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  • Hechicero Ed Rev

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    Adrián Viedma Cervigón
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    LTR): Lol el 4 a OOo ay PARA MAG®: LA ASCENSION P@R CONRAD HUBBARD, HEATHER GROVE, SC@TT TAYLOR “fp =: BT MENT AG YT, LRT tthe ves MAb taey | ac Aba! os CREDIT@S EDICION ESPANOLA Directores editoriales: Juan Carlos Poujace y Miguel An- gel Alvarez ‘Traduccién: Jesis M, Abascal Pérez Coordinador de la Kinea: Carlos Lacasa Correcei6n: Carlos Lacasa y Vicente Garcia Aguilera Maquetaci6n: Carlos Lacasa, David Banos Exposito y Ja- CréDIT@s Autores: Conrad Hubbard, Heather Grove, Scott Taylor Relato adicional: Jess Heinig y Chris Nasipak Desarrollo: Jess Heining Edii6n: John Chambers Direccién artistica: Aileen Miles lustraciones interiores: Langclon Foss, Matthew Mitchell, Ron Spencer Tuustracidn de portadas David Leri Diseo de cubierta y contraportada: Becky Jollensen Filmaci6n: Autopublish Diseiio ycomposicin ecky olenten AGRADECIMIENT@S ESPECIALES PARA: AGRADECIMIENT@S ESPECIALES PARA: Jr eye’, mi espa guia Conrad “Webslave” Hubbard, que puso las cosas en oF David *Runomante" Llot, el adivino al otro lado del cable den e incluso increfblemente consiguis que todos hablann de Guillermo e Isabel. Que ses muy felices,y note comas all todas la perdces, Gui, que te veo vei Kraig “Tingly” Blackwelder, por compari con exquisto Carlos “Pater” Cacicedo,roleo, otaku, marvel zombie detalles vsjes de fin de semana de ret. hacker. y encima, sacerdote John “Edipo” Chambers, por su reaccién ante los viajes “Linch” & Begomita, ballarnas del Moulin Rouge. de Kraig, Caros “Sant Job” Lacaa, Por lode sempre 1La Fctria de Les. Pico Muacén, 24 ino Indus El Alga, 28500 Atganda del Rey Madd, Telfonor 918704585. Faxc 91871 7222 wescditrimagenes email: ictors@dierimagencs Apia ita de crea sob Mun de inibla sib @ rman es Derechos exskvo de ls edicin en expat © 2002, La Fact de Ideas LAFACTORA Primera edicién (omEXES La editorial no autoriza a fotocopiar ninguna pagina de este libro Queda prods, salvo except previa en I Tey, cualquier foma de reproduce, disibucén, comunicaiinpéblleay wansformaci dees ‘obra bn contar con utoizacin dels ttulaes de propiedad intelecual- La infaccia dels derechos mencionados puede ser consiutva de delta contra la propiedad inlet (ars. 270 y apts. Cign Peal). El Centro Espafol de Derechos Reprogrificos (wwrwcedr.or) vel por el repeto de los citados derechos GAME STODIO {© 2000 White Wol, ne. Taos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la reproduccisn sin el permlso escrito de la editorial, ‘excepto se con la tenetin de excribir reefs. Todos lor personajes, nombres lugtesy textos mencionador en este libro son propiedad ‘ntcleetal de White Wolk Inc [La mencidn o referencia a cualquier ota compas o producto en estas pinasno debe ser romada como un atague a las matcasreyistradas 0 ropiedadesintelectales correspondientes, Debido a su temic, este producto se recomlenda slo para lecrresaduleos. 10 ISBN: £4-8421-531-8 Depésto Legal: M-41605.2002 ‘hl ed “4 erry Pees wine pl INDICE PRO@L@G@: VERDE PARALA TIERRA 4 INTR®DUCCION 8 CAPITUL® UN@: ELMUND®@ DEL CREPUSCUL® 10 CAPITUL® D@S: S@CIEDADES HECHICERAS 20 CAPITUL® TRES: CREACION DE PERS@NAJES 42 CAPITUL® CUATR@: SENDASY RITUALES 58 CAPITUL@ CINC®: FENO®MEN@S PSIQUIC@S 88 CAPiTUL@s SEIS: NARRACIO@N 11 Sa EL SEPP Lanne 4 Ma! butane Ut PRELUDIO: VERDE PARA LA TIERRA SF 7 CR ae Th SMT LAY SEGRE, SL Pr Laer’ sitet’ codanacen tagegs se habia pasado las manos, mientras los reguesos de sudor le recortfan la mandibula. Era un hombre grande, y se movié con, lentitud, pensativo. Volvi6 a asentit. so seria una verdadera lstima, sf —eligi sus palabras con cuidado, pues sabia lo dificil que habia sido para Jeb acuelir ay no queria herir el orgullo del hombre—. Odiara perderos ccomio vecinos. Essoy convencido de que llovera pronto. Jeb le mir6 atentamente isis seguro? —Tan seguro como se pueda estar Bruce sontié—. Aho- 12, por qué no te vasa casa? Este clima no es para andar por abt correteando; ya ofste el aviso de la radio. Te vveré mafana Jeb se relajovisiblemente Eso hare Bruce asintié de nuevo y sontié —Pero carino, zestis seguro de que éiaes tan buena idea? 1 frente de Emily se aru £86 justo por la mitad, apun- ‘undo directamente a la raya de su pelo rojo. —Tu padre dijo que las cosas grandes como las tor- ‘mentas de lluvia eran s6lo para emergencias Bruce puso sus manos en los brazos de su esposa y sontié ante los cilidos ojos castafios de ella. No puedo abandonar 2 Jeb, lo sabes. Ahora, por favor, lama a mi hermana y dile que venga a cenar a’ casa esta noche, Emily cogié su agenda calendario con di- bujs de flores de la estanterialabrada @ mano que habia al lado de ka mesa del comedor. Pasé las piginas hasta que enconité la corree- 1 y descolgs el telefono. Bruce bes6 a su mujer en la frente —Gracias, Emily se alis6 el vestido amarillo con una de sus dulces manos. Bueno, como has dicho, no podemos abando- nara Jeb, Sonti, 1a cena habia terminado. Emily y Susan recogian el dltimo de los platos; Emily habia sacado el mantel azul bueno para kt cocasién, y Susan habia hecho su famoso pastel de manzana, ‘Todos estaban satisfechos y flices Emily mand6 a Anne, su hija de doce aos, ala cocina —Datipate de los platos; nososres tenemos que encargar- nos de la cosecka, Hecnicere —2Puedo ayudar? Ya soy mayor. Yhe terminado los deberes, Anne puso sus manos en Ia cintura de sus pantalones queros. No me discutas Emily mit6 a Anne, y ésta volviéa la cocina de mala gana, Bruce la vio irse y se encogid de hombros. —Deberiamos iniciarla pronto. Ya tiene la edad suficiente —Oh, no dejes que te ciga, o no obedecer tan ficilmente la préxima vez — bromed Emily Ala luz de una linterna eléctrica, Bruce cogi6 un enorme cuchillo de cxza del bail Y una vela de cera verde césped. Se puso el cuchillo bajo el brazo, mientras si- caba un mechero de plistico barato 'yencendia la mecha. Verde para la tierra su sur cuando se meti el meche- roen el bolsillo y apagé la lin terna. Susan habia cogido otto cuchillo, y ambas muje- res encendieron sus velas, ‘murmurando la misma bendicion, Bruce alz6 su vela y dibujé con et cuchillo un citculo enel polvo alrededor de ellos. Intent relajarse y mantener la concentracin cuando sintié la cera caliente resbalando ppor sus dedos, Poss la