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Las 100 preguntas más frecuentes acerca de los últimos tiempos

Recomendamos el libro de Apocalipsis, o al menos, la guía de Apocalipsis como referencia a algunos puntos
importantes relacionados a las respuestas aquí descritas.

1. ¿Por qué es importante que nosotros estudiemos los últimos tiempos y el Libro de Apocalipsis?

Estudiar lo que la Biblia dice acerca del futuro nos fortalece y nos da poder para ser victoriosos, para estar
llenos de amor durante el tiempo más glorioso y más difícil de la historia. Nos prepara para participar
activamente con Jesús en los eventos de los últimos tiempos y para interpretar correctamente su liderazgo
durante la crisis global que viene, en vez de ofendernos con Él (Mt. 11:6). Estudiar los últimos tiempos
despierta en nosotros una urgencia por la intercesión sabiendo que nuestras oraciones podrán minimizar la
maldad e incrementar la victoria. Entender las Escrituras de los últimos tiempos fortalece nuestra
confianza en la soberanía de Dios porque así nos enteramos que Él está en control y que nunca es
sorprendido con nada (Jl. 2:13-14; Sof. 2:3; Mt. 11:6; 24:4; Flp. 1:10; Ap. 12:11).

2. ¿Cuánto dicen las Escrituras acerca de los últimos tiempos?

La mayoría de los profetas hablaron acerca del futuro «Día del Señor», el cual está relacionado a los
eventos de la venida de Jesús. Vea nuestro artículo titulado «Los 150 capítulos de los últimos tiempos».

3. ¿Cómo sabemos que las Escrituras de los últimos tiempos no se cumplieron en el año 70 DC?
En los eventos del año 70 DC no se cumplieron la mayoría de los detalles de muchas Escrituras acerca de
la gran tribulación. Por ejemplo, Apocalipsis 13 requiere que exista una imagen que habla, la marca de la
bestia, una herida en la cabeza del Anticristo que luego es sanada, adoración global obligatoria al
Anticristo y un falso profeta. Jesús dijo que la gran tribulación no ocurriría sino hasta después de que
veamos la abominación de la desolación en el lugar santo, la cual duraría exactamente 1,290 días y
terminaría en la amenaza de muerte para todo ser humano (Dn. 12:11). Nada de esto ocurrió en la primera
revolución judía contra Roma (66-73 AD), cuando Jerusalén y el segundo templo fueron destruidos en 70
DC, la cual culminó en Masada (73 AD). En la segunda rebelión judía contra Roma, 500,000 judíos
murieron, además de la destrucción de 1,000 pueblos (132-135 DC). Los cincuenta millones de bebés
abortados cada año a nivel mundial eclipsan ambos eventos: tanto el año 70 DC como la 2da Guerra
Mundial.

4. ¿Qué es la gran tribulación y cuán prolongada es?

Este es el periodo de tiempo justo antes del regreso de Jesús a la tierra (Dn. 12:1; Mt. 24:21-22; Mc. 13:19-
27). En este periodo de tiempo, Dios va a desatar juicios sin precedentes sobre el reino del Anticristo, los
cuales están descritos en Apocalipsis 6; 8-9; 16. Dura tres años y medio (Dn. 7:25; 12:7; Ap. 11:2-3; 12:6,
14; 13:5).

5. ¿Ha de estar la iglesia en la tierra durante la gran tribulación?

Absolutamente. La iglesia va a estar en la tierra durante la gran tribulación. La novia de Jesús colaborará
con Él en este tiempo tan importante de la historia, el clímax mismo de este siglo.

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6. ¿Cuál es el rol de la iglesia en la gran tribulación?
La iglesia va a participar en el derramamiento de los juicios de Dios bajo el liderazgo de Jesús a través de
oraciones mundiales llenas de fe y unidad (Sal. 149:6-9; Mt. 18:18-19; Jn. 14:12; Ap. 8:4; 22:17). Los
últimos tiempos han de ser el momento más excelente de la iglesia donde habrá milagros y dirección
profética sobrenatural. Los milagros de Hechos y Éxodo van a multiplicarse y combinarse a nivel global
(Mic. 7:15).

7. ¿Cómo me preparo para estos eventos?

La clave para prepararnos es estudiar consistentemente, y en oración, lo que las Escrituras dicen acerca
de los últimos tiempos. Jesús llamó a esto «velar». Daniel recibió revelación acerca de los propósitos
proféticos de Dios para esta generación al estudiar diligentemente lo que la Palabra de Dios dice acerca de
esto (Jer. 29:10-14). Él se entregó a un estilo de vida de estudio bíblico y le añadió oración y ayuno (Dn.
9:2-4) para recibir «habilidad para entender» (Dn. 9:2-4, 9:22).

8. ¿Cómo podemos saber cuando viene Jesús si Él dice en Mateo 24:36 que «nadie sabe el día ni la
hora»?
Jesús no dice que nosotros no íbamos a poder conocer la temporada o las condiciones del mundo en torno a
su venida. Tampoco dijo que la iglesia no sabría el día ni la hora en la generación del regreso del Señor.
Tenemos que buscar la palabra del Padre con respecto al momento cuando todo esto ha de comenzar ya que
sólo Él sabe. Lo que entendemos es que Dios no quería dar a conocer el día ni la hora a la iglesia primitiva,
pero Daniel y el apóstol Juan aclaran que el Mesías vendría exactamente 1,260 días después de la
abominación de la desolación (Dn. 7:25; 12:7; Ap. 11:2-3; 12:6, 14; 13:5).

9. Durante la «apostasía» de los últimos tiempos, ¿por qué habrán creyentes que rechazarán a Jesús?
Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:11-12 que la gente será condenada porque
(1) no aman la verdad; y
(2) se deleitan en la injusticia.
Pablo le explica a Timoteo que aquellos que se apartan de la fe van a hacerlo al «prestar atención a
espíritus engañadores y a doctrinas de demonios» (1 Tm. 4:1). Varios años después, Pablo añade que, «no
soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a
sus propios deseos y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a mitos" (2 Tm. 4:3). Pablo describe a
este tipo de creyente (e incrédulos) en 2 Timoteo 3:1-5. El problema principal es que serán amantes de sí
mismos. El creyente victorioso de Apocalipsis 12:11 va a vencer a Satanás por la sangre del Cordero y por
la palabra de su testimonio, y por el hecho de que despreciaron sus vidas hasta la muerte.

10. ¿Por qué es importante el libro de Apocalipsis?

Este libro nos da más información acerca de los últimos tiempos que cualquier otro libro en las Escrituras.
Tiene un propósito especial con el fin de equipar al pueblo de Dios para que participen en el plan de Jesús
para los últimos tiempos y para prevalecer con victoria en la gran tribulación. Es el «manual de oración» de
la iglesia para esta temporada de crisis en el planeta.

