Coordinacin Acadmica E.

Media Departamento de Filosofa Profesor David Leal Olivares

Prueba de Filosofa
Ptje. Esperado: 35 Nombre: Nota: Ptje. Obtenido: Curso: Fecha: Objetivos: Conocer y comprender los contenidos de los tipos de pregunta y el pensamiento platnico.

Instrucciones, Marque la alternativa que considere correcta o ms correcta.

TEM I Seleccione la alternativa aplicando los contenidos de los tipos de pregunta: filosficas, formales y empricas. (16 Puntos.) 1.- La pregunta Cunto cuesta un kilo de pan? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 2.- La pregunta Cmo es el poder? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 3.- La pregunta Todos los Peruanos viven en Per? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 4.- La pregunta Miguel canta bonito? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 5.- La pregunta Qu es el Amor? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal.

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6.- La pregunta De qu color es esta hoja? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 7.- La pregunta Platn es filsofo? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 8.- La pregunta Qu es la Filosofa? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 9.- La pregunta Qu es la verdad? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 10.- La pregunta Cuntos lados tiene un tringulo? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 11.- La pregunta Llueve en Londres? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 12.- La pregunta Qu es la belleza? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 13.- La pregunta Qu es la naturaleza humana? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal.
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14.- La pregunta Aldo Schiappacasse es famoso? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. 15.- La pregunta Llueve en la Plaza de Armas? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal.

16.- La pregunta El cielo est azul? es: a) Slo Emprica. b) Slo Formal. c) Slo Filosfica. d) Emprica y Formal. TEM II: Responda comprendiendo los contenidos sobre el pensamiento platnico. (19 Puntos.)

17.- Qu es la Reminiscencia para Platn? a) La creacin de la Idea. b) El recuerdo de la Idea. c) El lmite de la Idea. d) La particularidad de la Idea. 18.- Qu es la Dialctica para Platn? a) El mtodo de organizacin poltica. b) El mtodo moral de las personas. c) El mtodo por el cual conocemos. d) La sombra en el Mito de la Caverna.

19.- Por qu los Filsofos deberan ser reyes o los reyes deberan ser filsofos segn Platn? Porque los Filsofos a) Participan menos de la Idea y son ms objetivos. b) Participan ms de la Idea y son ms sabios. c) Participan ms de la pobreza y son menos interesados. d) Participan ms de las asambleas y son ms experimentados.

20.- Por qu lo Sensible es aparente segn Platn? a) Porque no es real. b) Porque es perfecto. c) Porque es real. d) Porque es Universal.
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21.- Cmo es lo Sensible segn platn? a) Ilimitado. b) Universal. c) Perfecto. d) Limitado. 22.- El discurso sobre los tipos de almas de Platn es similar al a) Discurso de los dones. b) Discurso sobre la Naturaleza del Bien. c) Discurso sobre la Perfeccin de las Ideas. d) Discurso de la Naturaleza de Dios. 23.- El cuerpo para platn es a) La Crcel de los Placeres. b) La Crcel de las Ideas. c) La Crcel del Alma. d) La Crcel de Scrates. 24.- Las Ideas Segn Platn son: a) Perfectas. b) Universales. c) Inmateriales. d) Todas las anteriores. 25.- Las almas segn Platn son: a) Inmortales. b) Universales. c) Cncavas. d) Todas las anteriores.

26.- No establecemos la ciudad mirando a que una clase de gente sea especialmente feliz, sino para que lo sea en el mayor grado posible la ciudad toda; porque pensbamos que en una ciudad tal encontraramos ms que en otra alguna la justicia, as como la injusticia en aquella en que se vive peor, y que, al reconocer esto, podramos resolver sobre lo que hace tiempo venimos investigando. Esta afirmacin corresponde al Libro IV de La Repblica de Platn. El autor quiere decir: I) Que su investigacin trata sobre la justicia. II) Que la Felicidad es Sensible e imperfecta, en cambio, la Justicia una Idea y perfecta. III) Que una ciudad donde todos sean felices podemos reconocer la Justicia. a) Slo I b) Slo II c) I y II d) I y III

