EL TERCER CIELO

SIGNIFICADO NUEVO
EXPLICACIN DADA EN LA ASAMBLEA REGIONAL
SIGAMOS BUSCANDO PRIMERO EL REINO DE DIOS
En una carta a la congregacin de Corinto, Pablo habl de una visin que haba tenido,
veamos como lo describe 2 Corintios 12:2-4.
Estaba relacionada con un acontecimiento futuro, pues dijo que fue una revelacin notmoslo
en 2 Co 12:1.
Ahora bien,
Qu significa el tercer cielo?
En la Biblia, con frecuencia se usa el nmero 3 para indicar nfasis, intensidad o mayor
fuerza
As que Pablo tuvo una visin de algo grandioso, algo espiritual (w04 15/10 8 prrs. 4, 5)
Pero qu es el cielo que vio Pablo?
Las palabras cielo y cielos pueden tener diversos significados En 2 Pedro 3:5, se nos dice
que hubo cielos desde lo antiguo, y una tierra
Aquellos cielos de antes del Diluvio eran los cielos literales, con el agua que haba
suspendida en ellos En 2 Pedro 3:7, Pedro habl de otros cielos que estn guardados para
fuego y estn en reserva para el da del juicio y de la destruccin de los hombres impos, o
malvados
Estos cielos incluyen a los gobiernos humanos
Los cielos y la tierra dominados por el mal representan al mundo de Satans, es decir,
a todo este sistema de cosas
En 2 Pedro 3:13, Pedro se refiere a otros cielos ms: los nuevos cielos
Estos cielos simbolizan el Reino (it-1 476)
Estos son el mismo cielo que mencion Pablo cuando habl de la visin que tuvo
Como indica el nmero 3, es el cielo ms excelso: el Reino mesinico a cargo de Jesucristo y
los 144.000
Los nuevos cielos tomarn el control total de la nueva tierra despus que los cielos y la
tierra anteriores hayan pasado (Rev 21:1)
A Pablo se le dio una visin de ese futuro maravilloso
Qu era el paraso que vio Pablo?
La palabra paraso puede tener muchos significados
Se puede referir al paraso fsico que habr en la Tierra
Tambin puede referirse a la condicin espiritual del pueblo de Dios
Adems, el paraso de Dios puede simbolizar las bendiciones que se disfrutan en el cielo
(Rev 2:7)

Es posible que Pablo tuviera en mente todos estos significados de la palabra paraso cuando
habl de lo que vivi
Entonces, qu vio Pablo en su visin?
Un anticipo de las bendiciones futuras del Reino
Vio la belleza del nuevo mundo, el conjunto de los nuevos cielos y la nueva tierra

[NOTA: Esta explicacin es nueva. Actualiza lo que se public en:

w04 15/10 10 prr. 9

w84 15/4 31
w71 1/7 415, 416 (CLIC PARA REFERENCIA)
it-1 479 (CLIC PARA REFERENCIA)
it-2 567 (CLIC PARA REFERENCIA)

*** w04 15/10 pg. 8 prrs. 4-5 Estar usted en el Paraso? ***
A este respecto, observe lo que escribi el apstol Pablo: Conozco a un hombre en
unin con Cristo que[...] fue arrebatado como tal hasta el tercer cielo. S, conozco a tal
hombre si en el cuerpo o aparte del cuerpo, nolo s, Dios lo sabe que fue arrebatado
al paraso y oy palabras inexpresables que nole es lcito al hombre hablar (2Corintios
12:2-4). Este pasaje se encuentra justo despus de los versculos en los que Pablo defendi su
apostolado. Adems, la Biblia nomenciona que ninguna otra persona tuviera tal experiencia,
y es el propio Pablo quien habla de ello, por lo que probablemente fue l quien tuvo esa
visin. En qu paraso entr en aquella experiencia sobrenatural? (2Corintios 11:5, 2331.)
4