vela en una piedra cerca del centro del circulo y sacé un viejo libro encuadernado en cuero ddl bat. Ley6 con voz ronea y gutural la palabras de sus paginas (nadie sabia lo que las palabras significabaan, pero hace tiempo que les habian ensetado imo pronunciar las silabas). Sin saber To que habia dicho tuvo Ia impresion de que algo especial cestaba @ punto de suceder. Sintié la acelera ‘ida de su pulso, familiar y excitante a la ver Le pasé el libro a Emily, y cada miembro de la familia ley6 por turno las paginas. Emily dej6 su vela en el suelo y pisé el centro del A. citculo. Cett6 los ojos y extendié los brazos y la mente, Sintié una chispa cuando su conciencia toc6 el cielo, y jde6 buscando aliento, —Al igual que nuestros padres y madres han hecho siem- pre antes que nosotros, invocamos a la tierra y suplicamos una respuesta. Trae luvia para las cosecas, o moriremos. Ea la distancia son6 el ligero retumbar de un trueno. Susan alz6 la mirada hacia el cielo noctuemo cuando el true- ‘no soné y se estremecié (habia hecho cosas como estas durante aos, pero sus mejilas nunca habian dejado de ruborizars), Volvié su atencidn al crculo y tomé su lugar en el centro. =A cambio, nos ofrecemos 4 nosotros mismos. Alimenta- ‘mos la terra, para que ella pueda alimentaros. Se pasé el cuchillo lo Largo del brazo izquierdo y se dobl6 de dolor. Su respiracién era un silbido cuando retorcié su brazo la magia ola llegada de la Iuvia? —pregumt6 su marido a sangre cayera en el polvo y la h emt seers SUP IUGR ucbbcg PP SDL REE AGERE CUM RMA I brazos por ders limos elementos del badly lo manos entre las yas y permanecié que una gota de luvia cay6 en su / errizando justo en el extremo de su ojo cerrado, sn todo el mundo le habsa parecido mas perfect — Se a PreLupie: VERDEPARALATIERRA 7 y Ma Gabi Ree, Bienvenido a la nues revisada de He- chicero, el libro para niimenes de Mago: La Ascensi6n, Mientras que Mago trata de los fe- rnémenos humanos que han Despertado al po- der para cambiar la realidad, Hechicero cribe con detallea aquellos que han deseubieno una senda de poder mas limitada, Aun asf, no cs de despreciar (un hechicero, aunque quiz no tan flexible, estan habitante del mundo ocul somo lo es un mago). Un hechicero leva una vida semi-Despenada, en la miss cispide del mundo mégico pero sin la extension y I lexbil- 1d de un mago totalmente Desperado, dvidos dela envoltura mitica que rodea ala leyenda y la historia, algunos resucitan a nagos antiguos de hace épocas. Otros se dedican a la extraor piritualidad y desarrollan a gente normal por medios sobrena naria comprensién de la cienci capacidad de super turales. No se puede hablar de los hechiceros en términos de nen mis sabidura y ffootan muchos mis ados’, ya que ligros que Ja mayoria de los humanos del mundo. Mientras forjaron nue {que los magos Despertados son los pioneros « vos caminos, los heechiceros son aquellos hhumanos que osaron caminar por esis sendas abiertas por los Despertados en lug TW eT Wal Wig MEN ig YEA Aqui encontraris regs revisadas para los hechiceros, sus Sends, sus sociedades y pricticas, ademis de una coleccién completa de ntimenes psiquicos, nuevas pavtas para la narra- cin y reglas de creacién de personajes para los mortales doa dos de Mago. As‘ que, sin més predmbulos, Capitulo uno: EL mundo del erepsisculo presents el mundo desde el punto de vista de un hechicero, Capitulo dos: Sociedacdes hechiceras pos de hechiceros, emo trabajan, a quié Josmuchos gr reclutan y en qué creen, También descubriris aqui el papel de los hechiceros er las diferentes Tradiciones y Convenciones. Capitulo tres: Creacién de personajes examina ls eglas de creaci6n para mortales dotados, incluidos sus Mértos, Habilida- des y poderes especiales Capitulo cuatro: Sendas y rituales cubre tclos los tipos de pabildades mgicas que practican los hechicesos, dese la al quimia a la teeno-hechiceria, Capitulo cinco: Fenémenos psiquicos deseniier los ext: nos poderes mentales poseidos por unos pocos benclecides (co maldecidos?) Capitulo seis: Narraci6n aconseja cémo incluir hechiceros la hechiceria en el Mundo de cen las pantidas, emo inte Tinieblas y emo aseguratse de que los hechiceros no adoptan tun papel secundatio ante los mis Nexibles magos. InTR@ouccioNn 9 “a UO MANTA E a HAbitany! = SHO te ales be oF CAPITUL® UN@: EMUND® DEL CREPUSCUL® so Fi ‘onozco lo que mis bermanas no conocen. He % visto To que mis hermanos no han a podré decirselo, ya g culo, Todo juedo —Caroline Goldberg, Cabal de la Noche de Newburg, a edad de { Gucci soy AE vavine anstnte leiae ovtxate tBons me negned THE a ear cstsando. an oedeton de oGbaiae conte untae Beets SURRAES 1 Or Canboy Beer Saeratce akan Ha vibtovobest que nozentstha a Bm stone Ss no maattatbaceeaes Ain asf, 0 voy nade couperade o@m 108 ponsersas S64 span en 188 peck net st asupistas «1 iquat gis 10,100 26e MEORESE ae et para eso aay autca suvycebinvanat er aor ruevetets pox why noes TT0es piguria, eatin See roanrea. que be. canada. Ataunes-CLr10n, gee 2 Oa an 7 1 Hea adsy por Lo mebous, 46 Lo-cuezin-mnpenl tA UbeRERE ATT oportunidad de hacer) Fe oa ssn aecenspibob gage da +a Mader cpmseesee, Dor sh ed crepisou- fT es. Hingén espfritu nos conducs. Tenenos pulse Y i aQuLEMEs S0u0S2 ald nombre jos Somos musanos, por completo mort thgre caliente. 1 tanbién hacemos cosas que ningén boars harfa. Somos una contradio= cages goo nos pace. sax-Zorepveros pare Fades Ague)208, 05 jon de nosotros nos te~ then, mos respetan, nos veneran- 1s patéticos. Somos 1fderes religio= protesores, hombres de negocios, gxanjeros y Anse © piensan que Sono! 208) de casa, y somos peones, carne de |} Car ULW UN®: ELMUND@ DELCREPUSCUL® Tl spe fate! wit Oe SW COU SLGEVEL La vk tthe risk soaass Sotttse 84 Bes poate: s'stapatesou ooesioutisy pure eons oven dciaiacahe Quizd poddis ver ahora ‘por qué lievamos tal linaje on Secreto, See GtMrURNe 86 whe’ dp aoeenraat 3s danoaratonacor, tras nifo arte’ cou 1042 Teese Tuo. deGen tebe pods cuere dn le sermacsituidaies saree nities 4 tuo eambiar de forma? squién no ha S magia tanbién era real? Sex heohicero oi correr ene) estéuago, ja: primera vez que or Sh pats, Unchanos duro por cada entendiniento que alocnseres Sonociniento sea mucho nds exoitante al descubririo. 