
a Noé; él estaba absolutamente a salvo;

Noé no podía perecer porque el Arca no podía perecer; el Arca no podía

perecer porque Jehová estaba en el Arca; en efecto, el Arca era Cristo;
por tanto, Dios estaba en Cristo, reconciliando al hombre consigo
mismo).

45
Y fue destruida toda sustancia viviente que había sobre la faz de la
tierra, tanto los hombres como las bestias, los reptiles y las aves del
cielo; y fueron destruidos de sobre la tierra; y sólo quedó con vida Noé,
y los que con él estaban en el arca(solo se salvan los que están “en
Cristo”. No hay excepciones [Jn. 3:16]).

46
Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.
 CAPÍTULO 8

(2348 aC)

LAS AGUAS RETROCEDEN

1
Y se acordó Dios de Noé, y de todo ser viviente, y de todo el ganado
que estaba con él en el Arca (La idea de Dios recordando, tal como se
da aquí, no significa que Dios haya olvidado, o que Él podría olvidar;
simplemente significa que Él ahora dará Su atención a lo que sea que
se esté abordando, ya sea de juicio o de bendición. ); y Dios hizo pasar
un viento sobre la tierra, y las aguas calmaron(Respecto a esto,
Mackintosh dice: “Ahora, se piensa que Enoc es una figura de la Iglesia,
que será quitada antes de que el mal humano llegue a su clímax, y antes
de que el Juicio Divino caiga sobre ella; Noé, por otro lado, es una figura
del remanente de Israel, que será conducido a través de las aguas
profundas de la aflicción, y a través del fuego del juicio, y conducido al
pleno disfrute de la bienaventuranza del Milenio, en virtud del Pacto
sempiterno de Dios”).;

2
Las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos fueron tapadas, y
la lluvia del cielo fue detenida (Las dos palabras en este versículo,
"fuentes" y "ventanas", nos proclaman la terrible ferocidad del diluvio;
de hecho, fue probablemente de tal ferocidad que literalmente remodeló
gran parte de este mundo);

3
Y las aguas se retiraban continuamente de sobre la tierra; y pasados
los ciento cincuenta días, las aguas amainaron (mientras que al Señor
le tomó solo un día manejar el agua que cubría la Tierra durante el
tiempo de la creación [Gén. 1:6-8], tomó mucho más tiempo en lo que
se refiere al diluvio del tiempo de Noé; mientras que ambas
inundaciones fueron causadas por el pecado, la primera por la rebelión
de

ángeles, y el segundo por la rebelión de los hombres, encontramos que

la rebelión causada por los hombres requiere una atención mucho
mayor por parte del Señor; ¿la razón? Dios le dio mucho mayor dominio
a Adán, es decir, a la humanidad, que a la creación angélica).

4
Y reposó el Arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes,
sobre los montes de Ararat. (observe los siguientes hechos notables:
“El día diecisiete de Abib (abril) el Arca descansó en el Monte Ararat; el
día diecisiete de Abib los israelitas cruzaron el Mar Rojo; el día
diecisiete de Abib, Cristo, nuestro Señor, resucitó de entre los
muertos).

5
Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo: en el mes
décimo, al primero del mes, se vieron las cumbres de los montes (desde
el momento en que el Arca encontró un lugar de descanso en Ararat
hasta que se pudieron ver muchas montañas fueron tres meses).

6
Y aconteció que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del
arca que había hecho (Noé y Dios habían habitado juntos en el Arca
durante un año solar completo, es decir, desde el día diecisiete del
segundo mes hasta el día veintisiete del mes correspondiente del año
siguiente: trescientos sesenta y cinco días):

7
Y envió un cuervo, el cual iba y venía, hasta que las aguas se secaron
sobre la tierra. (el cuervo voló y no volvió).

8
También envió de él una paloma, para ver si las aguas se habían
retirado de sobre la faz de la tierra;

9
Pero la paloma no halló donde colocar la planta de su pie, y volvió a
él al arca, porque las aguas estaban sobre la faz de toda la tierra;
entonces él extendió su mano, y la tomó, y la arrastró hacia él. él en el
Arca (Mientras que las cimas de algunas montañas eran visibles, sin
embargo, estos eran un lugar de muerte en lugar de vida; la paloma no
pudo encontrar lugar de descanso en tal área, buscando lo que estaba
limpio, por lo que regresa al Arca).

10
Y se quedó aún otros siete días; y de nuevo envió la paloma fuera
del Arca;

11
Y la paloma vino a él por la tarde; y he aquí que tenía en la boca una
hoja de olivo arrancada: y entendió Noé que las aguas se habían
retirado de sobre la tierra.

12
Y se quedó aún otros siete días; y envió la paloma; que no volvió
más a él(la paloma no volvió, porque esta vez sin duda encontró un
lugar adecuado para descansar, lo que significa que las aguas estaban
amainando).

13
Y aconteció en el año seiscientos uno (Edad de Noé), en el mes
primero, el día primero del mes, las aguas se secaron de sobre la tierra;
y Noé quitó la cubierta del arca, y miró, y he aquí, la faz de la tierra
estaba seca (esto se refiere solo a su superficie. Habría unos 57 o 58
días más, según el siguiente Verso, haciendo un año solar completo de
365 días, desde que comenzó la inundación hasta que estuvo
suficientemente seco).

14
Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.

SALIENDO DEL ARCA

15
Y habló Dios a Noé, diciendo (Encontramos en esta breve Escritura
que Noé esperó en el Señor; no hizo nada con presunción),
16
Sal del arca, tú, tu mujer, tus hijos y los hijos de tus hijos.

esposas contigo (el Señor, estando en el Arca con Noé, le decía: “Sal
del Arca”).

17
Saca contigo todo ser viviente que está contigo, de toda carne, tanto
de aves como de ganado, y de todo animal que se arrastra sobre la
tierra; para que se reproduzcan abundantemente en la tierra, y sean
fructíferos y se multipliquen sobre la tierra(esto proclama el hecho de
que el diluvio fue universal).

18
Y salió Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con
él;

19
Todos los animales, todos los reptiles, todas las aves y todo lo que
se arrastra sobre la tierra, según sus especies, salieron del arca. (la idea
es que los animales no salieron del Arca en confusión, o al azar, sino
en forma ordenada, cada uno clasificándose según su propia especie).

EL SACRIFICIO DE NOÉ

20
Y edificó Noé un altar a Jehová; y tomó de todo animal limpio y de
toda ave limpia, y ofreció holocausto sobre el altar(La civilización, tal
como brotó de los hijos de Noé, tiene su fundamento en la Cruz de
Cristo, es decir, “el Altar”).

21
Y olió Jehová un olor grato (El ardor del Sacrificio fue dulce para el
Señor, porque hablaba de la Venida del Redentor, Quien sacaría al
hombre de este pantano de maldad); y dijo Jehová en su corazón: No
volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre(la “maldición” de
la que Dios habla aquí se refiere al hecho de que Él no volverá a visitar
la Tierra con un diluvio); porque la imaginación del corazón del hombre
es mala desde su juventud; ni volveré a herir todo lo que vive, como lo
he hecho(significa que Dios tomará en consideración los resultados de
la Caída, sobre los cuales el hombre en ese momento

no tiene control; sin embargo, hay un remedio, que es el Altar, es decir,

“la Cruz”).

22
Mientras la tierra permanezca, no cesarán la siembra y la siega, el
frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche. (aquí se da la
Promesa de que las estaciones del año continuarán para siempre,
porque la Tierra permanecerá para siempre).
 CAPÍTULO 9

(2348 aC)

EL PACTO

1
Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos, y henchid la tierra. (La Bendición que Dios le dio a Noé fue
en efecto un Pacto; el Pacto se refería al tema del Versículo).

2
Y el temor de vosotros y el pavor de vosotros será sobre toda bestia
de la tierra, y sobre cada ave de los cielos, sobre todo lo que se mueve
sobre la tierra, y sobre todos los peces del mar; en tu mano son
entregados(ser entregado en la mano del hombre se refiere al hecho de
que el hombre podría domar y reducir ciertos animales para que le
ayuden).

3
Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de alimento; así como
la hierba verde os he dado todas las cosas.(Todos los animales, si así
se desea, podrían servir de alimento, al igual que las verduras; Génesis
1:29 implica que el hombre era exclusivamente vegetariano antes del
diluvio.)

4
Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis (El hombre
tiene prohibido comer sangre; había varias razones; sin embargo, la
razón principal era porque el derramamiento de sangre en los
Sacrificios tipificaba la Gran Expiación que sería llevada a cabo por
Cristo, en el derramamiento de la Sangre de Su Vida).

5
Y ciertamente la sangre de vuestras vidas demandaré; de mano de
todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del hermano
de cada uno demandaré la vida del hombre(Este versículo condena el
suicidio, así como el homicidio; esta es una proclamación solemne de
la santidad de la vida humana).

6
El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será
derramada (en este Pacto, en realidad tenemos la institución del
Gobierno; el Pasaje habla de asesinato a sangre fría; siendo ese el caso,
el Estado tiene el derecho de quitarle la vida a tal asesino): porque a
imagen de Dios hizo el hombre (Dios no pretende que la pena capital
sirva como elemento disuasorio, sino más bien para retratar el valor
inherente del hombre).

7
Y vosotros, sed fecundos y multiplicaos; Prodúzcanse
abundantemente en la tierra, y multiplíquense en ella(si no fuera por la
religión demoníaca y la rebelión del hombre contra Dios, la Tierra
fácilmente podría cuidar de 100 mil millones de personas).

8
Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo (el problema del
mundo es que ignora lo que Dios ha dicho),

9
Y yo, he aquí, establezco mi pacto contigo, y con tu descendencia
después de ti (el Pacto que Dios estableció con Noé se extendería a
todos a partir de entonces; de hecho, sigue en pie);

10
y con todo ser viviente que está con vosotros, de las aves, del
ganado, y de todo animal de la tierra con vosotros; desde todo lo que
sale del Arca, hasta toda bestia de la tierra.(Este Pacto incluye toda la
creación de Dios en la Tierra.)

11
Y estableceré Mi Pacto con vosotros, y nunca más toda carne será
exterminada por aguas de diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la
tierra.(Este Pacto garantiza que el mundo nunca más será destruido por
el agua).

12
Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que hago entre mí y vosotros
y todo ser viviente que está con vosotros, para perpetua

generaciones (significa que generaciones de personas continuarán

para siempre):

13
Yo pongo Mi arco en la nube, y será por señal de un Pacto entre Mí
y la Tierra (toda la creación descansa, en cuanto a su exención de un
segundo diluvio, en la estabilidad eterna de la Alianza de Dios, de la
cual el arco es la señal).

14
Y acontecerá que cuando yo traiga una nube sobre la tierra, se verá
el arco en la nube (El arcoiris):

15
Y me acordaré de Mi Pacto, que hay entre Yo y vosotros y todo ser
viviente de toda carne; y las aguas no se convertirán más en diluvio
para destruir toda carne(no significa que no habrá inundaciones
locales, sino una inundación para destruir la totalidad de la Tierra).

16
Y el arco estará en la nube; y lo miraré, para acordarme del Pacto
Eterno entre Dios y todo ser viviente, de toda carne que hay sobre la
tierra(en este Pasaje, se nos dice que este Pacto es eterno; en hebreo,
significa “el Pacto de la Eternidad”).

17
Y dijo Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre
mí y toda carne que está sobre la tierra.(Siendo el Pacto universal, el
signo del arcoíris también es universal).

18
Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y
Cam es el padre de Canaán. (La totalidad de la población de la Tierra, y
por todo el tiempo desde el diluvio, son descendientes de Sem, Cam y
Jafet; se menciona a “Canaán” porque su linaje demostrará ser
enemigos acérrimos de Israel unos 800 años en el futuro .)

19
Estos son los tres hijos de Noé: y de ellos fue esparcida toda la tierra
(esto significa que cada persona en la Tierra murió en la inundación,

con la excepción de esta familia).

LA BORRACHA DE NOAH

20
Y Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña:

21
Y bebió del vino, y se embriagó; y estaba descubierto dentro de su
tienda.(Esta es la primera mención de vino en la Biblia, o cualquier tipo
de bebida embriagante. Ya que la primera mención de bebida
embriagante en la Biblia revela un episodio tan vergonzoso, no
podemos dejar de extraer de esta ilustración, tal como la da el Santo
Espíritu acerca de Noé, la advertencia contra el alcohol que se enseña
aquí.)

22
Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y se lo dijo
a sus dos hermanos sin (el pecado es como la levadura; siempre se
esparce; Noé no solo se emborracha, sino que ahora se quita la ropa, y
lo hace intencionalmente; hay una forma de locura en el pecado).

23
Y Sem y Jafet tomaron un manto, y lo pusieron sobre sus hombros,
y fueron hacia atrás, y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros
estaban vueltos hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre(la falta
de amor expone el pecado, mientras que el Amor de Dios cubre el
pecado, pero sin perdonarlo).

24
Y despertó Noé de su embriaguez, y supo lo que le había hecho su
hijo menor (Hay algunos eruditos que creen que Cam o Canaán, y más
probablemente Canaán, cometieron un acto de homosexualidad con el
patriarca; aunque no hay pruebas concretas de ello, definitivamente
hay alguna indicación en esa dirección).

LA MALDICIÓN SOBRE CANAÁN

25
Y dijo: Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus
hermanos.(¿Qué fue esta maldición? No tuvo absolutamente nada que
ver con que la piel de algunas personas fuera negra. De hecho, no todos
los descendientes de Cam y Canaán fueron negros; algunos fueron
blancos, y hablamos de los que ocuparon la tierra de Canaán . La
evidencia es que fue solo sobre ellos, y porque se opusieron a Israel,
de ahí que la declaración sea "Maldito sea Canaán”. Incluso entonces,
los cananeos que pusieron su fe en Dios pudieron escapar. Rahab, una
cananea y una ramera, es un excelente ejemplo. Ella puso su fe en Dios
y después de un período de purificación, fue traída al campamento de
Israel. Se casó con un israelita, y se convirtió en antepasada de David,
e incluso en el mayor Hijo de David, el Señor Jesucristo. [José. 6:25;
Estera. 1:5; heb. 11:31].)

26
Y dijo: Bendito sea Jehová Dios de Sem (a través de Sem vendría el
pueblo judío, que daría al mundo la Palabra de Dios y, a su vez, daría a
luz al Mesías, el Salvador del mundo); y Canaán será su siervo(los
cananeos en Israel fueron derrotados por David, y se convirtieron en
siervos de Israel).

27
Dios ensanchará a Jafet, y habitará en las tiendas de Sem (Israel, los
descendientes de Sem, rechazarían a Cristo, mientras que los
descendientes de Jafet lo aceptarían, lo que significa que la Bendición
destinada a Sem, es decir, Israel, iría a los descendientes de Jafet, es
decir, a los gentiles); y Canaán será su siervo.(Los descendientes de
Canaán continúan hasta esta hora [2003], en cierto sentido, siendo los
siervos de Jafet. Por ejemplo, los descendientes de Canaán,
dondequiera que estén, en cierto sentido, responden a los Estados
Unidos, cuya parte de la población son descendientes de Jafet.)

28
Y vivió Noé después del diluvio trescientos cincuenta años.

29
Y fueron todos los días de Noé novecientos cincuenta años; y murió.
(Esto significa que Noé vivió casi hasta el nacimiento de Abraham, y
fue así, en

con toda probabilidad, testigo de la construcción de la Torre de Babel,

y de la consiguiente dispersión de la humanidad.)
 CAPÍTULO 10

(2218 aC)

LOS DESCENDIENTES DE LOS HIJOS DE NOÉ

1
Estas son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, y
les nacieron hijos después del diluvio. (El orden era Sem, Cam y Jafet;
sin embargo, el orden ahora se invierte, siendo Jafet, como veremos, el
primero, debido a su ascendencia).

LOS HIJOS DE JAFET

2
los hijos de Jafet; Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.

3
y los hijos de Gomer; Ashkenaz, y Riphath, y Togarmah.

4
y los hijos de Javán; Elishah y Tarshish, Kittim y Dodanim.

5
Por estos fueron las Islas (fronteras)de los gentiles divididos en sus
tierras; cada uno según su lengua, según sus familias, en sus
naciones.(Esta es la primera mención de la palabra “gentiles” en la
Biblia. Originalmente era un término general para “naciones”, pero
gradualmente adquirió un sentido restringido por el uso. Finalmente
llegó a aplicarse a todas las naciones del mundo y a todas las naciones.
pueblo, con excepción de los judíos. Este capítulo explica el origen de
las naciones.)

LOS HIJOS DEL JAMÓN

6
y los hijos de Cam; Cus, y Mizraim, y Phut, y Canaán.
7
y los hijos de Cus; Seba y Havilah y Sabtah y Raamah y Sabtechah: y
los hijos de Raamah; Saba y Dedán.

8
Y Cush engendró a Nimrod: comenzó a ser un poderoso en la tierra.
(La palabra “engendró” habla del linaje. La gran figura de este Capítulo
es Nimrod, y la gran ciudad del Capítulo es Babilonia. Él y su ciudad
presagian la venida del Anticristo y su ciudad. Se puede suponer que
él ha aconsejado y construyó la Torre de Babel del próximo Capítulo y
dirigió la primera rebelión organizada contra Dios.)

9
Era un vigoroso cazador delante de Jehová (no tiene nada que ver
con la caza de animales, sino que se refiere a la oposición al Señor):
por lo cual se dice: Así como Nimrod, el vigoroso cazador delante de
Jehová. (Como se dijo, Nimrod instituyó la primera rebelión organizada
contra el Señor y, por lo tanto, contra los caminos del Señor y, por lo
tanto, contra los que seguían al Señor. Él los “cazó”, posiblemente
incluso matando a los que adoraban a Jehová; en consecuencia,
Babilonia siempre ha representaba toda religión falsa, toda doctrina
falsa y todo camino falso, por eso se le llama “la gran ramera… la madre
de las rameras y de las abominaciones de la tierra” [Rdo. 17:1, 5].)

10
Y el principio de su reino fue Babel (Babilonia: Nimrod fundó esa
ciudad), y Erec, y Acad, y Calne, en la tierra de Sinar.

11
De aquella tierra salió Asur, y edificó Nínive, y la ciudad de Rehobot,
y Cala (debería traducirse "de esa tierra salió Nimrod en Asiria y
construyó Nínive", lo que significa que fundó tanto Babilonia como
Nínive; Asur era hijo de Sem, y no de Cam),

12
Y Resen entre Nínive y Calah: la misma es una gran ciudad.

13
Y Mizraim engendró a Ludim, a Anamim, a Lehabim, a Naftuhim,
14
y Patrusim, y Casluhim, (de los cuales salieron Filisteos), y Caftorim.

15
Y Canaán engendró a Sidón su primogénito, a Het,

16
y el jebuseo, y el amorreo, y el gergeseo,

17
y el heveo, el araceo, el sineo,

18
y el arvadita, el zemareo y el hamateo; y después se esparcieron las
familias de los cananeos. (Las tribus enumeradas en Versículos 16 al
18ocuparon la Tierra de Canaán, y fueron los mayores enemigos de
Israel en sus intentos de conquistar la tierra. Estos son los nombres
que se leen a menudo en su Biblia, ya que se refieren a la oposición
contra el pueblo de Dios. Esto fue planeado por Satanás, sin duda,
desde el tiempo de Noé.)

19
Y el término de los cananeos era desde Sidón, llegando a Gerar,
hasta Gaza; yendo, a Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim, hasta Lasa.

20
Estos son los hijos de Cam, según sus familias, según sus lenguas,
en sus tierras y en sus naciones. (Satanás hará todo lo posible para
colocar a los enemigos de su alma dentro de su posesión prometida,
tal como finalmente colocó a estos enemigos en la Tierra de Israel,
quienes se opusieron en gran medida al pueblo de Dios).

LOS HIJOS DE SEM

21
También a Sem, padre de todos los hijos de Heber, hermano de Jafet
el mayor, le nacieron hijos.

22
los hijos de Sem; Elam, Asiria, Arfaxad, Lud y

Aram.
23
y los hijos de Aram; Uz, Hul, Gether y Mash.

24
Y Arphaxad engendró a Salah; y Salah engendró a Eber.

25
Y a Heber le nacieron dos hijos: el nombre de uno fue Peleg; porque
en sus días fue dividida la tierra; y el nombre de su hermano era
Joctán.(Sem estaba en el linaje de la Simiente Prometida, así que de
Sem finalmente brotó Jesús, la Planta de Renombre [Ezequiel 34:29; Lc.
3:36]. La Tierra siendo dividida en los días de Peleg se refiere al tiempo
de la Torre de Babel, y la confusión de las lenguas por parte de Dios. El
nombre “Peleg” significa “división”. Aquí se refiere a la división del
idioma, en lugar de la división de la tierra).

26
Y Joctán engendró a Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera,

27
y Adoram, y Uzal, y Dicla,

28
y Obal, y Abimael, y Seba,

29
Ofir, Havila y Jobab: todos estos fueron hijos de Joctán.

30
Y su morada era desde Mesa, camino de Sefar, monte del oriente.

31
Estos son los hijos de Sem, según sus familias, según sus lenguas,
en sus tierras, según sus naciones.

32
Estas son las familias de los hijos de Noé por sus generaciones, en
sus naciones: y por éstos fueron divididas las naciones en la tierra
después del diluvio.(Todas las naciones del mundo surgieron de los
tres hijos de Noé, Jafet, Cam y Sem. Como se ha dicho, los “hijos de
Sem” conforman el pueblo semítico del mundo, constituido
principalmente por judíos y árabes; sin embargo, los judíos no
reconocen a los árabes en este carácter, concluyéndolos como
gentiles. Además, de esta línea, “los hijos de Sem”, vendría el Mesías,
el Salvador del mundo, el Redentor de la humanidad. Es irónico que
aunque el Redentor vino de esta línea, ahora no es reconocido como tal
por el número mucho mayor de este linaje.)
 CAPÍTULO 11

(2247 aC)

LA TORRE DE BABEL

1
Y toda la tierra era de una sola lengua, y de una sola palabra (antes
del diluvio e inmediatamente después del diluvio, solo había un idioma
sobre la faz de la Tierra; aunque no tenemos forma de saberlo
específicamente, ese idioma probablemente era el hebreo).

2
Y aconteció que mientras viajaban del oriente (no se refiere a cada
persona, sino que un gran grupo fue en esa dirección, muy
probablemente liderado por Nimrod; la frase, "desde el este", debería
haberse traducido "en el este"), que encontraron una llanura en la tierra
de Sinar; y habitaron allí.(Este príncipe, Nimrod, y su ciudad, Babilonia,
y la llanura sobre la cual fue erigida, Sinar, reclaman atención.
Representan los esfuerzos de Satanás, utilizando al hombre como su
agente, para oponerse y destruir los Planes de Dios. Dios tiene Su
Príncipe y Su ciudad; también lo ha hecho Satanás. Y estos príncipes
opuestos con sus ciudades ocupan la mayor parte de las páginas de la
Biblia, las últimas páginas del Libro que revelan el triunfo de Emanuel
y Jerusalén sobre el Anticristo y Babilonia).

3
Y se decían el uno al otro: Andad, hagamos ladrillos, y quemémoslos
por completo. Y tenían ladrillo por piedra, y limo tenían por
mortero(considerando los materiales con los que iban a usar,
definitivamente no planearon que esta ciudad y torre fueran
temporales).

4
Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya
cúspide llegue al cielo (probablemente significa la adoración del
zodíaco, es decir, "los cuerpos planetarios"); y hagámonos un nombre,
para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.(“Dijeron”
marca la innegable maldad del corazón humano. No tenían en cuenta lo
que Dios quería. En este versículo, ¡encontramos el semillero de toda
rebelión contra Dios, ya sea entonces o ahora! De hecho, este fue el
mismo primera rebelión organizada contra Dios. El Señor le había dicho
a Noé y a sus hijos: “Sed fecundos, multiplicaos y henchid la
tierra”[9:1]. Ahora, los seguidores de Nimrod están haciendo todo lo
contrario. El Señor quería que la humanidad se dispersara por la Tierra,
pero estos rebeldes estaban decididos a desafiar lo que Dios deseaba).

5
Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los
hijos de los hombres(los hombres gobiernan, pero Dios anula).

6
Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos tienen un mismo
lenguaje (que en realidad era la Voluntad de Dios); y esto empiezan a
hacer(rebelarse contra Dios): y ahora nada les impedirá lo que han
pensado hacer (en otras palabras, su rebelión solo se intensificará).

7
Id, bajemos, y confundamos allí su lengua, para que no se entiendan
unos a otros. (El pronombre “Nosotros”, en cuanto se refiere al Señor,
proclama la Trinidad; hay un solo Dios, pero manifestado en tres
Personas, “Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo”. Por lo menos
cien o más aquí se introdujeron idiomas, lo que hizo imposible que
estos rebeldes funcionaran juntos con algún tipo de cohesión.)

8
Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra (los
que hablaban el mismo idioma se unieron y se fueron a otro lado): y
dejaron de edificar la ciudad (hay alguna evidencia de que terminaron
la torre, pero no la ciudad).
9
Por eso se llama su nombre Babel (significa “confusión”; “Babel” es
también el nombre hebreo de “Babilonia”, la torre de Babel y la ciudad
misma, por

ese asunto, tuvo su origen en una hostilidad deliberada, decidida,

entusiasta, exaltadora, al propósito Divino, que se extendiera sobre la
faz de toda la Tierra; y aquí radica la esencia de toda rebelión: cualquier
pensamiento, consejo o palabra que derive su inspiración, aunque sea
en un grado infinitesimal, del antagonismo con la Mente de Dios, eso
es pecado); porque allí confundió Jehová la lengua de toda la tierra, y
desde allí los esparció Jehová sobre la faz de toda la tierra.(Como se
dijo, los hombres gobiernan, ¡pero Dios anula!)

LAS GENERACIONES DE SEM

10
Estas son las generaciones de Sem: Sem tenía cien años y engendró
a Arfaxad dos años después del diluvio:

11
Y vivió Sem, después que engendró a Arfaxad, quinientos años, y
engendró hijos e hijas.

12
Y vivió Arfaxad treinta y cinco años, y engendró a Salah:

13
Y vivió Arfaxad después que engendró a Salah cuatrocientos tres
años, y engendró hijos e hijas.

14
Y Salah vivió treinta años, y engendró a Heber:

15
Y Salah vivió después que engendró a Eber cuatrocientos tres años,
y engendró hijos e hijas.

16
Y vivió Eber treinta y cuatro años, y engendró a Peleg.
17
Y vivió Eber, después que engendró a Peleg, cuatrocientos treinta
años, y engendró hijos e hijas.

18
Y Peleg vivió treinta años, y engendró a Reu:

19
Y vivió Peleg, después que engendró a Reu, doscientos nueve años,
y engendró hijos e hijas.

20
Y Reu vivió treinta y dos años, y engendró a Serug:

21
Y vivió Reu, después que engendró a Serug, doscientos siete años,
y engendró hijos e hijas.

22
Serug vivió treinta años y engendró a Nacor.

23
Y vivió Serug después que engendró a Nacor doscientos años, y
engendró hijos e hijas.

24
Y Nacor vivió veintinueve años, y engendró a Taré:

25
Y vivió Nacor, después que engendró a Taré, ciento diecinueve años,
y engendró hijos e hijas.

26
Y Taré vivió setenta años, y engendró a Abram, Nacor y Harán. (Las
generaciones ahora retoman con Sem, porque por su linaje nacería en
el mundo el Hijo de Dios; sin embargo, se detiene aquí con Abraham, y
por una razón específica. Fue a este hombre a quien el Señor le dio el
significado de la Justificación por la Fe. En cuanto a las cosas
espirituales, este fue un gran paso adelante.)

LOS DESCENDIENTES DE TERAH

27
Estas son las generaciones de Taré: Taré engendró a Abram, Nacor
y Harán; y Harán engendró a Lot.
28
Y Harán murió antes que su padre Taré en la tierra de su nacimiento,
en Ur

de los caldeos.

29
y abram (Abrahán)y Nacor tomó para ellos mujeres: el nombre de la
mujer de Abram era Sarai; y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija
de Harán, padre de Milca, y padre de Isca.

30
Pero Sarai era estéril; ella no tenía hijo.(Abraham aparece ahora a la
vista, y demostrará ser uno de los más grandes hombres de Dios que
jamás haya vivido. Aunque Sara era estéril, el Señor, años más tarde,
incluso cuando tenía 90 años de edad, rectificaría ese problema. En De
hecho, de los lomos de Abraham y del vientre de Sara saldría el pueblo
judío, levantado con el propósito expreso de dar al mundo la Palabra
de Dios y, además, servir, se podría decir, de vientre del Mesías. )

TERAH SE MUEVE DE UR A HARAN

31
Y tomó Taré a Abram su hijo, ya Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, ya
Sarai su nuera, mujer de Abram su hijo; y salieron con ellos de Ur de
los caldeos, para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a Harán, y habitaron
allí.

32
Y fueron los días de Taré doscientos cinco años; y murió Taré en
Harán. (Con toda la familia saliendo de Ur de los caldeos y viajando
hacia Canaán, sabemos que ahora Abraham ha tenido la gran
Revelación de Dios. ¡Cómo le llegó esta Revelación, no se nos dice!
Toda la familia va con Abraham, lo que parece no haber sido la Voluntad
de Dios.)
 CAPÍTULO 12

(1921 aC)

EL PACTO ABRAHÁMICO

1
Y Jehová había dicho a Abram (refiriéndose a la Revelación que se le
había dado al Patriarca poco tiempo antes; este Capítulo es muy
importante, pues registra los primeros pasos de este gran Creyente en
el camino de la Fe), Sal de tu país (separación), y de tu parentela
(separación), y de la casa de tu padre (separación), a una tierra que te
mostraré (se refiere al hecho de que Abraham no tenía elección en el
asunto; debía recibir sus órdenes del Señor e ir a donde esas órdenes
lo llevaran):

2
Y haré de ti una gran Nación (La Nación que Dios hizo de Abraham ha
cambiado el mundo, y existe hasta esta hora; de hecho, esta Nación
“Israel” todavía tiene un gran papel que jugar, el cual tendrá lugar en la
Era del Reino venidero), y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre
(Según la Escritura, “bendecir” significa “crecer”, los constructores de
la Torre de Babel buscaron “hacernos un nombre”, mientras que Dios
tomó a este hombre, que lo abandonó todo, y “engrandeció su
nombre”).; y serás una bendición:(Se preocupa por la mayor bendición
de todas. Es la gloria de la Fe de Abraham. Dios le daría a este hombre
el significado de la Salvación, que es “Justificación por la fe”, que
vendría a través del Señor Jesucristo, y lo que Cristo haría En cuanto a
esto, Jesús dijo de Abraham: “Abraham, vuestro padre, se alegró de
ver mi día; y lo vio, y se alegró”[Jn. 8:56].)

3
Y bendeciré a los que te bendigan(bendecir a Israel, o cualquier
Creyente, para el caso, garantiza las Bendiciones de Dios), y maldecid
al que os maldiga(a
maldecir a Israel, o a cualquier Creyente, garantiza que uno será
maldecido por Dios): y en ti serán benditas todas las familias de la
tierra.(Habla de Israel, que brotó de los lomos de Abraham y del vientre
de Sara, dando al mundo la Palabra de Dios y, más particularmente,
trayendo al Mesías al mundo. Por Cristo, toda familia en el mundo que
desee la bendición de Dios puede tener esa Bendición, es decir,
“Justificación por Fe”).

4
Entonces Abram se fue, como el SEÑOR le había dicho (Esta fue su
primera entrega; fueron siete en total: 1. Entrega aquí su tierra natal; 2.
Entrega su familia; 3. Luego entrega el valle del Jordán; 4. Luego
entrega las riquezas de Sodoma; 5. Se entrega a sí mismo; 6. Luego
entrega a Ismael; y por último, 7. Entrega a Isaac; cada dolorosa entrega
fue seguida por una mayor riqueza espiritual); y Lot fue con él; y Abram
tenía setenta y cinco años cuando partió de Harán(el Espíritu Santo
anota la edad de Abraham al momento de su partida, lo que significa
que la revelación puede haber llegado varios años antes).

5
Y tomó Abram a Sarai su mujer, y a Lot el hijo de su hermano, y todos
sus bienes que habían juntado, y las almas que habían adquirido en
Harán; y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a la tierra de
Canaán.(Desde Harán hasta Canaán había aproximadamente 350 millas.
Abraham tenía 318 hombres entrenados con él [14:14], lo que significa
que fueron entrenados para luchar como soldados. De hecho, puede
haber hasta mil personas en este séquito.)

6
Y Abram atravesó la tierra hasta el lugar de Sichem, hasta la llanura
de More. Y el cananeo estaba entonces en la tierra.(Abraham encuentra
al cananeo odioso, impuro y hostil en la tierra de Dios. Siendo ese un
ejemplo, el joven creyente espera después de la conversión no
encontrar nada en su naturaleza que sea hostil a Cristo, pero se siente
angustiado y perplejo muy pronto al aprender dolorosamente que, ¡ay!
el cananeo está en la tierra, y que ahora está comenzando una

batalla de por vida con lo que el Nuevo Testamento llama “la carne”. ”-
Williams)

7
Y el Señor se apareció a Abram (aunque el cananeo hostil estaba en
la tierra, el Señor también estaba allí), y dijo: A tu descendencia daré
esta tierra (la “simiente” a través de Isaac, y no de Ismael; Satanás ha
impugnado esta Promesa desde el principio, y la lucha continúa hasta
este momento, en lo que respecta a Israel y los palestinos): y edificó allí
un altar a Jehová, que se le había aparecido. (El “Altar” y su Sacrificio
representaban al Señor Jesucristo, y el precio que Él pagaría en la Cruz
para redimir a la humanidad. Las Promesas de Dios a Abraham, como
lo son todas las Promesas de Dios, están edificadas sobre el
fundamento de el "Altar", es decir, "la Cruz".)

8
Y se pasó de allí a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda,
teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente. ("Beth-el" significa "Casa
de Dios", mientras que "Hai" significa "el montón de ruinas"): y edificó
allí un altar a Jehová, e invocó el Nombre de Jehová. (El “Altar” y la
“tienda” nos dan las dos grandes características del carácter de
Abraham. Él era un adorador de Dios, de ahí la Cruz, y un extraño en el
mundo, de ahí la tienda. Nuestras oraciones se basan en nuestra Fe en
Cristo y lo que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz, de la cual el
Altar era un Tipo.)

9
Y Abram partió, yendo todavía hacia el sur ("sur" era hacia Egipto, en
qué dirección Abraham no debería haber ido).

LA ESTANCIA DE ABRAM EN EGIPTO

10
Y hubo hambre en la tierra (una hambruna en la tierra de Dios? fue
permitida por el Señor como una prueba de Fe, como todo para el
Creyente es una prueba de Fe): y Abram descendió a Egipto para residir
allí (Jehová no llamó a Abram a Egipto, sino a Canaán; mejor morirse
de hambre en Canaán que

vivir en el lujo en Egipto); porque el hambre era grave en la tierra.

11
Y aconteció que cuando se acercaba para entrar en Egipto (no es
posible entrar en Egipto, espiritualmente hablando, sin participar de
Egipto), que dijo a Sarai su mujer: He aquí ahora sé que eres mujer
hermosa a la vista (ahora comienza el cuadro repulsivo de la cobardía
despreciable y abyecta):

12
Por tanto, acontecerá que cuando los egipcios os vean, dirán: Esta
es su mujer; y me matarán a mí, pero a vosotros os salvarán la vida.

13
Di, te lo ruego, eres mi hermana: que me vaya bien por tu bien; y mi
alma vivirá por causa de ti.(Dios tenía un Plan: ese Plan era que
Abraham y Sara trajeran un hijo al mundo, a través del cual finalmente
vendría el Mesías, el Redentor del mundo. Satanás tenía un plan: ese
plan era frustrar el Plan de Dios , y hacerlo a través de la debilidad de
Abraham. Abraham tenía un plan: pero el plan de Abraham no es ahora
el Plan de Dios, sino más bien un plan de engaño, que Dios nunca podrá
honrar.)

ABRAM ENGAÑA A FARAÓN

14
Y aconteció que cuando Abram entró en Egipto, los egipcios vieron
a la mujer que era muy hermosa.

15
Viéndola también los príncipes de Faraón, la encomendaron delante
de Faraón; y fue llevada la mujer a casa de Faraón. ("Faraón" era el
título oficial de los reyes de Egipto. Se cree que el monarca particular
que ocupaba el trono egipcio en el momento de la llegada de Abraham
era "Necao"; algunos pensaron que podría haber sido
"ramessemenes". Sara es llevado a la casa de Faraón para que pudiera
convertirse en madre de un niño por el rey egipcio, derrotando así la
Promesa Mesiánica hecha a
Abrahán. Este era el plan de Satanás.)

16
Y el (Faraón)rogó bien a Abram por causa de ella; y tuvo ovejas y
bueyes, y asnos, y siervos, y siervas, y asnas, y camellos (todo esto
Faraón le dio a Abraham; las riquezas que adquirió en Egipto no eran
nada en comparación con las riquezas que podía perder).

17
Y el SEÑOR hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas a causa
de la mujer de Sarai Abram. (En Canaán, Abraham fue una bendición;
en la tierra de Egipto, él es una maldición. En el camino de la fe, el
cristiano es igualmente una bendición para el mundo, pero en el camino
de la voluntad propia, una maldición).

18
Y Faraón llamó a Abram, y le dijo (De qué manera llegó a saber
Faraón que las plagas que caían sobre su casa eran a causa de Sara,
no se nos dice; Sara no tuvo culpa en esto, siendo la culpa de
Abraham), ¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que
era tu esposa?(Abraham les había dicho a los que representaban a
Faraón que Sara era su hermana. De hecho, esto era una verdad a
medias. Ella era la hija de su padre, pero no la hija de su madre. [20:12].
Pero debido a que tenía la intención de engañar, Dios consideró este
episodio como una "mentira").

19
¿Por qué dijiste, ella es mi hermana? para haberla tomado por mujer;
ahora, pues, he aquí tu mujer, tómala, y vete.(debido al engaño de
Abraham, este príncipe pagano apresura a este hombre de Dios fuera
de su tierra como si quisiera ahuyentar una pestilencia; no era el mejor
momento de Abraham).

20
Y Faraón mandó a sus hombres acerca de él (Abrahán): y lo
despidieron a él, y a su mujer, y todo lo que tenía (el poderoso Faraón
vio el Poder de Dios, aunque fue de una manera negativa; qué efecto
tuvo en él, aparte de esto que vemos en las Escrituras, no se nos dice).

CAPÍTULO 13

(1918 aC)

REGRESO A CANAÁN

1
Y subió Abram de Egipto, él y su mujer, y todo lo que tenía, y Lot con
él, a (desde)el sur (si Abraham “bajó” a Egipto en 12:10,La gracia lo
saca "arriba" de Egipto, como se registra en este Versículo; dejaron el
sur para ir al norte, de vuelta a Canaán).

2
Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro (Estas fueron las
Bendiciones de Dios, pero no compensó su falta de Fe).

3
Y siguió sus jornadas desde el sur hasta Beth-el, hasta el lugar donde
había estado antes su tienda, entre Beth-el y Hai;

4
al lugar del altar que él había hecho allí al principio; e invocó allí
Abram el nombre de Jehová. (Regresó a la cima de la montaña donde
había estado su tienda al principio, y allí, sin duda con lágrimas y
vergüenza, invocó con Sacrificio el Nombre del Señor. Sus rebeliones
fueron perdonadas, su alma fue restaurada, y reanudó su vida).
verdadera vida de peregrino y adorador con su tienda y su Altar, que no
tuvo en Egipto, hasta que el Creyente no vuelve a la Cruz, de la cual el
Altar es un Tipo, no se puede encontrar la verdadera Restauración.)
 ABRAM Y LOT

5
Y también Lot, que iba con Abram, tenía ovejas y vacas y tiendas (Lot
no parecía darse cuenta de que sus bendiciones se debían
estrictamente a

Abrahán).

6
Y la tierra no podía soportarlos para que habitaran juntos; porque su
hacienda era mucha, de modo que no podían habitar juntos. (La
sustancia mundana generalmente causa problemas, incluso como lo
hizo aquí. Hubo conflictos en la Iglesia. De hecho, la "Iglesia" de ese día
consistía en las familias de Abraham y Lot, al menos hasta donde
sabemos).

7
Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los
pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban
entonces en la tierra. (La contienda no produjo más la mundanalidad en
Lot que la fe en Abraham; sólo manifestó, en el caso de cada uno, lo
que realmente había allí. El cananeo y el ferezeo observaron esta
“contienda”, como siempre la observan. ¿Que vieron?)

8
Y Abram dijo a Lot: Te ruego que no haya contienda entre tú y yo, y
entre mis pastores y los tuyos; porque somos hermanos.(La inclinación
hacia Sodoma comienza ahora a ejercerse en el corazón de Lot. Esta
“flexión” exige sus “derechos”, lo que exige poder elegir por sí mismo,
lo que, al mismo tiempo, significa que no confía en Dios para hacer la
elección.)

9
¿No está toda la tierra delante de ti? sepárate, te lo ruego, de mí: si
tomas la mano izquierda, entonces yo iré a la derecha; o si te apartas a
la derecha, yo iré a la izquierda.(Esta fue una prueba tanto para
Abraham como para Lot).

10
Y alzó Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordán, que estaba bien
regada por todas partes, antes que Jehová destruyese Sodoma y
Gomorra, como el Jardín de Jehová, como la tierra de Egipto, llegando
a Zoar. ("la lujuria de los ojos").

11
Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán; y Lot partió
hacia el oriente; y se separaron el uno del otro.(Parece que Lot no se
dio cuenta, como la mayoría no se da cuenta, de que Dios lo bendijo
por causa de Abraham. Debería haberle dicho a Abraham que todo lo
que el Patriarca deseaba, eso era lo que él deseaba. Pero en cambio,
eligió por mismo, y como lo demostrará el futuro, eligió muy
imprudentemente. Cuando se separó de Abraham, se separó de la
Bendición.)

12
Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de
la llanura, y plantó su tienda hacia Sodoma. (Lento pero seguro, la
voluntad propia de Lot lo lleva hacia la destrucción, como siempre lo
hace la voluntad propia).

13
Pero los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores ante el
SEÑOR en extremo (el Espíritu Santo a través de Moisés, como escribió
el texto, se apresura a caracterizar a Sodoma y sus habitantes).

EL PACTO

14
Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se separó de él
(inmediatamente sale Lot, Dios se acerca a Abraham), Alza ahora tus
ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte, y hacia el sur, y
hacia el este, y hacia el oeste (el Señor le dice a Abraham que las
Promesas le son dadas a él, y no a Lot):
15
Porque toda la tierra que ves, te la daré a ti y a tu descendencia para
siempre. (Los palestinos modernos deberían leer la declaración: “Y a tu
simiente para siempre”).

16
Y haré tu simiente como el polvo de la tierra (Sarah es estéril y, sin
embargo, Dios promete un número más allá de la comprensión): de
modo que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también será
contada vuestra descendencia. (Esta

incluye no solo a los judíos que sirven al Señor, sino también a todos
los creyentes gentiles que hayan vivido).

17
Levántate, recorre la tierra a lo largo y a lo ancho de ella; porque te
lo daré(este es un camino de fe).

18
Entonces Abram removió su tienda, y vino y habitó en el encinar de
Mamre, que está en Hebrón, y edificó allí un altar a Jehová. (No había
altar en Sodoma, el cual eligió Lot. Todos los que viajan en esa
dirección buscan algo muy diferente de eso. Nunca es la adoración a
Dios, sino el amor al mundo lo que los lleva allí. Abraham construye un
Altar al Señor, lo que significa que su Fe se restablece en Cristo, y lo
que Cristo hará para redimir a la humanidad muriendo en la Cruz.
Hebrón estaba como a 22 millas al sur de Jerusalén, camino a Beer-
seba.)
 CAPÍTULO 14

(1913 aC)

ABRAM RESCATA MUCHO

1
Y aconteció en los días de Amrafel rey de Sinar, de Arioc rey de
Elasar, de Quedorlaomer rey de Elam, y de Tidal rey de las naciones;
(Si se debe notar, el Espíritu de Dios se ocupa de los movimientos de
"reyes y sus ejércitos" solo cuando tales movimientos están
conectados de alguna manera con el pueblo de Dios; de lo contrario,
¡son de poca importancia!)

2
que estos hicieron guerra contra Bera rey de Sodoma, y contra Birsa
rey de Gomorra, y contra Shinab rey de Adma, y contra Semeber rey de
Zeboim, y contra el rey de Bela, que es Zoar.

3
Todos estos se juntaron en el valle de Siddim, que es el mar salado.

4
Doce años sirvieron a Quedorlaomer, y en el año trece se rebelaron.
(Estos cinco reyes habían sido gobernados por Quedorlaomer durante
unos doce años, y ahora se rebelan).

5
Y en el año catorce vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban con
él, y derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los zuzim en Ham,
a los emim en Save-quiriataim,

6
y los horeos en el monte de Seir, hasta El-parán, que está junto al
desierto. (En los nombres "Rephaims", "Zuzims" y "Emims", y
posiblemente incluso los "Horites", tenemos, una vez más, la entrada
de los gigantes, que fueron producto de la unión de ángeles caídos y
mujeres [6:4]. Independientemente de su tamaño, "Chedorlaomer" los
derrotó).
7
Y volvieron y llegaron a En-mispat, que es Cades, y asolaron toda la
tierra de los amalecitas, y también de los amorreos que habitaban en
Hazezon-tamar.

8
Y salieron el rey de Sodoma, y el rey de Gomorra, y el rey de Adma, y
el rey de Zeboim, y el rey de Bela (el cual es Zoar;) y se pelearon con
ellos en el valle de Sidim. ;

9
con Quedorlaomer rey de Elam, y con Tidal rey de naciones, y Amrafel
rey de Sinar, y Arioc rey de Elasar; cuatro reyes con cinco.(Tenemos en
Verso 8la mención de Sodoma, donde moraba Lot, y que causa el
interés de Jehová, y señala la razón por la cual todo esto está incluido
en estos Pasajes. Es obvio del Texto que Lot no estaba en absoluto en
una relación apropiada con el Señor; sin embargo, el Señor, a pesar de
ese hecho, continuó monitoreando cada uno de sus movimientos y, en
efecto, ejerciendo una forma de seguridad y protección para él, a pesar
de que se había mudado con los sodomitas. Todo Creyente debe
entender el significado de todo esto. sois comprados por precio; ese
precio es la Sangre derramada del Señor Jesucristo.)

10
Y el valle de Siddim estaba lleno de lodos; y los reyes de Sodoma y
Gomorra huyeron, y cayeron allí; y los que quedaron huyeron al monte.

11
Y tomaron todos los bienes de Sodoma y Gomorra, y todas sus
provisiones, y se fueron.

12
Y tomaron a Lot, hijo del hermano de Abram, que habitaba en
Sodoma, y sus bienes, y se fueron. (Lot, en su posición comprometida,
no podía ni liberar a Sodoma ni a sí mismo. La única forma de ayudar y
bendecir al mundo es vivir apartado de él, en comunión con Dios).

13
Y vino uno que había escapado, y se lo dijo a Abram el hebreo;
porque habitaba en el campo de Mamre el amorreo, hermano de Escol
y hermano

de Aner: y estos se confabularon con Abram.

14
Y cuando Abram oyó que su hermano había sido tomado cautivo,
armó a sus siervos entrenados, nacidos en su propia casa, trescientos
dieciocho, y los persiguió hasta Dan.

15
Y se dividió contra ellos, él y sus siervos, de noche, y los hirió, y los
persiguió hasta Hoba, que está a la izquierda de Damasco.

16
Y trajo de vuelta todos los bienes, y también trajo de vuelta a su
hermano Lot, y sus bienes, y también a las mujeres, y al pueblo.
(Abraham tenía poco interés en los acontecimientos, si no hubiera sido
por Lot. Se entera de que Lot ha sido tomado cautivo y se dispone a
rescatarlo. Con respecto a esto, Mackintosh dice: “Las demandas de un
problema de un hermano son respondidas por los afectos del corazón
de un hermano. Esto es Divino. La Fe genuina, mientras nos hace
siempre independientes, nunca nos deja indiferentes. Nunca se
envolverá en su vellón mientras un hermano tiembla de frío.”)

MELQUISEDEC

17
Y el rey de Sodoma salió a recibirlo (Abrahán)después de su regreso
de la matanza de Quedorlaomer, y de los reyes que estaban con él, en
el valle de Save, que es el valle del rey. (Como veremos aquí, no hay
momento tan peligroso para el cristiano como el día siguiente después
de una gran victoria espiritual).

18
y Melquisedec (aparece en escena este hombre, que es Rey y
Sacerdote y, sobre todo, que es Tipo de Cristo [PD. 110:4; heb. 5:5-6];
algunos eruditos creen que Melquisedec en realidad podría haber sido
Sem, el hijo de Noé; Sem estaba vivo en ese momento, y en realidad
vivió unos 60 años más;

de hecho, algunos piensan que murió cuando Abraham tenía unos 150
años; su nombre significa, “Rey de Justicia” y “Rey de Paz”[Heb.
7:2])rey de Salem (Jerusalén)trajo el pan y el vino (el “pan y el vino”
simbolizan el Cuerpo quebrantado y la Sangre derramada de nuestro
Señor, que era necesaria para la Salvación de la humanidad [Mat. 26:29;
Mk., Cap. 14; Lc. 22:15; ROM. 8:21]): y él era el Sacerdote del Dios
Altísimo. (Melquisedec, como Sacerdote, simbolizaba la venida de
Cristo, Quien es nuestro Gran Sumo Sacerdote [Heb. 7:15-17]. David
profetizó, unos mil años después de Abraham: “Jehová ha jurado, y no
se arrepentirá: Tú [Cristo] eres Sacerdote para siempre según el orden
de Melquisedec” [PD. 110:4]. Abraham es aquí presentado a Dios por
un nombre diferente al que había conocido anteriormente, “El Elyon”,
que significa “Dios Altísimo”).

19
Y el (Melquisedec)lo bendijo (Abrahán), y dijo: Bendito sea Abram
del Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra: (Melquisedec
bendiciendo a Abraham significa que la posición de Melquisedec era
mayor que la de Abraham. ¿La razón? Melquisedec era un tipo de Cristo
[Heb. 7:4, 7].)

20
Y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en
tu mano. (Encontramos aquí que Melquisedec no apareció cuando
Abraham estaba persiguiendo a Quedorlaomer, sino cuando el rey de
Sodoma estaba persiguiendo a Abraham. Esto hace una gran diferencia
moral. Mackintosh dice: “Se necesitaba un carácter más profundo de
comunión para cumplir el carácter más profundo del conflicto”).Y el le
dio diezmos de todo. (Esta es la primera vez que se mencionan los
“diezmos” en las Escrituras. Se refiere a una décima parte. Abraham
pagó el diezmo a Melquisedec, quien era un tipo de Cristo; en
consecuencia, los hijos de Abraham, que actualmente constituyen la
Iglesia, deben continuar pagar el diezmo a los que realizan la Obra de
Dios.)

LA TENTACIÓN
21
Y el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti
los bienes. (Satanás ahora usará al rey de Sodoma, tratando de atraer
a Abraham a su red. Usará dinero para hacerlo).

22
Y Abram dijo al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová, Dios
Altísimo, Dueño de los cielos y de la tierra. (el rey de Sodoma puede
haber propuesto una especie de amalgama con Abraham, pero el
Patriarca proclama a todos los interesados que su lealtad es total y
completamente a "Jehová, Dios Altísimo, Creador del cielo y de la
tierra"; en esto, él proclama el hecho de que no está en deuda con
nadie, sino que es misericordioso con todos los hombres),

23
Que no tomaré desde un hilo hasta la correa de un zapato, y nada de
lo que es tuyo tomaré, para que no digas: Yo enriquecí a Abram. (La
tentación es fuerte, y en más de un sentido; sin embargo, el Patriarca
pasa la prueba con gran éxito):

24
excepto solamente lo que comieron los jóvenes, y la porción de los
varones que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre; que ellos tomen su
parte.(Abraham estaba sujeto a un estándar mucho más alto que los
que estaban con él. Si bien no fue un problema para ellos tomar algunos
de los bienes, él no pudo tomar ni siquiera una "correa de zapatos". El
hombre de Dios debe entender la lección en este momento. enseñado
aquí, que mientras estemos en el mundo, nunca seremos del mundo.)
 CAPÍTULO 15

(1913 aC)

EL PACTO ABRAHÁMICO

1
Después de estas cosas vino la Palabra de Jehová a Abram en una
Visión (Esto presenta una de las cuatro formas en que Dios habló a las
personas en los tiempos del Antiguo Testamento [Núm. 12:6-8]: 1.
Habló en Visiones [Amós 7:1]; 2. Habló en sueños[Gén. 41:1; Dan. 2:1];
3. Se reveló a Sí mismo hablando directamente a los Profetas “boca a
boca”[Núm. 12:8]; y, 4. Él habló a través de Su Palabra[Estera. 4:4]; [el
tiempo de los Evangelios todavía estaba bajo la autoridad del Antiguo
Testamento]), diciendo: No temas, Abram (muestra que el miedo había
estado presente; temía que los enemigos lo mataran antes de que la
gran Promesa de Dios se cumpliera en su vida, acerca de la venida de
un hijo al mundo, lo cual era necesario en cuanto a la próxima
Encarnación de Cristo): yo soy tu escudo (proteccion), y vuestro
galardón sobremanera grande (El Señor le estaba diciendo al Patriarca
que él tenía sus ojos demasiado puestos en la Promesa, en lugar de en
el Dador de la Promesa; el Señor siempre debe ser visto como la
recompensa, y luego la Promesa seguramente llegará; pero con
demasiada frecuencia ponemos nuestros ojos en el regalo en lugar del
Dador).

2
Y Abram dijo: Señor Dios, ¿qué me darás, ya que estoy sin hijos, y el
mayordomo de mi casa es este Eliezer de Damasco? (Ya que no tengo
hijos, ¿cómo puede cumplirse la promesa? ¿Puede Eliezer ser mi
heredero? Incluso mirar hacia Eliezer retrata signos reveladores de la
carne, que llegarán a un triste cumplimiento con respecto al episodio
con Agar).
3
Y Abram dijo: He aquí, no me has dado simiente (sin hijos): y he aquí,
uno nacido en mi casa es mi heredero (traducción: tal como está en la
actualidad, “el

hijo de mi casa”, no nacido de mí, es desde ahora mi heredero; Eliezer

es su nombre).

4
Y he aquí, la palabra de Jehová vino a él, diciendo (el Señor rechaza
este pensamiento), Este no será tu heredero (no Eliezer); pero el que
saldrá de vuestras propias entrañas será vuestro heredero(el Señor
solo puede aceptar lo que Él produce).

5
Y el(El Señor)lo llevó (Abrahán)fuera, y dijo: Mirad ahora hacia el cielo
(la respuesta es del Cielo, y no de otra manera)y dile a las estrellas
(cuenta las estrellas), si puedes contarlos: y El (El Señor) le dijo
(Abrahán), Así será tu simiente. (Mientras Abraham se preocupaba por
tener un hijo, de hecho, el Señor le dice, su simiente será como las
estrellas del cielo en multitud. ¡Y así es!)

6
Y el (Abrahán)creyó en el Señor (Ejerció Fe, creyendo lo que el Señor
le dijo); y el(El Señor)se lo conté (Abrahán)por la justicia. (Esta es una
de las Escrituras más importantes en la totalidad de la Palabra de Dios.
En este término simple, “Abraham le creyó a Jehová”, encontramos el
significado de Justificación por la Fe. Abraham fue Salvo por Gracia a
través de la Fe, no por sus buenas obras. No hay otra forma de
salvación en ninguna parte de la Biblia. Dios exige justicia; sin
embargo, es la justicia otorgada estrictamente por Cristo y solo Cristo.
Cualquier otra cosa es fariseísmo y es totalmente inaceptable para
Dios. Directamente el pecador cree en el Testimonio de Dios acerca de
Su Amado Hijo, no sólo es declarado justo, sino que es hecho hijo y
heredero.)
 EL SACRIFICIO

7
Y el(El Señor)le dijo (Abrahán), Yo soy el SEÑOR que os saqué de Ur
de los caldeos, para daros esta tierra en heredad. (El Señor ahora
reafirma y, más aún, amplía la Revelación. Encontramos de la

ejemplos de la Biblia Grandes, y también nuestras propias

experiencias, que el Señor tiene para reafirmarnos constantemente Sus
Promesas y, también, para fortalecer nuestra Fe. No hace falta mucho
para debilitar nuestra Fe, a pesar de nuestras afirmaciones en
contrario.)

8
Y él dijo: Señor Dios, ¿en qué sabré que la heredaré? (Abraham hace
dos preguntas, "¿Qué me darás?" [15:2]y “¿Por qué conoceré?” Cristo
es la respuesta a la primera pregunta; el Pacto al segundo.)

9
Y el(El Señor)le dijo (a Abrahán)Tómame una novilla de tres años, una
cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un palomino.
(El Pacto se basa en la Gracia, porque cinco criaturas vivientes son
sacrificadas para establecerlo. Cinco en la Escritura es el número de la
Gracia; y estos cinco sacrificios exponen la plenitud del gran Sacrificio
del Calvario. - Williams.

La “novilla” simbolizaba el Oficio Sacerdotal de Cristo. La “chiva”

simbolizaba Su Oficio Profético. El “carnero” simbolizaba Su Oficio
Real. Jesús fue Sacerdote, Profeta y Rey. La “tórtola” lo simbolizaba
siendo conducido y guiado estrictamente por el Espíritu Santo,
mientras que el “paloma” lo simbolizaba obedeciendo al Espíritu en
toda capacidad).

10
Y el (Abrahán)Tomó para sí todo esto, y lo partió por la mitad, y puso
cada pedazo uno contra el otro; pero no dividió las aves.(la división de
los tres animales más grandes en el Sacrificio, lo que significa que sus
cuerpos fueron literalmente cortados en dos partes, con una parte de
un lado y la otra parte del otro, significó la terrible profundidad del
pecado que solo la Cruz podía responder).

11
Y cuando las aves descendieron sobre los cadáveres (las aves
representan la oposición a la Cruz por parte de espíritus demoníacos),
Abram los ahuyentó(en el Nombre de Jesús, tenemos poder sobre los
espíritus demoníacos y, como Abraham, debemos “expulsarlos”).
12
Y cuando el sol se estaba poniendo, un profundo sueño cayó sobre
Abram; y he aquí, el horror de una gran oscuridad cayó sobre
él(representa los sufrimientos que vendrían al pueblo de Dios Israel y,
también, a los santos en la actualidad).

13
Y el(El Señor)dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente será
forastera en tierra que no es de ellos, y les servirá; y los afligirán
cuatrocientos años(los cuatrocientos años corresponden al tiempo
desde el destete de Isaac hasta la liberación de los Hijos de Israel de la
esclavitud egipcia; el marco de tiempo cubría el tiempo que pasaron
tanto en Canaán, antes de que les perteneciera, como también en
Egipto);

14
Y también a aquella nación a la cual servirán, yo juzgaré (Egipto): y
después saldrán con gran sustancia (mucho oro y plata, etc., que les
dieron los egipcios cuando partieron [Ex. 11:1-3]).

15
E irás a tus padres en paz (Aunque Abraham no vería ese tiempo
venidero, sin embargo, vendría; la palabra “paz” proclama el hecho de
que lo que Dios le había llamado a hacer, lo habrá hecho); serás
sepultado en una buena vejez(Tenía 175 años cuando murió).

16
Pero en la cuarta generación vendrán aquí de nuevo (la cuenta
comenzó cuando nacieron los hijos de Jacob; la primera generación
comenzó con Levi, la segunda con Coat, la tercera siendo Amram, y “la
cuarta generación” siendo Moisés; Moisés los sacaría de la esclavitud
egipcia): porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa.
(Como enseña el Libro de Job, los amigos de Job estaban equivocados
cuando pensaban que Dios inmediatamente trae el juicio sobre los
pecadores. De hecho, Él es paciente y longánimo; sin embargo, Él
también es justo,

y el juicio finalmente vendrá, si no hay arrepentimiento, tal como

sucedió con los amorreos.)

17
Y aconteció que cuando el sol se puso, y estaba oscuro (representa
el estado de este mundo, ahora lleno de pecado), he aquí un horno
humeante (proclama el horno de la aflicción por el que tendrá que pasar
Israel, y, de hecho, todo Creyente), y una lámpara encendida que
pasaba entre aquellos pedazos (la “lámpara encendida” pasó entre las
piezas del Sacrificio, y proclama la “Palabra de Dios”; esto presenta la
autoridad bíblica de la Cruz, que representaban los Sacrificios).

EL PACTO RESPECTO A LOS LÍMITES

18
En aquel día hizo Jehová pacto con Abram, diciendo: A tu
descendencia he dado esta tierra (Las promesas basadas en la
Preciosa Sangre de Cristo son tan absolutamente seguras que la fe
puede reclamarlas como ya poseídas; por lo tanto, el Creyente en el
Señor Jesucristo no se avergüenza ni tiene miedo de decir: “Soy
salvo”)., desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates (el
área real prometida por Dios a Abraham llega hasta el río Nilo en Egipto,
que incluye el Sinaí, la península árabe, gran parte del actual Irak, la
mayor parte de Siria y todo el Líbano):

19
los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos,
20
y los hititas, y los ferezeos, y los refaítas,

21
y los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos. (Aquí
se enumeran diez naciones, naciones que ocuparon la tierra de Canaán.
Diez es el número completo en la Biblia e indica que la totalidad de esta
tierra, que también incluiría otras tribus, se daría a los descendientes
de Abraham).

CAPÍTULO 16

(1913 aC)

SARA Y AGAR

1
Y la mujer de Sarai Abram no le dio hijos; y ella tenía una sierva
egipcia, cuyo nombre era Agar (el anterior Capítulo expone la fidelidad
de Dios, este Capítulo, la infidelidad de Abraham).

2
Y Sarai dijo a Abram(lo que significa que no fue el Señor quien le
habló a Abraham), He aquí ahora, el SEÑOR me ha impedido dar a
luz(proclama la impaciencia de la incredulidad; la “carne” pronto se
cansa de esperar la promesa Divina): Te ruego que entres a mi
doncella(el camino de la Fe está lleno de dignidad, el camino de la
incredulidad lleno de degradación); puede ser que obtenga hijos de
ella(cansados de esperar, ya no ponen sus esperanzas en Dios, sino en
la esclava egipcia). Y Abram escuchó la voz de Sarai(lo que significa
que el Patriarca no estaba escuchando la Voz del Señor).

3
Y Sarai mujer de Abram tomó a Agar su sierva la egipcia(La Epístola
a los Gálatas declara que Sara y Agar representan los dos principios de
la Ley y la Gracia; Agar representa la salvación por las obras; Sara la
Salvación por la Fe; estos principios se oponen entre sí; Ismael nace
como resultado de la planificación y la energía del hombre ; Isaac nace
como resultado de la planificación y energía de Dios; en el nacimiento
de Ismael, Dios no tuvo nada que ver y, en cuanto al nacimiento de
Isaac, el hombre estaba muerto; así es hoy, la salvación por obras
depende enteramente de la capacidad del hombre para producirlos, la
salvación por la fe en la capacidad de Dios para realizarlos, bajo un
pacto de obras, Dios se detiene para ver lo que el hombre puede hacer,
bajo el Pacto de Gracia, el hombre se detiene para ver lo que Dios ha
hecho; los dos pactos son opuestos; debe ser Agar o Sara; si Agar,
Dios no tiene nada que ver; si Sara,el hombre no tiene nada que ver con
eso — Williams), después de haber habitado Abram diez años en la
tierra de Canaán, y la dio a Abram su marido por mujer. (Como se dijo,
siendo diez el número de cumplimiento, ¿es posible que, en este
momento, Dios hubiera planeado dar a luz a Isaac? O mejor aún,
¿cuánto obstaculizan nuestras fallas en la fe en nuestras vidas lo que
Dios desea hacer? O peor aún, ¿cuánto nos demora en lo que Él desea
hacer?)

4
Y el (Abrahán)se llegó a Agar, y ella concibió; y cuando vio que había
concebido, su señora fue menospreciada a sus ojos (comenzó a actuar
con crueldad hacia Sarah, ¡en realidad con desprecio!).

5
Y Sarai dijo a Abram: Mi mal sea sobre ti (Abraham y Sara piensan
que, por su ingenioso plan, pueden apresurar y llevar a cabo la Divina
Promesa; el resultado es la miseria; él tiene éxito en su plan, nace
Ismael; pero mejor fuera para Abraham y el mundo si él nunca hubiera
es desastroso cuando los planes de la voluntad propia del cristiano
tienen éxito): He entregado a mi sierva en tu seno; y cuando vio que
había concebido, fui despreciado a sus ojos: juzgue Jehová entre mí y
vosotros.(Sarah ahora la ve equivocada, ¡pero demasiado tarde! Las
obras de la carne, y esta definitivamente fue una obra de la carne,
siempre traen disensión).
6
Pero Abram dijo a Sarai: He aquí, tu sierva está en tu mano; haz con
ella lo que te plazca. Y cuando Sarai la trataba duramente, ella huía de
su presencia(la Escritura no nos dice lo que hizo Sara).

EL ANGEL

7
Y el ángel de Jehová la halló junto a una fuente de agua en el desierto,
junto a la fuente que está en el camino de Shur (toda evidencia es, este
"Ángel

del Señor” no es otra cosa que una aparición pre-encarnada del Señor
Jesucristo).

8
Y Él dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes? ¿y a dónde irás?
Y ella dijo: Huyo de delante de mi señora Sarai.

9
Y el Ángel de Jehová le dijo: Vuélvete a tu señora, y sométete bajo
sus manos. (si no hubiera obedecido, sin duda habría muerto en el
desierto).

10
Y el Ángel de Jehová le dijo: Multiplicaré tu descendencia en gran
manera, que no será contada por la multitud. (Sin embargo, el Señor no
dijo nada acerca de la fe, porque no había fe en el corazón de Agar, y
tampoco la habría en el corazón de su hijo, Ismael).

11
Y el Ángel de Jehová le dijo: He aquí, estás encinta, y darás a luz un
hijo, y llamarás su nombre Ismael; porque el SEÑOR ha oído tu
aflicción.(La culpa de su situación no era de Agar, sino de Abraham y
Sara; sin embargo, ella finalmente perdió lo que el Señor podría haber
hecho por ella al oponerse a Su Plan, que era Isaac. “Ismael” significa
“Dios escucha”; sin embargo, no tiene nada que ver con Ismael, sino
con la difícil situación de Agar).
12
Y será un hombre salvaje; su mano será contra todos, y la mano de
todos contra él; y habitará en presencia de todos sus hermanos.(Estas
predicciones describen perfectamente al pueblo árabe. No pueden
llevarse bien con nadie en el mundo, y ni siquiera pueden llevarse bien
entre ellos. Los descendientes de Ismael moran en la presencia de
todos sus hermanos [Israel], pero no los someten y , de hecho, ¡nunca
los someterá!)

13
Y llamó el nombre de Jehová, que le hablaba (Agar reconoció que el
Ángel era, de hecho, el Señor, en realidad el Dios de Abraham), tu Dios
me ve; porque ella dijo: ¿He mirado yo también aquí al que me ve?(Agar
puso el nombre al Señor de “El Roi”, que significa “Tú eres un Dios que
se deja ver”. Como es obvio, ella verdaderamente tuvo una Revelación
maravillosa, pero, triste y lamentablemente, su auto- anulará su fe. Ella
quería que su hijo, Ismael, fuera el heredero de Promise, pero eso no
iba a ser. Incluso llegaría tan lejos, como veremos, para tratar de matar
a Isaac. Y lo mismo hacen todos los que rechazar la cruz seguir sus
pasos.)
14
Por eso el pozo se llamó Beer-lahai-roi; he aquí, está entre Cades y
Bered.(“Beer-lahai-roi” significa “Pozo del Dios que ve y vive”).

15
Y Agar dio a luz a Abram un hijo: y Abram llamó el nombre de su hijo,
que Agar le dio a luz, Ismael. (Agar, sin duda, relató a Abraham todo lo
que había sucedido, se puso bajo la autoridad de Sara, y Abraham
entonces tuvo cuidado de llamar al niño como el Señor le había dicho:
"Ismael").

NACE ISMAEL

16
Y Abram tenía ochenta y seis años (86), cuando Agar dio a luz a
Ismael para Abram. (Abraham aún tendría que esperar unos 14 años
antes de que se cumpliera la Promesa. Como se preguntó
anteriormente, ¡debo preguntarme si este lapso de fe no prolongó el
período de espera para que se cumpliera la Promesa!)
 CAPÍTULO 17

(1898 aC)

LA REVELACIÓN

1
Y siendo Abram de edad de noventa y nueve años, Jehová se le
apareció a Abram (Han pasado unos trece años desde su última
Revelación), y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso (en hebreo es “El
Shaddai”, que significa “Fuerte como para vencer”, el Señor le está
diciendo al Patriarca que Él es capaz de cumplir lo que Él ha prometido);
anda delante de mí, y sé perfecto(el Patriarca debe ser perfecto en su
Fe; no debe vacilar como lo había hecho con respecto a la situación
con Agar, sino que debe descansar en Dios Todopoderoso, Quien es
poderoso para realizar lo que Él ha prometido).

2
Y haré Mi Pacto entre Mí y vosotros, y os multiplicaré sobremanera
(el Señor ahora renueva el Pacto con Abraham, que amplía
enormemente las Promesas hechas anteriormente).

3
Y Abram se postró sobre su rostro; y habló Dios con él, diciendo (o
el Poder de Dios fue tan grande que el Patriarca “cayó”, o lo hizo por
reverencia, lo que probablemente sea el caso),

ABRAHÁN

4
En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de
muchas naciones (¡y así fue!).

5
Ni se llamará más tu nombre Abram (que significa “padre exaltado”),
pero tu nombre será Abraham ("padre de las multitudes"); para
padre de muchas naciones te he puesto.

EL PACTO AMPLIADO

6
Y te haré fecundo en gran manera, y haré de ti naciones, y de ti
saldrán reyes (Le estaba diciendo al Patriarca, y como se dijo, que
podía, cualquiera que fuera la necesidad).

7
Y estableceré Mi Pacto entre Mí y ti y tu descendencia después de ti
en sus generaciones por un Pacto Eterno (eso significa que este Pacto
es válido incluso hasta este momento y, de hecho, siempre lo será; los
palestinos deberían aprender eso), para ser tu Dios, y el de tu
descendencia después de ti (Este Pacto está vinculado a la
"Justificación por la Fe", lo que significa que ahora es parte del Nuevo
Pacto, que también se conoce como "El Pacto Eterno" [Heb. 13:20]).

8
Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que
moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y yo seré su
Dios(Los judíos, habiendo perdido su posesión a través de la rebelión
contra Dios, y especialmente su rechazo a Jesucristo, han causado una
ruptura; sin embargo, el Pacto sigue en pie, y florecerá plenamente en
la Era del Reino venidero, que no está muy lejos ).

CIRCUNCISIÓN

9
Y dijo Dios a Abraham: Guardad, pues, mi Pacto, tú y tu descendencia
después de ti en sus generaciones. (Esto bien podría llamarse un
“Pacto de Gracia”, y como tal es eterno; es “desde” eterno en sus
consejos, y “hasta” eterno en sus consecuencias).

10
Este es Mi Pacto, que guardaréis, entre Mí y vosotros y vuestra
descendencia después de vosotros; Todo niño varón de entre vosotros
será circuncidado(Este Pacto tenía solo una ordenanza externa, y esa
era la Circuncisión; el balance era enteramente de Fe).
11
Y circuncidarás la carne de tu prepucio; y será por señal del Pacto
entre Yo y vosotros(La circuncisión, en cierto sentido, es un Tipo de la
Cruz; se derrama sangre y se hace separación).

12
Y el de ocho días será circuncidado entre vosotros, todo varón por
vuestras edades, el nacido en casa, o el comprado por dinero de
cualquier extranjero, que no sea de vuestra simiente. (el niño pequeño
no debía ser circuncidado hasta que tuviera ocho días de edad, porque
en ese momento la sangre se coagularía; antes de eso, podría
desangrarse hasta morir; también, todo varón en la familia de Abraham
debe ser circuncidado, y más tarde eso incluiría la totalidad de la
Nación de Israel).

13
El nacido en vuestra casa, y el comprado con vuestro dinero, debe
ser circuncidado; y mi pacto estará en vuestra carne por pacto
perpetuo. (Este Pacto es eterno, pero solo en Cristo; bajo el Nuevo
Pacto, Pablo declaró que debemos experimentar la circuncisión del
corazón, que es una obra espiritual [Fil. 3:3]; bajo la Nueva Alianza,
habiéndose cumplido todo en Cristo, de la cual la circuncisión era Tipo
de Su Sacrificio, el rito ya no es necesario; de hecho, no tiene ningún
significado espiritual ahora en absoluto).

14
Y el niño varón incircunciso, cuya carne de su prepucio no fuere
circuncidada, aquella alma será cortada de su pueblo; ha quebrantado
mi pacto(en efecto, los hombres israelitas que rehusaron ser
circuncidados, o las madres que rehusaron circuncidar a sus hijos
varones, habían quebrantado el Pacto y, si continuaban en esa
dirección de rebelión, estarían eternamente perdidos; era, y es, lo
mismo que repudiar la Cruz).
 sara

15
Y dijo Dios a Abraham: En cuanto a Sarai tu mujer, no llamarás su
nombre Sarai ("mi princesa", refiriéndose al hecho de que ella era solo
la princesa de Abraham), pero Sara será su nombre (simplemente
significa "princesa"; la idea es que, mientras que anteriormente ella era
solo la princesa de Abraham, ahora será reconocida como una princesa
en general y, de hecho, en cierto sentido, podría denominarse "madre
de la Iglesia").

16
Y la bendeciré, y también os daré un hijo de ella (Esta es la primera
vez en todos los tratos de Dios con Abraham que menciona el hecho de
que el hijo prometido sería de Sara): sí, la bendeciré, y será madre de
naciones; reyes de pueblos serán de ella(su “bendición” hablaba de
aumento, que incluye incluso a la Iglesia y, en cierto sentido, al Señor
Jesucristo).

17
Entonces Abraham cayó sobre su rostro, y se rió, y dijo en su
corazón: ¿A hombre de cien años le ha de nacer un hijo? (La risa de
Abraham era de alegría [Jn. 8:56] ? ¿Y Sara, que tiene noventa años,
dará a luz?(Pablo dijo de él: “No consideró la esterilidad de la matriz de
Sara” [ROM. 4:19].)

18
Y Abraham dijo a Dios: ¡Oh, que Ismael viva delante de ti! (Abraham
le pidió al Señor que Ismael pudiera tener algún lugar y no quedar
completamente fuera).

19
Y dijo Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo; y llamarás
su nombre Isaac(el nombre Isaac significa "risa"): y estableceré mi
pacto con él por pacto perpetuo, y con su simiente después de él. (El
Pacto debe establecerse con Isaac y no con Ismael. Esto derriba por
completo la afirmación de los musulmanes de que Ismael era el elegido,
a menos que no creas en la Biblia. A través de Isaac, el Señor Jesús
Cristo, el Salvador de la humanidad, finalmente vendría).

ISMAEL

20
Y en cuanto a Ismael, te he oído: He aquí, lo he bendecido, y lo haré
fecundo, y lo multiplicaré en gran manera. (El Señor bendecirá a Ismael,
pero no en lo que respecta al Pacto); doce príncipes engendrará, y haré
de él una gran nación(La bendición aquí pronunciada no fue por Ismael,
sino por Abraham, y solo por Abraham).

21
Pero estableceré mi pacto con Isaac, el cual Sara te dará a luz por
este tiempo el próximo año. (así que ahora saben cuándo nacerá el
niño).

22
Y el(El Señor)dejó de hablar con él, y Dios subió de Abraham (La
comunión con el Señor es el ejercicio más provechoso que existe).

EL PACTO SELLADO

23
Y tomó Abraham a Ismael su hijo, y a todos los nacidos en su casa,
y a todos los que fueron comprados con su dinero (servicio), todo varón
entre los varones de la casa de Abraham; y circuncidó la carne de su
prepucio en el mismo día, como Dios le había dicho(la obediencia de
Abraham al circuncidar toda su casa, siervos y todo, debe ser una
lección para nosotros).

24
Y era Abraham de edad de noventa y nueve años, cuando fue
circuncidado la carne de su prepucio.

25
E Ismael su hijo tenía trece años cuando fue circuncidado en
la carne de su prepucio (Aunque Ismael fue circuncidado, el que nació
según la carne fue por su nacimiento natural un rebelde, aunque pueda
entrar en un pacto exterior).

26
En el mismo día fue circuncidado Abraham e Ismael su hijo (dos
hombres fueron circuncidados; por ese rito ambos hombres entraron
en el Pacto; sin embargo, solo uno de los hombres, Abraham, se salvó).

27
Y todos los varones de su casa, nacidos en la casa, y comprados con
dinero del extranjero, fueron circuncidados con él. (Este único Pasaje
nos dice que todos los hombres de la casa de Abraham fueron salvos,
ya fueran siervos, esclavos o familia, es decir, si creyeron. Las
Epístolas a los Romanos, a los Gálatas y a los Colosenses enseñan que
los cristianos son circuncidados en la Cruz de Cristo, bautizados en la
Muerte de Cristo y resucitados en la Resurrección de Cristo, todo lo
cual la circuncisión era un Tipo.)
 CAPÍTULO 18

(1898 aC)

VISITANTES CELESTIAL

1
Y el SEÑOR se le apareció (Abrahán)en los campos de Mamre; y se
sentó a la puerta de la tienda en el calor del día (el primer verso de este
Capítulo confirma la experiencia del cristiano de que una nueva
Revelación del Señor al alma sigue a la obediencia a un mandato divino
— Williams);

2
Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres hombres estaban junto a él (de
pie junto al Señor; estos eran ángeles): y cuando los vio, corrió a
recibirlos desde la puerta de la tienda, y se inclinó hacia el suelo
(implica adoración, porque sabía que este era el Señor),

3
Y dijo: Señor mío, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego
que no desaparezcas de tu siervo. (Abraham había hallado gracia ante
los ojos de Dios, pero solo por ya través de la Fe que exhibió):

4
Que se os traiga un poco de agua, os lo ruego, y lavaos los pies, y
descansad bajo el árbol (el Señor y los Ángeles no necesitaban tal
cosa; sin embargo, el “lavatorio de los pies” y el “descanso”
simbolizaban una Verdad Espiritual; hablaba de la humildad que se
requiere de parte de los Creyentes y, también, del “ descanso” que sólo
el Señor puede dar):

5
Y traeré un bocado de pan, que consolará Vuestros Corazones (el
pan es un Tipo de la Palabra de Dios y, a su vez, del Señor Jesucristo
[Jn. 6:35]; Abraham dando el pan al Señor, junto con sus asociados
angélicos, proclama lo que el Señor hará por toda la humanidad y,
sobre todo, que Él

ser en realidad ese pan; este es el “pan” que sacia toda hambre
espiritual); después de eso pasarás(pero no antes de haberte mostrado
la dignidad y el respeto que mereces): porque por eso has venido a Tu
Siervo. Y ellos dijeron: Haz así, como has dicho(el Señor recibido
favorablemente garantiza la bendición favorable).

6
Y Abraham se apresuró a entrar en la tienda a Sara, y dijo: Prepara
pronto tres medidas de flor de harina, amasa y haz tortas al fuego. (la
actividad espiritual en el corazón de un siervo de Cristo suscita
actividad en el corazón de otros siervos).

7
Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y se
lo dio a un joven; y se apresuró a vestirlo(así como el becerro sería
sacrificado, así también el Hijo de Dios, todos los cuales servían como
Tipo).

8
Y tomó mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo
puso delante de ellos; y se paró junto a Ellos debajo del árbol, y
comieron(Jesús nos dijo que también debemos comer; hablo del
“comer de Cristo”, que, en efecto, habla de evidenciar la Fe en Él y lo
que Él ha hecho por nosotros en la Cruz [Jn. 6:53-58, 63]).

sara

9
Y ellos (el Señor y los Ángeles)le dijo (Abrahán), ¿Dónde está Sara tu
mujer? Y él dijo: He aquí, en la tienda(uno de los anuncios más grandes
jamás realizados en la historia de la humanidad está a punto de llegar).

10
Y el(El Señor)dijo: Ciertamente volveré a vosotros según el tiempo
de la vida (según esta época el próximo año); y he aquí, Sara tu mujer
tendrá un hijo. Y Sara lo oyó a la puerta de la tienda, que estaba detrás
de Él.

11
Ahora bien, Abraham y Sara eran viejos y de avanzada edad.
(Abraham tenía 100 años y Sara 90); y dejó de estar con Sara a la
manera de las mujeres.

12
Por eso Sara se rió dentro de sí, diciendo: Después que yo envejezca
tendré placer, señor mío (Abrahán)siendo viejo también? (La
incredulidad hace que los hombres sean cobardes y mentirosos. Sara
se ríe con incredulidad, y luego, por miedo, niega el hecho. Sin
embargo, a pesar de su incredulidad, y a pesar del aparente éxito de
Satanás al retrasar el nacimiento de un niño hasta que era imposible
para la naturaleza: a pesar de todo, se pronuncian las poderosas
palabras de Gracia y Promesa: "¡Sara tendrá un hijo!")

13
Y Jehová dijo a Abraham: ¿Por qué se rió Sara, diciendo: ¿De veras
he de dar a luz siendo vieja? (Hay en la Escritura la risa de la fe y la risa
de la incredulidad. Salmo 126:2 cumple lo anterior, y Mateo 9:24 este
último. La risa de Sara era de incredulidad.)

14
¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? (el hebreo actual dice:
“¿Hay algo demasiado maravilloso para Jehová?”).En el tiempo
señalado volveré a vosotros, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá
un hijo.

15
Entonces Sara negó, diciendo: No me reí (ella mintió); porque ella
tenía miedo(la incredulidad genera miedo). Y El dijo, No; pero te
reíste(el Señor la reprende suavemente).

SODOMA Y GOMORRA

16
y los hombres (el Señor y los Ángeles)se levantó de allí y miró hacia
Sodoma (no fue una mirada de Gracia, y por su gran pecado): y
Abraham fue con ellos para llevarlos por el camino (caminó un poco de
distancia con ellos).

17
Y dijo Jehová: ¿Encubriré yo a Abraham lo que hago (el secreto del
Señor está con los que le temen);

18
¿Viendo que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y
poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él?
(Ambas predicciones se cumplieron exactamente como las pronunció
el Señor).

19
Porque yo le conozco, que mandará a sus hijos y a su casa después
de él (el hebreo actual dice: “Porque lo he conocido para que pueda
mandar a sus hijos...”), y guardarán el Camino de Jehová, para hacer
justicia y juicio (Esta es también la responsabilidad de la Iglesia
moderna, una responsabilidad, dicho sea de paso, que en general ha
sido abrogada); para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha
dicho de él(mirando hacia atrás desde este tiempo presente hasta el
tiempo de Abraham, todo ha sucedido exactamente como el Señor lo
prometió).

20
Y el SEÑOR dijo: Porque el clamor de Sodoma y Gomorra es grande,
y porque su pecado es muy grave (El pecado de estas ciudades
gemelas había llegado a ser tan grande que amenazaba con contaminar
toda esa parte del mundo; en consecuencia, tenían que ser destruidas;
en otras palabras, el Señor tuvo que realizar una cirugía mayor, tal
como lo hace un cirujano ahora para salvar al paciente);

21
Descenderé ahora, y veré si han hecho en todo conforme al clamor
que ha venido a mí; y si no, lo sabré(Todo pecado es intrínsecamente
ofensivo a los Ojos del Todopoderoso; pero algunas formas de maldad
son más atrevidas o intrínsecamente más repugnantes que otras, y de
esa clase eran los pecados de Sodoma; la frase, "lo sabré", no No
quiero decir que Dios no sabía ya, porque Él conoce todas las cosas,
pasadas, presentes y futuras; la declaración tiene referencia a la
Perfecta Justicia de Dios; en el Juicio, nadie podrá alegar insensibilidad
o injusticia en el parte

de Dios [Rdo. 20:11-15]).

22
y los hombres (los dos ángeles)apartaron sus rostros de allí (de
Abrahán), y fue hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de
Jehová (Después de que el Señor le explicó a Abraham lo que estaba a
punto de hacer, Abraham ahora intercedería por Lot).

LOTE

23
Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el
impío? (Estaba pensando en Lot)?

24
Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿también
destruirás y no perdonarás el lugar por los cincuenta justos que en él
hay? (Encontramos en esta narración cuán importantes son los justos,
ya que involucra el esquema general de las cosas)?

25
Que esté lejos de ti hacer de esta manera, matar al justo con el impío:
y que el justo sea como el impío, que esté lejos de ti: ¿No hará lo justo
el Juez de toda la tierra? (Podemos estar seguros de que el Juez de la
Tierra hará lo correcto. ¡Ese Juez es el Señor!)

26
Y dijo Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la
ciudad, perdonaré a todo el lugar por amor de ellos.

27
Y respondió Abraham y dijo: He aquí ahora, he tomado la
responsabilidad de hablar a Jehová, que soy polvo y ceniza.
(encontramos aquí la humildad del gran Patriarca):

28
Quizá falten cinco de los cincuenta justos: ¿destruirás toda la
ciudad por falta de cinco? Y dijo: Si hallare allí cuarenta y cinco, no la
destruiré.

29
Y el (Abrahán)le habló (El Señor)una vez más, y dijo: Quizá se
encuentren allí cuarenta. Y dijo: No lo haré por causa de los cuarenta.

30
Y él le dijo: ¡Oh, no se enoje Jehová, y hablaré (Creo que se puede
decir fácilmente que el Señor se deleita en la presión del Creyente, en
cuanto a peticiones y deseos): Quizá allí se encuentren treinta. Y dijo:
No lo haré, si hallare allí treinta.

31
Y él dijo: He aquí ahora, he tomado la responsabilidad de hablar al
SEÑOR; tal vez allí se encuentren veinte. Y dijo: No la destruiré por
amor de veinte.

32
Y él dijo: ¡Oh, no se enoje el SEÑOR! Hablaré sólo por esta vez: Quizá
diez se encuentren allí. Y dijo: No la destruiré por amor de
diez.(Estamos aquí siendo testigos de la verdadera intercesión.)

