Revista digital trimestral núm.

15 año III, Julio Agosto Sept 2022

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 Revista Digital Trimestral 2022

DIRECTORIO
Marcela Hernández González, Directora.
Edith Linares Alemán, Subdirectora Académica.
Blanca Verónica Hernández Aguilar, Subdirectora Administrativa.

CONSEJO EDITORIAL
Clemente Vergara Carachure, ENSM, Morelia.
Javier Hernández Rosiles, ENSM, Morelia.
Rosalva Balcazar Torres, capturista, ENSM, Morelia.
Lisset Olivera Romero, ENEF, Morelia.
Javier Ramírez Adame, Supervisor en Educación Física, Los Reyes Michoacán.

DISEÑO Y CREACIÓN DE LA REVISTA

Dr. Clemente Vergara Carachure, ENSM, Morelia.
Domicilio
Nicolás Zapata 305
Fraccionamiento Jardines de Torremolinos.
Morelia, Michoacán, México.

Comentarios.
clemvergara67@gmail.com

Consúltanos en internet.
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Fotografía de portada e interiores

Clemente Vergara Carachure, meditabundo: Don Antonio Tapia, la Exhacienda de Guadalupe, Mpio.
de Tarímbaro, Michoacán.

Septiembre 2022

Los artículos publicados en esta revista son responsabilidad de los autores, no representan postura ideológica
ni política de la Institución (ENSM), ni del consejo editorial de la revista.

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 CONTENIDO

Editorial .............................................................................................................................................. 5
LA EDUCACIÓN, LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN Y EL USO DE LA TECNOLOGÍA EN LA
ERA GLOBAL ......................................................................................................................................... 7
¿LA CASA EDUCA, LA ESCUELA ENSEÑA? ............................................................................... 17
EL PODER DEL PENSAMIENTO ................................................................................................................ 20
EL MITO DE SÍSIFO .................................................................................................................................. 21
NIEBLA .................................................................................................................................................... 22
UNA MUJER DEBE TENER... .................................................................................................................... 22
TODA MUJER DEBE SABER... ................................................................................................................... 23
PARA LEER EN LA BIBLIOTECA ................................................................................................................ 24

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«Pero aquel chiquillo —iba diciéndose Augusto, que más bien
que pensaba hablaba consigo mismo—, ¿qué hará allí, tirado de
bruces en el suelo? ¡Contemplar a alguna hormiga, de seguro! ¡La
hormiga. ¡bah!, uno de los animales más hipócritas! Apenas hace
sino pasearse y hacernos creer que trabaja. Es como ese gandul
que va ahí, a paso de carga, codeando a todos aquellos con
quienes se cruza, y no me cabe duda de que no tiene nada que
hacer. ¡Qué ha de tener que hacer, hombre, qué ha de tener que
hacer! Es un vago, un vago como... ¡No, yo no soy un vago! Mi
imaginación no descansa. Los vagos son ellos, los que dicen que
trabajan y no hacen sino aturdirse y ahogar el pensamiento.
Porque, vamos a ver, ese mamarracho de chocolatero que se
pone ahí, detrás de esa vidriera, a darle al rollo majadero, para
que le veamos, ese exhibicionista del trabajo, ¿qué es sino un
vago? Y a nosotros ¿qué nos importa que trabaje o no? ¡El
trabajo! ¡El trabajo! ¡Hipocresía! Para trabajo el de ese pobre
paralítico que va ahí medio arrastrándose... Pero ¿y qué sé yo?
¡Perdone, hermano! —esto se lo dijo en voz alta—. ¿Hermano?
¿Hermano en qué? ¡En parálisis! Dicen que todos somos hijos de
Adán. Y este, Joaquinito, ¿es también hijo de Adán? ¡Adiós,
Joaquín! ¡Vaya, ya tenemos el inevitable automóvil, ruido y
polvo! ¿Y qué se adelanta con suprimir así distancias? La manía
de viajar viene de topofobía y no de filotopía; el que viaja mucho
va huyendo de cada lugar que deja y no buscando cada lugar a
que llega. Viajar... viajar... Qué chisme más molesto es el
paraguas... Calla, ¿qué es esto?»
Miguel de Unamuno (1864 – 1936). Niebla, 2001

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 Editorial
E
S inevitable que detengamos los cambios a través del tiempo, se suceden de manera vertiginosa, en todos
los ámbitos en que se mueve el sujeto, el conocimiento científico se genera en grandes cantidades minuto a
minuto en todas las latitudes del mundo, dentro de la literatura temas narrados de acorde a la realidad
imperante y a los distintos contextos en que se encuentra el autor. Las nuevas teorías científicas se insertan
en nuevas realidades y contextos diferentes de donde surgieron, se ponen de moda, la teoría de la incertidumbre, la
teoría de la complejidad, la teoría del caos, los fractales, mecánica cuántica, los sistemas lineales complejos entre otros
muchas más.

La realidad imperante quiere imponer nuevas formas de actuar dentro de la moral, la política o la sociedad, lo que
antes estaba prohibido, hoy se intenta insertan en la sociedad como algo normal, los colores adquieren denotaciones
de género para ser insertos como símbolos de causas justas y aceptables, para dejar de ser un dogma o estigma para
ciertos puntos de vista de sujetos no de acorde a las modas actuales.

Dentro de la educación se voltea a ver a los países que tienen mejor sistema educativo y tomar de ello lo que se cree
conveniente, para insertarlo en una realidad muy distinta y distante de donde surgió, y donde ni el presupuesto y
mucho menos los maestros son en lo más mínimo similares a los contextos de donde surge dicha reforma, las políticas
educativas que intentan operar estes modelos educativos de otros países al propio, quizá les falta el análisis adecuado
para su implementación, donde sin reparar en las condiciones laborares, las condiciones materiales y el nivel educativo
que tiene determinadas regiones del país, intentan hacerlo funcionar, como un zapato sin calzador.

Que nos depara el futuro de la educación en estos momentos, se visualiza una apatía por parte de los estudiantes a
aprender, se les dificulta leer y escribir de acuerdo a las reglas ortográficas, surge en ellos el deber de exigir derechos
en todos los contextos posibles, sin embargo, no se encuentra en ellos el asomo de la obligación, la autoformación o el
autoestudio, pero fuera de las obligaciones o normas que nos debería de regir el vivir en este mundo cambiante y
quijotesco, pareciera que todo es fácil, así como nos lo pintan los medios masivos de comunicación de masas, como si
la vida fuera en color rosa, sueve, sin ningún matiz que lo haga cambiar.

Estos son los resultados de la (post) modernidad, en donde la influencia de la tecnología y los medios masivas de
comunicación de masas son un fuerte atrayente, influencia nociva para quien se encuentra en formación cognitiva y
en formación biológica, es una realidad que se forma a base de cuadros superpuestos como un mosaico, que cada pieza
puede ser reemplazada y continuar con la casi misma imagen. Los medios masivos de comunicación de masas hacen
que la cultura y el conocimiento estén en contra de los sujetos a formar, aquellos que se encuentran en este proceso
de madurez psicobiológica toman muchas ideologías falsas que se promueve por este medio, y queden imprimadas en
las mentes del sujeto, el cómo hacerlos pensar que están en contra del sistema capitalista, pero a su vez los inundan
con objetos materiales y monetarios innecesarios para vivir en comodidad, creando una contradicción entre lo que se
ve y la forma en que actúa el sujeto, creyéndose ser un revolucionario en este tiempo capitalista.

