Filosofía de la edad media  Gilson, E.

Los padres griegos y la filosofía en: Filosofía en la Edad Medía

Resumen
La filosofía aparece en el cristianismo cuando a algunos se les ocurrió recurrir a ella y ser usada a manera de apologética cristiana. Pero “ términos
philosophi y sancti significarán directamente la oposición entre la visión del mundo elaborada por hombres privados de las luces de la fe y la visión de los
Padres de la Iglesia, que hablan en nombre de la revelación cristiana” (pg. 17)  se procedió a cristianizar la practicas y ejercicios  la filosofía es
considerada como una realidad distinta a la de la fe cristiana
Apología= alegatos jurídicos  obtener ante los romanos el derecho de existir y justificar su existencia  se apoyaba su sustento en los milagros de cristo
sin recurrir mucho a la filosofía  Arístides= el movimiento es de Dios, envolviendo con su poder la creación – no hay otros dioses 8natiralesa, animales,
etc.)
La visión cristiana= “La noción de un Dios único, creador del universo, es su rasgo dominante” (pg. 18)  Hermas= todo parte de Dios que a creado todo
 ex nihilo fue el término que todos los autores usaron para el hecho de la creación

Justino Mártir= Primera apología y la segunda dirigida a Marco Aurelio  cuenta su evolución religiosa
“Las preocupaciones religiosas ocupaban entonces una gran parte de la especulación filosófica griega. Convertirse al Cristianismo era, con frecuencia,
pasar de una filosofía animada de espíritu religioso a una religión capaz de consideraciones filosóficas” (pg. 19)  Justino= la filosofía nos conduce a Dios
 para los estoicos no era necesario encontrar a dios  con los discípulos de Platón= inteligencia de las cosas incorpóreas = al poco tiempo me considere
un tonto por querer ver a Dios  buscaba en la filosofía una religión natural  trasmigración de las almas= “si las almas que han visto a Dios han de
olvidarle después, su dicha no es más que miseria, y si las que son indignas de verle permanecen ligadas al cuerpo en castigo de su misma indignidad, este
castigo es inútil, puesto que no saben que están castigadas.” (pg. 19)  Taimeo= inmortalidad del alma “Si el alma vive inmortalmente, no es porque ella
sea vida, como Platón enseña, sino porque la recibe, según enseñan los cristianos: el alma vive porque Dios lo quiere y por todo el tiempo que Él quiere.
Esta respuesta nos parece hoy de una sencillez rayana en la banalidad, pero señalaba netamente el límite que separa al cristianismo del platonismo” (pg.
19) = límite de la separación del platonismo y del cristianismo
Esta filosofía  “E l cristianismo ofrecía una nueva solución a los problemas que los mismos filósofos habían planteado” (pg. 20)  una religión fundada
estaba brindando fuerzas a con mejores respuestas que la filosofía misma  RECLAMAR EL TITULO DE FILOSOFOS (FILOSOFOS-CRISTIANOS) 
Justino= resolver la revelación  el verbo ilumina a todo el que viene a este mundo  la verdad del verbo es RAZÓN FUNDAMENTAL = cristo hecho
carne todo los hombre “todos los hombres que han vivido según el Verbo, sean judíos o paganos, han vivido según el Cristo, mientras que aquellos que,
por sus vicios, han vivido contra el Verbo, han vivido también contra el Cristo” (pg. 20)  al habido cristiano antes de cristo  la revelación cristina es más
antigua que el hombre = cuanto se ha dicho nos pertenece
“Dios es un ser único e innombrable; Justino dice «anónimo». Llamarle Padre Creador, Señor, Maestro, más bien significa designa que Él es o hace para
nosotros que lo que es en sí.” (pg. 21)
El hombre= no está siempre unido al alma – el alma abandona el cuerpo y el hombre deja de existir  El alama no es vida  el alma debe ser
recompensada en la otra vida  su BOLUNTAD es libre  LIBREALBEDRIO= es por el que conseguimos la gracia  Justino= las obras y cristo juntos
son las que salvan  Justino= es el que representa la revelación del Verbo encarnado= ESTE CRISTIANISMO RECLAMA TODO  testigos de cristo 
Sócrates= murió a causa del demonio por ir en post de la VERDAD SAN SOCRATES RUEGA POR NOSOTROS