33
Y Jehová se fue, luego que hubo dejado de hablar con Abraham; y
Abraham volvió a su lugar. (Si bien el Señor ahora sigue Su camino, no
lo hace hasta que Abraham deja de pedir. Abraham dejó de pedir antes
de que Dios dejara de dar).
 CAPÍTULO 19

(1898 aC)

DOS ÁNGELES

1
Y vinieron dos Ángeles (referido anteriormente como dos hombres)a
Sodoma al anochecer; y Lot se sentó a la puerta de Sodoma(Lot
sentado a la puerta probablemente denotaba posición y autoridad;
incluso pudo haber sido el alcalde de Sodoma): y Lot, viéndolos, se
levantó a recibirlos; y se inclinó rostro en tierra(a partir de esta acción,
es posible que los dos Ángeles se revelaran a sí mismos y su misión a
Lot en este momento);

2
Y él dijo: He aquí ahora, señores míos, volveos, os lo ruego, a la casa
de vuestro siervo, y dormid, y lavaos los pies, y os levantaréis
temprano, y seguiréis vuestro camino. (en lo que respecta a Abraham y
Lot, el Señor se quedó para comunicarse con el Patriarca, mientras que
simplemente envió a Sus dos Ángeles a Sodoma en lo que respecta a
Lot). Y ellos dijeron: No; pero nos quedaremos en la calle toda la
noche(De hecho, los ángeles, como vemos aquí, ni siquiera desearon
entrar en la casa de Lot; ¡qué reprensión!).

3
Y el (Lote)los presionó mucho; y se volvieron a él, y entraron en su
casa(los Ángeles, por su parte, tuvieron que ser presionados para
aceptar la hospitalidad del sobrino que luego aceptaron del tío; la
comunión con el mundo impide y limita la comunión y aletarga el alma);
y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron(el “pan sin
levadura” habla de Cristo).

LA MAFIA
4
Pero antes de que se acuesten (retirado por la noche), los hombres
de la ciudad, incluso los hombres de Sodoma (homosexuales), rodeó la
casa alrededor, así viejos como jóvenes, todo el pueblo de todas partes:
(El principio del mal, que la Biblia llama "pecado", y que ha causado
tanta ruina en la naturaleza humana, aparece dolorosamente en este
Capítulo. La sodomía es el resultado final de la mente reprobada [ROM.
1:24-28].)

5
Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron
a ti esta noche? (El pecado de la homosexualidad fue el pecado
principal que ocasionó la destrucción de Sodoma y Gomorra [Judas,vs.
6-7]) Sácalos a nosotros, para que los conozcamos. (las palabras
“conócelos” se referían a la repugnancia del acto homosexual).

6
Y salió Lot por la puerta a ellos, y cerró la puerta tras él (cerró la puerta
de su casa, para que estos hombres depravados no pudieran entrar),

7
y dijo: Os ruego, hermanos, que no hagáis tan mal (el Texto marca
este pecado como indeciblemente vil, al decirnos que mandaron a Lot
que sacara a sus invitados para que los sedujeran públicamente y a la
vista de toda la población; habían perdido todo sentido de la vergüenza
y de la decencia, pues no intente perpetrar este vergonzoso vicio en
secreto).

8
He aquí ahora tengo dos hijas que no han conocido varón; permíteme,
te ruego, que te los saque, y hazles como bien te parezca(la sabiduría
del Creyente tibio siempre es defectuosa, como se evidencia aquí): sólo
a estos Hombres no hagáis nada; porque por lo tanto vinieron Ellos
bajo la sombra de mi techo(no podemos beneficiarnos del mundo y, al
mismo tiempo, dar un testimonio eficaz contra su maldad).

9
Y ellos dijeron: Retrocede. Y ellos respondieron otra vez: Este hombre
vino a peregrinar, y será necesario que sea juez(Parece que Lot, sin
embargo, había hablado

tan a menudo en contra de estas cosas que los hombres de Sodoma lo

acusaron de querer jugar al juez): ahora os trataremos peor que a Ellos.
Y acosaron duramente al hombre, a Lot, y se acercaron para romper la
puerta.(Debido a que Abraham rescató a muchos sodomitas de
Quedorlaomer, evidentemente estos homosexuales habían declarado
fuera de los límites a Lot, el sobrino de Abraham. Pero ahora, debido a
la protección de Lot de los dos ángeles, están rompiendo su
compromiso con él).

LOS ANGELES

10
pero los hombres (los dos ángeles)extendió su mano (abrió la puerta
y agarró a Lot), y metió a Lot en la casa de ellos, y cerró la puerta (poco
sabían estos pervertidos quiénes eran estos hombres en realidad).

11
Y hirieron de ceguera a los hombres que estaban a la puerta de la
casa, tanto al pequeño como al grande, de modo que se fatigaron
buscando la puerta (la palabra en hebreo en realidad significa que no
estaban totalmente ciegos, pero que no verían bien).

LOTE

12
y los hombres (los Angeles)dijo a Lot: ¿Tienes aquí alguno más?
yerno, y tus hijos, y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, sácalo
de este lugar(intentar reprender los caminos del mundo, mientras nos
beneficiamos de la asociación con él, es vanidad; así fue también con
el testimonio de Lot a sus yernos):

13
Porque destruiremos este lugar(ha sucedido, sin duda, muchas
veces en muchos lugares en la historia pasada), porque el clamor de
ellos se ha engrandecido delante de la Faz del SEÑOR(Todo pecado
está en el rostro de Dios, que finalmente, si no

arrepentirse, terminar en juicio); y el SEÑOR nos ha enviado para

destruirlo.

LOS HIJOS

14
Y salió Lot, y habló a sus yernos, los cuales casaron a sus hijas(que
iban a casarse), y dijo: Levántense, sáquense de este lugar; porque el
SEÑOR destruirá esta ciudad. Pero él parecía como uno que escarnece
a sus yernos(Cuanto más se acerca el fin del mundo, más se ríe de las
amenazas divinas pronunciadas sobre los malvados).

LOTE ENTREGADO

15
Y cuando amaneció, entonces los ángeles apresuraron a Lot,
diciendo: Levántate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí;
para que no seas consumido en la iniquidad de la ciudad(Así como los
Ángeles apresuraron a Lot, así también el Espíritu Santo está
apresurando a la Iglesia moderna, en lo que se refiere al Rapto).

16
y mientras el (Lote)se demoraron, los Hombres (los dos
ángeles)tomó su mano, y la mano de su mujer, y la mano de sus dos
hijas; Jehová tuvo misericordia de él; y lo sacaron y lo pusieron fuera
de la ciudad(La amorosa paciencia de los Ángeles con este infeliz
postergador fue muy conmovedora; su causa se revela en las palabras,
“el SEÑOR siendo misericordioso con él”)..

17
Y aconteció que cuando Ellos (los dos ángeles)los había sacado
fuera, que él (uno de los ángeles)dijo: Escapa por tu vida; no mires
detrás de ti, ni te detengas en toda la llanura; escapa al monte, para que
no seas consumido(Dios les exigió un abandono total de corazón y
voluntad de las ciudades condenadas).

18
Y Lot les dijo: Oh, no así, mi SEÑOR (parece que ahora Jehová

Él mismo, aunque no mencionado, ha aparecido ahora en escena):

19
He aquí ahora, Tu Siervo ha hallado gracia ante Tus ojos, y has
engrandecido Tu Misericordia, la cual me has mostrado al salvarme la
vida; y no puedo escapar al monte, no sea que me tome algún mal, y
muera(La locura de Lot al demorarse, y además al preferir su propio
lugar de seguridad al propuesto por los Ángeles, ilustra la profunda
incredulidad del corazón):

20
He aquí ahora, esta ciudad está cerca para huir a ella, y es pequeña:
Oh, déjame escapar allá (¿no es pequeña?) y mi alma vivirá (la gente no
hace cosas estúpidas cuando están en la Voluntad de Dios; es cuando
intentan funcionar en el reino de la desobediencia que se vuelven
necios en su dirección).

21
Y el(El Señor)le dijo: Mira, te he aceptado también en esto (su
petición de ir a esta pequeña ciudad en lugar de la montaña), que no
destruiré esta ciudad, por la cual has hablado (fue una oración que Lot
hubiera deseado que nunca hubiera sido respondida de manera
positiva; el Creyente siempre debe tener cuidado de pedir en la
Voluntad de Dios).

22
Date prisa, escapa pronto; porque nada puedo hacer hasta que
salgas de Sodoma.(El Señor le había prometido a Abraham que Lot se
salvaría; por lo tanto, la destrucción no podía llegar a Sodoma y
Gomorra hasta que Lot fuera sacado de manera segura; en cierto
sentido, esto tipifica el Rapto venidero de la Iglesia; el Juicio de Dios,
que se avecina). este mundo, de hecho, no puede venir, hasta que los
Creyentes sean removidos [I Tes. 5:9].)Por eso se llamó el nombre de
la ciudad Zoar (la ciudad en la que el Señor permitió entrar a Lot).

DESTRUCCIÓN

23
El sol había salido sobre la tierra cuando Lot entró en Zoar.
24
Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre
y fuego de parte de Jehová desde los cielos (el Señor, a quien ahora
conocemos como Dios Hijo, llamó juicio del Señor del cielo, a quien
ahora conocemos como Dios Padre; considerando que el Espíritu
Santo inspiró la escritura de esto, tenemos aquí a la Trinidad);

25
Y destruyó aquellas ciudades, y toda la llanura, y todos los
habitantes de las ciudades, y lo que crecía sobre la tierra (Todas las
ciudades de la llanura fueron destruidas, excepto Zoar; la causa fue
sobrenatural, no natural; por lo tanto, esto no fue un terremoto, como
algunos han afirmado).

LA ESPOSA DE LOT

26
Pero su esposa miró hacia atrás desde atrás de él. (desobedeciendo
la Palabra del Señor [vs. 17]; el hebreo significa que "ella siguió
mirando hacia atrás con firmeza, con nostalgia y con deseo"; su
corazón estaba en Sodoma, así que su alma también estaba en
Sodoma; lamentable y tristemente, ahora está en el Infierno), y se
convirtió en estatua de sal (Jesús le recordó al mundo este episodio al
decir deliberadamente: "Acordaos de la mujer de Lot" [Lc. 17:32]).

ABRAHÁN
27
Y Abraham se levantó temprano en la mañana al lugar donde estaba
delante del SEÑOR (indica que estaba en oración):

28
Y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de la llanura,
y miró, y he aquí, el humo de la tierra subía como el humo de un horno.
(Estas ciudades estaban situadas en el extremo sur del Mar Muerto; la
palabra “horno” indica que no se trataba de un fuego ordinario, sino
que el calor era tan intenso que todo se derritió, lo que significa que no
había nada

izquierda).

29
Y aconteció que cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura,
Dios se acordó de Abraham, y envió a Lot de en medio de la
destrucción, cuando destruyó las ciudades en que Lot habitaba. (las
palabras, “Dios se acordó de Abraham”, proclaman el hecho de que la
petición intercesora de Abraham no quedó sin respuesta; en este caso,
Abraham era un Tipo de Cristo, sirviendo como mediador entre Dios y
Lot).

MOAB Y BEN-AMMI

30
Y Lot subió de Zoar, y habitó en el monte, y sus dos hijas con él;
porque tuvo miedo de morar en Zoar(Habiendo desobedecido al Señor,
Lot ahora vive con miedo; teme que Dios también destruya a Zoar, por
lo que se muda a una montaña cercana): y habitó en una cueva, él y sus
dos hijas (su riqueza una vez había sido tan grande que él y Abraham
no podían habitar juntos debido al tamaño de sus rebaños; pero ahora
él está viviendo en una cueva, siendo este su miserable hogar; riqueza
o no riqueza, no hay ganancia en yendo en la dirección de Satanás).

31
Y la mayor dijo a la menor: Nuestro padre es viejo, y no queda varón
en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda la
tierra. (La preservación del linaje familiar era importante en la
antigüedad; como Lot era anciano, y ahora pobre, con todas sus
pertenencias destruidas junto con Sodoma, sus hijas no vieron
perspectivas de matrimonio; por lo que ahora, cometerán un pecado
monstruoso):

32
Venid, hagamos beber vino a nuestro padre (La segunda ocasión en
la Biblia en que se usa la palabra “vino” para indicar bebida
embriagante, siendo la primera ocasión la de Noé [9:20-22]; el único
curso para el Hijo de Dios es la abstinencia total en lo que respecta a
cualquier bebida embriagante), y lo haremos

acostarnos con él, para que conservemos descendencia de nuestro

padre. (Sus propias hijas lo emborrachan, y en su embriaguez, se
convierte en el instrumento para traer a la existencia a los amonitas y
los moabitas, los enemigos decididos del pueblo de Dios. ¡Qué
volumen de instrucción solemne hay aquí!)

33
Y dieron a beber vino a su padre aquella noche; y entró la mayor, y
durmió con su padre; y él no se dio cuenta cuando ella se acostó, ni
cuando se levantó(Esto no fue una orgía de borrachos, pero aun así,
fue un pecado repugnante; la causa fue la falta de fe, como la causa de
todo pecado es la falta de fe).

34
Y aconteció al día siguiente, que la mayor dijo a la menor: He aquí,
yo me acosté anoche con mi padre; démosle a beber vino también esta
noche; y entras, y te acuestas con él, para que conservemos
descendencia de nuestro padre(Los detalles de este relato muestran
claramente que Lot, cuando fue a la cueva de la montaña, se esforzó
por escapar de sus problemas, no llevándolos al Trono de Dios, donde
todos los creyentes deberían llevarlos, sino ahogándolos en la
disipación).

35
Y también aquella noche hicieron beber vino a su padre; y se levantó
la menor, y se acostó con él; y él no se dio cuenta cuando ella se acostó,
ni cuando se levantó(Teniendo en cuenta que estas niñas habían sido
criadas en Sodoma, al menos durante buena parte de sus vidas, no es
extraño que la hija mayor sugiriera el incesto como la única manera de
preservar la línea familiar; habían sido muy influenciadas por la baja
normas morales de su entorno).

36
Así quedaron las dos hijas de Lot encinta de su padre (después de
esto, Lot desaparece de la historia sagrada, ni siquiera se registra su
muerte; aunque no hay registro bíblico, se cree que Abraham llevó a
Lot y sus hijas a su casa y las mantuvo).

37
Y la mayor dio a luz un hijo, y llamó su nombre Moab (significa "de
mi padre"): este es el padre de los moabitas hasta el día de hoy.
38
Y la menor también dio a luz un hijo, y llamó su nombre Ben-ammi
(significa “hijo de mi pueblo”): este es el padre de los hijos de Amón
hasta el día de hoy (a pesar de sus comienzos innobles, el Señor mostró
una preocupación por ellos como descendientes de Lot [Deut. 2:9, 19],
pero lamentablemente, más tarde se convirtieron en enemigos de Israel
[Yo Sam. 14:47; II Rey. 3:5; II Cron. 20:1, 22]).
 CAPÍTULO 20

(1898 aC)

ABRAHAM Y ABIMELEC

1
Y Avraham partió de allí hacia el país del sur, y habitó entre Kadesh
y Shur, y residió en Gerar. (El pecado y la miseria que resultaron años
antes de viajar “hacia el país del sur” deberían haberle enseñado a
nunca más moverse en esa dirección. Pero el hombre, como tal, nunca
aprende ni puede aprender lecciones espirituales. Encontraremos aquí
que el pecado es tan odioso en un hombre de Dios como en un hombre
del mundo, y su culpa es mayor. Abraham debe haber estado
profundamente consternado por el poder de la incredulidad en su
sobrino Lot, pero estaba igualmente consternado por el poder del mal
en sí mismo. , como registra este Capítulo?)

2
Y Abraham dijo de Sara su mujer: Ella es mi hermana (Abraham una
vez más abandona el camino de la Fe; y, al negar a su esposa, se hunde
en una profundidad de degradación moral que es despreciable en
extremo; encontramos aquí que un pecado antiguo es un pecado fácil):
y Abimelec rey de Gerar envió, y tomó a Sara. (Su caída en esta ocasión
fue más profunda que la anterior, porque ahora tenía la Promesa Divina
de que, dentro de ese mismo año, Sara se convertiría en la madre de un
niño milagroso. Mientras el cristiano camina en el camino de la Fe, él
está revestido de dignidad y ennoblecido de coraje, pero, cuando se
aparta inmediatamente de ese camino, cae más bajo que incluso los
hijos del Maligno.)

3
Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche, y le dijo: He aquí,
eres hombre muerto por causa de la mujer que has tomado; porque ella
es la esposa de un hombre.(Si Dios no hubiera intervenido, el pecado
de Abraham habría sido desastroso. Si se debe notar, el Espíritu Santo
se refiere nuevamente a Sara como

la esposa de Abrahán. El asunto de la “hermana” fue mencionado solo

por Abraham, y no por el Señor. Si bien ella era la media hermana de
Abraham, aún así, el reclamo de Abraham sobre Abimelec era una
verdad a medias, por lo tanto, Dios lo consideró una mentira).

4
Mas Abimelec no se había acercado a ella, y dijo: SEÑOR, ¿matarás
también a la gente justa?(El príncipe filisteo, sabiendo ya de la
destrucción de Sodoma y Gomorra, teme que él y su pueblo estén en la
misma destrucción, a menos que el Señor sea pacificado rápidamente.)

5
¿No me dijo: Ella es mi hermana? y ella, ella misma dijo: Mi hermano
es; con integridad de mi corazón y con la inocencia de mis manos he
hecho esto(de hecho, el hombre era inocente; fueron Abraham y Sara
quienes habían hecho el mal).

6
Y Dios le dijo en un sueño: Sí, sé que hiciste esto con integridad de
tu corazón; porque yo también os detuve de pecar contra mí; por tanto,
os permití que no la tocarais.

7
Ahora pues, devuélvele al hombre a su mujer; porque es profeta, y
orará por ti, y vivirás; y si no la devolvieres, sabe que de cierto morirás,
tú y todos los tuyos.(Todos estos hechos revelan la verdad implacable
y aclaran que Abraham, por disposición y carácter natural, era cobarde
y falso. Solo era noble cuando estaba energizado por la fe).

8
Entonces Abimelec se levantó muy de mañana, y llamó a todos sus
siervos, y les contó todas estas cosas a oídos de ellos; y los hombres
tuvieron gran temor (Se enfatiza en este Capítulo que la bondad y la
integridad naturales, como en el caso de Abimelec, no necesariamente
hacen al hombre Hijo de Dios y, por otro lado, un desliz moral temporal
por temor no deshace al Creyente en miembro de la casa de la fe).

9
Entonces Abimelec llamó a Abraham y le dijo: ¿Qué nos has hecho?
y ¿en qué te he ofendido, que has traído sobre mí y sobre mi reino un
gran pecado? me has hecho cosas que no se deben hacer.(Es
interesante que este rey pagano entendiera la palabra "pecado", lo que
significa que tenía algún conocimiento de Dios, que aumentó mucho
después del sueño que tuvo. En el camino de la fe, el pueblo de Dios es
una bendición para el mundo. ; en el camino de la incredulidad, son una
maldición.)

10
Y Abimelec dijo a Abraham: ¿Qué viste que te hizo hacer esto? (Cuán
culpables somos todos nosotros a este respecto. Nosotros, como
creyentes, somos receptores y proyectores de Su Luz. Pero cuán a
menudo lo que de hecho proyectamos no es del todo lo que hemos
recibido).

11
Y Abraham dijo: Porque pensé: Ciertamente el temor de Dios no está
en este lugar; y me matarán por causa de mi esposa(una vez que se
abandona el camino de la fe, el juicio del Hijo de Dios se vuelve
defectuoso).

12
Y, sin embargo, en verdad es mi hermana; ella es la hija de mi padre,
pero no la hija de mi madre, y se convirtió en mi esposa(como se dijo,
Abraham insiste en el hecho de que Sara es de hecho su media
hermana, mientras que el Espíritu Santo enfatiza el hecho de que la
dama es su esposa [Vs. 2-3, 7]).

13
Y aconteció que cuando Dios me hizo desviarme de la casa de mi
padre, le dije a ella: Esta es tu bondad que me mostrarás; en todo lugar
a donde lleguemos, decid de mí: Es mi hermano(este esquema,
formulado por Abraham desde el principio, no era de Dios, sino de su
propia mente y, por lo tanto, una obra de la carne, cuya dirección
siempre trae problemas, problemas extremos).

14
Y tomó Abimelec ovejas y bueyes, y siervos y siervas, y se los dio a
Abraham, y le devolvió a Sara su mujer.(a pesar de la maldad de
Abraham, el Señor bendijo al Patriarca; él hace lo mismo con nosotros
muchas veces).

15
Y Abimelec dijo: He aquí mi tierra está delante de ti; habita donde te
plazca(Abimelec tuvo suficiente sentido común para darse cuenta de
que las bendiciones de Dios estaban sobre Abraham; en consecuencia,
le ofrece un lugar en “su tierra”; sin duda, experimentó grandes
bendiciones de Dios a causa de este acto, y también cualquier otra
persona que bendiga hijos de Dios).

16
Y a Sara dijo: He aquí, he dado a tu hermano mil piezas de plata (al
referirse a Abraham como su "hermano", en efecto, este príncipe
pagano le está diciendo: "No vuelvas a hacer eso; no te conviene"): He
aquí, él es para ti una cubierta para los ojos, para todos los que están
contigo, y con todos los demás: así fue reprendida. (Abimelec, en
efecto, está diciendo: “Si declaras abiertamente a Abraham como tu
esposo, esto, sin duda, será suficiente protección para ti y, de hecho,
para la totalidad de tu clan. Es triste cuando nosotros, como Creyentes,
tenéis que aceptar la reprensión del mundo. Sin embargo, un principio
divino resplandece en este triste Capítulo. Y es que Dios, en Su Gracia
Asombrosa, no se avergüenza de ser llamado el Dios de un pobre, débil,
imperfecto, y hombre que tropieza, si hay, a pesar de toda la debilidad,
fe y amor en el corazón.El patriarca, por su propia infidelidad, se ha
degradado profundamente a sí mismo para ser justamente reprendido
por el príncipe pagano, pero Dios, en su fidelidad, lo vistió con
dignidad, y lo honró en presencia de Abimelec.)

17
Entonces Abraham oró a Dios, y Dios sanó a Abimelec, a su mujer y
a sus siervas; y dieron a luz hijos.

18
Porque Jehová había cerrado bien toda matriz de la casa de
Abimelec, por causa de Sara mujer de Abraham. (El cierre Versos de
este Capítulo contienen una lección solemne para todos los creyentes.
Debido al abandono de Abraham del camino de la fe, y mientras no
caminó en ese camino, no hubo hijos para Abimelec y su casa. Este
hecho físico ilustra una realidad espiritual en la experiencia cristiana.
No es irrazonable aprender de todo esto que el nacimiento de niños
espirituales en el Evangelio se ve obstaculizado o retrasado por la
conducta inconsistente de los creyentes — Williams).
 CAPÍTULO 21

(1892 aC)

EL NACIMIENTO DE ISAAC

1
Y visitó Jehová a Sara como había dicho, e hizo Jehová con Sara
como había dicho (a pesar de todos los obstáculos de Satanás, nace
Isaac, el progenitor y Tipo del Mesías).

2
Porque Sara concibió, y dio a luz un hijo a Abraham en su vejez, en
el tiempo señalado que Dios le había dicho. (Refiriéndose al Capítulo
anterior, si se objeta que todo este hecho es increíble, porque ningún
príncipe pagano desearía casarse con una mujer de más de noventa
años de edad, o concebir tal pasión por ella que para asegurarla
asesinar a su esposo, el mismo destino que Abraham temía para sí
mismo, se puede replicar que Dios debe haber renovado
milagrosamente su juventud, de modo que se volvió lo suficientemente
joven en apariencia para ser convenientemente deseable. Tres veces
en estos dos primeros versículos, la cláusula señala al carácter
sobrenatural del nacimiento de Isaac.)

3
Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que Sara le dio a
luz, Isaac. (El nombre significa “risa”. Habla de bendición, aumento,
curación, vida y bienestar [Jn. 10:10]. Como Isaac era un Tipo de Cristo,
no estaría mal decir que uno de los nombres de Cristo es “risa”).

4
Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac cuando tenía ocho días, como
Dios le había mandado (esta fue una señal del Pacto de que Dios
finalmente enviaría un Redentor a este mundo).

5
Y Abraham tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac (Este
versículo se coloca en el Texto para que todos puedan saber que el
nacimiento de Isaac fue realmente milagroso).

6
Y Sara dijo: Dios me ha hecho reír, para que todos los que oigan se
rían conmigo. (La mención del nombre de Sara unas cinco veces hasta
ahora en este Capítulo se hace con un propósito y una razón; el Espíritu
Santo está impresionando el hecho de que Sara era en verdad la madre
misma de este niño milagroso. Sara se había reído una vez con
incredulidad; ahora se ríe en la Fe, una risa que expresa
incidentalmente un gozo que nunca terminará. Todo apuntaba a Cristo.
Gracias a Cristo, incontables millones se han reído de gozo.)

7
Y ella dijo: ¿Quién diría a Abraham que Sara había de dar de mamar
a los niños? porque le he dado un hijo en su vejez(esto es un poema, y
muy bien podría haber sido una canción, y probablemente lo fue).

8
Y el niño creció, y fue destetado (La costumbre en aquellos días era
amamantar a los niños durante dos o tres años antes de que fueran
destetados; sin embargo, hay algunos indicios de que Isaac tenía
aproximadamente cinco años cuando fue destetado): y Abraham hizo
un gran banquete el mismo día que Isaac fue destetado (en este
momento, el niño fue entregado a su padre para que lo entrenara,
momento en el que comenzó su educación).

LA ESCLAVA Y SU HIJO

9
Y Sara vio al hijo de Agar la egipcia, que ella le había dado a luz a
Abraham, burlándose. (El efecto del nacimiento de Isaac, obra del
Espíritu, fue manifestar el carácter de Ismael, obra de la carne. El
resultado final de la “burla” fue que Ismael realmente deseaba asesinar
a Isaac [Gal. 4:29]. Ismael probablemente tenía entre dieciocho y veinte
años en ese momento.)
10
Por lo cual ella dijo a Abraham: Echa fuera a esta esclava y a su hijo;
(Isaac e Ismael simbolizan la nueva y la vieja naturaleza en el Creyente.
Agar y Sara tipifican los dos Pactos de obras y Gracia, de esclavitud y
libertad [Gál., Cap. 4]. El nacimiento de la nueva naturaleza exige la
expulsión de la vieja. Es imposible mejorar la vieja naturaleza. ¡Qué
tonta, por lo tanto, parece la doctrina de la evolución moral!)porque el
hijo de esta sierva no será heredero con mi hijo, aun con Isaac. (Si se
le permitiera permanecer, Ismael mataría a Isaac; si se le permitiera
permanecer, la carne mataría al Espíritu. El camino divino de la santidad
es "despojarse del viejo hombre", tal como Abraham se "despojó" de
Ismael. El camino de santidad del hombre es mejorar al "viejo hombre",
es decir, mejorar a Ismael. El esfuerzo es tonto y sin esperanza.)

11
Y la cosa fue muy grave a los ojos de Abraham a causa de su hijo.
(Siempre es una lucha echar fuera este elemento de esclavitud, es decir,
la salvación por las obras, de la cual esto es un tipo. Porque el
legalismo es caro al corazón. Ismael fue el fruto, y, para Abraham, el
bello fruto de su propia energía y planificación, que Dios nunca puede
aceptar.)

12
Y dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y
de tu sierva; en todo lo que Sara os ha dicho, escuchad su voz; porque
en Isaac te será llamada descendencia.(Es trabajo perdido tratar de
enderezar algo torcido. Por lo tanto, todos los esfuerzos por mejorar la
naturaleza son completamente inútiles, en lo que respecta a Dios. La
"carne" debe desaparecer, lo que tipifica la capacidad personal, la
fuerza y la esfuerzos del creyente. La fe del creyente debe estar
enteramente en Cristo y en lo que Cristo ha hecho en la cruz. Entonces,
y solo entonces, el Espíritu Santo puede tener libertad para obrar en
nuestras vidas, trayendo victoria perpetua. [ROM. 6:14]. Debe
entenderse siempre, “en Isaac [en Cristo] te será llamada
descendencia”).

13
Y también del hijo de la esclava haré una nación, porque es tu
simiente (De esta “obra de la carne” finalmente surgió la religión de

Islam, que afirma que Ismael es la simiente prometida, y no Isaac).

14
Y Abraham se levantó muy de mañana, y tomó pan y un odre de agua,
y se lo dio a Agar, poniéndoselo sobre su hombro, y al niño, y la
despidió; y ella partió, y anduvo errante por el desierto de Beer-seba.
(Este momento marca un claro avance en la experiencia espiritual de
Abraham. A partir de este momento todo es fuerza y victoria. Echa fuera
a la esclava y a su hijo; ya no teme al príncipe de este mundo
[Abimelec], sino que lo reprende; y ahora que ha venido el heredero,
Cristo en Tipo, él sabe que es el poseedor de las promesas celestiales
y terrenales).

15
Y el agua se gastó en la botella, y echó al niño debajo de uno de los
arbustos (le dijo a Ismael que se sentara, con un arbusto que le daba
un poco de sombra; "niño", en hebreo, puede referirse a un "joven",
que se aplica a Ismael).

16
Y ella fue, y se sentó enfrente de él a una buena distancia, como si
fuera un tiro de arco, porque dijo: No vea yo la muerte del niño. Y ella
se sentó frente a él, y alzó su voz, y lloró(sin agua, ambos morirían muy
pronto).

EL PACTO

17
Y Dios oyó la voz del muchacho; y el Ángel de Dios llamó a Agar
desde el cielo, y le dijo: ¿Qué te pasa, Agar? no temáis; porque Dios ha
oído la voz del muchacho donde está.(No se dice que ni Ismael ni su
madre oraron a Dios en su angustia. Por lo tanto, la interposición divina
a favor de ellos se debió únicamente a la Misericordia y al amor de Dios
por Abraham).

18
Levántate, levanta al muchacho y tómalo en tu mano; porque haré de
él una gran nación.(Ismael, teniendo entre 18 y 20 años en este tiempo,
el

frase en realidad significa, "coloque su mano sobre su hombro y

estabilícelo". Fieles a la Promesa de Dios, los árabes surgieron de
Ismael.)

19
Y Dios le abrió los ojos, y vio un pozo de agua; y ella fue, y llenó el
odre de agua, y dio de beber al muchacho(Evidentemente, el Señor la
había cegado a propósito para que no viera el pozo, hasta que se le
pudieran hacer saber ciertas cosas, y que ella las reconocería, lo que
requería un mínimo de Fe).

20
Y Dios estaba con el muchacho (lo que significa que el Señor, a
pesar de la actitud asesina de Ismael hacia Isaac, hizo todo por el bien
de Abraham); y creció, y habitó en el desierto, y se hizo arquero.

21
Y habitó en el desierto de Parán; y su madre tomó para él mujer de
la tierra de Egipto. (tenemos aquí el comienzo del pueblo árabe).

ABRAHÁN

22
Y aconteció en aquel tiempo que habló Abimelec y Ficol, capitán de
su ejército, a Abraham, diciendo: Dios está contigo en todo lo que
haces. (Es evidente que Abimelec era un hombre inteligente; tenía
suficiente sentido común para saber que si Dios estaba con Abraham,
estaría con todos los que se hicieron amigos de Abraham; los
cristianos modernos podrían aprender una lección de este hombre):

23
Ahora, pues, júrame aquí por Dios, que no me engañarás a mí, ni a
mi hijo, ni al hijo de mi hijo; sino que conforme a la bondad que yo he
hecho contigo, tú harás conmigo y con la tierra. donde has residido
(Abimelec quiere que el pacto se extienda incluso a su nieto).

24
Y Abraham dijo: Juraré (Abimelec reconoció que Abraham tenía
poder con Dios; quería estar en el lado positivo de ese poder, y no en
el negativo).
25
Y reprendió Abraham a Abimelec por causa de un pozo de agua, que
los siervos de Abimelec le habían quitado con violencia. (la propiedad
de los pozos en esa parte del mundo era una posesión celosamente
guardada).

26
Y Abimelec dijo: No sé quién ha hecho esto; ni me lo dijiste, ni lo oí
todavía, pero hoy(esto muestra que Abimelec no estaba tratando
falsamente con Abraham; él no sabía de la situación).

27
Y tomó Abraham ovejas y bueyes, y se los dio a Abimelec; y ambos
hicieron un pacto(estos animales evidentemente eran para el
sacrificio).

28
Y puso Abraham siete corderas del rebaño aparte (este era un
símbolo de un pacto, con el cual Abimelec no estaba familiarizado).

29
Y Abimelec dijo a Abraham: ¿Qué significan estas siete corderas que
has puesto aparte? (Siete corderas son escogidas y colocadas por sí
mismas, y al aceptarlas, Abimelec se comprometió a reconocer y
respetar el derecho de Abraham al pozo. Aparentemente, los filisteos
desconocían esta forma de ratificar un juramento).

30
Y el (Abrahán)dijo: Porque estas siete corderas tomaréis de mi
mano, para que me sean por testigo de que he cavado este pozo. (Si
Abimelec toma los siete corderos, lo que obviamente hizo, esto muestra
que está de acuerdo con la afirmación de Abraham sobre el hecho de
que el pozo le había pertenecido originalmente y que había sido tomado
fraudulentamente).

31
Por lo cual llamó a aquel lugar Beer-seba; porque allí sí juraron los
dos.(La palabra en hebreo para “jurar” es un verbo pasivo, que significa
literalmente “ser siete”, es decir, hecho o confirmado por siete).

32
Así hicieron pacto en Beer-seba; entonces se levantó Abimelec y
Ficol, capitán principal de su ejército, y se volvieron a la tierra de los
filisteos. (Esta área gobernada por Abimelec se llama aquí “la tierra de
los filisteos” por primera vez; sin embargo, el cuerpo principal de los
filisteos que establecieron sus ciudades en la llanura costera del sur de
Canaán no llegó hasta más tarde).

33
Y Abraham plantó una arboleda (árbol)en Beerseba (en
consecuencia, toma posesión de la tierra, plantando así un árbol; en
hebreo la palabra es "árbol" y no "arboleda"), e invocaron allí el Nombre
del SEÑOR, Dios Eterno. (El patriarca ahora se refiere a Jehová como
“El'olam”. En 14:22, Abraham afirmó para Jehová que Él era “El Elyon”,
el supremoDios; en17:1,Jehová se revela como “El Shaddai”, el Dios
Todopoderoso; y ahora Abraham reclama para él el atributo de la
eternidad. A medida que avanzaba en santidad, Abraham también
creció en el conocimiento de la naturaleza múltiple de la Deidad de
Dios).

34
Y habitó Abraham en tierra de los filisteos muchos días (el patriarca
en realidad viviría aquí hasta que muriera).
 CAPÍTULO 22

(1872 aC)

isaac

1
Y aconteció después de estas cosas, que Dios tentó a Abraham (La
palabra “tentar” debería haber sido traducida como “probar” o
“probar”, porque eso es lo que significa en hebreo; es un gran honor
ser probado por Dios), y le dijo: Abraham; y él dijo: Heme aquí.

2
Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas (la primera
mención del amor en la Biblia), y vete a la tierra de Moriah (el nombre
“Moriah” significa “Jehová es Proveedor”); y ofrécelo allí en
holocausto sobre uno de los montes que yo te diré(El sacrificio humano
era abominable para la naturaleza de Jehová, por lo que el patriarca
ahora debe probarse a sí mismo que lo que está escuchando es
definitivamente de Dios; esta lección abyecta, quizás la más grande en
la historia humana, le mostraría a Abraham los medios por los cuales
Dios redimir a la humanidad — por la muerte, la muerte de Su único
Hijo, del cual Isaac, como el único hijo de Abraham, era un Tipo).

3
Y Abraham se levantó temprano en la mañana (obediencia pronta), y
enalbardó su asno, y tomó consigo a dos de sus jóvenes, y a Isaac su
hijo, y cortó la leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que
Dios le había dicho. (Para la salvación de la humanidad, se exigía el
sacrificio humano, porque la sangre de los toros y de los machos
cabríos no podía quitar los pecados [Heb. 10:4]; sin embargo, tendría
que ser el sacrificio de Uno que es Perfecto, de ahí la necesidad de la
Encarnación[Es un. 7:14].)

4
Entonces al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos
apagado (Estos fueron sin duda los tres días más largos de la vida de
Abraham).

5
Y Abraham dijo a sus criados: Quedaos aquí con el asno; y yo y el
muchacho iremos allá y adoraremos(la alabanza es lo que hacemos,
mientras que la adoración es lo que somos; cada parte y partícula de
nuestra vida y de nuestro vivir debe ser adoración del Señor; aunque
no toda adoración es alabanza, toda alabanza definitivamente es
adoración; esta es la primera vez que el la palabra “adoración” se usa
en la Biblia), y volver a ti (creía que Dios resucitaría al niño de entre los
muertos).

6
Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo
(símbolo de Cristo cargando la cruz [Jn. 19:17]); y tomó el fuego en su
mano(típico del juicio de Dios que caería sobre Cristo en lugar del
hombre pecador), y un cuchillo (símbolo de la muerte que Cristo
moriría); y se fueron los dos juntos(Dios estaba en Cristo, reconciliando
consigo al mundo [II Cor. 5:19]).

7
Y Isaac habló a Abraham su padre, y dijo: Mi padre (Isaac, como la
ofrenda quemada que no resiste, es un tipo sorprendente de Aquel que
dijo: "Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío"): y él dijo: Heme
aquí, hijo mío. Y dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el
cordero para el holocausto?(Juan el Bautista respondería esa pregunta
diciendo: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”
[Jn. 1:29].)

8
Y dijo Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo
mío. E iban juntos. (Isaac iba a ser un Tipo del Hijo de Dios, provisto
por el Señor, Quien redimiría a la humanidad entregándose a Sí mismo
en Sacrificio en la Cruz).
 una ram

9
Y llegaron al lugar que Dios le había dicho de(este sería el lugar de la
era que compró David, y donde se construiría el Templo de Salomón);
y Abraham edificó allí un altar(se cree que el Lugar Santísimo, que
contenía el Arca de la Alianza en el Templo, fue construido sobre este
lugar exacto), y puso la leña en orden(que significa la cruz)y ató a Isaac
su hijo(típico de Jesús siendo clavado en la Cruz), y lo puso sobre el
altar sobre la leña(típico de Jesús tendido en la Cruz).
10
Y extendió Abraham su mano, y tomó el cuchillo para degollar a su
hijo(Quizás el Señor le pidió a Abraham más de lo que nunca le ha
pedido a ningún hombre; cuando Abraham tomó el cuchillo, su
rendición fue completa).

11
Y el Angel del SEÑOR (este era el Señor mismo)le llamó desde el
cielo, y le dijo: Abraham, Abraham (Aquel que dijo: “Abraham,
Abraham”, fue el mismo que dijo: “Marta, Marta”, “Simón, Simón” y
“Saulo, Saulo”; la repetición denota urgencia): y él dijo: Heme aquí. (Era
el juicio lo que Dios pretendía, no el acto).

12
Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada
(Abraham no tuvo que matar al niño para demostrar su valía ante Dios,
pero tuvo que tener la intención de hacerlo, ¡y lo hizo!): porque ahora
sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único hijo
(debería haber sido traducido, "porque yo, el que sabía, sabía que
temías a Dios, y que no me negarías a tu hijo, tu único hijo").

13
Y alzando Abraham sus ojos, miró, y he aquí a sus espaldas un
carnero enredado por los cuernos en un matorral. (Esta es la doctrina
de la Sustitución claramente expuesta; el carnero fue ofrecido en
Sacrificio en lugar de su hijo; igualmente, Jesús fue ofrecido como
nuestro Sustituto): y Abraham fue y tomó el carnero, y lo ofreció en
holocausto en lugar de su hijo (Aunque aquí se enuncia claramente la
Doctrina de la Sustitución, no se enuncia tan claramente su
correspondiente Doctrina de la Identificación, que en espera de

Moisés [Núm. 21:9]; pero aun así, estamos viendo aquí el corazón
mismo del Plan de Salvación).

14
Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar Jehová-jireh (que
significa “el Señor proveerá”): como se dice hasta hoy: En el monte de
Jehová será visto (debería leerse “en este monte se verá Jehová”; esto
se cumplió en II Samuel 24:25; 1 Crónicas 21:26; II Crónicas 7:1-3).

EL PACTO CONFIRMADO

15
Y el Ángel de Jehová llamó a Abraham desde el cielo por segunda
vez (Esto implicará Revelación; sin embargo, que el Lector entienda que
la “Revelación” depende completamente de la Sustitución; en otras
palabras, “¡Sin Cruz, no hay Revelación!”),

16
y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has
hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único (si bien Isaac no fue
sacrificado, en realidad lo fue en una figura y, también, en una figura
resucitada de entre los muertos [Heb. 11:18-19]; en esencia, era una
figura de Cristo):

17
que en bendicion te bendecire (la bendición siempre se refiere al
aumento), y multiplicando multiplicaré vuestra simiente como las
estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar (esto
incluye la Iglesia también, y para todos los tiempos); y tu simiente
poseerá la puerta de sus enemigos(Esto habla de Jesucristo
derrotando a Satanás, y al hacerlo eliminando el derecho legal de
Satanás de mantener al hombre en cautiverio, cuyo derecho legal es el
pecado; Jesús lo hizo en la Cruz; allí las puertas del Infierno fueron
derribadas [Estera. 16:18]);

18
Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra (la
“Semilla” es el Señor Jesucristo [Gál. 3:16]); porque has obedecido Mi
Voz(la obediencia a la Palabra de Dios es el requisito).

19
Entonces Abraham volvió con sus jóvenes, y ellos se levantaron y
fueron juntos a Beer-seba; y habitó Abraham en Beer-seba.(El regreso
de Abraham a Beerseba con Isaac tuvo que ser el viaje más feliz que
Abraham jamás haya emprendido. Fue verdaderamente un viaje de
victoria).

20
Y aconteció después de estas cosas, que fue dado aviso a Abraham,
diciendo: He aquí, Milca también ha dado a luz hijos a tu hermano
Nacor. (este Capítulo concluye con un relato de la familia de Nahor, que
se establece en Harán [Gén. 12:1-5]; nada de esto se hubiera dado, sino
por la conexión que tenía con la Obra de Dios en la Tierra; de estas
personas mencionadas aquí, tanto Isaac como Jacob tomaron esposas,
lo que tuvo que ver con la formación de la nación de Israel y, en última
instancia, con el nacimiento de Cristo);

21
Huz su primogénito, y Buz su hermano, y Kemuel el padre de Aram,

22
y Chesed, y Hazo, y Pildash, y Jidlaph, y Bethuel.

23
Y Betuel engendró a Rebeca: estos ocho Milcá dio a luz a Nacor,
hermano de Abraham.

24
Y su concubina, cuyo nombre era Reumá, ella también dio a luz a
Teba, Gaham, Tahas y Maaca.
 CAPÍTULO 23

(1860 aC)

sara

1
Y Sara tenía ciento veintisiete años: estos fueron los años de la vida
de Sara (Sarah es la única mujer en la Biblia cuya edad, muerte y
entierro están registrados).

2
Y murió Sara en Quiriat-arba; esto es Hebrón en la tierra de Canaán:
y Abraham vino a hacer duelo por Sara, y a llorarla.(La frase, “en la
tierra de Canaán”, se da con respecto al lugar de la muerte de Sara,
para que sepamos que ella no murió en el país de los filisteos, sino en
la “Tierra Prometida”. peleó esta buena batalla de la Fe con Abraham
en cada paso del camino; en consecuencia, en cierto sentido, como él
fue el “padre de todos nosotros” [Rom. 4:16], Sara era la “madre de
todos nosotros” [IMascota. 3:6].)

3
Y se levantó Abraham de delante de su muerta, y habló a los hijos de
Het, diciendo:

4
forastero y advenedizo soy contigo (Esta fue una confesión de su
verdadera herencia, un mejor país, incluso un Cielo [Heb. 11:13]):
dadme posesión de un sepulcro con vosotros, para que pueda sepultar
mi muerta de mi vista. (Esta petición de los hijos de Het fue una señal
para Abraham de su derecho y título sobre la tierra de Canaán, que los
hijos de Het no habrían entendido).

5
Y los hijos de Het respondieron a Abraham, diciéndole:

6
Escúchanos, mi señor: tú eres un príncipe poderoso entre nosotros:
en la elección de nuestros sepulcros sepulta a tu muerta; ninguno de
nosotros te negará su sepulcro, sino para que entierres a tu muerta.

7
Y Abraham se levantó y se inclinó ante el pueblo de la tierra, es decir,
ante los hijos de Het.

8
Y habló con ellos, diciendo: Si os parece que entierre a mi muerta de
mi vista; escúchame, y ruega por mí a Efrón hijo de Zohar(no tenían
idea de que Abraham estaba esperando la posesión de toda la tierra; y
debido a que esperaba tanto, la posesión de una tumba no era un
asunto menor para él),

9
para que me dé la cueva de Macpela, la cual tiene, la cual está al cabo
de su heredad; por tanto dinero como su valor me la dará en posesión
de sepultura entre vosotros.(Al comprar Macpela como lugar de
sepultura, Abraham expresó su Fe en lo que respecta a la Resurrección.
“Se levantó de delante de sus muertos”. La fe no puede mantener la
muerte a la vista por mucho tiempo; tiene un objetivo superior. llena la
visión de la Fe y, en el poder de ella, puede levantarse de delante de los
muertos.)

10
Y Efrón habitaba entre los hijos de Het; y respondió Efrón el heteo a
Abraham en oídos de los hijos de Het, de todos los que entraban por la
puerta de su ciudad, diciendo:

11
No, señor mío, escúchame: el campo te doy a ti, y la cueva que está
en él te la doy; en presencia de los hijos de mi pueblo te lo doy: sepulta
a tu muerta(los cananeos no tenían idea de las expectativas que
estaban dando carácter a las acciones de Abraham en esta ocasión).

12
Y Abraham se inclinó ante el pueblo de la tierra. (Su compra de esta
tumba no solo fue una prueba de su amor por Sarah, sino una

testimonio de su creencia de que ella se levantaría de nuevo y con él

poseería toda la tierra, la cual, sin duda, verá en su totalidad en la Era
del Reino venidero).

13
Y él habló a Efrón en la audiencia de la gente de la tierra, diciendo:
Pero si la das, te ruego que me escuches: te daré dinero por el campo;
tómamelo, y allí sepultaré a mi muerta(esta es la primera vez que se
menciona el dinero en la Biblia como medio de cambio).

14
Y Efrón respondió a Abraham, diciéndole:

15
Señor mío, escúchame: la tierra vale cuatrocientos siclos de plata;
¿Qué es eso entre tú y yo? enterrad, pues, vuestros muertos(la razón
por la cual el Espíritu Santo le da tanta atención a esto es porque
proclama la esperanza de la Resurrección y la herencia fundada en
ella).

16
Y Abraham escuchó a Efrón; y pesó Abraham para Efrón la plata que
había dicho en oídos de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata,
moneda corriente con el mercader(Mientras que Abraham pagaría a los
cananeos por Macpela, buscaría al Señor por la totalidad de la tierra de
Canaán, que seguramente algún día será suya).

17
Y el campo de Efrón, que estaba en Macpela, que estaba delante de
Mamre, el campo y la cueva que estaba en él, y todos los árboles que
estaban en el campo, que estaban en todos los términos alrededor,
fueron asegurados (En la cueva de Macpela fueron depositados sus
propios restos y los de Isaac, Rebeca, Jacob y Lea; solo Raquel de la
gran familia patriarcal no fue enterrada aquí)

18
A Abraham en heredad delante de los hijos de Het, delante de todos
los que entraban por la puerta de su ciudad.(el trato fue sellado).

19
Y después de esto, Abraham sepultó a Sara su mujer en la cueva del
campo de Macpela frente a Mamre: lo cual es Hebrón en la tierra de
Canaán.

20
Y la heredad, y la cueva que en ella hay, fueron dadas en firme a
Abraham en heredad para sepultura de los hijos de Het.(El amor de
Abraham por Sara exigió una tumba honrada para su polvo precioso, y
la fe en ella da testimonio de su resurrección. El amor se inclinó sobre
su rostro dormido, y la fe se "levantó" de delante de sus muertos,
proclamando la Resurrección eso seguramente vendrá.)
 CAPÍTULO 24

(1857 aC)

ELIEZER

1
Y Abraham era viejo y avanzado en edad; y Jehová había bendecido
a Abraham en todo. (Abraham tenía ahora alrededor de 140 años, y en
realidad viviría hasta la edad de 175 [25:7]. Vivió unos 35 años después
de que Isaac se casó, y vivió para ver a Esaú y Jacob casi adultos.

Capítulos 22 a 24 presentar una imagen sorprendente. En capitulo 22,el

hijo es ofrecido; en capitulo 23,Sara es dejada de lado, lo que
representa que Israel es dejada de lado; y en capitulo 24, el sirviente es
enviado a procurar una esposa para el que había sido, por así decirlo,
recibido de entre los muertos en una figura.

Cuando nos dirigimos al Nuevo Testamento, vemos una notable

similitud: 1. El rechazo y muerte de Cristo, correspondiente a la ofrenda
de Isaac; 2. La separación de Israel según la carne, correspondiente a
la muerte de Sara; y, 3. El llamado a salir de la Iglesia para ocupar la
alta posición de la Novia del Cordero, tipificado por una novia para
Isaac.)

2
Y Abraham dijo a su sirviente más anciano de su casa (Eliezer), que
se enseñoreaba de todo lo que tenía, Pon, te ruego, tu mano debajo de
mi muslo (Eliezer, en cierto sentido, es un Tipo del Espíritu Santo; el
poner la mano debajo del muslo del Patriarca, que era la fuente de la
posteridad, apunta a los futuros descendientes de Abraham, y en
particular a Cristo, la Simiente Prometida; así que el juramento
equivalía a un juramento por Aquel que había de venir, es decir, Cristo):
3
Y os haré jurar por Jehová, el Dios de los cielos, y el Dios

de la tierra, para que no tomes mujer para mi hijo de las hijas de los
cananeos, entre los cuales habito (estos eran descendientes de Cam, y
no de Sem, siendo este último el linaje por el que vendría Cristo, y sólo
por ese linaje [9:26]):

4
sino que irás a mi tierra y a mi parentela (descendientes de Sem), y
toma mujer para mi hijo Isaac (típico del Espíritu Santo llamando a los
creyentes como una novia para Cristo, de quien Isaac era un tipo).

5
y el sirviente (Eliezer)le dijo (Abrahán), Tal vez la mujer no quiera
seguirme a esta tierra: ¿tengo que traer de nuevo a tu hijo a la tierra de
donde saliste?

6
Y Abraham le dijo: Cuídate de no traer a mi hijo allá otra vez (De
ninguna manera se debía llevar a Isaac a la tierra en particular donde se
encontraría su esposa; la Tierra Prometida era su hogar, y la
oportunidad de la tentación no debía interponerse en su camino).

7
Jehová Dios de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de
la tierra de mi parentela, y que me habló, y me juró, diciendo: A tu
descendencia daré esta tierra; El enviará su ángel delante de ti, y de allí
tomarás mujer para mi hijo.(el Señor enviaría un Ángel que precedería
a Eliezer, y así prepararía el camino).

8
Y si la mujer no quiere seguirte, serás libre de este mi juramento:
solamente que no vuelvas a traer allá a mi hijo. (las instrucciones eran
específicas: Isaac debía permanecer en Canaán, y la mujer debía venir
a Canaán para estar con él).

9
Y el criado puso su mano debajo del muslo de Abraham su señor
(como Abraham había exigido), y le juró sobre este asunto.
 ORACIÓN

10
Y tomó el siervo diez camellos de los camellos de su señor, y se fue
(el número “diez” representa plenitud; la Salvación de nuestro Señor es
una Salvación completa); porque todos los bienes de su señor estaban
en su mano(todos los bienes de nuestro Padre Celestial están en la
Mano del Espíritu Santo, de quien Eliezer fue Tipo): y levantándose, fue
a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor (el Espíritu Santo vino a esta Tierra
el Día de Pentecostés en una nueva dimensión, de la cual Mesopotamia
era un Tipo).

11
E hizo arrodillar sus camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de
agua, a la hora de la tarde, hora en que salen las mujeres a sacar agua.
(el “pozo de agua” es un Tipo del “Agua Viva”).

12
Y dijo, oh SEÑOR, Dios de mi amo Abraham, te ruego que me envíes
buena velocidad hoy, y seas bondadoso con mi amo Abraham. (Eliezer
no confía en sus propios instintos o sabiduría personal; más bien busca
la guía del Señor, siempre consciente del significado de su viaje).

13
He aquí, yo estoy aquí junto a la fuente de agua; y las hijas de los
hombres de la ciudad salen a sacar agua:

14
Y acontecerá que la doncella a quien yo dijere: Baja tu cántaro, te
ruego, para que yo beba; y ella respondiere: Bebe, y daré de beber
también a tus camellos; sea ésta la que tú has designado para tu siervo
Isaac; y así sabré que has mostrado bondad a mi amo(el “vellón”, por
así decirlo, no era simple ni fácil; los camellos beben una gran cantidad
de agua, y para una joven sacar suficiente agua para saciar la sed de
diez camellos, y para ella ofrecerse voluntariamente para hacerlo,
incluso sin que se lo pidan, tendría que ser el Señor).
 REBECA

15
Y aconteció que antes que terminara de hablar, he aquí salió Rebeca,
hija de Betuel, hijo de Milca, mujer de Nacor, hermano de Abraham, con
su cántaro al hombro. (tenemos la primera mención aquí de Rebeca,
quien será la esposa de Isaac, y quien figurará de manera tan
prominente en el gran Plan de Dios).

16
Y la doncella era muy hermosa de ver, virgen, y nadie la había
conocido; y descendió al pozo, y llenó su cántaro, y subió (un tipo de
la Iglesia que participa del agua de la vida).

17
y el sirviente (Eliezer)corrió a su encuentro y le dijo: Déjame, te lo
ruego, beber un poco de agua de tu cántaro.

18
Y ella dijo: Bebe, señor mío. Y se apresuró, y bajó su cántaro sobre
su mano, y le dio de beber.

19
Y cuando acabó de darle de beber, dijo: Sacaré agua también para
tus camellos, hasta que acaben de beber. (La mayoría de los pozos en
aquellos días se alimentaban de un manantial, con una serie de
escalones que bajaban al agua; en consecuencia, subir esos escalones
cargando uno o dos cueros de cabra llenos de agua no era tarea fácil,
especialmente para apagar el agua). sed de diez camellos.)

20
Y ella se apresuró, y vació su cántaro en el abrevadero, y volvió
corriendo al pozo a sacar agua, y sacó para todos sus camellos (un Tipo
de la Iglesia dando el “Agua de Vida” a un mundo perdido).

21
Y el hombre que se maravillaba de ella calló, para ver si el SEÑOR
había hecho prosperar su viaje o no. ("preguntándose sobre ella"
significa que él "la miraba con entusiasmo o con cuidado").
22
Y aconteció que cuando los camellos terminaron de beber, el
hombre tomó un zarcillo de oro (una joya para su frente)de medio siclo
de peso, y dos brazaletes para sus manos de diez siclos de peso de oro
(con un valor aproximado de $ 5,000 en dinero de 2003; un tipo de los
"dones" dados por el Espíritu Santo a la Iglesia);

23
Y dijo: ¿De quién eres hija? dime, te lo ruego: ¿hay lugar en la casa
de tu padre para que nos alojemos?(presenta la pregunta que el Espíritu
Santo le hace a todo creyente pecador).

24
Y ella le dijo: Soy hija de Betuel, hijo de Milca, que ella le dio a luz a
Nacor. (Rebekah menciona a la madre de su padre para mostrar que ella
descendía de una esposa de alta cuna, y no de una concubina).

25
Le dijo además: Tenemos suficiente paja y forraje, y espacio para
alojarnos en (Rebekah dijo: "Hay lugar", el Espíritu Santo espera la
misma respuesta de nosotros).

26
Y el hombre se inclinó y adoró a Jehová.

27
Y él dijo: Bendito sea el SEÑOR Dios de mi amo Abraham, que no ha
dejado desprovisto de mi amo de su misericordia y de su verdad:
estando yo en el camino, el SEÑOR me llevó a la casa de los hermanos
de mi amo. (la oración de Eliezer muestra que entendió el significado
de todo esto).

28
Y la doncella corrió, y les contó de la casa de su madre estas cosas.

29
Y Rebeca tenía un hermano, y se llamaba Labán; y Labán corrió
hacia el hombre, hacia el pozo (Rebekah fue testigo de lo que había
experimentado, lo que trajo a otros a Eliezer; nosotros también
debemos ser testigos).

30
Y aconteció que cuando vio el arete y los brazaletes en las manos de
su hermana (¿Ve el mundo en nosotros justicia y santidad, de las cuales

estos regalos eran un Tipo?), y cuando oyó las palabras de Rebeca su

hermana, que decía: Así me habló aquel hombre; que vino al hombre; y
he aquí, él estaba junto a los camellos junto al pozo(La Biblia dice que
Labán "vio" y "oyó"; ¡el mundo debe "ver" y ellos deben "oír"!).

31
Y él dijo: Entrad, benditos de Jehová; ¿Por qué te quedas sin?
porque he preparado la casa, y lugar para los camellos(Muchas
personas quieren los “dones” del Espíritu, pero no quieren dejar lugar
a los camellos, es decir, lo que consideran una imposición; pero si
vamos a tener los “dones”, debemos hacer espacio para los camellos).

32
y el hombre (Eliezer)entró en la casa; y él (Laban)desató sus
camellos, y dio paja y forraje para los camellos, y agua para lavar sus
pies, y los pies de los hombres que estaban con él (con Eliezer).

ELIEZER

33
Y había comida puesta delante de él (antes de Eliezer)para comer;
pero él dijo: No comeré, hasta que haya dicho mi mensaje. Y
el(Laban)dijo: Habla (la “Cena de las Bodas del Cordero” no puede
comenzar hasta que se haya completado la misión del Espíritu Santo,
que es asegurar la Novia para Cristo).

34
Y él dijo: Yo soy siervo de Abraham (tiene cuidado de decir
exactamente lo que ha dicho Abraham; nosotros también debemos
tener mucho cuidado de entregar fielmente la Palabra del Señor, y no
errar en esa entrega).

35
Y el SEÑOR ha bendecido mucho a mi amo; y se ha engrandecido; y
le ha dado ovejas y vacas, plata y oro, siervos y siervas, camellos y
asnos(Después de que Eliezer se identifica, promueve a Abraham, lo
que siempre hace el Espíritu Santo, de quien Eliezer era un Tipo, en
cuanto a Dios Padre y Dios Hijo).

36
Y Sara, mujer de mi amo, le dio un hijo a mi amo cuando era anciana;
y él le ha dado todo lo que tiene. (el Padre Celestial le ha dado todas las
cosas al “Hijo”).

37
Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomarás mujer para mi hijo de
las hijas de los cananeos, en cuya tierra habito;

38
sino que irás a la casa de mi padre y a mi parentela, y tomarás mujer
para mi hijo (Israel iba a ser esa esposa, pero habiendo perdido el
cargo, la Iglesia ahora toma el lugar de Israel, al menos durante la
Dispensación de la Gracia).

39
Y dije a mi amo: Quizá la mujer no me siga.

40
Y me dijo: El SEÑOR, en cuya presencia ando (ordenar mi
comportamiento), enviará Su Ángel contigo, y prosperará tu camino; y
tomarás para mi hijo mujer de mi parentela, y de la casa de mi
padre(bajo el Nuevo Pacto, ahora tenemos la ayuda constante del
Espíritu Santo [Jn. 14:16], que es incluso mayor que la ayuda de los
Ángeles):

41
Entonces serás libre de este mi juramento, cuando llegues a mi
parentela; y si no te dan uno(no permitirá que la niña se vaya), serás
libre de mi juramento.

42
Y llegué hoy al pozo, y dije: Oh SEÑOR, Dios de mi señor Abraham,
si ahora prosperas mi camino por el cual voy,

43
He aquí, yo estoy junto a la fuente de agua; y acontecerá que cuando
salga la virgen a sacar agua, y yo le diga: Dame, te ruego, un poco de
agua de tu cántaro para beber;

44
Y ella me dijo, Ambos (Eliezer y los que estaban con él)bebed, y yo
también sacaré agua para vuestros camellos: sea ésta la mujer que
Jehová ha designado para el hijo de mi señor.
45
Y antes que hubiera terminado de hablar en mi corazón, he aquí,
Rebeca salió con su cántaro sobre su hombro; y ella bajó al pozo, y
sacó agua; y yo le dije: Déjame beber, te lo ruego.

46
Y ella se apresuró, y bajó su cántaro de su hombro, y dijo: Bebe, y
daré de beber también a tus camellos: y yo bebí, y ella hizo beber
también a los camellos.

47
Y le pregunté, y dije: ¿De quién eres hija? Y ella dijo: La hija de
Betuel, hijo de Nacor, que Milca le dio a luz; y puse el zarcillo sobre su
rostro(en su frente), y los brazaletes en sus manos.

48
E incliné mi cabeza y adoré a Jehová, y bendije a Jehová Dios de mi
amo Abraham, que me había guiado por camino recto para tomar la hija
del hermano de mi amo para su hijo.

49
Y ahora, si quieres tratar con bondad y verdad a mi amo, dímelo; y
si no, dímelo; para que me vuelva a la derecha o a la izquierda.

EL VIAJE DE REBECA

50
Entonces Labán y Betuel respondieron y dijeron: De Jehová procede
esto: no podemos hablaros mal ni bien. (Obviamente reconocieron la
Mano del Señor en todas estas cosas y se comportaron en
consecuencia).

51
He aquí, Rebeca está delante de ti; tómala, y vete, y sea mujer del
hijo de tu señor, como ha dicho Jehová. (El viaje que ella viajaría
estaría a unas 700 millas de distancia. Fue muy largo en esos días, y
probablemente nunca volverían a ver a Rebekah).

52
Y aconteció que, cuando el criado de Abraham oyó sus palabras,
adoró a Jehová, inclinándose a tierra. (Si se debe notar, Eliezer
frecuentemente adora al Señor, teniendo cuidado de darle gracias).

53
Y sacó el criado alhajas de plata y alhajas de oro, y vestidos, y se los
dio a Rebeca; también dio a su hermano ya su madre cosas preciosas.
(Considerando cuán rico era Abraham y cuán importante era este
evento, el valor de todo esto fue indudablemente asombroso. Así son
los dones espirituales para la Iglesia, hechos posibles por Cristo y lo
que Él hizo en la Cruz, y dados a nosotros por la Espíritu Santo, Él nos
ha dado “cosas preciosas”).

54
Y comieron y bebieron él y los hombres que con él estaban, y
durmieron; y se levantaron por la mañana, y él(Eliezer)dijo: Envíame a
mi amo (¡Dame permiso para irme!).

55
Y su hermano y su madre dijeron: Que se quede la doncella con
nosotros algunos días, a lo menos diez; después de eso ella irá.

56
Y él les dijo: No me estorbéis, ya que Jehová ha hecho prosperar mi
camino; envíame lejos para que pueda ir a mi amo(conociendo la
urgencia de su misión, Eliezer está ansioso por ponerse en marcha).

57
Y ellos dijeron: Llamaremos a la doncella, e indagaremos en su boca.

58
Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: ¿Irás tú con este hombre? (esta
es la pregunta que el Espíritu Santo le está haciendo a todos los que
serían parte de la Novia de Cristo)? Y ella dijo, voy a ir.(Ella estaba
dejando a su familia y, como se dijo, posiblemente nunca volvería a
verlos. Cada vez que venimos a
Cristo, nosotros, en efecto, también debemos renunciar a nuestras
familias, a nuestros amigos y a todo lo demás. Nuestra respuesta debe
ser tan rápida como lo fue la respuesta de Rebeca: “¡Iré!”).

59
Y despidieron a Rebeca su hermana, y a su nodriza, y al siervo de
Abraham, y a sus hombres.

60
Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Tú eres nuestra hermana, sé
madre de miles de millones, y que tu descendencia posea la puerta de
los que los odian. (Poco se dieron cuenta de que los asombrosos
números que presentaron se cumplirían. Cada persona que alguna vez
ha venido a Cristo es parte de estos "miles de millones". Además, su
"simiente", el Señor Jesucristo, ha “poseído la puerta” de todos los
enemigos, lo que significa victoria total en cada capacidad).

61
Y se levantó Rebeca y sus doncellas, y cabalgaron sobre los
camellos, y siguieron al hombre (además, debemos seguir al Espíritu
Santo en toda Su dirección, y siempre sin excepción, Él nos guiará a
Cristo): y el sirviente (Eliezer)tomó a Rebeca y se fue.

ISAAC Y REBECA

62
Y Isaac venía del camino del pozo Lahai-roi; porque habitaba en la
tierra del sur.

63
Y salió Isaac a meditar al campo a la caída de la tarde (noche): y alzó
sus ojos, y vio, y he aquí los camellos venían (mientras estaba orando,
miró hacia arriba y, he aquí, vio venir la caravana de camellos).

64
Y Rebeca alzó sus ojos, y cuando vio a Isaac, se apeó del camello
(Rebeca se encontraría con Isaac en su lugar de oración).

65
Porque ella había dicho al sirviente (Eliezer), ¿Qué hombre es éste
que anda por el campo a nuestro encuentro? Y la sierva había dicho:
Es mi amo; por tanto, tomó un velo, y se cubrió(El Señor había
arreglado este matrimonio, y todos los matrimonios que Él arregla son
como deben ser; Rebeca era hermosa, virgen y, sobre todo, era la
Voluntad del Señor para Isaac).

66
Y el criado contó a Isaac todas las cosas que había hecho (¡fue toda
una historia!).

67
E Isaac la llevó a la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca, y ella
fue su mujer; y él la amó; e Isaac fue consolado después de la muerte
de su madre.(En aquellos días, la ceremonia del matrimonio primitivo
consistía únicamente en la toma de una novia ante testigos. Los
traductores agregan aquí la palabra "muerte". No estaba en el Texto
original. Es como si el Espíritu Santo no fuera a concluir esta hermosa
y alegre narración con una nota de tristeza.)
 CAPÍTULO 25

(1800 aC)

KETURAH

1
Luego otra vez Abraham tomó una esposa, y su nombre era Keturah
(Sara habiendo envejecido y desaparecido [Heb. 9:13], es decir, el Pacto
Judío de obras, Cetura, la Gentil, ahora aparece con sus hijos; así se
representa el futuro).

2
Y ella le dio a luz a Zimran, Jocsán, Medan, Madián, Isbac y Súa.

3
Y Jokshan engendró a Sheba y Dedan. Y los hijos de Dedan fueron
Asshurim, Letushim y Leumim.

4
y los hijos de Madián; Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos estos
fueron los hijos de Cetura.(Abraham probablemente tenía entre 140 y
150 años cuando nacieron estos hijos. Entonces, debemos concluir que
el rejuvenecimiento que el Señor le dio a Abraham, en lo que respecta
al nacimiento de Isaac, se prolongó por muchos años más, lo que sin
duda es ¡Con Dios todo es posible! Cumplido esto, las naciones de la
Tierra [representadas por Keturah y sus hijos] serán levantadas como
hijos de Abraham y recibirán su herencia, que por supuesto habla de la
Iglesia.)

5
Y Abraham dio todo lo que tenía a Isaac (solo el Hijo del Espíritu
puede ser heredero de las Promesas).

6
Pero a los hijos de las concubinas que tuvo Abraham, Abraham les
dio

regalos, y los despidió de Isaac su hijo, cuando aún vivía, al oriente, a

la tierra del oriente (Hay una gran diferencia entre los simples "dones"
y la totalidad de la herencia; en el sentido natural o literal, lo mismo es
cierto; los que siguen el camino de la cruz no pueden tener comunión
con los que siguen el camino de la carne ).

MUERTE Y ENTIERRO DE ABRAHAM

7
Y estos son los días de los años que vivió Abraham, ciento sesenta y
cinco años (175 años).

8
Entonces Abraham entregó el espíritu, y murió en buena vejez,
anciano y lleno de años; y fue reunido con su pueblo.(Abraham nació
unos dos años después de la muerte de Noé, y fue contemporáneo de
Sem, el hijo de Noé, durante muchos años. Pocos hombres en la
historia, si es que hubo alguno, han influido en el mundo como lo hizo
Abraham. Lo que caracterizó su persona y su vida era el de la Fe, y
hablamos de la Fe en Cristo y de lo que Cristo haría para redimir a los
hijos caídos de la raza perdida de Adán. Se podría decir de él como se
dijo de Pablo: “Luchó la buena batalla, terminó la carrera”. , y mantuvo
la fe” [II Tim. 4:7-8].)

9
Y lo sepultaron Isaac e Ismael sus hijos en la cueva de Macpela, en el
campo de Efrón hijo de Zohar heteo, que está enfrente de Mamre; (Es
agradable leer que Isaac e Ismael estaban uno al lado del otro en la
tumba de su padre, lo que nos habla de connotaciones proféticas. Esto
sucederá literalmente en la Era del Reino venidero).

10
La heredad que compró Abraham de los hijos de Het: allí fue
sepultado Abraham, y Sara su mujer. (Solo este lugar de sepultura
pertenecía a Abraham y Sara cuando murieron; sin embargo, ese lugar
de sepultura proclamó a todos que un día la totalidad de la tierra, que
en última instancia se llamaría "Israel", le pertenecería a él; y aún le
pertenecerá, en la Era del Reino venidero.)

11
Y aconteció después de la muerte de Abraham, que Dios bendijo a
su hijo Isaac; e Isaac habitó junto al pozo Lahai-roi(“pozo del que vive;”
Dios bendijo a Isaac, pero no menciona nada acerca de Dios
bendiciendo a los otros hijos de Abraham).

DESCENDIENTES DE ISMAEL

12
Estas son las generaciones de Ismael, hijo de Abraham, que Agar la
egipcia, sierva de Sara, dio a luz a Abraham. (Ismael tuvo todas las
oportunidades de servir a Dios, pero, lamentablemente, eligió otro
camino):

13
Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres,
conforme a sus generaciones: el primogénito de Ismael, Nebaioth; y
Cedar, y Adbeel, y Mibsam,

14
y Misma, y Duma, y Massa,

15
Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Quedemá:

16
Estos son los hijos de Ismael, y estos son sus nombres, por sus
ciudades, y por sus castillos; doce príncipes según sus naciones.

17
Y estos son los años de la vida de Ismael, ciento treinta y siete años:
y entregó el espíritu y murió; y fue reunido con su pueblo.

18
Y habitaron desde Havila hasta Shur, que está enfrente de Egipto,
yendo hacia Asiria; y murió en presencia de todos sus hermanos.
(Ismael era el jefe del pueblo árabe, que lamentablemente, al menos en
su mayor parte, eligió también un camino de infidelidad. Al ser
rechazado Cristo, como siempre ocurre, una deidad falsa llenó el vacío.
Esa deidad falsa fue Mahoma, quien ha esclavizado

el pueblo árabe desde entonces hasta ahora. Porque no hay libertad

fuera de Cristo.)

ESAU Y JACOB

19
Y estas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham
engendró a Isaac (Isaac nació del Espíritu):

20
Y era Isaac de cuarenta años cuando tomó por mujer a Rebeca, hija
de Betuel arameo de Padan-aram, hermana de Labán arameo (“Labán
el sirio” se menciona aquí simplemente porque ocupará un lugar
destacado en lo que respecta a Jacob, el hijo de Rebeca).

21
Y oró Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril (Satanás
obstaculizó el nacimiento de Jacob durante veinte años): y Jehová lo
acogió, y Rebeca su mujer concibió (Dios anuló la malicia de Satanás
para enfatizar una vez más la gran verdad de que Él muestra las
riquezas de Su Gracia y Gloria donde la naturaleza está muerta; este es
un principio en la vida espiritual que la naturaleza no está dispuesta a
aprender).

22
Y los niños lucharon juntos dentro de ella (eran mellizos en su
vientre; dos energías luchaban dentro de ella, la una creyente y la otra
incrédula, y estaban presentes aun antes de que nacieran; es como las
dos naturalezas, la naturaleza del pecado y la Naturaleza Divina, dentro
del Creyente); y ella dijo: Si es así, ¿por qué estoy así?(podría
parafrasearse, “Si, en respuesta a la oración, Dios está a punto de
darme la alegría de ser madre, ¿por qué estoy tan oprimida físicamente
que estoy en peligro de muerte?”; ciertamente debe haberle parecido
desconcertante que tal respuesta a la oración debe ir acompañada de
un sufrimiento tan misterioso)? Y ella fue a consultar al SEÑOR.

23
Y le dijo Jehová: Dos naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán
separados desde tus entrañas. (esas dos naciones eran edomitas e
israelitas; desde el momento de su nacimiento, Esaú y Jacob estarían
separados, divididos, incluso hostiles, porque no tendrían nada en
común); y el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo(Jacob, que
era más joven, sería más fuerte, pero solo a través del Señor); y el
mayor servirá al menor(Toda persona nace con una naturaleza
pecaminosa, lo que hace que sea el "anciano"; la Naturaleza Divina
entra en el Creyente en el momento de la conversión, y es el más joven;
sin embargo, si seguimos el modelo de vida victoriosa de Dios, que es
Jesucristo y Él Crucificado, "el mayor servirá al menor", lo que significa
que la naturaleza divina será victoriosa sobre la naturaleza
pecaminosa).
24
Y cuando se cumplieron sus días para dar a luz, he aquí, había
gemelos en su vientre.

25
Y salió el primero rojo, todo cubierto como una vestidura peluda; y
llamaron su nombre Esaú(su nombre significa “el peludo”, que habla
de sensualidad).

26
Y después de eso salió su hermano, y su mano se aferró al calcañar
de Esaú (Jacob agarrando el calcañar de Esaú al nacer retrata al
Creyente tratando de obtener supremacía espiritual por medio de la
carne y no del Espíritu, lo cual caracterizó a Jacob por muchos años);
y se llamó su nombre Jacob(que significa "atrapador de talones" o
"suplantador"): e Isaac tenía sesenta años (60)cuando ella los dio a luz.

LA PRIMOGENITURA

27
Y crecieron los niños; y Esaú era diestro en la caza, hombre del
campo; y Jacob era varón sencillo, que habitaba en tiendas(El hebreo
original proclama a Esaú como un hombre salvaje e indisciplinado, y a
Jacob como un individuo tranquilo y maduro; era sensato, diligente,
obediente y pacífico).

28
E Isaac amaba a Esaú (prefirió a Esaú antes que a Jacob, lo que
proclama un defecto de carácter en Isaac, que le traería dolor; el
Espíritu Santo en la Epístola a los Hebreos llama a Esaú una “persona
profana”, y esto porque vendió su primogenitura), porque él comía de
su caza: pero Rebeca amaba a Jacob(recordó la predicción de Verso
23).

29
Y el potaje de Jacob (un guiso): y Esaú vino del campo, y estaba
desmayado:

30
Y Esaú dijo a Jacob: Dame de comer, te ruego, con ese mismo
guisado rojo; porque estoy fatigado; por eso fue llamado su nombre
Edom(el padre de los edomitas).

31
Y Jacob dijo: Véndeme hoy tu primogenitura. (La primogenitura
entonces se relacionaba principalmente con las cosas espirituales, de
las cuales Esaú no tenía consideración ni preocupación. Tenía que ver
con la herencia terrenal de Canaán, pero sucedería cientos de años en
el futuro. Se refería a la posesión de la Bendición del Pacto , que incluía
su simiente siendo como las estrellas del cielo y siendo bendecidas en
él todas las familias de la tierra, también era la progenitura de la
Simiente Prometida, que era la mayor Bendición de todas, y hablaba de
Cristo. el primogénito recibiría la primogenitura, y Esaú era el
primogénito.)

32
Y Esaú dijo: He aquí, estoy a punto de morir; ¿y de qué me sirve esta
primogenitura? (Esaú intercambió la riqueza futura y eterna por la
necesidad presente y temporal. No se preocupaba por las cosas
espirituales, por lo que la primogenitura no significaba nada para él).
33
Y Jacob dijo: Júrame hoy; y le juró, y vendió su primogenitura a
Jacob.(Jacob, por deplorable que fuera su carácter, valoraba la
bendición divina y eterna; y, si se hubiera puesto en las manos de Dios,
la profecía hecha a su madre antes de que él naciera hubiera sido
cumplida).

cumplido para él, y sin la degradación y el sufrimiento que sus propias

intrigas le acarrearon.)

34
Entonces Jacob dio a Esaú pan y lentejas; y comió y bebió, y se
levantó, y se fue: así menospreció Esaú su primogenitura.(El corazón
natural no le da valor a las cosas de Dios, como vemos evidenciado en
las elecciones hechas por Esaú. Para el corazón natural, las Promesas
de Dios son vagas, sin valor, sin poder, simplemente porque Dios no es
conocido. Sobre lo que los no redimidos no pueden ver, no le dan valor.
Así fue con Esaú.)
 CAPÍTULO 26

(1804 aC)

isaac

1
Y hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo
en los días de Abraham (No es tan difícil para Satanás quebrantar la fe
de un creyente; un asunto tan pequeño como el hambre es suficiente).
Y fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos a Gerar(“Abimelec” es un
título, algo así como “Presidente” o “Faraón”, así que este no era el
mismo hombre que trató con Abraham, habiendo pasado ya unos 80
años o más).

2
Y se le apareció el SEÑOR, y le dijo: No desciendas a Egipto; habitad
en la tierra que yo os diré(si es desastroso para la vida espiritual del
cristiano bajar a “Egipto”, es peligroso bajar a “Gerar”, porque es una
casa a medio camino de Egipto):

3
Vive en esta tierra (la tierra prometida), y yo estaré con vosotros, y os
bendeciré (la Bendición estaba condicionada a permanecer en la
“Tierra Prometida”, como la misma Bendición está condicionada
actualmente en el sentido espiritual); porque a ti ya tu simiente daré
todas estas tierras, y cumpliré el juramento que hice a Abraham tu
padre;(Horton dice: “La razón por la que Isaac pudo heredar la Promesa
y disfrutar de la Presencia y la Bendición de Dios fue porque Abraham
obedeció a Dios, cumplió con las obligaciones que Dios le impuso,
guardó los requisitos, mandamientos, reglas e instrucciones que Dios
le dio”. Muchas veces , nuestras bendiciones se basan en la obediencia
de otra persona. No debemos olvidar eso, pensando que es nuestra
gran fe.)
4
Y haré que tu simiente se multiplique como las estrellas del cielo, y
daré

a tu simiente todos estos países; y en tu simiente serán benditas todas

las naciones de la tierra(básicamente, el Señor reafirma la Promesa que
ya le había hecho a Abraham, y que ahora le hace a Isaac);

5
Porque Abraham obedeció Mi Voz y guardó Mi Encargo, Mis
Mandamientos, Mis Estatutos y Mis Leyes. (En esencia, el Señor le está
diciendo a Isaac que si quiere seguir disfrutando de las bendiciones de
Dios, debe continuar con el mismo tipo de fe y obediencia que tuvo su
padre Abraham. Lamentablemente, gran parte de la Iglesia moderna
está tratando de cambiar el “ cargo.")

ABIMELECH

6
E Isaac habitó en Gerar: (No hay ninguna indicación de que el Señor
le dijo a Isaac que fuera a Gerar. La indicación es que él fue allí de
acuerdo con su propia guía y dirección. Los eventos prueban eso).

7
Y los hombres del lugar le preguntaron de su mujer; y él dijo: Ella es
mi hermana:(El patriarca practica el engaño aquí exactamente como lo
hizo su padre Abraham. Es positivo que Isaac supiera en detalle el
episodio de su padre en Egipto y lo incorrecto del acto. Entonces, ¿por
qué siguió el mismo curso?) porque temía decir: Es mi mujer; no sea,
dijo él, que los hombres del lugar me maten por Rebeca; porque era
hermosa a la vista.(El Hijo de Dios nunca debe actuar por “miedo”, sino
siempre desde la posición de “fe”).

8
Y aconteció que habiendo estado allí mucho tiempo, Abimelec, rey de
los filisteos, miró por la ventana, y vio, y he aquí, Isaac se divertía con
Rebeca su mujer. (Se descubre su engaño. El Señor siempre deja una
“ventana”).

9
Y llamó Abimelec a Isaac, y dijo: He aquí, ciertamente ella es tu mujer;
y como dijiste, ella es mi hermana? E Isaac le dijo: Porque yo

dijo: No sea que yo muera por ella. (Una vez más, el principal emisario
de Dios en la Tierra es humillado. De hecho, el pecado siempre humilla).

10
Y Abimelec dijo: ¿Qué es esto que nos has hecho? por poco se
hubiera acostado uno del pueblo con tu mujer, y tú hubieras traído
culpa sobre nosotros.(Matthew Henry dijo: “No hay nada en la negación
de Isaac de su esposa para ser imitado, o incluso excusado. La
imparcialidad del historiador sagrado lo registra para nuestra
advertencia, y para mostrar que la justicia no viene por la ley, sino por
la fe en Cristo.")

11
Y Abimelec mandó a todo su pueblo, diciendo: El que tocare a este
hombre o a su mujer, ciertamente morirá. (El pecado de Isaac fue mayor
que el pecado de su padre Abraham. Si bien ningún pecado debe ser
excusado, Isaac tuvo este desagradable ejemplo ante él, por lo que no
había excusa para lo que hizo).

12
Y sembró Isaac en aquella tierra, y recibió en el mismo año el ciento
por uno: y Jehová lo bendijo. (Encontramos aquí que Dios bendijo a
Isaac materialmente, pero también encontramos que hay una gran
diferencia entre las bendiciones materiales y las bendiciones
espirituales).

13
Y el hombre se engrandeció, y siguió adelante, y creció hasta
hacerse muy grande (nunca podemos juzgar que la condición de una
persona con el Señor es correcta debido a circunstancias prósperas):

14
Porque tenía posesión de ovejas, y posesión de vacas, y gran
abundancia de siervos; y los filisteos le tenían envidia. (Al igual que
Isaac, un hombre puede hacerse rico en “Gerar”, pero no está
registrado que Jehová se le apareció a Isaac en Gerar. Se le apareció
antes de que fuera allí [en Lahai-roi] y, de hecho, la misma noche del
día que se fue.)

15
Porque todos los pozos que los siervos de su padre habían cavado
en los días de Abraham su padre, los filisteos los habían cegado y
llenado de

tierra (lo hizo después de que llegó Isaac).

16
Y Abimelec dijo a Isaac: Apártate de nosotros; porque tú eres mucho
más poderoso que nosotros.

ISAAC, EL CAVADOR DE POZOS

17
Isaac partió de allí y plantó su tienda en el valle de Gerar, y habitó
allí. (Encontramos que Isaac todavía no estaba en el lugar donde el
Señor lo quería, en cuanto a su morada en la Tierra. Todavía está en
Gerar, que es tierra filistea. ¿Cuántos vemos rodeados de las
Bendiciones de Dios, pero no tienen la presencia de Dios?)

18
E Isaac volvió a cavar los pozos de agua que habían cavado en los
días de Abraham su padre; porque los filisteos los habían detenido
después de la muerte de Abraham(estos pozos habían estado cerrados
durante algún tiempo): y llamó sus nombres conforme a los nombres
con que su padre los había llamado (los pozos en esa parte del mundo,
entonces y ahora, son extremadamente importantes).

19
Y los siervos de Isaac cavaron en el valle, y encontraron allí un pozo
de agua que brotaba.
20
Y los pastores de Gerar (filisteos)peleó con los pastores de Isaac,
diciendo: El agua es nuestra; y llamó el nombre del pozo Esek
(contención); porque lucharon con él(Muchas veces la oposición que
recibimos, aunque definitivamente está mal por parte del que se opone,
aún así, el Señor usa estas cosas, a veces, para promover Su Causa en
nuestras vidas).

21
Y abrieron otro pozo, y también lucharon por él; y llamó su nombre
Sitnah (odio).

22
Y se apartó de allí, y cavó otro pozo; y por eso no riñeron; y llamó su
nombre Rehoboth(hay espacio); y dijo: Porque ahora el SEÑOR nos ha
hecho lugar, y seremos fructíferos en la tierra.(A pesar del hecho de
que no hay disputa por este pozo en particular, Isaac parece entender
ahora que todavía no está exactamente donde Dios quiere que esté).

23
Y subió de allí a Beerseba. (Se podrían haber evitado varios años de
lucha y contención si Isaac hubiera buscado fervientemente al Señor
desde el principio en cuanto a su lugar de residencia. El Señor quería
al Patriarca en Beer-seba).

24
Y el SEÑOR se le apareció aquella misma noche (inmediatamente
cuando Isaac salió de Gerar y fue a Beerseba, que era donde el Señor
lo quería, “El Señor se le apareció esa misma noche”), y dijo: Yo soy el
Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y te
bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de mi siervo
Abraham. (El Señor pretende que Isaac emule a su padre, por lo tanto,
Él pone a Abraham como ejemplo. También se habla de Abraham,
aunque muerto, pero no como uno que ha dejado de ser. De hecho,
Abraham en ese momento estaba en Paraíso, junto con Abel, Enoc, Noé
y probablemente muchos otros).
25
Y edificó allí un altar (esto tipificaba a Cristo y el precio que pagaría;
de hecho, “Jesucristo y el Crucificado” era de lo que se trataba, y de
eso se trata; Isaac no edificó ningún Altar en Gerar, porque la Cruz y la
desobediencia no van juntos), e invocó el Nombre de Jehová (hay una
diferencia en invocar el Nombre del Señor cuando uno está fuera de la
Voluntad de Dios que cuando uno está en el centro de la Voluntad de
Dios; este "llamado" está anclado en la fe y la victoria, y será
recompensado en consecuencia)y plantó allí su tienda (porque el Señor
estaba allí): y allí los siervos de Isaac cavaron un pozo(La palabra
hebrea que se usa aquí significa que abrieron el pozo que había

sido detenido o cerrado por violencia o negligencia).

EL PACTO

26
Entonces Abimelec fue a él desde Gerar, y Ahuzzath uno de sus
amigos, y Ficol, el capitán principal de su ejército.(Abimelec ahora
busca la paz con Isaac, porque el temor del Señor está sobre Isaac).

27
E Isaac les dijo: ¿Por qué venís a mí, si me aborrecéis y me habéis
enviado lejos de vosotros?(Williams dice: “Es cuando Isaac
definitivamente se separa de los hombres de Gerar que vienen a él
buscando la bendición de Dios a través de él. Todo el tiempo que él
habitó entre ellos, no está registrado que se acercaran a él de esta
manera. Esta es una de las muchas lecciones de la Biblia que le
enseñan al cristiano que él ayuda mejor al mundo cuando vive
separado de él”).

28
Y dijeron: Ciertamente vimos que Jehová estaba con vosotros(La
Mano del Señor está ahora sobre Isaac para poder y protección, lo que
no había estado antes; era obvio incluso para los enemigos del
Patriarca): y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre
nosotros y vosotros, y hagamos pacto con vosotros(un pacto para
resolver la disputa);

29
Que no nos haréis mal, como nosotros no os hemos tocado, y como
no os hemos hecho sino bien, y os enviamos en paz: ahora sois
benditos de Jehová.(Abimelec tuvo suficiente sentido común para
reconocer que Isaac ahora era “bendecido por el Señor”, y que debía
actuar en consecuencia. Lamentablemente, muchos en la Iglesia
moderna aparentemente no tienen tanto discernimiento espiritual como
ese príncipe pagano de hace mucho tiempo).