El contexto noda a entender que el tercer cielo se refiera a la atmsfera que rodea
nuestro planeta nial espacio exterior nia un universo paralelo, sobre cuya existencia
especulan algunos astrofsicos. Enla Biblia, con frecuencia se usa el nmero 3 para
representar nfasis, intensidad o ms fuerza (Eclesiasts 4:12; Isaas 6:3; Mateo 26:34,75;
Revelacin 4:8). Por tanto, lo que Pablo contempl en la visin fue algo elevado, ensalzado,
algo de ndole espiritual.
5

*** w84 15/4 pg. 31 Preguntas de los lectores ***

Preguntas de los lectores
Por qu dicen los testigos de Jehov que habr un Paraso futuro en la Tierra, si en
2Corintios 12:1-4 se enlaza paraso con el tercer cielo?
El contexto indica que el paraso que se menciona en 2Corintios 12:1-4 no es un
paraso fsico en la Tierra. No obstante, muchos pasajes de la Biblia prueban que Dios
restaurar un Paraso literal en nuestra Tierra.
El hecho es que el primer Paraso que tuvieron los humanos era literal. Adn y Eva
vivieron en un hermoso parque, o jardn, lo cual es el significado bsico de las palabras
hebrea, griega y persa que se vierten paraso. Tenan la perspectiva de vida sin fin en
felicidad y con buena salud en aquel Paraso. Sin embargo, perdieron aquel Paraso terrestre
cuando se rebelaron y pecaron, lo cual llev a que Dios los expulsara del jardn de Edn.
En qu situacin nos deja eso, ahora y para el futuro? Ciertamente no hay ninguna
evidencia de que nuestro planeta se est convirtiendo actualmente en un paraso. En lugar de
eso, abundan la contaminacin ambiental y la destruccin (Revelacin 11:18). No obstante,
es inconcebible que no se lleve a cabo el propsito de Dios de que la Tierra sea un Paraso
global; l termina lo que empieza. Con ese fin envi a su Hijo para que suministrara un
rescate y pusiera as el fundamento para el perdn de nuestros pecados y para vencer la
imperfeccin que hemos heredado de Adn (1Timoteo 2:5, 6; Romanos 5:18). Cuando se
logre eso, los humanos podrn disfrutar de lo que tenan ante s Adn y Eva: vida sin fin.
Dnde?
El propsito original de Dios para los humanos era vida sin fin en un Paraso en la
Tierra, y el propsito de Dios no puede fracasar o quedar frustrado (Isaas 55:11). De modo
que, no podemos esperar que se disfrute de esa vida sin fin aqu mismo en el planeta Tierra,
y que la Tierra para entonces haya sido restaurada a una condicin paradisaca? En la Biblia
hay numerosas pruebas de que ste es el punto de vista correcto, que la voluntad de Dios an
se efectuar, como en el cielo, tambin sobre la tierra. (Mateo 6:10; Revelacin 21:4, 5.)
Sin embargo, qu hay de las palabras del apstol Pablo en 2Corintios 12:1-4? En ese
pasaje l dijo claramente que estaba tratando sobre visiones y revelaciones sobrenaturales
del Seor. Y evidentemente l fue quien recibi una visin especial o una clara percepcin
arrobadora de algo futuro, ms all de su tiempo. Habl de ser arrebatado al paraso.
Pero, puesto que tambin mencion un tercer cielo, parece que se estaba refiriendo a algo
espiritual, a diferencia de un jardn paradisaco literal. Haba un precedente para que l
hiciera eso.
Muchas profecas de las Escrituras Hebreas predijeron que los judos que estaban
exiliados en Babilonia seran restaurados a su tierra natal. Adems de las indicaciones de
que mejoraran tanto la tierra como las condiciones ambientales literales, aquellas profecas
indicaban que habra un cambio en la gente, los judos restaurados. Por ejemplo, Isaas
escribi que Jehov vigorizara sus mismsimos huesos, y ellos llegaran a ser como un
jardn bien regado y seran llamados rboles grandes de justicia, el planto de Jehov, para
que l sea hermoseado. (Isaas 58:11; 61:3; compare con Salmo 1:3.) Isaas us lenguaje
figurado parecido sobre un perodo anterior al escribir que cuando los israelitas fueron fieles
a Jehov eran como Su via o planto; cuando fueron infieles, eran vias que producan uvas
silvestres y estaban destinadas para la quema, y la zarza y malas hierbas creceran en su
lugar. (Isaas 5:1-7.)