5
«¡Mi Eugenia, sí, la mía —iba diciéndose—, esta que me estoy
forjando a solas, y no la otra, no la de carne y hueso, no la que vi
cruzar por la puerta de mi casa, aparición fortuita, no la de la
portera! ¿Aparición fortuita? ¿Y qué aparición no lo es? ¿Cuál es
la lógica de las apariciones? La de la sucesión de estas figuras que
forman las nubes de humo del cigarro. ¡El azar! El azar es el íntimo
ritmo del mundo, el azar es el alma de la poesía. ¡Ah, mi azarosa
Eugenia! Esta mi vida mansa, rutinaria, humilde, es una oda
pindárica tejida con las mil pequeñeces de lo cotidiano. ¡Lo
cotidiano! ¡El pan nuestro de cada día, dánosle hoy! Dame, Señor,
las mil menudencias de cada día. Los hombres no sucumbimos a
las grandes penas ni a las grandes alegrías, y es porque esas penas
y esas alegrías vienen embozadas en una inmensa niebla de
pequeños incidentes, y la vida es esto, la niebla. La vida es una
nebulosa. Ahora surge de ella Eugenia. ¿Y quién es Eugenia? Ah,
caigo en la cuenta de que hace tiempo la andaba buscando.
Y mientras yo la buscaba ella me ha salido al paso. ¿No es esto
acaso encontrar algo? Cuando uno descubre una aparición que
buscaba, ¿no es que la aparición, compadecida de su busca, se le
viene al encuentro? ¿No salió la América a buscar a Colón? ¿No ha
venido Eugenia a buscarme a mí? ¡Eugenia! ¡Eugenia! ¡Eugenia!»