30
Y les hizo banquete, y comieron y bebieron(el pacto fue hecho).

31
Y se levantaron a cierta hora de la mañana, y se juraron el uno al
otro; e Isaac los despidió, y ellos se apartaron de él en paz.

32
Y aconteció que en el mismo día vinieron los siervos de Isaac y le
dijeron acerca del pozo que habían cavado, y le dijeron: Agua hemos
encontrado. (El agua aquí es simbólica del Agua de Vida que sería
otorgada por el Señor Jesucristo, la “Simiente” de Abraham, Isaac y
Jacob).

33
Y lo llamó Seba (que significa “el pozo del juramento”, era un
símbolo del Pacto hecho por el Señor con Abraham acerca de la
Redención): por tanto, el nombre de la ciudad es Beerseba hasta el día
de hoy.

ESPOSAS DE ESAU

34
Y Esaú tenía cuarenta años cuando tomó por mujer a Judit, hija de
Beeri, el heteo, y a Basmat, hija de Elón, el heteo. (Estas muchachas
estaban en la línea de Cam y Canaán, que fue maldecida [9:25-26]; en
este momento el Señor reconoció solo la línea de Sem, porque a través
de Sem vendría el Mesías):

35
las cuales fueron dolor de ánimo para Isaac y para Rebeca.
 CAPÍTULO 27

(1760 aC)

LA BENDICIÓN ROBADA

1
Y aconteció que cuando Isaac envejeció, y sus ojos se oscurecieron,
de modo que no podía ver (como la oscuridad física, también había
oscuridad espiritual), llamó a Esaú su hijo mayor (mayor que Jacob por
solo unos minutos; de hecho, eran gemelos, pero totalmente diferentes
tanto en apariencia como en carácter), y le dijo: Hijo mío; y él le dijo:
Heme aquí.

2
Y él dijo: He aquí ahora soy viejo, no sé el día de mi muerte (de hecho,
pasarían muchos años antes de que Isaac muriera):

3
Ahora pues, te ruego que tomes tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal
al campo, y tráeme un poco de caza. (Esaú vendió su derecho de
primogenitura por un plato de lentejas; ¡su padre estaba dispuesto a
venderlo por un plato de carne de venado! Williams dice: “¡Una imagen
humillante de un hombre de Dios bajo el poder de su naturaleza sensual
más baja!”);

4
Y hazme un guiso, como a mí me gusta, y tráemelo para que coma;
para que mi alma te bendiga antes de morir.(Esta iba a ser la bendición
de la primogenitura; Dios le había dicho a Isaac en el momento del
nacimiento de Jacob que Jacob iba a poseer la primogenitura. a Esaú,
¡a pesar de que Esaú no conocía al Señor en absoluto!)

5
Y Rebeca escuchó cuando Isaac habló con Esaú su hijo. Y Esaú fue
al campo a buscar caza y traerla.(Rebekah, al escuchar la

intenciones de Isaac, procede ahora a manejar los asuntos ella misma;

por lo tanto, ella se sale del camino de la Fe.)

6
Y habló Rebeca a su hijo Jacob, diciendo: He aquí, oí a tu padre hablar
a tu hermano Esaú, diciendo (la historia de Jacob es un tesoro de
instrucción espiritual para el pueblo de Dios; Jacob como ningún otro
hombre simboliza el proceso de santificación; Jacob lo simboliza tan
bien, porque es una triste ilustración del poder destructivo de la
naturaleza humana caída),

7
Tráeme caza y hazme un guiso para que coma, y te bendeciré delante
del SEÑOR antes de mi muerte.

8
Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz conforme a lo que te mando
(Rebeca trama para conseguir la primogenitura de Jacob, exactamente
como Sara planeó darle un hijo a Abraham; ambos estaban en el camino
de la voluntad propia).

9
Ve ahora al ganado, y tráeme de allí dos buenos cabritos de las
cabras; y haré de ellos guiso para tu padre, como a él le gusta(La
historia de Jacob, como veremos, enseña la lección que la voluntad
natural no está dispuesta a aprender, que planificar para uno mismo en
lugar de descansar en la Mano de Dios trae tristeza):

10
Y lo traerás a tu padre, para que coma, y te bendiga antes de su
muerte (obtener la primogenitura por subterfugio).

11
Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aquí, Esaú mi hermano es un
hombre velludo, y yo soy un hombre liso (ahora el engaño comienza en
serio):

12
Quizá mi padre me palpará, y le pareceré un engañador; y traeré
sobre mí maldición, y no bendición.(Como se muestra aquí, Jacob era
el miembro más desagradable de la familia; sin embargo, Grace lo eligió
para ser la cabeza de todas las naciones de la tierra.)

13
Y su madre le dijo: Sobre mí sea tu maldición, hijo mío: solamente
obedece mi voz, y ve a buscarlos. (Abraham y Sara intentaron engañar
a Faraón; Isaac y Rebeca intentaron engañar a Abimelec; Jacob y
Rebeca intentaron engañar a Isaac. Ese es el camino de la voluntad
propia).

14
Y él fue, y los tomó, y los trajo (dos cabritos de las cabras)a su
madre; y su madre hizo guisados, como le gustaba a su padre.

15
Y Rebeca tomó buenas ropas de su hijo mayor Esaú, que estaban
con ella en la casa, y se las vistió a Jacob, su hijo menor.

16
Y ella puso las pieles de los cabritos sobre sus manos, y sobre la
parte lisa de su cuello;

17
Y ella dio el guisado y el pan que había preparado, en la mano de su
hijo Jacob (todo esto que observamos es una descripción perfecta de
recurrir a la carne; eso nunca agrada a Dios [ROM. 8:8]).

18
Y vino a su padre, y dijo: Padre mío; y él dijo: Heme aquí; ¿Quién
eres, hijo mío?

19
Y Jacob dijo a su padre: Yo soy Esaú tu primogénito; He hecho como
me mandaste: levántate, te ruego, siéntate y come de mi venado, para
que tu alma me bendiga.(Jacob le miente a su padre, lo cual Dios nunca
puede perdonar).

20
E Isaac dijo a su hijo: ¿Cómo es que lo has encontrado tan pronto,
hijo mío? Y él dijo: Porque el SEÑOR tu Dios me lo trajo(El pecado de
un creyente es peor que el pecado de un incrédulo, simplemente porque
hace que el Señor, en esencia, sea parte del pecado; por lo tanto, la
blasfemia se agrega a
desobediencia).

21
E Isaac dijo a Jacob: Acércate, te lo ruego, para que pueda sentirte,
hijo mío, seas mi propio hijo Esaú o no. (Henry dice: “Fue una de esas
medidas torcidas que se han adoptado con demasiada frecuencia para
cumplir las Promesas Divinas; como si el fin pudiera justificar, o al
menos excusar, los medios”).

22
Y Jacob se acercó a Isaac su padre; y el(Isaac)lo sentí (jacob), y dijo:
La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú (la
totalidad de esta transacción habla de fraude).

23
Y él no lo reconoció, porque sus manos eran velludas, como las
manos de su hermano Esaú; y lo bendijo. (Isaac estaba equivocado;
Rebeca estaba equivocada; y Jacob estaba equivocado).

24
Y él dijo: ¿Eres tú mi mismo hijo Esaú? Y él dijo, lo soy.

25
Y él dijo: Acércame, y comeré de la caza de mi hijo, para que mi alma
te bendiga. Y se lo acercó, y comió; y le trajo vino, y bebió.

26
Y su padre Isaac le dijo: Acércate ahora y bésame, hijo mío.

27
Y él se acercó y lo besó; y él olió el olor de su vestido, y lo bendijo,
y dijo: Mira, el olor de mi hijo es como el olor de un campo que el SEÑOR
ha bendecido.

28
Os dé, pues, Dios del rocío del cielo, y de la grosura de la tierra, y
abundancia de trigo y de mosto: (Hay dos grandes puntos resaltados
en la historia de Jacob: el propósito de Dios de la Gracia, por un lado;
y por el otro, la voluntad propia conspirando e intrigando para alcanzar
lo que ese propósito habría logrado infaliblemente sin ningún complot
o esquema en absoluto. .)
29
Que los pueblos te sirvan, y las naciones se inclinen ante ti: sé señor
de tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti: maldito
todo el que te maldiga, y bendito el que te bendiga. (Esta parte de la
Bendición apunta a Cristo, quien estaría en el linaje de Jacob. Dios no
necesitaba la ayuda de elementos tales como la astucia de Rebeca y el
craso engaño de Jacob para lograr Su Propósito. Él había dicho: “El
anciano servir a los más jóvenes.” Esto fue suficiente, suficiente para
la fe, pero no suficiente para la voluntad propia, que siempre debe
adoptar sus propios caminos y, como se dijo, no saber nada de lo que
es esperar en Dios.)

ENGAÑO DESCUBIERTO

30
Y aconteció que tan pronto como Isaac terminó de bendecir a Jacob,
y apenas había salido Jacob de la presencia de Isaac su padre, Esaú su
hermano volvió de su caza.

31
Y él también había hecho guisado, y lo trajo a su padre, y dijo a su
padre: Levántese mi padre, y coma de la caza de su hijo, para que tu
alma me bendiga. (a pesar de que Jacob había tratado de obtener la
primogenitura haciendo que Esaú se la vendiera, es obvio aquí que
Esaú no reconoció lo que había sucedido [25:27-34]).

32
Y su padre Isaac le dijo: ¿Quién eres tú? Y él dijo: Yo soy tu hijo, tu
primogénito Esaú.(Esaú representa a aquellos en la Iglesia que
caminarían por el camino de la voluntad propia. Jacob representa a
aquellos que conocen el camino de la Fe, pero abandonarían ese
camino y sufrirían mucho. Isaac representa a aquellos que están en
posiciones de liderazgo y saben tan poco de la Mente de Dios que le
darían la primogenitura al Diablo en lugar de a Cristo.)

33
E Isaac se estremeció sobremanera (tembló sobremanera por lo que
casi había hecho al dar la primogenitura a Esaú, considerando que
había sido

dicho por Dios en el momento del nacimiento de Jacob que él [Jacob]

iba a poseer la primogenitura; tiembla sobremanera bajo un justo
temor; este miedo lo devuelve al camino de la Fe, y en cuanto vuelve a
ese camino, pasa de la voluntad propia a la dignidad), y dijo: ¿Quién?
¿Dónde está el que tomó venado y me lo trajo, y yo comí de todo antes
de que tú vinieras y lo bendije? sí, y será bendecido(“la voluntad de la
carne” hizo que Isaac deseara bendecir a Esaú, pero la Fe al final venció
[Heb. 11:20], y llora con respecto a Jacob: “Yo lo he bendecido, y será
bendito”)..

EL REMORDIMIENTO DE ESAÚ

34
Y cuando Esaú oyó las palabras de su padre, lloró con un clamor
grande y muy amargo, y dijo a su padre: Bendíceme también a mí, padre
mío. (Esaú quería la parte material de la bendición, pero no tuvo
consideración alguna por la parte espiritual; desafortunadamente,
demasiados en el mundo moderno Iglesia sigue el mismo camino de las
posesiones materiales; Jesús lo dijo [Ap. 3:17]).

35
Y el (Isaac)dijo: Tu hermano vino con astucia, y ha quitado tu
bendición (La primogenitura normalmente pertenecía al primogénito,
que Esaú reclama aquí; sin embargo, el Señor se lo había prometido a
Jacob [25:23]; sin embargo, esto no le dio a Jacob derecho alguno a
practicar el engaño).

36
Y el (Esaú)dijo: ¿No se llama bien Jacob? porque me ha suplantado
estas dos veces: me quitó la primogenitura; y he aquí, ahora me ha
quitado mi bendición. Y él dijo: ¿No me has reservado una
bendición?(En primer lugar, la "bendición" iba con la "primogenitura".
Además, solo un hijo podía heredar las prerrogativas espirituales de la
primogenitura y el señorío temporal que la acompañaba).

37
Respondió Isaac y dijo a Esaú: He aquí, lo he puesto como tu

señor, ya todos sus hermanos le he dado por siervos; y con grano y

vino lo he sustentado: ¿y qué te haré ahora, hijo mío?(En otras
palabras, no hay más bendición, ¡y con razón! Toda bendición viene en
y a través de Cristo y lo que hizo en la cruz, y Esaú no tuvo en cuenta
eso. ¡Millones quieren la bendición, pero no Cristo! Eso no puede ser .)

38
Y Esaú dijo a su padre: ¿Tienes una sola bendición, padre mío?
bendíceme también a mí, oh padre mío. Y Esaú alzó su voz y lloró(sin
embargo, una vez más reiteramos, su remordimiento no fue por la
verdadera bendición, sino solo por los beneficios materiales).

39
Respondió Isaac su padre y le dijo: He aquí, en grosuras de la tierra
será tu morada, y en el rocío de los cielos de lo alto. (La mayoría de los
expositores consideran que la preposición “de” debería traducirse
“de”, por lo tanto, se leería, “He aquí, tu morada estará lejos de las
grosuras de la tierra, y lejos del rocío de los cielos de lo alto, y por tu
espada vivirás”).;

40
Y por tu espada vivirás (han sido y son un pueblo violento), y servirás
a tu hermano (los edomitas eran descendientes de Esaú y sirvieron a
Israel durante casi 900 años); y acontecerá que cuando domines,
romperás su yugo de sobre tu cerviz(en los primeros días de Joram, y
luego de Acaz, Edom se rebeló y recuperó su libertad, tal como lo había
profetizado Isaac; entonces, en realidad, no hubo bendición para Esaú,
como no puede haber bendición para los que menosprecian a Cristo y
el precio que ha pagado por la redención del hombre).

JACOB HUYE DE ESAÚ

41
Y Esaú aborreció a Jacob por la bendición con que su padre lo
bendijo (A pesar del engaño, Esaú no tenía motivos para odiar a Jacob;
sabía

que la profecía había dado la primogenitura a Jacob; además, sabía que

su estilo de vida derrochador no lo justificaba; no tenía ningún deseo
de ser el Sacerdote de la familia, de hecho, ningún deseo de las cosas
de Dios en absoluto; entonces su odio fue alimentado por la impiedad,
no por ningún mal imaginado): y Esaú dijo en su corazón: Los días del
luto por mi padre están cerca; entonces mataré a mi hermano Jacob(la
carne siempre trata de matar lo que es del Espíritu).

42
Y estas palabras de Esaú, su hijo mayor, fueron dichas a Rebeca: y
ella envió y llamó a Jacob, su hijo menor, y le dijo: He aquí, tu hermano
Esaú, en cuanto a ti, se consuela a sí mismo con el propósito de
matarte. (Jacob mismo fue una triste ilustración del poder destructivo
de la naturaleza humana caída. Sin embargo, realmente amaba al Señor
y realmente deseaba las cosas del Señor. Simplemente trató de
obtenerlas de la manera equivocada).

43
Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz; y levántate, huye a Laban mi
hermano a Harán(ahora, los frutos amargos del pecado salen a la
superficie);

44
y quédate con él algunos días, hasta que se aplaque el furor de tu
hermano. (esos “pocos días” se convertirían en veinte años; de hecho,
Jacob nunca volvería a ver a su madre);

45
Hasta que la ira de tu hermano se aparte de ti, y se olvide de lo que
le has hecho; entonces enviaré, y te traeré de allí: ¿por qué he de ser
privado de vosotros también en un día?

46
Y Rebeca dijo a Isaac: Estoy cansada de mi vida a causa de las hijas
de Het; si Jacob toma mujer de las hijas de Het, como estas que son de
las hijas de la tierra, ¿de qué me servirá mi vida? (No hay duda de que
Rebeca estaba preocupada por “las hijas de la tierra”, y que ninguna de
ellas fuera una esposa adecuada para Jacob; sin embargo, su
verdadera razón en este momento para despedir a Jacob no fue lo que
le dijo a Isaac, sino más bien porque temía por su vida en cuanto a la
ira de Esaú.

De este Capítulo, aprendemos qué es realmente una persona profana,

así como el Espíritu Santo describe a Esaú [Heb. 12:16]. Es alguien a
quien le gustaría tener ambos mundos, alguien a quien le gustaría
disfrutar el presente sin perder su derecho al futuro. Es la persona que
intenta usar a Dios, en lugar de que Dios lo use a él).
 CAPÍTULO 28

(1760 aC)

JACOB

1
Y llamó Isaac a Jacob, y lo bendijo, y le mandó, y le dijo: No tomarás
mujer de las hijas de Canaán. (no era la Voluntad de Dios que Esaú o
Jacob se casaran con “las hijas de la tierra”, pero ahora que Jacob era
el destinatario de la Bendición, por lo tanto el elegido en cuanto a la
primogenitura, que tenía que ver con la venida del Redentor al mundo,
era imperativo que no se casara con una de las muchachas cananeas,
como lo había hecho su hermano Esaú; su linaje era del linaje maldito
de Canaán; más bien debía tomar por esposa a una de las hijas de
Labán , el hermano de su madre).

2
Levántate, ve a Padan-aram, a casa de Betuel, el padre de tu madre;
y toma de allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre(ahora
tenemos el comienzo de los tratos especiales de Dios con Jacob; ahora
comienza la "formación de un hombre").

3
Y Dios Todopoderoso os bendiga, y os haga fecundos, y os
multiplique, para que seáis multitud de pueblos (el apelativo “Dios
Todopoderoso” significa “El-Shaddai” y promete tutela y compañía);

4
Y te dé la Bendición de Abraham, para ti, y para tu descendencia
contigo; para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a
Abraham(Pablo se dirigió a la "Bendición de Abraham" [Gál. 3:14];
significa “Justificación por la Fe”; se refiere a un pecador creyente que
es justificado ante Dios simplemente por tener Fe en Cristo y lo que
Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz).
5
E Isaac despidió a Jacob; y se fue a Padan-aram a Labán, hijo de
Betuel arameo, hermano de Rebeca, madre de Jacob y de Esaú.(Isaac
ahora parece haber regresado completamente al camino de la fe; ahora
no hay ningún intento de sustituir a Esaú por Jacob, o de disminuir los
privilegios de este último, sino que, con gran alegría, bendice al hijo
menor y lo confirma en la posesión de toda la Bendición Abrahámica).

6
Cuando vio Esaú que Isaac había bendecido a Jacob, y lo había
enviado a Padan-aram, para tomar de allí mujer para él; y que mientras
lo bendecía, le dio un mandato, diciendo: No tomarás mujer de las hijas
de Canaán(Esaú, sin saber nada del camino de la Fe, concluye
erróneamente que la razón por la que Isaac le dio la Bendición a Jacob
es porque él [Esaú] se había casado con mujeres cananeas);

7
Y que Jacob obedeció a su padre y a su madre, y se fue a Padan-aram
(la “obediencia” mencionada aquí de Jacob era lo opuesto a la de
Esaú);

8
Y viendo Esaú que las hijas de Canaán no agradaban a Isaac su padre;

9
Entonces Esaú fue a Ismael, y tomó a Mahalat, hija de Ismael hijo de
Abraham, hermana de Nebaiot, para que fuera su esposa. (De hecho,
Ismael había muerto hace algunos años, por lo que se refiere a Esaú
yendo a la familia de Ismael. La verdad es que Ismael no estaba más
cerca de ser aceptado que las hijas de Canaán. Mucho antes había sido
rechazado por el Espíritu Santo. Espíritu, y había sido expulsado de la
familia de Abraham. Esto retrata a cualquier creyente que no entiende
el verdadero camino de la fe y trata de construir su caso sobre una obra
de la carne. Y, si el creyente no entiende el Cruz, él, sin falta, recurrirá
a la carne.)

LA VISIÓN DE JACOB
10
Y salió Jacob de Beerseba, y fue hacia Harán (Jacob está solo, pero
Dios y todos los Santos Ángeles están con él, como veremos).

11
Y se detuvo en cierto lugar, y durmió allí toda la noche, porque el sol
se había puesto; y tomó de las piedras de aquel lugar, y las puso por
almohadas, y se acostó en aquel lugar a dormir(el “dormir” lo
representa cesando en su actividad personal y Dios comenzando Su
actividad personal; Jacob tiene mucho que aprender, y comenzará
aquí).

12
Y soñó, y he aquí una escalera apoyada en la tierra, y su extremo
tocaba en el cielo: y he aquí los ángeles de Dios que subían y bajaban
por ella. (en cierto sentido, la “escalera” representa a Cristo; Él solo es
el Camino al cielo; Él se referiría a esto al comienzo de Su Ministerio
[Jn. 151]).
13
Y he aquí, Jehová se paró sobre ella, y dijo: Yo soy Jehová, Dios de
Abraham tu padre, y Dios de Isaac: la tierra en que estás acostado, a ti
y a tu descendencia la daré. (las palabras “encima de ella” en el hebreo
original en realidad deberían decir “junto a él”; no sólo los ángeles
descendieron por ella hasta él, sino que Dios mismo descendió por esta
escalera de gloria y se paró junto a él; el patriarca, destituido y con una
piedra por almohada, literalmente teniendo que dejar esta tierra, ahora
el Señor le dice: “A ti te la daré, y a tu descendencia”; solo la Fe podría
aceptar tal Promesa);

14
Y tu simiente será como el polvo de la tierra, y te extenderás al
occidente, al oriente, al norte y al sur; y en ti y en tu simiente vivirán
todas las familias de la tierra. se bendecido (todo esto habla de Cristo,
que es el Único Bendición; Su Evangelio, a través de la Cruz, iría y, de
hecho, ha ido, a todo el mundo).
15
Y he aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que
fueres, y te traeré de nuevo a esta tierra; porque no os dejaré hasta que
haya hecho lo que os he dicho(Jehová dijo a Jacob: 1. Yo estoy contigo;
2. Te guardaré; 3. Te traeré de nuevo a esta tierra; y, 4. No te dejaré,
hasta que haya hecho todo aquello de lo cual os he hablado; ¡estas
mismas Promesas son también para nosotros!).

EL VOTO DE JACOB

16
Y despertó Jacob de su sueño, y dijo: Ciertamente Jehová está en
este lugar; y yo no lo sabia(por primera vez, el Señor se revela a sí
mismo a Jacob; esta es la noche en que Jacob “nació de lo alto”; todo
esto nos dice que todas las esperanzas de la carne deben morir antes
de que el Espíritu pueda ser revelado apropiadamente a nosotros).

17
Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! esta no es otra sino
la Casa de Dios, y esta es la Puerta del Cielo(podría traducirse, “¡Qué
inspirador es este lugar!”; la “Puerta del Cielo” es Jesucristo).

18
Y Jacob se levantó muy de mañana, y tomó la piedra que había
puesto de cabecera, y la levantó por señal, y derramó aceite sobre ella.
(la “piedra” es un tipo de Cristo, con el “aceite” sirviendo como símbolo
del Espíritu Santo; sin duda, fue inspirado por el Señor para hacer esto).

19
Y llamó el nombre de aquel lugar Beth-el; mas el nombre de aquella
ciudad se llamó Luz al principio ("Beth-el" significa "Casa de Dios";
"Luz" significa "separación"; el Señor puede convertir a "Luz" en la
"Casa de Dios", solo cuando el Creyente está separado del mundo).

20
Y Jacob hizo un voto (el primer voto registrado en la Biblia),
diciendo: Si Dios está conmigo (debería decir, “Ya que Dios está
conmigo”), y me mantendrá en
por este camino que voy, y me darán pan para comer y vestido para
vestir,

21
Para que vuelva en paz a la casa de mi padre (libre de las amenazas
vengadoras de Esaú); entonces Jehová será mi Dios:

22
Y esta piedra (representando a Cristo), que he puesto por columna,
será casa de Dios (Todo esto prepara el escenario para que el Espíritu
Santo haga del creyente Su Santuario; todo fue posible gracias a la Cruz
[Jn. 14:16-20]): y de todo lo que me dieres, te daré el diezmo. (Esto
obviamente significa que Jacob dio una décima parte de sus vastos
rebaños de ovejas y ganado al Señor como un Sacrificio. Si ese fuera
el caso, ahora encontramos a Jacob ofreciendo Sacrificios en un grado
como nadie más. Si el diezmo que nos proponemos dar al Señor no
avanza el gran Mensaje de “Jesucristo y el Crucificado” [I Cor. 1:23;
2:2], entonces en realidad no estamos pagando el diezmo. La primera
ocasión de diezmar mencionada en la Biblia fue cuando Abraham pagó
diezmos a Melquisedec, quien era un Tipo de Cristo como nuestro Gran
Sumo Sacerdote. Jesús se convertiría en esto al morir en la Cruz como
un Sacrificio[14:18-20]. Así que ambas ocasiones de pagar diezmos
hablan de la Cruz.)
 CAPÍTULO 29

(1760 aC)

JACOB CONOCE A RAQUEL

1
Entonces Jacob prosiguió su viaje y llegó a la tierra de los orientales
(este “viaje” duraría unos veinte años).

2
Y miró, y he aquí un pozo en el campo, y he aquí tres rebaños de
ovejas echados junto a él; porque de aquel pozo abrevaban los
rebaños; y había una gran piedra sobre la boca del pozo.

3
Y allí reunidos todos los rebaños, revolvieron la piedra de la boca del
pozo, y abrevaron las ovejas, y volvieron a poner la piedra sobre la boca
del pozo en su lugar.

4
Y Jacob les dijo: Hermanos míos, ¿de dónde sois vosotros? Y
dijeron: De Harán somos.

5
Y él les dijo: ¿Conocéis a Labán hijo de Nacor? Y ellos dijeron:
Nosotros lo conocemos(Laban es el hermano de la madre de Jacob).

6
Y él les dijo: ¿Está bien? Y dijeron: Está bien; y he aquí, Raquel su
hija viene con las ovejas(Esta es la primera mención de Raquel en la
Biblia; ella figurará muy prominentemente en el gran Plan de Dios,
siendo la madre de José y Benjamín; ella fue la antepasada de tres de
las grandes Tribus de Israel, Benjamín, Efraín, y Manasés, siendo los
dos últimos hijos de José).

7
Y él dijo: He aquí, aún es gran día, y no es tiempo de que el ganado
deba

juntaos: abrevad a las ovejas, e id a darles de comer.

8
Y ellos dijeron: No podemos, hasta que se junten todos los rebaños,
y hasta que remuevan la piedra de la boca del pozo; luego damos de
beber a las ovejas(La razón probablemente fue que Labán era dueño
del pozo, y los otros rebaños no podían beber agua hasta que Raquel
primero hubiera abrevado su rebaño).

9
y mientras el (jacob)pero habló con ellos, Raquel vino con las ovejas
de su padre: porque las guardaba (Vemos fácilmente la Mano del Señor
trabajando en esta situación con respecto al encuentro de Jacob con
Raquel).

10
Y aconteció que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán, hermano
de su madre, y las ovejas de Labán, hermano de su madre, se acercó
Jacob, e hizo rodar la piedra de la boca del pozo, y abrevó las ovejas de
Labán, hermano de su madre.(tres veces el Espíritu Santo hace que
Moisés, al escribir este relato, repita el término, “el hermano de su
madre”; no lo hace sin querer; la idea es que Jacob se ha encontrado
con sus propios parientes, con “su hueso y su carne ”).

11
Y Jacob besó a Raquel, y alzó su voz, y lloró(el Patriarca está
abrumado por la emoción, y pienso sobre todo en la alegría de ver la
Mano de Dios obrando en su vida).

12
Y Jacob le dijo a Raquel que él era el hermano de su padre, y que él
era el hijo de Rebeca: y ella corrió y le dijo a su padre (Jacob era en
realidad sobrino de Labán).

13
Y aconteció que cuando Labán oyó las noticias de Jacob, hijo de su
hermana, corrió a su encuentro, lo abrazó, lo besó y lo llevó a su casa.
Y el(jacob)dijo a Labán todas estas cosas (Sin duda, Labán habría
tenido más de 100 años de edad en este momento, posiblemente hasta
120; Labán hizo ahora casi exactamente lo que había hecho muchos
años antes, cuando Rebeca le dijo que su hermana de Eliezer [24:29]).

14
Y Labán le dijo: Ciertamente tú eres mi hueso y mi carne. Y se quedó
con él el espacio de un mes(después de esto, salió y obtuvo su propio
lugar).

LABAN

15
Y Labán dijo a Jacob: Por ser tú mi hermano, ¿me has de servir de
balde? dime, ¿cuál será tu salario?(Jacob, el traficante, se encuentra
ahora con Labán, el traficante, y se los ve a ambos, por así decirlo,
esforzándose al máximo para burlar al otro.)

16
Y Labán tuvo dos hijas: el nombre de la mayor era Lea, y el nombre
de la menor era Raquel.

17
Leah tenía ojos tiernos; pero Raquel era hermosa y bien favorecida.

18
Y Jacob amó a Raquel; y dijo: Siete años te serviré por Raquel tu hija
menor(Jacob ahora está a punto de comenzar a cosechar el fruto
amargo de su pecado).

19
Y Labán dijo: Más vale que te la dé a ti, que dársela a otro hombre:
quédate conmigo.

20
Y Jacob sirvió siete años por Raquel; y le parecieron pocos días, por
el amor que le tenía(Es un error popular suponer que Jacob no se casó
con Raquel hasta el final de los siete años, o incluso los segundos siete
años; toda evidencia es que él la tomó inmediatamente como su
esposa, y luego cumplió el tiempo asignado).

JACOB Y LEA
21
Y Jacob dijo a Labán: Dame mi mujer, porque mis días se han
cumplido, para que pueda ir a ella. (Sus “días” cumplidos simplemente
significa que el contrato había sido acordado, que él iba a servir a Labán
siete años por Raquel; esto está probado por Verso 30).

22
Y Labán reunió a todos los hombres del lugar e hizo un banquete.

23
Y aconteció que al anochecer tomó a su hija Lea, y se la trajo; y él
entró a ella(cuando Lea entró a Jacob, sin duda ella estaba usando un
velo y, además, la habitación probablemente estaba oscura; Jacob
pensó que era Raquel).

24
Y Labán dio a su hija Lea Zilpa su sierva por sierva.

25
Y aconteció que por la mañana, he aquí, era Lea; y dijo a Labán:
¿Qué es esto que me has hecho? ¿No serví?(estar de acuerdo)contigo
por Rachel? ¿Por qué, pues, me has engañado?(El engaño que Jacob
practicó sobre Isaac le costó al menos 14 años de servidumbre).

26
Y Labán dijo: No se debe hacer así en nuestra tierra, dar el menor
antes que el primogénito (esta era una costumbre que Labán había
inventado por su cuenta; no hay evidencia de tal en esa parte del
mundo).

27
cumplir su semana (Sírveme siete años por Leah), y le daremos esto
también por el servicio (Dale a Rachel)la cual servirás conmigo aún
otros siete años.

RAQUEL

28
Y así lo hizo Jacob, y cumplió su semana (aceptó la transacción de
siete años más, haciendo un total de catorce): y le dio también a Raquel
su hija por mujer.
29
Y Labán dio a Raquel su hija Bilha su sierva por sierva.
30
Y se llegó también a Raquel, y amó también a Raquel más que a Lea,
y sirvió con ella otros siete años más. (En todo esto encontramos que
el Señor está castigando a Jacob; el Señor en realidad no castiga a sus
hijos, pero definitivamente castiga a sus hijos; el castigo está diseñado
para enseñarnos algo, mientras que el castigo no contiene instrucción,
solo daño; Jacob está siendo castigado; parece reconocerlo y
aceptarlo).

LOS HIJOS DE LEA

31
Y cuando vio Jehová que Lea era aborrecida (la palabra "odiado"
aquí significa "amado menos"), abrió su matriz: pero Raquel era estéril
(no hay indicación de que Jacob maltratara a Lea, pero sí de que Raquel
lo hizo; el Señor vio todo esto y, como resultado, hizo fecunda a Lea y,
al mismo tiempo, hizo estéril a Raquel; de hecho, Lea fue la antepasada
de David y de nuestro Señor; ¡y no podría haber mayor honor que ese!
Debemos permitir que esto sea una lección para nosotros, en que el
Señor todo lo ve, y actúa en consecuencia).

32
Y Lea concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén (el
nombre en realidad significa, "Mira, un hijo"): porque ella dijo:
Ciertamente el SEÑOR ha mirado mi aflicción; ahora pues mi marido me
amará(Leah no tenía la culpa en toda esta situación, por lo que Rachel,
su hermana, no debería haberse desquitado con ella; como se señaló,
el Señor no tomó amablemente lo que estaba sucediendo).

33
Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo; y dijo: Porque el SEÑOR ha
oído que yo era aborrecida, por eso me ha dado también a este hijo; y
llamó su nombre Simeón(su nombre significa “oír”; ella está
funcionando desde la posición de que el Señor ha escuchado su
petición).
34
Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo; y dijo: Ahora esta vez se unirá
mi marido conmigo, porque le he dado a luz tres hijos; por eso se llamó
su nombre Leví(su nombre significa "unido").

35
Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora alabaré a Jehová:
por eso llamó su nombre Judá; y cojinete izquierdo.(Judá significa
“alabanza”. Entonces, en estos cuatro hijos tenemos un símbolo de la
totalidad del Plan de Redención. El “hijo” nace, “escucha” el Evangelio,
se “une” al Señor, y “alaba” al Señor, pero, como veremos en el
próximo Capítulo, no termina aquí.)
 CAPÍTULO 30

(1745 aC)

BILHAH

1
Y cuando vio Raquel que no le daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su
hermana; y dijo a Jacob: Dame hijos, o si no, me muero(Raquel
representa a Israel; Lea, la Iglesia; Raquel es la primera amada, pero no
poseída - afligida y sin hijos; Lea, bendecida con hijos y triunfante;
Pablo, en cierto sentido, abordó esto enGálatas 4:27;Raquel culpa a
Jacob, pero la culpa no es de Jacob, sino de ella; en lugar de buscar a
Jacob, debería haber buscado al Señor).

2
Y la ira de Jacob se encendió contra Raquel, y dijo: ¿Soy yo en lugar
de Dios, que te ha negado el fruto del vientre? (Jacob dirige a Raquel al
Señor.)

3
Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilha, entra a ella; y dará a luz sobre mis
rodillas, para que yo también tenga hijos de ella(Todo esto muestra muy
poca fe en Dios; aunque parece que tanto Raquel como Lea entendieron
un poco el significado de tener hijos, su comprensión fue solo parcial,
porque parecían caminar más por la vista que por la fe).

4
Y ella le dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se llegó a ella (esta
era la costumbre en aquellos días; el hijo que tendría Bilhah sería visto
como el de Raquel, pero solo en un sentido; el Espíritu Santo proclama
claramente a la madre real).

LOS HIJOS DE JACOB

5
Y concibió Bilha, y dio a luz un hijo a Jacob. (Con respecto a esto,
Calvino dice: “Así, Dios a menudo se esfuerza por vencer la maldad de
los hombres a través de la bondad, y persigue a los indignos con Su
Gracia”).

6
Y Raquel dijo: Dios me ha juzgado, y también ha oído mi voz, y me ha
dado un hijo; por eso llamó su nombre Dan. (El nombre significa
“juzgar”. Si Jacob entendió o no esto, está abierto a dudas; sin
embargo, debe tener 13 hijos para poder fundar la Nación de Israel.
Doce serían para las tribus regulares, mientras que uno sería para los
sacerdotales. Tribu. Pero, como de costumbre, también aquí, la carne
está mezclada con la fe.)

7
Y Bilha la sierva de Raquel concibió otra vez, y dio a luz un segundo
hijo a Jacob.

8
Y Raquel dijo: Con grandes luchas he luchado con mi hermana, y he
vencido; y llamó su nombre Neftalí. (su nombre significa "lucha libre").

9
Cuando Lea vio que había dejado de dar a luz, tomó a Zilpa su sierva
y le dio a Jacob por mujer. (recurre a la carne).

10
Y Zilpa la sierva de Lea dio a luz un hijo a Jacob.

11
Y Lea dijo: Viene una tropa; y llamó su nombre Gad (Gad significa,
"buena fortuna").

12
Y Zilpa la sierva de Lea dio a luz un segundo hijo a Jacob.

13
Y dijo Lea: Feliz soy, porque las hijas me llamarán bienaventurada;
y llamó su nombre Aser. (significa "feliz").

14
Y fue Rubén en los días de la siega del trigo, y halló mandrágoras en

el campo, y los trajo a su madre Lea. Entonces Raquel dijo a Lea: Dame,
te ruego, de las mandrágoras de tu hijo.(Estos pasajes presentan una
imagen perfecta de oración mezclada con superstición. Según la
superstición oriental, la mandrágora poseía la virtud de promover la
fecundidad y la fertilidad. Era una fruta parecida a una manzana).

15
Y ella le dijo: ¿Es poca cosa que te lleves a mi marido? ¿Y le quitarías
también las mandrágoras a mi hijo? Y Raquel dijo: Por tanto, dormirá
contigo esta noche por las mandrágoras de tu hijo(Rachel hace un trato
con Leah).

16
Y Jacob salió del campo por la tarde, y Lea salió a recibirlo, y dijo:
Tienes que venir a mí; porque ciertamente te he alquilado con las
mandrágoras de mi hijo. Y se acostó con ella esa noche.

17
Y Dios escuchó a Lea, y ella concibió y dio a luz el quinto hijo a
Jacob. (De este versículo, sabemos que Lea buscó al Señor en cuanto
a su concepción de otro hijo, lo cual hizo. El Señor escuchó y contestó
su oración, y esto a pesar del hecho de que la superstición había estado
involucrada con respecto a las mandrágoras. ¡Cuánto el Señor pasa por
alto al responder la oración por todos nosotros.)

18
Y dijo Lea: Dios me ha dado mi salario, porque he dado mi sierva a
mi marido; y llamó su nombre Isacar. (significa, "recompensa").

19
Y Lea concibió otra vez, y dio a luz el sexto hijo a Jacob.

20
Y Lea dijo: Dios me ha dado una buena dote; ahora habitará conmigo
mi marido, porque le he dado a luz seis hijos: y llamó su nombre
Zabulón.(Significa “morada”. Entonces, en los seis hijos de Lea,
tenemos la totalidad del Plan de Dios. Nace un “hijo”, “escucha” el
Evangelio, se “une” a Cristo, “alaba a ” el Señor; él es “recompensado”;
y él
 habitar” con el Señor para siempre).

21
Y después ella dio a luz una hija, y llamó su nombre Dina.

JOSÉ

22
Y Dios se acordó de Raquel (que las mandrágoras no podían quitar
la esterilidad, lo demostró el Señor al permitir que la esterilidad de
Raquel continuara por lo menos dos años más, aunque había hecho
uso de este supuesto remedio, y al abrir la matriz de Lea sin ellas; de
todo esto debemos aprender cómo el Señor gobierna en todas las
cosas; pero, una vez más, es tan fácil para cualquiera de nosotros
recurrir a la carne), y Dios la escuchó, y abrió su matriz (parece que
Raquel finalmente recurrió estrictamente al Señor).

23
Y ella concibió y dio a luz un hijo; y dijo: Dios ha quitado mi
oprobio(Solo Dios puede quitar el reproche):

24
Y llamó su nombre José; y dijo: El SEÑOR me añadirá otro hijo.” y
se sienta con Él en los lugares celestiales. Y como Él lo hace, nosotros
también[Ef. 2:6]. Manasés y Efraín le nacerán a José. No habrá

tribu llamada José, sus dos hijos tomando su lugar, haciendo el total
de las 13 Tribus necesarias.)

SALARIOS

25
Y aconteció que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob dijo a Labán:
Despídeme, para que me vaya a mi lugar ya mi tierra.

26
Dame mis mujeres y mis hijos, por quienes te he servido, y déjame
ir, porque conoces el servicio que te he hecho.(La frase: “Por quien te
he servido, y déjame ir”, prueba que tanto Lea como Raquel se
convirtieron en sus esposas inmediatamente y luego sirvió los catorce
años por ellas).

27
Y Labán le dijo: Te ruego que si he hallado gracia en tus ojos, te
detengas, porque por experiencia he aprendido que el SEÑOR me ha
bendecido por causa tuya.(Laban realmente no sirvió al Señor; sin
embargo, él sabía que Jehová era real, y que las Bendiciones de Dios
definitivamente estaban sobre Jacob. Entonces, solo por beneficios
materiales, desea que el Patriarca permanezca con él el mayor tiempo
posible. Deberíamos aprender una lección de todo esto. Las
bendiciones del Señor sobre cualquier individuo caerán también sobre
los que la rodean).

28
Y el (Laban)dijo: Nómbrame tu salario, y yo te lo daré.

29
Y el (jacob)le dijo (a Labán), tú sabes cómo te he servido, y cómo
estuvo tu ganado conmigo.

30
Porque era poco lo que teníais antes de que yo viniera, y ahora se
ha multiplicado en multitud; y el SEÑOR te ha bendecido desde mi
venida: y ahora, ¿cuándo haré yo de proveer también para mi propia
casa?

31
Y el (Laban)dijo: ¿Qué te daré? Y Jacob dijo: Harás

no me des nada; si haces esto por mí, volveré a apacentar y guardaré

tu rebaño:

32
Pasaré hoy por todas tus ovejas, y quitaré de allí todo ganado
moteado y moteado, y todo ganado pardo entre las ovejas, y el moteado
y moteado entre las cabras; y de tal será mi salario.

33
Así responderá mi justicia por mí en el tiempo venidero (Dios me
bendecirá), cuando venga por mi salario delante de ti: todo lo que no
fuere moteado ni manchado entre las cabras, ni moreno entre las
ovejas, será tenido por robado conmigo. (todo lo que esté moteado,
manchado o marrón será mío).

34
Y Labán dijo: He aquí, quisiera que fuera conforme a tu palabra.
(Algunos han criticado a Jacob, en lo que respecta a este acuerdo en
particular. Lo han atribuido a caminos torcidos, engaños e incluso
deshonestidad; sin embargo, parecería que actuó con honestidad. El
Señor nunca bendecirá el pecado y la deshonestidad, o incluso el más
mínimo indicio de maldad. Entonces, si el Señor está involucrado, y
definitivamente lo estuvo, debemos concluir que los actos,
cualesquiera que hayan sido, fueron justos).

35
Y quitó aquel día los machos cabríos manchados y manchados, y
todas las cabras manchadas y manchadas, y todas las que tenían en sí
algo de blanco, y todas las ovejas pardas, y las entregó en mano de su
(de Jacob)hijos.

36
Y el (Laban)puso tres días de camino entre él y Jacob; y Jacob
apacentó el resto de las ovejas de Labán. (Labán requirió que hubiera
un intervalo de entre 30 y 40 millas entre “él mismo”, es decir, sus
rebaños, y los de Jacob. Su riqueza en ovejas y cabras debe haber sido
enorme para requerir un lugar de alimentación separado tan grande.
Todo esto, lo aprendemos de Verso 30,

había sido el resultado del cuidado de Jacob.)

PROSPERIDAD

37
Y tomó Jacob para sí varas de álamo verde, y de avellano y de
castaño; y echó en ellas hebras blancas, e hizo aparecer lo blanco que
había en las varas.(Cada vez que Jacob proponía su plan, que le daría
todas las ovejas y cabras manchadas y mezcladas, Labán razonaba, y
con razón en circunstancias normales, que el número de animales que
caían en esta categoría sería realmente pequeño. El Señor le dijo a
Jacob lo que Se dice que se ha observado con frecuencia que,
particularmente en el caso de las ovejas, cualquier cosa que fije su
atención en la cópula queda marcada en las crías; sin embargo, será
más seguro atribuir esto a la bendición divina que a la humana.
artesanía.)

38
Y puso las varas que había puesto delante de los rebaños en los
canales de los abrevaderos cuando los rebaños venían a beber, para
que concibieran cuando llegasen a beber.

39
Y los rebaños concibieron delante de las varas, y parieron vacas
rayadas, moteadas y manchadas.

40
Y Jacob separó los corderos, y puso las caras de los rebaños hacia
el ringstraed, y todo el marrón en el rebaño de Labán; y puso sus
propios rebaños aparte, y no los puso en el ganado de Labán.(Dicho
sea de paso, el término “ganado”, tal como se usa en el Antiguo
Testamento, puede referirse a todos los animales domésticos, como
corderos, cabras, bueyes o novillas. En los pasajes de nuestro estudio,
parece referirse a todos los tipos).

41
Y acontecía que cada vez que el ganado más fuerte concebía, Jacob
ponía las varas delante de los ojos del ganado en las cunetas, para que

pudiera concebir entre las varas.

42
Pero cuando el ganado era flaco, él no lo ponía dentro: así los más
débiles eran de Labán, y los más fuertes de Jacob.
43
y el hombre (jacob)creció mucho, y tuvo mucho ganado, y siervas y
siervos, y camellos y asnos. (Debemos concluir que la propuesta de
una condición tan singular por parte de Jacob fue un acto, no de locura,
sino de fe, que equivalía a encomendar su causa a Dios en lugar de a
Labán. La aceptación del acuerdo sobre el parte de Labán fue una
demostración de codicia, y una prueba de que los años pasados de
prosperidad solo habían aumentado esa codicia. Aumento en el mejor
sentido es la Promesa de Dios. Será enviado como Él quiera, y cuando
Él quiera, pero se encontrará la verdadera respuesta a la oración y la
verdadera manifestación del Amor. Sobre todo lo que nos pertenece,
descansa la bendición.)
 CAPÍTULO 31

(1739 aC)

CELOS

1
Y el (jacob)oyó las palabras de los hijos de Labán, diciendo: Jacob
ha quitado todo lo que era de nuestro padre; y de lo que era de nuestro
padre ha recibido toda esta gloria.(Mientras Jacob aumentaba la
riqueza de Labán, y él [Jacob] permanecía pobre, Labán no tenía ningún
problema con eso. Pero una vez que Jacob comienza a prosperar, y
comienza a hacerlo de manera grandiosa, esto crea celos en Labán. )

2
Y Jacob miró el semblante de Labán, y he aquí, no era hacia él como
antes. (celos).

3
Y Jehová dijo a Jacob: Vuélvete a la tierra de tus padres, ya tu
parentela; y estaré contigo(Es tan agradable al corazón notar la
minuciosa conducción del Señor en la vida del Patriarca; ahora es
tiempo de que él regrese a Canaán; ha estado fuera por unos veinte
años).

4
Y Jacob envió y llamó a Raquel y a Lea al campo con su rebaño,

5
Y les dijo: Veo el semblante de vuestro padre, que no es para
conmigo como antes; pero el Dios de mi padre ha estado conmigo(Él
da la alabanza al Señor por su prosperidad).

6
Y sabes que con todo mi poder he servido a tu padre.

7
Y vuestro padre me ha engañado, y cambiado mi salario diez veces;
pero Dios le permitió que no me hiciese daño.(Cuando Labán vio que
los rebaños de Jacob estaban
aumentando de acuerdo con el trato originalmente hecho, luego cambió
las reglas. Sea lo que fuere lo que hizo, no se nos dice; sin embargo,
notamos que Dios anuló todo lo que hizo Labán y continuó bendiciendo
a Jacob).

8
Si dijere así: El moteado será vuestro salario; y todo el ganado parirá
moteado; y si dijere así: El rayado será vuestro salario; luego llevó todo
el ganado anillado(¡los hombres gobiernan, pero Dios anula!).

9
Así ha quitado Dios el ganado de vuestro padre, y me lo ha dado a
mí. (de todo esto, aprendemos que Jacob no había hecho nada malo, o
de lo contrario Dios no lo habría prosperado).

10
Y sucedió que en el momento en que el ganado concibió, alcé mis
ojos y vi en un sueño, y he aquí, los carneros que saltaban sobre el
ganado tenían rayas anulares, moteadas y grisáceas.(especificando a
Jacob que era el Señor Quien había dado el aumento).

CANAÁN

11
Y el Ángel de Dios me habló en un sueño, diciendo: Jacob: Y dije:
Heme aquí(¡esto es en realidad Jehová!).

12
Y el(El Señor)dijo: Alzad ahora vuestros ojos, y ved que todos los
carneros que saltan sobre el ganado tienen rayas anilladas, moteados
y grisáceos; porque he visto todo lo que Labán os ha hecho.(debemos
sacar una lección de esto, entendiendo que el Señor ve y nota todo).

13
Yo soy el Dios de Beth-el(Él reafirma que Él es el Dios de Beth-el, lo
que proclama el hecho de que todas las promesas dadas allí a Jacob
todavía se cumplen), donde ungiste la columna (que hablaba de Cristo
y del Espíritu Santo), y donde me hiciste voto (este era el “décimo” que
iba a ser

dado al Señor; todos estos animales habían sido ofrecidos en

sacrificio, pareciendo que Jacob había sido fiel al voto[28:20]):
levántate ahora, sal de esta tierra, y vuélvete a la tierra de tu parentela
(como se dijo, habían pasado veinte años desde que había visto a sus
parientes).

JACOB

14
Y Raquel y Lea respondieron y le dijeron: ¿Nos queda todavía parte
o herencia en la casa de nuestro padre? (Tanto Raquel como Lea
entendieron completamente la duplicidad de su padre. Él no solo había
hecho mal a Jacob, sino que también les había hecho daño a ellos).

15
¿No somos contados de él como extraños? porque nos ha vendido,
y ha devorado también nuestro dinero(Es una pena que Labán figure de
manera tan prominente en el Mensaje del Evangelio, pero aún así nunca
llegó a conocer al Señor).

16
Porque todas las riquezas que Dios ha quitado a nuestro padre, son
nuestras y de nuestros hijos; ahora pues, todo lo que Dios os ha dicho,
hacedlo (ellos reconocieron la Mano de Dios en todo esto, y de buena
gana accedieron a la propuesta de Jacob de irse).

17
Entonces Jacob se levantó y montó a sus hijos y a sus mujeres
sobre camellos;

18
Y llevó todo su ganado, y todos sus bienes que había adquirido, el
ganado de su adquisición, que había adquirido en Padan-aram, para ir
a Isaac su padre en la tierra de Canaán. (Estos veinte años que Jacob
se ha ido son silenciosos con respecto a Isaac).
19
Y Labán fue a trasquilar sus ovejas; y Raquel había robado las
imágenes que eran de su padre. (las imágenes tenían que ver con su
herencia, de la cual nos ocuparemos momentáneamente).

20
Y Jacob se escapó sin saberlo a Labán el arameo, sin decirle que
había huido.

21
Así que huyó con todo lo que tenía; y se levantó, y pasó el río, y puso
su rostro hacia el monte de Galaad(que Jacob se fuera de esta manera
muestra que la situación se había vuelto intolerable).

LA PERSECUCIÓN

22
Y se le dijo a Labán al tercer día que Jacob había huido.

23
Y tomó a sus hermanos (sus hijos y otros)con él, y lo persiguieron
(Después de Jacob)viaje de siete días; y lo alcanzaron en el monte de
Galaad.

24
Y vino Dios a Labán el arameo en sueños de noche, y le dijo:
Guárdate que no hables a Jacob ni bien ni mal. (el Señor advirtiendo a
Labán en un sueño indica que el hombre tenía la intención de hacer
daño a Jacob).

25
Entonces Labán alcanzó a Jacob. Yaaqov había plantado su tienda
en el monte, y Labán con sus hermanos acampados en el monte de
Galaad.

26
Y Labán dijo a Jacob: ¿Qué has hecho, que me robaste sin darte
cuenta y te llevaste a mis hijas como cautivas a espada? (Esto era
totalmente falso. Rachel y Leah habían acompañado voluntariamente a
su esposo en su partida).
27
¿Por qué huiste en secreto y me hurtaste; y no me lo dijisteis para
despediros con júbilo y cánticos, con tamboril y arpa?

28
¿Y no me has permitido besar a mis hijos y a mis hijas? tienes

ahora hecho tontamente al hacerlo. (Las palabras de Labán son

hipócritas. Lo más probable es que el Señor le dijo a Jacob que se fuera
como lo hizo debido a las intenciones hostiles de Labán).

29
Está en el poder de mi mano hacerte mal; pero el Dios de tu padre
me habló anoche, diciendo: Guárdate que no hables a Jacob ni bien ni
mal.

30
Y ahora, aunque tendrías que irte, porque anhelabas la casa de tu
padre, ¿por qué has robado mis dioses? (Jacob no tenía idea de que
Rachel había tomado estas cosas).

31
Y Jacob respondió y dijo a Labán: Porque tuve miedo; porque dije:
Quizá me quites por la fuerza a tus hijas.

32
Con quienquiera que encuentres tus dioses, no viva; delante de
nuestros hermanos discierne por ti lo que es tuyo conmigo, y te lo
llevará. Porque Jacob no sabía que Raquel los había robado.(Cuando
había alguna duda sobre la herencia, se consideraba que la persona
que tenía los terafines [dioses] tenía derecho a la doble porción del
heredero primario. Cuando Jacob llegó por primera vez, fue bienvenido
en la familia y adoptado como heredero. , ya que Labán no tenía hijos
en ese momento. Pero Labán tuvo hijos poco después, y eso
normalmente invalidaría el reclamo de Jacob a menos que él poseyera
los terafines. Raquel sintió que Jacob merecía más de lo que estaba
recibiendo, por lo que se los robó para su beneficio, y para el beneficio
de la familia de Jacob. No hay evidencia de que ella quisiera adorar
estas imágenes: Horton).
33
Y Labán entró en la tienda de Jacob, y en la tienda de Lea, y en las
tiendas de las dos siervas; pero no los encontró. Entonces salió de la
tienda de Lea, y entró en la tienda de Raquel.(¡Qué insensatez por parte
de Labán al llamar dioses suyos a aquellas cosas que podrían ser
robadas! ¿Podía esperar protección de las cosas

que no pudieron resistir ni descubrir a sus invasores?)

34
Ahora Raquel había tomado las imágenes, y las había puesto en los
muebles del camello, y se sentó sobre ellas. Y Labán revisó toda la
tienda, pero no los halló.

35
Y ella dijo a su padre: No le disguste a mi señor que yo no pueda
levantarme delante de ti; porque la costumbre de las mujeres está sobre
mí. Y buscó pero no encontró las imágenes.(Se disculpó por no
ponerse de pie, afirmando que estaba teniendo su “período”. Si esto
era correcto o no, no tenemos forma de saberlo, pero existe una buena
posibilidad de que así fuera).

36
Y Jacob se enojó y reprendió a Labán; y respondió Jacob y dijo a
Labán: ¿Cuál es mi transgresión? ¿Cuál es mi pecado, que me has
perseguido con tanta vehemencia?(Jacob ahora estaba muy enojado.
En lugar de que Labán estuviera triste por la partida de sus dos hijas y
todos sus nietos, y sabiendo que posiblemente nunca los volvería a ver,
estaba más interesado en las cosas materiales que en cualquier otra
cosa).

37
Mientras que has buscado en todas mis cosas (es interesante que
Jacob se refiriera a estas imágenes como "cosas"), ¿qué has
encontrado de todas tus cosas de la casa? ponlo aquí delante de mis
hermanos y de tus hermanos, para que juzguen entre nosotros dos.
38
Estos veinte años he estado con vosotros; vuestras ovejas y
vuestras cabras no han vomitado, y los carneros de vuestro rebaño no
he comido.

39
Lo que fue arrebatado por las fieras no os lo traje; Soporté la pérdida
de ella; de mi mano lo requeríais, sea robado de día, sea robado de
noche.

40
Así fui; de día me consumió la sequía, y de noche la helada; y mi
sueño se apartó de mis ojos.

41
Así he estado veinte años en tu casa; Te serví catorce años por tus
dos hijas, y seis años por tu ganado, y has cambiado mi salario diez
veces.(Jacob ensaya sus veinte años con Labán y, en efecto, está
diciendo que Labán no tiene absolutamente ninguna razón para estar
enojado con él).

42
Excepto el Dios de mi padre, el Dios de Abraham (A quien Labán no
sirvió), y el temor de Isaac, había estado conmigo, ciertamente me
habías enviado ahora vacío. Dios ha visto mi aflicción y el trabajo de
mis manos, y os reprendió anoche.(El sueño que el Señor le dio a
Labán. ¡Qué espectáculo de humor infinito, si no fuera tan triste: un
hombre que busca a sus dioses perdidos! El Evangelio nos presenta la
imagen opuesta: el Dios siempre presente que busca a sus hijos
perdidos. .)

EL PACTO

43
Y Labán respondió y dijo a Jacob: Estas hijas son mis hijas, y estos
niños son mis hijos, y este ganado es mi ganado, y todo lo que ves es
mío: ¿y qué puedo hacer hoy a estas mis hijas, o a sus hijos que han
nacido?(En Beth-el, Jacob aprendió lo que era Dios; en Harán, lo que
era el hombre. ¡Y qué diferencia! En Beth-el, Dios lo enriqueció: en
Harán, ¡el hombre le robó! Labán reclama erróneamente todo lo que
Jacob tiene, pero reconoce , debido al Poder de Dios, que no hay nada
que él pueda hacer con respecto a tomarlos).

44
Ahora, pues, ven, hagamos un pacto, yo y tú; y sea por testimonio
entre mí y vosotros.(Laban quería este Pacto porque tenía miedo, en
relación con lo que el Señor le había dicho en el sueño).

45
Y Jacob tomó una piedra (un tipo de Cristo), y levántalo por columna.

46
Y Jacob dijo a sus hermanos: Juntad piedras; y tomaron piedras e
hicieron un montón; y comieron allí sobre el montón(que ambos
comieran significaba un acuerdo).
47
Y Labán lo llamó Jegar-sahadutha (el montón de testigos): pero
Jacob lo llamó Galeed (en hebreo, significa lo mismo, “el montón de
testimonio”).

48
Y Labán dijo: Este majano es hoy un testigo entre tú y yo. Por eso
fue llamado su nombre Galeed;

49
y mizpa (un “faro o torre de vigilancia”); para el(Laban)dijo: El
SEÑOR vigile entre tú y yo, cuando estemos ausentes el uno del otro
(Laban usa el Nombre del “Señor”, pero realmente no lo conoce).

50
Si afligieres a mis hijas, o si tomares otras mujeres además de mis
hijas, nadie está con nosotros; Mira, Dios es testigo entre tú y yo.(en
esta etapa, Labán hace una demostración de piedad con respecto a sus
hijas, pero sus acciones han hablado mucho más que sus palabras).

51
Y Labán dijo a Jacob: Mira este majano, y mira esta columna, que he
puesto entre tú y yo:
52
Testigo sea este majano, y testigo sea este pilar, que yo no pasaré
de este majano hacia vosotros, y que vosotros no pasaréis de este
majano y este pilar hacia mí, para mal.

53
El Dios de Abraham, y el dios de Nacor, el dios de sus padres, juzgue
entre nosotros (Laban ahora agrega un juramento al pacto, invocando
al Dios de Abraham, y a los dioses de Nahor, para juzgar entre Jacob y
Labán; todo esto prueba que Labán adoraba a muchos supuestos
dioses; él realmente no conoce el Dios de Abraham, pero solo lo pone
en la mezcla, y al mismo nivel que los dioses de Nacor). Y Jacob juró
por el temor de su padre Isaac.(Jacob ignoró a los dioses de Nacor y
prestó juramento sólo en nombre de

el único Dios Verdadero, Quien era el “temor” de, o “el Reverenciado

por, Isaac”).

54
Entonces Jacob ofreció sacrificio en el monte, y llamó a sus
hermanos a comer pan; y comieron pan, y durmieron en el monte. (El
Sacrificio no significaba nada para Labán, aunque estaba bien
familiarizado con esta práctica, pero todo para Jacob. En esencia,
Jacob estaba diciendo que estaba poniendo su fe y confianza en lo que
representaba el Sacrificio, es decir, la venida del Señor Jesús. Cristo, y
el precio que Él pagaría para redimir a los hijos perdidos de la raza caída
de Adán.)

55
Y se levantó Labán muy de mañana, y besó a sus hijos y a sus hijas,
y los bendijo; y partió Labán, y volvió a su lugar. (Entonces, Labán pasa
de la escena, para no ser mencionado de nuevo, excepto de pasada
[46:18, 25]. Había visto la Mano de Dios grandemente en la vida de
Jacob, con el Señor, como dijo, incluso hablándole en un sueño; sin
embargo, él no tiene un corazón para Dios, y por lo tanto la oportunidad
del Cielo se perdió eternamente para él.)
 CAPÍTULO 32

(1739 aC)

ESAU

1
Y Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios le salieron al
encuentro (obedeciendo al Señor, el Patriarca tiene la seguridad de la
protección de los Ángeles).

2
Y cuando Jacob los vio (El Señor retira la cubierta del mundo de los
espíritus y le permite a Jacob ver la Hueste Angélica que lo
acompañará), dijo: El ejército de Dios es éste; y llamó el nombre de
aquel lugar Mahanaim (en Beth-el, unos veinte años antes, sus
posesiones consistían en un bastón; pero ahora se ha convertido en un
ejército; “Mahanaim” significa “dos campamentos: su campamento
débil y el campamento circundante de los ángeles poderosos de
Dios”)..

3
Y Jacob envió mensajeros delante de él a Esaú su hermano a la tierra
de Seir, el país de Edom (Algunos creen que Esaú fue el fundador de la
antigua ciudad de Petra, y pudo haber estado allí cuando Jacob lo
mandó llamar).

4
Y él les mandó, diciendo: Así hablaréis a mi señor Esaú; Tu siervo
Jacob dice así: He morado con Labán, y me he quedado allí hasta
ahora:

5
Y tengo bueyes y asnos, ovejas, y siervos y siervas; y he enviado a
avisar a mi señor, para hallar gracia en tus ojos.

6
Y los mensajeros volvieron a Jacob, diciendo: Vinimos a tu hermano
Esaú, y él también viene a encontrarte, y cuatrocientos hombres con él.
(Uno no trae tantos hombres, en lo que respecta a un mero saludo. Es
casi seguro que Esaú tenía otras cosas en mente, y no estaban
exactamente pensadas

ser agradable.)

7
Entonces Jacob tuvo mucho miedo y se angustió (¿No se acordaba
de la multitud de ángeles que lo rodeaban? Pero antes de criticar a
Jacob, también debemos mirarnos a nosotros mismos): y dividió el
pueblo que estaba con él, y las ovejas y las vacas y los camellos, en
dos partidas;

8
Y dijo: Si Esaú viene a una compañía y la hiere, entonces la otra
compañía que quede escapará.

9
Y dijo Jacob: Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, el
SEÑOR que me dijo: Vuélvete a tu tierra y a tu parentela, y yo te haré
bien. (¡Como muchos hoy en día, Jacob primero hace sus planes y
luego ora! Debería haber revertido la acción. Pero la sensación de haber
actuado mal hace esos años con respecto a su hermano Esaú, llena el
corazón de mil temores y le roba al cristiano la confianza hacia Dios y
dignidad ante el hombre.)

10
No soy digno de la menor de todas las misericordias (La oración de
Jacob es la primera registrada en la Biblia), y de toda la verdad que has
mostrado a tu siervo; porque con mi vara pasé este Jordán; y ahora me
he convertido en dos bandas.(¡Su oración era correcta, pero su fe,
hasta el momento, no lo era!)

11
Líbrame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú;
porque le temo, no sea que venga y me hiera a mí, ya la madre con los
niños. (Jacob le pidió al Señor que lo librara, pero luego se da la vuelta
y trata de apaciguar a Esaú con un regalo. ¿Estaba poniendo más
confianza en unos pocos corderos que en Jehová, a quien acababa de
encomendarse? Pero, como se dijo, antes de criticarlo, es mejor que
miremos en el espejo de nuestro propio corazón.)

12
Y dijiste: De cierto te haré bien, y haré tu simiente como la arena

del mar, que por su multitud no se puede contar.

13
Y se alojó allí aquella misma noche; y tomó de lo que le vino a la
mano un presente para Esaú su hermano(Al respecto, Mackintosh dice:
“Ahora, orar y planear nunca van a ir juntos. Si planeo, me estoy
apoyando más o menos en mi plan; pero cuando oro, debo apoyarme
exclusivamente en Dios. Por lo tanto, las dos cosas son perfectamente
incompatibles, virtualmente se anulan, cuando mis ojos se llenan de mi
propio manejo de las cosas, no estoy preparado para ver a Dios
actuando por mí, y, en ese caso, la oración no es la expresión de mi
necesidad, sino la mera realización supersticiosa de algo que creo que
debería hacerse, o puede ser pedirle a Dios que santifique mis planes.
Esto nunca funcionará. La vida de fe no es pedirle a Dios que santifique
y bendiga mis medios, sino que le está pidiendo que haga todo él
mismo”).;

14
doscientas cabras y veinte machos cabríos, doscientas ovejas y
veinte carneros,

15
Treinta camellas lecheras con sus pollinos, cuarenta vacas y diez
toros, veinte asnas y diez potrillos.

16
Y los entregó en manos de sus siervos, cada manada por sí; y dijo a
sus siervos: Pasad delante de mí, y poned espacio entre manada y
manada.

17
Y mandó al primero (los hombres a la cabeza), diciendo: Cuando mi
hermano Esaú os encuentre, y os pregunte, diciendo: ¿Para quién
trabajáis? ¿y a donde vas? ¿Y de quién son estos que están delante de
ti?

18
Entonces dirás: Son de tu siervo Jacob; es un presente enviado a mi
señor Esaú; y he aquí, él también(jacob)está detrás de nosotros.

19
Y así ordenó al segundo y al tercero, y a todos los que seguían las
manadas, diciendo: De esta manera hablaréis a Esaú, cuando lo halléis.

20
Y decid también: He aquí, tu siervo Jacob viene detrás de nosotros.
Porque dijo: Lo apaciguaré con el presente que va delante de mí, y
después veré su rostro; por ventura me aceptará.(En moneda de 2003,
estos obsequios habrían ascendido a más de $100,000. La idea de
Jacob era que los obsequios a Esaú serían entregados manada por
manada. Si los aceptaba, significaría que vino a Jacob en paz. Tan
pronto como hubo El patriarca dejó de orar, que comenzó a planificar,
lo que significa que realmente no estaba confiando en el Señor como
debería haberlo hecho).

21
Así pasó el presente delante de él: y él mismo se alojó esa noche en
la compañía (con su familia).

22
Y se levantó aquella noche, y tomó sus dos mujeres, y sus dos
siervas, y sus once hijos, y pasó el vado de Jaboc.

23
y se los llevó (Su familia), y los envió al otro lado del arroyo, y envió
lo que tenía. (El arroyo Jaboc cruza el Jordán a unas 30 millas al norte
del Mar Muerto).

ISRAEL

24
Y Jacob se quedó solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el
alba.(En este Capítulo, y en Oseas [Cap. 12], este Hombre se llama Dios,
el Ángel, Elohim Sabaoth y Jehová. En este escenario, encontramos
que no fue con Esaú, su hermano, con quien tuvo que contender, sino
con Jehová mismo. Este es siempre el caso con cada creyente.)

25
Y cuando vio (el Señor vio)que no prevaleció contra él

(contra Jacob), tocó el hueco de su muslo (muslo de Jacob); y el hueco

del muslo de Jacob se dislocó, mientras luchaba con él.(El gran
principio de que Dios no puede dar la victoria a “la carne” aparece en
esta escena nocturna. Es el corazón quebrantado el que comienza a
experimentar lo que significa el Poder Divino. Es mejor que el sol salga
sobre un Israel cojo que se ponga sobre un pueblo mentiroso). Jacob.
Jacob, por su mala conducta, fue desterrado de la Tierra Prometida, no
teniendo nada más que su bastón. Regresa como un príncipe rico, pero
cojo. Así, Israel, expulsado de la Tierra de Jehová por su pecado,
volverá con abundancia, pero quebrantado y contrito de espíritu.)

26
Y él dijo (Dijo el Señor), Suéltame, que amanece. Y él dijo(Jacob dijo),
no te dejaré ir, a menos que me bendigas. (Williams dice: “Cuando fue
quebrantado por esa Mano poderosa, dejó de luchar y se aferró con
llanto y súplica al mismo Dios que lo hirió, entonces fue cuando obtuvo
la victoria y el glorioso nombre de Israel”).

27
Y el(El Señor)le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él dijo: Jacob.(Por
supuesto, el Señor ya sabía el nombre de Jacob. Entonces, ¿por qué
insistió en que Jacob pronunciara su nombre? Quería que Jacob
admitiera quién y qué era en realidad, lo cual el nombre Jacob
representaba adecuadamente. La fe verdadera requiere que admitamos
lo que son, antes de que podamos recibir lo que Él es!)

28
Y el(El Señor)dijo: No se llamará más tu nombre Jacob (que significa
engañador o suplantador), pero israel (un Príncipe de Dios): porque
como Príncipe tienes poder con Dios y con los hombres, y has
prevalecido (como veremos, el cambio de Jacob fue instantáneo, pero
gradual).

29
Y Jacob le preguntó, y dijo: Dime, te ruego, Tu Nombre. Y dijo: ¿Por
qué me preguntáis por mi nombre?(La respuesta del Señor es
reveladora. Él responde con otra pregunta: la idea es que, a estas
alturas, Jacob debería saber quién es Aquel con quien ha estado
luchando. Y las siguientes declaraciones prueban que lo sabía).y el (El
Señor)lo bendijo (jacob) allí (Le dio poder con Dios y con los hombres).

30
Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar Peniel (significa “el Rostro
de Dios”): porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido guardada
(Jacob nunca volverá a ser el mismo).

31
Y al pasar por Penuel, salió el sol sobre él, y se detuvo sobre su
muslo. (El sol está saliendo ahora, pero sobre un Jacob lisiado. Si el
Señor se va a revelar a Sí mismo a un individuo, la carne debe estar
lisiada. ¡Esa es una necesidad absoluta!)

32
Por tanto, los hijos de Israel no comerán del tendón que se ha
contraído, que está sobre el hueco del muslo, hasta el día de hoy;
porque Él (El Señor)tocó el hueco del muslo de Jacob en el tendón que
se encogió. (Este tendón en particular es el nombre propio del gran
tendón que tiene su origen en la médula espinal y se extiende por el
muslo hasta el tobillo. Los griegos lo llamaban "tendo de Aquiles",
porque llega al talón. Así, el “recogetalones” se convirtió en un
“Príncipe con Dios”).
 CAPÍTULO 33

(1739 aC)

RECONCILIACIÓN

1
Y alzó Jacob sus ojos y miró, y he aquí venía Esaú, y con él
cuatrocientos hombres. Y repartió los hijos a Lea(los que pertenecieron
a Lea), y a Raquel (los que pertenecieron a Rachel), y a las dos siervas
(etc).

2
Y puso a las siervas y a sus hijos en primer lugar, y a Lea y sus hijos
en segundo lugar, y a Raquel y a José en segundo lugar. (los que
consideraba su mayor amor estaban en la retaguardia).

3
Y él pasó delante de ellos, y se inclinó a tierra siete veces, hasta que
llegó cerca de su hermano.

4
Y Esaú corrió a su encuentro, y lo abrazó, y se echó sobre su cuello,
y lo besó; y lloraron (La acción de Esaú muestra cuán infundados eran
los temores de Jacob y cuán inútiles eran sus planes).

5
Y alzó sus ojos, y vio a las mujeres ya los niños; y dijo: ¿Quiénes son
los que están contigo? Y él dijo: Los hijos que Dios en su gracia ha
dado a tu siervo.(Es obvio que Esaú es un Cacique poderoso. Qué triste
que este hombre no vio las grandes verdades espirituales. En ese caso,
habría sido "el Dios de Abraham, Isaac y Esaú". ¡ser!)

6
Entonces se acercaron las siervas, ellas y sus niños, y se inclinaron.

7
Y Lea también con sus hijos se acercó, y se inclinaron; y después se
acercó José y Raquel, y se inclinaron.

8
Y él dijo: ¿Qué significan todas estas manadas que encontré? Y él
dijo(Jacob dijo), Estos son para hallar gracia ante los ojos de mi señor.

9
Y Esaú dijo: Tengo suficiente, hermano mío; guarda para ti lo que
tienes.

10
Y Jacob dijo: No, te ruego que si ahora he hallado gracia en tus ojos,
entonces recibe mi presente de mi mano; porque por eso he visto tu
rostro, como si hubiera visto el Rostro de Dios, y te agradaste.
conmigo.

11
Toma, te lo ruego, mi bendición que te es traída; porque Dios me ha
hecho gracia, y porque tengo bastante. Y él lo instó, y él lo tomó.(Esaú,
al aceptar el regalo, también declaró que había aceptado a Jacob, y que
no había resentimientos).

12
Y él dijo (Esaú dijo), Emprendamos nuestro viaje, y vámonos, y yo
iré delante de ti.

13
Y el (jacob)y le dijo: Mi señor sabe que los niños son tiernos, y que
las ovejas y las vacas con crías están conmigo; y si los hombres las
atropellan un día, todas las ovejas morirán.

14
Te ruego que mi señor pase delante de su siervo; y yo conduciré
suavemente, según lo que puedan soportar el ganado que va delante
de mí y los niños, hasta que llegue a mi señor en Seir. (Jacob nunca
llegó a Seir).

15
Y Esaú dijo: Déjame ahora dejar contigo algunas de las personas
que están conmigo. Y él dijo: ¡No hay necesidad! déjame hallar gracia
ante los ojos de mi señor.

16
Así que Esaú volvió aquel día por su camino a Seir.

CANAÁN
17
Y Jacob viajó a Sucot, y se edificó una casa (esta es la primera
mención de una “casa” en lo que respecta a los Patriarcas), e hizo
cabañas para su ganado: por eso llamó el nombre de aquel lugar
Succoth. (Jacob fue a Sucot. Pero el Señor no había dicho: “Yo soy el
Dios de Sucot”, sino más bien, “Yo soy el Dios de Beth-el”. Los eventos
probarán que Jacob no estaba en la Voluntad de Dios).

18
Y vino Jacob a Shalem, ciudad de Siquem, que está en la tierra de
Canaán, cuando venía de Padan-aram; y plantó su tienda delante de la
ciudad(se refiere al hecho de que reclamaba esta zona como su
domicilio).

19
Y compró una parcela de campo, donde había tendido su tienda, de
mano de los hijos de Hamor, padre de Siquem, por cien piezas de
dinero.

20
Y erigió allí un Altar, y lo llamó El-elohe-Israel. (Jacob erige un altar
en Siquem, porque la conciencia está inquieta sin formas religiosas,
pero el lugar elegido por Dios para el altar fue Beth-el).
 CAPÍTULO 34

(1739 aC)

DINÁ

1
Y Dina, la hija de Lea, que ella dio a luz a Jacob, salió a ver a las hijas
de la tierra (esto parece muy inocente; sin embargo, estas hijas llevaron
a un compañerismo con vergüenza; el cristiano tiene que tener mucho
cuidado con el mundo y sus caminos).

2
Y cuando la vio Siquem, hijo de Hamor heveo, príncipe del país, la
tomó, se acostó con ella y la deshonró. (El púlpito dice: “Dina pagó el
precio total de su descuido; sufrió el destino que Satanás había
planeado para Sara y Rebeca en la tierra de Faraón y Abimelec; ella fue
vista y tomada por el hijo del príncipe, a la fuerza, parece , en contra de
su voluntad, pero aún con las demandas de afecto por parte de su
amante).

3
Y su alma se adhirió a Dina, la hija de Jacob, y amó a la doncella, y
habló con bondad a la doncella. (probablemente se refiere al
matrimonio).

4
Y habló Siquem a Hamor su padre, diciendo: Consígueme esta
doncella por mujer. (Los matrimonios se arreglaban en aquellos días,
por lo que Siquem le pidió a su padre Hamor que hiciera los arreglos).

5
Y Jacob oyó que había profanado a Dina su hija; y sus hijos estaban
con su ganado en el campo; y Jacob calló hasta que llegaron.

6
Y Hamor el padre de Siquem salió a Jacob para hablar con él
(supuestamente para hacer arreglos para el matrimonio).
7
Y los hijos de Jacob salieron del campo cuando lo oyeron; y los
hombres se entristecieron, y se enojaron mucho, porque él
(Siquem)había hecho vileza en Israel al acostarse con la hija de Jacob:
cosa que no se debe hacer (En este versículo, la palabra “Israel” se usa
por primera vez para designar a los descendientes de Jacob, que en
realidad se convirtieron en la gran nación de Israel; la frase “locura en
Israel” se convirtió en una expresión permanente para los actos
cometidos contra el carácter sagrado que pertenecía a Israel como
comunidad separada y pactada, como pueblo de Dios).

8
Y Hamor habló con ellos, diciendo: El alma de mi hijo Siquem añora
a vuestra hija; os ruego que le deis por mujer. (la maldad especial de
Siquem consistió en deshonrar a una hija de uno que era la cabeza de
la línea teocrática y, por lo tanto, bajo obligaciones peculiares de llevar
una vida santa).

9
Y te casas con nosotros, y nos das a tus hijas, y tomas nuestras hijas
para ti (por el acto del matrimonio mixto, Satanás comprometerá y
corromperá el linaje sagrado).

10
Y habitarás con nosotros, y la tierra estará delante de ti; habiten y
comercien en ella, y adquieran posesiones en ella(el resultado final de
este plan, fomentado por Satanás, fue finalmente detener la
Encarnación; el linaje debe mantenerse puro).

11
Y Siquem dijo a su padre y a sus hermanos: Halle yo gracia en
vuestros ojos, y lo que me diréis, os lo daré.(en esencia, Siquem estaba
diciendo que cualquier cosa que le pidieran, en lo que respecta al valor
monetario, él lo pagaría).

12
Nunca me pidas tanta dote y dádiva, y te daré según me digas: pero
dame la doncella por mujer.
13
Y los hijos de Jacob respondieron a Siquem y a Hamor su padre con
engaño, y dijeron, porque él había contaminado a Dina su hermana(los
hijos de Jacob practican el engaño en esta situación, en la que Jacob
no tuvo parte; sin embargo, Dios no pasa por alto el engaño en los
Suyos más que en los que están fuera del Pacto):

14
Y ellos (los hermanos de Dina)les dijo (Siquem y los que están con
él)No podemos hacer esto de dar nuestra hermana a hombre
incircunciso; porque eso sería un reproche para nosotros:

15
Pero en esto os consentimos: si sois como nosotros, que se
circuncide todo varón entre vosotros;

16
Entonces os daremos nuestras hijas, y tomaremos las vuestras para
nosotros, y habitaremos con vosotros, y seremos un solo pueblo (los
hijos de Jacob ahora están comenzando a mostrar los rasgos que
finalmente conducirán a su deseo de asesinar a José).

17
Pero si no nos escucháis, circuncidaos; entonces tomaremos a
nuestra hija, y nos iremos.

VENGANZA

18
Y sus palabras agradaron a Hamor, y al hijo de Siquem Hamor.

19
Y el joven difirió no hacer la cosa (no quería posponerlo), porque se
deleitaba en la hija de Jacob, y era más ilustre que toda la casa de su
padre (en otras palabras, Siquem era sincero).

20
Y Hamor y Siquem su hijo llegaron a la puerta de su ciudad, y
hablaron con los hombres de su ciudad, diciendo (presentó la
propuesta a
ellos),

21
Estos hombres son pacíficos con nosotros; habiten, pues, en la
tierra, y comercien en ella; porque la tierra, he aquí, es bastante ancha
para ellos; tomemos sus hijas por esposas, y démosles nuestras
hijas(Los hijos de Jacob eran del linaje semítico y, por lo tanto, poseían
grandes dotes físicas y mentales; y, como eran ricos en ganado y otras
riquezas, su incorporación al pueblo de Siquem, o eso pensaban, lo
elevaría a un nivel más alto). alto rango; por lo que aceptaron la
propuesta de Hamor).

22
Sólo aquí los hombres (clan de Jacob)consientan en habitar con
nosotros, para que seamos un solo pueblo, si se circuncidare todo
varón entre nosotros, como ellos son circuncidados.

23
¿No serán nuestros sus ganados y sus bienes y todos sus animales?
solamente consintamos en ellas, y morarán con nosotros(Encontramos
aquí que Hamor también está practicando el engaño; esta no fue la idea
de Siquem, siendo él más honorable que su padre, sino que fue la idea
de su padre y los otros hombres de la ciudad).

24
Y a Hamor ya Siquem su hijo escucharon todos los que salían por la
puerta de su ciudad; y fue circuncidado todo varón, todos los que salían
por la puerta de su ciudad(dado que Hamor accedió tan fácilmente,
debemos llegar a la conclusión de que la circuncisión era algo que no
les era desconocido y, además, algo que consideraban como un
pequeño precio a pagar por lo que creían que recibirían).

25
Y aconteció que al tercer día, cuando estaban doloridos, dos de los
hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos de Dina, tomaron cada uno su
espada, y atacaron la ciudad con denuedo, y mataron a todos los
hombres. (no hay nada que justifique lo que hicieron estos hombres).
26
Y mataron a Hamor y a Siquem su hijo a filo de espada, y sacaron a
Dina de la casa de Siquem, y salieron.

27
Los hijos de Jacob vinieron sobre los muertos y saquearon la
ciudad, porque habían profanado a su hermana (de hecho, los anales
de la guerra incivilizada apenas registran un crimen más atroz).

28
Tomaron sus ovejas y sus bueyes y sus asnos, y lo que estaba en la
ciudad y lo que estaba en el campo,

29
Y se llevaron cautivos todos sus bienes, y todos sus niños, y sus
mujeres, y saquearon todo lo que había en la casa. (y debemos
entender, ¡esta era la Iglesia de ese día!).

30
Y Jacob dijo a Simeón y Leví: Me habéis turbado para hacerme
abominable entre los habitantes de la tierra, entre los cananeos y los
ferezeos; y siendo yo pocos en número, se juntarán contra mí y me
matarán; y seré destruido, yo y mi casa(Jacob fácilmente ve la mano de
Satanás en todo esto y, salvo por la protección del Señor, tenía razón)..

31
Y dijeron: ¿Ha de tratar a nuestra hermana como a una ramera?
 CAPÍTULO 35

(1732 aC)

TEMPLO NO CONFORMISTA

1
Y dijo Dios a Jacob: Levántate, sube a Bet-el, y mora allí (En esencia,
esto es lo que el Señor le había dicho a Jacob que hiciera cuando
regresó por primera vez a Canaán; estar fuera de la Voluntad de Dios,
como lo estaba Jacob, ¡siempre invita al desastre!): y haz allí un altar al
Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú. (Habían
pasado casi diez años desde que Jacob había regresado a la Tierra
Prometida. En ese momento, hace diez años, el Señor le había dicho a
Jacob: "Regresa a tu Tierra, yo soy el Dios de Beth-el". El Señor lo hizo.
No digas: "Yo soy el Dios de Succoth. Pero ¡cuán lento fue para
obedecer este mandato! Y le costó muy caro.)

2
Entonces Jacob dijo a los de su casa y a todos los que con él estaban:
Quitad los dioses extraños que hay entre vosotros, y limpiaos, y
mudaos de ropa. (Cuando Jacob se entera de que se encontrará con
Dios públicamente en Betel, inmediatamente siente que los ídolos no
pueden tener comunión con esa Casa y, en consecuencia, ordena la
rendición de todos los dioses extraños que estaban en sus manos y en
sus oídos. , y los enterró debajo del roble en Siquem; estos fueron
traídos por los sirvientes de Jacob desde Mesopotamia, o adoptados
en Canaán, o quizás poseídos por las mujeres cautivas durante el
problema del pasado reciente):

3
Y levantémonos, y subamos a Beth-el (ahora, por fin, "sube a Betel";
física y moralmente, fue ciertamente una subida; pero ¡cuán lento había
sido en los últimos diez años para obedecer este mandato! Si hubiera
ido rápidamente a Betel, cuando salió Siria, y si hubiera “habitado” allí,
como se le ordenó, ¡cuántos pecados y dolores se habrían evitado!); y
haré allí un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia, y
estuvo conmigo en el camino que anduve.(El “Altar” era un Tipo de
Cristo y la muerte que Él moriría en la Cruz para redimir a la humanidad
caída. Era la pieza central de la relación del hombre con Dios en los
tiempos del Antiguo Testamento, y continúa siéndolo actualmente en
la forma Si la Cruz es removida, ignorada o apartada de alguna manera,
entonces deja de ser Fe lo que Dios reconocerá. lo que Dios reconoce
es lo que está anclado de lleno en la Cruz [Rom. 6:314; 8:1-2,11; 1 Cor.
1:17-18, 21, 23; 2:2; Colosenses 2:14-15].)

4
Y dieron a Jacob todos los dioses extraños que estaban en sus
manos, y todos sus zarcillos que estaban en sus orejas; y Jacob los
escondió debajo de la encina que estaba junto a Siquem.(En Siquem,
Jacob guardó para sí a su Salvador y su Salvación, y permitió que su
familia y su casa conservaran sus ídolos. Pero esto no se puede tolerar
si Dios ha de ser reconocido y confesado públicamente como el Dios
de Betel. Los “dioses extraños” deben ¡Vamos!)

5
Y partieron: y el terror de Dios estaba sobre las ciudades que estaban
alrededor de ellos, y no persiguieron a los hijos de Jacob. (El Señor los
protegió, o de lo contrario habrían sido masacrados por los enemigos
que los rodeaban).

6
Vino, pues, Jacob a Luz, que está en la tierra de Canaán, es decir, a
Bet-el, él y todo el pueblo que con él estaba.

7
Y edificó allí un altar, y llamó aquel lugar El-bet-el (el “Dios de la Casa
de Dios”): porque allí se le apareció Dios, cuando huía de delante de su
hermano (unos treinta años antes).
8
Pero murió la nodriza de Débora Rebeca, y fue sepultada debajo de
Bet-el, debajo de una encina; y se llamó su nombre Alón-bajut (“la
encina del llanto”; Rebeca era la madre de Jacob; sin duda, él estaba
apegado a Débora, quien había sido sierva de su madre por muchos
años; la extrañaría mucho).

9
Y Dios se apareció de nuevo a Jacob, cuando salía de Padan-aram, y
lo bendijo (lo cual fue hecho unos diez años antes, cuando Jacob luchó
con el Señor; cabe señalar que el Señor no se apareció a Jacob
mientras estaba en Sucot, excepto para hablarle y decirle que se fuera
del lugar; la Revelación de el Señor, en cuanto a bendición, no puede
venir a nosotros a menos que estemos en el centro de la Voluntad de
Dios).

10
Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamará más tu nombre
Jacob, sino Israel será tu nombre; y Él (Dios)llamó su nombre Israel (La
renovación del nombre dado a Jacob unos diez años antes en Peniel se
hizo muy posiblemente porque el Patriarca temía que hubiera perdido
la Bendición; pero los Dones y el Llamado de Dios son sin
Arrepentimiento).