Por lo tanto, hay razn bblica para entender que la referencia que hizo Pablo en
la visin que se registra en 2Corintios 12:4 se relaciona con la restauracin futura de
la prosperidad espiritual entre los adoradores de Dios. El mismo predijo que habra un
apartarse del cristianismo verdadero antes de la presencia del Seor (Hechos 20:29, 30;
2Tesalonicenses 2:3-8). No obstante, sa no sera la situacin permanente. La verdadera
congregacin cristiana, campo de Dios bajo cultivo, florecera otra vez y sera fructfera
(1Corintios 3:9). Entendemos que se es el paraso que Pablo vio en visin. Sin embargo, su
referencia a ese paraso espiritual no resta valor de ninguna manera a las muchas promesas
bblicas de un venidero Paraso terrestre, un Paraso restaurado segn el propsito original de
Dios para la Tierra.

*** w71 1/7 pgs. 415-416 Preguntas de los lectores ***

Cul es el tercer cielo y el paraso a los que se refiere 2Corintios 12:2, 4?R. B.,
EE.UU.
En 2Corintios 12:2-4 el apstol Pablo describe a uno que fue arrebatado... hasta
el tercer cielo y al paraso. Puesto que nose menciona en las Escrituras a ninguna otra
persona que haya tenido una experiencia de esta clase, parece probable que sta haya sido
una experiencia que tuvo el mismo apstol Pablo. Aunque algunos se han esforzado por
relacionar la referencia de Pablo al tercer cielo con el punto de vista rabnico primitivo de
que haba etapas de cielo, hasta un total de siete cielos, este punto de vista notiene apoyo
en las Escrituras.
Cuando examinamos el contexto, se hace patente que el apstol noest refirindose a
los cielos dentro de la expansin atmosfrica de la Tierra nial espacio exterior. El apstol
escribi: Pasar a visiones y revelaciones sobrenaturales del Seor. Conozco a un hombre
en unin con Cristo que, hace catorce aos si en el cuerpo nolo s, o fuera del cuerpo
nolo s; Dios lo sabe fue arrebatado como tal hasta el tercer cielo.... fue arrebatado al
paraso y oy palabras inexpresables que nole es lcito al hombre hablar.2Cor. 12:1-4.
Por lo tanto parece que la referencia al tercer cielo se relaciona con los cielos
espirituales e indica el grado superlativo del arrobamiento en que se contempl esta visin.
Tocante a eso, uno puede notar la manera en que las palabras y las expresiones se repiten tres
veces en Isaas 6:3; Ezequiel 21:27, Juan 21:15-17 y Revelacin 4:8, evidentemente con el
propsito de expresar una intensificacin de la calidad o idea.
Arrebatado al tercer cielo, el que vio la visin entr en el paraso y oy palabras
inexpresables. Una clave para entender la descripcin de la visin de Pablo se encuentra
en las profecas de las Escrituras Hebreas que se relacionan con la restauracin del pueblo
antiguo de Dios. En las pginas de muchos libros profticos de la Biblia se encuentran
promesas divinas en cuanto a que Israel sera restaurado a su patria desolada desde las tierras
donde estara desterrado. Dios hara que la tierra abandonada fuera labrada y sembrada,
que produjera abundantemente y abundara en humanos y animales; las ciudades seran
reedificadas y habitadas y la gente dira: Esa tierra de all que haba estado desolada ha
llegado a ser como el jardn de Edn.Eze. 36:6-11, 29, 30, 33-35; compare con Isaas
51:3; Jeremas 31:10-12; Ezequiel 34:25-27.
Sin embargo, estas profecas tambin muestran que las condiciones paradisacas se
relacionaban con la gente misma. Por ser fieles a Dios, ellos ahora podran brotar y florecer
como rboles de justicia, disfrutando de hermosa prosperidad espiritual como un jardn
bien regado, regado de generosas bendiciones procedentes de Dios por tener el favor de
l. (Isa. 58:11; 61:3,11; Jer. 31:12; 32:41) El pueblo de Israel haba sido la via de Dios, su
plantacin, pero su maldad y el hecho de que haba apostatado de la adoracin verdadera
haban ocasionado un marchitamiento figurado de su campo espiritual, aun antes de que
aconteciera la desolacin literal de su tierra.Compare con xodo 15:17; Isaas 5:1-8;
Jeremas 2:21.
Por eso el paraso que contempl el apstol Pablo podra referirse a una condicin
espiritual entre el pueblo de Dios, como sucedi en el caso del Israel carnal. Esto se puede
discernir por el hecho de que la congregacin cristiana tambin era el campo de Dios bajo
cultivo, su via espiritual, arraigada en Jesucristo y llevando fruto para alabanza de Dios.
(1Cor. 3:9; Juan 15:1-8) Como tal haba reemplazado a la nacin de Israel en el favor de
Dios.Compare con Mateo 21:33-43.

