-TEANO-

Teano, nacida en Crotona en el siglo VI a. C., fue una matemática, filósofa griega, esposa de
Pitágoras y miembro de la escuela pitagórica. Se le atribuye haber escrito tratados de
matemáticas, física y medicina, y también sobre la proporción áurea. Se conservan fragmentos
de sus cartas.

La mayor parte de los textos que nos han llegado de mujeres de esta época, quizá por ser los que
resultaban más interesantes a los religiosos que los han conservado, hablan de problemas
morales o prácticos.

Como las demás pitagóricas, Téano pensaba que el Universo estaba regido por el número: la
búsqueda de la perfección y la armonía en formas y proporciones le llevó a trabajar en el
número aúreo, el cual aparece en la naturaleza frecuentemente y fue el primer número irracional
que conocieron los griegos. Este número lo conoció Téano por ser el resultado de dividir la
longitud de la diagonal entre la longitud del lado del pentágono que aparece en el signo de la
escuela pitagórica, el pentagrama.

-HIPATIA-
Hipatia fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto, que destacó en los
campos de las matemáticas y la astronomía, miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de
Alejandría a comienzos del siglo V.

Hipatia es la primera mujer matemática de la que se tiene conocimiento razonablemente seguro

y detallado. Escribió sobre geometría, álgebra y astronomía, mejoró el diseño de los primitivos
astrolabios e inventó un densímetro, por ello está considerada como una pionera en la historia
de las mujeres en la ciencia.

Hipatia fue asesinada a los 45 o 60 años, linchada por una turba de cristianos. La motivación de
los asesinos y su vinculación o no con la autoridad eclesiástica ha sido objeto de muchos
debates. El asesinato se produjo en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante
paganismo y las luchas políticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado
alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, exalumno de la
filósofa. Sócrates Escolástico, el historiador más cercano a los hechos, afirma que la muerte de
Hipatia fue causa de «no poco oprobio» para el patriarca Cirilo y la iglesia de Alejandría, y
fuentes posteriores, tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el crimen, por lo
que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicación de Cirilo, si bien el
debate al respecto sigue abierto.