11
Y Dios le dijo: Yo soy Dios Todopoderoso (El-Shaddai, el todo
suficiente): fructifiquen y multiplíquense (que solo se puede hacer con
las Bendiciones del Señor); una nación y una multitud de naciones
serán de ti, y reyes saldrán de tus lomos(y así lo hicieron);

12
Y la Tierra que di a Abraham e Isaac, a ti te la daré, y a tu
descendencia después de ti la daré.(Satanás ha luchado contra esto
desde entonces hasta ahora. Los últimos en la larga lista de opositores
son los palestinos; sin embargo, que se sepa, que lo que Dios dice que
sucederá, sucederá. En la Era del Reino venidero, Israel poseerá todos
que Dios ha prometido, y en su totalidad.)
13
Y Dios subió de él en el lugar donde había hablado con él.
14
Y Jacob erigió una columna en el lugar donde había hablado con él,
una columna de piedra(un tipo de Cristo): y derramó sobre ella una
libación(la primera mención de una "ofrenda de bebida" en las
Escrituras), y derramó aceite sobre ella.(Esta piedra representa a
Cristo, la Roca de los siglos, ungida con el Espíritu Santo, tipificada por
el aceite, y llena del gozo de Dios, tipificada por la “Ofrenda de
libación”).

15
Y llamó Jacob el nombre del lugar donde Dios habló con él,
Betel(Casa de Dios).

BENJAMÍN

16
Y partieron de Beth-el; y faltaba poco para llegar a Efrata; y Raquel
tenía dolores de parto, y tuvo trabajos duros.

17
Y aconteció que estando ella en trabajos de parto, la partera le dijo:
No temas; también tendrás este hijo(la partera está hablando de la
profecía dada a Raquel cuando nació José, que “el Señor me añadirá
otro hijo” [30:22-24]).

18
Y aconteció que al partir su alma, (pues murió), llamó su nombre
Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín. (La naturaleza afligida lo llama
"Ben-oni", es decir, "hijo de mi dolor". La fe lo llama "Benjamín", es
decir, "hijo de la mano derecha". de los dolores”, y luego el “Hombre a
la diestra de Dios”).

19
Y murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, que es
Belén(fue enterrada donde nacería el Hijo de Dios, unos 1.700 años
después).
20
Y Jacob puso una columna sobre su sepultura: esta es la columna
de la tumba de Raquel hasta el día de hoy.

21
E Israel viajó (A lo largo del Capítulo, el Patriarca se llama Jacob,
excepto en Versículos 21-22,donde tres veces el Espíritu Santo lo
nombra Israel; ¡Qué extraña le parece esta contradicción a la sabiduría
humana! Jacob es su nombre de debilidad, Israel, de fortaleza; y, sin
embargo, sólo se le llama Israel enrelación con el deambular y la
deshonra? cuando somos débiles, Él es fuerte [IIcor. 12:10]), y extendió
su tienda más allá de la torre de Edar.

22
Y aconteció que morando Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió
con Bilha la concubina de su padre; y lo oyó Israel. Ahora bien, los hijos
de Jacob eran doce(Con este pecado, Rubén, el primogénito, perdió la
primogenitura; Jesús no nacería por esa línea, sino por la Tribu de
Judá):

23
los hijos de Lea; Rubén, el primogénito de Jacob, Simeón, Leví,
Judá, Isacar y Zabulón:

24
los hijos de Raquel; José y Benjamín:

25
y los hijos de Bilha, la sierva de Raquel; Dan y Neftalí:

26
Y los hijos de Zilpah, la sierva de Lea: Gad y Aser: estos son los
hijos de Jacob, que le nacieron en Padan-aram. (Aquí se enumeran los
doce hijos de Jacob, que encabezarían las Tribus de Israel, con
Manasés y Efraín ocupando el lugar de José, haciendo un total de trece.
Habría en realidad trece Tribus, contando a Leví, que era la Tribu
Sacerdotal. )

LA MUERTE DE ISAAC
27
Y vino Jacob a Isaac su padre a Mamre, a la ciudad de

Arbah, que es Hebrón, donde habitaron Abraham e Isaac.

28
Y fueron los días de Isaac ciento ochenta años (180 años).

29
E Isaac exhaló el espíritu, y murió, y fue reunido con su pueblo,
siendo viejo y lleno de días; y sus hijos Esaú y Jacob lo sepultaron.
(Pusieron a Isaac junto a sus antepasados grandes en el sepulcro
familiar de Macpela, donde ya dormían los cuerpos sin vida de Abraham
y Sara, esperando la Resurrección, mientras su espíritu iba en
compañía del de ellos en la mejor tierra, aun Celestial. Jacob estaba con
Isaac cuando murió, y Esaú fue al sepulcro.)
 CAPÍTULO 36

(1715 aC)

ESAU

1
Estas son las generaciones de Esaú, que es Edom. (Esto es
importante solo en el sentido de mostrarnos la porción de Esaú, quien
tenía su lugar en esta vida, y no en la vida venidera [PD. 17:14]. Muestra
a sus hijos estableciéndose en el mundo, con sus riquezas y sus
posesiones, mientras que los herederos de la Promesa, es decir, Jacob
y sus hijos, siguen siendo peregrinos y forasteros. Esto proporciona un
cuadro profético.)

2
Esaú tomó sus esposas de las hijas de Canaán (del linaje maldito de
Canaán [9:23-27]); Ada, hija de Elón heteo, y Aholibama, hija de Aná,
hija de Zibeón heteo;

3
y Basmat hija de Ismael, hermana de Nebaiot.

4
Y Adah dio a luz a Esaú Elifaz; y Basemat dio a luz a Reuel;

5
Y Aholibama dio a luz a Jeús, Jaalam y Coré: estos son los hijos de
Esaú, que le nacieron en la tierra de Canaán.

6
Y Esaú tomó sus mujeres, y sus hijos, y sus hijas, y todas las
personas de su casa, y su ganado, y todas sus bestias, y todos sus
bienes, que había adquirido en la tierra de Canaán; y se fue al país de
delante de su hermano Jacob.

7
Porque sus riquezas eran más que para que pudieran habitar juntos;
y la tierra en que ellos eran peregrinos no los podía soportar a causa
de su
vacas.

8
Así habitó Esaú en el monte de Seir: Esaú es Edom. (En todo esto,
encontramos que Esaú es repetidamente llamado Edom. Este es el
nombre que perpetuó el recuerdo de haber vendido su primogenitura
por un plato de lentejas. Encontramos que Esaú continuó siendo el
mismo despreciador profano de las cosas celestiales, a pesar de ser un
miembro de la sagrada familia.)

9
Y estas son las generaciones de Esaú padre de los edomitas en el
monte de Seir (petra):

10
Estos son los nombres de los hijos de Esaú; Elifaz hijo de Ada mujer
de Esaú, Reuel hijo de Basmat mujer de Esaú.

11
Y los hijos de Elifaz fueron Temán, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz.

12
Y Timna fue concubina del hijo de Elifaz Esaú; y ella dio a luz a Elifaz
Amalec: estos fueron los hijos de Ada mujer de Esaú.(El “Amalek”
mencionado aquí es probablemente la nación amalecita que atacó a
Israel en Horeb. En la tipología bíblica, Amalek es visto como un tipo de
la carne. Cuando Israel experimentó el milagro del agua que salía de la
Roca, que era un tipo de Cristo y el Espíritu Santo, la Escritura dice:
“Entonces vino Amalek, y peleó con Israel en Rephidim”[Ex. 17:6-8].)

13
Y estos son los hijos de Reuel; Nahat, Zera, Sama y Miza: estos
fueron los hijos de Basemat mujer de Esaú.

14
Y estos fueron los hijos de Aholibama, hija de Aná, hija de Zibeón,
mujer de Esaú, la cual dio a luz a Esaú a Jeús, Jaalam y Coré.

15
Estos fueron los jefes de los hijos de Esaú: los hijos de Elifaz, el
primogénito de Esaú; duque Teman, duque Omar, duque Zepho, duque
Kenaz,
16
El duque Coré, el duque Gatam y el duque Amalec: estos son los
duques que vinieron de Elifaz en la tierra de Edom; estos fueron los
hijos de Ada.

17
Y estos son los hijos de Reuel hijo de Esaú; el duque Nahat, el duque
Zera, el duque Sama, el duque Miza: estos son los duques que vinieron
de Reuel en la tierra de Edom; estos son los hijos de Basemat mujer de
Esaú.

18
Y estos son los hijos de Aholibama mujer de Esaú; el duque Jeús, el
duque Jaalam, el duque Coré: estos son los duques que vinieron de
Aholibama, hija de Aná, mujer de Esaú.

19
Estos son los hijos de Esaú, que es Edom, y estos son sus príncipes.

20
Estos son los hijos de Seir el horeo, que habitaron la tierra; Lotán,
Sobal, Zibeón, Aná,

21
y Disón, Ezer y Disán: estos son los príncipes de los horeos, hijos
de Seir en la tierra de Edom.

22
Y los hijos de Lotán fueron Hori y Hemam; y la hermana de Lotan era
Timna.

23
Y los hijos de Shobal fueron estos; Alván, Manahat, Ebal, Sefo y
Onam.

24
Y estos son los hijos de Zibeon; Aja y Aná: este era el Aná que halló
los mulos en el desierto, mientras apacentaba los asnos de Zibeón su
padre.

25
Y los hijos de Anah fueron estos; Disón y Aholibama el

hija de Ana.
26
Y estos son los hijos de Dishon; Hemdan, Eshban, Ithran y Cheran.

27
Los hijos de Ezer son estos; Bilhan y Zaavan y Akan.

28
Los hijos de Dishan son estos; Uz y Arán.

29
Estos son los duques que vinieron de los horeos; el duque Lotán, el
duque Sobal, el duque Zibeón, el duque Aná,

30
Duque Dishon, duque Ezer, duque Dishan: estos son los duques que
vinieron de Hori, entre sus duques en la tierra de Seir.

LOS REYES DE EDOM

31
Y estos son los reyes que reinaron en la tierra de Edom, antes que
reinase rey sobre los hijos de Israel. (Con respecto a este Capítulo,
Matthew Henry dice: “En la prosperidad y el honor externos, los hijos
del Pacto a menudo quedan rezagados, y los que están fuera del Pacto,
como Esaú, aparentemente salen adelante. Podemos suponer que es
una prueba a la Fe del Israel de Dios al oír hablar de la pompa y el poder
de los reyes de Edom, mientras eran esclavos en Egipto; pero aquellos
que esperan grandes cosas de Dios deben contentarse con esperarlas;
el tiempo de Dios es el mejor tiempo .

“Observen, el monte Seir es llamado la tierra de su posesión. Mientras

los israelitas habitaban en la casa de servidumbre, y su Canaán era sólo
la Tierra Prometida, los edomitas habitaban en sus propias
habitaciones, y Seir estaba en su posesión. Los hijos de este mundo lo
tienen todo en la mano, y nada en esperanza[Lc. 16:25]; mientras que
los hijos de Dios tienen todo en la esperanza, y poco en la mano. Pero
considerando todas las cosas, es mejor tener Canaán en Promesa que

Monte Seir en posesión. ”)

32
Y reinó Bela hijo de Beor en Edom; y el nombre de su ciudad fue
Dinaba.

33
Y murió Bela, y reinó en su lugar Jobab hijo de Zera de Bosra.

34
Y murió Jobab, y reinó en su lugar Husam de la tierra de Temani.

35
Y murió Husam, y reinó en su lugar Hadad hijo de Bedad, el que
derrotó a Madián en el campo de Moab; y el nombre de su ciudad fue
Avit.

36
Y murió Hadad, y reinó en su lugar Samla de Masreca.

37
Y murió Samla, y reinó en su lugar Saúl de Rehobot junto al río.

38
Y murió Saúl, y reinó en su lugar Baal-hanán, hijo de Acbor.

39
Y murió Baal-hanan hijo de Acbor, y reinó Hadar en su lugar: y el
nombre de su ciudad fue Pau; y el nombre de su mujer era Mehetabel,
hija de Matred, hija de Mezaab.

40
Y estos son los nombres de los duques que vinieron de Esaú, según
sus familias, según sus lugares, por sus nombres; el duque Timnah, el
duque Alvah, el duque Jeteth,

41
duque Aholibamah, duque Elah, duque Pinon,

42
el duque Cenaz, el duque Temán, el duque Mibzar,

43
Duque Magdiel, duque Iram: estos son los duques de Edom, según
sus habitaciones en la tierra de su posesión: él es Esaú, el padre de los
edomitas.
 CAPÍTULO 37

(1729 aC)

LOS SUEÑOS DE JOSÉ

1
Y habitó Jacob en la tierra de los peregrinos de su padre, en la tierra
de Canaán (Habiendo prescindido de Esaú en el Capítulo anterior, y
habiéndolo mencionado simplemente porque era un hijo de Isaac,
ahora retomamos la narración de Jacob, que incluye la historia de
José).

2
Estas son las generaciones de Jacob. José, teniendo diecisiete años,
apacentaba el rebaño con sus hermanos(José es uno de los Tipos de
Cristo más notables, si no el más notable, que se encuentra en la
totalidad del Antiguo Testamento); y el muchacho estaba con los hijos
de Bilhah(Dan y Neftalí), y con los hijos de Zilpa (Gad y Aser), las
mujeres de su padre; y trajo José a su padre la mala fama de ellos (estos
hombres estaban en el Pacto, pero no del Pacto).

3
ahora israel (jacob)amaba a José más que a todos sus hijos (El
nombre “Israel” se usa aquí para Jacob por el Espíritu Santo, lo que
significa que lo que Jacob había hecho, en cuanto a amar a José, no
estaba mal, sino que estaba bien; algunos afirman que Jacob causó el
problema entre sus hijos al favorecer a José ; ¡no es verdad!), porque
era hijo de su vejez (en realidad significa que José poseía la sabiduría
de un anciano aunque tan joven): y le hizo una túnica de muchos
colores. (Tal túnica se le dio al hijo para quien se diseñó la
primogenitura. El Espíritu Santo proclamó que debería ir a José, y no a
Rubén, quien en realidad era el primogénito. Quien tuviera esta
posición sería el sumo sacerdote de la familia. , que, en esencia, José
era después de la muerte de Jacob. El futuro, como veremos, confirma
esto.)

4
Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus
hermanos, lo aborrecieron, y no pudieron hablarle pacíficamente. (Esto
personifica perfectamente a Cristo; de quien José fue uno de los Tipos
más notables que se encuentran en la Palabra de Dios. Dios amó a Su
Hijo, y lo demostró grandemente al derramar sobre Él todo el Poder del
Espíritu Santo. Como resultado, los judíos , que eran sus hermanos,
por así decirlo, lo odiaban. Lo cual se sigue hasta el presente, en que
los que son del Espíritu [la Cruz] son odiados por los que son de la
carne.)

5
Y soñó José un sueño, y lo contó a sus hermanos; y ellos lo
aborrecieron aún más. (El Señor le reveló el futuro a José en un sueño.
Si bien el sueño definitivamente se refería a él, se refería más a Cristo
e Israel, siendo estos hombres que odiaban a José un tipo de Israel. Les
dijo la verdad a sus hermanos, y ellos lo odiaba aún más. Así sucedió
con el gran prototipo de José. Cristo dio testimonio de la Verdad, y Su
testimonio de la Verdad fue respondido, por parte del hombre, por la
Cruz.)

6
Y él les dijo: Oíd, os ruego, este sueño que he soñado:

7
Porque he aquí, estábamos atando gavillas en el campo, y he aquí mi
gavilla se levantó y también se puso derecha; y he aquí, vuestras
gavillas estaban alrededor, e hicieron reverencia(encorvado)a mi
gavilla. (Era la Voluntad del Señor relatar este sueño, que estos
hermanos recordarían, y verían suceder exactamente como el sueño
proclamado. Pulpit Commentary dice, con respecto a esto, “Él relató
este sueño, en la sencillez de su corazón , y al hacerlo también fue
guiado, puede que inconscientemente, pero en realidad, por una
providencia dominante, que hizo uso de este mismo relato del sueño
como un paso hacia su cumplimiento.)

RECHAZO

8
Y sus hermanos le dijeron: ¿Reinarás tú sobre nosotros? o deberías

en verdad se enseñorea de nosotros? Y lo odiaban aún más por sus

sueños y por sus palabras.(El odio que los hermanos de José
exhibieron hacia él representa a los judíos en los días de Cristo. “Él
vino a los Suyos, y los Suyos no lo recibieron.” Él no tenía “ninguna
forma ni hermosura” a sus ojos. Ellos no lo reconocerían como el Hijo
de Dios, o como Rey de Israel. ¡Lo odiaban!)

9
Y soñó otro sueño más, y lo contó a sus hermanos, y dijo: He aquí,
he soñado un sueño más; y he aquí, el sol y la luna y las once estrellas
me rindieron homenaje.(Esto representa proféticamente la Segunda
Venida, cuando todas las Tribus de Israel, en ese momento, se
inclinarán a los pies de Cristo [Zac. 12:10; 13:1, 6; 14:9].)

10
Y lo contó a su padre y a sus hermanos; y su padre lo reprendió, y le
dijo: ¿Qué sueño es este que has soñado? ¿Acaso vendremos yo, tu
madre y tus hermanos a inclinarnos a tierra ante ti?(Esto es
exactamente lo que hicieron después de que José se convirtió en virrey
de Egipto. Es exactamente lo que también hará Israel, en un día feliz
venidero).

11
Y sus hermanos le tenían envidia; pero su padre observó el dicho(a
pesar de que Jacob había reprendido a José, el patriarca se dio cuenta
de que había más en esto que un mero sueño),

12
Y sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre en Siquem
(alrededor de 50 millas de distancia).
13
e israel (jacob)dijo a José: Tus hermanos no apacenten el floken
Siquem? ven, y te enviaré a ellos. Y él le dijo: Heme aquí.(La frase corta,
“Aquí estoy”, presagia la declaración de Cristo, “Entonces dije: He aquí
que vengo: en el volumen del Libro está escrito de Mí, Me deleito en
hacer Tu Voluntad, oh Dios Mío: sí, Tu Ley está dentro de Mi Corazón”
[Sal.

40:7-8].)

14
Y el (jacob)le dijo a él (a José), Id, os ruego, ved si les va bien a
vuestros hermanos, y bien a los rebaños; y tráeme la palabra de nuevo.
Entonces lo envió fuera del valle de Hebrón, y vino a Siquem.(Todo esto
retrata el hecho de que Jacob no entendió el grado de odio que los
hermanos tenían contra José).

15
Y un hombre lo encontró, y he aquí, él andaba errante por el campo;
y el hombre le preguntó, diciendo: ¿Qué buscas?

16
Y él dijo: Busco a mis hermanos; dime, te ruego, dónde apacientan
sus rebaños.

17
Y el hombre dijo: Se han ido de aquí; porque les oí decir: Vayamos
a Dotán(alrededor de 12 millas al norte de Siquem, lo que hace que la
distancia total que recorrió José fuera de aproximadamente 62 millas).
Y fue José tras sus hermanos, y los halló en Dotán.

LA PARCELA

18
Y cuando lo vieron de lejos, aun antes de que se les acercara,
conspiraron contra él para matarlo. (Así fue también con Cristo. Cuando
nació, Herodes procuró matarlo [Mat., Cap. 2].)

19
Y se decían el uno al otro: He aquí viene este soñador (poco se
dieron cuenta de que estos sueños se cumplirían exactamente de
acuerdo con su interpretación).

20
Venid, pues, ahora, matémosle y echémosle en un pozo, y diremos:
Alguna mala bestia lo devoró; y veremos qué será de sus sueños.
(vemos aquí el gobierno de la naturaleza pecaminosa).

21
Y Rubén lo oyó, y lo libró de sus manos; y dijo: No lo
matemos.(Rubén era el primogénito. Esto significaba que cuando
Jacob muriera, recibiría una porción doble de la herencia; sin embargo,
la primogenitura se le había dado a José. Así que Rubén habría tenido
más que ganar con la muerte de José que nadie, pero parecía tener un
corazón que no estaba totalmente endurecido.)

22
Y Rubén les dijo: No derraméis sangre, sino echadlo en este pozo
que está en el desierto, y no pongáis mano en él; para librarlo de sus
manos, para entregarlo de nuevo a su padre.(Pensó volver más tarde a
rescatar a José, pues evidentemente tenía que ir a alguna parte, pero
volvería demasiado tarde. Habrían vendido a José como esclavo.)

23
Y aconteció que cuando llegó José a sus hermanos, le quitaron la
túnica a José, la túnica de muchos colores que tenía puesta. (la carne
odia al Espíritu, este último del cual la túnica era un Tipo; sin embargo,
cuando tomaron la túnica, no tomaron la unción, porque la túnica era
solo un símbolo de tal);

24
Y lo tomaron, y lo echaron en un pozo; y el pozo estaba vacío, no
había agua en él. (Cuando miramos a José en el foso y en la prisión, y
lo vemos después como gobernante sobre toda la tierra de Egipto,
vemos la diferencia entre los pensamientos de Dios y los pensamientos
de los hombres; y así cuando miramos a los Cruz, y luego “el Trono de
la Majestad en los Cielos”, vemos lo mismo.)
25
Y se sentaron a comer pan (evidentemente, la idea de ellos era,
cuando lo metieron en la fosa, dejarlo morir de hambre; pero ahora se
produce un cambio de hechos): y alzando sus ojos miraron, y he aquí
una compañía de ismaelitas que venía de Galaad con sus camellos
trayendo especias aromáticas y bálsamo

y mirra, yendo a llevarlo a Egipto.

26
Y Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué aprovecharemos si matamos a
nuestro hermano y ocultamos su sangre?

27
Venid, y vendámoslo a los ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre
él; porque él es nuestro hermano y nuestra carne. Y sus hermanos
estaban contentos.(Judá con Rubén, Judá es quien salvó la vida de
José, sugiriendo que lo vendieran como esclavo; sin embargo, esto fue
un pequeño acto de misericordia por parte de Judá, ya que en
circunstancias normales, lo estaban entregando a una vida peor que la
muerte.)

EGIPTO

28
Luego pasaron los mercantes madianitas(estaban junto con los
ismaelitas); y sacaron y sacaron a José del pozo, y vendieron a José a
los ismaelitas por veinte piezas de plata; y llevaron a José a
Egipto.(Siendo José un Tipo de Cristo, el Salvador fue vendido por
treinta piezas de plata. Así como José fue llevado a Egipto, igualmente,
los gentiles aceptaron a Cristo).

ENGAÑO

29
Y Rubén volvió a la fosa; y he aquí, José no estaba en el pozo; y
alquila su ropa.(Cuando Rubén regresó, parece que realmente
lamentaba el giro de los acontecimientos; sin embargo, sus hermanos
le explicaron lo que habían hecho, y el registro proclama el hecho de
que no hizo nada más).

30
Y volvió a sus hermanos, y dijo: El niño no es; y yo, ¿adónde
iré?(¿Qué debo hacer?)

31
Y tomaron la túnica de José, y mataron un cabrito de las cabras, y
mojaron la túnica en la sangre (como Rebekah y Jacob habían usado
un "cabrito de las cabras" para engañar a Isaac [27:9], asimismo, Jacob
es engañado por un “cabrito de las cabras”);

32
Y enviaron la túnica de muchos colores, y la trajeron a su padre; y
dijo: Esto hemos hallado; reconoce ahora si es la túnica de tu hijo o
no.(Evidentemente, consiguieron un sirviente o un esclavo para llevarle
la túnica ensangrentada a Jacob y contarle la historia que habían
inventado).

33
Y él la conoció, y dijo: Es la túnica de mi hijo; una mala bestia lo ha
devorado; José es sin duda desgarrado en pedazos(Parece que los que
trajeron la noticia a Jacob se lo habían sugerido, y Jacob lo creyó).

34
Y Jacob rasgó sus vestidos, y vistió cilicio sobre sus lomos, y hizo
duelo por su hijo muchos días (Esta terrible angustia, este terrible
dolor, duraría veinte años, lo que significa que fue una de las pruebas
más grandes que Dios jamás le pidió a un hombre que pasara).

35
Y todos sus hijos y todas sus hijas se levantaron para consolarlo;
pero rehusó ser consolado; y dijo: Porque yo descenderé al sepulcro a
mi hijo con luto. Así lloró su padre por él.(Jacob sabía que el Señor le
había dicho que le diera a José la primogenitura. Siendo ese el caso,
¿por qué entonces el Señor permitiría que un animal salvaje le quitara
la vida, o eso pensó Jacob?)

36
Y los madianitas lo vendieron para Egipto a Potifar, oficial de Faraón,
y capitán de la guardia. (La Mano del Señor, aunque no tuvo parte
alguna en el mal que se estaba llevando a cabo, aun así guió los
eventos, tal como veremos).

CAPÍTULO 38

(1729 aC)

JUDÁ

1
Y aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y
se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. (Este capítulo es un
paréntesis introducido aquí como un cuadro real del pecado, la
oscuridad, la corrupción y la voluntad propia de los hermanos de José
durante todo el período de su ausencia de ellos y como el fruto seguro
de su rechazo hacia él. Es, también, una imagen preliminar de la
condición moral de los judíos hoy, como resultado de su rechazo del
Mesías.)

2
Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y
él la tomó, y se llegó a ella(Judá al casarse con una cananea pecó con
los ojos abiertos, porque debe haber conocido la Voluntad de Dios en
ese asunto [Gén. 24:3; 26:35; 27:36; 28:1]).

3
Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Er.

4
Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Onán.

5
Y volvió a concebir y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él
estaba en Quezib cuando ella lo dio a luz.(Cronológicamente, algunos
creen que capitulo 38 debe seguir capitulo 33.)

6
Y Judá tomó mujer para Er su primogénito, la cual se llamaba Tamar.
(Este Capítulo también se coloca aquí para mostrar la conexión entre
Cristo y Su predecesor, Judá. Capítulo 1 de Mateo muestra cuán
verdaderamente Cristo se despojó a sí mismo y, al nacer miembro de la
Tribu de

Judá, se humilló a sí mismo. Porque en esa genealogía aparecen los

nombres Tamar y Betsabé. Pero Él de ninguna manera heredó de estos
ninguna mancha de pecado, porque fue concebido por el Espíritu Santo
y, aunque nació de una mujer, estaba completamente libre de
corrupción moral).

7
Y Er, el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos de Jehová, y
Jehová lo mató (Exactamente en cuanto a cómo sucedió esto, no se
nos dice; probablemente significa que se involucró gravemente en la
idolatría cananea).

8
Y Judá dijo a Onán: Llégate a la mujer de tu hermano, y cásate con
ella, y levanta descendencia a tu hermano.

9
Y Onán sabía que la semilla no debería ser suya (él no quería que
fuera suyo); y aconteció que cuando se llegó a la mujer de su hermano,
la derramó en tierra, para no dar descendencia a su hermano(Judá
exigió esto para que el linaje continuara; sin embargo, Onán, en
esencia, estaba diciendo con sus acciones que no le importaba nada
que un Redentor viniera al mundo; no quería a Tamar por esposa, por
lo que rechazó la mandato de su padre, Judá).

10
Y lo que hizo desagradó a Jehová, por lo cual lo mató también a él.
(Nuevamente, de qué manera el Señor hizo esto, no se nos dice. La
principal razón por la que todo esto fue tan doloroso a los ojos del
Señor fue porque tenía que ver con el linaje del Redentor venidero, que
era el único La cosa mas importante del mundo.)

11
Entonces dijo Judá a Tamar su nuera: Quédate viuda en casa de tu
padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: No sea que muera él
también, como sus hermanos. Y Tamar fue y habitó en la casa de su
padre.

12
Y con el transcurso del tiempo murió la hija de la mujer de Shuah
Judah; y

Judá se consoló y subió a sus esquiladores de ovejas a Timnat, él y su

amigo Hira el adullamita.

TAMAR

13
Y fue dado aviso a Tamar, diciendo: He aquí tu suegro sube a Timnat
a trasquilar sus ovejas.

14
Y ella se despojó de sus ropas de viuda, y cubrió su rostro con un
velo, y se envolvió, y se sentó en un lugar abierto, que está junto al
camino de Timnat; porque vio que Sela había crecido, y ella no le era
dada a él por mujer.(No se sigue que Judá culpara a Tamar por la muerte
de sus dos hijos; sin embargo, la pérdida de estos dos en sucesión
debe haberlo asustado, porque no hizo ningún movimiento para darle
a su tercer hijo, Sela, en matrimonio).

15
Cuando Judá la vio, pensó que era una ramera; porque se había
tapado la cara.

16
Y volviéndose hacia ella por el camino, dijo: Ve, te ruego que me
dejes entrar a ti; (porque él no sabía que ella era su nuera.) Y ella dijo:
¿Qué me darás para que puedas venir a mí?(La conducta de Tamar,
aunque reprobable en todos los sentidos, no debe atribuirse a la mera
lujuria o al deseo desmesurado de tener hijos, sino que probablemente
fue para afirmar su derecho a un lugar entre los antepasados de la
familia patriarcal. Encontramos de todos de esto, y como debería ser
obvio, que Dios mostrará que Su elección es por Gracia, y no por
mérito, y que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores, incluso
a los más grandes de los pecadores, y no se avergüenza cuando se
arrepienten , para ser aliado de ellos.)

17
Y él dijo: Te enviaré un cabrito del rebaño(un cordero bebé). Y ella

dijo: ¿Me darás prenda hasta que la envíes?(Algo que ella pudiera
sostener que era personalmente suyo, hasta que recibió el animal).

18
Y él dijo: ¿Qué prenda os daré? Y ella dijo: Tu sello, y tus brazaletes,
y tu bastón que tienes en la mano. Y él se lo dio, y se llegó a ella, y ella
concibió de él.(Esto es lo que ella había planeado; la promesa que
exigió incriminaría a Judá. El problema de él era la lujuria, mientras que
el de ella era el compromiso).

19
Y ella se levantó y se fue, y se quitó el velo de sobre sí, y se vistió
las ropas de su viudez.

20
Y Judá envió al cabrito (cordero)por mano de su amigo el adullamita,
para recibir su prenda de mano de la mujer; pero no la halló.

21
Entonces preguntó a los hombres de aquel lugar, diciendo: ¿Dónde
está la ramera, que estaba abiertamente junto al camino? Y dijeron: No
había ramera en este lugar.

22
Y volvió a Judá, y dijo: No la puedo hallar; y también dijeron los
hombres del lugar, que no había ramera en este lugar.

23
Y Judá dijo: Que se la lleve, para que no seamos avergonzados (ella
tenía los artículos de su compromiso con ella): he aquí, yo envié a este
niño (cordero), y no la has encontrado.

24
Y aconteció como tres meses después, que fue dado aviso a Judá,
diciendo: Tamar tu nuera se ha prostituido; y también, he aquí, ella está
encinta por fornicación(Mientras estaba encinta, no fue por
prostitución; cuán rápidos somos para juzgar). Y Judá dijo: Sacadla, y
que sea quemada(Judah se apresuró a condenarla, cuando, en realidad,
él era tan culpable, incluso mucho más).

25
Cuando dio a luz, envió a decir a su suegro: Del varón de quien son
estos, concebiré. Y ella dijo: Discierne, te ruego, de quién son estos, el
anillo, los brazaletes y los personal.

26
Y Judá los reconoció, y dijo: Ella ha sido más justa que yo; porque
no la di a Sela mi hijo. Y ya no la conoció más.(Pero aun así, los hijos
eran suyos, y Tamar era ahora una antepasada de la familia patriarcal).

MELLIZOS

27
Y sucedió que en el tiempo de su parto, he aquí, había gemelos en
su vientre.

28
Y aconteció que cuando daba a luz, el uno extendió la mano; y la
partera tomó y ató en su mano un hilo de grana, diciendo: Este salió
primero. (Todo esto tenía que ver con la venida del Redentor).

29
Y aconteció que al retirar él la mano, he aquí su hermano salió, y ella
dijo: ¿Cómo has roto? este quebrantamiento sea sobre vosotros; por
eso fue llamado su nombre Fares(este era del linaje de Cristo, por ser
el primogénito).

30
Y después salió su hermano, el que tenía el hilo de grana en la mano;
y llamó su nombre Zara. (Lutero pregunta por qué se colocaron tales
cosas en las Escrituras. Él responde: 1. Que nadie debe ser farisaico;
2. Que nadie debe desesperarse. Hay perdón para todos los que se
acercan humildemente al Señor; y, 3. Para recordarnos que los gentiles,
por derecho natural, son hermanos, madres y hermanas de nuestro
Señor, la Palabra de Salvación es Palabra para todo el mundo.)

CAPÍTULO 39

(1727 aC)

JOSÉ

1
Y José fue llevado a Egipto; y Potifar, oficial de Faraón, capitán de la
guardia, y egipcio, lo compró de mano de los ismaelitas, que lo habían
llevado allá.(Una raza oriental entonces gobernaba Egipto, de ahí la
razón por la que Potifar es tres veces declarado "egipcio". En la historia
de José, percibiremos una notable cadena de eventos, todos tendientes
a un gran punto, a saber, la exaltación del hombre que había estado en
el hoyo, una vez más, un Tipo de Cristo.)

2
Y Jehová estaba con José, y fue varón próspero; y estaba en casa de
su amo el egipcio.(Unas ocho veces en este Capítulo, de una forma u
otra, se dice que el Señor estaba con José. Ocho habla de
Resurrección, por lo que nos dice que cualquier cosa que le sucediera
a José, por muy adverso que pareciera en el momento, se acercaba una
Resurrección.)

BENDICIONES

3
Y vio su señor que Jehová estaba con él, y que Jehová hacía
prosperar en su mano todo lo que hacía. (Potiphar tenía más sentido
común que la mayoría de los cristianos modernos. Vio que la Mano del
Señor estaba sobre José, y se aprovechó de eso, como debería haberlo
hecho. Lamentablemente, muchas veces la Iglesia responderá con
celos; en consecuencia, la Obra de Dios se ve muy obstaculizado por
tales acciones y actitudes.)

4
Y halló José gracia delante de sus ojos, y le servía; y le hizo

mayordomo sobre su casa, y todo lo que tenía lo puso en su mano.

(Esto no implica que Potifar conociera a Jehová, sino que simplemente
llegó a la conclusión de que José estaba bajo la protección divina. Así
que lo nombró administrador comercial de todas sus posesiones, las
cuales, sin duda, eran considerables).

5
Y aconteció que desde el tiempo que le dio el encargo de su casa y
de todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del egipcio por causa de
José. (somos bendecidos por causa de Jesús); y la bendición de
Jehová estaba sobre todo lo que tenía en casa y en el campo.(¿Cómo
correlacionamos todo esto, con el Señor estando con José, y sin
embargo él es un esclavo? Aunque ni por un momento es perdonado
por el Señor la maldad de sus hermanos, aun así, el Señor estaba en
todo esto; aunque José no sabía lo que le deparaba el futuro, mantuvo
su fe en el Señor, por lo que caminó por fe en lugar de por vista. Si
hubiera hecho lo contrario, el Señor no podría haberlo bendecido.
Muchos cristianos pierden la bendición, simplemente porque se niegan
a hacerlo. a humillarse ante el Señor. José fácilmente podría haberse
amargado, hasta que la amargura lo superó. Pero lo puso todo en las
Manos de su Señor, tal como debemos hacerlo nosotros.)

6
Y dejó todo lo que tenía en la mano de José; y no sabía que debía
tener, sino el pan que comía. Y José era una persona buena y bien
favorecida(Era impecablemente honesto y, además, muy guapo).
7
Y aconteció después de estas cosas, que la mujer de su amo miró a
José, y dijo: Acuéstate conmigo. (La tradición dice que Zuleikah era su
nombre; al principio era la más virtuosa de las mujeres, pero cuando
vio a José, quedó tan afectada que perdió todo dominio propio y se
convirtió en esclava de sus pasiones. Se dice que ella hizo una cena
invitando a 40 de las mujeres más hermosas de Egipto, quienes, cuando
vieron a José, quedaron tan conmovidas por la admiración que
exclamaron al unísono que debía ser un ángel.)

8
Pero él rehusó, y dijo a la mujer de su amo: He aquí, mi amo me confía
todo lo que hay en la casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene.
(la acción de José al resistir esta tentación que se le presentó mostró
que él era el verdadero primogénito);

9
No hay nadie más grande en esta casa que yo; ni me ha retenido nada
sino a ti, por ser su mujer: ¿cómo, pues, puedo hacer yo esta gran
maldad, y pecar contra Dios?(Williams dice que José instó a tres
razones en contra de este mal: “1. Gratitud a su amo, que había puesto
todo en sus manos; 2. Respeto por la mujer, ya que era la esposa de
Potifar; y, 3. Temor de Dios. ”)

10
Y aconteció que, como ella hablaba a José día tras día, él no la
escuchó ni para acostarse con ella, ni para estar con ella. (fue una
tentación continua, presionada día a día, con él continuando
resistiendo).

11
Y aconteció en este tiempo, que José entró en la casa para hacer su
negocio; y ninguno de los hombres de la casa estaba allí
dentro.(Evaluando a José, algunos dirían que después de haber hecho
avances, él no debería haber vuelto a la casa; sin embargo, no tenía otra
opción. Su negocio exigía que frecuentara el lugar. Es seguro que lo
habría hecho). cualquier cosa por haber evitado el contacto con esta
mujer, pero la situación en realidad se presentó como una trampa. Y
así, la trampa finalmente salta).

12
Y ella lo agarró por la ropa, diciendo: Acuéstate conmigo; y él,
dejando su ropa en la mano de ella, huyó y lo sacó. (Esta es la segunda
ocasión que la Historia Sagrada habla de la vestidura de José. Sus
hermanos tomaron una, la mujer de Potifar la otra. Ellos trataron de
ocultar su pecado con esa vestidura, ella trató de ocultar el suyo de la
misma manera).

13
Y aconteció que cuando vio que él había dejado su manto en su

mano, y huyó,

ACUSADO ERRONEAMENTE

14
que llamó a los hombres de su casa, y les habló, diciendo: Mirad, él
(Potifar)nos ha traído un hebreo para burlarse de nosotros; vino a mí
para acostarse conmigo, y clamé a gran voz:

15
Y aconteció que cuando oyó que alcé mi voz y clamé, dejó su manto
conmigo y huyó y lo sacó. (Matthew Henry dice: “El amor casto y santo
continuará, aunque despreciado; pero el amor pecaminoso se cambia
fácilmente en odio pecaminoso. Aquellos que han roto los lazos de la
modestia nunca serán retenidos por los lazos de la Verdad”).

16
Y ella guardó su manto junto a ella, hasta que su señor (Potifar)vino
a casa. (El Diablo podría suponer que si no puede lograr que José haga
lo que está mal, lo tendrá encerrado en prisión por años. Por supuesto,
el Señor podría haber detenido todo esto; sin embargo, el resto del
Capítulo nos dice ¡Por qué no!)

17
Y ella le habló (Potifar)conforme a estas palabras, diciendo: El siervo
hebreo que nos trajiste, vino a mí para burlarse de mí:

18
Y aconteció que cuando alcé mi voz y clamé, él me dejó su manto y
huyó.

PRISIÓN

19
Y aconteció que cuando su amo oyó las palabras de su mujer, que
ella le hablaba, diciendo: Así me ha hecho tu siervo; ese

su ira se encendió (La trampa de Satanás ahora está abierta).

20
Y tomó su amo a José, y lo puso en la cárcel, en el lugar donde
estaban los presos del rey, y estuvo allí en la cárcel. (En un momento,
José cambió un palacio por una prisión. Salmos 105:17-20 dice que fue
puesto en hierro y que le dolían los pies con grillos.)

21
Pero el SEÑOR estaba con José, y le mostró misericordia, y le dio
gracia ante los ojos del carcelero. (El Señor estuvo con José tanto en
la prisión como lo había estado en el palacio. Debemos aprender una
lección de esto).

22
Y el carcelero entregó en mano de José a todos los presos que
estaban en la cárcel; y todo lo que hacían allí, él era el hacedor.(Este
era el campo de entrenamiento de Joseph. ¿Pasaría la prueba? De
hecho, la pasó con gran éxito).

23
El guardián de la cárcel no miraba nada de lo que tenía debajo de la
mano; porque Jehová estaba con él, y lo que hizo, Jehová lo hizo
prosperar.(Sin embargo, este no habría sido el caso si José se hubiera
amargado. Aceptó esta posición, sin decir una palabra ni intentar
justificarse o defenderse. En otras palabras, dejó todo en manos del
Señor).
 CAPÍTULO 40

(1718 aC)

LOS SUEÑOS

1
Y aconteció después de estas cosas, que el copero del rey de Egipto
y su panadero ofendieron a su señor el rey de Egipto.

2
Y Faraón se enojó contra dos de sus oficiales, contra el jefe de los
coperos y contra el jefe de los panaderos.

3
Y los puso en prisión en la casa del capitán de la guardia, en la cárcel,
el lugar donde José estaba preso.

4
Y el capitán de la guardia encargó a José con ellos, y él les sirvió: y
estuvieron un tiempo en la cárcel. (En capitulo 39,Satanás usa a la
esposa de Potifar; y en capitulo 40,usa al mayordomo principal del
Faraón. El primero lo usó para poner a José en el calabozo; y este
último lo usó para tenerlo allí, por su ingrata negligencia; pero todo en
vano. Dios estaba detrás de escena. Su dedo guiaba todas las cosas.)

5
Y soñaron ambos un sueño, cada uno su sueño en una noche, cada
uno conforme a la interpretación de su sueño, el copero y el panadero
del rey de Egipto, los cuales estaban presos en la cárcel. (Al estudiar la
Palabra de Dios, se vuelve obvio que el Señor muy a menudo usa
sueños para llevar a cabo Su Obra de alguna manera).

6
Y José vino a ellos por la mañana, y los miró, y he aquí que estaban
tristes.

7
Y preguntó a los oficiales de Faraón que estaban con él en la guarda
de la casa de su señor, diciendo: ¿Por qué estáis hoy tan tristes?
(Sintieron que los sueños eran importantes.)

8
Y ellos le dijeron: Hemos soñado un sueño, y no hay intérprete de él
(Parece que habían buscado la ayuda de otros para interpretar los
sueños, pero fue en vano). Y José les dijo: ¿No son de Dios las
interpretaciones? dímelos, te lo ruego.(José “sirvió” a los prisioneros
y, sin duda, con gentil simpatía; complació a su amo y predicó fielmente
la Palabra del Señor, ya sea que anunciara Gracia o ira: Williams).

EL SUEÑO DEL MAYORDOMO

9
Y el jefe de los coperos contó su sueño a José, y le dijo: En mi sueño,
he aquí, una vid estaba delante de mí;

10
Y en la vid había tres sarmientos: y era como si brotara, y brotaron
sus flores; y sus racimos produjeron uvas maduras:

11
Y la copa de Faraón estaba en mi mano; y tomé las uvas, y las
exprimí en la copa de Faraón, y di la copa en la mano de Faraón.

12
Y José le dijo: Esta es su interpretación: Los tres sarmientos son
tres días:

13
Mas dentro de tres días Faraón levantará tu cabeza, y te restaurará
a tu lugar; y le darás la copa en su mano a Faraón, como antes cuando
eras su copero.

PEDIDO DE JOSÉ
14
Pero piensa en mí cuando te vaya bien, y muestra bondad, te ruego,
conmigo, y haz memoria de mí ante Faraón, y sácame de esta casa.

15
Porque he sido raptado de la tierra de los hebreos, y aquí tampoco
he hecho nada para que me metan en la cárcel. (Versos 14 y 15 registrar
el hecho de que José nunca acusó a sus hermanos. el simplementese
refirió a él siendo robado. Asimismo, Jesús no vino a condenar, sino a
salvar.)

EL SUEÑO DEL PANADERO

16
Cuando el jefe de los panaderos vio que la interpretación era buena,
dijo a José: Yo también estaba en mi sueño, y he aquí, tenía tres
canastas blancas sobre mi cabeza:

17
Y en el canastillo de arriba había toda clase de manjares para
Faraón; y las aves se los comieron del canastillo sobre mi cabeza.

18
Y José respondió y dijo: Esta es su interpretación: Las tres cestas
son tres días:

19
Sin embargo, dentro de tres días Faraón levantará tu cabeza de
sobre ti, y te colgará en un madero; y las aves comerán vuestra carne
de sobre vosotros.(Solo Dios conoce el futuro, y Él es capaz de
revelarlo a los hombres, si así lo desea. La manera en que el Espíritu
Santo usó a José en este caso estaría bajo el título de tres Dones del
Espíritu del Nuevo Testamento: “discernir de los espíritus”, “la Palabra
de conocimiento” y “la Palabra de sabiduría” [I Cor. 12:8-10].)

SUEÑOS CUMPLIDOS
20
Y aconteció que al tercer día, que era el cumpleaños de Faraón, hizo
banquete a todos sus siervos; y alzó la cabeza del jefe de los coperos
y del jefe de los panaderos entre sus siervos.

21
Y restauró al jefe de los coperos a su cargo de mayordomo otra vez;
y entregó la copa en la mano de Faraón(exactamente como José había
dicho que sucedería):

22
Pero él ahorcó al jefe de los panaderos: como José les había
interpretado (una vez más, exactamente como Joseph había dicho).

23
Sin embargo, el jefe de los coperos no se acordó de José, sino que
lo olvidó. (La disciplina divina permitió que José fuera tentado en todos
los puntos, por lo que el jefe de los coperos se olvidó de él, aunque
sabía que era inocente y que poseía una relación misteriosa con Dios.
Todos estos hechos ayudaron a construir a José como un tipo muy
llamativo. del Salvador de Israel y del Redentor del mundo.)
 CAPÍTULO 41

(1715 aC)

EL SUEÑO DEL FARAON

1
Y aconteció que al cabo de dos años completos soñó Faraón, y he
aquí que estaba junto al río (En cuanto a exactamente cuánto tiempo
pasó José en prisión, no se nos dice; sin embargo, sabemos que
permaneció allí dos años más después de la interpretación del sueño
para el jefe de los coperos).

2
Y he aquí, subieron del río siete vacas de buen ver, y engordadas; y
pastaron en un prado.

3
Y he aquí, otras siete vacas subían tras ellas del río, feas y flacas; y
se paró junto al otro ganado a la orilla del río.

4
Y el ganado malo y flaco se comió a los siete animales gordos y bien
parecidos. Entonces Faraón despertó.

5
Y durmió y soñó por segunda vez: y he aquí siete espigas (ya sea
cebada o trigo, porque no había maíz en esa parte del mundo en ese
momento, como sabemos actualmente)dio con un tallo, rancio y bueno.

6
Y he aquí, siete espigas delgadas y azotadas por el viento solano
brotaron tras ellas.

7
Y las siete espigas flacas devoraron las siete espigas rancias y
llenas. Y despertó Faraón, y he aquí que era un sueño.

INTERPRETACIÓN SOLICITADA
8
Y sucedió que por la mañana se turbó su espíritu; y mandó llamar a
todos los magos de Egipto, ya todos sus sabios; y Faraón les contó su
sueño; pero no hubo quien las pudiera interpretar a Faraón.(El “Libro
de los Muertos” egipcio, ahora en el Museo Británico de Londres, con
sus vacas sagradas y el número místico “siete” —un libro sin duda bien
conocido por Faraón— debe haber ayudado a convencer al rey de que
este doble sueño era sobrenatural.)

9
Entonces habló el jefe de los coperos a Faraón, diciendo: Me acuerdo
hoy de mis faltas (sin que ninguno de los magos pudiera interpretar el
sueño, o al menos a satisfacción del Faraón, se empezó a saber en
Palacio en cuanto al dilema, hasta llegar al mayordomo principal):

10
Faraón se enojó contra sus siervos, y me puso bajo custodia en la
casa del capitán de la guardia, a mí y al jefe de los panaderos.

11
Y soñamos un sueño en una noche, él y yo; soñamos cada hombre
según la interpretación de su sueño.

12
Y estaba allí con nosotros un joven, un hebreo, siervo del capitán de
la guardia; y le dijimos, y él nos interpretó nuestros sueños; a cada uno
según su sueño interpretó.

13
Y aconteció que como él nos interpretó, así fue; yo el(Uds)
restaurado a mi oficio, y él él (Uds)colgado.

LA INTERPRETACIÓN

14
Entonces Faraón envió y llamó a José, y lo sacaron
apresuradamente

de la mazmorra; y se afeitó, y se mudó de ropa, y vino a Faraón. (Ahora

suceden eventos que ninguna mano humana podría manipular. Solo
Dios podría hacer tal cosa. Esto debería enseñarnos que debemos
permitir que el Señor haga planes para nosotros. Los hombres se
olvidaron de José, pero es doblemente cierto que Dios no se olvidó de
José. Y Él tampoco se olvidará de ti. Esta es al menos una de las
razones por las que debemos mirar a Dios en lugar de a los hombres.)

15
Y dijo Faraón a José: He soñado un sueño, y no hay quien lo pueda
interpretar; y he oído decir de ti, que puedes entender un sueño para
interpretarlo. (El Señor, una vez más, usa los sueños para revelar Su
Voluntad.)

16
Y José respondió a Faraón, diciendo: No está en mí: Dios dará a
Faraón una respuesta de paz. (José podría haber reclamado grandes
cosas, pero en cambio le dio toda la gloria a Dios por haberle dado la
interpretación de estos sueños).

17
Y dijo Faraón a José: En mi sueño, he aquí, yo estaba de pie a la
orilla del río (El río Nilo):

18
Y he aquí, subieron del río siete vacas gordas y de buen parecer; y
pastaron en un prado:

19
Y he aquí otras siete vacas que subían tras ellas, pobres y muy feas
y flacas, cual nunca vi en toda la tierra de Egipto por mal;

20
Y el ganado flaco y feo se comió a los primeros siete animales
gordos:

21
Y cuando los hubieron comido, no se podía saber que los habían
comido; pero todavía estaban mal favorecidos, como al principio. Así
que me desperté.

22
Y miré en mi sueño, y he aquí siete espigas en un tallo, llenas y
buenas:

23
Y he aquí, siete espigas secas, delgadas y azotadas por el viento
solano, brotaron tras ellas:

24
Y las espigas flacas devoraron las siete espigas buenas: y dije esto
a los magos; pero no hubo quien me lo pudiera declarar.

25
Y José dijo a Faraón: El sueño de Faraón es uno: Dios le ha
mostrado a Faraón lo que está a punto de hacer. (El sueño se duplicó,
en orden, como dice José en Versículo 32, para denotar su certeza
Divina y, a su vez, retratar su acontecer inmediato, así como su
acontecer futurista.)

26
Las siete buenas vacas son siete años; y las siete buenas espigas
son siete años: el sueño es uno.

27
Y las siete vacas flacas y feas que subían tras ellas, son siete años;
y las siete espigas vacías, azotadas por el solano, serán siete años de
hambre.(Los descubrimientos de hace muchos años en la Primera
Catarata y en El-Kab registran el hecho de esta hambruna de siete años.
La fecha es 1700 a. C. Esta fecha concuerda con la cronología bíblica
aceptada).

28
Esto es lo que he dicho a Faraón: Lo que Dios está a punto de hacer
Él se lo muestra a Faraón.

29
He aquí vienen siete años de gran abundancia en toda la tierra de
Egipto:

30
Y vendrán después de ellos siete años de hambre; y toda la
abundancia será olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre consumirá
la tierra;
31
Y la abundancia no se conocerá en la tierra a causa de la siguiente
hambre; porque será muy grave.

32
Y por eso se duplicó el sueño a Faraón dos veces; es porque la cosa
está establecida por Dios, y Dios pronto hará que suceda.(La
interpretación, tal como la dio José, y que preocupó mucho a Faraón,
iba a tener lugar en el futuro inmediato. Pero debido al hecho de que el
sueño se duplicó, también tiene un significado del Tiempo del Fin, y
que será de gran importancia). mayor magnitud que la que tendría lugar
en los días de José, es como sigue:

Sabemos que esta terrible hambruna que seguiría a los siete años de
abundancia traería a los hermanos de José, finalmente junto con su
padre, Jacob. Esto representa a Israel viniendo a Cristo, porque José
es un Tipo de Cristo, lo cual harán al final del Período de la Gran
Tribulación de siete años. Entonces, los siete años de hambre apuntan
al próximo período de siete años de la Gran Tribulación profetizado por
Daniel y predicho por nuestro Señor.[Dan. 9:27; Estera. 24:21].

Asimismo, el “viento del este” mencionado en Verso 27 localiza el

Período de la Gran Tribulación que se avecina, el cual afectará a toda
la Tierra, pero tendrá su inicio en el Medio Oriente.

En cuanto a los siete años de abundancia que precedieron

inmediatamente a los siete años de carestía, vistos en sentido
profético, podemos tomar el número “siete” de dos maneras diferentes.

El número “siete”, que es el número de perfección de Dios, podría

pertenecer a la Iglesia, y siendo completada, y luego sacada del mundo
inmediatamente antes de los siete años de Tribulación. O, incluso como
los siete años de hambre corresponden exactamente a los próximos
siete años de la Gran Tribulación, los siete años de abundancia podrían
referirse a una tremenda cosecha de almas que precede
inmediatamente al Rapto, que será seguida por la Gran Tribulación.

Tribulación. Muy posiblemente, ambos detalles entrarán en juego.

Habrá una gran cosecha de almas, cumpliéndose la Profecía de Joel
acerca del Señor derramando Su Espíritu sobre toda carne, lo cual
Pedro infiere será en los últimos días en mayor medida que nunca, lo
cual concluirá la Era de la Iglesia[Hechos. 2:16-21].)

33
Busque, pues, ahora Faraón un varón prudente y sabio, y póngalo
sobre la tierra de Egipto.

34
Haga esto Faraón, y nombre oficiales sobre la tierra, y tome la quinta
parte de la tierra de Egipto en los siete años de abundancia.

35
Y que recojan toda la comida de esos buenos años que vienen, y
almacenen maíz (grano)bajo la mano de Faraón, y mantengan alimento
en las ciudades.

36
Y será aquel alimento para reserva de la tierra para los siete años de
hambre que habrá en la tierra de Egipto; que la tierra no perezca de
hambre.(Esta hambruna fue diseñada por Dios, no solo para bendecir
e instruir a Egipto, sino principalmente para ser el medio de poner de
pie a los hermanos de José en arrepentimiento. Es todo, también, y
como se dijo, un cuadro de hechos presentes y futuros .)

JOSÉ

37
Y la cosa fue buena a los ojos de Faraón, y a los ojos de todos sus
siervos (Faraón reconoció la sabiduría de lo que estaba escuchando
del joven José).

38
Y Faraón dijo a sus siervos: ¿Podemos hallar uno como éste, un
hombre en quien esté el Espíritu de Dios? (El término “Espíritu de
Dios”, tal como lo usa Faraón, en hebreo es “Ruach Elohim”, y Faraón
habría entendido que se refería a la sagacidad e inteligencia de una
Deidad. Aparte de eso, no habría tenido conocimiento en cuanto a Qué
o Quién el Espíritu de Dios

en realidad lo era.)

39
Y Faraón dijo a José: Por cuanto Dios te ha hecho saber todo esto,
no hay nadie tan discreto y sabio como tú. (José, mientras aún estaba
en la humillación, se convierte en el intérprete de los pensamientos y
consejos de Dios; y en su elevación ejecuta con poder esos consejos,
y somete a todo Egipto a Aquel que estaba sentado en el trono.

En todo esto José fue un Tipo maravillosamente completo de Cristo,

Quien, en la humillación de Su Primera Venida, reveló los consejos y
afectos del Corazón de Dios, y Quien, en la gloria de Su Segunda
Venida, establecerá el Reino de Dios en poder. sobre toda la Tierra.):

40
Tú estarás sobre mi casa, y por tu palabra se gobernará todo mi
pueblo: solamente en el trono seré yo mayor que tú.(Entonces, en un
momento, Joseph es ascendido al augusto cargo de Primer Ministro de
Egipto y, por lo tanto, es uno de los hombres más poderosos del
mundo).

41
Y dijo Faraón a José: Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto.

42
Y Faraón se quitó el anillo de la mano, y lo puso en la mano de José,
y lo vistió con vestiduras de lino fino, y puso un collar de oro alrededor
de su cuello.(dar a José su anillo proclamó el hecho de que la posición
de José era real y no meramente honoraria; la autoridad de José debía
ser absoluta y universal, y lo era; no había parte de Egipto sobre la cual
no tuviera control);

43
Y le hizo subir en el segundo carro que tenía; y clamaron delante de
él: Doblad la rodilla; y lo puso por señor sobre toda la tierra de Egipto.

44
Y dijo Faraón a José: Yo soy Faraón, y sin ti nadie levantará su mano
ni su pie en toda la tierra de Egipto.

45
Y llamó Faraón el nombre de José Zaphnath-paaneah (El mismo
nombre que Faraón le dio a José era profético; su nombre hebreo, José,
significa "Jehová agregará"; su nombre egipcio significa "vida más
abundante"; así que, en esencia, ambos nombres significan "Jehová
agregará vida más abundante". abundante”, que retrata a Cristo, así
como [Jn. 10:10]); y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera,
sacerdote de On. Y salió José por toda la tierra de Egipto.

46
Y José tenía treinta años cuando se presentó ante Faraón rey de
Egipto. Y José salió de la presencia de Faraón, y recorrió toda la tierra
de Egipto.(Nuestro Señor, también, comenzó Su ministerio público a
los 30 años).

47
Y en los siete años de abundancia la tierra produjo a puñados.

48
Y el (José)recogió toda la comida de los siete años que había en la
tierra de Egipto, y guardó la comida en las ciudades: la comida del
campo, que estaba alrededor de cada ciudad, la guardó en ella.

49
Y José recogió maíz (grano)como la arena del mar, mucho, hasta
que dejó de contar; porque era sin número.

50
Y nacieron a José dos hijos antes que viniese el año del hambre, los
cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera sacerdote de On.

51
Y llamó José el nombre del primogénito Manasés: Porque Dios, dijo
él, me ha hecho olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre.

52
Y el nombre del segundo lo llamó Efraín: porque Dios me ha hecho

para ser fructífero en la tierra de mi aflicción. (A José se le dio una

esposa gentil, que era un tipo de la esposa gentil dada a Cristo, porque
la Iglesia es principalmente gentil. Manasés significa "olvido", mientras
que Efraín significa "fructificación". Esto es indicativo de su condición
espiritual. Se olvidó la injusticia que se le hizo, y el Señor lo hizo
fecundo, debe ser una lección para nosotros.)

53
Y se cumplieron los siete años de abundancia que hubo en la tierra
de Egipto.

HAMBRUNA

54
Y empezaron a venir los siete años de hambre, como había dicho
José: y hubo hambre en todas las tierras(se refiere a todas las tierras
del Medio Oriente); pero en toda la tierra de Egipto había pan.(Egipto
fue el único que tenía comida, y porque Faraón prestó atención a lo que
el Señor había dicho y nombró a José para encabezar el programa).

55
Y cuando toda la tierra de Egipto pasó hambre, el pueblo clamó a
Faraón por pan; y Faraón dijo a todos los egipcios: Id a José; lo que él
te diga, hazlo.(Ninguna nación ha tenido jamás un hombre más honesto
para guiar sus asuntos que Egipto con José).

56
Y hubo hambre sobre toda la faz de la tierra(esa parte del mundo): Y
José abrió todos los almacenes, y vendió a los egipcios; y el hambre
se agravó en la tierra de Egipto.(¡Tal como el Señor dijo que sería!)

57
Y todos los países(en Oriente Medio)vino a Egipto a José para
comprar maíz (grano); porque el hambre era tan grande en todas las
tierras.(Si bien hubo, sin duda, muchas razones para la hambruna, al
menos una de las razones principales fue traer a Jacob y su familia a
Egipto, justo cuando se acercaba el Gran

La tribulación llevará a Israel a Cristo.)

 CAPITULO 42

(1707 aC)

LOS HERMANOS DE JOSÉ

1
Ahora bien, cuando Jacob vio que había maíz (grano)en Egipto, dijo
Jacob a sus hijos: ¿Por qué os miráis unos a otros? (En otras palabras,
¡baja a Egipto y compra grano!)

2
Y él dijo: He aquí, he oído que hay grano (grano)en Egipto: desciende
allá, y cómpranos de allí; para que vivamos y no
muramos(evidentemente, la hambruna fue severa en Canaán).

3
Y los diez hermanos de José bajaron a comprar maíz (grano)en
Egipto (un grupo de esta naturaleza era mucho más seguro que uno o
dos haciendo el viaje).

4
Pero a Benjamín, hermano de José, Jacob no envió con sus
hermanos; porque dijo: No sea que le acontezca algún mal(Jacob no
solo amaba a este muchacho, y porque era hijo de Raquel, sino que,
además, sin duda sintió, ahora que José estaba perdido, que el Señor
pondría el manto sobre Benjamín).

5
Y vinieron los hijos de Israel a comprar trigo (grano)entre los que
vinieron (muchos otros de Canaán y otras partes del Medio Oriente
también estaban en Egipto para comprar grano): porque había hambre
en la tierra de Canaán.

6
Y José era gobernador de la tierra, y él era el que vendía a todo el
pueblo de la tierra; y vinieron los hermanos de José, y se postraron
delante de él rostro a tierra. (El sueño de José acerca de las gavillas
inclinándose ante él [37:7] ahora se cumple).

7
Y José vio a sus hermanos, y los reconoció, pero se hizo extraño a
ellos, y les habló ásperamente; y él les dijo: ¿De dónde sois vosotros?
Y dijeron: De la tierra de Canaán a comprar alimentos.(Si José hubiera
pensado en su propia dignidad y en su propio afecto, se habría revelado
de inmediato a sus hermanos. Tal revelación, sin embargo, habría
producido solo confusión, pero no arrepentimiento. Él los amaba y, por
lo tanto, buscaba su bienestar espiritual; por tanto, actuó para traerles
a la memoria el pecado de ellos, para que lo confesaran con sus propios
labios, y no sólo a él y en su presencia, porque todavía se ocultaba de
ellos, sino a Dios y en su Presencia - Williams.)

8
Y José conocía a sus hermanos, pero ellos no le conocían a él.

9
y José se acordó de los sueños que había tenido con ellos, y les dijo:
Vosotros sois espías; para ver la desnudez de la tierra has venido(Esta
acusación era moralmente cierta, porque los hombres que eran
culpables de la traición, la crueldad y la estupidez de 34:25-29 habrían
actuado de manera similar en Egipto, si hubieran tenido el poder; sin
embargo, como lo demostrarán los hechos, no eran los mismos
hombres que habían sido muchos años antes).

10
Y ellos le dijeron: No, mi señor, sino que a comprar alimentos han
venido tus siervos.

11
Todos somos hijos de un hombre; somos hombres de verdad, tus
siervos no son espías.

12
Y él les dijo: No, sino que habéis venido a ver la desnudez de la tierra.

13
Y ellos dijeron: Tus siervos son doce hermanos, hijos de un varón
en la tierra de Canaán; y he aquí, el menor está hoy con nuestro padre,
y uno no está.

14
Y José les dijo: Eso es lo que os hablé, diciendo: Vosotros sois
espías:

15
En esto seréis probados: Por vida de Faraón no saldréis de aquí, a
menos que vuestro hermano menor venga acá. (Razonando que Jacob
probablemente había transferido la primogenitura a Benjamín, quería
saber la actitud de estos hombres hacia Benjamín. Así que los
“prueba”).

LOS HERMANOS

16
Envía uno de vosotros, y traiga a vuestro hermano, y seréis
retenidos en la cárcel, para que vuestras palabras sean probadas, si
hay verdad en vosotros; si no, por vida de Faraón, ciertamente sois
espías.

17
Y los puso a todos juntos en guarda por tres días. (Del mismo modo,
Israel estará bajo una tremenda presión del Anticristo por un poco más
de tres años).

18
Y José les dijo al tercer día: Haced esto, y vivid; porque temo a
Dios(¿Qué deben haber pensado estos hombres cuando José
menciona a “Elohim”, el Dios de los hebreos? Todo esto debió ser
extremadamente extraño para ellos, porque sabían que Elohim era poco
conocido, si es que lo era, fuera de su respectiva familia):

19
Si sois hombres honrados, quede preso en la casa de vuestra cárcel
uno de vuestros hermanos; id, llevad (grano)por el hambre de vuestras
casas (José ahora suaviza sus demandas, ya que al principio declaró
que nueve de los hermanos se quedarían en Egipto, mientras que uno
fue enviado a buscar a Benjamín; pero ahora limita eso a solo uno que
se queda en Egipto, mientras que los nueve regresan a casa):

20
Pero tráeme a tu hermano menor; así serán verificadas tus palabras,
y no morirás. y así lo hicieron(cuando regresan, benjamin

debe venir con ellos).

21
Y se decían el uno al otro: Verdaderamente somos culpables de
nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos
rogaba, y no quisimos escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta
angustia(como Israel en un día venidero y triste, del cual son un tipo,
los hermanos de José están llamados a pasar por una prueba profunda
y escrutadora, por ejercicios de conciencia intensamente dolorosos).

22
Y Rubén les respondió, diciendo: ¿No os hablé diciendo: No pequéis
contra el niño; y no lo oirías? por tanto, he aquí, también se requiere su
sangre(Después de todos estos años, sus conciencias todavía les
molestan, ¡y con razón! El pecado solo puede olvidarse cuando el
Señor lo perdona adecuadamente. Y no puede perdonarse
correctamente hasta que uno lo confiesa correctamente al Señor).

23
Y no sabían que José los entendía; porque les habló por medio de
un intérprete(pero él los entendió).

Simeón

24
Y se apartó de ellos, y lloró; y volvió a ellos otra vez, y habló con
ellos, y tomó de ellos a Simeón, y lo ató delante de sus ojos(No se nos
dice por qué se eligió a Simeón; él podría haber sido el cabecilla del
terrible pecado que se había cometido contra José esos largos años
antes).
25
Entonces José mandó que llenaran sus costales con maíz (grano), y
devolver el dinero de cada uno en su saco, y darles provisiones para el
camino; y así les hizo (esto coincide con el sustento que el Señor le
dará a Israel durante la Gran Tribulación [Rdo. 12:6]).

26
Y cargaron sus asnos con el maíz (grano), y partió de allí.

27
Y abriendo uno de ellos su costal para dar de comer a su asno en la
venta, vio (fundar)su dinero; porque, he aquí, estaba en la boca de su
costal(fácil de encontrar).

28
Y dijo a sus hermanos: Mi dinero ha sido restaurado; y he aquí, está
en mi saco; y les desfalleció el corazón, y tuvieron miedo, y decían el
uno al otro: ¿Qué es esto que ha hecho Dios con nosotros?(En realidad,
¡tenían razón! Era Dios quien estaba guiando estos eventos, dándole
instrucciones a José a lo largo del camino sobre cómo podía manejar
la situación; sin embargo, debido a su pecado, un pecado cometido
unos 20 años antes, estaban pensando de Dios de una manera muy
negativa. Actualmente no es diferente.)

JACOB

29
Y vinieron a Jacob su padre a la tierra de Canaán, y le contaron todo
lo que les había acontecido; diciendo,

30
El hombre, que es el señor de la tierra, nos habló ásperamente y nos
tomó por espías del país.

31
Y le dijimos: Hombres verdaderos somos; no somos espías:

32
Somos doce hermanos, hijos de nuestro padre; uno no está, y el
menor está hoy con nuestro padre en la tierra de Canaán.
33
Y el hombre, el señor del país, nos dijo: En esto conoceré que sois
hombres de verdad; dejad aquí conmigo uno de vuestros hermanos, y
llevad pan para el hambre de vuestras casas, y andad;

34
Y traedme a vuestro hermano menor; entonces sabré que no sois
espías, sino hombres de verdad; y os entregaré a vuestro hermano, y
comerciaréis en la tierra.

35
Y aconteció que mientras vaciaban sus sacos, he aquí, el atado de
dinero de cada uno estaba en su saco; y viendo ellos y su padre los
atados de dinero, tuvieron miedo. (De la terminología utilizada por estos
hombres en este momento, es obvio que se ha producido un cambio en
sus vidas; sin embargo, es un cambio que aún no está completo).

TRISTEZA

36
Y su padre Jacob les dijo: Me habéis privado de mis hijos; no está
José, ni Simeón, y os llevaréis a Benjamín: todas estas cosas están
contra mí.(Jacob piensa que José está muerto; e igualmente, Israel
piensa que Jesús está muerto, negando que resucitó de entre los
muertos).

37
Y habló Rubén a su padre, diciendo: Mata a mis dos hijos, si lo
traigo(Benjamín)no a ti; entrégalo en mi mano, y yo te lo devolveré.

38
Y él dijo: Mi hijo no descenderá con vosotros; porque su hermano
ha muerto, y él ha quedado solo; si le aconteciere mal en el camino por
donde vais, haréis descender mis canas con dolor al sepulcro.(Este
versículo habla del gran dolor de Jacob. El período de la Gran
Tribulación se llama “el tiempo de la angustia de Jacob”. Pero luego
dice, “pero él será salvo de él”. [Jer. 30:7]. Asimismo, Jacob será
salvado de este “dolor”. ”)
 CAPÍTULO 43

(1707 aC)

EGIPTO

1
Y el hambre se agravó en la tierra (Del mismo modo, la Gran
Tribulación, que aún está por venir, y de la cual este Versículo es un
tipo, será "dolorosa en la tierra de Israel").

2
Y aconteció que cuando hubieron comido el grano que habían traído
de Egipto, su padre les dijo: Id otra vez, compradnos un poco de
alimento. (Parece que el grano que obtuvieron en Egipto se usó
únicamente como su propio alimento personal, con los rebaños y
manadas evidentemente comiendo otras cosas).

3
Y Judá le habló, diciendo: El hombre nos protestó solemnemente,
diciendo: No verás mi rostro, a menos que tu hermano esté contigo.
(Rubén es el primogénito, y debería haber tomado la iniciativa en todos
estos asuntos, pero es Judá quien de hecho ocupa la posición de
liderazgo; Jesús vendrá de la Tribu de Judá).

4
Si envías a nuestro hermano con nosotros, descenderemos y te
compraremos comida:

5
Pero si no lo envías, no descenderemos; porque el hombre nos dijo:
No verás mi rostro, si tu hermano no está contigo. (La habilidad de José
—esa habilidad que sólo puede dar el amor— al guiar a sus hermanos
paso a paso hacia la confesión de su pecado contra él, y hacia un
sentido de su negrura a la vista de Dios, es un cuadro de la acción
futura del Señor Jesucristo al llevar a Israel a reconocer su pecado al
rechazarlo, y el consiguiente
enormidad de ese pecado contra Dios — Williams).

6
E Israel dijo: ¿Por qué me trataste tan mal, como para decirle a este
hombre si aún tenías un hermano?(El Espíritu Santo ahora se refiere a
Jacob como “Israel”. Esto se refiere al hecho de la obediencia de Jacob
al enviar a Benjamín, aunque él no deseaba hacerlo. Cada vez que el
Espíritu Santo usa el nombre “Israel” como se refiere a Jacob , siempre
y sin excepción, se refiere a la Fe y, en cierto sentido, a un hito en su
camino de fe).

7
Y ellos dijeron: El hombre nos preguntó directamente de nuestro
estado y de nuestra parentela, diciendo: ¿Vive todavía vuestro padre?
tienes otro hermano? y le dijimos según el tenor de estas palabras:
¿podríamos saber ciertamente que él diría, trae abajo a tu hermano?

8
Y Judá dijo a Israel su padre: Envía al muchacho conmigo, y nos
levantaremos e iremos; para que vivamos, y no muramos, nosotros y
vosotros, y también nuestros pequeños.

9
Yo seré fiador para él; de mi mano lo demandaréis; si no os lo trajere,
y no lo pusiere delante de vosotros, seré yo el culpable para siempre.

10
Porque excepto que nos hubiésemos demorado, seguramente ahora
habíamos regresado por segunda vez. (si no hubiera sido por este tema
crítico, la toma de Benjamín, por la falta de alimentos, ya habrían
regresado).

11
Y su padre Israel les dijo: Si es necesario que sea así ahora, haced
esto; tomad de los mejores frutos de la tierra en vuestras vasijas, y
llevad al hombre un presente, un poco de bálsamo, un poco de miel,
especias aromáticas, mirra, nueces y almendras;

12
Y toma el doble de dinero en tu mano; y el dinero que fue traído de
nuevo en la boca de vuestros costales, llévenlo de nuevo en su mano;
por ventura fue un descuido(todo esto fue para demostrar que eran
hombres honestos; poco se dieron cuenta de cuáles eran en realidad
las intenciones de José):

13
Toma también a tu hermano, y levántate, vuelve al hombre (Bajo
ninguna consideración Jacob hubiera permitido que Benjamín fuera a
Egipto, sino que había llegado al lugar donde no había otra opción; esta
era la Voluntad de Dios, y a veces el Señor tiene que arrinconarnos,
antes de que obedezcamos esa voluntad):

14
Y Dios Todopoderoso te dé Misericordia delante del hombre, para
que pueda despedir a tu otro hermano, ya Benjamín. Si estoy privado
de mis hijos, estoy privado de mis hijos.(Al usar el título, "Dios
Todopoderoso", que significa "El Shaddai", el Patriarca se está
refiriendo al Dios del Pacto de Abraham [17:1]. El Shaddai significa “el
Todosuficiente”).

15
Y los hombres tomaron aquel presente, y tomaron doble dinero en
su mano, ya Benjamín; y se levantó y descendió a Egipto, y se paró
delante de José.(Él era su hermano y su salvador, pero aún así no lo
conocían. Asimismo, Israel estará delante de Cristo en la segunda
venida, y no lo conocerá [Zac. 13:6].)

16
Y cuando José vio a Benjamín con ellos, dijo al principal de su casa:
Trae a estos hombres a casa, y mata (matar un cordero para comer), y
prepárate; porque estos hombres comerán conmigo al mediodía.(La
unión de Benjamín con José apunta hacia el día en que Cristo, como
Benjamín, será el Hijo de la Mano Derecha de Israel y, como José, Rey
sobre toda la Tierra).

17
Y el hombre hizo como José mandó; y el hombre llevó a los hombres
a la casa de José.(Israel será llevado un día a la casa del José Celestial.
Pablo lo dijo [ROM. 11:26-27].)

MIEDO

18
Y los hombres tenían miedo, porque habían sido llevados a la casa
de José; y dijeron: Por el dinero que se devolvió en nuestros costales
la primera vez hemos sido traídos; para buscar ocasión contra
nosotros, y caer sobre nosotros, y tomarnos por siervos, y nuestros
asnos(la atención especial que se les estaba dando, erróneamente la
leyeron como negativa).

19
Y se acercaron al mayordomo de la casa de José, y hablaron con él
a la puerta de la casa,

20
Y dijo: Oh señor, ciertamente bajamos la primera vez para comprar
alimentos:

21
Y aconteció que cuando llegamos a la posada, abrimos nuestros
costales, y he aquí, el dinero de cada uno estaba en la boca de su costal,
nuestro dinero en su peso completo: y lo volvimos a traer en nuestra
mano.

22
Y otro dinero hemos traído en nuestras manos para comprar
alimentos: no podemos saber quién puso nuestro dinero en nuestros
costales.

23
Y él dijo (dijo el mayordomo), Paz a vosotros, no temáis: vuestro
Dios, y el Dios de vuestro padre, os ha dado tesoro en vuestros
costales: yo tuve vuestro dinero. Y les sacó a Simeón.(Extrañamente,
el mayordomo habla de Elohim, a quien los egipcios no conocían. La
conducta de José no puede explicarse excepto sobre la base de su
inspiración. Él no está actuando. No está jugando con los sentimientos
humanos. Él no está simplemente siguiendo el dictado de sus propios
afectos personales. Él está, bajo la dirección divina, planeando el
traslado de la casa de su padre a Egipto, para que el pueblo de Dios
pueda pasar su temporada de prueba en la casa de la servidumbre:
Spence).

24
Y el hombre llevó a los hombres a la casa de José, y les dio agua, y
se lavaron los pies; y les dio de comer a sus asnos(comida).

25
Y prepararon presente contra José que venía al mediodía, porque
oyeron que allí debían comer pan. (Cuanto más lejos va, más extraño
se vuelve; seguramente, el señor de Egipto no invitó a extraños de
rango de otras naciones de la Tierra a comer con él en su casa, ¡y
especialmente pastores humildes! Pero sin embargo, aquí estaban).

JOSÉ

26
Y cuando llegó José a casa, le trajeron el presente que tenían en la
mano a la casa, y se postraron ante él en tierra. (otra vez, cumplieron
su sueño [37:7, 9]).

27
Y él les preguntó por su bienestar, y dijo: ¿Está bien vuestro padre,
el anciano de quien habéis hablado? ¿Todavía está vivo?(Debe haber
parecido extraño a los hijos de Jacob escuchar al señor de Egipto
haciendo preguntas personales sobre su padre y su salud, etc.)

28
Y ellos respondieron: Tu siervo nuestro padre goza de buena salud,
aún vive. E inclinaron sus cabezas e hicieron reverencias(Habían
pasado aproximadamente 20 años desde que José había visto a su
padre, Jacob).

29
Y alzando sus ojos, vio a su hermano Benjamín, hijo de su madre, y
dijo: ¿Es éste tu hermano menor, de quien me hablaste? Y él dijo: Dios
tenga piedad de ti, hijo mío.(Esta es la primera vez que José vio a
Benjamín. Todavía no había nacido cuando José fue vendido a Egipto).

LLANTO

30
Y José se apresuró; porque sus entrañas se conmovieron por su
hermano, y buscó dónde llorar; y entró en su cámara, y lloró allí.(La
escena era conmovedora, no solo porque expresaba los sentimientos
del momento, sino que se presenta de una manera mucho más amplia,
incluso como tipifica el día venidero cuando Cristo comparecerá ante
Israel. Por fin, los hijos de Jacob han vuelto a casa. De hecho, en toda
la historia, nunca ha habido algo tan drástico como la caída de Jacob,
y hablo de la Nación de Israel y su rechazo a Cristo. Eclipsa cualquier
otro acontecimiento [ROM. 11:15].)
31
Y se lavó la cara, y salió, y se contuvo, y dijo: Poned pan (servir la
comida).

EL BANQUETE

32
Y pusieron aparte para él, y para ellos aparte, y para los egipcios que
comían con él, aparte; porque los egipcios no podían comer pan con
los hebreos; porque eso es abominación para los egipcios.(La comida
que se presenta aquí es indicativa de lo que tendrá lugar en la Segunda
Venida, cuando tanto judíos como gentiles tendrán comunión con
Cristo, de quien José era un tipo).

33
Y se sentaron delante de él, el primogénito según su primogenitura,
y el menor según su juventud; y los hombres se maravillaban unos con
otros (Estaban sentados según sus edades, comenzando con Rubén,
que era el primogénito, hasta Benjamín, que era el más joven. ¿Cómo
sabía el señor de Egipto estas cosas, deben haber meditado los
hermanos de José?).
34
Y tomó y envió líos (los alimentos)a ellos de delante de él; pero la
comida de Benjamín era cinco veces más que cualquiera de ellos. Y
bebieron, y se regocijaron con él.(El número “cinco” es el número de la
Gracia de Dios. El nombre “Benjamin” significa “Mi fuerte diestra”,
tipificando a Cristo. En un día venidero, cuando Israel regrese a Cristo,
aunque Cristo tiene “una fuerte diestra”, Él tratará con Israel en
“Gracia”, representada por la comida dada a Benjamín, que era cinco
veces más que a sus hermanos.)
 CAPÍTULO 44

(1707 aC)

LA PRUEBA FINAL

1
Y mandó al mayordomo de su casa, diciendo: Llena de alimento los
costales de estos hombres, tanto como puedan llevar, y pon el dinero
de cada uno en la boca de su costal.

2
Y pon mi copa, la copa de plata, en la boca del costal del más joven,
y su grano (grano)dinero. E hizo conforme a la palabra que José había
dicho.

3
Tan pronto como amaneció, los hombres fueron despedidos, ellos y
sus asnos.

4
Y cuando hubieron salido de la ciudad, y no muy lejos aún, dijo José
a su mayordomo: Levántate, sigue a esos hombres; y cuando los
alcances, diles: ¿Por qué habéis pagado mal por bien?(El lector casual
puede pensar que José está siendo algo duro con respecto a este
episodio en particular; sin embargo, debido a la enormidad del pecado
de estos hermanos, con la excepción de Benjamín, José debe
asegurarse de que haya habido un verdadero arrepentimiento en sus
corazones. )

5
¿No es ésta en la que bebe mi señor, y por la cual ciertamente
adivina? has hecho mal al hacerlo.

6
Y él los alcanzó, y les habló estas mismas palabras (sin duda, José
le había dicho al hombre exactamente qué decirle a sus hermanos).

7
Y ellos le dijeron: ¿Por qué dice mi señor estas palabras? Quiera Dios
que tus siervos hagan conforme a esto:

8
He aquí, el dinero que encontramos en la boca de nuestros costales,
os lo volvimos a traer de la tierra de Canaán: ¿cómo, pues, robaremos
de la casa de vuestro señor plata u oro?

9
Aquel de vuestros siervos en quien se halle, que muera, y también
nosotros seremos siervos de mi señor. (¡Tienen razón y están
equivocados! Tienen razón en que no robaron la copa, pero están
equivocados en que no está en uno de los costales).

10
Y él dijo: También ahora sea conforme a vuestras palabras; aquel en
quien se halle, será mi siervo. (esclavo): y seréis íntegros. (El mismo
mayordomo que los había saludado anteriormente ahora está frente a
ellos, en cuanto a la copa que supuestamente falta. Él es quien había
colocado la copa en el saco de Benjamín, por lo que sabía exactamente
dónde estaba.)

11
Entonces rápidamente bajaron cada uno su saco a tierra, y cada uno
abrió su saco.

12
Y buscó, y comenzó por el mayor, y se fue por el menor; y fue hallada
la copa en el costal de Benjamín.

13
Entonces rasgaron sus vestidos, y cargaron cada uno su asno, y
volvieron a la ciudad.

JUDÁ

14
Y Judá y sus hermanos vinieron a la casa de José; porque aún
estaba allí; y cayeron delante de él en tierra.(La detención de Simeón
por parte de José, y después de Benjamín, fue diseñada hábilmente
para descubrir si
todavía eran indiferentes a los gritos de un hermano cautivo y las
lágrimas de un padre afligido.)

15
Y José les dijo: ¿Qué obra es esta que habéis hecho? ¿No sabéis
que un hombre como yo puede ciertamente adivinar?

16
Y Judá dijo: ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué hablaremos? o ¿cómo
nos limpiaremos? Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos: he
aquí, somos siervos de mi señor, tanto nosotros como aquel en cuyo
poder se halla la copa.(La angustia de Judá y los demás muestra que
ya no eran, en el corazón, los hombres de unos veinte años atrás. Nadie
puede enseñar como Dios. Solo Él puede producir en la conciencia el
verdadero sentido del pecado, y abatir el alma. en las profundidades de
su propia condición en Su Presencia. La "iniquidad" de la que habló
Judá fue la de la venta de su hermano tantos años antes. Solo pueden
pensar en este gran pecado dominante, el rechazo de su hermano.
José.)

17
Y el (José)dijo: Dios no permita que lo haga (Él está diciendo que no
tiene ningún deseo de quedarse con todos los hermanos, solo con
aquel en cuyo saco se encontró la copa, a saber, Benjamín): mas el
hombre en cuya mano fuere hallada la copa, ése será mi siervo
(esclavo); y en cuanto a vosotros, subid en paz a vuestro padre.

18
Entonces Judá se acercó a él y le dijo: Oh mi señor, te ruego que tu
siervo hable una palabra en los oídos de mi señor, y no se encienda tu
ira contra tu siervo, porque eres como Faraón. (Este capítulo contiene
una de las súplicas más apasionadas jamás hechas por un hombre a
otro. Judá hace esta súplica a José).

19
Mi señor preguntó a sus siervos, diciendo: ¿Tenéis padre o
hermano?
20
Y dijimos a mi señor: Tenemos un padre, un anciano y un hijo de

su vejez, pequeña; y su hermano ha muerto, y él solo queda de su

madre, y su padre lo ama.

21
Y dijiste a tus siervos: Traédmelo, para que ponga mis ojos sobre él.

22
Y dijimos a mi señor: El muchacho no puede dejar a su padre;
porque si dejare a su padre, su padre moriría.

23
Y dijiste a tus siervos: A menos que tu hermano menor baje con
vosotros, no veréis más mi rostro.

24
Y aconteció que cuando llegamos a tu siervo mi padre, le dijimos las
palabras de mi señor.

25
Y nuestro padre dijo: Vuelve y cómpranos un poco de comida.

26
Y dijimos: No podemos descender; si nuestro hermano menor está
con nosotros, entonces descenderemos; porque no podemos ver el
rostro del hombre, a menos que nuestro hermano menor esté con
nosotros.

27
Y tu siervo mi padre nos dijo: Vosotros sabéis que mi mujer me dio
a luz dos hijos:

28
Y salió uno de mí, y dije: Ciertamente ha sido despedazado; y no lo
vi desde:

29
Y si también me quitares esto, y le aconteciere mal, harás descender
mis canas con dolor al sepulcro.

30
Ahora pues, cuando llegue a tu siervo mi padre, y el muchacho no
esté con nosotros; viendo que su vida está ligada a la vida del
muchacho;
31
Acontecerá que cuando vea que el muchacho no está con nosotros,
morirá; y tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro
padre con dolor al sepulcro.

32
Porque tu siervo se hizo fiador del muchacho a mi padre, diciendo:
Si no te lo traigo, yo seré culpable ante mi padre para siempre.

33
Ahora pues, te ruego que quede tu siervo en lugar del muchacho un
siervo(un esclavo)a mi señor; y suba el muchacho con sus hermanos.

34
Porque ¿cómo subiré a mi padre, y el muchacho no estará conmigo?
no sea que acaso vea el mal que ha de venir sobre mi padre.
 CAPÍTULO 45

(1707 aC)

JOSÉ

1
Entonces José no pudo contenerse delante de todos los que estaban
junto a él; y clamaba: Haced salir de mí a todo hombre. Y no quedó
nadie con él, mientras José se daba a conocer a sus hermanos(Zacarías
el Profeta dijo, y hablando de un día venidero: "Y me mirarán a mí, a
quien traspasaron", de lo cual esta escena de José y sus hermanos es
un tipo. [Zac. 12:10]).

2
Y lloró a gran voz; y los egipcios y la casa de Faraón oyeron (Los
egipcios, que acababan de salir de la habitación, no pudieron evitar
escuchar su fuerte sollozo; informaron estos hechos al faraón).

3
Y José dijo a sus hermanos: Yo soy José (El efecto de este anuncio
puede ser mejor imaginado que descrito; hasta ahora él había sido
conocido por sus hermanos como Zaphnath-paaneah; evidentemente
ahora les habla en hebreo); ¿Vive todavía mi padre? Y sus hermanos
no pudieron responderle; porque estaban turbados en su
presencia.(¿Cuál será la reacción de Israel cuando Cristo les diga en la
Segunda Venida: “Yo soy Jesús”?)

