CONQUISTA INCAICA DEL ALTIPLANO

Introducción
Este es un ensayo desarrollado por el grupo 3 el cuál trata sobre la conquista
incaica del altiplano, la conquista al imperio Inca por parte de los españoles,
las rebeliones que se tuvieron a lo largo de los años para conseguir esa tan
preciada libertad de la cual se goza actualmente con cierta relatividad dado
que vivimos bajo leyes que nos impiden un libre albedrío en todo el sentido de
la palabra, además, de la coyuntura actual que nos ata y tiene por nombre
pandemia del siglo 21 o coronavirus, que de manera resumida se concluye que
gracias a esta se pudieron destapar varias verdades para la humanidad, a las
cuales siempre se les hizo caso omiso. Entonces, sin más dilatación e
intromisión de otros temas.
En este periodo aún vivía Viracocha, pero ya reinaba pachacutec que ya había
conquistado a los chancas, en el tiempo de pachacutec el altiplano estaba
gobernado por el CHUCHI CAPAC o colla capac posible hijo del kari
supuesto líder lupaka quien habría derrotado al zapana quien era el líder colla
en ese momento, estos se enfrentaron en la batalla de PAUCAR COLLA, al
salir victorioso kari pacto un acuerdo de paz y ayuda mutua con el entonces
líder inca Viracocha. Sarmiento de gamboa dice sobre esto: chichi capac
creció autoridad y riqueza con aquellas naciones del altiplano. Pachacutec
reunió a su ejército y marcho hacia el collao al encuentro del chuchi capac
quien ya lo esperaba en hatunqolla la cual era la capital colla. Chuchi capac
confiado por el acuerdo existente entre los incas y collas no reunió a ningún
ejército. Al llegar pachacutec al collao, antes de reunirse con el chuchi capac
decidió mandar emisarios, los cuales se entrevistarían con el chuchi capac
informándole lo que pachacutec quería, dentro de estas peticiones estaba la
obediencia y servicio por parte de los altiplánicos al señor inca, hecho por el
cual el chichi capac se molestó y se vio obligado a entrar en batalla con el inca
al día siguiente. En la lucha que se dio en las cuales se enfrentaron incas
contra collas salieron vencedores los incas los cuales capturaron al líder colla
el chuchi capac; el inca continúo avanzando hacia la capital colla donde fue
recibido con los mismos homenajes de los cuales gozaba el chuchi capac. La
mayoría de cronistas coinciden con que pachacutec solo estuvo una vez en el
collao, lo cual apunta a otro hecho ocurrido en Ayaviri del cual solo quedaron
sangrientas memorias entre los collas, en donde se dicen que se arrasó con la
población en ese lugar colocando en lugar de ellos a mitimaes al igual como lo
hizo en copa copa. Antes de regresar pachacutec al cusco avanzo hasta
Copacabana en donde realizo una que otra edificación, posteriormente se
retiró hacia el cusco con el chuchi capac como prisionero, al llegar a
sangaihuasi pachacutec ordeno la muerte de del señor colla el cual fue
decapitado junto con sus generales. Poco después de la conquista inca al
altiplano barias sublevaciones; dentro de los primeros en levantarse en contra
de los incas se encuentran los hijos del chuchicapac los cuales huyeron de su
cautiverio en cusco; para suprimir esta rebelión pachacutec mando a sus dos
capitanes que a la vez eran sus hijos TUPAC AYAR MANCO y APO