20008 xercionan esto a formas, claro. Nos otorga y 1a préctioa interninadles, Asinsi $1 Gersisco ce nde promundo. Ieaginad of queréis que pattie te one sguir yuestro Priner coche, después de trabajar afios para pagario. Eatiie Anorefblenente enocionad fe nay aetnt Conducts yoadis ix adonde querdis. Sols Iibress Eetorere un die 4 Ay tay Semte, pox ail que yusce Tolaxs. De sopante musstre coche ne parece tan apasionante. wate a ¥Tuldeso. Pero munca podréis volar, es tupositie para Yosotros. ¥ janks podréis dense puesta eatado de inovencta, a1 entisiasso y 8 1a iteeien Betdis dezinidos para steupre Por 145 1initaciones de vuestro ahora micho ms pequote cnn Gercmd® aus estoy un poco’ guargada, Wo us haghis ose, por denen na aah Hifual dete nechicerta dtras a tanta geste cola te poder, Gate en ner tpatintivo yor ios rituales, nos hacen pertens Eft8 8 ot secrete que hay detrds del gran poder sue 2 veligign tiene sobre las Solute Sigunas ehiernedades nentales engendran un ritual (lig aovimientos que un obseso © oebo), or earitt 1¢ Bagen sentse xejorjrse pane ks nerviose on a0 in impide Llevarios rea ro te ie srteida’nos tranquilisa, oo moviatentos aiciane nos ea Fi ritual enfoca muestra voluntad, nos ayuda tra mente. Muchos tipos de moditacién implies de rituales precisan un noviniento corporal jess Ua Gente dona dinero y tienpo a las iglesias a cestio ace Slivio del ritual. Se vuelven hacia 1a religign (bacia Perdido @ sus seres queridos, trabajos y hogares. Resin clases nooturnas de Peicolog{a hace now afos, ¥ ¢) Profesor deofa que “1a ai bisay (ime feiisign Drivaday 1a religién ca une neitsois Hiyhnwe, La hechiceria es sida nage seuo Mestre veligiéa y mestra neurosis. Es mestre trivts ¥y muestra obsi sidn, nuestro, consuelo y muestra psicost ée @yudarnos @ reconstruir muestra vida dcovuds a8 uaa tragedia, 0 noe yuese llevar el otro lade act cin que pertenecer y en 10 gue creer, Ore peatee 18 aftiede divisoria, 1a tine iinea y 1a senda der crepisculo. © Dodenos entrar de aprendices de esos alamo herro- Pihaide deren Le SPtemer “Sezor ‘nodes Musde gue'us: eeteasy oa te odspide de 1a pirhaide alimentioia, pero algo os algo. Ho dejéis ue ros ‘viejos anargados cono yo os convenzan de lo conttario. ewe he Se © Seite que 10 aazor{e de 1a conte 1iase ofdaia, yo io liaso iglesia, pero se ajustast [ps seraizoioefe usuet pare eyitarce contusiones, Cone G:jey no 100 whe aicerencia Fen) D ontre ol ritual y 1a religiny yor 1o que at ritual eu ak religiéa, Aquellos ave inpeae | fin convencerse de que su cébala no les inportao de que su odbaia no os aés que une © celeceiés de colegas se estén Hintiendo a sf nisnos, Ho se puede poner tanta sarge eno- sionai en tu trabajo 7 aftrenr que ningune de ies personas con las que tranadss O° © sietoan nada para ti (y no se puede reBliger magia sin enociones), Te cosa esté en ouan- do ¢1 trabajo y aquellos que 10 ilevan a cabo-ve convierten en 10 sisae, cuando 18 Bagis yj el Bombe se hacen inseparables. anf ectd ei acto de voluntad. eras chbaias dan ia bienvenida y alivian. Hos proporcionan un lugar en el que ser lo “que sonos. Hos ayudan a alcansar tode miestro potencial, 0 pueden presionarnos pars sever conse para jas que no estanoe preparados, guardarse todos ous seoretos para sf gibead y Lievarnos por sendas de oscuridad con pronesas J entiran brillentes. He conow side ofbaias que hacen que’ los denonios-pareacan inocuos, expertas en atraer gente hacia ‘imal comino. Las ofbalas pueden dedicarce a i tisqueda de conccimiento, de conpafia, | Ge practioidad, de fanatisno religioso o de varias cosas @ 1a vou: Fo conet&is nunca el error de pensar que ima odbaias son simples clubes sociales+ Yuestra odbaia ce vucstra responsabilidad, Tenéis responsabilidades para con rucstra cdbala (Stes differen de unas a obras) y tenéis responsabilidades con respecte & ‘nestea odbala. Eotas incluyen 1a necesidad de tomar nota de oi vuestra cdbala paren Ger iz por el gal cemino y, 0 ayudarles a redinirse si es posible, o dejar que al- Guicn nde capes se encargue de 1a situacién si vosctros no podéis, Enel peor de. 102 e si no hay nadie mejor para nanejar ei asunto (j rara ves 10 hay), ¢s vuestra Gesponsabilidad cl abandonaria. Sois igual de culpables tanto oi os queddis observan- do las atrooidades que s¢ estén conetiendo como si las estuvierais cometiendo voso- tros nisnos. ‘Tormar parte de una ofbala viene junto oon recursos y responsabilidades. 4 menudo viene tanbién con una causa, Si tenéis Suerte, puede que os satisiaga 1a justicia de Jusstre cause que os cinthis.elevados e inspirados. 51 no sois afortunados, 08 enon {saris preguntdndeos a qué se dedica realzente vuestra odbala y por qué parecen coty Gouitdndeos cosad. Pucde que os sientao atraido por 1a busqueda del conocimiento prohi~ pido una exploracién de desoubrimiento interior (desde 18 diablure hasta le divinided pasando yor todo lo del medio). Tas cdbalas son esenciales: eo casi inposinie aprenter Jo que verdaderanente necesitdis Saber sin unas Pero tanbién son peligrosas. Concentran feds les fragilidades husenas de sus miembros en una direcoién: 1a hechiceria. Oe daré unos cuantos ejemplos de cébalas que he visto y de 1a que he ofdo hablar) sospecho que seré mho efectivo que eusiquier disourso pontizice que pudiers hacer. Un grupo de estudiantes del instituto a1 que yo iba se reunfa para toner drogas y tener tisiones. Pareofan bastante inofensivos. Yo no estaba netida en drogas, y al $4 po, of siguiera ne daba cuenta de que fueran otra cosa que estudiantes vagos. Bo fue pasta después que pude mizer atzdés y reconocer las sefiales. Wo obstante, enganchaban & da gente, y aquellas personas perdieron aeses y afios con las drogas y lee visiones, digunos de citos se volvieron locos por 10 que vieron y acabaron en pabellones poiquié- tices, Une se suieidé; ain no sé por qué lo hizo. Otros perdieron el tienpo que podtan haber eupleado aprendiendo otras nagias. Ho quiero que penséis que eran sales (algunos de cllos terminaron haciendo grandes cosas, y uno 0 dos desarrollaron poder verd aqueilas bus « Gnicamente no eran para ni ‘Se edie para nostraros que debéis tener cuidado con 18 cdbais s 18 que os unis. Ho ‘adlindis que todo 01 que practica le heohicerfe es capaside enseBaros cosas naravillosi Podrfa deciros que os 10 tonéis como ir al instituto, haciendo preguntas y observandoy tendo ae viaje y pasando 1a noche fuera. Pero eso no seria de ayuda. Quisé en un mundo ideal podrfa ser posible, pero no ¢1 Jugar con nombres y nimeros de contacto y listas con sus preferencias, aversiones J mow PACE SSL