4
Y José dijo a sus hermanos: Acercaos a mí, os lo ruego. Y se
acercaron. Y él dijo: Yo soy José tu hermano, el que vendiste para
Egipto.(El Texto indica que no saben qué hacer. Muy posiblemente, se
preguntó si entendieron cuando dijo por primera vez: “Yo soy José”.
Entonces ahora se identifica de tal manera que no puede haber
malentendidos. Él es el hermano a quien vendieron como esclavo.)
5
Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os enojéis con vosotros mismos
por haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió
Dios delante de vosotros. (El corazón de José latía fielmente a Dios y a
sus hermanos. Siguió insistiendo en que era Dios quien lo había sacado
del pozo y lo había colocado sobre el trono. La forma en que dice todo
esto los lleva a sentir que era contra Dios que habían pecado, en lugar
de contra sí mismo, lo cual en realidad era cierto, y empeoró aún más
el pecado.)

6
Porque estos dos años ha habido hambre en la tierra, y aún quedan
cinco años, en los cuales no habrá arada ni siega.

7
Y Dios me envió delante de vosotros para preservaros una posteridad
en la tierra, y para salvar vuestras vidas por medio de una gran
liberación. (José intenta disminuir su pena y tristeza mostrándoles que
sea lo que sea lo que pretendían, Dios lo anuló y lo cambió para bien.
Solo Dios puede tomar lo que está mal y corregirlo).

8
Ahora bien, no fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios;
y él me ha puesto por padre de Faraón, y por señor de toda su casa, y
por príncipe en toda la tierra de Egipto. (De hecho, solo Dios podría
haber hecho esto. ¡Los hombres gobiernan, pero Dios anula!)

JACOB

9
Date prisa, sube a mi padre y dile: Así ha dicho tu hijo José: Dios me
ha puesto por señor de todo Egipto; desciende a mí, no te detengas.
(ahora José da instrucciones sobre su padre Jacob; pero con eso, los
hermanos ahora tienen otro problema; van a tener que confesarle a
Jacob lo que pasó con José esos largos años antes):

10
Y habitarás en la tierra de Gosén (la parte más rica de Egipto), y
estarás cerca de mí, tú y tus hijos, y los hijos de tus hijos, y tus ovejas
y tus vacas, y todo lo que tienes;
11
y allí os nutriré; porque aún quedan cinco años de hambre; no sea
que tú y tu casa, y todo lo que tienes, se empobrezcan(esto es típico de
Israel en la próxima Gran Tribulación, cuando Dios los sostendrá [Rdo.
12:6]).

12
Y he aquí, vuestros ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín,
que es mi boca la que os habla (José les está diciendo a sus hermanos
que lo inspeccionen de cerca, y ellos verán, incluso más allá de la
sombra de una duda, que es realmente José quien les está hablando).

13
Y contarás a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que has
visto; y te apresurarás y traerás a mi padre aquí(Este es un tipo de
Israel, cuando, en un día venidero, “anunciarán [Israel] Mi gloria [de
Cristo] entre los gentiles” [Es un. 66:19]).

14
Y se echó sobre el cuello de su hermano Benjamín, y lloró; y
Benjamín lloró sobre su cuello.

15
Además besó a todos sus hermanos, y lloró sobre ellos; y después
de esto sus hermanos hablaron con él. (Esta escena es típica del día
venidero cuando Israel reconocerá a Cristo, que será en la Segunda
Venida [Zac. 12:10]. José besando a todos sus hermanos representa el
sello del reconocimiento, de la reconciliación y de la Salvación.)

LA INVITACIÓN DEL FARAÓN

16
Y se oyó su fama en casa de Faraón, diciendo: Han venido los
hermanos de José: y agradó mucho a Faraón ya sus siervos.

17
Y dijo Faraón a José: Di a tus hermanos: Haced esto; cargad
vuestras bestias, y andad, llevaos a la tierra de Canaán;

18
Y tomad a vuestro padre ya vuestras familias, y venid a mí, y yo os
daré lo bueno de la tierra de Egipto, y comeréis la abundancia de la
tierra. (La gracia de José al encubrir su pecado antes de que lo
confesaran, al ocultárselo a Faraón, y al apresurarse a reconocerlos
ante Faraón como sus hermanos, ilustra la Gracia más rica de Aquel
que dice: “Tus pecados e iniquidades no me acordaré más ” [Heb.
10:17].)

19
Ahora se te ordena, haz esto; tomad carros de la tierra de Egipto para
vuestros niños y vuestras mujeres, y traed a vuestro padre, y venid.

20
Tampoco mires tus cosas; porque tuyo es el bien de toda la tierra de
Egipto.(Y así será el de Israel en un día feliz venidero, cuando
finalmente acepten al Señor Jesucristo como su Salvador y Mesías).

JOSÉ

21
Y los Hijos de Israel así lo hicieron. (el Espíritu Santo refiriéndose
aquí a Jacob como “Israel” significa el hecho de que es la Voluntad de
Dios que Jacob entre en Egipto): y José les dio carros, conforme al
mandamiento de Faraón, y les dio provisiones para el camino.

22
A todos les dio a cada uno mudas de ropa (espiritualmente hablando,
Israel, en un día venidero y feliz, tendrá un “cambio de ropa”, es decir,
“el manto de justicia”); pero a Benjamín le dio trescientas monedas de
plata y cinco mudas de ropa.(“Plata” habla de Redención y de lo que
ocurrirá con Israel. “Cinco” habla de Gracia, y habla del hecho de que
la Gracia de Dios otorgará a Israel un manto de Justicia, que, en efecto,
es el
Justicia de Cristo, y que sólo puede ser dada por Gracia [Ef. 2:8-9].)

23
Y a su padre envió de esta manera; diez asnas cargadas de las cosas
buenas de Egipto, y diez asnas cargadas de grano(grano)y pan y carne
para su padre por cierto (El hambre no los tocará más [Jer. 30:7]).

24
Entonces despidió a sus hermanos, y ellos se fueron; y les dijo:
Mirad que no os desviéis por el camino (no te demores).

25
Y subieron de Egipto, y vinieron a la tierra de Canaán a Jacob su
padre (La implicación es que no solo le darán esta maravillosa noticia,
la más maravillosa que Jacob jamás haya escuchado, sino que,
además, tendrán que decirle la verdad sobre lo que le hicieron a José
tantos años antes),

26
y le dije (es decir que le dijeron todo), diciendo: Aún vive José
(Durante unos 20 años, Jacob ha sufrido; el sufrimiento ahora ha
terminado; José todavía está vivo; ¡Cristo está vivo! ¡Qué más podemos
decir!), y él es gobernador sobre toda la tierra de Egipto. Y el corazón
de Jacob se desmayó, porque no les creía.(La escena en la que José se
revela a sus hermanos fue, de hecho, una de las más conmovedoras, si
no la más conmovedora de la historia; luego, la escena con los
hermanos ante su padre Jacob tenía que ser un segundo lugar
cercano).

27
Y le contaron todas las palabras de José, que él les había dicho; y
cuando vio los carros que José había enviado para llevarlo, el espíritu
de Jacob su padre revivió(el patriarca sabía que sus hijos
personalmente no tenían forma de obtener tales carros; ahora sabe que
le están diciendo la verdad):

28
E Israel dijo: Basta; José mi hijo aún vive; iré a verlo antes de
morir(Cabe señalar que en este versículo se hace referencia
nuevamente a Jacob como “Israel”; se refiere a su fe, tan débil como
era, siendo recompensada, y recompensada con gran grandeza: “¡José
aún vive!”)..
 CAPITULO 46

(1706 aC)

EGIPTO

1
E Israel emprendió su viaje con todo lo que tenía (por el Espíritu Santo
usando aquí el nombre “Israel”, esto nos dice que Jacob avanza con
renovada confianza y Fe en Dios, Quien originalmente había cambiado
su nombre; en otras palabras, ahora está en el centro directo del
Perfecto Voluntad de Dios, que solo Dios puede bendecir), y vino a
Beerseba, y ofreció Sacrificios (estos Sacrificios personificaban a Dios,
Quien se haría carne y moraría con los hombres, y por lo tanto iría a la
Cruz, ofreciéndose a Sí mismo como un Sacrificio, el único que podría
expiar el pecado del hombre)al Dios de su padre Isaac (esto estipula
que lo que Dios le había dado a Abraham había pasado a Isaac, y ahora
pasa a Jacob; en otras palabras, la Visión es la misma).

2
Y habló Dios a Israel en visiones de la noche (una vez más, por el uso
del nombre “Israel”, tal significa Fe por parte de Jacob), y dijo: Jacob,
Jacob (¿Por qué el Señor de “Israel” y “Jacob” usa ambos nombres?
Cuando miramos este versículo, estamos viendo la santificación tanto
en su forma posicional como condicional. La “posición espiritual” de
Jacob era la de perfecto La santificación, como sucede con todos los
creyentes, sin embargo, nuestra “condición espiritual” no está
necesariamente a la altura de nuestra posición espiritual, sino que es
obra del Espíritu Santo, que se esfuerza a lo largo de nuestra vida por
llevar nuestra “condición” a la altura. nuestra “posición.” Él sólo puede
hacer lo que nuestra Fe está firmemente anclada en Cristo y la Cruz,
que luego le da libertad para trabajar). Y él dijo: Aquí estoy(La fe de
Jacob ahora era tal que podía escuchar la Palabra del Señor).
3
Y dijo, Yo soy Dios (en hebreo, “Yo soy el El, el Poderoso”), el Dios
de tu padre(El mismo Mensaje que Dios le dio a Isaac, también se lo da
a Jacob; en resumen, se refiere a que Dios se hizo carne, habitó con el
hombre y murió en una Cruz, para que el hombre pudiera ser redimido;
Los ángeles no pudieron redimir al hombre porque eran de otra
creación, por lo que Dios tendría que redimir al hombre, y tendría que
hacerlo haciéndose hombre, realizándose la Redención por el Dios-
Hombre, el Señor Jesucristo, yendo a la Cruz, donde allí, y allí solo, la
redención podría efectuarse [Gén. 3:15; ROM. 5:1; 6:3-14; 1 Cor. 1:17-
18, 1:17-21, 1:17-23; 2:2; Ef. 2:13-18; Colosenses 2:14-15]): no temas
bajar a Egipto (Jacob temía descender a Egipto, simplemente porque a
su padre Isaac le había sido prohibido por Dios ir allí); porque allí haré
de ti una gran nación(Los planes del Señor son mucho más grandes de
lo que podemos atrevernos a pensar; ahora usará a Egipto para
promover Sus propósitos):

4
Bajaré contigo a Egipto (Esta no es la idea de una deidad local
siguiéndolos cuando cambiaron de domicilio, y por lo tanto confinados
al distrito en el que, por el momento, residen, sino una expresión
metafórica de la eficiencia y la integridad de la protección divina -
Kalisch); y seguramente también te resucitaré(esto tiene un doble
significado, en el sentido de que Jacob sería llevado de regreso a
Canaán para ser sepultado y, también, que la nación que vendría de sus
lomos también sería traída de regreso): y José pondrá su mano sobre
tus ojos (Él nunca había pensado en ver a José; sin embargo, el Señor
aquí le asegura que no solo verá a su hijo, sino que José estará con él
cuando muera).

5
Y Jacob se levantó de Beerseba (Jacob tenía 130 años en ese
momento, y este evento fue 215 años después de la llamada de
Abraham; Jacob ahora verdaderamente "se levanta" en la Fe, y porque
ha escuchado del Cielo): y los hijos de Israel llevaron a Jacob su padre,
y a sus niños, y a sus mujeres, en los carros que Faraón había enviado
para llevarlo (el nombre “Israel” es usado nuevamente por el Espíritu
Santo, significando la Fe de Jacob; el principio de la Fe era el único
bien, por así decirlo, que impulsaría a Jacob más cerca del Señor).

6
Y tomaron sus ganados y sus bienes que habían adquirido en la tierra
de Canaán, y vinieron a Egipto, Jacob y toda su descendencia con él.
(ahora se está cruzando un umbral espiritual; aunque pasarán unos 255
años antes de que Israel realmente posea la Promesa, en lo que
respecta a la tierra de Canaán, ahora se están dando grandes pasos):

7
Sus hijos, y los hijos de sus hijos con él, sus hijas, y las hijas de sus
hijos, y toda su descendencia los llevó consigo a Egipto.

LA FAMILIA DE JACOB

8
Y estos son los nombres de los Hijos de Israel (el Espíritu Santo una
vez más usa el nombre de la Fe de Jacob, “Israel”), que vino a Egipto,
Jacob y sus hijos: Rubén, el primogénito de Jacob.

9
y los hijos de Rubén; Hanoch, y Falu, y Hezron, y Carmi.

10
y los hijos de Simeón; Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar y Saúl,
hijo de una cananea.

11
y los hijos de Leví; Gersón, Coat y Merari.

12
Y los hijos de Judá (la Tribu de la cual vendría nuestro Señor
[49:10]); Er, Onán, Sela, Fares y Zara; pero Er y Onán murieron en la
tierra de Canaán. Y los hijos de Pharez fueron Hezron y Hamul.

13
y los hijos de Isacar; Tola, y Phuvah, y Job(este es el mismo trabajo
del Libro que lleva su nombre)y Shimron.

14
y los hijos de Zabulón; Sered, Elón y Jahleel.

15
Estos son los hijos de Lea, que ella dio a luz a Jacob en Padan-aram,
con su hija Dina: todas las almas de sus hijos y sus hijas fueron treinta
y tres.

16
y los hijos de Gad; Zifion, y Haggi, Shuni, y Ezbon, Eri, y Arodi, y
Areli.

17
y los hijos de Aser; Jimnah, e Ishuah, e Isui, y Beriah, y Seraj su
hermana, y los hijos de Beriah; Heber y Malquiel.

18
Estos son los hijos de Zilpa, la que Labán dio a su hija Lea, y ella le
dio a luz a Jacob, dieciséis almas.

19
los hijos de Raquel, mujer de Jacob; José y Benjamín.

20
Y nacieron a José en la tierra de Egipto Manasés y Efraín, los cuales
le dio a luz Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On.

21
Y los hijos de Benjamín fueron Belah, Becher, Ashbel, Gera,
Naaman, Ehi, Rosh, Mupim, Huppim y Ard.

22
Estos son los hijos de Raquel, que le nacieron a Jacob: todas las
almas fueron catorce.

23
y los hijos de Dan; Hushim.

24
y los hijos de Neftalí; Jahzeel, y Guni, y Jezer, y Shillem.

25
Estos son los hijos de Bilhah, que Labán dio a Raquel su hija, y ella
le dio a luz a Jacob: todas las almas fueron siete.
26
Todas las almas que vinieron con Jacob a Egipto, que salieron de
sus lomos, además de las mujeres de los hijos de Jacob, todas las
almas fueron sesenta y seis;

27
Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto (pero sin embargo eran
israelitas), eran dos almas: todas las almas de la casa de Jacob, que
entraron en Egipto, eran setenta.

28
Y envió a Judá delante de él a José, para que dirigiera su rostro hacia
Gosén; y llegaron a la tierra de Gosén(Vemos aquí que la Tribu de Judá
está tomando la delantera, la Tribu, como se dijo, de la cual vendría
nuestro Señor).

JOSÉ Y JACOB

29
Y José preparó su carro, y subió al encuentro de Israel su padre, a
Gosén, y se presentó a él (La traducción aquí nos dice poco; sin
embargo, en el hebreo tal terminología se usa comúnmente para la
aparición de Dios o Sus Ángeles; se emplea aquí de esta manera para
indicar la gloria en la que José vino a encontrarse con Jacob; esta
reunión es simbólica de la gran reunión que tendrá lugar en el futuro
cercano de la Segunda Venida, cuando nuestro José Celestial se
presentará a Israel [Zac. 13:6]); y se echó sobre su cuello, y lloró sobre
su cuello un buen rato(sin embargo, eran lágrimas de alegría, tal como
lo será en la Segunda Venida, cuando Jesús y Jacob se encontrarán en
Gracia).

30
e israel (Fe)dijo a José: Muera ahora, ya que he visto tu rostro,
porque aún vives (El Israel nacional aún no lo sabe ni lo cree, pero
Jesús aún está vivo).

31
Y José dijo a sus hermanos y a la casa de su padre: Iré
levántate, y muéstrale a Faraón, y dile: Mis hermanos, y la casa de mi
padre, que estaban en la tierra de Canaán, han venido a mí (uno de los
momentos más grandes en la historia humana será cuando Israel
finalmente venga a Cristo);

32
Y los varones son pastores, porque su oficio ha sido apacentar
ganado; y han traído sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tienen.

33
Y acontecerá que os llamará Faraón, y os dirá: ¿Cuál es vuestro
oficio?

34
Que dirás: El comercio de tus siervos ha sido el ganado desde
nuestra juventud hasta ahora (la palabra “ganado” se refería a novillas,
bueyes, ovejas, cabras, etc.), tanto nosotros como nuestros padres,
para que habitéis en la tierra de Gosén (la parte más fértil de Egipto, al
menos en lo que se refiere al pastoreo de ganado vacuno y ovino);
porque todo pastor es abominación para los egipcios(la palabra
“abominación”, como se usa aquí, se refiere al hecho de que había
algún tipo de connotación religiosa en la actitud de los egipcios hacia
los pastores; en todo caso, José no intenta ocultarle al Faraón la casta
baja de los pastores, su hermanos, pero él confía en Dios que lo que
era una abominación para los egipcios será hecho, por la Gracia de
Dios, aceptable; y así fue).
 CAPITULO 47

(1706 aC)

JACOB SE ENCUENTRA CON EL FARAÓN

1
Entonces José vino y dio aviso a Faraón, y dijo: Mi padre y mis
hermanos, y sus ovejas y sus vacas, y todo lo que tienen, son de la
tierra de Canaán; y he aquí, están en la tierra de Gosén.

2
Y tomó de sus hermanos, cinco hombres, y los presentó a Faraón
(Hasta donde sabemos, nadie en Egipto nunca supo nada sobre la
maldad de las acciones pasadas de los hermanos de José; tal es el
verdadero perdón; no solo perdona el pecado, sino que también olvida).

3
Y Faraón dijo a sus hermanos: ¿Cuál es vuestro oficio? Y dijeron a
Faraón: Tus siervos somos pastores, tanto nosotros como nuestros
padres(que los hermanos eran pastores, lo que José había sido,
además, sirvió como Tipo del Buen Pastor, que daría Su Vida por las
ovejas [Jn. 10:111).

4
Dijeron además a Faraón: Porque a morar en la tierra hemos venido;
porque tus siervos no tienen pasto para sus rebaños; porque el hambre
es grave en la tierra de Canaán; ahora pues, te rogamos que habites tus
siervos en la tierra de Gosén.

5
Y habló Faraón a José, diciendo: Tu padre y tus hermanos han venido
a ti.

6
La tierra de Egipto está delante de ti; en lo mejor de la tierra haz
habitar a tu padre ya tus hermanos; en la tierra de Gosén, déjalos
habitar; y si conoces a algunos hombres de actividad entre ellos, hazlos
señores sobre mi ganado.(José, levantado del abismo al trono, otro
Tipo de Cristo, enriquece a sus hermanos con todas las Promesas que
ellos, por haberlo rechazado, habían perdido, pero que ahora, sobre la
base de la Gracia, les son restauradas. Al mismo tiempo, se les da la
provincia más rica de Egipto. Los egipcios, ellos mismos
representantes de todas las naciones de la Tierra, son salvados de la
muerte por José. Todo esto es un cuadro impactante de lo que está por
suceder. Este es el tema de Romanos, capítulos 9,10, y 11,en cuyos
capítulos se señala que Israel y los gentiles heredarán las Promesas,
en comunión, únicamente sobre la base de la pura Gracia.)

7
Y José trajo a Jacob su padre, y lo presentó delante de Faraón; y
Jacob bendijo a Faraón.(Y sin contradicción, el menor es bendecido por
el mayor. El menor y más vacilante de los hijos de Dios es superior al
Monarca más poderoso, y es consciente de tal superioridad: Williams).

8
Y Faraón dijo a Jacob: ¿Cuántos años tienes?

9
Y Jacob dijo a Faraón: Los días de los años de mi peregrinación son
ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi
vida, y no han llegado a los días de los años de la vida de mi padres en
los días de su peregrinación(lo más probable es que no había nadie en
Egipto que tuviera la edad de Jacob; además, no morirá hasta que tenga
147 años, unos 17 años después de haber entrado en Egipto).

10
Y Jacob bendijo a Faraón, y salió de delante de Faraón (Por segunda
vez, el Espíritu Santo proclama al Patriarca bendiciendo a Faraón, lo
que nuevamente significa que mientras que Faraón puede ser el más
grande a los ojos de los hombres, Jacob es el más grande a los ojos de
Dios, cuyos ojos son los únicos que importan).

JOSÉ
11
Y José colocó a su padre y a sus hermanos, y les dio posesión en la
tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Ramsés, como
Faraón había mandado.

12
Y José sustentó a su padre, a sus hermanos ya toda la casa de su
padre con pan, según sus familias.

13
Y no había pan en toda la tierra; porque el hambre era muy fuerte, de
modo que la tierra de Egipto y toda la tierra de Canaán desfallecieron a
causa del hambre.(Ahora sabemos cuán severa fue realmente esta
hambruna. Si no hubiera sido por José, Egipto habría visto morir de
hambre a decenas de miles de sus habitantes. Entonces, José fue el
gran benefactor de esta tierra y su gente, exactamente como Jesús será
el Gran Benefactor de los gentiles en la Segunda Venida, cuando el
mundo, en ese momento, estará en un estado crítico.)

EL PLAN

14
Y recogió José todo el dinero que se halló en la tierra de Egipto y en
la tierra de Canaán, para el grano (grano)que compraron; y llevó José
el dinero a casa de Faraón.

15
Y cuando faltó el dinero en la tierra de Egipto, y en la tierra de Canaán
(lo que significa que la gente no tenía más dinero para comprar grano),
vinieron todos los egipcios a José, y le dijeron: Danos pan, porque ¿por
qué hemos de morir en tu presencia? por el dinero falla(no tenemos
más dinero).

16
Y dijo José: Da tu ganado; y te daré por tu ganado(darte grano), si el
dinero falla.

17
Y trajeron sus ganados a José (ya sean ovinos, caprinos, bovinos,
equinos, etc.): y José les dio pan a cambio de caballos, y de ovejas, y
de ganado de las vacas, y de asnos: y él les sustentó con pan para todo
su ganado para aquel año.

18
Cuando terminó aquel año, vinieron a él el segundo año, y le dijeron:
No encubriremos a mi señor cómo se gasta nuestro dinero; mi señor
también tiene nuestras manadas de ganado; no queda nada a los ojos
de mi señor, sino nuestros cuerpos y nuestras tierras:

19
¿Por qué moriremos ante tus ojos, nosotros y nuestra tierra?
Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros
y nuestra tierra siervos de Faraón; y danos simiente para que vivamos,
y no muramos, para que la tierra no sea asolada.

20
Y compró José toda la tierra de Egipto para Faraón; porque los
egipcios vendieron cada uno su tierra, porque el hambre se apoderó de
ellos; y la tierra pasó a ser de Faraón.

21
Y en cuanto al pueblo, lo trasladó por ciudades desde un extremo de
los términos de Egipto hasta el otro extremo.

LOS SACERDOTES

22
Sólo la tierra de los sacerdotes no compró; porque los sacerdotes
tenían una porción que Faraón les había asignado, y comían su porción
que Faraón les daba; por tanto, no vendieron sus tierras.(Algunos han
afirmado que José robó a los egipcios sus libertades y convirtió a un
pueblo libre en una horda de abyectos esclavos. Nada podría estar más
lejos de la verdad. De hecho, si no hubiera sido por José y la Sabiduría
Divina que él estaba dado durante este tiempo extremadamente difícil,
como se dijo, cientos de miles de personas literalmente se habrían
muerto de hambre. Tal como estaban las cosas, se cuidó a la gente, y
no hay registro de que alguien haya muerto de hambre).

LEYES DE INQUILINOS

23
Entonces José dijo al pueblo: He aquí, os he comprado hoy a
vosotros y a vuestra tierra para Faraón; he aquí, aquí tenéis semilla, y
sembraréis la tierra.

24
Y acontecerá que en el producto, daréis la quinta parte a Faraón, y
las cuatro partes serán vuestras, para semilla del campo, y para vuestro
sustento, y para los de vuestra casa, y para sustento de tus pequeños
(Cuando José impuso el impuesto del 20%, este fue uno de los arreglos
más justos que jamás haya conocido un pueblo. Sin duda, esta
sabiduría le fue dada por el Señor. Por ejemplo, en este momento
particular [2003], contando el estado, impuestos sobre la renta locales
y federales, la tasa es de aproximadamente 50 %).

25
Y ellos dijeron: Nos has salvado la vida; encontremos gracia ante los
ojos de mi señor, y seamos siervos de Faraón.

26
Y José lo puso por ley sobre la tierra de Egipto hasta el día de hoy,
que Faraón debería tener la quinta parte; excepto la tierra de los
sacerdotes solamente, que no pasó a ser de Faraón.

JACOB

27
Y habitó Israel en la tierra de Egipto, en la tierra de Gosén; y
poseyeron en ella, y crecieron, y se multiplicaron en gran
manera(llegaron 70 fuertes y dejarían fuera, unos 215 años después,
más de 2 millones de personas).

28
Y Jacob habitó en la tierra de Egipto diecisiete años: así que la edad
total de Jacob fue ciento cuarenta y siete años.

29
Y se acercó el tiempo en que Israel debía morir (por el uso del
nombre

“Israel”, el Espíritu Santo nos dice que Jacob moriría en Fe, y gran Fe
en eso): y llamó a su hijo José, y le dijo: Si ahora he hallado gracia en
tus ojos, te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y seas
bueno y fiel conmigo; no me entierres, te lo ruego, en Egipto(débil como
era su cuerpo, e imperfecta como era su fe, como lamentablemente toda
fe es imperfecta, sin embargo, Jacob estimó la tierra de Dios, la tierra
de Canaán, y las Promesas relacionadas con ella, como
indescriptiblemente superior a Egipto, con toda su prosperidad y
gloria):

30
Pero yo me acostaré con mis padres, y me sacaréis de Egipto, y me
sepultaréis en el sepulcro de ellos. Y él dijo: Haré como has dicho.

31
Y él dijo: Júramelo. Y le juró. E Israel se inclinó sobre la cabecera de
la cama.(Le hace jurar a José que cuando muera, pondrá sus huesos
donde estaba su corazón, en la tierra de Canaán. Como creyente,
¿dónde está tu corazón?)
 CAPÍTULO 48

(1689 aC)

LOS HIJOS DE JOSÉ

1
Y aconteció después de estas cosas (Hebreos 11:21 arroja mucha luz
sobre lo bello Capítulo Cuadragésimo Octavode Génesis; de hecho, en
Capítulos 48 y 49, Jacob brilla como nunca antes; si se ha de notar, el
Espíritu Santo se refiere a él una y otra vez como “Israel”; esta es la
gran acción de Fe de su vida; débil y moribundo, y sin nada más que el
bastón en el que se apoyaba y adoraba, otorgó vastas e invisibles
posesiones a sus nietos: Williams), que dijo a José: He aquí tu padre
está enfermo; y tomó consigo a sus dos hijos, Manasés y Efraín (estos
muchachos deben haber tenido alrededor de 18 o 20 años en ese
momento).

2
Y uno dio aviso a Jacob, y dijo: He aquí tu hijo José viene a ti; e Israel
se fortaleció, y se sentó en la cama. (José quiere que sus dos nietos
sepan y se den cuenta de que aunque nacieron en Egipto, y todo lo que
han conocido es Egipto, aún así, no son egipcios, sino más bien de la
casa de Jacob, es decir, israelitas. Tal es un retrato de creyentes
nacidos en este mundo presente, pero sin embargo no de este mundo,
sino del venidero.Y finalmente, el significado del cambio de nombre de
“Jacob” a “Israel” no debe ser pasado por alto. Por fe [siempre es Fe],
el gran Patriarca, movido por el Señor, reclamará las Promesas y trazará
el curso de Israel. Aunque los ojos del Patriarca son, en lo natural, muy
oscuros, tal como lo haremos mira, su Fe arde brillantemente, en
realidad más brillante que nunca; por eso se le llama “Israel”).

3
Y Jacob dijo a José: Dios Todopoderoso (Jacob se refiere a Dios
como “El
Shaddai”, usando el mismo nombre que Dios había usado de Sí mismo,
cuando se apareció al Patriarca en Betel, que fue después de la triste
experiencia de Siquem. [35:7-15])se me apareció en Luz, en la tierra de
Canaán, y me bendijo,

4
y me dijo: He aquí, te haré fecundo, y te multiplicaré, y haré de ti
multitud de pueblos; y daré esta tierra a tu descendencia después de ti
en heredad perpetua.(Los palestinos deberían leer estas palabras con
mucho cuidado).

5
Y ahora bien, vuestros dos hijos, Efraín y Manasés, que os nacieron
en la tierra de Egipto antes de que yo viniera a vosotros a Egipto, son
míos; como Rubén y Simeón, serán míos.(Con esto, Jacob indicó que
estaba pasando por alto a los hijos mayores y se estaba asegurando de
que José obtuviera la doble porción de la primogenitura. Esto se
aplicaría a Efraín y Manasés, por lo tanto, Jacob, por el Espíritu Santo,
los reclamó como propios).

6
Y tu descendencia, que engendraste después de ellos, será tuya, y
será llamada del nombre de sus hermanos en su heredad. (Aunque los
haya tenido, no hay registro bíblico de que José tuviera otros hijos
además de Efraín y Manasés. Pero si los tuvo, no podrían ser contados,
en lo que respecta a la "bendición", en lo que respecta a Efraín y
Manasés. En es decir, su bendición tendría que estar en la bendición de
los dos, todo esto era de suma importancia, y porque pertenecía al
levantamiento de la Nación de Israel, por medio de la cual vendría el
Mesías, y la Palabra de Dios De hecho, nada en el mundo era más
importante que esto, por lo tanto, el Espíritu Santo instruyó a Jacob en
consecuencia.)

7
Y en cuanto a mí, cuando vine de Padán, Raquel murió junto a mí en
la tierra de Canaán en el camino, cuando aún faltaba un poco para llegar
a Efrata: y la enterré allí en el camino de Efrata; lo mismo es beth-

lehem (Donde murió Raquel es donde nacería Jesús; “si el grano de

trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho
fruto” [Jn. 12:24]).

LA BENDICIÓN

8
E Israel miró a los hijos de José, y dijo: ¿Quiénes son éstos? (El
hecho de que Jacob no percibiera al principio la presencia de los hijos
de José muestra que su adopción de ellos en el número de la familia
teocrática fue impulsada, no por el impulso accidental de un afecto
natural excitado al contemplar a estos jóvenes, sino por la impulso
interior del Espíritu de Dios.)

9
Y José dijo a su padre: Estos son mis hijos, que Dios me ha dado en
este lugar. Y él dijo: Tráemelos, te ruego, a mí, y los bendeciré.(La
"bendición" consistió en la doble porción de José, con una porción
dada a cada uno de estos hijos, que, como se dijo, contenía un
significado fuera de proporción con el pensamiento natural).

10
Ahora bien, los ojos de Israel se oscurecieron por la edad, de modo
que no podía ver. Y él los acercó a él; y él los besó y los abrazó.(Aunque
el patriarca era ciego, o casi ciego, el Espíritu Santo se refiere a él como
“Israel”, porque podía “ver” por fe).

11
Y dijo Israel a José: No había pensado ver tu rostro; y he aquí, Dios
me ha mostrado también tu simiente. (Satanás le había dicho al
patriarca que nunca volvería a ver a José. Pero ahora el Espíritu Santo
dice: "No solo has visto a José, sino también a sus hijos". La verdadera
fe en Dios nunca se decepciona).

12
Y José los sacó de entre sus rodillas, y se inclinó rostro a tierra
(proclama el hecho de que José entendió

la tremenda importancia de lo que aquí se decía y se hacía).

13
Y José los tomó a ambos, Efraín en su mano derecha hacia la mano
izquierda de Israel (porque Efraín era el más joven), y Manasés en su
mano izquierda hacia la mano derecha de Israel (porque era el mayor),
y los acercó a él.

14
E Israel extendió su mano derecha y la puso sobre la cabeza de
Efraín, que era el más joven (significando con su mano derecha que la
mayor parte de la bendición sería para Efraín, aunque era el más joven),
y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés, guiando sus manos
astutamente (guiado por el Espíritu Santo); porque Manasés era el
primogénito(si no fuera porque el Espíritu de Dios hubiera recibido la
mayor parte).

15
Y bendijo a José (la doble porción iría a los hijos de José; justo antes
de que Jacob bendiga a estos jóvenes, el anciano patriarca toma su
bastón y, apoyándose en él para no caerse, se inclina en adoración
agradecida ante Dios; Pablo mencionó esto [Heb. 11:21]), y dijo: Dios,
en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que
me sustenta toda mi vida hasta el día de hoy. (especifica que la
bendición que iba a ser pronunciada era de Dios y solo de Dios),

16
El ángel que me redimió de todo mal (Aquí se hace referencia al
Señor como un Ángel, pero no debe confundirse con esa creación en
particular), bendiga a los muchachos; y sea recordado en ellos mi
nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y que se
multipliquen en multitud en medio de la tierra.(El “nombre” hablaba de
Promesa, mientras que la “multitud” hablaba de Bendición. La Promesa
tenía que ver con la venida del Redentor, Quien definitivamente vino.
La bendición concierne a la multitud, y solo se ha cumplido
parcialmente, pero definitivamente se cumplirá). cumplida en el Milenio
venidero, cuando Israel será la nación líder en la Tierra.)

17
Y cuando vio José que su padre ponía su mano derecha sobre la
cabeza de Efraín, le desagradó (porque Efraín era el más joven y, por lo
tanto, normalmente no debería recibir la mayor parte): y alzó la mano
de su padre, para pasarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés.

18
Y dijo José a su padre: No así, padre mío; porque éste es el
primogénito (Manasés es el primogénito); pon tu mano derecha sobre
su cabeza.

19
Y rehusó su padre, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; él también llegará a
ser un pueblo, y también será grande; pero a la verdad su hermano
menor será mayor que él, y su descendencia será un multitud de
naciones. (El reino del norte de Israel, dentro de unos 800 años en el
futuro, también se llamaría “Efraín”; sin embargo, el mayor
cumplimiento relacionado con “una multitud de naciones” aguarda la
era venidera del Reino).

20
Y los bendijo aquel día, diciendo: En vosotros bendecirá Israel,
diciendo: Dios te haga como Efraín y como Manasés: y puso a Efraín
delante de Manasés.

21
Y dijo Israel a José: He aquí, yo muero; mas Dios estará con
vosotros, y os hará volver a la tierra de vuestros padres. (que sucedería
unos 240 años en el futuro).

22
Además, te he dado a ti una porción sobre tus hermanos, la cual
tomé de la mano del amorreo con mi espada y con mi arco. (No se nos
dice exactamente qué quiso decir Jacob con su declaración. Esto muy
bien podría haber sido un conflicto con los amorreos, del cual no
tenemos información; sin embargo, podría hablar del día venidero
cuando Israel vencerá a todos los que se enfrenten. su derecho a la
Tierra Prometida, que tendrá lugar en la Segunda Venida.)

CAPITULO 49

(1689 aC)

LA PROFECÍA

1
Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha
de acontecer en los últimos días. (Este Capítulo forma una de las
grandes profecías dispensacionales de la Palabra de Dios. Se trata de
los “últimos días” y los “últimos días”. Esta es la primera aparición de
esta expresión: “los últimos días”.

La profecía puede dividirse así: Rubén, Simeón y Leví, la historia moral

de Israel hasta el primer advenimiento; Judá, la aparición del Mesías y
su rechazo; Zabulón e Isacar, la dispersión y subyugación de los judíos
entre los gentiles; Dan, la aparición y el reino del Anticristo. Gad, Aser
y Neftalí presentan el clamor de angustia de los hijos elegidos de Israel
por la Segunda Venida de Cristo. José y Benjamín juntos predijeron la
Segunda Venida, en gloria, del Mesías de Israel, Williams).

2
Juntaos y escuchad, hijos de Jacob; y escuchad a Israel vuestro
padre.(En versos 1 y 2,el Espíritu Santo impresiona el uso de ambos
nombres, “Jacob” e “Israel”. Cuando los doce hijos se reúnen en su
presencia, se le llama “Jacob”; sin embargo, cuando se refiere a las
profecías que se darán, se hace referencia a él por su nombre
principesco, “Israel”).

3
Rubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza y el principio de mi fortaleza,
la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder (esto es lo que
Rubén debería haber sido):

4
Inestable como el agua, no sobresaldrás (Ningún Profeta, Gobernante
o gran hombre surgió de Rubén); porque subiste a la cama de tu padre;
luego lo profanaste: subió a mi lecho(35:22).

5
simeon y levi son hermanos (culpable del mismo pecado);
instrumentos de crueldad están en sus habitaciones(34:25-29).

6
Oh alma mía, no entres en su secreto (conspiraciones secretas para
asesinar a los siquemitas); a su asamblea(preparación para el
matadero), mi señoría, con ellos no os unáis (Jacob no participó en la
matanza de los siquemitas): porque en su ira mataron a un hombre, y
en su obstinación derribaron un muro (al tomar el asunto en sus
propias manos, en lugar de seguir al Señor, estorbaron grandemente el
muro protector del Señor alrededor de Jacob).

7
Maldita sea su ira, porque fue feroz; y su ira, porque fue cruel; Los
dividiré en Jacob, y los esparciré en Israel.(La tribu de Simeón, cuando
llegara a la Tierra de Israel varios siglos en el futuro, no tendría
herencia, pero, de hecho, tendría su parte en la herencia de Judá.
Además, Leví no tendría herencia en absoluto, pero su maldición se
convertiría en una bendición cuando se convirtieran en la Tribu
Sacerdotal de Israel, pero aun así se dispersarían por la nación,
cumpliendo la profecía).

8
Judá, tú eres aquel a quien tus hermanos alabarán (el nombre Judá
significa “alabanza”, y es de esta Tribu de donde vendría el Mesías): Tu
mano estará en la nuca de tus enemigos (habla de la gran victoria que
Cristo ganaría sobre Satanás y todos los poderes de las tinieblas en la
Cruz [Col. 2:14-15]); los hijos de tu padre se postrarán ante ti(Israel hará
esto en la Segunda Venida).
9
Judá es un cachorro de león (se refiere a un león joven, en el poder
de su juventud, absolutamente invencible; esto representaba a Cristo
en la flor de su humanidad, lleno del Espíritu Santo, sanando a los
enfermos, echando fuera demonios, resucitando a los muertos, y
haciendo grandes y poderosos cosas, con todo espíritu demoníaco
temblando a Sus Pies): de la presa (el león siempre está buscando la
presa, nunca la presa buscando al león), Mi hijo(Jesús es el Hijo de
Dios), te has subido(lo que significa que Cristo siempre está a la
ofensiva): Se agachó, se echó como un león (un león rampante, de pie
sobre sus patas traseras, listo para saltar, que, de hecho, era el
emblema de la Tribu de Judá), y como un león viejo (refiriéndose a uno
que madura en toda su fuerza y ferocidad); ¿Quién lo
despertará?(¿Quién sería tan tonto como para cuestionar la absoluta
invencibilidad de Cristo?)
10
El cetro no será quitado de Judá (el "Cetro" se define como "un
bastón de oficio y autoridad", que pertenece a Cristo), ni un legislador
de entre sus pies (se refiere al hecho de que Judá estaba destinado a
ser un guardián de la Ley, y ellos lo eran; el Templo estaba en Jerusalén,
que era parte de la Tribu de Judá, y que tenía que ver con la Ley), hasta
que venga Shiloh (cuando Jesús vino, tipificado con el nombre de
“Siloh”, Quien, de hecho, era y es el Verdadero Legislador, cumplió la
Ley en su totalidad por Su Vida y Su Muerte, satisfaciendo así todas sus
justas demandas); y a Él se congregarán los pueblos(el único camino a
Dios Padre es a través de Cristo el Hijo; el único camino a Cristo el Hijo
es a través de la Cruz; el único camino a la Cruz es a través de una
abnegación de sí mismo [Lc. 9:23-24]).

11
Atando a su potro a la vid (la "Vid" habla de fruto, y, de hecho, "la
sangre de las uvas", que habla de lo que Él hizo en la Cruz al derramar
la Sangre de Su Vida, para producir este fruto [Jn. 15:1]), y el pollino de
su bestia a la vid escogida; Lavó sus vestiduras en vino, y sus vestidos
en la sangre de las uvas(todo esto habla de la Cruz, y de Él lavando Sus
Vestiduras en vino, es decir, “en sangre”):
12
Sus ojos serán rojos con vino (Sus ojos siempre hacia la Cruz), y sus
dientes blancos de leche(habla de la Justicia de Cristo; es la Justicia
que Él siempre ha tenido, pero que ahora se nos hace posible, debido
a lo que Él hizo en Sus Sufrimientos, es decir, “la sangre de las uvas”).

13
Zabulón habitará en puertos de mar; y será por puerto de naves(Esta
representación de Zabulón no es tanto geográfica como ocupacional;
lo más cerca que estuvo esta Tribu del Mediterráneo fue de unas 10
millas; sin embargo, las grandes rutas comerciales de norte a sur, etc.,
pasaban por Zabulón, siendo ellas muy activo en el comercio); y su
término será hasta Sidón(debería haber sido traducido, "Y sus fronteras
serán hacia Sidón").

14
Isacar es un asno fuerte echado entre dos cargas:

15
y vio (Isacar vio)que el descanso era bueno, y la tierra que era
agradable; e inclinó su hombro para llevar(La tribu de Isacar bordeaba
el río Jordán y, como resultado, favorecía algunas de las mejores áreas
agrícolas de todo Israel), y se hizo siervo del tributo (tiene que ver con
actividades agrícolas, y no con la subyugación de otra nación).

16
Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus de Israel.

17
Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que
muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrás al jinete. (Dan
tenía la capacidad de gobernar, pero se convirtió en una serpiente
traicionera. Es ciertamente observable que la primera introducción de
la idolatría en Israel se atribuye a la tribu de Dan [Jue., Cap.
18
] y, en la numeración de las Tribus de Apocalipsis, Capítulo 7, se
omite el nombre Dan.

Asimismo, se cree que el Anticristo, que será judío, surgirá de la Tribu

de Dan, nuevamente asimilado a “una víbora en el camino”, un
serpiente venenosa.)

19
He esperado tu salvación, oh SEÑOR (habla de la Segunda Venida).

20
Gad, una tropa lo vencerá; pero él vencerá al final ("Gad" será
vencido por el Anticristo durante la Gran Tribulación, pero "vencerá al
final", lo que habla de la Segunda Venida).

21
De Aser se engordará su pan, y dará manjares reales. (“Aser” bien
podría ser el primero de las tribus en dar la bienvenida a Cristo en Su
segunda venida. La frase, “dar deleites reales”, se refiere a una
excelente presentación para el Rey. Ese Rey es el Señor Jesucristo).

22
Nephtali es una cierva (una cierva hembra)suelta: da buenas
palabras. ("Neftalí" tendrá palabras maravillosas para Cristo a su
regreso. Serán palabras de arrepentimiento [Zac. 13:1].)

23
José es una rama fructífera, incluso una rama fructífera junto a un
pozo; cuyas ramas corren sobre el muro(José, como Judá, es un Tipo
de Cristo, de ahí los superlativos que fluyen y brillan intensamente.
Judá se presenta como Cristo en Sus sufrimientos, mientras que José
se presenta como Cristo en Sus Bendiciones Milenarias):

24
Los arqueros lo entristecieron mucho, y le dispararon, y lo
aborrecieron. (todo habla de lo que Israel le hizo a Cristo):

25
Pero Su Arco permaneció en fuerza, y los Brazos de Sus Manos
fueron fortalecidos por las Manos del Dios fuerte de Jacob. (Cristo hizo,
a pesar de la oposición, lo que vino a hacer, lo que se refiere a la Cruz);
(de allí es el Pastor, la Piedra de Israel:)(Aquí se hace referencia a Cristo
con dos nombres, “Pastor” y “Piedra de Israel”).

26
Incluso por el Dios de tu Padre, que te ayudará (Es Cristo solo Quien
disfruta de las Bendiciones del Padre; y esas Bendiciones vienen sobre
Él en todas las formas); y por el Todopoderoso, que os bendecirá con
bendiciones de los cielos arriba, bendiciones del abismo que yace
debajo, bendiciones de los pechos y de la matriz(debemos entender
que Dios no bendice al hombre per se, sino que bendice a Cristo; si uno
está en Cristo, entonces es bendito):

27
Las Bendiciones de Tu Padre han prevalecido sobre las bendiciones
de mis progenitores (ancestros)hasta el último límite de las colinas
eternas (Mientras duren los montes, durarán las Bendiciones de Dios;
dado que los montes son “eternos”, esto significa que las Bendiciones
de Dios, a través de Cristo, también son eternas): estarán sobre la
cabeza de José (las bendiciones serán sobre Cristo, de quien José era
un tipo), y en la coronilla de la cabeza de Aquel que estaba separado de
Sus hermanos (aunque Cristo era un hombre, aun así, estaba separado
de todos los demás hombres, y porque, también, era el Hijo de Dios).

28
benjamin ravin (algo capturado como presa)como un lobo (La Tribu
de Benjamín bien puede ser la Tribu principal para oponerse al
Anticristo; es claro por esto que Jacob fue guiado en lo que dijo por el
Espíritu de Profecía, y no por afecto natural; de lo contrario, habría
hablado con más ternura de su amado hijo Benjamín): por la mañana
devorará la presa, y por la noche repartirá los despojos (Bien podría
tener lugar durante la próxima Gran Tribulación, ya que la Tribu de
Benjamín se opone completamente al Anticristo).

29
Todas estas son las Doce Tribus de Israel: y esto es lo que su padre
les habló, y los bendijo; a cada uno según su bendición los
bendijo(Aunque Rubén, Simeón y Leví estaban bajo las marcas del
disgusto de su padre, se dice que él los bendice, a cada uno según su
bendición, porque ninguno de ellos fue rechazado como Esaú).

30
Y él les mandó, y les dijo: Voy a ser reunido con mi pueblo;
sepultadme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón
el heteo. (el corazón del Patriarca no estaba puesto en la riqueza de su
lujoso dormitorio, sino que estaba lejos en la tierra escogida de Dios;
nosotros, también, debemos recordar siempre que mientras estemos
en el mundo, no debemos ser del mundo; nuestro tesoro está en otra
parte),

31
En la cueva que está en el campo de Macpela, que está enfrente de
Mamre, en la tierra de Canaán, la cual compró Abraham con el campo
de Efrón el heteo, para posesión de sepultura. (el gran Patriarca nunca
permitió que todo el esplendor de Egipto y su facilidad desviaran su Fe
de su objeto correcto; siempre estuvo en Cristo y la Cruz).

32
Allí enterraron a Abraham ya Sara su mujer; allí sepultaron a Isaac
ya Rebeca su mujer; y allí enterré a Lea.(Su demanda de que lo
enterraran donde fueron enterrados Abraham e Isaac proclamaba,
dentro de sí mismo, y hacía una declaración, que todos estos estaban
reclamando la totalidad de la tierra. Dios se lo había prometido, y en
última instancia, esa Promesa se cumpliría). ser realizado.)

33
La compra del campo y de la cueva que está en él fue de los hijos de
Het.

LA MUERTE DE JACOB

34
Y cuando Jacob terminó de mandar a sus hijos, recogió sus pies en
la cama, y entregó el espíritu, y fue reunido con su pueblo. (Las últimas
horas del gran Patriarca estuvieron llenas de profecías y predicciones
acerca de las Doce Tribus de Israel, que finalmente traerían al Redentor
al mundo. Él murió cuando se pronunció esa Profecía, pero no murió
hasta que se pronunció. Hay que decir de Jacob que guardó el
Fe que una vez fue entregada a Abraham ya su padre Isaac. No había
permitido que la antorcha cayera al suelo, ni siquiera que se apagara.
A su muerte, ardía brillantemente y, de hecho, más brillante que nunca).
 CAPÍTULO 50

(1689 aC)

ENTIERRO DE JACOB

1
Y José se echó sobre el rostro de su padre, y lloró sobre él, y lo besó.
(José cerró los ojos de su padre, como predijo el Señor a Jacob [46:4].
Verso 1 es una imagen de Cristo llorando por Israel. Jacob estaba
muerto físicamente y vivo espiritualmente. Israel estaba vivo
físicamente y muerto espiritualmente.)

2
Y mandó José a sus siervos los médicos que embalsamaran a su
padre; y los médicos embalsamaron a Israel (El cuerpo de Jacob fue
embalsamado, pero su alma y espíritu fueron al Paraíso, para estar allí
con su abuelo Abraham y su padre Isaac, y todos los demás Creyentes
que habían vivido hasta ese momento).

3
Y se cumplieron cuarenta días para él; porque así se cumplen los días
de los embalsamados(tanto tomó el proceso): y los egipcios hicieron
duelo por él setenta días (la muerte es un enemigo; es el último enemigo
que será derrotado [I Cor. 15:26]; Jesús quitó el aguijón de la muerte en
la Cruz pero, al final de la Era del Reino, la muerte será entonces
totalmente derrotada y para siempre [Rev., Cap. 20]).

4
Y pasados los días de su luto, habló José a la casa de Faraón,
diciendo: Si ahora he hallado gracia en vuestros ojos, hablad, os ruego,
a oídos de Faraón, diciendo (El hecho de que José no habló
personalmente con Faraón concuerda con los descubrimientos que
muestran que los dolientes en ese momento no se afeitaban y, por lo
tanto, no podían entrar a la presencia real),
5
Mi padre me hizo jurar, diciendo: He aquí que muero; en mi sepulcro
que cavé para mí en la tierra de Canaán, allí me sepultaréis. Ahora,
pues, déjame subir, te lo ruego, y enterrar a mi padre, y volveré(como
se dijo, José estaba hablando con Faraón a través de miembros de la
corte real).

6
Y dijo Faraón: Sube, y sepulta a tu padre, como te hizo jurar.

7
Y subió José a sepultar a su padre; y con él subieron todos los
siervos de Faraón, los ancianos de su casa, y todos los ancianos de la
tierra de Egipto. (la grandeza del cortejo fúnebre de Jacob debe haber
sido una maravilla para la vista; es asombroso pensar en este gran
patriarca, un peregrino toda su vida, siendo llevado a su lugar de
descanso final por la grandeza del poderoso Egipto; es uno de los
pocas veces en la historia que el mundo reconoció la grandeza que
había entre ellos),

8
Y toda la casa de José, y sus hermanos, y la casa de su padre:
solamente sus niños, y sus ovejas, y sus vacas, dejaron en la tierra de
Gosén.

9
Y subieron con él carros y gente de a caballo: y era una multitud muy
grande.

10
Y llegaron a la era de Atad, que está al otro lado del Jordán, y allí
hicieron duelo con grande y muy doloroso llanto: e hizo duelo por su
padre siete días (estaban ahora en la tierra de Canaán; “siete” es el
número perfecto de Dios; como tal, habla de una Salvación perfecta,
que finalmente conducirá a la Resurrección).

11
Y viendo los moradores de la tierra, los cananeos, el llanto en la era
de Atad, dijeron: Llanto grande es este de los egipcios: por eso fué
llamado su nombre Abel-mizraim, que está al otro lado del Jordán.
(Los cananeos no entendían lo que estaba haciendo José, pensando
que se trataba de algún tipo de ritual relacionado con los egipcios).

12
y sus hijos (los hijos de Jacob)hicieron con él como él les había
mandado:

13
Porque sus hijos lo llevaron a la tierra de Canaán, y lo sepultaron en
la cueva del campo de Macpela, que compró Abraham con el campo
para posesión de sepultura de Efrón el heteo, delante de Mamre.
(Abraham, Isaac y Jacob eran muy ricos en rebaños, oro y plata; sin
embargo, cuando murieron, como todos, lo único que se llevaron fue
su Fe).

JOSÉ

14
Y José volvió a Egipto, él y sus hermanos, y todos los que subieron
con él a sepultar a su padre, después que él hubo sepultado a su padre.

15
Y cuando los hermanos de José vieron que su padre había muerto,
dijeron: José tal vez nos aborrecerá, y ciertamente nos pagará todo el
mal que le hicimos.(Los hermanos de José nunca entendieron bien
quién era su hermano, o qué era. Ahora que Jacob estaba muerto,
esperaban el mal de José. tratad con ellos, no con juicio, sino con
Misericordia y Gracia.)

16
Y enviaron un mensajero a José, diciendo: Tu padre mandó antes de
morir, diciendo(afirmaron que Jacob había dicho antes de morir que
debían pedirle a José que los perdonara por su gran pecado contra él),

17
Así dirás a José: Perdona, te ruego ahora, la transgresión de tus
hermanos y su pecado; porque os hicieron mal; ahora pues, te rogamos
que perdones la transgresión de los siervos del Dios de tu padre(están
citando las palabras a José que Jacob les había dicho que dijeran). Y
José lloró cuando le hablaron.(Con respecto a esto, Williams dice: “La
incredulidad incurable del corazón se ilustra con los pensamientos
crueles de los hermanos de José en cuanto a su afecto por ellos. Esta
incredulidad conmovió a José hasta las lágrimas; y en su acción y
lenguaje, una vez más se presenta como, tal vez, el tipo más notable de
Cristo en toda la Biblia”).

18
Y sus hermanos también fueron y se postraron delante de su rostro;
y dijeron: He aquí, nosotros seremos tus siervos.(Este versículo
registra la última de cinco veces que los hermanos se inclinaron ante
José, cumpliendo los sueños [37:5-11]. Un día, en su mayor
cumplimiento, que será en los últimos días, Israel se postrará a los Pies
del Señor Jesucristo, de Quien José fue un Tipo.)

19
Y José les dijo: No temáis, porque ¿estoy yo en el lugar de Dios? (La
pregunta de José, en efecto, dice: “Yo no soy el Juez y, por lo tanto, no
castigo. Si se impone algún castigo, será Dios Quien lo haga, y no yo.
No tenéis nada que temer de mi parte.")

20
Pero en cuanto a ti, pensaste mal contra mí; mas Dios lo encaminó a
bien, para hacer lo que es hoy, para dar vida a mucho pueblo.(Este
Versículo contiene una de las Promesas más grandes que se
encuentran en la totalidad de la Palabra de Dios. Dios puede tomar el
mal que está planeado contra el Creyente, es decir, si el Creyente confía
plenamente, y lo convierte en bien, hasta que haya nada más que
bueno.)

21
Ahora, pues, no temas: yo te alimentaré a ti y a tus pequeños. Y él
los consoló, y les habló con bondad(un tipo perfecto de Cristo).

LA MUERTE DE JOSÉ
22
Y habitó José en Egipto, él y la casa de su padre; y vivió José ciento
diez años.

23
Y vio José a los hijos de Efraín de la tercera generación; también los
hijos de Maquir hijo de Manasés fueron criados sobre las rodillas de
José.(José tenía 110 años cuando murió. Vivió en Egipto 93 años, y los
descendientes de su padre vivieron allí 215 años. Este hombre que fue
vendido como esclavo a Egipto se convirtió en virrey de la nación más
poderosa y rica sobre la faz de la Tierra, sin duda fue uno de los más
bellos tipos de Cristo que jamás haya existido).

24
Y José dijo a sus hermanos: Yo muero; y ciertamente Dios os
visitará, y os sacará de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac
y a Jacob. (José, usando los nombres de su bisabuelo, su abuelo y su
padre, retrata el hecho de que cuando se le pasó la antorcha de la fe,
no permitió que se apagara).

25
Y José hizo un juramento a los Hijos de Israel, diciendo: Dios
seguramente os visitará, y llevaréis mis huesos de aquí. (Cuando los
Hijos de Israel salieron de Egipto, unos 3 millones de personas, lo que
harían aproximadamente 122 años después, Moisés tuvo cuidado de
"llevar los huesos de José con él" [Ex. 13:19]. Vagando unos 40 años
en el desierto, haciendo un total de aproximadamente 162 años desde
que murió José, Josué, sin duda, asistió al entierro de esos huesos
sagrados, sagrados por la fe.)

26
Y murió José a la edad de ciento diez años; y lo embalsamaron, y lo
pusieron en un ataúd en Egipto. (El Libro de Génesis comienza con la
vida y termina con la muerte. Comienza con la Creación y termina con
un ataúd. Comienza con un Dios vivo y termina con un hombre muerto,
y todo a causa de la Caída).
Éxodo
 EL SEGUNDO LIBRO DE MOISÉS

Capítulos

1 — 2 — 3 — 4 — 5 — 6 — 7 — 8 — 9 — 10 — 11
—
12 — 13 — 14 — 15 — 16 — 17 — 18 — 19 — 20
—
21 — 22 — 23 — 24 — 25 — 26 — 27 — 28 — 29
—
30 — 31 — 32 — 33 — 34 — 35 — 36 — 37 — 38
—
39 — 40
 CAPÍTULO 1

(1706 aC)

ISRAEL EN EGIPTO

1
Estos son los nombres de los Hijos de Israel, que entraron en Egipto;
cada uno con su casa vino con Jacob.(Vemos las 70 almas, la familia
de Jacob, que, por la Mano del Señor, fueron traídas de Canaán a
Egipto, y traídas allí para su custodia, se podría decir. Eran
insignificantes a los ojos del mundo, pero, si Dios está en él, nunca
debemos despreciar el día de las cosas pequeñas.)

2
Rubén, Simeón, Leví y Judá,

3
Isacar, Zabulón y Benjamín,

4
Dan, Neftalí, Gad y Aser.

5
Y todas las almas que salieron de los lomos de Jacob fueron setenta
almas: porque José ya estaba en Egipto. (El Libro del Génesis es la
historia de la Caída del hombre. El Libro del Éxodo es la historia de la
Redención del hombre. Por lo tanto, la obra de la Redención de Cristo
se llama Su “Éxodo” [fallecimiento, salida del mundo, Lc. 9:31].)

6
Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación. (Si
nos damos cuenta, este Libro comienza con nombres, por lo tanto, la
Salvación es un asunto personal. José murió unos 80 años antes de
que naciera Moisés).

7
Y los Hijos de Israel fueron fructíferos, y crecieron abundantemente,
y se multiplicaron, y se hicieron extremadamente poderosos; y la tierra
se llenó de ellos
(las bendiciones del Señor fueron sobre Israel).

OPRESIÓN

8
Ahora bien, se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a
José (que no tenía en cuenta a José; este "nuevo rey" probablemente
era Ramsés I o su hijo, Seti I).

9
Y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los Hijos de Israel es más y
más poderoso que nosotros. (Se cree que sumaban aproximadamente
2 millones de millones; algunos han afirmado que en los registros
egipcios no se menciona a los hebreos, como afirma la Biblia; sin
embargo, se sabe que en la época de la estancia hebrea, había Era en
Egipto una raza sometida, a menudo empleada en trabajos forzados,
llamada "Aperu" o "Aperiu", y parece imposible negar que esta palabra
es un equivalente egipcio muy justo para los "hebreos" bíblicos; nos
vemos obligados, por lo tanto, ya sea suponer que hubo en Egipto, al
mismo tiempo, dos razas sometidas con nombres casi idénticos, o
admitir la identificación de los “Aperu” con los descendientes de
Jacob):

10
Vamos, tratémoslos sabiamente; no sea que se multipliquen, y
suceda que, cuando estalle alguna guerra, se unan también a nuestros
enemigos, y peleen contra nosotros, y así los saquen de la
tierra.(Faraón se dispone a destruir al pueblo de Dios. Sin duda, sus
planes para hacerlo eran agudos y de gran alcance, al menos mientras
Dios fuera excluido; pero la entrada de Dios en estos planes convirtió
su sabiduría en locura. Todo esquemas que ignoran a Dios ilustran lo
mismo.)

11
Por tanto, pusieron sobre ellos capataces que los afligieran con sus
cargas. Y construyeron para Faraón las ciudades del tesoro, Pitom y
Ramsés.(Las ruinas de estas dos ciudades existen actualmente y, de
hecho, la última fue la

residencia de la Corte. Existe una buena posibilidad de que los milagros

de Moisés registrados en Éxodo, Capítulo 7 tuvo lugar en este Juzgado
[PD. 78:12, 43]. Entonces, los grandes palacios construidos por los
Hijos de Dios, quienes fueron usados como esclavos, verían el gran
Poder de Dios hecho evidente en ellos).

12
Pero cuanto más los afligían, más se multiplicaban y crecían. Y se
entristecieron a causa de los Hijos de Israel.y como la arena que está a
la orilla del mar. Sus sabios tratos, por lo tanto, fueron simplemente
locura e insensatez.”)

13
Y los egipcios hicieron que los hijos de Israel sirvieran con rigor
(“rigor” se deriva de una raíz que significa “romper en pedazos,
aplastar”):

14
Y amargaron su vida con dura servidumbre, en lodo y ladrillo, y en
todo trabajo del campo: todo su servicio en que los hacían servir, era
con rigor.

15
Y habló el rey de Egipto a las parteras hebreas, de las cuales el
nombre de una era Sifra, y el nombre de la otra Puah (Es irónico que los
nombres de los poderosos faraones de ese día estén casi perdidos en
la historia, mientras que

los nombres de estas dos mujeres que obedecieron a Dios son

reconocidos por múltiples millones en cada generación; los dos
nombrados aquí evidentemente estaban a cargo de muchas, si no
todas, de las parteras entre el pueblo de Israel):

16
Y él dijo: Cuando hagas el oficio de partera a las mujeres hebreas, y
las veas sobre los banquillos (cuando el niño está a punto de nacer); si
es hijo, lo mataréis; pero si es hija, entonces vivirá.(Se suponía que este
plan asesino tramado por Faraón, o alguien en su corte, debilitaría a
Israel al negar un mayor crecimiento. Algunos pueden preguntarse por
qué el Señor permitió que eso sucediera. ¡La respuesta es bastante
simple! Si Israel no hubiera sufrido mucho, no hubieran querido salir
de Egipto.)

17
Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les había
mandado el rey de Egipto, sino que dieron vida a los niños varones.
(Las parteras también tramaron un plan, sin duda inspirado por el
Señor, que produciría los resultados deseados).

18
Y el rey de Egipto llamó a las parteras (Sifra y Pua), y les dijo: ¿Por
qué habéis hecho esto, y habéis dado vida a los niños de los hombres?

19
Y las parteras dijeron a Faraón: Porque las mujeres hebreas no son
como las egipcias; porque tienen vida, y dan a luz antes que las
parteras vengan a ellos.(Este esquema requería que las parteras
llegaran tarde, lo que produjo los resultados deseados).

20
Por eso Dios trató bien a las parteras (lo que significa que esto es lo
que el Señor les dijo que hicieran, y Él los bendijo por su obediencia):
y el pueblo se multiplicó, y se hizo muy fuerte (El plan del Faraón fue
frustrado).

21
Y aconteció que las parteras temían a Dios (temían a Dios más que a
Faraón), que él (Dios)les hizo casas (les dio familias numerosas).

EL MANDO CRUEL

22
Y Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo: Echad al río a todo hijo
que naciere, y a toda hija salvaréis con vida. (Mientras que Faraón
deseaba debilitar a los israelitas exigiendo que los bebés varones
fueran asesinados al nacer, el plan de Satanás era mucho más siniestro.
Esta es la enemistad de la serpiente contra la simiente de la mujer. Si
esto hubiera podido llevarse a cabo con respecto a los niños varones
siendo destruido, no habría existido David, sólo para nombrar un
ejemplo, y, si no hubiera David, no habría hijo de David. No hay registro
de que los israelitas obedecieran este mandato concerniente al río. De
hecho, Dios usó el río, incluso como nosotros verá, para realizar Su
Divina Voluntad.)
 CAPITULO 2

(1571 aC)

EL NACIMIENTO DE MOISÉS

1
Y fue un hombre de la casa de Leví, y tomó por mujer a una hija de
Leví. (Esto significa que Moisés era miembro de la Tribu de Leví, que
sería la Tribu Sacerdotal. Él era un Tipo de Cristo, nuestro Gran Sumo
Sacerdote).

2
Y la mujer concibió y dio a luz un hijo; y cuando vio que era un niño
hermoso, lo escondió por tres meses. (Miriam y Aarón, la hermana y el
hermano de Moisés, ya habían nacido cuando nació Moisés. Jocabed
era su madre, y Amram era su padre.

Con respecto a Moisés, Pink dice: “Desde Adán hasta Cristo no hay
nadie más grande que Moisés. Es uno de los pocos personajes de la
Escritura cuyo curso se esboza desde su infancia hasta su muerte. La
feroz luz de la crítica se ha vuelto sobre él durante generaciones, pero
sigue siendo la figura más imponente del mundo antiguo.

“En carácter y fe, en la posición única que se le asignó como mediador

del Antiguo Pacto, y en logros, ocupa el primer lugar entre los héroes
del Antiguo Testamento.

“Todos los primeros tratos de Dios con Israel se realizaron a través de

Moisés. Era Profeta, Sacerdote y Rey en una sola persona, y así reunía
todas las grandes e importantes funciones que luego fueron
distribuidas entre una pluralidad de personas. La historia de tal persona
es digna de la más estricta atención, y su notable vida merece el estudio
más detenido.”)
3
y cuando ella (la madre de Moisés)ya no podía ocultarlo (Faraón había
dado órdenes de que todos los bebés varones fueran asesinados
instantáneamente), tomó para él un arca de juncos, y la calafateó con
cieno y brea, y puso en ella al niño; y ella lo puso en las losas a la orilla
del río.(Lo que se destaca tan vívidamente en este relato es la fe de
Jocabed, la madre de Moisés. Sin duda ella fue guiada por el Señor para
hacer esto).

4
Y su hermana se quedó de lejos, para presenciar lo que le sucedería.

LOS PRIMEROS AÑOS DE MOISÉS

5
Y la hija de Faraón bajó a lavarse al río (el Señor tenía algo en mente
que Jocabed no podría haber soñado); y sus doncellas andaban por la
orilla del río(El río Nilo); y cuando vio el arca entre las banderas, envió
a su sierva a buscarla(el Espíritu Santo tenía todo en el momento justo:
el lugar, la persona y el progreso).

6
y cuando ella (la hija del faraón)la abrió, vio al niño; y he aquí, el niño
lloraba. Y ella tuvo compasión de él, y dijo: De los hijos de los hebreos
es éste.(Alguien bien ha dicho: “En ese día memorable, Dios hizo flotar
Su armada sobre las lágrimas de las mejillas de un bebé”).

7
Entonces dijo su hermana (la hermana de Moisés, Miriam)a la hija de
Faraón: ¿Iré y te llamaré una nodriza de las hebreas, para que te críe
este niño?(Miriam fue guiada por el Señor para hacer esto).

8
Y la hija de Faraón le dijo: Ve. Y la criada fue y llamó a la madre del
niño(sin embargo, la hija de Faraón no sabía, al menos en este
momento, que esta era la madre de Moisés).

9
Y la hija de Faraón le dijo: Lleva a este niño y créalo
por mí, y yo te daré tu salario. Y la mujer tomó al niño, y lo
crió.(Entonces, Jocabed cuidaría al bebé Moisés y el Estado le pagaría
por hacerlo. Me pregunto qué pensará Satanás de esto).

10
Y el niño creció, y ella lo trajo a la hija de Faraón, y él fue su hijo.(En
un momento dado, la hija del Faraón quería que Moisés viniera a vivir
con ella en el Palacio. El convertirse en su hijo proclama el hecho de
que, de lo contrario, su madre estaría muerta o no podría tener hijos,
por lo que Moisés estaba siendo criado para ser el Faraón de Egipto.)Y
llamó su nombre Moisés, y dijo: Porque yo lo saqué del agua. (Para
mostrar cuán poco pensaba el Espíritu Santo en el palacio del Faraón,
Él, en efecto, dedica solo un Versículo a estos años de la vida de
Moisés).

EL EGIPCIO

11
Y aconteció en aquellos días, siendo ya mayor Moisés, que salió a
sus hermanos, y miró sus cargas (del lenguaje de Hebreos 11:24,es
claro que llegó un momento en que Moisés tuvo la opción de aceptar o
rechazar el trono de Egipto; él rehusó, y echó su suerte con los odiados
y oprimidos hebreos): y vio a un egipcio que golpeaba a un hebreo, uno
de sus hermanos.

12
Y miró a uno y otro lado, y cuando vio que no había nadie, mató al
egipcio y lo escondió en la arena. (Esta fue una “obra de la carne” por
parte de Moisés y, como todas las obras de la carne, no podía tener más
que consecuencias desastrosas).

13
Y cuando salió el segundo día, he aquí, dos hombres de los hebreos
peleaban entre sí; y él dijo al que había hecho el mal: ¿Por qué golpeas
a tu compañero?
14
Y él dijo: ¿Quién te ha puesto por príncipe y juez sobre nosotros?
¿Piensas matarme, como mataste al egipcio? Y Moisés tuvo miedo, y
dijo: Ciertamente esto es sabido.

15
Ahora bien, cuando Faraón oyó esto, trató de matar a Moisés.
(Josefo dijo que los egipcios, desde el trono hacia abajo, tenían envidia
de Moisés y en parte le tenían miedo. Pensaron que, debido a su gran
éxito al derrotar a los etíopes [los tárgum judíos dicen que Moisés era
un general en el ejército egipcio] , para que pudiera aprovechar su
buena fortuna y tratar de subvertir su gobierno. Así, cuando Moisés, al
defender a los hebreos, mató a un egipcio, esto fue la proverbial gota
que colmó el vaso.)Mas Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en
tierra de Madián, y se sentó junto a un pozo. (Haldeman dice de Moisés:
“La vida de Moisés presenta una serie de antítesis sorprendentes. Por
ejemplo, era hijo de una esclava e hijo de una reina. Nació en una choza
y vivió en un palacio. heredó pobreza y disfrutó de riqueza ilimitada.
Fue líder de ejércitos y pastor de rebaños. Fue el más valiente de los
guerreros y el más manso de los hombres. Fue educado en la corte de
Egipto, y sin embargo habitó en el desierto. Tenía la sabiduría de Egipto
y la fe de un niño. Fue apto para la ciudad, y anduvo errante por el
desierto. Fue tentado por los placeres del pecado, y soportó las
penalidades de la virtud. Era retrasado en el habla y pero habló con
Dios. Tenía la vara de un pastor, y el poder del Infinito. Era un fugitivo
de Faraón, y un embajador del Cielo. Él era el dador de la Ley, y el
precursor de la Gracia").

16
Ahora bien, el sacerdote de Madián tenía siete hijas (este hombre
tenía tres nombres, “Reuel”, “Jethro” y “Raguel”; el apellido significa
“un amigo de Dios”; era descendiente de Abraham por Keturah; era un
adorador del Dios Verdadero): y vinieron y sacaron agua, y llenaron los
abrevaderos para dar de beber a las ovejas de su padre.
17
Y vinieron los pastores y los ahuyentaron; pero Moisés se levantó y
los ayudó, y abrevó su rebaño.

18
Y cuando llegaron a Reuel su padre, dijo: ¿Cómo es que has venido
hoy tan pronto? (Lo que significa que habían terminado de abrevar el
rebaño temprano).

19
Y dijeron: Un egipcio nos libró de mano de los pastores, y también
nos sacó bastante agua, y abrevó el rebaño. (Moisés en realidad no era
egipcio, pero evidentemente las jóvenes pensaron que lo era).

20
Y dijo a sus hijas: ¿Y dónde está él? ¿Por qué has dejado al hombre?
llámalo, para que coma pan.

21
Y Moisés se contentó con morar con el hombre, y le dio a Moisés a
Séfora su hija. (Debemos suponer que el Señor llevó a Moisés a Jetro
[Reuel], y que Séfora estaba destinada a ser su esposa. Sin embargo,
Séfora no demostró ser tan cercana a Moisés como debería haber sido).

22
Y ella le dio a luz un hijo, y él llamó su nombre Gersón, porque dijo:
Forastero he sido en tierra extraña. (Moisés está a punto de comenzar
su verdadera educación de 40 años de duración. Algunos han dicho
que se necesitaron unas 40 horas para sacar a Moisés de Egipto, pero
unos 40 años para sacar a Egipto de Moisés).

23
Y aconteció con el correr del tiempo, que murió el rey de Egipto (esto
se refiere al faraón que deseaba matar a Moisés): y los hijos de Israel
gimieron a causa de la servidumbre, y clamaron, y su clamor subió a
Dios a causa de la servidumbre.(La presión de Egipto ahora se está
volviendo tan dura y tan difícil sobre los israelitas que ahora están
listos para irse. Para ser sincero, de ninguna manera se habrían ido de
Egipto si las bendiciones hubieran continuado, como sucedió durante
el tiempo de José. A veces, el Señor tiene que permitir las dificultades,
para que estemos dispuestos a hacer Su Voluntad.)

24
Y Dios escuchó su gemido, y Dios se acordó de Su Pacto con
Abraham, con Isaac y con Jacob.(No está claro aquí cuánto los
israelitas estaban conscientes de Dios, o si casi lo habían olvidado.
Sabemos que fue Dios Quien tomó la iniciativa en su liberación en vista
de Sus Pactos y Promesas a sus padres. Dios siempre guarda Su
Palabra!)

25
Y Dios miró a los Hijos de Israel, y Dios les tuvo respeto.(El glorioso
Nombre “Elohim” aparece cinco veces enVersículos 23-25. Hasta
ahora, Israel no lo conocía como “Jehová”. Eso vendría un poco más
tarde. Cinco es el número de la Gracia. Ninguna excelencia moral en los
Hijos de Israel atrajo el amor de Dios; fue su miseria lo que les abrió Su
Corazón: A. Él “oyó” sus gemidos; B. Él se “recordó” de Su Pacto; C.
Los “miró”; y, D. Él “los respetaba”.)
 CAPÍTULO 3

(1491 aC)

LA ZARZA ARDIENTE

1
Moisés apacentaba las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de
Madián; y llevó las ovejas a la parte trasera del desierto, y llegó al monte
de Dios, a Horeb.(Lo que Dios haría con Moisés no se aprendió en los
palacios de Egipto, sino que se aprendió en “la parte trasera del
desierto”).

2
Y el Ángel del Señor(en realidad, el Señor mismo)se le apareció en
una llama de fuego en medio de una zarza (Se necesitaron 40 años en
el desierto para humillar la fuerza de la “carne” y destruir su esperanza;
el posible rey de Egipto era ahora un oscuro pastor): y él miró, y he
aquí, la zarza ardía con fuego, y la zarza no se consumía. (La llama de
fuego en la humilde zarza del desierto, el emblema de la Deidad y la
Humanidad de Cristo, y el gran nombre “YO SOY” que salía del fuego
revelaron este Poder Todopoderoso a Moisés. Si se hace en la carne,
consumirá la persona, es decir, “la zarza”; sin embargo, si se hace por
el Poder del Espíritu Santo, la zarza arderá y no se consumirá.)

3
Y dijo Moisés: Ahora me desviaré, y veré este gran espectáculo, por
qué la zarza no se quema.

4
Y cuando vio Jehová que él (Moisés)volteando para ver, Dios lo llamó
de en medio de la zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Heme aquí.(La
Voz que llamó: “Moisés, Moisés”, fue la misma Voz que dijo: “Marta,
Marta”. Nada puede ser más interesante o instructivo que la forma en
que agradó a Jehová revelarse a Sí mismo a Moisés).
5
Y el(Dios)dijo: No os acerquéis acá; quitaos el calzado de los pies,
porque el lugar en que estáis es tierra santa. (Dondequiera que esté
Dios, ese lugar es Santo. Y es Santo sólo mientras Dios esté allí).

6
Además dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios
de Isaac y el Dios de Jacob. (el Dios de los pactos dados a estos
hombres). Y Moisés ocultó su rostro; porque tenía miedo de mirar a
Dios.(Hasta donde sabemos, esta aparición de Dios a Moisés fue la
primera aparición desde que Jacob descendió a Egipto unos 215 años
antes. Además, si se debe notar, el Señor no dijo: "Yo 'estaba' el Dios
de Abraham…”, etc., sino “Yo soy…”, demostrando que estos
Patriarcas aún estaban vivos, aunque habían muerto físicamente
mucho tiempo antes.)

7
Y dijo Jehová: Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está
en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus capataces; porque
conozco sus penas(el Señor ha "visto", ha "oído" y "sabe");

8
y he descendido para librarlos de mano de los egipcios (Egipto era un
tipo del mundo; “el Señor nos libra de este presente siglo malo”; lo
hace por medio de la Cruz [Gál. 1:4]), y sacarlos de aquella tierra a una
tierra buena y ancha, a una tierra que mana leche y miel (el Señor nos
libra de algo [pecado], y por lo tanto a algo [Salvación], tipificado por
Canaanland); al lugar del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo,
del heveo y del jebuseo.(Mientras que Egipto representa al mundo,
estas diversas tribus que entonces ocuparon la Tierra Prometida
tipifican la “carne” que se esfuerza por obstaculizar al Creyente. Toda
victoria se gana por y a través de Cristo y la Cruz).

LA COMISIÓN

9
Ahora pues, he aquí, ha llegado a mí el clamor de los hijos de Israel:
y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. (Henry
dice acerca de esto: “Así como los más pobres de los oprimidos no
están por debajo del conocimiento de Dios, así los más altos y grandes
de sus opresores no están por encima de Su control, pero Él
seguramente visitará por estas cosas”).

10
Ven, pues, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a
Mi Pueblo, los Hijos de Israel. (Con un solo hombre, el Señor liberaría a
casi 3 millones de Su pueblo de la nación más poderosa de la Tierra,
determinada a mantenerlos cautivos. ¡Es lo mismo actualmente! Todo
lo que el Señor necesita es un hombre, o una mujer, que esté dispuesto
a para predicar Su Palabra, y la liberación se efectuará, incluso para los
casos más difíciles. ¡Dios es capaz!)

11
Y Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los
hijos de Israel de Egipto? (La mente carnal no está sujeta a la Ley de
Dios, ni tampoco puede estarlo. El mismo Moisés, quien en 2:11-13 dio
un paso adelante con energía para defender a su pueblo, es el mismo
Moisés, quien en 3:11-13 da un paso atrás y se declara incapaz de la
tarea. La fe ni avanza ni retrocede, sino que sostiene la Mano que dice:
“Ciertamente estaré contigo”).

12
Y él dijo: Ciertamente yo estaré contigo; y esto os será por señal de
que yo os he enviado: cuando hayáis sacado al pueblo de Egipto,
serviréis a Dios sobre este monte.(Monte Sinaí, donde se dio la Ley, y
que sucedió exactamente como el Señor dijo que sucedería).

13
Y Moisés dijo a Dios: He aquí, cuando llegue a los Hijos de Israel y
les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y me
dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré?(El corazón humano está
lleno de preguntas; en consecuencia, razona y cuestiona cuando la
obediencia sin vacilaciones es la que se debe a Dios; y más maravillosa
aún es la Gracia que soporta todos los razonamientos y responde a
todos

las preguntas. Para los israelitas, Dios había sido conocido por títulos,
como “El” o “Elohim”, que significan “El Altísimo”; o “Shaddai”, que
significa “El Poderoso”; o “Jahvé” o “Jehová”, “El que existe”. Sin
embargo, estos Nombres eran más descripciones que otra cosa.)

14
Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY: y dijo: Así diréis a los
Hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros. (El Dr. Pentecost
tradujo el Nombre: “Yo era, yo soy y siempre continuaré siendo”. ¡Soy
lo que sea que necesites!)

15
Y dijo además Dios a Moisés: Así dirás a los Hijos de Israel: El
SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de
Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros: este es Mi Nombre.
para siempre, y este es Mi Memorial por todas las generaciones. (El
Señor le recuerda a Moisés que le diga a Israel que Él es el mismo que
habló a los Patriarcas y, además, que este Nombre, “YO SOY EL QUE
SOY”, será Su Nombre para siempre. Él no cambia; Él es el mismo ayer,
y hoy, y por los siglos. Su Nombre es Jesús; ¡y ese es el Nombre más
grande de Dios!)

16
Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de
vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me
apareció, diciendo: Ciertamente os he visitado, y he visto lo que se te
hace en Egipto (Dios ve todo lo que se hace a Sus hijos, ya sea negativo
o positivo):

17
Y he dicho: Os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo,
del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra
que mana leche y miel. (Antes, Moisés había hecho los planes [cuando
mató al egipcio], y no pudieron tener éxito. Ahora, Dios hace los planes,
y tienen el éxito garantizado).

18
Y ellos oirán tu voz (este era el Mensaje; y la fe de Moisés en
entregarlo fue fortalecida de antemano por la seguridad Divina de que
sería creído): y vendrás, tú y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y
le dirás: Jehová, Dios de los hebreos, nos ha salido al encuentro; y
ahora vamos, te rogamos, tres días. viaje al desierto, para que
ofrezcamos sacrificios a Jehová nuestro Dios.(El viaje de tres días no
fue engañosamente propuesto por Dios, sino provisto como una
prueba para Faraón).

19
Y estoy seguro de que el rey de Egipto no os dejará ir, no, no por una
mano poderosa.(A través del conocimiento previo, Dios sabía que
Faraón no permitiría que los Hijos de Israel se fueran).

20
Y extenderé Mi Mano, y heriré a Egipto con todas Mis Maravillas que
Yo haré en medio de él; y después de eso os dejará ir.(El Señor usaría
el corazón obstinado de Faraón para que sirviera como una advertencia
del Poder y la Gloria de Dios a todas las naciones vecinas).

21
Y daré a este pueblo gracia a los ojos de los egipcios; y acontecerá
que cuando os vayáis, no os iréis con las manos vacías. (Dios planeó
que su pueblo recibiera un salario adecuado por todo su duro trabajo
antes de salir de Egipto, ¡y así lo hicieron!):

22
Pero toda mujer tomará prestado (preguntar)de su vecina, y de la
residente en su casa, alhajas de plata y alhajas de oro, y vestidos; y los
pondréis sobre vuestros hijos y sobre vuestras hijas; y saquearás a los
egipcios.(Al escuchar esto, ¡estoy seguro que los Ancianos de Israel se
sorprendieron un poco! No podían imaginarse a Faraón dejándolos ir,
y mucho menos cargándolos con joyas y ropa, etc. Sin embargo,
cualquier cosa que Dios diga que Él hará , independientemente de lo
absurdo que pueda parecer al principio, lo improbable, lo virtualmente
imposible, sin duda será

llegar a pasar ¡Dios no puede mentir!)

 CAPÍTULO 4

(1491 aC)

LA BARRA

1
Y Moisés respondió y dijo: Mas he aquí, no me creerán, ni oirán mi
voz, porque dirán: El SEÑOR no se os ha aparecido. (¡El vacilante y
tímido Moisés del monte Horeb fue el mismo Moisés valiente y seguro
de sí mismo que hirió a los egipcios! Su fuerza entonces lo incapacitó
como un instrumento divino, y ahora su debilidad lo inhabilita:
Williams).

2
Y el SEÑOR le dijo: ¿Qué es eso que tienes en la mano? Y él dijo: Una
vara.(¡La “vara”, en sí misma, no era nada!)

3
Y el(Dios)dijo: Echadlo en tierra. Y él la arrojó en tierra, y se convirtió
en una serpiente; y Moisés huyó de delante de ella.(Cuando la vara se
convirtió en una serpiente, una serpiente venenosa, a Moisés, en
esencia, se le estaba diciendo que se enfrentaría a los poderes de las
tinieblas. Egipto en realidad estaba gobernado por espíritus
demoníacos, que trabajaban a través de Faraón y los magos, etc. Era
una nación totalmente dominada por espíritus demoníacos, y
gobernada por ellos.)

4
Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él
extendió su mano, y la tomó, y se convirtió en una vara en su mano(esto
le dijo a Moisés que tenía poder sobre Satanás):

5
para que crean que se os ha aparecido el SEÑOR, el Dios de sus
padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. (El
Señor ayudaría a Moisés, haciendo saber así al pueblo que él estaba
funcionando dentro de los límites de las mismas Promesas que Dios
había dado a los Patriarcas).

6
Y el SEÑOR le dijo además: Pon ahora tu mano en tu seno. Y metió la
mano en su seno; y cuando la sacó, he aquí, su mano estaba leprosa
como la nieve.(Poniendo su mano en su pecho le mostró lo que es el
hombre, un pecador, por lo tanto simbolizado por la lepra.)

7
Y él dijo: Vuelve a meter tu mano en tu seno. Y volvió a meter la mano
en su seno; y lo arrancó de su seno, y he aquí que se había vuelto como
su otra carne.(Así vemos aquí, en este “signo” particular, lo que
Jesucristo puede realizar, en lo que respecta a la Salvación del alma. Él
puede limpiar de todo pecado, y Él solo puede limpiar de todo pecado.
Mientras que Cristo es siempre el Fuente, la Cruz es siempre el Medio.)

8
Y acontecerá que si no os creyeren, ni obedecieren a la voz de la
primera señal, creerán a la voz de la postrera. (La única respuesta a la
serpiente, es decir, "Satanás", y el pecado que causa, que es tan
horrible que solo puede simbolizarse por la temible enfermedad de la
"lepra", es la Sangre, la Preciosa Sangre del Señor. Jesucristo,
resumido en el siguiente versículo.)

9
Y acontecerá, que si no creyeren también estas dos señales, ni oyeren
vuestra voz, tomaréis del agua del río, y la derramaréis sobre la tierra
seca; y el agua que sacaréis de el río se convertirá en sangre sobre la
tierra seca. (La única respuesta al pecado es la sangre derramada del
Señor Jesucristo. El pronombre “ellos” se refiere a los Ancianos de los
israelitas).

10
Y dijo Moisés a Jehová: Señor mío, no soy elocuente, ni hasta ahora,
ni desde que hablaste a tu siervo; mas soy lento de
habla, y de lengua lenta. (Versículos 10 al 12retratar el Llamado de Dios
sobre el hombre. “No soy elocuente”. E incluso si lo fuéramos, no
salvaría a nadie.)

11
Y el SEÑOR le dijo: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿O quién hace al
mudo, al sordo, al vidente o al ciego? ¿No tengo yo al SEÑOR?(Dios
podría y habría curado el defecto en el habla de Moisés, cualquiera que
fuera; podría y habría agregado elocuencia a sus otros dones, si incluso
en este punto se hubiera rendido sin reservas a la guía del Señor y
hubiera aceptado su misión de corazón. Nada es demasiado difícil para
el Señor.)

12
Ve, pues, ahora, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que has de
decir.

13
Y él dijo: Oh mi Señor, envía, te ruego, por mano de aquel a quien
enviarás. (¡Moisés se sentiría más seguro apoyándose en el brazo de
Aarón que apoyándose en el brazo de Jehová! Y, sin embargo, Aarón
no fue una verdadera ayuda para él, sino todo lo contrario; Aarón hizo
el becerro de oro.)

