Propuestas y estrategias para una iglesia Evangélica, revolucionaria y post-neoliberal.

“La correlación de fuerzas se trabaja buscando que sea favorable o dejas que otros la vuelquen a
su favor. Aquí no existe destino preconcebido, juegas en tu cancha o la de otros. Pero dos
elementos son claves: la capacidad de aislar a los adversarios y la construcción de mayorías
activas”.

Contexto histórico:

La Derechización de las iglesias evangélicas se viene dando paulatinamente desde los años 60 en
Chile, y en 1974 alcanzó su apogeo con la famosa “Declaración de la iglesia evangélica chilena”,
donde a cambio de buscar reconocimiento por parte del régimen dictatorial, líderes evangélicos
de diferentes denominaciones, a través de una carta, entregaron respaldo al dictador Pinochet,
negando las violaciones a los Derechos Humanos, y acusando a los enemigos del régimen de
“marxistas” (lo mismo a quienes van por el Apruebo a la Nueva Constitución).

A partir de allí, el clientelismo político de los sectores reaccionarios y conservaduristas de Derecha,

ha ido lentamente apoderándose de los espacios eclesiásticos, y particularmente ha sido más
evidente en los puntos más álgidos de nuestra historia. Tal como ocurrió en el año 1988, cuando el
Pastor Javier Vázquez en pleno Tedeum evangélico (herencia del régimen militar) llamaba a votar
por el “Si” en el plebiscito que buscaba perpetuar en el poder al dictador.

Hoy en día, con declaraciones como PLENA (Plataforma Evangélica Nacional), y otras, buscan
exactamente lo mismo, callar ante las violaciones a los Derechos humanos tras el Estallido de
2019, y buscar perpetuar el marco constitucional impuesto en dictadura que beneficia a las
mismas élites de siempre. En conclusión, las posiciones políticas actuales no surgen de la nada, No
son el celo divino por defender “valores cristianos” como tanto afirman, al contrario, es el
resultado de un proceso Histórico. Por tanto, no debe extrañarnos ver a pastores haciendo
declaraciones implícitas o explícitas en favor del rechazo, no debe extrañarnos ver conferencias de
personas “cristianas” que, mintiendo, infunden miedo a los hermanos y hermanas…es un mal fruto
histórico, es la cosecha de quienes vendieron su primogenitura por un plato de lentejas.

Pero, así como estuvieron estos grupos, también existió una minoría silenciosa… La iglesia de
Helmut Frenz y del Comité Pro Paz, las iglesias de quienes firmaron “La carta bendita” (1986) en
contra del régimen de Pinochet, la iglesia del pastor Víctor Mora de Lota, que bajo el lema de “Un
Dios, Un Pueblo, Una Clase Social” combinaba su militancia política y acción social con su liderazgo
espiritual, la iglesia del Pastor Juan Sepúlveda, férreo defensor de los derechos humanos, y la
iglesia de otros tantos y tantas que quedaría corto en enumerar, porque sépase, siempre, a pesar
de todo habrá un resto escogido por Gracia que será fiel al mensaje del Nazareno, de aquel que
siempre estuvo del lado de los pobres y oprimidos, y en contra de los encumbrados y poderosos.
Pasará el tiempo y esta coyuntura, y será el Señor de la historia quien juzgará nuestra posición
histórica.
Objetivo General:

Construir una correlación de fuerzas favorable a los procesos de cambio dentro de las iglesias de la
misión Asamblea de Dios M.B. Comenzando en Palomares Alto.

Objetivos específicos:

- Mapeo de personas afines, estableciendo círculos concéntricos de cercanía ideológica,

generando alianzas que permitan disputar el sentido común y dirección de la iglesia.
- Acercamiento e integración a la Escuela dominical, para luego ser incidentes en la
construcción del programa. Buscando continuar con metodología de educación popular,
crítica, reflexiva y dialógica.
- Acercamiento e integración en grupo de jóvenes, para buscar instalar la perspectiva de un
evangelio integral y liberador, con compromiso histórico y transformador.
- Recuperar instancias de prédicas que permitan exponer un evangelio transformador e
integral.
- Clases de educación bíblica, que permitan instalar una teología reflexiva y con praxis
liberadora.

Estrategia y táctica para cumplir objetivos:

- Congregarse paulatinamente en los servicios (2 veces a la semana. Jueves y sábados).

- Comenzar a asistir a los cultos dominicales.
- Permitir/aceptar encomienda de tareas en la iglesia.
- Acercamientos a personas afines con las cuales se pueda buscar trabajo colaborativo de
concientización.
- Diálogo que busque abrir espacios de discrepancia, disputando el sentido común
reaccionario, estableciendo pensamiento más crítico y reflexivo.
- Construcción de escritos teológicos de interés que busquen quitar paradigmas
conservadores y permitan reflexionar teológicamente. (con diferentes temáticas, y bajo
diferentes tipos de lectores).