Universidad San Francisco de Quito

Esquema para un ensayo expositivo

Tema: La Prostitución

Tesis: La prostitución casi en su totalidad tiene efectos netamente negativos

para el individuo que la ejerza, las posturas pro-prostitución son promulgadas
por colectivos que no tienen en cuenta los factores dañinos de la misma.

I. Párrafo introductorio
1. Gancho: ¿Es en realidad la prostitución una profesión liberadora?
Se calcula que alrededor del 2% de mujeres a nivel global se
encuentran en una situación de prostitución.
2. Tesis: La prostitución casi en su totalidad tiene efectos netamente
negativos para el individuo que la ejerza, las posturas pro-
prostitución son promulgadas por colectivos que no tienen en
cuenta los factores dañinos de la misma.
3. Tres ejes: tres ejes, el económico, el social y el individual.

II. Párrafo (s) de contexto

1. Definición del concepto.
2. Breve historia del tema para ubicar al lector.
¿Es en realidad la prostitución una profesión liberadora? Se calcula que alrededor

del 2% de mujeres a nivel global se encuentran en una situación de prostitución. La

prostitución en definición no es difícil de entender, según Julia O´Connel Davidson, una

profesora en Investigación Social de la School of Sociology, Politics and International

Studies:

the term prostitution is popularly used to refer to the trade of sexual services for

payment in cash or kind, and so to a form of social interaction that is simultaneously

sexual and economic. This makes prostitution a difficult cultural category, for in
 most societies sexual and economic relations are imagined and regulated in very

different ways. (2017, p. 1)

Se debe tener en cuenta que ella hace referencia a la prostitución como un simple

acto de cambio, casi se referencia a la misma como un trueque entre un servicio sexual y el

dinero como tal, sin embargo, al concentrarse en el estigma que envuelve al servicio, se

vuelve claro la dificultad de la tipificación de la misma, pues incluso sus variaciones

económicas varían y son volátiles. Para adentrarse un poco en el contexto O´Connel ofrece

una descripción justa y exacta mediante una generalización de puntos de vista la cual

ayudará a entender el escrito.

Since these domains are highly gendered, the female prostitute has long represented

a troubling figure, disrupting what are traditionally deemed to be natural gender

binaries (active/passive, public/private, etc.), and stigmatized as unnatural, immoral,

and polluting. Yet prostitution is often simultaneously viewed as an inevitable

feature of all human societies, for it is held to meet the supposedly powerful and

biologically given sexual impulses of men. Thus it is sometimes described as a

“necessary evil” and considered to protect the virtue of “good” girls and women by

“soaking up” excess male sexual urges which would otherwise lead to rape and

marital breakdown. (2017, p.2)

Se puede entender, quizá incluso descifrar la problemática que envuelve a el trabajo

sexual, específicamente haciendo referencia a las mujeres dentro de este mundo. Puesto que

a pesar de que la prostitución sea vista como inmoral, asquerosa y contaminante, pero al

mismo tiempo necesaria es un poco incoherente. A pesar de que supuestamente sea

considerada la prostitución un mal necesario, ¿es realmente imperativo el exponer a un

grupo vulnerable a la prestación de estos servicios? La prostitución casi en su totalidad

tiene efectos netamente negativos para el individuo que la ejerza, las posturas pro-

prostitución son promulgadas por colectivos que no tienen en cuenta los factores dañinos de

la misma. Desde un punto de vista la prostitución se vería tratar en tres ejes, el económico,

el social y el individual.

