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: "ESTUDIO SINTÉTICO DEL LIBRO DE HABACUC"—

1 ESTUDIO SINTÉTICO DEL LIBRO DE HABACUC

2 Leer, observar, tomar notas, leer, observar, tomar notas…


Objetivo 1 Seguir los pasos apropiados en la observación para un estudio sintético de Habacuc
Dirígeme Señor Leer, observar, tomar notas, leer, observar, tomar notas…

3 OBJETIVO 2 Identificar el tema principal de Habacuc leyendo todo el libro de principio a fin.
¿Juicio?¿Fe?¿Castigo? Versículo clave: Más el justo por su fe vivirá

4 OBJETIVO 3 Trazar el desarrollo del tema principal de Habacuc leyendo todo el libro de una
vez"¿Hasta cuándo, oh Señor, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no
salvarás?". Hab:1.2Mirad entre las naciones, y ved, y asombraos; porque haré una obra en
vuestros días, que aun cuando se os contare, no la creeréis. v.5Sobre mi guarda estaré, y sobre
la fortaleza afirmaré el pie, y velaré para ver lo que se me dirá, y qué he de responder tocante a
mi queja. Hab. 2:1Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación.
Jehová el Señor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace
andar. Hab. 3: 18,19

5 Partes: 3Capítulo 1 Perplejidad del profetaCapitulo 2 Percepción del profetaCapítulo 3 Placer


del profeta

6 OBJETIVO 4Señalar los términos (que necesitan un estudio más profundo), atmósfera y forma
literaria en Habacuc leyendo todo el libro de una vez.Términos:Cap. 1- Descripción de los
caldeos: Escarnecerá a los reyes, y de los príncipes hará burla (v. 10).Los hombres como los
peces del mar, como reptiles que no tienen quien los gobierne? Sacará a todos con anzuelo, los
recogerá con su red, y los juntará en sus mallas; por lo cual se alegrará y se regocijará. Por esto
hará sacrificios a su red, y ofrecerá sahumerios a sus mallas (1:14-16), refiriendo a la crueldad
con que los babilonios trataban a sus enemigos, es decir, como a peces del mar o reptiles en
tierra, donde no podían defenderse. Ahora, anzuelo, la red y las mallas, mencionados en el
versículo 15, representaban a los ejércitos y a las armas utilizadas por los Babilonios para llevar a
cabo sus conquistas militares

7 Cap 2: Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, velaré para ver lo que se me
dirá. Este versículo es maravilloso. Habacuc dijo que iría a la fortaleza y que iba a esperar allí. Y
cuando él dijo que iba a estar de guardia allí, el profeta no quiso decir que iba a ese lugar a pasar
el tiempo. Así fue que Habacuc se declaró profeta de Dios, y que asumía su responsabilidad.
V.1Cinco Ayes o lamentos de 2:4-12: agresión y el abuso, codicia, violencia, las borracheras y la
inmoralidad, la idolatría (¡Ay del que dice al palo: Despiértate; y a la piedra muda: Levántate) V.
18: 20.Se descubrió enteramente tu arco; Los juramentos a las tribus fueron palabra segura.
Hendiste la tierra con ríos. Hab 3: 3-6, reflejado a Abraham estaba cumpliendo con Su pacto, con
Su promesa a Su pueblo 3:7.La obra hecha en tiempos de Moisés, en el v. 11 a la persona de
Josué.Tu ungido (v .13)

8 Atmósfera o estado de ánimo de Habacuc.


1.Contexto histórico: el reino del norte había sido llevado al cautivero, Judá estaba a punto de ser
sometida por los caldeos (Imperio babilónico) y llevado cautivo. Habacuc ejerce su momento en
un tiempo de decadencia.2. Habacuc estaba inquieto ante lo que creía la indiferencia de Dios
frente al pecado de su propio pueblo. El profeta es un enorme ¿Por qué? ¿Por qué no haces algo
ante tanta maldad, injustica y sufrimiento? ¿Está Dios haciendo algo con respecto a los males,
abusos y situaciones injustas de se cometen en este mundo? Al final él entiende que la respuesta
es sí, Él lo está haciendo. . Dios habla y él entiende, asume su responsabilidad y se afirma en la
justicia de Dios. Es un inicio de penumbras que culmina con un brillo de gran gloria.

