Nombre del estudiante:

Jorge Alberto Díaz Ruíz--340007705.

Materia:
Análisis y diseño de contenidos.

Nombre del trabajo:

Actividad 7. Foro de trabajo.

Fecha de entrega:

05/12/2022 03:00
Campus:
Tlalpan – Coyoacán

Carrera:
Comunicación y medios digitales

Cuatrimestre:
1ro

Nombre del maestro:

Jeanett Vazquez Solares
Domingo, 4 de diciembre de 2012

Después de siete meses de tregua y a la espera de entrar a diálogo con el gobierno -'si el
gobierno no se sienta podemos meter una presión internacional paloma'-, la MS-13
reflexiona sobre los límites del proceso y admite que tiene temas aún no resueltos, como
perdonar la vida a los traidores o permitir a enemigos cruzar sus territorios. Durante casi
cuatro horas, la ranfla nos asoma a su lógica, sus deseos y sus puntos más sensibles.
Históricamente silenciosos, mucho menos dados a hablar con periodistas que sus
enemigos del Barrio 18, en los últimos meses se ha vuelto una inesperada rutina que
concedan entrevistas para hablar de la sorprendente tregua que han pactado con aquellos.
Han lanzado comunicados, han dado conferencias de prensa, han aparecido en televisión.
Pero antes de hablar con El Faro exigían una disculpa. Estaban molestos por una parte de
la nota que dio a conocer que detrás de esa tregua hay una negociación de ambas pandillas
con el gobierno: dos párrafos en los que se hablaba de la posibilidad de que algunos de los
líderes pandilleros hubieran recibido dinero como parte del trato.
La ranfla es un grupo heterogéneo, de alrededor de 20 personas, en el que pandilleros de
sobra conocidos por su trayectoria delictiva y repercusión mediática, como Dionisio
Arístides Umanzor, alias Sirra, se sientan junto a otros como Cristian Alfredo Ramírez
Beltrán, alias Locker, o Joaquín Jesús Cruz López, alias Chele, que han logrado por años
esquivar las portadas de los periódicos. En el que hombres que rondan los 30 años de edad
comparten camaradería con homies de vieja escuela cercanos a los 50 como José Luis
Mendoza, alias El Pava, uno de los primeros miembros de la primera clica de la MS en Los
Ángeles, la Seven Eleven. En el que el temperamento de Saúl Turcios, alias El Trece, que
durante las entrevistas se mostró casi siempre más impetuoso y receloso que el resto,
contrasta con el tono de voz pausado y casi magisterial de Tiberio Ramírez Valladares, alias
Snyder, que al hablar consigue a base de cordialidad que los tatuajes que cubren toda su
cara desaparezcan.
Sirra (Dionisio Arístides Umanzor), El Trece (Saúl Turcios), Diablo (Borromeo Henríquez) y El Flaco
(Hugo Quinteros) en un momento de la entrevista que los voceros de la Mara Salvatrucha
ofrecieron a Elfaro.net

Si llega ese momento, ¿es un disparate para la pandilla que les pidan, por
ejemplo, mostrar dónde están los desaparecidos?
No es un disparate. Es obligación de las instituciones tratar de llegar a la verdad,
esclarecer todas las demandas que haga el pueblo salvadoreño. Los familiares
de las víctimas, gente que ha perdido a sus hijos y sus hijas... No es un disparate.
Es algo real. Ha pasado. Está en nuestra historia. Hace pocos días se celebró el
día internacional de los desaparecidos y se pidió al país que reconozca la culpa
de los que lo hicieron durante la guerra, y que digan dónde están.
¿La Mara está dispuesta a hacerlo?
Estamos dispuestos a muchas cosas.
¿La Mara está dispuesta a mostrarle a la gente dónde están los desaparecidos?
Estamos dispuestos a dialogar todos los temas que ellos pongan sobre la mesa.
Trece: Pero si no sabemos dónde están, ¿cómo?
¿La Mara está dispuesta a desarmarse?
Estamos dispuestos a llevar cualquier tema a la mesa y dialogarlo.
¿La Mara está dispuesta a entregar a los homies que tienen delitos pendientes?
Estamos dispuestos a dialogar cualquier tema que llegue a la mesa.
¿La Mara está dispuesta a desarticularse?
Estamos dispuestos a discutir cualquier tema que llegue a la mesa.
Eso es interesante. Mucha gente tiene esa expectativa sobre este proceso y dice: la
Mara Salvatrucha y la pandilla contraria, son estructuras criminales.
¿Sí? (Diablo asiente.)
Y hay gente que se pregunta si al final de este proceso la Mara Salvatrucha dejará de
existir.