La YE como si hubiera una iista de cébalas en sigin naios nébitos (esta odbaia es para fiestasy esta otra para estudiantes serios, etc:)+ Ser cauto lo es todo. ‘Una vez conoe! @ un aienbro de une odbaia que operaba como si fuera un grupo de eseritores. Se reunfan una o dos veces por semana y se presentaban ou ltino trabajo de magia los unos @ los otros, los resultados de sus estudios, sus logros aks recientes, sus teorfas y nonentos de iluai- naoién. Sefialaban las imperfecciones del trabajo de los denka y se ayudaban entre ellos a imaginar odo hacer 1as cosas mejors Al zargen de eso, pernanecfan al argon de 1ae vidas de 10s otros, aparte de alguna cena ocasional. Se convencian a of uismos de que no se importaban muchos 108 unos @ los otros; era tan sélo cuestién de pragnatieno. Finalmente, uno de ellos asesind a la mitad del grupo antes de ser detehido, Bate e9 el peligro de decirle # 1a gente con poder que no se preccupen entre ellos. Mi propia edbala era cono una pifia Compranos una casa en 10s suburbios, porque de ese tiodo tenérfanos mcho espacio por poco dinero. Gastanos el resto de nuestros ahorros en libros y materiales para 10s rituales, y en las restauraciones que querfanos hacer. Realisdbanos rituales por la mafiana para recibir ei dfa, rituales antes de lao comidas y rituales para cada ocasién especial. Bstudidbanos cuando no estdbanos trabajando, j ocupévanos todas las noches en la contemplacién silencio en el estudio o en 1a prdotica de nuestro arte. Bo 1o conoces todo hasta que has ‘visto toda ura planta de una casa sin paredes interiores, enormes ventanas re jando la luz de ofen velas agules, s{mbolos aroanos pintados en todas 1as paredes y en @1 suelo (algunos incluso en el tecko). ¥ quidn podrfa olvidar las figuras envueltat en blancas capas, s@lnodiando en todas las Jenguas desde 21 latin hasta e1 egipcio. Hacfanos esto en 1a cuarta planta, y con los suzicientes drboles alrededor para no tener 1a necesidad de oubrir las ventanas iontras trabajdbazos. Al final esto Wltino oad siendo muestra ruina, pero eso es otra historia. Si bay algo que puedes aprender de mi odbala, es a mantener 18 nente fria. Wo seas denasiado engreido, y ‘nantente en contacto con el mundo real. Wo. EE Sy pes Amportan las buenas intenciones de tu cébala: es peligroso perder e1 contacto oon 18 vida. Gonoci a una banda que actuaba cono ura ofbala; algunos de sus nimeros en 0 rio eran intrincados rituales, Ko os ridis. Palabras cuidadosanente clegidas, cada nota en #4 sitio, sabfan.exaotamente dénde debfan noverse cada turmo por ¢l escenario. 3a Preoioso observarles, También Gonoot un grupo de teatro que practicaba la hechioeréa, Pero no 1a utilizaban en sus actuaciones (intentaban nantener las dos partes de sus vidas tan separadas conc fuera posible). ¥ después eotd ei culto a 1a tierra al que casi se une tna de nis compafteras de okba- Aa. ra uno de esos grupos de adoracidn a Gaia, 1a madre tierra. Wontones de eristales 9 Aetanias sobre ia luna, y esas cosas. Bran tan encantadores; casi se podfa esperar que Goeinaran al horno. Pero una ves al nea, cuando esa preciosa luna suja se oscurecia, exo #8 1o que hacen. Los runores sostienen que sacrificaban bebée durante esas noch aunque supongo que eran exageraciones; deb{an sex aniaales, o alguien hubiera notade YodAs esas desapariciones de nifios. De cualquier odo, todas esas dulces muchachas Man al bosque, s¢ pintaban con sangre © invocaban oscuros encantamientos sobre cuai- quieva que as hubiera agraviado. Nealnente no querriais estar entre ous enenigos. fontanero que tuvo un encontzonazo con una de elles no volvié @ caninar tras la siguien $e luna mueva, quisd se pueda pensar que no haclan dafio a nadie que no se hublera netide Gon elias primero, pero si me lo preguntis a af, ue ies iue algo nds que 1a nano. Wo obetante, cs idcit pasarse cuando estds atrayado por ia nagia. Piensas, puedo hacer encantanientos y hacer que caiga el fuego del intierno sobre las cabezas de nis enemigos, asi que estd dion que 1o haga, vale? Quiero decir, ccudi es la gracia de estas habilidades si no puedo usarias? Y cuando estds herido porque alguien te ha trai~ eionado 0 enfadado por Ie traxpa que alguien te ha tendido, es diffeti recordar que no son nds que xortales (ellos no tienen los recursos que tenexos y carecen de proteccién ante muestra nagia). Creo que 1a dierencia entre una chbala “buena” o una “ala” eo 18 habilidad de 1m odbaia de reprinir suavenente los impuisos nds oseuros de sus miembros Une buena cébaia exoontraré un nodo de restringiz 0 canalisar e305 inpulsos hacia otro £iny en lugar de dejar que se desaten. Sin exbargo, que m0 0s engaflen; muy pocas odba: jaben o6no hacerlo corzectanente. Al Sinal, alguien siempre oe quiebr E_gailino pirfor lay gente a ia que 1a sagia leo viene de canera natural, instintiva, intuitive. Oh sf, tienen que trabajar para ello, pero no conc 10 hacenos nosotros. Guentan con supisi= tus que les gufan y es enpujan en 1a direcoién correcta. All{ donde uno de nosotros debe crear todo/un ritual a través de afios de estudio, unos pocos 10 solucionan con una sinple palabra 0 gosto tienen el. concciniento de la aagia, pueden dodlaria a su volun tad sin seguir todas sus reglas. Donde nosotros tenenos que estudiar durante aos afos para ser capaces de ver en el mindo copiritual, algunos de sus prinoipiantes nds novatos Pusden hacer 10 sisuo. Investigan durante aéoadas para ser nde poderosos, nds allé d Busstros suefos us desentrenados} nosotros estudiasos durante aéoadas para ser oa] de curar 14s heridas de alguien cin denasiads problens. ambos practicanos 1a uagia. Unos Pooos de estos piensan que tienen algin don o talento vspecial que les sepeet act sere, Guisd sea ast; yo tengo mi hechicerfa j 01 estoy limitada por 1as regias 7 10s ritual intente interferir juguetonanente con suerzas tan potente Mo escuchéis a nadie que os diga que vuestra magia es inferior. Sonos hechiceros, y #80 @6 un honor. Fuede que no disponganos de algin esp{zitu o inspiracién que nos eche Wha sano o nos uestre un atajo en Iss teorfas de la magia. Taxpoco tenenos ningin espi- ritu que nop diga lo que hacer. Oigo, por algunos chananes, que sus espfritus guardan Sus habilidades négicas hasta que aprenden a saltar a través del aro adecuado. ¥ si no Gieres hacerlo a la manera que exige e espiritu, pues bueno, no obtienes ese trocito de Lluminacién que estabas buscando, mala