DRA. MARÍA C.

PORRAS ARGUETA | FISCAL GENERAL Y JEFA DEL MINISTERIO PÚBLICO

ACCESO A LA JUSTICIA
y género para el
IGUALDAD

UNICAP-IG0519 | VOL1
MÓDULO 1.1 - ¿QUÉ ES EL GÉNERO Y CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE GÉNERO Y SEXO?

GÉNERO
El debate sobre las  diferencias entre
hombres y mujeres, que surge entre
los años de 1955 y 1972, estuvo
vinculado a factores sociales y
naturales que se reproducen en la
sociedad.

Posteriormente, se
publican los libros “Sex
and Gender” de Robert
Stoller, editado en 1968 y
“Asignatura Sexuales” de
Patricia Tucker,
Barcelona 1978.

El cual analiza desde las ciencias sociales estas

diferencias sexo-género denominándoles
categorías, y generando una serie de insumos
para el debate sobre esta terminología “binaria”
que implica dos grandes dimensiones.

Teoria de género

NACIMIENTO DE
es importante que
partamos de la diferencia
entre SEXO-GENERO, y

SERES HUMANOS
para ello dividiremos estos
dos conceptos mediante
una breve explicación.

Como punto de partida para el análisis,

ubicarnos desde el nacimiento de seres
humanos (as). Al nacer los niños y las niñas se
diferencian mediante el reconocimiento biológico
de sus órganos sexuales: siendo los órganos
masculinos externos y los órganos femeninos
internos.
Nacen los niños y las niñas identificados de manera biológica, y
según la cultura en donde nacen, les asignan un color para el
vestuario, si es niño tendrá cierta manera de peinar y cortar el
cabello, y si es niña posiblemente no se le corte el cabello, aunque
cause dolor es muy probable que se le coloquen aretes en las orejas.

En las culturas denominadas patriarcales, se empieza a fijar

Hormonas femeninas son:
los estrógenos, la
progesterona y la oxitocina.
El aparato reproductor
femenino consta de: Dos
trompas de falopio (una
derecha y otra izquierda)
dos ovarios, un útero, miometrio, cuello uterino y
vagina. Hormonas masculinas son: La testosterona,
prácticas  de subordinación y naturalización de la desigualdad entre
niñas y niños, mediante juegos, cuentos, símbolos y simbologías socio
culturales diferenciadas para hombres y para mujeres: 
Fijando en el imaginario de los niños que ellos son niños de acción,
fuerza, inteligencia, frialdad y poder vertical.
1
Por otro lado el imaginario que se fomenta en las niñas, es el de la
maternidad como fin primordial, y su asignación al ámbito
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la vasopresina y la hormona SIM (Substancia de

Inhibición Müllerana).
doméstico, dulzura, recato, compostura, abnegación, virginidad (por
El aparato reproductor masculino consta de: ende la sexualidad en las niñas, se torna en un tabú).
Uréter, vejiga, vesícula seminal, una glándula
prostática,  un conducto eyaculatorio, un
conducto deferente, 2 testículos, 1 pene y uretra
.
fuente: https://journals.openedition.org/amnis/537?lang=es
MÓDULO 1.2 - ¿CÓMO SE CONSTRUYEN LAS RELACIONES DESIGUALES DEL PODER Y CÓMO DE MANIFIESTAN?

CONSTRUCCIÓN DE RELACIONES
DESIGUALES DEL PODER
Estudios que buscan identificar los orígenes de la degradación de la condición de la mujer constatan hechos
históricos narrados o reconstruidos con pruebas antropológicas, arqueológicas y paleontológicas, en el Libro El Cáliz y
la Espada, de la compiladora Riane Eisler, así como en el Libro La República específicamente los capítulos 3, 4, y 5,
se conoce la historia del proceso violento que impone el sistema patriarcal en la era de hierro, contra pueblos
pacíficos. Dicho sistema patriarcal al imponerse modificó incluso los sistemas de producción, creencias y sistemas
políticos, ya que estructuró a la sociedad, en una forma piramidal que descansaba sobre obreros, artesanos,
campesinos, mujeres, niños, niñas y esclavos, dividiendo el trabajo por sexo, y asignado a las mujeres toda la
responsabilidad reproductiva de la sociedad.

En el patern familia se lee que los niños romanos destinados al ejército debían responder a tratos carentes de ternura. Mientras las niñas debían
aprender a someterse a la jerarquía del hombre o a ser violentadas física y económicamente. En diversas culturas los niños sufrían la violencia
física y psicológica al igual que las niñas, aunque solo ellas por su condición biológica, resultaban embarazadas, producto de violaciones.
Mientras los niños aprenden a reproducir la violencia para imponerse y considerar que ese es el medio para mantener la superioridad.