Trece: Decime vos, si tenés una familia, ¡tu familia!, ¿la vas a deshacer? Mi familia es esta,
la que ves aquí (señala al resto de pandilleros presentes).
¿Van a dejar de brincar homies? ¿Van a dejar de crear estructuras y vínculos con
palabreros...?
Trece: (En tono enfadado) Te voy a decir algo acerca de esas preguntas...
Diablo: Saúl ya lo dijo: esta es nuestra familia. Pero queremos pasar de una etapa a otra.
La violencia es la que nos hace ilegales.
Trece: Ese es el tema.
Diablo: Nostros nos vemos como problema por las cosas ilegales que pasan, y nos dañan
a nosotros, a nuestras familias y al país. Es por eso por lo que esa pregunta alebresta:
como dijo este (el Trece), esta es nuestra familia. Tienes que entender que nuestras
acciones nos han hecho criminales, nos han hecho a un lado de la sociedad, pero este
jamás va a dejar de ser mi camarada.
Por eso hacemos la pregunta, porque...
Trece: Y por eso yo ya te di la contestación, bien clara te la di. Y te pregunté algo.
Y te respondo: yo no desarticularía mi familia.
Trece: Pues hasta ahí quedamos con eso.
Entendemos que no van a dejar de ser amigos...
Más de 2.000 presos se apiñan en la penitenciaria de ciudad de Ciudad Barrios, diseñada
originalmente para 800 reos. Según La OEA El Salvador es el país con más hacinamiento
carcelario de todo el continente americano.

Cabal, somos camaradas.

¿Han tenido que usar la fuerza para disciplinar dentro de la pandilla?

Mirá, dentro de nosotros hay un sistema de disciplina. Ese sistema seguimos.

¿La mara conserva la posibilidad de hacer cumplir a fuerza de balas las decisiones de esta
rueda? Las personas que mataron a Alison Renderos, aquella chica que era atleta, o los
que se han tirado la yarda en otros casos, ¿han muerto?

(Silencio.) En ese caso se involucraba a miembros de la pandilla contraria, no sabemos si...

En el caso de que eso ocurra en la Mara Salvatrucha, ¿la pena por violar la tregua es la
muerte?

Mirá... nosotros tenemos nuestra línea de disciplina... Esa es la que tenemos

que seguir... Aquí hemos venido a cambiar las cosas y no a embarrarlas
más... Imaginate, uno de los casos sonados, el de Las Margaritas: me involucraron
directamente a mí. Los medios de comunicación dijeron que una fuente policial, y yo sé por
dónde viene esa fuente. Esta gente tiene tanto miedo a la información que nosotros
manejamos... ellos saben que ha habido diferentes reuniones y diferentes cosas en las que
se nos han planteado diferentes cosas delicadas, y nosotros hemos dicho no, no, no y no.

¿Qué es una "cosa delicada"?

No puedo contestarte eso.

¿Hablas de grupos policiales, de crimen organizado...?

Trece: Grupos de exterminio en diferentes cosas...

Diablo: Estamos hablando de diferentes personas que han tenido acercamiento con
nosotros.

¿Con fines criminales?

O para lucrarse ellos: popularidad, éxito... cosas de la política. Y nosotros dijimos "no,
ustedes la cagaron, ustedes límpienla". Cuando nos enviaron a Zacatecoluca en 2005 las
cosas las teníamos trivergonas en la calle.

(La ranfla de la Mara Salvatrucha asegura que el envío de muchos de sus miembros a la
cárcel de máxima seguridad de Zacatecoluca en 2005, durante el gobierno de Antonio
Saca, fue una venganza por el fracaso de un diálogo similar al actual, pero secreto y mucho
más directo, con el Ejecutivo. Dicen que aquel traslado los aisló de sus estructuras y
descontroló las calles. Sin la tutela de sus jefes la Mara, dicen, rompió sus propias reglas y
se volvió más mortífera.)

Volviendo al punto anterior, decís que se te señaló por la muerte de esos dos pandilleros
en Las Margaritas. ¿Qué pasó ahí? ¿Y qué tiene que ver con esto que nos estás contando?

Eran dos homies.

Con palabra.

