17/6/2014 FEXTIC U M

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PRIMERA EDICION:

EL 29 DE JULIO DE 1,973

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17/6/2014 FEXTIC U M

CREADOR :
PROF. LIMBERG CHERO BALLENA.

FEXTICUM : Es la manifestación de un pueblo, organizada en feria. Es el alma

viviente de una cultura auténtica llamada Monsefú. El término Fexticum, es una sigla
que significa Feria de Exposiciones Típico Culturales de Monsefú.

MONSEFU
El FEXTICUM sólo puede hacerse o sólo puede nacer, en un pueblo con
características tan peculiares, como Monsefú.
Monsefú, es un pueblo costumbrista, tradicionalista, agricultor, trabajador, artesano,
religioso y creativo.
El hombre trabaja de sol a sol, y la mujer de luna a luna. Cholo madrugador que
trasnocha cuando la luna lo engaña. Desde la 4 de la mañana el lechero, panadero,
pescador y alfarero acarician la brisa que los curte ante el cansancio, y los hace
indomables en el logro de sus ensueños. EL PANDERO y LA MINGA es su filosofía
del trabajo comunal.
Monsefù es una cantera inagotable del folklore[1] y el FEXTICUM un desafío de
Inventos y Creaciones.
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[1]Permítase el anglicismo.Su equivalente más cercano en nuestro rico idoma es
Costumbrismo, entendido como el acervo cultural peculiar y relativo a una
determinada zona y que hace singular y atractiva a la misma.

Campesino. Que moldea caligrafía, en surcos perfectos. Vino de uva, de la hoja de

mamey. De manos toscas y duras, que cosechan la dulzura delicada de un palillo y
una granada; la suavidad de una yuca de Cáfena, que parece algodón, o de un
camote de Poncoy, que le endulza el corazón.
Su ... es Costumbre y Tradición. “Machista”, porque el hombre es símbolo de cosecha
y abundancia. Sólo una chola es capaz de doblegar a “Su Señor”, con el menjunje de
sus potajes, la sublimidad de su néctar y el encanto de su donaire que con picardía
muy sutil levanta el encaje al aire, enseñando las pantorrillas, lo hace rascar el suelo
en salerosa marinera.
Mujer que teje la historia, en ese telar del tiempo, donde inventa los colores y los 44
sabores. Aquéllos de los que saben doña “Tolú” y doña “Berna” , en esas añejas
tabernas, en las que los piqueos y las viandas salen a cada momento, y hacen olvidar
sus deudas, su preocupación y tormento.
No sé si es el embrujo o talento, pero de aquí no se mueve nadie: patrón, compadre y
jumento!.

Se cree en la inmortalidad del alma. Una linterna discreta, alumbra una puerta
abierta, para que el difunto no parta, las ocho noches primeras, sin las visitas
reglamentarias a los seres que más les hace falta. Luego vienen las Misas, de colas
interminables para que el finadito no pene.

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En ENERO, “Las Pastoras y Los Reyes” saludan al Redentor. Las viudas y

casaderas veneran a San Antonio, con la danza de Los Panchitos. FEBRERO de
carnavales, de los verdes y encarnados. A la Virgen de la Candelaria le han quitado
al NIÑO para hacerle fiesta aparte.
En MAYO de todas las Cruces y así siguen todos los días las Fiestas de los Santos
Familiares: El Niño de los Sechuras, San Isidro de los Morales, Santa Rita de las
Giles y en las fechas especiales los Santos Patronales siendo de todos el AMITO
SEÑOR CAUTIVO.

UNA FERIA FEXTICUM

Las características de un pueblo anfitrión, dadivoso, bondadoso y con remarcada
inclinación xenofílica, se empobrecía en su riqueza. “Disculpe Ud. la pobreza”,
decían a los invitados, después de haberlos atendido con pepián de pava, boda de
pato, sudado de lifes y asentativos de hasta 14 sabores de chicha.
Pueblito de calles angostas donde más se abrigaba la intimidad de amistad de
comadres.
Todas esta riqueza la expresaban las manos de sus artesanos,en joyas de filigrana, en
muebles tallados singularmente, en fajas, alforjas, paños multicolores y en flores de
mil aromas. Estaba la sazón perfecta de sus mujeres en la variedad de sus comidas; la
exquisites de sus cuarenticuatro sabores de chicha, famosas en todo el Perú, por su
conocida “de ocho días”, o la de “4 ó 5 tumbadas”.
Pero toda esta extraordinaria riqueza, la sentíamos a menos. Hasta ese entonces,
“Cholo de Monsefú”, era término de burla, sorna y desprecio. De vergüenza, a su
mote con caballa salada, a su chicha, y a su hablar con la boca llena.
La inconformidad con la injusticia de la que éramos responsables por nuestra
timidez, alimentó la iniciativa de organizar un evento que permitiera revalorar toda
ese mundo propio, tan lleno de vida y tan singular.
UNA FERIA que permitiera exponer, exhibir, mostrar y lucir a turistas extranjeros y
paisanos lo que tenía este pueblo.
Una feria DE EXPOSICIONES, pero exposiciones acerca de qué?. Había que
presentar lo nuestro, lo propio, lo que no tenían otros pueblos. Es decir, que las
exposiciones fueran TíPICAS[2]. Que permitieran reafirmar y definir consistente y
sosteniblemente el perfil CULTURAL de Monsefú através del tiempo. Es decir,
empezar intencionalmente un proceso evolutivo, tanto sobre la base del interés
personal de cada monsefuano en propagar sus virtudes y sacar provecho de ellas,
como por su existente altruísmo[3]para con la comunidad[4]. De toda esta
cavilación, surge la idea de organizar La Primera Feria de Exposiciones Típicos
Culturales de Monsefú - FEXTICUM - .