AARÓN

14
Y la ira de Jehová se encendió contra Moisés, y dijo: ¿No es tu
hermano Aarón el levita? Sé que puede hablar bien. Y también, he aquí,
él sale a recibiros; y cuando os vea, se alegrará en su corazón.(Nada es
más deshonroso para Dios, o más peligroso para nosotros, que una
humildad fingida. Cuando rehusamos ocupar un puesto que la Gracia
de Dios nos asigna por no poseer ciertas virtudes y cualidades, esto no
es humildad, sino más bien ¡incredulidad!)

15
Y le hablarás, y pondrás palabras en su boca; y yo estaré con tu
boca, y con su boca, y te enseñaré lo que has de hacer.

(El Señor le daría a Moisés las palabras para decir, y sería el deber de
Aarón aceptar lo que Moisés dijo como Divino).

16
Y él será vuestro vocero ante el pueblo; y él os será, él os será en
lugar de boca, y vosotros seréis para él en lugar de Dios. (En otras
palabras, Moisés hablando con Aarón era lo mismo que Dios hablando
con él).

17
Y tomarás esta vara en tu mano, con la cual harás señales. (En
efecto, el Señor le está diciendo a Moisés que Él podría usar cualquier
cosa, incluso un palo de madera. ¡Esto debería haber hecho que Moisés
se avergonzara mucho!)

18
Y Moisés fue y volvió a Jetro su suegro, y le dijo: Te ruego que me
dejes ir, y vuélvete a mis hermanos que están en Egipto, y mira si aún
viven. Y Jetro dijo a Moisés: Ve en paz.(Si Moisés se hubiera ido a
Egipto sin notificar primero a su suegro, habría sido una gran
descortesía, e incluso el colmo de la ingratitud. Este acto de Moisés
manifestó su consideración por los demás y su aprecio por los favores
recibidos).

EGIPTO

19
Y Jehová dijo a Moisés en Madián: Ve, vuélvete a Egipto, porque han
muerto todos los hombres que buscaban tu vida. (Por la forma en que
el Señor le ordena a Moisés aquí, parecería que todavía estaba reacio a
ir. El Señor lo tranquilizaría diciéndole que “todos” los hombres en
Egipto que trataron de matarlo desde hace 40 años ahora estaban
muertos. Por lo tanto, no debe haber temor de esta fuente; sin embargo,
antes de criticar la renuencia de Moisés, primero debemos mirarnos a
nosotros mismos).

20
Y Moisés tomó a su mujer y a sus hijos, y los puso sobre un asno, y
él

volvió a la tierra de Egipto; y Moisés tomó la vara de Dios en su mano.

(Sus hijos fueron Gersón [2:22]y Eliezer [18:4], este último
probablemente un bebé. Esta “vara” es la misma de Verso 2, que ahora
se había convertido en "la Vara de Dios", y debido a los milagros de
Versos 3 y 4. El Señor le ordena que lleve esta Vara a Egipto.)

21
Y Jehová dijo a Moisés: Cuando vayas para volver a Egipto, mira que
hagas delante de Faraón todas estas maravillas que he puesto en tu
mano; pero yo endureceré su corazón, para que no deje ir al pueblo.(El
endurecimiento del corazón de Faraón no significa que Dios manipuló
la voluntad de Faraón, sino que, por conocimiento previo, miró el
corazón del Monarca y, por lo tanto, supo lo que haría Faraón. Dios
simplemente proporcionaría la oportunidad).

22
Y diréis a Faraón: Así ha dicho Jehová: Israel es mi hijo, mi
primogénito.(Faraón entendería completamente esta terminología,
porque él mismo fue llamado “Hijo de Ra”):

23
Y yo os digo: Dejad ir a mi hijo para que me sirva; y si rehusáis
dejarlo ir, he aquí, mataré a vuestro hijo, aun a vuestro primogénito.(Así
que, desde el principio, Moisés debía decirle a Faraón que si no dejaba
ir a los Hijos de Israel, su primogénito moriría. Entonces, el Monarca no
fue sin previo aviso. En cualquier momento podría haberse arrepentido,
y su primogénito habría sido salvado, así como la destrucción de
Egipto.)

24
Y aconteció en el camino de la posada, que Jehová le salió al
encuentro (Conoció a Moisés), y trató de matarlo (amenazó con matar
al niño; este era Eliezer, el infante; con respecto a esto, Williams dice:
“Se mandó a Moisés que anunciara a Faraón que Jehová, el Dios de
Israel, estaba a punto de matar a su hijo [de Faraón]; pero Moisés tuvo
que aprendan que la desobediencia y rebelión en él era tan odiosa como
en Faraón; y que Dios, por Su naturaleza,

debe juzgar con muerte el pecado dondequiera que se encuentre”).

25
Entonces Séfora (la esposa de Moisés)tomó una piedra afilada, y
cortó el prepucio de su hijo, y arrojándolo a sus pies, dijo: Ciertamente
tú eres para mí un marido de sangre.(Encontramos aquí que la esposa
de Moisés no simpatizaba mucho con las cosas de Dios. Entonces,
Moisés, no deseando crear un problema familiar, evidentemente había
accedido a su esposa y se había negado a circuncidar al bebé. )

26
Entonces el (Dios)dejalo(el niño)ve: entonces ella dijo: Marido de
sangre eres tú, a causa de la circuncisión.(Aunque Séfora circuncidó al
niño, ella, con ira y pasión, declaró que la religión de su esposo era una
religión de sangre, es decir, "de ritos manchados de sangre". Por lo
tanto, Moisés tuvo que aprender que Dios lo juzgaría antes de juzgarlo.
Faraón, y que la rebelión en uno era lo mismo que la rebelión en el otro;
y esta lección debe haber permitido a Moisés proclamar esta terrible
verdad con la fuerza de una experiencia personal: Williams).

MOISÉS Y AARÓN

27
Y Jehová dijo a Aarón: Ve al desierto a encontrarte con Moisés. Y él
fue, y lo encontró en el monte de Dios, y lo besó.(Aarón conoció a
Moisés en el Monte Sinaí, quizás muy poco después de recibir la
revelación de la zarza ardiente, etc. Los hermanos habían estado
separados por unos 40 años).

28
Y Moisés contó a Aarón todas las palabras de Jehová que le había
enviado, y todas las señales que le había mandado. (Y ahora Aarón se
enterará de que él será el vocero de Moisés en lo que respecta a la
tremenda confrontación, que ocurriría varias veces, entre Moisés y el
Monarca de Egipto).

29
Y Moisés y Aarón fueron y reunieron a todos los Ancianos de los
Hijos de Israel (La Escritura guarda silencio con respecto al viaje a
Egipto; la Escritura parece indicar que Moisés envió a su esposa e hijos
de regreso a Jetro [18:2]):

30
Y habló Aarón todas las palabras que Jehová había dicho a Moisés,
e hizo las señales a la vista del pueblo. (la serpiente, la mano leprosa y
la sangre, todo observado por los Ancianos).

31
Y el pueblo creyó; y cuando oyeron que Jehová había visitado a los
hijos de Israel, y que había mirado su aflicción, se inclinaron y
adoraron. (Moisés había dicho: “El pueblo no me creerá”. Pero la
pregunta no era si le creerían a él, sino si le creerían a Dios. Su fe se
extendió en este momento y, de hecho, creyeron. )
 CAPÍTULO 5

(1491 aC)

FARAÓN

1
Y después Moisés y Aarón entraron y le dijeron a Faraón (según
muchas autoridades, el faraón en ese momento era “Menephthap”, el
hijo y sucesor de “Ramsés II”; la historia registra que era un individuo
débil, pero, por ciertos hechos, tenía una opinión exaltada de sí mismo;
el cerca de Capítulo 4 presenta al pueblo adorando en la alegría de
creer; el cierre deCapítulo 5 pone ante el lector a las mismas personas
llenas de amargura incrédula; las buenas nuevas de Salvación son una
cosa; la lucha contra el poder que trata de mantener el alma en
cautiverio es otra muy distinta), Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja
ir a mi pueblo, para que me celebre fiesta en el desierto. (Si se debe
notar, el Espíritu Santo, al dar dirección a Moisés con respecto al Texto
Sagrado, de ninguna manera reconoce el esplendor de Egipto. El
carácter del Mensaje que Moisés iba a entregar al Faraón no fue
calculado para comprometer o pacificar. )

2
Y Faraón dijo: ¿Quién es el SEÑOR, para que yo obedezca Su Voz y
deje ir a Israel? No conozco al SEÑOR, ni dejaré ir a Israel.(Satanás no
permitirá fácilmente que sus cautivos queden libres; y Dios permite la
amarga experiencia del poder de Satanás para ejercer y fortalecer la Fe.
Mackintosh dice: “Cuando contemplamos a Israel en medio de los
hornos de ladrillos de Egipto, contemplamos una figura gráfica de la
condición de cada hijo de la raza caída de Adán por naturaleza. Allí
estaban, aplastados bajo el yugo mortífero del enemigo, y sin poder
para liberarse a sí mismos. La mera mención de la palabra 'libertad' solo
hizo que el opresor atara a sus cautivos con un grillete más fuerte, y
para cargar

ellos con una carga aún más dolorosa. En consecuencia, era

absolutamente necesario que la liberación viniera de afuera.” Sin
embargo, Faraón pronto descubrirá exactamente "¡Quién es el Señor!")

3
Y ellos (Moisés y Aarón)dijo: El Dios de los hebreos nos ha salido al
encuentro; te rogamos que vayamos tres días de camino por el
desierto, y ofrezcamos sacrificios al SEÑOR nuestro Dios; no sea que
caiga sobre nosotros con pestilencia o con espada.(Esta simple
declaración nos dice, tal como se la dio el Señor a Moisés, que es solo
la Cruz la que detiene el Juicio de Dios. En otras palabras, lo único que
se interpone entre el hombre y el Infierno es la Cruz de Cristo).

CORAZON ENDURECIDO

4
Y el rey de Egipto les dijo: ¿Por qué vosotros, Moisés y Aarón, dejáis
al pueblo de sus obras? llevaros a vuestras cargas.(Ahora encontrarán
que las cargas aumentan. Como Hijos de Israel, parece que a muchos
no les importa demasiado ser esclavos de Satanás, hasta que las
cargas se vuelven tan pesadas que no pueden soportarlas.
¡Invariablemente, eso sucederá! )

5
Y Faraón dijo: He aquí, el pueblo de la tierra ahora es mucho (los
israelitas), y les haces descansar de sus cargas.

6
Y mandó Faraón aquel mismo día a los capataces del pueblo y a sus
oficiales, diciendo:

7
No darás más paja al pueblo para hacer ladrillos, como antes; vayan
y recojan para sí paja. (A menudo, el escenario para llevar a cabo la
Voluntad de Dios resultará en la ira de Satanás, aumentando la
oposición).

8
y el cuento (número)de los ladrillos que hacían antes, les pondrás;
no disminuirás nada de ellos, porque están ociosos;

por eso claman, diciendo: Vayamos y sacrifiquemos a nuestro Dios.

(Ante la mención del Sacrificio, Faraón aumentó la presión y la carga
de trabajo, casi a un ritmo mortal. Cuando el Creyente comienza a
escuchar el Mensaje de la Cruz por primera vez, encontrará que la
oposición de Satanás aumenta considerablemente. Esto será confuso
al principio. , pero el Creyente debe animarse. El enemigo hace esto
porque sabe que el Creyente ya ha encontrado la fuente de la victoria,
por lo tanto, busca mover la fe del Creyente de la Cruz a otras cosas,
por medio del desánimo, etc.)

9
Que se impongan más trabajos a los hombres, para que puedan
trabajar en ello; y que no tengan en cuenta las palabras vanas.(Faraón
consideraba la ofrenda de "Sacrificios" como "palabras vanas".
Lamentablemente, gran parte de la Iglesia moderna hace lo mismo, en
lo que respecta a la Cruz).

10
Y salieron los capataces del pueblo, y sus oficiales, y hablaron al
pueblo, diciendo: Así ha dicho Faraón: No os daré paja.

11
Id, buscad paja donde la halléis; pero nada de vuestro trabajo será
disminuido. (Aunque tienen que conseguir la pajilla ustedes mismos,
deben producir tanto trabajo como antes).

12
Y el pueblo se esparció por toda la tierra de Egipto para recoger
hojarasca en lugar de paja. (Es bueno que un hombre aprenda
dolorosamente la naturaleza del dominio del pecado, y su absoluta
impotencia en las garras de ese monarca.)
13
Y los capataces los apuraron, diciendo: Cumplan sus obras, sus
tareas diarias, como cuando hay paja. (El primer movimiento de Israel
hacia la liberación la sumió en una miseria más profunda, por lo que la
gente hubiera preferido quedarse quieta en su esclavitud. Esta es a
menudo la experiencia espiritual de los pecadores despiertos, o incluso
de los cristianos despiertos al Mensaje de la Cruz).

14
Y los oficiales de los Hijos de Israel, que los capataces del Faraón
habían puesto sobre ellos, fueron golpeados, y les preguntaron: ¿Por
qué no habéis cumplido vuestra tarea de hacer ladrillos ayer y hoy,
como hasta ahora? (Satanás quería que estuvieran dispuestos a
permanecer como esclavos en Egipto. ¡Casi lo logra!)

15
Entonces los oficiales de los Hijos de Israel vinieron y dieron voces
a Faraón, diciendo: ¿Por qué tratas así a tus siervos? (En lugar de
clamar al Señor, estos líderes de los israelitas recurrieron a Faraón en
busca de alivio. Muy a menudo nosotros, como creyentes modernos,
hacemos lo mismo. Apelamos al hombre en lugar de a Dios).

16
No se da paja a tus siervos, y nos dicen: Haced ladrillo; y he aquí,
vuestros siervos están apaleados; pero la culpa es de tu propia
gente.(El hombre natural siempre prefiere apoyarse en un brazo de
carne que ser sostenido por Aquel que es invisible.)

17
Pero él (Faraón)dijo: Ocioso estáis, estáis ociosos; por eso decís:
Vayamos y hagamos sacrificio al SEÑOR. (Es el “Sacrificio” lo que irritó
a Faraón, aunque él no hubiera sido consciente de lo que significaba
exactamente. La Cruz siempre irrita a Satanás).

18
Ve, pues, ahora, y trabaja; porque no se os dará paja, pero daréis el
cuento(número)de ladrillos (Debemos aprender que no es bíblico que
hagamos planes y luego le pidamos a Dios que bendiga esos planes. Si
Dios hace los planes, es seguro que serán bendecidos. Entonces, deje
en paz a Faraón y dependa exclusivamente del Señor para todo lo que
sea. para acabar.)

MOISÉS

19
Y los oficiales de los Hijos de Israel vieron que estaban en mal caso,
después de que se dijo: No minimizarás (reducir)debe de sus ladrillos

de tu tarea diaria.

20
Y se encontraron con Moisés y Aarón, que estaban en el camino,
cuando salían de Faraón:

21
Y ellos les dijeron: Mire Jehová sobre vosotros, y juzgue; porque has
hecho que nuestro olor sea abominable a los ojos de Faraón ya los ojos
de sus siervos, poniendo una espada en su mano para
matarnos.(Moisés sin duda estaba preparado para el rechazo que él
mismo había recibido de parte de Faraón, porque el Señor había dicho
claramente que endurecería el corazón del rey. Pero, hasta donde nos
informa el registro inspirado, nada se le ha dicho que lo haría).
encontrar el desánimo y la oposición de sus propios
hermanos.Verdadera prueba fue esta para el siervo de Dios, porque es
mucho más difícil ser criticado por nuestros propios hermanos, por
aquellos a quienes estamos ansiosos de ayudar, que ser perseguido
por el mundo.)

22
Y Moisés volvió al SEÑOR, y dijo: SEÑOR, ¿por qué has maltratado
a este pueblo? ¿Por qué me has enviado?(La segunda oración de este
versículo debe decir: “Señor, ¿por qué has permitido que tu pueblo sea
tratado con tanta iniquidad?”)
23
Porque desde que vine a Faraón para hablar en Tu Nombre, ha hecho
mal a este pueblo; ni Tú has librado a Tu Pueblo en absoluto.(La
oposición de Faraón y la incredulidad y la ira de Israel fueron un doble
desánimo para Moisés).
 CAPÍTULO 6

(1619 aC)

EL PACTO

1
Entonces Jehová dijo a Moisés: Ahora verás lo que yo haré a Faraón;
porque con mano fuerte El (El Señor)déjalos ir, y con mano fuerte Él los
(El Señor)sacarlos de su (del faraón)tierra. (Como se afirma aquí, la
“mano fuerte” no es de Faraón, sino de Dios. En esencia, el Señor está
diciendo: “Por medio de mi mano fuerte [o “poder abrumador”]
impuesta sobre él, será inducido a dejarlos ir. .)

2
Y habló Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy Jehová (sobre todo esto, Pink
dice: “Hay mucho que aprender en esto; nos derrotamos a nosotros
mismos al estar ocupados con las dificultades del camino; Dios nos ha
hecho conocer el resultado triunfante del bien sobre el mal y, en lugar
de siendo acosados por los dardos de fuego que el Maligno ahora lanza
contra nosotros, debemos descansar en la Promesa tranquilizadora de
que 'El Dios de la Paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve'”
[ROM. 16:20]):

3
Y me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob, en el nombre de Dios
Todopoderoso ("Todo-suficiente"), mas por Mi Nombre JEHOVÁ Yo no
fui conocido de ellos. (De hecho, el Nombre “Jehová” se usó desde el
principio; sin embargo, su significado completo no se dio a conocer a
Israel hasta que llegó el momento de cumplir las Promesas y los
Convenios con ellos como nación).

4
Y también he establecido Mi Pacto con ellos (En lugar de alejarse de
un pueblo tan incrédulo y petulante, Dios, en Su amor, piedad y Gracia,
los alienta a ellos y a Moisés diciéndoles quién era Él, qué Él
era, y lo que Él haría), para darles la tierra de Canaán, la tierra de su
peregrinaje, en la cual fueron peregrinos. (Como hemos dicho, ellos no
deben mirar las dificultades, y nosotros tampoco. En cambio, debemos
mirar la Promesa).

5
Y también he oído el gemido de los Hijos de Israel, a quienes los
egipcios mantienen en servidumbre; y me he acordado de Mi
Alianza.(Cinco veces Él declara que Él es “Jehová” [Vs. 2-3, 6-8]; y siete
veces pronuncia las grandes palabras: "Quiero",[Vs. 6-8]; y tres veces
declara: “Yo tengo”,[Vs. 4-5].)

6
Por tanto, decid a los hijos de Israel: Yo soy el SEÑOR, y os sacaré
de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su servidumbre,
y os redimiré con brazo extendido y con grandes juicios (Este es un
ejemplo perfecto del Creyente en cautiverio; el Creyente está cautivo
por una fuerza inteligente, a saber, Satanás y sus espíritus demoníacos;
en consecuencia, estos poderes malignos no ceden ante las curitas del
hombre; solo cede a una fuerza superior, y la única fuerza superior en
el universo es el Señor Jesucristo; la Fuente de liberación es siempre
Cristo, mientras que el Medio de liberación es siempre la Cruz
[Columna. 2:14-15]):

7
Y os tomaré a mí por pueblo, y seré a vosotros por Dios; y sabréis
que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saco de debajo de las cargas
de Egipto. (Todo esto fue hecho, en esencia, por la Cruz, de la cual el
cordero inmolado y la sangre aplicada a los dinteles de las puertas eran
símbolos 11213, 7,131.)

8
Y os introduciré en la tierra por la cual juré darla a Abraham, a Isaac
ya Jacob; y os la daré en heredad: Yo Jehová.(Si podemos creerlo, Él
puede hacerlo).
9
Y Moisés habló así a los Hijos de Israel: pero ellos no escucharon a
Moisés por la angustia de espíritu y por la cruel servidumbre. (La
esperanza diferida enferma el corazón. Los israelitas, que habían
esperado una pronta liberación, y se encontraron más oprimidos por la
interferencia de Moisés, estaban demasiado desanimados para
alegrarse incluso por las bondadosas Promesas y Garantías que
Moisés fue comisionado a dar. La versión samaritana de este relato
dice: “Y dijeron a Moisés: Déjanos, sirvamos a los egipcios, porque
mejor nos es servir a los egipcios que morir en el desierto”.

Para no pensar demasiado en los israelitas, debemos mirarnos a

nosotros mismos. Como se evidencia aquí, las Promesas de Dios no
significan un ambiente libre de problemas. El Señor permite que los
problemas nos enseñen confianza y obediencia. Pero con demasiada
frecuencia permitimos que los problemas nos impidan recibir lo mejor
de Dios).

10
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

11
Entrad, decid a Faraón, rey de Egipto, que deje salir de su tierra a los
hijos de Israel.(Moisés debe continuar exigiendo a Faraón que deje ir a
Israel. Y eso es lo mismo que debemos hacer como creyentes. El hecho
de que las fuerzas demoníacas de las tinieblas no cedan al principio no
significa que no vayan a ceder. Debemos mantenernos firmes, seguir
creyendo que lo que Jesús hizo en la cruz es suficiente, lo cual
ciertamente lo es, y seguir ordenando al Maligno que se vaya).

12
Y Moisés habló delante de Jehová, diciendo: He aquí, los Hijos de
Israel no me han escuchado; ¿Cómo, pues, me oirá Faraón, que soy de
labios incircuncisos?(Moisés está hablando de su incapacidad para
hablar correctamente. Con respecto a esto, Matthew Henry dice:
“Aunque nuestras debilidades deberían humillarnos, no deberían
desanimarnos de hacer lo mejor que podamos en cualquier servicio
que tengamos que hacer para Dios. Su la fuerza se perfecciona en
nuestra debilidad”).

13
Y habló Jehová a Moisés ya Aarón, y les dio mandato a los Hijos de
Israel, y a Faraón rey de Egipto, que sacaran a los Hijos de Israel de la
tierra de Egipto. (Aparentemente, el Señor ignoró la queja de Moisés, y
más bien dio un “encargo” tanto a Moisés como a Aarón. ¡Ese
“encargo” también nos incumbe a nosotros en este momento! lo que
Dios nos ha prometido. Todo esto es un ejemplo perfecto para
nosotros.)

GENEALOGÍAS

14
Estos son los jefes de las casas de sus padres: los hijos de Rubén,
el primogénito de Israel; Hanoc, Pallu, Hezron y Carmi: estas son las
familias de Rubén.

15
y los hijos de Simeón; Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar y Saúl,
hijo de una cananea: estas son las familias de Simeón.

16
Y estos son los nombres de los hijos de Leví según sus
generaciones; Gersón, Coat y Merari; y los años de la vida de Leví
fueron ciento treinta y siete años.

17
los hijos de Gersón; Libni y Shimi, según sus familias.

18
y los hijos de Coat; Amram, Izhar, Hebrón y Uziel; y los años de la
vida de Coat fueron ciento treinta y tres años.

19
y los hijos de Merari; Mahali y Mushi: estas son las familias de Levi
según sus generaciones.
20
Y Amram tomó por mujer a Jocabed, la hermana de su padre; y ella
dio a luz a Aarón y a Moisés; y los años de la vida de Amram fueron
cien

y treinta y siete años.

21
y los hijos de Izhar; Coré, Nefeg y Zicri.

22
y los hijos de Uziel; Misael, Elzafán y Zitri.

23
Y tomó Aarón por mujer a Eliseba, hija de Aminadab, hermana de
Naasón; y ella dio a luz a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.

24
y los hijos de Coré; Asir, Elcana y Abiasaf: estas son las familias de
los coreítas.

25
Y Eleazar hijo de Aarón tomó para sí una de las hijas de Putiel por
mujer; y ella le dio a luz a Finees: estos son los jefes de las familias de
los levitas según sus familias.(La Gracia que dio las Promesas de la
Primera Capítulo registra los nombres de aquellos a quienes Faraón
declaró ser sus esclavos.)

26
Estos son Aarón y Moisés, a quienes dijo el SEÑOR: Sacad a los
hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos. (Dios cuenta a los
que le pertenecen, y los llama "mi pueblo", aunque todavía estaban en
el poder del enemigo [5:1].)

27
Estos son los que hablaron a Faraón rey de Egipto, para sacar a los
Hijos de Israel de Egipto: estos son Moisés y Aarón. (Para hacer esta
Gracia más asombrosa, las tres Tribus de Rubén, Simeón y Leví son
elegidas para representar a toda la nación).

28
Y aconteció que el día que habló Jehová a Moisés en la tierra de
Egipto,
29
Que habló Jehová a Moisés, diciendo: Yo soy Jehová; habla tú a
Faraón rey de Egipto todo lo que yo te digo. (Moisés no debía añadir a,

o restar de, lo que el Señor había dicho; ¡y nosotros tampoco!)

30
Y dijo Moisés delante de Jehová: He aquí, soy de labios
incircuncisos, ¿y cómo me escuchará Faraón? (A estos dos, Dios les
daría el cargo, y a estos dos vendría la victoria, a pesar de que Moisés
era un hombre de “labios incircuncisos”).
 CAPÍTULO 7

(1491 aC)

FARAÓN

1
Y Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y
tu hermano Aarón será tu profeta. (Habiendo Moisés declarado que era
de “labios incircuncisos”, es decir, que carecía de elocuencia, Grace
una vez más se compadeció de sus temores, y se nombra a Aarón para
que sea su profeta, es decir, “su portavoz”).

2
Hablarás todo lo que yo te mande (Solo la Palabra de Dios tiene la
respuesta): y tu hermano Aarón hablará a Faraón, para que envíe a los
Hijos de Israel de su tierra. (La debilidad del instrumento se manifestó
plenamente para que se viera mejor que el poder estaba solo en Jehová,
y que Jehová no actuaba tanto en respuesta a la fe, sino en la fidelidad
al pacto y en la gracia soberana.)

3
Y endureceré el corazón de Faraón (Jehová endureció el corazón de
Faraón, proporcionando los medios para que el monarca lo hiciera; de
hecho, Él hace lo mismo con todos; algunos aceptan al Señor, mientras
que otros se rebelan, así como Faraón), y multiplicad Mis Señales y Mis
Maravillas en la tierra de Egipto. (Es el propósito de Dios que Israel sea
preeminente en la Tierra; y, por lo tanto, todos los que se atrevan a
interponerse en el camino de esa preeminencia deben ser apartados.
La Gracia Divina debe encontrar su objeto; y todos los que actúen como
una barrera en el camino de esa Gracia debe ser quitado de en medio,
ya sea Egipto, Babilonia, o "la bestia que era, no es, y sin embargo es”,
no importa. El Poder Divino despejará el canal para que fluya la Gracia
Divina y eterna aflicción para todos los que se interpongan en el
camino. Los palestinos deberían leer estas palabras muy

con cuidado.)

4
Pero Faraón no os hará caso (a través de la presciencia, el Señor
sabía esto), para poner Mi Mano sobre Egipto, y sacar Mis Ejércitos, y
Mi Pueblo, los Hijos de Israel, de la tierra de Egipto con grandes juicios.
(La idea es que Faraón no se rendiría, no se rendiría, no prestaría
atención a la voz de Dios, como se le dio a través de Moisés y Aarón,
por lo que el Señor le da la vuelta, usando su obstinación para
promover la Gloria de Dios. )

5
Y sabrán los egipcios que yo soy el SEÑOR, cuando extienda mi
mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos.
(Permitirá que Egipto haga lo peor que pueda, que haga lo mejor que
pueda, que use todo el poder que poseía, para mantener a los Hijos de
Israel como esclavos, pero, a pesar de este poder, el Señor
prevalecerá).

6
Y Moisés y Aarón hicieron como el SEÑOR les mandó, así lo hicieron.
(¡Eso es todo lo que el Señor requiere de nosotros también!)

7
Y Moisés tenía ochenta años (80 años), y Aarón de ochenta y tres
años (83 años), cuando hablaron a Faraón.

LA SERPIENTE

8
Y habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo (Versos 8 y 9retratar el
comienzo de los milagros, al menos en lo que se refiere a Egipto; cada
milagro fue diseñado por Dios para avergonzar y mostrar la absoluta
impotencia de los dioses de Egipto contra el Dios de Israel),

9
Cuando Faraón os hablare, diciendo: Mostrados un milagro,
entonces diréis a Aarón: Toma tu vara, y échala delante de Faraón, y

se convertirá en serpiente. (Este es el primer milagro, pero aún no se

cuenta entre los diez que afectarían a Egipto. El primer milagro que
afectaría a Egipto, que sería el primero de los diez, sería la conversión
de toda el agua en sangre, incluida la poderoso río Nilo. La serpiente es
un tipo de Satanás. El Señor estaba diciendo por medio de esta vara
que se convirtió en una serpiente que el reino de Egipto era satánico.)

10
Y vinieron Moisés y Aarón a Faraón, e hicieron tal como Jehová lo
había mandado; y Aarón echó su vara delante de Faraón y delante de
sus siervos, y se convirtió en serpiente. (Que el Lector entienda que
esto sucedió exactamente como la Palabra de Dios dice que sucedió.
¡Negar eso es negar a Dios!)

11
Entonces Faraón también llamó a los sabios y hechiceros; ahora
bien, los magos de Egipto, también hicieron lo mismo con sus
encantamientos. (Esto proclama el hecho de que estos magos en
realidad lograron este milagro, en el cual el mismo Satanás los ayudó).

12
Porque cada uno derribó su vara, y se convirtieron en serpientes;
pero la vara de Aarón se tragó las varas de ellos. (El único poder en la
Tierra que es mayor que el poder de Satanás es el Poder de Dios,
evidenciado aquí por “la vara de Aarón tragándose la vara de ellos”, es
decir, “la serpiente”).

13
Y el(Dios)endureció el corazón de Faraón, para que no los
escuchara; como el Señor había dicho(7:3-4).

14
Y Jehová dijo a Moisés: El corazón de Faraón está endurecido, y no
quiere dejar ir al pueblo. (Satanás no se rinde fácilmente, como debería
ser obvio).
15
Ve a Faraón por la mañana; he aquí, sale al agua; y tú estarás a la
orilla del río frente a él que viene; y tomarás en tu mano la vara que se
convirtió en serpiente.(Este sería el

escena del primer milagro diseñado para afectar a Egipto.)

16
Y le dirás: Jehová Dios de los hebreos me ha enviado a ti, diciendo:
Deja ir a mi pueblo, para que me sirva en el desierto; y he aquí, hasta
aquí no quisiste oír.

17
Así ha dicho Jehová: En esto sabréis que yo soy Jehová (verá su
poder obrador de milagros)He aquí, yo heriré con la vara que tengo en
mi mano sobre las aguas que están en el río, y se convertirán en sangre.
(El Nilo es un río grande, por lo que esto debe haberle parecido
totalmente absurdo al faraón. La necesidad de la sangre derramada de
Cristo parece absurda al mundo; sin embargo, es verdad).

18
Y el pez que está en el río morirá (al menos tres especies de peces
del Nilo eran sagradas: el "oxirrino", el "lepidotus" y el "phagrus"; de
hecho, los egipcios adoraban al río Nilo con varios nombres y
símbolos; se lo llamaba " padre de la vida”, y el “padre de los dioses”;
así, este milagro fue un golpe para los dioses de Egipto), y el río
apestará; y los egipcios tendrán aborrecimiento de beber del agua del
río.

SANGRE

19
Y habló Jehová a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara, y extiende tu
mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus arroyos, sobre sus ríos,
sobre sus estanques, y sobre todos sus estanques de aguas, para que
puedan convertirse en sangre; y que haya sangre por toda la tierra de
Egipto, tanto en los vasos de madera como en los de piedra.(Los
egipcios aborrecían la sangre, y su horror debe haber sido extremo
cuando vieron que su río sagrado, y todas las demás aguas de su país,
se convirtieron en sangre. Nuevamente, se debe enfatizar que esto
sucedió literalmente).

20
Y Moisés y Aarón hicieron así, como Jehová lo había mandado; y
alzó la vara, y golpeó las aguas que estaban en el río, a la vista de
Faraón, ya la vista de sus siervos; y todas las aguas que estaban en el
río se convirtieron en sangre.

21
Y murió el pez que estaba en el río; y el río se apestó, y los egipcios
no podían beber del agua del río; y hubo sangre por toda la tierra de
Egipto.

22
Y los magos de Egipto hicieron así con sus encantamientos: y el
corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como el SEÑOR
había dicho.(Encontramos que el efecto en el corazón de Faraón fue
endurecerlo. Tal es el odio incurable del corazón natural que los juicios
divinos endurecen en lugar de someterlo).

23
Y Faraón dio media vuelta y se fue a su casa, y no puso su corazón
en esto también. (¡Se negó a ceder!)

24
Y todos los egipcios cavaron alrededor del río para beber agua;
porque no podían beber del agua del río.

25
Y se cumplieron siete días (La sangre permaneció durante tanto
tiempo), después que Jehová hirió el río (el número “siete” indica que
Dios podrá cumplir plenamente lo que ha declarado).
 CAPÍTULO 8

(1491 aC)

RANAS

1
Y habló Jehová a Moisés: Ve a Faraón, y dile: Así ha dicho Jehová:
Deja ir a mi pueblo para que me sirva. (Este versículo, como otros,
retrata la demanda de Dios a Satanás: "Deja ir a mi pueblo para que me
sirva". Este es el único poder que Satanás reconoce. La Iglesia se
tambalea cuando usa los "caminos de Egipto". intentar liberar a los
hombres de Egipto. Simplemente no se puede hacer. Solo Dios puede
liberar.)

2
Y si rehusáis dejarlos ir, he aquí, heriré con ranas todos vuestros
territorios (esta plaga estaba dirigida contra el dios-rana que era objeto
de culto en Egipto; era adorado como símbolo de fertilidad):

3
Y el río producirá ranas en abundancia, las cuales subirán y entrarán
en tu casa, en tu dormitorio, en tu cama, en la casa de tus siervos, en
tu pueblo, en tus hornos y en tu amasadoras (Debido al hecho de que
la rana era un dios para los egipcios, no podían matarlos, pero aun así
las ranas los llevaron al punto de la locura; su culto a los animales se
demostró así absurdo y ridículo; el tipo de rana que invadió Egipto en
ese momento tiene el nombre científico de "Rana Mosaica", y se parece
a nuestro sapo, y es un objeto repugnante, que se arrastra en lugar de
saltar, y croa perpetuamente):

4
Y subirán las ranas sobre ti, sobre tu pueblo, y sobre todos tus
siervos (las ranas que se acercaron a Faraón probaron la impotencia de
su reclamo como un "dios").
5
Y habló Jehová a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu mano con tu vara
sobre los arroyos, sobre los ríos y sobre los estanques, y haz subir
ranas sobre la tierra de Egipto.

6
Y Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto; y subieron las
ranas, y cubrieron la tierra de Egipto(sobre la totalidad de la tierra, con
la excepción de Gosén, donde residían los Hijos de Israel [vs. 22]).

7
Y así lo hicieron los magos con sus encantamientos, y sacaron ranas
sobre la tierra de Egipto. (Teniendo en cuenta que la tierra estaba
literalmente inundada de ranas, estoy seguro de que la gente realmente
apreció que los magos egipcios trajeran aún más ranas a la escena).

8
Entonces llamó Faraón a Moisés ya Aarón, y dijo: Orad a Jehová, para
que quite las ranas de mí y de mi pueblo; y dejaré ir al pueblo, para que
ofrezcan sacrificios a Jehová(Esta solicitud de Faraón fue una admisión
de que el Señor era más grande que todos los dioses de Egipto; esta es
la primera vez que envió por Moisés y Aarón).

9
Y Moisés dijo a Faraón: Gloria sobre mí (¿De qué tengo este honor?):
¿cuándo he de rogar por vosotros, por vuestros siervos y por vuestro
pueblo, que extirpe las ranas de vosotros y de vuestras casas, para que
queden sólo en el río? (Aunque las Escrituras guardan silencio al
respecto, es muy probable que los magos de Faraón trataran de
quitarse las ranas, pero no lograron hacerlo).

10
Y él dijo: Mañana. (¡Qué respuesta tan estúpida! Podrían habérselos
llevado inmediatamente. Una noche más con las ranas).Y él dijo:
Hágase conforme a tu palabra, para que sepas que no hay nadie como
Jehová nuestro Dios (y Faraón no pudo hacer nada para impugnar esta
afirmación).

11
Y las ranas se apartarán de vosotros, y de vuestras casas, y de
vuestros siervos, y de vuestro pueblo; permanecerán en el río
solamente.
12
Y Moisés y Aarón salieron de la presencia de Faraón; y Moisés clamó
a Jehová a causa de las ranas que había traído contra Faraón.

13
E hizo Jehová conforme a la palabra de Moisés; y murieron las ranas
de las casas, de las aldeas y de los campos.

14
Y los juntaron en montones, y la tierra apestó (Cientos de millones
de ranas murieron a la vez, y uno bien puede imaginar el hedor que
llenó la tierra).

15
Mas viendo Faraón que había tregua, endureció su corazón, y no los
escuchó; como el SEÑOR había dicho.(Con la eliminación de la plaga
de ranas, Faraón incumple su promesa de dejar ir al pueblo, lo cual es
indicativo de la mayor parte de la humanidad. Dios se olvida
rápidamente cuando se levanta el juicio).

PIOJOS

16
Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu vara, y golpea el
polvo de la tierra, para que se vuelva piojos por todo el país de Egipto.
(Al corazón endurecido del Monarca le respondió una plaga de piojos).

17
Y así lo hicieron; porque Aarón extendió su mano con su vara, y
golpeó el polvo de la tierra, y se hizo piojos en los hombres y en las
bestias; todo el polvo de la tierra se convirtió en piojos por toda la tierra
de Egipto.(Cuando Aarón golpeó la tierra, y su “polvo” se convirtió en
piojos, y los piojos cayeron sobre los egipcios, fue una demostración
gráfica del terrible hecho de que el hombre por naturaleza está bajo la
maldición de un Dios tres veces santo).
18
Y así lo hicieron los magos con sus encantamientos para sacar
piojos, pero

no pudieron; y hubo piojos en los hombres y en las bestias.(Al parecer,

era posible que Janes y Jambres, los principales magos de Egipto, con
un poco de mano, convirtieran las varas en serpientes, el agua en
sangre y sacaran ranas del río; sin embargo, fue imposible para ellos).
ellos para convertir el polvo en piojos. La única otra criatura viviente
que la Biblia dice que está hecha de polvo es el hombre. Por lo tanto,
estaban indefensos.)

19
Entonces los magos dijeron a Faraón: Este es el Dedo de Dios(el
término en realidad dice "de un Dios"; todo lo que querían decir era:
"Esto está más allá del poder del hombre, es sobrenatural, algún dios
debe estar ayudando a los israelitas").: y el corazón de Faraón se
endureció, y no los escuchó; como el SEÑOR había dicho.(Como
veremos, la terquedad de Faraón solo se reduce a una representación
del Poder de Dios. De cualquier manera, de alguna manera, ¡Dios es
glorificado!)

MOSCAS

20
Y Jehová dijo a Moisés: Levántate de mañana, y ponte delante de
Faraón; he aquí, sale al agua; y dile: Así ha dicho Jehová: Deja ir a mi
pueblo, para que me sirva.

21
De otra manera, si no dejáis ir a mi pueblo, he aquí, yo envío
enjambres de moscas sobre vosotros, y sobre vuestros siervos, y
sobre vuestro pueblo, y sobre vuestras casas; y las casas de los
egipcios se llenarán de enjambres de moscas. , y también el suelo sobre
el que están. (Este milagro fue diseñado para manifestar la impotencia
de Beelzebub, el dios de las moscas, quien se suponía que tenía poder
para prevenir las moscas. Se dice que el tipo de mosca mencionado
aquí fue el "Blatta Orientalis". Era una especie de escarabajo , que
inflige mordeduras muy dolorosas con sus mandíbulas, también
muerden y destruyen ropa, muebles domésticos, cuero y artículos de
toda clase, y consumen o inutilizan todos los comestibles.

dijo que incluso pueden expulsar a la gente de sus casas y, al mismo

tiempo, devastar los campos).

22
Y apartaré en aquel día la tierra de Gosén, en la cual habita Mi
Pueblo, para que no haya allí enjambres de moscas; para que sepáis
que yo soy el SEÑOR en medio de la tierra.(La indicación es que
ninguna de las plagas afectó a los Hijos de Israel, y tampoco estaban
destinadas a afectar a los Hijos de Israel).

23
Y pondré división entre Mi Pueblo y el tuyo: mañana será esta señal.
(Esa “división” todavía la mantiene el Señor con respecto al mundo y a
Su pueblo. Aunque el Señor puede castigar a Su pueblo, nunca envía
juicio, porque tal juicio se presentó en el Calvario).

24
Y así lo hizo Jehová; y vino una terrible nube de moscas sobre la
casa de Faraón, y sobre las casas de sus siervos, y sobre toda la tierra
de Egipto; la tierra se corrompió a causa de la nube de moscas.(Esto
significa que se perdieron todas las cosechas, además de que se comió
toda la hierba. En otras palabras, Egipto quedó despojado, con la
excepción de Gosén).

25
Y llamó Faraón a Moisés ya Aarón, y dijo: Id, ofreced sacrificios a
vuestro Dios en la tierra.(Este es el primer compromiso hecho por
Faraón: “Sacrifica a tu Dios en la tierra”. Es un truco de Satanás que el
Creyente no solo esté en el mundo, sino también del mundo).

26
Y Moisés dijo: No conviene(posible)para hacerlo; porque
sacrificaremos la abominación de los egipcios a Jehová nuestro Dios:
he aquí, sacrificaremos la abominación de los egipcios delante de sus
ojos, ¿y no nos apedrearán?(¡Faraón también sabía esto!)

27
Iremos camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios
a Jehová nuestro Dios, como él nos mandará.(Moisés no mordió el
anzuelo.)

28
Y dijo Faraón: Yo os dejaré ir, para que sacrifiquéis a Jehová vuestro
Dios en el desierto; sólo que no irás muy lejos: ruega por mí.(¡Este fue
el segundo compromiso! Ve, pero no muy lejos. Como creyentes, nunca
debemos olvidar que uno de los grandes temas de la Biblia es la
"separación").

29
Y dijo Moisés: He aquí, yo salgo de ti, y rogaré a Jehová que las
nubes de moscas se aparten mañana de Faraón, de sus siervos y de su
pueblo; mas no haga más Faraón con engaño, no dejando el pueblo va
a ofrecer sacrificios al SEÑOR.

30
Y salió Moisés de la presencia de Faraón, y oró a Jehová (le pidió al
Señor que quitara las moscas).

31
E hizo Jehová conforme a la palabra de Moisés; y quitó los
enjambres de moscas de Faraón, de sus siervos, y de su pueblo; no
quedó ni uno.(De hecho, todo lo que el Señor hizo en esta situación, de
una forma u otra, constituyó un milagro. Había miles de millones de
moscas, zumbando, royendo y comiendo; y luego, al momento
siguiente, ni siquiera había "una". )

32
Y Faraón endureció su corazón también en este tiempo, y no dejó ir
al pueblo.
 CAPÍTULO 9

(1491 aC)

EL GANADO

1
Entonces Jehová dijo a Moisés: Entra a Faraón, y dile: Así ha dicho
Jehová Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me sirva.(Este
Capítulo retrata las plagas de Dios profundizando en su intensidad.
Cuando concluyan, el poderoso Egipto será seriamente afectado. El
Señor Dios de los Cielos no se avergonzó de llamarse a Sí mismo “el
Señor Dios de los Hebreos”, individuos que eran esclavos. Él los llama
“Pueblo mío”).

2
Porque si te niegas a dejarlos ir, y los retienes quietos(Un pueblo que
todavía está en medio de las profanaciones y abominaciones de Egipto
no podría haber sido un testigo del Santo; ni nadie ahora, mientras está
mezclado con las profanaciones de una religión mundana y corrupta,
posiblemente sea un testigo brillante y constante de un crucificado). y
Cristo resucitado),

3
He aquí, la mano de Jehová está sobre tus ganados que están en el
campo (no incluye aquellos en puestos, etc.), sobre los caballos, sobre
los asnos, sobre los camellos, sobre los bueyes y sobre las ovejas:
habrá pestilencia gravísima (sus tres dioses populares eran el toro, la
vaca y el carnero; “murrain” significa plaga que mata).

4
Y Jehová hará separación entre el ganado de Israel y el ganado de
Egipto (la palabra “ganado” significaba todo tipo de animales
domésticos): y nada morirá de todo lo que es de los Hijos de Israel.
(Todo esto ofrece una demostración sorprendente del gobierno
absoluto de Dios. Él controla por completo a cada criatura que ha
creado. Los rebaños de los egipcios podrían estar muriendo a su
alrededor, pero el ganado de Israel estaba tan seguro como si no
hubiera habido nadie). epidemia en absoluto.

Hay un significado espiritual y una aplicación para todo esto. Y es ese

significado el que nosotros aquí, como creyentes bajo el Nuevo Pacto,
debemos derivar.

Este mundo y todas sus obras serán destruidas, tan completamente

como lo fueron las bestias de Egipto. Por el contrario, la preservación
del ganado de los israelitas insinúa que las obras de la nueva naturaleza
en el Creyente “permanecerán”[I Cor. 3:14].)

5
Y el SEÑOR señaló un tiempo, diciendo: Mañana el SEÑOR hará esta
cosa en la tierra. (Si se debe notar, el Señor le dio tiempo a Faraón para
que se arrepintiera, en otras palabras, para que obedeciera al permitir
que Israel se fuera antes de que Él trajera esta otra plaga sobre la tierra.
Pero todo fue en vano).

6
Y el SEÑOR hizo aquello al día siguiente, y murió todo el ganado de
Egipto (todos los animales domésticos): pero del ganado de los Hijos
de Israel no murió uno.

7
Y Faraón envió, y he aquí, no había muerto uno del ganado de los
hijos de Israel. Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir al
pueblo.(La cruz de Cristo no solo ha quitado los pecados del creyente,
sino que también ha disuelto para siempre nuestra conexión con el
mundo; y, sobre la base de esto, tenemos el privilegio de considerar al
mundo como algo crucificado, y de ser considerados por él). como un
crucificado [Gál. 2:20]. Por lo tanto, está con el Creyente y el mundo:
está crucificado para él y él para él. Esta es la posición real y digna de
todo verdadero creyente. Y, sin duda, esta posición finalmente
garantizará la liberación de todas las ataduras de Satanás).

HIERVE
8
Y Jehová dijo a Moisés ya Aarón: Tomad puñados de ceniza del
horno, y que Moisés las rocíe hacia el cielo a la vista de Faraón. (El
“horno” mencionado aquí probablemente era el horno donde se
ofrecían víctimas humanas al dios Tifón en sacrificio. Estas víctimas se
ofrecían para evitar plagas).

9
Y se convertirá en polvo en toda la tierra de Egipto, y habrá sarpullido
con llagas en los hombres y en las bestias, por toda la tierra de Egipto.
(Si los sacrificios de víctimas humanas entre los egipcios se ofrecían
para evitar plagas, las cenizas que el Señor ordenó a Moisés que
esparciera en lugar de hacerlo trajeron una nueva plaga, que proclama
la impotencia de estos dioses demoníacos).

10
Y tomando cenizas del horno, se pusieron delante de Faraón; y
Moisés la esparció hacia el Cielo; y se convirtió en un furúnculo que
brotaba con llagas en los hombres y en las bestias.(Esta fue la sexta
plaga, y se produjo sin previo aviso. También fue, como la tercera, una
plaga que infligió daño directo a la persona. Además, esta plaga
proclama el hecho de que el Señor puede enviar enfermedades a las
personas, si Él así lo desea. Si bien todas las enfermedades y muertes
son el resultado de la Caída, aún así, el Señor tiene el control total de
estas cosas, como debería ser obvio.)

11
Y los magos no pudieron estar delante de Moisés a causa de los
furúnculos; porque la úlcera estaba en los magos y en todos los
egipcios.(Los magos no intentaron ejercer sus supuestos poderes
mágicos, y por todas las razones obvias. Los furúnculos también
estaban sobre Faraón. Pero, en lugar de hacer que se humillara ante
Dios, parecía tener todo lo contrario. efecto.)

12
Y Jehová endureció el corazón de Faraón, y no los escuchó; como
Jehová lo había dicho a Moisés.(Una vez más, el Señor

proporcionó los medios para que Faraón endureciera su propio

corazón. El Señor no alteró la voluntad del Monarca en todo esto. En
otras palabras, Faraón no fue obligado por el Señor a tomar la posición
que tomó. Todo esto fue por su propia voluntad.)

VIVA

13
Y Jehová dijo a Moisés: Levántate de mañana, y ponte delante de
Faraón, y dile: Así ha dicho Jehová Dios de los hebreos: Deja ir a mi
pueblo para que me sirva. (En todo esto, aprendemos que Satanás no
permite que el pueblo de Dios se vaya fácilmente. En otras palabras,
cuando el Creyente comienza a escuchar el Mensaje de la Cruz por
primera vez, y esta gran verdad se hace real en su corazón, y se da
cuenta a través de la Cruz para que pueda ser libre del dominio del
pecado, Satanás siempre da una gran batalla para desanimar a tal
Creyente de continuar en este camino de victoria.Todo esto con
respecto a los Hijos de Israel y la obstinación del Faraón ilustran el
ejemplo. Pero, como continúa el ejemplo, si el Creyente persevera, la
victoria total y completa será su [ROM. 6:14; 8:1-2,11].)

14
Porque Yo enviaré en este tiempo todas Mis Plagas sobre tu corazón,
y sobre tus siervos, y sobre tu pueblo; para que sepáis que no hay otro
como Yo en toda la Tierra.(Con el Faraón fallando en responder a la
Misericordia y la Gracia, el Señor recurre al juicio, es decir, “plagas”, y
en primer lugar con el propósito de que Egipto, y todas las demás
naciones circundantes, puedan saber que sus dioses, cualesquiera que
fueran, no eran más que objetos de fantasía y, en realidad, había un
solo Dios, es decir, “Jehová”).

15
Porque ahora extenderé mi mano para herirte a ti ya tu pueblo con
pestilencia; y serás cortado de la tierra.(Dios le mostrará además a
Faraón que Él es el Supremo sobre los elementos, y que

ellos, bajo Su Voluntad y Mandato, pueden ser instrumentos de

bendición o de destrucción. En realidad, este Versículo proclama la
Gracia, ya que le dio una advertencia al Faraón.)

16
Y precisamente por esta causa os he levantado, para mostrar en
vosotros Mi Poder; y que Mi Nombre sea proclamado por toda la
Tierra.(Hasta ahora, Jehová era conocido solo por los descendientes de
Abrahán. Pero ahora, y debido a la obstinación de Faraón, todas las
naciones de esa vecindad sabrían quién era Jehová, y eventualmente
toda la Tierra, que ahora es el caso.)

17
¿Todavía te ensalzas contra Mi Pueblo, que no los dejarás ir? (Como
se dijo, Satanás no se da por vencido fácilmente; sin embargo, si el
creyente mantiene su La fe en Cristo y la Cruz, sin duda, la victoria final
será suya [I Jn. 5:4].)
18
He aquí que mañana a estas horas yo haré llover granizo muy
pesado, cual no ha habido en Egipto desde su fundación hasta ahora.
(El Señor advierte cuándo vendría la próxima plaga: mañana. Una vez
más, esta es la Gracia).

19
Envía, pues, ahora, y recoge tu ganado, y todo lo que tienes en el
campo; porque sobre todo hombre y animal que se hallare en el campo,
y no fuere llevado a casa, caerá sobre ellos granizo, y morirán.

20
El que temía la palabra de Jehová entre los siervos de Faraón, hizo
huir a sus siervos y a su ganado a las casas (aquellos que creían en la
Palabra del Señor, y la temían, se refugiarían; el que no tuviera en
cuenta la Palabra del Señor ignoraría el refugio, pero a su propio
peligro; es lo mismo ahora; los que creen en la Palabra entregan su
corazón a Cristo; ellos

quienes no lo hacen, ignoran esa Palabra, y para su propio peligro):

21
Y el que no tuvo en cuenta la palabra de Jehová, dejó a sus siervos
y su ganado en el campo. (Parecería extraño, y considerando los
milagros del pasado reciente, que alguien en Egipto todavía estuviera
en un estado de incredulidad; sin embargo, este Pasaje nos dice
claramente que tales personas existieron. ¡Es lo mismo ahora!)

22
Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que
caiga granizo en toda la tierra de Egipto, sobre los hombres y sobre las
bestias, y sobre toda la hierba del campo, en toda la tierra de Egipto.
(Todos los cultivos que había en Egipto en ese momento fueron total y
completamente destruidos, junto con todo el ganado y las ovejas que
quedaron desatendidos).

23
Y Moisés extendió su vara hacia el cielo; y Jehová hizo tronar y
granizar, y el fuego se extendió por la tierra; y Jehová hizo llover granizo
sobre la tierra de Egipto.(Este “granizo” estaba mezclado con fuego,
como Egipto, y sin duda el mundo, nunca había visto).

24
Y hubo granizo, y fuego mezclado con el granizo, muy gravoso, como
no hubo ninguno igual en toda la tierra de Egipto desde que se convirtió
en nación. (Así como los “forúnculos” eran representaciones físicas de
la moralidad espiritual del hombre no redimido, igualmente, este juicio
expresaba la ira de un Dios Santo y que odiaba el pecado).
25
Y el granizo hirió por toda la tierra de Egipto todo lo que estaba en el
campo, así hombres como animales; y el granizo hirió toda la hierba del
campo, y quebró todo árbol del campo.(Esta plaga de "truenos, granizo
y fuego" estaba dirigida contra "Isis" y "Osiris", los dioses de la luz, la
salud, la fertilidad, las artes y la agricultura. El agua, el fuego, la tierra y
el aire eran todos objetos de la religión egipcia. Dios mostró a Faraón y
a su pueblo que Él era el Supremo sobre estos elementos, y que, en
lugar de ayudar a los egipcios, ellos, bajo

Voluntad y Mandato de Dios, eran instrumentos de destrucción.)

26
Sólo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel, no hubo
granizo. (Lo único que se interpone entre el hombre y el Infierno es la
Cruz de Cristo).

27
Y envió Faraón, y llamó a Moisés ya Aarón, y les dijo: Esta vez he
pecado; Jehová es justo, y yo y mi pueblo somos impíos. (Si bien se
dijeron las palabras correctas, no fue un arrepentimiento sincero. Solo
estaba admitiendo lo que obviamente era la verdad. No tenía la
intención de cambiar sus caminos. El verdadero arrepentimiento es un
cambio de la dirección equivocada a la dirección correcta. no puede ser
verdad a menos que la Fe esté anclada en Cristo y la Cruz, de los cuales
los Sacrificios que Moisés exigió fueron un símbolo.)

28
Rogad a Jehová (porque basta) que no haya más truenos fuertes ni
granizo; y os dejaré ir, y no os detendréis más.(Sus palabras fueron
huecas, y porque su arrepentimiento no fue sincero).

29
Y Moisés le dijo: Tan pronto como yo haya salido de la ciudad,
extenderé mis manos al SEÑOR; y cesarán los truenos, y no habrá más
granizo; para que sepáis que de Jehová es la tierra.(Como Faraón no
admitiría que la Tierra es del Señor, tampoco lo hará el hombre
moderno).

30
Pero en cuanto a ti y a tus siervos, sé que aún no temerás al SEÑOR
Dios. (Moisés sabía que el arrepentimiento de Faraón era solo
superficial).

31
Y el lino y la cebada fueron heridos; porque la cebada estaba en la
espiga, y el lino se desgranó. (Se perdieron las cosechas de “lino” y
“cebada”, lo que sin duda causó grandes penurias en Egipto).

32
Pero el trigo y el rie no fueron heridos: porque no habían crecido

(todavía no fueron plantados; los dos versículos anteriores nos dicen

que la totalidad del marco de tiempo de las diez plagas probablemente
fue de tres a cuatro meses de duración).

33
Y salió Moisés de la ciudad de Faraón, y extendió sus manos a
Jehová; y cesaron los truenos y el granizo, y no cayó la lluvia sobre la
tierra.(Evidentemente, Moisés y Aarón tenían algún tipo de refugio
sobre sus cabezas para protegerlos cuando salían del palacio, o de lo
contrario, el Señor les impidió el granizo y la lluvia dondequiera que
fueran, lo que muy bien podría haber sido el caso).

34
Y cuando Faraón vio que la lluvia y el granizo y los truenos habían
cesado, pecó aún más, y endureció su corazón, él y sus siervos.(Tal es
el estado de muchos. Se arrepienten ante la amenaza del juicio o su
advenimiento real, pero cuando se levanta, incumplen su promesa).

35
Y el corazón del Faraón se endureció, y no dejó ir a los Hijos de Israel;
como Jehová lo había dicho por medio de Moisés.(Hace unos días,
estaba orando por individuos particulares, pidiéndole al Señor que les
advirtiera. Él habló a mi corazón, diciéndome: “Les advierto
constantemente, y de muchas y variadas maneras, pero no verán ni
escucharán .”)
 CAPÍTULO 10

(1491 aC)

LANGOSTAS

1
Y Jehová dijo a Moisés: Entra a Faraón; porque he endurecido su
corazón, y el corazón de sus siervos, para mostrar estas Mis Señales
delante de él. (Dios usó la terquedad del Monarca para revelar Su Poder;
como se muestra aquí en Faraón, si una persona desea resistir a Dios,
el Señor Quiere la capacidad de resistir aún más; si quieren Justicia,
Dios Quiere más Justicia. [Estera. 5:6]):

2
y para que cuentes a oídos de tu hijo, y del hijo de tu hijo, las cosas
que he hecho en Egipto, y las señales que he hecho entre ellos; para
que sepáis que yo soy el SEÑOR.(Dios haría cosas tan grandes en esta
situación que incluso el Espíritu Santo hablaría constantemente de este
momento en particular en los siglos que siguieron. Los Salmos
proclamaron este hecho [Sal. 78; 105; 106; 68:6-7; 77:14-20; 81:5-6;
124:1-3; 135:8-9; 136:10-15].)

3
Y vinieron Moisés y Aarón a Faraón, y le dijeron: Así ha dicho Jehová
Dios de los hebreos: ¿Hasta cuándo rehusarás humillarte delante de
mí? deja ir a Mi Pueblo, para que Me sirvan.(Esta fue la séptima y última
vez que Dios haría esta demanda. Este versículo también presenta la
gran pregunta que Dios le hace a la familia humana: "¿Hasta cuándo te
negarás a humillarte ante mí?")

4
De otra manera, si rehusáis dejar ir a Mi Pueblo, he aquí, mañana
traeré langostas a vuestras costas. (Los egipcios creían que el dios
Serapis era
protégelos de las langostas; esta octava plaga golpeó esa creencia):

5
Y cubrirán la faz de la tierra, de modo que no se pueda ver la tierra; y
comerán lo que se hubiere escapado, lo que os haya quedado del
granizo, y comerán todo árbol que os naciere. en el campo (en otras
palabras, Egipto, a todos los efectos prácticos, sería completamente
destruido):

6
Y llenarán vuestras casas, y las casas de todos vuestros siervos, y
las casas de todos los egipcios; que ni vuestros padres, ni los padres
de vuestros padres han visto, desde el día que ellos fueron sobre la
tierra hasta el día de hoy. Y el(Moisés)se volvió y salió de la presencia
de Faraón (en otras palabras, Moisés ni siquiera esperó una respuesta
del faraón).

7
Y los siervos de Faraón le dijeron: ¿Hasta cuándo será este hombre
una trampa para nosotros? Dejad ir a esos hombres, para que sirvan a
Jehová su Dios. ¿No sabéis todavía que Egipto está destruido?(Este
versículo proclama, por primera vez, que los oficiales de Faraón
intervinieron y le pidieron a Faraón que cediera).

8
Y Moisés y Aarón fueron llevados de nuevo a Faraón, y él les dijo: Id,
servid a Jehová vuestro Dios; pero ¿quiénes son los que han de ir? (No
había ninguna razón para esta pregunta, considerando que la demanda
había sido muy clara en el pasado; todos los que pertenecían a Israel
irían).

9
Y dijo Moisés: Iremos con nuestros jóvenes y con nuestros viejos,
con nuestros hijos y con nuestras hijas, con nuestras ovejas y con
nuestras vacas iremos; porque es necesario que celebremos fiesta al
SEÑOR.(Todo creyente debe pedir y reclamar la salvación de toda su
familia, sin excluir a nadie).
10
Y el (Faraón)les dijo: Así sea el SEÑOR con vosotros, como os dejaré
ir a vosotros ya vuestros niños; mirad; porque el mal está delante de
ti.(En esencia, Faraón, que se considera un dios, se enfrenta a sí mismo
contra

Jehová. ¡Qué movimiento tan tonto resultaría ser! El “mal” no estaba

antes
Moisés y Aarón, pero ante Faraón.)

11
No así: id ahora vosotros los hombres, y servid a Jehová (el tercer
compromiso es propuesto por Faraón; dejará ir a los hombres a ofrecer
Sacrificio al Señor, pero no a las esposas e hijos); por eso deseaste. Y
fueron expulsados de la presencia de Faraón(despedido con
hostilidad).

12
Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto,
para que suba la langosta sobre la tierra de Egipto, y coma toda la
hierba de la tierra, y todo lo que ha dejado el granizo. (La misericordia
rechazada, siempre y sin excepción, trae Juicio).

13
Y Moisés extendió su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehová trajo
viento solano sobre la tierra todo aquel día y toda aquella noche; y
cuando llegó la mañana, el viento del este trajo las langostas(el viento
que sopló del este todo ese día y toda esa noche debió ser una
advertencia para Faraón; sin embargo, y como se dice, el que quiere
resistencia a Dios tiene resistencia que Dios le quiere).

14
Y las langostas subieron sobre toda la tierra de Egipto, y se posaron
en todos los términos de Egipto; eran muy graves; antes de ellos no
hubo langostas como ellas, ni después de ellas las habrá.(Cuando
terminaron las langostas, no quedaría nada verde en Egipto. Esto
representa la terrible devastación del pecado).
15
Porque cubrieron la faz de toda la tierra, de modo que la tierra se
oscureció; y comieron toda la hierba de la tierra, y todo el fruto de los
árboles que había dejado el granizo; y no quedó cosa verde en los
árboles, ni en la hierba del campo, por toda la tierra de Egipto.(Si los
oficiales de Faraón pensaban que Egipto estaba destruido [vs. 7], ahora
saben

que está completamente destruido.)

16
Entonces Faraón llamó a toda prisa a Moisés ya Aarón; y él dijo: He
pecado contra Jehová tu Dios, y contra ti.(No se nos dice cuántas horas
o días las langostas plagaron Egipto antes de que Faraón enviara a
buscar a Moisés y Aarón; sin embargo, probablemente fueron solo
unas pocas horas cuando Moisés y Aarón fueron llamados
apresuradamente. Todo pecado, ya sea directa o indirectamente, está
dirigida contra Dios. Es una afrenta a Su Santidad, a Su Justicia y a Su
mismo Ser. ¡Es la ruina de todo lo que es bueno!)

17
Ahora, pues, te ruego que perdones mi pecado sólo por esta vez, y
ruegues al SEÑOR tu Dios que quite de mí esta muerte solamente. (El
Monarca dijo las palabras correctas; sin embargo, una vez más, su
confesión fue "una confesión superficial". La única respuesta para el
pecado es la Cruz de Cristo).

18
Y el (Moisés)salió de la presencia de Faraón e invocó (solicitado
de)El Señor.

19
Y Jehová hizo girar un viento poniente recio y recio, el cual se llevó
las langostas, y las arrojó al Mar Rojo; no quedó ni una langosta en todo
el territorio de Egipto.(Así como el Señor quitó todas las langostas que
estaban destruyendo a Egipto, Él también puede quitar todo el pecado
y sus efectos. El requisito es que confiemos plenamente en Cristo y en
lo que Él ha hecho por nosotros en la Cruz. [Heb. 10:12].)

20
Pero el SEÑOR endureció el corazón de Faraón, para que no dejara
ir a los Hijos de Israel. (Nuevamente afirmamos, el que desea
resistencia contra el Señor, el Señor desea más resistencia).

OSCURIDAD
21
Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano hacia el cielo, para que
haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tinieblas que se palpan. (Esta
es la novena plaga, y roba a los egipcios su dios supremo, el Sol, y
prueba que solo Jehová es Dios. Los egipcios adoraban al Sol con el
título de “Ra”. De hecho, el nombre “Ra "aparecía conspicuamente
adelante en el título de los reyes, Faraón, o más bien "Phra", que
significa "el Sol", lo que significaba que Faraón era dios. ¡Qué dios tan
lamentable era!)

22
Y Moisés extendió su mano hacia el Cielo; y hubo una densa
oscuridad en toda la tierra de Egipto tres dias(Moisés extendiendo sus
manos hacia el Cielo significaba que Dios estaba a cargo total y
completamente, y no el hombre; cualquier cosa que el hombre pueda
decir o hacer, el Cielo siempre tendrá la última palabra):

23
No se vieron unos a otros, ni ninguno se levantó de su lugar durante
tres días: pero todos los Hijos de Israel tenían luz en sus moradas. (En
Gosén, había luz. Esto era literal; sin embargo, el Espíritu Santo
también pretendía simbolizar la luz espiritual que tenían los hijos de
Israel y que los egipcios no tenían).

24
Y llamó Faraón a Moisés, y dijo: Id, servid a Jehová; solamente
queden vuestras ovejas y vuestras vacas; dejad que vuestros niños
también vayan con vosotros.(Esta fue la cuarta propuesta de
compromiso de Faraón: A. “Id, haced sacrificios a vuestro Dios en la
tierra” — 8:25;B. “Sacrifica a Jehová tu Dios en el desierto; sólo que no
te irás muy lejos”—8:28; C. “Id ahora vosotros los hombres [solo
hombres], y servid al Señor” — 10:11;y, D. “Id, servid al Señor; sólo
quedéis vuestros rebaños y vuestras vacas” —10:24.)

25
Y Moisés dijo: Tienes que darnos también sacrificios y holocaustos,
para que podamos sacrificar a Jehová nuestro Dios. (Moisés rechaza
rotundamente esta oferta

por Faraón, y exige además que Faraón les proporcione ovejas para las
Ofrendas quemadas.)

26
Nuestro ganado irá también con nosotros; no quedará ni una
pezuña(el creyente no debe permitir que Satanás tenga ninguna parte
de las posesiones de uno); porque de ellos debemos tomar para servir
al SEÑOR nuestro Dios; y no sabemos con qué hemos de servir a
Jehová, hasta que lleguemos allá.(La declaración de este versículo
apunta a una lección verdadera en todo momento. El segundo paso en
la vida espiritual no se revela hasta que se toma el primero. [Jn. 7:17].
Se debe dejar “Egipto”, ese es el primer paso, antes de que se pueda
aprender la naturaleza de la adoración espiritual, que es el segundo
paso).

27
Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y no los dejó ir.

28
Y Faraón le dijo: Apártate de mí, ten cuidado, no veas más mi rostro;
porque el día que veas mi rostro, morirás.(La respuesta de Faraón
indica una ira violenta.)

29
Y Moisés dijo: Bien has hablado, no volveré a ver tu rostro. (En
general, se cree que Moisés no se fue de la presencia del Faraón con
estas palabras en particular, sino que continuó dirigiéndose al Monarca
durante algún tiempo, siendo en realidad sus palabras de despedida las
que se dan en Versículos 4 al 8 del capítulo siguiente.)
 CAPÍTULO 11

(1491 aC)

VALORES

1
Y Jehová dijo a Moisés: Aún traeré una plaga más sobre Faraón y
sobre Egipto (Esta décima y última plaga tocaría al más querido de
todos en Egipto, al primogénito, y al de Faraón para abajo; ¡el pecado
toca a todos!); después os dejará ir de aquí; cuando os deje ir,
ciertamente os echará de aquí del todo.(Egipto, por ahora, era un
desastre. Lo que anteriormente había sido la nación más poderosa
sobre la faz de la Tierra ahora estaba virtualmente destruida. Cualquiera
o cualquier cosa que se oponga a Dios, sin importar cuán fuerte, rico o
poderoso sea se enfrentará a un destino seguro. Además, con respecto
al creyente que pone totalmente su fe y confianza en Cristo y en lo que
Cristo ha hecho en la cruz, sin duda, Satanás lo dejará ir. Él no tiene
otra opción. [ROM. 6:14].)

2
Habla ahora a los oídos del pueblo, y que cada uno tome prestado
(preguntar)de su prójimo, y cada mujer de su prójimo, alhajas de plata
y alhajas de oro. (La palabra hebrea "Shaal", traducida como "tomar
prestado", en realidad debería haberse traducido como "pedir". "Tomar
prestado" tiene la connotación de que el objeto obtenido será devuelto;
sin embargo, Israel no iba a regresar a Egipto, por lo no pensaron en
devolver estos artículos, ¡y los egipcios también entendieron eso! Al
dar la plata y el oro a los israelitas en cantidades copiosas, el Señor
estaba pagando a Israel por sus años de servidumbre; por lo tanto,
salieron de Egipto ricos).

3
Y Jehová dio gracia al pueblo a los ojos de los egipcios. Y el varón
Moisés era muy grande en la tierra de Egipto, a los ojos de
siervos de Faraón, y a la vista del pueblo. (Al principio, Moisés fue
despreciado; sin embargo, por el Poder de Dios, la situación ha
cambiado radicalmente. En la Era del Reino venidero, el mundo mirará
a todos los creyentes de la misma manera que Egipto miró a Moisés).

MUERTE

4
Y dijo Moisés: Así ha dicho Jehová (se cree que se habló al final de la
plaga de las tinieblas), Cerca de la medianoche saldré por en medio de
Egipto (Moisés le da a Faraón la palabra final del Señor y, sin duda, es
una evaluación escalofriante; verdaderamente era "medianoche" para
Egipto; el día de la Gracia había terminado y el juicio final está por
comenzar):

5
Y morirá todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito
de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva
que está tras el molino; y todo primogénito de las bestias.(La muerte de
todos los “primogénitos” en Egipto constituyó un duro golpe. La
monarquía era hereditaria, y el hijo mayor era conocido como el
“Príncipe heredero heredero”. Las propiedades descendían al hijo
mayor y, en muchos casos, también altas dignidades. Además, los
egipcios creían que su "vida después de la muerte" continuaba a través
del primogénito. En otras palabras, si el primogénito se perdía, no había
vida después de la muerte. Entonces, esta "plaga" era la más grande de
todas. todas y, además, las más trascendentes.)

6
Y habrá gran clamor por toda la tierra de Egipto, como no lo hubo, ni
lo habrá más. (El “clamor” que se registró en Egipto no debe atribuirse
a un Dios amoroso y compasivo, sino a la terquedad del Faraón y,
también, de un pueblo de corazón duro. Los hombres tienden a culpar
a Dios; sin embargo, si se estudia esta situación cuidadosamente,
encontramos que Dios trató con Egipto a través de Gracia sobre Gracia,
pero ellos no

producir. En tales casos, incluso el “juicio de Dios” debe concluirse

como Gracia.)

7
Pero contra ninguno de los hijos de Israel ni un perro moverá su
lengua, ni contra hombre ni contra bestia; para que sepáis cómo Jehová
hace diferencia entre los egipcios e Israel. (Como es obvio aquí, hay
una gran “diferencia” entre los redimidos y los no redimidos. Los
primeros están protegidos por el Señor, mientras que los últimos no
disfrutan de tal protección).

8
Y todos estos tus siervos (sirvientes del faraón)descenderá a mí (a
Moisés), y se inclinaron ante mí, diciendo: Sal tú, y todo el pueblo que
te sigue (salir de Egipto): y después de eso saldré. Y el(Moisés)salió de
Faraón con gran ira. (Este pasaje retrata a Moisés entregando el último
mensaje al faraón. Es directo y directo. Moisés salió de la presencia del
faraón con gran ira, porque sabía que todo esto era tan innecesario.
Cientos de miles morirían, y la verdad es que ni una sola persona
necesitaba morir. Moisés estaba enojado por la terquedad del Monarca,
que había observado a Egipto, poco a poco, mientras era destruido,
pero que aún se negaba a aceptar las demandas del Dios
Todopoderoso.)

9
Y Jehová dijo a Moisés: Faraón no os oirá, para que mis maravillas se
multipliquen en la tierra de Egipto. (El Señor usaría la terquedad del
Monarca para glorificar el Poder de Dios.)

10
Y Moisés y Aarón hicieron todas estas maravillas delante de Faraón:
y Jehová endureció el corazón de Faraón, para que no dejara salir de
su tierra a los Hijos de Israel. (Pero pronto vendría la hora en que Faraón
no tendría elección; así mismo, Satanás no tiene elección más que dejar
ir al Creyente que ha puesto su Fe exclusivamente en Cristo y la Cruz
[ROM. 6:3-14].)

CAPÍTULO 12

(1491 aC)

LA PASCUA

1
Y habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo
(este Capítulo es una imagen perfecta de Cristo, el Verdadero Cordero
Pascual),

2
Este mes os será principio de los meses; será para vosotros el
primero de los meses del año. (La persona realmente no comienza a
vivir hasta que viene a Cristo; también, el creyente realmente no
comienza a disfrutar de la "vida más abundante" que Cristo le brinda
hasta que aprende el orden de victoria prescrito por Dios, que es la fe
en Cristo y en la Cruz exclusivamente, lo que luego da al Espíritu Santo
la libertad de obrar, produciendo así las gracias del Fruto del Espíritu
[ROM. 8:1-2, 11;Gál. 5:16-25]. Todos los creyentes tienen “vida más
abundante”[Jn. 10:10], pero todos los creyentes no están disfrutando
de una vida más abundante y, de hecho, no podrán hasta que aprendan
el orden de victoria prescrito por Dios, que es la cruz. [I Cor. 1:17-18,
21, 23; 2:2;Gál. 6:14; Colosenses 2:14-15].)

3
Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo (Otra gran lección
aprendida aquí es el hecho de que ni Moisés ni Aarón introdujeron
legislación propia, ni en este momento ni después. Todo el sistema,
espiritual, político y eclesiástico, fue recibido por Revelación Divina,
mandada por Dios, y meramente establecida por la agencia de los dos
hermanos. Esto proclama el hecho de que la Salvación es toda de Dios
y nada del hombre. Este problema se presenta cuando el hombre
intenta insertar sus medios y caminos en lo que Dios ha ideado, que,
de hecho, la Iglesia moderna está haciendo ahora), A los diez días de
este mes tomará cada uno un cordero, según las casas de sus padres,
un cordero por casa: (En el Cuarto Capítulodel Génesis, es un cordero
para cada persona. Ahora es un cordero para cada casa. Al dar la Ley,
sería un cordero para toda la nación. Pero cuando Jesús viniera, Él
sería el Cordero para todo el mundo.[Jn. 1:29]. La ofrenda del Cordero
en Sacrificio era un Tipo de Cristo, y lo que Él haría en la Cruz, todo por
nosotros. El cordero representaba la inocencia y la mansedumbre. Los
Profetas representaron la tierna compasión de Dios por Su pueblo bajo
la figura del Pastor y el Cordero[Es un. 40:11], y finalmente la intención
de Dios para Su pueblo usó el cordero como un símbolo importante;
por lo tanto, el Cordero fue un símbolo digno de nuestro Salvador,
Quien, en inocencia, soportó pacientemente el sufrimiento como
nuestro Sustituto[Yo Pet. 1:19].)

4
Y si la casa es muy pequeña para el cordero, que él y su vecino de su
casa lo tomen conforme al número de las almas; cada uno según su
comida os hará la cuenta para el cordero.(Toda persona tenía que
participar de la Pascua. Esto era obligatorio. Aunque el cordero
representaba a toda la casa, tenía que ser participado por todos y cada
uno de los miembros de esa casa. Es lo mismo con respecto a la
Salvación, que siempre es muy personal.)

5
Tu cordero será sin defecto (Cristo era sin mancha, a quien el cordero
representaba, "santo, inocente, sin mancha" - un "cordero sin mancha"
[I Ped. 1:19]), un macho de primer año (destinado a retratar la hombría
viril de Cristo; en otras palabras, Él no murió en la agonía de la vejez,
sino en la flor de la edad adulta): de las ovejas o de las cabras lo
sacaréis (las “cabras” entonces representadas eran diferentes de
nuestras cabras actuales; entonces eran muy similares a las ovejas, en
realidad, con su melena larga y suelta, incluso más hermosas que las
ovejas):

6
Y lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes (debían
seleccionar el animal en el décimo día, y luego matarlo en el
decimocuarto día [vs. 3]; debía ser minuciosamente inspeccionado
durante estos cuatro días, que ningún

se observaría rastro de enfermedad; representando a Cristo, tenía que

ser perfecto): y toda la congregación de la congregación de Israel lo
degollará en la tarde. (El hebreo real dice, "entre las dos tardes", que
fue alrededor de las 3 pm Esta fue la hora exacta en que Jesús murió
en la Cruz del Calvario [Estera. 27:46].)

7
Y tomarán de la sangre (que representaba la Sangre derramada del
Señor Jesucristo), y péguelo en los dos postes laterales y en la puerta
superior poste de las casas, donde lo comerán (comer la Pascua; en I
Corintios 5:7-8, tenemos la Autoridad Divina para nosotros con
respecto al contenido del Éxodo, Capítulo 12,como típico de lo que hizo
nuestro Santísimo Salvador en la Cruz; en la liberación de los Hijos de
Israel de Egipto, la sangre, que representaba la Sangre derramada de
Cristo, debía ser puesta en los postes laterales y los postes superiores
de la casa; más tarde, se aplicaría al Propiciatorio enel Gran Día de la
Expiación; ahora, por la fe, se aplica a nuestros corazones [Jn. 3:16; Ef.
2:13-18]).

8
Y comerán la carne en aquella noche (en esencia, Jesús se estaba
refiriendo a esto en Juan 6:53-55;por supuesto, Él no estaba hablando
de Su carne literalmente siendo comida, sino más bien de nuestra Fe
en Él y de lo que Él haría por nosotros en la Cruz; nuestra Fe debe estar
en la totalidad de Su Obra Terminada), asado con fuego (esto hablaba
del Juicio de Dios que vendría sobre Él como el Portador del pecado,
que era la muerte, en lugar de nosotros), y pan sin levadura (esto
tipificaba la Perfección de Cristo; Él era Santo, inocente e inmaculado
[Heb. 7:26], de la cual la falta de levadura era un Tipo); y con hierbas
amargas se lo comerá (las “hierbas amargas” debían recordar a los
Hijos de Israel la esclavitud que habían experimentado en Egipto [Ex.
1:14]; también, la Cruz siempre nos recuerda presentemente aquello de
lo cual fuimos redimidos, la esclavitud abyecta a Satanás).

9
No lo comas crudo, ni empapado en agua. (esto habla de aceptar

Cristo, pero sin la Cruz, que Dios no puede perdonar), pero asado con
fuego(habla de la Cruz y del precio que allí se pagó); su cabeza con sus
piernas, y con su apariencia.(La purga se refería a los intestinos, que
se quitaban y lavaban, y luego se volvían a poner en el animal y, como
es obvio aquí, para ser comidos cuando se consumía el cordero. Esto
habla de participar de toda la Cruz. El pecado va al muy vitales; por lo
tanto, para que el pecado sea abordado apropiadamente, y en toda
capacidad, todo lo que Cristo hizo en la Cruz debe ser aceptado, y sin
falta).

10
Y no dejarás que quede nada de él hasta la mañana (todo debe ser
consumido, refiriéndose al hecho de que debemos aceptar todo de
Cristo, o de lo contrario no tendremos nada de Cristo; incontables
millones intentan aceptar a Cristo como un buen hombre, un gran
ejemplo, incluso un hacedor de milagros, pero a ellos no les importa la
cruz; si se puede tener a Cristo, solo se puede tener por y a través de
la cruz; de lo contrario, tenemos "otro Jesús". [II Cor. 11:4]); y lo que
quede de él hasta la mañana, lo quemaréis con fuego.(Esto nos dice
que Cristo no puede ser recibido por etapas. Solo puede ser recibido
en su totalidad. Quemar el resto “con fuego” una vez más apunta a la
Cruz. Siempre debemos recordar, Cristo es la Fuente, mientras que la
Cruz es el Medio .)

11
Y así lo comeréis; ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en
vuestros pies, y vuestro bastón en vuestra mano(proclama el hecho de
que estaban saliendo de Egipto; después de que se dio la Ley, e Israel
estaba seguro instalado en la Tierra Prometida, debían comer la Pascua
descansando, y por todas las razones obvias); y lo comerás de prisa(La
misma advertencia, sin embargo, debería ser válida para el creyente
moderno, en el sentido de que deberíamos estar esperando
ansiosamente el momento cuando sonará la trompeta de Dios y, por lo
tanto, seremos arrebatados [ITes. 4:13-18]): es la Pascua del SEÑOR.
(Con respecto a esto, Pink dice: “La muerte de Cristo glorificó a Dios si
nunca un solo pecador hubiera sido salvado por su virtud. Cuanto más
estudiamos la enseñanza de las Escrituras sobre este tema, más

y cuanto más nos aferremos con fe simple a lo que la Cruz significó

para Dios, más estable será nuestra paz, y más profunda nuestra alegría
y alabanza.” La Pascua fue siempre un Tipo de la Cruz. En1 Corintios
5:7,leemos: “Cristo nuestra Pascua”. Él es ahora “nuestra” Pascua,
porque primero fue la “Pascua del SEÑOR”).

12
Porque esta noche pasaré por la tierra de Egipto, y heriré a todo
primogénito en la tierra de Egipto, tanto de hombres como de animales;
y contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicio: Yo Jehová.(Las
palabras “pasar” podrían traducirse “pasar”, ya que la palabra usada
no tiene ninguna conexión con la “Pascua”. Según Éxodo 12:23,el
Señor no pasó personalmente por la tierra de Egipto esa noche en
particular, sino que usó un ángel. Se incluyeron las “bestias”, porque
el culto a los animales era una parte importante de la religión de los
egipcios. Entonces, el Señor dirigió Su juicio contra cada faceta de la
vida egipcia).
13
Y la sangre os será por señal en las casas donde estéis (la sangre
aplicada a los postes de las puertas significaba que su fe y confianza
estaban en el Cordero Pascual; la sangre aplicada entonces era solo
una "señal", lo que significa que no era más que un símbolo de Aquel
que había de venir, que redimiría a la humanidad por el derramamiento
de la Sangre de Su Vida): y cuando vea la sangre, pasaré de ti (Esta es,
sin duda, una de las Escrituras más importantes en toda la Palabra de
Dios; el cordero había recibido el golpe mortal; y debido a que había
recibido el golpe, los que estaban en la casa serían perdonados; era no
era una cuestión de valor personal, el yo no tenía nada que ver en el
asunto; era una cuestión de fe; todos bajo la protección de la sangre
estaban a salvo, así como todos actualmente bajo la protección de la
Sangre están a salvo; esto significa que no estaban meramente en un
estado salvable, sino que eran “salvos”; además, no estaban en parte
salvos y en parte expuestos al juicio, eran totalmente salvos, y porque
no existe tal cosa como la Justificación parcial; el Señor no dijo,

“Cuando te vea”, o, “Cuando vea tus buenas obras”, etc., sino, “Cuando
vea la sangre”; esto habla de Cristo y de lo que Él haría en la Cruz para
que pudiéramos ser salvos, lo cual se refería a Él dándose a Sí mismo
en Sacrificio, lo cual requirió el derramamiento de Su Preciosa
Sangre[Yo Pet. 1:18-19]), y no caerá sobre vosotros plaga para
destruiros, cuando yo hiera la tierra de Egipto.(La salvación de la
“plaga” del Juicio se logra solo por la Sangre derramada del Cordero,
y la Fe en esa Sangre derramada).

14
Y este día os será en memoria; y lo haréis fiesta solemne a Jehová
por vuestras generaciones; lo haréis fiesta poruna ordenanza para
siempre. (La Pascua continúa en la Cena del Señor [I Cor. 5:7-8]. De esta
manera, se puede considerar que la Pascua continúa hasta el
cristianismo, y se pretende que continúe, al menos a lo largo de la Era
del Reino, que aún está por venir. La Pascua per se no continúa,
simplemente porque representaba el Tipo, que se realizaba mediante la
ofrenda de animales limpios. Ahora que Cristo ha venido y ha cumplido
el Tipo, no sería propio comer la Pascua como antes se celebraba, y
porque todo lo que simbolizaba o representaba se cumplió en Cristo.)

15
Siete días comerás panes sin levadura (La Fiesta de los “Panes sin
Levadura” debía guardarse junto con la Fiesta de la Pascua; los “Panes
sin Levadura” simbolizaban la Perfección de Cristo; el número “siete”
simbolizaba Su Perfección en su totalidad; en otras palabras, Él no era
Perfecto sólo parte del tiempo, pero fue perfecto todo el tiempo); aun el
primer día quitaréis la levadura de vuestras casas; porque cualquiera
que comiere pan leudado desde el primer día hasta el séptimo día, esa
persona será cortada de Israel.(se perdería eternamente; ¡el pecado
destruye y destruye por completo! toda la idea de la Cruz era expiar
todo pecado y, también, hacer posible que el creyente viviera una vida
libre del dominio del pecado, que solo puede ser hecho por alguien que
siempre hace de la cruz el objeto de su fe, lo que luego da la

latitud del Espíritu Santo para obrar en la propia vida; de lo contrario,

no se puede hacer [Rom. 6:3-14; 8:1-2,11;Gál. 6:14]).

16
Y el primer día habrá santa convocación (Todo esto era "santo" para
el Señor, y lo que tipificaba, lo que habla de lo que Cristo hizo en la
cruz, más vale que sea santo para nosotros también), y el séptimo día
tendréis santa convocación (el “primer día” y el “séptimo día” indicaron
que la totalidad de esta convocatoria fue “santa”); ninguna clase de
trabajo se hará en ellos(lo que significa que "no es por obras, para que
nadie se gloríe" [Ef. 2:8-9]), excepto lo que todo hombre debe comer,
eso solo se puede hacer de ustedes (las únicas “obras” que Dios
reconocerá es la Obra de Cristo en la Cruz, y nuestra Fe en esa Obra
Terminada).
17
Y guardaréis la Fiesta de los Panes sin Levadura; porque en este
mismo día saqué vuestros ejércitos de la tierra de Egipto; por tanto,
guardaréis este día en vuestras generaciones por estatuto perpetuo.(La
Cruz se conoce como “El Pacto Eterno” [Heb. 13:20].)

18
En el mes primero, el día catorce del mes por la tarde, comeréis
panes sin levadura, hasta el día veintiuno del mes por la tarde. (La frase
“en el primer mes”, en lo que se refiere a este Versículo, se refiere al
hecho de que Cristo y Su Cruz deben ser lo primero y lo más importante.
De hecho, la Cruz no es en sí misma una Doctrina, sino el Fundamento
de todo Doctrina [Yo Pet. 1:18-19].)

19
Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque
cualquiera que comiere levadura, esa persona será cortada de la
congregación de Israel, sea extranjero o nacido en la tierra. (La
ausencia de levadura proclama que lo que Jesús haría nos haría posible
vivir libres del dominio del pecado. Así mismo, “Jesucristo y el
Crucificado” es la respuesta para todo el mundo, y el solo

¡respuesta!)