11. ¿Cómo podemos saber si un pasaje en Apocalipsis es simbólico o si debería ser interpretado
literalmente?
La regla general es que en Apocalipsis, todo significa lo que dice y dice lo que significa (leído con sentido
común), a menos que un ángel lo explique de otra manera. Interpretamos un pasaje simbólicamente cuando
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 esto es claramente indicado por el texto. Por ejemplo, en Apocalipsis 1:20, el ángel le dice a Juan que las
siete lámparas simbolizan a las siete iglesias.

12. ¿Hay otros comentarios que se refieren a las secciones parentéticas como interrupciones a la
historia cronológica? °La sección cronológica es la que describe la trama de la historia, el guión principal. La sección parentética
es el paréntesis explicativo que el ángel hace para explicarle a Juan lo que ve, o responderle las preguntas.
Sí, históricamente, muchos han entendido la estructura de Apocalipsis de esta manera.

13. ¿Cuál es la relevancia especial de las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis 2-3 para nosotros hoy
en día?
Jesús identificó los asuntos que más acosarían a la iglesia de los últimos tiempos y luego habló de éstos al
escoger estratégicamente a siete iglesias en el siglo primero que enfrentaron los mismos problemas.

14. ¿Podemos conocer las señales de los tiempos?

Sí. Jesús mandó a que la gente que viviera en la generación de su regreso conociera las señales (Mt. 24:32-
44). Jesús reprendió a aquellos que no prestaron atención a las señales proféticas que anunciaron su
primera venida (Mt. 16:1-4; Lc. 19:41-44). Las señales proféticas le sirven a la iglesia de la misma manera
que una estación climatológica le sirve a la gente al señalar al peligro que se aproxima. De esta manera, la
gente se prepara y puede salvarse.
15. ¿Pueden ser entendidas las señales de los tiempos?
Sí. Las Escrituras acerca de los últimos tiempos y las señales de los tiempos fueron escritas para ser
entendidas por todos ya que la mayoría de la gente a través de la historia ha sido gente sin educación. Las
Escrituras fueron escritas para ellos. Jesús y Pablo enfatizaron la posibilidad de conocer las señales de los
últimos tiempos (Mt. 24:32-34; Lc. 21:25-29; 1 Ts. 5:1-6; 2 Ts. 2:1-11). Es una mentira el que nosotros
no podamos conocer los tiempos y las temporadas de su regreso (Hch. 1:7-8).
16. ¿Cuánta información provee la Biblia acerca de los últimos tiempos?
Hay más evidencia profética acerca de la segunda venida de Jesús que de cualquier otro evento profético
en la Biblia. Los últimos tiempos es el tema del que más se escribió en todas las Escrituras. Hay más de
150 capítulos en la Biblia en los cuales la mayor parte del capítulo es acerca de este tema.
17. ¿Es verdad que cada generación creyó que ellos estaban viviendo en la generación del regreso de
Jesús?
No. Es incorrecto pensar que la mayoría de las generaciones creyeron que estaban en los últimos tiempos.
Es cierto que un grupo muy pequeño (menos de 1%) de cada generación pudo haber pensado que estaban
viviendo el fin. Pero sólo una vez ha habido un sentido universal , sostenido por décadas, de que era
posible que ese fuera el tiempo del fin, y eso sucedió durante la generación de los primero apóstoles.
18. ¿Cuán larga es una generación bíblica?
Una generación en la Escritura es de cuarenta a 100 años (Gn. 15:13-16; Nm. 32:13; Sal. 90:10; Mt. 1:17;
Hch. 7:6). Moisés dijo que la cautividad de Israel en Egipto duró 400 años o cuatro generaciones (Gn.
15:13). Por lo tanto, una generación puede referirse a 100 años. Hubo catorce generaciones desde Abraham
hasta David cubriendo cerca de 1,000 años (Mt. 1:17). Estas catorce generaciones promediaron cerca de
setenta años. Si añadimos ochenta años desde 1948 esto nos lleva al 2028 .

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19. ¿Como podemos estar confiados de que vivimos en la generación del regreso de Jesús?
Hay muchas tendencias bíblicas que revelan «la temporada o generación» de su venida (Mt. 24:4-8).
Incluyen la aparición de oración mundial (Is. 56:7), el aumento del conocimiento (Dn. 12:4), la revelación
del paradigma nupcial (Ap. 22:17), la gran cosecha de todas las naciones (Mt. 24:14; Ap. 7:9), y el
aumento de la maldad (Dn. 8:23; Ap. 14:9).

20. ¿Qué son las setenta semanas de Daniel (Dn. 9:24-27)?

El ángel Gabriel le reveló a Daniel que el propósito de Dios para Israel requería un periodo profético de
setenta semanas. En el mundo moderno una semana es un periodo de siete días. Sin embargo, en la
antigüedad una semana representa un periodo de siete años. Gabriel habló a Daniel acerca de un periodo
profético en el cual Dios trataría con la salvación de Israel durante setenta semanas o 490 años (70 x 7
años = 490 años). Sin embargo, después de las sesenta y nueve semanas iniciales (69 x 7 años = 483
años), hubo una «pausa» en el calendario profético cuando Jesús, el Mesías, fue «quitado» o crucificado.
Hay una semana o siete años que faltan en el calendario o plan profético de Dios para llevar a Israel a ser
salvo. Las primeras sesenta y nueve semanas de la profecía de «setenta semanas» de Daniel 9:24-26 han
sido cumplidas, comenzando por el mandato de Nehemías para reconstruir la ciudad de Jerusalén en el
año 445 AC (Neh. 2:1) y terminando en el tiempo de la primera entrada triunfal de Jesús a Jerusalén para
ser crucificado (Dn. 9:25).

21. ¿Cuál es el comienzo de los dolores de parto?

Los dolores de parto ocurren en un periodo profético significativo en el cual Jesús predijo que habrían
doce tendencias a nivel mundial, todas ocurriendo en la misma generación (Mt. 24:4-8; Mc. 13:5-8; Lc.
21:7-18). Mateo da siete tendencias principales: falsos cristos, guerras, conflicto étnico, guerra económica,
hambruna, mortandad, y terremotos. Lucas describe cinco más: conmociones, escenas aterradoras, grandes
señales en el cielo, angustia en las naciones y olas estremecedoras. Esto ha de compararse con el trauma en
incremento que experimenta una mujer al dar a luz.

22. ¿Cómo sabemos cuando comienzan los siete años finales?

Comienza con un pacto hecho entre el Anticristo y las naciones, trayendo “paz y seguridad” como lo
profetizó Pablo en 1 Tesalonicenses 5:3 (Is. 28:14-18; Ez. 38:8-12, 14; 39:26; Dn. 8:24-25; 9:27; 11:21, 45;
Zac. 11:16; Jn. 5:43; Lc. 19:11-28).

23. ¿Cómo sabremos que el Anticristo viene para tomar el poder?

La señal principal es la abominación de la desolación cuando el Anticristo se pare en el templo de
Jerusalén proclamándose a sí mismo como Dios (Mt. 24:15; 2 Ts. 2:4).