Sin embargo, la visin de Pablo lgicamente debe haber aplicado a algn tiempo futuro.
Entre la congregacin cristiana habra de infiltrarse una apostasa, ya haba comenzado en
el da de Pablo y resultara en una condicin como la de un campo sobresembrado de mala
hierba. (Mat. 13:24-30, 36-43; Hech. 20:29; 2Tes. 2:3,7; compare con Hebreos 6:7,8.)
Por eso, nosera razonable que la visin paradisaca de Pablo hubiera aplicado mientras sa
fuera la situacin. Ms bien, es evidente que estara relacionada con el tiempo de la siega
cuando los cristianos genuinos seran reunidos por los segadores angelicales y disfrutaran de
abundantes bendiciones y prosperidad espiritual de parte de Dios.
Los seguidores ungidos de los pasos de Jesucristo que estn viviendo hoy realmente
estn disfrutando de un paraso espiritual, como se puede ver por la prosperidad espiritual
que es patente ahora entre ellos. De hecho, la prosperidad espiritual en la actualidad bajo
el reino establecido de Dios es ms gloriosa que aquella de que se disfrut durante los das
apostlicos, el perodo inicial del cristianismo. Participa en la prosperidad espiritual de hoy
la grande muchedumbre de otras ovejas que esperan con deleite disfrutar de un paraso
literal aqu en la Tierra en el futuro cercano.Rev. 21:1-4.