Taciano= se ejercitó en la filosofía, su conversión fue similar a la de Justino – fue discípulo de Justino  sus escritos tienen elementos HERETICOS  se
encamino al nosticismo  fundo los PRISCATITAS  exagero “Taciano exageró tanto la aplicación de sus principios, que llegó a sustituir el vino por el
agua en el Sacramento de la Eucaristía” (pg. 23)
Usa un argumento contra los Helenos= “los griegos han tomado de la Biblia gran número de sus ideas filosóficas.” (pg. 23)  los primeros cristiano son
CONCIENTES de que algunos de sus problemas pertenecen simultáneamente a los griegos  los griegos nunca inventaron anda INCLUSIVE LA
FILOSOFÍA= PORQUE ESTA ES NEUSTRA
Ticiano= la filosofía es mas antigua que los griegos  lo han tomado de las escrituras = Aristóteles. Recompensas, estoicos: dios es responsable del
mal  los sistemas de los filósofos han sido debatidos entre ellos mismos
Critica a los paganos= los dioses son absurdos= obra de los demonios  idea cristiana ante la responsabilidad  Taciano= magia y politeísmo

Como saber a quién leer primero a Justino o a Taciano = Dios no tiene causa y todo lo demás es causa de Dios  el trasciende las cosas  TODO
SUCEDE A DIOS  San Pablo= conocemos a Dios por las obras que el ha hecho = por mediación del Logos (hecho carne)  acto libre hecho de Dios=
primera obra del Padre  el verbo no se perdió el vacío sino que subsistió
El Verbo de Taciano= “A decir verdad, el Verbo de Taciano ni encuentra la materia totalmente hecha como el demiurgo de Platón, ni la crea de la nada
como el Dios de la Biblia. Más bien parece que la «proyecta» fuera de sí por una especie de radiación; pero no se podría precisar más sin hacer decir a
Taciano más de lo que ha dicho sobre la cuestión” (pg. 25)
La creación resulta ser enseñanza= el Verbo organiza la materia
Resurrección de los cuerpos= el nacimiento es lo que será la resurrección
Los ángeles al ser creados no son Dios, el bien que hacen lo hacen por voluntad  rebelión de un ángel por creerse dios  HACE INTELIGIBLE PARA
LOS NO CULTOS LA DOGTRINA CRISTIANA Estoicismo y la necesidad
ANTROPOLOGÍA Y TEOLOGÍA DE TACIANO
=alama: 1) psuhe, penetra la materia de cuanto existe - pg. 26 – 2)Pnume: imagen y semejanza de Dios lo que trasciende, no es inmortal pero no muere -
muere en la inmortalidad en el fin del mundo para recibir su castigo -pg. 27- Muerte natural del alma= SE QUERIA ASEGURAR SU INMORTALIDAD
POR LA VOLUNTAD DE DIOS  pero por la rebelión se a retirado de Dios
Metanoia= convertir “Esta conversión, o arrepentimiento, incita al alma a desligarse de la materia y entregarse a un ascetismo que la librará de ella en la
medida de lo posible” (pg. 27)
Taciano es opuesto en temperamento a Justino  san Justino

Melitón= el nacimiento del cristianismo como un signo el cristianismo como filosofía de los cristiano= un bien de feliz augurio  era liberal= “la fe
cristiana tiene que convertirse en la filosofía del imperio romano. Es lo que San Agustín defenderá' más tarde en la Ciudad de Dios, y que llegará a ser un
hecho en tiempo de Carlomagno” (pg. 28)  Dios es corporal = como estoicismo