¿Afecta el sistema
patriarcal a los niños y
las niñas?
MANIFESTACIÓN Niñas y niños van notando
la presión social que les

DE LAS RELACIONES DESIGUALES DE PODER

impone cualidades y
habilidades aparentemente
“naturales” y que les obliga
e impone cumplir
Las diversas culturas antiguas sufrieron procesos de invasión y de mandatos sociales.
imposición, mediante paradigmas dogmáticos y socio-políticos se
instituyeron instituciones religiosas, educativas, y normas androcéntricas, Hormonas femeninas son: los estrógenos, la
que naturalizaban la idea de la superioridad y jerarquía del hombre. El progesterona y la oxitocina. El aparato
proceso de imposición no fue fácil,  ya que las mujeres se negaban a dejar reproductor femenino consta de: Dos
trompas de falopio (una derecha y otra izquierda).
actividades de filosofía, ingeniería, medicina u otras del ámbito público,
por lo que se regularon normas que permitían el uso de la violencia para
imponer el sistema patriarcal. Abiertamente se prohibió que las mujeres
tuvieran acceso a las actividades educativas, políticas, de jerarquía El hombre es el proveedor de la
religiosa, y se castigó a muchas niñas y mujeres que intentaron romper familia. El hombre es valiente, por
ende no debe temer a nada.
ese paradigma. Un ejemplo más cercano, se aprecia cuando las sufragistas Insensible por ende no siente el dolor.
demandaron derecho al voto y fueron, por ello, violentadas y castigadas. El hombre resuelve sus diferencias a
golpes.
Según la lógica patriarcal, la mujer debe estar subordinada y no en
condición de par. “No es mujer la que no es madre” Su
espacio seguro es de la casa. Ser
esposa, sumisa, paciente, obediente.
Debe ser buena cocinera. No debe
Fuente: Riane Eisler. El Cáliz y la Espada. 1987 abandonar a sus hijos por el trabajo o
estudio.
2
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Vemos entonces que las relaciones de poder, dejaban en desventaja a las mujeres, ante los hombres, por motivos socio político y
económico. Era estratégico prohibir el acceso de las mujeres al ámbito público. Pero la principal causa de desventaja que el
patriarcado ha utilizado y sigue utilizando es la sexual, a partir de que la reproducción embrionaria se desarrolla por 9 meses en el
cuerpo de la mujer. Por ello se crean una serie de mitos y tabúes en torno a la sexualidad y autonomía: El mito de que las mujeres
disfrutan de la sexualidad y que son ellas las que la provocan, y seducen al sexo opuesto, para ser violentadas sexualmente constituyó
un estereotipo que a la fecha etiqueta a poblaciones específicas, de donde las jóvenes mujeres son explotadas y esclavizadas
sexualmente. Las niñas abusadas callan además de creer que son ellas las causantes de la violación, las mujeres son violentadas
sexualmente en las guerras o zonas de conflicto o enfrentamiento, incluso en las relaciones de pareja, la violencia sexual pasa a ser otra
manifestación de violencia en las relaciones de poder.
MÓDULO 1.3 - ¿CUÁLES SON LOS ROLES ASIGNADOS POR SEXO ASÍ COMO EL ÁMBITO PÚBLICO Y ÁMBITO PRIVADO?

ROLES DE GENERO
A lo largo del proceso de socialización, los hombres y mujeres adquieren una serie
de códigos, valores, símbolos, mitos, conceptos y normas que aprenden, y al
ponerlos en práctica se les diferencia como femeninos o masculinos.
El comportamiento puede ser considerado apropiado o inapropiado.
ACTIVIDADES

FEMENINA
Débiles, temerosas, lloronas,
MASCULINA
Fuertes, valientes, inteligentes,
emocionales, cariñosas racionales
Reproductivas Productivas
De cuidados y limpieza Deportivas
Jugar con muñecas es de las niñas Jugar con carros y robots es de niños
Esperar a ser conquistada Conquistar es de hombres
La mujer es la responsable de la crianza El hombre es el “Jefe” de la familia
La mujer es honesta El hombre muy sociable
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Ámbito público y ámbito privado

Mujeres y hombres no solo se separaron mediante  la división sexual del trabajo, sino además se les asignó en dos espacios
físicos. 
En uno de ellos se realizaría todo lo reproductivo, es donde se instituye la familia y se reproducen las relaciones verticales de
subordinación. Es un ámbito privado familiar reproductivo, designado culturalmente para las mujeres.
En el otro ámbito se produce y se paga el producto, se desarrolla la actividad política, institucional y laboral. Es un ámbito público
productivo, designado culturalmente para los hombres.
MÓDULO 1.4 - ¿QUÉ ES UN SEXISMO?

SEXISMO
El sexismo es una manifestación discriminatoria de quien subvalora a las personas
del sexo opuesto, hace diferencias exaltando la desigualdad de las personas por su
sexo. El sexismo reproduce mitos, estereotipo, prejuicios y genera afirmaciones falsas
de las desigualdades que promueven la subordinación femenina.