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27.- Por qu podramos decir que el Conocer en Platn es un Re-conocer: a) Porque el Conocer es un Retirar. b) Porque el Conocer es un Revolucionar. c) Porque el Conocer es un Refinar. d) Porque el Conocer es un Recordar. 28.- Respecto a la Justicia Platn Afirma en La Repblica: () afirmaremos que es simplemente el decir la verdad y el devolver a cada uno lo que de l se haya recibido, o estas mismas cosas se hacen unas veces con justicia y otras sin ella? Pongo por caso: si alguno recibe unas armas de un amigo estando ste en su juicio, y ese amigo se las pide despus de vuelto loco, todo el mundo dira que no debe devolvrselas y que no obrara en justicia devolvindoselas ni diciendo adrede todas las verdades a quien se halla en semejante estado. El autor nos quiere decir que I) La justicia es simplemente decir la verdad y devolver a cada uno lo que de l se haya recibido. II) La justicia no es decir la verdad y devolver a cada uno lo que de l se haya recibido. III) Ante el cambio de situacin la accin justa puede cambiar. a) Slo III b) I y II c) I y III d) II y III 29.- Segn el texto citado en la pregunta anterior (28), usted podra afirmar: a) La justicia es definida en dicho prrafo. b) La justicia no es definida en dicho prrafo. c) Todas las anteriores. d) Ninguna de las anteriores. 30.- La investigacin que emprendemos [sobre la justicia] no es de poca monta; antes bien, requiere, a mi entender, una persona de visin penetrante. Pero como nosotros carecemos de ella, me parece -dije- que lo mejor es seguir en esta indagacin el mtodo de aquel que, no gozando de muy buena vista, recibe orden de leer desde lejos unas letras pequeas y se da cuenta entonces de que en algn otro lugar estn reproducidas las mismas letras en tamao mayor y sobre fondo mayor tambin. Este hombre considerara una feliz circunstancia, creo yo, la que le permita leer primero estas ltimas y comprobar luego si las ms pequeas eran realmente las mismas () No afirmamos que existe una justicia propia del hombre particular, pero otra tambin, segn creo yo, propia de una ciudad entera? Este texto de La Repblica de Platn, el autor afirma: I) La investigacin sobre la justicia es complicada. II) La investigacin sobre la justicia necesita un mtodo donde buscamos la respuesta en un lugar ms fcil para luego comparar con el concepto, el cual es ms difcil de entender. III) La justicia la podemos reconocer en ms de una parte. a) I y II b) II y III c) I y III d) I, II y III
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31.- Segn el texto de la pregunta anterior (30) podemos afirmar: I) Investigando la justicia en la ciudad entera podemos conocer la del hombre en particular. II) La justicia en el hombre particular es la letra pequea y la justicia en la ciudad entera es la letra de mayor tamao. III) Al descubrir la justicia en la ciudad entera podemos comparar con la justicia en el hombre en particular y ver si son las mismas.

a) Slo I b) Slo II c) Slo III d) I, II y III 32.- "-(..) Si las leyes que hemos establecido son buenas, nuestro Estado debe ser perfecto. -Sin duda. -Por lo tanto, es claro que nuestro Estado es prudente, fuerte, templado y justo." A partir del texto citado de La Repblica de Platn, podemos afirmar: I) Las Leyes contribuyen a la perfeccin del Estado. II) La prudencia, la fuerza, la templanza y la justicia no son virtudes de un Estado perfecto. III) Un estado prudente es el regido por leyes. a) Slo I b) Slo III c) I y II d) I y III

33.- "Me parece que despus de la templanza, de la fortaleza y de la prudencia, lo que nos falta examinar en nuestra repblica debe ser el principio mismo de estas tres virtudes, lo que produce y, despus de producidas, las conserva mientras subsiste en ellas. Ya dijimos que si encontrbamos estas tres virtudes, lo que quedara, puestas stas aparte, sera la justicia." A partir de este texto de La Repblica de Platn podemos afirmar: a) La Justicia produce las tres virtudes. b) La Justicia es posterior a las tres virtudes. c) Todas las anteriores. d) Ninguna de las anteriores.

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34.- () a la primera parte, conocimiento; a la segunda, pensamiento; a la tercera, creencia, e imaginacin a la cuarta. Y a estas dos ltimas juntas, opinin; y a aquellas dos primeras juntas, inteligencia. La opinin se refiere a la generacin, y la inteligencia, a la esencia; y lo que es la esencia con relacin a la generacin, lo es la inteligencia con relacin a la opinin, y lo que la inteligencia con respecto a la opinin, el conocimiento con respecto a la creencia y el pensamiento con respecto a la imaginacin. En cuanto a la correspondencia de aquello a que estas cosas se refieren y a la divisin en dos partes de cada una de las dos regiones, la sujeta a opinin y la inteligible (...) A partir de este texto de La Repblica de Platn podemos afirmar: a) La Creencia y la Imaginacin participan de la Opinin. b) El Conocimiento y el Pensamiento participan de la Inteligencia. c) Todas las anteriores. d) Ninguna de las anteriores. 35.- A partir del texto citado en la pregunta anterior (34), podemos afirmar: a) Platn se refiere a los grados de Participacin de las Almas en las Ideas. b) Platn se refiere a la relacin entre generacin y conocimiento. c) Platn se refiere a la relacin entre Opinin y verdad. d) Todas las anteriores.