Atenágoras=
Justino y Taciano= dos escuela  esfuerzo creador  su obra tiene una gran impronta
Atenágoras= suplica por los cristianos  los cristianos= “en realidad, los cristianos del imperio se decían ciudadanos de un imperio que no era de este
mundo y súbditos de un Dios que no era el emperador. Por eso les era preciso justificarse del reproche de ateísmo, y la apología de Atenágoras lleva la
marca de esta preocupación” (pg. 29)
La suplica= constata que entre los filósofos y la revelación existe perfecto acuerdo = politeísmo y politeísmo =
Fe y Razón= (Atenágoras) la fuente del conocimiento de dios lo da dios= revelación que se interpreta con la razón
Hay un solo Dios y no varios = no se asemejan porque no son engendrados =CADA UNO OCUPA SU LUGAR  los otros dioses son de otros mundo=
PERO NO PUEDE HABER OTRO MUNDO PORQUE EL DIOS LO CUBRE TODO ASÍQ EU NO EXISTEN = DESDE EL PRINCIPIO SOLO FUE
UNO QUE DA SENTIDO A TODO (30) (Juan Damasceno)
Atenágoras =primer argumento tratado de la resurrección = fe-filosofía = Dios puede realizarlo porque da la vida  la causa de su nacimiento nos dice que
fue creado para algo = ¿los niños de corta edad?  segundo argumento Dios no a creado almas sino hombre  el hombre es alma y cuerpo= dogma
aristotélico
El discernimiento de las cosas está en el hombre  tercer argumento= a cada hombre se le debe un justo salario o juicio de castigo o recompensa (31 - 32)
 se desarrolla todo esto sin utilizar la resurrección de Cristo
“Los apologistas del siglo i i no se preocuparon nunca de construir sistemas filosóficos, mas no por ello interesa menos directamente su obra a la historia
de la filosofía. Nos enseña, en primer lugar, qué problemas debían atraer más tarde la atención de los filósofos cristianos: Dios, la creación, el hombre
considerado en su naturaleza y en sus fines.” (pg. 33)
No se pasa del universo griego al cristiano sino que cada una es algo único

II E L GNOSTICISMO DEL SIGLO II Y sus ADVERSARIOS

Época e activa fermentación religiosa= unión del alma con Dios  “a, tener un conocimiento filosófico de Dios, no se considera ya suficiente; ahora se
desea una gnosis, es decir, una experiencia unificante y divinizadora que permita llegara Él en un contacto personal y unirse realmente a Él.” (pg. 35) 
origines orientales = platonismo y Estoicismo = se pueden adaptar a tales fines  doctrinas partieron de la fe en un revelación que une al hombre con Dios -
fe religiosa (pistis) y el conocimiento intelectual (gnosis) – Fe= sabiduría  “Nada más cristiano que la ambición de profundizar en la fe por medio del
conocimiento, ya que el conocimiento se instala en el interior de la fe; pero no es cristiano considerar la fe como un andamiaje provisional del que puede
eximimos, ya en esta vida, el conocimiento racional.” (pg. 35)
Crisis gnóstica= hacerse pasar por cristianismo  el antiguo y nuevo testamento = Dios es imperfecto y estos dos textos no son complementarios = Dios es
el origen del mal = porque la caída del hombre a obligado a Dios darles leyes y este no a sabido más  Jesús es providente, centro suyo es la redención,
alejada del mundo judío  problema cristiano de la ANTIGUA Y NUEVA LEY  Dios-no ser = PANS PERMIA  para restablecer el orden “Desde ese
momento, ignoraste del «Dios no-ser», que les domina, los seres divinos no experimentarán envidia alguna de lo que los supera, y su misma ignorancia les
protegerá de toda ambición de igualarlo” (pg. 38)  se explica el nacimiento del gnosticismo pg.38  Jesús purifica para el mundo futuro = haciendo la
materia apta para concebir
Nacen dos clases de hombre= inferior y el noble  el demiurgo y concupiscencia  caracteres generales=” Una «gnosis» es un saber cuya posesión
garantiza la salvación, mediante la liberación de un error primi-tivo —ligado a la historia del mundo— del cual rescata a quienes lo poseen.]” (pg. 39) 
suprimen al Dios Jehová
Los elementos cristianos del gnosticismo no eran propios de este  lucha contra ESTAS DEFORMACIONES NOSTICAS pg. 40  nociones de los
verdaderos filósofos cristianos

