Universidad Experimental de la Gran Caracas (UNEXCA)

TSU Informática
Trayecto II
Sección 101
ACREDITABLE A
Caracas
19 Septiembre 2022

Ensayo de la película "Ciudad de Dios"

Profesor: Integrante:
Emilio Silva Jonder Melero C.I 29.780.332
 Ciudad de Dios cuenta la historia de varias personas que vivieron en una favela de Río de
Janeiro durante casi treinta años, entre los años sesenta y ochenta.
La vida en los suburbios de las principales ciudades latinoamericanas ha ido
empeorando lentamente. En el caso particular de la película, vemos el desarrollo de una
urbanización construida en los años sesenta con el propósito de albergar a familias sin
hogar, y que por un corto tiempo, se convirtió finalmente en una ciudad fronteriza regida por
sus propias leyes e inaccesible para las personas que no vivían allí. Son barrios de pobres,
muchas veces expulsados ​del campo por falta de oportunidades. Cuando lleguen a la ciudad,
su vida cotidiana se deteriorará, no hay política pública ni trabajo. De hecho, los jóvenes
crecen sin socialización en el trabajo. Así, por ejemplo, cuando al principio de la película
dos ladrones del Trío Ternura pasan la noche escondiéndose de la policía en un árbol,
después de cometer un robo, uno de ellos se pregunta cómo es estar activo.
La delincuencia irá ganando paulatinamente más peso en la cohesión social de la
comunidad. La violencia tira de los habitantes de la favela como única garantía de éxito y/o
supervivencia. El desarrollo de las formas delictivas ha sido notable: desde las situaciones
casi románticas de los primeros ladrones de villas en los años sesenta, hasta el nacimiento
mismo de la colonia Ciudad de Dios, pasando por delincuentes aún acusados ​de inocencia,
hasta el paulatino aumento de la violencia, el uso de armas y la expansión del narcotráfico
en la década de los 70, que llevó a la anarquía total a fines de la década del siglo siguiente.
Un momento crucial en este desarrollo fue cuando Zé Pequeno decidió que lo que tenía que
hacer era dejar de robar y dedicarse al narcotráfico. A partir de ahí, las cosas tomaron
dimensiones desproporcionadas y la economía de la droga adquirió un papel fundamental en
la vida de los suburbios urbanos.
El peso social de los delincuentes también es diferente: primero, nacen de la sociedad y
son protegidos por la misma sociedad. Posteriormente, ocupan el lugar principal en la vida
del barrio, lo controlan y protegen a sus habitantes de otros grupos. Eventualmente se
produce el caos y las reglas y códigos de conducta son cada vez menos comunes. Sin
embargo, hay factores externos en este proceso de abuso, por lo que la película denuncia la
participación y cooperación de la policía en la venta de armas y la corrupción financiera.
Otro tema interesante que trata la película es la situación de los niños en las favelas. Con
el tiempo, la degradación ambiental también afecta a los niños pequeños. Los niños que
terminan en el negocio de las drogas al final de la película saben que probablemente no
lleguen a la edad adulta. Su infancia es corta. Por ejemplo, es significativo que en un
momento de la película uno de los niños dice que ya es hombre porque fuma, roba y mata.
Estamos hablando de una nueva generación que conoce el crimen, ha crecido con él y
domina brutalmente este entorno.
 Ciudad de Dios refleja con mucha precisión este concepto de violencia social. En otras
palabras, nos muestra las variables de riesgo que están limitadas por la pobreza y las
condiciones sociales y nos habla de la necesidad de promoción y protección del riesgo. En
ese sentido, las imágenes de Buscapé y Dadinho serán dos caras de la moneda: mientras uno
busca salir de su situación a través del trabajo y la educación, el otro acepta la violencia y el
crimen como única salida a su miseria.
El principal problema de los personajes que aparecen en la película es que no pueden ser
influenciados por el entorno. En este caso estamos hablando de violencia estructural. Esto
se debe a la naturaleza de los sistemas políticos, económicos y sociales de gobierno, que
niegan a muchas personas los privilegios y el acceso a una vida digna. Los modelos
económicos actuales se basan en la explotación del gran número de personas en beneficio de
unos pocos, la pobreza extrema frente a la riqueza violenta, la represión y discriminación de
la oposición, que contribuyen a la generación y control de la opinión pública, el poder
excesivo, inversión. Algunas de las razones de este comportamiento se reflejan a lo largo de
la película. La violencia social y global generalizada que afecta a gran parte del planeta
queda perfectamente reflejada en la película.