suerte para ti. Tienes que enpezar de mievo PrN REN Mth te) ty Wig Woryes Wad asta que 1o hagas bien Si me 10 preguntdis, cso es pagar un precio demasiado alto por cualquier poder. Bo como vender tu alma @l diablo; al nenos eso puedes elegir1o (com Prendo que michos no pusdan escoger sus muses); justo cuando tienen la inspireciény algo imterviene, 7 eso puede Ilevarios @ 14 locura o la merte. También he ofdo que algunos de eso cepiritus caéticos son también bastante saliciosos, con sus propion planes objetivos. sFor qué abandonarte a acroed de algo que no bas tenido in oportunidad de _ elegiz ouando en cu lugar puedes aprender nagia por #1 misao? Muestra magia munca serk tan-poderosa ni tan vers&til couo Ia de aquellos que tienen “cl don”. tY qué? Al menos #5 mestri Muestra magia casi munca “viens a nosotros”. algunos hechiceros tienen una intuioida BAVOE que otros on lo concerniente a su Senda, eco es cierto. Otros tienen habilidads “pofquicas” que son nds inherentes que aprendidas. Pero por lo general, 2610 contanos eon nosotros misnos. Dedenos encontrar un rentor, un maestro ona biblioteca para ile gar @ sigin sitio, si no las tres covas. Los rituales no orecen de los Arboles, después de $odo; Debexos investigarios y desarrollarios, de nanera dolorosay con ¢1 tieupo. Debenos profundisar en lo que otros antes que nosotros han heoho y reorear lo que se ha Perdido. Ferd a1 aenos, una ves que estazos listos eabenos que, une y otra vez, & menos gue hayanos heoho algo ineorrecto, podenos repetix e1 mismo ritual varias veces y com #iar en obtener 01 niszo resultado. Puedo pintar los nisnos sinbolos, promuncia: las Bisnas s{labas, hacer los mismos noviaientos, y el mismo espiritu apareceré en mi dtico. Hay moho que decir acerca de este tipo de seguridad. Asinisno, cuando mestra nagia sale nal (0 cea, i ronpenos el ofroulo en #1 que estanos de pico prominctanos incorrectazente una sflaba) no noo afecta en 1a forma en que 10 hace con aquellos que intentar noldear ous regias. Aquellos que intentan forzer su voluntad ns 0114 de loo rituales adecuados bon sujeto de las vicissitudes del mundo de wna aanera on que loo sagos cautelosos nunca 10 son. Pueden courrir cosas ealas of Slgo se desbarata, pero al nenos no es probable que arrastrenos con nosotzos a todo un eddzicio de testigos inocentes. 31 seoreto es de una inportancia vital para nosotros. Sin 61, mestras vidas se hacen tnorefelenente dificiies. Los nortales noraules nos tenerfan o no insultarfan. algunos hos venerardn (j esto podrfa ser peor que cu miedo). Alguros magos y otras criatures de Yas que no sabes ada nos despreciarian, nos utilisarfan para iibrar sus proplas bate= es o nos natarfan cuando nos convirtiéranes en una nolestia para ellos Algunos nos exbaucarfan con pronesas, afirmando que podrian ensefiarnos 10 que ellos saben. To les oredis. Ni podenos ni devenos ser 1o que ellos. Los nicos que son capaces de conferiz= ROS ous habilidades son 10s poores de todos ellos. Denasiadoy entre 10s mostros han merto al servicio de les guerras de otras oriatus ras+ Ho pernitdis que os reconoscan y 0s clasiziquen, o ti también, con toda probabilio ad, acabards tu vida en ei canpo de batalla de otro. Ho neece 1a pena, no iaporta io sensual que creas que es 1 vampiro, no importa qué hermoso 0 poderoso sea ¢1 fantasnas Hos sonstruos de ahi fuera pueden desayunarse contigo, no lo olvides. Muestras armas son @1 Secreto y 1 astucia. Podexos valernos por nosotros mismos pero 610 ei somos cautoss Sin embargo, a este paso vais a pensar que 1a vida del hechicero no uerece 1a pen Ho es asi en absoluto. Cuando haces algo bien, sabes que lo hioiste por ti migasy con Perseveranoia y trabajo duro. Hingin maldito eopfritu 1o ha heoho en tu lugar. Respondes ante ti aisno-y ante tu ofvala, no sobre alguna omnisciente Tradioién ni Oonveneiée (aunque algunos de 10s mcstros se sabe que han ayudado voluntariaiente a estos nagos } @ sus enexigos) munca entenderé por qué). Ho sigues los dictados de ningin eopirita, y nadie te obliga a desperdiciar tu vida por alguna antigua e inconprenéible guerra, fesunen, eres libre. Puedes pensar que tu magia te linita, las reglas son sofocantes y el precio es alto, pero tienes un talento gue obedece tus dréenes y te reporta conceie siento y confianza, j te pertenece s610 a ti, no a algin denonio o maldicién o espfritus Sonos miestros propios seflores. Gobernanos muestra magia y a nosotros aisnoa. Lo que hacenos, 10 hacemos yor Propia decisién. Eso es algo que henos adquirido por ser hum EMT SPE by wees Pot Z 4 Gaalathee soneethe Sttzrernc® pare beguiz con vida, 2a intinitaaente nde Precioso que cualquier poder en 1a tierra, tase etoaesactits Gente echtoero? taxdiénion nabréis proguntado por aué 1a gente Sete eaten Meo Pastenores: 0 gndzest So bagen. serene aatpnncnn hacen Santen que ne danse aneeh Petals piensan que puoden hacer un biens D acid porque sienten que no tienen altornativa. Todo ¢1 mondo ts cece POF Sus propias rasones. Zn los meedestesn's ine! Wore visjenco y estudtands dizerentes ffiaias Co conser algunos Pons nenetenitezt0els te of20 oasi tantas vasches pera ei eetudiontg ve hechicerfa Bono bechiveros he conocido. ‘ Hrener peat, Mrs PPteGere0 a gi nismos de 146 conse aaiignan gue souinan por Up Aterras Cuando eres aortai, cs £6ci1 sentizee inderesne notten Jos nonstruos; todo Beg (ott Ntei send beSteneeniae. otton.io usced pad poottrinne enemigos Bandshos (4Mo on gustaria quitaros de enciza a los policies ac mM oineo estados?), La proteccién es una parte importante de la hechicerfa, Wirad en el Sg ere RE AEMOAT ‘ésbin que casi v1 60 por sivnse de int che se Perttttade Gees Co OatR c NDLELUIB tal tgnon” (01. oizo 10 yor heats oe para la messes the Alguaae' te Mes Wet 60 yor ciente son para is tectin stent ‘Y también pare Dart ghas delet an ectrue)s iPorsseptsttud salignon, lave est4, pase interpretaree Paabeee ar Sah Bt c0hD10, ‘€1 ajo: shoe tay nan grotaosiée’ areeeein: contra Yampiros; era, cono ousiquier otra hierba, una Por anf fuera. La mala suerte ere un eapirity n ¥ 1 odio de yuestros enenigos fonaba 1a forma de espiritus del mal. De modo que 1a Proteccién, en general, nantiene = earns geePObARte oh Loy bales as ia hechiceile, y monse de mcétie rituales puede Bon enosetermsr ot S080. indireatanente para intentay.protegernos de ive peligros que nos encontranos, Treen ee nseTtt® eH hechiceros con ei tin de proteger 4 