Este caso es bien cabrón, porque nos vemos involucrados en un hecho en el que perdemos
a dos camaradas, vienen los medios de comunicación y la versión oficial de la jura es: "estos
no querían estar en la tregua y por eso los mataron". Después otra fuente cita que los
problemas que tuvieron con familiares del Diablito ocasionaron que este los mandara a
matar. Mirá, ninguno de nosotros tiene la potestad ni la autoridad de mandar a matar a
nadie, porque tenemos un compromiso serio. Ahí no va mi palabra o la del Trece, o la del
Snyder, o la de Crook, o la de todos los que estamos aquí, sino que es una palabra en la
que todos como pandilla estamos involucrados. ¿Y esto por qué lo recalco? Porque...

¿Esta rueda no tiene autoridad para matar a nadie?

No estamos aquí para decidir la vida o la muerte de alguien. Estamos aquí para cambiar
las cosas y que se quite la vieja maña de que el que no hace esto se va a morir, sino que
todo el mundo tenga la mente limpia y entienda que las cosas tienen que caminar porque
la pandilla está decidiendo hacer un cambio. Esto no es algo que vamos a imponer, sino
que tenemos que consultar con medio mundo.

Tradicionalmente las pandillas han utilizado la violencia como instrumento para disciplinar
y purgar sus propios elementos.

Eso no se puede negar.

¿Han renunciado ahora a ese instrumento? ¿Esta rueda no tiene autoridad para castigar
con la muerte?

Trece: Es que nunca ha pasado eso.

Diablo: No voy a responder a esa pregunta, porque no se puede decir nada de lo que
nosotros internamente podamos hacer. No podemos hablar de nuestros lineamientos
disciplinarios. La investigación del caso de Las Margaritas seguirá su curso, tanto dentro de
nosotros como por parte de las agentes policiales que la tienen a cargo, y eso dará
resultado, pero sí queremos dejar claro que hay casos en los que se nos quiere enlodar.
Ahora es a mi persona, pero hay otros casos, en los que enemigos tratan de chingarnos.
Lo denuncio claramente: hay ciertos oficiales o miembros de alto rango de la Policía y de
servicios de inteligencia que están en contra de este proceso y van a tratar de embarrar a
los que estamos aquí en acciones como esta. Decir que porque tuve un problema familiar
yo voy a mandar matar a mis camaradas, que han crecido conmigo en la pandilla, que los
conozco por años, desde niños, es estúpido.
¿Entonces Droopy y el Mafia de Western no murieron por órdenes de la pandilla?

No murieron por orden de la pandilla. La investigación llegará, tanto la nuestra interna como
la policial.

En todo caso, la duda de si la pandilla está construyendo un proceso de paz sobre sangre
está en la calle. ¿Entienden que en algún momento van a tener que aclarar esto a la
sociedad, resolver esa duda?

Sí. Y por eso nos estamos cuidando de no caer en la trampa y dar de comer a la gente que
dice: "¿cómo tratan de decir que no van a matar a nadie si se están matando entre ellos?'
Si este proceso es verdadero, tenemos que hacerlo verdadero.

Una de las personas que dijo que las muertes de Las Margaritas fueron por purgas internas
fue David Munguía Payés, su interlocutor más cercano en el Estado.

El sistema, sus ministros, oficiales de inteligencia, investigación, siempre han dicho "la
pandilla esto y aquello". Y han tenido información errónea. Nos han acusado de cosas que
ni sabemos, viejo.

¿Ustedes se entienden negociando con el gobierno?

Por el momento no lo vemos claro. Las cartas están tiradas... hay que esperar la respuesta.

Pero en estos seis meses, ¿acaso no han estado negociando con el gobierno?
Para mí es una negociación es que vos te sentás o ponés a alguien en tu nombre para
discutir lo que la otra parte quiere. La importancia de monseñor es que él entiende lo que
humanamente estamos viviendo aquí adentro, lo que vivimos en las calles. Le hemos
presentado pruebas y él lo ha entendido. Una de nuestras estrategias fue aprovechar la
influencia que podía tener monseñor en la jerarquía de la gente, del Estado. Acordate de
quién ha sido monseñor, quién viene siendo durante años, y con quién se relaciona.... Su
voz es escuchada. Fue ahí donde dijimos: "A nosotros no nos van a escuchar. A usted sí".
Porque entendemos eso, que un gobierno no va a aceptar públicamente "nos vamos a
sentar con los pandilleros a negociar", porque quien lo diga se acaba su puta gestión como
político.
Gran parte de la ranfla de Barrios posa para Elfaro.net. La ranfla es un equipo de colegiados que
dirige a la pandilla Mara Salvatrucha y que funcionan como sus voceros oficiales.

