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Los relieves en los templos y esculturas los muestran con botas de cuero de
montañeses, lo que permite colegir su probable origen. Se establecen por oleadas los
invasores que se mezclan con los proto-hititas. De Hati tomarán posteriormente su
nombre. Ramsés II se casó con una princesa hitita para concretar con ellos una alianza.
La lengua HATI, era distinta de todas las otras asiáticas y medios orientales. Este pueblo
influenciará poderosamente a los futuros hititas en su religión culto y mitología. Egeo
influenciará a los Hititas. El rey Kussar, en el siglo XVIII a.
Hitita. En el territorio Hatti entran pueblos indoeuropeos Nescios, sin que desaparezcan los
pueblos autóctonos, y fundan pequeños principados independientes, siendo KANESH el
más importante.
EL IMPERIO ANTIGUO 1680-1450 a.C. Labamas I, más que el mitológico Anitta, que
escribía en cuneiforme, fue el verdadero fundador del imperio.
Siria y Mesopotamia tentaron de destruir a los hititas. Mitanos, que desde el siglo XVI
a. Mitani emerge, e influirá poderosamente en la lengua y concepciones religiosas
hititas. A su vez, los pueblos Hurritas revelan el influjo indio-ario, especialmente en los
nombres de sus aristócratas.
NUEVO IMPERIO 1450-1200 a.C. Hacia el 1450, el rey Tudhaliyas restablece la fuerza
hitita. , se viven dificultades políticas e invasiones que saquean la capital
Hattusa, poniendo al reino en peligro. Suppilialiunza I , marca una época de grandeza para
el imperio. Se preocupó de consolidar y fortalecer el imperio, dándole una estructura
político-militar sólida.
Hacia 1290, se dio la batalla de Kadesh, en la cual los hititas de Musvatallis se enfrentaron
con los egipcios de Ramsés II. De este período datan los relieves rupestres de Sirkeli, que
han permitido conocer parte de su expresivo arte y religión, que se expresaron de modo
monumental. Tudhaliya IV , fortifica el palacio real de Hattusa. Aparece bajo es te rey el
panteón hitita casi completo, que como todos los esquemas religiosos del período, son
sincretistas.
FIN DEL IMPERIO 1220-1190 a.C. Fueron los llamados "Pueblos del Mar", los que
invadieron el imperio. Pueblos misteriosos de los que hoy, poco seguro se
conoce. Herodoto , describiendo el país de Esmirna interior, hizo referencia a los relieves
hititas del siglo XVI-XII a.C.
Después caen en el olvido hasta 1834, cuando Charles Texier descubre las ruinas de
Bogazkoy hoy Hattusa. La verdadera arqueología hitita se inició en el siglo XIX, cuando en
Siria , se encuentran jeroglíficos y se identificaron las ruinas de Yarablus en el Eufrates
superior, con la ciudad de Karkemis, ya conocida por los anales Sirios, los que la
mencionaban como capital de Hatti. En el siglo XVIII , I. "Viaje a Siria" , señaló que la
escritura jeroglífica no era egipcia, pero sin atribuírsela a los hititas a quienes
desconocía. Wincler, en 1906, excavó en Bogazkoy, y a 150 kilómetros de Ankara, y
descubrió la capital, encontrando un archivo de 20.000 tablillas escritas parte en akadio , y
parte en hitita. Su panteón tenía gran número de dioses.
RELIGION
18 dioses. Aparecen superpuestos dioses y cultos proto-hititas con los del imperio. Hay
dioses de origen Hurrita y de otros pueblos. Los dioses se relacionan con el hombre como
si fuesen amo y esclavo.
Tesub era el dios de la montaña, que arrojaba rayos y era señor de la guerra. Había un
dios benévolo, que protegía la vid y el trigo. Poseían rituales místicos y extáticos, y
cultivaban el arte de la adivinación. Hattusa, muestran ya el panteón estructurado.
ARTE
El palacio real estaba formado por una amalgama de estancias y espacios abiertos. Su
escultura iba entre la de bulto redondo y el relieve. La primera se vincula con el arte
egipcio y cananeo. La de relieve, muy fina y ornamentada, puede calificarse de
extraordinaria.
Los relieves de Yazilikaya, santuario cercano a Hattusa, son los más memorables. Nada
similar se encuentra en el arte mesopot ámico. La originalidad del arte hitita va tanto en su
forma grandiosa, como en el mensaje de poder que expresa.