20
Nada comerás con levadura (lo que significa que debemos tener
victoria sobre todo pecado); en todas vuestras habitaciones comeréis
panes sin levadura(Si bien la Biblia no enseña la perfección sin pecado,
definitivamente enseña que el pecado no debe tener dominio sobre
nosotros [ROM. 6:14]).

21
Entonces Moisés llamó a todos los ancianos de Israel, y les dijo:
Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua.
(Los “Ancianos” de Israel debían tomar la iniciativa, y el pueblo debía
seguirlos. Si los Predicadores actualmente “predican la Cruz”, la
mayoría de la gente los seguiría. En cuanto a la Pascua, Pink dice: “La
institución y el ritual de la Pascua nos proporciona uno de los presagios
más sorprendentes y benditos de la obra de la cruz de Cristo que se
encuentran en cualquier parte del Antiguo Testamento. Su importancia
puede deducirse de la frecuencia con la que el título de "Cordero" se
aplica posteriormente al Salvador. , un título que mira hacia atrás a lo
que tenemos ante nosotros en Éxodo 12” [Jn. 1:29; Yo mascota. 1:19].)

22
Y tomarás un manojo de hisopo (el “hisopo” no estaba relacionado
con el “Cordero”, sino con la aplicación de su sangre; habla, entonces,
no de Cristo, sino de la apropiación del Sacrificio de Cristo por parte
del pecador; “hisopo” era un tipo de hierba que crecía en las grietas
entre las rocas), y mojadlo en la sangre que está en el cuenco, y untad
el dintel y los dos postes laterales con la sangre que está en el cuenco
(De hecho, la sangre aplicada a la cabecera [dintel] y dos postes
laterales formaron una cruz perfecta; nunca debemos considerar la
Cruz de Cristo como una mera circunstancia en la Vida de Cristo que
se refiere a Su pecado; fue la grandiosa y única escena de llevar el
pecado; Él no llevó nuestros pecados a ninguna otra parte; Él no los
llevó en el pesebre, ni en el desierto, ni en el Jardín, sino “solo en el
madero” [Yo Pet. 2:24]); y ninguno de vosotros saldrá a la puerta de su
casa hasta la mañana.(El Angel de la muerte vendría de noche y, más
allá de la protección de la Sangre de

el Cordero, no había seguridad de seguridad. De hecho, no había

seguridad fuera de esta aplicación, así como actualmente no hay
seguridad fuera de esta aplicación).

23
Porque el SEÑOR pasará para herir a los egipcios; y cuando El viere
la sangre sobre el dintel, y sobre los dos postes, el SEÑOR pasará la
puerta, y no permitirá que el destructor entre en vuestras casas para
heriros.(La palabra “destructor” implica el hecho de que el Señor envió
un Ángel para llevar a cabo esta tarea. La única protección contra el
juicio es la Cruz de Cristo).

24
Y guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos
para siempre. (Unas tres veces el Señor ordenó a Israel que "guardara
la fiesta de la Pascua para siempre" [Ex. 12:14, 17, 24], y lo implicaba
en Éxodo 13:10. En esencia, esto nos dice que la Obra de Cristo en la
Cruz fue, y es, una Obra Terminada, lo que significa que nunca tendrá
que repetirse, y nunca tendrá que añadirse nada).

25
Y acontecerá que cuando lleguéis a la tierra que Jehová os dará,
conforme a su promesa, guardaréis este servicio. (Toda “Promesa” de
Dios se basa, sin excepción, en el gran Sacrificio de Cristo.)

26
Y acontecerá que cuando vuestros hijos os digan: ¿Qué entendéis
con este servicio? (En este pasaje, se nos dice claramente que es
nuestra responsabilidad relacionar y explicar adecuadamente el gran
Sacrificio de Cristo a nuestros hijos. Esto no debemos dejar de
hacerlo).

27
Diréis: Es el sacrificio de la Pascua de Jehová, el cual pasó de largo
las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y
libró nuestras casas. (La aplicación de la Sangre deletreada

Salvación para los hijos de Israel, pero destrucción para los egipcios.
¡Espiritualmente hablando, no lo es menos ahora!)Y el pueblo inclinó la
cabeza y adoró. (Sin una comprensión adecuada de la Cruz, la
verdadera Adoración a Dios no se puede ordenar adecuadamente).

28
Y los Hijos de Israel se fueron, e hicieron como el SEÑOR había
mandado a Moisés ya Aarón, así lo hicieron. (Fueron a preparar la
Pascua, y sin duda prestaron cuidadosa atención a esa preparación.
Sus propias vidas y almas eternas dependían de ello).
 MUERTE DEL PRIMOGÉNITO

29
Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en
la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba en
su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la mazmorra; y
todo primogénito del ganado.(La culpa de todas las muertes de los
primogénitos en Egipto tenía que ser atribuida a Faraón, y no a Dios).

30
Y Faraón se levantó en la noche, él y todos sus siervos, y todos los
egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto; porque no había casa donde
no hubiera un muerto.(Creyendo que la vida después de la muerte
consistía en la prosperidad de los primogénitos, lo que les había
sucedido equivalía a que un cristiano fuera consignado a las tinieblas
eternas, la pérdida del alma. El “gran clamor” no era solo por sus
muertos, sino, como bueno, que Faraón dejaría ir a Israel.)

31
E hizo llamar a Moisés ya Aarón de noche, y les dijo: Levantaos y
salid de en medio de mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel; e id,
servid a Jehová, como habéis dicho.(Al principio, el Monarca había
hecho la pregunta: "¿Quién es el Señor, para que deba obedecer Su Voz
y dejar ir a Israel?" [5:2]. ¡Él ahora sabe exactamente quién es el Señor!)

32
Toma también tus ovejas y tus vacas, como has dicho, y vete; y
bendíceme también.(Temblando de miedo, el Monarca pide a Moisés y
Aarón que "lo bendigan también a él". Sin duda, cuanto menos será
bendecido, mejor).

33
Y los egipcios apremiaban al pueblo, para echarlos de la tierra a toda
prisa; porque dijeron: Todos somos muertos.(El Señor sabía que esto
sucedería; por lo tanto, le dijo a Israel, con respecto a la Pascua: "Lo
comeréis a toda prisa" [vs. 11]. En otras palabras, "¡Prepárate para ir!")
34
Y el pueblo tomó su masa antes que leudara, y sus artesas estaban
envueltas en sus ropas sobre sus hombros. (¡Estaban listos para irse!)

35
Y los Hijos de Israel hicieron conforme a la palabra de Moisés: y
tomaron prestado (pedido)de los egipcios alhajas de plata y alhajas de
oro, y vestidos;

36
Y Jehová dio gracia al pueblo delante de los ojos de los egipcios, de
modo que prestaron (dio, sin pensar en devolverlo)a ellos las cosas que
requerían. Y saquearon a los egipcios(lo que significa que se les dio
mucho oro y plata, etc., a los israelitas).

EL ÉXODO

37
Y los Hijos de Israel viajaron de Ramsés a Sucot (una distancia de
aproximadamente 15 millas), unos seiscientos mil de a pie que eran
hombres, además de los niños (se refiere a hombres de guerra, entre
20 y 50 años de edad; contando todas las mujeres y niños, y hombres
mayores de 50 años, el número total fue

aproximadamente 3 millones).

38
Y subió también con ellos una multitud mezclada (simpatizantes
egipcios, de los cuales el número era considerable); y rebaños, y
manadas, aun mucho ganado(como dijo Moisés: “No quedará ni una
pezuña” [10:26,]).

39
Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de
Egipto, porque no tenía levadura; porque fueron echados de Egipto, y
no pudieron quedarse, ni se prepararon alimento alguno.(Se les ordenó
que se fueran inmediatamente, y así lo hicieron).

40
Y la peregrinación de los Hijos de Israel, que habitaron en Egipto, fue
de cuatrocientos treinta años. (Esto no quiere decir que habitaron en
Egipto durante 430 años, sino que es desde el tiempo de Abraham,
cuando tenía 75 años, y fue llamado por Dios para salir de Ur de los
caldeos, que se cuentan los 430 años. Ellos en realidad pasó unos 215
años en Egipto propiamente dicho).

41
Y aconteció que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en el
mismo día aconteció, que todo el ejército de Jehová salió de la tierra de
Egipto. (La frase, “las huestes del Señor”, se refiere al hecho de que le
pertenecían).

42
Es una noche muy guardada para el SEÑOR por haberlos sacado de
la tierra de Egipto: esta es la noche del SEÑOR para ser guardada por
todos los Hijos de Israel en sus generaciones. (Esta primera noche de
Pascua fue una noche del Señor, mucho para ser observada; pero la
última noche de Pascua, en la que Cristo fue traicionado, y en la que la
primera Pascua, con el resto de las instituciones ceremoniales, fue
reemplazada y abolida, fue una noche del Señor mucho más digna de
ser observada, cuando un yugo, más pesado que el de Egipto, fue
quebrado de nuestros cuellos, y una tierra mejor que la de Canaán,
puesta delante de nosotros. Esa primera Pascua fue una liberación
temporal. para celebrar en su

Generacion; esta es una redención eterna para ser celebrada en las

alabanzas de los santos gloriosos, mundo sin fin: Matthew Henry).

LA PASCUA

43
Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la Pascua:
Ningún extraño comerá de ella. (La idea es que fueron compradas por
el Señor, compradas por un precio; los no redimidos no tienen
entendimiento de Cristo y de lo que Él ha hecho por nosotros en la Cruz;
en consecuencia, no pueden participar de Él sin aceptarlo como
Salvador y Señor):

44
Pero todo siervo que fuere comprado por dinero, cuando lo hubieres
circuncidado, entonces comerá de él. (La circuncisión tiene su antitipo
en la Cruz. El varón solo fue circuncidado; la mujer fue representada en
el varón. Así, en la Cruz, Cristo representa a Su Iglesia, y por lo tanto la
Iglesia está crucificada con Cristo; sin embargo, la Iglesia vive por la
Vida de Cristo conocido y exhibido en la Tierra, a través del Poder del
Espíritu Santo [Rom. 8:1-2,11;Gál. 2:20].)

45
El extranjero y el jornalero no comerán de ella. (La ordenanza de la
circuncisión formó la gran línea fronteriza entre el Israel de Dios y todas
las naciones que estaban sobre la faz de la Tierra; la Cruz de nuestro
Señor Jesucristo forma la frontera entre la Iglesia y el mundo).

46
en una casa se comerá; nada de la carne sacarás fuera de casa; ni le
quebraréis hueso.(La carne del Cordero no debía ser sacada de la casa,
sino comida en la casa, tipificando el hecho de que nadie se salva fuera
de la Familia de Dios. La “casa” es Cristo. Y que se sepa, no hay
Salvación fuera de esta “casa.” Además, ningún hueso de Cristo fue
quebrado en la Crucifixión,

lo que significa que el Verdadero Cuerpo de Cristo es uno.)

47
Toda la congregación de Israel la guardará. (Así como todo Israel
debía guardar la Pascua, todos los creyentes deben mirar hacia la cruz.
No hay excepción).

48
Y cuando algún extranjero residiere con vosotros, y celebrare la
pascua al SEÑOR, circuncidad a todos sus varones, y entonces que se
acerque y la celebre; y será como nacido en la tierra; porque ningún
incircunciso comerá de él.(La palabra "extranjero" se refiere a los
gentiles. Podrían entrar en el Pacto, pero solo si venían por el camino
de Dios. Es lo mismo actualmente. Para ser salvos,
independientemente de quién sea la persona, deben exhibir Fe en
Cristo. y lo que Él ha hecho por nosotros en la Cruz.)

49
Una misma ley será para el natural, y para el extranjero que mora
entre vosotros. (El Señor no tiene dos caminos de Salvación, solo
“uno”. Ese es Cristo, así como siempre ha sido Cristo.)

50
Así hicieron todos los Hijos de Israel; como el SEÑOR había
mandado a Moisés ya Aarón, así lo hicieron. (Era la Palabra del Señor,
y desobedecer significaba la muerte).

51
Y aconteció que el mismo día, el SEÑOR sacó a los Hijos de Israel de
la tierra de Egipto por sus ejércitos. (La palabra “ejércitos” se refiere al
hecho de que el pueblo estaba organizado cuando salió de Egipto, lo
que significa que no salió como una chusma. El Señor era su Capitán
y, a través de Él, poseían un gran poder).
 CAPÍTULO 13

(1491 aC)

EL PRIMOGÉNITO

1
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

2
Santificadme todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los
Hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: Mío es. (Los
“primogénitos”, que debían ser santificados para el Señor, lo que
significa apartados para el Señor, debían tipificar a Cristo. Jesús es el
Hijo de Dios, en esencia, con respecto a Su humanidad, el
“primogénito”).

3
Y dijo Moisés al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de
Egipto, de casa de servidumbre; porque con la fuerza de la mano te
sacó el SEÑOR de este lugar(Israel debía entender que habían sido
librados de esta “casa de servidumbre”, no por su propio ingenio,
fuerza, habilidad o talento, sino por el “Poder de Dios”. Se necesita el
Poder Todopoderoso para vencer el pecado. Eso El poder está
registrado en el Espíritu Santo, Él obra exclusivamente dentro de los
parámetros de la Obra Terminada de Cristo, y exige que tengamos Fe
en esa Obra Terminada. [ROM. 6:3-14]): no se comerá pan leudado. (Una
vez más, el “Pan sin levadura” simboliza la Perfección de Cristo, que
era absolutamente necesaria, si Él iba a servir como el Sacrificio
Perfecto. Solo la Cruz trata con el pecado).

4
Este día salisteis en el mes de Abib. (Este fue un día determinado, en
un mes determinado, en el que los Hijos de Israel fueron sacados de la
esclavitud egipcia. Esto nos dice, y en términos inequívocos, que la
Salvación no es simplemente una búsqueda filosófica, sino más bien
una genuina, " sabe-así” Salvación.)

5
Y sucederá cuando Jehová os introduzca en la tierra del cananeo, del
heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a vuestros
padres que os daría, tierra que mana leche y miel. , que guardaréis este
servicio en este mes. (La Tierra que el Señor les daría sería grande y
grande, pero estaría llena de enemigos; sin embargo, si seguían
fielmente al Señor, todo enemigo sería derrotado, y así es actualmente.
El cristiano puede caminar en victoria perpetua sólo en la medida en
que entiende la Cruz, que es el secreto de toda victoria. La Cruz debe
ser siempre el objeto de nuestra Fe, por y a través de la cual el Espíritu
Santo obra, poniendo así Su Poder a nuestra disposición. [ROM. 8:1-
2,11].)

6
Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta
solemne para el SEÑOR. (De hecho, esta Fiesta duraba la totalidad de
los siete días, pero el primer día y el último debían ser especialmente
santos [Lev. 23:6-81. El séptimo día de los siete días, considerado día
especial, se refiere al Obra consumada de Cristo, en cuanto que Su
Misión sería una Misión cumplida.)

7
Los panes sin levadura se comerán siete días (el número "siete"
especifica y simboliza una victoria perfecta otorgada al Hijo de Dios,
todo hecho posible por Cristo, y lo que Él haría en la Cruz); y no se verá
contigo pan leudado, ni se verá levadura contigo en todos tus
barrios.(La levadura era un tipo de pecado. El cristiano debe estar libre
de todo pecado, en lo que respecta a la dominación [ROM. 6:141.)

8
Y se lo mostrarás a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto es hecho por
lo que el SEÑOR me hizo cuando salí de Egipto. (Nosotros como
creyentes debemos “jactarnos” de la Cruz, y hacerlo constantemente
[Gál. 6:141.)
9
Y os será como una señal sobre vuestra mano, y como un memorial
delante de vuestros ojos, para que la ley de Jehová esté en vuestra
boca; porque con mano fuerte os ha sacado Jehová de Egipto. (Puede
haber poco

Dudo que el sistema judío de "filacterias" surgió principalmente de este

Pasaje, y fue pensado como un cumplimiento de los mandamientos
contenidos en él. Las “filacterias” eran tiras de pergamino con pasajes
de la Escritura escritos sobre ellas y depositadas en pequeñas cajas,
que se sujetaban con una correa, ya sea al brazo izquierdo o a través
de la frente).

10
Por tanto, guardaréis esta Ordenanza en su tiempo de año en año.
(Inmediatamente después de que Israel fue redimido de Egipto, se
dieron instrucciones con respecto a la observancia anual de la Pascua.
Es decir, Israel debía confesar perpetuamente al mundo que su
salvación fuera de Egipto y su asentamiento en Canaán se debían en
su totalidad a a la preciosidad de la Sangre del Cordero Pascual. El
pueblo de Dios en este momento debe dar un testimonio similar.)

11
Y acontecerá que cuando Jehová os hubiere metido en la tierra de
los cananeos, como os lo juró a vosotros y a vuestros padres, y os la
dará,

12
Que apartaréis para Jehová todo lo que abre la matriz (el utero), y
todo primogénito que procede de un animal que tenéis; los machos
serán de Jehová.

13
Y todo primogénito de asno lo redimirás con un cordero; y si no lo
redimieres, quebrantarás su cerviz, y redimirás todo primogénito de
hombre de entre tus hijos.(Este Versículo legisló la Redención del
hombre y de un asno por la muerte de un cordero. Esto es humillante
para el orgullo humano. El asno era un animal inmundo; y, con su cuello
roto, representaba adecuadamente la verdadera condición moral de los
más cultos. hombre. Pero la muerte del cordero obtuvo la redención.
Sólo así pueden salvarse los pecadores. Si el asno no era redimido,
había que matarlo. Lo mismo ocurre con los incrédulos, la falta de
aceptación de Cristo, de quien el cordero era un Tipo, significa la
pérdida del alma.)

14
Y será cuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: ¿Qué es

¿esta? que le dirás: Con mano fuerte nos sacó Jehová de Egipto, de
casa de servidumbre(todo esto concerniente al “primogénito” eran
simbolismos de Cristo, como Hijo de Dios, Quien redimiría a la
humanidad yendo a la Cruz; Israel fue liberado sobre esa base):

15
Y aconteció que cuando Faraón apenas nos dejaba ir, el SEÑOR mató
a todo primogénito en la tierra de Egipto, tanto el primogénito del
hombre como el primogénito de la bestia; por tanto, yo sacrifico al
SEÑOR todo lo que abre la matriz. , siendo varones; pero redimiré a
todo primogénito de mis hijos.(El primogénito del hombre es un Tipo
del primogénito de Dios, en Su autoridad y función sacerdotal entre Sus
hermanos, y como el objeto del amor y la confianza del Padre. La
muerte del primogénito de Egipto rompió los lazos de Israel; la muerte
del primogénito de Dios , los lazos de Su pueblo. Entonces, la Cruz tiene
un doble efecto: condena al que rechaza a Cristo, y lleva a la Salvación
al que acepta a Cristo.)

16
Y será por señal sobre vuestra mano, y por frontales entre vuestros
ojos, porque con la fuerza de la Mano nos sacó Jehová de Egipto. (Una
vez más, esto se refiere a “filacterias”, lo mismo que en Verso 9.)

LA NUBE Y EL FUEGO
17
Y aconteció que cuando Faraón hubo dejado ir al pueblo, Dios no los
guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca;
porque dijo Dios: No sea que tal vez el pueblo se arrepienta cuando vea
la guerra, y se vuelva a Egipto(siempre debemos buscar al Señor en lo
que se refiere a la dirección y dirección; si le permitimos hacer los
planes, los planes tendrán éxito; si hacemos los planes nosotros
mismos, y esperamos que Él bendiga esos planes, eso no lo hará):

18
Pero Dios guió al pueblo por el camino del desierto del Mar Rojo (Él
los guiaría dentro y a través del desierto, para poder

enseñarles confianza, fe y obediencia): y los Hijos de Israel subieron

enjaezados de la tierra de Egipto (podría traducirse, “Los Hijos de Israel
subieron de la tierra de Egipto en cinco filas”; “cinco” en las Escrituras
siempre habla de Gracia o favor; esto probablemente se refiere a cinco
grandes grupos).

19
Y Moisés tomó consigo los huesos de José, porque él (José)habían
jurado firmemente los Hijos de Israel, diciendo: Ciertamente Dios os
visitará; y llevarás mis huesos de aquí contigo(Aunque Dios le había
dado a José la gloria de Egipto, su corazón nunca estuvo en Egipto,
sino en la tierra de Canaán, porque esa era la tierra prometida a
Abraham por Dios, donde se levantaría una nación poderosa, una
nación totalmente diferente a cualquier otra nación en el mundo, un
pueblo que pertenecía exclusivamente a Jehová; además, hay una
pequeña evidencia en el Texto de que no solo se sacaron los huesos
de José, sino también los huesos de todos los hijos de Jacob).

20
Y partieron de Sucot (significa "cabañas" o "tiendas"; esto habla
claramente del carácter de "peregrino" que yacía delante de ellos), y
acampó en Etam, al término del desierto.
21
Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube, para
guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego, para
alumbrarlos; ir de dia y de noche(Con respecto a esto, Mackintosh dice:
“El Señor no solo los condujo a salvo fuera de los límites de Egipto,
sino que también descendió, por así decirlo, en Su carro de viaje, para
ser su Compañero a través de todas las vicisitudes de su viaje por el
desierto; esto fue la Gracia Divina; no fueron simplemente liberados del
horno de Egipto y luego se les permitió hacer lo mejor posible su
camino a Canaán; esa no era la manera de Dios hacia ellos; Él fue
delante de ellos; Él fue 'una guía, una gloria, una defensa, para salvarlos
de todo temor'”):

22
No quitó la columna de nube de día, ni la columna de fuego de noche,
de delante del pueblo. (Así como Israel fue guiado tanto de día como de
noche por esta “nube” particular, igualmente, el Espíritu Santo es para
el Creyente, “El Espíritu de Sabiduría y Entendimiento, el Espíritu de
Consejo y Poder, el Espíritu de Conocimiento y de Temor de El Señor"
[Es un. 11:2].)
 CAPÍTULO 14

(1491 aC)

INSTRUCCIONES

1
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

2
Di a los Hijos de Israel que den la vuelta y acampen delante de Pi-
hahirot, entre Migdol y el mar, frente a Baal-zefón: delante de él
acamparéis junto al mar. (El Señor continúa dirigiendo a Israel en
cuanto a dónde deben ir exactamente. Desde el punto de vista militar,
Israel había cometido un grave error, ¡o eso pensó Faraón! En efecto,
estaban cercados. Pero Dios los estaba guiando y, también, tenía un
Plan y un Propósito para llevarlos por esta ruta en particular, como
veremos. Si nosotros, como creyentes, hacemos los planes, tenemos
garantizado el fracaso. Si Dios los hace, tenemos garantizado el éxito).

3
Porque Faraón dirá de los Hijos de Israel: Están enredados en la
tierra, el desierto los ha encerrado. (A través del conocimiento previo,
el Señor sabía lo que Faraón contaría en su malvado corazón, cuando
vio a los Hijos de Israel aparentemente acorralados).

4
Y yo endureceré el corazón de Faraón, para que los siga (la idea es
que Dios proporcionaría los medios por los cuales Faraón endurecería
su propio corazón; se dice que Dios hace muchas cosas, cuando, de
hecho, Él no las hace personalmente, pero sí prepara el escenario); y
seré glorificado en Faraón y en todo su ejército; para que los egipcios
sepan que yo soy el SEÑOR. Y así lo hicieron.(La rebelión continua de
Faraón será para la gloria de Dios. Si el pueblo de Dios verdaderamente
sigue al Señor, cualquier cosa que haga Satanás siempre será
caen para la gloria de Dios, pero solo si el pueblo de Dios confía
plenamente y obedece).

5
Y fue dado aviso al rey de Egipto que el pueblo huyó; y el corazón de
Faraón y de sus siervos se volvió contra el pueblo, y dijeron: ¿Por qué
hemos hecho esto, que hemos dejado ir a Israel para que no nos sirva?
(Satanás no se da por vencido fácilmente en sus intentos de mantener
a los Creyentes en cautiverio. Pero, si el Creyente no decae en su fe, y
hablo de la Fe en Cristo y la Cruz, la victoria total y completa está
garantizada [ROM. 6:14].)

6
Y el (Faraón)preparó su carro, y llevó consigo a su pueblo:

7
Y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto, y
capitanes sobre cada uno de ellos. (Josefo registra que Faraón tenía
50.000 jinetes y 200.000 a pie, así como todos los carros).

8
Y Jehová endureció el corazón de Faraón rey de Egipto, y él persiguió
a los Hijos de Israel; y los Hijos de Israel salieron con mano fuerte. (La
“mano alta” se refiere a un cierto grado de orgullo y confianza.
Lamentablemente, la “mano alta” cambiaría cuando se enfrentaran al
Mar Rojo).

9
Pero los egipcios los persiguieron, con toda la caballería y los carros
de Faraón, su gente de a caballo y su ejército, y los alcanzaron
acampados junto al mar, junto a Pi-hahirot, frente a Baal-zefón. (Como
se dijo, Faraón pensó que los tenía cercados. Entonces, en su mente,
su victoria estaba asegurada).

10
Y cuando Faraón se acercó, los Hijos de Israel alzaron sus ojos, y he
aquí, los Egipcios marchaban tras ellos; y tuvieron gran temor; y los
Hijos de Israel clamaron al SEÑOR.(Versículos 10 al 12 registrar las
quejas de Israel. El temor, la incredulidad y la ira del mismo pueblo que
había presenciado las maravillas de Dios en la tierra de Egipto parecería
increíble, pero cada estudiante de la Biblia encuentra estos males en su
propio corazón y

Aprende por triste experiencia que una gran depresión mental

generalmente sigue a triunfos espirituales excepcionales (Williams).

11
Y dijeron a Moisés: Porque no había sepulcros en Egipto, ¿nos has
llevado para que muramos en el desierto? ¿Por qué has hecho así con
nosotros, para sacarnos de Egipto?(La incredulidad gritó: “El desierto
se convertirá en nuestra tumba”; pero el resultado fue que el Mar se
convirtió en la tumba de Faraón).

12
¿No es esta la palabra que os dijimos en Egipto, diciendo: Déjanos,
para que sirvamos a los egipcios? (Todo lo que Israel podía ver en este
momento era la esclavitud de los egipcios o morir en el desierto. Así
que la mayoría de los cristianos se comprometen con el mundo y
permanecen en la esclavitud. No entienden la liberación, porque la
están buscando en el mal. lugar. Hay una alternativa a Egipto, y a morir
en el desierto. Es la Cruz [Gál. 6:14].) Porque mejor nos hubiera sido
servir a los egipcios, que morir en el desierto.

13
Y Moisés dijo al pueblo (de esta declaración, aprendemos lo que se
supone que debe predicar el Predicador), no temáis (esa siempre ha
sido la Palabra del Señor; con Dios de nuestro lado, y nosotros
mirándolo completamente a Él, no tenemos nada que temer [II Tim.
1:7]), quédate quieto (Todos los intentos de autoayuda deben terminar;
todas las actividades de la carne deben cesar; el funcionamiento de la
naturaleza debe ser sometido; nuestra Fe debe descansar
completamente en Cristo y la Cruz, y nada más), y ved la Salvación de
Jehová (Por favor note, es la “Salvación del Señor,” y no de todos
nosotros; todo es en virtud de Su Obra Sacrificial y Expiatoria en la
Cruz), que Él te mostrará hoy (la victoria es tuya “hoy”, si solo crees y,
por eso, quiero decir creer correctamente, lo que se refiere al hecho de
que la Cruz es siempre el objeto de nuestra Fe [ROM. 6:3-14]): porque a
los egipcios que has visto hoy, nunca más los volverás a ver. (Esto no
significaba que nunca volverían a ver egipcios, pero significaba que

nunca los vería en esta postura de lo que parecía una victoria para los
egipcios. El creyente puede ver los vicios en el mundo, pero ya
nocontrolarlo o, de hecho, tener alguna parte en él. Y esta victoria es
“para siempre” [Jn. 14:16-17].)

14
El SEÑOR peleará por ti, y tú callarás. (El Señor podía pelear por
Israel solo mientras ellos "se hubieran quedado quietos". Si se
hubieran dado la vuelta y hubieran tratado de pelear contra los egipcios
ellos mismos, y en cualquier capacidad, esto habría impedido que el
Señor peleara por ellos, y sin duda habrían sido derrotados. Alguien
bien ha dicho: “En la Justificación, el Señor pelea 'por' nosotros, y en
la Santificación, Él pelea 'en' nosotros”).

15
Y Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí?(Los Hijos de Israel
clamaban al Señor, pero su clamor no era de Fe, sino de derrota. Se
quejaron y acusaron a Moisés, que era lo mismo que acusar a
Dios).Habla a los Hijos de Israel, que vayan adelante(La fe es siempre
"adelante"):

16
Pero tú alzas tu vara, y extiendes tu mano sobre el mar, y lo
divides(Con la orden de seguir adelante vino la provisión de la Gracia;
este iba a ser el milagro más grande desde la creación; pero el Señor
ahora ha realizado un milagro aún mayor al liberar a Su pueblo, y me
refiero a la Cruz y la Resurrección): y los Hijos de Israel pasarán en seco
por en medio del Mar. (De esto queda muy claro que las aguas del Mar
Rojo no comenzaron a dividirse hasta que los pies de los israelitas
llegaron al mismo borde, de lo contrario habrían cruzado por vista, y no
“por fe”).

17
Y yo, he aquí, endureceré el corazón de los egipcios, y los seguirán;
y me glorificaré en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su
caballería. (Los hombres no tienen la última palabra,

que pertenece a Dios. Nunca debemos olvidar que el honor de Dios

siempre está en juego. La fe apropiada en Él siempre reivindicará Su
honor, a pesar de la decisión de los hombres.)

18
Y sabrán los egipcios que yo soy el SEÑOR, cuando me glorificare
en Faraón, en sus carros y en su caballería.

19
Y el Ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se
apartó y fue detrás de ellos (El “Ángel de Dios” del que se habla en este
versículo es en realidad una aparición preencarnada del Señor
Jesucristo; el Señor Jesús es Jehová y, se podría decir, el Jehová del
Antiguo Testamento; Él se colocó entre Israel y el enemigo; de la misma
manera, el Creyente puede buscar sus dificultades, y no encontrarlas,
porque Dios está entre él y ellos); y la columna de nube se apartó de
delante de ellos, y se puso detrás de ellos(este es el Espíritu Santo):

20
Y vino entre el campamento de los egipcios y el campamento de
Israel; y fue para ellos nube y oscuridad(a los egipcios), pero alumbraba
de noche a estos(a Israel): para que el uno no se acercara al otro en
toda la noche.(Respecto a esto, Mackintosh dice: “¡Cuán semejante a
la Cruz de nuestro Señor Jesucristo!

“Verdaderamente, esa Cruz tiene también un doble aspecto. Forma el

fundamento de la paz del Creyente y, al mismo tiempo, sella la
condenación de un mundo culpable. La misma sangre que purga la
conciencia del Creyente y le da la paz perfecta, tiñe esta Tierra y
consuma su culpa. La misma misión del Hijo de Dios que despoja al
mundo de su manto y lo deja completamente sin excusa, viste a los
creyentes con un hermoso manto de justicia y llena su boca con
incesantes alabanzas.

El mismo Cordero que aterrorizará, con su ira absoluta, a todas las

tribus

y clases de la Tierra, guiará, por Su Mano gentil, Su rebaño comprado

con Sangre a través de verdes pastos y junto a las aguas tranquilas
para siempre!” [Rdo. 6:15-17; 7:13-17].)

EL MAR ROJO

21
Y Moisés extendió su mano sobre el mar; y Jehová hizo retroceder el
mar con un fuerte viento solano toda aquella noche, y secó el mar en
tierra, y se dividieron las aguas.(El “fuerte viento del este” que Dios usó
para abrir un camino a través del Mar fue un milagro Divino, no algo
logrado por las meras fuerzas incontroladas de la naturaleza misma. La
indicación es que los Hijos de Israel comenzaron a caminar hacia el Mar
, con Dios abriéndolo ante ellos. El Mar se abrió aproximadamente al
paso que podían caminar lentamente.)

22
Y los hijos de Israel entraron en medio del mar sobre la tierra seca
(esto pone fin a la falacia de los escépticos, que el mar tenía solo unas
dos pulgadas de profundidad en este punto; no cruzaron a través de
aguas poco profundas, sino en "tierra seca"): y las aguas les eran por
muro a su derecha ya su izquierda. (Se cree que el camino a través del
mar tenía de diez a doce millas de ancho. Su profundidad oscilaba entre
los 20 y los 40 pies. La ubicación probablemente estaba en las
cercanías de la actual Suez, entre los Lagos Amargos. Los lagos eran
entonces un parte del golfo El salmista dijo: “Él hizo que las aguas se
detuvieran como un montón” [PD. 78:13]. ¡Esto debe haber sido todo
un espectáculo con esa pared de agua de pie a cada lado!)

23
Y los egipcios los persiguieron, y entraron tras ellos hasta en medio
del mar, toda la caballería de Faraón, sus carros y su gente de a caballo.
(La Escritura no dice si Faraón realmente entró él mismo; sin embargo,
elijo creer que el orgullo de Faraón exigió que él liderara este cargo y
este ataque).

24
Y aconteció que a la vigilia de la mañana Jehová miró al ejército de
los egipcios a través de la columna de fuego y de nube, y turbó al
ejército de los egipcios. (Josefo dice acerca de esto: “Descendieron del
cielo aguaceros, y truenos y relámpagos espantosos, con relámpagos
de fuego; también cayeron sobre ellos rayos; ni hubo nada que Dios
pudiera enviar sobre el hombre como indicación de Su ira, lo cual no
sucedió en esta ocasión.” Las palabras, “turbó al ejército”, en hebreo,
en realidad significa “arrojó en confusión”),

25
y les quitaron las ruedas de sus carros, que los conducían
pesadamente (Descubrieron que su poderoso ejército de carros no les
sirvió de nada): de modo que los egipcios dijeron: Huyamos de delante
de Israel; porque el SEÑOR pelea por ellos contra los egipcios.(Vieron
que el Señor no solo estaba peleando por los Hijos de Israel, sino que,
al mismo tiempo, estaba peleando contra los egipcios. Habían sido
llevados a una trampa, causada por su propia rebelión contra Dios.
Entonces, no tenían uno sino ellos mismos tienen la culpa.)

26
Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, para que las
aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre su
caballería. (El Señor no solo liberó a Israel, sino que también derrotó a
los egipcios. En el Calvario, el Señor no solo nos liberó a nosotros, sino
que también derrotó a Satanás [Columna. 2:14-15].)
27
Y Moisés extendió su mano sobre el mar, y el mar volvió a su fuerza
cuando apareció la mañana (alrededor del amanecer); y los egipcios
huyeron contra ella; y Jehová derribó a los egipcios en medio del
mar.(Exactamente como el Señor había dicho, Israel no volvería a ver a
estos egipcios).

28
Y las aguas volvieron, y cubrieron los carros y la caballería, y todo el
ejército de Faraón que había entrado en el mar tras ellos; allí

permaneció no tanto como uno de ellos. (Así como todo egipcio fue
total y completamente derrotado, Satanás también fue total y
completamente derrotado en la Cruz. No se excluyó ni una sola
esclavitud de las tinieblas, sino que Jesús se dirigió a todas ellas).

29
Pero los Hijos de Israel caminaron sobre tierra seca en medio del
Mar; y las aguas les eran por muro a su derecha ya su izquierda.(No
importa qué tipo de liberación se necesite, ¡Dios es capaz!)

30
Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel
vio a los egipcios muertos a la orilla del mar.(¡Así concluyó la terquedad
del Faraón! La fe en Cristo y en la Cruz da muerte a las fuerzas del mal).

31
E Israel vio la Gran Obra que el SEÑOR había hecho sobre los
egipcios (Dios siempre realiza una “gran obra”; todavía está realizando
grandes obras, y siempre continuará realizando grandes obras): y el
pueblo temió a Jehová, y creyó a Jehová, ya Moisés su siervo. (Pero,
lamentablemente, pronto descubriremos que su fe era superficial).
 CAPÍTULO 15

(1491 aC)

LA CANCIÓN DE MOISÉS

1
Entonces Moisés y los hijos de Israel cantaron este cántico a Jehová,
y hablaron, diciendo (No había cánticos en Egipto; había gemidos; el
canto sólo sigue a la Redención; Moisés comenzó y terminó su vida en
el desierto con una canción; el de Deuteronomio, el capítulo 32 es al
que se refiere el Apocalipsis15:3;este canto retratado en este Capítulo
es el canto de alabanza más antiguo que existe; su tema es Jehová
Jesús; comienza con Redención y termina con Gloria), Cantaré al
SEÑOR, porque ha triunfado gloriosamente: al caballo y a su jinete ha
arrojado al mar.(El Señor recibe aquí la alabanza. Este canto,
acompañado de instrumentos musicales[vs. 20], proclama al menos
uno de los más grandes, si no el más grande, medio de alabanza y
adoración que se encuentra en la Biblia. Sabemos esto, simplemente
porque el Libro de los Salmos, que contiene 150 cánticos, es el Libro
más largo de la Biblia. Al dedicar tanto espacio a la música y al canto,
el Espíritu Santo nos está hablando aquí de su valor, en lo que respecta
a la adoración del Señor).

2
El SEÑOR es mi fuerza y mi canción(la frase en realidad dice en
hebreo: “Mi fuerza y mi canción es JAH”; de hecho, el nombre “JAH”
no se había usado anteriormente; es una forma abreviada de Jehová),
y El ha venido a ser mi Salvación: El es mi Dios, y le prepararé una
habitación (significa, en hebreo, “Yo lo glorificaré”); el Dios de mi
padre, y yo lo exaltaré.(Los pronombres, como se refiere al Señor, “Él”,
“Él”, “Tu”, “Tú” y “Tú”, se encuentran 33 veces en este Salmo. ¡Cuán
significativo y escudriñador es esto!)
3
El Señor es un Hombre de Guerra (no nosotros mismos; cuando
tratamos de colocarnos en esa posición, siempre somos derrotados;
de hecho, la única lucha que estamos llamados a pelear es “la buena
batalla de la Fe” [I Tim. 6:12]): Jehová es su nombre (podría traducirse,
“Jehová, el Único que Existe”; ante Él, todo lo demás se desvanece y
cae en la nada).

4
Los carros de Faraón y su ejército los arrojó al mar; también sus
capitanes escogidos se ahogaron en el Mar Rojo. (Pasaría algún tiempo
antes de que Egipto se recuperara. Una cosa es cierta, no intentaron
seguir a Israel al desierto).

5
Los abismos los cubrieron: se hundieron en el fondo como una piedra
(cubierto con armadura, solo sirvió como peso para ahogarlos, lo cual
hizo).

6
Tu diestra, oh SEÑOR, se ha hecho gloriosa en poder; tu diestra, oh
SEÑOR, ha quebrantado al enemigo. (La “mano derecha”, como se
refiere al Señor, se usa como una forma de hablar. Significa poder).

7
Y en la grandeza de Tu Excelencia has derribado a los que se
levantaron contra Ti: Enviaste Tu Ira, que los consumió como a
hojarasca. (Los verbos en este versículo son futuros. En consecuencia,
debe decir: “Tú derribarás a los que se levantan contra ti”. Y luego,
“Enviarás tu ira”. La última frase, “que los consumió como a hojarasca,
" está en tiempo presente y se refiere a la victoria sobre los egipcios.
Entonces, en este versículo, tenemos un relato no solo de lo que el
Señor ha hecho con respecto a los egipcios, ¡sino también de la
Promesa de que Él peleará por nosotros!)

8
Y al soplo de Tus narices se juntaron las aguas, las corrientes se
pararon como un montón, y los abismos se coagularon en el corazón
del Mar. (Con respecto a la palabra “congelado”, algunos han
interpretado que significa que las aguas se congelaron; sin embargo,
considerando el clima de Egipto, eso es

improbable; y, sin embargo, definitivamente podría haber sucedido.

Todavía otros han hecho la pregunta: "¿Estamos justificados al tomar
literalmente las fuertes expresiones de una descripción poética
altamente elaborada?"

Definitivamente estamos justificados. Es el Espíritu Santo quien le dio

a Moisés estas mismas palabras y, sin duda, la descripción de ninguna
manera exagera la verdad en lo que respecta a lo que Dios ha hecho y,
sobre todo, lo que Él puede hacer).

9
El enemigo dijo: Perseguiré, alcanzaré, repartiré el botín; mi lujuria
será satisfecha en ellos; Sacaré mi espada, mi mano los destruirá.(Si el
Diablo pudiera hacer todas las cosas que dice que hará, las habría
hecho hace mucho tiempo. No las ha hecho, porque no puede hacerlas.
“Él es mentiroso, y el padre de eso” [Jn. 8:44].)

10
Soplaste con Tu Viento, el Mar los cubrió: se hundieron como plomo
en las aguas impetuosas. (Aquí tenemos otro hecho que no se
menciona en el relato, pero que sin embargo está implícito. La causa
inmediata del regreso de las aguas fue un viento. Como un “fuerte
viento del este” había hecho que las aguas se separaran, ahora este
nuevo viento, y el que había sido ideado por el Señor, debe haber
surgido contrario al viento anterior, soplando desde el noroeste o el
norte, y así produjo el efecto descrito).

11
¿Quién como tú, oh SEÑOR, entre los dioses? (los dioses
mencionados en este versículo pertenecen a los dioses adorados por
los egipcios)¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en
alabanzas, hacedor de prodigios? (¡Cuán pocos se “glorian” hoy en la
Santidad de Dios! ¡Cuán pocos lo “alaban” por Su “Fidelidad”! ¡Cuán
pocos conocen Sus “maravillas”!)

12
Extendiste Tu Diestra, la Tierra se los tragó. (Su mano sola derrotó a
uno de los ejércitos más poderosos del mundo, y lo hizo mediante el
uso de los elementos).

13
Tú en Tu Misericordia has sacado adelante al pueblo que has
redimido (comprar al esclavo en el mercado): Los has guiado con Tu
Fortaleza a Tu Santa Morada. (La conclusión final de esta “habitación
santa” es el Espíritu Santo morando en el Creyente, lo cual ha sido
posible gracias a la Cruz [I Cor. 3:16].)

14
El pueblo oirá y temerá (¿Qué está escuchando el mundo
actualmente con respecto a la Iglesia?): el dolor se apoderará de los
habitantes de Palestina (¡y esto es exactamente lo que sucedió!).

15
Entonces los duques de Edom se asombrarán; los valientes de Moab,
temblor se apoderará de ellos; todos los habitantes de Canaán se
desvanecerán.

16
Temor y espanto caerán sobre ellos; por la grandeza de Tu Brazo
enmudecerán como una piedra; hasta que pase tu pueblo, oh SEÑOR,
hasta que pase el pueblo que tú compraste.(Todo esto retrata en Tipo
lo que Cristo logró en la Cruz [Columna. 2:14-15]. Así como estas
naciones enemigas temían a Israel, todos los ángeles caídos y los
espíritus demoníacos, incluso el mismo Satanás, temen mucho al Hijo
de Dios que entiende y sabe que ha "pasado" a la herencia, comprada
para nosotros por el Señor Jesucristo. )

17
Los traerás y los plantarás en el monte de tu heredad, en el lugar, oh
SEÑOR, que hiciste para que moraras en ti, en el santuario, oh SEÑOR,
que tus manos establecieron. (Si bien esto apuntaba a Canaán,
Jerusalén y la futura construcción del Templo, más que nada, su
significado total tiene que ver con la posición del Creyente en Cristo,
porque la historia bíblica siempre se ha esforzado hacia esta
conclusión).

18
El SEÑOR reinará por los siglos de los siglos. (Esto cierra esta gran
y hermosa Canción. Termina como comenzó: con "el Señor". La fe ve
el eterno

futuro sin: miedo.)

LA CANCIÓN DE MIRIAM

19
Porque Faraón entró cabalgando con sus carros y su gente de a
caballo en el mar, y Jehová hizo volver las aguas del mar sobre ellos;
pero los Hijos de Israel fueron en seco en medio del Mar.(Esta es la
canción de Miriam, que se explicará más detalladamente en Verso 21.)

20
Y Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su
mano; y todas las mujeres salían en pos de ella con panderos y
danzas.(Miriam era hermana tanto de Moisés como de Aarón. Ella es la
primera mujer a quien la Biblia honra con el título de “Profetisa”. El
púlpito dice de ella: “Miriam es considerada por el profeta Miqueas
[Micrófono 6:4] como habiendo tenido una participación en la liberación
de Israel, con ella reclamando el don profético en Números 12:2. Su
afirmación parece estar permitida tanto en el presente Pasaje como en
Números.12:6-8, donde el grado de su inspiración, sin embargo, se
coloca por debajo del de Moisés.")

21
Y Miriam les respondió: Cantad al SEÑOR, porque ha triunfado
gloriosamente; El caballo y su jinete los ha arrojado al mar.(La idea
parece ser que los hombres cantarían un verso de la canción, con
Miriam y decenas de miles de mujeres, respondiéndoles con las
palabras de Verso 19. Este habría sido un gran momento, con todas
estas mujeres, dirigidas por Miriam, respondiendo cada verso. Por lo
tanto, vemos cómo el Señor usa a las mujeres aquí en alabanza y
adoración, y Miriam también se usa como profetisa).

LAS AGUAS AMARGAS

22
Entonces Moisés sacó a Israel del Mar Rojo, y salieron al

desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto, y no hallaron

agua.(Dios prueba la fe para fortalecerla y enriquecerla).

23
Y cuando llegaron a Mara, no podan beber de las aguas de Mara,
porque eran amargas; por eso fue llamado su nombre Mara. (Marah
significa "amargo". Pink dice: "Si bien el desierto puede y hará
manifiesto la debilidad de los Santos de Dios y, también, nuestros
fracasos, esto es solo para magnificar el Poder y la Misericordia de
Aquel que nos trajo al lugar de Además, y debemos entender, Dios
siempre tiene en vista nuestro bien supremo". Las aguas amargas de
Mara tipifican la vida y sus decepciones.)

24
Y el pueblo murmuró contra Moisés, diciendo: ¿Qué beberemos?
(Tres días antes, los Hijos de Israel se regocijaban a orillas del Mar Rojo.
Ahora, unas 72 horas después, están “murmurando contra Moisés”.
Esto representa una falta de Fe. “Pruebas” que nos trajo el Señor
retratar lo que hay en nosotros. Lamentablemente, no se necesita
mucho para sacar a relucir la incredulidad.)

25
Y clamó a Jehová (Moisés dio el ejemplo; no hay ayuda fuera del
Señor, pero el hombre, incluso la Iglesia, parece tener dificultades para
creer esto); y Jehová le mostró un Árbol(el “árbol” es un Tipo de la Cruz
[Hechos 5:30; 10:39; 13:29;Gál. 3:13; Yo mascota. 2:24]), que echándolo
en las aguas, las aguas se endulzaron (hay que poner la Cruz en cada
dificultad y problema de la vida, que es lo único que tiene la respuesta;
sólo así las aguas amargas se pueden volver “dulces”): allí (Dios)les
hizo un estatuto y una ordenanza, y allí los probó (¡los probamos!
Debemos entender que Dios no da la victoria a los hombres, sino a
Cristo; Su Victoria se hace nuestra, ya que estamos propiamente en Él
[Jn. 14:20; ROM. 6:3-5]),

26
y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo
recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y
guardares todos sus estatutos, ninguna de estas enfermedades enviaré
sobre vosotros, que traje sobre los egipcios; porque yo soy Jehová,
vuestro sanador.(Se exige que todos estos “Estatutos” y “Ordenanzas”
se guarden perfectamente; sin embargo, nadie puede jactarse de ello;
Cristo ha guardado perfectamente todos los Mandamientos y, como
nuestro Sustituto, los guardó perpetuamente. Mirándolo a Él, podemos
reclamar esta bendición. Además, la "sanidad" Prometida aquí tiene
que ver no solo con las enfermedades físicas, sino también con las
enfermedades emocionales y espirituales. La Cruz debe ser puesta en
las aguas amargas de estos problemas, sean cuales sean. . Entonces
pueden endulzarse. El nombre "SEÑOR", en hebreo, como se usa aquí,
es "Jehová-Ropheka", que significa "Jehová, el Sanador". Jehová ha
demostrado ser el Libertador de Israel, y ahora Él se proclama a sí
mismo como su “Sanador”).

27
Y llegaron a Elim, donde había doce pozos de agua (el número
“doce” es el número del Gobierno de Dios; pero recordemos, este es el
Gobierno de Dios, y no gobiernos particulares ideados por el hombre;
simbolizaba a las Doce Tribus de Israel y, futuristamente, a los Doce
Apóstoles, sobre los cuales, en sentido, se edificaría el Nuevo Pacto,
porque fueron testigos oculares de Cristo, en cuanto a Su Vida,
Ministerio, Crucifixión, Resurrección, Ascensión y, por la fe, Su
Exaltación), y sesenta y diez palmeras (las 70 Palmeras son simbólicas
del Ministerio, el cual debe ser edificado sobre el fundamento de los
Apóstoles y Profetas, siendo Jesucristo mismo la Principal Piedra del
Angulo [Lc. 10:1,17]): y acamparon allí junto a las aguas (señala el lugar
en el que el creyente debe descansar [Estera. 11:28]; mientras la
Doctrina sea “Jesucristo y el Crucificado”, que habla del fundamento,
Tipificado por las “doce fuentes de agua”, y el Ministerio, Tipificado por
las “tres sesenta palmeras”, Cristo será hallado en toda Su Gloria, y
será para el Creyente lo que Él desea ser).
CAPÍTULO 16

(1491 aC)

EL DESIERTO DEL PECADO

1
Y partieron de Elim, y toda la congregación de los Hijos de Israel llegó
al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, el día quince del segundo
mes después de su salida de la tierra de Egipto. (Este Primer Verso nos
dice que los Hijos de Israel habían estado en el camino exactamente un
mes, habiendo salido de Egipto el quince del primer mes. Hay que
recordar que “la Columna de la Nube” los condujo en esta dirección; y
sin embargo , era una dirección que parecía ser la más inhóspita, pero
el Señor tenía un propósito para esta dirección.)

2
Y toda la congregación de los Hijos de Israel murmuró contra Moisés
y Aarón en el desierto: (Si murmuramos contra el hombre o la mujer de
Dios, en efecto, murmuramos contra Dios. Pink dice: “Aquí estaba el
mismo pueblo que había sido divinamente librado de las diez plagas
sobre Egipto, que había sido sacado de la tierra de esclavitud, liberada
milagrosamente en el Mar Rojo, Divinamente guiada por una Columna
de Nube y Fuego, día y noche, ¡ahora 'murmurando', quejándose,
rebelándose!”)

3
Y los Hijos de Israel les dijeron: Ojalá hubiéramos muerto por mano
de Jehová en la tierra de Egipto (al leer estas palabras, estamos leyendo
un “juramento”; esto significa que su pecado fue agravado por un
juramento; tomaron el Nombre Divino “en vano”; el futuro prueba el
hecho de que obtuvieron exactamente lo que pidieron ; no murieron en
Egipto, pero sí murieron en el desierto; como creyentes, debemos tener
mucho cuidado con lo que decimos), cuando nos sentábamos junto a
las ollas de carne, y cuando comíamos pan hasta llenarnos (¡mintieron!
como esclavos de los despiadados egipcios, no hay motivo alguno para
que supongamos que "se sentaban junto a las ollas de carne" o
"comían pan hasta saciarse"; la incredulidad siempre se basa en una
mentira); porque nos sacaste a este desierto, para matar de hambre a
toda esta multitud.(Dios había prometido que lo adorarían en el Sinaí
[3:12]; en consecuencia, no les era posible, pues, morir de hambre en
el desierto. Ante las dificultades, tendemos a olvidar las Promesas de
Dios.)

4
Entonces dijo Jehová a Moisés: He aquí, yo os haré llover pan del
cielo (el Maná prefiguró el descenso del Verdadero Pan, del cual si un
hombre comiere, vivirá para siempre [Jn. 6:51]); y el pueblo saldrá y
recogerá una cierta cantidad cada día(esto proclama el hecho de que
debemos participar de Cristo todos los días), para que yo los pruebe, si
andarán en mi ley, o no. (Todo lo que el Señor hace con nosotros es
para “probarnos”. ¿Cómo actuaremos? ¿Cómo reaccionaremos?)

5
Y acontecerá que al sexto día prepararán lo que traigan; y será el
doble de lo que recojan cada día.(Habían de recoger en el sexto día el
doble de lo que tenían en los días anteriores, pero que el Señor
multiplicaría milagrosamente, para que tuvieran sustento al día
siguiente, en el cual no se les permitiría hacer ningún trabajo Muy
pronto, el Señor instituiría el sábado.)

6
Y dijeron Moisés y Aarón a todos los hijos de Israel: Al anochecer
sabréis que Jehová os ha sacado de la tierra de Egipto. (aunque Moisés
no lo registró aquí, Verso 13 proclama el hecho de que las codornices
fueron enviadas por la noche):

7
Y por la mañana, entonces veréis la Gloria de Jehová; porque El oye
vuestras murmuraciones contra Jehová: ¿y qué somos nosotros, que
murmuráis contra nosotros?(A la mañana siguiente, el Maná fue
enviado. El

murmuraciones de Versículos 6 al 8 proclamar que Dios escucha y ve

todos los actos del hombre y hará responsable a cada persona en
cuanto a lo “correcto” y lo “incorrecto” en cada detalle [I Cor. 3:11-15].)

8
Y dijo Moisés: Esto sucederá cuando el SEÑOR os dará a la tarde
carne para comer, ya la mañana pan hasta saciaros; porque Jehová oye
vuestras murmuraciones que murmuráis contra él: ¿y nosotros qué
somos? vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra
Jehová.(Verso 8 es básicamente una repetición de Verso 7;pero
enfatiza las declaraciones de ese versículo y prepara el camino para lo
que sigue. Al mirar atrás hacia Egipto, Israel murmuró; al mirar hacia el
desierto, vieron la Gloria del Señor. El descontento magnifica lo pasado
y vilipendia lo presente, sin importar la verdad ni la razón. ¡El absurdo
entonces murmura!)

9
Y dijo Moisés a Aarón: Di a toda la congregación de los hijos de Israel:
Acercaos delante de Jehová, porque él ha oído vuestras
murmuraciones. (Aquellos en posiciones de liderazgo piadoso no
escuchan todos los murmullos de aquellos a quienes están tratando de
guiar. Está bien que nosotros no lo hagamos, tal vez porque no
pudimos soportarlo: pero Dios escucha, y sin embargo soporta).

10
Y aconteció que mientras Aarón hablaba a toda la congregación de
los Hijos de Israel, miraron hacia el desierto, y he aquí, la Gloria del
SEÑOR apareció en la Nube. (Este Versículo parece indicar que la
totalidad de los Hijos de Israel deben presentarse como “toda la
congregación” al Señor. Con respecto a la “Gloria del Señor” que
aparece en la Nube, no se sabe si algo era visible o no. , pero, más que
probablemente, la Nube tomó una nueva apariencia de mayor gloria.)

11
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

12
He oído las murmuraciones de los Hijos de Israel: háblales,

diciendo: A la tarde comeréis carne (la codorniz), y por la mañana os

saciaréis de pan (el maná); y sabréis que yo soy Jehová vuestro
Dios.(Los milagros pasados son convincentes. Pero a menos que haya
nuevas evidencias de Dios, el hombre natural pronto olvidará y caerá
en la incredulidad nuevamente. “Murmurar” fue el primer pecado que
cometió Israel después de ser liberado de la esclavitud egipcia.
Debemos entender cuánto disgustó a los Señor está en tal acción.)

CODORNIZ Y MANÁ

13
Y aconteció que al anochecer subieron codornices y cubrieron el
campamento, ya la mañana el rocío envolvía el campamento. (Parece
que las codornices, como aparece en la narración subsiguiente, se
suministraron, no regularmente, sino solo en raras ocasiones; de
hecho [hasta donde parece] solo aquí en el desierto de Sin, y en
Kibroth-hattavah en el desierto de Paran [Núm. 11:31-34]. La mención
del "rocío" de esta manera implica que lo que parecía rocío era, en
parte, rocío, pero no del todo. El próximo versículo lo explica en mayor
grado.)

14
Y cuando el rocío que había subido, he aquí, sobre la faz del desierto
había una cosa pequeña y redonda, tan pequeña como la escarcha
sobre la tierra.

15
Y cuando los Hijos de Israel lo vieron, se dijeron unos a otros: Es
Maná, porque no sabían lo que era. Y Moisés les dijo: Este es el Pan
que el SEÑOR os da para comer.(El Maná era tan precioso que no podía
soportar el contacto con la Tierra. Caía sobre el rocío y había que
recogerlo antes de que saliera el Sol. Esto nos enseña que la bendición
de ayer no sirve para hoy, ni la de hoy para mañana. Así el cristiano
debe alimentarse de Cristo diariamente tal como Él se revela en las
Escrituras).

16
Esto es lo que ha mandado Jehová: Recoged de él cada uno
conforme a su comida, un gomer para cada uno, conforme al número
de vuestras personas; tomad cada uno para los que están en sus
tiendas.(En Egipto, Israel tenía comida de esclavos; en el desierto,
comida de ángeles. La prueba rápidamente reveló que el hombre
natural tenía poco apetito por las cosas celestiales, porque la gente
pronto las llamó “comida ligera”).

17
Y así lo hicieron los Hijos de Israel, y juntaron, unos más, otros
menos. (¡Israel en el desierto presentaba un cuadro sorprendente!
Egipto estaba detrás de ellos, Canaán estaba delante de ellos, el
desierto los rodeaba y el maná estaba sobre ellos).

18
Y cuando lo midieron con un gomer (un “omer” es el equivalente a
seis pintas; teniendo en cuenta que había aproximadamente 3 millones
de personas, esto representaría unas 18 millones de pintas, o alrededor
de 13,5 millones de libras reunidas diariamente; para ayudarnos a
comprenderlo aún más, se necesitaría un tren tirando de 45 vagones,
cada vagón con 15 toneladas, para cuidar el suministro de un día, esto
significa que aproximadamente 1,5 millones de toneladas de maná
fueron recolectadas anualmente por Israel, ¡y recordemos que esto
continuó durante casi 40 años! es nuestro Dios!), al que recogió mucho
no le sobró, y al que recogió poco no le faltó (Los cristianos que
atesoran dinero encontrarán que no crecerá como ellos piensan; los
cristianos que dan generosamente a la Obra de Dios encontrarán que
personalmente y para su familia, “no les faltará”; Dios nos bendiga,
para que podemos bendecir Su Obra); recogieron a cada uno según su
comida.(Lo que el Señor nos da a nosotros como Creyentes debe ser
usado de acuerdo a nuestra necesidad, y el balance debe ser dado a la
Obra de Dios; sin embargo, debemos asegurarnos de que lo que
estamos apoyando sea verdaderamente la Obra de Dios.)

19
Y dijo Moisés: Ninguno deje de ello para la mañana. (Lo que
recogieron, debían comer. Nada debía quedar para el día siguiente. Esto
significa que debemos participar de Cristo todos los días. También, lo
que recibimos hoy

del Señor no será suficiente para mañana. Mañana debe traer, y traerá,
una nueva investidura de poder desde lo alto.)

20
Sin embargo, no escucharon a Moisés; pero algunos de ellos dejaron
de él hasta la mañana, y se criaron gusanos y apestó: y Moisés se enojó
con ellos.(Lo que algunos cristianos están tratando de presentar al
mundo "apesta", al menos en las narices de Dios, porque es la visión
de otra persona, o la bendición de ayer).
21
Y la recogían cada mañana, cada uno según su comida: y cuando el
sol calentaba, se derretía. (Así, el cristiano debe alimentarse de Cristo
todos los días).

22
Y aconteció que al sexto día recogieron el doble de pan, dos gomers
para un hombre: y vinieron todos los príncipes de la congregación y se
lo dijeron a Moisés. (Se les permitió recoger el doble en el sexto día,
porque el maná no caería en el séptimo día).

EL DESCANSO SABBATH

23
Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: Mañana es el Reposo
del Sábado Santo para el SEÑOR: hornead lo que coceréis hoy, y
coceded lo que coceréis; y lo que sobrare, guardadlo para vosotros
hasta la mañana.(El día de descanso aquí reaparece repentinamente
después de un silencio de más de 2000 años. Cumplida la redención,
tipificada por la liberación de Egipto, el sábado es un regalo para Israel.
El sábado judío estaba destinado a servir como una representación del
“descanso” que uno recibe cuando viene a Cristo. En otras palabras,
Cristo es el cumplimiento del sábado, por lo tanto, ese día en particular
no se guarda, de la manera antigua, bajo el Nuevo Pacto.)

24
Y lo pusieron (el maná)hasta la mañana, como Moisés mandó; y no
apestó, ni hubo en él gusano (el doble de la cantidad reunida el viernes,
y el sobrante se usará el sábado).

25
Y Moisés dijo: Come eso hoy; porque hoy es sábado para Jehová:
hoy no lo hallaréis(el maná)en el campo.

26
Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día, que es el sábado, no
habrá en él.
27
Y aconteció que algunos del pueblo salieron el séptimo día a
recoger, y no hallaron. (El hombre tiene poco corazón para el descanso
de Dios. Su naturaleza es mala. No puede descansar ni trabajar para
Dios. Si Dios hace un descanso para él, no lo guardará; y si Dios le dice
que trabaje, lo hará). En este capítulo, Israel, al menos hasta cierto
punto, rechazó el sábado como un regalo, y en Números 15 lo
desobedeció como una ley.)

28
Y el SEÑOR dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo te negarás a guardar Mis
Mandamientos y Mis Leyes?

29
Mirad, que el SEÑOR os ha dado el día de reposo, por eso os da en
el sexto día Pan para dos días; quédense cada uno en su lugar, que
nadie salga de su lugar en el séptimo día.

30
Así el pueblo descansó el séptimo día. (Como se dijo, este día en
particular, el Sábado, ordenado por Dios para que Israel lo guardara,
estaba destinado a servir como un Tipo de Cristo, y el “descanso” que
Él daría, al aceptarlo [Mat. 11:2830].)
31
Y la Casa de Israel llamó su nombre Maná; y era como semilla de
culantro, blanca; y su sabor era como de hojaldres hechos con miel.(El
maná era una provisión hecha para el pueblo de Dios. No era una
cuestión de

Redención, que habiendo sido obtenida por la Sangre en la Cruz, y solo

allí. Maná estaba destinado a proclamar a Cristo, y Su sustento para los
santos, y eso a diario. El desierto proporcionó poco. Sólo en Jehová
estaba su porción.)

UN TESTIMONIO
32
Y dijo Moisés: Esto es lo que ha mandado Jehová: Llenad de él un
gomer, para guardarlo por vuestras generaciones; para que vean el Pan
con que os sustenté en el desierto, cuando os saqué de la tierra de
Egipto.(Se debía guardar un recipiente de Maná como un recuerdo muy
preciado de la fidelidad de Dios. Mientras que el Maná retenido
normalmente produciría gusanos y apestaría, el Maná del que se habla
aquí en este Versículo sería sostenido por el Poder de Dios para
muchos, muchos siglos Los milagros del pasado nunca deben ser
olvidados, sino relatados una y otra vez.)

33
Y dijo Moisés a Aarón: Toma una vasija, y pon en ella un gomer lleno
de maná, y ponlo delante de Jehová, para que sea guardado por
vuestras generaciones.

34
Como el SEÑOR había mandado a Moisés, así lo puso Aarón delante
del Testimonio, para que se guardara. (El “Testimonio” eran los Diez
Mandamientos, guardados en dos tablas de piedra y preservados en el
Arca del Pacto).

35
Y los hijos de Israel comieron maná cuarenta años, hasta que
llegaron a una tierra habitada; comieron maná, hasta que llegaron a los
límites de la tierra de Canaán.

36
Ahora bien, un omer es la décima parte de un efa.

CAPÍTULO 17

(1491 aC)

AGUA

1
Y toda la congregación de los Hijos de Israel partió del desierto de
Sin, según sus jornadas, de acuerdo con el Mandamiento del Señor, y
acamparon en Rephidim: y no había agua para que el pueblo bebiera.
(Puede parecer extraño que Dios, quien profesaba amar a Israel, los
condujera a un desierto, tanto sin comida como sin agua. Pero el amor
los llevó allí para que pudieran aprender la incredulidad desesperada
de sus propios corazones y la fidelidad inquebrantable del corazón de
Dios. .)

2
Por lo cual el pueblo reprendió a Moisés, y dijo: Danos agua para que
bebamos. Y Moisés les dijo: ¿Por qué os riñéis conmigo? ¿Por qué
tientas al Señor?(Solo en un desierto podría Dios revelar lo que Él
puede ser a aquellos que confían en Él; porque solo Israel dependía de
Él para todo. Sin Dios, nada; con Dios, todo. Cuando criticamos al
hombre de Dios, en esencia estamos criticando Dios. Las preguntas del
desierto son: “¿Qué?”, “¿Dónde?”, “¿Cómo?” La fe tiene una
respuesta breve pero completa para las tres, a saber, “¡Dios!”).

3
Y el pueblo tuvo allí sed de agua; y el pueblo murmuró contra Moisés,
y dijo: ¿Por qué nos has sacado de Egipto, para matarnos de sed a
nosotros, a nuestros hijos y a nuestro ganado?(En primer lugar,
tentaron al Señor, lo cual es una falta de fe, y ahora "murmuran", lo que
resultó ser uno de sus mayores pecados, porque murmurar siempre
exhibe incredulidad).

4
Y Moisés clamó a Jehová diciendo: ¿Qué haré con este pueblo?
estarán casi a punto de apedrearme.(Uno de los rasgos más
destacados del carácter de Moisés es que, ante una dificultad, siempre
llevaba directamente a Dios [Ex. 15:25; 24:15; 32:30; 33:8; número
11:2,11; 12:11; 14:1319].)

5
Y Jehová dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo de
los Ancianos de Israel; y tu vara con que golpeaste el río, tómala en tu
mano, y vete.
6
He aquí, yo estaré delante de vosotros allí sobre la Roca en Horeb; y
herirás la Roca, y saldrán de ella aguas, para que beba el pueblo. Y
Moisés lo hizo así a la vista de los ancianos de Israel.(Este es uno de
los Tipos más bellos que se encuentran en toda la Escritura. La “Roca”
era un Tipo de Cristo [I Cor. 10:1-4]. La Roca siendo “herida” tipificó la
Cruz[Es un. 53:4]. El “agua” que salía de la Roca era un Tipo del Espíritu
Santo[Jn. 7:37-39]. Sin embargo, el agua, es decir, “el Espíritu Santo”,
no estuvo disponible hasta que la Roca [Cristo] fue herida
[crucificada—Jn. 14:16-20]. De hecho, Cristo, la Cruz, nuestra Fe y el
Espíritu Santo constituyen la base del cristianismo [Gál., Cap.5].)

7
Y llamó el nombre del lugar Massah (contención)y Meriba (lucha), a
causa de las reprensiones de los hijos de Israel, y porque tentaron a
Jehová, diciendo: ¿Está Jehová entre nosotros, o no? (Esto proclama
el hecho de que la Roca herida, que brotó con un río de agua, no se
produjo por la Justicia y la Santidad del pueblo, sino estrictamente por
la Gracia de Dios; sin embargo, para que el Creyente permanezca en un
camino equivocado de incredulidad finalmente traerá destrucción total
[ROM. 8:12].)

AMALEK
8
Luego vino Amalek, y peleó con Israel en Rephidim. (La recepción del
Espíritu Santo, del cual el agua era un Tipo, provoca inmediatamente la
guerra. Es la guerra entre la “carne” y el “Espíritu Santo” [Gál. 5:17].)

9
Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal, pelea contra
Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la Vara de
Dios en mi mano. (Hasta este punto, Dios había peleado por ellos.
Entonces, Israel debía quedarse quieto y ver Su Salvación [14:13-14];
pero la orden ahora es salir y pelear. Hay una inmensa diferencia entre
la Justificación y la Santificación. Uno es Cristo luchando “por”
nosotros; el otro, el Espíritu Santo combatiendo “en” nosotros. La
entrada de la nueva naturaleza es el comienzo de la guerra con la vieja.)

10
E hizo Josué como Moisés le había dicho, y peleó con Amalec; y
Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. (Amalec
representa la vieja naturaleza carnal. Era el nieto de Esaú, quien antes
y después de nacer trató de asesinar a Jacob, y prefirió el plato de
lentejas a la primogenitura. Esta naturaleza carnal lucha contra el
Espíritu; “no está sujeta a la Ley de Dios, ni tampoco puede ser” [ROM.
8:7]. “Hur” significa “luz”, el emblema de la Santidad Divina, y por lo
tanto apunta al Espíritu Santo. “Josué” era un Tipo de Cristo.)

11
Y aconteció que cuando Moisés alzó su mano, Israel prevaleció; y
cuando bajó su mano, prevaleció Amalek. (Las manos “alzadas”
significaban dependencia total del Señor. Cuando el creyente depende
totalmente del Señor, y de lo que Él hizo por nosotros en la Cruz, la
victoria de Cristo nos pertenece; de lo contrario, ¡no es así!)

12
Pero las manos de Moisés estaban pesadas; y tomaron una piedra, y
la pusieron debajo de él, y él se sentó sobre ella; y Aarón y Hur
sujetaron sus manos, el uno de un lado, y el otro del otro lado; y sus
manos estaban firmes

hasta la puesta del sol. (La “Piedra”, también, es un símbolo de Cristo.

El agotamiento de Moisés representa el hecho de que nuestros propios
esfuerzos pronto resultan en agotamiento espiritual. Pero una vez que
estamos en el camino glorioso de Dios [sentados en la Piedra], la
victoria es "Aarón" era un tipo de Cristo como nuestro Gran Sumo
Sacerdote, y "Hur", cuyo nombre significa "luz", nos habla del Espíritu
Santo. Esta es la ayuda brindada al Hijo de Dios. Pero,
lamentablemente, la mayoría Los cristianos están tratando de mantener
sus manos en alto [confiando en Dios] por su propia fuerza personal,
que está condenada al fracaso).

13
Y Josué derrotó a Amalec y a su pueblo a filo de espada. (La
“espada” aquí es un Tipo de la Palabra de Dios [Ef. 6:17]. La Palabra de
Dios tiene la respuesta a cada uno de los problemas relacionados con
la “Vida y la piedad” [II.Mascota. 1:3-4].)

14
Y Jehová dijo a Moisés: Escribe esto para memoria en el Libro (Este
Versículo presenta el nacimiento de la Biblia como un Libro escrito; el
mandato fue “Escribe esto en 'el' Libro”, no en 'un' libro), y ensayadlo
en oídos de Josué; porque yo destruiré del todo la memoria de Amalec
de debajo del cielo. (Es notable que la primera mención de la Biblia esté
relacionada con la hostilidad del hombre natural [Amalek] hacia el
hombre espiritual [Israel]).

15
Y edificó Moisés un altar, y llamó su nombre Jehová-nissi (el Señor
mi Estandarte; el “Altar”, por supuesto, es un Tipo de Calvario; Cristo
es nuestro Estandarte sólo a través de la Cruz):

16
Porque dijo: Porque el SEÑOR ha jurado que el SEÑOR tendrá guerra
contra Amalec de generación en generación. (Amalek debía habitar en
la tierra, pero no reinar en ella. Romanos 6:12dice: “Por tanto, no reine
el pecado en vuestros cuerpos mortales”. El mandato no tendría
sentido si la naturaleza pecaminosa no existiera en el cristiano. La
naturaleza pecaminosa mora en un creyente, pero

habita y reina en un incrédulo.)

 CAPÍTULO 18

(1491 aC)

JETRO

1
Oyendo Jetro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todo lo que
Dios había hecho por Moisés y por Israel su pueblo, y que Jehová había
sacado a Israel de Egipto (en hebreo, “suegro” y “cuñado” presentan
la misma palabra; Reuel, el suegro de Moisés, había muerto, y le había
sucedido Jetro, probablemente su hijo y, por tanto, el cuñado, y no el
suegro, de Moisés);

2
Entonces Jetro, suegro de Moisés, tomó a Séfora, la mujer de Moisés,
después que él la devolvió (es obvio por el relato dado en Capítulo 4
que Moisés envió a su esposa, Séfora, junto con sus dos hijos, Eliezer
y Gersón, de vuelta a su propio pueblo, los madianitas, antes de ir a
Egipto),

3
y sus dos hijos; de los cuales el nombre del uno era Gershom; porque
dijo: Extranjero he sido en tierra extraña:

4
Y el nombre del otro era Eliezer; porque el Dios de mi padre, dijo él,
fue mi ayuda, y me libró de la espada de Faraón:

5
Y vino Jetro, suegro de Moisés, con sus hijos y su mujer (Hijos y
esposa de Moisés)a Moisés al desierto, donde acampó en el monte de
Dios (con respecto al factor tiempo de esta visita de Jethro, Pink dice
que Éxodo, capitulo 18es un paréntesis, interrumpiendo el orden
cronológico del Libro, que el Espíritu Santo pretendía hacer; Continuó
diciendo que Éxodo, capitulo 17 retrata a Israel en Rephidim, y luego,
en capitulo 19, ellos

se ven en el Sinaí; por lo que el incidente registrado en capitulo

18ocurrió justo cuando Israel estaba a punto de salir del Sinaí y entrar
en el desierto de Parán; fue en el tercer mes después de salir de Egipto
que Israel llegó al Monte de la Ley; once meses después vino Jetro a
traer a la mujer y los hijos de Moisés):

6
Y dijo a Moisés: Yo tu suegro Jetro he venido a ti, y tu mujer, y sus
dos hijos con ella.

7
Y salió Moisés a recibir a su suegro, e hizo reverencia, y lo besó; y se
preguntaban unos a otros por su bienestar; y entraron en la tienda.

8
Y contó Moisés a su suegro todo lo que Jehová había hecho a Faraón
ya los egipcios por causa de Israel, y todo el trabajo que les había
sobrevenido en el camino, y cómo los había librado Jehová.

9
Y Jetro se regocijó por todo el bien que el SEÑOR había hecho a
Israel, a quien había librado de mano de los egipcios.

10
Y Jetro dijo: Bendito sea el SEÑOR, que os ha librado de la mano de
los egipcios, y de la mano de Faraón, que ha librado al pueblo de la
mano de los egipcios.

11
Ahora sé que Jehová es mayor que todos los dioses; porque en lo
que se ensoberbecieron, Él estaba por encima de ellos. (De esta
declaración, parece que Jetro, como la mayoría de los paganos, creía
en una pluralidad de dioses y, por lo tanto, había considerado al Dios
de Israel simplemente como uno entre muchos iguales; ahora renuncia
a este credo y declara enfáticamente su creencia de que Jehová está
por encima de todos los demás dioses; sin embargo, aunque ahora ha
confesado que Jehová es mayor, aún parece que se aferra a la creencia
de que existieron otros dioses).

12
Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Dios;
y vino Aarón y todos los ancianos de Israel, a comer pan con el suegro
de Moisés delante de Dios. (Este versículo proclama el hecho de que
Moisés sabía y comprendía, así como todos los Ancianos de Israel, lo
cual ahora relata a Jetro, que la fuerza y el poder de Israel estaban todos
en la Sangre del Cordero).

CONSEJO DE HOMBRE

13
Y aconteció que al día siguiente se sentó Moisés para juzgar al
pueblo; y el pueblo estuvo junto a Moisés desde la mañana hasta la
tarde.

14
Y viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo:
¿Qué es esto que hacéis vosotros con el pueblo? ¿Por qué te sientas
solo, y todo el pueblo está a tu lado desde la mañana hasta la
tarde?(Moisés, para este momento en particular, sucumbió a la
tentación de la carne, para confiar en el brazo débil de la carne. Escuchó
al hombre en lugar de a Dios. Ese problema persiste con nosotros hasta
esta hora).

15
Y dijo Moisés a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar
a Dios (aunque la responsabilidad de Moisés era inmensa, no se le pidió
que llevara a este pueblo solo, porque Dios estaba con él):

16
Cuando tienen un asunto, vienen a mí; y yo juzgo entre unos y otros,
y les hago saber los Estatutos de Dios, y Sus Leyes(Era Dios Quien
realmente los estaba cargando; Moisés no era más que el instrumento;
bien podría haber hablado de su vara como cargando al pueblo; él era
simplemente un instrumento en la Mano de Dios, como la vara estaba
en la suya).

17
Y el suegro de Moisés le dijo: Lo que haces no está bien (Aquí es
donde los siervos de Cristo fracasan constantemente; y el fracaso es
tanto más peligroso cuanto que tiene apariencia de humildad).

18
Sin duda te desgastarás, tú y este pueblo que está contigo, porque
esto es demasiado pesado para ti; no eres capaz de realizarlo tú solo(si
Dios ha impuesto la responsabilidad, seguramente hará con la persona
lo necesario para sostenerla).

19
Oye ahora mi voz, te daré un consejo, y Dios estará contigo: Sé el
representante del pueblo ante Dios, para que lleves las causas ante
Dios.(nunca es fruto de la humildad apartarse de un puesto divinamente
señalado; al contrario, la humildad más profunda se expresará
permaneciendo allí, que es simple dependencia de Dios):

20
Y les enseñarás ordenanzas y leyes, y les mostrarás el camino por
donde han de andar, y la obra que han de hacer.(Es una evidencia
segura de estar ocupados con uno mismo cuando rehusamos el
Servicio por incapacidad; Dios no nos llama al Servicio por nuestra
capacidad, sino por los Suyos; la verdad es que el consejo dado por
Jetro no era de Dios).

21
Procurarás además de entre todo el pueblo hombres de virtud,
temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y
ponlos sobre ellos, para que sean príncipes de mil, y príncipes de
centenas, príncipes de cincuenta y príncipes de decenas.(la cuestión
no es del consejo que dio Jetro, sea bueno o malo, sino que salió del
corazón del hombre, y no de Dios; ahí estaba el problema; Moisés debía
mirar al Señor para todo, lo cual el Señor exige que lo hagamos en el
presente; si bien valoro el consejo y el consejo de mi hermano y
hermana en el Señor, es el Espíritu Santo quien me guía a toda la verdad
[Jn. 16:13-15]).

22
Y que ellos juzguen al pueblo en todo tiempo: y será que todo asunto
grande os traerán, pero juzgarán todo asunto pequeño: así os será más
fácil, y ellos llevarán la carga con

Uds. (Algunos pueden preguntar: “¿No podría Dios usar a alguien como
Jetro para dar consejo y consejo?” Dios puede usar cualquier cosa; sin
embargo, si hubiera estado usando a Jetro, primero se lo habría
relacionado a Moisés).

23
Si hacéis esto, y Dios os lo manda, entonces podréis resistir, y
también todo este pueblo irá en paz a su lugar.

24
Moisés escuchó la voz de su suegro e hizo todo lo que le había dicho.
(en esencia, Moisés se quejó de la carga, y la carga se quitó
rápidamente, pero con ella el alto honor de poder llevarla).

25
Y Moisés escogió hombres capaces de entre todo Israel, y los puso
por cabezas sobre el pueblo, príncipes de mil, príncipes de centenas,
príncipes de cincuenta y príncipes de decenas. (no se introdujo ningún
poder nuevo; era el mismo Espíritu, ya sea en uno o en muchos; no
había más valor o virtud en la carne de muchos hombres que en la carne
de un solo hombre).

26
Y juzgaban al pueblo en todo tiempo: las causas difíciles las traían a
Moisés, pero ellos mismos juzgaban todo asunto pequeño.

27
Y Moisés dejó partir a su suegro; y se fue a su propia tierra.(No hubo
nada en esta forma incorrecta de ganar poder, sino mucho en la forma
de pérdida de dignidad, por este movimiento de parte de Moisés,
mientras escuchaba a Jetro, en lugar del Señor. Existe una clara
posibilidad de que el la rebelión de Coré salió de estos planes ideados
por el hombre [Núm., Cap. dieciséis].)
 CAPÍTULO 19

(1491 aC)

SINAI

1
En el mes tercero, cuando los hijos de Israel habían salido de la tierra
de Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí.

2
Porque partieron de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí (este
desierto, inmediatamente antes del monte Sinaí, tiene
aproximadamente dos millas de largo y media milla de ancho; es casi
plano y podría acomodar fácilmente a los casi 3 millones de israelitas
que se reunirían aquí), y había acampado en el desierto; y allí acampó
Israel delante del monte(la Fiesta de la Pascua fue testigo de la salida
de Israel de Egipto, y ahora pronto llegarán a la Fiesta de Pentecostés,
que ocasionaría la entrega de la Ley, 50 días después de la Pascua).

EL PACTO

3
Y Moisés subió a Dios, y el SEÑOR lo llamó desde la montaña,
diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y les dirás a los Hijos de Israel
(este es el Monte Sinaí, donde se dio la Ley);

4
Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé
sobre alas de águila, y os traje a mí mismo. (esto habla de una Salvación
enteramente de Dios).

5
Ahora pues, si en verdad escucháis Mi Voz, y guardáis Mi Pacto,
entonces me seréis un Tesoro Especial entre todos los pueblos; porque
todos los
la tierra es mia (ahora, en Cristo, el Israel espiritual, que es la Iglesia, es
parte de este “Tesoro Peculiar”):

6
Y seréis para Mí un Reino de Sacerdotes y una Nación Santa. Estas
son las palabras que dirás a los Hijos de Israel(estas eran el pueblo de
Dios, de hecho, las únicas personas sobre la faz de la Tierra que caían
en esta categoría; aunque toda la Tierra era suya, aún así, estas eran
las únicas personas que lo conocían).

7
Y Moisés vino y llamó a los ancianos del pueblo, y puso delante de
sus rostros todas estas palabras que el SEÑOR le había mandado.

8
Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que Jehová ha
dicho, haremos. Y Moisés volvió las palabras del pueblo a Jehová.(El
hombre siempre ha proclamado su habilidad para obedecer a Dios, y
siempre ha retratado su constante fracaso. Si hubieran conocido sus
propios corazones, habrían respondido que tal condición era imposible
para ellos; y se habrían arrojado sobre Dios para que Él darles
corazones nuevos, capaces de tal obediencia, esto habría sido
concedido, y la fiesta prometida en Capítulo 5 disfruté. En lugar de la
Fiesta, hubo temor y juicio.)

LA GENTE

9
Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, vengo a ti en una nube espesa, para
que el pueblo oiga cuando hablo contigo, y te crea para siempre. Y
Moisés contó las palabras del pueblo a Jehová.(Dios es “tres veces
santo”. Como tal, tiene que velarse a sí mismo cuando habla al hombre
pecador).

10
Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y
laven sus vestidos. (la palabra “santificar” en realidad significa
“apartado” y, en este caso, “apartado exclusivamente para el

Señor"),

11
Y estad preparados para el tercer día; porque al tercer día Jehová
descenderá a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sinaí. (debían
emplearse tres días en la preparación del pueblo).

12
Y pondrás límites al pueblo en derredor, diciendo: Mirad por
vosotros mismos, no subáis al monte, ni toquéis su término; cualquiera
que tocare el monte, de seguro morirá. (como es obvio, antes de la Cruz,
el hombre estaba muy limitado en cuanto a cómo podía acercarse a
Dios; desde la Cruz, “el que quiera puede venir” [Rdo. 22:17]):

13
No lo tocará mano, sino que será apedreado o traspasado; sea
animal o sea hombre, no vivirá; cuando suene largamente la trompeta,
subirán al monte.

14
Y Moisés descendió del monte al pueblo, y santificó al pueblo; y
lavaron su ropa(la santificación entonces era principalmente externa,
es decir, simbólica; sin embargo, desde la Cruz, la santificación es una
obra espiritual).

15
Y dijo al pueblo: Estad preparados para el tercer día; no os acerquéis
a vuestras mujeres. (una vez más, esto tenía que ver con el proceso de
santificación).

16
Y aconteció que al tercer día por la mañana, hubo truenos y
relámpagos, y una espesa nube sobre el monte, y el sonido de la
trompeta muy fuerte; de modo que todo el pueblo que estaba en el
campamento se estremeció.(¡Y con razón! Sólo la Cruz ha abierto el
camino.)
17
Y Moisés sacó al pueblo del campamento para encontrarse con Dios;
y se detuvieron en la parte inferior del monte.(No es que Dios sea
inaccesible. De hecho, Él quería que el hombre se acercara, pero,
debido a la

pecaminosidad del hombre, esto, en ese momento, era lo mejor que se

podía hacer.)

18
Y todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido
sobre él en fuego; y su humo subía como el humo de un horno, y todo
el monte tembló en gran manera. (Todo esto proclama la terrible
Santidad de Dios Todopoderoso. ¡Qué Dios tan poderoso servimos!)

MOISÉS

19
Y cuando la voz de la trompeta sonó largamente, y se hizo más y
más fuerte, Moisés habló, y Dios le respondió con una voz (puede
traducirse, “Y Dios siguió respondiéndole con una voz”; esto explica
cómo los siguientes capítulos le fueron dados a Moisés).

20
Y descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del
monte; y llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte; y Moisés
subió(se cree que Aarón en este momento pudo haber estado con
Moisés).

21
Y Jehová dijo a Moisés: Desciende, y ordena al pueblo, no sea que
traspasen a Jehová para mirar, y perezcan muchos de ellos. (Tan pronto
como Moisés llegó al lugar señalado, el Señor le dijo que volviera a
bajar; una vez más, el pueblo debe ser advertido).

22
Y también los sacerdotes que se acercan a Jehová, santifíquense,
para que Jehová no hiera en ellos (ninguna fue excluida, con respecto
a la advertencia).

23
Y Moisés dijo a Jehová: El pueblo no puede subir al monte Sinaí;
porque tú nos mandaste, diciendo: Pon límites al monte, y santifícalo.
(Si los hombres actualmente intentan llegar a la Presencia de Dios por
cualquier medio que no sea la Cruz, el resultado es la muerte espiritual,
y algunas veces la muerte física).

muerte [Ef. 2:13-18]).

24
Y el SEÑOR le dijo: Vete, desciende, y subirás, tú y Aarón contigo;
pero los sacerdotes y el pueblo no traspasen los límites para subir al
SEÑOR, no sea que Él (El Señor)brotar sobre ellos.

25
Entonces Moisés descendió al pueblo y les habló.
 CAPÍTULO 20

(1491 aC)

LOS DIEZ MANDAMIENTOS

1
Y habló Dios todas estas palabras, diciendo (los Diez Mandamientos
dados por Dios a Moisés en el Monte Sinaí son el fundamento de toda
ley, al menos de la ley que es justa, para el mundo entero; es la Ley
moral de Dios y, como tal, no puede cambiar),

2
Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la
casa de servidumbre (el Señor no apela a los israelitas como Creador,
a pesar de que Él definitivamente lo fue; Él apeló a ellos como su
Libertador; como resultado, Él debía ser obedecido por Su pueblo por
un sentimiento de amor, no por temor).