PAUCARUSNO quienes lograron derrotar esta revuelta. Después de esto se
habla de que los vencidos se replegaron hacia otros lugares entre ellos Lampa,
donde continuaron con su rebelión siendo vencidos nuevamente por los
cusqueños, los cuales continuaron retrocediendo dándose la batalla decisiva en
hatunqolla donde los rebeldes al mando del hijo del chuchi capac fue
derrotado. Después de la muerte de pachacutec quien fue sucedido por su hijo
tupac inca Yupanqui. Al enterarse los collas de la muerte del inca pachacutec
volvieron a levantarse en contra de los cusqueños en donde resaltan cuatro
lugares importantes como lo son llallagua, asillo, arapa, pucara. En asillo
tupac inca Yupanqui contaba con un ejército de 100 000 hombres los cuales se
enfrentaron a los collas saliendo victorioso el inca después de eso los collas se
retiraron hacia pucara en donde se vovieron a enfrentar cusqueños y
altiplánicos sé que dice casi es tomado prisionero el inca en esta batalla siendo
salvado por su capitán RARICO INCA, luego de esta pelea los collas
volvieron a retroceder hacia urocoto, enterado de esto tupac inca Yupanqui
decidio dirigirse hacia ese lugar enviando a su capitán CAMAQUE
YUPANQUI para proteger la retaguardia del grueso del ejercito este capitán
que tenía a su mando a 3000 soldados de los cuales muy pocos sobrevivieron
tras ser emboscados en COTOCOTO, esta fue una de las pocas batallas en las
que salieron victoriosos los collas; se dice que luego del hecho ocurrido en
cotocoto tanto incas como collas se enfrentaron en UROCOTO saliendo
ganadores los incas. Luego de esto los collas se fueron a PUCARA en donde
se dio la batalla más sangrienta sobre este hecho JUAN DE LA CRUZ
PACHACUTI cuenta que tupac inca Yupanqui contaba con un ejército de 120
000 soldados y que la batalla se prolongó durante tres días. Cuenta que en el
primer día
el inca espero que los guerreros collas se cansaran para así recién atacarlos
con todo lo que tenía. El segundo día los collas se dedicaron a dar canticos y
gritos de guerra hecho que fue imitado por los incas. En el tercer día nos
cuenta que el inca en persona participa de la pelea saliendo vencedor y
tomando preso a los líderes collas; con esta batalla de dio por finalizado el
apogeo de los collas considerados una de los más grandes pueblos del
altiplano. Después de la batalla en PUCARA los collas se reunieron en un
lugar cerca a desaguadero en el cual decidieron rendirse y llegar a un acuerdo
con el inca; este acuerdo se dio en chucuito en donde se dice que se realizó
una gran fiesta en donde el inca solo puso algunas condiciones como
vestimenta y mujeres para sus soldados, y la llegada de mitimaes al altiplano y
que parte de la población seria trasladada aotros lugares, también que a partir
de ese día en adelante deberían de pagar un tributo al inca, luego de tocar estos
puntos tupac inca Yupanqui regreso al cusco. Como ya es sabido el collao fue
una de las regiones que conformaban parte del vasto imperio inca
(Tahuantinsuyo)el cual tenía por nombre colla suyo y así continuo por mucho
tiempo; tras la muerte de tupac inca Yupanqui este fue sucedido por WAYNA
CAPAC quien también visito el collasuyo, en su segundo viaje llego a
chuchito pues tenía mucho afecto a los lupacas por ser estos fieles al inca,
luego de esto se adentró en los andes llegando hasta Cochabamba