Miguel de Unamuno (1864 – 1936). Niebla, 2001

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Construcción de conocimiento
LA EDUCACIÓN, LOS MEDIOS
MASIVOS DE COMUNICACIÓN
Y EL USO DE LA TECNOLOGÍA
EN LA ERA GLOBAL
Illiana Lizet García Tafolla1
Clemente Vergara Carachure2
INTRODUCCIÓN
En la década de los 70s François Lyottar,
publicó su libro la condición postmoderna,
él deja en claro que se empieza a gestar
una nueva Era en el mundo industrializado,
la era de la tecnología y que afectaría al
resto del mundo. Hace hincapié que las
tecnologías estarían en todos los rincones
de la sociedad, no importando si un país es
industrializado o no, si es fuerte en cuanto
a la economía o en la política.
A esta nueva era él la denominó:
Postmodernidad, fenómeno social que
afecta a las relaciones sociales,
económicas, culturales, ideológicas de un
individuo, un nuevo estilo de pensamiento
que desconfía de las nociones clásicas de
verdad, razón, identidad u objetividad, de la
idea de progreso universal o de
emancipación, de las estructuras aisladas,
de los grandes relatos o metarelatos, de los
sistemas definitivos de explicación. Contra
esas normas iluministas, considera al
mundo como contingente, inexplicado,
diverso, inestable, indeterminado, un
conjunto de culturas desunidas o de
interpretaciones que engendran un grado
de escepticismo sobre la objetividad de la
1
Licenciada en Educación Secundaria en
Matemáticas ENSM, Maestría en Matemática
educativa, SIDEM.
2
Licenciado en Historia, Facultad de Historia,
UMSNH, Maestría en Pedagogía, IMCED, Maestría
7
versad, la historia y las normas, lo dado de
las naturalezas y la coherencia de las
identidades (Eagleton, 1998: 11-12).
Esa manera de ver, podrían decir algunos,
tiene efectivas razones materiales: surge
de un cambio histórico en Occidente y se
encamina hacia una nueva forma de
capitalismo, hacia lo efímero en todos los
aspectos de la vida social, descentralizado
mundo de la tecnología, el consumismo y la
industria cultural, la radio, la televisión, la
Internet, en el cual las industrias de
servicios y de esparcimiento, finanzas e
información triunfan sobre las
manufacturas tradicionales, y las políticas
clásicas basadas en las luchas de las
clases sociales ceden su lugar a una difusa
serie de políticas de identidad.
Asimismo, explicamos que es la sociedad
posmoderna y las normas sociales que
interactúan. Dentro de este desarrollo de la
sociedad remitiéndonos al avance
tecnológico de los países más
industrializados, como los Estados Unidos,
España, Francia Alemania, Inglaterra entre
otros, que se encuentran en un nivel de
desarrollo económico muy elevado en
comparación a la inmensa mayoría de los
demás países del mundo, se produjo un
cambio hacia lo que Francis Fukuyama, ha
dado en llamar la sociedad informática, la
era informática o la era postindustrial.
(Fukuyama, 1999:14)
El pensamiento beuchotniano dice, que la
posmodernidad, es un modo de pensar y de
ser que se da en las grandes urbes,
aunque, gracias a la transnacionalización
de la economía, a la informática y a los
medios masivos de comunicación, tiende a
inundar todos los ámbitos de un país, pero
en Educación Secundaria en el Español, Doctorado
en Educación, ICESM, doctorado en Formación de
Formadores, ENSM.
muy poco en las áreas rurales y mucho
menos en los lugares de difícil acceso. Este
tipo de comportamiento lo encontramos en
las ciudades, la presencia de por lo menos
una corriente posmoderna (Beuchot,
1996:129), aunque de antemano se conoce
que esto es cierto, se da en los países
altamente industrializados principalmente,
pero no debemos de perder de vista que el
gran desarrollo de las tecnologías hace
posible verlo en los países en vías de
desarrollo, esta manifestación
posmodernista de los individuos y su
comportamiento dentro de la sociedad
actual.
De acuerdo a lo que se aspira desde los
países industrializados es la conformación
de una sociedad global o una sociedad del
conocimiento, por medio de las nuevas
tecnologías, tomando en cuenta que la
ciencia y tecnología son productos
culturales que coexisten e interaccionan
constantemente con una diversidad de
formas de interpretar el mundo. Un modelo
de sociedad al que se aspira acceder ya
que contiene las promesas de impulsar el
desarrollo económico y social de las
naciones del mundo. “La producción y
capitalización de conocimiento científico y
tecnológico constituyen las fuentes de este
nuevo tipo de sociedad (Salazar, 2006:2).
La educación, los medios masivos de
comunicación y el uso de la tecnología
en la era global
En la sociedad del conocimiento y del
aprendizaje, las comunidades, empresas y
organizaciones avanzan gracias a la
difusión, asimilación, aplicación y
sistematización de conocimientos creados
u obtenidos localmente, o penetrados del
exterior. El proceso de aprendizaje se
potencia en común, a través de redes,
empresas, gremios, comunicación inter e
intrainstitucional, entre comunidades y
países. Una sociedad de aprendizaje
significa una nación y unos agentes
8
económicos más competitivos e
innovadores; también eleva la calidad de
vida a todo nivel.
En términos generales las nuevas
tendencias están relacionadas con tres
procesos muy dinámicos y de vasto
alcance: la informatización de la sociedad,
la Globalización y las Nuevas Tecnologías.
La convergencia y vertiginoso desarrollo de
tecnologías relacionadas con la
Informática, las Telecomunicaciones y el
Procesamiento de Datos, y sus casi
ilimitadas posibilidades de aplicación, están
transformando las sociedades modernas
en Sociedades de la Información.
El impacto de los medios masivos de
comunicación: la televisión.
Para algunos los medios de comunicación
los asocian única y exclusivamente al
entretenimiento y nada más, esto es una
visión parcial de lo que son los medios de
comunicación y no los centran en su justa
dimensión, es decir, el juego importante
que tienen en la formación de los individuos
dentro de la sociedad, estos medios como:
“los periódicos o la televisión tienen una
gran influencia en nuestras experiencias y
en la opinión pública. No porque influyan de
una determinada manera en nuestras
actitudes, sino porque son los medios para
acceder al conocimiento del que dependen
muchas actividades sociales (Giddens,
466). Influencias que van desde las
votaciones cuando existen elecciones de
algún órgano de gobierno, hasta la elección
de algún producto que se va a comprar o
como simple información sobre algún
acontecimiento o fiesta que se va a realizar.
Unos de los primeros medios de
comunicación de masas, como podríamos
llamarle hoy, fue la prensa escrita, ya en su
forma moderna, provienen de los panfletos
y hojas informativas que se imprimían y
circulaban en el siglo XVIII, posteriormente
su gran auge se da a finales del siglo XIX
(Ibid, 467), esta manera de informar dio píe
a la comunicación moderna, ya que un
pequeño formato reunía mucha
información y de fácil distribución. Según
Giddens los Estados Unidos fueron los
pioneros de esta manera de comunicar.
En nuestro país, aunque no exista un gran
desarrollo industrial, si existe una gran
cantidad de medios electrónicos y medios
masivos de comunicación que juegan un
papel importante en la mentalidad y la
ideología de los adolescentes a los cuales
seducen, y ha alcanzado un desarrollo sin
precedente en México, es decir, en trece
años su desarrollo ha llegado a niveles
insospechados y ha cambiado más que en
los anteriores sesenta años. “Esta
seducción ha venido a regular el con-sumo,
las organizaciones, la información, la
educación. Ha desbancado las relaciones
de producción por las relaciones de
seducción”. Otro de los factores que tienen
gran influencia en la actualidad es la
llegada de Internet, primero en espacios
empresariales y después a grandes
espacios sociales, culturales y familiares,
estos medios les permiten interactuar y
conocer lugares y personas, que antes de
los ochenta jamás nos imaginamos que se
podría llevar a cabo o conocer. Estos
medios les permiten llevar a cabo
relaciones interpersonales de forma ficticia,
donde no entran en juego el con-tacto
físico, es decir lo material para que puedan
charlar y así conocerse.
En la actualidad nos encontramos unidos
por la tecnología global, que al igual que la
economía impone sus reglas a los países
menos desarrollados en todos los ámbitos.
Por regla general, toda nuestra actividad
diaria esta mediada por los mensajes que
dirige la televisión a diestra y siniestra no
importando su contenido, tenemos
entonces, que la televisión se constituye
como un mediador constante entre los
sujetos sociales y la realidad.
9
Pensando la historia, los medios de
comunicación juegan un papel importante
en el cambio de mentalidad y de ideología
de la gran mayoría de los sujetos, hay que
recordar como Hitler, utilizó la radio en toda
Alemania para dar sus discursos
nacionalistas a todos sus habitantes, y así
lograr una homogenización en el
pensamiento alemán y moverlos como un
todo hacia el resto del mundo, lanzándolos
hacia una guerra inminente.
Los medios masivos de comunicación, son
los entes mediatizadores que utilizan los
gobiernos en conjunto con los empresarios
para manipular, ideologizar e idiotizar a las
grandes masas. Vemos que los medios
masi-vos comunicación son los definidores
de la realidad social y dan respuesta a una
gran diversidad de necesidades básicas y
constituyen el nuevo universo simbólico en
que pensamos, actuamos y sentimos. De
modo que todo pasa por ellos: valores,
estilos de vida, información, acción política
y educativa. Ellos son también los que
establecen las prioridades, las perspectivas
y los enfoques de la información (Zamora,
2004:7).
Los medios de comunicación actúan sobre
la conciencia del sujeto, esta actuación
abarca desde las cognitivas hasta las de
entretenimiento, marcan las maneras de
comportarse ante la sociedad y dentro de
las escuelas. Vulneran la realidad en que
viven estereotipándola, creando modelos y
formas de vivir fuera del contexto social.
Chocando de antemano con todo lo que
está establecido, normas y reglas sociales
y morales. Uno de los elementos más
destacados que forman parte de la cultura
mediática, es sin duda la publicidad. “Si
bien los mensajes de la publicidad es una
cuestión muy controvertida, nadie niega su
peso en la creación de hábitos de consumo
y ocio, en la estabilización y consolidación
de creencias convencionales y en el
reforzamiento de pautas de conducta
(Zamora, 2004:8).
La información y el material que utilizan
para llegar a las grandes masas, los medios
masivos de comunicación, son emanados
de los grandes capitales extranjeros,
seleccionados expresamente para lograr
un efecto con-sumista en ellos, creando
necesidades, para después ellos mismos
satisfacerlas. Estos mensajes, la
información que emiten es la de crear una
mentalidad sumisa en los sujetos, sin
ideales ni metas en sus vidas. Aunque para
los grandes capitales, el mercado es