9 Forma Es un libro profético, "Al jefe de los cantores


Forma Es un libro profético, "Al jefe de los cantores. Para instrumentos de cuerdas", revela que
este libro es una canción. La frase fue colocada allí dirigida al director de la orquesta y el coro. El
capítulo final del libro constituye un salmo de gran belleza. En realidad, la totalidad de la profecía
es una verdadera joya. Utiliza preguntas retóricas que producen énfasis y dinamismo en el
lenguaje, descripción rica con multitud de adjetivos, onomatopeyas, personificación, metáforas…

10 OBJETIVO 5 y 6Explicar sus conocimientos de los recursos literarios y de la progresión


literaria para incrementar su comprensión del lenguaje de Habacuc. Realizar un bosquejoEs un
inicio de penumbras que culmina con un brillo de gran gloria. Comienza con preguntas directas,
sigue con Dios hablando implantando acción, con plena soberanía y poder, Habacuc entiende y
da graciasI. La perplejidad del profeta. Hab. 1II. La percepción del profeta. Hab. 2III El placer del
profeta. Hab. 3

11 I. La perplejidad del profeta. Hab. 1 


- El primer problema del profeta Hab 1:1-4.Aquí la pregunta clave es: ¿Por qué permite Dios el
mal?La respuesta de Dios vs.5-11.Dios está alzando a los Caldeos para castigar al reino de Judá-
El segundo problema del profeta. Vs.12-17¿Por qué permite Dios que Su pueblo sea castigado
por una nación más malvada que Su pueblo? ¿Por qué no destruyó Él a los Caldeos?

12 II. La percepción del profeta. Hab. 2


- La práctica del profeta. Hab 2:1El profeta presentó su problema secreto, en la intimidad con
Dios.-La paciencia del profeta vs 2 y 3Él esperó por la visión- La perspectiva humana del profeta
v. 4.La gran división de la humanidad en su actitud hacia Dios. Un grupo, el de los incrédulos, se
dirige hacia la destrucción. El otro grupo, por la fe, se dirige hacia Dios. Esta división es
inevitable.- La parábola del profeta vs 5-20

13 III El placer del profeta. Hab. 3


La oración del profeta vs.1 y 2El tema destaca que el profeta, que había pensado que Dios no
estaba haciendo nada con respecto al mal que predomina en este mundo, le rogó a Dios que
recordase el ser compasivo y misericordioso. ¿Acaso temía Habacuc que Dios estaba haciendo
demasiado, o que se iba a exceder?-El programa de Dios“ vs. 3-17En el vs. 8 se representó a
Dios trasladándose majestuosamente en su propio carruaje de salvación.La posición del profeta
vs. 18 y 19En el versículo 18 se destacó que el profeta se alegraría en el Señor. Había pasado de
una experiencia de dolor, a una de placer.

14 Objetivo 7Aplicación. Practicar la obediencia a la verdad divina que ha descubierto, a fin de


lograr un conocimiento más profundo de la Palabra de Dios 1. ¿Corregirá Dios la injusticia que
prevalece en este mundo? Esta obra intenta responder a ese interrogante. ¿Está Dios haciendo
algo con respecto a los males, abusos y situaciones injustas de se cometen en este mundo? La
respuesta de este libro es que sí, que lo está haciendo. Creemos que es posible reducir la duda
de Tomás en el Nuevo Testamento, la duda de Habacuc en el Antiguo Testamento, y la del
hombre contemporáneo, a una sola palabra de interrogación: ¿Por qué?