admirándose por lo fértiles que eran esas tierras; vio que en ese lugar no había
mucha población es por eso que ordeno que del collao fuesen familias de
habla quechua, es por eso que la mayoría de la población actual de
Cochabamba es de habla quechua. Después de todo esto se dirigió hacia quito
llevándose soldados del altiplano, el ejército de wayna capac estaba dirigido
por APU CARI señor de chucuito, este al llegar a quito se enfrentaría a los
CAYAMBES. La hubicacion del collao comprende el nudo del
Vilcanota(Perú) por el norte hasta salta (argentina), por el este hasta
Samaipata (Bolivia) y hacia el oeste (océano pacifico); el lugar más poblado
del el altiplano se encontraba a orillas del Titicaca, los collas tenían distintos
zonas de sembrío los llamados pisos ecológicos los que posteriormente serian
empleados por los incas JHONMURRA los compara como archipiélagos,
también contaban con una gran riqueza en minerales que se mantuvo incluso
hasta después de la colonia; tenían una gran pericia en la crianza de camélidos
americanos. En el altiplano también existían pueblos puquinas los cuales se
mezclaron con los grupos aimaras y a su vez lograron establecer una
coexistencia tri-etnica en cual llego a formarse en pleno corazón del altiplano
aimara parlante.
En el altiplano, a partir de la desorganización del estado Tiahuanaco, para
comprender mejor veremos primero como estaba conformado el Tiahuanaco o
tiwanacu fue el centro de la civilización tiahuanacota, una cultura preincaica
que basaba su economía en la agricultura y la ganadería y la arquitectura, y
que abarcó los territorios de la meseta del collao, entre el oeste de Bolivia,
suroeste de Perú. Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con
relieves y planos incisos colocados sobre estelas; está compuesta por siete
construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, templete
semisubterráneo, pirámide de Akapana, puerta del sol, puma Punko y
Templete, también grandes pirámides y esculturas.
Entonces se fueron creando y consolidando los diversos señoríos aimaras,
mediante constantes agresiones y sometimiento de las KOLLAS y los
PAKAJES.
Mientras en el norte, en el cusco, los inkas mantenían guerra con los chancas.
Lograda la victoria iniciaron la conquista del Collao, territorio con gran
riqueza ganadera, productores de papa y quinua, así como de charqui, chuño,
además de los peces del lago.
Los diversos cronistas atribuyen a diferentes inkas la campaña de conquista.
Estas habrían tenido inicialmente propuestas de tratos y alianzas, como la que
habría realizado el inka VIRACOCHA con el CURACA Q´HARI, de
Chucuito, por lo que el Curaca de HATUN COLLA, ZAPANA, se enfrentó al
ejército de Q´hari en Paucarcolla, siendo derrotado. Q´hari establecería una
alianza con Viracocha, manteniendo el control de su “señorío” pero bajo el
gobierno inka, quien imponía la tributación sobre los cultivos, el ganado y
contingentes hombres para sus ejércitos y trabajadores para el Cusco.
Posteriormente, el Inka Pachacútec enfrento y derrotó al señor de HATAUN
COLLAO o COLLA CAPAC, anexando al imperio los territorios de este
señorío, los cuales comprendían muchos lugares de Arequipa y sitios en la
costa hasta Atacama y de la selva de MOJOS(Bolivia).