Te explicamos por qué hacemos estas preguntas: nuestro trabajo es representar

todas las dudas que la gente pueda tener en la calle.
Pandillero 1: Con las dudas no hay pedo. Lo único es eso, que este siempre insiste.
¿Cómo vamos a… todo pandillero que quiera se puede salir? Eso creo que no,
simón, eso es cosa de nosotros.

(Sigue entrando gente al salón y se agolpan alrededor nuestro. Borromeo observa

a sus compañeros e intenta recuperar el tono de la conversación, pero la
intervención de Chino ha animado a los homeboys, que ahora se arrebatan la
palabra).

Blacky: Yo entendí la pregunta que hiciste, que si el día de mañana vamos a querer
más privilegios, o vamos a ir exigiéndole al gobierno más privilegios, ¿va? Empiezan
a dialogar con el Estado y después caen en un círculo vicioso de que se ponen a
extorsionar al Estado. ¿Pero sabes algo? Todas las peticiones que nosotros
estamos haciendo ahí no las estamos haciendo fuera de la lógica legal.

Pandillero 2: ¡Perate! Ustedes son niños bonitos de la sociedad, y dispénsame que

te lo diga así: niños de oro de la sociedad… y nomás solo se basan en lo que han
estudiado, en lo que han aprendido y hacer de esas preguntas, así,
bien cuestionadas que vos hacés. Entonces, nosotros no, nosotros
venimos desde el campesinado, ¿me entendés? Tratando la manera de venir
haciendo la maldita para poder sobrevivir, para que, mirame la seña (se pasa el
dedo debajo del cuello), para que no nos maten; que no nos mate el enemigo y que
no nos mate el sistema, ¿me entendés? Porque hemos venido cuidándonos las
espaldas desde hace tiempo.

Chino: Ustedes tiene que entender que hay cosas que hasta aquí podemos llegar.
Pero ustedes con sus preguntas están escarbando y escarbando y escarbando.
Ustedes vienen y van a querer agarrar un reportaje maniaco, y eso se respeta, pero
nosotros tenemos un hasta dónde tenemos que llegar, y uno lo que les está pidiendo
es que entiendan eso, pues. La misma pregunta y la misma pregunta y la misma
pregunta y la misma pregunta. Cuando ya se les está contestando. O sea, ¿ustedes
quieren ayudar en este proceso? No es que tienen que estar del lado de nosotros,
sino que se ubiquen dónde tiene que estar pues.

(A estas alturas han entrado al salón unas 15 personas más y la discusión se

prolonga en el mismo tono unos minutos más hasta que el fotoperiodista detiene la
conversación para pedirles autorización a los pandilleros de pasearse por el penal
con su cámara. El grupo estalla en risas: "nooooombre, si no te vamos a hacer
nada"; "hey, ya le dio miedo a este". La solicitud de Pau Coll funcionó como un balde
de agua en aquel salón que ya estaba prendiendo fuego. El ambiente tenso se
convirtió en un tono socarrón. Alguien bromea diciendo que hay un homeboy
idéntico al fotógrafo y que intentarán cambiarlo por Pau, a ver si consiguen colárselo
a los custodios. Todos ríen. Chino vuelve a cruzar los brazos y recuesta su espalda
contra la pared. Al cabo de varios chistes, retomamos la entrevista).

¿La Mara Salvatrucha ha discutido si para los pesetas va a haber una especie de
amnistía?
Me acabás de dar otro buen pensamiento... no lo hemos discutido. (Diablo le dice
al Chele, que ha tomado apuntes durante la mayor parte de la conversación: "apuntá
eso, eso también lo podemos negociar".) Muy buena pregunta…

Y la respuesta es…
No hay respuesta. Vamos a analizarlo, porque son puntos extensos y delicados,
que no se pueden venir a expresar así. Porque sería palabra la que se estaría
tirando, y la palabra de la Mara Salvatrucha se respeta.

Otra pregunta en esta misma línea: ¿alguna vez va a poder caminar por Las
Margaritas, por ejemplo, el hermano, la mamá, el hijo de un pandillero enemigo, o
la persona que vive en la comunidad de la pandilla contraria, sin considerarse en
peligro?
Un coro de voces: Ya lo hacen /Si ahí pasan / Eso no es problema / Es la persona,
no la familia…

Sirra: Permítime, las familias de ambos grupos no tienen nada que ver
en esto, nada.
¿Y los homeboys ?
Sirra: Ahí es otra historia, viejo, pero los familiares no tienen nada que ver y
siempre han caminado para donde quieren.

