La tercera y última técnica, grupo de discusión, tal como señala Ibáñez (1992) busca acceder al discurso

social formado por la participación de los integrantes del grupo. Es relevante mencionar que esta técnica se sitúa
dentro de la perspectiva estructural, ya que para la conformación del grupo los diferentes sujetos deben tener
características comunes y con una posición dentro del orden social -la estructura-; donde sería al compartir la
misma posición que se forma el discurso social. Asimismo, se reconoce que las personas son las protagonistas para
formar el discurso, sin embargo, para que este tome forma se debe asegurar que se establezca una única
conversación en torno al tema central, por lo que, el moderador puede utilizar una pauta que sirva de guión, pues
así se abordarán los objetivos del grupo de discusión. Por último, señalar que quienes participen contribuyen con
su opinión, donde no necesariamente participarán, sin embargo, se pretende que se incentive esa participación.

http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-386X2008000100008

Arboleda (2008)

Asimismo, otra técnica a utilizar será el grupo de discusión. Esta entendida desde los planteamientos de Arboleda
(2008), se le puede considerar no sólo como un “análisis de discurso ni una experiencia lingüística, sino una
situación de interacción” (p. 71) que surge desde un encuentro entre actuantes y una experiencia comunicativa
donde se entrecruzan sistemas de símbolos y míticos con el sentido de la cotidianidad de los individuos. En este
sentido, esta técnica se entiende como una“conversación socializada en el que la producción de una situación de
comunicación grupal sirve para la captación y análisis de los discursos ideológicos y las representaciones simbólicas
que se asocian a cualquier fenómeno social” (Arboleda, 2008, p. 71), donde tales representaciones sociales y
formas de conocimiento son formas y compartidas colectivamente. Cabe señalar que en la línea de este autor se
pretende buscar con esta técnica significados compartidos en la comunidad.

Tras lo mencionado, se puede decir que el uso de esta técnica se debe a que permite obtener desde los mismos
habitantes de Laguna Verde, lo relacionado a cómo perciben la seguridad, construyendo a la vez determinados
significados, los factores que inciden en esta, y asimismo, aquellos vínculos junto a su relevancia en el abordaje de
la seguridad en el sector.

● fin: encontrarle sentido al tema discutido.

● no es solo un análisis de discurso ni una experiencia lingüística, sino una situación de
interacción en la que se da un encuentro entre los actuantes y una experiencia comunicativa
en que se enlazan sistemas simbólicos y míticos, así como series de códigos, rituales, valores,
actitudes, opiniones y, sobre todo, un sentido de lo práctico y de la relación del tema tratado
con el sentido de la vida cotidiana de los actores. De esta manera, propone como reto
construir conceptualmente el grupo de discusión desde la mediación entre lenguaje y cultura.
● el grupo de discusión es un diálogo; en su resultado, es un discurso
● El grupo de discusión es un proyecto de conversación socializada en el que la producción de
una situación de comunicación grupal sirve para la captación y análisis de los discursos
ideológicos y las representaciones simbólicas que se asocian a cualquier fenómeno social [...]
el grupo de discusión es fundamentalmente un dispositivo que se establece sobre la base de la
identidad social y sus representaciones, siendo estas representaciones sociales las formas de
conocimiento colectivamente elaboradas y compartidas.19
● El grupo de discusión, por tanto, avanza en la búsqueda de significados compartidos por sus
miembros, quienes se reconocen en esquemas interpretativos en la misma elaboración de
significados.19
● grupo de discusión, posibilitando la construcción de sentidos y significados.
● en el grupo de discusión, “el análisis y la interpretación constituyen un proceso dialéctico, de
articulación del discurso producido con el marco teórico”28