Debido a las insurrecciones de los aymaras del Collasuyo, Pachacútec habría

de reconquistar el altiplano hasta en 3 oportunidades (sarmiento de gamboa).
(Después de la fundación del curacazgo del cuzco por parte de Manco Capac y
durante los siguientes cien años de expansión y consolidación del estado inca,
se pueden observar tres fases: la consolidación y primera expansión, a cargo
de los Sapas Incas: Sinchi Roca y Lloque Yupanqui; la segunda expansión,
bajo los gobiernos de Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yáhuar
Huácac Y Viracocha Inca; y la tercera expansión del imperio incaico a cargo
de Pachacútec, Tupac Yupanqui y Huayna Capac.
Sobre los gobernantes, Julio R. Sotomayor hace una aclaración a este periodo
del Imperio: Los etnohistoriadores dan dos relaciones de los incas de la última
generación, aquellos que llevaron al Tahuantinsuyo a convertirse en un gran
imperio: Hecha la aclaración de Julio R. Villanueva Sotomayor y del mismo
inca, Garcilaso de la Vega, al príncipe Titu Manco Cápac, su padre le habría
cambiado el nombre por el de Pachacútec. Acosta lo llama Inga Yupanqui y
otros le dicen Pachacútec Inca Yupanqui, nombre que él mismo se habría
puesto después de deponer a su padre y a su hermano Urco (segundo golpe de
estado).
También se debe tener en cuenta que, al analizar la historia de esta expansión
territorial, hay que tener en consideración que esta es recreada principalmente
solo por lo escrito en crónicas posteriores de diversos autores basadas en
cuentos orales transmitidos de generación en generación por décadas o incluso
siglos antes de pasar a la memoria escrita por lo que es natural que existan
distintas versiones sobre los mismos hechos).
Dada la desobediencia a las exigencias del Cusco, INKA YUPANQUI marchó
con su ejército hasta AYAVIRI, destruyendo villorrios y aldeas, matando a
muchos pobladores. En ceremonias especiales mandó cortar las cabezas de sus
enemigos, conservándolas en el LLAXAGUASI, en le cusco.
¿PERO QUIEN ERA INKA PACHACUTEC?
fue el décimo inca o soberano del Imperio incaico. Fue hijo y sucesor en el
trono del inca Pachacútec, junto al cual asumió el correinado probablemente
entre los 15 y 30 años de edad (entre 1456 y 1461). Luego, tras la muerte de
su padre, se hizo cargo absoluto del poder. Primero como Hatun Hauqui
("Heredero") y luego como Inca ("Rey") empleó la mayor parte de su tiempo
en campañas bélicas de conquista. Estas últimas lo llevaron a quito por el
norte, el rio Maule por el sur, el país de los opataris y el pitita por el este y
Mangareva por el oeste.Sin embargo, también tuvo activa participación en el
gobierno. Así, estableció a los curacas, realizó el primer censo general,
distribuyó el trabajo, asignó impuestos, cimentó a los mitimaes, continuó la
construcción de los grandes caminos, ordenó las cárceles, propagó el culto al
Sol e implantó un calendario basado en sí mismo, embelleció con palacios la
cuidad de Tomebamba en honor de su recién nacido Huayna Cápac y fundó la
ciudad de Quito.
Los demás Curacazgos del altiplano prefirieron someterse al gobierno inka, el
cual confiscó tierras y ganado para distribuirlo entre las PACANAS o linajes
del imperio.
Pero dicha situación no era acepta con resignación, por lo que se mencionan
varios intentos de sublevación. Una de ellas originadas por la noticia de la
muerte del inca Túpac Yupanqui, en su campaña de conquista de los grupos
selváticos del PAITITI. La sublevación se generalizo hasta charcas, pero la
acción del ejercito inka sofocó dicho intento, e incluso Túpac Yupanqui
avanzó hasta el rio MAULE, sometiendo y anexando toda la región a su
gobierno, imponiendo su sistema administrativo y de organización,
posibilitando el cumplimiento de la tributación exigida.
Para continuar veremos quien fue Inka Huayna Cápac (nacido Inti Cussi
Huallpa fue el undécimo y antepenúltimo inca del Tahuantinsuyo. Pero no está
claro el lugar de su nacimiento, probablemente nacido en cusco, aunque se
discute si pudo haber nacido en Tomebamba, actual ciudad de cuenca, Hijo
del sapa Inca Tupac Yupanqui y de la coya Mama Ocllo, nacido durante las
expediciones de conquista emprendidas por su padre durante el reinado de
Pachacútec. Durante su infancia y juventud fue llamado Titu Cusi Huallpa
Según sarmiento de Gamboa citado por Rostworowski dice que Túpac
Yupanqui enfermó en chinchero, muriendo por esa enfermedad).
El Inka Huayna Cápac recorrió y dirigió la organización estatal hasta Charcas,
Tucumán y Copiapó; además de reclutar gente para su ejército para las
campañas de conquista del norte, así como sofocar las rebeliones de Quito y
Chachapoyas (Cieza).
El cronista Cobo relata que luego de la campaña de Chachapoyas, Huayna
Cápac retornó al altiplano, disponiendo la realización de obras y visitando el
santuario de la isla del Titicaca y de coati, donde Tupac Yupanqui habría
dispuesto la construcción de los templos allí existentes, al sol u a la luna
(ramos gavilán).
En el Collasuyo, Huayna Cápac conformó un ejército para su campaña a
Tumipampa, donde paliarían con los CORONQUIS, OTAVALOS y otros
señoríos norteños. Al mando de los ejércitos Inkas estuvieron MOLLO
CAVANA, LUPACA de HILAVE y MOLLO PACARA de HATUN
COLLA. Como general, se relata que fue Apu Q´hari, señor de Chucuito,
junto con los generales de la nobleza INKA Y OREJONES (Cobo).
Posteriormente a la sangrienta victoria obtenida en Tumipampa, durante su
permanencia en esa zona, Huayna Cápac recibió noticia de la presencia de
gentes extrañas, navegando en grandes casas de madera. Era el año 1526.