3
No tendréis dioses ajenos delante de mí (La manera en que se da este
Primer Mandamiento indica que cada individuo de la nación se dirige
individualmente, y se le exige personalmente que obedezca la Ley,
siendo insuficiente una mera obediencia nacional general; este
Mandamiento requiere la adoración de un solo Dios, Jehová; implica,
de hecho, que no hay otro Dios).

4
No te harás imagen, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el
cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

5
No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo, el SEÑOR tu Dios,
soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los

hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen;

6
Y mostrando misericordia a millares de los que Me aman y guardan
Mis Mandamientos. (La prohibición que se pretende aquí no prohibe las
artes de la escultura, la pintura, la fotografía, etc., ni siquiera condena
el uso de las mismas, sino que desautoriza la adoración de Dios bajo
formas materiales. Los que ignoran este Mandamiento son culpables
del pecado de la idolatría Además, muchos han tratado de derivar de
Verso 5 aquello a lo que se refieren como la “maldición familiar”; sin
embargo, sea sabido y entendido, toda maldición fue dirigida en la Cruz
del Calvario[Gál. 3:13-14]. Además, Jesús ha guardado perfectamente
todos los Mandamientos, y todos los que confían en Él, y lo que Él hizo
por nosotros en la Cruz, son participantes de la Misericordia de Dios.)

7
No tomarás el Nombre del Señor tu Dios en vano; porque Jehová no
dará por inocente al que tomare su nombre en vano(Tomar el Nombre
del Señor en vano se refiere a toda blasfemia, todo juramento, todo
perjurio y, de hecho, todo uso irreverente del Nombre de Dios en la vida
ordinaria).

8
Acordaos del día de reposo, para santificarlo.

9
Seis días trabajarás, y harás toda tu obra:

10
Mas el séptimo día es día de reposo para Jehová vuestro Dios;
ninguna obra haréis en él, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tu puertas:

11
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo
lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto, Jehová
bendijo el día de reposo y lo santificó. (El séptimo día no era tanto para
ser un día de adoración, como lo consideramos ahora, sino más bien
un día de “descanso”. Incluso las mismas bestias, puestas al servicio
del hombre desde la Caída, descansarán. Todos debían descansar.
observar este día. Todo lo perteneciente a la Ley de Moisés, de alguna
manera, hablaba de Cristo. El "Sábado" no fue la excepción. Tenía la
intención de retratar el hecho de que hay "reposo" en Cristo y, de
hecho, que hay es descanso “sólo en Cristo” [Mat. 11:28-30]. Entonces,
cuando una persona actualmente acepta a Cristo, está en efectoguardar
el sábado, que habla del "descanso" que tenemos en Cristo: descansar
del esfuerzo propio para alcanzar la justicia. Aunque no hubo un
mandato escrito del Espíritu Santo para hacerlo, gradualmente
encontramos creyentes, durante el tiempo de la Iglesia Primitiva, como
está registrado en el Libro de los Hechos, haciendo del domingo, el
primer día de la semana, el día de nuestra la Resurrección del Señor, su
día de adoración, etc., que es diferente al sábado de antaño, porque
Cristo ha cumplido en su totalidad el antiguo sábado judío).

12
Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen sobre
la tierra que Jehová tu Dios te da (Honrar al padre y a la madre prepara
el escenario para honrar a Dios; los primeros cinco Mandamientos
tienen que ver con la obligación del hombre hacia Dios, mientras que
los últimos cinco tienen que ver con su obligación hacia su prójimo).

13
no matarás (debería haber sido traducido, "No matarás"; Dios, en Su
Santa Palabra, ordena a los magistrados que maten a los hombres
malvados [ROM. 13:4]; eso no es asesinato; “matar” y “cometer
asesinato” son dos verbos diferentes en el Texto Hebreo).

14
No cometerás adulterio (Respecto a este pecado, tanto el hombre
como la mujer se colocan en la misma categoría; nuestro deber para
con el prójimo es respetar el vínculo en el que se funda la familia, y ese
honor conyugal que al verdadero hombre es más querido que la vida;
el matrimonio, según a la institución original, hace al esposo y a la
esposa “una sola carne” [Gén. 2:24]; e irrumpir en esta unión
sacramental era a la vez un crimen y una blasfemia; es un pecado
contra el hombre y contra Dios).
15
no robaras (en lo que respecta a nuestro prójimo, debemos respetar
su propiedad; simplemente no tomamos lo que no nos pertenece).

16
No darás falso testimonio contra tu prójimo (El falso testimonio es
de dos tipos, público y privado; podemos tratar de dañar a nuestro
prójimo dando falso testimonio en su contra en un tribunal de justicia,
o simplemente culminarlo ante otros en nuestra relación social con
ellos).

17
No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu
prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna
de tu prójimo (la codicia se refiere a lo que causa la mala acción; este
Mandamiento enseña a los hombres que hay Uno que ve el corazón;
para Cuyos Ojos “todas las cosas están desnudas y abiertas”; y a
Quien le importa mucho menos el acto exterior que el pensamiento
interior o el motivo de que procede el acto).

MIEDO

18
Y todo el pueblo vio los truenos y los relámpagos, y el sonido de la
trompeta, y el monte que humeaba; y cuando el pueblo lo vio, se apartó
y se puso de lejos. (La palabra “vio” en este Versículo es un tipo
particular de verbo hebreo que significa “percibir, atestiguar”; en otras
palabras, ninguno de los cientos de miles de los Hijos de Israel tuvo
ninguna duda en cuanto a lo que habían presenciado y experimentado).

19
Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y oiremos; mas no hable
Dios con nosotros, para que no muramos. (tan poderosa como fue esta
manifestación, una mucho más poderosa aún estaba por manifestarse,
y hablamos de la venida de Cristo, quien manifestó al Padre como
nunca antes se había manifestado).
20
Y Moisés dijo al pueblo: No temáis, porque Dios ha venido para
probaros,

y que su temor esté delante de vuestros rostros, para que no pequéis

(el Señor manifestándose de esta manera no tenía la intención de
infundir miedo en la gente, aunque definitivamente lo hizo, sino que la
gente quisiera obedecer al Señor, debido a Su Poder Todopoderoso).

21
Y el pueblo se paró a lo lejos, y Moisés se acercó a las densas
tinieblas donde Dios estaba (la Cruz hizo posible que todos los que
“están lejos” ahora “se acerquen” [Rdo. 22:17]).

ADORACIÓN

22
Y Jehová dijo a Moisés: Así dirás a los Hijos de Israel: Vosotros
habéis visto que os he hablado desde el Cielo (¡la mayor Revelación
hasta ahora!).

23
No haréis conmigo dioses de plata, ni os haréis dioses de oro (no se
debía hacer ninguna imagen de lo que ellos pensaban que era Dios;
incluso si se hiciera de plata u oro sería muy incorrecto).

24
Un altar de tierra me haréis, y sacrificaréis sobre él vuestros
holocaustos y vuestras ofrendas de paz, vuestras ovejas y vuestros
bueyes; en todos los lugares donde yo escriba mi nombre, vendré a
vosotros y os bendeciré.(El Altar representa a Cristo y lo que Él haría
por nosotros en la Cruz. La tierra representó Su humanidad; la piedra,
Su Deidad; la sangre derramada del animal sacrificado, Su invaluable
Vida sacrificada para quitar el pecado y traer al pecador de regreso a
Dios[Yo Pet. 3:18]. Todas las bendiciones vienen exclusivamente a
través de la Cruz, y ninguna bendición viene sino a través de la Cruz, al
menos no de Dios).
25
Y si me hicieres altar de piedra, no la labres de cantería; porque si
alzares sobre él instrumento, lo profanarás.(Ninguna herramienta fue

embellecer el Altar; era perfecto en su belleza a los ojos de Dios. Y tal

era, y es, Jesús. Asimismo, uno podría tratar de pintar el lirio o adornar
la rosa, como si el hombre intentara agregar a la belleza de Aquel que
es completamente hermoso. Asimismo, el hombre no debe buscar
agregar al Calvario, o quitar del Calvario, lo que haría la “herramienta”,
y lo que está haciendo en innumerables lugares en la actualidad).

26
Ni subiréis por gradas a mi altar, para que vuestra desnudez no sea
descubierta en él.(Cuando el hombre se exalta a sí mismo por encima
de Dios, sólo expone su propia desnudez moral. La Cruz, de la cual el
Altar era un Tipo, no debe ser cambiada de ninguna manera. Si es así,
es decir, si los hombres tratan de representar o presentarCristo de otra
manera en lugar de "Jesucristo y el crucificado" [Icor. 1:231, luego se
encuentran con “otro Jesús”[II Cor. 11:41. Levantar la herramienta
sobre la piedra, deseando convertirla en sus propios gustos o
disgustos, por lo tanto contamina el Mensaje. Este es el gran pecado
de la Iglesia moderna.)
 CAPÍTULO 21

(1491 aC)

SERVICIO

1
Estos son los juicios que les propondrás (la legislación que involucra
este Capítulo, y los dos siguientes, apunta a un Dios amoroso que traza
un curso moral para un pueblo corrupto).

2
Si comprares siervo hebreo, seis años servirá, y al séptimo saldrá
libre de balde (los siervos en la economía de Israel, como los diseñó
Dios, no tenían ningún espíritu afín con lo que hoy consideramos como
esclavitud; era lo mismo que un individuo se contrata a sí mismo a un
amo o familia en particular para servir por un período de tiempo).
tiempo, cuyo pago incluiría ciertas cosas; el tiempo para esta
servidumbre particular fue de seis años).

3
Si entró solo, solo saldrá; si fuere casado, su mujer saldrá con él (si
el hombre estaba casado cuando se contrató, cuando cumplió el tiempo
convenido, su esposa quedaría libre con él).

4
Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le hubiere dado a luz hijos o
hijas; la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo(en este
caso, tendría que hacer arreglos en lo que respecta a su esposa e hijos).

5
Y si el siervo dijere claramente: Amo a mi señor, a mi mujer ya mis
hijos; no saldré libre(todo esto proclama la servidumbre de Cristo y, por
lo tanto, la manera en que debemos servir al Señor):

6
Entonces su amo lo llevará ante los jueces; también lo llevará a la
puerta, o al poste de la puerta; y su amo le horadará la oreja con un aul;
y él le servirá para siempre.(Esto tipifica perfectamente a nuestro Señor
Jesucristo. Él se comprometió con la raza humana y sirvió
perfectamente. Durante este tiempo, ganó una esposa, es decir, “la
Iglesia” [ROM. 7:4]. La unión de Él mismo con este cuerpo corporativo
ha producido “hijos” [Ef. 2:1318]. Además, Él fue "traspasado" en la
Cruz por ti y por mí, de ese modogarantizando Su posición como
“Intercesor” a nuestro favor, y para siempre. Lo hizo porque ama al
Padre y nos ama a nosotros).

7
Y si alguno vende a su hija por sierva, ella no saldrá como los siervos.

8
Si ella no agrada a su amo, que la ha desposado consigo mismo,
entonces él la dejará ser redimida; para venderla a una nación extraña
no tendrá poder, ya que la ha tratado con engaño.

9
Y si la hubiere desposado con su hijo, hará con ella como con las
hijas.

10
Si toma para él otra mujer; su alimento, su vestido y su deber
matrimonial, no disminuirá.

11
Y si no le hace estas tres cosas, ella saldrá libre y sin dinero.(¿Cómo
representa todo esto a Cristo? Lo hace en el hecho de que Él nos ha
comprado[I Cor. 6:20;7:23]. La “sierva” se refiere a Israel. Israel
deseaba permanecer bajo la Ley; por lo tanto, eligió una posición
secundaria. “Otra esposa” se refiere a la Iglesia. Pero, sin embargo, se
debe seguir apoyando a Israel, lo que el Señor ha hecho con este
pueblo de manera lejana. No deseando quedarse en absoluto, se le ha
permitido seguir su propio camino. Pero esa forma ha demostrado ser
muy insatisfactoria. Pero incluso como predijo Oseas, y

mostrado por sus propias experiencias personales, Israel regresará.

Si bien todo esto tenía que ver con la vida cotidiana y la vida en relación
con el Israel de hace mucho tiempo, también tenía un significado
profético, al que hemos aludido brevemente. Nunca debemos olvidar
que Jesús es el Verdadero Israel, así como Él es la Verdadera Iglesia y
el Verdadero Hombre).

ASESINATO

12
El que hiera a un hombre y muera, ciertamente morirá (esto habla de
lo que ahora llamamos “asesinato a sangre fría”).

13
Y si alguno no está al acecho, sino que Dios lo entrega en su mano;
entonces os señalaré un lugar adonde él huirá.(Estas declaraciones
implican asalto agravado, o incluso asesinato en segundo grado. Se
designarían seis ciudades de refugio, donde el derramador de sangre
podría huir y donde podría estar a salvo de los familiares del difunto,
hasta que su causa fuera juzgada ante el tribunal. hombres de su propia
ciudad, o de lo contrario el Sumo Sacerdote muere [Núm. 35:22-25].
Cuando el Sumo Sacerdote moría, el acusado podía quedar libre. Por
supuesto, esto tenía que ver con Cristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote,
Quien murió en la Cruz del Calvario para que pudiéramos ser libres).

14
Pero si alguno viene con presunción sobre su prójimo, para matarlo
con engaño; lo tomaréis de Mi Altar, para que muera.(Joab es un
ejemplo perfecto de esto [Yo Ki. 2:28-34]. La idea es que, en algunos
casos, los condenados puedan agarrarse de los cuernos del Altar y
salvarse; sin embargo, esto fue solo en los casos en que su acción
parecía justificada. Llevándolo al tiempo presente, el Espíritu Santo nos
está diciendo aquí que uno no puede pretender confiar en Cristo y en
lo que Cristo hizo en la Cruz y, al mismo tiempo, continuar
presuntuosamente en el pecado. Muchos tienen la idea errónea de que
si afirman tener Fe en Cristo, esto encubre su dirección descarriada.
¡No es así! ¡Jesús nos salva del pecado, no en el pecado!)

PADRES

15
Y el que hiriere a su padre o a su madre, ciertamente morirá.

SECUESTRO

16
Y el que roba (secuestra)un hombre, y lo vende (como un esclavo),
o si fuere hallado en su mano, ciertamente se le dará muerte.

DESHONOR A LOS PADRES

17
Y el que maldijere a su padre oa su madre, ciertamente ha de morir.
(Pulpit Commentary dice al respecto: “El carácter asistemático del
arreglo en este Capítulo se muestra notablemente por esta interrupción
de la consideración de diferentes tipos de homicidio, a fin de introducir
delitos de un carácter muy diferente, y los que no están muy
relacionados con entre sí.” Se señalan aquí tres delitos capitales que
requieren la pena capital: 1. La deshonra de los padres, ya sea
golpeando al padre por el niño, o 2. Maldecir a la madre o al padre,
ambos punibles con la muerte, y, 3. Secuestro también es punible con
la muerte.

La severidad de la sentencia indica que a los ojos de Dios tales pecados

son del tinte más profundo.)

DELITOS

18
Y si algunos pelean juntos, y el uno golpea al otro con una piedra o
con el puño, y no muere, sino que guarda su lecho:

19
Si se levanta de nuevo y anda fuera sobre su bastón, entonces el
que lo hirió será absuelto(pagado): sólo él pagará por la pérdida de su
tiempo, y hará que se cure completamente.

20
Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con vara, y muriere bajo
su mano; seguramente será castigado.

21
Sin embargo, si continúa uno o dos días, no será castigado: porque
él es su dinero(es decir, ha pagado por los servicios del sirviente y,
siempre que la causa fuera justa, no debe ser castigado, aunque lo
golpeó).

22
Si los hombres contienden, e hieren a la mujer encinta, para que se
aparte su fruto de su(se interrumpe el embarazo), y sin embargo, ningún
mal sigue: ciertamente será castigado, de acuerdo con lo que el marido
de la mujer imponga sobre él; y pagará lo que determinen los jueces.

23
Y si sigue algún mal, entonces daréis vida por vida,

24
Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,

25
Quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe. (La
orden de represalia, como se refiere aquí, rara vez se llevaba a cabo
bajo la Ley judía, sino que se resolvía mediante la entrega de dinero o
trabajo, etc.; sin embargo, que se entienda, la Escritura también dice:
“Venganza es mío, yo pagaré, dice el Señor” [Lev. 19:18; Deut. 32:35].
Jesús dijo: “Con la medida con que midáis, se os volverá a
medir”[Estera. 7:2]. La Palabra de Dios, de una forma u otra, siempre se
cumplirá.)

26
Y si alguno hiriere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, que
perezca; lo dejará libre por causa de su ojo.

27
Y si hiciere sacar el diente de su siervo, o el diente de su sierva; lo
dejará libre por causa de su diente.

28
Si un buey acorneare a un hombre oa una mujer, y murieran, el buey
será apedreado, y no se comerá su carne; pero el dueño del buey será
abandonado(no será responsable).

29
Pero si el buey solía empujar con su cuerno en otro tiempo, y se le
ha dado testimonio a su dueño, y no lo ha retenido, sino que ha matado
a un hombre o una mujer; el buey será apedreado, y su dueño también
será muerto.

30
Si se le impone una suma de dinero, entonces dará por el rescate de
su vida lo que se le imponga (pagar dinero en lugar de perder su vida,
que era lo que normalmente se hacía).

31
Ya sea que haya acorneado a un hijo, o haya acorneado a una hija,
conforme a este juicio se hará con él.

32
Si el buey empujare a un siervo o a una sierva; dará a su señor treinta
siclos de plata, y el buey será apedreado.

33
Y si alguno abriere un pozo, o cavare un pozo, y no lo tapare, y
cayere en él buey o asno;

34
El dueño del pozo lo reparará, y dará dinero al dueño de ellos; y la
bestia muerta será suya.

35
Y si el buey de uno hiere al de otro, que muera; entonces venderán
el buey vivo y repartirán su dinero, y también repartirán el buey muerto.

36
O si se sabe que el buey ha empujado en otro tiempo, y su dueño no
lo ha retenido; ciertamente pagará buey por buey; y los muertos serán
suyos

propio. (Él será responsable. También vemos en todo esto que Dios no
hace acepción de personas. Lo que era aplicable a los más pobres de
los pobres era igualmente aplicable a los ricos y poderosos.

Todo esto nos muestra el asombroso amor de Dios y la asombrosa

depravación del hombre. Es humillante saber que tales leyes tuvieron
que ser hechas para proteger a los hombres del terrible mal que los
impulsaba a oprimirse unos a otros. Por otra parte, el tierno Amor de
Dios resplandece como el Sol en esta legislación. Ese poderoso amor
incluso pensó en el diente de una pequeña esclava, y promulgó que
debería ser liberada si se la lesionaba tan levemente.[vs. 27].)
 CAPÍTULO 22

(1491 aC)

RESTITUCIÓN

1
Si alguno robare buey u oveja, y lo degollare, o lo vendiere; pagará
cinco bueyes por un buey, y cuatro ovejas por una oveja.

2
Si se encuentra a un ladrón rompiendo (irrumpir en una casa), y sea
herido hasta que muera, no se derramará sangre por él (homicidio
justificable).

3
Si el sol sale sobre él, habrá sangre derramada por él (el ladrón no
tiene intención de dañar a nadie; por lo tanto, si lo matan
maliciosamente, el hombre que lo mata puede muy bien sufrir el mismo
destino de los familiares del hombre); porque él debe hacer completa
restitución(el ladrón debe reponer lo que ha robado); si no tiene nada,
será vendido por este robo(vendido como esclavo, para que se pague
la deuda).

4
Si el hurto fuere hallado vivo en su mano, sea buey, asno u oveja;
restituirá el doble.

5
Si alguno hiciere comer campo o viña, y pusiere en su bestia, y
apacentare en campo ajeno; de lo mejor de su campo y de lo mejor de
su viña restituirá(como estoy seguro de que es obvio ahora, los
derechos de propiedad se consideraban sagrados).

6
Si se desata fuego y se prenden espinas, de modo que las mieses
amontonadas, o en pie, o el campo, sean consumidos con él; el que
encendió el fuego ciertamente hará restitución.
7
Si alguno diere a su prójimo dinero o enseres para guardar, y fuere
hurtado de la casa del hombre; si el ladrón fuere hallado, que pague el
doble.

8
Si no se encuentra al ladrón, entonces el dueño de la casa será
llevado ante los jueces, para ver si ha metido su mano en los bienes de
su prójimo. (La Ley de Moisés, que en realidad es la Ley de Dios, enseñó
a Israel muchas cosas. Les enseñó cómo debían comportarse hacia
Dios, y también entró en detalles minuciosos sobre cómo debían
comportarse hacia sus semejantes. Nada era fuera, con cada cosa
cubierta; se esperaba que Israel cumpliera con esta legislación.)

9
En todo delito, ya sea por buey, por asno, por oveja, por vestido, o
por cualquier cosa perdida, que otro impugnare como suya, la causa de
ambas partes vendrá ante los jueces.(un ensayo); y el que los jueces
condenaren, pagará el doble a su prójimo.

10
Si alguno diere a su prójimo un asno, o un buey, o una oveja, o
cualquier animal para guardar; y muere, o es herida, o es ahuyentada,
sin que nadie la vea:

11
Entonces será juramento de Jehová entre ambos, que no ha metido
su mano en los bienes de su prójimo; y su dueño lo aceptará, y no lo
reparará.

12
Y si le fuere hurtado, hará restitución a su dueño.

13
Si fuere desgarrado, que lo traiga por testigo, y no reparará lo que
fue desgarrado.

14
Y si alguno toma algo prestado de su prójimo, y éste se daña o
muere, no estando con él su dueño, ciertamente lo restituirá.

15
Mas si su dueño estuviere con ella, no la pagará; si fuere alquilada,
por su salario vino. (Si bien la Ley se cumplió totalmente en Cristo, lo
que significa que ahora no incumbe a los creyentes, el principio de la
Ley siempre, y sin excepción, se cumplirá en Cristo, es decir, si se
dirige a Cristo correctamente).

TENTACIÓN

16
Y si alguno seduce a una sierva que no está desposada, y se acuesta
con ella, ciertamente la dotará para que sea su mujer (si se siguiera esta
ley ahora, este pecado disminuiría grandemente).

17
Si su padre se niega rotundamente a dársela, él (el que cometió el
pecado)pagará dinero conforme a la dote de las vírgenes.

DELITOS CAPITALES

18
No permitirás que una bruja viva (esto se aplica solo a Israel, y no
incumbe a los creyentes modernos; sin embargo, debe entenderse
fácilmente que Dios se opone inalterablemente a todo tipo de brujería).

19
Cualquiera que se acueste con una bestia (tener relaciones
sexuales)seguramente será condenado a muerte (este pecado es
groseramente antinatural, en el sentido de que insulta a Dios, en lo que
respecta a su papel como Creador; cualquier acto de este tipo lo baja a
uno al nivel de un animal, insultando así a la forma más alta de creación
de Dios, que es el hombre).

20
El que sacrifica a cualquier dios, excepto al Señor solamente, será
completamente destruido. (El púlpito dice: “El sacrificio era el principal
acto de adoración; y sacrificar a un dios falso era renunciar al Dios
Verdadero. Bajo una teocracia, que era Israel, esto era rebelión, y
justamente se castigaba con la muerte. En estados que no eran una
teocracia [gobernada por Dios], y ninguno lo era con la excepcin de

Israel, tal no sería una ofensa civil, y se dejaría al juicio final del
Todopoderoso”).

DEBERES VARIOS

21
No molestarás a un extraño (un gentil)ni lo oprimáis; porque
extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.

22
No afligirás a ninguna viuda, ni huérfano de padre.

23
Si los afliges de alguna manera, y ellos claman a Mí, ciertamente oiré
su clamor;

24
y se encenderá mi ira, y os mataré a espada; y vuestras mujeres
quedarán viudas, y vuestros hijos huérfanos.(El gentil, llamado
"extranjero", fue puesto con la viuda y el huérfano, y se convirtió en el
objeto especial del cuidado de Dios. De hecho, fue debido al descuido
de este precepto que la captura de Jerusalén por Nabucodonosor , y la
destrucción de sus habitantes, se permitió que tuviera lugar [Jer. 22:3-
5].)

25
Si prestas dinero a alguno de los de mi pueblo que es pobre contigo,
no serás para él usurero, ni le impondrás usura. (En el préstamo de
dinero, los judíos no debían cobrar intereses a otros judíos sobre ese
dinero. Por otro lado, se declaró claramente que los intereses podrían
ser tomados de extraños). [Deut. 23:20].)

26
Si tomas en prenda la ropa de tu prójimo (Como colateral), se lo
entregarás antes de que se ponga el sol:

27
Porque esa es su sola cubierta, es su vestido para su piel: ¿en qué
dormirá? y acontecerá que cuando clame a mí, yo oiré; porque soy
clemente.

28
No insultarás a los dioses (Jueces o Magistrados), ni maldigas al
príncipe de tu pueblo(la oficina debe ser respetada).

29
No tardarás en ofrecer las primicias de tus frutos maduros, y de tus
licores (Diezmos): el primogénito de tus hijos me darás (dedicar al
Señor).

30
Lo mismo haréis con vuestros bueyes y con vuestras ovejas: siete
días estará con su madre (La madre); al octavo día me lo darás(debido
a la Caída, el nacimiento fue visto como un proceso impuro, lo cual era,
y es, y, por lo tanto, nada era apto para ser presentado a Dios excepto
después de un intervalo particular, aquí, siete días).

31
Y seréis hombres santos para Mí (“ser apartado exclusivamente para
Dios”): ni comeréis carne desgarrada de las fieras del campo; lo
echaréis a los perros.(Fue porque la sangre de tal animal no sería
drenada adecuadamente. Algo permanecería en los tejidos, y por lo
tanto el animal quedaría impuro).
 CAPÍTULO 23

(1491 aC)

CUESTIONES ÉTICAS

1
No levantarás un informe falso: no pongas tu mano con el impío para
ser un testigo injusto. (Esto trata del Noveno Mandamiento, en el
sentido de que no debemos dar falso testimonio).

2
No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni hablaréis en causa de
declive después de muchos para torcer juicio(El hecho de que una
multitud de personas pueda defender una causa en particular no
significa necesariamente que sea correcta):

3
Ni favorecerás al pobre en su causa (en los tribunales de justicia, la
justicia estricta se debe impartir sin ninguna inclinación ni hacia los
ricos ni hacia los pobres; inclinarse en cualquier dirección es pervertir
el juicio).

4
Si encuentras extraviado el buey de tu enemigo o su asno,
ciertamente se lo devolverás (Es notable lo cerca que esta ley en
particular se acerca al cristianismo del Nuevo Testamento).

5
Si ves el asno de aquel que te odia acostado debajo de su carga, y se
abstiene de ayudarlo, seguramente lo ayudarás con él. (haz a los demás
lo que te gustaría que te hicieran a ti).

6
No torcerás el juicio de tu pobre en su causa (mientras Verso 3
advirtió que los pobres no debían ser favorecidos simplemente por ser
pobres, este Versículo va un paso más allá, en efecto, afirmando que
los pobres no deben ser maltratados simplemente por ser pobres).
7
Debes mantenerte alejado de un asunto falso; y al inocente y al justo
no os maten, porque yo no justificaré al impío(en efecto, el Espíritu
Santo a través de Moisés está diciendo aquí que los inocentes y los
justos pueden ser gravemente heridos por la difusión de “asuntos
falsos”)..

8
Y no tomaréis dádiva; porque la dádiva ciega a los sabios, y pervierte
las palabras de los justos. (este versículo condena todo soborno).

9
Tampoco oprimirás a un extraño (Gentil): porque vosotros conocéis
el corazón del extranjero, habiendo sido forasteros en la tierra de
Egipto.

10
Y seis años sembrarás tu tierra, y recogerás sus frutos:

11
Pero el séptimo año lo dejarás reposar y reposar; para que coman
los pobres de tu pueblo; y lo que dejen, comerán las bestias del campo.
Así harás con tu viña y con tu olivar.(El séptimo año sería un año
sabático, cuando no se plantarían cosechas y la tierra permanecería en
barbecho. Se cree que los “setenta años” de cautiverio de los
babilonios tenían la intención de compensar el fracaso de esta
observancia del año sabático. Siendo este el caso, debemos entender
que Dios dice lo que quiere decir, ¡y quiere decir lo que dice!)

12
Seis días harás tu trabajo, y el séptimo día descansarás: para que
descanse tu buey y tu asno, y tomen refrigerio el hijo de tu sierva y el
extranjero. (además, Israel debía recordar el sábado, que habla del
séptimo día; como se dijo, este era un símbolo del "descanso" que uno
encontraría en Cristo).

13
Y en todas las cosas que os he dicho, sed prudentes (Tenga cuidado
de obedecer estas leyes): y no hagáis mención del nombre de otros
dioses, ni se oiga de vuestra boca (Los israelitas no debían mencionar
los nombres de

dioses paganos; más bien eran para alabar al Señor, y hacerlo

constantemente).

TRES FIESTAS NACIONALES

14
Tres veces me celebraréis fiesta en el año. (La doctrina corrupta del
hombre nunca debe agregarse al hecho de la Expiación; de ahí la
importancia y la dulzura de las expresiones “Mi Sacrificio” y “Festejo
en Mí” — Williams).

15
Guardaréis la fiesta de los panes sin levadura: (los siete días
comeréis los panes sin levadura, como os he mandado, en el tiempo
señalado del mes de Abib, porque en él salisteis de Egipto, y ninguno
se presentará delante de mí con las manos vacías). (Esta Fiesta tuvo
lugar durante el tiempo de la cosecha de cebada, que correspondería
con nuestro mes de abril. Durante el período de siete días, se
observaron tres Fiestas: “Pascua”, “Panes sin Levadura” y “Primicias”.
Todas tipificaban a Cristo: “ Crucifixión”, “Vida Perfecta”,
“Resurrección.” Además, nadie debía presentarse ante el Señor sin el
Sacrificio apropiado.)

16
y la fiesta de la siega, las primicias de vuestro trabajo, que habéis
sembrado en el campo (esta era la Fiesta de Pentecostés, que tenía
lugar 50 días después de la Pascua, correspondiente a nuestro mayo;
tipificaba a Cristo como el Bautizador con el Espíritu Santo): y la fiesta
de la cosecha, que es al fin del año, cuando hubieres recogido tus
labores del campo. (Esta fue la Fiesta de los Tabernáculos, que tuvo
lugar en el momento de la cosecha de frutos, correspondiente a nuestro
octubre; incorporó tres Fiestas: “Trompetas”, “Expiación” y
“Tabernáculos”. El tiempo total fue de aproximadamente 15 días. )
17
Tres veces en el año todos tus machos (de cada familia)aparecerá
delante de Jehová Dios (en estas siete Fiestas realizadas tres veces al
año, abril, mayo y octubre).

18
No ofreceréis la sangre de Mi Sacrificio con pan leudado; ni la grasa
de Mi Sacrificio quedará hasta la mañana.(Será quemado
inmediatamente en el Altar. Nada debe ser añadido a la Cruz, o quitado
de la Cruz. La Cruz de Cristo es la verdad revelada del juicio de Dios
sobre el pecado. Nunca asocie la idea del martirio con la Cruz de Cristo.
Fue el triunfo supremo, y sacudió los mismos cimientos del Infierno.
No hay nada en el tiempo ni en la eternidad más cierto e irrefutable que
lo que Jesucristo realizó en la Cruz: Él hizo posible que todo el género
humano volviera a estar en una relación correcta con Dios.)

19
Las primicias de los primeros frutos de vuestra tierra traeréis a la
casa de Jehová vuestro Dios. no hervirás(hervir)un chico (cordero)en
la leche de su madre. (Esto se repite tres veces en la Ley de Moisés [Ex.
23:19; 34:16; Deut. 14:21]. Esta prohibición tenía que ver con que el
cordero era un símbolo, o incluso un tipo, del Hijo de Dios que vendría,
quien se daría a sí mismo por nuestros pecados en la cruz del Calvario.
Cristo no murió en el útero y, además, aunque Satanás hizo todo lo
posible, obviamente no fue asesinado cuando era un bebé. Por lo tanto,
estaba prohibido que un cordero bebé se usara de esta manera).

INSTRUCCIONES

20
He aquí, yo envío un ángel delante de vosotros, para que os guarde
en el camino, y para introduciros en el lugar que he preparado. (El
“Ángel” mencionado aquí es el “Hijo de Dios”).

21
Cuídense de Él, y obedezcan Su Voz, no lo provoquen; porque El no
perdonará vuestras transgresiones: porque Mi Nombre está en El.(Los
comentaristas judíos afirman que el ángel es Moisés; sin embargo, las
expresiones "perdón" y "Mi nombre está en él" son demasiado
elevadas para Moisés, o para cualquier otro hombre).

22
Pero si en verdad escucháis Su Voz, y hacéis todo lo que Yo os digo;
lo haré entonces

sé enemigo de tus enemigos, y adversario de tus adversarios. (¡Esto

también es cierto en la actualidad!)

23
Porque mi ángel irá delante de ti, y te llevará a los amorreos, heteos,
ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y los exterminaré. (Si bien los
enemigos estarían presentes en la Tierra Prometida, Israel no tenía que
preocuparse; el Señor iría delante de ellos y manejaría la situación. Él
hace lo mismo por nosotros en este momento).

24
No te inclinarás a sus dioses, ni los servirás, ni harás según sus
obras, sino que los destruirás por completo, y quebrarás sus imágenes.
(Israel debía librar a la tierra de todos los dioses paganos).

25
Y a Jehová vuestro Dios serviréis, y él bendecirá vuestro pan y
vuestras aguas; y quitaré toda enfermedad de en medio de
vosotros.(¡Qué promesa!)

26
Nada desechará sus crías, ni será estéril en vuestra tierra (Israel
sería fructífero en cuanto a familias numerosas): el número de tus días
cumpliré (larga vida).

27
Enviaré Mi Miedo delante de ti, y destruiré a todos los pueblos
adonde llegarás, y haré que todos tus enemigos te den la espalda. (El
Señor promete destruir a todos los enemigos de Israel. ¿Pueden los
Creyentes modernos reclamar las mismas Promesas? Podemos
reclamar estas Promesas, y aún mayores, porque ahora tenemos un
mejor Pacto, basado en mejores Promesas [Heb. 8:6].)

28
Y enviaré avispas delante de ti, que echarán de delante de ti al heveo,
al cananeo y al heteo. (El Señor tiene toda la creación a Su disposición
para usarla como le parezca. Por lo tanto, Él puede tomar algo tan
pequeño como un “avispón” y usarlo como Su ejército, lo cual hizo).

29
No los echaré de delante de ti en un año; no sea que la tierra quede
desolada, y las bestias del campo se multipliquen contra vosotros.

30
Poco a poco los echaré de delante de vosotros, hasta que crezcáis y
heredéis la tierra. (Si su obediencia hubiera sido más completa, el poder
de las naciones cananeas se habría quebrantado más completamente,
y los sufrimientos y la servidumbre relatados en el Libro de los Jueces
no habrían tenido que soportarse).

31
Y estableceré tus límites desde el Mar Rojo (toma todo el Sinaí, el
área exacta ocupada por Israel hace unos años, cuando derrotaron a
los egipcios, pero devuelta a Egipto en los Acuerdos de Camp
David)hasta el mar de los filisteos (el Mediterraneo), y del desierto
(marca el límite oriental, que probablemente incluía parte de la actual
Arabia Saudita)al río (el "río" en el Pentateuco es siempre el "Éufrates",
que marcaba el límite norte; por lo que podemos ver en todo esto que
a Israel se le prometió mucho más de lo que realmente alcanzó, excepto
bajo David): porque entregaré en vuestras manos a los moradores de
la tierra; y los echarás de delante de ti.(Vivimos como Creyentes en un
mundo caído. Está gobernado por el príncipe de las tinieblas; en
consecuencia, el Señor establece límites, en lo que respecta a Sus
Hijos, con victorias garantizadas dentro de esos límites, es decir, si
seguimos al Señor correctamente. )

32
No harás pacto con ellos, ni con sus dioses. (Todo enemigo debe ser
desarraigado de la tierra, así como todo enemigo debe ser desarraigado
de nuestra propia vida. Confianza total en el Señor, y en lo que Él logró
en el Calvario, que le da al Espíritu Santo la libertad de obrar en nuestra
vida, es la única forma en que esto se puede hacer [ROM. 6:3-14; 8:1-
2,11;Gál. 6:14].)

33
No habitarán en vuestra tierra, no sea que os hagan pecar contra mí;
porque si sirviereis a sus dioses, ciertamente os será tropiezo.
(Cualquier cosa que dejemos en nuestras vidas que sea un reproche
para el Señor será finalmente una "lazo para nosotros". ¡Todo lo que no
sea como Cristo debe ser desarraigado!)
 CAPÍTULO 24

(1491 aC)

LA SANGRE

1
Y el (El Señor)dijo a Moisés: Sube a Jehová, tú, Aarón, Nadab y Abiú
(los hijos de Aarón), y setenta de los ancianos de Israel; y adorarás
desde lejos.(La frase corta “lejos” proclama lo mejor que la Ley puede
hacer. Uno puede buscar la Ley y no ser capaz de encontrar las dos
palabras, “Acércate”. Solo la Sangre de Jesús hace posible que los
pecadores creyentes “Acércate”, y solo eso [Ef. 2:13-18].)

2
Y solo Moisés se acercará a Jehová; mas ellos (todos los otros)no se
acercará, ni el pueblo subirá con él.

3
Y vino Moisés y contó al pueblo todas las Palabras de Jehová, y todos
los Juicios; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Todas las
Palabras que Jehová ha dicho, haremos. (Lo que Moisés le dijo al
pueblo cuando descendió de la montaña se refería a la legislación dada
a nosotros en Capítulos 21-23.)

4
Y Moisés escribió todas las Palabras del SEÑOR, y se levantó
temprano en la mañana, y edificó un Altar debajo de la colina, y doce
columnas, según las Doce Tribus de Israel. (El “Altar” representa a
Cristo y lo que Él haría en la Cruz. Los “doce pilares” representan el
Gobierno de Dios, con el número “doce” en la Biblia siempre
representando ese principio. Entonces, vemos aquí que el Gobierno de
Dios está edificada sobre el Fundamento de la Cruz, que, en efecto,
estaba en la Mente de Dios desde antes de la fundación del mundo [Yo
Pet. 1:18-20]. Si intentamos construir un gobierno fuera del
Cruz, o manipular de alguna manera la Cruz, en lo que respecta al
cambio de su significado, acabamos de instituir un gobierno ideado por
el hombre, que Dios nunca puede aceptar. Y eso es exactamente lo que
está haciendo la Iglesia moderna.)

5
Y envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron
holocaustos y ofrendas de paz de bueyes al SEÑOR. (Las “Ofrendas
quemadas” significaban que Dios daría todo de sí mismo en lo que se
refiere a la Redención del hombre, y las “Ofrendas de paz” significaban
que Dios aceptaba la “Ofrenda quemada total”, y ahora la paz está
restaurada. La “Ofrenda de paz” "Ofrenda" también podría ofrecerse
después de las "Ofrendas por el pecado" y las "Ofrendas por
transgresión").

6
Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y la puso en vasijas; y la mitad
de la sangre roció sobre el Altar.(La sangre, que simbolizaba la vida de
la víctima, era la parte esencial de todo Sacrificio, y generalmente se
derramaba sobre el Altar, o, en todo caso, se rociaba sobre él, como el
acto mismo de coronación de la Ofrenda). [Lev. 1:5; 3:8].)

7
Y tomó el Libro de la Alianza, y lo leyó en presencia del pueblo (La
primera mención de la Biblia, al menos en su forma inicial, se da en
Éxodo 17:14;es interesante que la primera mención estaría en relación
con la hostilidad del hombre natural, simbolizado por Amalec, hacia el
hombre espiritual, simbolizado por Israel; y ahora se vuelve a
mencionar la Biblia en relación con la entrega de la Ley): y dijeron: Todo
lo que Jehová ha dicho, haremos, y seremos obedientes. (Aunque
posiblemente deseaban ser obedientes, no había manera de que
pudieran serlo, porque la obediencia que Dios exige es una obediencia
perfecta, la cual el hombre es incapaz de rendir. Su único recurso era
el “Altar”, es decir, “la Cruz. ”)
8
Y Moisés tomó la sangre, y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la
sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas
palabras. (La sangre que se rocía sobre la gente probablemente

correspondía a sus líderes y representantes. Difícilmente podría

haberse referido a ser rociado sobre casi 3 millones de personas. La
mitad de la sangre fue rociada sobre el Altar, comprometiendo así a
Dios con Su compromiso; la otra mitad fue rociada sobre el pueblo, en
prenda.)

9
Entonces subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los
ancianos de Israel (antes de la invitación de Verso 1 pudiera ser
aceptada, la Sangre de los Quemados y las Ofrendas de Paz debe ser
derramada; los hombres, aunque sean tan distinguidos como estos
Príncipes, no pueden acercarse a Dios en su propia persona; solo
pueden acercarse a través de la Sangre de Jesús):

10
Y vieron al Dios de Israel (Juan 1:18dice: “Ningún hombre ha visto a
Dios jamás”; esta declaración dada por Moisés no contradice esa
declaración; para la palabra "visto" enJuan 1:18se refiere a
"comprender" o "comprender completamente"; en otras palabras,
“Ningún hombre ha comprendido plenamente a Dios en ningún
momento”).: y había debajo de Sus pies como un embaldosado de
piedra de zafiro (la Piedra de Zafiro expresó la pureza de Dios), y como
si fuera el cuerpo del Cielo en Su claridad (significa que lo vieron
claramente).

11
Y sobre los nobles de los hijos de Israel no extendió su mano:
también ellos vieron a Dios, y comieron y bebieron. (Anteriormente, ni
siquiera podían acercarse a la montaña. Entonces, ¿cómo explicamos
aquí la diferencia? Debemos suponer que fue el "Altar" lo que marcó la
diferencia. Se había derramado sangre, se había hecho un Pacto).
 CUARENTA

12
Y Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allí, y te daré
tablas de piedra, y una ley, y mandamientos que he escrito; para que
les enseñes.(Es nuestro negocio como Predicadores del Evangelio
enseñar la Palabra de Dios a la gente.)

13
Y se levantó Moisés, y Josué su ministro; y Moisés subió al monte
de Dios. (Evidentemente, Moisés fue instruido por el Señor para llevar
a Josué con él. Es dudoso que Josué pudiera entrar en la misma
Presencia de Dios como lo hizo Moisés; sin embargo, al menos recorrió
parte del camino, y evidentemente se detuvo la totalidad del camino.
tiempo, porque lo encontramos bajando con Moisés, cuando, unos
cuarenta días después, Moisés descendió del monte [32:17].)

14
Y el (Moisés)dijo a los ancianos (70 hombres), Quedaos aquí por
nosotros, hasta que volvamos a vosotros; y he aquí, Aarón y Hur están
con vosotros; si alguno tiene algo que hacer, venga a ellos. (los dos
últimos quedaron a cargo).

15
Y Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte.
(Evidentemente, Moisés se detuvo cuando llegó a la Nube).

16
Y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió
seis días; y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube.
(Evidentemente, Moisés esperó hasta que el Señor lo llamó).

17
Y la vista de la Gloria del SEÑOR era como fuego consumidor en la
cumbre del Monte a los ojos de los Hijos de Israel. (Parecía que la
totalidad de la cima de la Montaña estaba en llamas, y todos los Hijos
de Israel lo vieron).

18
Y Moisés entró en medio de la Nube (Josué se quedó al borde de la
Nube, y no fue más allá), y lo hizo subir al monte; y estuvo Moisés en el
monte cuarenta días y cuarenta noches (sin comida ni agua, por lo que
el Señor tuvo que sostenerlo milagrosamente).

CAPÍTULO 25

(1491 aC)

EL TABERNÁCULO

1
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

2
Hablad a los Hijos de Israel, que Me traigan una Ofrenda: de todo
varón que la diere voluntariamente de corazón, tomaréis Mi Ofrenda.
(Pink dice: “Hemos llegado ahora a la sección más larga y más
bendecida, pero menos leída y entendida de este precioso Libro del
Éxodo. Desde el comienzo de capitulo 25 al final de capitulo 40—
excepto el paréntesis importante en 32 a 34 — el Espíritu Santo nos ha
dado una descripción detallada del Tabernáculo, su estructura,
mobiliario y Sacerdocio. Cuando consideramos y comprendemos que
se dedica más espacio al relato del Tabernáculo que a cualquier otro
objeto o tema tratado en la Biblia, entonces comenzamos a comprender
su vasto significado. Se necesitaron sólo dos capítulos para retratar el
registro de la Obra de Dios al crear esta Tierra y prepararla para la
habitación humana. En comparación, se necesitan unos 12 capítulos
para hablarnos del Tabernáculo.

¿La razón? Todo sobre el Tabernáculo apuntaba a Cristo, y era un tipo

de Cristo de alguna manera”).

3
Y esta es la ofrenda que tomaréis de ellos; oro, plata y bronce,

4
azul, púrpura, escarlata, lino fino y pelo de cabra,
5
y pieles de carneros teñidas de rojo, y pieles de tejones, y madera de
acacia,

6
Aceite para el alumbrado, especias aromáticas para el aceite de la
unción, y para el incienso aromático,

7
piedras de ónice, y piedras para engastar en el efod y en el pectoral.
(El Señor pudo haber realizado estas “Ofrendas” de muchas maneras;
sin embargo, Su método es que damos a Su Obra, y luego Él nos
bendice. ¡No puedes dar más que Dios!)

8
Y que me hagan un santuario, para que yo habite entre ellos. (Hasta
donde se sabe, el Arca de Noé, el Tabernáculo de Moisés y el Templo
de Salomón, con los planos del último realmente entregados a David,
son los únicos edificios jamás construidos a partir de planos
suministrados por Revelación directa de Dios. [Gén. 6:14-16; Icron.
28:11-12,19]. Desde la Caída del hombre en el Jardín del Edén, el Señor
ha estado obrando constantemente para traer al hombre de vuelta a Sí
mismo. Él anhela morar con nosotros, y ahora lo hace, todo hecho
posible por la Cruz).

9
Conforme a todo lo que os mostraré, según el modelo del
Tabernáculo, y el modelo de todos sus utensilios, así lo haréis. (El
“Modelo” era todo de Dios, y nada del hombre. ¡La salvación es la
misma! No debemos desviarnos del modelo, del cual ambos son
idénticos: Jesús).

ARCA DE LA ALIANZA

10
Y harán un arca (el Arca del Pacto, un Tipo del Trono de Dios)de
madera de sitim (referido como "madera indestructible", y un Tipo del
Cuerpo físico perfecto, inmaculado, de nuestro Señor): dos codos y
medio será su longitud (3 y 3/4 pies), y de codo y medio su anchura (2
y 1/4 pies), y de codo y medio su altura (2 y 1/4 pies).

11
Y lo recubrirás con Oro Puro, por dentro y por fuera lo recubrirás (un
tipo de la Deidad de Cristo), y hará sobre él una corona de

ronda de oro (representa el estatus de nuestro Señor como Rey).

12
Y fundirás para él cuatro anillos de oro (debían insertarse varas en
los anillos para mover el Arca, lo que ocurría ocasionalmente, al menos
hasta que se construyó el Templo unos 500 años después; significa
Cristo que desea estar con nosotros en todo momento), y ponlas en sus
cuatro esquinas (Dondequiera que seamos llevados a ir, al norte, al sur,
al este o al oeste, Él estará con nosotros); y habrá dos argollas en un
lado, y dos argollas en el otro lado.(Si estamos en Su Voluntad, Él
estará con nosotros, tanto en un lugar como en otro.)

13
Y harás varas de madera de acacia (una vez más, retratando la
Humanidad Perfecta de Cristo), y recubrirlos con oro (retratando Su
Deidad; mientras que Jesús es Muy Hombre, Él es también Muy Dios;
Él está con nosotros como Dios, en virtud del hecho de que Él vino a
estar con nosotros como Hombre, y con el propósito de ir a la Cruz, lo
cual hace posible Su Presencia perpetua).

14
Y meterás las varas por los anillos a los lados del Arca, para que el
Arca sea llevada con ellas. (la seguridad de la presencia perpetua de
Cristo).

15
Las varas estarán en los anillos del arca: no serán quitadas de ella.
(Este sería el caso hasta el Templo de Salomón, cuando los Sacerdotes
traerían el Arca del Pacto a la Casa del Señor, la colocarían debajo del
Querubín gigante, y luego "sacarían las varas" [Yo Ki. 8:6-8].)
16
Y pondrás en el Arca el Testimonio que yo te daré (las dos tablas de
piedra, que contienen los Diez Mandamientos).

17
Y harás un propiciatorio de oro puro (el Propiciatorio formaba la
cubierta del Arca; sobre él se rociaba la Sangre Expiadora, lo cual hacía
el Sumo Sacerdote una vez al año, en el Gran Día de la Expiación; fue
de este Propiciatorio rociado con Sangre que Dios habló cuando dijo :
“Allí me encontraré contigo”; aquí, en Tipo, era el único lugar de
encuentro entre Dios y el pecador; aquí, la Justicia y la Paz se besaban,
era todo oro, significando la Deidad de Cristo, significando también que
Su La Deidad no fue estropeada por Él convirtiéndose en Hombre;
Cristo es el Propiciatorio): dos codos y medio será su longitud (3 y 3/4
pies), y de codo y medio su anchura (2 y 1/4 pies).

18
Y harás dos querubines de oro (pertenecían a la autoridad judicial de
Dios; parecían ser los más altos entre el orden angélico, o al menos en
la capacidad en la que funcionan), labrados a martillo los haréis, en los
dos extremos del Propiciatorio. (No estaban unidos a los extremos del
Propiciatorio, sino que en realidad eran parte del Propiciatorio. En otras
palabras, el Propiciatorio y los dos Querubines eran todos una pieza de
oro. Los dos Querubines miraban hacia el Propiciatorio. .)

19
Y haz un querubín en un extremo, y el otro querubín en el otro
extremo; del Propiciatorio harás los querubines en sus dos extremos.

20
Y los querubines extenderán sus alas en lo alto, cubriendo con sus
alas el Propiciatorio (estiradas sobre sus cabezas y apuntando hacia
adelante, con las cuatro alas uniéndose en el medio), y sus rostros se
mirarán el uno al otro; hacia el Propiciatorio estarán los rostros de los
Querubines.(Contemplaron la sangre que se aplicaba al Propiciatorio
una vez al año, en el Gran Día de la Expiación).
21
Y pondrás el Propiciatorio arriba sobre el Arca; y en el Arca pondrás
el Testimonio(Diez Mandamientos)que te daré.

22
Y allí me encontraré con vosotros, y hablaré con vosotros desde lo
alto del Propiciatorio, de entre los dos Querubines que están sobre el
Arca

del Testimonio, de todas las cosas que os daré por Mandamiento para
los Hijos de Israel. (Solo sobre el Propiciatorio manchado de sangre
que Dios se reunirá con seres humanos pecadores, porque ese es el
único lugar donde Él puede encontrarse con seres humanos
pecadores, y no difamar Su justicia y santidad. Con respecto a esto,
Mackintosh dice: “Así es que el alma del pecador creyente encuentra la
paz, ve que la Justicia de Dios y su Justificación descansan
precisamente sobre la misma base, a saber, la Obra cumplida de Cristo,
cuando el hombre, bajo la poderosa acción de la Verdad de Dios, toma
su lugar como pecador, Dios puede, en el ejercicio de la Gracia, tomar
Su lugar como Salvador, y entonces toda cuestión queda resuelta,
porque habiendo respondido la Cruz a todas las demandas de la
Justicia Divina, las copiosas corrientes de la Misericordia pueden fluir
sin obstáculos. el pecador arruinado se encuentra en una plataforma
rociada con Sangre,todo está arreglado para siempre, arreglado de tal
manera que glorifica perfectamente a Dios y salva eternamente al
pecador”).

MESA DE LA PROPOSICIÓN

23
También harás una mesa de madera de acacia (una vez más, este
madero indestructible, Tipo perfecto de la Perfección de la Humanidad
de Cristo): dos codos será su longitud (3 pies), y de un codo su anchura
(1 y 1/2 pies), y de codo y medio su altura (2 y 1/4 pies).
24
Y lo cubrirás con Oro Puro (típico de la Deidad de Cristo), y hazle una
corona de oro alrededor (Cristo es Rey).

25
Y le harás una moldura de un palmo de ancho alrededor (Es
interesante que el ancho de la corona se describa como un "ancho de
mano", que mide aproximadamente de tres a cuatro pulgadas de alto;
esto corresponde con las Palabras de Cristo: "Nadie las arrebatará de
mi mano" [Jn. 10:28]),

y harás una corona de oro en su borde alrededor. (La mesa debía

sostener el pan, que, nuevamente, era un tipo de Cristo. La corona
tendería a mantener el pan en su lugar, para que no se resbalara de la
mesa, especialmente durante los tiempos en que el Señor instruyó a
Israel a mover.Esto habla de la seguridad del Creyente, todo en Cristo.)

26
Y le harás cuatro argollas de oro, y pondrás las argollas en las cuatro
esquinas que están sobre sus cuatro pies.

27
Frente al borde estarán los anillos por lugares de las varas para llevar
la Mesa.

28
Y harás las varas de madera de acacia, y las recubrirás de oro, para
que la mesa sea llevada con ellas. (¡Dondequiera que el Señor condujo
a Israel, aunque fuera en el desierto, Su Mesa los acompañaba! Así que,
dondequiera que se eche la suerte del cristiano, aunque sea en una
prisión, como Pablo, el Creyente puede seguir alimentándose de Cristo,
porque Cristo está siempre con él.)

29
Y harás sus platos, y sus cucharas, y sus tapas, y sus tazones, para
cubrirlos; de oro puro los harás. (Los “platos” sin duda fueron
utilizados por los Sacerdotes cuando comieron el Pan en el séptimo día.
Las “cucharas” y la “cubierta” probablemente se usaron en relación
con el Incienso, que debía ser derramado sobre el Pan , simbolizando
la Fragancia y la Pureza de Cristo. Los "tazones" probablemente eran
copas, y se usaban en relación con las "Ofrendas de libación", que se
derramaban ante el Señor "en el Lugar Santo". [Núm. 28:7].)

30
Y pondrás sobre la Mesa los Panes de la Proposición delante de Mí
siempre. (Este era un Tipo de Cristo, como el "Pan de Vida" [Jn. 6:58].
Cristo está siempre ante el Padre, intercediendo por nosotros[Heb.
7:25].)

CANDELERO DE ORO

31
Y harás un candelabro de oro puro (debería haber sido traducido
como "candelero"): de labrado a martillo se hará el candelero; su asta
y sus ramas, sus tazones, sus botones y sus flores, serán de lo mismo.
(La idea es que todo el Candelabro estaba hecho de una sola pieza de
oro. El Candelabro era la única fuente de luz en todo el Lugar Santo. Es
un Tipo de Cristo como la Luz del mundo.

Los “cuencos” o “copas” formaban el primer adorno de cada rama, y

se asemejan a las almendras, que significan la Resurrección. [Núm.
17:1-8]. Los "knops" podrían haberse traducido "granadas", que hablan
de fruta. Las “flores” podrían haber sido traducidas como “lirios”, y
hablan de pureza. Las flores de lirio sostenían las lámparas, que
estaban separadas.)

32
Y seis brazos saldrán de sus lados; tres brazos del candelabro de un
lado, y tres brazos del candelabro del otro lado(seis es el número del
hombre, y cuál es el Cuerpo de Cristo, ya sea Israel o la Iglesia; Verso
36nos dice que todo el Candelabro era “una obra de oro puro batida”,
lo que significa que estas ramas no estaban soldadas ni sujetadas al
lado del tallo principal, sino que eran parte del tallo principal; esto habla
de nuestro ser “en Cristo”):
33
Tres tazones en forma de almendras, con un nudo y una flor en una
rama; y tres tazones en forma de almendras en el otro brazo, con un
nudo y una flor; así en los seis brazos que salen del
candelabro.(Podríamos preguntarnos por qué había tres copas [flores
de almendro] en cada tallo, y solo una granada y solo un lirio? Esto nos
dice que la flor de almendro, que representa la Resurrección, que habla
de la Cruz, es el fundamento sobre el que se asienta todo, aquí es donde
siempre hay que poner el énfasis[I Cor. 1:17].)

34
Y en el candelabro habrá cuatro tazones semejantes a almendras,
con sus nudos y sus flores. (El tallo central principal tenía “cuatro
tazones”, junto con “cuatro botones” y “cuatro flores”. Esto formaba
doce adornos, lo que habla del Gobierno de Cristo).

35
Y habrá una manija debajo de los dos brazos de lo mismo, y una
manija debajo de los dos brazos de lo mismo, y una manija debajo de
los dos brazos de lo mismo, conforme a los seis brazos que salen del
candelabro.

36
Sus nudos y sus brazos serán de lo mismo; todo será una obra de
oro puro a martillo. (Aunque las ramas salieran parejos en la parte
superior, parejo con el eje principal, como sería obvio, la rama exterior
sería la más larga de todas, con la rama del medio junto a la más larga,
siendo la rama más cercana al tallo el más corto, pero sin embargo,
todos ellos tenían el mismo número de ornamentación.

Esto nos dice que todos los creyentes pueden disfrutar de la vida de
resurrección, dar fruto y desarrollar pureza. Todo hecho por el Espíritu
Santo, a causa de la Cruz[I Cor. 1:23].)

37
Y harás allí las siete lámparas de (“siete” es el número de perfección
de Dios, y aquí habla de la iluminación perfecta, que solo el Espíritu
Santo puede hacer): y encenderán sus lámparas (las Lámparas se
limpiaban y encendían dos veces al día, a la hora de los Sacrificios de
la mañana y de la tarde [9 am y 3 pm]), para que alumbren enfrente de
ella (frente a la Mesa de los Panes de la Proposición y el Altar del
Incienso).

38
Y sus despabiladeras y sus platillos serán de oro puro (tenía que ver
con la limpieza de la mecha, o el reemplazo de la mecha, para que la luz
pudiera arder limpia y brillante).

39
De un talento de oro puro lo hará, con todos estos vasos (pesaba
alrededor de 120 libras; a precios de enero de 2004, habría valido
alrededor de $ 576,000).
40
Y mira que los hagas según el modelo que te fue mostrado en el
monte. (Moisés recibió instrucciones de seguir el Patrón exactamente,
lo que significa que no debía desviarse de él en ninguna capacidad.
Esto nos dice que la Obra del Espíritu en nuestros corazones y vidas
debe llevarse a cabo estrictamente según los Términos de Dios, y
únicamente Sus Términos). .)
 CAPÍTULO 26

(1491 aC)

CORTINA DE LINO

1
Además harás el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido,
azul, púrpura y escarlata; las harás con querubines de obra primorosa.
(el Tabernáculo era uno, en cuanto a su propósito; representaba, en
cada una de sus facetas, la Persona y la Obra de Cristo; estas “diez
cortinas” tenían que ver con la cubierta interior del Tabernáculo;
estaban elaboradamente bordadas y unidas juntos; el “Lino” era un
Tipo de la Justicia de Cristo; el color “Azul” representa el Lugar
Celestial de Cristo; el “Púrpura” Su Realeza como Rey; el “Escarlata”
habla de Su Sangre derramada; los “Querubines” denota Su Santidad).

2
La longitud de una Cortina será de veintiocho codos (42 pies), y la
anchura de una cortina de cuatro codos (6 pies): y cada una de las
cortinas tendrá una medida (Probablemente las Cortinas formaban el
techo del Tabernáculo; esto sugiere que las Cortinas pusieron ante
nosotros a Aquel que se humilló y se hizo obediente hasta la muerte,
pero que ahora es exaltado y glorificado en lo alto).

3
Las cinco Cortinas se acoplarán entre sí (La gracia es la nota clave
de todo esto, y así expresada por el número “cinco” y sus múltiplos); y
otras cinco Cortinas estarán unidas una a otra.

4
Y harás lazadas de azul en el borde de la una cortina del borde de la
unión; y harás lo mismo en el extremo de otra cortina, en la unión de la
segunda(Estas “Uniones” unen la totalidad de las diez cortinas para
que fueran “un Tabernáculo”; por lo tanto, señalaron la bendita unidad
y uniformidad del Carácter y la Vida de Cristo).

5
Cincuenta lazadas haréis en la primera cortina, y cincuenta lazadas
haréis en la orilla de la cortina que está en la unión de la segunda; para
que los lazos se agarren unos a otros.

6
Y harás cincuenta taches de oro, y unirás las cortinas con los taches,
y será un solo tabernáculo (el oro, como siempre, representa la Deidad
de Cristo).

PELO DE CABRA

7
Y harás cortinas de pelo de cabra para cubrir el tabernáculo: once
cortinas harás. (Había cuatro cubiertas en la parte superior del
Tabernáculo. La segunda cubierta inmediatamente encima del Lino,
que era la parte que no se podía ver, era una cubierta de “Pelo de
cabra”. Esto simbolizaba el Oficio Profético de Cristo).

8
La longitud de una cortina será de treinta codos (45 pies), y la anchura
de una cortina de cuatro codos (6 pies): y las once cortinas serán todas
de una misma medida.

9
Y juntarás cinco cortinas separadas, y seis cortinas separadas, y
doblarás la sexta cortina en la parte delantera del tabernáculo. (“cinco”
es el número de la Gracia, mientras que “seis” es el número del hombre;
entonces tenemos aquí la Gracia de Dios mostrada al hombre, Quien es
Cristo).

10
Y harás cincuenta lazadas en la orilla de la única cortina que está en
la unión, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina que

parejas el segundo.

11
Y harás cincuenta tachas de bronce (cobre), y pon las tachuelas en
los lazos, y une la tienda, para que sea una sola.

12
Y lo que quede de las cortinas de la tienda, la media cortina que
quede, colgará sobre la parte de atrás del Tabernáculo.

13
Y de un codo de un lado, y de un codo del otro lado de lo que sobrare
de la longitud de las cortinas de la tienda, colgará sobre los lados del
tabernáculo de un lado y de aquel lado, para cubrirlo.

PIELES DE CARREROS Y TEJONES

14
Y harás una cubierta para la tienda de pieles de carneros (tipifica a
Cristo como Rey)teñido de rojo (el Rey que murió en la Cruz), y una
cubierta encima de pieles de tejones. (Estos denotan el Oficio de Cristo
como Sumo Sacerdote. Había cuatro cubiertas que componían la parte
superior del Tabernáculo: lino fino torcido, pelo de cabra, pieles de
carnero y pieles de tejones. Las pieles de tejones eran la cubierta
superior, y la única cubierta que se ve desde fuera. A su vez, esta última
cubierta era la menos atractiva de todas. “No hay hermosura para que
le deseemos” [Es un. 53:2].)

TABLEROS Y ZÓCALOS DE PLATA

15
Y para el Tabernáculo harás tablas de madera de acacia de pie.
(Estas tablas para las paredes interiores del Tabernáculo tipificaban la
Obra Redentora de Cristo, tal como veremos. Desde el exterior, no
podían verse, porque la parte superior del Tabernáculo cubierta por
varias pieles llegaba hasta el suelo en cualquier lado.)

16
diez codos (15 pies)será la longitud de una tabla, y de codo y medio
(2 y 1/4 pies)será la anchura (ancho)de un tablero.
17
dos espigas (una mano abierta)habrá en una tabla, puestas en orden
las unas contra las otras; así harás para todas las tablas del
Tabernáculo. (Había dos “espigas” debajo de cada tabla, haciendo un
total de 100 espigas).

18
Y harás las tablas para el Tabernáculo, veinte tablas en el lado sur
hacia el sur.

19
Y harás cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas (La plata
denota Redención); dos basas debajo de una tabla para sus dos
espigas, y dos basas debajo de la otra tabla para sus dos espigas.(Se
cree que cada base de plata pesaba alrededor de un talento, que son
alrededor de 120 libras; en consecuencia, esto habría proporcionado
una base tremenda, como se pretendía).

20
Y para el segundo lado del Tabernáculo, en el lado norte, habrá
veinte tablas:

21
y sus cuarenta basas de plata; dos bases debajo de un tablero y dos
bases debajo de otro tablero.

22
Y para los lados del Tabernáculo hacia el oeste harás seis tablas.

23
Y harás dos tablas para las esquinas del Tabernáculo en los dos
lados.

24
Y estarán unidos por debajo, y estarán unidos por encima de la
cabeza en un solo anillo: así será para ambos; serán para las dos
esquinas.

25
Y serán ocho tablas, y sus basas de plata, dieciséis basas;

dos bases debajo de un tablero y dos bases debajo de otro tablero.

 BARRAS EXTERIORES

26
Y harás barras de madera de acacia (una vez más, este madero
indestructible proclama la Perfecta Humanidad de Cristo); cinco para
las tablas de un lado del Tabernáculo,

27
Y cinco barras para las tablas del otro lado del Tabernáculo, y cinco
barras para las tablas del lado del Tabernáculo, para los dos lados hacia
el occidente. (El Tabernáculo debía mirar siempre hacia el este; por lo
tanto, no había tablas de este lado, sino cinco columnas. Esta era
también la entrada).

LA BARRA DEL MEDIO

28
Y la barra del medio en medio de las tablas llegará de un extremo a
otro.

LA SUPERPOSICIÓN DE ORO

29
Y cubrirás las tablas con oro (típico de la Deidad de Cristo), y haz
sus Anillos de Oro por lugares para las barras: y recubrirás de Oro las
barras. (Estos “anillos de oro” evidentemente estaban adheridos a las
tablas, a través de las cuales pasaban las barras. Pertenecían a la obra
del Espíritu al conectar todos los ministerios de Cristo. Aunque nuestro
Salvador tenía diferentes ministerios, todos en última instancia se
relacionaron con Cristo. como Salvador.)

30
Y levantarás el tabernáculo conforme a su forma que te fue mostrada
en el monte. (En otras palabras, Moisés no debe agregar nada al diseño
ni quitar nada del diseño. Todo fue de Dios

y ninguno de hombre.)
 EL VELO INTERIOR

31
Y harás un velo de azul, púrpura, escarlata y lino fino torcido, de obra
primorosa; con querubines será hecho (este era el Velo interior, que
separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo; una vez más, los colores
representaban a Cristo desde arriba, por lo tanto, el “Azul”, con el
“Púrpura” representando Su Realeza, y el “Escarlata”, Su Sangre
derramada, mientras que el “Lino” representaba Su Justicia, y los
Querubines, Su Santidad):

32
Y lo colgarás sobre cuatro columnas de madera de acacia revestida
de oro (representa tanto la Humanidad como la Deidad de Cristo): sus
Ganchos serán de Oro, sobre las cuatro Bases de Plata (habla de
Redención, que fue el propósito de la Cruz; el objeto de un “velo” es
esconder; “No vengas” [Lev. 16:2]fue la advertencia que dio
consistentemente; así, el Velo presagiaba las glorias morales del
Salvador, pero, al mismo tiempo, mostraba, por la demostración misma
de tal carácter celestial, cuán lejos estaba el hombre caído de Dios -
rosa).

MUEBLES DE TABERNÁCULO

33
Y colgarás el Velo debajo de los taches, para que puedas traer allí
dentro del Velo el Arca del Testimonio. (Arca de la Alianza): y el velo os
partirá entre el Lugar Santo (primer compartimento) y el Santísimo (el
Lugar Santísimo, donde residía el Arca de la Alianza).

34
Y pondrás el Propiciatorio sobre el Arca del Testimonio en el

Lugar Santísimo.

35
Y pondrás la mesa fuera del velo, y el candelabro enfrente de la mesa
en el lado del tabernáculo hacia el sur; y pondrás la mesa en el lado del
norte. (Estos Vasos Sagrados fueron colocados en el Lugar Santo, el
primer compartimiento.)

EL VELO EXTERIOR

36
Y harás una cortina a la puerta de la tienda (El frente), de azul,
púrpura, escarlata y lino fino torcido, obra de labor. (El “Velo” tenía
bordados “Querubines”, mientras que la Puerta descrita aquí no tenía
ninguno. El Velo estaba suspendido de cuatro pilares, mientras que la
Puerta estaba suspendida de cinco. La diferencia sobresaliente entre
ellos era esta: El Velo debía cerrar mientras que la Puerta era para dar
entrada. El Velo impedía el paso al Lugar Santísimo, la "Puerta" era para
la entrada constante de los Sacerdotes al Lugar Santo. Por cierto, los
colores dados aquí nunca varían, porque la Obra de Cristo nunca varía.)

37
Y harás para la cortina cinco columnas de madera de Sittim (la
Humanidad de Cristo, siendo “cinco” el número de la Gracia), y los
recubriréis de oro, y sus ganchos serán de oro (representando la
Deidad de Cristo): y fundirás cinco basas de bronce (cobre)para ellos.
(El cobre, simbólicamente, prefigura el juicio, que Jesús soportaría en
la cruz, todo en nuestro lugar).
 CAPÍTULO 27

(1491 aC)

EL ALTAR DE BRONCE

1
Y harás un altar (tipificado la Cruz)de madera de sitim (la humanidad
de Cristo), cinco codos de largo (7 y 1/2 pies de largo), y cinco codos
de ancho; el altar será cuadrado(es el mismo Evangelio para toda la
humanidad, ya sea del norte, del sur, del este o del oeste): y su altura
será de tres codos (4 y 1/2 pies).

2
Y harás los cuernos (habla de dominio total sobre el pecado, que sería
comprado en la Cruz)de ella sobre sus cuatro esquinas (lo que significa
que la Salvación es la misma para todos): sus cuernos serán de lo
mismo, y lo recubrirás de bronce. (Este Altar de madera indestructible
debía ser “recubierto de cobre”. Hasta la metalurgia de un pasado no
muy lejano, el cobre tenía una mayor resistencia al fuego, incluso que
el oro o la plata. En consecuencia, protegería la madera, que no se
incendiaría y se consumiría. Pink dice: "Las planchas de cobre sobre el
Altar lo protegieron del calor ardiente y evitaron que se quemara; así
Cristo pasó por los fuegos de la ira de Dios sin ser consumido. Él es
poderoso para salvar , porque Él era poderoso para soportar”).

3
Y harás sus sartenes para recibir sus cenizas (cenizas de los
sacrificios que fueron quemados), y sus palas, y sus tazones, y sus
garfios, y sus sartenes; todos sus utensilios harás de bronce. (Las
cenizas dieron testimonio de la minuciosidad del trabajo del fuego al
haber consumido completamente la Ofrenda. También dieron
testimonio de la aceptación del Sacrificio en nombre del oferente, y por
lo tanto fueron para él una señal de que sus pecados habían
desaparecido. El
Las palabras de Cristo desde la Cruz expresaban el cumplimiento de
este detalle de nuestro Tipo: “Consumado es”, anunciaba que el
Sacrificio había sido ofrecido, aceptado y subido a Dios como olor grato
— Rosa.)

4
Y le harás un enrejado de metal labrado; y sobre la red harás cuatro
argollas de bronce en sus cuatro esquinas(los “anillos” eran para
mover el Altar de un lugar a otro).

5
Y la pondrás debajo del cerco del Altar abajo, para que la red llegue
hasta la mitad del Altar (en algún lugar a lo largo del medio del Altar,
parecía haber una protuberancia alrededor, en la que los Sacerdotes
podían pararse, para asistir adecuadamente a los Sacrificios).

6
Y harás las varas para el altar, varas de madera de acacia, y las
recubrirás de bronce. (Estas “varas” eran para mover el Altar. Cuando
Israel se movió, todo tuvo que ser movido. Esto nos enseña que nunca
llega un período en la vida cristiana en el que la Sangre Expiatoria de
Cristo, de la cual este Altar era un Tipo, pueda ser prescindido.)

7
Y las varas se pondrán en los anillos, y las varas estarán a los dos
lados del altar, para llevarlo.

8
De tablas lo haréis hueco; como os fue mostrado en el monte, así lo
haréis. (Una vez más, el Patrón debe seguirse minuciosamente.)

EL PATIO EXTERIOR

9
Y harás el atrio del tabernáculo (esto estaba al frente del Tabernáculo,
mirando hacia el este): para el lado sur, hacia el sur, habrá cortinas para
el atrio de lino fino torcido, de cien codos de largo por un lado (Usando
18 pulgadas por codo, tenía 150 pies de largo y 75 pies de ancho;
el “lino” tipificaba la Perfecta Justicia de Cristo):

10
Y sus veinte columnas y sus veinte basas serán de bronce (cobre);
los capiteles de las columnas y sus molduras serán de plata(el “cobre”
hablaba del Juicio, que Jesús tomó en nuestro nombre, mientras que la
“plata” hablaba de la Redención, que salió del Juicio).

11
Y asimismo para el lado norte de largo habrá cortinas de cien codos
de largo, y sus veinte columnas y sus veinte basas de bronce; los
capiteles de las columnas y sus molduras de plata.

12
Y por la amplitud (ancho)del atrio en el lado occidental, cortinas de
cincuenta codos (75 pies): sus columnas diez, y sus basas diez. (Había
60 columnas colocadas a intervalos de cinco codos alrededor de todo
el atrio. Esto, también, habla de la Gracia de Dios. Verso 10parece
indicar que los Pilares estaban hechos de cobre; sin embargo, en el
hebreo original, en el que esto fue escrito, hay indicación de que la
cláusula de modificación “de cobre” se refiere solo a las “bases” y no
a los Pilares. Posiblemente los Pilares fueron hechos de “Madera de
Sitim”, al igual que los Pilares para la Puerta y para el soporte del Velo.
Una vez más, todo esto habla de la Humanidad Perfecta de Cristo.)

13
Y la anchura del atrio por el lado oriente hacia el oriente será de
cincuenta codos.

14
Las cortinas de un lado de la puerta serán de quince codos: sus
columnas tres, y sus basas tres.

15
Y del otro lado habrá cortinas de quince codos: sus columnas tres,
y sus basas tres.

LA PUERTA
16
Y para la puerta del atrio habrá una cortina de veinte codos (la puerta
que conducía al patio exterior tenía 30 pies de ancho), de azul, púrpura,
escarlata y lino fino torcido, obra de labor de bordado; y sus columnas
serán cuatro, y sus basas, cuatro. (Esta es la “puerta” al frente del atrio
exterior, mirando hacia el este, a través de la cual entraban todos los
israelitas para ofrecer sacrificios).

17
Todas las columnas alrededor del atrio serán molduras de plata; sus
ganchos serán de plata, y sus basas de bronce.(El atrio estaba tan lejos
como los israelitas, además de los sacerdotes, podían llegar, al menos
en lo que respecta al tabernáculo, y solo hasta el altar de bronce. Pero
todo lo relacionado con el atrio exterior, así como el tabernáculo,
hablaba de Cristo en su obra expiatoria, mediadora o intercesora, hasta
los pequeños alfileres, que eran de bronce, y como siempre, estos
últimos hablaban del Juicio que Él sufriría por nosotros.)

18
La longitud del atrio será de cien codos (150 pies), y la amplitud
(ancho)cincuenta por todas partes (75 pies), y la altura de cinco codos
(7 y 1/2 pies de altura)de lino fino torcido, y sus basas de bronce.

19
Todos los utensilios del tabernáculo en todo su servicio, y todas sus
estacas, y todas las estacas del atrio, serán de bronce (cobre).

EL ACEITE

20
Y mandarás a los Hijos de Israel, que te traigan aceite de oliva puro
(no había ninguna fuente de luz en el Tabernáculo, con la excepción del
Candelabro de Oro; esto retrata a Cristo como la Luz del mundo, pero,
también, retrata la Obra del Espíritu Santo dentro de Su Corazón y Vida,
que iba a un título que nadie más conoce)golpeado por la luz (La
palabra "batido" enfatiza el hecho de que este aceite en particular no
salió fácilmente; el
el aplastamiento de las aceitunas fue típico del precio pagado por Cristo
por nuestra Redención), para hacer que la lámpara arda siempre.(Esta
luz nunca se apagaría, ya que la Luz de Cristo nunca se extingue).

21
En el Tabernáculo de reunión sin el Velo, que está delante del
Testimonio (Arca de la Alianza), Aarón y sus hijos lo ordenarán desde
la tarde hasta la mañana delante de Jehová (Dos veces al día Aarón y
sus hijos, y los que lo seguían en ese orden, ponían aceite en el
candelero de oro y arreglaban las mechas; Dios ordenó que esto se
hiciera hasta el infinito): será estatuto perpetuo en sus generaciones en
favor de los hijos de Israel.(La tristeza es que la Lámpara se está
apagando actualmente en muchas Iglesias).
 CAPÍTULO 28

(1491 aC)

EL SACERDOCIO

1
Y toma contigo a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los
Hijos de Israel, para que Me sirva en el oficio de Sacerdote, a saber,
Aarón, Nadab y Abiú, Eleazar e Itamar, hijos de Aarón.(Cinco
Sacerdotes fueron elegidos de entre la Tribu de Leví, encabezados por
Aarón como Sumo Sacerdote. De hecho, todos los Sumos Sacerdotes
debían suceder de Aarón. “Cinco” siendo el principio, “Gracia” es el
fundamento y la energía del Sacerdocio.)

2
Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano para gloria y
hermosura. (Estas vestiduras fueron diseñadas únicamente por el
Señor, y fueron diseñadas para representar a Cristo en Su ministerio
Sumo Sacerdotal).

3
Y hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes he llenado con
el Espíritu de Sabiduría (El espíritu santo), para que hagan las
vestiduras de Aarón para consagrarlo, a fin de que me sirva en el
sacerdocio.

VESTIDOS

4
Y estas son las vestiduras que harán; un pectoral, un efod, un manto,
una túnica bordada, una mitra y un cinto; y harán vestiduras sagradas
para Aarón tu hermano y para sus hijos, para que me sirva en el
sacerdocio.
 LOS MATERIALES

5
Y tomarán oro, azul, púrpura, escarlata y lino fino (como se indica,
estos colores no varían).

EL EFOD

6
Y harán el efod de oro, de azul, de púrpura, de carmesí y de lino
torcido, de obra primorosa. (Esta era la túnica exterior que usaba el
Sumo Sacerdote. Estaba hecha de dos partes, una que cubría la espalda
y la otra que cubría el frente, unidas en los hombros por broches de
oro, que formaban el engaste de las piedras de ónice .)

7
Tendrá sus dos hombreras unidas por sus dos bordes; y así será
unido.

8
Y el Fascinante Cinto del Efod, que está sobre él, será de lo mismo,
conforme a su obra: de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido. (El
“Cinturón Curioso” era una especie de faja, atada alrededor de la
cintura. Habla de la preparación para el servicio. “Tomó una toalla y se
la ciñó” [Jn. 13:4].)

9
Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas los nombres de
los Hijos de Israel (Estas dos piedras de ónice eran parte del Efod, y en
realidad fueron diseñadas para unir la parte posterior y la parte
delantera del Efod en los hombros):

10
Seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres de los
demás en la otra piedra, según su nacimiento. (Estos fueron usados en
los hombros del Sumo Sacerdote, representando la fuerza, tipificando
a Cristo, Quien protegió a Israel en todo momento. Pink dice: “El
hombro que sostiene el universo [Heb. 1:3]
sostiene al miembro más débil y oscuro de la congregación comprada
con Sangre”).

11
De obra de cincelador en piedra, a modo de grabaduras de sello,
harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; las
harás engastar en augus de oro. (El "Oro" declara la Deidad de Cristo,
por lo tanto, el Poder de Dios Todopoderoso estaba disponible para
todo Israel).

12
Y pondrás las dos piedras sobre los hombros del efod, para piedras
memoriales a los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos
delante de Jehová sobre sus dos hombros por memorial. (Dios no se
olvida, y ese “memorial” llegará a buen término en la Segunda Venida,
cuando Jacob regrese a casa).

13
Y harás toques de oro;

14
y dos cadenas de oro puro en las puntas; de labor de corona los
harás, y atarás las cadenas de corona a los ouches.(¡Estas “cadenas”
nos atan a Cristo!)

LA CORAZA

15
Y harás el Pectoral del Juicio con obra maestra (el “Pectoral” estaba
adherido al frente del Efod); Conforme a la obra del efod lo harás: de
oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido lo harás.(Por cierto, la palabra
"curioso" simplemente significa "astuto", lo que significa que su
diseño fue extraordinario).

16
Foursquare se estará duplicando; un palmo será su longitud, y un
palmo su anchura(un tramo equivalía a unas 8 pulgadas).

17
Y pondrás en él engastes de piedras, a saber, cuatro hileras de
piedras: las dos primeras serán una sardio, un topacio y un carbunclo:
esta será la primera hilera.

18
Y la segunda fila será una esmeralda, un zafiro y un diamante.

19
Y la tercera fila una ligura, una ágata y una amatista.

20
Y la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe; estarán engastados
en oro en sus molduras. (Había doce joyas en número, una para cada
tribu, colocadas en cuatro filas de tres cada una).

21
Y las piedras serán con los nombres de los Hijos de Israel, doce,
según sus nombres, como grabaduras de sello; cada uno con su
nombre serán según las Doce Tribus.(Así como los nombres de las
Tribus de los Hijos de Israel estaban inscritos en las piedras de ónice
sobre los hombros del Sumo Sacerdote, que significan fuerza,
igualmente, los mismos nombres debían estar inscritos en las doce
piedras que se usaban sobre el corazón del Sumo Sacerdote. , que
significa el Amor de Dios. Entonces, esto significa que cada Creyente,
porque somos el Israel espiritual, está asegurado tanto por la "fuerza"
como por el "amor", todo anclado en la Cruz. [Jn. 3:16].)

22
Y harás sobre el pectoral cadenas en los extremos de una corona de
oro puro.

23
Y harás sobre el Pectoral dos anillos de oro, y pondrás los dos
anillos en los dos extremos del Pectoral.

24
Y pondrás las dos cadenas de corona de oro en los dos anillos que
están en los extremos del Pectoral.

25
Y los otros dos extremos de los dos cordeles los sujetarás en los
dos ouches, y los pondrás sobre las hombreras del Efod delante de él.
26
Y harás dos anillos de oro, y los pondrás en los dos extremos del
Pectoral, en su remate que está al lado del Efod por dentro.

27
Harás también otros dos anillos de oro, y los pondrás a los dos lados
del efod por debajo, hacia su frente, enfrente de su otra unión, sobre el
cinto del efod.

28
Y ligarán el Pectoral por sus anillos a los anillos del Efod con un
cordón de azul, para que esté sobre el Cinto Curioso del Efod, y que el
Pectoral no se separe del Efod.

29
Y llevará Aarón los nombres de los Hijos de Israel en el Pectoral del
Juicio sobre su corazón, cuando entre en el Lugar Santísimo, por
memorial delante de Jehová continuamente. (Así, el pueblo de Dios,
representado por nuestros nombres, está encadenado a nuestro Gran
Sumo Sacerdote).

URIM Y TUMIN

30
Y pondrás en el Pectoral del Juicio el Urim y el Tumim (Había una
especie de bolsillo en la parte posterior del Pectoral, al lado del corazón
de Aarón, donde se guardaba el "Urim" y el "Thummin"; la primera
palabra significa "Luces", mientras que la segunda significa
"Perfecciones"; así que debe concluir que el juicio emitido sería
"perfecto"; la Biblia no dice exactamente qué eran estas cosas, pero
algunos creen que deben haber sido objetos materiales de algún tipo,
posiblemente una piedra con la palabra "sí" inscrita en ella, y la
segunda piedra con la palabra “no” inscrita en ella); y estarán sobre el
corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová; y llevará Aarón el
juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová
continuamente.(Tan maravilloso como fue eso, debido a la Cruz, hoy
tenemos mucho más. El Espíritu Santo mismo mora continuamente
dentro de nuestros corazones y vidas,

y está listo en todo momento para darnos su dirección y guía [Jn. 14:16-
17; 16:13-15].)

LA TÚNICA

31
Y harás el manto del efod todo de azul. (Esto simboliza a Cristo como
nuestro Gran Sumo Sacerdote en el Cielo [Heb. 8:4]. Era todo de “azul”,
lo que significa que la Intercesión sería, y de hecho es, llevada a cabo
en el Cielo.[Heb. 7:25].)

32
Y tendrá una abertura en su parte superior, en medio de ella; tendrá
alrededor de su abertura una ligadura de obra de tejido, como la
abertura de un coselete, para que no se rompa. (Esta Túnica se usaba
debajo del “Efod” y el “Pectoral”).

33
Y debajo de su borde harás granadas de azul, púrpura y escarlata,
alrededor de su borde. (las granadas estaban hechas como borlas, y
significaban el “Fruto del Espíritu” [Gál. 5:22-23]); y campanas de oro
entre ellas alrededor(estos representaban los “Dones del Espíritu” [I
Cor. 12:7-10]):

34
Una campanilla de oro y una granada, una campanilla de oro y una
granada, alrededor del borde del manto.

35
Y estará sobre Aarón para ministrar, y se oirá su voz cuando entre
en el Lugar Santísimo delante de Jehová. (En el Gran Día de la
Expiación, el Sumo Sacerdote usaría esta hermosa vestidura en el
Lugar Santo, y luego se la quitaría, dejando solo la ropa interior de lino,
lo que significa que Cristo nos redimió, no con "gloria y hermosura",
sino más bien con Su justicia inmaculada, representada por Su Sangre
derramada, simbolizada por el lino blanco; Él entonces ofrecería sangre
en el Propiciatorio, y regresaría a

el Lugar Santo, donde luego se pondría la túnica azul una vez más), y
cuando salga, que no muera.(Cuando se ponía la Túnica, las campanas
comenzaban a sonar, y la gente entonces sabía que la sangre del
sacrificio había sido aceptada, porque podían escuchar el sonido de las
campanas).

LA SANTA CORONA

36
Y harás una lámina de oro puro, y grabarás sobre ella, como
grabaduras de sello, SANTIDAD AL SEÑOR. (Esta Placa de Oro era el
símbolo de la Santidad esencial del Señor Jesús. Los Santos son
representados por Él y aceptados en Él. Por nuestra unión legal y vital
con Él, Su Santidad es nuestra. Entonces, ¿qué digo? Yo Estoy
diciendo que tú como creyente debes apartar la mirada de ti mismo, con
tus diez mil fracasos, y poner tu mirada en esa Placa de Oro. Puedes
contemplar en las perfecciones de tu Gran Sumo Sacerdote la medida
de tu eterna aceptación con Dios. Cristo es nuestra santificación así
como nuestra justicia.)

37
Y lo pondrás en un cordón azul (significa el cielo), para que esté
sobre la mitra (un turbante); sobre el frente de la Mitra estará.

38
Y estará sobre la frente de Aarón, para que Aarón lleve la iniquidad
de las cosas santas, que los Hijos de Israel santificarán en todas sus
ofrendas sagradas; y estará siempre sobre su frente, para que sean
aceptos delante de Jehová.(La imperfección se adhiere a todo lo que el
hombre hace; e incluso los Sacrificios que el pueblo ofreció a Dios
requerían ser expiados y purificados. Se le concedió al Sumo Sacerdote
en su capacidad oficial hacer la Expiación necesaria, y así entregar los