CORNELL, T.J.: Los orígenes de Roma, c. 1000-264 a.C.

Italia y Roma de la Edad del

Bronce a las guerras púnicas, Barcelona, Crítica, 1999

 La fase “orientalizante”.
 En las últimas décadas del siglo VIII fueron testigos de una serie de cambios
radicales en la estructura social. La aparición de riqueza excepcional en
algunas tumbas habla de que estamos en los albores de una estratificación
social permanente y de la creación de una aristocracia dirigente.
 Supone la formación de una aristocracia rica que logró concentrar en sus
manos el excedente de la comunidad y perpetuar su hegemonía a través de la
herencia.
 La aparición de las tumbas de cámara era poner de relieve y perpetuar la
solidaridad familiar, y su aparición una prueba de la importancia que
alcanzaron en esa esta época las familias patriarcales en sentido de estirpes
(gens)
 En la época histórica la estirpe (gens) era un grupo familiar de
ascendencia patrilineal cuyos miembros (gentiles) afirmaban descender de
un antepasado común. Ese antepasado común quedaba reflejado en un
sistema nomenclatura.
 Cada miembro de la gens disponía de dos nombres: el nombre propio
(praenomen: Marco, Tito, Claudio) y un nombre de familia o nomen
gentilicium (Marcio, Ticio, Sextio).
 La institución de la gens no era exclusiva de Roma, ni siquiera del
Lacio.
 Abarcaba a todas las clases sociales. Todos los romanos de condición
libre, independientemente de su rango, poseían un gentilicio, y aparece
que así era desde el periodo arcaico.
 La gens se convirtió en un rasgo bien arraigado de la estructura
social etrusca a comienzos del siglo VII AC.
 Este sistema se difundió junto con el proceso de urbanización.
 La aparición de tumbas de cámara a finales del siglo VIII, el desarrollo de las
estructuras gentilicias, y la concentración de la riqueza en manos de una clase
dirigente constituyen el marco en el que se inscribe este movimiento cultural:
“orientalizante”.
 Este periodo fue fruto de la influencia griega. El arte y la cultura griega (sobre
todo en la imitación de motivos y estilos orientales) se vieron influidos desde
finales del siglo VIII por los contactos con Oriente Próximo.
 La llegada de los griegos a Italia fue decisiva y provocó toda una revolución
cultural.
 Sobre todo en la formación de un ordenamiento aristocrático y de
proporcionarle un modelo cultural con el cual identificarse.
 Las redes de obligación y hospitalidad eran el nexo que unia a los
aristoi de las colonias griegas con sus iguales nativos, y que la
circulación de bienes de prestigio por Italia hubo de producirse por
medio de intercambio de regalos.
 Las propias tumbas principescas fueron modeladas a partir de
prototipos griegos.
 Formación de la ciudad-estado.
 Urbanización.
 El desarrollo de una arquitectura monumental en materiales no perecederos y una
planificación urbana se produjo durante la segunda mitad del siglo VII.
 Ejemplos en Roma: A mediados del VII cuando las cabañas situadas en las
inmediaciones de la Vía Sacra y Equus Domitiani fueron demolidas y en su

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lugar quedo una especie de solar: “el primer foro”. En el 625 se renovó el
pavimento como también la conformación de residencias bien constituidas.
 El desarrollo de Roma a finales del siglo VII y comienzos del VI: paso de ser
un primitivo poblado de cabañas a convertirse en una comunidad urbana. Un
urbanismo que presenta construcciones más sofisticadas y una utilización mejor
organizada y planificada del especio urbano.
 El cambio fundamental: es la sustitución de las cabañas por edificios no
perecederos a lo largo del siglo VI, y la aparición en varios lugares de
santuarios monumentales.
 La pavimentación del Foro y el Comicio constituyen etapas decisivas para
el desarrollo de Roma, dado que simbolizarían la formación de una
comunidad política. Esto se plasmado en la construcción de edificios públicos
monumentales destinado a un uso común o cívico.
 La idea de que la ciudad nació en un único momento decisivo ha sido desechada
por la idea de un proceso gradual de evolución espontanea, que se considera
más acorde con los testimonios arqueológicos y fuentes históricas.
 En Roma la formación de la ciudad-estado coincidió con las grandes
innovaciones introducidas en la organización del espacio urbano y en las
técnicas arquitectónicas. Todos esos cambios pueden situarse en un
espacio de tiempo breve: alrededor del 625 AC.
 La orientación publica de los ritos fúnebres (de una conmemoración
privada del difunto a una celebración publica del rango y prestigio de la
familia), la aparición de edificios públicos sagrados y profanos, la
organización del espacio urbano y la imposición de unas normas de
comportamiento por parte de una autoridad central, constituyen una serie
de innovaciones que podemos considerar condición patológica del origen
del Estado.
 Santuarios.
 Siglo VI cuando se produjo su monumentalidad. Estaban ubicados muchos de
ellos por fuera de la ciudad (extramuros).
 Los centros religiosos de Italia arcaica eran “internacionales”, estaban
dispuestos a aceptar ofrendas de cualquiera que acudiese a ellos.
 La finalidad específica era atraer a los extranjeros y de invitar a otras
comunidades a participar en las celebraciones conjuntas.
 También fomentaban y tenían la supervisión del comercio
internacional.
 Las reformas de Servio Tulio.
 El sistema plenamente desarrollado de tribus territoriales que existía a finales de la
República y durante el principado, se basaba en la división del territorio romano
de Italia en 35 tribus, cuatro de las cuales se encontraban en la propia ciudad
de Roma, mientras que las otras 31 constituían el resto del ager romanus.
 Esto fue fruto de un desarrollo gradual: A medida que el territorio romano
fue extendiéndose a lo largo del siglo IV y III, fueron creándose nuevas tribus
que incorporaban el territorio conquistado.
 La reforma tribal transformó las bases de la ciudadanía romana y redefinió
los vínculos que unían al ciudadano romano con la comunidad. La reforma
sustituyó a las antiguas tribus romúleas y a las curias, dominadas por las
viejas familias aristocráticas y a las que solo se podía pertenecer por
nacimiento.