24. ¿Hay algún cálculo matemático que la gente tenga que determinar referente al número 666 (Ap.
13:18)?
La exhortación a entender la marca de la bestia se va a hacer más y más relevante a medida que se acerquen
los tiempos del fin. Va a ser obvio quien es el Anticristo después de que éste se siente en el templo
proclamando ser Dios (2 Ts. 2:4). No podremos «calcularlo» antes de este tiempo. Algunos creen que
calcular el número requiere la práctica antigua de geometría que era usada para esconder mensajes en
número al sustituir números por letras del alfabeto para darles un valor numérico, por ejemplo, «a»
representa 1; «b» representa 2; «j» representa 10; y así sucesivamente.

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25. ¿Qué significa el «número de hombre»?
Siete es el número de perfección. Seis es el número de hombre, ya que se queda corto en cuanto a la
perfección. Tres es el número de Dios y tres seis habla de la trinidad satánica (Satanás, Anticristo y Falso
Profeta).

26. ¿Cuándo comienzan los últimos tres años y medio?

En la abominación de la desolación (Mt. 24:15; Mc. 13:14; 2 Ts. 2:3-4; Ap. 13:12-18).

27. ¿Qué es la abominación de la desolación?

Esto ocurre cuando el Anticristo se para en el templo de Jerusalén y se declara a sí mismo como Dios, y
al poner un ídolo en el templo, busca forzar a todos los que están en la tierra a que lo adoren (Dn. 11:31-
32; Mt. 24:15; 2 Ts. 2:4; Ap. 13:14-17). La estatua del Anticristo o “la imagen” será la más grande
abominación a Dios en la historia, porque el Anticristo demandará ser adorado como Dios y muchos
responderán plenamente a esta demanda.

28. ¿Cuándo se establecerá la abominación de la desolación?

Iniciará los últimos tres años y medio de la historia natural. Ocurrirá después de que el Anticristo prohíba
los sacrificios en el templo. La desolación ocurrirá en dos maneras diferentes. Primero, el Anticristo buscará
desolar o destruir cualquiera que rehúse adorarle. Segundo, Dios desolará o destruirá en juicio a todos
aquellos que cedan ante la presión de adorar al Anticristo. La abominación de la desolación aparece siete
veces en las Escrituras, cinco de estas en el libro de Daniel (Dn. 8:13; 9:26, 27; 11:31; 12:11) y dos en los
evangelios (Mt. 24:15; Mc. 13:14).

29. ¿Estará viva en el templo la abominación de la desolación?

El falso profeta va a ordenar que todos hagan una imagen (estatua) con el propósito de adorar al Anticristo
(Ap. 13:14, 15; 14:9, 11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4). Él va a hacer que la imagen hable y respire.

30. ¿Quién es “eso que detiene” en 1 Tesalonicenses 2:6-7?

El que “detiene” es una combinación de dos fuerzas que actualmente detienen al Anticristo, Pablo se refiere
a esto como un “algo” y un “alguien” en 2 Tesalonicense 2:6-8. Estas fuerzas van a ser removidas para
permitirle al Anticristo que venga y asuma poder político internacional. Pablo describe lo que detiene al
Anticristo como un “que” (neutral en v. 6) y como un “él” (masculino en v. 7). Así que, la fuerza que
detiene es un “qué” y un “Él” trabajando en conjunto. Pablo enseñó que el gobierno es puesto por Dios para
restringir el mal (Ro. 13:1-4). El gobierno es el “que” y el “Él” es Dios en su decreto soberano. Algunos
enseñan incorrectamente que el Espíritu Santo es el que detiene y que es removido cuando la iglesia sea
raptada antes de la gran tribulación. Si esto fuera cierto, entonces nadie podría salvarse en la gran
tribulación porque se necesita la obra del Espíritu Santo para que el corazón de un incrédulo se arrepienta.

31. ¿Cómo se sabe que el jinete del primer sello es el Anticristo?

El jinete del caballo blanco tiene una corona (prominencia política, Ap. 13:1-2, 7), un arco (autoridad
militar), y es un conquistador exitoso. Las naciones han estado disfrutando una falsa paz mundial (1 Tes.
5:3). Esto va a terminar después de que se abra el primer sello, de la caída de Babilonia y de la
abominación de la desolación. El color blanco simboliza justicia porque su reino inicialmente parecerá ser
justo. El es la contraparte de Jesús que cabalga un caballo blanco con verdad (Ap. 19:11). Estaría fuera de
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 lugar decir que el jinete de este caballo blanco es Jesús cuando los otros tres caballos tienen eventos de
juicios negativos contra las acciones pecaminosas de los hombres. Jesús es gloriosamente revelado en
esplendor en tres ocasiones en el libro de Apocalipsis (Ap. 1:12-18; 14:14-16; 19:11-16). Hay diferencias
significativas entre los jinetes de los caballos blancos en Apocalipsis 6:2 y Apocalipsis 19:11-16.

32. ¿Describen los primeros cuatro sellos el resultado de la actividad del Anticristo?
Sí. Cada sello lleva a que se desate el próximo sello. Por ejemplo, el surgimiento del Anticristo en el
primer sello (Ap. 6:2) lleva a una guerra mundial en el segundo sello, la cual se torna en hambruna y crisis
económica en el tercer sello y calamidad en el cuarto sello. Jesús desata los juicios de los sellos en contra
de la ramera y las naciones que se han aliado a ella.

33. ¿Quiénes son los dos testigos?

Los dos testigos son profetas que van a predicar con gran poder y desatar los juicios de Dios en contra
del imperio del Anticristo durante la gran tribulación.

34. ¿Quién es el príncipe que ha de venir en Daniel 9:26?

Él es el Anticristo que hace un pacto con muchas naciones incluyendo a Israel (Dn. 9:27).

35. ¿Quién es la bestia en Apocalipsis 13:1-8?

Es el Anticristo.

36. ¿Por qué el Anticristo es llamado la bestia?

Su carácter es como el de un animal salvaje. Va a ser irracional, feroz, cruel y sin razón ni misericordia. El
término bestia es utilizado treinta y seis veces para describir al Anticristo (Ap. 11:7; 13:1-4, 11-12, 14-15,
17-18; 14:9, 11; 15:2; 16:2, 10, 13; 17:3, 7-8, 11-13, 17; 19:19-20; 20:4, 10).

37. ¿Qué representan las cuatro bestias en Daniel 7?

La mayoría de los eruditos concuerdan que la visión de Daniel 7 predice cuatro imperios antiguos sucesivos
(Babilonia, Media-Persia, Grecia, y Roma) descritos como cuatro bestias. Estos imperios tuvieron un rol
clave en la historia de Israel entre el 605 AC cuando Israel fue a la cautividad en Babilonia y el año 70 DC
cuando Jerusalén fue destruida.