III. Párrafos de desarrollo

1. Tesis + eje 1
2. Tesis + eje 2 3. Tesis + eje 3
Desde el punto económico se considera que es un factor económicamente beneficial para la

mujer. Como hace alusión Marta Lamas, antropóloga, catedrática, e investigadora en

estudios de género “para empezar, persiste un hecho indiscutible: el trabajo sexual sigue

siendo una actividad que eligen millones de mujeres en el mundo, básicamente por su

situación económica.” (Lamas, 2016, p. 24). Se puede observar como se discute acerca del

acercamiento a la profesión como tal, ciertas corrientes feministas se explayan en transmitir

que la prostitución es una elección netamente voluntaria sin observar la situación

adyacente. Aunque después, Lamas, diga que depende mucho de su situación económica lo

cual de forma implícita lo vuelve ineludible sigue utilizando la palabra elegir, la cual de

forma explícita denota la existencia de la opción. A este estilo de argumento sobre la

prostitución se enfrenta a su contraparte la cual se basa en que la mayoría de trabajo sexual

no es regulado ni correctamente capitalizado, el trabajador en realidad es una víctima.

Lamas no aborda el tema de la regulación tanto gubernamental como social e individual de

la misma prostitución, olvidándose casi por completo de los proxenetas, un ejemplo sobre
el abuso y la opresión bajo el que se someten las mujeres para intentar sobrellevar su

situación económica. En su mayoría incluso las mujeres sexoservidoras pierden la

capacidad de sustentar su supuesta autonomía económica. Además, según Roberto

Fernández Villarino (2004), licenciado en leyes y doctor en derecho privado, al ser una

actividad poco regulada, en realidad, se expone a un fenómeno el cual se da mediante la

explotación, los proxenetas, parejas o administradores de las sexoservidoras le retiran el

total poderío económico a la mujer. Al ser también en su mayoría una actividad no

regulada, no existe la contundencia económica ni la evidencia para que Hacienda pueda

hacer algo al respecto. La falta de formalidad de cierta forma deniega la responsabilidad

estatal a regular este tipo de actividades, por lo cual las trabajadoras sexuales se ven de

manera casi inmensurable expuestas a las situaciones riesgosas. Al denegar la

responsabilidad gubernamental no solo se expone a las trabajadoras a un riesgo social o

individual, si no que económicamente de cierta forma les vuelve dependientes a sus

administradores o parejas. Se puede analizar la contraparte al argumento propuesto por

Lamas, dando a conocer las falencias de un sistema el cual no permite que se ejerza la

profesión de una supuesta forma digna y regulada, sobre todo poniendo en conocimiento el

trasfondo económico de la prostitución.

En cuanto al punto de vista social, se ve como se intenta plasmar la idea de que la

prostitución otorga libertad y autonomía a la mujer haciendo alusión a que la misma

profesión les permite alcanzar un grado de independencia, según Luciana Guerra (2013)

graduados en leyes y Relaciones Laborales afirma que un argumento pro prostitución en el

que se debe confiar es lo siguiente,

 pero por otro lado, no caer tampoco en la postura engañosa defendida por las

proprostitución que consideran que la prostitución libera a las mujeres ya que tiene

una gran capacidad cuestionadora del orden social aparte de brindar independencia

económica a las prostitutas. Y que justamente por esa capacidad cuestionadora del

orden social es por lo que se crea el estigma, para evitar la autonomía de las

prostitutas. Regular la prostitución para estas feministas liberaría a las trabajadoras

sexuales del estigma. (p. 198)

Se hace referencia a que ciertas referencias propiciadas por diferentes corrientes

feministas estipulan a la prostitución como una forma de liberarse del patriarcado y que en

realidad se considera a la prostitución indigna justamente para evitar que las mujeres se

liberen ante los hombres. En base a la tipología se hace referencia a que en realidad la

mayoría de prostitutas presentan una condición de sublevación total, existe una figura

dominante en su vida, según el doctor en Sexología Forense Juan Carlos Romi (2006)

se describen diversas tipologías relacionadas a la actividad prostibularia:

a) Las explotadas

Aquí aparecen las:

Mancebas: viven en un burdel controladas por la madama.

Sedentarias: ocupan pequeños cuartos donde viven y trabajan, explotadas por

proxenetas.
 Coperas o cabareteras: trabajan en cabaret y bares nocturnos.