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[2]Peculiares y singulares.Relativas a la tipificación y especificidad, en este caso
de un pueblo.
[3]Lo interesante en todo caso es que este altruísmo tiene razones utilitaras para
seguir existiendo, lo que lo transforma en parte de un capital humano y una
costumbre que se vuelve inversión.Las críticas a esto último no se han hecho
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esperar.No necesariamente es así.

[4]Por aquéllos días los medios de comunicación no lograban desarriagar de
nuestro puebo el concepto de unidad por lo que la figura de un yo colectivo era
perfectamente asimilada por los habitantes del pueblo.Eran como una familia
extensa, y ello se puede apreciar en las similitudes físicas como en las tradiciones
de cada hogar de entonces.La migración hacia el pueblo en los ochenta(no muy
considerable)y las de los noventa(por fenómenos conocidos ampliamente) han
hecho del proceso social de Monsefú un hecho interesante de estudio, del que más
adelante me ocuparé en extensión y del que sólo mencionaré que tiene la
capacidad de adaptarse y enriquecerse por intereses de ambos lados:migrantes y
citadinos.

El ORIGEN DE LA IDEA
Monsefú en la historia a demostrado ser un pueblo especial, de hombres que destacan
no sólo en lo manual sino también en lo intelectual. Donde las invenciones y
creaciones brotan con naturalidad como cosechas permanentes en tiempo de
abundancia. Poetas y Matemáticos; Comerciantes y Empresarios; Políticos y
Militares; auténticos y adoptados, apuestan a todo riesgo por su pueblo MONSEFU.
Toda esta riqueza de químicos en potencia, de empresarios desencolerizados, de
analfabetos – poetas (hombres y mujeres que sin saber leer y escribir plasman
grandes mensajes en surcos y telares) había que mostrarla y demostrarla. Por ello, la
necesidad de la organización de un “evento”, que se convirtiera en el espíritu
“cotidiano” del pueblo Monsefuano, que recogiera toda esa Cultura perviviente y se
transformara en UN ATRACTIVO TURISTICO.
La experiencia de muchas instituciones, en organizar aniversarios, Ginkanas y otras
celebraciones, decía que mucho de su éxito radicaba en presentar delegaciones de
otros lugares y dentro de ellos, se guardaba un atractivo especial por el folklore de
Monsefú.
Entonces, había que aprovecharlo organizadamente para restituír el beneficio a
quien lo generaba (que ya no fueran determinadas personas o Instituciones ) es decir,
el pueblo en su conjunto.
Desde el mes de Enero de 1,973 ocurriósele a mi persona, imbuída por todos estas
prerrogativas, diseñar un perfil de algo que fuera duradero.
Para que lo sea, tenía que reconocerse en él el monsefuano, y por lo tanto tenía que
tomarse del centro mismo de su identidad y que al mismo tiempo sea apreciado por el
resto para que elevara su orgullo luciendo lo suyo y sirva de retroalimentación al fin
en marcha.Si se lograba de esta forma no necesitaría más que un impulso inicial y
luego se movería por fuerzas propias.
Concebida y ordenada la idea, la llevé a consulta de opinión al Director del Núcleo
Educativo Comunal 04, al Alcalde del Concejo, al Párroco de la Iglesia, a la
Asociación de Monsefuanos residentes en Chiclayo y a los Directores de los Centros
Educativos. De todos ellos recibí aprobación. La semilla había caído enbuen campo y
empezaba a germinar. Todos aceptaron trabajar por Monsefú. Aunque respetando sus
intereses personales que en el fondo sbía no harían sino engrandecer más la Primera

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Edición pues el interés de cada uno enriquecía el interés común, la sinergía

encontraba significado para mi persona por primera vez fuera de las aulas. La
difusión de la feria tenía que ser novedosa, de tal manera que causara expectativa y
curiosidad. Aguzando la imaginación, la forma fue hallada de imediato: la creación
de expectativa y curiosidad através del nombre FEXTICUM. Se pensó que era el
nombre de una divinidad Inca, o Chimú. Otros aplaudían el rescate de los dilectos
muchiks y los más osados ya le habían encontrado significado a la
palabra:Integración, cultura,Lo nuestro. El nombre se prestaba para todo tipo de
comentarios.

Inicialmente los objetivos de la feria fueron :

Revalorizar nuestras costumbres y tradiciones mediante el cultivo del costubrismo.
Incentivar la participación Comunitaria y consolidar los valores comunitarios.
Promover el desarrollo sostenible social, económico, y artístico del poblador
Monsefuano através del uso de sus recursos técnicos, ingenio y herencia cultural.
Fomentar el turismo interno.
Rescatar las manifestaciones culturales típicas y embellecerlas, en especial el baile
de la Marinera y Tondero.
En la Primera Edición,mil novecientos setentitrés, los atractivos principales fueron
las Comidas y los 14 sabores de Chicha.

Las exposiciones
De Carpintería donde sobresalieron los Hermanos Uypan, de Mantos y Reliquias
bajo la dirección del Padre Terrence Thomsomp; de Productos Agropecuarios con el
trabajo fuerte y afectivo de Washington Senmache y Felipe Reyes.
Los Directores de 11 Colegios, participaron con viandas y exposiciones de trabajos
manuales. Recuerdo los trabajos en carrizo de Larán, los potajes del 11030 - con la Sra.
Olga Rodríguez - , del 11029 con el Prof. Bartolomé Burga, la Srta. Violeta Sialer. El
entusiasmo de Lucho Castro por la escuela Sagobal, del Señor Angulo por el Carlos
Weisse. La participación de Callanca, Cúsupe, Valle Hermoso, Pómape, entre otros
caseríos de Monsefú.La Orientación Empresarial del Alcalde de ese entonces es digna
de resaltarse también.

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