38. ¿Qué son las siete cabezas? Las cabezas se refieren a siete imperios de la historia mundial.
39. ¿Qué son los diez cuernos?
Los cuernos hablan de la futura confederación de diez naciones que van a trabajar con el Anticristo en los
últimos tiempos (Ap. 17:11-13, 17).

40. ¿Quién es la «otra bestia» en Ap. 13:11? Es el falso profeta.

41. ¿Qué simbolizan los «dos cuernos como de un cordero» en la segunda bestia?
¿Por qué es descrito el falso profeta de tal manera (Ap. 13:11)? Estos dos cuernos representan el poder
demoníaco del falso profeta que probablemente se manifestará en el ámbito religioso y económico. El va a
utilizar su poder tras la máscara de un cordero manso y gentil.
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42. ¿Quiénes son los 144,000 de Apocalipsis cap.7 y 14?
Los 144,000 son judíos sellados con protección de los juicios de Dios en el Libro de Apocalipsis.

43. ¿Qué es el «tercer ay»?

Hay tres «ay» que ocurren en orden cronológico y son en esencia la quinta, sexta y séptima trompetas
(Ap. 8:13). El tercer ay es la séptima trompeta que envuelve el derramamiento de las siete copas de ira.

44. ¿Qué es el libro pequeño en Apocalipsis 10?

Es un libro que contiene información profética clave para los últimos tiempos. Este pudiera ser el mismo
libro con la información profética que Daniel recibió en Daniel 12. Daniel selló la información profética
con un ángel de similar gloria y un juramento correspondiente relacionado a los últimos tres años y
medios (Dn. 12:4-10). El libro pequeño no es el mismo libro que es tomado por Jesús de la mano del
Padre (Ap. 5:7).

45. ¿Qué son los siete truenos de Apocalipsis 10?

Son siete mensajes proféticos que el Señor va a revelar estratégicamente a la iglesia de los últimos
tiempos. Estos han sido sellados hasta los últimos tiempos como algunas de las palabras proféticas de
Daniel (Dn. 12:9).

46. ¿Qué es pozo del abismo?

Es la prisión temporal de la cual asciende el Anticristo durante la tribulación (Ap. 11:7, 17:8). Las
langostas demoníacas vistas en la quinta trompeta vienen de ese pozo (Ap. 9:1-2, 11). Es también el lugar
donde Satanás será atado por 1,000 años (Ap. 20:1-3).

47. ¿Cuándo raptará Jesús a la iglesia?

El rapto ocurrirá en el contexto de la última trompeta (Is. 27:13; 1 Co. 15:50-52; 1 Ts. 4:16-17; Ap. 10:7;
11:15-17). La última trompeta es la última en la serie de siete trompetas como es visto en Apocalipsis 8-9.

48. ¿Qué es dispensacionalismo?

Es la creencia que la historia mundial se divide en siete diferentes tiempos o dispensaciones. Incluye un
entendimiento de los últimos tiempos que fue desarrollado por John Darby en el año 1830 y fue
popularizado por la Biblia de Referencia Scofield. Enseña acerca de un «rapto secreto» del pueblo de Dios
antes de la tribulación, enseñando de esta manera que la iglesia será raptada antes. La idea teológica del
dispensacionalismo tiene menos de 200 años de existencia.

49. ¿Qué significa creer en el rapto pre-tribulación?

Pre significa antes así que, pre-tribulación significa creer que los cristianos van a ser raptados antes del
comienzo de la gran tribulación.

50. ¿Quiénes son aquellos que son «tomados del campo y aquellos que son dejados» en Mateo 24:38-42?
Este pasaje describe a aquellos que son tomados en juicio de manera repentina e inesperada. Estos van a
ser «removidos» en muerte por el juicio de Dios viniendo sobre la tierra. Muchas personas en los días de
Noé fueron sorprendidos por el diluvio de juicio que los mató. De la misma manera, muchos van a ignorar
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 las señales que Jesús describió en Mateo 24:3-35. Jesús les dijo claramente que aquellos tomados serían
sorprendidos por la muerte y llevados al lugar donde las águilas o los buitres los comerán (Lc. 17:34-37).

51. ¿Qué significa creer en el rapto post-tribulación?

Ya que post significa después, creer en el rapto post- tribulación significa que creer que los cristianos
serán raptados al final de la gran tribulación en la segunda venida de Jesús. La Biblia enseña esto
explícitamente. Después de describir la gran tribulación en Mateo 24:15-26, Jesús explica cuando es que
los creyentes serán raptados en Mateo 24:29-31.
29
Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días, el sol se oscurecera, la luna no dara su luz,
las estrellas caeran del cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas. 30Entonces aparecerá en el cielo
la señal del Hijo del Hombre; y entonces todas las tribus de la tierra harán duelo, y verán al hijo del
hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31Y El enviará a sus ángeles con una
gran trompeta y reuniran a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el
otro. (Mt. 24:29-31).

52. ¿Cuándo ocurre la Segunda Venida de Jesús?

Jesús regresa en la séptima o última trompeta (1 Co. 15:52; Ap. 10:7; 11:15-19). La procesión de la segunda
venida involucra un proceso de tres etapas que incluyen muchos eventos que ocurren en un periodo de treinta
días (compare Ap. 11:2-3; 12:6, 14; 13:5; Dn. 7:25; 12:7 con Dn. 12:11). En su procesión, Jesús primero
viaja a través del cielo para raptar a los santos mientras Él es visto por todo ojo (Ap. 1:7). Él marchará a
través de la tierra de Edom (Jordania actual; Is. 63:1-6) y luego marchará a Jerusalén para ser oficialmente
recibido por los líderes de la nación de Israel (Mt. 23:37-39) en el Monte de los Olivos (Zac. 14:4).

53. ¿Cómo sabemos que la procesión de la segunda venida durará treinta días?
La tribulación durará tres años y medio, o dicho de otra manera: 1,260 días (Ap. 11:3; 12:6) o cuarenta y
dos meses (Ap. 11:2; 13:5). Sin embargo, Daniel 12:11 nos dice que aunque la tribulación dura 1,260 días,
la abominación de la desolación es puesta por 1,290 días. En otras palabras, la tribulación de los santos
dura 30 días menos de lo que el Anticristo está en la tierra. La pregunta entonces es, ¿por qué los treinta
días adicionales? De acuerdo a 1 Corintios 15:52, Jesús va a venir en la final trompeta, que es la séptima
trompeta de Apocalipsis 11:15. Las siete copas de ira van a ser derramadas durante esos treinta días
adicionales mientras los creyentes están con Jesús.