la epidemia de viruela y sarampión que se desató por el contacto de los

invasores españoles con los pobladore costeños, provocando la muerte del
Inka Huayna Cápac, en Quito.
Durante el tiempo que los pueblos del altiplano fueron sometidos por los
Inkas, a partir de 1450 aproximadamente cien años, constantemente había
sublevaciones, las cuales fueron sofocados violentamente dado el gran interés
por sus recursos, de lo cual da fe el cronista Polo de Ondegardo al referirse al
Collao: “son con el ganado, ricos”, “visten mejor y más abundantemente que
los que habitan en tierra fértil; y viven más sanos”.
Siendo el culto religioso muy importante, tanto para los inkas como para los
pueblos altiplánicos, construyeron diversos santuarios como:
1) El ushno de Chucuito (hoy llamado inka uyo) donde hubo varias
construcciones ceremoniales, es llamado también Templo de la
fertilidad, es un sitio arqueológico en el Perú. Está situado en la ciudad
de Chucuito, distrito de Chucuito, provincia de Chucuito, región Puno.
Chucuito. Chucuito está situado a 18 kilómetros de la ciudad de Puno.

2) EL INKA TIANA en la isla de AMANTANÍ

3) Los sitios de CCOPA AMAYA en ACORA

4) VILLCA UTA frente al lago.

 5) Cerca de Juli el BEDEDERO DEL INKA Es una gran formación rocosa
con grades tallados en ambos frentes, se encuentra también tallado en la
roca el asiento del Inka se dice que fue ejecutado por el Inka Tupai
Yupanqui, quien a su vez ejecuto muchas obras. Algunos manifiestan
que fue para realizar sacrificios en honor al Inka, fue el lugar donde se
firmó la paz entre el Cacique Kari de Chucuito y el Inka Viracocha.
Oportunidad en la cual se bebió abundante chicha por lo que tomo el
nombre de bebedero del Inka, otros dicen que fue un Intihuatana o
adoratorio del sol, por otra parte se dice que fue un lugar de descanso
del Inka durante sus viajes desde el Cusco al Tiahuanaco o charcas, fue
un lugar donde se le rendía culto, las graderías se inician desde el
margen del camino Inka conocido con el nombre de Urkusuyu, en la
parte alta se encuentra los baños del Inka, especie de poza labrada en la
misma roca de aproximadamente 8mt. de largo por 4mt. de ancho por
2mt. de profundidad.

6) En Azángaro SONDOR HUASI, sondor es un complejo arqueológico

monumental de la cultura chanca, antecesora al imperio incaico. Está
situado en el valle la laguna pacucha, en los andes central de Perú.
Pertenece al distrito de Pacucha Sóndor ostenta una antigüedad de 2,000
años a. C. A Sóndor concurrían en fechas claves del calendario agrícola,
es decir en cada uno de los solsticios y equinoccios, en el cual
desarrollaban una serie de fiestas rituales, así mismo se celebraba el
reencuentro entre comunidades lejanas. El santuario es por tanto un
centro ceremonial andino, en la que existe una alta concentración de
energía de la tierra. Al cual hasta el día de hoy concurren los lugareños
a realizar una serie de rituales denominados: "pagapus". Además,
Sondor fue parte durante años de una gran hacienda llamada
igualmente; esta tuvo una extensión de 50 mil hectáreas, abarcando la
Puna y ceja de selva, siendo la más grande de toda Apurímac, el último
propietario de esta gigantesca Hacienda fue don Bernardino Ibáñez
Altamirano.