proclamado por sus adoradores como la
máxima expresión de democracia, de
libertad de elección, de emancipación
individual.
Para reafirmar lo anterior, en palabras de
Freire:
Una de las grandes –si no la mayor-
tragedias del hombre moderno es que hoy,
dominado por la fuerza de los mitos y
dirigido por la publicidad organizada,
ideológica o no, renuncia cada vez más, sin
saberlo, a su capacidad de decidir. Está
siendo expulsado de la órbita de las
decisiones. El hombre simple no capta las
tareas propias de su época, le son
presentadas por una élite que las interpreta
y se las entrega en forma de receta, de
prescripción a ser seguida (Freire,
2004:20).
Los medios de comunicación dan pie a una
nueva cultura, es la cultura mediática,
subliminal, los mensajes de la publicidad
que transmiten a la población van
encaminados hacia un fin, el de consumo y
ocio en los sujetos, “podría considerarse
simplemente la guinda que hace apetecible
el pastel del actual sistema de producción y
consumo, pero quizás represente su
esencia más genuina: el fetichismo de la
mercadotecnia (Idem). La vida se vuelve un
espectáculo y éste lo impregna todo, desde
la religión, la política, la educación y hasta
los momentos más cotidianos de la vida,
10
donde la cámara se vuelve omnipresente
transformando todo.
La televisión y la publicidad forman un
binomio devastador dentro de los medios
masivos de comunicación, por lo tanto, la
televisión se ha convertido en factor
dominante en las sociedades
posmodernas. Ella es capaz de fragmentar
la realidad y hacer breve un mensaje con
alto contenido subliminal. Sus mensajes
son visuales y no escritos, lo cual le permite
una variedad de repeticiones por segundo
de imágenes que emite y llegan al
televidente, a su vez se les dificulta
procesar en su cerebro quedando
solamente el mensaje oculto, se crean los
hechos para darle una cierta coherencia a
la realidad que se está viviendo. Aunque
para Lorenzo Gomis, “los hechos tampoco
existen. La realidad es un continuo que no
está acotado. Somos nosotros los que,
gracias al lenguaje, podemos convertir los
hechos en realidades que están como
diluidas en un conjunto (Gomis, 2004:160).
Hablemos de la televisión, definida como
un medio de comunicación de masas
(Rodríguez, 2003), ésta última es la más
importante en este apartado. Como
sabemos que el hombre moderno es
incapaz de vivir sin esta caja mágica o caja
de Pandora inserta en sus hogares, don-de
se reproduce y recrea parte de la realidad y
está en constante interacción con la vida
cotidiana. Como mencione anteriormente,
que la gran mayoría de los niños de nuestro
país, lo primero que se les pone enfrente es
la televisión para distraerlos, o simplemente
desatender-los, y así transcurre su
desarrollo hasta alcanzar la edad escolar
en donde una vez en la escuela empieza la
simulación por estudiar o asistir a clases,
generando con esto un alto índice de
reprobación y de deserción escolar, que
tanto la institución como los docentes no
cuenta con la herramienta o instrumentos
necesarios para remediar este mal que
afecta a la mayoría de las instituciones
educativas del país.
Nuestro país independientemente de que
no es un país industrializado, sí es
considerado un país consumidor de los
productos industrializados, esto gracias a la
globalización de la economía y a la pérdida
de las fronteras físicas, debido al enlace
mundial por medio de la comunicación
satelital, donde la televisión juega un papel
fundamental en el desempeño de crear
entes consumidores, porque en lugar de
que el sujeto tenga necesidades, este
medio de comunicación le hace creer que
tiene necesidad de tal o cual objeto. Es
decir, como lo manifiesta Cacicedo con
respecto a los medios de comunicación, “al
mismo tiempo que el poder de los me-dios
coincide con una capacidad de imposición
de modelos que, pese a no ser obligatorios,
no por ello dejan de estar dotados de
temible eficacia (Cacicedo, 2008). Llega a
más número de personas y se encuentra en
los lugares menos insospechados, tiene un
lugar principal idóneo en el hogar,
ocupando un espacio tan importante en la
casa, en torno al cual se reúne la familia.
La multiplicación de los medios de
comunicación y su comercialización, más
que contribuir al reforzamiento de la
sociedad civil y de la participación
ciudadana en la definición pública de la
realidad social, en la formulación de los
proyectos políticos de transformación de la
sociedad y en el control efectivo de la
acción de las instituciones que ejecutan
dichos proyectos, a lo que ha conducido es
a convertir los medios de comunicación en
instrumentos de entretenimiento y la noticia, estos programas de información,
dominación de masas (Zamora, 2004:26).
Lo eficaz que resulta la televisión en la
mente y el comportamiento de los niños y
los adolescentes (más nosotros diríamos
en la mayoría de los individuos que tienen
contacto con ella) no importando que
programas sean difundidos ni con qué fin,
11
el caso es que los medios masivos de
comunicación dentro de las sociedades,
trabajan para privatizar los
comportamientos del individuo, otro es la
de individualizar las costumbres de los
pueblos, todo por privilegiar lo individual en
detrimento de lo colectivo, aunque los
medios masivos de comunicación son
considerados por algunos, como agente de
consolidación de democracia, abriendo
posibilidades a todo ciudadano.
Los programas que transmite en la mayoría
de los casos la televisión es crear o
exagerar la realidad y proyectarla a
millones de individuos, no importa el
espacio geográfico o las fronteras físicas,
ya que estas son traspasadas sin ningún
miramiento, como un gran ojo visor que
todo lo ve y todo lo escucha, así lo
manifiesta Orwel (2000) en su obra, pero a
la vez lo transforma, generando con ello un
conflicto entre el individuo y la es-cuela,
pues, le hace saber a éste, que en nada
necesita a la escuela para poder vivir y ser
feliz, porque la televisión lo ha moldeado, le
ha creado un modelo de vida, un modelo de
ser y actuar, debido a un factor importan-te
de la posmodernidad en las sociedades
que vienen siendo los reality shows,
espectáculos para el entretenimiento
global, donde toman parte de la realidad sin
maquillarla, un fragmento de la vida
cotidiana e íntima y puesta a disposición del
público televidente.
Otra de la funciones que cumple la
televisión dentro de la formación del sujeto,
es la de informar de lo que ocurre en la
sociedad, no importa que tan distante este
los noticieros, son los encargados de
mostrar parte de la realidad, pero la
información va cargado de una dosis de
espectáculo, es decir, anuncian con
anticipación la dosis de violencia, mezclan
los géneros narrativos, no escatiman el
impacto de determinadas noticias en
detrimento de otras menos vendibles,
utilizan técnicas de edición y de montaje
para realzar ciertos efectos informativos,
don-de la realidad se crea a base de ficción,
independiente-mente de los distintos
programas de entretenimiento, las
telenovelas, series, dramas, comedias, los
noticieros, que muestran parte de la
realidad, “transforman la realidad en un
espectáculo realista (Cacicedo, 2004).
El Internet ha supuesto una revolución en
la historia de la humanidad similar a la que
en su momento se dio con la invención de
la imprenta. Al igual que ocurrió en el siglo
XV, el caudal de información ha aumentado
de forma espectacular, multiplicando las
posibilidades de todos aquéllos que basan
su trabajo en el manejo y transmisión de
información. En el caso concreto de la
docencia, la utilización de la Red como
instrumento de trabajo ya que ha dado sus
primeros pasos, y aunque aún son pocos
los que se deciden a enseñar a partir de
entornos virtuales, las primeras
experiencias ya han dejado entrever un
futuro prometedor.
Las peculiaridades del espacio de trabajo
que se crea con la aparición de la red han
de ser tenidas en cuenta si se quiere
entender y aprovechar al máximo la
potencia que reside en la nueva área
docente que constituye el Internet. Una de
las características más atractivas y a la vez
más novedosas que supone la creación de
este entorno de aprendizaje es el aumento
del factor de interactividad. Ante los
clásicos temarios lineales surgen nuevos
modelos tridimensionales que permiten al
alumno una mayor interacción con el
conocimiento, y por lo tanto una mejor
asimilación del mismo mediante un proceso
cognitivo mucho más dinámico que el
tradicional. Esto permite al docente
aumentar el grado de asimilación del
conocimiento por parte del alumno
disipando la carga de trabajo, o dicho de
forma más sim-ple, conseguir un mayor
12
rendimiento con un esfuerzo mejor
distribuido.
Precisamente, cuando se ponen en
relación la educación con las Nuevas
Tecnologías de la Información y la
Comunicación, se valora especialmente el
compartir la información, evidenciar la
diversidad de prácticas educativas y
posibilitar que los profesores y alumnos
encuentren en los otros, soluciones a sus
problemas e intereses, para los primeros
académicos y para los segundos de
formación y de conocimiento. El principal
impedimento para la implantación definitiva
de este modelo docente reside en la
dificultad por parte de los profesores de
aprender estos nuevos métodos, debido
entre otras cosas, al alto grado de
abstracción que requiere su aplicación.
El uso de la tecnología en la educación
básica
La educación mexicana, hoy en día, tiene
el reto de incorporar el uso de las Tics, en
la formación de sus estudiantes de todos
los niveles educativos. Es de vital
importancia que de manera incipiente se
vaya adentrando a los estudiantes de nivel
básico en el uso de esta herramienta digital.
Se tiene la ventaja de estas nuevas
generaciones de estudiantes, nacen en
este contexto digitalizado, tecnológico, su
uso es cotidiano, esa es una ventaja, para
ellos y una desventaja para los profesores.
Su mundo es el de los videojuegos de
diversa índole, también en el uso de la
tecnología de comunicación, los celulares,
los cuales tienen sus propios códigos para
comunicarse, desdeñando la forma
tradicional de escribir.
En el nivel de secundaria, la gran mayoría
de los adolescentes cuentan con teléfono
celular y correo electrónico. Se mueven en
este ambiente virtual, de alguna manera
son expertos internautas, conocen las
redes sociales y pueden interactuar en
ellas, hay en ello un pero, en el uso de las
Tics. Se mueven en el conocimiento
cotidiano, superfluo, banal, es decir, no
adquieren conocimiento formativo con esta
interacción, es más de información que de
formación. Como es sabido los chats son
foros interactivos de comunicación
simultánea, lo que significa que uno debe
de estar permanentemente conectado a la
red mientras participa en una discusión de
chat.
La interacción y la comunicación resulta
deficiente y puede crear sentimiento de
aislamiento y de soledad para acabar en el
desánimo y el abandono total. Aun-que
esto parece una revolución dentro de la
educación de los adolescentes, se puede