54. ¿Dónde estarán Jesús y los santos durante esos treinta días?
Durante los treinta días, varias cosas van a estar ocurriendo con los creyentes, como está descrito en Mateo
24:31; 1 Tesalonicenses 4:17 y Apocalipsis 11:15-18. Los santos van a ser reunidos en el cielo para recibir
cuerpos resucitados, ser evaluados y recompensados por Jesús, para luego ser organizados y movilizados para la
batalla de Jerusalén que da como resultado una conquista hostil de los gobiernos de todas las naciones de la
tierra. Todo esto cuando Jesús marcha de Edom (Jordania; Is. 63:1-6) a Israel, como el «Moisés superior»,
derramando las copas de ira sobre el Anticristo , el Faraón de los últimos tiempos. Él marcha hacia Jerusalén
para liberar a Israel y matar al Anticristo y sus ejércitos, culminando de esta manera la abominación de la
desolación (Ap. 19:11-21). Los santos van a participar en todo ello. Estos dramáticos eventos van a durar treinta
días desde el rapto de la iglesia hasta la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén donde será recibido como Rey de
reyes.

55. ¿Cómo sabemos que Jesús no ha de regresar primero al Monte de los Olivos?
Algunas personas asumen que Jesús va a venir primero al Monte de los Olivos en su regreso. No hay nada
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 en Zacarías 14:4 que diga que Jesús va a venir primero al Monte de los Olivos; solo dice que Él llegará ahí.
Cuando Él llegue ahí, Él partirá el monte y proveerá una ruta de escape para los judíos atrapados en
Jerusalén por los ejércitos que los rodean. Isaías 19:1 nos dice que «…el SEÑOR va montado sobre una
nube veloz y llega a Egipto». Isaías 63:1-6 nos dice que Jesús va a marchar a lo largo de Bosra en ruta a
Jerusalén para liberar a los judíos en el Monte de los Olivos.
56. ¿Verá todo ojo a Jesús en el cielo al mismo tiempo? ¿Veremos cuando el cielo se rasgue al mismo
tiempo?
No, no todo ojo verá a Jesús al mismo tiempo cuando Él descienda del cielo en su segunda venida. Para
que todo ojo lo viera, Jesús tendría que medir como 500 pies de estatura y la tierra tendría que aplanarse
por completo. Jesús va a regresar como un Hombre real viajando en tiempo y espacio real.

57. ¿Quién es la mujer en Apocalipsis 12?

Es el remanente fiel de Israel a lo largo de la historia.

58. ¿Habrá realmente una guerra en los cielos (Ap. 12)?

Sí, se desatará una guerra entre Satanás y el arcángel Miguel. Como resultado, Satanás será echado a la
tierra. La guerra ocurrirá al comienzo de la gran tribulación. Ahora, Satanás opera en los lugares celestiales
(Ef. 6:12).

59. ¿Qué es la marca de la bestia?

El falso profeta hará que todos reciban una marca pública en su mano derecha o en la frente (Ap.
13:8; 14:9-12; 15:2; 16:2; 17:8; 19:20; 20:4). Nadie podrá comprar o vender (necesidades básicas de
la vida tales como comida, electricidad, etc.) a menos que tenga dicha marca. El asunto principal se
centrará en la supervivencia. El rechazar la marca implica el dejar de recibir todos los beneficios de
las instituciones sociales. El que la marca sea en la mano derecha o en la frente es para que sea fácil
identificar a aquellos que resistan recibirla. La marca va a ser requerida y habrá severas medidas
sociales y económicas. Esto dará como resultado un conflicto relacional y económico, aunado a
tensión día tras día. Sin embargo, recibir esta marca implica endemoniarse y ser reprobado por Dios
para siempre, dando como resultado el juicio eterno (Ap. 14:9-11). La marca es una marca de lealtad
y adoración (al Anticristo).
60. ¿Y qué si yo recibo la marca de la bestia para poder alimentar a mi familia? ¿Tendrá Dios
misericordia de mí?
¡No! ¡Apocalipsis 14:9-11, dice claramente que aquellos que reciban la marca de la bestia sufrirán
condenación eterna! Recibir la marca es un acto de adoración satánica; Pablo nos advierte en 2
Tesalonicenses 2:3-4 acerca de una apostasía tomará lugar en los últimos tiempos.
61. ¿Es la gente representada por las «uvas» en Apocalipsis 14:18-20 la misma gente que ha de
morir durante el derramamiento de las copas de ira en Apocalipsis 16?
Sí.
62. ¿Cómo pisa Cristo el lagar?
Este es un lagar escatológico (Is. 63:1-4; Ap. 14:17-20; 19:13) en el cual Jesús reúne a los líderes
perversos de la tierra para matarlos. El «vino» que va a fluir del lagar es la sangre de ellos. La sangre en
sus vestiduras mientras Él pisa el lagar denota su íntimo incolucramiento en el proceso de juicio. También
hace una declaración pública acerca de su opinión sobre los juicios que está desatando, y por los cuales

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 mucha gente estará muriendo.

63. ¿Cómo puede un Dios que no miente enviar un «poder engañoso» sobre los incrédulos?
Dios no envía este «engaño» sobre gente inocente sino sobre incrédulos que se resisten a recibir el amor de
la verdad (Ro. 9:20-23; 2 Ts. 2:10; 1 Tm. 4:1-2).
64. ¿Es sangre humana la que fluye en Apocalipsis 14:20?
Sí. Va a ser una mezcla de sangre humana y animal en el contexto de una gran tormenta de lluvia (Ez.
38:22) que hará que un río de sangre fluya por 200 millas (la distancia entre Armagedón en el norte
hasta Bosra en el sur).
19
El ángel…vendimió los racimos de la vid de la tierra y los echó en el gran lagar del furor de Dios. 20Y el
lagar fue pisado…y del lagar salió sangre que subió hasta los frenos de los caballos por una distancia
como de trescientos veinte kilómetros [200 millas]. (Ap. 14:19-20)

65. ¿Cómo podemos ver la misericordia de Dios en medio de juicios tan severos?
Es una expresión de gran misericordia el hecho de que Jesús va a actuar para quitar la maldad y la
opresión del planeta. La mejor definición de juicio es: Dios está utilizando las medidas menos severas
para alcanzar al mayor número de gente en el nivel más profundo de amor, sin violar el libre albedrío de
ellos.
66. ¿Qué es la ramera Babilonia?
Es un sistema perverso que va a operar como el centro de redes religioso-económicas mundiales de
carácter demoniaco que prepararán a la tierra para recibir al Anticristo (Is. 13-14; 21; Jer. 50:51; Ap. 17-
18).

67. ¿Dónde estará Babilonia, la ciudad?

Va a ser la ciudad reedificada de Babilonia en la tierra de Sinar (Irak en la actualidad, a 50 millas al sur de
Bagdad) junto al Río Éufrates (Zac. 5:11).

68. ¿Por qué los diez reyes odian a la ramera en Apocalipsis 17:15?
La ramera establece una unificada y poderosa religión mundial con gran influencia y riqueza que va a
provocar celos en los diez reyes.

69. ¿Va a ser el templo reedificado en Jerusalén en los últimos tiempos?