1a gente que les rodea, ioe eubmitetes wisiisan sus nanitiaades pare mantener las vidas dente dends, proteger a ‘ural y deshacer el daflo (t{sico y emocional, 08 que eutdn alrededor. He conocido médicos en oe} traddodonal tena de 1a vengansa: iqué uejor manera do naron @ alguien cercano @ ti que Bechicer{a? Por tradicién, eu 1a herranienta de quienes no Gacitind)s Guisé aca dete. 1 motivo por el. que mics “tuere 4 10 iey” en ou juventua Gee abide ibenize en 6 Yechicerfa no téntan otza aanore de devorvérncle c aquellos: Me ottaban. Ho dispontan de: otros medios de sentizee poderotos. site Bos. conduce @l siguiente motivo: obtener poder. ikuohos de nosotros se sienten crelie ae rrgeranl® toe slitinos de 1a cadena alinentioia o de otras. be importa por pekire tte as #et4aoey: siempre bay alguien més nizéadonos severccente denne arriba. te hechicerfa puede hacernos sentir que tenemos un poco més de control, aunque siempre se G5 C1 debate de #1 este sentiniento es 0 no tlusorios Puede hacsate sauty timinos sostienen que éste no es un buen motive para aprenden hechiceria. Was, CaPiTUL@ UNG: £LMUND® DEL CRE 7 \ Ny Babtesy! eit Se eT Le SSP La PP cs za qe iierar a oavo unk teres oupecttions Bare 106 16 detiene ani in cosa, claro. Cone 78 ~ dije con anterioridad, 18 nechiserds 66 art ctiva; eg une cosa reluctente que 68 dif022 Aigunos simplemente aprenden nechicer{e_ cone medio para aloangar un fin, una naneri dejar eerie ang ves que 28 aap Seoaeidos WY eeTe estas personad aprenden tan S610 i joins Meceostaban saber j maga més, 18 mayor's te Safa sue eotudios mucho después €6 "= que ous objetivos, se hayen eumpitdor Ot702 pierden 1a visidn de eu seta en 18 bisgueds de sus estudios- sereiapie auriosidad page ocx 1a rasa de) 400 Te adentra on 1a hechicerfa. Lees un conjure 7, Fevosante de curiosided, 10 n¥en'® quisé funcdone, quisé mo, pero anors store saver ads conjures. 28s esto reels © 200 duonas personas se han efioionade 5610 Seitipanto desoubrir of esta clase de. cones Tuc’ tancionar ae verdad. Incluiria ©? 2 ote grupo e aquellos que indagan on 216 eecnieeria. con ei ia de sentir 10!qus Jo 2EART wer eiue de le angina” Estos! son 20s ae basses qualquier cosaspara conseguir es¢ £808: dittstsecorriondo su copina dorsal que él eJezcies® de 1a nagia 160 da. También bay agate que eo ake que probable gue zealsce S008 1 ual, pero me estoy desvsandor Te weicicién faniliax es una rasén poderosas AGeTEe Grdenes de hechiceros requieren ‘un taso de sangre como procursor de ie intoisel és (aunque también se lo peraitizian ® coe que entran en 1a faniiia por nedie 262 wetximonio, en cizounstanoias eepeosales) + dee saet ana vee & un noxbre que nebia, cide entsensse OF, Jos caminos de su odbala desde Tue, pare ni, oaracterisan moho 4° 1# sehigerta), pore supongo que para ellos Zunes venta de fu Saniiia 10 hace ouande cage ano de ts ‘inoo hermanos fueron iniciados 8 nas 1 vc entecnendé uental on otzo.ntino que etguits podefe #1904 1077 7% eguir tes { axtue teuniceras, Algunos ne odierén por decir eote+ jivén que estoy @izundiendo un mal sree itipo, Pero es verdad. & voour laogente $2540 ac onredarse con las cosas del unin serge porque 10 tienen todo enredado 2 16 oAVeee quind pionsen que son Gioses, 0 quied Tesquen una nanera de hacer daflo a romtones °% Gentes Quish su enfermedad 105 hace oFees que bon vélldos para in heonicorie, ¥ 6 ‘tigin node, Zuncions. Ko todos 108 enferney serjaiés act mala gente (e8, frecuente onoostsey sectacos entre 108 hecnsceros, quid merquerung ac nud sintouas son 208) "sentisseni oe sejtgtosos”, 10 cual nos devuslve @ “el vende deta nngia™)- squséa puede dietinenss OF aiterencia entre los dos? Pero algunos de los que encuentran su camino en 18 jtentoeria a través de lap enfermedades nenteiee con de becho personas peligrosas. Por fortunes {ot tantién ios que serén frefdos con aie s*ppabiiided cuando acoidan que som capeces 6 Sovocar de forme nasive espiritus y denon sega 4A pebeztenyiguande apteeuere 16 miene OF ‘ti, cs diffedl decir no. Lo mismo que tenfa chmod aBos. Los rituales e78F 6018 abituel 108 tines de semana junto cop 108 Pienies y Tes barbacgas. Bunce 10 ae cos (oarent dei saxtido do aistexio y BArAT Ste pios peligrosos+ ‘in notivo pare hacerse hechicero que puede sorprenderos es 1a presién. Cuando 6) sheanenuendo tus amigos tratan de) enpujertt © 6106 ‘Denaoiada gente se endarca en 18 ce reicerta na pasqus 10 deseen,, sine. pergus ele" te des indujo a ello conan” Mee del oéso es ankerente al porgué. Ze Zeni.it Anicia @ aquellos que ingresan en je cdveie de 1a faniiie. Si tus antes te arraslsa® © Ja hechicerfa, ellos son pox 10 general lof gue prestas.1os Libros, te tice Get seoritiques pequefios animales y ilevan sey jaaeer abyaaitiee. do Setciactdel tuverteee A encontraron en una novela a& Sactasfa. Si ia siaple curiosidad suc 18 que $e ‘atzajo a 1a heohicerfa entonces ¢& DEO™ pable que aprendieras tus primeros conjures ‘saiiuoientes We los Libros de ta) bibitores eee ie Livrerfe new ages EI eutndid persona Acc0% & je neditacién tienen una 1er6e $ venerable tragicién, no degéis que nadie & ‘diga 10 contrario- Quish 08 encontracteis con alguna extrait pigin en Internet con hechisos on 6116: Ho ox tarprenthse tanta (puedo sox anciand, pero 6s°0y fi loro)+ Algunas de estas péginas cen degales, colgadas por-gente que eres aie F002 yy mundo tiéne el derecho de proteger= ren MOPED EAMES EYE! =ae _ declaran apto para unirse cuando pueden hacer lao cosas por s{ aismos. Algunt Balas de ahi fuera. Otras son intentos de reolutar gente (ponen Genjuros que Son errdheos, que no hacen nada, y esperan a que alguien venga con “oye, e hechizo que pusisteis no funciona, pero luego pensé, sy si hago esto? ¥ funcioné”). Algunas personas tienen intuicién para ios hechizos y los rituales, y esos son recluti vélidos. Sin enbargo, debéis estar atentosy algunas pginas wed son trampas. Hay grupoe por ah{ & los gue no les gusta que’ 1a gente ande desordenando 1a realidad, j harén lo que Sea para arrancarnos de donde estenos y pisotearnos. ft Algunas personas, como dije, tienen intuicién para la hechicerfa. Zs posible que *=piecen con cosas que encuentren en las librerfas y las alteren para ajustarse a sus i ‘Propias experiencias, o puede que fabriquen su propio material. La mayorfa de la gente Receuita ch verdad un saestro (ya sea una persona o un libro) pero coos pocos pueden salir adelante por si