Bailarinas: trabajan en clubes nocturnos

b) Las semi independientes

"Gatos": figuran en "books" de hoteles de lujo y el administrador arregla la tarifa.

Suelen trabajar socialmente en otra cosa.

"Calls girls": trabajan bajo el sistema de citas telefónicas con clientes conocidos

exclusivos o recomendados.

"Escorts": venden compañía y servicios sexuales a clientes reunidos en congresos o

reuniones como compañeras de noche, viaje o paseo. (p. 3)

Romi llega a la conclusión de que la mayoría de mujeres que viven en condición de

sexoservidoras presentan de forma explicita una dependencia hacia su empleador, incluso

las prostitutas supuestamente independientes figuran en una condición la cual de cierta

forma les devuelve a la situación de dependencia así sea indirecta a los consumidores de

sus servicios. Esto confirma de cierta manera que la mayoría del trabajo sexual no es

regulado ni correctamente capitalizado, el trabajador en realidad es una víctima.

En cuanto al punto de vista individual del tema se tiene al igual que en el resto

distintos argumentos los cuales se propician tanto en las teorías feministas y como de cierta

forma ignoran la problemática adyacente. Según Irati Tapia Ateka (2017), abogada con un

Máster en leyes, una de las teorías acerca de la prostitución se centra alrededor de la

libertad de elección con su justificación sobre la posibilidad de escapar la calle, puesto que
el argumento básico sobre el que pivota la teoría regulacionista feminista es el

derecho a la libre elección de cada individuo de ejercer el oficio que desee. Desde

esta perspectiva, toda decisión de dedicarse a uno u otro oficio está condicionada

por unas determinadas realidades materiales o estructuras de opresión. Abrazando el

interseccionalismo, los planteamientos regulacionistas defienden que, en función de

las opresiones que puede vivir una persona por su realidad material, ésta tendrá una

capacidad mayor o menor de elección (i.e. no es lo mismo ser un hombre blanco

con nacionalidad europea y estudios superiores, que una mujer mauritana

indocumentada y analfabeta en Europa). Es decir, no sólo las personas que eligen la

prostitución lo hacen desde cierto condicionamiento, sino que, en realidad, es lo que

le sucede a cualquier persona que trabaje en cualquier sector. Según las personas

pro-prostitución, la gran barrera que distingue la decisión de dedicarse a la

prostitución del resto de decisiones consideradas aceptables, es el estigma. (p. 5)

Si se enfrenta a la teoría regulacionista que en pocas palabras es pro prostitución se

combate a un grupo el cual sus ideologías envuelven el argumento de que la

prostitución es una opción para seguir adelante o salir de la calle sin embargo no

toman en cuenta los factores que ligan intrínsicamente a los trabajadores de la calle,

a la misma.

Según Carmen Meneses Falcón, profesora de antropología, “se trata de

consumos ocasionales e instrumentales que permiten a las personas que ejercen la

prostitución sobrellevar la actividad que realizan” (Meneses, 2007, p.1).

Mencionados factores presentan diversos índices de acción lo cual de forma directa

liga a las sexoservidoras a la calle puesto que cierto porcentaje de sus ganancias son
 desperdiciadas en estas sustancias lo cual nuevamente evita una independencia a

económica total.

IV. Párrafo de conclusión

La mayoría de argumentos a favor de la prostitución agarran de base la independencia

económica, social e individual sin embargo a lo largo del ensayo se enfrentan estos

argumentos con distintas aperturas. En el punto de vista tanto económico como social se ve

interrumpido el argumento pro prostitución con un conjunto de la irregularidad

gubernamental y el abuso por parte de los administradores, los cuales están prácticamente

permitidos por la misma irregularidad. La problemática del punto de vista a favor de la

prostitución en cuanto a lo individual se ve obviado por el laso que genera las drogas, las

sexo servidora y la calle. ¿Cómo se puede decir qué la prostitución libera a la mujer cuando

es todo lo contrario?
Bosquejo