La Biblia describe dos templos siendo reedificados en Jerusalén. El primero va a ser de carácter funcional
en algún momento antes de la gran tribulación y se le llama frecuentemente el «Templo de la Tribulación».
Este templo va a ser profanado por el Anticristo mientras pone fin a los sacrificios judaicos y establece la
abominación de la desolación, proclamándose Dios (Mt. 24:15; Mr.13:14, cf. Dn. 9:27; 2 Ts. 2:3-4).
Después de que Jesús regrese, Él va a edificar otro templo descrito por Ezequiel (Ez. 40-48) que va a
convertirse en la silla de su gobierno terrenal durante el reino milenario (Zac. 6:12-13). Este templo es
llamado a veces el «Templo Milenario».

70. ¿Qué es el «tiempo de angustia de Jacob» (Jer. 30:7)?

Esto se refiere a la gran tribulación que precede a la salvación nacional de Israel. Tanto Daniel como Jesús
se refieren a este tiempo como el tiempo de mayor angustia que Israel haya experimentado jamás (Dn.
12:1; Mt. 24:21-22).

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71. ¿Los 42 meses son tres años y medio, pero cómo es que los 1,260 días equivalen a tres años y medio?
El calendario judío es diferente al calendario gregoriano actual de 365 días. Hay 360 días en el año judío.
Podemos comparar los siguientes pasajes par ver la diversa terminología utilizada para describir la
opresión del Anticristo sobre la iglesia e Israel durante tres años y medio. Por ejemplo, al Anticristo se le
dará autoridad durante 42 meses para prevalecer contra de Israel y la iglesia (Ap. 13:5). Los gentiles bajo
el liderazgo del Anticristo van a oprimir a Jerusalén por 42 meses (Ap. 11:2). Los dos testigos van a
profetizar en Jerusalén por 1,260 días (Ap. 11:3). El remanente de Israel va a ser escondido del Anticristo
en el desierto por 1,260 días (Ap. 12:6) que también es descrito como un tiempo, tiempos y medio tiempo
(Ap. 12:14). Al Anticristo se le dará autoridad para prevalecer en contra de los santos por un tiempo,
tiempos y medio tiempo o tres años y medio (Dn. 7:25). La fortaleza de Israel va a ser completamente
quebrantada después de tres años y medio o un tiempo, tiempos y medio tiempo (Dn. 12:7). El término
tiempo se refiere a un año, tiempos se refiere a dos años y medio tiempo habla de medio año.

72. ¿Habrán ciudades de refugio en los últimos tiempos?

Las ciudades de refugio en el Antiguo Testamento eran ciudades en donde aquellos que habían matado a
alguien sin intención podían encontrar asilo. Esta idea de una ciudad de protección es utilizada por algunos
hoy en día con una aplicación diferente. En Sofonías 2:3, el profeta le dice al pueblo que «busquen la
justicia y la humildad porque quizás seamos protegidos por Dios en el día de sus juicios.» Los creyentes no
han sido destinados a sufrir la ira de Dios (1 Tes. 5:9-10). Los creyentes participarán con Dios al desatar
sus juicios. Gosén es un ejemplo de un área geográfica que fue protegida de la ira de Dios durante las
plagas sobre Egipto en los días de Moisés (Ex. 9:26; 10:23).

73. En Daniel 12:7 dice «cuando se termine la destrucción del poder del pueblo santo, se cumplirán
todas estas cosas», ¿son el «pueblo santo» aquí judíos o cristianos y, es el «poder» espiritual o
natural?
A Daniel se le dice en Daniel 12:1 que hay un tiempo de angustia venidero como ningún otro tiempo en la
historia y que en ese tiempo «tu pueblo» será librado. Está claro según el contexto que «tu pueblo» es el
pueblo de Daniel, Israel. Al final de la gran angustia, el poder del «pueblo santo», Israel, va a ser
«completamente destruido». El ángel está hablando acerca de su poder natural en términos de su poder
nacional para edificar, establecer y proteger a la nación. El plan de Dios es darle a Israel un lugar de
exaltación en el gobierno de las naciones (Dt. 28). Dios va a preparar a Israel para manejar esta autoridad
al entrenarlos en gran mansedumbre. Ellos tienen que ser desvestidos de todo orgullo antes de que se les
confíe tal autoridad. Así que el Señor va a permitir que su poder sea «completamente destruido» para que
se vuelvan completamente dependientes de Dios.

74. ¿Cómo se relaciona la salvación de Israel con la plenitud de los gentiles?

Los gentiles, operando en la plenitud de poder, han de ser el medio que Dios utilice para provocar a Israel
a celos y llevarlos a su salvación (Ro. 11:11). Mientras los gentiles operan en la plenitud del Espíritu, Israel
tendrá celos a causa de la unción de gracia y poder sobre sus vidas.

75. ¿Cuándo y cómo va a ser salvo Israel?

El pueblo judío va a entrar en la plenitud y recibir a Jesús como su Mesías después de que entre la plenitud
de los gentiles (Ro. 11:25-26) al final de la gran tribulación. Ellos van a recibir a Jesús cuando Él venga a
librarlos del Anticristo.

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76. ¿Significa Romanos 11:26 que cada persona judía que esté viva cuando Jesús regrese va a ser salvo?
Al momento de la segunda venida de Jesús, la salvación nacional de Israel incluirá arrepentimiento y
salvación universal (Zac. 12:10-14; 13:1; 3:9; Jl. 2:32). El término “todo Israel” citado en Romanos 11:26
significa toda persona judía que esté viva en la tierra al momento de la segunda venida de Jesús.

77. ¿Quienes son los resistores?

Mucha gente resistirá las actividades del Anticristo como también se resistirán a la salvación y se
rehusarán a unirse a la iglesia o ser salvos durante este tiempo. La Biblia se refiere frecuentemente a
estos como «aquellos que son dejados» o «los que queden» en las naciones después de que los juicios de
Dios sean completados. Estos tendrán la oportunidad de convertirse después de que Jesús regrese y
luego poblarán la tierra milenaria. (Is. 4:3; 10:20; 11:11; 49:6; 65:8; 66:19; Jer. 31:2; Ez. 20:38-42;
36:36; Dn.12:1; Jl. 2:32; Am. 9:9-10; Zac. 12:14; 13:8; 14:16).

78. ¿Cuándo va a ocurrir la resurrección?

La Biblia describe dos resurrecciones en el fin del siglo. Los creyentes van a levantarse en la venida de Jesús
en la séptima trompeta (Lc. 14:14; 1 Co. 15:52; 1 Ts. 4:5-18; Ap. 11:15; 20:4-5). Estos santos resucitados
van a gobernar con Jesús por 1,000 años mientras Él restaura todas las cosas (Ap. 2:26-27; 20:4-6). El «resto
de los muertos» van a resucitar al final del reino milenario para ser juzgados (Ap. 20:5).

79. ¿Cuándo serán juzgados los santos?