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 En adelante la permanencia a una tribu y el derecho a poseer la ciudadanía

romana dependerá de la residencia y de estar registrado en el censo, que
estaba organizado territorialmente a través de las tribus.
 Organización centureana.
 Servio Tulio dividió al pueblo en clases según su riqueza y que subdividió
cada clase en centurias. Los ciudadanos estaban divididos en grupos de
edad consistentes en un número igual de centurias de iuniores (hombres
de 17-45) y seniores (de 46 a 60).
 Se dice que esta medida tenía una finalidad militar: Los iuniores tenían
que prestar servicio como soldados de primera línea, y lo seniores como
“guardia nacional” encargada de defender la ciudad. Los hombres de cada
clase iban equipados con diferentes tipos de armas, que reflejaban el lugar
que ocupaban en la jerarquía.

 Este sistema no puede remontarse a la época de Servio Tulio. Lo

que Tito Livio y Dionisio de Halicarnaso nos ofrecen es una
descripción de un sistema existente en una época posterior (siglo II
o III), cuando la centuria ya no desempeñaba una función militar, sino
que era una división del pueblo con carácter político existente en los
comicios centuriados.
 Teoría Fraccaro.
 La organización serviana habría sido anterior al consulado, tuvo que ser
introducida en el periodo monárquico.
 Según Fraccaro, el ejercito romano estaba originalmente formado por 3000
soldados de infantería, 1000 por cada una de la tribus de romúleas, a razón de 100
por cada una de las 30 curias. A lo largo del periodo monárquico, el aumento del

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poderío romano condujo a un incremento análogo de sus fuerzas militares

(indicios de que el número original de soldados fue doblado).
 Servio Tulio heredó la organización militar anterior no solo la centuria
concebida como unidad básica (curia aportaba 100 hombres), sino también el
numero de 60 centurias. Su reforma consistió en una manera de formar las 60
centurias.
 Falange hoplítica.
 La reforma original tuvo un carácter marcadamente militar. Es probable que
el primer censo no hiciera distinción alguna entre seniores y iuniores, sino que
contara a todos los hombres en edad militar.
 El objetivo del censo era registrar a todos los hombres físicamente aptos y
económicamente capaces de equiparse por su cuenta para el servicio militar.
En este sentido, solo era necesario hacer una distinción entre los que podían
servir como soldados de infantería pesada y los que podían servir como vélites.
 Según Fraccaro, la legión serviana habría tenido contado de 60 centurias y
se identificaba con la classis. En un momento esta doble división sería
sustituida por un sistema más complejo de clases ordenadas según su
capacidad económica. Esto supuso la división de la classis en tres grupos
(I-III) y de la infra classis en otras dos (IV-V), más los proletarios.
 Este cambio supuso que la classis redujo su volumen y que los grupos
inscriptos en las clases II y III fueron relegados a la condición de infra
classem.
 Este cambio no tuvo ninguna consecuencia para la estructura
organizativa del ejército. La legión siguió formada por 60 centurias
de infantería pesada apoyadas por las tropas de infantería ligera. Pero
la distinción entre estos dos tipos de infantería (seniores iuniores)
ya no coincidía con la distinción entre classis e infra classem.
 Esta oposición dejó de tener una aplicación militar y quedo
confinada al terreno socio jurídico.
 La introducción del nuevo sistema (a partir del 406) alude a la
decisión de poner fin a la función militar del primitivo sistema
serviano y de adaptarlo a unos fines políticos y fiscales
específicos.
 Desde el punto de vista político, el objetivo era crear una
asamblea claramente sometida a los intereses de los
elementos más ricos y conservadores. En este sentido, las
centurias estaban distribuidas de tal forma que se aseguraba
el mayor peso del voto a los viejos y ricos por sobre a los
jóvenes y pobres.
 El sistema reformado tenía una dimensión fiscal, ya que el
impuesto de propiedades, tributum introducido a finales del
V, gravaba a los ciudadanos en una proporción variable
según la clase a la que perteneciera. Utilizar las centurias
como base del sistema tributario.

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