ver como un fracaso, porque, el profesor
tiene un reto frente de sí, como utilizar el
conocimiento de los instrumentos
tecnológicos por parte de los alumnos y
darles el uso adecuado en la formación de
los mismos y crear ese ambiente de
aprendizaje por medio de la tecnología.
La creación de estos nuevos materiales es
un proceso lento y difícil, requiere un
tiempo de adaptación a las nuevas
condiciones de trabajo y una voluntad por
parte de los docentes de cambiar. El diseño
de estos recursos requiere un esfuerzo de
abstracción importante por par-te del
docente, ya que debe olvidar los
parámetros con los que opera el mundo
físico para adaptarse al mundo digital.
Como bien lo sabemos el Internet es un
conjunto consensuado de protocolos que
permiten la conexión entre redes
informáticas.
El uso de las tecnologías, va en detrimento
de la formación y aumenta la pereza de los
estudiantes, porque, dentro de la
asignatura del español, lo que se promueve
es el uso adecuado de la escritura y la
lectura de los textos para lograr
comprender e interpretarlos, después de
haber leído. Promueve, también, el uso
13
correcto de la escritura, tomando en cuenta
lo morfológico, lo fonético y sintáctico.
La pregunta ¿qué papel pueden jugar los
ordenadores y las redes informáticas,
especialmente Internet, en la enseñanza de
la Historia en la educación básica
(secundaria). Para responder esta
pregunta debemos de considerar varios
aspectos: las características de los
alumnos en una enseñanza en gran parte
obligatoria, las programaciones didácticas,
los aspectos técnicos de la red, los
contenidos de la red y finalmente, cómo
podemos integrar el uso de Internet en el
currículo.
Una computadora conectada a Internet en
una clase de Historia nos puede servir para
varias cosas. En primer lugar, para motivar
al alumno, algo que en educación
secundaria es primordial por el proceso
psicobiológico por el que están pasando,
mediante la inclusión de nuevas
actividades en clase, distintas a las
tradicionales, a las que integra, como
pueden ser los comentarios de texto, los
análisis de mapas conceptuales y
elaboración de cuadros comparativos de la
cultura a través del tiempo histórico.
Otro uso, y quizá el más interesante, es que
nos permite liberar al docente de la tiranía
de ser la fuente de información principal de
la clase y dedicarse más a la explicación de
conceptos y al seguimiento del proceso de
aprendizaje de los alumnos. La pobreza de
muchas bibliotecas de los centros
escolares, las dificultades para habilitar en
las aulas de las escuelas con equipo de
cómputo y materiales suficientes y variados
convierten a la red en una alternativa con
infinitas posibilidades.
Así el uso de la red puede facilitar la
comprensión de conceptos, conocer a las
culturas más importantes que existieron, ya
que a los alumnos adolescentes se les
dificulta mucho imaginar las épocas
históricas en que se desarrollan diferentes
culturas del mundo y del México
precolombino. La red sirve como recurso de
información y puede estimular al alumno.
Pero no debemos olvidar que usar Internet
en las escuelas (dentro de las aulas) no
resuelve todos los problemas y distinto comunicarse con un auditorio
posiblemente no tiene por qué
necesariamente conseguir mejoras reales
en la enseñanza y el aprendizaje de la
Historia, debemos de ser muy cautos y
evaluar los contenidos aprendidos de este
modo por los alumnos con el mismo rigor
que con procedimientos tradicionales.
Existe la dificultad de integrar el uso de la
red en las programaciones de aula sin
perder de vista que se trata de una
herramienta para el aprendizaje de la
Historia. Los alumnos no se deben quedar
solo con el medio, aunque éste debe ser
atractivo. El uso de las computadoras para
elaborar materiales y la navegación por la
red buscando información debe integrarse
en los procedimientos, de forma natural
dentro de las programaciones del aula y no
solo como una actividad aislada. Creemos
que se debe de programar el uso de la red
con el objetivo de que el alumno lo asuma
como una herramienta más, junto a la
bibliografía y otros sistemas de
información, sin valorarlo en exceso ni
mitificarlo, hay que evitar que crea que es
el único medio y que todo se puede
encontrar allí.
Para poder aplicar estos procedimientos es
necesario establecer la metodología y
materiales adecuados a estas nuevas
tecnologías, el uso de la red debe
integrarse como procedimiento que permite
un nuevo tratamiento de la información, y
nuevas formas de indagación e junto la asignatura de la Historia y su
investigación. No se puede dejar a los
alumnos navegar libremente por Internet
buscando información para elaborar un
trabajo tradicional, tenderá a buscar un
trabajo ya elaborado o se perderá en
páginas más atractivas. Por ello el trabajo
por medio de tareas dirigidas con objetivos
14
concretos y con un itinerario ya mar-cado
ofrece mejores resultados.
El docente debe de ser capaz de cambiar
sus estrategias de comunicación, pues es
presencial que hacerlo con un auditorio
virtual, el canal y las estrategias son
distintas. El Internet pone de relieve los
modelos educativos innovadores, es decir,
las nuevas tecnologías permiten en
particular establecer nuevos tipos de
relaciones entre alumnos y profesores. El
esfuerzo de formación debe centrarse
también en el desarrollo de las
competencias que se requieren para la
utilización de las nuevas tecnologías.
La tecnología, deben contribuir a superar
las debilidades clásicas de la formación no
presencial, la enseñanza por medio de las
tecnologías apunta a la introducción de
nuevas formas de aprendizaje abierto
fundamentadas en la transferencia al
ámbito educativo. Asumiendo la
responsabilidad de potenciar el uso y
desarrollo de materiales y entornos
tecnológicos de formación de calidad que
permitan garantizar la competencia, tanto,
personal como de formación de los
alumnos, así como la capacidad de
aprendizaje y autoformación que les
permitan no sólo adaptarse a las
transformaciones de una sociedad en
cambio constante sino también tomar parte
activa y efectiva en las mismas.
Conceptualizar y diseñar una página web
de enseñanza distribuida, en base a un
diseño didáctico y pedagógico apoyado en
las Tics, con el objetivo de dictar en su con-
enseñanza. La elaboración de la página
web a pesar de ser un proceso complicado
debido al alto grado de abstracción que se
requiere para diseñarla pondrá de
manifiesto el desarrollo de habilidades y
destrezas de los profesores y de los
alumnos.
El entorno virtual de aprendizaje permite a
los alumnos poder interactuar en la red,
además permite el desarrollo de hipertexto
o hipermedia con un potencial muy
interesante, esto implica circular por un
sistema de redes en el que el estudiante
debe ser especialmente activo, porque al
no proceder de una manera secuencial, ha
de aplicar un proceso interactivo a través
del cual deriva información simultánea de
distintos niveles.
El papel del docente en entornos virtuales
se encuentra con una serie de dificultades
que se resumen a continuación:
Falta de preparación de los docentes en el
diseño y desarrollo de cursos on-line, en la
gestión de procesos de formación no
presenciales y en el manejo de entornos
tecnológicos.
Necesidad de formar profesores en la
planifica-ción y organización de procesos
de enseñanza aprendizaje a través de
entornos tecnológicos de formación.
Su función como dinamizador y orientador,
más que como transmisor de contenido.
Excesiva preocupación por los aspectos
técnicos y consecuente despreocupación
por los aspectos puramente didácticos.
El alumno en entornos virtuales tampoco
tiene todos los problemas resueltos,
aunque “a priori” nos parezca que éstos
tienen menos problemas que los docentes.
No poseen un buen dominio de las
herramientas telemáticas.
Hay muchos alumnos que aún no dispone
de conexión a la red en sus casas lo que
genera una excesiva dependencia de las
instalaciones de las escuelas.
Continúan dependiendo excesivamente de
la figura del profesor en el proceso de
aprendizaje.
15
Tienen serias dificultades para gestionar su
aprendizaje de manera individual.
La comunicación dentro del entorno no es
lo suficientemente fluida, no hace que los
alumnos se sientan seguros de lo que
hacen, de si se recibe su información y de
si han tenido contestación.
Conclusiones
Familiarizar a los estudiantes e
investigadores con el uso de Internet como
herramienta habitual del trabajo de
documentación preciso para profundizar en
sus estudios, integrando Internet entre las
herramientas habituales del trabajo
académico.
Cambiar la actitud y la práctica docente a
través del uso de las tecnologías como
medio para incentivar el aprendizaje
significativo y colaborativo en los alumnos
de secundaria.
Que la práctica docente se involucre con
los medios de comunicación y la tecnología
para que se trabaje de manera
colaborativa.
Desprender al alumno de la forma
tradicional de estudiar y adquirir el
conocimiento, e intentar tratar de
involucrarlo en el autoestudio.
Se requiere que el estudiante adquiera la
forma de autoestudio como un hábito
cotidiano, en la adquisición del
conocimiento.
El autoestudio en el estudiante de este nivel
como forma utópica que buscaría el
docente en el educando, que le permitiría
un mejor interactuar en los sistemas
virtuales.
Obra consultada.
BADIA, Antonio (2006). Ayuda al
aprendizaje con tecnología en la educación
superior, En: revista de Universidad y
sociedad del conocimiento, Vol. 3, Num 2,
0ctubre 2006.
BADIA, Antoni; MONEREO, Carles (2005).
«Aprender a aprender a través de Internet».
En: Carles MONE-REO (coord.). Internet y
competencias básicas. Bar-celona: Graó.
FREIRE, Pablo (2004). La educación como
práctica de la libertad.- México: siglo XXI.
GIDDENS, Antonio (2000). Sociología.-
España: Alian-za.
GOMIS, L (2004). La noticia: creación de
actualidad. En: Los medios de
comunicación. Navarra: Verbo divino.
LYOTARD, Jean-Francois. (1993). La
condición postmoderna.- España, Planeta-
Agostini.
RODRÍGUEZ, F. (2003). Cultura
televisión.- Madrid: Gedisa.
SANDOVAL SALAZAR, Ricardo (2006). La
sociedad del conocimiento, razón y
multiculturalismo.- En: I Congreso
Iberoamericano de Ciencia, Tecnología,
So-ciedad e Innovación. Junio de 2006.
SAROTI, Giovanni. (2006). Homo videns: la
sociedad teledirigida.- México, punto de
lectura.
SCHWANITZ, D. (2006). La cultura: todo lo
que hay que saber.- Madrid: Santillana.
ZAMORA. J. A. (2004). Medios de
comunicación; información espectáculos y
mutilación.- España : Divino, 2004.
Web Site.
Cacicedo, J. (2008). Narciso tiene que
madurar. en:
http//www.elsiglodeeuropa.es/siglo/historic
o/Pensamiento/pens2004/592%20pens.ht
m. 23 de nov. de 2008.
Reflexión en torno al individualismo
contemporáneo desde Gilles Lipovetzky.
y En:
http://www.funlam.edu.co/Edicion007/poie
sis7.forozco.htm. 23 de noviembre de
2007.
16
D
I casa y reforzados en la escuela ya que cada
elemento de los valores sociales y otros más