Serán juzgados al momento de la séptima trompeta (Ap. 11:18) en el tribunal del Cristo (1 Co. 3:11-15). La
palabra griega para tribunal de Cristo es bema o el lugar donde se recibe un galardón (2 Co. 5:10).

80. ¿Son el infierno y el lago de fuego la misma cosa?

No. El infierno es un lugar temporal a donde van los incrédulos hasta que ocurra el juicio final después del
reino milenario en Apocalipsis 20:15. El lago de fuego es el lugar final de juicio para el Anticristo, el falso
profeta, Satanás, los demonios y todos los incrédulos (Ap. 20:15). Los incrédulos van a participar de la
resurrección de condenación (Jn. 5:29), soportando el tormento eterno en cuerpo y alma.

81. ¿Cuando ocurre la cena de las bodas del Cordero?

Pudiera ocurrir después del rapto cuando Jesús celebre su boda con los redimidos como su novia (Ap.
19:7-10). Algunos creen que va a celebrarse durante los 1,000 años del reino Milenario. Sin embargo, la
Biblia no es clara acerca de cuando este evento ha de ocurrir, posiblemente porque es un evento que va a
ocurrir durante todo un periodo de tiempo y no en un solo momento.

82. ¿Quienes gobiernan y reinan en el reino milenario?

Jesús, como Rey de Reyes, va a gobernar personalmente un reino mundial desde Jerusalén con la
colaboración de los santos resucitados, estableciendo un orden social basado en las Escrituras (Mt. 19:28;
20:21-23; 25:23; Lc. 19:17-19; 22:29-30; Ro. 8:17; 1 Co. 6:2; 2 Tm. 2:12; Ap. 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6;
22:5). El rol de los santos en el milenio es como sacerdotes (adoración e intercesión) y reyes (gobernando).
En Apocalipsis, los santos son llamados reyes que reinan sobre la tierra (Ap. 1:6; 5:10; 22:5) y también son
llamados sacerdotes (Is. 61:6; Ap. 1:6; 5:10; 20:6). Los sacerdotes van a adorar, interceder e impartir el
conocimiento de Dios a otros (gente sin cuerpos resucitados que vivirán en la tierra milenaria, a santos
(resucitados) y ángeles en la Nueva Jerusalén, etc). Como reyes, los santos han de gobernar con vara de
hierro y llevar a cabo tribunales de guerra. Ellos juzgarán e impondrán castigos sobre pecadores. La vara de
severidad en contra del pecado será ejecutada por Jesús y por sus fieles (Sal. 2:9; Is. 11:4; 24:23, 32:1; Jer.

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 30:21; Ez. 45:8-9; Mt. 19:28; Ap. 2:27; 19:15; 12:5).

83. ¿Cuál es el propósito de que Cristo reine sobre la tierra por 1,000 años?
El propósito es preparar a la tierra para que ésta se convierta en una morada eterna para el Padre y la
Nueva Jerusalén (Ap. 21:3).

84. ¿Se condenará a muerte a la gente perversa del imperio del Anticristo cuando los santos comiencen a
regir las naciones al comienzo del milenio?
Sí, pero no sabemos cuanto tiempo tomará reunir a todas las naciones delante de Él y luego separar unas
de otras (Mt. 25:32). Juzgar a las naciones implica varias etapas de actividad, que incluye capturarlos,
juzgarlos, sentenciarlos y ejecutarlos.

85. ¿Serán sólo los mártires de la tribulación los que reinarán en el milenio?
En Apocalipsis 20:4, Juan vio tronos y a un grupo de gente sentados en ellos, y el juicio les fue dado a
ellos. Este gran grupo está compuesto por santos de toda la historia (Dn. 7:22, 25-27; Mt. 19:28; 20:21-23;
25:23; Lc. 19:17-19; 22:29-30; Ro. 8:17; 1 Co. 6:2-3; 2 Tm. 2:12; Ap. 2:26-27; 3:21; 5:10; 20:4-6; 22:5).
Luego Juan resalta a un pequeño grupo dentro de este gran grupo. Los mártires decapitados se enfatizan
especialmente, pero ellos son solo parte del grupo al que se le dará autoridad para regir a las naciones.

86. ¿Cuáles son las expresiones principales de la gloria de Dios en el milenio?

Jesús va a unir la dimensión sobrenatural, física, política y relacional del reino para que eventualmente
experimentemos la plenitud del plan del Padre sobre la tierra para siempre. Estos aspectos han de unirse en
el reino milenario. Al venir a la tierra, la Nueva Jerusalén ha de traer la dimensión divina y eterna.
Cuando la Nueva Jerusalén venga a la tierra milenaria, el cielo ha de estar literalmente sobre la tierra. El
jardín del Edén traerá un aspecto de paraíso físico incluyendo la restauración del medio ambiente
(agricultura, animales, atmósfera, etc.) junto con los placeres del plano físico. El reino de David traerá una
dimensión socio-política de vida (gobierno, economía, educación, familia, artes, música, tecnología, viaje,
comunicación, etc.). La casa de oración en el Templo Milenario será el centro del movimiento mundial de
adoración y oración. Esto trae un aspecto relacional íntimo.

87. ¿Dónde vivirán los santos?

La residencia de los santos va a ser en la Nueva Jerusalén, sin embargo ellos reinarán sobre la tierra
con responsabilidades gubernamentales. Comparamos a senadores que viven en sus respectivos estados
pero que tienen una oficina gubernamental en Washington, D.C. Pablo dijo que nuestra ciudadanía
sería en el cielo , se decir, de la Nueva Jerusalén (Flp. 3:20-21).

88. ¿Cómo podrán relacionarse la gente con cuerpos resucitados a aquellos con cuerpos naturales en el
reino milenario?
Los santos resucitados van a relacionarse pero no mezclarse por completo con aquellos con cuerpos
naturales. Los habitantes de la tierra milenaria (con cuerpos no resucitados) trabajarán muy de cerca con
los santos con cuerpos resucitados. El matrimonio va a continuar entre aquellos sin cuerpos resucitados.
Aquellos con cuerpos resucitados que viven en la Nueva Jerusalén no se casarán. Jesús habló con sus
discípulos por cuarenta días en su cuerpo resucitado (Hch. 1:3). Aún ahora, ocasionalmente seres
espirituales (ángeles y demonios) aparecen en el ámbito natural para interactuar con aquellos de cuerpos
naturales.

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89. ¿Continúa la gente convirtiéndose en cristianos en el reino milenario?
Sí, la gente continuará convirtiéndose en cristianos en el reino milenario. La gente no salva que resista al
Anticristo y sobreviva los eventos de la gran tribulación necesitará convertirse y ser discipulado en los
caminos de Jesús. Esto será igual para aquellos que nazcan durante el milenio. Jerusalén va a ser el centro
espiritual de la tierra milenaria en donde tanto gente salva como no salva ha de aprender los caminos de
Jesús (Is. 2:3).

90. ¿Habrá muerte en el reino milenario?