Ellos son muestra de la labor de sobreponer la ritualidad oficial imperial sobre

la religiosidad del altiplano. Para su labor de gobierno se mejoró y amplió los
antiguos caminos, estableciendo el CAPAC ÑAN, por ambas márgenes del
lago a partir de Ayaviri.
En 1940 se realizó excavaciones encontrándose cerámica, metales, piedra y
artefactos de hueso. En 1993 se plantaros esculturas líticas fungiformes en el
área. Es un recinto rectangular de unos 200 m con muros de piedra labrada. En
el año 2003 fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación.
La conquista o la caída del imperio Incaico según varios historiadores se dio
no solo porque los incas no estaban preparados para una guerra contra los
españoles, sino que para ese momento el mismo imperio Inca se había hecho
de varios enemigos los cuales aprovecharon el momento para unirse con los
españoles y así decantar el terreno para una lucha muy desfavorable y dentro
de estos enemigos que se sumaron a los españoles tenemos a: indígenas
centroamericanos, cañarís, esclavos negros grupos de locales adversos al
dominio Inka y por sobre todo al enemigo número uno del Inca de ese
entonces el cual era Huáscar, hermano de Atahualpa. Aun así, después de la
conquista varios grupos se dieron cuenta de que solo habían cavado su propia
tumba al ayudar en esta caída de imperio dado que los españoles no era lo que
se hacían pasar, osea, “enviados divinos” sino que eran viles explotadores y
torturadores que empezaron a hacer lo que quisieron luego de la caía del
Imperio, nombraron a Manco Inca Yupanqui, como emperador Inca. Sin
embargo, esto era un título que solo estaba ahí para darle más tranquilidad a
los pobladores, dado que los abusos contra el mismo Inca y su gente no hacía
más que empeorar, es por esto que Manco Inca termina huyendo y armando su
propia rebelión contra los españoles, teniendo como ayudantes a personajes
como Titu Cusi Yupanqui, Vila Uma, Inquill Inka, etc.
Se tiene en conocimiento también de que fue Manco Inka Yupanqui quien más
problemas les presentó a los españoles tanto así que en 1536 casi logra
expulsar a los españoles definitivamente del Cuzco. No obstante, para 1545
fue asesinado por apuñalamiento gracias a siete españoles almagristas que lo
habían traicionado.
Para 1550 se establecieron las primeras tasas y normas para la tributación,
también teníamos el tributo indígena, en donde era la obligación de todas las
personas entregar productos agrícolas y ganado, sin considerar la situación de
los pobladores. También tuvimos la famosa Tasa de Toledo en donde se les
exigía un tipo de tributación específica para cada zona dependiendo de lo que
estas poseían o se les entregaba.
Durante el coloniaje se establecieron muchas formas de trabajo como las mitas
las cuales en la mayoría se sobre explotaba a los indígenas muchas veces hasta
que pierdan la vida y es por eso que posteriormente los indígenas inician
fuertes y grandes alzamientos contra los españoles donde su fuerza de
voluntad era el arma más común ya que como en muchos pueblos que eran
controlados por corregidores y los indígenas hartos de los tratos inhumanos
pues se vuelven contra ellos llegando a decapitarlos, pero en muchas
ocasiones estos alzamientos eran sofocados cruelmente, cobrando muchas
vidas y haciendo crecer el miedo en el indígena dejando como lección que los
hechos que no deberían de realizarse por que las consecuencias serían la
muerte y es por eso que muchos movimientos son controlados, pero el espíritu
indomable que algunos tenían no era posible controlar ya que a pesar de todo
el indígena no se dio por vencido y se siguió enfrentando a los corregidores y
al virrey para que reconozcan sus derechos.
Finalmente damos por sentado de que, si no fuese por todo esto que sucedió a
lo largo de la historia, actualmente no seriamos lo que somos, y tampoco
tendríamos lo que tenemos, dado que, si bien los métodos de nuestros
conquistadores tanto españoles como Incas no eran los mejores del mundo y,
es más, son bastante cuestionables en la actualidad, ayudaron a tener este
desarrollo que tuvimos como sociedad pluriétnica. Y si bien vivimos en un
país tercermundista que muchos le atribuyen la frase de, “El Perú es un
vagabundo sentado en un banco de oro” somos lo que somos gracias a las
decisiones que tomamos y nos merecemos donde nos encontramos gracias a
estas mismas. El Perú será grande y majestuoso cuando todos estemos de
acuerdo en remar hacia una misma dirección la cual es el progreso colectivo
como sociedad, hasta entonces, solo podemos alimentar una entelequia
fantástica y maravillosa en la que solo estamos nosotros y nuestras ilusiones.
BIBLIOGRAFÍA:
Tipiani, Frank. «Inca Uyo - Templo de la Fertilidad (Puno)»
Simone Waisbard; Tiahuanaco; ed. Diana, México D.F., 1975.
↑ «CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE SÓNDOR».
repositorio.umsa.bo/xmlui/handle/123456789/8214
Juan Palao Berastain, Etnohistoria del altiplano de Puno, 2005