*** it-1 pg. 476 Cielo ***

El lugar de habitacin de los ngeles. Los cielos espirituales son tambin el propio y
debido lugar de habitacin de los hijos espritus de Dios. (Jud 6; G 28:12,13; Mt 18:10;
24:36.) La expresin ejrcito de los cielos, aplicada en numerosas ocasiones a la creacin
estelar, tambin se usa con referencia a estos hijos anglicos de Dios (1Re 22:19; comprese
con Sl 103:20,21; Da 7:10; Lu 2:13; Rev 19:14), y a veces se personifican los cielos
para representar a esta organizacin anglica, la congregacin de los santos. (Sl 89:5-7;
comprese con Lu 15:7,10; Rev 12:12.)
Como representacin de gobierno. Hemos visto que los cielos pueden referirse a
Jehov Dios en su posicin soberana. De manera que cuando Daniel le dijo a Nabucodonosor
que lo que iba a experimentar le hara [saber] que los cielos estn gobernando, significaba
lo mismo que saber que el Altsimo es Gobernante en el reino de la humanidad. (Da
4:25,26.)
Sin embargo, el trmino cielos puede referirse, aparte de al Soberano Supremo, a otras
potencias gobernantes ensalzadas o encumbradas por encima de los pueblos sometidos. En
Isaas 14:12 se alude a la dinasta de reyes babilonios que Nabucodonosor representaba y se
la asemeja a una estrella, un resplandeciente, hijo del alba. Con la conquista de Jerusaln
en el ao 607 a.E.C., aquella dinasta babilonia elev su trono por encima de las estrellas
de Dios, es decir, de la lnea davdica de reyes de Jud (a Jesucristo mismo, heredero del
trono davdico, se le llama la brillante estrella de la maana en Rev 22:16; comprese con
N 24:17). Al derrocar el trono davdico, divinamente autorizado, la dinasta babilonia en
realidad se ensalz a s misma hasta los cielos. (Isa 14:13,14.) El rbol simblico del sueo
de Nabucodonosor, cuya altura alcanzaba a los cielos, tambin represent la encumbrada
grandiosidad y extenso dominio de esta dinasta. (Da 4:20-22.)
Nuevos cielos y nueva tierra. La relacin existente entre los cielos y la gobernacin
ayuda a entender el significado de la expresin nuevos cielos y una nueva tierra, que
aparece en Isaas (65:17; 66:22) y que cita el apstol Pedro en 2Pedro 3:13. Observando
tal relacin, la Cyclopdia de MClintock y Strong (1891, vol.4, pg. 122) comenta: En
IsaLXV, 17, un nuevo cielo y una nueva tierra significan un nuevo gobierno, un nuevo reino,
una nueva gente.
Tal como la tierra puede referirse a una sociedad de personas (Sl 96:1; vase TIERRA),
as tambin los cielos pueden simbolizar el dominio o gobierno sobre esa tierra. La
profeca de Isaas sobre la promesa de los nuevos cielos y una nueva tierra anunciaba en
primer lugar la restauracin de Israel del exilio en Babilonia. Los israelitas entraron en un
nuevo sistema de cosas cuando regresaron a su tierra natal. Dios utiliz de manera especial
a Ciro el Grande para llevar a cabo esa restauracin. Una vez en Jerusaln, Zorobabel (un
descendiente de David) fue gobernador, y Josu, sumo sacerdote. En consonancia con el
propsito de Jehov, este nuevo sistema gubernativo, o nuevos cielos, dirigi y supervis
al pueblo. (2Cr 36:23; Ag 1:1,14.) Por ello, como predijo el versculo 18 del captulo 65 de
Isaas, Jerusaln lleg a ser una causa para gozo y[...] su pueblo una causa para alborozo.
Sin embargo, la cita de Pedro muestra que sobre la base de la promesa de Dios, poda
anticiparse un cumplimiento futuro de esta profeca. (2Pe 3:13.) Dado que en este caso
la promesa divina se relaciona con la presencia de Cristo Jess, como se muestra en el
versculo4, los nuevos cielos y una nueva tierra tienen que referirse al reino mesinico de
Dios y su dominio sobre sbditos obedientes. Por medio de su resurreccin y ascensin a la
diestra de Dios, Cristo Jess lleg a ser ms alto que los cielos (Heb 7:26), en el sentido