solos. Puede que nunca aprendan las co: realmente poderosas, y FAr8 Yoo ge neten en la angie espiritual (1a cual requiere a menudo que sepas a qué espixitu est&s llanando), pero se dezienden bien. Is Rejor manera de aprender hechicerfa cs a través de un uentor pero, desde luego, #80 te deja expuesto a los peligros de dar con el mentor equivocado. Algunas cébalas y Beohiceros individuales siguen a reciutas potenciales durante senanas, incluso afor, antes do deciairse a inviterl Otros simplemente dan ie oportunidad al novato y 1¢ personas enouentran 1as Gdbalas y se invitan a of mionos a entrar (no obstante, éste es un jueo Bel4gr080, porque no todos 10s hechiceres son gente Legal; algunos prefersrfan natarte antes que compartir su fuego). Hay ofbalas que te obligan @ pasar pruebas, algunas 1 eionadas con ios rituales, pero otzas bastante nortales. For ditino, hay tantas xaneras de hacer hechicer{a, de aprenderia, d= relacionars eon ella, como cdbaias. Y hay un nontdn de odbaias por ah{. Bueno, no hay una en cade esquine, ni ciquiera en una gran ciudad. Hay estados enteros en 10s que ro hay mi una comunidad hechicera. Pero #i visjdis por e1 mundo cons yo he hecho, acabaréis por encon= tear unos cuantos hechiceros ab{ iuera. Tened cuidado, la nayorfa de ellos no son ra tros amigos: Hasta que no sedis tan viejos ni naydie aprendido tanto cone yo, ne os Feconendaria hacer 10 que yo he hecho. He eccapado de cdtales privadas por los pelos, y ze he Tevado ai racién de heridas. Por suerte, Bi investigacién indica que podéis eatar & salvo en casa. | Wed SUPA SALA tay oh BPA ER ea alee lloilo CAPITUL® DOS: S@CIEDADES HECHICERAS PLO MIRE PO hed Si] LASF@RMASDEMAGIA SUAVE Sar SSE Laer bla et AAEM sc ARMA! nil AGIA LameaL Sotudios de 1a naturaiesa de Ia magia lineal en up eszuergo por expandir 1a comprensién universal de 1a palabra Bxtracto de las clases de Murai, practicus de 1a Casa Bonisagus Saludos, conpafleros heraéticos. Sspero que me perdonéic ci no ue hago enten- der lo suficiente, pero me ha sido confiada 1a conplicada tarea de explicar las bases de 1a magia estdtica desde tradiciones tan diversas como el chananisno, el hermetismo y 1a Kabbalah. Zstoy seguro de que muchos de los ‘términos que he decidido utiligar confundirfan, sorprenderfan o quizé incluso enojarfan a aquellos de los que voy @ hablar. Wo obstante es verdad que cada teoria acerca de 1a nagia incluye elenentos reconocibles que podenos clasizi= car por sinple explicacidn. Wo pretendo afirnar que el estudio de 1a magia por parte de cualquier tradioién eb cose sencilla, sé1o que es nds til estan biecer alguna terminologia con 1a que referirse a los conceptes comunes com partidos. Supongo que podrianos comengar con e1 error que estoy seguro que muchos de vosotres cometeréis en mi perfodo académico de lianar, como es tradicién, agia estdética a la magia lineal. Bn realidad, 1o que conocemos cominnente por magia estdtica contiene, sin exbargo, elementos de cambio y podria consi- Gerarse, por lo tanto, una iuerca dindmica. Lo que separa mi manipulacién ae ie Eealidad de 1a de 1a nayorfa de los practicantes dindmicos, conociaos entre suchos de 1a Orden como lagos Verdaderos, e& 01 seguimiento de lao jendaé establecidas. Hstas sendas pueden parecer simosas y perdidas para los Mo inieiados, pero se extienden despejadas ante aquellos que han empleado Iargos afios estudiando los caainos de la magia, Siguiendo un nétodo ido de emunciacidn de ciertas palabras en enoguiano mientri Yoluntad en una faccién detersinada, puedo causar Oreo Ignex, 14 oreacidn de? iuego, asi. Por nedio de la rigida prdotioa de la meditacién, ciertos nonjes han demostrado poseer 1a habilidad de induedr visiones extéticas. Soy miy consciente de que algunos de los que estéis aqui pueden hacer estas cosas y mds, pero a 10 que voy es a esto. Yo puedo crear esta liane con el miszo aspecto cada vez con 1a nisna accién. Hacer fuego de la nada, deade mi propia predisposicién zental y 1a de otros que practican 1a magia lineal, es un proceso paso @ paso. Al principio aprend{ a crear una chispa, después una liana y, finalmente, en ciertas cizcunstancias, una Zogata, El cambio desde uuna llama hasta una hoguera ha sido una progresién lineal que utiliza los misnos principios y elementos con un refinaziento y una aplicacién de la Voluntad cada yes mayor. Cuando Iucian Dark me describié eu ejecucién del arte del elemento del tuego, quedé claro que hab{a realizado algin tipo de conjuncién de iuergas en 1a Palabra que le garantisaban el control de todas las energfas cinéticas bajo una serie de principios. 0s puedo asegurar que este no es el caso de mis propios estudios. ain me estoy peleando con los conjuros que empujan con suavidad la nds pequefia de las rocas, aunque puedo imeinerar con facilidad 1a acsa que tenéis ante vosotros. Por eso, propongo que el arte de la nagia menor o est&tica sea conocida por e1 término “nagia lineal”. Za nagia que suele denominarse dindnica o ‘ “Despertada” muestra un control categérico que sugiere 1a designacién de i magia afin. Las diferentes magnitudes del uso del mismo efecto deberfan 114 . marse Grados. B1 estudio de céno desarrollar un sinple efecto hasta alcanzer 22 Hechicere MOPED SOME ae TD te HL jaeineny WE TR au, nite un grado cada vez mayor se presta i€ciimente a ser bautigado coxo Senda. Ropero que el orgullo no os haga pensar que toda magia, ya sea azin o lineal, no Bigue principios de dinazismo, estasis o entropfa, Este es el motivo por el que recomiendo una denominacién diferente con ia que disoutir 1a dispari~ dad entre las dos formas de nagiae Un practicante de le sagia afin, por ejemplo miestro colega Iucian, nanipula 1a realidad con un modelo que afirma que todas las energias oon sinilares y, por tanto, manipulables de 1a misza aanera. Za linitacién parece residir en que, para aprender a ejercer influencia en todas las enezg{as una vez que se ha decidido que todas son 18 misma, uno debe desarrollar un zodelo mucho nds grande para acceder a un Grado superior. Un practicante Lineal,, por el con- trario, utiliza un solo modelo estrictanente definido de un aspecto de le realidad por vez, digamos por ejemplo fuego. Avansar en 1a Senda que compone ‘este modelo micho menor es una tarea significativanente xds sencilla que evolucionar a través de los grades atines, nhs conprensivos. En ciexto senti- do, se requiere ir retrocediendo paso a paso una y otra