Sí. Isaías revela que aunque la duración de la vida va a ser prolongada considerablemente, los seres
humanos seguirán muriendo y tendrán que esperar por la resurrección final de los muertos (Is. 65:17-25;
Ap. 20:5-6, 11-15).

91. ¿Habrá matrimonio en el reino milenario?

Sí, entre aquellos con cuerpos naturales. Los santos resucitados no se casarán (Mt. 22:30), sin embargo,
aquellos que permanezcan con cuerpos naturales podrán casarse y tener hijos (Is. 65:20).

92. ¿Durante el reino milenario, tendrá el pecado todas las posibilidades de manifestarse?
Las Escrituras presentan a Jesús gobernando las naciones con una vara de hierro (Sal. 2:9; Ap. 19:15). El
las gobernará con bondad, misericordia, rectitud, justicia y gran afecto, pero también con mano firme al
tratar con el pecado y la rebelión entre las naciones (Zac. 14:16-21). No habrá mucho pecado en la sociedad
ya que Satanás será atado durante 1,000 años (Ap. 20:1-3) y la tierra será progresivamente discipulada y
«cristianizada» en la justicia de Cristo, en obediencia y mansedumbre. La ley de Dios saldrá a todas las
naciones desde Jerusalén (Is. 2:2-4).

93. ¿Por qué soltará Dios a Satanás después de los 1,000 años (al final del Milenio, Ap. 20:7-9)?
Satanás será desatado una vez más para engañar a las naciones. Jesús permitirá que la «serpiente» regrese
al jardín para revelar el corazón del hombre y la justicia de Dios. Así, Él demuestra la justicia de sus
juicios eternos al exponer cómo el corazón del hombre no ha sido rehabilitado y que el mismo se revela
aún en un medio ambiente ideal debido a que ama el pecado. El hombre no podrá culpar a su pecado en
sus circunstancias difíciles. Dios va a manifestar abiertamente la verdad acerca de la profundidad del
pecado humano (llamado el misterio de la iniquidad en 2 Ts. 2:7) y acerca de Satanás y cómo él
incurablemente malvado. Satanás engaña a las naciones, revelando lo anterior.

94. ¿Dónde descenderá la Nueva Jerusalén en el milenio?

Va a descender sobre un lugar por encima de la Jerusalén milenaria en el Monte Sion creando un vasto
complejo gubernamental unido por un corredor de gloria. Este centro gubernamental del cielo y la tierra fue
llamado por Jesús el «trono de gloria» (Mt. 19:28; 25:31). No es claramente revelado como tal, pero se puede
entender así cuando tomamos en cuenta todos los detalles específicos de las Escrituras proféticas. Va a ser una
vasta y alta ciudad que se conecta con la tierra. La Nueva Jerusalén va a descender a la Jerusalén milenaria
conectándose a ella. Jesús gobierna en el cielo como el Hijo de Dios (Jerusalén celestial) y sobre la tierra como
el Hijo de David (Jerusalén terrenal). La Nueva Jerusalén descendiendo a la tierra creará una nueva situación en
la cual el ámbito espiritual y natural van a operar unidos en una forma dinámica. Esto producirá un cielo abierto
sobre la tierra mientras el velo es levantado. Una ola de gloria va a cubrir todas la naciones desde la Jerusalén
milenaria; este es el momento en el cual toda la tierra será llena de la gloria de Dios (Hab. 2:14).

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 95. ¿Cuándo establecerá Jesús su trono?
En la segunda venida, Jesús va a establecer su trono de gloria sobre la tierra en Jerusalén (Mt. 25-31;
32; Jer. 3:17). Va a estar conectado al lugar santísimo en el templo milenario (Ez. 43:4-7).

96. ¿Tiene Jesús un trono o dos? ¿Está en la tierra milenaria o en la Nueva Jerusalén?
¡Sí! Su trono está tanto en la tierra como en el cielo. Es un trono con dos expresiones. Yo sugiero que el
trono de gloria de Jesús es un vasto centro gubernamental con un alto extremo superior que se extiende
hasta la Nueva Jerusalén y un profundo extremo inferior establecido en el templo milenario en Jerusalén
en lo que yo llamo un corredor de gloria entre las dos Jerusalenes (Ap. 22:3).

97. ¿Cuándo desciende del cielo la Nueva Jerusalén?

La Nueva Jerusalén desciende del cielo a la tierra en dos etapas. La primera es al final de la gran
tribulación al comienzo de la tierra milenaria (Ap. 21:10). La segunda etapa es cuando la Nueva
Jerusalén desciende plenamente a la nueva tierra (Ap. 21:2) después del reino del milenio.

98. ¿Cómo sabemos que la Nueva Jerusalén va a descender a la tierra durante el reino milenario?
Hay cuatro razones por las cuales la Nueva Jerusalén está cerca de la Jerusalén milenaria pero no en la
tierra propiamente, al menos no todavía. Primero, la Jerusalén milenaria mide cerca de 10 millas
cuadradas o 4,500 codos (un codo es aproximadamente 10.5 pies; Ez. 45:6; 48:15-19, 30-35). La Nueva
Jerusalén mide 1,380 millas (Ap. 21:16); por lo tanto es muy grande para el área de 10 millas de la
Jerusalén milenaria. Algunos creen que la unidad de medida es varas, no cubos. Segundo, los reyes de la
tierra milenaria visitarán constantemente la Nueva Jerusalén (Ap. 21:24-26). Tercero, las hojas en la
Nueva Jerusalén son para la sanidad de las naciones en la tierra milenaria. Por lo tanto, la gente en este
tiempo de la historia tendrá acceso a estas hojas sanadoras (Ap. 22:2). Cuarto, hay ángeles que guardan la
entrada de la ciudad para mantener a los pecadores fuera de ella (Ap. 21:12, 27; 22:14-15), tal y como
hubo ángeles que guardaron la entrada al jardín del Edén después de que Adán pecó (Gn. 3:22-24).

99. ¿Qué es la tierra nueva? ¿Habrá una nueva tierra literal después del milenio? ¿Desaparecerá la
vieja tierra?
La tierra nueva es el lugar permanente de reposo de la Nueva Jerusalén y no va a desaparecer. Una tierra
tueva habla de la tierra que Dios hizo en la creación; la tierra a la que Él llamó buena. Va a ser el hogar
eterno de la Nueva Jerusalén y de Dios Padre: el ámbito celestial.

100.¿Son el cielo y la tierra completamente destruidos? ¿Cuándo es que la tierra es purificada con
fuego?
Los teólogos debaten si la tierra presente va a ser renovada o aniquilada después del milenio. El cielo y
la tierra serán purificados con fuego al final del reino Milenario para limpiarlos de los efectos del
pecado. Esta tierra presente va a continuar para siempre (1 Cr. 23:25; Sal. 37:29; 78:69; 104:5; 105:10-
11; 125:1-2; 28:8; Is.60:21; Ez. 37:25; Jl. 3:20).

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