S ¿LA CASA EDUCA, LA

ESCUELA ENSEÑA?
son indispensables para todos los individuos
con el propósito de ser un buen ciudadano que
respete las reglas de convivencia en cualquier

E
sociedad.

REFLEXION PALABRAS CLAVES

R Hidilberto Pineda Pineda3 Valores, Educación, Contexto comunitario,

docentes (profesores) Sociedad, familia.
INTRODUCCIÓN
DISCUCIÓN

T En los últimos años, 2020 se ha desatado una

polémica social de quien es la responsabilidad
sobre la educación si de la escuela o de la
La idea de que solo se debe enseñar en la
escuela y educar en casa es una frase que

A
familia, dando por hecho de que la enseñanza
convencional de saberes y desarrollo de
actitudes profesionales corresponde a la
debería invitarnos a todos a la reflexión, sobre
todo porque en la actualidad se expresa
siempre en forma de afirmación, y afirmar algo
así conlleva demasiados matices. ¿Por qué?

C
educación impartida por el estado a través de
los planes y programas de estudios emitidos
por la secretaria de educación pública, sin
Porque afirmarla, por ejemplo, sería como decir
que la escuela está encargada simplemente de
transmitir conocimientos de matemáticas,

I
embargo el tema de los principios y valores
sociales hay quienes señalan que es la escuela
a quien le corresponde inculcar estos
elementos en los alumnos de estas
lengua, geometría, historia, geografía, inglés o
cualquier otra materia que normalmente se
trabaja en un espacio académico, y que

O instituciones, sin embargo la escuela como

institución recibe a sus alumnos en la edad de
únicamente a los padres les toca jugar el rol de
educar a los niños por el hecho de ser suyos y
sus máximos responsables.
cuatro años considerando preescolar, en donde

N el alumno recibe sus primeros encuentros con

un mundo distinto a que es la familia, y su
entorno familiar, elementos determinantes
Es decir, que a los padres les corresponde de
manera única cosas como el saludo por las
mañanas o el dar las gracias después de un

E
para la formación y educación de los seres
favor, y son los responsables también de que
humanos,
los niños pongan en práctica valores
Ya en esta etapa de la vida de un ser humano se aprendidos y necesarios como el comer con la

S debe de contar con valores sociales, como el

respeto, la responsabilidad, la colaboración,
boca cerrada o ser puntuales. Pero, ¿es esto
acaso cierto? Cabría preguntarse, además,
dónde queda el papel de la sociedad en la
que si es importante que sean inculcados en

3
Maestro, Docente en la Escuela Normal Superior
de Michoacán, (ENSM)

17

LIBRES
educación que por cierto también influye
bastante en el desarrollo de la infancia. ¿O es
que acaso, por ejemplo, no tienen muchos
padres a veces la sensación de que son las
normas de los padres de los compañeros de sus
hijos, las que se terminan imponiendo en su
propia casa cuando sus niños actúan de una
manera distinta a la que les han enseñado en
casa?
Esta idea, entre otras muchas, es una prueba de
cómo crear un divorcio absoluto entre el rol de
la escuela y el de la casa dejando fuera a otros
actores implicados, podría tener consecuencias
desfavorables para cualquier comunidad. Y es
que los fundamentos para crear un sistema de
valores en cualquier sociedad son los padres,
pero también los abuelos u otros parientes
cercanos. Aprender a ser pulcros y ordenados,
saludar a las personas mayores con respeto, ser
puntuales o evitar el acoso y las faltas de
respeto a los demás, son solo algunos de los
aprendizajes iniciales de una buena educación
en valores y pueden aprenderse en diversos
lugares, como la escuela, donde también se
aprenden otros valores tan importantes como
el espíritu de equipo, el juego limpio o la
sinceridad y el compañerismo.
DISCUSIÓN, consideramos que la función social
de la escuela nos es solo trasmitir
conocimientos, sino que también es
importante fortalecer y practicar los valores y
principios inculcados en casa, la casa y la
escuela un es binomio inseparable, así como el
docente y la familia para la deseable educación
del ser humano, o la concepción de un
ciudadano que tenga buenos principios, valores
y conocimientos para el rol que desempeñe la
sociedad que le corresponda vivir.
18
El papel de maestros y padres en la educación
de los niños
Aunque hoy en día se repita mucho la frase de
que se debe enseñar en la escuela y educar en
casa, lo cierto es que no ha habido un momento
en la historia en el que los maestros no
debieran preocuparse también por ello. De
hecho, educar la inteligencia social siempre ha
sido uno de los valores más importantes para
un maestro y la escuela el principal vehículo
para enseñar a las más jóvenes determinadas
pautas sobre cómo comportarse.
En consecuencia, ¿los maestros que esperan no
tener que enseñar normas de comportamiento
en el aula entienden a la perfección su trabajo?
Porque lo cierto es que, si lo pensamos bien, no
se pueden enseñar valores a una persona sin
enseñar en qué consisten los mismos y
trabajarlos, pero eso es algo que en cualquier
caso debería aprenderse primero en casa.
Pero… ¿y si esto no ocurre? ¿Tienen los
maestros que trabajar más duro porque los
padres no hagan su trabajo y no atiendan a su
responsabilidad?
He ahí la cuestión y una de las principales
causas de que el debate sobre la necesidad de
enseñar en la escuela y de educar en casa se
haya abierto, pero cuando participemos en él
tampoco deberíamos olvidar que no puede
servir como excusa a los educadores, pues decir
que los maestros no son responsables en
absoluto de educar es como decir que los
fabricantes de automóviles no tienen la
obligación de preocuparse por las ruedas.
Cualquier buen maestro de un aula de infantil,
por ejemplo, sabe que hay que empezar el
curso repasando las expectativas de
comportamiento de una clase e ir pidiendo a los
alumnos que ayuden a generar una lista de
todo lo necesario para que se pueda crear un
entorno propicio para el aprendizaje, como por
ejemplo escuchar cuando otros están
hablando. Es decir, que es prioritario entender,
en primer lugar, que los valores no se enseñan,
se transmiten, y en segundo lugar ser
conscientes de que los valores son transmitidos
a los niños no solo por los padres, sino también
por otras personas que les rodean. Aunque,
desde luego, sería muy lamentable que los
padres fueran los primeros en quedarse fuera
de la enseñanza de sus hijos, pues su rol debe
ser el más activo en dicha tarea.
En definitiva, el debate sobre si se debe
enseñar exclusivamente en la escuela y educar
en casa es un tema no acabado que necesita de
la participación de toda la sociedad: padres,
maestros, abuelos…así como del resto de las
personas, tengan o no tengan hijos y en mayor
o menor grado, pues todos podemos llegar a
influenciar a otros. En las manos de todos está
que los niños de hoy y los adultos del mañana
puedan conocer e interiorizar valores
educacionales positivos como la honestidad, la
generosidad, el amor, la compasión, la
paciencia, la humildad o la autodisciplina, pues
de ello depende que se creen y desarrollen,
poco a poco, los próximos habitantes activos y
responsables de la sociedad.
tíos y la sociedad que le rodea o sea el propio
contexto con el cual tiene contacto cotidiano el
niño.
De tal manera se considera que el binomio bien
establecido escuela familia, con
responsabilidades claras debería dar por
resultado una educación adecuada para la
sociedad.
Claro, hay muchas opiniones de distintos
expertos en la materia al respecto de si de
quien es la responsabilidad de enseñar, y de
educar sin embargo la realidad nos alcanza con
una sociedad joven con una cultura de mínimo
esfuerzo y deseando tener todo, buscando
tener la mínima responsabilidad de sus
acciones y que este binomio se soltó de la mano
y el resultado esta, a la vista, claro no aplica en
todos los casos si en la mayoría.
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
https://es.catholic.net>cat>