ves hasta el comienso de una nueva Senda cada vez que uno persigue un nuevo efeoto de magia lineal. lie encontrar{a con que deberfa comenzar desde el Grado whe bajo sin haber obtenide virtualzente mingin benefioio del conociniento de las Sendas que ne seguido hasta su total conciusién. Uno de los més grandes contribuyentes de muestra Orden al Gonsejo de Tradi- ofones fue 1a teora que unificaba los conceptos mégicos en Eéferas de in- fluencia. Con el fin de evitar 1a coniusidn entre las Eeferas del pensaniento négico afin y las esferas de influencia utilizadas casi dé le misma forma por 1a magia lineal, propongo una vuelta ai término clésico de Zlenentos. Las teordas adgicas modernas han evolucionado mcho desde aquellas de 1a Edad ‘ Liftica, y se acepta entre las tradiciones que los Blenentos mAgicos incluyen Wueve artes. Gon todo, me referiré a ellao con sus nonbyes en let{n: Ars pines (Vide), Ars Conjunctionis (Gorrespondencia), Avs Essentiac (Pucreas), Arseati (Zntropfa), are Weniun (Sopiritu), ars Uaterige (Uateria), Ars Bentis (uente), Ars Tenporis (Tiempo) y Ara Vis (Cardinal). En 1a escuela de estudios migicos azines, estas neve Ars (Artes) son tratadas como modelos ‘eompletos de préctica; aprender un Grado de Ars Aninae eo my complicado pero te reporta un vineulo aégico considerable con una teorfa. Ia magia lines! Admite 1a utilidaa de los Zlenentos, pero 108 considera més en 01 Aubato de las aplicaoiones rei Un Blenento es puesto en uso hacia un Principio, de dinamisno, estasis 0 entropfa. Un efecto derivado de Ars Aninae que utilice el principio de estasis \podrfa ser curar el cuerpo hunano. El practicante lineal aprende literalmente odzo usar esta oombinacién de Principio y Elenento de un forma especiiica. Al principio, un chandn puede aprender a aplicar ciertos remedios herbales para curar las enfermedades leves. Con el tiempo, puede aprender 8 regenerar 10s miembros anputados. Esta habilidad en expansidn de realizar hayores Grados del siamo poder négico rerinado en 1a Senda de le nagia 1i- meal, Cada Senda ndgica es un efecto de varios Grados de magnitud que cae dentro de uno de los mueve Elementos de nanipulacién ndgica y bajo uno de los tres Principios de 1a metar{sica. Lo que esto nos pernite es crear un modelo de 27 tipos de Sendas. Wo tiene inportancia 1a fuente del poder del mago Lineal: cada Senda de hechicerfa pucde ser clasificado de esta manera. Ui creacién del 2uego, por ejexplo, es Dinaisno Ars Essentine, CarituLe pes: SecieDapesHecniceras 23. SALEM EL MBL EL MWR YMA! uo Babt dt DESPERTADA® N@, SIGUE SIEND® MAGIA Aunque el ensayo precedente muesire con claridad una linea entre la magia Despertaday la no-Despertada, las cosas ‘ho son necesariamente tan simples en el Mundo de Tiniebla. Las opiniones de un enudito Hermetico, incluso si parecen. ajustarse al modelo de las “regis del juego", no incluyen la totalidad del pensamiento Hermético acerca del tema, De hecho, muchos magos replicaran que esas distinciones son innecesarias. Por qué molestrse en etiquetar a algunos de. 6S magos menos dotados y menos creativos como magos “inferiores’ 0 "lineales'? Lo que hacen sigue siendo magia, ‘Tratar de crear escisiones es una pérdida de tiempo; los magos tienen mejores costs que hacer. El tipico mago 0 hhechicero ni conoce ni ke importa la frontera real entre la magia Despentada y la no-Despertada S@CIEDADES METAFISICAS El estudio migico del Mundo de Tinieblas por parte del hechicero es un camino muy t lado por la fatiga de generaciones de estudio- 80s y maestros pasados. Para Ja mayorra de no- otros, el seguro progreso oftecido por sistemas (que predican “haz ta, y ocuri cual” es mucho mis facil de comprender que las zancadas lat- gas de la magia afin y sus casi jaraneros méto- dos de aprendizaje. i2 senda lineal representa cl ideal de trabajo duro para conseguir grandes resultados. Una de las facetas mis importantes de la magia lineal es que es mis facil de ensefar. La magia afin, como la practcada por los ma gos “Despertados”, parece que requiere una predisposicién mental que puede ser desarollads a través de la ensenanza, Peto que debe iniciarse en uno mismo por medio de algiin tipo de ruptura interna. En contrast, la magia lineal exige tremen- dos niveles de prictica y educacidn por el camino, con avances personales consistentes en su mayoria en darse cuenta por fin de lo que alguna lecci6n significa. En efecto, muchos practican- tes lineales parecen tener una revelacién en miniatura, similar 2 uun Despertar pero menos profundo, cuando su comprensién del misticismo crstaliza en una forma prictica. Sin embargo, ccarecen de la extravagancia de los Despertadas completamente. Aprenden a través de la herencia, no del dinamismo, Esta diferencia fundamental crea una comunidad cultural que es mis fuerte que la mayoria de los lazos de los practicantes fines. La importancia de los mentores denteo de la sociedades miigicaslineales es mucho mayor. Las elaciones enire los est dlantes y los maestros son mds fuertes. Uno de los resultados de esta intimidad ha sido una menor visibilidad de los hechiceros, dentro de la sociedad de magos; las acciones le un grupo son, rpidamente adjudicadas a toda la Tradicion, mientras que los actos de un poderoso mago independiente le reportan fama personal dentro de la sociedad mga. Cuando un mago mira a su alrededor para ver quién es el mejar en que, es fic caer en Ja suposicién de que aquellos que son mis eonocidos sean los ‘mis potentes. En realidad, los grupos de hechiceros que crecen juntos @ través ce extensas Hineas de mentores y estudiantes Forman férreas facciones que no deberian ser ignoradas Cuando un estudiante a principio de su senda encuentra un mentor que satisface su sue ce descubric cOmo realizar proezas milagrosas, se crea un vinculo que nunca puede ser destuido de verdad, Reméntate hasta el primer profesor de colegio que algu- 24 — Hechicere eT EY SHUEY na Vez te ensehié algo que te result6 asombroso. Ahort imagina si en ver de eso, te hubiera ensefado a volar, a ansformar el plo- mo en of0 o a leer telepiticamente las emociones. Puede set lfc no aceptar las ideas politicas y sociales del profesor, asi ‘como su educacion meafisica, Algunas maestros se aprovechan incluso de su vinculo para manipular a sus pupilos para acuat segtin los intereses de sus mentores. Otras veces, los estudiantes

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