¿Y alguna vez se piensa llegar al punto de que un miembro de la pandilla enemiga

vaya a poder caminar por territorio de Mara Salvatrucha?
Sirra: Mirá, eso no se te puede contestar... Sobre si un pandillero puede pasar a otro
territorio contrario... Eso no se te puede contestar, pero sí dejarte bien claro que
nunca ha habido restricción en que cualquier familiar pueda ir adonde quiera.

¿Lo que debe un pandillero no se le cobra a su familiar?

Mirá, te has metido en temas más profundos que todavía no se han discutido, y
estás queriendo sacar una exclusiva de temas que se nos pueden presentar más
adelante. No podemos darte respuesta porque tiene que haber una discusión
profunda, tiene que haber un consenso de la gente y un acuerdo, porque más
adelante esto también nos puede servir. O sea... ya me metiste en algo, y te digo
que estos temas también pueden ser negociables, ¿va? Y le vamos a poner: 'Esta
es idea de El Faro', jajaja (todos ríen).

Jaja. Ok. Mirá, Adam Blackwell, secretario de seguridad de la OEA, dice que se
está discutiendo ahora mismo la posibilidad de que haya más entregas de armas.
¿Es cierto?
En su momento ustedes sabrán lo que se va a hacer público.

Eso suena a un sí.

En su momento sabrán lo que se puede hacer público.
La ranfla de la Mara Salvatrucha durante una de las entrevistas que ofreció a Elfaro.net. Al
fondo del grupo, El Chino escucha la conversación antes de intervenir.

Conclusión:

En conclusión podemos afirmar a que la mara salvatrucha es una familia la cual desde el
engrane mas chico hasta el engrane mas grande cuentan en su sociedad, ya que las
opiniones y conocimientos de todos son tomados en cuenta entre ellos mismos, al haber
familias enteras o bien comunidades que tienen calles o colonias enteras de pandilleros
entre ellos se deben de cuidar pese a las injusticias que su gobierno presenta en el día a
día ellos deben de continuar unidos resolviendo todas las adversidades que se les presente
en el camino, ellos no sienten que hacen un mal, ya que para ellos ser maras salvatruchas
es un estilo de vida y no es una novedad o una moda el pertenecer a esta sociedad, desde
el eslabón mas débil y chico hasta el mas fuerte y grande ellos se cuidan y ven por si
mismos y sus familias, debido a la rivalidad entre pandillas que ellos presentan en su
actualidad.
Hijos e hijas, niños y niñas, padres, madres, sobrinos y cualquier persona que se te venga
a la cabeza si nace, vive o crece en esta sociedad y con estos pandilleros es seguro que
sean los representantes mas actuales de su sociedad, debido al fanatismo por la vida loca
la pandilla y la sociedad y creencias que ellos se han impuesto como sociedad mara o como
ellos dicen familia mara.
No obstante ellos viven, crecen nacen y mueren siendo una familia unida en su sociedad
sin dejar a lado sus costumbres y sus actividades como miembros activos de una pandilla
en la sociedad.
Referencias:
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-44081293
https://salanegra.elfaro.net/es/201210/entrevistas/9844/%E2%80%9C%C2%BFVos-
deshar%C3%ADas-tu-familia-La-Mara-Salvatrucha-no-se-va-a-
deshacer%E2%80%9D.htm
https://soundcloud.com/audiosef/declaraciones-de-monsen-or
https://soundcloud.com/audiosef/es-bien-dif-cil-que-se-rompa
https://soundcloud.com/audiosef/nos-haces-muchas-preguntas
https://www.salanegra.elfaro.net/es/201210/entrevistas/9842/
https://www.salanegra.elfaro.net/es/201210/entrevistas/9839/
https://www.salanegra.elfaro.net/es/201210/entrevistas/9833/
https://www.salanegra.elfaro.net/es/201209/cronicas/9612/

Basado en:

(Sanz y Martínez,2012)

Pau Coll (Fotógrafo). (8 de octubre de 2012). "¿Vos desharías tu familia? La Mara

Salvatrucha no se va a deshacer” [imagen digital]. Extraída de
https://salanegra.elfaro.net/es/201210/entrevistas/9844/%E2%80%9C%C2%BFVos-
deshar%C3%ADas-tu-familia-La-Mara-Salvatrucha-no-se-va-a-deshacer%E2%80%9D.htm