Y tú, ¿qué opinas al respecto?

En cuanto a la responsabilidad de la escuela si

se considera que enseñar es la parte medular
de su función esto claro que sin dejar fuera la
parte importante de desarrollar los principios y
valores sociales que le fueron trasmitidos
desde su familia, padres, hermanos, abuelos,

19
Narrativa y Poética 5. Ríe cuando estés triste. Llorar es demasiado
fácil.

EL PODER DEL PENSAMIENTO 6. Quiero envejecer sin estiramientos faciales.

Quiero tener el valor de ser fiel a la cara que he
hecho.
Se cuenta que Marilyn le dijo a Einstein, con
una franqueza encantadora: “tú y yo podríamos 7. Nadie dijo que yo era bonita cuando era niña.
tener un hijo: Saldría con mi belleza y tu A todos los niños se les debería decir que son
inteligencia”. A lo que el padre de la relatividad guapos, aunque no lo sean.
y de la bomba atómica respondió: “A lo mejor
8. Un símbolo sexual se convierte en una cosa.
sale con mi belleza y con tu inteligencia”. Aún
Odio ser una cosa.
no se sabía (las pruebas se hicieron más tarde),
que el coeficiente intelectual de Marilyn
Monroe era de 165, cinco puntos por encima
del “mayor genio de todos los tiempos”.

Marilyn Monroe (Norma Jeane Baker, 1926-

1962) era una gran lectora. Tenía en su casa una
biblioteca con cerca de mil libros. Se pasaba
muchas horas leyendo obras de literatura,
poesía, teatro, filosofía, ya que su espíritu,
además de muchísimas ganas de vivir, tenía
insaciable curiosidad y hambre de
conocimiento.

Algunas de las maravillosas citas de esta gran

mujer son:

1. Una de las mejores cosas que me han pasado

es que soy mujer. Esa es la manera que todas
las mujeres debieran de sentirse.
9. Ser un símbolo sexual es una carga pesada de
2. La gente comenzó a decir que era lesbiana. llevar, sobre todo cuando una está cansada,
Sonreí. No hay sexo incorrecto si hay amor en herida y desconcertada.
él.
10. Es mejor estar sola que infeliz con alguien.
3. Los perros no muerden. Sólo los seres
humanos. 11. La imperfección es belleza, la locura es
genialidad. Es mejor hacer el ridículo que ser
4. No me siento como la primavera. Me siento aburrido.
como un otoño caliente de color rojo.

20
12. Las decepciones te hacen abrir los ojos y EL MITO DE SÍSIFO
cerrar el corazón.

13. Soy una chica pequeña en un mundo grande El siguiente fragmento es tomado de la
tratando de encontrar a alguien a quien amar. presentacion del libro de Monod, el azar y la
necesidad, y es de Albert Camus, el mito de
14. El sexo forma parte de la naturaleza. Y yo
Sísifo;
me llevo de maravilla con la naturaleza.
En ese instante sutil en que el hombre vuelve
15. Nunca he dejado
sobre su vida, Sísifo, refresando a su roca,
a nadie en quien
contempla esa serie de actos inconextos que
haya creído.
deviene su destino, creado por él, unido bajo la
16. Nunca he mirada de su memoria y en seguida sellado por
engañado a nadie. A su muerte. Así, persuadido del origen
veces he dejado que completamente humano de todo lo que es
los hombres se humano, ciego que desea ver y que sabe que la
engañen a sí noche no tiene fin, está siempre en marcha. La
mismos. roca todavía rueda. ¡Abandono a Sísifo al pie de
la montaña! Siempre toma a encontrar su
17. Si hubiera seguido todas las reglas, nunca fardo. Más Sísifo enseña la fidelidad superior
habría llegado a ninguna parte. que niega los dioses y conmueve las rocas.
18. Es más fácil amar a un hombre que vivir con El mismo juzga que todo está bien. Ese
él. universo, en adelante sin sueño, no le parece ni
estéril ni fútil. Cada gramo de esa roca, cada
19. Mantén la cabeza arriba, la barbilla alta,
destello mineral de esa montaña, pelna de
mantén tu sonrisa, porque la vida es una cosa
noche, para él form un mundo. La propia lucha
hermosa y hay mucho por lo cual sonreír.
hacia la cumbre basta para henchir el corazón
Encontrado en la red. Facebook de un hombre. Hay que imaginar a Sísifo
dichoso.

21
NIEBLA «Esperaré a que pase un perro —se dijo— y
Miguel de Unamuno tomaré la dirección inicial que él tome.»

Minifragmento En esto pasó por la calle no un perro, sino una

garrida moza, y tras de sus ojos se fue, como
I imantado y sin darse de ello cuenta, Augusto.