de que, debido a ello, se le coloc muy por encima de todo gobierno y autoridad y poder y
seoro,[...] nosolo en este sistema de cosas, sino tambin en el que ha de venir. (Ef 1:1921; Mt 28:18.)
Como participantes del llamamiento celestial (Heb 3:1), Dios designa a los seguidores
ungidos de Jess herederos en unin con Cristo, por medio de quien l se propuso reunir
todas las cosas de nuevo. Las cosas en los cielos, es decir, los llamados a la vida celestial,
son los primeros a los que se rene en unin con Dios mediante Cristo. (Ef 1:8-11.) Tienen
la herencia reservada en los cielos (1Pe 1:3,4; Col 1:5; comprese con Jn 14:2,3), estn
matriculados en los cielos y all es donde tienen su ciudadana. (Heb 12:20-23; Flp
3:20.) Forman la Nueva Jerusaln, a la que en la visin de Juan se ve descender del cielo
desde Dios. (Rev 21:2, 9,10; comprese con Ef 5:24-27.) Siendo que al principio se dice
que esta visin es de un nuevo cielo y una nueva tierra (Rev 21:1), ambos tienen que estar
representados en lo que se menciona a continuacin. Por consiguiente, el nuevo cielo debe
referirse a Cristo y su novia, la Nueva Jerusaln, y la nueva tierra, a los pueblos de
la humanidad, que son sus sbditos y reciben las bendiciones de su gobierno, tal como se
indica en los versculos3 y4.

*** it-1 pgs. 479-480 Cielo ***

Tercer cielo. En 2Corintios 12:2-4 el apstol Pablo habla de alguien que fue
arrebatado[...] hasta el tercer cielo y al paraso. Puesto que en las Escrituras nose
menciona a ninguna otra persona que haya pasado por tal experiencia, lo ms probable
es que fuese la suya propia. Aunque hay quien ha intentado relacionar la referencia de
Pablo al tercer cielo con el punto de vista de los rabinos primitivos de que haba diferentes
niveles en el cielo, hasta un total de siete cielos, nopuede afirmarse que este punto de
vista tenga ningn apoyo en las Escrituras. Como hemos visto, nose habla de los cielos
como si estuvieran divididos en plataformas o niveles, sino que a la luz del contexto debe
determinarse si se trata de los cielos que estn en la expansin atmosfrica de la Tierra, de
los cielos del espacio sideral, de los cielos espirituales,etc. En este caso, la expresin tercer
cielo parece indicar el grado superlativo de arrobamiento en el que tuvo esta visin. Ntese
cmo ciertas palabras y expresiones se repiten tres veces en Isaas 6:3, Ezequiel 21:27, Juan
21:15-17 y Revelacin 4:8, con el propsito obvio de intensificar cierta cualidad o idea.

*** it-2 pg. 567 Pablo ***

Posiblemente alrededor del ao 41 E.C., Pablo tuvo una visin sobrenatural tan real que
nosupo si haba sido arrebatado al tercer cielo en el cuerpo o fuera del cuerpo. Al parecer,
el tercer cielo se refiere al grado superlativo de arrobamiento en el que tuvo la visin.
(2Co 12:1-4.)

(2 Corintios 12:2-4)
Conozco a un hombre en unin con Cristo que, hace catorce aos si en el cuerpo, no lo
s, o fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe fue arrebatado como tal hasta el tercer cielo. 3
S, conozco a tal hombre si en el cuerpo o aparte del cuerpo, no lo s, Dios lo sabe 4 que
fue arrebatado al paraso y oy palabras inexpresables que no le es lcito al hombre hablar.
(2 Corintios 12:1)
Tengo que jactarme. No es provechoso; pero pasar a visiones y revelaciones
sobrenaturales de[l] Seor.
(2 Pedro 3:5)
Porque, conforme al deseo de ellos, este hecho se les escapa, que hubo cielos desde lo
antiguo, y una tierra mantenida compactamente fuera de agua y en medio de agua por la
palabra de Dios;
(2 Pedro 3:7)
Pero por la misma palabra los cielos y la tierra que existen ahora estn guardados para
fuego y estn en reserva para el da del juicio y de la destruccin de los hombres impos.
(2 Pedro 3:13)
Pero hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos segn su promesa, y en estos la
justicia habr de morar.
(Revelacin 21:1)
Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior haban
pasado, y el mar ya no existe.
(Revelacin 2:7)
El que tenga odo, oiga lo que el espritu dice a las congregaciones: Al que venza, le
conceder comer del rbol de la vida, que est en el paraso de Dios.