15 2. ¿Qué derecho tenemos a cuestionar a nuestro Creador


2.¿Qué derecho tenemos a cuestionar a nuestro Creador? ¿Qué derecho tiene un pequeño ser
humano para enfrentarse con su mirada al cielo y decirle a Dios "por qué haces esto"?Y Dios le
dijo: "¿Piensas que no estoy haciendo nada? Tienes tantas preguntas, tantos interrogantes. Te
estás preguntando ¿por qué permito el mal?" Y Dios le reveló que Él sí tenía respuesta para esa
pregunta tan concreta. Dios le mostró que en la primera venida de Cristo al mundo, Él proveería
una cruz, el único camino de escape para la humanidad de su pecado. Ésa era la razón por la
cual Él permitía el mal. Y ésa es la razón por la cual Él lo está permitiendo en nuestros días. Dios
quiere que los hombres se aparten del mal y que se vuelvan a Cristo Jesús.

16 El Dr. J. Vernon McGee, contaba la siguiente experiencia de su vida personal. Dijo "Puedo
recordar que cuando era un niño, mi padre se levantó una noche, me despertó, y me tomó en sus
brazos. Asustado, y dormido, comencé a llorar y le preguntaba a dónde íbamos. Él me contestó:
te voy a llevar al sótano porque se acerca una gran tormenta. El sótano era un sitio muy oscuro,
un lugar muy húmedo. No era muy cómodo para permanecer allí por varias horas. Pero, lo que
sucedía era que, de vez en cuando, esa zona sufría los azotes de los huracanes y, cuando mi
papá me tomaba en sus brazos y me llevaba al sótano, él no me daba ninguna respuesta; él
solamente levantaba a ese niño que lloraba y lo acostaba sobre un camastro improvisado". A
continuación, el Dr. McGee dijo: "Yo aprendí a creer en mi padre. Cuando él me llevaba de noche
a ese lugar, yo aprendí una cosa, aprendí a confiar en él. Mi querido padre falleció cuando yo
tenía catorce años, y desde entonces he tenido un Padre Celestial. Y muchas veces Él ha hecho
cosas, y permitido cosas, que nunca me ha explicado. Él se llevó a mi primer hijo, por ejemplo, y
yo tenía preguntas en cuanto a esa triste circunstancia; y debo confesar, aún tengo esas
preguntas. Pero yo sé esto, - concluía el Dr. McGee - que Él, mi Dios, mi Padre Celestial, tiene la
respuesta. Y algún día Él me va a dar esa respuesta cara a cara. 

17 3. Y el Señor me respondió, y dijo: Escribe la visión“ Dios le dijo que Él quería que la gente,
también la de este siglo XXI, todos aquellos que tuvieran alguna pregunta, recibieran una
respuesta de Dios, para estos días, cuando tuvieran que andar por la fe. Él estaba pensando en ti
y en mí 

18 4.El justo por la fe vivirá

19 El profeta mencionó aquí los dos grupos de personas que existen en el mundo. Ante Dios, la
humanidad está dividida en dos grupos. Están los seres humanos "perdidos" y aquellos que son
"salvos". Aquellos que han confiado en Dios, que han creído en Dios y aquellos que no han creído
en Dios. Para decirlo de una manera más gráfica, de un lado están los santos, los creyentes, y del
otro, los que no lo son.El apóstol Pablo en su epístola a los Romanos, en el capítulo 1, versículos
16 y 17 dice:Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la justicia
de Dios se revela por fe y para fe como está escrito: mas el justo por la fe vivirá

20 El énfasis en la epístola a los Romanos está en "la justificación por la fe", en la salvación. Y
nosotros podríamos leerlo de esta manera: El justo, aquel que ha sido justificado por la fe,
también vivirá por la fe. En Gálatas, encontramos que allí también es citado este versículo, en el
capítulo 3, versículo 11, y que dice: Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es
evidente, porque: el justo por la fe vivirá En Hebreos, capítulo 10, versículo 38, leemos esto: "Mas
el justo vivirá por fe". El escritor de esta epístola a los Hebreos estaba citando del libro de
Habacuc, y dijo: Mas el justo vivirá por la fe; y si retrocediere, no agradará a mi alma". Y el énfasis
aquí es en la palabra "vivirá." 

21 5. Confianza en Dios Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte
el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la
majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el
Dios de mi salvación. Jehová el Señor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y
en mis alturas me hace andar 

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