San Ireneo= aprendió de los apóstoles  tomo de la fuentes pg. 40  Eusebio lo conoció bien “Se vincula a Jesucristo por medio de un hombre que ha
visto a los que han visto a Jesucristo.” (pg. 40)  refutación del pensamiento gnóstico y expone la doctrina cristiana  el saber de Dios se da en la FE 
¿Qué hacia Dios antes de la creación?  uno se hace cristiano para salvarse no para hacerse sabio  encontrar a un Dios a su manera  de esto se
alimentará la filosofía medieval
Creación= Dios a creado el mundo por su bondad por error (gnosticismo)  Dios continua gobernando  nada sucede a la zar el hombre a sido creado
por Dios= se encuentra expuesto a creer= toda alma sobrevive a la muerte del hombre PNEUMA
Entendimiento= contemplar y saber de ello un saber y del cual razonará -pg. 42-
El libre albedrio= hace al hombre semejante a su creador  cada hombre es libre en sus juicios= el pecado disminuye nuestra libertad pero no la abole
(noe+babuconodosor =666) cálculos de la creación para su fin -pg. 43-

Hipólito= es discípulo de Ireneo  exégeta, apologeta= contra las herejías “la intención principal del autor es mostrar que, aunque presuman de su
entronque cristiano, las sectas heréticas no tienen su origen en la tradición cristiana, sino en las doctrinas concebidas por los filósofos” (pg. 44)  Verbo
como un ser engendrado = su generación es fruto de la voluntad de Dios

III. L A ESCUELA DE ALEJANDRÍA

El centro más activo del pensamiento cristiano  comunidad de judíos  Alejandrismo= había culto cristiano  los primeros cristiano son gnósticos 
había una escuela cuyo maestro era Panteno
Clemente= discurso de exportación a los griegos  Clemente invita a la conversión  pero no está bien abandonar la fe de sus padres y el culto de su patria
 pero no SE PUEDE PERCEVERAR EN ALGO QUE ES UN ERROR  influencia de Justino y Taciano  el verbo es un PEDAGOGO= de todos los
hombres sin restricción  todos los cristiano son los mismo después del bautismo gnosis son los cristianos de verdad solo se necesita la fe  el
pedagogo es el verbo que enseña= “Pero ¿cómo enseña? Marción había distinguido entre el Padre, pedagogo justiciero sin bondad, y el Verbo, pedagogo
de bondad que ya no ejercía la justicia.” (pg. 46)  no hay dos dioses  para salvarnos es necesario educarnos  conociéndose se conoce a Dios  el
cristiano es el único rico (riquezas del cielo)  todo rico puede salvarse si las riquezas no corrompen su corazón  “E l espíritu de la moral cristiana es el
renunciamiento del mundo por amor de Dios. E l cristianismo enseña a sus pobres que son tan ricos como los más ricos, enseña a sus ricos a saberse tan
pobres como los más pobres; la moderación totalmente cristiana de la moral de Clemente expresa esta certeza profunda: que la materia de nuestros
actos no es la raíz última de su moralidad” (pg. 47)  El Verbo= convierte, instruye y educa  la santa SIMPLICITAS = in cristiano debe huir de la
filosofía  los STRÓMATA= defienden la sabiduría porque el señor la a creado además se hace mención de quienes tendrán grandes saberes  PERO la
filosofía fue reemplazada por al fe  PERO el antiguo testamento no es abolido por el nuevo testamento  la PROBIDENCIA RIGUE LOS
ACONTECIMIENTOS = LA FILOSOFÍA, PASTORES QUE ESTAN AL FRENTE “En realidad, toda la historia del conocimiento humano se parece al
cirso de dos ríos —la Ley judía y la filosofía griega—, en cuya confluencia brota el Cristianismo, como una fuente nueva, arrastrando en su curso agua” (pg.
48)
“la ley para los judíos; la filosofía para los griegos; la ley, la filosofía y la fe para los cristianos.” (pg. 49)  la fe no elimina la filosofía inclusive
PREPARAN Y DEFIENDEN LA FE  hay que usar las ciencias profanas= “la Escritura nos advierte que usemos de las ciencias profanas sin detenemos
en ellas: «Preparan para recibir la palabra de Dios y contienen lo que,