De acuerdo con el manual del Ministerio Público, Transversalización de

género y análisis normativo en materia de violencia contra la mujer.
Guatemala 2016 los principales sexismos que se manifiestan en la sociedad
son:
Androcentrismo, constituye una mirada masculina en el centro del
universo que invisibiliza a las mujeres. El sexismo se manifiesta en todos los
ámbitos de la actividad humana, reforzando el sistema patriarcal porque
refuerza los mitos y estereotipo de como son los hombres y las mujeres que
roles diferenciados deben desempeñar en la sociedad. A continuación,
mencionaremos algunos de ellos:

MISOGINIA
Se define como el odio o aversión que una persona puede sentir por
el género femenino, esta actitud de rechazo se remonta a tiempos
antiguos, como consta el libro de Riane Eisler, EL Cáliz y la Espada.

ANDROCENTRISMO 4
Del griego ANDROS que significa HOMBRE.
Este sexismo invisibiliza a las mujeres, debido a que se define como la
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mirada masculina en el centro del universo, el paradigma de la

humanidad tiene perspectiva masculina, por ende cuando dicen: “la
historia del hombre” refiriéndose a la humanidad, están
invisibilizando a las mujeres. Un ejemplo cotidiano es cuando un
interlocutor se dirige a una audiencia compuesta por hombres y
mujeres, y se dirige a ellas y ellos como: “Señores”.
MÓDULO 1.4 - ¿QUÉ ES UN SEXISMO?

DICOTOMISMO
SEXUAL
Se caracteriza por la división y enfrentamiento entre dos partes.
Y el dicotomismo se da cuando un atributo humano se identifica con uno u otro sexo.
Por ejemplo:
Cabello largo o teñido corresponde a las mujeres.
Los bigotes y barba corresponde a los hombres.
La figura estilizada corresponde a la mujer.
La figura musculosa corresponde al hombre.
La política es para los hombres, pues son buenos oradores.
Los negocios son para los hombres, pues son inteligentes.
El cuidado de los enfermos es para las mujeres porque son dulces y abnegadas.
Racionalidad es de los hombres.
La subjetividad es de las mujeres.

INSENSIBILIDAD
DE GÉNERO
No se toma en cuenta la variable sexo, y se ignora a las
mujeres en todos los espacios.
Doble parámetro – Doble moral
Este sexismo consiste en medir una conducta o situación, de
forma diferenciada para hombres y para mujeres. (hombre
público-mujer pública).

NUEVA
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PLATAFORMA VIRTUAL
MÓDULO 1.5 - NATURALIZACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

NATURALIZACIÓN
DE LA VIOLENCIA
CONTRA LA MUJER
Como hemos visto en los capítulos anteriores, la imposición
del patriarcado, estuvo ligada a la división sexual del
trabajo, asignando roles y ámbitos separados a hombres y
mujeres. Tanto hombres como mujeres se vieron afectados,
pero la estructura patriarcal consistía en una pirámide que
colocaba en la cima al hombre (sano productivo) o jefe de
familia, y descansaba sobre una base conformada por los
niños, la mujer, las niñas y los esclavos. 
La institución familia constituyó la principal estructura de
la sociedad, en la que se debería reproducir el verticalismo,
los mitos, estereotipos y prejuicios sexistas.

De no adaptarse o someterse a este dominio androcéntrico, el hombre y la sociedad podían castigar a la base de esa estructura (Mujer y niños-niñas).
Así las culturas naturalizaron la violencia contra la  mujer a través de la historia de la humanidad, con la cotidianidad de estas manifestaciones.
Dicha legitimación proviene del mito que la mujer es inferior al hombre. En el módulo 1A  del manual Transversalización de Género y violencia
contra la mujer, del Ministerio Público de Guatemala, hace referencia a los mecanismos eclesiásticos de la inquisición que legitimaron la práctica
de la violencia contra la mujer “hereje”;  los mecanismos ideológicos de la modernidad con pensadores como Locke Rousseau, Kant que
aseguraron que el Género se basaba en diferencias naturales no aprendidas; Nietzsche y Saratustra que además de misoginia inducían a la
violencia física, económica y psicológica en contra de la mujer.

CICLO DE
VIOLENCIA
Acumulación de
Este ciclo surge a partir de estudios
realizados por Leonor Walker, quien la tensión Al identificar las causas detectó que la
violencia producía efectos traumáticos en
observaba con preocupación que las las víctimas, que desempoderaban  a la
mujeres maltratadas, se auto-incriminaban,
perdonaban al agresor, negaban el hecho y
Explosión mujer agredida y confundiendo su lógica al
recibir la agresión de parte de alguien con
volvían con el agresor. Dicha científica social quien está ligada emocional y afectivamente.
detecto y definió en su libro “Las mujeres
maltratadas” (1979) una teoría que Distanciamiento Tanto la presión familiar, social, como la
dependencia económica y emocional 
comprendía tres fases. favorecen una reconciliación o luna de miel.

Arrepentimiento 6
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Al estar de nuevo con el agresor, por su lógica patriarcal la mujer deberá someterse a la
autoridad jerárquica del hombre y aceptar la subordinación, o generar nuevamente el ciclo
de la violencia, formándose un círculo de la violencia.
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