Al aparecer Augusto a la puerta de su casa Y así una calle y otra y otra.

extendió el brazo derecho, con la mano palma
abajo y abierta, y dirigiendo los ojos al cielo
quedóse un momento parado en esta actitud UNA MUJER DEBE TENER...
estatuaria y augusta. No era que tomaba
posesión del mundo exterior, sino era que
por Maya Angelou. Laiyla.
observaba si llovía. Y al recibir en el dorso de la
mano el frescor del lento orvallo frunció el En su control, el dinero suficiente
sobrecejo. Y no era tampoco que le molestase para moverse y rentar un lugar para ella misma,
la llovizna, sino el tener que abrir el paraguas. aunque nunca lo desee
¡Estaba tan elegante, tan esbelto, plegado y aunque no lo necesite.
dentro de su funda! Un paraguas cerrado es tan Algo perfecto que ponerse
elegante como es feo un paraguas abierto. si en una hora requiere de estar lista,
para una cita de trabajo o la perfecta cita
«Es una desgracia esto de tener que servirse
amorosa.
uno de las cosas —pensó Augusto—; tener que
usarlas, el uso estropea y hasta destruye toda
UNA MUJER DEBE TENER...
belleza. La función más noble de los objetos es
Una juventud que se enorgullece dejar atrás.
la de ser contemplados. ¡Qué bella es una
Un pasado jugoso, que espera con ansias
naranja antes de comida! Esto cambiará en el
contar cuando sea mayor.
cielo cuando todo nuestro oficio se reduzca, o
más bien se ensanche a contemplar a Dios y
UNA MUJER DEBE TENER...
todas las cosas en Él. Aquí, en esta pobre vida,
Un par de desarmadores,
no nos cuidamos sino de servirnos de Dios;
un taladro y un brassiere de encaje negro.
pretendemos abrirlo, como a un paraguas, para
Una amistad que la haga reír
que nos proteja de toda suerte de males.»
y una que la acompañe a llorar.
Díjose así y se agachó a recogerse los
pantalones. Abrió el paraguas por fin y se UNA MUJER DEBE TENER...
quedó un momento suspenso y pensando: «y Un buen mueble que no haya pertenecido
ahora, ¿hacia dónde voy? ¿Tiro a la derecha o a a nadie mas en su familia.
la izquierda?» Porque Augusto no era un Ocho platos que hagan juego,
caminante, sino un paseante de la vida. con copas altas para vino

22
y una receta especial para lucirse con sus
invitados.
La sensación de tener control sobre su destino.

TODA MUJER DEBE SABER... TODA MUJER DEBE SABER...

QUE HARÍA Y QUE NO HARÍA POR AMOR
COMO ENAMORARSE SIN PERDERSE A ELLA Como vivir sola,
MISMA, aunque no le guste.
como renunciar a un trabajo, TODA MUJER DEBE SABER...
terminar con un amante, En quien puede confiar,
confrontar a un amigo sin arruinar la amistad, en quien no,
y porque no debe tomarlo personalmente.
CUANDO INTENTAR CON MAS GANAS, TODA MUJER DEBE SABER...
Y CUANDO MARCHARSE. A donde ir,
TODA MUJER DEBE SABER... cuando su alma busque consuelo,
Que no puede cambiar el largo de sus ya sea a la cocina de su mejor amiga
pantorrillas, o por un paseo en el bosque.
el ancho de sus caderas, TODA MUJER DEBE SABER...
ni la naturaleza de sus padres. Lo que puede y no puede hacer en un día,
Que su infancia pudo no haber sido perfecta, en un mes
pero ya se terminó. y en un año.

Tomado de facebook, 12 de octubre de 2022.

23
PARA LEER EN LA BIBLIOTECA

De Unamuno, Miguel (2001) Niebla, Chile, el trauko, 202 pp.

Monod, Jacques (1970). El azar y le necesidad, colección Sergio Barros.

Follett, Ken (2010). La caída de los gigantes, México, Plaza Janés, 1016 pp.

De la Borbolla, Oscar (2011). Filosofía para inconformes, México, de Bolsillo.

Bartra, Roger (2008). Antropología del cerebro; la conciencia y los sistemas simbólicos, México, FCE.

24
La presente publicación se terminó de elaborar el 28 de septiembre de 2022,
en Escuela Normal Superior de Michoacán (ENSM), Morelia, Michoacán,
México.

Se permite la reproducción y utilización de su contenido sólo y

exclusivamente con fines académicos otorgando el crédito debido a quienes
participan en la publicación.

25
La escuela Normal Superior de Michoacán y la año, soporte) serán reflexiones en torno
Revista Virtual Utopística en fotografía y con el al desarrollo
nombre del autor educativo o historias
para ser incluidas en vividas, donde no se
CONVOCA la misma. emplee cita alguna,
Las secciones de la será un ensayo de
revista como tipo digresivo.
apertura para una
A la comunidad profesional y docente de los participación abierta “Narrativa y
distintos niveles educativos, alumnos de son; “construcción poética”, sección
posgrado de la institución e investigadores del conocimiento”, dedicada a las
externos independientes a participar con “disertaciones historias de vida,
artículos y material diverso (fotografía, dibujo, libres” y “narrativa y poemas, cuentos y
poética”. otros géneros
pintura) para el siguiente periodo trimestral de
literarios.
abril-mayo-junio de la Revista Utopística, que
circulará en medios virtuales y, una impresión Los participantes podrán mandar los trabajos al
como resguardo para consulta en la biblioteca. siguiente correo clemvergara67@gmail.com o
pueblosanvergara@hotmail.com a partir del 1
Requisitos para los Para la sección
de octubre y a más tardar para el día 20 de
artículos: Extensión “construcción del
máxima por escrito conocimiento”, la diciembre del presente año, con la finalidad
de 15 cuartillas, en temática es libre en que sea puesta en circulación el día 30 del
letra arial 12 cuanto sea mismo.
interlineado sencillo relacionada con las
y márgenes los que nuevas formas de
indica word, nombre enseñanza y
completo del autor, aprendizaje para las Atentamente
el perfil que ostente nuevas generaciones
se deberá poner a en el contexto actual, Consejo Editorial
pie de página como epistemología,
lo indica el ejemplo4. investigación,
La forma de citar didáctica y
será APA en versión pedagogía.
reciente. La sección
“Disertaciones
Requisitos para libres”, destinada a
fotografías y otros: diversos escritos
Con su respectivo pie reflexivos en donde
de imagen o gráfico se diserta sobre ideas
para su relevantes sobre la
identificación, los práctica educativa,
dibujos o pinturas los quehaceres
(técnica, medida, docentes y otras

4
Revista Virtual Utopística, ensm.

26
 Aviso
A todos los alumnos que busquen el beneficio de una
beca, del Gobierno Federal; se les informa que:

Todo el trámite y búsqueda de las becas es del

interesado (a), la Institución validará los requisitos que Nota importante
les sean solicitados en dichas becas, el apoyo en cuanto
se tengan ciertas dudas con respecto a los requisitos La Beca para el Bienestar Benito Juárez de
solicitados, si incumben a la Institución (ENSM) o al
Educación Superior no es compatible con
programa de becas, según sea el cabo.
ninguna otra beca otorgada por el Gobierno
Las becas para instituciones de nivel Superior son las Federal destinada al mismo fin.
siguientes, de acuerdo a la Coordinación Nacional de
Becas para el Bienestar Benito Juárez (CNBBBJ). La
dirección electrónica es
Contacto del programa.

https://subes.becasbenitojuarez.go Centro de atención de la Coordinación Nacional de Becas

para el Bienestar Benito Juárez.
b.mx
Número telefónico 800 500 5050, de lunes a viernes de
09:00 a 18:00 horas.
Beca Federa para Apoyo a la Manutención (programa
de becas Elisa Acuña). Atención a IPES: elisaacuna@becasbenitojuarez.gob.mx

Beca de Movilidad Académica Nacional para Atención a estudiantes:

estudiantes de Escuelas Normales. movilidad@becasbenitojuarez.gob.mx

Becas Jóvenes Escribiendo el Futuro Correo electrónico DGESPE:

movilidad.dgespe@nube.sep.gob.m

Registro de la solicitud
(https://subes.becasbenitojuarez.gob.mx/)

Publicación de resultados
(https://www.gob.mx/becasbenitojuarez)

Registro de la CLABE
(https://subes.becasbenitojuarez.gob.mx/)

Corrección de CLABE para centavo rechazado

(https://subes.becasbenitojuarez.gob.mx/)

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ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE MICHOACÁN
2022

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